Full text of "الموسوعة الشاملة في تاريخ الحروب الصليبية –50 جزء– سهيل زكار"

See other formats



519/64 


ا موسوعة الشامية في 
تاربخ ا حروب الصليبية 


التاريخ الكبير 


٠ 0 


+ 


متى باأريمس 


القسم الأول 


ره" عع )١‏ 


ادا 


نوطئة : 


سلفت بي الاشارة من قبل إلى متى باريس وكتابه في التاريخ الذي 
أوصل به كتاب «ورود التاريخ» إلى أحداث سنة 171/7 ومثلم) هي 
معلوماتنا ضئيلة جد كانت عن صاحب ورود التاريخ هي كذلك عن متى 
باريس»؛ فهو قد كان مشل سلفه من رهبان دير القديس ألبان» وهو شهر 
بلفب الباريسي إما لأنه ولد في باريس» أو لأنه تعلم في باريس؛ ولم يشبه 
متى سلفهء ولامعاصريه من الرهبان حيث لم يسع لنيل المراتب الرهبانية» 
مع أنه امتلك المؤهلات وكان عالي الثقافة» ويبدو أنه صرف اهتامه كله 
نحو التاريخ وكتابته؛ وقليلاً هو الوقت الذي صرفه لدراسة الكتاب 
المفدس وكتابة تعليقات عليه لاهوتية أو سوى ذلك» وسعى دوما إلى 
إعادة النظر با كتبه في التاريخ تنقيحاً وتصحيحاً وإكمالاً. 


ولقد صنف متى «التاريخ ع الكبير) الذي نقدمه اليوم إلى القارىء العربي 
ا لما لم رو يحوي 
بصوران أوضاع انكلترا وفرنسا بشكل رئيسي من ماقبل سنة 10 ٠١‏ حتى 
٠‏ أي مايقارب القرنين من الزمان» أو بكلمة أخرى معظم سنوات 
فرني الحروب الصليبية» ولقد كانت فرنسا وانكلترا هما اللتان أسهمتا أكثر 
مرم غيرهما من بلدان أوربا في أحداث الحروب الصليبية؛ وطبعاً ىم سوف 
يلاحظ القارىء ان روجر ويندوفر ثم متى باريس لم يقصرا اهتم|ميه) على 
فرنسا وانكلتراء بل شملا بذلك أوربا كلهاء وأن يمتلك الانسان صورة 
أوربا خلال قرني الحروب الصليبية فيه فائدة جليلة» ومع صورة أوربا 
أحوال الأرض المقدسة ومجحريات الحروب الصليبية في الشرق» فلقد 
تطورت فكرة حمل الصليب: وكان للبابوية ورجال اللاهوت الدوز 


1ك 

الأعظم في تطوير عقيدة الصليبية والضمانات الممنوحة لحملة الصليب, ولم 
تعد الحملات الصليبية مقتصرة ضد المسلمين» بل شملت جميع خصوم 
كنيسة روماء وخلال القرنين الثاني عشر والثفالث عشر ظلت الروح 
م سيب لا ا ا ا 
إرسال الحملات» لكن أعاقتها الصراعات الداخلية التي تفجرت في كل 
من فرنسا وانكلتراء حيث كان النظام الاقطاعي يعاني من مشاكل كبيرة 
وقد ازدادت المطالب بالمزيد من الحريات العامة وتحديد صلاحيات الملوك. 
وتوان ضراع ميتتسرين الكنسة وبين التاج كانت دور الفرميات 5ل 
بدأت تنمو» وتوفرت الأجواء نحو الاتجاه إلى إقامة الحكومات الوطنية إن 
ل أقل القومية؛ وكانت نفقات الحملات الصليبية عالية جداً وثقيلة. 
اليا ا 0 
ويوما آخر لصالح الكنيسة» ولكن أكثر شىء لصالح البابوية» هذا ويلاحظ 
أن النهضة الثقافية كانت ضعيفة والعقلية الغيبية هي السائدة لكن توفرت 
مواجهات جديدة صعبة وتمردات ضد صيغة التثليث والعلاقات بين 
الأقانيم» ؛ ومع ذلك ظلت سلطات البابوية مطلقة وقوية جداًء وتخيف كل 
سان رف الدقويات الكفية: واللك كانت الب متسل بالقورة 
الداخلية لكل واحدة من دول أورباء وعانت الادارة البابوية من الفوضىء 
ومن فعالية الرشوة» وسوء القضاءء؛ وهذا أيضاً عانت منه العروش في 
فرنسا وانكلترا فالملوك منذ رتشارد الأول ومعاصره فيليب أغسطس باتوا 
عديمي الخبرة؛ لابل أحياناً عديمي الوجود. واحتكر المستشارون السلطة؛ 
ولذلك لم تتوقف الصراعات السلطوية» وظلت القلاع لها دورهاء ولاشك 
أن الحروب الصليبية كانت لها تأثيراتها على فنون بناء القلاع وتحصيناتهاء 
وعلى التسليح. 

هذا في الغرب الأوري؛ أما في بلاد الشام والجزيرة ومصرء فقد شكلت 
الدول الأيوبية عبئاً ثقيلاً على أهل البلاد» حيث انشغل الأيوبيون 


- 6 


ا 
بصراعاتهم الداخلية» وتمنوا جميعاً لو أن القدس زالت من الوجود؛ لذلك 
كانوا يعسرضون تسليمها إلى كل قائد حملة صليبية صغرت أو كبرت؛ 
ودفعت دمياط الثمن الباهظ في الدفاع عن مصر وعن القدس . 

ومن مزايا كتابينا توفر كمبات كببرة من الوثاقق البالغة الأهضية 
والتواصل برواية أخبار الأحداث بصدق ودونا| تصنيع؛ ؛ مع شىء من 
العاطفة الانكليزية» هذا وكنا قد ذكرنا أننا لانعرف الكثير عن حياة متى 
باربس» وبالفعل لاندري بالتأكيد السنة التي توفي فيهاء ولعلها كانت سنة 
377١م‏ التي توقف فيها عن متابعة التأريخ. 
هذا وكتب متى كتاباً آخر بالناريخ حول ملكي ميرشيا ا 
الأوفيين 5 وعن حياة ثلاثة وعشرين من رعاة دير القديس ألبان» 
واختتصر أيضاً التاريخ م الكبير يكتابس عرف باسم «الشاريع الصغير)؛ 
ا يد 
الجهود الكبيرة التي بذلتها في سبيل الحصول على نسخة من كتاب متى 
باريس»؛ الذي طبع منذ مائة وحمسين سنة؛ وبكتاب تاريخ متى باريس. 
أكون قد دنوت كثيراً من الفراغ من المصادر غير العربية الأساسية. 
وإنني إذ أتوجه بالحمد إلى الله تعالى على عونه وتوفيقه» ألتمس منه جل 
وعل المزيد من العون والتوفيق» والصلاة والسلام على نبيّنا المصطفى 
وعل أله وصحيه أجمعين. 
دمشق ١7‏ صفر 1١577‏ ه/ -١٠١‏ أيار ١١٠٠م‏ 


سهيل زكار 


11918 - 

وهكذا رددنا على الحسد» وفرغنا من ذلك. 

(وأعد يابرايثي عع لمم الكاتب قلمك وجهزه. 

وتحرك ثانبة ودر في فلكك الخاص بك) 

و ري ا ا 
6 من أجل زواج أخنه ايزابل» فقد دفع الملك أثناء زواجها إلى 
الامبراطور في مدة قصيرة من الزمن ثلاثين ألف ماركء إلى جانب زيئة 
الامبراطورة؛ والتاج الذي كان غالي الشمن كثيراً. 

الانتقام الذي أخذ من أجل موت رتشارد الايرل مارشال 

وي حوالي ذلك الوفت تبجح هئري كليمنت أصعررعاي) وكان كاهناء 


قدم رسولاً من النبلاء الايرلنديين» وتفاخر بشكل غير حكيم؛ بأنه كان 
السبب في وفاة الايرل رتشارد المارشال» الذي قال عهيانه كان اننا 


وعدواً دموياً للملك» ولجميع المملكة؛ فقتل الرجل بشكل مهين في لندن. 
حبث كان الملك؛ واتهم غيلبرت المارشال بموته لكنه قدم براهين وافرة 


عل براءته. 

وكلف في الوقت نفسه الملك هئري الثالث أسقف كارايل» واستخدمه 
لابرام معاهدة زواج مع ابنة ايرل ووركستر وأن يقدم : نعهده؛ وكذلك 
تعهد الملك حول هذه المسألة» لكن الملك غيّر في) بعد رأيه» نتيجة تبديد 
صدر عن الملك الفرنسي؛ أنه إذا ما أصرء سوف يجري حرمان والدهاء وقد 
تزوجت فيم| بعد من ألفونسوء ملك قشتالة» من أجل جماها. 

الفناوى الغريغورية ا جديدة 

وف هذه الآونة أيضاً شاهد البابا غريغوري التاسع التتداخل المتعب 
للفتاوى والمراسيم البابوية» فأمر بهم فاختصرواء وجمعوا في إطار صغيرء 
ومن ثم أمر بقراءتهم بشكل مهيب ودقيق مسؤولء ونشرهم في جميع أنحاء 


- 9 - 


حت 


العالم» وبدأت هذه الفتاوى المعروفة باسم الغريغورية نسبة إلى مصنفها 
بالحملة التالية: ادم اكنلك 6 وقد بدل بعض خصوصياتهم» من ذلك 
على سبيل المثالء أن بعض الأشخاص غير المؤهلين ينبغي عدم تسلمهم 
موارد أسقفية ولاهوتية؛ من دون أن يحصلوا أولاً على ترخيص بالكفاءة 

من الكرسي الرسوليء ولأنه عرف أن كثيراً من المنافع تحصل لبلاط روماء 

من أجل المعصول على الشيء فسه؛ بالطريقة نفسها كرا هو ا حال من قانون 
انوسلت» في سبيل أن يحمل ترنخيصاً ما منافع أكثر من أآخر. 

ربا الكورسينيين 

سيطر في هذه الأيام وانتشر الأذى المرعب للكورسينيين 15157©5ل681© 
إلى درجة أنه كان من الصعب وجود أي إنسان في جميع الكلتراء خاصة بين 
الأساقفة الذي ل يقع في شباكهم؛ حنى الملك نفسه كان مداناً لهم بمبلغ من 
لمال لايمكن تعداده؛ لأ:بم طوقوا المحتاجين وت عوزهم؛ وموهوا 
رباهم تحث مظهر التتجارة؛ وتظاهروا أنهم لايعرفون أن كل ما أضيف إلى 
الأساس هو رباء مهما كان الاسم الذي دعي به لأنه كان من الواضح أن 
فروضهم ليست موجودة في طريق المعونات» بقدر أنهم كانوا لايقدمون يد 
المساعدة إلى الفقراء لأسعافهم؛ بل منداعهم» وليس لمساعد: الآخرين في 
جوعهم. بل ليزيدوا من شراهتهم» مشاهدين أن «الدافع يدمغ عملنا 


نمسه), 
الكل من سولق يري الأابانت ارال سبرييسن نان راض :تريب 
ا اا 0 » بأننا قد تسلمنا قرضاً في لندن: 
من أجل تسوية مسائل تتعلق بنا وبكئيستنا» من فلان» ومن علان؛ من 
أجلهم أنفسهم وشركائهم؛ سكا وتجار مدينة- ماثة وأربعة ماركات من 
نفود استيرلينية جيدة وقانونية» وكل مارك مقدر بحساب صرف ١١‏ شلنغ 


- 410 - 


- 1/41/ 


و4 بنس استيرليني» وفيا يختص بالمائة وأربعة ماركات» نحن نعلن باسمنا 
وباسم كنيستناء أننا من دون تنازل أو اعتراض»ء بأنهم دفعوا إلينا بالكامل؛ 
رنفكر كليا وجبود أي اتخباء يالا فى أنه | كبر تناف أن ل في أن المال 
المذكورلم يتم تحويله لاستخدامناء ولاستخدامات كتستناء وَأ المائة 
والأربعة ماركات استيرلينيات المتقدم ذكرهم. في الصفة والعدد المتقدم 
ذكره» بأن يحسب للتجار المذكورينء أو لواحد منهم, أو لوكيلهم المحدد. 
الذي سوف يجلب معه هذه الرسائل الحالية» في عيد القديس بطرس 
وفينكولا 1561013/ا أي في اليوم الأول من شهر أب. في الهيكل الجديد. 
في لندن» في سنة ألف ومائتين وخمس وثلاثين لتجسيد ربناء ونعد بميثاق 
شرعيء ونربط أنفسناء باسمناء وباسم كنيستناء بأننا سوف ندفع ونسدد 
بشكل كامل» ونضيف زيادة على ذلك هذا الشرط» وهو أن هذا المال | إذا م 
يدفع ولم يسدد» في المكان والموعد المتقدم ذكرهماء كم| قيل» فإننا نعد أننا مدل 
ذلك الوقت؛ وفي موعد هو دائم] قبل انتهائه» ونربط أنفسنا بالميشاق نفسه؛ 
بأن ندفع وأن نقدم إلى التجار المتقدم ذكرهم, أو إلى وكيلهم المحدد في كل 
شهرين» عن كل عشرة ماركات» مارك واحد عن الال المذكورء وذلك 
تعويضاً للخسائر» وهى الخسائر والنفقات التى يمكن أن يتحملها هؤلاء 
التجان أو سلتتوهاء وبا عات هن لمكن المظالينة بالشهباقتن و النففتانت 
والأساس بشكل فعال» حسبما ورد الذكر أعلا والنفقات هي نفقات 
تاجر واحد؛ مع فرس واحده وخادم واححد؛ حيثم| سيكون التاجر حتى 
ا ا ل 0 
سوف تصرف من أجل استرداد المال نفسه» سوف تسدد. وتعاد إلى التجار 
أنفسهم, أو إلى واحد منهم, أو إلى وكيلهم المحدد, وبالنسبة للذي سوف 
يعوض عن الخسائر» والفائدة والنفقات» إننا نعد التجار المذكورين أننا 
سوف لن نحصيه أو نحسبه بالنسبة لأساس الدين المذكورء وأن لانحتفظ 
بالدين المذكور تحت حجة التعويضات المتقدم ذكرهاء مراغمة لورادة 
التجار المتقدم ذكرهم, تجاوزاً للشرط المتقدم ذكره؛ وفي سبيل تنفيذ جمبع 


-11 


2 


الشروط المتقدم ذكرهاء وأننا سوف ننفذها ونفي بها بكل تأكيد» وسوف 
نراعيها مراعاة كاملة» ونحن نربط أنفسناء وكنيستناء وخلفاء نا وجميع 
سلعنا وسلع كنبستنا المتحركة. وغير المتحركة:؛ اللاهوثية والدنيوية. 
الموجودة الآن لديناء أو التي سوف توجد من الآن فصاعداء أينها كانوا 
وحيث| وجدواء لصالح التجار المذكورين وورثتهم حتى يجري دفع كامل 
لجميع المتقدم ذكره؛ الذي إذا كان على شكل بضائع» نحن نعترف بتسلم 
ذلك منهم بوساطة تأجير مشكوك فيه ونحن نوافق على وجود المتقدم 
ذكره في جميع الأماكن» وأمام أي محكمة. وأن نقوم بالتخلٍ عن كل المتقدم 
ذكره. بالنسبة لأنفسناء وبالنسبة لخلفائناء من كل من الجانب الشرعى 
والمدني» امتيازات كل من الكهنوت والبلاط القضائيء ورسالة القديس 
أدريان 60 وكل عرفه وقرار و- جميع الرسائل» والتعهنات؛ 
والاتيسازات الحصلة أو التي سوف يتم الحصرل عليها من الكرمي 
ا 0 ولجميع شعب مملكته» وقانون “نالك ©0] 
83 5لا36 ومنفعة الدفع الكاملء» ومنفعة استثئناف المرافعة وإعادة 
الاتبام. ورسائل المنع الصادرة عن ملك الكلتراء 0 الاستقناءارت 
الأخرى؛ حقيقة وشخصبة» التي يمكن أن تعترض ضد هذه الأداة أو 
الل راس تكس باعل الأنبار كلها بأغلامي وشهادة على هذه 
القضية التي نعتقد أمبا صحيحة» نقوم بت" بتثبيت حاتمنا على الكتابة الحالية: 
عمل في اليوم الخامس من ©06©م1] في سئة النعمة 0م ). 

هكذا كانت الروابط التي لايمكن الخلاص منهاء التي ربط بها 
الكورسينئيين المفترضين منهم» وهم عن جدارة حملوا اسم كورسينيين. 
لآننا إذا أردنا أن لتعامل مع كلمة اكوسور) 00050 تيجد معناها 
ليغش» ومعنى كلمة 19أ80© ليأخذ. ومعئى ©78أ8]لا أي فظء فهم 
أولا أثاروا المحاحين والبسسد وجو رس 
النهاية طعنوهم بالصميم بي يشبه الركسم» ويناء علبه» ويسيب أن كلماتهم 


- 12 - 


1/4 
المكتوبة كانت بارعة جداء ومأخوذة من كتب القانون» وهى متصلة لا 
قرابة بمخادعات مرافعات الاستئناف» يعتقد كثير من الناس بأن هذه 
الأعمال والصفقات لم تحدث من دون موافقة بلاط روما وفقاً لكلمات 
الانجيلي: «أبناء هذا الدهر أحكم من أبناء النور في جيلهم» [لوقا: 
71ح حتى اليهود عندما شاهدوا هذا النوع الجديد من الرباء وقفوا بين 
المسبحيين يسخرون من سبتناء ليس من دوق استحقاق. 
ايثار بلاط روما للكورسينيين 
ورأى في هذا العام نفسه» روجر أسقف لندن.» وكان رجلاً متعلمأ وتقياً 
أن الكورسينيين كانوا يقومون بشكل مكشوفء بمضاعفة أموال الريا 
لدههم من دون حياء أو حجل؛ ويهارسون أقذر حياة» ويضايقون رجال 
الدين بمختلف أنواع الأذى» ويكدسون أكواماً من الثروات» من الأعداد 
الذين أرغموا على الخحضوع إلى نير ظلمهم فثار بغضب وبإباء عنيف: 
وأشعل بغيرة قضية العدالة؛ وبناء عليه وصمهم بالهرطقة» وأنهم الذين 
أوا بأنفسهم عن العدل» وهم يثمنون خلال أروا حهم؛ وأن عليهم القيام 
بالتكفير عن أفعالهم الأثيمة:؛ ونظروا إلى هذا الانذار نظرة استخفاف 
وضحكوا منه وازدروه؛ لابل | هم هددواء وبناء عليه سلح الأسقف نفسه 
أساينة المدلسوفر ويصيلة كاي اندحو جيم وراماز وسو برقم 
بأن يغادروا على الفور مدينة لندن؛ التي كانت حتى ذلك الحين محررة من 
ذلك الطاعون. ولكي لاتتلوث أسقفيته بمثل هذا الدنسء غير أنهم 
امتلأوا بالتشامخ» ووثقوا بالحاية البابوية» وحصلوا من بلاط روما من 
دون ضباع للوقت أو صعوبة على قرار؛ بأن الأسقف المذكوره صار الآن 
شيخا كبيرا» وضعيفاء ومخرفاء ويتوجب نفيه بشكل قاطع إلى مناطق نائية 
فيا وراء البحار» وصدر قرار من قبل القضاة الذين كانوا أصدقاء 
للكورسينيين» ومختسارين بناء على رغبتهم» بوجوب أن يمثل الأسقف 
أمامهم؛ للاجابة على مااقترفه من ذنب تجاه تجار الباباء ولكن الأسقف 


- 13 


ءا 
اختار أن يكون مثل سام. في أن يغطي عورة أبية» وأن لايكون مثل حام 
يقوم بعرض هذه العورة وكشفهاء فوضع نهاية سلمية لهذا الاضطراب 
الذي أثاره» وتظاهر باخفاء الذي وقع» وأوكل أمره وقضيته إلى حماية 
القديس بولص» الذي عندما كان يعظ حول العدالة الصحيحة والشديدة 
«وإذا مابشركم ملاك بعكس هذه الأشياءء فليكن أن]» [غلاطية: 
8/١‏ ]. 
وقاحة بعض الرهبان الفرنسيسكان 
ا ا ل ا 
بعض الذين انتموا إلى طائفة المبشرين» إلى أراضي ديرة أحد النبلاء» وهم 
فين مراغين لالخنها صهم؛ ولتعلييات نظامهم؛ وجاء دخولهم تحث حجة 
لمي بواجا بالوعظ وتظاهروا بأ عل نب القادرة في بو ااي 
وشعراعه ححر اما عافد حار سمي وا كل سر 
يي يم ا وتالرا بافتيم الدويضي 
00 
أو يأبون عملهاء لأن الكهنة اقترفوا الذنوب نفسهاء أوأ: هم كانوا يخشون 
فعل ذلك لأن الكهنة كانوا تخمورين؛ وى هؤلاء أعطى الفرنسيسكان 
امات يميه زر غير الي مأردر وأرساي فى الول انيه مراف إل 
الذين كانوا مقيمين في منطقتهم» وحصلوا على إذن بالبقاء هناك مع بعض 
بإهانات وتبديدات» شاتمين كل طائفة: باستثناء طائفتهم» وأكدوا أن جميع 
البقية هم بين الذين قضى عليهم بالادانة» وأنهم سوف لن يوفروا نعال 


- 14 


دخا الوب 


أقدامهم حتى يبددوا ثروات خصومهم., مهما كانت ضخمة؛ وبناء عليه 
تنازل إليهم رجال الدين في كثير من النقاطء وتخلوا لتجنب مؤامرات 
هؤلاء وعدوانيتهم وهم في فوتهم» لأمهم كانوا المستشارين والرسل لدى 
النبلاء» لابل أكثر من هذاء كانوا أمناء سر لدى البابا» ولذلك حصلوا على 
كثير من الحظوة المدنية؛ ووجد بعضهم على كل حال- أنفسهم 
معارضين في بلاط روماء فتراجعوا لأسباب بديهية» وغادروا مبتعدين 
بحالة اضطرابء لأن الحبر الأعظم قال لهم وهو ينظر إليهم نظرة غضب: 

«مامعنى هذا يا إخواني؟ إلى أي مدى أنتم ذاهبون؟ أولم تتخذوا عقيدة 
الفقر وتتخذوها عن طواعية؛ وأنكم سوف تسافرون في البلدات والقلاع 
والمسافات البعيدة» حسم يقتضى الحال» حفاة. غير متباهين» من أجل 
التبشير بكلمة الرب بكل تواضع؟ وأولم تقوموا الآن باستئناف اغتصاب 
هذه الممتلكات لأنفسكم» ضد رغبات أصحاب هذه الاقطاعيات؟ ويبدو 
أن ديانتكم قد أخذت تنلاشى إلى أبعد الحدود وهي في طريقها | إلى الموت؛ 
وأن م بانت مدحوضة)»؛ ولدى ساعهم هذاء غادروا وأخذوا 
ينصرفون بأنفسهم بلطف أكثرء مع أنم كانوا من قبل قد تحدثوا بشموخ 
وغطرسة:؛ ورفضوا أن يقادوا بموجب ارادة الآخرين؛ مع أمهم كانوا في 
بيوت لبست بيوتهم. 

وجرى في هذا العام الاستيلاء ء على قرطبة -وهي مديئة مشهورة في 
اسبانيا- من قبل ملك قشتالة» وذلك بعد قتله لأخي أمير المؤمنين» 
وتمزيق جيشه وتمريقه. 

موث روبرث فنز- وولتر وروجر دي سومريك 

وفي العام نفسه. مع اقتراب ميلاد ربناء غغادر طريق الجسد روبرت 
فت وولترء الذي كان باروناً من أصل شهير» وصاحب سمعة عالية» في 
البراعة في السلاح؛ وفي العام نفسه أيضاء أخذ روجر دي سومريك -نا5 


- 15 - 


حه ا اراك 


تم وهو في زهرة الشبابء من بين الناس» وكان رجلاً فريداً في 
ا ا ل رسا اح بيه 
أرسل الامبراطور حملا إلى الامسراطور» كعلامة على مواصلة تقديره. 
زواج ا ملك هنري من إلبانور ابئة كونت بروفانس 

سلة 1١271‏ لتجسيد الربء الني كانت السنة العشرين لحكم الملك 
هنري الثالث» وفيها عقد بلاطه في وينكستر في عيد المبلاد» وقد احتفل 
بذلك العيد بفرح؛ فقد كان في ذلك الوقت ينظر بتشوق إلى عودة رسله 
الخاصين؛ الذين بعث بهم إلى بروفانس: إلى ريموند كونت تلك المقاطعة 
مع رسائل ت: نتضمن تفكيره ٠‏ العميق واهتمامه الكبير في التعاقد زواجياً مع 
ابنته إليانور» وكان الكونت المذكور من أصل مشهورء وكان شجاعا في 
المعركة. إنما سبب استمرار الحروب»؛ قل بدد : 0 
امتلكه» وكان قد تزوج من ابنة توماس» كونت سافوي المتوف»؛ وأحت 
أميدوس 817730605 الكونت الحالي» وكانت سيدة ذات جمال مدهش. 
كان اسمها بيترايس 86811106 وألجبت هذه السبيلة من الكونت 
المتقدم الذكر ابنتين لما جمال عظيم» وكان اسم الكبرى مرغريت» وهي 
التى نزوجت من لويس ملك فرنساء حسبا حدثنا كاهن اسمه جون دى 
غيت 63165 وقد طلب ملك انكلترا الآن بوساطة الرسل المذكورين 
ال ل ا لاو وير 
أجل الحصول على هذه الحظوة؛ كان قد أرسل بشكل سري رتشارد؛ رئيس 
رهبان هورل نالا مقدمأء وقد تمكن باخعلاص وبمتابعة بإنباء 
القضية؛ وإثر عودة رئيس الرهبان» وإخباره الملك بالنتيجة» قام الملك 


بمعاودة مراسلة الكونت» بوساطة بعض الرسل الآخرين وهم' 

هبوج أسقف ف إيلاي» وروبرت أسقف هبرفورد» والراهب روبرت دي 
ساندفورد 53501010 مقدم فرسان الداوية. واستقبل هؤ لاء الرسل من 
قبل كونت بروفانس» لدى وصوهم بأعظم تشريف واحترام؛ وتسلموا من 


- 16 - 


- 11/1/15 


يديه ابتنه إليانور» من أجل أن تنحد مع ملك انكلترا وبه تقترن» ورافقها 
ا «خانها» وليم الأسقف المنتخب لبلنسية 3161لا وكان رجالا 
متميزً» وأيضاً من قبل كونت شامبين» وكان من أقرباء الملك الانكليزي؛ 
ولدى معرفة كونت نافار أنها سوف تسافر خلال أراضيهء خرج مسروراً 
لاستقبالحاء ورافق الركب بمثابة دليل خلال ممالكه. أثناء رحلة استمرتث 
خمسة أيام وزيادة» ىا أنه بدافع من كرمه الطبيعي» دفع جميع النفقات لكل 
من الخبول والمرافقين» وضم الركب أكثر من ثلاثمائة عسكري خيال في 
الحاشية» دون أن نحسب العدد الكبير من الذين تبعوهم» ولدى وصولهم 
إلى حدود فرنساء حصلواء ليس فقط على أمان العبور» بل على مر تشريفى 
خلال تلك البلاد» نحت رعاية الملك الفرنسي وملكته؛ أخحت لسيدةه لي 
كانت على وشك الزواج من الملك الانكليزي» وأيضاً من قبل بلانثي أم 
الملك» وقد أقلعوا من ميناء ساندويشس (الأقوم: قوانتافيك 0611191/16ا0 
أو ويسانت 155311//), وأخذوا الطريق بأشرعة منشورة إلى دوفرء 
حبث وصلوا بعد عبور سريع» وذلك قبل أن يتوقعوا ذلك» وبعدما نزلوا 
إلى اليابسة بسلام, انطلقوا نحو كانتربري» وقد استقبلوا من قبل الملك. 
الذي اندفع إلى مابين أذرعة الرسل» وبعدما رأى السيدة» واستحوذ عليهاء 
تزوج منها في كانتربري؛ وعمل الاحتفال في الرابع عشر من كانون الثاني؛ 
وأقام الاحتفال ادموند رئيس أساقفة ذلك المكان» يساعده الأساقفة الذين 
قدموا مع السيدة» وذلك بحضور النبلاء الآخرين وأساقفة المملكة» وفي 
اتناسع عشر من كانون الثاني؛ ذهب الملك إلى ويستمنستر حيث جرى 
احتفال مهبب غير عاديء في اليوم التاليء الذي كان يوم أحدء وف ذلك 
الاحتفال كان الملك متوجاً وكانت إليانور متوجة ملكة» وعلى هذا تزوج 
هئري الشالث في كانتربري؛ أما الاحتفال بالعرس فجرى في لندن» في 
ويستمنستر؛ وكان ذلك يوم عيد القديس فابيان 2619| والقفديس 
سيباستيان .5622351131١‏ 


ان 


1/1/8 1ب 
الاحتفالات أثناء زواج هنري الثالث 
لقد اجتمع هناك أثناء احتفاللات عرس الملك حشد كبير من النبلاء من 
الجنسين» مع أعداد كبيرة من رجال الدين» وكذلك جمهور كبير من الناس» 
وأنواع كبيرة من الممثلين» إلى حد أن لندن, على الرغم من اتساعها الكبير» 
استوعبتهم بصعوبة؛ وكانت المديئة كلها مزيئة بالأعلام والرايات. 
والأكاليل» والمعلقات؛ والشموع. والمصابيح؛ مع ابداعات رائعة, 
وعروض غير عادية» وكانت جميع الطرف منظفة من الوحل والأوساخ. 
والعصيء ومن كل شيء مؤذي. 
وخرج سكان المديئة أيضاء لاستقبال الملك والملكة» وكانوا يرتدون 
ثباب الزينة؛ وتنافسوا واحدهم مع الآخر محاولين الاسراع بخيوهم؛ وفي 
اليوم نفسه عندما غادروا المدينة قاصدين ويستمنستر ليهارسوا واجبات 
الساقي للملك (وهي وظيفة قديمة عائدة إليهم بموجب امتياز قديم» أثناء 
لتسويج)» ساروا إلى هناك وهم يرتدون تياب سريرية» مع أردية معسواة 
بالذهب, ممع غيارات ثميئة» وقد امتطوا خيولاً غالية: تلمع با ١‏ 
الجديدة والسرجء وقد ركبوا على شكل عساكرء واصطفوا بأرتال» وحملوا 
معهم ثلاثائة وستين قدحاً من الذهب والفضة؛ وكان يسير أمامهم حملة 
الأبواق والنفر الملكية وهم ينفخون بهاء وهكذا جعلت هذه المسيرة 
الاحتفالية الرائعة» كل انسان يراهاء يصاب بالدهشة» وقام رئيس أساففة 
كانتربري» بموجب الح الخاص به؛ بممارسة واجب التتويج؛ وسط المهابة 
المعنادة وتول مساعدته أسقف لندن كعميدء وأخل الأساقفة الآخرون 
لني يا ارد را 
رأسهم سايم وجب امتيازهس رأعي دير القفديس ألمان (لأن ب. ألبان 
بحكم كوله رائد شهداء انكلتراء كان المقدم على جميع شهداء انكلتراء وبناء 
عليه كان راعي ديره المقدم على جميع رعاة الديرة في المرتبة والمقام) لأن 
الامثيازات الأصيلة لتلك الكئيسة قد رسمت ذلكء وأدى الئبلاء أيضاً 


- 18 - 


11/90 س 


واجبا؟ مهم التي جعلتها الامتيازات القديمة والعادات عائدة | إليهم أثناء 
لسري الراك وبالطريقة اليا دع وض سكا يقن ادن يعض 
الواجبات العائدة إليهم بموجب امتياز أجدادهمء فقد حمل ايرل شيستر 
سيف القديس إدوارد» الذي اسمه «اناءالا0) أمام الملك؛ كعلامة على أنه 
كان ايرل ذلك القصرء وأن لديه حتي السلطة في تقييد الملك وردعه إذا ما 
اقترف خطيئة» وكان مع الايرل قسطلان شيسترء وهو الذي أبقى الناس 
بعيداً بعصا عندما كانوا يضغطون نحو الأمام بطريقة فوضوية» وحمل ' 
المارشال الأعظم لانكلتراء الذي هو ايرل بيمبروك عصا أمام الملك. 
وأخلى الطريق أمامه في كل من الكنيسة. وفي قاعة الوليمة» ونظم المائدة 
وجلوس الضيوف حول المنضدة: وحمل حجاب ال 20115 16ا00ان) 
الطيلسان فوق الملك؛ محمولاً فوق أربعة رماح؛ ولكن الادعاء بهذا 
الواجب لم يكن كلياً من دون خلاف» وزود ايرل ليستر الملك بطست فيه 
ماء ليغسل يديه قبل الطعام؛ وقام ايرل وارني اطع الا بواجب 
حاملٍ كأس الملك؛ وحل بذلك محل اير أرونديل؛ لأن الأخير كان مايزال 
شابا» وم يعمل فارساً بحزام بعد وكان المعلم ميكائيل بيليت الساقي 
010 © وكان الايرل هيرفورد هو الذي مارس واجبات مارشال 
حاشية الملك» وشغل وليم بوشامب وظيفة موزع الصدقات» وأعد 
المسؤول عن عدالة الغابات الكؤوس عل المائدة» على يمين الملك» ومع أنه 
قابل بعض المعارضة: فإنها سقطت إلى الأرضء ووزع سكان لندن الخمرة 

في جميع الاتجاهات؛ في كؤوس ثميئة» وتفوق الذين كانوا من وبنكستر في 
أعمال الطبخ للاحتفالء وشغل البقية أماكنهم المتنوعة» وذلك وفقا 
للقوانين القديمة. أو حاولوا فعل ذلك» ولكي لاتتعكر أجواء الاحتفاللات 
الزفافية بأية خلافات» باستثناء امتياز أي واحنة هلن الكوباضاء كت 
أجل وقرك ذلك إل:قرسية أكتر مو ادمةوفتن مكب ستيان كلت 
وجميع المكاتب المرتبطة بالملك واستحوذ عليها في الخزينة» ولذلك فإن 
المستشار» والحاجبء والمارشال» ومفوض الحيش». أخذوا مقاعدهم هناك 


- 19 - 


ا 
بموجب حقوق مكاتبهم؛ وذلك مثلما فعل البارونات» وذلك تبعا لتاريخ 
خلقهم؛ في مدينة لندن» حيث عرف كل واحد مكانه» وكان الاحتفال 
رائعاء مع ألبسة سرور ارتداها كل من رجال الدين والفرسان الذين كانوا 
حضوراء ورش راعي دير ويستمنستر الماء المفدسء وتولى الخازن دور 
نائب العميده فحمل طبق القربان المقدسء ولماذا عن وصف جميع هؤلاء 
الاتشتخاص الزن خبدمعوا بذكا معلل ل كلسب وؤقة] لتنصبيات 
واجباتهم ؟ ولماذا عن وصف وفرة اللحوم والأطباق على المائدة» وكميات 
لحوم الطرائسد» وأنواع السمك» والأصوات المبهجة لرجال الطرب؛ 
وسرور الخدم؟ ؟فكل ماهو موجودفي العالم» وكان بامكانه الاسهام في 
توفير السرور والأبهة كان هناك» قد جلب وجمع من كل جهة من 
الحهاث. 

مطول ثقبل للأمطار 

وفي تلك الآولة» ولمدة شهرين وأكثرء أي في كانون الثاني» وشباط. 
وجزء من آذار» نساقطت أمطار ثقيلة متواصلة؛ لم يشاهد مثلهاء وم يسمع 
بمثلها في ذاكرة أي انسانه وفي حولي أيام عيد القديس سكولاستكا 
٠١١١ 2‏ -شباط»)ء؛ عندما كان القمر جديداً» ازدادث مياه 
الجمر ككير| سب أن شين تور شين 65 ))|! صب فيه» وصارت جميع 
الأعهار» خاصة التي تصب في البحرء » سبباً في تحويل جميع المخاضات 
بجعلها لايمكن عبورهاء فقد تدفقت المياه وفاضت من على الطرفين 
وأخفت الجسوره فلم تعد تشاهدء وحملت معها كل طاحون وسدء 
ا ا 000 
الوقائع غير المعتادة, أن مهبر التيمس» فاض فوق حدوده المعتادة» ودخل إلى 
قصر ويستمئستر الكبير» حيث التشرت المياه» وغطت المساحة كلهاء» وصار 
بإمكان قوارب صغيرة أن تطفو هناك» وذهب الناس إلى بيوتهم على ظهور 
الخيول» وشفت المياه طريقها بالفوة إلى الأقبية التى كان من الصعب نضح 


- 20 - 


لاا - 


لمياه منها وتصريفهاء وأعطت علامات هذه العاصفة التي ظهرت قبلها 
يا ا اطي 0 
١١١ 515‏ - كانون الأول» سمع رعد, وفي يوم الجمعة التي 
جاءت بعد حمل القديسة مريم 7/ <كانون الآأول#شوهدت شمسن زاقنة 
إلى جانب الشمس الحقيقية. 
وصول رسول إلى اتكلثرا من عند الامبراطور 

وعند الانتهاء من احتفالات الزفافه غادر الملك لندن» وذهب إلى 
ميرنون» حيث جمع النبلاء لسماع رسالة وصلت مؤخراً من الامبراطورء 
ولمناقشة شؤون المملكة» لأن رسلاً قدموا مباشرة من عند الامبراطور إلى 
الملك» مع رسائل تسأله» أن يرسل من دون تأخير أخاه رتشارد ايرل 
كورنوول 0011/81 الذي أخبار براعته انتشرث بالطول وبالعرض» 
لشن حرنا عل هلك نرنساء ع أثة وعنه ايرس عل مها المضاعدة! 
جميع قواته الآمبراطورية» في سبيل مساعدة الملك الانكلبريء ليس فقط 
لااسترداد تمتلكانه القارية؛ بل بعد استردادهم» لتوسعة ممتلكاته السالفة. 
وعلى هذا أجاب الملك والنبلاء الذرين اجتمعوا هناك» بعد مناقشات كاملة. 
بألفسوفه لفيكوة سلما وذكيياء رسنال و انحن هنا ال سانا يدف هذا 
العمر إلى خارج المملكة» وتعريضه لتقلبات الحظ المشكوك فيها ولمخاطر 
الحرب؛ ولاسيا هو وحده ولي العهد الموجود للملك وللمملكة» وكانت 
جميع الآمال معقودة حوله بعد الملك؛ ولأن الملك» وإن كان متزوجأء هو 
ليس لديه أولاد؛ والملكة زوجته كانت ماتزال صغيرة» وليس معروفاً بعد 
هل ستكون منجبة أم عقيمة» لكن إذا كان موافقاً لسموه هالامبراطوري. 
استدعاء أي رجل شجاع آخر يختاره من بين نبلاء المملكة؛ لمذه الغاية» فإن 
الملك وجميع أصدقائه ورعيته موافقون على هذا الطلب» وسوف يقدمون 
له جميع المساعدات التي هي بإمكانهمء ولدى تسلم الرسل هذا الجواب» 
عادوا لإخبار مولاهم. 


21م 


0 
بعض القوانين ا جديدة التي عملها هنري الثالث 

وفي الوقت نفسه. عمل الملك هئري الثالث» بعض القوانين الجديدة» من 
أجل انقاذ روحه وتحسين أوضاع المملكة» وكان دافعه المؤثر عليه روح 
العدالة والتقوى» وقد أمر بمراعاة هذه القوانين وتطبيقها بلا استثناء في 
جميع أرجاء تملكته. 

وتعلقت هذه القوانين بالمقام الأول» بأوضاع الأراملء اللائي كن بعد 
وفاة أزواجهنء يحرمن من صداقهنء أولم يكن بامكانمن , الاستحواذ على 
ذلك؛ وعلى بائئة كل واحدة منهن من مرافعة أو ادعاء» وقد رسم أن كل 
ا ا ال 0 
وفاة أزواجهن. ينبغي بعد ذلك للأرامل أن يسترددن فيا بعد استرداد 
صداقهن بالمرافعة القضائية» ووقتها بحكم على الفئة المغتصبة بالظلم 
والاغتصاب وعليهم التعويض عن الخطأ والقيام بالاصلاح نحو الأرامل 
المذكورات» ودفع النمن الكامل للصداق الذي هو حق كل واحدة منهن» 
وذلك من يوم وفاة الزوج إلى يوم استرداد الممتلكات بوساطة القضاء. 
جا ا ب ا ا ا 
راي ال ا الناتج 
عن أراضيهن؛ والصادر عن صداقهن. وكذلك من الأراضى الأخرى. 
والاقطاعبات المكتراة» باستثناء الخدمات المستحقة اي 
صدافهن ومن الاقطاعيات المكثراة الأخرىء وكذلك كل من سيحرم من 
اقطاعيته المكثراة الحرة» وسوف يسترد الاستملاك بالاستيلاء على ملكية 
منتزعة جديدة أمام رجال العدالة؛ أو أنه قام بانتزاع الملكية بموافقتهم. 
وعندما يستحوذ المنتزع لملكيات من خلال العمدة؛ | ال كه 
استولى عليهن بعد المرور بدا ره رخال العدالة أدب كلل الذاكر: 

ل لي لي ا 
ويحبسون بسجن مولانا الملك» حتى يجري تحريرهم من قبله إما بفدية» أو 


- 22 - 


119/19/84 - 
بأي شكل أخحرء والشكل التالي للادانة هو الذي ينبغي أن تجري مراعاته 
بالنسبة إليهم: عندما يقدم مشتكون إلى المحكمة الملكية؛ فإنهم سوف 
يحصلون على مسذكرة من الملك ستكون حاوية على براهينهم على 
الاغتصاب للملكية التي تولاها مغتصب. وبالمذكرة سوف يؤمر العمدة 
بأن يأخحذ معه مراقبي مرافعات التاج» وموظفين قانونين أحرين» وأن 
يذهب بشخصه إلى الملكية المكثراة أو المرعى؛ الذي حوله عملت 
الشكوىء وأن يقوم بحضورهم.ء بوساطة المحلفين أولاً» وبوساطة الجيران 
الآخرين» ورجال القانون» أن يقوم بحضور هؤلاء وبوساطتهم ببحث 
دحل بحرن العصيية اوزدا ماح عياف وكرة اعنص يه 3 ررد الذكر 
أعلاه» فوقت ذلك يسيرون بالاجراءات؛ وفقاً للمواد القانونية المعلنة من 
فبل» وإذا لم يكن الأمر كذلك» فلسوف يكون أصحاب الشكاية تحث رحمة 
الملك» وسوف تذهب الفئة الأخرى بدون مسؤولية» والشيء نفسه سوف 
يعمل بالنسبة لفضية أولئك الذين سوف يستردون ممتلكات باستيلاء موت 
أسلافهم؛ فإن الشيء نفسه سوف يعمل أيضاً في قضية جميع الممتلكات 
الاقطاعية المستردة بوساطة القضاة في بلاط الملك» وأقيا حي كناك لق 
عدد من نبلاء الكلثرا فرسان مقطعبن. واقطاعياتهم الحرة متلكات صغيرة 
في عزبهم؛ وقد اشتكوا أنهم لايستطيعون الإيفاء با عليهم بالنسبة ما يتعاق 
لاحر ا حي خسار ار اران 
كدر ف لس شرن رويك أن متطعن مر هد النوع م من عورا ع كانه 
0 
حراش ع قي هم كرا وذلك مع مدخيل ره ورج من أراضيه 
المكثراة | لَ ذلك المرعى؛ وأن يكونوا راضين بالشىء نفسه وكذلك أولئك 
الذين جرى تقفديم شكاويهم المإثلة» فهؤلاء سوف تتم ترضيتهم؛ 
بحصوطم على رغبتهم بالنسبة لقضية أراضيهم الخاسرة» وللغابات؛ 


- 23 - 


عت 


والمراعي؛ لكنهم إذا ما قالوا بأنهم لم يستحوذوا على مرعى كاف. أو مدخل 
ومخرج كافيين» فوقتها يجري التدقيق بالحقيقة من قبل المقومين, وإذا 
مااكتشف من قبل المقومين» وجود أية عوائق كانت» ك| تقدم القول. 
عليه على إخلاصهم؛ وعلى أيوانهم» يمكن للمشتكين أن يحصلوا على 
مراعي كافية» ومدخل حرء ومخرجء على الشكل الموضح أعلاه» وسوف 
يبقى المغتصبون نحت رحمة الملك» وسوف يدفعون ثمن الخسائر كما 
اعنادوا أن يدفعوا من قبل هذا التنظيم؛ ولكن إذا تبين للمفومين بأن 
المشتكين لديهم مراعي كافية ومداخل حرة كافية ومخارج» كما قبل من قبل» 
لسوف يسمح للفئة الأخرى أن تعمل ما هو صحيح بالبقية» وسوف تغادر 
بهدوء» ومنح أيضا من قبل مولانا الملك» مع موافقة النبلاء» أنه منذ ذلك 
الحبن» سوف لن تثراكم الفائدة ضد قاصر منذ وقت وفاة سلفه. الذي هو 
وريثه؛ حتى يصل إلى السن القانويء إنما على هذا الأساس لايجوز تأخير 
دفع الرأسمال الأساس» وكذلك فيه يتعلق بالذين اقترفوا اعتداءات في 
حدائق أو حظائر» جرى نقاش حول قضيتهم. لكن لم يتخذ قرار حول 
المنجاوزين الذين يجري اعتقالهم في حدائقهم وحظائرهم.؛ غير أن الملك لم 
يمنحهم ذلك ولذلك بقى هذا الأمر ىا كان من قبل. 

كتابة أرسلت إلى البابا حول 


أصل بحمد(صل الله عليه وسلم) وشرائعه 
وفي هذا الوقت نفسه.؛ أرسلت رسالة إلى صاحب القداسة البابا 
غريغوري التاسع من بلدان الشرق» من المبشرين الذين كانوا يرتحلون في 
تلك المناطق؛ وعندما نشرت للعالم» وحوث الحديث عن العقيدة الزائفة, 
وعن... محمد (صل الله عليه وسلم) نبي الاسلام فإنها أثارت الكراهية 
والسخرية من قبل الجميع» وهذه الأشياء قد عولحث من قبل في مكانها 


- 24 - 


41 
المناسبء في أخبار سنة ستراثة» عندما بدأ الوباء المحمدي. 


ويصر السراسنة على أنهم عمرفوا بهذا الاسم نسبة إلى ساره0١‏ 6 لكن 
إلى اسماعيل» الذي جه لمات حا ريد له ولد 
أبناؤه: 


فيذار» نايث» يشجب» يعربء تبرح) احور مقوم. أدء أددء عدنان» 
معدء نزار» مضرء الياس» مدركة؛ خزيمة؛ كنانة» النضرء مالك» فهر 
غالبء لؤي» كعب,. مرة» كلاب؛ قصى» وعبد مناف. الذي كان لديه 
ولدين هما هاشم؛ وعبد شمسء وأنجب هاشم الذي هو واحد من 
الاثنين : عبد المطلب؛ وأنجب عبد المطلب : عبد الله» الذي منه ولد محمد 
(صلى الله عليه وسلم)» الذي يعدّ نبي السراسنة. ٠‏ وقد خلف محمد (صلى 
الله عليه وسلم) في بملكته وفي أوهامه الخطاب (كذا) وخلف المخطاب 
عمره وهو الذي كان معاصرا لكسرى: الذي قتله هرقل» الامبراطور 
الروماني. 

ا مارسات التى نشأ فيها محمد (صل الله عليه وسلم) 
وهذا الرجل؛ الذي اسمه محمد (صلى الله عليه وسلم)» عند موت أبيه | 


عبد مناف» تولى العناية به رجل اسمه أبو طالب؛ وقد صار وصياً عليه 
ورباه» وكان رجلاً يرعى الأوثان في مكان اسمه الكعبة؛ وأيضاً بيت الله 


وم 0 ل سااامم انين ينمل للق اسراة انيديا دكي 1 


كانت هي تتسلم ثمنهاء وأخيراً تصادق مع هذه المرأة وتزوجهاء وقد ارتفع 
شأنه بذلك كثيرأء وبدأ يتشامخ؛ وسعى لأن يجعل نفسه حاكما على كل 
القبائليروعلى شعبه. وفي الحقيقة كان سيدعي لنفسه أنه الملك عليهمء » لولا 


١‏ - أصل الكلمة هو التصحيف المعتاد لدى النقل من لغة إلى أخرىء؛ لكلمة اشركة ثمود». 


- 25 


- 1195 - 
ال ع الو 0 
المغتتصب. وعند ذلك وي ل وم ع ل 

جنيع الناس الإبهان بكلماته» ولم يكن العرب الجاهلين والفقراء قد رأوا من 
قبل نبي ولذلك آمنوا به؛ وكان هناك أيضاً واحداً مرتداء قد وقع بلهرطقة: 
وكان محروماً كنسياء وقد دعا إلى العقيدة نفسهاء وكتب عقيدته» وجذب 
محمد (صلى الله عليه وسلم) إلى صداقته جمبع قطاعي الطرق واللصوص 
الذين أمكنه جمعهم» ومركزهم في أماكن سرية على الطرق من أجل سرفة 
التتجار وهم على طريقهم من أسياء وكان في أحد الأيام قادماً من مدينتي 
اليمن والشام» فوجد على الطريق جملاً» كان ملكا لرجل اسمه «أبي جهل 
أبن هشام»؛ فاستولى عليه على الفور» وهرب إلى مدينة مكة» غير أن سكان 
ذلك المكان, لم ينظروا إلبه كنبي» فأهانوه؛ وطردوه من مديئتهم كمدعي؛ 
وكرهوه كسارق وسالب للمسافرين,» ؛ ثم إنه ذهب إلى مديئة في الصحراء. 
كان شطر من سكانها بهودء والشطر الآخر كفار» ووثنيين: وفقراء؛ وأناس 
جهلة؛ وهناك بنى مع أصحابه معبدأً فيه نشر عقائده المزيفة | إلى الناس 
البسطاء» وبعد هذا أرسل واحداً من أتباعه اسمه حمزة بن عبد المطلب 
أا 00 مع أربعين حندياء لتيب التجاز الذيية كانوا يرتحلون مع 
بالخ كيرة من الال والتقى هؤلاء الرجال بي جهل بن هشام (الذي كاذ 

محمد «صلى الله عليه وسلم» قد استولى على جمله). لك 
رجل من مدينته؛ ولدى رؤية هؤلاء هرب اللصوص الذين أرسلوا من 
قبل حمد (صلى الله عله وسلم) وهذا يدل على أن هذا البي الكريف 1 
يستطع أن يتنبأ مسبقاً ببله الحادثة ليحترس ضدهاء لأنه لم تكن لديه رو 
النبوة» ولذلك فإن السراسنة يكذبون عندما يقولون بأنه كان لديه دائا 
عشرة ة ملائكة معه كانوا يتولون خدمته في كل شيء. 


وفي مناسبة أخرى أرسل محمد (صلى الله عليه وسلم) هذاء رجلاً اسمه 
عبيدة أ6356 ابن الحارث طأأهطه6ام مع أربعين عسكرر 1 لجمع 


26 - 


ا 


الأسلاب» وقد هوجم هؤلاء من قبل مكرز 412661617 ابن حفص 
انالا مع أصحابه» وقد هزم هؤلاء اللصوص وفرقوهم بعدما قتلوا 
بعضاً منهم؛ ومامن واحد من ملائكة محمد (صلى الله عليه وسلم) قد 
اعدف ومجدداً أرسل محمد(صل الله عليه وسلم) في المناسبة الثالئفة 
واحدأً من أتباعه اسمه عبد الله بن جحش.. . [إكتفيت ب)| تقد م كنموذج 
وحذفت البافي لعدم الفائلة» وللتشويه الشديد الذي لحق ا 
وللزيف الواضح]. 
هرطقة الباترينيين والبوغارينيين 

وحصل في هذه الآونة المراطقة الذين يعرفون باسم الباترينيين -]3”] 
95 والبوغارينيين 81090311305 الذين يسكئون في مناطق 
ماوراء الألب» والذين أفضل أن أقف صامتاً تجاه آثامهم وأن لاأذكرهاء 
حصلوا على أرضية قوية حتى أنهم تجرأوا على تهديد نقاوة الويهان في مناطق 
فرنسا وفلاندرزء لكن بفضل نشاءط وادارة ومتابعة الواعظين من 
الفرنسيسكان. والمبشرين» واللاهوتيين» وبشكل خاص واحد من 
المبشرين اسمه زوبرت (الذي كان لقبه بوغري 810056 وكان قد تحول 
من ذلك الإيهان ولبس رداء المبشرين) وكان قد عرف باسم مطرقة 
المراطقة:؛ فبفضله انحسرت أوهامهم؛ وجرى الكشف عن اثمهم 
وفضحه. وقد رفض عدد من الجنسين التحول إلى الإيهان الصحيح. فأمر 
باحراقهم؛ وهكذا أحرق خلال شهرين أو ثلاثة أشهر خمسين انساناء وهم 
أحياء. 


نشوب خلاف بين الامراطور وبين الرومان 
واسشتعل 2 هذه الأونة عضب الامبراطور ضصد الايطاليين» إلى درجة» 


أله لازدياده وحقنه يومياً تفجر على شكل حقد شديد لايمكن اصلاحه 
ولذلك تقدم بشكاوى كثيرة حول صلفهم | إلى صاحب القداسة الباباء 


- 27 


- 1/4 


مؤكداً ومصرّاً على أن تشامخ الذين يكرهونه هو الذي يسيطر دوماء وسأل 
البابا أن يقوم مع مساعدة جميع البلاط الروماني؛ في أن يعطي اهتمامه كله؛ 
لوعادة إقامة سلام مشرف بيله وبيلهم» أو أن يقدم | اليه مساعدلة فعالة 
حتى يتمكن بوساطة استخدام السلاح من تدجينهم واخخمضاعهم: وانزاهم 
إلى وضعهم المعتاد بالطاعة» وكا أن البابا قد طَّلب منه تقديم مساعدة إليه؛ 
وعد الامبراطور بتفديم المساعدة إلى الكنيسة الرومانية» عندما تجد نفسها 
في ضائقة ومحتاجة إليهاء ولذلك وجدث الكنيسة نفسها في وضع حرج. 
ولم تعرف كيف تقرر التصرفء واشتكى الامبراطور بحدة كبيرة من مديئة 
ميلان التي كانت حاضنة الهراطقة وحامية المتمردين ضد الامبراطورية. 
ولكي يحارب ذلك المكان» حشد في المكان نفسه جيشاً كبيرأًء وقد سجن 
ابنه هئري» الذي اتهم بالخيانة ضد أبيه» في سجن مضيق عليه. 
عقد مؤْبمر في لندن 

اجتمع في العام نفسه. في ١/‏ ليسان نبلاء الكلثرا في مؤثمر عقد في لندن. 
للبحث في شؤون المملكة» وكان الذي سبب دهشة كبيرة | إلى الجميع أن 
الملك أتبع نصيحة نصيحة الأسفف المنتخب لبلنسية 2 بدلا ما كان 
عليف نضهناء فق نذا للختادء أن مواضيعه العامة تستحق الازدراء. 
ولذلك غضبوا من الملك واتهموه بالتقلب. وقالوا في| بينهم: 

«لماذا لانحمل هذا الأسقف المنتخب نفسه.» ويذهب إلى تملكة فرنساء ب) 
أن الملك الفرنسي فد تزوج من الأخت الكبرى لملكتناء وذلك من أجل أن 
0 
البلاد؟), وكال اعناضين عند ؛ وذهب الملك في اليوم الأول من المؤتمر إلى 
برج لندن» وبذلك أعطى سبباً كبيراً لعدم الرضاء لكثيرين حول هذه 
القضية» وقد شعروا بأحاسيس غير موائمة ولبست مفيدة» ولذلك م 
يذهب النبلاء لافردياً ولا جماعياً إلى برج لندن إلى الملك: خوفاً منهم من أن 
بقبل بالنصيحة الشريرة» وأن يشور غضبه عليهم.؛ وقد أنذربهم كلمات 


- 28 - 


- 1/6 

هوراس 101966]: 

«لأن علامات أقدام هذه الحيوانات تشير نحو عرينك 

مامن أحد منهمء بقدر مايمكنني الرؤية؛ قد عاد ثانية». 

ومع هذا فإن الملك ضبط نفسه بعواطف الحكمة؛ فذهب من البرج إلى 
قصرهء ليبحث هناك حول المسائل الملحة للمملكة؛ بشكل أكثر مواءمة مع 
نبلائه» وقد وصل إلى فرار يستحق الثناء» وهو وجوب صرف جميع عمد 
المناطق؛ و ينبغي تعيين أخرين مكا؛ مبم» لأهم فسدوا بالرشوة» وابتعدوا 
عو طرق العيدى:والفعدلة داك أحل الملك تحلهم رجالاً املكو المزيد 
من الأزاضي الاقطاعية المكتراة» وكانوا أغنى» ومن أصل أكثر نبالة» ومن 
الذين لن تدفعهم الحاجة إلى اشتهاء الهداياء كا أنهم لن يكونوا عرضة 
للفساد: كا أنه جعلهم يقسمون أمهم لن يقبلوا أية أعطية مالم تكن على 
شكل طعام أو شراب؛ وفقط بشكل معددل وليس متطرفآء ولن يقبلوا 
هدية أية أرض 0 0 تعرس العدالة إل الفسادء بك هذا 
اامتبازات العائدة إل مولاهم أي إل ملك سكوتلتها الذكوره حيت 
فالوا يآن تله بهم صكأء وعندهم شبهادات عدد كبير من النبلاء» ولكن 
وضع القرار حول هذه القضية في الوقت الحالي جانبء وتأججل البت فيه؛ 
وف الوقت نفسه» لأن الملك لم يكن بإمكانه إعادة إقامة سلام بين أخيه 
الابرل رتشارده ورتشارد سيوورد؛ قام بنفي الأخير من المملكة: قائلاً بأنه 

بؤثر تحمل غضبه وليس غضب أخاه؛ وقام أيضاء لدهشة الكثيرين بعزل 
مستشاريه من وظائفهم» وهم: 

رالف فتز- نيقولاء قهرمان قصرهء وعدد كبير آخخر من كبار رجالاات 
حاشيته» ى) أنه طلب أيضاً على الفور استرداد حائمه من أسقف شيستر» 
الذي كان مستشاره؛ مع أنه قام بواجبات وظيفته من دون ملامة» مبرهناً 


- 29 - 


4 
على أنه عمود مدهش للصدق في البلاط» وعلى كل حال رفض المستشار 
تنفيذ ذلك» ورأى أن عنف الملك قد تجاوز حدود الاعتدال» وقال بأنه 
لايمكنه التنازل عنه بأي حال من الأحوال. لأنه تولى مسؤولية هذا العمل 
بموجب موافقة عامة من المملكة» ولذلك لايمكنه الاستقالة من دون 

الحصول على الموافقة نفسها. 

وفي تلك الآونة نفسها أيضاًء أرسل الامبراطور رسلاً إلى الملك؛ يطلب 
مبلغاً كبيراً من المال» كان الملك قد وعده به مع أخته. 

معركة حوربت ف سكوتلندا 

وفي حوالي الوقت نفسه. احتشد عدد من النبلاء ومن الرجال الأشداء 
من مختلف مناطق الغربء. وخاصة من غالووي '[ا8/8ا©|/8) وجزر 
الانسان» ومن أجزاء من ايرلنداء وجاء احتشادهم بناء على مبادرة من 
هيوج دي لاسي» الذي كانت ابنته قد تزوجت من الآن صاحب غالووي. 
المتوفى أخيراء وقد اتحدوا مع بعضهم من أجل هدف استرداد غالووي 
واعادتها إلى الابن الشرعي لآلان المتقدم ذكره» ولكي يزيلوا بالقوة» الخلع 
الذي عمله لنوه ملك اسكوتلنداء الذي وزع الميراث بين البناتث الشلاث 
لآلان اللائي يعود إليهن الميراث بموجب الحق الشرعيء وبناء عليه إنه 
من أجل اعادة النظر بذلك التوزيع أو إلغائه. ولكي يعيدوا الأراضي إلى 
توماس المتقدم الذكرء أو إلى ابن توماسء الذي هو أخحو توماسء أو على 
الأقل إلى واحد من تلك الأسرة؛ هبٌ أصحاب هذه الدعوة من المقدمين 
إلى السلاح» و انفجروا يهارسون العنف» ويسعون إلى تحرير أنفسهم من 
سلطة الملك» ولكي يجلبوا محاؤلاتهم إلى النتيجة المرجوة» دخلوا في معاهلة 
من نوع غريب» وذلك بوساطة عمل تقوي غريب» هو عائد إلى عادة شاذة 
لأجدادهم» حيث قام جميع هؤلاء البرابرة ومقدميهم ورجال العدالة لديهم 
بسحب الدم من العرق القريب من القلب؛ وصبوا ذلك الدم في كأس 
كبير» ثم حركوه ومزجوه؛ وبعد ذلك شرب كل واحد منهم تلو الآخر 


- 30 - 


ريه 

جرعة منه» كعهد على أهم سوف يكونون منذ ذلك الوقت متعاهدين بعهد 
لايمكن فصمه. وبا أن معاهدتهم هي معاهدة قرابة في السراء والضراءء 
حتى لو كلفهم ذلك رؤوسهمء لذلك أثاروا الملك والمملكة لاوقدام عل 
الحرب» فأحرقوا ببوتهم وبيوت جيراهم؛ حتى إذا ما وصل الملك سوف 
لن يجد لامأوى ولاطعاماً من أجل جيشه. وتورطوا في أعمال الاغتصاب 
والاحراق» وكدسوا الآذى فوق الأذى» ولدى ساع ملك الااسكوتلنديين 
بهذا جمع قواته من جميع الجهات» وزحف من أجل اللقاء بهم » وانقلب خط 
الحرب ضد الغالوويين وأرغموا على الفرار» وطاردتهم ل اه 
بحد السيف. وقتلت عدة آلاف منهم؛ والذين أخحذوا أسرى وهم أحياء؛ 
من قبل املك وجنوده» واجهوا موتاً مهيناء دون أية فرصة لفداء أنفسهم؛ 
وقد ألقى بعد بعضهم بأنفسهم على رحمة الملك» فألقيوا بسجون ضيقة» حتى 
متكي النقدا حول الذي ريذن لمأاديدي ول كاوس يمن روطي 
سر عولد يج ردان ووراتي بر مرا رويم اوسني 0 01د 
النصرء حمد الرب ويحده؛ الذي هو رب الجيوش» وأصغى إلى مشورة 
جيدة» فبعث رسالة إلى روجر دي كويسي لا0 ألا ايرل وينكستر. 
وجون بالأويل ا10ل82 وووليم ابن ايرل ألبيهارك» حيث بها أخهم كانوا 
متزوجين من بنات آلان أوف غالوويء؛ يمكنهم الآن» بعد القضاء ء عل 
الاضطراب» الاستحواذ بسلام على الحقوق العائدة إليهم» ووقعت المعركة 
في شهر نيسان؛ وكا حظ الحرب لصالح ملك ك الاسكوتلنديين. 


اضطراب ف ا مملكة الفرنسية 
في الربيع من العام نفسهه ثار كثير من النبلاء ء في عصيان» لانشابف 
الحرب ضد مملكة فرنساء لأن غضبهم قد أثير بسبب أن فرنساء التي هي 
ملكة المالك» كانت تحكم بمشورة امرأة» والتحق رجال من ذوي المراتب 
العلياء ويتمتعون بالشهرة؛ وكانوا مدربين منذ صغرهم على استتخدام 
السلاح. بالعصيان.؛ وتحالف ملك نافار» وكونت شامبين, وكونت لي 


1 


-1178 - 
مارشىء وكونت بريتاني» وعدد كبير آخر من النبلاء؛ فيم| بينهم» بعهد 
ويمين ومعاهدة. 
موت وليم دوبني 
وفي هذه الآونة أيضاء في السادس من أيارء أنبى وليم دوبئي -0310] 
لالع الأكبر حياته في سن متقدمة» وكان فارساً شجاعاًء وشهراً؛ وقد 
حبي ب« ري 
د ستيلاء على قرطبة وابرام سبئة هدئة 
والمرسيليين عرلين وملك أراقر لريتكل نجي عاديا اقخية ل اإبسانا النيمها 
سيتة 18م06 وكانت بيد المسلمين» وكانت تلحق منذ زمن طويل كثيراً 
من الأذى والضرر بالغزاة اللكورين» وبسبب الخوف من العدد الكبير من 
أعدائهم؛ ويبسبب ا هجوم المفاجىء للأعداء ابم أهل سبتة | إلى سلطة 
الأعداء. وعملوا هدنة محدودة الوفت» اشترطت أنه إذا يقدم مولاهم 
ملك افريقيا الذي يعرف عادة باسم أمير المؤمنين؛ أو لم يرسل إليهم 
مساعدة فعالة خلال ثلاثة أعوام» هم سوف يستسلمون طواعية ومن دون 
أية مصاعب ويسلمون المدينة كلها إليهم» ى) اشترط أنه في الوقت نفسه 
يمكن لملك أراغون ولحلفائه في أية وقت خلال الأعوام الغلاثة أن ن يبني 
لاوطا بال تدا لف بل ل و 
عليه قبل الإعداد لهذه الهدنة» ثم جرى بعد ذلك الاستيلاء عل مليئة 
قرطبة»؛ وبا أن سبتة كانت قد احتثلت منذ أمد؛ فقد ارتفعت أمال 
المسيحيين» واستبد الرعب بالمسلمين» وبشكل خاص بملك افريقيا. 


أعجوبة 
ظهرت في تلك الآونة؛ في شهر أيار» وعلى مقربة من دير اسمه روشى 


- 32 - 


لك 


2 في الجزء ء الشهالي من انكلترا أيدي فرسان مسلحين بشكل 
جيد» ويمتطون خيولاً ثميئة» مع رايات» وترسة؛ ودروع وسوابغ» وخوذء 
وكانوا مزينين بتجهيزات عسكرية أخرى» وقد خرجوا من باطن الأرض» 
لم اختفوا وبعد ذلك ظهروا مجدداًء وقد استمر هذا المشهد لعدة أيام» 
وجذب انتباه الذين نظروا إليه وشاهدوه. ودهشوا تجاهه وتمتعواء وركب 
هؤلاء الفرسان على شكل صفوف وأرتال» واشتبكوا أحياناً بالضراب» 
وتبارزوا أثناء المنازلات» وقصفوا رماحهم وحطموها إلى قطع صغيرة 
لاسا ران تجا ايم ا 
وقال كثيرون بأ الواقعة م تكن من دون مهابة خخاصة بهاء وكانت هذه 
الواقعة أكثر وضوحاً في ايرلندا وعند حدودهاء حيث ظهروا وكأنهم كانوا 
مين من العركة؛ وقد جسروا خيوهم خلفهم؛ وكاو مقررين متهكين. 
ومن دون ركاب» وكان الفرسان أنفسهم مجروحين بشدة وملوثين بالدماء» 
والذني كان ابر لعاف هبو آنا الر سرعم ظوسر عل الأرضن وغل 
الحشاء ع ارال ايا ار نالا لا 
هذا المشهد هربوا مذعورين من أمامهم» ا وحملوا أنفسهم إلى الكنائس و إلى 
القلاع» معتقدين أن المسألة لم تكن وهمأء بل معركة حقيقية» ووصلت 
أخبار هذه الوقائع | 00 
خلال تقرير ورواية صحيحة عن | تم الحصول عليها من ايرل 
غلوسثرء ومن شهادات عدد كبير من ا 
الوسر إى إلغاء بعضص اي 0 

وجي ا :لدى املك وفي هذا العاء 3 


النامن من حزيران؛ اجتمع نبلاء انكلترا في ويستمنسترء بحضور الملك» 
عندما حاول هذا الأخير» بوساطة ترخيص من الباباء إلغاء بعض المنح 


- 33 - الموسوعة الشاهية 14٠‏ جم؟ 


- 51/4. 


التي عملها لبعض منهم قبل أن يعقد زواجه على أساس أنه هو نفسه غير 
قادر على المح ؛ من دون رضا الباباء الذي إليه -ى) قال- تعود حقوق 
منح الامتيازات في المملكة؛ وقد اندهش كثيرون تجاه هذاء وقالوا بأن الملك 
يسعى أكثر من قدرته» أو أكثر من واجبه؛ ليضع المملكة موضع العبودية؛ 
١و‏ ادا ل أكر أطوانالقيعات 
بعض النبلاء الانكليز حملون الصليب 
وحمل في هذه الآونة الابرل رتشارد أخو الملك: وايرل غ. 0 وجون 
ابرل شيستر ولنكولن» وابرل سالسبري» وع. 6 دي لوسي. أ خوه.؛ 
:ورتكفارة سعوورف وفاة كير ابر من التداقت العتليي و أشن الاير 
.. زتشارد» على الفور بقطع أشجار أحراشه وبيعهاء وقد بذل جهده بمختلف 
الؤسائل التي توفرت لديه لجمع المال لدعم حجه؛ ولبس بعد وقت طويل 
من هذا وبوساطة سيمون دي مونتفورت ايرل ليسترء و[كما قيل.] بطرس 
دي ربفول» نال رتشارد سيوورد بشكل غير عادل» غضب الملكء واعتقل» 
ووضع في السجنء لكن مالبث بعد ذلك أن أطلق سراحه بالسهولة 
مذبححة اليهود 
وف هذه الآونة» وقعت مذبحة كبيرة لليهود, في القارة» وبشكل خاص 
في أسبنياء وتيجة لذلك فإن اليهود الموجودين على هذا الجانب من البحرء 
مالية» وبناء عليه اد أمراء أمر بإعلانه بو ساعلة المتاوضةة» بأنه لا جوز لذي 
انسان عمل أى ضرره و التسبب بأية مضايقة لآي واحد من اليهود. 


سويد عو ووس اوس وب 


- 34 - 


- 419/41 


محملة بالحرير مع هدايا غالية أخرى؛ | أرسل أيضاً بعض الخيول الغالية 
والأشياء المرغوبة إلى الايرل رتشارد, أخي الملك. 
جفاف طويل وتضرر ا حاصلات الزراعية 

في صيف هذا العام» وبعد شتاء تمطر إلى أبعد الحدود | تقدم الذكرء 
حدث جفاف مستمر ترافق مع حرارة لايمكن احتم اها تقريباً» وجاء ذلك 
بعد الأمطار» واستمر لمدة أربعة أشهر وأكثر» ولذلك جفت البحيرات 
والمستنقعات إلى قعرهاء وانفلقت الأرضء وتشققت كثيرأ وم يرتفع نمو 
الفمح في كثبر من الأماكن إلى أكثر من قدمين. 

تهدئة النبلاء الفرنسيين 

وفي العام نفسه. ومع اقتراب انتهاء الصيف. تقدم نبلاء فرنساء الذين 
انشغلوا في اضطرابات تلك المملكة؛ ببعض العروض للسلام واستقبلوا 
في حظوة ة الملك» وني هذه الآونة أيضاً قام بعض النبلاء في انكلتراء من 
الشجعان لكن المتهورين --الذين 00 أية روح ويا بالتآمر مع 
وعصابات ليلية» وأصبحت نواياهم على كل حال معروفة؛ وكان 
رئيس التأمرء واحدااسمه بطرس بفر /8/آنا8 وكا عفلديوابا لناف 
الملك» وجرى اعتقاله» وبوساطته أمكن اتهام البقبة»؛ وجرى نصب ألة 
مرهنا ايها الققة ل اندز من أجل ارتو عليه ادوبالتعل درق 
تعليق اثنين من زعماء التأمر» وكان ذلك بعدما اشتبكا بمبارزة فردية» وكان 
أحدهما قد قتل بالمبارزة» وقد شلق ورأسه مفلوقء وعلق الثاني وهو حي, 
وقد لفظ روحه التعيسة على المشلقة نفسهاء وسط نحيب ال ماهير التي 
اختشلت: 


خللاف بين سكان أورلين ورجال الدين 
وفي العام نفسه في حوالي أحد الشعانين» نشب خلاف مؤسف بين 


- 35 


1/941 - 
رجال الدين والسكان في مديئة أورلين 20116815 كان قد تأصل 
وتطور بوساطة صراخ شجار امرأة» وازداد الهياج وتضاع ف إلى حد أن 
بعض العلماء» والشباب المشهورين من أسر نبيلة قد قتلوا في المدينة» من 
قبل أهل البلدة» وكان بين هؤلاء حفيد كونت لي مارشي» وحفيد كونت 
شامبين» وملك نافار» وقريب بالدم لكونت بريتاني؛ وقريب بالدم للبارون 
النبيل ايركنو ولد 0ع لالاالاع»ا! حا دي بوربون» وأخرين كثر» وقد أغرق 
بعلن اول غير اللوان وقئل يعطبهم الككره ولد نا يشوم يسدر 
ا و ا اا 0 
الموت. ولدى سماع هذا من قبل أسقف المدينة» غضب كثيراً وعظمت 
غيرته على العدل؛ فخرج من المدينة» فحرم كنسياً جميع المقترفين لهذه 
000 
ولدى سماع النبلاء ,المتقدم ذكر هوب بمقتل أقر بائهم» هاجموا 
ابسو سير رات ارلا بيت معد ا 
لإجراءات المحاكمة؛ ىا أنهم قاموا وسيوفهم تقطر دما بقطع رؤوس 
الذين كانوا على الطريق عائدين من بعض الأسواق, وسلالهم محملة 
بالتجارات؛ ول تتوقف هذه الفتنة حتى أقامت الوصاية الملكية --بناء على 
طلب الطرفين-- مصاحة بينهماء وبذلك هدأ الميجان؛ وفي حوالي الوقت 
ال ل نو ميق در مدن ا ملا سس لجل الي كت 
الحرمان من شراكة المؤمنين» وكان بينهم: الرايم 1516105 وإيميان 
5 وبوفيا 135لالاة86 وأماكن أخرىء وقامث الانشقاقات 
الدينية بينهم؛ وصدرث عن أسباب مختلفة. 
ا خلاف الذي تفيجر في اكسفورد 
ونشب في العام نفسه خلاف بين رجال الدين وبين سكان اكسفورد. 
وبصعوبة؛ وبعد وقت طويلء مال ذلك الصراع نحو الهدوء بوساطة 
تدخل الملك» والنبلاء؛ والأساقفة؛ ورجال أخحرون من ذوي المناصب 


- 36 


9 11/6 - 
والسلطة. واستردت الجامعة وضعها السالفة: 


وني شهر أب من العام نفسه» غادر جون أسقف ووركسترء وتوماس 
أسقف نورويك هذه الحياة» وفي حوالي الوقت نفسه مات هنري أوف 
كرويلانك 0 الا10© وكان رجلاً من أسرة مشهورة؛ وكان معروفا : 
بسبب تقواهء وجاء موته بعدما أدار كنيسته كلها مع الأبنية التي أعاد 
فا رفياءو ذلك القرارة يون غاما: 

شكوى ملك اسكوئلندا 

ومضى في العام نفسه الملك. بناء على نصيحة نبلائه» إلى يورك؛ للتشاور 
معهم» ولعمل ترئيبات من أجل نسوية الخلاف بينه وبين الاسكندر» ملك 
اسكوتلنداء الذي تطور الآن إلى كراهية» لأنه بدا للرجال العقلاء الذين 
عرضوا أحداث المستقبل على ميزان العقل» أنه من الحاقة بالنسبة لمملكة 
الكلتراء المحاطة من كل جوانبها بالأعداء في القارة» أن تقوم بتوليد 
الكراهية الداخلية سرأ» وكان سبب هذا الخلاف كىم] قيل- هو مايل: 


لقد طالب ملك اسكوتلندا بشكل متواصل بكونتية نورة أمبرلاند» التي 
أنامإياها ١‏ ليجو بيذاي سيضية زواي لدي الزاله رابعة وها 
83 وأعلن أنه يمتلك لتأكيد ذلك صكاء وشهادات عدد كبير من 
لأساقفة» ورجال دين من ذوي المرانب» وكاذلك ابرلات وبارونات. 
وأعلن أنه من غير اللائق» وعملا مقيتاً إزالة الذي تفوه به الملوك» وإلغاء 
ميشاق عمل بين شخصين لما مثل تلك المكانة السامية؛ وأضاف أيضاً أن 
مالم يقم الملك الانكليزي بإعطاتئه بشكل سلمي؛ ماهو واضح أله حقه. 
ومبرهن على ذلك بالمنطق» فلسوف يطلب ذلك بحد السيف», وكان يشعر 
بالطوائةة» موهيوة هيندافة : ميري ريا ين الوم 
وحلفائه» وبتحالفه ومصاهرته مع غيلبرت مارشالء الذي تروج من أخته 
مر غريت)» التي كيانع سيدة حميلة عدا وكانت عذاوة ذو له القارية أيضاء 


- 39م 


- 51/45 

في حالة تآمر ضده؛ وعلاوة على ذلك؛ كانت قضيته عادلة» وقد تبرهن 
ذلك بصكوك الملوك الماضين. 

واعووو يا ا ا وو اوساو ا 
السلام؛ ومن أجل حماية مملكته؛ فبذل كل مافي طاقته فمنح ملك 
الاسكوتلنديين مورداً قدره ثانين ماركاً من بعض المناطق الأخرى في 
انكلثراء وذلك من أجل أن لاتكون حدود بملكته في المناطق الشمالية غير 
عرضة للخرقء وأثناء انتظار الفريقين تسوية القضية بم| يرضي الجانبين» 
انتهى المؤتمر» وبقي الجميع في تلك الساعة بسلام. ا 

وفي تلك الآونة أ: نمى فيليب دوبني حياته بموت حميد» وكان فارساً 
نبيلً؛ مكرساً للرب» وشسجاعاً في القتال» وجاءت وفاته بعدما قائل في 
سبيل الرب؛ في عدة حجات في الأرض المقدسة:» وفيها مات ونال دفن 
مقدساً في الأرض المقدسة: وهو ماكان اشتاق إلبه طويلاً: عندما كان حياً. 

الدعوة إلى حملة صليية 

وعمل في هذا العام» بناء على مذكرة من الباباء» تبشير مهيب في كل من 
انكلتراء وفرنساء تولاه رهبان طائفتي المبشرين والفرنسيكسان؛ مع رجال 
دين ارين مشهورين» ولأهوتيين» وقساوسة؛ وقد منحوا إلى الذين سوف 
يحملون الصليب تحليلاً كاملاً من الذنوب» التي تابوا منها بصدق» وعملوا 
اعترافاء ونجول هؤلاء الوعاظ بين المدن» والقلاع. والفرى؛ واعدين الذين 
ب اب من الفرج في القضايا الدنيوية والمنافع» من ذلك 


ب ل 
نداسة البابا لكل مواردهم ومتلكاتهمء وقد واعهودا بتأمين الضروريات 

من أجل رحلتهم؛ وهكذا أثاروا عدداً كبيراً من الناس» لتقديم العجهد 
بالقيام بالحج. 


- 38 - 


- 1/46 


وأرسل البابا فيه| بعد أيضاء المعلم توماسء وكان من الداوية» وصديقاً 
مقسرباً منهه وبعث به إلى الكلتراء مع ترخيصه للقيام بتحليل أولئك 
الصليبيين» الذين اختارهم., واعتقد أنهم مناسبين» وذلك من خلال 
عهودهم بالحج» ولدى تسلمه المال منهم» قدر أنه صار بإمكانه أن ينفق في 
سبيل فائدة قضية الأرض المقدسة؛ ورفعة شأمماء وعندما رأى الصليبيون 
هذاء دهشوا تجاه نهم البلاط الروماني الذي لايعرف الحدود» وشعروا 
بقرارة أنفسهم بالغضبء بسبب أن الرومان سعوا هكذا بوقاحة لافراغ 
حوافظ الجرده كان ين اخيل ؛ لآن الواعظين أضافواء أنه إذا ماقام أي 
واحد؛ سواء أحمل الصليب أم لاء وأنه سوف يكون غبر قادر بشخصه على 
القيام بمثل هذه الرحلة المتعبة» عليه أن لاينسى الاسهام بقدر ماتسمح له 
امكاناثه ل فر أجل مساعدة اللأرض المقدسة؛ وهو إذا فعل ذلك 
سوف يتمتع بالغفران المتقدم ذكرهء لكن هذه الأشياء كلها جعلت 
مان 1 1 نهم قالوا: 

ااهل سيرهن تحليلنا بأنه صادق ووفي؟) وهذا ماحدث وكانء لأن البابا 
شعر بالغضب ضد الشعب؛ ؛ فعمل حرباء وجمع الأموال واستخرجهاء 
وجبى العشر من جميع البلدان» وكدس مبلغاً من المال لايحصى من أجل 
الدفاع عن الكنيسة؛ لكن السلام مالبث أن أقيم» وأصبح هو والامبراطور 
أصدقاءء أما المال فلم يسترد قطء وهكذا بانت التفوى لدى الكثيرين 
عرضة للضعف يومياء واضمحلت ثقتهم وزالت. 

استعداداث الامبراطور لقهر إيطاليا 

وفي حوالي هذا الوقت نفسه. منع الباباء برسائله الرعوية» الامبراطور 
بشكل دقبق من غزو ايطالياء لأن الامبراطور» كان قد قام في الصيف 
بحشد جميع القوات الامبراطورية التي أمكنه حشدهاء لمقائلة الابطاليين 


العلقيقوية كا خاض مكان ميلا نه لأن كلك الزيية كانتت اطا ور 
لجميع المراطقة. وال 65منم5316 وال 325نمع5أعبلا وال -منص 


- 39 


117/41 مس 
وام والآلمينيينءوالمرابين» وفل بدأ للامسراطور أن الاشارة عليه ببخطة 


القيام بمساعدة الأرض المقدسة بحضوره شخصياأء مع مثل جيش الرب 
الكبير هذاء مشورة فاسدة» لأنه لايجوز أن يترك خلفه مسبحيين مزيفين. 
كانوا أسوأ من المسلمين» وعلاوة على ذلك كان عجب الامبراطور بلا 
10 الحظوة للعلانين باي شكل من 
الأشكال» أ وأ يظهر بحال بن الأحوال مقدماً الحماية إليهم» وبا أنه بدا 
بالنسبة إليه أنه أصبح ليس أب للأنقياء بل عصا للأشقياء؛ قام الامبراطور 
بلطف وحكمة؛ وتعامل مع مثل ذلك الاب المقدس لأنه بابا فرد عليه 
كايل: 
جواب الآمبراطور إلى البابا 


إيطاليا هي ميرائي» وهذا مروف من قبل كل الدنيساء وأ المع 
بممتلكات الآخرينء وأ ن أهمل ممتلكاتي» فذلك معناه إثم وذنب عظيم من 
قبلل» مثل| يفعل الايطاليون بشكل خاصء ولاسبم| أهل ميلان» فهؤلاء قد 
انارو ولموى ننه هم احترام مناسب ليه بأي طريقة من الطرق؛ علاوة 
على ذلك أنا مسيحي) مان ا ةا ل الي ؛ انني مستعد 
لاخضاع أعداء الصليب؛ وبا أن كثيراً من ا مرطقات» لم تتفجر فقط في 
ايطالياء بل نمت وغلظ أمرهاء وبدأ السوس يخنق القمح؛ في جميع مدن 
ايطالياء وخحاصة في ميلان» لذلك بات أن تزحف لاخضاع المسلمين وأن 
تبقي هؤلاء من دون عقوبة» كمن يمسح الجرح؛ حيث دخل الفولاذ محدثاً 
ضرراً بليغاء ى) أن ذلك يعني احداث ندبة بشعة:؛ وليس المعالجة» ومجددا 
إنني وحديء وأنا بشر ولهذا لست قادراً على القيام بمثل هذه المهمة 
العظيمة. » التي هي اخعضاع أعداء الصليب وذلك من دون قوة كبيرة 
لتساعدني» لأن أعدادهم كبيرة عدا وهم يشما أقوياء. ومرة ثانلية؛ أنا 
وحدي ليست لدي الكفاية للقيام بأعباء مثل هذه القضية المرهقة» من دون 
كميات ضخمة من المال» ولقد فررت استخدام ثروة المنطقة المذكورة من 


- 40 - 


-/119/41- 
أجل تقديم العون إلى المصلوب. والانتقام له لآن إيطاليا مليئة بالسلاح, 
والثروات» كا يعرف جميع العالم). 
الأمبراطور بزحف ف إيطاليا للاستيلاء على مبلان 

وَلْدض م البابا هذه المناقشة المنطقية العميقة» ولكي لالعدق أنه 
معارض 2 هذه المناقشات الحدلية» تظاهر , بإعطاء شراييهة وأن بإمكان 
الامبراطور عبور الجبال والدخمول إلى إيطاليا وفقاً لغرضه؛ وقد وعد 
فداسته من دون تراجع» وبقدر مايستطيع أن يقدم له مساعدته الأبوية 
في كل أمر ضروريء وتشجع الامبراطور بهذاء فجمع بمسوجب مرسوم 
امبراطوري بيع الفوات التي كان يمكنه حشدهاء ودخل إلى ايطاليا» تتبعه 
كثلة كبيرة من العساكر» وشعر الميلانيون بالوف --وحق لهم أن يخافواس- 
من غضبه المرعب. فبعثوا إلى البابا يطلبون نصيحته؛ والمساعدة الفعالة منه 
وبعدما تسلم البابا منهم مبلغاً كببراً من امال مع وعد بالمزيد. ادل ايم 
كترا من التفريج والمساعدة» تما شكل ايذاءا للامبراطورء وبدا هذا أمسر 
لايصدق» يا لوقف كل السان» وعجبوا 0 
الأب إلى عراب» ثم خرج سكان ميلان منهاء وزحفوا من مدينتهم في قوة 
كبيرة» وصل تعدادها إلى نحو خمسين ألف رجل مسلح» وساروا ومعهم 
علمهم الذي سموه 811008© أو 7الاأ08006 للتصدي 
للامبراطور وأرسلوا إليه رسالة» بأنهم كانوا جاهزين لمقاتلته» ووصل في 
هذه الآونة فارس من انكلترا اسمه بلدوين دي فيري 616/ا أرسله 
ملك انكلترا إلى الامبراطور ليعدٌ لبعض الأعمال السرية المتعلقة بالملك 
المذكور والاميراطور؛ وحول هذه القضايا أعطى في| بعد إلى مستمعيه 
معلومات كاملة. 

وعندما سمع الامبراطور بأن الميلانيين قد خرجوا بمثل تلك الوقاحة 
للقئال ضده؛ قدّر على الفور بأهم شعروا مبله الجرأة اعتهاداً على مساعدة 
آخرين» وليس اعتاداً على أنفسهم؛ وبعدما جرى تقدير القضية في مؤتمر 


41 


- 1/4 / 


مع نبلائه» جرى الاتفاق مع التهليل من قبل الذين كانوا حضوراً من 
جانب الامبراطور» من العالي إلى الداني» على وجوب حمل السلاح من دود 
تأخبر لمحاربة هؤلاء الشوغاء المبلانيين» الذين تجرأوا مثل جرذان خرجوا 
من جحورهم. لإثارة مولاهم ودعوته إلى الحرب مع محاولة تجريب منازلة 
فوتهم مع القوى الامبراطورية؛ وعندما علم الميلانبون بهذا القرار. تنوقفوا 
قليلاً؛ وقام واحد من شبوخ المدينة» الذي اعتمد على رأيه الجميع ليتكلم؛ 
فتحلق الآخرون من حوله؛ فخاطبهم قائلاً: 


«أصغوا| ليه يأأهل المدينة النبلاء» إن الامبراطور على مقربة منا في قوة 
كبيرة ومع جيش عظيم» وهوء كا هو معلوم لدى العالم أجمع؛ مولاناء وإنه 
إذا ماحدث هذا الصراع المو» سوف يصدر عنه ضرر لاا يمكن ترميمه. 
لأننا إذا ما كنا المنتصرين في الصراع» فلسوف ننال الملامة مع نصر دموي 
على مولاناء لكن إذا ماغلبنا نحن» فلسوف يدمر اسمنا وسمعتناء» واأسم 
شعبنا وسمعة مديلثنا إلى الأبد» ولسوف نكون مهانين بين جميع الشعوب؛ 
وبا أنه من م جنيع الجوانب أمر مهين وخطير أن نزحف مسافة أطول بطريقة 
صدوائية أرى إنها خطة حكيمة في أن نعود إلى مسدينتناء حيث أنه إذ 
مااختار الجوم عليناء فلسوف يكون أمراً شرعياً بالنسبة لناء أن نصد القوة 
بالقوة» وسواء أسمح لنا باقامة سلام معه. أو أرغمنا بالخروج من ديارنا 
بالقوة» سوف تكون مدينتنا مصانلة وسوف يبقى اسمنا اليد وسمعتنا 
الطيبة دونم| تشويه)» وقبل جميع البقية بهذه الخطة؛ وعملوا بموجبهاء وكان 
ذلك مشهداً باعثاً على السرور للامبراطور؛ ودون أن يظهر من جانبه 
خوف أو رعبء» قام بمطاردة المنسحبين» واستعد للحصارء وأثناء وقوع 
هذه الأحداث أثيرت خلافات في المقاطعات الرومانية» إما بوساطة تامر 
الكنيسة الرومانية أو بوساطة أعداء الام.راطور» وتولى ذلك دوق النمساء 
وف سبيل الفضاء على هذه الخلافات الداخلية جرى ارسال رسائل ورسل 
بكل سرعة إلى الامبراطور تشرح له الوضع المنذر الجديد» وتستدعيه 


- 42 - 


1/44 


للعودة على الفور» ولذلك رفع الامبراطور الحصارء الذي كان قد أعدّ له 
وعاد إلى ألمانياء ولدى سماع سكان ميلان بهذاء استولوا بالقوة ة على بعض 
الفلاع التي كان الامبراطور قد استولى عليهاء وأسروا حاميات هذه 
القلاع ثم أعدموا جميع الفرسان والجنود التابعين للامبراطورء وعندما 
سمع الامبراطور بذلك» غضب غضباً عظيا وحق له أن يغضبء ولذلك 
مججام عضية اتروع غل مقار قت 13 لاحو وصافية دوق الدريب 
بحرمانه من جميع مراتبه» وأراضيه؛ وقلاعه؛ ومدنة» وبصعوبة بالغة أبقي 
على حياته ومنحه إياهاء وعلى هذا بدا أن الانتقام الذي نزل به الآن عادلاً 
بسبب الجريمة التى اقترفت من قبله ضد الملك رتشارد أثناء عودته من 
الأرض المقدسة» ومع ذلك بدت حتى في هذا الوقت غير كافية» كا يقول 
النبي : 

«الرب ينتقم بشدة من الأشرار وإن جاء ذلك متأخراً» و«يلاحق الأبناء 
بجرائم الأباء حتى الجيل الثالث. والرابع». 

وفي هذا العام؛ في حوالي أيام عيد القديس ميكائيل؛ عاد بلدوين دي 
فيري إلى انكلتراء وكان رجلاً مستقبأء وتخلصاًء وفصيحاء وجلب جواب 
الامبراطور | إلى الملك» وقدم رواية كاملة حول جميع هذه الفضاياء إلى كل 
من اشمتار الاصغاء إليه 

وفي تلك الآونة أيضاء عاد بطرس» أسقف وينكسترء من القارة» وهو 
محروم من جميع قواه الجسدية بسبب المرض» وقريباً من ذلك الوقت أيضاًء 
وبالتحديد في يوم الاثنين التالي لذلك العيد. نزلت أمطار ثقيلة في الأجزاء 
الشالية من انكلتراء إلى درجة أن الأنبار والبحيرات فاضت فوق حدودها 
الععياةة وسييك كثرا من الذمبان تسلف المسبوزة والطواحين» 
والممتلكات الأخرى على مقربة من الشواطىء. 


ومات في العام نفسه؛ في السادس عشر من آب» توماس دي بلندفيل 


- 43 - 


لاه وار ب 
ع أناع 0 صنا8 أسفف أوف نورويك» ومات في حوالي الوقت نفسه وليم 
أوف بل 5أع|85 أسقف ووركستر» وهئري دي ساندفورد أسقف أوف 


روكستر» ومات أيضاً توماس راعي دير ايفهام 220 ف هذا 
العام وخلفه رتشارد رئيس رهبان هيرل © 1ن ا. 
عواصف ربح عنبفة وفيضانات مدمرة 

في اليوم التالي لعيد القديس مارتن» وفي ثانية ذلك العيد» حدث هيجان 
فم الريك ال ملاو ل ايت ريه عاتب تعر سيت 
فيضانات للأنمار» وكذلك للبحار» وفي بعض الأماكنء خاصة على 
الساحل» ساقت السفن وأبعدتها عن موانئهاء وفصلتها عن مراسيهاء 
وأغرقت عدداً كبيراً من الناس» وأهلكت قطعاناً من الأغنام» وأسراباً من 
الماشية» واقتلعت الأشجار من جذورهاء ورمث البيوث وهدمتهاء 
وأفسدث السواحلء وارثفع البحر لمدة يومين وليلة ببنهماء وهذا حال لم 
مع يع م قبل وم يعرف البحر اذ جود كي هو معاد يسبب أن 
أرغم «كما قيل) بقوة الريح المعاكسة» وشوهدت أجساد الذين غرقواء 
وهي مرمية غير مدفونة» في كهوف تشكلت بوساطة البحر؛ وعلى طول 
اللساحل وعل مقربة منه» وعند وسبيتش 17/150636 والقفرى 
المجاورة» كانت هناك أعداد لانهاية لها من المخلوقات البشرية قد هلكت» 
وفي إحدى البلدات» ولم تكن مكنظة السكان عهد ببحوالي ماثة جثة إلى 
القبوره في يوم واحدء وفي ليلة أمسية عيد الميلاد» ثارت أيضاً عاصفة ريح 
قوية جدأء صاحبتها رعود» وأمطار غزيرة جداًء وقد هزت الأبراج وبقية 
الأبنية» وحولت اضطرابات الأنواء الطرقات والبحار, إلى مواضع 
لايمكن عبورهاء وهكذا ني هذا العام» في أيام مو ا 
الرياح مرتان متكررتان اجتياح انكلتراء محدثة أضرارا لايمكن تعويضهاء 
وف الحقيقة» يبدو أن الرب» قد أرسل --بسبب ذنوب العباد- هذا 
الطوفان» كسوط عذاب إلى الأرض»ء ولينفذ التهديد الموجود في الانجيل 


- 44 - 


18:1 
قوله: 


اسوف يكون فوق الأرض عذاب للأممم مع ارباك» وسوف يزججر 
البحر مع الأمواج». 

ملك انكلترا يستخرج ضريبة جزء من ثلاثة عشر جزئاً 

من ا ممتلكات ا منحركة ف جنيع أرجاء ا مملكة 

في عام 1١117‏ لتجسيد ربناء الذي كان هو العام العشرين لحكم الملك 
هئري الشالث» عقد الملك بلاطه في عيد الميلاد في وينكستر» ومن هناك 
بعث بمذكرات إلى جميع أر جاء المقاطعات الانكليزية» أمرفيها جميع النبلاء 
العائدين لمملكة انكلتراء وهم: 

رؤساء الأساقفة:؛ والأساقفة» ورعاة الديرة» ورؤساء الرهبان المعينين؛ 
والايرلاات» والبارونات؛ أمرهم جميعاً بالاجتماع من دون عذر أو تخلف. 
في ثانبة عيد الغطاس في لندن. لتدبير الشؤون الملكية» والقضايا المتعلقة 
بالمملكة كلهاء ولدى س)ع النبلاء هذاء أطاعوا على الفور دعوة الملك؛ 
ولامعاية ل مويه لاست الي ري ميك مد اسرد لاد 
ولاحصرء أي كل جماعة نبلاء المملكة: إلى لندن» وتوجهوا: نحو القصر 
الملكي في ويستمنستر للاستاع إلى رغبات الملك» وبعدما أخذ الجميع 
مقاعدهم وقف هناك في وسطهم واحد اسمه وليم كيل 26> وكان 
مقرباً من الملك؛ ورجلاً مستقييأء وبارعاً بشرائع الأرض؛ وقد عمل بمثابة 
وسيط بين الملك والنبلاء» وقد أباح لهم برغبة الملك وبنوايا حيث قال: 

«مولاي الملك يود اخباركم أنه مهما كان الذي عمله حتى الآن؛ إنه منذ 
الس يي ا اا ا 

جميعاء بحكم كونكم رعاياه الطبيعيين والمخلصين» واعلموا أن الذين 

روحس :ال ردارة سوواترقائر ا سور ون عن تروف قد كلهرا اده 
حسابات غير صحيحة عن الأموال التي تسلموهاء ونتبجة لذلك إن الملك 


- 45 - 


ا 

ا ا 0 

إنه بكل توا ضع يطلب مساعدة منكم بالمال» على أساس تفاهم أن 
0 ارادتكم الطيبة» سوف يجري الاحتفاظ 
به» حتى يصرف في سبيل الحاجات الضرورية للمملكة» نحت الاشراف 
الرشيد لأي واحد منكم تختارونه لهذه الغاية»؛ ولدى سماع النبسلاء 
المجتمعين لهذا الكلام» كانوا جميعاً غير متوقعين أي شيء من هذا القبيل 
فتمتموا منزعجين بشكل كبير» ورددوا: 


[ضاع كل مستمع في دهشة رهيبة 

والتفت إلى وجه جاره محدقاً] 

وقال كل واحد منهم للآخر: 

[هزت الجبال في مخاضها الأرض 

فولدت فأراً حقيراً]. 

ثم إنهم ردوا مغضبين» بأهم ظلموا وضغط عليهم من كل جانب؛ 
ناباب سراد كارا برااي قربي اوبعل لله 0 
100 ا 
يضلل الملك: 0 المملكة. 0 
واحسد منهم حتى وإن كسان الأدنى بيئهم» والذي م يستطع قط زياد 
أراضيه؛ بل إنه بالحري أنقصها 0 
الجج» ا ل وكأنهم عبيد» ا الحالات» لا 
في سيل ايذائهم؛ ومفمة الأجائب» وعندما سمع املك هذا رغب في 
هبدثة عد م الرضا العام ووعد مقسم] أنه سوف لن يقوم ثانية بإثارة النبلاء 
أ و اغضاب أعيان المملكة؛ عن طريق الحاق الأذى بهم وفق هذه الطريقة: 


- 46 - 


جا دب 
على شرط أن يدفعوا له جزئاً من ثلاثة عشر جزئاً من الممتلكات المنحركة 
00 وأن يقدم هذا الجزء الآن! لع بيه الحالي؛ لأن 


ادا رك و فق ندل زراع احعه وكاك اضيا الذي أبنت 
أثناء زواجه هوء قد أمبك إلى حد كبير امكاناته المالية. 


وعلى هذا ردوا بكل صراحة. بأن الملك قد فعل هذا كله. من دون 
نصيحة رعيته النابعة له» وهكذا ينبغي عدم مشاركتهم بالعقوبة؛ لأنهم 
أبرياء» ولاعلاقة لهم بالجريمة. ثم إنهم انسحبوا إلى مكان خاص للتشاور 
حرك ناه طبس جلف وامرويلة وا عو قتاع لحيو فندة تر وكين 
المساعدة التي طلبهاء وفي الوقت الذي كانوا فيه منعزلين من أجل هذا 
الغرض؛ قال غيلبرت باسيت للملك على مسمع من الجميع» وبحذر أقل 
مما ينبغي أن يفعله في كلامه: 


«مولاي الملك. أرسل واحداً من رفاقك ليكون حاضراً أثناء مؤْتمر 
باروناتك)) وعندما قال هذا كان جالساً على الجانب الأول من الملك» مع 
عدد صغير من الأشخاص بينهماء و ود عل جد الجادم تجال راسار” 
بيرسي» الذي كان موجوداً في مؤتمر النبلاء. وليك معد إلى السوع 
يي «ماالذي قلته. ياصديق غيلبرت؟ هل نحن أيضاً أجانب» ولبعينا 
معذدودين وسط اقنمةقاء المللك؟») وشعر غيلرت بالملامة بوساطة هذا 
الكلام غير الطيب والمفاجىء. وهكذا امتداللمؤغر بوساطة متنافئتات 
متراكمة لمدة أربعة أيام. 
الشروط التي على أساسها جرى منح اللك جزئاً من 10 ثة عشر 

جزئاً من ا ممتلكات ا منحركة 

وكان الملك خائفاً جداًء ورغبة منه في الحصول على المشاعر الطيبة 

للبارونات؛ وعلى المصا حة معهم أخضع نفسه منذ ذلك الوقت فصاعداًء 


- 47 - 


م ا 


الصببحة اتاضكورعاباة الطععيووروذللك ظل كتين ساكان فد قحل نين 
قبل» علاوة على ذلك» بالنسبة إلى التقرير الذي أفاد» بأنه كان يسعى 
بوساطة ترخيص حصل عليه من البابا إلى | إلغاء المنح التي أعطاهم إياها 
من قبل؛ وأكدها بوساطة صك بالنسبة لهذاء فال الملك إنه زيف» وإذا ما 
كان شيئاً من هذا القبيلٍ قد اقترح إليه» فقد أعلن أن ذلك بلا فعالية وأنه 
هو شخصياً قد تخل كلياً عن مثل هذا الهدف. وإلى جانب هذا قام بملامح 
هادئة» وبمبادرة منه شخصياًء فوعد أنه منذ ذلك الوقت فصاعداً سوف 
يرعى من دون عذر أو تردد امتيازات الصك العظيم» نحو جميع رعاياه 
النابعين له في تملكته» ولأنه بدا أنه غير متحرر تماماً من قرار الحكم الذي 
تفوه به رئيس الأساقفة ستيفن مع جميع أساقفة انكلتراء ضد جميع الخارقين 
للصك المتقدم ذكره» وهو الصك الذي قام هو شخصياً ببخرقه إلى حد 
بعيد؛ لهذا كله أمر بنشر قرار الحكم المذكور» وبتجديده ضد جميع المخالفين 
للصك المذكور والخارقين له؛ ولذلك بات هو نفسه لايمكنه من خلال أي 
حقد أو تفكير شرير؛ القيام ولو صدفة-- بخرقه لأنه لو فعل وخرقه. 
سوف يصبح أكثر تورطأ» وتحت طائلة ذلك القرار» ونتيجة لعمله هذاء 
وبوساطة كلءاته تمكن من ارضاء قلوب المستمعين إليه» وتصالحهم معه 
شخصيأء وتقرر أيضاً أنه سيكون عملاً فاسياً جداً وخشناء الاقدام في ذلك 
الحين على عزل مستشاري الملك؛ مهم| كانوا أشرارأء ولذا متنوا أعدادهم 
بإضافة بعض النبلاء الآخرين» ولذلك عينوا وأضافوا: ايرل وارني» ووليم 
فيرار» وجون فتز - غيوفريء وكا فعل الملك من قبل في ويلدسورء. 
جعلهم يقسمون أههم سوف لن يحيدوا عن طريق الصدقء بأية وسيلة من 
الوسائل أو بالهدايا أو بأي شكل من الأشكالء بل سوف يقدمون إلى الملك 
نصبحة جيدة» وكل ماهو لمصلحة المملكة» وعلى أساس هذه الشروط؛ 
جرى ملح جزء من ثلاثة عشر جزثاً من الممتلكات المتحركة في المملكة؛ إل 
الملك. لإعادة تزويد حزيلته. باستثناء أنه أبقى على كل حال- لكل 
واحدء فضته وذهبه؛ وخيوله وأسلحته. التى سوف تكرس في سبيل 


- 48 - 


عدف 


الصالح العام وكان سوف يجري جمع الجزء من الشلاثة عشر جزئاء في 
أرجاء كل كونتية وفق الطريقة التالية» وحسب الشكل التالي: 

سوف يجري اختيار أربعة فرسان موثوقين» إلى جانب كاهن واحدء. 
سوف يجري تعيبئه من قبل الملك؛ وسيقوم هؤلاء الفرسان مع الكاهن 
بتأدية قسم بالتابعية للملك» وأنهم سوف يتولون جمع المال» وسيضعون 
هذا المال بعد جمعه في أحد الديرة» أو في بيت مقدسء أو قلعة» وبذلك إذا 
ماسعى الملك إلى التراجع عن وعوده؛ سوف تعاد ممتلكات كل انسان إليه 
وسوف يجري نلوزيع 00 
و سو ا وما اميد يي 
بارونيت؛ وشالبً ايف فى الشررط: شرط أذيقوم الك وقطاك» و 
ذلك الوقت فصاعداًء برفض نصيحة الأجانب --الذين كانوا دوماً 
أصدقاء لأنفسهم؛ ولبس للمملكة؛ وبددوا الثروات بشكل عام بدلاً من 
زيادمها-- وكذلك برفض النصائح غبر الطبيعية» وأن يلتزم بنصائح أتباعه 
ورعاياه الطبيعيين» وعندها ارفض الاجناع» وانتهى المؤثمر» ولكن لبس 
فبل كثير من الغضب السريء وإثارة لعدم الرضاء لأنه بصعوبة كبيرة 
أمكنهم تحويل عقل الملك للأخذ برأيهم السليم؛ واقناعه بمسايرة نصبحة 
الذين منهم استحوذ على جميع مراتبه الأرضية» وعاد كل واحد إلى بلده 
وداره. 

انتصارات ا مسبحيبن ف اسبانبا 

جرى في العام نفسه؛ تكريس الكنائس والأساقفة في قرطبة» التي هي 
مدينة كبيرة في اسبانياء النى جرى الاستيلاء عليها --ى) ذكرنا من قبل 
يوم الثلاثاء من اسبوع الفصح. وقد ذكر لوكان ناا بأنه قد ولد في 
تلك المدينة» وهو الذي قال: 


- 49 - 


كاد 


«أعطتني قرطبة ميلادي»؛ وجرى الاستيلاء عليها من قبل ألفونسو 
الملك المسيحي العظيم لقشتالة؛ ولدى استسلامها للمسيحيين» تراكم 
العروو فرق السرون وكذللهبالاسةء على جزيرة مايوركا الاسلامية 
الغنية» التي كانت مليئة بالقراصنة» وقطاع الطرق» وكانت بشكل خاص 
مضرة جداً إلى التجار والعجاج الذي يسافرون بحراً بين بلدان أفريقيا 
واسبانياء وتحنوي هذه الجريرة على اثنتين وثلاثين قلعة» ولزيادة سرورنا 
جرى الاستيلاء في السنة المنصرمة على مديئة بريانة» وعلى قلعة بنشكلة من 
قبل ملك أراغون» وبذلك تمكن بوساطة البراعة المتناهية من انجاز ماكان 
من غير الممكن انجازه بوساطة القوة؛ وهكذا أمكن خلال عامين 
الاستيلاء على مديئة قرطبة» وعلى جزيرة مايوركاء وعلى مديئة بريانة 
وعلى قلعة بنشكلة» ومنئحث هذه الأماكن كلها وتم التخلي عنها لصا 
السلطاث المسيحية في اسبانياء ووضعت تحث سلطة الرب وتشريفا 
ا ار ل 
بلنسية؛ الني كانت أيضاً مديئة أخرى واسعة ومشهورة في اسبائياء وبحكم 
حافظتكم على شسجاعتكم وعلى أمالكم الطيبة» مع تذكر الأحداث الماضية» 
بانت مديئة سبته تحشى أيضاً سقو طاً مماثلاً. 
للويلين يسأل ملك انكلترا تأكيد معاهدتب] 
أرسل في هذا العام للويلين أمير ويلزء رسالة إلى المللك؛ حملهها رسل 
خاصين: جاء فيها أن وقت حياته الحالية يتطلب منذ ذلك الوقت فصاعداً 
التخلي عن كل الصراعات» وحوض غار الحروب» وأنه ينبغي من أجل 
المستقبل التمتع بالهدوء والسلام؛ ولذلك قرر وضع نفسه وجميع ممتلكاته 
تحت سلطاته وحماينه» أي تحت الملك الانكليزي» ولسوف يستحوذ جميع 
أراضيه منه بكل اخسلاص وصداقة وسوف يدخل معه بمعاهدة لايمكن 
إلغاؤهاء وإذا ماكان الملك زاحفاً في أية حملة عسكرية» هو سيب ذل غاية 
طاقته. كتابع ورعية له لرفع شأن الحملة» بمساعلته بالعساكرء 


+ 50 - 


500008 


والأسلحة والخيول» والمال» وق سبيل تأكيد هذه المعاهلة) وتصديقهاء 
جرى ارسال أسقفي هيرفورد» وشيسترء بمشابة وسيطين للعمل على إنهاء 
مسألة المعاهدة المذكورة. 

وقد قيل بأن سبب هذه المعاهدة» قد كان بسبب الشلل الذي أصيب به 
فكان شخصياً غير قادر على التصدي للحملات الشديدة التي شنها عليه 
ابنه غريفين 611518 والحرب التي كان قد أعلنها عليه» ووافق كثير من 
نبلاء ويلز على هذه المعاهدة؛ وثبتوها في الوقت الذي ثبتها فيه للويلين» 
وعارض بعضهم بشدة اتفاقاتهم» هذا ويحتاج الخلاص الويلزيين إلى 
اخلاص» وهم لايظهرون رحمة عندما يمتلكون الحظ بأيديهم» وعندما 
يكون السعد صديقاً لهم» يقومون بتعذيب الذين يقعون بين أيديهم»ولكن 
عندما ينلهزمون. إما يفروك؛ أو يذلون أنفسهم» ومثل هو لاء الأشخاص» 
لايمكن مطلقاً الوثوق بهم لأن الشاعر يقول: 

(إثنى أخاف من الإغريق» حتى عندما يجلبون هدايا»» وقد قال 
الفيلسوف سيئكا أيضاً: «لايمكنك عمل أية معاهدة مع أي عدو). 

زواج رتشارد ايرل غلوستر 

وفي تلك الآونة نفسهاء اشتعل غضب املك مجدداً ضد ايرل كنت 
هيوبرت دي بورغ؛ بسبب أن رتشارد ايرل أوف غلوستر, وكان مايزال 
صببا» تحت رعاية الملك» قد تزوج سر من مرغريت ابنة الايرل هيوبرت. 
من دون اذن الملك؛ أو موافقته» لأنه كان قد قرر -كم| روي-- أن يوحد 
الشاب المذكورء أي ايرل غلوستر مع كونتيته» ومراتبه» ومع الفتاة الشابة, 
وبقرابة قريبة» مع ول الاقف مكب لللنسية اللى كان من هال 
بروفانسء وأمكن أخيراً مهدئة غضب الملك» بوساطة كثير من الناس» 
وكذلك بناء على إعلان هيوبرت أنه لم يكن واعياً للأمر» وأن ذلك لم يفعل 
من قبله» يضاف إلى هذا وعد الملك بمبلغ من المال. 


-51 


- 18٠١ - 

وفي العام نفسه؛ تم بتدبير من الامبراطور فردريك ايجاد سيناتور [شيخ.] 
جديد في روماء في سبيل أنه بوساطة براعة وسلطة اثنين من الشيوخ 
متحدين» من الممكن ضبط صلف الرومانء وبذلك تصبح المديئة أكثر 
سلاماًء ومن ثم يجري حكمها بأمان أعظمء وبسهولة أكبر من قبل 
مستشاريها. 

صلف الاغريق نحو الكئيسة الرومانية ونحو امبراطورهم 

وتفجر في هذه الآونة صلف الاغريق المعتاد» بالشكل المجنون» نحو 
الكنيسة الرومانية» ونحو مولاهم امبراطور القسطنطيئية» وبذلك نالوا 
سخط البابا والكنيسة كلهاء حتى بات الرأي» وتوفرت الرغبة في ارسال 
جيش الصليبيين ضدهم. لأن الامبراطور» قام حتى يتجنب غضبهم 
بالمغادرة إلى البلدان الغربية,. ليطلب النصيحة والمساعدة من الكئيسة 
الوومال:: 

البابا يستدعي كونت بريتاني إلى مجلسه 

واستدعى البابا في هذه الآونة كونت بريتاني إلى مجلسه. ما أثار دهشة 
الكثيرين» حيث استغربوا اقدامه على استدعاء رجل مشهور جد بأعماله 
الخيانية المزدوجة. ليتولى ادارة شؤونه الصعبة» لكن تبين أنه اختار ذلك 
الكونت وانتخبه دون سواه لأنه كان رجلاً بارعاً جداً في فن الحرب. 
شجاعا ف القثال ومن أميرة مشهورة »وهو انسان قداثال تحربة من خلال 
صراعات متوالية بالبحر والبر» ليعهد إليه بقيادة وإمرة الجبش الصليبي؛ 
وليضع تحت تصرفه المال لانفاقه في سبيل الاعدادات الضرورية من أجل 
زحف الصليبيين. 


سقوط أمطار غزيرة وتدفقها 


ومع اقتراب موعد حلول شهر آذار وبالتحديد في يوم عيد الفديس 
فالنتاين» عمت عواصف ثقيلة من المطرء وغمرث البلاد» وبتدميرها 


- 52 - 


0ت 

لضفاف الأنهار» جعلت المخاضات والطرقات غير ممكنة العبور لمدة ثانية 
أيام متوالية» وما يهاثل ماحدثء من الممكن تصور حالات أخرى مشابهة» 
أي أن يقوم نهر التيمس في انكلتراء والسين في فرنساء أثناء فبضانيهما بإزالة 
الملدن» والجسوره والطواحين» وأن تنبع البحيرات في الأماكن الحافة من 
قبل» وتنئشر شوق امتدادات واسعة من البلاد. وإذا حدث ذلك سيكون 
خلال خخسة عشر يوماء نتبجة للطوفان: مرخ الضعن جداء تين الطرقات 
على الضفاف. 
وليم الأسقف ا منتخب لبلنسبة يغادر الكلئرا لكنه ماليث أن عاد 

ورأى في هذه الآونة» وليم الأسقف المنتخب لبلنسية» الذي إليه عهد 
الملك كلية بمقاليد الحكومة ان النبلاء قد شعروا نحوه -ليس من دون 
سبب- بغضب عظيم ضدمٍ ولذلك فررالمغادرة إلى بلاده. وعهد 
بأراضيه؛ وبمزارعه الغنية التي أعطاه الملك إياهاء إلى هرون» ووضعها بين 
بديه» وكان يهودياً من يورك؛ على شكل رهيئة» وتسلم منه» عن طريق 
الدين, نسعمائة مارك من النقود الاستيرلينية الحديدة. وحمل ذلك بيديه) ثم 
إنه وجه خطاه نحو دوفرء تحت أمان الملك» وعلى ظهور دواب التحميل 
أوعية مليئة بالذهب والفضة:؛ وهدايا ملكية متنوعة: إلى جانب بعض 
الخيول الاسبانية القصيرة المرغوبة» وخيول عليها سرج ثمينة» وهكذا 
تمحكن هذا الرجل بمكر وببراعة من تدبر الأمورء حتى أن الملك تخل عن 
المثل الذي ضرب له من قبل الامبراطور النبيل» وملك فرئسا الحريص» 
اللذان لم يسمحا لظهريه| بأن يداس عليهها من قبل زوجتيهما ومن قبل 
أقربائهم| وأبناء بلديهماء فحرم من جميع أمواله» ومن كل مالديه» فأصبح 
رجلاً محتاجاء وسمح لهذا الأسقف أن يمزق مملكته إلى مزق» وبا أنه كان 
تحت نفوذ زوجنه؛ سمح له وفقاً لأوهى الحجج بالتهام نتاج أراضيه 
الخاصة. كما أنه سمح للأجانب من: بواتيين» وألمان: وبروفائنسيين. 
ورومان» أن يسمنوا على الأشياء الطيبة في بلاده» وبإيذاء تملكته 


- 53 - 


ماع ارا 


وذهب آنذاك أسقف بلنسية المنتتخب المتقدم ذكره؛ إلى فرنساء وبعدما 
قدم هناك احتراماته إلى الملك وإلى أخته؛ قام من دون تأخير بالانطلاق 
مسافراً بسلام» وسمح له بالمغادرة من دون أية هداياء ثم إنه أرسل الحدايا 
التي جلبها معه من انكلترا إلى بروفانس» وهناك وزعهم مع بعض الخبول 
المحملة بمبالغ كبيرة جداً من المال» ثم إنه عاد خالي الوفاض | إلى الكلثراء 
حيث استقبل بذراعين مفتوحينء من قبل الملك. 

انتخاب وولتر كانتلوب وجون رئيس رهبان نورويك 

بعدما غادر أسقفا ووركستر ونورويك الطيبا الذكرى الحياة» التخب 
رهبان ووركستر المعلم وولتر دي كانتلوب 21 ابن وليم دي 
كانتلوبء القوي والوا ع0 
الرواحيي ول تله ابا دن هزة أيا اميه وكرمة أسقفاء وانتشب 
يبان رويك رابسور رار اة ناا وتيا راشاو 0 
رئيسهم» لكن هذا الانتخاب مع أنه عمل بشكل صحيح. لم يرض الملك. 
وبسبب أعذار مضحكة؛ واعتراضات بعض الذين وقفوا ضدهاء بقي لملة 
طويلة محرو ما من التكريس» لكن ليس من دون بعض الشكوك التي 
صدرت عن أخطاء مرتاب بها. 

الأوضاع النعيسة لانكلترا 

أثناء هذا الوقت كله؛ أحذت بقية حرارة الإيهان الصحيح بالموت 
والتلائي» وتحولت بقايا نارها إلى رماد» وبدت وكأنها لم يعد فيها بصيص 
قدرارة واحدة لآن السيمونية كانت الآن ارس من .دون جل :والريا 
بشكل مكشوفء واستخررجت الأموال من الشعب ومن الصغار بمختلف 
المعجج. وزالت الصدقات» وسحق كرم الكنسيية وديس عل الدين» 
وبات بدون قيمة» وباتت ابئة صهيون,. ىا كانت دوماء من دون حياء. 
وعاهرة من دون خحجل» وأقدم رجال أميون من الطبقة الدنياء وهم 


- 54 - 


اا 


مسلحون بالمراسيم من الكنيسة الرومانية؛ واندفعوا متقدمين مع التهديد» 
واستأنفوا يوميأء على الرغم من الامتيازات المقدسة: التي نلناها من 
أجدادنا وأسلافنا المقدسين» وباشروا بلهب الموارد التي خلفها الرجال 
الأثقياء من العصور القديمة؛ من أجل الانفاق على رجال الدين» ولدعم 
الفقراءء ولتقديم الضيافة إلى الحجاج؛ وحصلوا على الفور على الذي 
طلبوه» وكان إذا مالحأ انسان من المنضررين أو المسلوبين إلى وسيلة الترافع 
للقضاء. أو التراذ فع باسم الامتيازات» قامواعلى الفور بتعليقهم. 
وامردايم تسيا بوساط بم الاب اللا الااشرين: وذلك استناداً إلى 
النتخويل والترخيص الممنوح من الباباء وبهذه الوسيلة» لكن ليس بوساطة 
الرجاوات» أو الطرائق الشرعية» بل بوسائل استخراج ملوكية عنيفة. 
سرقوا القوم السذج» وذلك وفقاً لقول الشاعر: 

«يتسول الرجل في السلطة بسيف مسلول). 

ولقد صر الحال الآن» أنه حيث كان فيا مضى رجال دين نبلاء 
وكرماع وأوصياء على الكئيسة ورعاة لحاء كانوا قد عودوا أنفسهم على 
جعلها مشهورة خلال جميع المناطق المجاورة» بوساطة اكرام المسافرين 
والعناية بهم وبانعاش الفقراءء صار محلهم رجال منحطين» فارغين من 
الأخلاق. مليئين بالمكر» وكلاء للضامنين الرومان» وتثولى هؤلاء الآن 
الاستيلاء على كل ماهو مفيد» وثمين» ونقلوا ذلك إلى بلدان أجنبية» أي إلى 
سادهمء الذين كانوا يعبيشون على الإرث اللذيذ للمسيح» ويتباهون 
باستحواذهم على أملاك الآخرين» ثم كان أن شوهد حزن عميق من 
القلب» منه تبلدت وجنات القديسين بالدمسوع؛ وسمعت إلتتهدات 
والشكاوىء وقد انفجرت عالي» وتضاعفت. وقال كثيرون وهم يتنهدون: 

«لقد كان من الأفضل أن نموت على أن نشاهد معاناة وألام شعبناء 
وقديسينا)»؛ الويل لانكلتراء التى كانت من قبل رئيسة البلدان» وسيدة 
الشعوبء ومرأة الكنيسة» وأساس الدين» هي الآن ملقاة تحت الجزية» وقد 


55 - 


0 اند 


داس عليها بالأقدام أناس وضعاع» وسقطت فريسةه 4 إلى اناس أخساءء لكن 
الذنوب المتنوعة للاتكليز هي التي جلبت أسواط العذاب هذه وأنزلتها 
على أنفسهم. وذلك من خلال غضبهء الذي بسبب ذنوب الشعب». مكن 
المنافقين من الحتكم» وجعل الطغاة يتولون السلطة. 
موث جون بريين والراهب جوردان 

في هذا العا م انتزع من بيننا جون بريين المشهور» وصاحب الذكرى 
الخالدة, الذي كان قا ملك القسدسء والذي كناد أن ينال السلطة 
الامبراطورية للاغريق» والذي كان من الممكن له أن ينهي حياته بشكل 
سعيد» وبسلام في ضوء الشمسء لولا أنه جلب على نفسه عداوة فردريك 
الكبير» امبراطور الألمان. 

وفي هذا العام أيضاء فيا بين الشتاء والربيع» غرق الراهب جوردان؛ 
رئبس طائفة الرهبان المبشرين» وكان رجلا متميزا بقداسته. وواعظا 
مشهورأء وجاء غرقة في العاصفة:؛ عندما كان مبحراً على طول السواحل 
الحئنوبية لبلاد المغرب» ع ل ا 
جسله إلى اليابسة» من قبل بعض الذين غرفت سفنهم. لكن الحظ انتشلهم 

من الموثت» وجاء ذلك نتيجة جهد كبير ومخاطر» وعهدوا به إلى القبر بشكل 
مشرف وبطريقة معروفة» وعندما كانوا يتولون دفن جسده المفدس» شموا 
رائحة طيبة رائعة») صدرت عن ملابسه» وكذلك عن ششخصه.؛ واستمرت 
حلاوتها نطبب أيديبم لوقت طويل. 

وحوالي ذلك الوفت نفسه جرى تطويب القفديس دومينيك؛ وتسجيله 
في لائحة الفديسين» وكان راهباً من طائفة المبشرين. 

موتك رلشارى ان أسقف لدرم حمل ذلك الاسم 

وفي تلك الآونة» وبالتحديد في الخامس عشر من نيسانء؛ مات رتشارد. 

الأسقف الثاني لدرم» الذي حمل ذلك الاسمء وكان رجلاً صاحب تقوى 


- 56 - 


1815 س 

لا نظير لحاء ومعرفة عميقة؛ وقد حكم بقوة ثلاث أسقفيات كنسية هي 
أسقفيات: شيستر» وسالسبري؛ وأخيراً أسقفية درم التي ترأس عليها 
بكل ازدهار؛ وحررها من دين ثقيل» جناه رتشارد الأولء الذي كنيته 
مارشء والذي كان متقدمه؛ وكان مبلغ امال الذي سدده الأسقف 
المذكور» أي رتشارد الثاني» ودفعه في سبيل تسوية الدين» قد أحصي بأنه 
تجاوز أربعة آلاف مارك»؛ ومعزو أيضا إلى الثناء الأبدي عليه أنه حوّل 
كئيسة سالسبري» من مكان فارغ وجاف في جوار قلعة الايرل؛ إلى موقع 
موائمء وأرسى بمعونة بعض المهندسين المشهورين» الذين جمعهم من 
بلدان نائية» أساسات كبيرة» ووضع هو شخصياً الحجر الأول» لرفع شأن 
ل 0 له يد المساعدة 
عدداً كبيراً من النبلاء مع الملك أيضاء ولهذا قال أحد الحكاء: 

ا(قدم الملك المال» والبناء يليه 

والأسقف العون» وهكذا وقف البناء). 

وإلى جانب هذا أوجد مؤسسة للراهبات في تارنت 1318171 وأعطاها 
إلى الملكة» وهناك اختار مكان دفنه» وعندما اقترب موعد مغادرته» ورأى 
الأسقف بأن الساعة قد اقتربت بالنسبة له للعبور من هذا العالمء قدم 
ب ل ا د ا 00 
ا ل المسامحة من كل من أذنئب 
بحقه؛ وجمع في اليوم الشالث أسرته» والذين كان مرتبطاً : بهم ليقدم لهم 
بشكل خاص الحاية» ووزع فيا بينهم مارآه من الضروري توزيعه» وأعطى 
إلى كل واحد استحقاقاته» وبعدما رتب أموره كلهاء وأكمل أعماله كلها 
بدوزيع موائم وصحيح؛ قام بشوديع رفاقه واحداً واحدأ وأخيراً قدم 
الصلاة التعبدية لمتتصف الليل» وأنشد البيت التالي: 


اسوف أتمدد أنا بسلام وسوف أنام»» فوقع ناما بالرب بكل سرورء ثم 


- 57 


ع ارت 


قام رهبان درم» بعدما استمدوا العون من عليين؛ بانتخاب رئيسهم 
تومداسن و كسان هيلا كيديا فتن ١‏ وجعاره ه أسقفهم والراعي 
لأرواحهم. 
سبب عودة الآأمسراطور من إيطاليا 
وفي هذه الآونة. وجد الامبراطور فردريك أن مؤمرات أعدائه قد 
سببت عودته إلى ألمانياء وتركه حملته التي كان عازماً عليهاء وأن ذلك كان 
لغير صالح سمعنه. لأنه كان قد أرغم على رفع الحصاره والانسحاب من 
باون ونام ب حرام يوحت عر ةلمن اللدي السبويا ابراه العاف لويد 
أن دوق النمسا قد أثار فوضى داخلية في ألمانياء وأنه كان السبب في إعاقته 
عن قصده. فهاحمه» وحرمه من أراضيه» ومن مراتبه» وثرواته. 
الامبراطور يسندعي للاجتاع جميع أمراء ا مسبحبة 
وي العام نفسه.؛ استدعى الامبراطور فردريك بوساطة مراسلين 
خاصين» ورسائل امبراطورية أمراء المسبحية الكبار في العالم» للاجتماع في 
يوم عيد ميلاد القديس يوحنا المعمدان» في فوكولور 5لناانامعناق/ا 
الواقعة على حدود -أو على مقربة من حدود- الاميراطورية والمملكة 
الفرنسية؛ وهدف الاجماع هناك كان بحث القضايا الصعبة المتعلقة 
بالامبراطورية» والمتعلقة أيضاً بالمملكة»وب! أن الملك الفرنسى رعى مشاعر 
الشكوك حول هذا المؤتمر» توجه في الوقت المحدد إلى المكان المعين» يحيط 
به ويرافقه جيش كبير» كان قد حشده لتلك الغاية» وبذلك ضرب مشلا 
مرعباً وخبيثاً للآخرين» لأنه ذهب للبحث في مسائل السلام؛ وفق الطريقة 
نفسها التي يزحف بها عندما يريد قتال أعدائه» وقدم ملك انكلترا اعتذاراً 
منطقياً لعدم حضوره شخصياًء وبعث سفارة سلمية: ؛ تتألف من بعض 
ال ا ا اا فيهاأ : رتشارد ايرل كورنوولء أخيه؛ مع 
بعض النبلاء الآخرين؛ الموائمين للعمل في مؤتمر تحت توجيه رئيس أساقفة 


- 58 


ب ه1816 - 


يورك المبجل؛ وأسقف ايلاي» مع أشخاص أخسرين موثوقين» جرى 
اخثيارهم لهذه الغاية» ومع أن أسقف وينكستر» قد جرى اختياره قبل 
الآخرين» رفض باصرار الذهابء لكن ليس من دون تقديم سبب معقول. 
حيث قدم التعليل التالي لتسويغ عدم ذهابه» فقد قال: 

«مولاي الملك» لقد تقدمت مؤخراً بشكوى ثقيلة ضديء ورفعتها إلى 
الامبراطور» حيث أخبرته» بأننيى قمت مع بعض النبلاء الآخرين» 
بإحداث الاضطرابات في تملكتك» وسواء أفعلت هذا بععدل أو من دون 
عدلء الرب يعلمء غبر انني واثق من أنني حافظت على ضميري في كل 
مجال» وإذا كانت كلماتك قد وضعت الآن بثقة تفوهت بها من فمك؛ 

وأودعتها في رسائلك» وأن تعلن أيضاً أنني صديق مقرب منك ومخلص 
للك فينكا سو فريس كأمر مشاكين: وس تسيب انا فعا إنانو انث 
ا ا 0 
سيت إن الك ممسر نه بير تيف للق أنا لن أذهب بأي حال من 
الأحوال»»؛ وبرأي كثيرين» أنه أعطى ببذا الرد تعليلاً كافياً عن نفسه. 
ولدى الفراغ من جميع الاستعدادات» وعندما باتوا جاهزين للاقلاع ببذه 
الرحلة» ووجهوا برسائل من الامبراطور؛ قال فبها بأنه لن يستطيع 
الذهاب | إلى المؤتمر» أنذاك» ىا سلف وله واقترح» لكن الذي لن يستطيع 
ذكلة ولطل مزو ف حيينينة الرييت يفيل فى عبد مبلؤة القلنيس يوسا 
المعمدان» من العام المقبل» وهكذا عاد كل واحد منهم من دون القيام بأي 
سى ؟. 

وني هذا العام في يوم العشاء الأخيرء تولى أسقف هيرفورد تكريس 
القربان المقفدسء في كنيسة القديس ألبان؛ وف هذه الآونة أيضاء أغلق جون 
سكوت» رول شان حياثةو ركان ذلك ن حول اح الشجانان سعيق ” 
دسٌ له السم بوساطة زوجته؛ ابئة للوبلين» وتعرضت حياة أسقف لدكولن 
للوسيلة نفسهاء ولكنه استرد بكل صعوبة من بوابات الموت؛ وفي العاء 


- 59 - 


- 1481١1 

نغسسه. في الأسبوع الذي حل قبل أحد الشعانين» كانت هناك عواصف 
شديدة. ترافقت مع سقوط برد كان حجم البردة أكبر من التفاحة» فقتلت 

المواشي. وتبع ذلك تساقطل الأمطار. 

وصول أوتو النائب البابوي إلى انكلترا 

وفي هذا العام أيضاً في حوال آيام عيد القسديسين بطرس وبولص قد 
المعلم أوتوء الكاردينال الشياس للقديس نيقولا في سجن توليان 130اانا؟ 
بمثابة مندوب بابوي؛ لكن لأي مقصدء فهذالم يكن معروفاء وجاء قدومه 
بناع على استدعاء من الملك دون معرفة النبلاء» وبئاء عليه شعروا بغضب 

عظيم وسسخط ضد الملك» وقالوا: 
«يتولى الملك الآن منع جميع الشرائع ؛ وفل حنث بعهله ه ووعوده؛ وبذل 
كل شبيء عمله وألغاه؛ فهو قبل مدة وجيزة اتحد ذاتياً بالزواج من أجنبية: 
دوت استشارة أصدقائه ورعاياه الطبيعيين» والآن امح ل مره 
نائبا بابوياً ليفوم بتغييرات في جميع أرجاء المملكة» فهو ما ان يفتح تح الطريق 
أمامه حتى سيسعى لاسترداد الذي أعطاه). الوك فقا هذا 00 
أخحذدت المملكة يوماً فيوماً تماشياً مع كلمات الانجيل؛ تنقسم على نفسهاء 
وتحيش في فوضى وباتث مهجورة مخربة بشكل رهيب» ويقال بأن إدموند 
رئيس أساقفة كانتربري» قد وجّه اللوم إلى الملك لتصرفه وفق الطريقة التي 
عمل بباء وبشكل خاص لاستدعائه النائب ب البابوي» ععارفا بأنه فد كان 
ذل م قنك اويل الميي ف لكاي عدر ار كبو ك1 لكان و نان | بعيسافك 
عظيم بمكانته» ولكن الملك رفض نصيحته» وكذلك نصائح الآخرين من 
مستسساريه. ولم يرض بأي شكل من الأشكال الاقلاع عم نواه في عقله 
. ولذلك قدم المندوب البابوي المذكور بأببة عظيمة» مع سلطان عظيم 
وذهب الأساقفة والكهنة ذوي المكانة حتى الشاطىء لاستقباله» لابل أكثر 
مرن هذا صعد بعضهم على ظهور القوارب لتلقيه» واستقبلوه هبالحتافات» 
وق. هد موا إليه هذايا ثمينة» لابل حتى في باريس إلتقاه رسل علد من 


5-5 


-/3/119- 
الأساقفة» وقدمواله أقمشة أرجوانية» وكؤوساً ثمينة» ولفعلهم هذا 
استحقوا عقوبة جماعية» بسبب كل من الأعطبات» والطريقة التي أعطيت 
مهاء لأنه بالأقمشة ولونبها أعطى ذلك مظهراً بأن مكتب النيابة البابوية: 
ووصول النائب البابوي يلقيان القبول» ولدى وصوله هو لم يتسلم جبيع 
الهدايا التي قدمت | إلبه» بل بعضها فقطء والذي لم يأخذه أمر بحفظه من 
أجله ثم قام بكرم فوزع المناصب الشاغرة والمنافع بين أتباعه الذين جلبهم 
معه سسواء أكانوا مستحقين لذلك أم غير مستحقين» واستقبله الملك 
شخصياً عند شاطىء البحر» وحنى رأسه حتى ركبتيه» وبعد ذلك استقبله 
وسار معه وسايرة حتى :داخل البلاة» وجاء الأساقفة أيضاء وكذلك رعاة 
الديرة» وقساوسة الكنائس الأخحرينء استقبلوه توركل شرك وإخرام: 
بمسيرات وموسيقى أجراس.ء مع هدايا ثمينة» بقدر مانوفر لديهم وأكدر 
مما توفر لديهم. 
رسالة فيليب الراهب الدومينيكاني إلى البايا 
وف هذا العام» وصلت أخبار سارة من الأرض المقدسة» بأن واحداً من 
فادة الهراطقة في المشرق قد تخلى عن هرطقته وأوهامه. وتأثر بالروح 
القدسء فتحول إلى المسبيحية بوساطة الوعظ المستمر والحث التبشيري 
للراهب فيليب» رئيس طائفة الرهبان المبشرين (الدومينيكان) في الأرض 
المقدسة. الذي قام من دون تأخير ببعث رسالة حول هذا إلى الباباء وإلى 
الراهب غودفري» متولى الاعتراف لدى الباباء ليبعث السرور في نفسيهماء 
ببذه الأخبار المفرحة. ثم إن الراهب غودفريء كتب إلى جميع رؤساء 
رهبان طائفتي المبشرين (الدومينيكان) في انكلترا وفرنسا يخيرهما ببذه 
ا 


نونيا وانكاترل من باني متولي الاعة اف لد بباح 


- 61 - 


-818- 


لديى) بأن قداسته قد تلقى رسائل من الراهب فيليب, المسؤول الاقليمي 
في الأرض المقدسة» جاء بها مايل : 


إلى الأب الأعظم فداسة والمولى. وإلى غودفري. الذي هو بموجب 
الدعوة الربانية الحبر الأعظمء من الراهب فيليب» الرئيس الحقير للرهبان 
البشرين» طاعة صحيحة وتقوية في كل شيء: 

مبارك هو الرب. الأب لمولانا يسوع المسبح. الذي هو في أيامناء أب 
مقدسء الذي أعاد برحمنه راعي القطيع؛ الذي كان تائهاً منذ وقت طويل؛ 
لأنه في أيامنا قد أرانا سنة من لطفه. وبدأ يملا الحقول بالوفرة» ومثل ذلك 
أعاد إلى طاعتكم. وإلى الاتحاد بالكئيسة الأم» شعوباً قد ضلت منذ زمن 
بعيد» وأبتعدت عن تلك الجماعة؛ ذلك أنه في هذا العام قام بطريرك 
البعاقبة في الشرق» وهو رجل صاحب علم وصاحب أخلاق» ومحترم في 
سنهء قد جاء مع جماعة كبيرة» من رؤساء الأساقفة, والأساقفة؛ والرهبان 
من شعبه؛ للتعبد في القدسء وله أوضحنا قواعد الإيان الكاثولبكي. 
وبالتعاون مع النعمة اللاهوتية؛ أحرزنا تقدماً كبيرأء حتى أنه في أحد 
السعف. في الوقت الذي تنزل فيه بالعادة المسيرات من جبل الزيتون إلى 
الدسء وعد وأقسم أنه سوف يطيع الكنيسة ال 
سوف يتخلى ني الوقت نفسه عن جميع الحرطقات» كما أنه قدم إلينا اعترافه 
مكتوبا بالكلدانية (السريانية) وبالعربية بمثابة دليل أخيرء وبالاضافة إلى 
هذا تبنى لدى مغادرته لباسنا الكهنوي» وهذا الرجمل رئيس على 
الكلدانيين» وعلى الميديين» والفرس. والأرمن؛ التي دمر و اضيهم التتار 
الآن واجتاحوها إلى حد كبير» وتمتد صلاته بعيداً حتى ممالك أخرى؛ إلى 
حد أن سبعين منطقة أخحرى هى خاضعة له فيها أعداد لاتحصى من 
المسيحيين يسكنون بمثابة عبيد للمسلمين ودافعين للجزية لهم؛ وذلك 
و عع وج ب ل د رب ا 
رئيسان للأساقفة؛ كان أولهما أسقف اليعاقبة في مصرء وكان الآخر أسقيف 


- 62 - 


54194 


النساطرة في الشرق» وكان هما حقوق الرعوية على الناس الذين سكنوا في 
سووية ونيقية: وحن الآن أبضنا موملون بك سرعة اربع من الرهيان 
إلى أرمينياء ليتعلموا اللغة» وذلك بناء على رجاء ملح ومستعجل من الملك 
والبارونات؛ وفيها يتعلق برجل آخرء هو رأس الذين فصلتهم الحرطقة 
النسطورية عن الكنيسة و الذي تمتد رعويته في أرجاء ال هند العظمى؛ أي 
مملكة بريستر جون. والمالك الأحرى التي هى أقرب إلى الشرق- قد 
تسلمنا عدة رسائل منه. أخبرنا بها بأنه قد وعد الراهب وليم دي 
وواطر شيا ع حي حر كولمو تالف لخر رادلا 
أقاموا , بعض الوقت معه؛ أخبرنا بأنه سوف يكون مطيعاأء وأنه سوف يعود 
اقفن الكييةة اللحددة رارسلقا اءفيما كفن ارفاك إن فين ا 
بطريرك المصريين اليعاقبة» الأيق تأوا بالغاذة بعيدا تخداء وضلوا أكتر مهرد 
الموجودين في البلدان الشرقية»؛ ذلك أمهم أضافوا الختان إلى ذنوبهم 
الأخرىء أي هم مثل المسلمين» ومنه سمعنا مثل ذلك بأنه يرغب بالعودة 
للاتحاد بالكنيسة:. وأنه تخلى الآن عن جميع ذنوبه المتقدمة» ومنع الذين 
خحاضعين له من الختان» ويتولى هذا الرجل السيادة ويخضع له: 

الهند الصغرىء واثيوبياء وليبياء ومصرء والليبيين والايثيوبيين --على 
كل حال- ليسوا خاضعين للمسلمين» أما بالنسبة للموارنة» الذين 
يسكنون في لبنان» فقد كانوا قد عادوا من زمن طويل» وهم مابرحوا 
محافظين في طاعتهم للكنيسة؛ وني الوقت الذي نجد فيه أن جميع هذه 
الشعوب خاضعة لعقائد التثليث وإلى ما نبشر به» فإن الاغريق لوحدهم 
مشابرون على التمسك بشرورهم؛ وهم يعارضون في كل مكان» سرأ أو 
علانية» الكنيسة الرومانية) رع دتيوة قداباتها وقراريا ويطتترة عن 
كل طائفة غريبة عنهم | سم أشرار» أو هراطقة؛ وبناء عليه عندما رأينا مثل 
هذه البوابة العظمى مفتوحة أمامناء» وفي سبيل أن تنتشر حقائق الانجيل في 
الخارج» وجهنا اهتمامنا إلى تعلم لغات تلك الشعوبء ففرضنا ذلك على 


6 


ده لا 
كل جماعة ديرية» وبذلك أضفنا جهداً جديداً إلى الجهود القديمة» وهم 
الآن -بفضل نعمة الرب- يتكلمون ويبشرون بلغات جديدة» وخاصة 
بالعربية» التي هي الأكثر انتشاراً بين الناس» لكن ياللأسف. حدث مع 
برو سرون بالبوني اويا الي الامشيياا اربج ارس 
الكفار. أن مزج الرب من أعماق قضائه؛ ذلك ببعض المرارة» بوفاة رئيس 
طائفتنا» | ار 
كثيرين ممن كانوا هناك حاضرين» ور وح وام د 
و ا ا 1 أعظم بالمعجزات, ما 
يستطيع الأحياء بالكلمات» مبارك الرب. من أجل جميع الأشياء؛ وهذا 
أرسلنا ثلاثة مبشرين إلى هؤلاء المسلمين» حتى لانظهر أننا مفتقرون إلى 
نعمة الرب. وبناء عليه. إن عملك أيبا الأب المقدس.ء هو التجهيز 
والامداد إلى اللين #تمعون مع بعضهم؛ وأن تقدموا السلام إلى أولتك 
ا 0 
دون عبرحانا بالقندنين 4 ويزللة كر ن ندال | سوأمن ذي قبل» لأن 
عضهم الآن بسارضون أكشر من ذي قبل الرصوية الارسة عليهم»وأن 
لا أتجرأ على حبس انتباهك بالمزيد من الكلمات, ف| هو ناقص وليس فيه 
كفاية» سيكون بامكان الرهبان الحاملين لهذه الحهدايا أن يرووه لك. هذا 
ومات إلى جانب الرئيس وأتباعه: الراهب جيرالد الكاهن,. والراهب ايفان 
المتحول؛ وإليك يايسوع المسيح كل الحمد والمجدء وشكرأء وشرفاً 
وفضائلاً» وقوة» وعالماً بلا نهاية» آمين» وداعاً»» [وفعل هذه الأشياء كلها 
هذا الكاة ثوليكي الجديدء من خلال خوفه من التتار» فقد كان مرعوباً من 
عنفهم؛ ولأنه لم يكن قادراً على الحصول على المساعدة من الذين أمل 
ايت اماد قسريانالسيحين»ويذلك تلقى مساعصدة فسا 
وسريعة»؛ وني أيام الرخماء تخلى عن الإيمان نتيجة لضغط نبلائه- 
إقحام]. 


- 64 - 


15س 
هرطقة النساطرة 

وبا أنه كانت هناك اشارة إلى النساطرة أعلاه» اعتقدنا أنه من الموائم أن 
نفحم في هذا الكتاب رواية عن أوهامهم» ففي بلدان المشرق» هناك 
يبرب اس اراب لاسا عن الاشريق ود لازن ريموف بعلن 
ل 
زمن طويل مضى لعقوبة الحرمان الكنبى من قبل ديوسكورس -010ا 
6003 بطريرك القسطنطينية؛ وطردا من كنيسة الاغسريق» وهم الآن 
يسكئون في الحزء الأكبر من أسياء وجميع المناطق الشرقية» وسكن بعضهم 
بين للسلمين» واخمرون متحالفون مع الكفاره المحتلينلناطقهم أو 2 
النوبة» القائمة على حدود مصرء حيث ججزء كبير من أثيوبيا وجميع البلدان 
بعيدا حنى الهند» تحنوي كا يؤكدون-- على أكشر من أربعين بملكة؛ 
وكانوا جنيع من قبل مسيحيين» ذلك أههم تحولوا إلى العقيدة المسيحية, » عل 
أيدي الرسول متى مع الرسل الأخرين؛ لكن فيا بعد زرع العدو بذور 
يختنون أولادهم. من كلا الجنسينء مثل المسلمين غير مدركين أن نعمة 
ممصا ا ا يا لس 
رسالته ا أهل غلاطية: (إن اختتنتم لابتفعكم المسبيح شيئاً [5/ ؟] وقال 
0 اديه نا اسع ساين اسل 0 
ا 9 ال وبين وال ضري لتب الى أاتير ين لالب 
المذكور أعلاه. هو أنهم يعترفون بذنوبهم» ليس إلى الكاهن بل إلى الرب 
وحده؛ حيث يضعون بعض البخور المحترق إلى جانبهم» وكأن ذنوبهم 
سوف ترتفع إلى الرب في الدخخان وخطيئة هؤلاء الأشقياء ليس من خلال 


- 65 - : 
الموسوعة الشامية ١6ج‏ ١ه"‏ 


ا 


عدم فهم النصوص المقدسة:؛ ومن ثم الحلاك بسبب سوء الفهم؛ فهم 

افون جر احانيم عن الطديب الروسانيء لني فسلد هو التسيز بين ببلا» 
انسان وجذام آخرء وبعد التفكر ملياً حول جريمة المخنتان» عليه أن يفرض 
التوبة» وذلك وفقاً للمفاك لبح الممنوحة للكهنة والمعهود بها إليهم. » بالشدرة 
على الخل وعلى الربط» وبشكل حاص الصلاة إلى الذين اعترفوا إليهم» 
وهكذا نجد في الانجيل أن الرب قال للمجذوم: «اذهب واعرض نفسك 
على الكهنة» وثانية قال جيمس: «اعترف بذنوبك ذثباً تلو الآخر؛» وقال 
سليهان: الاتستحى من الاعتراف بذنوبك»»؛ ومجدداً إنه وف قا للعهد 
الفديم» يعترف الكاهن بذلوب الناس على رأس الأضحية؛ إن) كيف كان 
بإمكانة ا لأعاراقك بتويي )عام لكر معروفة و قد اعتر فوا بها إليهلا ومره 
أخرى في العهد الجديد» قال القديس بولص في جزء آخر إلى الرومان: 
«لأن الإنسان يعتقد بالقلب ماهو صحيح, ويعترف بالفم من أجل 
الخلاص»» ونقراً عن يوحنا المعمدان: (القد عمدوا من قبله» واعترفوا 
بذنومهم) ذك أن الخجل» والشعور باللطف. والنواضع 0 الانسان 
. المعترف هي الأجزاء الرئيسية للتوبة» ويصير الأشخاص --عرضة أكثر 
لافتراف الذنب- هم الذين لايرون أنه عملاً صحيحاً أن يبوحوا بذنوبهم 
إلى الناس» لأنه قد كتب: «إن كل من يخفي ذنوبه لن يكون مستقيمأء 0 
يفي وين بتري عرقي البرعاا» روطي القالة لمانا 

المتقدمي الذكرء هي جهلهم البدائى ؛ مكل ذلك ليل عل سر اده هو ان 
عدداً كبيراً منهم يكوون أولادهم؛ ويضعون علامات عليهم قبل التعميد. 
وذاث الفط بس يده حي داع كا ميم ويرسم بعضهم على أولادهم 
علامة الصليب إما على خحدودهم؛ أو على جباههم؛ ذلك أخهم يعتقدون 
أنهم ينطهرون بالحديد المحمىء لأنه كتب في انجيل القديس متى بأن 
القفديس يوحنا المعمدان قال عن المسيح: اهو سوف يعمبدكم بالروج 
القدس وبالنار»» وإنه على كل حال لآمر واضح إلى جميع ذوي الإيمان 
الصحيح. أن إزالة الذنوب تكون بالنار الروحية» أي بوسساطة الرو 


- 66 - 


-5458- 
القدس::وليس النان المزكية» لأن الوب آثناء تبوته» غالبا سا لاميشن 
اسرائيل» وأنزل بهم لعنات تخيفة» لأنهم قلدوا الكفارء بأمرهم أولادهم 
بالمرور حلال النار» وجاء في سفر التثنية على لسان نبيه موسى: اذ 
حذرك فلا تقلد آثام هذه الأمم, وينبغي أن لايكون بينكم واحد يدولى 
تطهبر ابنه أو ابنتته بقيادتهها من خلال النار»؛ ومن الواضح إلى جميع 
المنيعفيةة أنه لاربنا ولارسله» ولا أي واحد من الآباء الملقدسين سمح 
بمراعاة هذه العادة في الكنيسة» كم أنهم لم يأمروا الناس بالاحتراق وفق 
هذه الطريقة» ونحن قد رأينا علامات الحرق على أذرعة الذين يقطنون بين 
المسلمين» وكذلك بين اليعاقبة والسوريين؛ ذلك أنهم أنفسهم عرضوا 
بالسماح لشارة الصليب بأن تطبع عليهم» ليميزوا أنفسهم عن المسلمين. 
باحترامهم لذلك الرمز المقندس» وعندما بحلنا بين الاغريق والسوريين 
وسألناهم لماذا يزدرون اليعاقبة» ولماذا طردوهم من جماعتهم؛ أوضحوا بآن 
السبب الرئيسي قد كان لأمهم انغمسوا في هرطقة ملعونة؛ وهي الأكثر 
شرأء بإعلاههم بأن هناك طبيعة واحدة وشخص (اقنوم) واحد في المسيح؛ 
والحرطقات من هذا النوع قد حرمت كنسياً وأدينت في مجمع خلقيدونية؛ 
وأكد بعضهم وأصروا بشكل شرير؛ على أن المسبح بعدما اتخذ شكل 
انسان, لم يوجد في طبيعتين» » بل الذي بقى فيه هو الطبيعة اللاهوتية فقط 
وكان الذي قدم هذه العقبدة الخاطئة هو يوتيخي 6(65لاأناعا الذي كا 
راعي دير في القسطنطينية» هذا ويؤكد بعضهم الآنء بأنه من الطبيعتين 
كانت هناك طبيعة واحدة في المسيح» وكان هناك أسقفان من الاسكندرية. 
اسميها) : ثيوديوس وغهالانء كانا مبدعي هذه الخطيئة» وإنه على كل حال 
من الواضح» أنه وفقاً لطبيعة الوجود الانساني» قد جاع يسوع المسيح. 
وعطش وتحمل الحاجة إلى أشياء أخحرىء وعانى الما من اموت على 
الصليب» ولكن وفقاً للطبيعة اللاهوتية هو جلب الموت إلى الحياة» وقاء 
بأعمال أخرى جيدة؛ كما قال عن نفسه: اكنت أنا قبل أن يكون آدم و: 
البداية أنا الذي أتكلم إليكم) وقالمرة أخرى: «أنا والأن واحداء 


- 67 - 


جع ؟ اا 


ولكن في اشارة إلى طبيعته كإنسان قد قال: (اللأب أعظم مني أنا» ومجدداً 
قال عندما كان الكأس يعبر بعيداً عنه: «إنها ليست إراد» بل إرادتك التي 
ستكون»» وبعدما قمت بعملية تتقص كاملة تماماً حول اليعاقبة المتقدم 
ذكرهم عما إذا كانوا قد أعلنوا عمسن وجود طبيعة واحدة فقط في المسيح. م 
أعرف هل أنكروا وجود غيرها من خلال المخوف من الافحام الجدلي» أو 
لسبب آأخحرء ولدى سؤال لماذا يعلمون أنفسهم باصبع واحدء أجابوني 
بأ نهم فعلوا ذلك بسبب اتحاد الجوهر اللاهوتي؛ ومع ذلك يشيرون في ثلاثة 
أماكن إلى النالوث. أي اهتياماً منهم بالشالوث المقدس واتحاده» وهم 
يعلمون أنفسهم في أربعة أماكن» على شكل صليب» وكان السوريون 
(السريان) والاغريق على كل حال- مضادين لهذاء ولإظهار أهمية 
الوحدة؛ التي يؤمنون بها لوحدها أنها الموجودة في المسيح. ؛ يعلمون 
أنفسهم؛ ويرسمون عليها بإصبع واحدء ويستخدم بعضهم الكتابة 
الكلدانية (السريانية)» وأخصرون العربية؛ التي تعرف باسم الاسلامية؛ 
ويستخدم رجاهم العلانيون كتابات أخرى ولغات» وذلك تبعاً لاختلاف 
شعوبهم وبلدا: بم» لكن لغة رجال دينهم. التي يستخدمونبها في الكنابات 
اللاهوتية» لاتفهمها الطوائف الدنياء لأنهم وإن استخدموا اللغة العربية؛ 
إنها لاتشابه العربية الدارجة؛ لكنها لميجة خاصة - بهم أنفسهمء ؛ لايفهمها 
السواد الأعظم من الناس. 
نواضع النائب البابوي 

ولقد تمكن النائب البابوي أوتوء الذي أشرنا إليه من قبل» بالسلوك 
بنفسه بشكل حكيم» وبلطف وتواضع؛ وبرفضه إلى حد كبيرء الهدايا 
الثمينة الى منحت إليه؛» وذلك على عكس العادة الحارية للرومان, تمكن 
سلوكه الطيب من ب#هدئة مشاعر الغضبء التي تكونت ضدهء وكذلك 
التى تكونت عند رجال الدين وعند النبلاء» وكانت مشاعر الكثيرين ضده 
قصبرة العمر. 


- 68 - 


- 1856 - 
عبدئة النبلاء 
2 القام الأول» تولى النائب البابوي المذكور. تبدثة بعض النبلاع. الذين 


لسبب سري لم يحبوه» ووقفوا ضده.؛ وبوساطة قبلة منه ثبتهم بالويهان» 
وكان هؤ لاء: 


بطرس أسقف وينكستر» وهي وبرت ايرل كنت» وغيلبرت باسيت؛ 
وسقفن سغريف ورتشارة سسوووهة وعد كير اخ كالنوا من قبا؛ 
لوفت طويل مضى معادين له» وهذه العداوة والكراهية قد وصلت إلى 
نهاية محرنة في مبارزات عقدت في بليث 0|110 في بداية الصوم الكبير لهذا 
العام؛ فيها واجه فرسان الجنوب» فرسان الشهال» وكانت النتيجة أن 
فرسان الجنوب تغلبوا على خصومهم؛ ووقع بعض الرجال من ذوي 
المرانب من على الطرف الآخحر بالأسر ونجم عن ذلك قتال نظامي بدلا 
عن مباراة مبارزة» وف هذه المنازلة ميّز ايرل بيغود نفسه بين الجميع» وبعد 
هذا هدّأ النائب لنابرى التغيب ول بهو لاء لاك كني ال كفي أسبائقة 
انكلترا للالتقاء به في لندن» في ثمانية القفديس مارتن في كنيسة القديس 
بولص» لسماع مذكرة المايا المائحة له والسانللة إليه صلاحيات كاملة 
بالنياية النابوية) وف المكان نفسه للاعداد لخنطط من أجل إصلاح الكئيشة 
الانكليزية» ولعقد مجمع بحضوره. 

مقتل فرسان الداوية قرب دربساك 

التشرث ف تلك الآونة أخبسار محزنة؛ وعممت الأسى في الأرض 
المقدسة: فإثر وفاة سلطان حلب انتهت الهدنة التي كانت معمولة بين 
فرسان الداوية والسلطان المذكورء فوقتها رغب الفرسان الداوية في توسعة 
أراضيهم في سبيل كرامة المسيح» لذلك أعدوا العدة للحربء واقترحوا 
إلقاء الحصار عل قلعة اسمها دربساك 7الا©61088© وافعة إلى الجانب 
الش,الي من أنطاكية» ونصبوا تخيمهم هناك في سهل معشوشب قرب 


- 69 - 


ا 


ا اي سي انام 
وكان الوصى على أنطاكية» قائداً » وعللما اقتربوا من القلعة المذكورة في 
تعبئة قتالية» شاهد ذلك بعض الأسرى الصليبيين الذين كانوا بين أيدي 
المسلمين» وكانوا بالأغلال» مع بعض المرتدين» ولدى اقترابهم صرحوا 
لمم قائلين: 

(أهربوا أمها الرجال الأشقياء؛ لماذا أنتم سروس سا1 نكم 
جميعاً ستموتون؛ ذلك أن أعداءكم جاهزون بأعداد لاتحصى ل 
وذلك بأمر من سلطان حلبء الذي نصب كمائن لكم» لكن الوصي عل 
أنطاكية» وإن كان قد سمع ذلك» قد استخف بتحذيرهم» ودعاهم مرتدين 
وخخونة» وقام كثير من فرسان الداوية» فقدروا فرص أ-حرب؛ ونظروا إلى 
العدد الصغير لقوتهم؛ وإلى الحشد الكبير لأعدائهم» فنصحوه بتتجنب 
كمين العدو» حتى يتمكنوا تماماً من تفدير قدرتهم القتالية» وعلى هذا رد 
عليهم الوصيء بأنه لايرغب بأن يكون معه مثل هؤلاء الناس اللخنوعين» في 
صراع مشكوك فيه ولا أن يشاركوا في نصر عظيم هو سيناله» ودعاهم 
باسم جبناء مزيفين» وبهذه الطريقة المعاندة مع أن عدداً قد تخلوا عنه- 
أثار العدو وحرضه على القتالء لكن الذي حدث هو أن المسلمين كانوا 
محتشدين ولذلك انقضوا عليه قبل أن يتوقع ذلك» ولذلك كان غير قادر 
على تحمل صدمة القتال» ونخالف أنظمة الداوية بأن أدار ظهره وهرب؛. 
وهرب معه بعض الآخرين من أتباعه» الذين كانوا من قبل قد شجعوا 
البقية» وسقط في هذه المعركة أكثر من مائة من فرسان الداوية» وثلاثاثة 
من رجال القسى العقارة» دون أن نذكر المدنيين الآخرين» وعدد كبير من 
اجنود الرجالة» أما الذين قتلوا من التركمانء فكانوا حوالي الثلاثة آلاف؛ 
وفي هذا الصراع غير السعيد قتل فارس داوي من أصل انكليزيء كان 
اسمه رينالد دي أرغنتون 7اهمأطع0/م وكان هو الحامل للعلم في ذلك 
اليوم» لكنه لدى سقوطه. مثله مثل الآخرين الذين سقطواء ترك نصراً كان 


- 70 - 


عار أب 


هو الأكثر دموية إلى أعدائه. لأنه دافع عن الخدم بدون كلل حتى قطعت 
ساقاه وذراعاه كما أرسل وصيهم وحده قبل أن يقتل حوالي ستة عشر من 
الأعداء | إلى الجحيم في الأسفل, دول أن نحسب الذين جرحهم بشكل 
ميث» ووقع هذا الصراع البغيض في شهر حزيران. 

إرسال ثيودوريك رئيس الاسبنارية مساعدة الأرض امقدسة 

عند سباع الداوية والاسبتارية الساكنين في البلدان الغربية بهذه المصيبة؛ 
أعدوا أنفسهم للانتقام لدماء إخحوائهم التي سفكت في سبيل المسبحء 
وأرسل الاسبتارية رئيسهم ثيودوريك» وكان ألماني المولد» وكان فارساً 
بارعاً جدأء وأرسل معهم مجموعة من الفرسان مع تابعين مأجورين. 
ومبلغ كبير من امال لمساعدة الأرض المقدسة: وبعدما فرضوا من جمي 
ترثيباتهم» انطلقوا من بيتهم في كلاركنول أع/لالاع 016 في لندن. 
وساروا بنظام جيد مع حوالي ثلاثين ترس ا غير مغطاة؛ ومع رماح 
مرفوعة:. وأمامهم علمهم. ؛ خلال وسط المدينة» نحو الحسر حتى ينالوا 
مباركة المشاهدين» وحنوا رؤوسهم مع قلنسواتهم نحو الأسفل» وعهدوا 
بأنفسهم إلى صلوات الجميع. 

عودة الامبراطور إلى إبطاليا مع جيش كبير 

ول خوال هيا ملسن ايكاتيل من العام ضيه اقاء امار ضور يعلاه 
قمع الاضطرابات التي تفجرت في ألمانياء وتمكن من #بدئة جميع الفئات 
هناك» بالدخول إلى ايطاليا مع قوة كبيرة» وقرار بأن يستخدم جميع الوسائل 
للانتقام للأضرار المضاعمة. التى غالاً ما أنزلها له شكان ميلانث» لأنه عندما 
عاد قبل وقت قصير إلى ألانياء أثناء حدوث الاضطرابات الداخلية» التي 
أثارها دوق النمسا من أجل دماره» ولدى ساع أهل ميلان بخبر تراجعه. 
فاموا وكأنهم يطاردون الامبراطور بحقد شديدء فقتلوا بشكل وحثي 
أتباعه» الذين وضعهم في القلاع التى نال تملكها في ايطالياء وبذلك أثاروا 


0 


مار 


يومياً غضب الامبراطورء وبناء عليه ولكي لاينال همة عدم الطاعة؛ قام 
بمراسلة البابا مراراً وتكراراء برسائل تضرع؛ وبعدة رسل خاصين؛ 
فتوسل إلى البابا شسخصياً بحكم كونه رأس الكنيسة» ليقدم له المساعدة في 
الحصول عل ميراثه» وبانزال العقوية بسكان ميلان» للأضرار المضاعفة 
التي الحقوها به ولاجتثاث الهرطقة من كل مدينة سيئة السمعة في إيطالياء 
ولواب الور ااانا ب الج الس 1 

ولد ضطاء الجنابا بيدا تظاهر بإحفاء نفسهء وسار نحو روماء وكأنه 
كان هارباً من أمام الاميراطور؛ لأنه كان غير راغب - أو غير قادر 
بمساعدته؛ واستقبله الرومان بسرورء منصورين أنه منذ ذلك اللحين 
فصاعداً لن يتخلى عنهمء ويسافر بعيدأء كيا فعل من قبل؛ لأهم وجدوا 
00 كناك غيايه؛ الذي استمر حتى الآن عشرة أعوام» من خحسارة 

ا رب ببن الامبراطور وبين اميلانيين 

لوعي ربس يحي بو ا 0 1 
لحرب» فقد زوهوا أبرا جه بامؤذ» وجعبهم بالسهام؛ وجهمزوا بلسلا 
الكبيرء الذي قيل بأن تعداده قد نجاوز مائة ألف رجل» بالاضافة إلى 
ونصبوا مخيمهم حتى يتفرر يوم المعركة» وكان معهم حشد عدده حوالي 
حمسين ألف رجلء ونصبوا رايتهم حيث بدا الجيش أنه الأقوىء ولدى 
رؤية الاميراطور لهذاء جمع مستشاريه. وشجعهم بالمخطبة |ا حربية الكالية* 


72 م 


50“ 


«انظروا كيف تجرأ هؤلاء الميلانيون الوقحون على الظهور أمامناء 
وشرعوا بإثارتي أنا الذي هو مولاهم وتحريضي على القتال» وهم كما ترون 
أعداء الأفقق امناو الكييية المتسينة نه هم يتحملون وزر ذنوبهمء اعبروا 
النهر -الأنه كان هناك تبر بينيا اسمه أوليو 0916 -- وانشر رايني 
أبها الحامل لهاء وارفعوا ععالياً نسري المنتصرء واشهسروا أنتم يافرساني 
سيوفكم المرعبة. التي غالبا ماغمستموها في دصاء أعدائكم. وأنزلوا 
انتقامكم ببؤلاء الجرذان؛ الذين تج رأوا في هذا اليوم على الخروج من 
جحورهم ليتنازلوا مع رماح الامبراطور الروماني». 

ولم ينالوا أي تأخير» لأن الميلانيين القضوا على الفور على العساكر 
الامبراطورية» وقاتلوا المسلمين بحماسء ذلك أنبم كانوا أول من تصدى 
لهم؛ وفي وقت قصبر قتلوهم حميعاء وعزموا على اقتراف مذبحة تماثلة ببقية 
الجيش الذي تصدى همء ولدى رؤية الامبراطور لهذا ومعسه نسلائه 
الشجعان الذين لايقهرون. ألقوا بأنفسهم كثلة واحدة ويه 
وبذلوا حاحب مدو ب وسار سا انيسن 
الجانب الآخحرت أنها مسألة حياة أو موت» تبادلوا : تنشجيع أحدهم الآخرء 
للمحافظة على شجاعتهم؛ وقاتلوا الأعداء بشجاعة أكبر» وغرزوا سيوفهب 
البراقة في أجسادهم.وحوّلوا ال هجوم إلى معركة هي الأكثر دموية» فقد 
سقطت أعسداد كبيرة من على الجانبين» وامتلا الحواء بصرا الجنود 
المتصارعين؛ وبأنين الذين كانوا يموتون وبتصادم الأسلحة؛ وبصهيل 
الخبول؛ وصراخ راكبيهم وهم يجشونهم على الاسراع» وغالباً ماعلت 
أصوات قرع الحديد مثل الصواعق» وأخيرأء وبعد عدة حملات دموية من 
على الجانبين» أصبح الميلانيون» غير قادرين في ذلك اليوم على تحمل ثقل 
المعركة؛ والاستمرار بالقتال مدة أطول» لذلك تراجعوا نحو مدينتهم. 
عازمين على معاودة القتال في اليوم التالي» وبعثوا برسالة إلى الامبراطور. 
بأهم سوف في الصباح الباكر من البوم الثالي يجربون بكل تأكيد حظ 


73 


10 

الحرب؛ وهم وقتها سينالون النصر أو عدوهم؛ تبعاً لإرادة رب الحشود. 

حتى لانبقى عقولهم معذبة مدة أطول بسبب التعليق أو التأخير. 
ولد سماع الامبراطور بهذا عقد مؤتمرء وكان بحكمة وخر يرغب في 
غضِس أعدائه:؛ فؤثراً ذلك ومفضلا له عل متايعة القتال المشكوك ره 
بشكل غير حكيم؛ وعل أن يعهد بنفسه وبأتباعه المتعبين إلى حظ الحرب 
ا 0 
0 ن الآمبراطور قد أخمذ ثلاثة آلاف منهم أسرى؛ وذلك من 
مختلف مراتب أهل المدينة» وذلك إلى جانب قتل عدد لايحصى من عامة 
الجند بحد السيف» يضاف إلى هذاء نصب كميناً بعد ذلك» فأسر ثلاثمائة 
من النبلاء» واستولى على رايتهم. واعتفل عطدتيو ابن وج المندفيات الذي 
عر ري باط ل المركة» وقال أانسا ليا بن انبا العريرة وملاط 
هم أيضاء إما أ أثناء انار أخل أسيراء والحقبقة المؤكدة» هو أنه لم 


وو 00 
المديئة» وبحراستها بدقة» وباغلاق المخاريج والمداخحل العائدة للتجار 
والفلاحين» بوضع حراس هناك ليلا ونهاراء وبهيدم الجسورء وبحراسة 
الطرقات» وكانت الغاية من هذه الوسائل اضعاف قوى أعدائه الفائرين 
وتدجين وحشيتهم» وأصبح سكان المدينة الذين رفعوا كعبهم ضد الرب 

يائسين» ولايثقون بالرب» فرفعوا المصلوب في الكنيسة من كعبيه؛ وأكلوا 
الحسد في اليوم السادس من الاسبوع» وفي الصيام الكبير» وانغمس كثيرون 
في هذه المتاهة من اليأس في جميع أرجاء ايطالياء وكانوا يشتمون ويجدفون. 
ومن دون احترام لوثوا الكنائس بالقاذورات» التي هي غير جديرة بالذكر: 
ولونوا المذابح» وطردوا الموظفين اللاهوتيين» واستولى وقتسذاك الرعب 
والارتعاد على مدن ايطالياء وجاءت أعداد من السكان إلى الامبراطور 
يقدمون هدايا ثمينة» لكي لايتورطوا بفاجعة مماثلة» وسلموا أنفسهم 

- 74 - 


تالت 


ومدنهم واستسلموا إليه وأعطوه ه أيل. مهم اليمنى معاهدينء وتواضعوا 
متعظين بأمثولة الآخرين الذين عانوا وتأمواء وهكذا تمكن الامبراطور قبل 
منتصف الصو م الكبير من احكام قبضته على جميع ايطالياء وذلك إلى 
جانب بولونا 0003م وأربع مدن أخرى هي التي لم تمتلك الوسائل 
للمقاومة» وكان جميع رجال الدين في بولونا مرعوبين خائفين على أنفسهم؛ 
لأن الامبراطور كان قد أخبرهم في السنة الماضية وأمرهم بالمغادرة بسلام؛ 
وقد رفضوا طاعة أوامره. 

سخط نبلاء انكلترا ضِد ا ملك 

في الوقت الذي كانت فيه هذه الوقائع جارية في مناطق ماوراء الألب؛ 
اعتيده لللك شار الشا سكن تسيحة شين »تونق ميا عل شككين 
ماقضى عليه واجبه. أو المنفعة له. فنأى بنفسه عن نصيحة رعاياه 
الطبيعيين» وأصبح متصاباً عنيداً ضد الذين يرغبون به الخيرء وضد الذين 
يتطلعون نحو منفعة المملكة» فقد أدار شؤونهاء مع اصغاء قليل» أو معدوم 
أعبينيي زاكتسان ل سيل ألريكاك يس انيع 11 ) من أجل 
استمخراج المال منهم أعلن بناء على قسمه. في المؤتمر الذي دعا إليه النبلاء 
اي ل ان 
ولذلك التمس بكل إلحاح منهم أن يمنحوه جز من ثلاثة عشر جز 
أمواهم وأملحه ف جهم أرجاء أكلزاء حي يكن دصم كرامحد أي 
كرامة الملك» وكرامة المملكة بطريقة أعظم تشريفاًء ولكي توسع المملكة 
على أسس أكثر رسوخاء وقد انزعج النبلاء كثيراً لدى سماعهم هذاء ورأوا 
كثيراً من الأجائب يسمئون عل ممتلكا: » وقد ضعفت المملكة بسبب 
الفقر» وقد أحاقت بها تخاطر مضاعفةمراراء وكان بعد كثير من المناقشات 
فيها تواضع الملك بنفسه. ووعد أنه منذ ذلك الحين فصاعداً مسوف يلتزم 
بنصائحهم من دون تردد» وجرى منحه الجزء من ثلاثة عشر جزئاً من جميع 
الممتلكات المتحركة» لكن ذلك لم يكن من دون صعوبات كبيرة. 


7ج 5 


1 


وصدر الأمر بعد ذلك بجمع هذا الجزء» وبتقدير ليس وفقاً للتقادير 
الملكي» بل وفقاً للتفدير العامء وأن لايوضع في الديرة والقلاع» حسب| 
جرى الاعداد من قبل وتقررء وأن لاينفق بناء على تصرف النبلاء» لكن 
قام الملك من دون أخخذ مشورة أي واحد من رعاياه الطبيعيين في تملكته. 
فأعطى امال إلى الأجانب ليئقل إلى الخارج؛ وأصبح هو مثل انسان 
مسحورء إذا لم نقل إنه أصبح من دون عقل» ولذلك تفجرث الشكوى بين 
الناس» وازداد سعخط النبلاء حماوة وسذة, 

وكان رتشارد»ء ايرل كورنوولء وأخمو الملك؛ أول من طلب الملك 
للاستجواب. ولامه بحدة للخراب الكبير الذي لحق بالمملكة» وكان هو 
سببه؛ وأعان أنه يقوم يومياء بوساطة عذر جديد بنهب نبلاته؛ وأنباعه من 
البارونات؛ من ممتلكاتهم» وكل ماأخذه منهم؛ وزعه بشكل غير معقول. 
بين هؤلاء الذين كانوا يتامرون ضده؛» وضد ممتلكاته» وأضاف الايرل بأن 
الملك قد جمع موارد كبيرة» وجبى في أيامه مبالغ ضخمة من المال» وأنه ل 
يكن هناك لارئاسة أساففة؛ أو أسقفية: باستثناء: يورك وباث» وويلكسترء 
هي ليست شاغرة في أيامه» وذكر الشىء نفسه فيا يتعلق برعاة الديرة» 
والكونتبات:» والبارونيات» والادارات؛ والوكالات الأخرىء ومع ذلك 
فإن خريئة الملك؛» التي ينوجب أن تحتوي قوة المملكة واستقلاهاء لم تنشعر 
قط بأية زيادة. 


واستمر الملك في رفضه لنصيحته؛ وكذلك لنصائح رعاياه الطبيعيين 


الأخرين» وازداد من سيء إلى أسوأ في جنانه الذي شعر به؛ وألم به» وعهد 
يبه كليا إل لى إرادة الرومان» وبشكل خاص إلى النائب البابوي» الذي 
ل 
من شؤون المملكة؛ أو إحداث أي تغيير أو تبديل من دون موافقة مولاه 


- 76 - 


د 


الباباء أو النائب البابوي» ولذلك من الممكن القول أنه لم يكن ملكا بل 
تابعا للباباء وبهذه التصرفات وأمثالها من المساوىء» أخمرج الملك ونبذ من 
قلوب ثبلاثه» وكان لديه هيا مسكارين وجا عن مقير دي ولايمكن 
الوثوق بهم؛ وقد فيل بأ: مهم كانوا المحرضين له على هذه الأفاعيل؛ ونتيجة 
لذلك كانوا مكروهين إلى أبعد الحدود من قبل المسلاء الانكليز: ؛ مع أن 
سرك ب ا سوا در سر إبر معان 
وس. 5 ايرل ليستر» وغ. 226 وكان من رهبان الداوية. 
النائب البابوي يسمن نفسه على الأشياء الطيبة لانكلترا 

وقدمت في الوقت نفسه. هدايا ثمبنة إلى النائب البابوي» من خيول 
صغيرة لركوب السيدات» وأوعية جميلة» وملابس ناعمة ومضاعفة 
الحماكة ومختلف أنواع جلود الحيوانات البرية» وأموالء. ولحوم. 
د لمي ل ا ان 
ووضح بأن النائب البابوي مزمع على إمضاء الشتاء في لندن» أرسل إليه 
بون رهما هن الماشية #وزفياثة عيبيو من القمح؛ وثمانية دنان من المنمرة 
الصافية ليدعم نفسه بهاء وقدم له آخرون هدايا مماثلة» تبعاً لقدرتهم؛ 
وللوسائل التى توفرثت لدم ع دولكين الدانت لساري لطب الثره 
الروماني» وم يقبل جميع اهدايا التي قدمث إليه» وقد تقبل بعض الهدايا 
وتسلمها عن رضاء وبملامح مشرقة واضعا في ذهنه الملاحظة الفلسفية 
الني تعزى إلى افلاطون قوله: 

(أن تتسلم جميع الهدايا التي منحت إليك» فذاك شره. وأن لاتتسلم 
شيئا» فذلك أزدراى ولكن أن تتسلم بعص الهداياء فتلك صدافة). 


ا ملك يدعو كونت بروفانس إلى زيارته 


وفي الوقفت نفسه توسل الملك بحرارة إلى كونت بروفائنس - والد 


د 


ع8 


وليحمل وهو عائد بعض ماله معه أثناء رجعته» ومن المعتقد أن المال الذي 
ابتخرجه للك بير ين قال عكر جزناء ناف من لعل التوتيع جار 
وعلى آخرين من مثل هؤلاء الناس» واقت: الكونت بحب الكسب» وجاء 
بناء على الدعوة؛ ولم يعق بأي | إغراءات عا 7 
الملك كان متزوجآا من ابنته الكبرى؛ لكن قبل أن يصل إلى البحرء ثارت 
حرب داشخلية في مناطق بروفائس» ولذلك عاد مسرعاّء ولدى ساع الملك 
هنري بذلك أرسل إليه ألف مارك ليغطي بها نفقات سفره؛ وليشتري 


تجهيزات عسكرية من فرنسا. 
لقاء في يورك بين ملكي انكلترا وسكوتلندا 


لما ا ا ل 
واوا ابر ل ا عع وو ا و 
القدوم إلى ذلك المكان لمقابلنه؛ بناء على دعوة له من الملك ومن النائب 
الرب يصبح من الممكن نسوية جميع الخلافات بينهم| وإنبائهاء وأن يكون 
كل واحد بينهما راضيا بتسلم ماهو حق له وبعد وصولما إلى هناك» ثم 
الاقفساق على أن يتسلم ملك الاسكوتلنديين "٠‏ 6265| 
١6 5+ [‏ 9665 تساوي الأكره الواحدة حوالى الأربعائة متر] من 
الأرض في مملكة انكلتراء دون السياح ببناء قلعة عليهاء وعليه أن يقد 
الولاء إلى الملك» ى! ينوجب إبرام معاهدة تحالف بينهماء وأن عليه أن 
يقسم على العمل باخملاص نحو ملك انكلتراء وأن يحافظ على المعاهدة, 
وكان المرجو أنه مبذه الوسائل إباء جميع الشكارى والادعاءات من جانب 
ملك سكوتلنداء ولدى إلحاح النائب ثب البابوي وتعبيره عن رغبته بالذهاب 
إلى تملكة سكوتلندا لفحص الشؤون اللاهوتية هناك مثلما فعل في انكلتراء 
أجابه ملك الاسكو تلنديين قائلا: 


5-5 


18568 سه 

(أنا لاأتذكر قط أنني رأيثٌ نائباً بابوياً في بلادي» ولم تكن هناك حاجة 
قط لدعوة واحد إلى هناك؛ الحمد للربء وليس هناك الآن أية حاجة 
لواحدء لأن كل شيء يسير على مابرام» كا أنه لم يسمصح لذي نائب بابوي 
بالدحول إل تلك المملكة قُ أيام أ بي أو أيام أي احلك من أجدادي, وأنا ل 
أسمح بذلك مادمثٌ قادرا على فعل ذلك؛ وبما أن التقارير قد تحدثت عنك 
بأنك رجل صاحب قداسة إنني أحذرك: إنه إذا صدف ودخلت إلى 
أراضيء أن تسير بكل حذرء خشية أن يحدث لك أي حادث؛ لأنه يسكن 
هناك أناس متوحشون ليسوا تحت السيطرة» وهم متعطشون يسعون وراء 
الدماء البشرية» وهؤلاء أنا لايمكنني تدجينهم؛ وإذا مارغبوا بمحاربتي. 
فسأكون غير قادر على منعهم؛ ولربم| سمعت مؤخحراً أنهم أرادوا محاربتي 
وطردي من للعني ا ولدى ساع الناتب السمابوق هذاء لط رعيقه 
ا لير ا ا ا امم 
الكلتراء الذي أطاعه في كل شيع لقره أنضك الطليان» وكان من أقرباء 
النائب البابوي» بقي مع ملك اسكوتلنداء وأبقاه هذا الملك معهء وذلك 
ع لابظير أنه تجرد غاساء وشرنه يوتهه رنبة ا لتروفية »عه عضن 
الأرضء وهكذا إرفض المؤتمرء وعاد الملك مع النائب البابوي إلى الجنوب. 

استعدادات النائب البابوي الكبيرة من أجل عقد مؤتمر 

ومع اقتراب موعد عقد المؤتمر» أمر النائب البابوي بوضع كرسي فخم 
في مكان مرتفع» وأسنده فوق ألواح طويلة» وقد أمر بتشيبده لنفسه في 
الجزء الغربي من كنيسة القديس بولص في لندن. ثم إنه أرسل رسائله إلى 
جبيع قساوسة انكلتراء ورؤساء الأساقفة» والأساقفة» ورعاة الديرة 
ورؤساء الرهبان المعينين» يأمرهم أن يجلبوا --أو أن يرسلوا- رسائل 
توكبل عن ديرهم ارع تيعيي رعذلك باسائيي ب الكل ثوية ببرت 
يشر الثاكب الببوى ف المؤقر . ينبغى أن يصدقوا عليه من على الحانبين؛ 
وفاء هل بهذة الذعرة نتم يع فبناونينة اتكاتر|االذين هم أت سلطا 


- 79 


- 


نيابته البابوية» مع أنهم تعرضوا لكثير من الضيق والتعب في أجسادهم؛ 
ومثل ذلك عانت خيوهم. ٠‏ لآن فصل الشتاء كان قد اقثرب حلوله؛ ومعه 
أنواء عاصفة وقاسية. 
عاصفة ربح ثقيلة ومدمرة 

وكان من بين الذين قدموا إلى ذلك المؤتمر واحد اسمه المعلم وولتر بروز 
مم وكان كاهناً وقد أعلن للجميع بأن جميع الكواكب مقبلة على 
الاجتماع معأء تحت برج واحد من الأبراج هو برج الجدي» وسوف يسبب 
هلااعياجا عظيا بالعناصرع واسوف باب عراسف لثيلة بن الريير ونم 
أن دمارا هائلاً سيكون بين الحيوانات» خاصة الفرنية منها منها التي ندعوها 
ماشية أو قطعان-- وهذا سوف يتبع الزوابع؛ وأضاف مازحاً: : رما لَنْ 
تكون بشراً لهم قرون»» أي «من الأساقفة)» ولم تكن توقعاته هذه كلها 
فارغة من الصحة, لأنه حدث فجأة» عندما كانوا مجتمعين في كنيسة 
القديس بولص أن اهتزت بشكل مفاجىء» سبب تلك العاصفة الشديدة 

مز اتروع اتترل و عي ‏ ابعز العوم ٠‏ وااككل خناض عل النائي 
البابوي» وفي ليلة عيد القديسة سيشيليا 1113[ ©266) حدث افيا أله عندما 
كان القمر في ربعه الأول؛ أن انتشرت غيوم سوداء بشكل غريب» شكلها 
مثل برج» وقد ظهرت في الجزء الغربي من السماء» وبدأ الرعد يزبجر» وشرع 
ل ا ا 0 
كانت هناك عاصفة ثقيلة ترافقت مع ريح هائجة ما من أحد يتذكر أن 
مثلها قد وقع من قبل» واستمرت هذه العاصفة لمدة خمسة عشر يوماً أو 
أكثر من دون انقطاع» واقتلعت أشجار البلوط من جذورهاء وسقطت؛ 
وسقطت الأبراج والأبنية أرضاء أو أنها اهتزت» وهكذا بدا أن الأنواء قد 
انحدت في سبيل اقلاق الانسان. 


الاجتباع والإعدادات للمؤتمر 


مع أن رجال دين الكلثراء قد اجتمعوا في كنيسة القديس بولص فى 
- 80 - 


003 0 دك 


لندن» في اليوم الأول المحدد من أجل عقد المؤتمرء والذي كان اليوم الذي 
جاء بعد ثإانية القفديس مارتن» لم يظهر النائب البابوي. لآن الأساقفة 
سألوه أن يمنحهم ذلك اليوم لفحص الترتييات التي اقترح عملهاء 
وللتداول حوفهاء حتى لاتتعرض مصا حهم لأضرار أعدث سلفأء ووصل 
في اليوم نفسه فرسان مسلحون مع حوالي المائتي جندي؛ كان الملك قاد 
زوده بهم بناء على النيأس عظيم منه» ووضعهم في كمين. انه كان سودرا 
من جالبه. لأنه قد قبل بأنه قد حرض ضصد الذين لديم عمدة مصالح 
وموارد» وبشكل خاص ضد اللاشرعيين» وقد ظهر هو شخصياً في 
الكنيسة المذكورة في الصباح الباكر؛ وكان ذلك في حوالي الفجر» وكان 
حشد رجال الدين الذي كان يننظره كبيراً جداء إلى حد أنه وجد صعوبة 

بالغة في الدخول إلى الكنيسة» وبعدما تمكن من شق طريقه» عرض نفسه في 
الوابه الجيريف أى فى الذوفية الكبدرنمةوالتعة الاكسعوتة الخظأة دراه 
جلود ممتلف أنوا اع الجيواناتءثم لبس تاجه الأسقفي. وسار بعد ذلك 
بشكل مهيب مع رئيس أساقفة كانتربري ويورك؛ وحمل في المسيرة الوفورة 
العطائي وتنموغا مقفلة كارا يرددون الابتهالاث» وصعد فوق 
الدرجات إلى مقعده؛ الذي -ىىم) ذكرنا من قبل-- قد أعدٌ له وسط أمبة 
كبيرة» وصار الآن أكثر أبهة بالزرابي وبالمظلات» ثم أجلس رئيس أساقفة 
كانا عرق تنه فل سمينة وركسن أشائقة يبوره عل سارف لأن كاتا 
نشب بينهها حول ترتيبات الجلوس» وتقدم رئيس أساقفة يورك بطلب 
للحصول عل اليمين» الذي ادعاه لنفسه وبناء عليه بعدما تمت قراءة: «أنا 
راعى جيد» من الانجيلء وقراءة بعض المجموعات ال مناسبة» وفقاً للعادة: 
من قبل النائب البابوي نفسه» وبعد غناء مزمور: «أقبل ياروح القدسء أبها 
الخالق أقبل»» تولى رئيس أساقفة يورك ىا ذكرنا أعلاه- تقديم طلبه 
ومع ذلك أخذ رئيسا الأساقفة مقعديه) إلى جانب النائب البابوي» حيث 
جلس رئيس أساففة كانتربري على يمينه» ورئيس أساقفة يورك على يساره: 
ورغبة من النائب البابوي» وفتها في إنباء الخلاف من دون إلحاق ضرر بأي 


-81 - 


ار اله 


واحد من الجانبين» قال لما: «تظهر على مرسوم صاحب القداسة الباباء 
اصبع القديس بطرس على يمين الصليب المطبوع في وسط المرسوم, في 
حين تقف إصبع القديس بولص على اليسار» لكن بين هذين القديسين 
العظيمين؛ م ينشب قط أي خلاف» لأهه| متساويين بالشهرة؛ إنما بسبب أنه 
[بطرس] يعد في وضعه حامل المفتاح» ولأنه رئيس الرسل» وكذلك بسبب 
مكانته الكاتدرائية» وأولويته في دعوته؛ يبدو أن صورته جديرة بالوضع 

عأويوك السليي كن يا أن برلسن امن باللبيع الل ل بريه إن صنو ؟ 
أيضاً جديرة بالوضع على اليمين؛ » لأنه قال: بورك الذين لم يروني» الخ. 
وهكذا با أن صاحب النعمة رئيس أساقفة كانتربري» هو الأول على كل 
انكلتراء وهو الرئيس على كنيسة كانتربري الأعظم شهرة؛ وكذلك على 
كنيسة لندن؛ التي هي عائدة إلى القديس بولص» يدوجب ليس من دون 
سبب في أن يوضع على الجهة اليمنى»» وفي الأيام النالية للمؤقّر» جلس 
رئيس أساقفة كانتربري على الجهة اليمنى للنائب البابوي» وجلس رئيس 
أساقفة 0 على الجهة اليسرىء وفي اليوم الأول من المؤتمر» جرى ارسال: 
جون ايرل أوف لنكولن» وجون فتز- غيوفري» ووليم دي ريل 52618 
وكاهن القديس بولصء باسم الملك, ليمنعوا النائب البابوي» نيابة عن 
الملك المأكور والمملكة؛ من الوصول إلى أي قرار في المؤتمر» بحط من مكانة 
التاج الملكي والمملكة؛ وفي سبيل الأخذ بهذا الطلب ومراعاته؛ بقي وليم 
دي ريل هناك» وعليه الدراعة الكهنوتية والقبعة» وغادر الآخران وذهباء 
وف اليوم نفسه. وعلى مسمع من جميع الحضورء طلب سيمون رئيس 
شمامسة كانتربري من النائب البابوي» أن يقرأ الترخيص بنيابته التى عهد 
بها إليه صاحب القداسة الباباءعلى مسمع من جميع الفئات» وهذا فعل» وفي 
اليوم نفسه» جرت أيضاً قسراءة أحد الامتيازات --بناء على طلب من 
الملك- فيا يتعلق بأعياد القديس إدوارد والاحتفال بها في جميع أنحاء 
اللكلتراء وجاك عل أمر من البارا بحيررك قواءة واحق اخبر يسان يمالا 
تطويب القديسين: فرانسيس ودومينيك؛ وكان النائب البابوي قد سمع 


- 82 - 


185 
عندما كان في مقر إقامته؛ بأن عدداً من الأشخاص» الذين في حوذتهم 
منافع في عدة كنائس» وكانوا نبلاء من حيث النسب والممتلكات» وغير 
شرعيين» والذين كان قد أتى على ذكرهم في فرار المؤتمر» قد غضبواء 
وخططوا لعمل خياني ضده؛ ولذلك نمت حراسته؛ وكان قد تولى ذلك 
أبضاً بعض النبلاء من المؤتمر» وهم: غ. 0 ايرل مارشال؛ وج. 3 ايرل 


لنكوانن» وكللك فضا ع ضاقية للقي وفك ملحو أنفسهم بالسيوف. 
وبالأسلحة الأخرى؛ ايته وحماية أتباعه. 


وأثناء المؤتمر عندما جرى نشر القرار ضد هؤلاء الذين لديهم عدة 
منافع» والذي كان معاكسا لقرار مجمع اللاتيران» وقف وولتر دي 
كانتلوب» أسقف ووركسترء في وسطهم. وانتزع تاجه الأسقفي» وخاطب 
النائب البابوي على الصورة التالية: 

(أبانا المقدس» مع أن عدداً من النبلاع هم تسبهم مثلناء بين أيديهم عدةٌ 

منافع) هم لم يتسلموا بعسد إعفاء» وبعضهم من الذين تقدموا بالسن» وقد 
فاق را سس الأن بتكل مخرقه يورو لحر إلى غاية قدرتهم؛ وقد 
وزاقوا القند قا بايوا تسو يدو اندامرة الضعت سيدا لنل نهو لاء 
الناس؛ أن يحرموا من منافعهم وأن يتحولوا إلى وضع فقر مهين» وبعض 
لجعي يت يا 00 
المخاطرء قبل ا ا 
بمنفعة واحدة» وحول هذا أنا يمكنني أن أحكم على نفسي» فقبل دعوني 
إلى تلك المرتبة» كدت قد قررت في قرارة نفسي» أنني إذا كنثُ سأخسر 
منفعة واحدة؛ تحت حجة مثل هذا المرسوم إذثي صوف أخسر الجميع؛ 
وبناء عليه» نخشى أن كثيرين مازالوا حنى الوقت ال حالي محتفظين بمثل هذا 
القرار» وبناء عليه؛ بها أن عدا كبيراً جد لهم علاقة بهله القضية نلتمس 
من قداستكم؛ من أجل سلامتكم؛ وكذلك من أجل سلامتناء أن 
تستشيروا البابا» قبل الوصول إلى قرار من هذا النوع» يضاف | إلى هذا با أن 


- 83 - 


اعد 


الم اا ا ا ا 
بالدرجة نفسها الجميع» | ةوفه كان ههه والفبيية لأعداد كبر 
بسبب فقر بيوتهم» وبشكل خاص من أجل الراهبات» لأهبن ضعيفات؛ 
يمعاجرات عن نالعا الرسري راذلت إنه من الضروري إظهار لين 
خلص في فرض هذه الإجراءات القاسية: وبناء عليه» نحن نرجوكم فيا 
ينعلق مبذه القفضية أن تستشيروا قداسة البابا). 

وف رد عليه» قال النائب البابويء إنه إذا ماأراد رجال الدين» أي رئيسى 
الأسائقة :و الأساقفة |لاثلوون أماميف أن كفوا ل اليبانا حول هذه القفيانا: 
هو عن طواعية سوف يوافق على ذلك» ويدوجب أن يكون معلوما أنه 
بسبب أن بعض الناس» قد فهموا من النائب البابوي أن مراسيمه سوف 
تكو ثابتة ونافلة فقط أثناء أيام نيابته للباباء قام المعلم أثو 8150 وكان 
واحداً من كهنته؛ قام بناء على طلبه ووقف في وسط الاجتماع» وفتح كتاب 
الثراخيص» الذي كان معدل لفداسة الباباء وذلك ف سبيل زيادة سلطاته. 
ولكي يتمكن بشكل فعال أكثر من تحقيق آرائه ومشيئته» وقرأ هذا المعلم 
بصوت مرتفع بعض القرارات والمراسيم, التي أراد النائب البابوي أن 
برهن من خلاها بشكل واضح ومتميز صدقه. والتي أظهر من خلالها 
بوضوح. أنه بعد مغادرة النائب البابوي المذكور فإن قراراته وقوانينه. 
موف اكول بئذ باستعرارة رويقي أن ااتتيبارل لقره اله لي البو الول 
من المؤتمر» اتخل رئيسا أساقفة كانتربري ويورك مقعديهاء كما كاد كبر امن 
قبل» أولهما من على يمين النائب البابوي وثانيهما من على يساره؛ وبعد قراءة 
فوله في الانجيل «أنا الراعى الجيد»» وبعد قراءة المجموعة المتعلقة بذلك؛ 
جرى فرض الصمت على الحشد المجتمع؛ وطلب منه الالتزام بالنظام» 
فرفع النائب البابوي صوته؛ وكأنه كان صوت بوقء وبدأ حديثه» وافتتح 
ذلك بالنص التالي: 

«في وسط العرشء» وكان هناك من حوله أربعة حيوانات,. مليئة بأعين 


- 84 - 


- 


من الأمام ومن الخلف»» وقلد رجل الدين ذاك أثناء قداسه. الحيوانات 
بأعين من الأمام وأعين من الخلف» حتى يكون دوا تنام 0 الأعيال 
الدنيوية» وكان حذراً أثناء إدارة الشؤون الروحية» جامعاً الماضي مع 
لمعف وتيك النداسن الى رثرادة سراسيضة رشك نيم ) دوت 
مرتفع» وقد أمر بمراعاة ذلك بدقة» وقد رأينا أنه من الموائم ذكر هؤلاء في 
هذا الكتاب. 

افتتاح ا مؤتمر الذي عقد من قبل النائب البابوي أو 
ف كنيسة القديس بولص في لندن 

«منذ أن غدت القداسة هي بيت الرب وقسيسيه. لقد قيل من قبل الرب 
اكنت أنت مقدس لألني أنا الرب مولاك مقدساً)؛ ويسعى مكر عدو بني 
البشر لإزالة القداسة أو لتتدميرها كلب وبناء عليه أعاق في أماكن كثيرة 
الكنائس من أن يجرى تكريسها والقساوسة من تأدية واجباتهم بشكل 
صصحيح بافساد أخلاقهم وتدميرهاء وكذلك حياتهم بالسلوك ضد أحكام 
وقوانين الآباء المقدسين» وإعاقة كل شيء فيه فائدة لتقدم الديانة المسيحية: 
وبناء عليه ينبغي أن نقاوم بكل إخلاص وبيد قوية ذلك من قبل جمبع 
المسيحيين» ولأن نضعف مساعيه؛ يتوجب استخدام قوى جديدة 
ومتتجددة؛ مثلما فعل اسحق حين سعى أولاً إلى تجديد الآبار» التي حفرها 
أبناء إبراهيم» وهي الني كان رجال فلسطين قد طموها بالتراب» وبعد 
ذلك حفر آباراً جديدة» وأخيراً نحن أوتو الذي بفضل النعمة الإلهية هو 
كارديئال شماس للقديس نيقولا في سجن توليان» ونائب الكرسي 
الرسولي» قد جرى إرسالنا من قبل الكرمي المذكور» بوظيفة نائب بابوي, 
إلى بلاد انكلتراء لنقوم معتمدين على العون الرباني» وعلى الأساقفة» وعلى 
المجمع الحالي» بتفوية أوضاع كنيسة الكلتراء وياصلاحها.ء باستثناء 
المؤسسات الشرعية الأخرىء التي نتمنى ونرغبء المحافظة عليها بكل 
احترام؛ وقد رأينا بوساطة السلطات المعهودة إليناء أنه من الموائم» مراعاة 


- 85 - 


-5845- 
بعض المراسيمء التي أمرنا بفرزها وترتيبها تحت بعض العناوين». 
كريس الكنائس 

«من المعروف أن تكريس الكنائس» قد استقى أصله من العهد القديم. 
وروعي هذا وطبق في العهد الجديد» من قبل الأباء المقدسين» وهذا 
ماتتوجب مراعاته بمزيد من التفوى والدراسة. لأنه في الماضي كان ذبح 
الحيوانات فقط من أجل تفديمها قرابين» لكن صار فيم| بعد القربان 
السماوي هو الحي والصحيحء لأن الابن الوحيد للرب يقدم لنا على المذبح 
على أيدي الكهنة» ولهذا رسم الآباء المقدسون بحكمة أن مثل هذا 
الواجبء ينبغي عدم ممارسئه إلا في الأوضاع الضرورية- في أماكن 
غير مكرسة للرب» وعلاوة على ذلكء كما رأيئا نحن بأنفسئاء وسمعنا من 
كثيرين» بأن مشل هذه الطفوس مزدراة» أو على الأقل مهملة من قبل 
دير ولايد كران العداس» لأ بل عش كاننرال اندب اديت 
منذ القديم؛ ولم يتم نم تكريسها بعد بزيت التفديس» ولذلك إننا نرغب في أن 
نضع دا هذا الاهمال: وإلنا نرسمء ونوجب أن يجري تكريس جيه 
الكاتدرائيات» والكنائس الديرية والأبرشياتء التي بليت» واكتملت؛ في 
بحر عامين من قبل الأساقفة أصحاب المناطق الأبرشية الواقعة هذه 
الموؤسسات تحت سلطاههم» أو من قبل أشخاص أخرين مخولين من قبلهم» 
ووفق هذه الطريقة» وخلال الحقبة الزمنية نفسهاء سوف يفعل الشيء نفسه 
مع الكنائس التي سوف شُبنى مسن جديد» ومن أجل أن لايجري إهمال هذا 
المرسوم الصحيح. أو أن يناله الإ*مال» نحن نرسم بأن أية كنيسة لن يجري 
تكريسها خلال عامين من موعد انتهاء عمارتها» سوف يجري تعليقها من 
شراكة المؤمنين» وبالتالي تمنع من إجراء القداس حتى ببري تكريسهاء مام 
يتوفر سبب معقول يحول دون ذلك» وبالاضافة الى هذاء | إننا نمنع بكل دقة 
بموجب المرسوم الخالي جبيع رعاة وقساوسة الكنائس من الاققدام 0 
تدمير الكنائس القديمة المكرسة» تحث دعوى بناء كنائس ا 0 


- 86 - 


كثة را 


وسعة» من دون الحصول على إذن وموافقة أسقف الأبرشية» حيث 
يتوجب على أسقف الأبرشية أن يقدر بشكل دقيقء فيا إذا كان من الموائم 
إعطاء الاذن» أو رفض السياحء وعليه؛ إذا ماأعطى الاذن» أن يولي عنايته. 
الأدنى» رأينا أنه من غير المناسب عمل أي مرسوم جديدء تاركين الطريقة 
ونوفيت تكريسهم إلى قرار كهننهم). 
قداسات قرابين الكنيسة 

اتكون قداسات قرابين الكنيسة كها كانت في أوعية سماوية» تحتوي على 
علاجات الخللاص» وكسذللت الزيت المقدسء والميروث» وحن برسم 
بالنسبة لها بأن تدار من قبل رجال الكنبسة بطهارة» وبتقفوىء وأن تكون 
نحرزة من كل دو افع الشره؛ ودو ن إحداث أية متاعب أثناء ادارتبم»» تحت 
حجة أية عادة» بموجبها يمكن أن يقال أن أي شىء سوف يدفع من قبل 
الذي يتلقاهم. وقد رأينا أنه من الموائم أن نذكر كم هي القداسات 
الرئيسية) وهذه الفداسات هى . 

التعميدء والقسة: والتوبة. والقربان المقدس» والمسح جالزيت)؛ 
والزواج» والتكريس» وقد جرت معالجة كل واحد من هذه القداسات 
بشكل كامل ومكرس في الشرائع المقدسة؛ ولكن با أنها مسالة ليست بلا 
قيمة أن يكون الطبيب جاهلا بفن المعالحة» نحن نرسم بوجوب فحص 
المرشحين لاستقبال معالحة الأرواح والكهنة بهذه النقفاط بشكل خاص» 
وعلى رؤساء الشامسة أثناء مقابلة عماداتهم» أن يسعوا بشكل رئيسي إلى 
تعليم الكهنة وتوجيههم حول هذه القضاياء وتعليمهم كيف عليهم أن 
يعملوا بش أن مايتعلق بالتعميدء والثوبة, والقربان المقدس» 
والزواج). ْ 


- 87 


امن أجل القداس المهبب للتعميد» جرى تعيين سبتين» بموجب الشرائع 
المقدسة. وذلك بسبب وقاره؛ وهما: السبت» قبل قيامة الربه والس 22 
أحد الشعانين» ولكن بعضهم كي| سمعنا-- في هذه المناطق» قد أضلهم 
الشيطان بخداعه؛ وخافوا على الأولاد من خطر التعميد في هذين اليومين. 
لكن التفكرء ؛ أو أن يكون الانسان خائفاً من أي من هذين البومين» هو ثماماً 
ضد الويان الصحيح؛ وقد تبرهن بشكل واضح أن ذلك زائف, لأن الجر 
لأعظم يقوم شخصيا بأداء هذا القداس المهيب» ويتولى بشكل وقور تعميد 
الأطفال ني اليومين المكورين» والكنيسة ملتزمة بمراعاة ذلك وتطبيقه في 
الأجزاء الأخرى من العالم» ولذلك نحن نرسم بوجوب تحويل الكنائنس 
عن هذه المخطيئة الكبيرة» بالوعظ المدواصلء وينبغي افناعهم بأداء قداس 
لتعميد؛ وأن يعمدوا أولادهم في اليومين المتقدم ذكرهماء ونحن 2 
نرسم وجوب أن يتعلم كهنة الأبرشيات بشكل صحيح شكل التعميد» وأن 
يتولوا باستمرار شرح ذلك للناس بشكل عام في أبرشساتهم في أيام الأحد. 
حتى إذا كان ضرورياء إفامة واحد منهم ليتولى تعميد أي انسان؛ حتى 
يتعلموا ذلك. ويكونوا قادرين على مراقبة ذلك» ويتوجب بعد ذلك 
سؤالهم بتيقظ عم إذا كانوا قد راقبوا ذلك وعرفوه). 

الشره الذي ينوجب عل الكهنة تجنيه 

القد سمعنا برعب بأن بعض الكهنة الأشقياء- ربما من أجل فائدة 
مقسراتهم الكنسية أو للضمان» أو لتكوين سبب آخصر للكسبء أو لتسلم 
دحل مجمسوع من الملبح. أو من توبة الذين يأتون | اميم و انم 
ولايقبلون أولئك الذين يعترفون للنوبة» مالم يجري وضع بعض الهدايا 
أرلا في صدوهم امشو وك هذا تارق بالذببا اليم الس 
القفداساته هذا وإن الذين يفعلون مثل هذاء ويتصر فون وفق هذه 
الصورة» غير جديرين بملكوث الربء ولابالمنافع اللاهوتية» ولذلك نحن 


- 88 - 


- 18868 - 


حرا الي لح ل ا ري 
يصرف كلياً من عمله ويحرم من منافعه التي بين يديه» ويعلق عن مباشرة 
العمل في وظيفته» النى شغلها بشكل فاسد). 
الذي يعبن لتلقي الاعترافات 

اتماشها مع ماجرى تقريره في أحد المجامع؛ نحن نرسم بوجوب تعبين 
رباك أو كمه ربرلس ال ون ارمساال باد رانك موز 
مح للق حر أو ربا كافون من تادية الأعارأف إل العميل- أن 
بؤدوا 0 مهمء إنأ بالتسنية تلكا تي الكائدرائية؛ نأمر بتعين متلقين 

إن منح الأحكام المقدسة د ل هام ا لابل 
الأعظم أضيق لأن القداسات الأخرى تمنح من قبله؛ بعدما يكون قد تسلم 
هذه الأحكام. ومشل هذا بالخطورة أن يكرس هذا العمل أناس غير 
وأجانب» أو أي ششخص من دون إجازة أو لقب حقيقي. وبناء عليه نحن 
نرسمء أنه قبل اضفاء الأحكام» يتوجب إجراء فحص وبحث دفيق؛ 
ل ل ا ا 
دنع جرحي كن | رقيداء و سا اللاين | حجرو اة اراد مكنيو آنداء 
الاوديفانة اهأ الذين أجيزواء أو سوف يجازون في بعل يتوجب أثناء قراءة 
الأسماء المكتوبة» وقبل التكريسء أن يجري فحصهم بكل دفة واخصلاصء؛ 
وتبقى الكتابة محفوظة من قبل الأسقف. أو في الكئيسة». 


- 89 - 


ا 

ضبان الكنائس والعمل الأسقفى فيها 
ا(بالنسبة لضان الكنائسء أو التعبين العام لأساقفة فيهن» نحن لانرغعب 
بأي حال من الأحوال أن ندعم ذلك بسلطاتناء ولكن نتيجة لضعف 
الأعداد المسؤولة في هذه المسألة» نحن نخشى من اصدار مرسوم منع ضد 
هذه الأشياء» حتى لانبدو وكأننا نرمي مصائد بدلا من ايجاد حلول ناجعة 
لكن بالنسبة لبعض العادات الناشئة عن هذه المسائل. والنتى لفت انتباهنا 
لهاء نحن مرغمون على استخدام حل ناجع, لأنه غالباً ماحدث أن هؤلاء 
الذين يسمون ضامنين» يرغبون بالحصول على الربح أكثر من الرغبة 
بالدفع» وهم يعارسون هذه الجبايات التي في بعض الأحيان تنغمس حتى 
في ذنب السيمونية» وبناء عليه نحرم من الآن فصاعدا وضع المراتب 
الكنسية والمقامات الأسقفية وعرضها على الضمانء أو استخراج الموارد من 
مارسة التسلط اللاهوتي أو الروحي», ومن التوبة أو من الملبح أو أية 

قداسات أخرى؛», 

كيف يمكن عرض الكنائس للضبان 
ابه أنه أمر غير صحيح كلية بالنسبة للكنائسء أن تكون مضمونة من 
قبل رجل علماني أو من قبل أي واحد من الكهنة لوقت طويل؛ لأن ذلك 
من الممكن أن يكون مؤذياً للكنائس بسبب طول الاستمرارية» الذي 
يسبب بالعادة مخاطرء لذلك نمنع منعاً بات ضيان الكنائس لمدة تزيد عن 
خسن شتواك سرامن قبل وسا ليملا ون او بعتن من دبل اشخاض 
لاهوتيين» ىا أنه لدى انتهاء السنوات الخمس. لايجوز تجديد الضمان إلى 
الأشخاص أنفسهم؛ مالم يقم بعض الأشخاص الآخرون بوضع أيديهم 
عليهم في وقت متوسطء ولكي تكون جميع الأشياء سليمة؛ نحن نرسم أن 
تعمل الانفاقفات من أجل الضمان بحضور الأساقفة» أو رؤساء الأساقفة. 

وأن يعمل منهم عدة نسخ» واحدة منهن تترك في حوذتهم). 


- 980 - 


د ا 
حول ا لوضوع نفسه 

القد سمعنا أنه حدث في بعض الأحيان؛ عندما تكون كنيسة غنية 
شاغرة»:وآن اثساناً ما بغي بالاستحزاة عليفاء ؛ لكنه لايتعجراً على كل 
حال بأن يتسلمها باسمه» خشية أن يحرم من منافع أخرى هي بين يديه؛ 
فبعمل بمكر ويتدبر أن يتم ضمان الكنيسة من قبله بشكل أبدي؛ وذلك بأن 
يدفع مبلغاً صغيراً من المال من أجلها إلى آخره تحت اسم الشخص»؛ ويبقي 
كل البقية إلى نفسه وبناء على ذلك نرسم بموجب قرارء إنه سواء أمنحت 
منفعة كلياً أو جزئيا إلى أبي واحد» وشكل ذلك محاولة لمعاكسة مراسيمناء 
فإن ذلك يعد ملغياً وفارغاً). 

من الذي بتولى تكريس الأساقفة 

انحن نرسم بعدم قبول أي واحد أن يكون أسقفاء مالم يكن كاهناً 
مكرساء أوهو على الأقل شماسأء وهو ينبغي أن يكرس خلال أربعة 
فصول تالية من السنة؛ وعليه أن يتخ عن المنافع الأخحرى التي بين يديه؛ 
ولأنه صار مسؤولاً عن شفاء الأرواح» عليه أن يقسم أن يتخذ مقر اقامته 
في البقعة نفسهاء وإذا كان الأمر غير ذلك نحن نرسم بأن يكون تعبينه 
لاغياء وبذلك يمكن تجنب الغش» وينبغي تجنبه؛ وهو الذي غالبا 
مايحدث؛ نتيجة دفع مبلغ صغير إلى أي واحد؛ تحت اسم شخص» كانت 
الكنيسة قد أعطيت إلبه» تحت اسم الأسقف المختلق؛ ؛ الذي لنوفه من 
فقدان بتافة الاخرفي كان طني اميا لخفيا أما بالنسبة للأساقفة 
المعينين» والشاغلين لمناصبهم؛ لكنهم ليسوا كهنة؛ ولأن عليهم كأساقفة 
خدمة الأشخاص والكناة ؛ نحن نفرض» ونرسمء بأن يؤمنوا تكريس 
أنفسهم ككهنة في بحر سنة على أبعد الحدود؛ وإلآ عليهم تحمل خطأهم؛ 
إذالم يكرسوافي بحر سنة سيا ذكرنا-- حيث أننا نرسم بوجوب 
جرعااي من ساديم شروعاً من ذلك الوقت والتاريخ» وينبغي تقفرير 
أمور سكناهم وفقاً لما قررناه أعلاه» فيه| يتعلق بمؤسساتهم). 


- 91م 


امةم1 - 
كئيسة الغائب ليس من الخطأ درس إمكانية إعطائها إلى آخر 


الفي سبيل تدمير خصداع الأشرار» يدوجب على كل محب للاستقامة أن 
يستخدم المساعي الكيمة» خشية أن تتطور براعة حكامهم وتنمو إلى 
بلادة» فالبساطة يمكن أن تستبدل بالمكر» وقد يعطي الصدق الطريق 
لوا لا ا 0 
منغيب: ونشر تقمارير أعلنت بأهم سمعوا بأن المستحوذ كان في عداه 
الأمواث. أو أنه قد تل عن منفعته؛ وبالتالي تدبروا بوسيلة أو أحرى 
اقحام أنفسهم في تلك المنفعة؛ وإذا ماظهر الرجل الميت أنه مازال 
شاءوما ل كيبن سولب يوادي القواب ااغال: ا ااأعبرقك آي 
الا ا لشدة شرههم., إلى حد 
أنهم ل يترددوا في شق طريقهم بالقوة بالاستيلاء على تلك المنافع وسرقتهاء 
واخري اس ره | انييظ من لخازز قاطء بلس وه اقيرب أن الخدم 
بالاستيلاء ء على أملاكهم وسرقتها عندما يستطيعون» وعندما تصبح بين 
أيدههم لاسرارات الحرمان الكشي» ولاأي شيء آخحر يمكنه اخراجهم؛ 
العلاجات المدوفرة والتي باستطاعتنا تطبيقهاء فنحرم في كلها 
الحالتين- بكل دقة. إعطاء منفعة أي انسان غائب إلى أي انسان آخرء عل 
أساس دعاوي الضم. أو تقارير قد يجري نشرها تتعلق بموته أو أنه تخل 
عن منفعته لكن على الأسقف الانتظار حتى بحصل على معلومات كاملة 
حارس باعي لمر ييا امراك 0 رسيي 
الحاية لها يتدلن يذه النشيةور الضية الشخص الى اقم وفرفيها 
في المافعة. سوف يواجه حقيقة تجريده من كل وظائفه ومنافعه» وذلك إلى 
جانب تعويض المقتنياث» وهذا نحن نلوي أيضا أن نمده إلى فضية أي 


92 - 


- 894" 
واحد» عندما يكون هناك متملك لمنفعة لاهوتية» فيحاول بناء على سلطته. 
أو بالحري بالقوة» أو بوساطة السرقة» فيستولي على تلك المنفعة» أو الذي. 
بعد الإعلان بأبا عائدة إلى شخص أخرء يسعى للدفاع عن نفسه وعن 
الذي استولى عليه بقوة السلاح؟. 
عدم جواز تقسبم كنبسة واحدة إلى عدة أسقفيات 


الما كان فن الفنون كلها --ى]| شهد القديس غريغوري- هو حكم 
الأرواح؛ ولم يدوقف المعطل (السوفسطائي) القسديم عن استتخدام فنون 
خداعه القديم. رعرفرافة جم أعمال الدعاوى الزائفة» وذلك حتى 
يكون قادراً على التطويق بأسس فنه؛ وعلى العزل عن الخلاص أولئك 
الذين نيحد هم جهلة» أو غير دارين» فهذا هو الذي يجعلهم عدوانيين تجاه 
واس الوب ومضادين لأحكام لآب الندسين في لوقت الذي لايمكن 
فيه للمنهج الرباني» ولاللمراسيم الشرعية رد المأنبين؛ وإعادتهم من 
طريقهم المدحرفء ويتطلب الآن فننا الكائ ثوليكي» أن يكون هناك معلم 
واحد في كنيسة واحدة» يتوجب أن يكون كاملا بالنظام» والسلوك؛ 
والحياة» والمعرفة» والعقيدة؛ وأن تكون إدارة الكنيسة صافية وسيطة» 
وتسبب معارضة الشيطان -على كل حال- ضلال كثيرين وابتعادهم 
عن هذا المرسوم. إلى حد يكون الخال فيه في بعض الأحيان. بناء على 
اقتراحه؛ اعطاء كئيسة واحدة. ليس لواحد فقط بل لعدد. نحت حيحجة 
مكيبا تعد دورمن الخصدن: ومح وسوس ا 
واحكل» حتى تبدو وكأها تن وف بعص الأحيان يوافق الششخص. مهما 
كانث المناسبة على أن شيئاً ما ينبغي أن يعطى إلى اخمر نحت اسم كاهنء وإلى 
جانب هذاء إن الذي هو أسوأء أن الكتسة غالباً ما تق بى شاغرة) اك ها مق 
فسيس يبقى فيهاء لابل حنى لايوجد فيها أسقف بشكل مستمره بل الذي 
ربا يبقى فيها كاهن ما جاهلء الذي لا حق له فيهاء لابل ولا حتى ظل 
حق فيهاء وإذا صدف وربما أقام القسيس أو الكاهن هناك, تجده هو ليس 


- 93 


وات 
كاملاً مناسباً في طائفته» لأنه ليس كاهنآء وليسث له ساته» لأنه إذا ما نظر 
إلبه أي واحدء سوف يعتقد أنه ليس حتى رجل دينء بل هو بالخري 
جندي؛ وهو --وياللأسف-ٍ يعتني قليلاً بحياته» وبمعرفته. وبعقائده. 
كما أن ترتيبات الكنيسة أيضاًء نادراً ماعملت بالعين البسيطة كا ينبغي؛ 
ولأن مكر الفنون الزائفة للشيطان؛ ليست معدومة هناك لأنه بحدث في 
بعض الأحيان ىما قرأنا- أن تعطى كنيسة بشكل سري إلى واحد ماء 
وفق شرط متفق عليه أن الرجل الذي يقدم أو يضع: ينبغي أن يحتفظ 
ببعض المنافع فيهاء أو وجوب أن يتسلم شسخص ما آخر» حصة ما منهاء 
وهذا ربا كان بوده الاحتفاظ بها كلهاء لولا أنه تمنع عن فعل ذلك من 
خلال ضعف قضيته؛ أو من خلال الخوف من فقدان منافع أخرى؛ 
ويحدث في بعض الأحيان أيضاً أن يقدم انسان على إقالة كاهنء ثم يأخذ 
بعد ذلك الأسقفية من واحد جرى تعييئه فيهاء وهذا أمر يمكن أن نفترض 
أنه لايفعل من دون غش. وبناء عليه نحن نشجب هذه الانتفاضات 
وأعمال التصغير. والتعيينات الخاصة والتغييرات لأنها للد ارين 
ونمنع عملهم من الآن فصاعدأء ونرسم بكل دقة» أنه لايجوز مطلقا 
بالنسبة للمستقبل : تقسيم كنيسة بين عدة أشخاص أو عدة كهنة» والكنائس 
التى مازالت مقسمة حبى الآن؛ ينبغي حالما تدوفر الظروف والامكانات: 
أن تعود موحدة؛ ما لم تكن الكنيسة كنيسة مؤسسة منذ العصور القديمة؛ 
بحيث يقوم الأسقف والقسيس المتوليان ‏ شؤون مواردها باقتسام هذه 
الموارد بينهما بالتساوي؛ وينوجب على الأساقفة ترتيب أن يكون هناك دوماً 
شخص ما مقيم في الكنيسة عليه أن يبذل اهتمامه بكل غيرة نحو معالجحة 
الأرواح» وسوف يشغل نفسه ويستخدم ذاته بشكل فعال وشريف في أداء 
القداسات الدينية» وفي إدارة قداسات القرابين). 


السكنى قُ الكنائس 


افيا يتعلق بالقساوسة المتخذين مساكن لأنفسهم في الكنائس» يبدو لنا 


- 94 - 


- 4601 
أله يتويعيو هلين أن شع القيقة اكتدر فين استشارة مواد الفانون» لان 
مجامع الأحبار الرومان» ى) هو واضح قد تحدثت عن هذه المسألة ببجلاء 
مثل جلاء النور» لأن التطبيق الدقيق للمواد القانونية هو المطلوب؛ وليس 
حرقهاء ونقول الشيء نفسه ونعتقده في في جميع المجالات المتعلقة بشأن 
الذين» بدون تخويل خاص من الكرمي الرسولي» يحتفظون بعدة مراتب؛ 
أو مراتب كهنوئية» أو منافع مرتبطة بعلاج الأرواح؛ بشكل مضاد لقانون 

المجمع العام. والخطر على خلاصهم الذاتي». 

ألسة الكهنة 
اوفب| ينعلق بألبسة الكهنة؛ التي يبدو أنها ليست كهنوتية» بل هي 
بالحري عسكرية» قد نشأت فضيحة بين العلمانيين» ولذلك نأمر بكل دقة» 
ولرسم» أن عليهم. نحت طائلة الحرمان من منافعهم. الالنزام بدقة) 
بوساطة الأساقفة» بشكل اللباسء الذي اتفق عليه وتقرر في المجمع العام, 
وذلك فيم| يتعلق بلباس الكهنة» وكذلك بتزيبنات خبولهم؛ ولذلك يمكن 
للذين تولوا المسؤولية عن الكنائس وعن علاج الأرواح؛ ارتداء ملابس 
أصبحت معيارأء وعليهم ارتداء أغطية رؤوس ضيقة؛ عندما يجري 
نعيبنهم في طوائف مقدسة» خاصة في كنائسهم؛ وكذلك أمام أساقفتهم» 
وفي اجتماعات الكهنة» وفي كل مكان في أبرشيا: مبم» وعلى الأساقفة أن 
يكونوا أكثر قدرة على الالنزام من الآخرين بأن تكون ملابسهم ملابس 
محتشمة» وكذلك في| يتعلق بقص شعورهم؛ ومثل ذلك فيا يتعلق بتزيين 
خيولهم؛ وعليهم مراقبة هذه الأشياء والالتزام بباء حسبم| تقدم التبيسان؛ 
وذلك بالنسبة لأتباعهم من الكهنة, في أن يكونوا ملتزمين بأحكام الحشمة 

الكهنوتية في ملابسهم» وفي مهاميزهم.: ولحمهم. وسرجهم). 


ضد إبرام عقود زواج سرية من قبل قساوسة الكنائس 
القد لفت انتباهنا من قبل عدد من الرجال الصادقين؛ أن عدداً من 


- 95 - 


؟ 1/66 بت 


الكهنة» قد تولوا دون الانتباه إلى خلاصهمء إبرام عقود زواج سرية. 
وتجرأوا على الاحتفاظ بملكية الكنائس بعد الزواجء ليحصلوا على منافع 
لاهوتية» ولكي يجري ترفيعهم تجدداً إلى طوائف مقدسة» وذلك محافظة 
لا سيم الشرائع المقدسة. وسيبدو فيم| بعد, مع مرور الايام. أنه فيد 
للذين ولدوا من هذا الزواج» أسواء أكانت الأطراف أنفسها على قبد الحياة 
آم لاء أن يبرهنوا إما بوساطة شهود, أو بوساطة أدلة مكتوبة بأن مثل هذا 
الزواج قد عقد. وبسبب أن الكهنة قد انشغلوا بزواجهم؛ أو كانت لهم 
علاقة غير شرعية بالنساءء. فإن المحصلة ستكون دمار الآر واح» وقد جرى 
[مال خلاصهم؛ وههب مقتنيات الكنيسة» وقد رسمنا في سبيل التعخلص 
من هذا الوباء الذي استشرى وترسخ رسوخاً كبيراً مايل: 

إله إذا ما اكتشف بأن أي واحد قد أبرم مثل هذا العقد للزواج» يتوجب 
عزله من كنيسئه» وحرمانه من المنافع اللاهوتية» وحول هذا نحن نرسم 
أنهم هم أنفسهمء أو أي واحد قد تسزوج» سوف يحرم حتمأ وبلا تراجع. 
وإذاما' نم الحصول على أية ممتلكات بعد زواج من هذا الدوع؛ مهما كانت 
طريقة الحصول عليهاء أي من قبلهم أن اسبت يا لامر 
أخسرين؛ إن هذه لممتلكات: لن يمري الإفادة مه مازهبباه باى شا فق 
الأقكال: أو انشفيدانها من ابل الزوانهه ار الأرلاد من مال علا 
الزواج؛ وس سي ا ا ات 
بين أيد. هم أو التى استحوذوا فيها على مناذ فعء أما بالنسبة لهم أ 
056 ان يسمح هم كأشخاص بأي شكل من الأشكال بالقسول ذا 
الكنائس» أو في المنافع اللاهوتية. أو في الطوائف المفدسة. حتى يجري 
منحهم استحقاقاهم بموجب التوزيع الشرعي»). 

حول رجال الدين الذين لديم خليلات 

(مع أن أحكام الكنيسة قد تناولت دوماً في دراساتها قرار طرد العدوى 

الفذرة لشرور العمل الجنسى من أمام أبوابهاء حيث لوث هذا العمل جمالم 


- 96 - 


- 4018 


ودنسه بشكل جديء مابرح هذا الدئس الواسع الشر والضرر مستمراً في 
بعدم لوول هذه الاقانة الكبيرة والاساءة إلى الكنيسة. من دون 
ضبطء وكأننا نشير إليها بشكل عابر فقطء ينبغي أن نلتزم بقرارات الأحبار 
اروياذ وميا برس ١11‏ الاسااون انبر ا را 
ا ا اود رو نين ا ل 
بيوت الآخرين؛ بصرفهن من داخل بيوتهم في بحر شهر وبعدم الاحتفاظ 

بن مطلقاً مرة جديدة» أو يي الا ل 
عن ممارسة ل 0 0 

من أية منافع لاهوتية؛ وإلا فإنئا مسوف قر ات 
وتقضي إرادثناء كي آنا نأمر بأن يقوم رؤساء الأساققة والأساقفة بتفتيشات 
دقيقة حول هذه القضية في جميع أرجاء عماداتهم؛ وأن الذي رسمناه سوف 
نجري مراعاته وتنفيذه). 

حول الذين خلفوا آباءهم في كنائسهم 

امع أن الآباء المأفدسين قد أعلنوا بأن 0 لايجوز 
الأستسوائعايها درجي سل الررالت ران عادتيس من 0 أبنائهم 
ولدوا من خلال اتصال شنيع» يسيرون بخطوات الصفاقة» ويدوسون على 
سلطات الشريعة» والشرف» ويسعون إلى فرض أنفسهم في منافع من هذا 
النوع» التي استحوذ عليها أباؤهم من قبل من دون مسوغ صحبح. وقاموأ 
ادصاء سريع وف واقع جاديد بلاستحسواذ علهم ذلك نا نحن 
الذين قدمنا إلى هذه البلاد لإيجاد علاج هذه النازلة التي ألمت بشرف 
الكنيسة. نمنع بكل دقة. أساففة الكناء ئس'من القيام من الآن فصاعداً 


1888 سه 


ا ا 
نوع العنوان» سواء أكان الأمر كلياً أم جزئيأء ونحن تأمر أيضاً بهذا المرسوم 
الحالي» أن يجري حرمان كل من بين يديه منفعة من هذا القبيل» قد استحوذ 
عليها بشكل غبر قانوني» وانتزاعها منه». 
ضد الذين يحمون اللصوص 

0 0 
وحتفظون ٠‏ بهم» ولذلك رأينا من المناسب أن نرسمء أنه لايجوز 000 
يخفي لي بيته أو في بلدته أولئك الذين معروف أنهم اقترفوا سرقة: أو الذين 
0 إيوائهم؛ والذين سوف 
قاض لأهوي عادي» بلرد اللصوص وابعادمم عله نحن تعل أب 
موف يكونوا محاضعين للح مان الكنشي واللاهوقيه وإنها إرادتنا 
ومرسومنا أن انذاراً عاماً سوف يكون كافياء وأنه ينبغي أن يعطى دون ذكر 
لأسماء أي واحد. أو الاشارة إلى أي واحدء شريطة اصداره بشكل علني. 
وبصورة مهيبة حتى يصل إلى علمهم». 

عر أكل اللسوم من أل الرهيان 

القد سمعناء وسررناء أن الرعاة الدينيين لطائفة رهبان القديس بندكت 
في جميع أرجاء انكلتراء قد اجتمعوا مؤخراً في هيئتهم العامة» وذلك على 
شكل أبناء حقيقيين للكنيسة؛ ٠‏ ووفقا للقول النبوي قد عادوا إلى حدودهم؛ 
التساوين ونا كنم سوق وتتسوة عن كل لضن 00000 
الضعقاء وامرضنن» النين يترجب» وفقا لبنود الأحكام لفسهناء تزو يده 


- 98 - 


رط س 


من مصحة العجزة. وبقدر را مر ا رس وجري عه 
ذلك؛ من دون تعطيل أو استثناء وبالاضافة إلى ذلك نحن نرسمء أنه لدى 
إنهاء المتتسبون الجدد سنة اختبارهم الأولى بعد ارتدائهم للباس الرهباني» 
يتوجب ارغامهم من قبل الرعاة» بوساطة السلطات اللاهوتية أو الشرعية؛ 
على عمل تكريسهم واعترافهم وفقاً لمرسوم أو قانون البابا أونوريوس؛ 
صاحب الذكرى الطيبة» وكل واحد لم يعمل تكريسه واعترافه» سوف لن 
يقبل للترفية | إلى مرتبة راعي دير أو رئيس رهبان مهما كانت المسوغات. 
يعدا الاي رادا موايا _بالنسية تعمل هذا امراك ميد العامة 
وبالنسبة لفقا الأخسريه 0 عالذا إل تقويم راصح 
وسوف نرسم بمشيئة الرب بها سيكون مفيداً لكنائسهم ونافعاً لهم 
لب ورا ير يسنم 
مهم الكهنوئية). 
واجبات رؤساء الش)مسة 


افيها يتعلق برؤساء الشامسة» نحن نرسم بوجوب زيارتهم إلى 
الكنائس» والقيام بشكل مخلص بالبحث والتقصي حول مايتعلق بالأواني 
المقدسة والملاسس» وحول الطرائق ق التي ثدار مها الكنيسة وتخدم بالسية 
لقداساث النهار والليل» وحول شؤوما الدليوية وكذلك الروحية بشكل 
عام؛ والقيام بعناية باللاصلاحات التي تكون ضرورية» وعليهم عدم 
الضغط على الكنائس وظلمها بضرائب فيها مغالاة وشطط. بل الذي 
عليهم هو المطالبة بالحصول على ايجارات معئدلة» ويكون ذلك فقط لدى 
زيارتهم لهم؛ وعليهم عدم جلب أجانب معهم؛ وأن يرافقهم عدد معتدل 
0 
لابروروه ويقوّموه. أو لكي لايعاقبوا المأنبين» ويتوجب عليهم عدم 


- 99 - 


- 405 - 
ادخال أي واحد في الإدانة بأحكامهم بشكل غير عادل» من أجل 
استخراج المال منهم» وبا أن مثل هذه الأشياء تخدم السيمونية» نحن نرسم 
أن كل من يتصرف بمثل هذه الطريقة» سوف يرغم في مكان اخر على منح 
الممتلكات التي حصل عليها وفق هذه الطريقة» وأن يكون مقدار ماسوف 
برغم على دفعه ضعف المبلغ» ويكون ذلك تحت عناية واخلاص الأسقف 
من أجل استخدامات تقوية» وذلك مع ابقاء العقوبة القانونية» وممارستها 
ضدهمء؛ وعليهم جعل همهم وشغلهم الشاغل أن يكونوا بشكل متواصل 
حاضرين لدى أجتماع الحيئة الكهدوتية في كل عمادة» وينوجب عليهم في 
هذه الاجتاعات» صرف اهتىامهم إن أشيراء كثيرة» يتصدرها توجيه الكهنة 
بانتباه ودقة» بعلم صحيح.ء وبفهم سليم؛ | ؛ إلى كليات الشريعة والتعميد» أي 
إلى مايشكل لب التعميد وأسسه». 


وجوب عدم طلب أي شىء من نسوية اخلافات 


١‏ ومجدداً نحن نمنع بكل دقة وحزم رجال دين الكنائس» وبشكل خاص 
الس ل ا ا 0 
مضل يداك تهم اللاهوتية. أو مناصبهم الروحية» من تقرير أسباب عامة 
أو أية مسائل ها علاقة بسلطات الكنيسة» من منطلق فرض إعادة السلام 
والعلاقات الطيبة بين الأطراف؛ وذلك فيها يتعلق بخلافاتهم» أو بأسباب 
الشكوى» لكن عندما تختار الأطراف» يمكنهم أن ينسحبوا من المحكمة 
بتسوية؛ إذا كانت القضية تحتمل التسوية بوساطة الشريعة بشكل مؤثرء 
وسوف لن يكون هناك استخراج أية مدفوعات من الأطراف حول هذه 
النسوية». 

واجبات الأساقفة 


«إن الواجباث المفروضة على هؤلاء الآباء المحترمين: رؤساء الأساقفة. 
والأساقفة؛ الذين معنى ألقابهم (المشرفين»»؛ أي الذين ينولون الاشراف 


- 100 - 


-/1ه1/8 - 


والنظارة» قد جرى تبيانها بكل وضوح. فعملهم هو القيام بالاشراف على 
القطعان رصرابهة والتتييدني 0 لايل ابا وكاخراسة أثناء 
الذي كله خاة ضع همه والذي عليه أن يتكيف ويتائل معهم أنفسهي وهلا 
ما لايمكن عمله؛ مالم يضربوا بأنفسهم مثلاً للجميم؛ بناء » بناء على ذلك نحن 
لحثهم بامسيع الربينا و اسن علبهيو ٠‏ الإقامة بعض الشىء 3# لسويم 
الكاتدرائية. وأن يؤدوا هناك بطريقة صحبحةه 5 القند اسنات:؛ عل الأقل ف 
أيام الأعياد الرئيسية وف أيام الأحد. أثنا الصوم الكبيرء وأثناء المبلاد. 
وعلاوة على ذلك» عليهم الارتحال بين أنحاء أسقفياتهم في أيام المواسم 
مصلحين» ومقومين المخالفات» ومكرسين للكنائس» وبذر كلمة الحياة في 
حقل الرب» وأفضل طريقة تمكنهم من أداء جميع واجباتهم» هي أن يتدبروا 
قراءة اعثرافهم وتعهدهم الذي عملوه أثناء تكريسهمء مرتين في العام 
خلال الشطر الأكبر من الصوم الكبير). 
مرسوم ضد القضاة غير البارعين 

ابه أنه ليست السلطة فقط هي المطلوبة لوحدها في تصريف القضايا 
بشكل مستقيم» بل أيضاً الاستقامة والبراعة مطلوبتان بشكل خاصء 
يتوجب على الجميع إيلاء عناية خاصة أن لايتعين أحد للقضاء أو أن يكون 
ناظراً من الذين غير بارعين» أو جهلة» أو غير موائمين» أو غير عادلين؛ 
حتى لاتصدر عنهم أحكام تجري فيها تبركة الفئة المأنبة:؛ وإدانة الفئة 
الريئة» ولذلك رأيئا أنه من المواة كم أن نرسم بأن يعهد بالقضايا الزواجية» 
التي تتطلب فوق كل القضايا العامة ببراعة كبيرة ويفظة» إلى رجال واعين 
وموضع ثقة؛ وأن يكونوا تمتلكين لمعرفة وافية بالشريعة؛ أو على الأقل 
حيرة كافية فيهاء وإذا صدف وكان أي واحد من رعاة الديرة» أو رؤساء 
الشعامسة أو الكتافسبة» يستلك امتيازء ف عرفا خولاً بالقيام بالسبحث ف 
القضاياء على هؤلاء الاهتام والاعتناء بفحص هذه القضايا بكل عناية 


- 101 - 


- 180/8 


ودقة» وبذلك لايقومون هم أنفسهم؛ وكذلك وكلائهم بإصدار قرار حكم 
تحدد» من دون القيام أولاً بعقد مداولات دقيقة» حول محاسن القضية مع 
أسقف الأبرشية»؛ وذلك من دون طلب نصيحته أو الحصول عليهاء ولهذه 
الغاية نحن نود أن يكونوا معفيين» أو محميين بوساطة امتياز خاص 


«إن يمين المطالب مطلوب في القضايا اللاهوتية نية» وكذلك قول الصدق 
في الشؤون الروحية, لأن بذلك يمكن بسهولة أكبر الكشف عن الحقيقة: 
ومن ثم تقرير المسألة بشكل أسرع» ولذلك رسمنا أنه يدوجب العمل في 
ع ادا ادل المايل بالا القري نا يالارامر اا ارنية ورور 
وفقاً للعادات الأخرى التي نؤدي إلى العكسء وإلى هذا المرسوم؛ نحن 
نضيف من أجل منفعة الجميع-- هذه الاضافة؛ وهي: من الممكن منح 
تأجيل للمحاكمة بناء على اخحتيار القاضي» وذلك وفقاً للأحكام القالونية 
والشرعية). 
نعيين الناظرين 
ان عادة استخدام الوكالات؛. التي أدخلت إلى تحاكم العدالة» أي أن 
ابيا ولس ا لي د يا لا سر 
بجح كد و أثناء غيابه: هذه العادة غالبا ما بده مك العلو 
القديم إلى ممارسة شريرة؛ لأنه يا تقدم الذكر» عدّت العادة هنا أن الانسان 
الذي تجري دعوته للحضور في يوم محدد» من الممكن له تعبين ناظر فقط 
من أجل ذلك اليوم برسالة موقعة؛ وممهورة بختمه الأصيل؛ وقد حدث 
أله له إذا ما اختار الوكيل عدم طاعة الاستدعاء. أو اخترع أية حيلة في 
لرسائل؛ بوساطة تقديم شهود» أو وقائع أخرى معيقة؛ مامن شيء يمكن 
فعله في ذلك اليوم» وفي اليوم التالي ت: تنتهى مهمة الناظر» وهكذا تسقط 
الأعمال | إلى الحضيض من دون تأثير» وكذلك رغبة منا في عمل شىء لس 


- 102 - 


-4696- 


هذا العجزء نرسمء أنه من الآن فصاعداء يجري تعيين الوكيلء بالنسبة 
للقضايا اللاهوتبة في بملكة انكلتراء» ليس ليوم واحدء بل لعدة أيام» إذا 
كان ذلك ضرورياء والاستدعاء سوف تجري البرهنة على صحئه بوساطة 
كثابات صحيحة؛ مالم يكن جرى تعيينه في تلك الساعة, أو أن الشخص 
الذي عيّلنه لايمكنه إيجاد ختم أصيل». 
طريقة عمل الدعواث للمثول أمام القضاء 

الببراعة متناهية ومكرء تباجم الفئات المتصارعة بعضها بعضاً إلى حد 
أنه ما من أحدء يتردد في الدوس على العدالة وأن يفعل كل شىء لهريمة 
خصمه؛ ولقد سمعنا من كثيرين أن الذين لديهم دعوات؛ يرسلونها 
بوساطة ثلاثة أولاد إلى المكان الذي يُقال بأن الفئة المستدعاة ساكنة فيه 
ون ذلك المكان يضع اثنان من الرسل الدعوات على مذبح الكنيسة في 
ذلك المكان» أو في مكان ما أخمر هناك» ويأخذ الشالث عل الفور هذه 
الدعوات ويبعدهاء وبذلك يتوفر شاهدان يشهدان بأنه جرى استدعاء 
صاحب القضية» ونتيجة لذلك يتعرض للحرمان الكنسيء تماشياً مع 
شروط ابلاغ قرار الحكم؛ وعادة المنطقة» أو يجري تعليقه بمثابة متمرد» مع 
أنه بريء تماما من العصيان» وجاهل بالدعوة غير عارف بهاء وبناء عليه 
نحن في غيرتنا على العدل» ومن أجل تقويم هذا الفساد الشنيع» وأمثاله: 
ترسم, أنه من الآن فصاع داء بالنسبة للقضايا اللاهوتية في ملكة انكلتراء 
سوف لن يكون توجيه الدعوات بوساطة الذين يتقدمون لأجلهم, أو 
بوساطة رسلهم, بل يشولى القاضي؛ مقابل نفقة معتدلة يتتحملها المشتكي. 
إرسالهم بوساطة رسل موثوقين من عنده؛ عليهم البحث بتيقظ عن الفئة 
المستدعاة» وإذا كان الرسول غير قادر على اتجاد المستدعى» عليه العمل على 
تدبر قراءة رسائل الاسندعاء. ونشرها في كنيسة المكان» الذي يسكن 
المستدعى بالعادة فيه» وذلك في يوم الأحدء أو في بعض الأيام الأخرى. 
أثناء أداء القداس؛ أو على الأقل إرسال الدعوات إلى العميد الذي يسكن 


- 103 - 


ا 
في عمادته الطرف المستدعى» فهذا العميد سوف يقوم باخلاصء بناء على 
أوامر القاضي بتنفيذ هذه الخدمة شخصياًء أو بوساطة أحد الموثوقين لديه. 
أو برسل معتمدين» وسوف يكتبء من دون تقاعس إلى القاضي؛ لإخباره 
بالذي عمل حول هذه القضية»). 
مامن أحد يضع ختمه على رسائل الاستدعاء ما لم يكن حاضراً 

أثناء كتابتهم 

اهناك حاجة قصوى من أجل استخدام الكتابات تحت أختام صحيحة 
الا 
وانخاذ احتياطات دقيقة» حتى لايساء استخدامها من قبل أ ي أشخاص 
نون شرف لاه مدنا ا و 
كهنة من المراتب الدنياء بل أيضاً من قبل أساقفة» وأن عناية كبيرة قد بذلت 
نحو هذه الصكوكء لإظهار أن واحداً ما قد أحضروه ليكون موجوداً أثناء 
كتابة العقدء أو القضية المطروحة. أو أن انساناً استدعي للمحاكمة وعليه 
الحضورء أو أن رسائل الاستدعاء قد قدمت | إلى واحد لم يكن قط حاضراً 
ا و 0 
في أسقفية أخرى أو في منطقة ثانية» وأيضا با ار 
تحتوي على الزيف بشكل واضح. نحن نمنع بدقة هذه الرسائل؛ أو عمل 
الع ل ا ا لالس ب لي 
الذين يمكن أن يدانوا بمثل هذا الذنبء أ د الاين دعر عل الاستمراز 
لي ا اا 
المزيفون. أو الذين يستخدمون أدوات زائفة). 

الأشخاص الذين يتوجب أن يكون بين أيديهم أختاماً أصيلة 
بها أنه لايوجد كتاب عدل عامين عاملين في انكلتراء بات لهذا السبب 
من الضروري منح المزيد من الثقة إلى الأختام الأصبلة» ولذلك نحن 


- 104 - 


اك 


نرسم بوجوب أن يحمل ليس فقط رؤساء الأساقفة والأساقفة؛ بل أيضاً 
موظفيهم؛ أختاماء من أجل الحصول على مساعدتهم بسهولة أكبر» 
وكذلك يتوجب على جميع رعة الديرة» ورؤساء الكهنة, والعمداء. 
ورؤساء الشهامسة وموظفيهم» وعمداء الأرياف» وكذلك أعضاء هيئة 
الكنائس الكاتدرائية» والتعجمعات الرهبانية الأخرىء مع قساوستهمء أو 
بشكل افرادي» وفقا لعاداتهم» أ و أحكامهم؛ ووفقاً لتنوع الذين تقدم 
ذكرهم؛ يتوجب أن يحمل كل منهم ختمه الخاص» عليه اسم مرتبته. 
ووظيفته» وكليته؛ وكذلك اسم الذين يتمتعون بالمكانة» أو بمرتبة دائمة. 
أو وظيفة: وأن يكون ذلك محفوراً عليه بخط واضح. وبذلك يحملون 
أختاماً صحيحة: وأما بالنسبة للذين يشغلون متصبا دنيوياً مثل العمداء 
الريفيين والموظفين» فسيكون لديهم أختامهم, عليها قد حفرت أسماؤهم 
اسرحئي ا ار و ري ا وكاو ااي لي 
الأختام من دون تأخير, إلى الشخص أو الأشخاص الذين تسلموا منهم 

يتم ونا تمق بالوصاي عل الأختاي نحن تومي بلعية لا 4 
بهاء أي أن يتولى كل واحد شخصياً الحفاظ على ختمه أ وأن يسلمه إلى 
ما ا ا 0 
لا 0 أي شيء إلى أي انسان. 
من ختمه يمكن أن ينشأ أي ضررء وأن يتمنع عن ختم أي شيء إلا بعد أن 
يكون مولاه قد قرأه وتفحصه بكل دقة» ثم أمر به ليختم» وفي منح 
استخدا ا 00 
يمك أن لم بسهولة إلى الذين يطلبونه. أما الحذر فيوجب منعه وعدم 
إعطائه إلى | شخاص الزائفين والغشاشين؛ ونحن أيضاً نرسم بوجوب أن 
يذكر في بداية كل كتابة أصيلة وف مايتهاء أسم اليوم. والزمان» والمكان»). 


القسم الذي ينبغي على ا محامين أدائه 
القد سمعنا صراخ العدالة» وهي تشكوء بأنها أعيقت كثيرأء بوساطة 


- 105 - 


-1815- 


ورا ةنك اجام حا رو سي 0 لضي 
بارعين» من خلال الجهل؛ الذي غالب ماخمدعت به الأطراف بوساطة 
عصيانهاء لأنه يحدث في بعض الأحيان أن شخصا قد يوضع في ملكية من 
أجل الحفاظ على ممتلكات؛ فيسعى إلى الاحتفاظ بالملكية؛ مع أن الفثة 
المعاكسة قل عادت ف بحر سلف واستعدت لإرضاء العدالة ف كل ىع 
وفي بعض الأحيان أيضاء يكون الشخص الذي أرسل للاستتحواذ على 
الملكية غير قادر --مع أنه حكم بأنه المتملك الحقيقي-- على الحصول على 
| للكية في بحر سنة» أو بعد ذلكء لأن الفئة المضادة تقاوم بقوة السلاح. 
وبناء عليه هضنا نحن إلى مساعدة العدالة» واعتادا منا على ما وافق عليه 
يؤدي فسا إلى الأسقفية الني يعيش تحت سلطاههاء أنه في القضايا التي 
تحتاج منه المرافعة؛ أن يثرافع باخلاص» وأن لايعيق العسدالة» أو أن يحرم 
الفئة الأخرى منهاء بل أن يدافع عن موكله وفقاً للشريعة والعقلء ولا 
فإنهم لن يسمح لم بالترافع في القضايا الزواجية وفي الانتشابات» مالم 
يؤدوا فسما مماثلاء ولن يسمح لهم بالمثول في قضايا أخحرى أمام القاضى 
اللاهوق؛ لأكثر من ثلاث مرات؛ من دون يمين من هذا النوع؛ مال يحدث 
صدفة أن يأتي طلب لصالح هله الكنسيية أو لمولاه أو لصديق. أو من 
أجل رجل فقير» أو من أجل أجنبيء أو من أجل أي شخص تعيسء وعل 
وسائل الاخرين» شهودا كاذبين؛ أو أن يأمروا الفرقاء بتقديم شواهد 
مزيفة» أو أن يقمعوا الصدقء والذين سوف يفعلون مثل هذاء سوف 
بحرمون حت) من وظائفهم ومن منافعهم. حتى يقوموا بتكفير مواثم عب) 
عملوه؛ وإذا ما أدينوا بفعلهم كذلك؛ سوف يعاقبون بشكل قانوني» دون 
ظ الاهتمام ببقية الفضاياء وعلى القضاة الذين يجهلون القانون. إذا ما كانوا 
شاكين حول إحدى النقاط التي قامت, والتي من الممكن أن يحصل منها 
ضرر لواحدة من الفئتين» أن يسألوا النصيحة من انسان عاقل» على نفقة 


- 106 - 


-5455- 
المئتين يع 
إحالة أعال المحاكم إلى التندوين 

انحن فضلاً عم| تقدم؛ نرسم أنهم بقدر ماهم مستطيعون: عليهم مراعاة 
مرسوم المجمع العام؛ وأن يبقوا بحوذتهم بشكل مخلص جميع الأوامر 
الأصيلة والصحيحة؛ وكذلك بشكل اعتيادي بمثابة محاكمات غير 
اعتيادية. أو أن يتسدبروا شأن حفظهم من قبل كتسابهم؛ حتى يتمكنوا 
ويكونوا قفادرين على عمل نسخة عنهم للأطراف. ك) ينبغي» ونحن نتأمر 


ولرسم إنه بعد مايكونوا جميعاً قد نسخوا من قبل هؤلاء الكتاب؛ يتوجب 
نشرهم جميعاً من أجل أنه إذا كانت هناك أية أخطاء في الكتابة يمكن أن 


تصحح. وتكون الحقائق الصحيحة للقضية فد أصبحت ظاهرة). 
نقديم صانة 

افضلاً عما تقدم على القضاة» الانتباه أنهم عندما يقررون وضع أي 
واحد في حالة التملك» بسبب عصيان الفئة المخاصمة بالنسبة لإعادة 
الممتلكات مع الانتتاج؛ هذا إذا كانت قد تسلمت أياً منه» بعد 
النفقات القانونية» وإذا ماعادت الفئة المخاصمة. في بحر سئة» فإنها سوف 
تأخذ ضمانة كافية؛ بناء على أوامر الشخص الذي من المفترض أنه وضع في 
التمليك» ونحن نرسم أيضاء أن أي واحد أقدم على الاستحواذ على 
غتلكات بالقنوة للآسسالا مغل ماتركه أخر» سب قرفةة أنه حص ون 
كان سيعين بمثابة الملاك الحقيقي بعد سنة» سوف يحرم من أي حق يمكن 
أن يكون له فيها». 

ولدى اكتمال هذه المسائل في اليوم الثالث من المؤتمر» بدأ النائب البابوي 
يرئل: 

(0اناة0] 1[6) وعندها بض الجميع من مقاعدهم. وبعدها جرى 
تدا الاركبية الليية: 


- 107 - 


5/5 
(59615 مالاوأ/ا) وغنائهاء ثم أعقب ذلك غناء مزمور «مبارك هو 
الرب إله بني اسرائيل» ثم إنه غنى بعض المجموعات الخاصة» وبعد ذلك 
فلي تبر اكه وشامر ا ميو يدل كلك مسروريع كرا 
رسائل من الام راطور إلى الايرل رتشارد 
أخبره فيها عن انتصاراته على اميلانيين 
في العام نفسه. أرسل قبيل عيد الميلاد» ذلك القاهر القدير لأعدائه. 
الامبراطور الروماني فردريك» رسدائل امبراطورية؛ مختومة بالذهب» ) 
طي عادثه» إلى رتشارد ايرل كورنوولء ليخيره؛ وليخير آخرين من خلاله 
عن النصر الذي منحته السماء إياه على الميلانيين» حسب| ذكرناء وجاء 
محتوى الرسالة ومقصدها كم يلي: 
مرايث الو ا ا الا اي 
الدائم» وملك القدس وصفلية؛ المرتشارد ابول أوف كورئوولء ابن خمتنه 
المحبوبء الصحة؛ وأصدق العواطف: : كم كان متهوراً ووقحاً قيام 
اللبغوريين 1305]لاوأا [الجنويين] في ثورهم ضد شخصن الملكي» وقد 
أخيرت التجربة وقرب المكان. الناس الجيران وحملت أخبار الشرور 
المتأصلة إلى الناس إلى مسافات بعيدة» ونحن نعتقد أنك على دراية با 
يعلمه الناس» عن تجاوزنا المستمسر عن ذنوبهم لمدة طويلة؛ إلى حد إذا ما 
مضينا هكذا فإن تحملدا سوف يفقد اسم الصير الحقفيقي» وسوف يئال 
وصمة جين الشريرة؛ وذلك عموضا عن الاسم الشريف ذي الفضيل. 
وبعد تقدير وتأمل لبعض الوقت أن الجراحة التي لاتشعر بأي تأثير من 
استخدام الكمادات» ينبغي أن تقطع بالسكين» ولذلك فإن الحاجة قد 
أرشمتنا عل الللجوه ٠‏ إلى السلاح» وإلى إيقساظ الامبراطورية النائمة من 
سباتهاء هذا ولم نستطع لا في السنة الماضية:؛ أو خلال السنة الحالية» اقناع 
رعايانا المتمردين باللجوء إلى خاطرة مواجهتنا في قتال مكشوفء من أجل 


- 108 - 


حار بر 
أن ننال على الفور نصراً عليهم» وحدث لدى توفر فرصة سعيدة» أن 
الميلانيين مع حلفائهم قد احتشدوا عند حصن بريشيا 58/656128 وبذلك 
ا 0 
دنأ بناء عليه نصبئا معسكرناء على الطرف الآخر من نهر أوغليو 10ا0©ه0© 
ووقتها عاد الفرسان المخلصين وسكان امدن إلى ديارهم؛ لأنهم م يعودوا 
فادرين على تحمل التأخبر الممل غبر المدوقع» وقسوة الموسم» وقد وجهنا 
على كل حال- خطانا مع كتلة منتقاة من جيشناء فسرنا على طول 
شواطىء الطرف الآخر من هذا النهر» وقصدنا الجسور التي كان العائدون 
إلى ديارهم مرغمون على عبورهمءوبات الميلانيون وحلفائهم غير قادرين 
على البقاء مدة أطول في أماكن اختبائهمء وذلك بسبب قلة الحاجيات 
الغضرورية لديهم» فعبروا :بر أوغليوء بوساطة المخاضات والجسورء 
ووصلوا إلى السهل المفتوح ودخلوه» ظانين أن بإمكاتهم النججاة من بالفرار 
سرأء ولعلهم لم ينصوروا أننا كنا على مقربة كبيرة منهم» وعندما --على كل 
حال- علموا بقربناء استولى عليهم الرعب والخوف. ونزل مهم نزول 
صاعقة من السماء» ولدى رؤية مقدمة جيشنا الامبراطوريء وقبل تمكنهم 
من رؤية أعلامنا المتتصرة» والنسور الامبراطورية» نكصوا على أعقابهم. 
وشرعوا بالفرار من أمامنا باضطراب كبير» وفوضى عظيمة» وظلوا فارين 
حتى وصلوا إلى رايتهم» التي بعشوا بها أمامهم إلى نوفاكروسي -لالا 
68 بسرعة فائقة» أي بقدر مابستطيع حصان سريع حملهاء حتى 
أن ما من أحد من عساكرنا المطاردة لهم» استطاع أن يلمح وجوه الفارين» 
ولأننا اعتقدنا أنه بات من الضروري بالنسبة لنا المبادرة بالاسراع لتقديم 
المساعدة إلى القوات الاحتياطية»: التى تقدمت وسارت أمامنا بقوة صغيرة: 
لذلك زحفنا خلفهم بسرعة كاملة؛ مع قوى جيشناء وحيث توقعنا أن 
نجدهم قل صدوأ بجوم الأعداء المفاتلين. وجدنا أن تقدمنا معاق بأعداد 
الخبول التي كانت تركض هنا وهناك» من دون ركاب؛ وكذلك بحشد 
الفرسمان المحلالانه جرح أو فتل. في حين كان الذين بقيوا أحياء إما 


- 109 - 


- 1455 - 
واقفين أو منمددين على الأرض؛ لأمبم كانوا مرتبطين إما بسادة أو 
بفرسانء كانوا من أتباع مواليهم» وبعد لأي عثرنا على رايتهم قرب أسوار 
نوفاكروسي» وهي محاطة بخنادق. ومحمية بمجموعة كبيرة من الفرسان. 
مع جميع جنودهم الرجالة الذين قاتلوا بشكل رائع في الدفاع عنهاء وعند 
ذلك صرفنا اهتامنا نحو ال هجوم والاستيلاء على هذه الراية» ورأينا أن 
بعض جنودنا بعدما تمكنوا من شق طريقهم بالقوة إلى ذروة الخنادق» قاموا 
بشجاعة محمودة فشفوا طريقهم بالقوة نحو عمود الراية» وكانت ظلال 
اللبل على كل حال تقترب» وهو ماتشوق إليه رجالنا بشدة» فتوقفنا عن 
الفتال حتى الصباح الباكر من اليوم التالي» ذلك أثنا كنا قد استلقينا للراحة 
فقط مع سبوف مجردة» ودون أن ننزع سوابغنا ودروعناء مقررين العودة 
لنيل نصر غير مشكوك فيه؛ ولنستولي على الراية» ولدى انبلاج الفجر. 
اكتشفنا على كل حالء أنا كانث مهجورة: وقد تركت وسط .حشد من 
العربات السيئة» غير مدافع عنها تماماً ومهجورة؛ ورأس القصبة حيث 
كانت علامة الصليبء كان الصليب قد فصم., لكن يبدو أنه ظهر إلى 
الفارين ثقيل جدأًء لذلك ترك في منتصف الطريقء أما بالنسبة لحامية قلعة 
نوفاكرومي وسكان المدينة» الذين ظننا أنهم سوف يلجأون إلى الاحتماء مها 
وينجون إليها هرباً من هجاتناء فقد وجدناهما مهجورين تماماء ول ينبم 
رئيسهم الذي هو ابن دوج البندقية من الوقوع بين أيديناء وهو الذي 
بأوامره رفعوا رايتهم المأسوفة. ولكي نقدم رواية مختصرة حول هذه 
المسألة» يقال بأن قرابة العشرة آلاف رجل قد أسروا أو قتلواء كان من 
بينهم كثير من النبلاء والقادة للفئات الميلانية» وحول هذه المسائل كلهاء قد 
أرسلنا لكم رسالة لنقدم إليكم السرور» ولكي تروا كيف أن امبراطوريتنا 
قد ابتهجت بالأخبار التي نروبها لكم الآن. 


صدر في كريموناء في هذا اليوم الرابع من كانون الأولء في الحادية عشرة 


من الخمسعشرية). 


- 110 - 


# /11 1/8 - 
رسالة بعثت ‏ لى النائب البابوي حول أوضاع الكنيسة الرومانية 
وكتب في هذا العام نفسه أيضاء في حوالي عيد المسلاد السيد الكاردينال 
13 أل دي كولوناء وكان فوياً وممتقارا خناضا الكتيية الروفانة: إل 
النائب البابوي في انكلتراء ىا يل: 


امن الأخ إلى أخيه. ومن الكاهن إلى الكاهن؛ ومن المحب إلى الحبيب. 
ننيات الصحة في المسيح --لو أن هذه الرسنالة» التي أنا كتبتها يمكن أن 
نبقى سرية عن الغرباء» ولولا أنه بحكم المسافات بين الأماكن, كثير من 
الأشياء يمكن أن تتعرض للخطرء لأودعت كتابة كثيراً من الأشياء؛ التي 
اللسان ضبامة غتهنا لا تدرف ولايبيحها إلى الصديق. وهذه | مواق 
لاينبغي لي أن أخفيها عن معالبكم» وهي أن الأم قامت بتشوقء أو بالحري 
بشكل غبر حكيمء تخظليس تفستها وإعرافهها بين الامواج» وعرن طراعي 
واختيار من نفسهاء ألفت بذاتها بين فكي الذئب» بوساطة خطط اثنين 
فقط. »مع أن ثالشا قدم تعاونه؛ أو بالحري لنتكلم بشكل صادق أكثر كان 
سباقاً ببذه الخطة؛ وبما أن الحرية قد ألقي بها جانباً فقد بدأت العبودية: 
وغاب نجم القداسة»؛ ونزل الميراث والحظ إلى مرتبة العبودية» وشموخ 
العالي والقوي نال الثناء» واشتري السجنء وازدري الشرفء وثم السعي 
وراء الفوضى؛ وتسلح الاضطراب؛ وأرغم الهدوء على الفرار؛ وما من 
اهتمام صرف نحو ذنوب الرهبان والغرباءء» وتلا ذلك وأعقبه نتائج محزنة 
لسن حظك أنك ابتعدت عن هذه المشاكل» وأنك ذهبت إلى بلاد نائية, 
حتى لاترى معاناة * شعبك والامه. ولاتشاهد القديسين وهم يتعرضون 
للضربات اليومية» ويمزقون بأدوات نخس متواصلة ولقد رغبناء وغالباً 
ماحاولنا أن نقوم بإصلاح أحوال الكنيسة وأوضاعهاء ذلك أنها هوت 
وفسدت وصارت بلا شكل وفي وضع سيء متدهور ومعزولء وأديرت 
المؤقرات بشكل عابث» حيث أن الأهواء لم تضبط بضوابط العقلاء؛ بل 
أثيرت بعنفهاء وبالإضافة إلى كتلة أحزاننا الأخرىء إن العمود النبيل» 


- 111 - 


-54858- 


الذي جرت العادة أن يدعم بشكل نبيل»» ويسند آلية الكنيسة» وهو مولانا 
أصقف سابيناء صاحب الذكرى الطبيةء قد اختطف فجأة من بين أوساطنا. 
فقد أصيب أولاً بالحزن تجاه اضطرابناء ثم إنه هوجم فيا بعد بمسرض 
بطيء» وماتء ليدخل تحت سلطان الربء تاركاً مشهدا محزناً من الدماء 
لآمه؛ ورجع الرهبان من بلادهم وهم على خلاف مع رئيسهم؛ ولم تظهر 
علامات خطوات نحو لد لأن أتباع الخلاف لم يطيعوا العاملين في 
سبيل السلام» وقد انسحب أسقف لقف أعاكية من الماعةء ول يدوافق ب 
الذين عادواء وبودنا ياصديقي لو أن ذلك أحيط بعناية حاشية صغيرة: 
وأنه ذلك 4 يكن عبئاًعلى الأخرين» وأنه م يمزق بأسنان المستخفين. 
ولكن با أن قوة غمر فيضان المذنبين والعواصف الشديدة قد ازدادت قوة, 
لقد أصبحت لازماً لأمك. ولذلك أعدٌ نفسك للعودة. صدر في فيتربوء في 
يوم عيد القديسة لومى». 
الإغربق يرفضون ا خضوع للكنيسة الرومانية 

وعندئذ ظهر من هذا ومن علامات ممائلة» ووضح أن الكنيسة الرومانية 
قد حصلت على غضب الربء لأن الرؤساء فيها والأساقفة:؛ لم يسعوا إلى 
سو اي ا اا 
لكسب الأرواح إلى الربء بل للاستيلاء على الموارد؛ وتكديس الأموال. 
وللضغط على رجال الدين وظلمهم؛ ولصادرة أملاك وتكريسها 
لاا ا ا 
للعدل أو للشرفء ومامن انتباه صرف إلى توجيه الجاهل وتعليمه» وحالم 
ينال أي واحد منصباً لاهوتياً له منافع» تراه يبحث على الفور ليتعرف كم 
من لان سرف ايه رار وال جري ماشه سبوا ري 
يتعلق بقديسه؛ بطاح وي بوتيو ا ان را 
والشكوى ثارت ين الناس: وأكر عقب الرت يويسا لست 
ولدى مشاهدة الكنيسة الاغريقية هذه الشرور وهذا الظلم. ا 


> 112 © 


- 5855 
كئيسة روماء وطردت امبراطورهاء وأظهرت الطاعة نحو رئيس أساقفتها 
فقط في القسطنطينية الذي كان اسمه جرمان 66151811 الذي في ضلاله 
ابتعد عن الويان الكاثوليكي, ودافع بجرأة عن العقائد الخاطئة للاغريق» 
وعن الأخطاء القديمة وكذلك عن الأخطاء اللمدعة حديثا وعقيلتهم 
الحمقاء هي كما يل : 
هم يؤكدون أن الروح القدس لم تصدر عن الابن» بل عن الأب وحده؛ 
لأنه وجد مكتوباً في الكنابات المقدسة: «روح القدس التي صدرت عن 
الأب»» فضلاً عن ذلك هم يكرسون القربان من الحبز المختمر» وهم 
يبعاكسون اللاتين ويخالفونهم في عدد من النقاط» ويمقتونهم» ويدينون 
الكنيسة الرومانية في عدة نقاط» وهم يولون بذلك أعمالها أكثر من أقوالهاء 
وقام بناء عليه؛ مثل ابليس آخر» فأسس كرسيه في الشمال» أي أن تقول في 
القسطنطينية» التي هي المدينة المطرائية للأغريق» وكان بذلك ابنأ ممسوخاً 
وبابا مضاداء وسم|ها كنيسته؛ وأعلن أنها الأكثر جدارة: وقال أيضاً بأن 
الكنيسة الرومانية هي أختهاء وليست أمهاء لأن القديس بطرسء رئيس 
الرسل» كان قد أسس في الأيام الخالية كرسياً كاتدرائياً في أنطاكية: التي 
هي مجاورة للامبراطورية الاغريقية» وتابعة لحاء وكان قد فعل ذلك قبل 
القدوم إلى روماء وأضاف أيضاً بأن أنطاكية أبدت كل التكريم والاحتراء 
الذي كان في طاقتها إلى رسول المسبح. وبناء عليه وبسببه نشرفت بنيلها 
اسم (ثيوفيلوس» (05|أ11م11808)ني حين قامت روما بعد كثيرمن 
الاهانات» وأعمال تمرد كبيرة» فحكمت على بطرس المذكورء وعل تابعه 
الرسول بولص بالموت» وهكذا كان الذي ظهر من الجانب الاغريقي 
وجرى التعبير عنه هو التشريف والاحترام» في حين كان ما ظهر من 
الجانب الروماني وجرى تقديمه هو عام الاحترام والاهانة» ولذلك فإن 
الاغريق يستحقون عن جدارة وبموجب الحق» أن يدعو باسم «الأبناءا» 
والرومان بأسم «أبناء الزروجات», والذي يمكن استخلاصه من محنوى 


- 113 - 


477 
الرسائل المقبل ذكرهاء أن رئيس الأساقفة جرمان المذكور قد رغب في جمع 
إغريقه واللاتين --أي الرومان- مع بعضهمء من أجل أخهم بعد سماع 
الحجج المقدمة من الطرفين المتنازعين» يمكنهم| الوصول إلى طريق ما 
للتفكير» وفقاً له يكون مؤيداً لحسجج. ؛ أو يكون سلطة ثبت مواقفهم؛ 
وبذلك يمكن للكنيسة كلها الني نقاتل في سبيل الرب» أن تدعى كنيسة 
واتسذة و مهد وانةوفقا لا رشينة خلمنه » يمكن أن يكون هناك راع 
واحد وقطيع واحد في جميع أرجاء العالم؛ ولهذا السبب كتب جرمان 
المذكورء إلى البابا بها يل : 
رسالة جرمان رئيس أساقفة القسطنطينية 
إلى غريغوري البابا الروماني 
(إلى الأعظم قداسة, والأكثر فخامة, البابا لروما القديمة» وأسقف 
الكرسي الرسولي» من جرمانء الذي هو بنعمة الرب رئيس أساقفة 
القسطنطينية في روما الجديدة: 


د يامولاي يسوع المسبح. امنحني الخلااص. 7 يامولاي الرب أعطني 
نجاحا طيباء لأنني أرى فيك» وأعدّك» الشرف» وحجر الزاوية الثمين 
المتتخب نجكابة سا مر مله المناقشة التي يمكن أن تجلب الخلا ص إلى جميع 
العالم لأنني قد تعلمت بوساطة النبي اشعياء بأن كل واحد يؤمن بك 
بأنك هذه الحجرة» سوف لن يرتبك بأي شكل من الأشكال؛ كما لايمكن 
تحريكه من أساس أهله. وهذا هو الصدقء وما من أحد يتجرأ على معاكسة 
ذلكء مالم يكن تلميذاً لأبي الكذب. وعملك أنت الذي هو حجر الزاوية 
أن تدولى توحيد الأشياء التي نأت عن بعضها بعضاً أو توحيد الذين 
اختلفوا فيا بين بين بعضهم بعضأء وأن تجمع الأشياء التي افترقت عن بعضها 
ف 0 الإييان. فأنت الذي 00 بإنجيل 0000 إل هؤلاء الذين 


- 114 ٠ 


بار 


جليت مباية طرف الأرض إلى الاستقامة» وبعد ذلك» حسب عادة الرب 
فوق كتفيك. وبئاء عليه |: نتى اوسيل | إلى رحمتك الواسعة؛ أنت 
الذي مو كلمة الأب الكلي القدرة: والذي هومس الموهر تمه في حكمة 
الرب؛ عمّر في صرح هذه المناقشة» وكن أنت أساسها وسقفهاء » فأنت وفقاً 
للقول الرباني ليوحناء البداية والنهاية» البداية التي لا يسبر غورهاء والنهاية 
لكل شيء. فهكذا مددنا صلواتناء وهكذا رفعنا في المقام الأول أبصارنا إلى 
الجبال السماوية» التي صلينا من أجل أن تأتينا المساعدة منهاء ثم نتوجه بعد 
هذا بحديثنا إليك أيها البابا الأعظم قداسة»؛ الذي حصلت على رئاسة 
الكرسي الرسولي» تلطف وانزل قليلاً من مجدك العالي» واصغ إلى كلماتي» 
أنا الذي ذي قيمة صغيرة» والتعيس في كل من الحياة والطريق» | احاكك 
كما أقول- تشابه الذي يسكن في عليين كرب؛ وينظر نحو الأسفل على 
الأشياء الموجودة هنا تحت» ومن هاهنا أنا سوف أبدأٌ: 
إن الحكمة المبهمة للربء التي عملت من لاشيء كل شيء؛ قد أبقنهم 
دوماً داخل الحدود» وحكمتهم بشكل عقلاني» قد عملت منل زمن مضى 
عادة في أقل المناسبات؛ لبناء أشياء عظيمة على ذلك» وكأن الأساس قد 
أرسي منذ زمن طويل مضىء فيوسف قد بيع في مصر مقابل فضة؛ بعدما 
ألقي في الجب»؛ ورمي به بعد ذلك في السجن.ء والأحداث التي تلت؛ وكم 
كانت مجيدة ومشرفة؛ وكيف تمجد الرب في وسط ذلك. هى معروفة 
بشكل جيد من قبل الفهم الحكيم لعقلكم؛ أيها الأب الأعظم قداسة؛ 
والذي يريد هذا الخطاب أن يشير إليه» ويقصده ويستهدفه؛ هو الرهبان 
الذين هم موجودين؛ والذين عددهم يساوي عدد العذارى الحكييات. 
والذين اجت) عهم الخطير» وسجنهم غير العادل قد لفت انتباهنا له وهذا 
ماسوف نبيّنه إلى قداستكء ذلك أن مصباح أع الهم مع النور الصادر 
عنه» أشع نحو الأمام من أجل مجد الأب السماوي» وهم بحكمة يزودونه 
داك الال الي سنن لاسقيد لورهة ولك لايق رهد 


- 115 - 


- 1/1/5 


أنفسهم في الكسل» وبذلك يرفض قبوهم إلى الملكوت؛ وهم جميعاً بلا 
عصي؛ وبلا نعال» ولكل واحد منهم ملابسه الخاصة؛ وأنا أعتقد الآن 
-وفقاً للرسل- أن أقدامهم جميلة؛ حيث أنهم يبشرون بانجيل السلام 
بين الاغريق واللاتين» وهم من الممكن باختصار دعوتهم؛ وكأنهم بلا أي 
عبء؛ أكثر الساعين رشاقة وأسرعهم. مبادرين بسرعة نحو الربء الذي 
مو قلاف جيع الرجان الصعاكين )رو دلة وصدوف | إلى الهدف» سوف 
يدوقفون عن الركض» ويتسلمون جائزتهم التي تشوقوا إليها كثيراً. 
وهؤلاء الرجاله الذين بالنسبة لسرب يدعوث بال نسيسكانه لكونبم 
متحدين برغبة واحدة» وبمقصد واحدء ولا: هم مثل ذلك قد امتازوا برقم 
خسة» هؤلاء قد ظهروا بمثابة شارة طيبة؛ وأعطوا أملاً جديداً حدر فنا 
ال م تأسسوا بين حمس بطري ركبات» وهو لاء 
الرهبان أ نفسهمء قد التحقوا ببيتنا» كما كيا أعتقد بموجب الحكمة الربانية: 
الى توزع جيم الأشياء خبر الفرائد والمنافع؛ وبعد مرور مناقشات من على 
الطرفين بينناء اتجه الخطاب ونحؤل قبل كل شيء» نحو الشقاق القائم منذ 
أمد طويل» في ثوب التفوى الذي لانظير له» والذي نسج هكذا من الأعلى 
إلى الأسفل» وهو الثوب الذي ألبست به أيدي الرسل الكنيسة الكاثوليكية 
للمسيحية» ولم تكن أيدي الجنود هي التي أقدمت على تمزيقه وتقسيمه؛ بل 
خملافات اللاهوتيين هي التي فعلت ذلك والتصدع كبير» وله سنين 
الس 0 
لنوب ممزق: أ والتى سوف تبكي على تعاستهاء وهذا --كى| أعتفد- قد 
رثاه داوود أيضاً في ميرائه» حيث قال في كتاب المزامير: «لفد تفرقوا دون 
ندامة»» وإذا ماأردنا أن نشعر بالندامة. ينبغى أن نحزن وأن نشعر 
بالاسقعدى ذا كنا تسر اتحة الاقيط ات واطرن هلها ترجه بالشغاء إل 
اسم الرب» ومادمنا ننشد عونه» سوف يقدم إلى مساعدثناء وكأنه وسط 
تلاميذهء يجلب المهدوء والسكينة إلى الذين هم على خلاف. ويقوم عدم 
الوفاق في أفكارهم, أو لم تكن أحشاؤه هي التي تمزقت؟ أوليسواهم 


٠116 - 


رار 


مقر معي عد م اتفاقهم؟ : نعم هم كذلك كثيرأء لأنه هو الأب؛ والأعظم 
فداسة بين جميع الآباء» ولايمكنه تحمل رؤية أبنائه يبكون بشكل متبادل؛ 
ويدمر أحدهم الآخر وفق هذه الطريقة العدوانية» وأن يرى أحدهم وقد 
إلنهم من قبل الآخرء على طريفة الأسماك, لأن العظيم قد ازنقى فوق 
الأدنى» والأعظم قوة يظلم الضعيف. ؛ فهل مشل هذا تعلمنا من قبل صياد 
السمك ذاك. الذي هو بطرسء والذي هو على عكس متقدميه؛ اقتاد الذين 
سكيم با عو لوت إل ليت ا 00 
القدس الجديدة خصارج أمم الكنيسة لجنس لت 
اساسا 0 رافال اقسه ع ولول قر 1 لاي يداي رارع 
ويعقوبه اللذان كانا أخحوين بالولادة» ولكن عدوين بالعقل» وهكذا 
عادى أحلهما الآخر» الحال هذا نفسه واقع الآن بينناء وأنا حزين لإقحام 
هذه الأشياء في رسالني» حشية أن أبدو وكأنني أجرح أولوية أخوتك؛ أو 
أن يظن بأنني أسعى للاستيلاء على حق الولادة للمولود الأأول» وعلى كل 
حالء لم يصبح «أبي) مسئاء كا أن عينيه لم تغدوا غير بصيرتين؛ لكنه يسكن 
في السماء» وبوضوح يرى جميع الأشياء؛ وعلى الذين ظلموا بشكل غير 
عادل» قل أضفى تبريكاته, وهذه الأشياء 2 الحقيقة مؤلمة وإلى السانث ذي 
فهم؛ هي الدودة التي تفرض عظامه: إذا ما استحضرت مراراً إلى الذهن؛ 
والذي بفي ليقال هو أكثر مرارة وحدة؛ وأكثر مضاء بالقطع من من أي سيف 
ذي حدين» ضد أية طائقة من الناس جرى توجيهه: سواء أكانوا إغريقاً أم 
لانيناء وماذا هذا؟ دعونا نسمع الذي قاله بولص: لاوسواء أكنا نحن» أو 
ملاك من السماء» يبشر بانجيل اخر إليكم» غبر الانجيل الذي بشرنا نحن 

به فليلعن»» ولقسد ضرب بالسيف الذي هو من هذا النوع أكثر من مرة» 
وهو من الممكن أن يجلب علينا حزناً أعظم؛ للمرة الشانية أيضاًء بضربة 
ثانية» والذين يخافون الموث على أرواحهم» يطلبون الطبيب» وبعد هذا ماذا 


- 117 - 


غ/5819 - 

بسن 1 أقول أكثر؟ دعونا نطرد كل اهتام أخمر وقلق من عقولناء مثلما 

ننفض الغبار من على أقدامنا ودعونا نستتخدم كل مساعيناء لتكتشف من 

لذي أصايه هذا السيقت المرعب» وذي الحدين؛ والذين فصلهم عن 

ا الكنيسة؛ التي المسبيح هو رأسهاء فإذا كان قد أصابنا نحن 

الأغريق: أرونا الحر» وأزيلوا الدم من الترح» واستخدموا رباطاً روحياً 

لربطه. واحفظوا| إخوانكم الذين هم في هذا الخطرء خشية أن يهلكواء 

وهكذا المسوامع يوان الذي ضرب هذا امكل (الصديق وقت الضيق). 
ودعونا أولاً وبشكل رئيسي نصغي | إلى الرب نفسهء الذي أعطى حكمة إلى 

سليمان هذا المذكورء والذي قال من خلال النبي: 


«كل من يفصل الثمين عن الرخيص سوف يكون وكأنه عظمي). 
ولكن إذا كنا نحن الاغريق من دون ندبة ومتتحسررين من الجرح بهذا 
السيف» سيف اللعنة الكنسية» » وإذا كان قد جرد ضد الايطاليين واللاتين؛ 
وقد رفع من أجل قتل البعض ولتدميرهم؛ نحن نعتقد أنكم لن تسمحوا 
لأنفسكم بالانفصال عن جانب الرب» من خلال الجهل» أو العناد الشرير» 
را اا 
تمكناء على هذا الانفصالء وبا أن كل من الخلاف الكبير» والتباين 
بالمواقف والتضاد بالآر اءء هي المدمرة للأحكام الشرعية: أو المغيّرة 
للعادات التي أورثنا | إياها أباؤناء وهي أيضاً مواد السياج ج التي فصلت هذه 
الأشياءئ ل كانت من قبل متحهذدة بروابط السلام أرما فالعا كله 
سوف يعلن بصوت واحدء وهو يدعو الربء والسماوات والأرض لأن 
تشهد بأننا رجونا بأعظم | إخلاص لأن نتحد يدا بيد معكم؛ ' أو أنتم معناء 
بالقيام بنتقص يقظء وأن نمحص بحثاً عن الحقيقة حتى القعر» وأن نطلب 
سا تررح لستغي الى كرك رقب بان الوك إل شكبان كز 
ب و 0 تنشتمون من قبل 
الاغريق؛ وأن نتمكن من الوصول | إلى اللب الحقيقي للصدقء فإن عدداً 


- 118 - 


جو امار اعد 


كبيراً من الرجال الأقوياء والنبلاء سوف يطيعونكم: إذا كانوا لايمخشون 
الظلم غير العادل» وطلب استخراج الأموال الذي تمارسونه. والخدمات 
غير المستحقة التي تطلبونها من الذّين هم خماضعون إليكم؛ ونظراً لأن 
الحروب الوحشية تقوم بين واحد ضد اخرء فهي مصدر ذمار المن» وإنه 
لهذا السبب وضعت الأختام على أبواب الكنائسء ونظرا لنشوب 
الانشقاقات بين الرهبان» فإن عمليات خدمات الكهنة قد توقفت» ولذلك 
فإن الرب لايمجد في البلاد الاغريقية وفق الطريقة الصحيحة المتوجبة. 
وواحد من الأشياء ىا نعتقد قد منح منذ زمن طويل» ووصف إلى 
الاغريق من علبين» هو حتى الآن مطلوبء وهو زمن الشهادة» وعلى هذا 
إن الوقت الذي قد بات الآن وشبكاً هو وقت افتناح منابر القضاءء؛ وأن 
وضع أخنام المنازلات» من أجل تدفق الدماء؛ ومن أجلدا نحن لكي 
نصعد إلى مبدان الشهادة» وأن نقاتل قتالاً جيداً حتى نتسلم تاج المجد من 
البد اليمنى للرب القدير» وإن جزيرة قبرص الشهيرة تعرف أن الذي أقوله 
هو صدقء فهي تعرفء وهي قد أنتجت شهداء جدد؛ ورأت جنود 
المسبيح» الذي عبروا أولاً البحرء وتطهروا في حمام الدموع؛ وبالتعرق 
اد وعبروا حتتى من خلال النار» واقتيدوا من قبل الرب 
الذي أشرف على قتالهم-- إلى مكان الاستراحة السماوية» أوليست هذه 
الأشياء جيدة أبها البابا الأعظم قداسة» وخليفة الرسول القديس بطرس؟ 
وهل فرض بطرس التلميذ اللطيف والمتواضع للمسيح هذه الأشياء؟ 
وهل هكذا وجه الشيوخ عندما كتب: (إنني أحث الشبوخ الذين بينكم 
ذلك أنني أنا شيخ» وشاهد على الام المسيح» وكذلك شريك في المجد الذي 
سوف يظهر؟ أطعموا قطيع الرب الذي هو بينكم» واعتنوا به» ليس بالكره 
بل بالطواعية؛ ليس من أجل ربح قذره بل بعقل جاهز وليس على شاكلة 
سادة على ميراث الرب؛ بل بمشابة مثل للفطيع» وعندما سيظهر الراعي 
الرئيس» سوف تتسلمون تاجاً للمجد لايخبو ولايتلاشى!؛ فهذه عقيدة 
بطرس والذين لايطيعونه سوف يرونهاء وقد نلنا مبدئة كافية وترضية 


- 119 - 


ار 


بذلك الجزء من رسالته؛ التي أمر فيها الحزينين» لأن يكونوا مسرورين 
تحت مغوياتهم المتنوعة, بقوله: ا الذي 
يتلف. علا بأن المحنة بالنارء يمكن أن تلقى المديح» والتشريف. والمجد. 
عند ظهور يسو 0 وامنحني عذراء أمها السيد الأعظم قداسة, 
والأكدر رحة بين جميع أسلافك لروما القديمة» وتحمل كلماي» مع 9 
يحملن كثيراً من المرارة؛ لأبن تنهدات قلب متأل» وقد منح الخفران إل 

الرجال المستقيمين» الذين بسبب الحزن العظيم في القلب» انفجروا 
يتفوهون بكلمات مزيجة بالتنهدات» وبناء عليه احزم أمرك واشدد عزمك. 
وأضىء مصباح رشدك» وانشد الدرهم المتعرض للتلاشي من أجل وحدة 
اي ا ا 
الضعيف» ولن نسامح أنفسنا من مرافعة العصر القديم ولن نعفبهاء كا أننا 
ل 
كلما توفر هناك سبب من أجل عدة يجان من المجد» لأن كل واحد سوف 

ينال مكافأته وفقاً لتعبه» كى| قال بولص بأن المصارع العام في الحلبة مع 
منتصر 0 بنالان تاجاً للمجد؛ ونحن لسنا جاهلينء أبها الأب الأعظم 
قداسة, أنه ى) نحن الاغريقء في الطريق نفسه؛ نسعى نحو مراعاة العقائد 
(الأرثوذكسية) المستقيمة والتقوية في كل شيء؛ وكذلك حتى لانضل 
فنبتعد عن أحكام الرسل والآباء المقدسين» كذلك تفعل كنيسة روما 
ل ب ا 00 
نفسها لم تخدع في أية نقطة» وهي تؤكد أنها ليست بسحاجة لا إلى الانقاذ ولا 
إلى التقويم» وهذا نعرفه» لأنه قد قيل في كنيسة الاغريق» وكذلك في كنيسة 
الاين راتما من جه نكي اه يرو قينا ازيدا يبهد نا طرق 
المراة. أو يجري إخباره من قبل شخص آخرهء كيف يبدو هو في وجهه. 
سواء أكان قبيحاً أم غير ذلك» ولدينا الكثير من المرايا الواسعة» وأعني 
بذلك الانجيل الواضح للمسيح» ورسائل الرسل» وكتب الآباء المقدسين. 
ودعونا نلظر فيهم» فهم يظهرون كيف يشعر كل انسان؛ سواء أكان بشكل 


- 120 - 


اا - 


غير شرعي أم شرعي» هذا وإن كل من يستدعى إلى المرآة ليقوم بمحاولة» 
سوف عندما يبتعد يعترف --وإن كان من غير رضى-- بأن وجهه قد 
تشوهء وأن رب السلام» سوف يكدم الشيطان تحت قدميه بعد وقفت 
فصيرء الذي هو صانع الخلاف» والذي هو السلام. الذي هو سبب جميع 
المحاسن» سوف يكدم الذي يكره الصلاح» ويسبب الخزي» ولعل الذي 
هو رب السلام أن يرسل إليناء الذين هم رعاة لشياهه العاقلة» وملائكة 
السلام لتعلن الفرح العظيمء | فعلت من قبل لرعاة الشياه البهيمية؛ عند 
ولادة المخلص بالجسدء وأن يجعلنا جديرين بأن نغني أغنية المدح تلك 
أي: «المجد للرب في الأعالي» وعلى الأرض السلام» وحسن الإرادة نحو 
الناس»)» ولأن يحبي الواحد الآخر بقبلة مقدسة:؛ وليكن معكم مجد مولانا 
يسوع المسبيح» وسلام الرب الأب». والصلة الحميمة للروح القدس. 
امين»). 
رسالة منه نفسه إلى الكرادلة 

امن جرمان الذي هو بنعمة الرب» رئيس أساقفة القسطنطينية» روما 
الحديدة. إل الكرادلة المشهورين. والأعظم قداسة واستقامةة. شرف 
الكرسي الرسولي: 

إنه بالفعل هناك فائدة كبيرة إلى العالم» ونافع جد إلى جميع الناس» لأن 
نلجتمع معأء ونعقد مجمعاء من أجل ترتيب المسائلء لأن ماأخفاه الرب 
أحياناً عن انسان ماء قد أباحه وكشفه إلى أخر» وهكذا إن كل ماكشفه من 
صلاح إلى أي انسانء إنه عندما يجلب لمنفعة الجميع ومعرفتهم؛ يجري 
تداوله» بدرجات متزايدة لصالح الحشود التى هي رعية له» ولكن كانت 
هناك عدة من المختلفين بالرأي» لكنهم رجال متعلمين ومخلصين عاقلين. 
كم كان عظيا الربح» وكم كانت كبيرة المنافع التي حصلت إلى جماعة 
الخاضعين لمم؟ لأن الانسان الذي يعمل من دون مشورة يعاكس نفسه. 
كا قال سليان بصدق: وعلى هذا إنه من جهة أخرى؛ كل من لديه نصيحة 


- 121 - 


-408- 


طيبة يجذب أصدفاءه إليه» ويدني أعداءه ويقربهم من الصداقة معه» وكون 
هذا هو خطة ربانية وسيماوية. النبي اشعيا هو شاهد على ذلك؛ حيث دعا 
الجوهر التجسد لكلمة الأبء والملاك العظيم للحكمة. بأنه المستشار محط 
الاعجاب» حتى يمكن أن نفهم حقاً وبالواقع» كم هو ضروري في مسائل 
تتعلق بالرب» تمييز الفوارق بين الأشخاص» لديا ناليد اللأعوية 
هناك إرادة واحدة للأب» والابن والروح القدس» ولذلك يحصل كثيراً من 

التشريف [إ إلى الذين ينصحون بأشياء جيدة: لأ من هذا يحصلون على 
اسم بالاشتراك مع الربء إذا ساأعطوا مشورة من أجل الخلاص البشري 
وفقاً لما هو مقبول منه» وعلى هذاء مع موافقة الحكمة في عليين» التي توزع 
الأشياء كلهاء تبعاً لأحسن المنافع» نجد أن روما قد وضعتكم في السلطة 
عليهاء كجديرين بعظمتها ومجدهاء وقد تفوقتم على جميع الكرادلة 
الآخرين من ا 0 
رهبان الطوائف الديئية» وبتواضع كما نحنء | لني أرجوكم القيام للدخول 
في الصراع الروحيء والبسوا دروع وسوابخ الروح؛ ودمروا حاجز العداء 
القديم القائم بين كنيسة الاغريق وبين كنيسة اللاتينء لأن أسلحتكم قوية 
لعدمير أعبال من هذا النوع. وبعد إزالة هذا الحاجر طمئنوا الأطراف 
الممزقة» واربطوها مع بعضها في وحدة السلام» والخير» والإيهان المشترك؛ 
وتلك الأشياء التي فرقت لسنوات طوالء وكونوا أنتم أيضا نصحاء 
جديرين بالثناء ومقبولين لدى الربء أمام البابا اللقندس والسامي, الذي 
هو رجل متوافق مع رغباتكم» معروف عنه أنه مسالم» ولطيف بالروح؛ 
وتبعاً لاسمه. هو دائأ متيقظ وداء كم الصلاة»؛ ومداوم على خدمة مولاه. 
ل الس ينك بين أل عراتي السينانك اللي هوا مان 
قلبه يغذي أفراد شعب المسيح» وبوساطة يديه سوف يقودهم إلى مراعي 
الجنة» لأنه بالأيدي كما تعلمون؛» وحسبها جاء في الكتاباث المقدسة. 
صممثت العملية» ونحن في الحقيقة في الآمال والوعد الصحيح للمسيح, 
الذي أكمل الصدق في ضعفناء وقد شرعنا بأعمال الوحدة؛ ونحن مرسلون 


- 122 - 


- 1419/4 - 


رسائل إلى صاحب القداسة الباباء وانني أصلي لملك السماء» الذي ارتدى 
شكل العبد» لصالحنا نحن عبيده الذين بلا فائدة والذي صلب» والذي 
رفع إلى مستواه الذين سقطوا في أعمال التعاسة» ليزيل من قلوبنا كل تكبر 

بالتفكير, هذا التكبر الذي رفع ذاقة اق لاتحادنا الأخويء ونأمل أن ينير 
أفهامكم بدور المعرفة» حتى نتكلم موحدين والشيء نفسه. وأن لايكون 
بعد الآن تمزق بينناء وأن نستمر نحن فنلقى الدوجيه بعقل واحد هو العقل 
نفسهه وأن لايقال بيننا كما قيل بين المسيحيين القسدساء الأنا من أتباع 
بولصء وأنا من أتباع أبولو» وأ: نا من أتباع كيفاس 06005 وأنا من 
أتباع المسيح». بل أن نكون جميعا من أتباع المسيح؛ بحكم أننا نعرف باسم 
المسيحيين» لعلنا أيضاً نبقى نتلقى التوجيه من قبل واححد ومن قبل العقل 
نفسه؛ وأن ارس تقديم الصدقاتء التي هي تبعاً لشريعة المسيح» أن نضع 
في أفواهنا كلمات الانجيل التى هى: ارب واحدء إييان واحدء وتعميد 
واحد» ولعلنا تتمكن من الاعتراف بالصدقء وأن نجعل منكم أصدقاء 
لناء حتى تتمكنوا أيضا من الاعتراف بهاء كما كتنب (إن كلمات الانسان 
الحكيم؛ الذي يقول الصدقء ويبرهن على الصدق مثل المسامير تثبت ني 
الأعلى)» وغالباً ماينجب الصدق الأعداء» وذلك ومع أنني أخاف؛ ولكن 
سوف أعترفء بأن فصم اتحادنا قد نشأ عن طغيائكم وعن ظلمكم؛ وعن 
الإملاء القسري للكنيسة الرومانية التي عوضاً عن كوخها أمأ صارت زوجة 
الأب ومثل طائر جشع جرى طرده عن فراخمه؛ وطرد فراخه وأبعدهم 
عنه» وكلم| ازدادوا تواضعاء ونزعوا نحو الطاعة» كلم ازداد دوساً عليهم» 
وزاد من معاملتهم بالشرء والنظرة إلبهم نظرة ة سوءء دون الاصغاء إلى قول 
الانجيل بأن «الذي كلما زاد من تواضعه؛ استحق الرفعة أكثر»» وبناء عليه 
دعوا الاعتدال يضبطكم, ومع أن الشره الروماني قد استفضر فيكم لوقت 
قصيرء دعونا ممبط | إلى أمان الصدق» وبعد أن نقوم بفحص دقيق بالصدق. 
بالنسبة لما يتعلق بطرفي المسألة: دعونا نعود إلى اتحاد ثابت» لأننا كنا كلنا 
نحن اللاغريق واللاتين» منذ وقت مضىء نتبع الإيان نفسه. ونتقفيد 


- 123 - 


0ك 


بالأحكام الشرعية نفسهاء في فرض السلام بيننا أنفسناء يقاتل كل منا في 
سبيل الآخرء ومسبين الفوضى لأعداء الكنيسة» وعندما رأت الشعوب 
التي قدمت أيضاً إلى مابيئنا من الشرقء أنها وجدت مكاناً أمناً للالتجاء 
إليه» هربت بكل سرعة إليناء وقسم نهم إليكم؛ أي إلى روما الكبيرة. 
بحكم كونها حصن حصين لايتزرحزحء وتلقوا الطمأنينة من على الحانبين؛ 
وهكذا باحسان متبادل جرى تلقي الأخ في صدر الأخ» وعندما جرى 
الاستيلاء على روما من قبل شعوب أخرىء تولت الامبراطورية الاغريقية 
تحريرها من طغياهم» وقد فرٌ أغابتوس 005آ8986 وفيجيلوس -اأوآ/ا 
لبعض الوقت إلى القسطنطينية» بسبب الخلافات في روماء واستقبلا 
بحفاوة ومنحا الحاية» مع أنكم لم تقدموالنا قط مأوىء ول تمدونا 
بالمساعدة؛ عندما كنا في وضع صعبء. وإله على كل حال واجبنا أن 
نتصرف بشكل جيد حتى نحو الاحدينء لأن البحار هادثئة من أجل 
لمعي ا لشي ات لصح وسرراتت ابر 
واأسفاه» وواأسفاه؛ بأي انفصام مر قد انفصلناء فابتعد أحدنا عن الآخرء 
ونجدب كل واحد التحالف مع جيرانه» وكأنه معرض روحه للخطرء وماذا 
بعد هذا يمكن أن نقول؟ إذا سقطناء أقيمونا وا هضوا بناء ولاتعملوا مجحرد 
عمل جسدي بالنهوض بنا من سقوطناء بل اعملوا معنا أيضاً من أجل 
خلاصنا الروحيء ولربها سوف نعترف بأننا ندين لكم بالشكرء لكن إذا 
كان الاثم والشروع بالعدوان قد جاء من روما القديمة؛ ومن خلفاء 
الرسول بطرسء اقرأوا كلمات القديس بولص التي خاطب بها الغلاطيين 
حيث قال: ْ 
الكن عندما قدم بطرس إلى أنطاكية واجهته وجهاً لوجه لأنه كان 
ا الا 0 
بغي أن نعتفد بشكل تقو تقوي» أن مقاومة هذا النوع لم يكن السبب في أي 
عاالي أو تزان سا يل كان باخري سيا ولك بي 211 


- 124 - 


- 81 
لطافة دنيوية» ذلك أمهم كانوا متحدين بالمسيح بروابط عاطفية؛ وبإيوان 
منائل وعقيدة متشابهة» ولم يبتعدوا عن بعضهم بموجب أي طموح أو 
كرون رحن كلد الجااات للا يوحيو رلك الات بعت تحير 
نحو العدوانية» بأنكم فغرتم أفواهكم سعياً وراء الممنلكات الأرضية» كلما 
استطعتم جرفها وجمعها مع بعضهاء وجمعتم الذهب والفضة:» ومع ذلك 
أندم تفولون بأنكم تلاميذ الذي يقول: «أنا ليس لدي لاذهب ولافضة)». 
فأنتم ترغمون مالك لأن تكون تابعة لكم ودافعة للجزية | إليكم: وأنتم 
تكدسون الأموال بالمقايضات المشبوهة» ولاتعملون بأفعالكم التي بشرتم 
بها بأفواهكم؛ ولذلك دعوا الاعتدال يضبطكم؛ .حتى تكوئوا مشلا لناء 
وكذلك للعالم أجمع» وأنتم تعلمون كم هو عمل صالح أن يعان الأ من 
قبل أخيه» وإنه الرب وحده هو الذي لايجتاج إلى نصيحة أو عون من أي 
واحدء لكن الناس يتطلبون أن يعان كل واحد من قبل جاره؛ وبا أنني 
أحترم بطرس الرسول العظيم» الذي هو رأس رسل المسبح» وصخرة 
الإيان» أود أن أعيد إلى إلى ذاكرتكم كيف أن هذه الصخرة قد هزت إلى 
أساسهاء وحركت من قبل امرأة منحطة» وذلك بإذن المسيح» وذلك وفقاً 
لأحكامه التي تنبأ بها بجميع الأشياء» وأحكامه هذه عميقة جدأً» وهو 
الذي بضوت الديكء أعاد إلى ذاكرة بطرس كلمات النبوءة» وأيقظه من نوم 
اليأس» ولدى استيقاظه؛» غسل وجهه بالدموع, واعتزفك إلى الرف وال 
جمبع العام وصار مثلاً بالصبرء حاملا لماتيح ملكوت السماء» ويركض 
سور جع داص رمو ينود : «أوليس الذي يسقط ينهض ثانية؟ امهضوا 
أنتم يامن سقطتم» وانظروا إل وأطيعوني» وأنا مبادر مسرع إلى الجنة 
اللاهوتية. التي امتلكت السلطة لفتح أبواما»؛ وأنا أكتب هكذا إلى 
ا وإنني أذكر هذه الأشياء لأعيدها فقط إلى ذاكرتكب؛ ؛ لأنني أعلم 
أنكم قد وهبتم الحكمة كلها والمعرفة؛ وتتفقون مع سليهان الذي كلماته هي 


هذله: 


- 125 - 


- 


(أعط الفرصة إلى رجل حكيم؛ وهو سوف يكون أكثر حكمة:؛ وعلّم 
رجلا صالحاء وهو سوف يكون متشوقاآً للتلقى)» وقد بقى شىء واحد 
سوف أضيفه؛ وعندها به سوف أنبى حديثى؛ وهو أن هناك شعوباً كثيرة 
تتفق معنا بالتفكير» وتتوافق في جميع النقاط معنا نحن الاغريق»؛ وأول 
هؤلاء الأثبوبيين الذين يسكنون في الأجزاء الأولى من الشرقء ثم 
السريان» وآخرين هم أكثر نفوذا وفضائلة مثل: 1/1135 ]| واللازي 
221 ا واللان» والقوطء. والخرر» وحشود لاتعد ولاتخصى من شعب 
روسياء والمملكة المنتصرة للبلغارء وهؤلاء جميعاً مطيعين لأمناء ومابرحوا 
محافظين لايتزح ز حون في أورثوذكسيتهم القديمة» ونرجو الرب المقدس, 
الذي من أجلنا أصبح انساناء وقد وضع على رأس الكنيسة:؛ أن يقوم 
بجمع الأمم ثانية» وحشدنا في وحدة الإيان ول شملناء وأن يجعل الكنيسة 
الإغريقية تتحد مع أختها في روما القديمة» لتمجيد المسيح أمير السلام: 
بوحدة للإبهان من أجل إعادة الأورثوذكسية. التى عليها اتفقوا مدل وقت 
طويل مضىء تأمل أن تعطيكم يد الرب القديرء أبها الكرادلة الأعظم 
قداسة:؛ عواطف أخوية» وأن تقودكم جميعاء حتى تصلوا ببهجة إلى ميناء 
السلام» ولتكن نعمة الربس معكمء أمين). 

رسائل من البابا 

«من غريغوريء الأسقفء وعبد عبيد الربء إلى أخيه جرمان المحترم: 
رئيس أسائفة القسطنطينية» تمنيات الصحة. والمباركات الرسولية: لقد 
جرى تقديم رسائلك الأخوية إلينا وإلى إخوانناء من قبل رسولكء ولقد 
استقبلناهم بمشاعر طيبة ومناسبة» وتم فهم مقاصدهم تماما» وقد عملنا 
ترتيبات لأن نرسل إليكم بعض رجال الدين من ذوي المعارف المجربة: 
ليحملوا إليكم كلام الحياة» وليشرحوا لكم ببيان أوفى رغباتناء ولكن بقدر 
المايصدر عن الآكل اللحم. وعن القوي تصدر الحلاوة»)؛ أو حشية أن 
يصدر عن فم الميت أسد؛ نحن نخجل أن نكتب بأن قرص العسل الذي 


- 126 - 


دا اا 


فدمه الأب قد ازدري» ولقد ارتأينا من المفيد أن نرسل بضع كلمات في 
جواب» خشية أننا إذا لم نفعل ذلك» قد يبدو بأن رسائلك قد ازدريت» لأنه 
عندما يصغي الرجل العاقل سوف يصبح أعقل» وإنه إذا مان » سوف 
يستحوذ الحكومة» ومع أن محتويات رسالتك تعيد إلى ذاكرتنا بأن المسبح 
هو الأول» والأساس الرئيسي للإيهان» وهذا ما نعترف به» فبدون ذلك 
مامن شيء من الممكن إرسائه؛ نحن نود أن نذكر في المقاء الثاني» وذلك 
كأسامر ثان» الرسل» والأنبياء» وأساسات صهيون في الحبال المقدسة 
وسكان السيدسن الساؤيدة» القن قبدا انا تاسبك عل ابس الترسل 
والاتساعة ولا و لمن :قرو لمرو الر يمن هو بطرس المبارك» وذلك ليس من 
دون سببء وبامتياز خاص قد سمح له بأن يسمع من الرب قوله: «(أنت 
سوف تدعى كيفاس. الذي ترجمته: الصخرة)؛ وبا أن قوة المشاعر 
الحسدية الكاملة مركزة في الرأس» الذي منه تتدفق من خلال معابر سرية 
أجزاء إلى كل عضو من الأعضاء. مثلما يصدر النهر عن النبع» وكذلك 
الطوائف الثلاث للؤيهان» وهم: نوح) ودانيال» ويعقوبه يعني أن تقول 
الأساقفة من كل من الرهبان؛ والأشخاص المتزوجين. الذين قيل بأن 
حزقيالء الذي قيل بأنه شوهد كأشخاص لينقذواء فبطرس الذي جرى 
تعيينه الصخرة» التي عليها ققد بنى الرب ليس بيتاً من المنشب من جبل 
نان علي وواقا من الأضهابة» ولسو ميف ابنة هون بل كسميشة ده 
أجل الئاس المؤمنين» الذين وقعوافي شباكهاهء وكأنهم من جميع كثلة 
السمكء أي من جميع الأنواع» فهو قد كان فعلاً أول الأوائل؛ الذي شرب 
من أنبار من ينابيع فهم ربناء التي لابد أن وسائل الخلاص قد صدرت 
عنهاء وبكل الصبرء والتبشير ليس بتمرد» وليس بمقاومة متعجرفة؛ لابد 
لظلام الخطيئة أن يزول» والذي ذكرته لايتعارض مع هذاء إذا ماقمت 
بالتمييز بين الزمان والمكان» وأن بولص قد وقف في وجه بطرس, مادام 
بإمكاننا أن نقرأ بأن هذا قد عمل من قبل الآباء الأورثوذكس» فبطرس. 
بمعرفته بالشريعة الموسوية قد سعى لأن يربح اليهود: وأبعد بولص اختان 


-127 - 


- 1886 

بكل الوسائل التي كانت في طاقته» وناضل ليكسب الشعوب ويبعدهم 
عن هذه العقيدة الزائفة» وغير ذلك يمكن المحاججة بأن بولص عندما 
كان مسافراً خلال سورية وكليكية:؛ وصل إلى دربه ولستره» فختن 
تيموثاوس». الذي ولد من أب من الأميين. ومن أرملة ذات إيمان صحيح. 
وفي المكان الثاني والثالث؛ من الممكن أن نستمخرج من المناقشة؛ ا 

عندما أُ, بحر إلى سورية وكان بصحبته بريسيلا وأكويلاء قد حلق شعر 
و لي ع 
أطاله بسبب نذر كان قد عمله؛ والذي يفعله النصارى بالعادة» الذين 
عملوا نذرأء وفقاً لأوامر موسىء وإذا مافهمت ياأخي فهياًكاملاً سر 
عظمة ومنصب سلطة بطرس وبولصء وإذا ماقدرت غيرتهم)» التي 
التمست أرواح الناس» سوف تجد أن هذين الرجلين الذي حوّهما الإيهان 
الواحد, والمعاناة الواحدة: إلى قريبين --بالحقيقة- أحدهما من الآخرء لم 
يخدلفا في العقيدة؛ لا أثناء حياتههاء أو من بعد موتهاء لأنه مع أن بظطرتن 
وبولص قد مارسا عملههما بلغاث مختلفة» وبطقوس مختلفة» حيث قدما 
الحليب إلى الأطفالء واللحم إلى الذين كانوا متقدمين بالسن أكثر» فقد 
عمل الأول بين العنيدين من سكان اليهودية» وعمل الآخر بين الشعوب. 
ومع ذلك حينما حل الميعاد واكتمل الوقتء عمل الاثنان مع بعضه) 
حي ل ا ات 
بقية أركان العقيدة» وفقاً للنعمة التي أضفيت على بطرس من قبل الرب»؛ 
وذلك تبعاً لكلمات الرب؛ الذي تحدث | إلى بطرس وإلى بقية الرسل قائلاً 


هذه الكلاث: 
«(كل الذنوب التي أنت تحللهاء هم يحللونهم منهاء وكل ذنب أ نت ثبقية» 
االو مع بطرسء يتولى ممارسة أسرار 


وظيفته» ووفقاً للكلات التالية أعطيت السلطات نفسها ' إلى بطرس بشكل 
خاص: (إن كل ماستربطه على الأرض سوف يربط في السماء» وكل ماتحله 


- 128 - 


جف 


على الأرض» سوف يحل في السماء»» وهكذا اعترف بمقام بطرسء. ولذلك 
قدم إليه عسادا إياه الرئيس ونبع انجيل الرب في القدس؛ وبشر بعد ذلك 
بالاتحاد معه ومع آخرين بالانجيل وفقاً للوحي؛ حتى الايكون قد ركض 

عبثاً»» وقد تأكد الحال نفسه بكلمات ربنا التي تحدث بها إلى بطرس وحده؛ 
والتي فيها فرض: : (إذا الأخ أذنب ضده عليه أن يغفر له؛ ليس فقط سبع 
مراتء بل سبعا وسبعين مرة) وإليه وحده فقط؛ وبشكل واضح.» عهد 
جاحيوئة املك بصيله عظبية ف مل الحمصر ا سحي بجر في وضية 
المرضى على أرائكهم وعلى فرشهم في الطرقات؛ وقد شفيوا بظله» وتثبتت 
سلطته أيضاً بقوة ة أعظم بكلمات ربناء عندما قال له: (أبحر نحو الأعمق). 
وأتبع دالت بوصوج أكير عندما قال له: «ألق بشباكك لرمية واحدة»» وإنه 
بناء عليه» وعلى أساس سمو إيإنه» الذي صدقاً اعترف بطبيعتين في مسيح 
واحدء عندما قال: الأنث المسيح, »ابن الرب اللتي»)؛ بطرس تسلم وحده 
على الأرض مفاتيح ملكوت السموات» وبم| أن هناك رب واحدء وإيان 
واحد؛ وتعميد واحدء» وبداية واحدة؛ وجسد واحد للكئيسة اللحاربة» وأن 
جسداً برؤوس عدة: يعدٌ أمراً غير عادي» وواحداً من دون رأس» هو من 
دون بداية» ويبقى بالنسبة لحكومة الكنيسة العالمية؛ الى جمعها بطرس 
للذكور بالاتحاد مع بولص من بين الاغريق واللاتين والبرابرة أنه من 
المتوجب -دىى) سلف القول- أن يتولى الرب تعيين رئيس لحاء وأن 
يوضح من الذي سيخلفه؛ وهو على كل حال- رأى متنبئاً بأن الكنيسة 
سوف يداس عليها من قبل الطغاة» وسوف تتمزق بوساطة الهرطقات 
وسوف تثنفرق بالانشقاقات» فقال له: (إننى صليت من أجلك يابطرس» 
حتى لاينهار إييانك؛» فأنت عندما تحولت متنث إخوانك)؛ ويستخلص من 
هذا بكل وضوح أن جميع قضايا الإيوان ينبغي أن تحال | إل كرب بطري 
ولكن لستخدم كرات وسالتاك لامب زهي تقو لاست إن اليرت 
الطويل والذي لأدرزة له ليوسف الحقيقي؛ قد جرى الاقدام على تمزيقه: 
ليس بأيدي الجنود» بل بعواطف أشخاص لاهوتيين» ولذلك دعنا نرى 


129 الموسوعة الشامية ١ج‏ مه 


- 181 

من الذي مزقه» حيث أنه ما أن انفصلت الكنيسة الاغريقية عن الاتحاد 
والكئيسة اللاتينية» حتى بادرت على الفور إلى خسران امتيازات حريتها 
اللاهوتية؛ وهي التي كانت من قبل حرة» صارت عبدة للسلطة المدنية» 
وهكذا كان بقدر من الربء أن الكنيسة التي لا: تعترف لبطرس بالأولوية 
اللاهوتية؛ عليها أن تتحمل الحكم المدني» وإن كان ذلك من دون رضاء 
وفي ظل هذا القدرء انزلقت أشياء كثيرة مكروهة -ليسث من دون 
أهمية- بدررجات» وأمنت واعترفت بإيإن لاقيمة له» وحمدت فيها المشاعر 
الأخوية» وعادت مسرعة إلى حقل الفساد والفوضى؛ وعلى هذا --دون 
أن نوجه اللوم إلى أي واحد- أخفت ماهو شرعي تحت ماكان غير 
شرعي» وابتعدت عن معبد بطرسء وكأنها قد طردت من قبل الرب من 
قاعنه. التي لم يقم يوحنا --بالتوافق مع تحريم الرب- بقياسها بعصاه. 
لأنهما أعطيت إلى الأميين» وهي كما ترى بوض وح جلبت إلى الاكتمال؛ 
وسبت أن السافيرة» أرقا الفضلة غرن معبين الرت» وقرن بوذا توعرة 
الاعتراف بالابهان الصحيحء وأصبحت وثنية:؛ فقد تلاشث بسبب 
ا 00 
بليا واليشع أشرقا هناك مثل مصباحين في مكان مظلم) وأعطيت إلى 
الشموب وطردت عقوبة لها على تمردها وعلى وثنيتهاء لأنها بذلك فصلت 
نفسها عن الرب» هذا وإذا كانت الكنيسة الاغريقية» تعد نفسها بأنها تمتلك 
سلطة بولصء عليها إظهار ذلكء أو التعرف إليه؛ عندما ظهر مع بطرس» 
وبوساطة خليفة بطرس؛ ونائب يسوع المسيح؛ في كنيسة الرسل» الني 
بنيت من قبل قسطنطين؛ وقد أشير أيضاً إلى أسرار وظيفته؛ مع أنك في 
رسالتك قد ورد ذكر ذلك بمثابة سبب للنقد والملامة» من أن بطرس 
نمض ثلاث مرات وأوفظ بصراخ الديك؛ وقد جعل حاجب الجنة» من 
أجل أنه سوف يمتلك الأمر» يمكنه أن يعرف ويعاني ويتعاطف.وبفضيلة 
سلطته ردد ثللاث مرات: الانطعم نفسك» أطعمني؛ وأطعم شياهي) 
سوليس شياه الأخريه- حتى يتمكن أن ينقل إلى خليفته ويقدم له المثل 


- 130 - 


عجاري اب 


عن الراعي اتقيقي» وروح الرفق» وتقويم إضراط الناس؛ وإعادة وحدة 
الكنيسة» وأن يعطى إلى الشيطان أولئتك الضائعين؛» وأن يعيد الشياه» وإن 
دا كن لي رقطاء إن التصرر م 00 0 
تخركت أحشاؤك بندم حقيقي. مو يه 
ومن أجل استخراجه؛ نحن نتعاطف مع آلامك؛ ومع الرسول نشاطرك 
حزلك؛ ونحن نقف لتقد م الشكر إليه الذي فتح عيني الابن الأعمى. 
وتوسل بدواضع إلى الذي أنحاد الرؤية إلى عينى طوبياء وذلك بوساطة 
مرهم صنع من صفراء سمكة لإضاءة قلوب أتباع الكنيسة الاغريقية: 
وكذلك قلبك؛ وأن نعود بوساطة الحكمة الربانية» في أيامنا وفي أيامك إلى 
حظيرة واحدة» وإلى راع واحدء وبناء عليه قم ياأخخانا العزير» فسخد الكتاب 
الذي تقفدم ذكره والذي عمل من قبل يوحنا في رؤاه» وانظر فيه 
55 با أن ذلك 0 معدتك 0 0 التي تنفل 2 ا 
2 وف تتردد كلمانك وترن في أنه لأا كليات حلوةة. 
وبناء عليه» استشر ماتمليه عليك حكمتك» ؛ من دون أية أوهام؛ وعندما 
تنار؛ سوف تجد أن الكنيسة الرومانية؛ هي رأس جميع الكنائس وسسيدتباء 
وتبين أن لاثنيء في المرأة» التي أتيت على ذكرهاء أي في انجيل الرسل؛ أو 
متوافق مع أحكام الآباء المقدسين» ومع الوحدة بالروح؛ وعند فتحك لهذا 
الكتاب» سوف تهد أن الحبر الروماني قد صار كل شيء إلى جميع الناس؛ 
حتى يكون الجميع سالمين» ومدعوين إلى مخطنه؛ ليس من أجل دراهمه 
القذرة» أو في سبيل رغباته» بل بوساطة أخوته؛ من خلال إلهام رباني» ومن 
أجل أن يصبح على الفور عبد عبيد الرب» هو قد وضع نفسه مع اخوانه 
وقدمها بمثاية سور لإخوانه الرهبان» وأتباعه الأسائفة: وإل الذين 
خاضعين لهم, في تصد للهراطقة. والمنشقين» والطغاة» وفي سبيل الدفاع 


- 131 - 


- 188 


عن الامتيازات اللاهوتية. ومع أنه قد يكون هناك بعض الاستثناءات» مع 
ذلك إن كنيسة روما تتنفس في الأيام الحالية» متححررة من جميع غارات 
الفرقاء وحملتهم. لكن إذا كانت كنيسة الاغريق تستطيع (وأستخادم هنا 
كلامك) أن تحمل بصبر الكلمات التي تغيظهاء بالاضافة إلى الممخاطر على 
الأرواح؛ التي تنشأ عنهاء فإن هذه الاضطرابات يتوجب أن تكون كافية 
لوإعطائهم حكمة كافية وإعادتمهم إلى رشدهم. نادي بل بهم» قل القسم 
النظام اللاهوي إلى عدة أجزاء لشعوب متعادية في الشرق» وضعت نتيجة 
ذلك في أحوال فوضوية» ظلمت فيها حرية الكنيسة. أما كرامة رجال 
الدين فقد ديس عليها وصارت تحث الأقدام؛ وليس هناك من أحد بين 
أبنائها الأعزاء يقوم بمواساتهاء لأنها | هو الحال- من دون رأسء 
وهم يرفضون العودة | ليواي الكنيبية: (أهم» عد بناء عليه» عل 
ياشونامايت 25110112101186 حتى يمكننا أن نعتني بكء لأنه وقتهاء 
بالفعل يمكن للأخ أن يستعين بأخيه؛ وللابن الذي يعيش منعزلأ» وقد 
ابجودات ل بالديه أن يستيقظ بإلهام من الرب؛ ويقول: (أبي» لقد أذنيت 
فنك الماع وأمامك» وأنا لسثت جديراً أن أدعى ابلك» اجعلني بمثابرة 
واحد من خصدمك المستأجرين»» ووقتها يركض الأب لاستقباله؛ ليس 
كخادم.: بل كابن عائدء وايقدم إليه أجمل : لوس)» ويذبح هرد عجل )2 
ويعمل احتفالاً عاماً لجميع المؤمنين من أتباع المسبح؛ ويعلن بكل سرور 
وببجة» بأن الأخ والابن الذي كان ميتاء قد عاد إلى الحياة» وقطعة المال التي 
فقدت؛ قد وجدت؛ وهكذا سوف نحن نستقبلك في صدر أمك الكنيسة» 
وأنت سوف ترى بوضوح الصدق في مرآة الصفاءء التي لاتتقبل الدنس أو 

الوسخ. صدر في ريت ©6506 الخ ؛ ف السئة السادسة [ لكعريتنا]»). 


رسالة أخرى من البابا 


امن غريغوريء الأسقف. وعبد عبيد الرب. إلى المبجل رئيس أساقفة 
الاغريق, تمنيات بالصحة ومباركات رسولية: 


- 132 - 


-58- 


إنه لمن المقررء أنه وفقاً لشهادة الحق» يمكن للخطيئة أن تقع» ويمكن أن 
حر جات حي ارح حم لموزي» بتكي رو كم للجميع أن يق رأوهم أو 
أن يسمعوهمء لأن كل ماأقحمته الالهمامات 1 فيهم» من من أجل تو جيه 
الأجيال المقبلة» قد رغبت بمناولته بمشابة وسيلة انذار إلى شعوب العصور 
ا خاضرة» فانقسام القبائل ف أيام يربعام الذي ىق قرأنا: ((قل سبب أن 
تذنب اسرائيل»- يشير بوضوح إلى انشقاق الاغريق؛ وإلى الحش ود 
البغيضة للسامرة» ويبين بشكل واضح حشود الهراطقة المتنوعين» الذين 
انفصلوا الآن عن عبادتهم وعن تبجيلهم للهيكل الصحيح, الذي هو 
كنيسة روماء هذا وإن وجود خريسوستوم 00019/50851017 ونازيانزن 
م322 وباسيل الكبير» وسيريل 17 الذين تميزوافي مجالس 
المشقينء كاك نوهاناً عل الحكمة الإلهية؛ م* مثل إقامة إيليا يا واليشع. وأبناء 
اأنيا ين الكفار الوثين» وبا نا أوضصمنا كم بمزيد من لتقا يل ف 
الرسالة التي بعثنا بها | إليكم مؤخرء حول هذه القضية وقضابا أخرى» 
بشأن الأسباب التي آثرت أولوية كنيسة روماء نحن نضيف الآن هذه 
الفكرة» وهي | الفتوقتا لقرادة الافجير انمع تتجوا انق العانديره إل 
الخبر الروماني» فعندما كان يسوع المسيح يتحدث إلى تلاميذه حول 
استحواذ السيف الروحيء أروه سيفين» كانا موضوعين هناك» وكانا 
عائدين إلى ربناء وكانا يعدان كافيين لإرغام كل من العدوانين الروحي. 
والجسدي. ونا أنك تعترف بأن السشيقية لماي عائك إلى السلطة الدنيوية» 
أصغ إلى ماقاله مولانا بطرس في انجيل القديس متى: ضع سيفك في 
مكانه»» وبقوله: (سيفك») قصد السيف المادي» الذي به ضرب بطرس 
خادم الكاهن الأعلى» أما بالنسبة للسيف الروحيء فا من أحد يمكنه أن 
رامول نع انز ركان ولك بو بياطة البواطانت ذات النرع الررونتي 
التي عهد بها الرب إليه (أي القديس بطرس) أي سلطة ال حل والربط؛ ولقد 
عيد لين السفين إل الكنيسية لكنها استخدمث فقط سيفاً واحداء أما 
السيف الآخر فيكون تجريده» لصالح الكنيسة من قبل السلطة المدنية» أي 


- 133 - 


ند ء به را 


واحد يستخدم من قبل الكهنة؛ ويستخدم الآخر بناء على إرادة الكهنة من 
قبل الجنود» وإنه بناء على هذه المعطيات» ومعطيات أخرى» وبعد فحص 
دقيق للحقيقة» ولكي يكون من الممكن أن نجلب عواطف حقيقية بدلا 
من الانقسام رأينا من الموائم أن تفوس إليكم كحاملين لهذه المهداياء 
الراهبيين: هيوج وبطرسء من طائفة المبشرين (الدومينيكان) والراهبين: 
هيمون 131/0701 ورالف من طائفة الفرنسيسكان» وهم رجال 
مشهورين بشكل رائع من أجل تدينهم وفضائلهم» وهم مشهورين 
باستقامة أخلاقهم., كا أنهم موهوبين بمعارف الكتابات المقدسة» وفق 
فحوى الرسائل التي تقدمت تسميتها أعلاه» ولذلك إذا ما ناقشتهم 
بجرأة» وتحادثت نت معهم بلطف حول جميع النقاط التي هي موضع الاهتمام 
والمتعلقة بالقضية موضع المناقشة» من الممكن أن تسمع صوث العاصفة في 
العجلة» التي ظهرت تحت عجلة حزقيالء وأن تشاهد. في البحر 
الزجاجيء بأن آدم واحد قد وضع في الجنة ليتمتع بها ولبعتني بهاء وأنه اتخذ 
اليه ور ةا بق تلاك مو ودا يسرع السو قباد حلق لي غيا له 
واحدة؛ واتخل لنفسه فرينة واحدة» هي الكنيسة وكيف أن لامخ؛ الذي 
معنى اسمه «التواضع» عندما قسم زوجة واحدة إلى اثنتين» أصبح رجلا 
دمويآء وقتل رجلا لإيذائه» وكذلك عندما نقرأ عن سفيئة واحدة» قل 
وجهت فوق الطوفان من قبل بطريرك واحدء وأبقى أحياء عدداً صغيراًء 
لكن منتخباً من الأرواح» وكيف أن الرب أعطى للمرة الثانية شريعة 
لتكون مختلفة؛ مع أنها هي نفسهاء وكيف أن وجهي اثنين من الكروبين. 
اللذان يظللان عرش ال رحمة. لايتزرحزحان عنه؛ بل ينظر أحدها إلى 
الآخر» وكيف أنه كان لدى يوسف ثوب واحدء واصل إلى قدميه؛ وكان 
لدى مولانا ثوباً بدون لفقة؛ وعلى كل حالء إذا كان اعتقادك يختلف عن 
اعتقادناء وأعطيث 0 لازدواجية قداس القربان. قدّر بأن الاغريق 
واللاتين يحتفلون بأسرار خلاصنا بالطريقة نفسهاء من خلال رب واحد 
هو يسوع المسيح» الذي -خضع للآلام الانسانية» عندما اتخل لنفسه طبيعة 


-134- 


داويت 


انسانية من أجلناء ولكن بعد موته تحرر من جميع الآلام» ويتبع الاغريق 
بال التلميك الضف ودوهم فين واعين للرهة البالية »هي الوجعة التي تددر 
يومياً برحمة الرب في أنه أصبح خاضعاً للآلام الشرية» رولك باستخدام 
كمياث من الخبز المختمر, في سبيل -وفقاً للرسول- أن الخبز المختمر 
يمكن أن يمثل الفساد الذي كان مولانا خاضعاً لهء قبل قيامته؛ لكن 
اللاتين يتبعون أمثولة الرسول الأكبر الذي هو القديس بطرس.ء الذي كان 
الأول في دحول الضريح. ونظر بالحري إلى القهاش الكتاني الذي أحاط 
بجسده المقدسء أي الكئيسة» والمنديل الذي كان حول رأسه. ويحتفلون 
بقداس جسهه المميجد بشكل أكثر روعة:؛ بوساطة خبز فطير من 
الاخلاصء وكلاهما على كل حال خبزان صرفان قبل القربان» ولذلك 
لايمكن التفريق بينهما كفطير أو لمحمرء لكن الأول من هذين هو الذي من 
المعتقد أنه بز الحياة الذي نزل من السماء» وأعطى حياة إلى العالم» وهذه 
هي العقائد التي علمها الروخ القدهن:» والمنطق الصحيخ إلى الكرسي 
اللندسء وأنا أصلي» أنكم أنتم الذين تتبعون أمثولة التلميذ الأصغرء 
والذين رأوا واعتقدواء أن تتمكنوا أخيراً من الدخحولء وأن تتفهموا كل 
شيء» حتى تغنوا معنا مزمور داوود ذاك الذي جاء فيه: اقدروا كم هو أمر 
متع للإخوان ليسكنوا مع بعضهم في وحدة) . صدر ف اللاتيران» في 
السابع عشر من أيار» إلخ. إلخ». 
كبف تحخلى الاغريق عن الطاعة كلها للكنيسة الرومانبة 
مع أن الاغريق قد سمعوا هذه التحذيرات الودية؛ لم بهتموا بهاء ٠كما‏ أنهم 

م تغضعوا أنفسهم إلى الكنيسة الروصانية؛ وب بسبب الخوف من طغيام؛ 
وشرههاء أو لأمر آخرء فكانوا متمردين» وذلك تبعاً لكلمات الانجبلي؛ من 

أن الذين دغيوا إلى العشاء ء ل يقدموا (الكن قدّموا بالإجماع الاعتذار»» فهم 
متواضعون ف اعتذارأ: مبم؛ ولكنهم متكبرون ومتمردون في ممارسة أعمالهم» 
وحول هذا قام البابا وكرادلته بإجراء منافشات ومداولات» وحول هذه 


- 135 - 


-58985- 

المسألة» وقرروا ارسال جيش الصليبيين كله ضدهم. وبناء عليه جرى 
التبشير بحملة صليبية» وحمل بعضهم الصليب للزحف ضد الأغريق» 
وبشكل خاص ضد القسطنطينية. 

وأصل هذا الشقاق» والخلاف بين الاغريق والكنائس الرومانية كان ى) 
بلي: 

كان هناك رئيس للأساقفة قد جرى انتخابه بشكل قانونيٍ لتولي منصب 
رئاسة الأساقفة السامي لدى الاغريقء أو بالحري جرت تسميته هناك 
فذهب إلى روما من أجل التثبيت؛ لكنه لم ينمكن من الحصول على سماع 
هناك من دون وعد بدفع مبلغ كبير من المال» مقابل الحصول على الذي 
طلبه؛ لكنه رفض السيمونية من ذلك البلاط المرتزق» وغادر دون المتصول 
على ماأراده وابتغا. وأخبر بواقع الخال جميع النبلاء الاغعريق؛ وجرى 
تقديم براهين أخرى من قبل آخرين كانوا قد ذهبوا إلى روماء وتحدثوا عن 
حالات ممائلة» أو أكثر سوءأء ولذلك قاموا جميعأء في أيام غريغوري هذاء 
بسحب أنفسهم من كل أنواع الخضوع للكنيسة الرومانية. 

وف الأسبوع الذي تقدم على عيد الميلاد أقلع إدموند» رئيس أساقفة 
كانتربري وذهب إلى روماهء ولم يرغب بالعودة مع أن النائب البابوي 
استدعاه» ونتيجة لهذا أصبحا منذ ذلك الحين معاديين أحدهما للآخر. 


وكان المناخ» خلال هذا العام كله عاصفياً وغير مستقرء ومؤذياً 
للناس» وغير صححي» ولايوجد في ذاكرة أي انسان. أنه تألم مثل هذا العدد 
من الناس من اللحمى الربعية. 

سنة 174؛ التي ككانت السنة الثائبة والعشرين من حكم الملك هثري 
الثالث» وفيها عقد بلاطه في لندن» في ويستمنسترء حيث حدث أنه في الوم 
التالى لعيد الغطاسء الذي كان يوم خميسء اقترن سيمون دي مونتفورت 


- 136 - 


9417 - 

بشكل مهيب بإليانورء ابئة الملك جون. وأخت الملك هنئري الشالث. 
وأرملة وليم مارشالء ايرل ببمبروك» وجرى الاحتفال مع قراءة القداس 
في بيعة الملك الصغيرة» الموجودة في زاوية من حجرته؛ وعمل ذلك وولتر 
فسيس البيعة الملكية للقديس ستيفن في ويستمنستر» وقدم الملك شخصياً 
العروس إلى سيمون المذكورء الذي تلقاها وهو عظيم الامتنان» وذلك 
سبب حبه النزيه» ول الماء وللشرف العالى المرتبط مهاء ولسمو الانحدار 
الملكى لها كسيدة؛ لأنبا كانت ابئة شرعية لكل من الملك والملكة» وبناء عليه 
إن الذين سيلدون من هذه السيدة النبيلة سوف يكونون من الأصل 
ىعر أغطام عا حية القذاهة النانا إعناء معهاء كن سسين الروانة القناة 
ذلك. 

وفي العشرين من كانون الثاني من هذه السنة» سمع رعد مخيف» قد 
ترافق مع رياح قوية» وغيوم كثيفة. 

الامبراطور فردربك يكتب إلى الإيرل رتشارد بشأن قلقه 

حول ا حملة الصليبية 


0 
عويب فكتب إلى الايرل المذكور كما بلى. 
«من فردريكء الذي هو بنعمة الرب امبراطور الرومان؛ والأغسطس 
الدائم» وملك القفدس وصقلية. إلى اسن ختنه المحبوب» رتشارد ايرل 
كورنوولء تمنبيات الصحة. وعواطف خالصة: 
غالياً ماأقنعنا التقدم العام للأرض المقدسة ومنفعتهاء الأمر الذي يعتمد 
على جهود الصليبيين» أن نقوم بوساطة الانذار لهم وتوجيه الرجاء إليهم. 
وأن نحثهم على تأجيل عبور الصليبيين في بملكة فرنسا والأجزاء الأخرى 
من العالم» حتى انتهاء موعد الهدنة المقررة من قبل؛ أي من شهر أب المقبل 
- 137 - 


14م 
حتى غباية السئة التالية» حيث نعتقد أن ذلك سوف يكون موائماً لمساعدة 
الأرض المذكورة» ولنفعتهاء وأيضاً لكرامة الذين سوف يعبرون إليها؛ 
ذلك أن عبور حشد ذي أعداد كبيرة جدأً ينبغي أن يكون في وقت مواء 3 
أي بعد الاحتفال المقبل بعيد القديس يوحنا المعومةان: يعني حتى ذلك 
العيد في العام المقبل» ويتوجب أن لانمر بهذا كله صامتين» با أن ثقل أعمال 
تحرير الأرض المذكورة يقع على أكتافناء أكثر من وقوعه على أكتاف أي 
أمراء أخرين في العالى وفي سبيل ذلك المقصد» نحن ملتزمون بتقديم 
المساعدة» وأن نصرف أموالناء أي بأن نأخذ النصيحة مسبقاء عندما يكونوا 
السب ل 0 
كامل جميع الظروف من دون اسقاط أي احتمال من الاحتمالات» وهؤلاء 
الأشخاص الذين أوقفوا قلوهم وأجسادهم على خدمة الصليب» والذين 
يرغبون بتقديم مساعدة مفيدة إلى المصلوب» قد سألناهم حول هذه 
القضية من قبل رسلنا ورسائلناء وقد أجابوا بحكمة وعقلانية عل 
اقتراحاتناء أله حتى انتهاء الهدنة المتقدمة الذكر» سوف يستجيبون لطلبئاء 
ولذلك وافقنا مع كثير من الشكر على الحكمة التي ظهرت في جوابهم: 
وبناء عليه إنه صدوراً عن عواطفنا الأخوية في رؤيتكم شخصياًء وني أن 
نحصل لكم على عبور مشرف» لحن نرغب إليكم ولرجوكم - إذا كنئم 
أحياء-- أن تعملوا عبوركم في وقت موائم من خلال ملكتنا في صقلية؛ 
لأنه سوف لن يكون مرضي لناء إذا ماقفمت برحلتك عبر أي طريق آخرء 
دون أن نراك» لاسبم| وأن بملكتنا قائمة بشكل موائم ججدأء ومن السهل 
أكثر»ء ومن المناسب فيها تأمين معابر من خملالما إلى بلدان ماوراء البحر. 
صدر في فيرسيل أأاع6اع/اني ١١!شباط‏ في الحادية عشرة من الخمس 
عشرية), 

استدعاء النائب البابوي إلى روما وعدم عودته 

وفي تلك الآونة» سمع قداسة البابا وبلاط روما كله؛ بأن اضطرابات 


- 138 - 


1/56 - 
كثيرة قل تفجر: د في الكلتراء بسبب أعداد الأجانب الذين استدعاهم 
الملك» وبشكل غير حكيم أرسل خلفهم؛ وبسبب وصول النائب البابوي 
إلى هناك» الذي .بضاً جذبه الملك إلى انكلتراء من أجل إفقار رعاياه. 
وبسبب الرسائل الكثيرة الغاضبة ضده؛ لذلك جرى استدعاء النائب 
البابوي المذكور بسرعة كبيرة» لكنه لطف من قسوة اجراته بالكتابة إليه كما 

بل: 


امن غريغوريء إلخ. | » إلى ابئه المحصوب أونوء الكاردينال الشماس 
للقديس نيقولاء في سجن نوليان ونائب ب الكرسى الرسوليء تمنيات الصحة. 
والتريكات الرسولية: 

لقد فهمنا بأن هناك بعض رجال الدين في مملكة انكلتراء الذين بين 
أيدههم عدة منافع والذين من غير الممكن السير ضدهم. وفقاًلمراسيم 
المجمع العام من دون | إثارة الاضطراب ف المملكة. راسي سك 
الدماء» ومرد ذلك إلى قوة أقربائهم» وبا أننا نرى أنه لايجوز اقتراف الذنب 
حتى في سبيل تجنب الفضيحة؛ وأن العمل الطيب المتوجب صنعه يمكن 
احيانا ناخ ها لكنا يلوو ] انا له رمسا ١‏ الى سيو ينه تبرض ها 
استقامتكم إذا كنتم لاتستطيعون السير ضد رجال الدين المذكورين من 
دون التسبب باقتراف الذنوب؛ أن تقفوموا بتأجيل المسألة في الوقت 
الحاليى)» وخشية من حدوث أي شيع ست له قام البابأ بالرسالة نفسهاء أو 
برسائل أخرىء باستدعاته للعودة على الفوره وكان النائب البابوي» يفضل 
على كل حال- أن يطيل البقاء في انكلتراء وأن يجني مالم يكن قد زرعه؛ 
وببراعة تمكن من إعداد رسالة ومن ثم ارساها إلى الباباء وهي تحمل أخحتام 
الملك» وأخيه الايرل رتشارده وجميع الأساقفة؛ فهؤلاء جميعاً قاد وضعوا 
ال 00 وصرّح به من أن إطالة إفامته في 
الكل ا كاناننها قانية مظيينة إن اللاكورو للك إل الولكة هيوان كتسة 
كار لمعنه أرسيلاك هله الكنارةزل إلناءا دلت عقله يرتاج. 


- 139 - 


- 84945- 

إرسال الآمبراطور رسالة إلى الإيرل رتشارد حول ولادة ابنه 

وقام الامبراطور رتشارد في هذه الآونة» تعبيراً عن عواطفه. فكتب 
الرسالة التالية إلى الايرل رتشارد؛ يخيره عن سروره؛ حيث أن ولد قد ولد 
له» من قبل الامبراطورة ايزابيلاء التي كانت أنحت الايرل المذكور: 

امن فردريك الذي هو بنعمة الربء امبراطور الرومان؛ والأغسطس 
الدائم» وملك القدس وصقلية. إلى ابن ختئه رتشارد؛ ايرل كورنوول. 
نمنياث الصحة؛ وكل الأمانى الطيبة: 

اللسحدتك جاده ريونت ره ادن تطلع الا ساد إليها مع رغبات 
الجميع بشكل عام؛ وهي أعطية. لابل هي أعظم العطايا حمداً بين 
الأعطيات التي تلقيناها من كرم الطبيعة وهي التي بوساطتها تباركت 
و ب ا ا 1 
لديك مبكرأء ذلك أنه بسبب جدة البهجة ءلم يسمح لنا ذلك بالتأخير» لأنه 
توجب علينا أن نوصل | إليكم أخباراً جيدة» ونحن نفعل ذلك الآن مع هذه 
التقدمات» وهي أنه بتقدير وعطاء من عند الملك الأعظمء الذي يعطي 
المزيد والصحة | إلى الملوك» في اليوم الحادي عشر من شهر شباطء» قد ولد لنا 
صبي من الرحم المثمر لقسرينتنا الأوغسطة» وحفيد جديد قد أعطي لناء 
ويشير ميلاده إلى مجد أبيه وخاله» ويجدد مبجة أمه؛ ويؤكد آمال رعاياناء 
وببذا تمندت العواطف الصحيحة المتبادلة» التي ارتبطنا بها بروابط 
المصاهرة؛ وهي تشير إلى زيادة ازدهارناء وتحولت جودة قيصر مع الوقت 
إلى سرور وشرف الجماعة كلهاء وحدث ميلاد هذا الطفل في وسط 
سرورناء أثناء زحفنا السعيد في إيطالياء التي تخضع الآن لسلطاتناء وعند 
انتصارنا على أعدائنا المنهزمين» رافق نجم سعيد هذه الأحداث الميمونة 
وبا أن هذا الولد المنتظر طويلاً قد ولد في وسط هذه الأحداث السعيدة 
وانتصاراتناء ونحن نثق به؛ الذي بعد ولادة ابئة من قرينتنا المثمرة» أي 
أختك؛ قد منحنا ولدأ ذك را وبذلك زاد بكرمه المجد القديم 


- 140 - 


-510/- 


لامبراطوريتناء الذي كان قد تلاشى في الأوقات الماضية» وهو الآن قد 
رفن تجددا بولادتهه ف سيل قر فنا وتمذناء:وازدهار تناه ولحو انرق 
لك أنت الذي نعلم أنك تمنيت منذ وقت طويل ولادة هذا الابن الأخحت 
المتوقع» أن تشاركنا بسرورناء وبسرور قرينتنا الأوغسطة. نري ايده 
في اليوم الثالث من أذار» في الحادية عشرة من اللخكمسعشرية). 
هبجان النبلاء الإنكليز ضد ا للك 

ومعراد رار يور جا جاو عدو لحان وأغطى الحم 
للرب» ذلك أنه كان يأمل؛ أنه سيحدث له مع مرور الأيام تقدم 
ادها رمنقية كير لملكة امكرار لمن قاد بده لاا و وود 
لتقلب الشؤون البشرية» هو استثير من جهة ثانبة؛ ووصل إلى حد 
الغضلب» لأنه سمع بأن هذا الزواج قد جرى تثبيئه بشكل سريء أي من 
دون معرفته» أو الحصول على موافقة النبلاء» وفد غضب كثيراً بشكل محق» 
وخاصة وأن الملك قد حرق أيانه وحنث ممهاء ولاسيا يميئه عندما وعد 
آنه توفع ليها له الوه مر دون التسبيو ل هل مبحدة رفياياء 
الطبيعيين ولاسبي| هو نفسه. ولذلك هاجم الملك وحمل عليه بانذارات 
وخبديدات؛ وبذلك أعطى منفذأ إلى رفع شكاوى كبيرة؛ وعدم رضا ضد 
المللفه لأنه يتوسون أدان الأعال اخافة المسلكية اذا التفسائج هؤلاء 
الأجانب» الذين كان قد أقسم من قبل على إبعادهم كلياً عنه» وأنه سوف 
يصرف الآخرين من جانبه» وهو لم يصغ فقط إلى مشورة وآراء سيمون دي 
مونتفورت؛ وج. ل ايرل لنكولنء بل قام من دون تغاضي نبلائه» ففرض 
زواجات غير مقبولة» فقد عمل سيمون» كى| تقدم القول» وتدبر زواجاً 
تمد شر فا ملانوين كتونئسة نميو كوو أ حقية ويسيون انول لكوارن 
ورتشارد دي كلير ابن كونت بولون. وابنته- ج. 1 الايرل المكور-| 
من دون معرفة الملك. 

وعندما ثار الايرل رتشارد ضد الملك. التحق به الايرل غيلرت 


- 141 - 


ةا 


الممرشالء وجميع ايرلات وبارونات الكلتراء والمواطنون والناس بشكل 
عام وكان المأمول وفتها بثقة عظيمة أن يقوم الايرل رتشارد بتحرير البلاد 

من العبودية التعيسة؛ التي ظلمت بها من قبل الرومان» ومن الأجانب 
الآخرين» وقام جمبيع الفرقاء من الر.جل الشيخ | إلى الطفل بتكديس الآمال 
عليه وما من أحد وقف إلى جانب الملك. باستثناء فقط هيوبرث ايرل 
كنت» ول ينوفر خوف منهء وذلك بسبب أله أقسم أنه لن يحمل سلاحاً 
قطء وكذلك بسبب تقدمه بالسن» وبسبب حذره الذي تبرهن في مناسبات 
متلوعة. 

وعندما وجد الملك» كيف قامت القضاياء شعر بالذعر واموودلت 
وأرسل رسلا إلى كل واحد من نبلاء المملكة» وعمل بحثاً دقيقاً ليعرف إن 
كان بإمكانه الاعتاد عليهم مل أجل المساعدة» وإليه أجابوا جميعاً: وبشكل 
خاص سكان لندن» بأن الذي بدأ به الايرل رتشارد؛ قد أعلن أخذاً بعين 
التفدير كرامئهم» ومنفعة المملكة كلهاء مع أنه أي الملك. لم يوافق على 
10111111110100 
هذاء ورأى بأن الخطر بات وشيكاء شغل نفسه بأعظم يقظة واهتمام 
لصالحة الملك مع رعاياه الطبيعيين» ونصح بشكل سري الايرل رتشارد 
الذي كان المحرض الرئيسي على هذا العدف. ؛ بأن يقلع عن مققصده. واعداً 
الاك سرف يلي أمادقا أكرية ران ااا عون نيت اللي نكن أ 
فشيفا أبفساء أندمن الممكن آن ل تشور المملكة كلها ضد الملكء. الذي هو 
أخوه؛ لكن الذي عليه هو الوقوف إلى جانبه من دون كلل أو ملل» ضد 
جميع الناس» وعلى هذا أجابه الايرل رتشارد: 

«مولاي النائب البابوي» إنه بالنسبة لتثبيت أراضي العلمانيين» لاشأن 

لك ولا عملء عليك الالئزا ال ل 
اندهش كون أوضاع المملكة قد أثارتني» لأنني | نا ولي العهد الوحيدء 
لأنه مع أن الملك كان مسؤولاً عن جميع الأسقفيات تقريبا وعن كثير من 


- 142 - 


595 - 


مواريث الدولة» مع ذلك لم تظهر على خزينته أية زيادة» في سبيل الدفاع 
عن المملكة؛ مع أننا محاطين بمختلف الأعداء من كل جانب» بالاضافة إلى 
يي ةا او 
حر وعدن انيم آثار الرجال الواعين» فهو لم ب: 
الامبراطور؛ الذي إليه أعطينا أختنا بالزواج؛ 0 
بأن ذلك سوف يكون لمصلحتنا ومنفعتناء لكنه احتفظ فقط بزوجته؛ وأعاد 
حاشيتهاء من دون أن يضفي على أحد أرضا أو مالآء مع أنه كان مليئاً 
بالئروة والغنى» ومثل ار يمكن ذكره هو في قضية الملك الفرنسي» الذي 
تزوج من الأخت الكبرى لللكتناء غير أن ملكنا الانكليزي هو على العكس 
يي ا 0 
من الزواج. لاايمكنه معه أن يكون أكثر ثروة» لكن بالحري أكثر فقراً 
العو وو با لي 
وغلاوة عل ذلك» سمح بالاستيلاء ء على الموارد وعلى المدافع اللاهونية. 
النى كان أجدادنا الأتقياء قد منحوها (خاصة إلى رجال الدين) أو بسلبهاء 
ومن ثم أن يجري توزيعها على الأجانب. مع أن هذه البلاد نفسها مليئة 
بالرجال المناسبين لتسلمهم؛ وباتت انكلتراء وكأنها كرم من دون سورء 
منها يجمع العنب كل من يعبر الطريق»). 
النائب البابوي بسعى إلى إقامة سلام ببن ا ملك وبين نبلائه 
ولدى سماع النائب البابوي هذه الكلمات» ذهب إلى الملك» ومعه 
بطرس أسقف وينكستر لتشجيعه. ولنصيحته؛ القيام بالخضوع إلى إرادة 
النبلاء وطاعتهم» وهم الذين همضوا ضده لسبب عادل» وكذلك 
يسعون إلى تقويمه مرة أولى وواحدة بالتهديدات» ومرة ثانية 
بالانذارات» ومرة ثالثة بالالنعاساتء. ثم إن الملك عندما رأى أن حملاته 
م تلق التأييد» وأن جميع الفرقاء قد مالت نحو أخيه الايرل رتشارد. 
حاول افو نت ل ا نضا ٠‏ وطلب وفنا للتفكير 


- 143 - 


6 
والتداول» من أجل أن يعطي جواباً أكثر مواءمة لطلباتهمء وبناء عليه 
واستجابة لطلب الذين سألوا ذلك (مع أن ذلك كان بعد صعوبات 
جمة) منح وقتأء حتى اليوم الأول» بعد الأحد الأول في الصيام 
الكبير. 
إننهاء ا مشاورات كلها إل لاشيء 

ثم اجتمع النبلاء في لندن؛ في اليوم المحدد. 0 هذه المسائل. 
قله كت مين ورين لبود السسباخهة من أجل 41 إذانها رلب 
املك الا مامه وضاءه» مكو زوف ا مدعل قفني الشووظ الل 
تقدم ذكرهاء ثم إنه بعد كثير من المناقشات والحوارات بين عدد كبير 

من الحضورء أخضع الملك نفسه إلى تدبير بعض الفئات الأكثر قوة. 
وأقسم على الالتزام بقرارهاء الأمر الذي عبرت ا عليه» وجرى 
تدوينه كتابة» ووضع عليه أختام النائب البابوي والنبلاء الآخرين» حتى 
تتم مشاهدته من قبل جميع الفئات بشكل عام.؛ وقبل الفراغ من إكمال 
ود ع ب ا ري ل م0 
مونت فورثت نفسه وتواضع لايرل رتشارد وبوساطة كثير من 
الوساطات» اع ام حصن فل ود ارود مار للذكو 
الخال الذي أغضبف كثيراً , بعض النبلاء الآخرين» اللسة حرث هله 
الحاولة من دون رفساهم؛ والين الآذ جه ودف تنطورت القضية 
نطوراً عظيأء وقام ايرل جون أوف لنكولن» وفق الطريقة نفسهاء فأطفأ 
غضب الايرل رتشارد»ء بوساطة الالتياسات وكذلك الرشاوى. وأعطى 
ضمانة أنه سوف يعوض عليه من جميع الجوانب حول كل ماوقف به 
ضده.؛ وبوساطة هذه الإجراءات غير النظامية» أعيقت الأعمال كلها 
إعاقة كبيرة. ولم تئل التنفيل» بل زادث من تعاسات المملكة» ولطخت 
بالسواد» إلى درجة كبيرة سمعة الايرل رتشارد وظللتهاء وبذلك صار 
عرضة للشكء وهو الذي كان من قبل محور قوتهم. 


- 144 - 


18016 

موث جوهانا ملكة سكوتلندا 
وفي هذه الآونة» وني الرابع من أذار» أغلقت جوهانا 0808ل 
ملكة سكوتلنداء وأث ملك اتكلازاء التي قدمت إلى انكلترا لزيارة 
أخيهاء حياتباء وفد دفلت في تيرنت 6 االذي تببحجان ديراً 
للراهباتء كان المبجل رتشارد. الأسقف الغاني لدرم الذي حمل هذا 
الاسم» قد أسسه ويناه وملحه إلى الملكة البسائورة عندما قدمت إلى 
ا الحق النص الأصلي هنا بعض الاضطرابات والخطأء ومرهد 

لك إما إلى الدساخ أو | إل الو لفت نميه ]. 
سيمون دي مونتفورث يعبر بشكل سري من انكلترا 

ورأى سيمون دي مونتفورت. أن قلبي الملك والايرل رتشارد. 
وكذلك قلوب جميع النبلاء فل تغربث عنه وجفته» ووجد أن الزواج 
الذي عقده مع أخعت الك قد نظر ) ليه من قبل عدد كبير من الناس, 
وكأنه لم يكن موجوداً أو ملغياء ولذلك انسحب وتوارى وهو حرين 
جدأء وبعدما استحوذ على سفينة» أقلع بها خلسة؛ بعدما استخرج كمية 
كبيرة من المال من كل جهة من الحهات,ء ومن سكان ليسترشاير -أ6.ا 
86 وين سيمون دي كورلافاش 181/3606الان» وقل 
جمع مبلغ خمسائة مارك ثم إنه ذهب إلى بلاط روماء أملاً أن يتمكن 
بأمواله» أن يقنعهء ويحصل منه على اذن يسمح له بالتمتع بزواجه غير 
الشرعي؛ وقام أولاً بالخدمة تحت ظل الامبراطوره في سبيل أن يرضيه. 
وحصل منه على رسائل ليأخذها إلى البابا حول القضية؛ وجلست في 
الوقث نفسه كونتسة بيمبروك محفية نفسهاء وكانت حاملاً» وأقامت في 

فلعة نيلوورث 0]5للا|أ1©0 تنتظر نتيجة الواقعة. 


حكم البابا في مسألة رهبان روكستر 
صدر في هذا العام قرار حكم من البابا في قضية رهبان روكستر, 


- 145 - 


94.17 

وذلك فيا ينعلق بالخلاف الذي نشب بينهم وبين رئيس الأساقفة 
إدموند» في| يتصل باختيار أسقفهم» وصدر قرار الحكم لصا حهم. 
وكذلك فيا يتعلق بمسألة الإدعاء حول الممتلكات» وفي يوم عيد 
القديس كوثبيرت 0101158601 جرى ثثبيت التخغاب الأسقف 
المنتعخب رتشارد أوف ويندوفرء وجمع رئيس الأساقفة هذا الرهبان» وقد 
أنبكهم التعب» ول يبق معهم مال بسبب النفقات» وكانوا فضلاً عن 
هذاء قد عبروا الألب» حتى يمكن تسوية هذا الخلاف بشكل صحيح. 
حسب) يفرض القانون. 

ومثل هذاء صدر في الوقت نفسه حكم ضد رئيس الأساقفة المذكور, 
الذي كان موجوداً أنذاك في بلاط روماء في مسألة خلافية مهمة» هي 
النزاع بينه وبين ايرل أوف أروندل اع لصم وأدين في القضيتين 
معاً بالنفقات؛ ببحوالي ألف مارك وقرار الحكم الذي كان صادراً ضد 
الايرل المذكور قد سحبء لأنه كان له عدو قوي جداء تمثل في النائب 
البابوي أوتو. الذي كان قد حرض بفعالية الملك على هذا. 

وصول امبراطور القسطنطينية إلى انكلترا 

وقدم في العام نفسه إلى انكلتراء بلدوين امبراطور الفسطنطينية. 
والابن الشاب لبطرس كونت أوكسري 24106818 ليطلب المساعدة: 
بذعا جع ونفى بن امبر اطوويه لحن عدو رسرء ل هوار أخبر باسم 
عو و ا ريه ا 0 الأمير الكبيرء 
أن يتطفل بالدحول إلى مملكة أجنبية» دون أن يعرف رأي الملك؛ ومن 
دون إذنه» وأن هذا قد بدا أشبه بالاستخفاف والتكبرء وكان هذا 
الوصول أيضاً غير مرض في نظر الملك ومستشاريه؛ لأمهم تذكروا كم 

من التشريفات وامنافع قد أضفتها الكلترا على الملك جون دي بريي 
أثناء قدومه إلى هناك» وكيف أنه لدى عودته إلى فرنسا» تصرف تصرف 


رجل شرير وبلا وفاء» وخطط بشكل حخيانىي ضد ملكة انكلتراء وكان 


- 146 - 


ب 

على كل جال» لدف مغادرته فرنساء ولاستدعاثئه ل طالع موه 
لاستلام السلطة الامبراطورية للوغريقء لم يتمكن من تنفيذ خططه 
الخيانية. 

وإثر إخبار امبراطور القسطنطينية بهذه المسائل» بات آسفاً جداً 
لقدومه إلى انكلترا» واستعد لعودة سريعة» واشتكى في الوقت نفسه 
وعبّر عن براءته إلى الملك» وعرض بتواضع أسباب رحلته؛ وبعدما 
سمع الملك هذاء وبعد تشاوره حول الموضوعء بعث برسالة إليه؛ قال 
فيها با أنه لم يقدم كعدو يمكنه دحول المملكة» والقدوم إلى لندنء 
حيث هو شخصيا سوف يستقبله بتكريم مناسب ولائق» وبناء عليه. 
وصل الامبراطور في الثاني والعشرين من نيسان إلى لندن؛ والتفى بالملك 
في وودستئوك ونال منه قبلة السلام. وشرح إلى الملك» وإلى الايرل 
رتشارد سبب قدومه؛ ولدى فراقه لماء أغنى بكثير من الحدايا الثمينة. 
وحمل معه حوالي السبعاثة مارك. ا 

خلاف ببن النائب البابوي وبين باحثىي اكسفورد 


ورسل ل هله الاو 0 الما ري واستقبل 
0 الذي لير أبي لإوطططم لإ©م056 إلى حيث 
أرسل إليه الساحثون الكهنة قبل وقت الافطار» هدية تكريمية؛ على 
شكل لحم وشراب؛ وساروا بعد الافطار إلى مكان إقامته ليقدموا 
تحياتهم إليه وليزوروه صدوراً عن الاحترام؛ ولدى وصوم كان هناك 
بواب من بلاد ماوراء الألب» فقام بطريقة غير لاثقة وبسلوك فج فرفع 
صوته حسب طرائق الزومافه وترك انان ستنفوي فليئلذ» وال: (ماذأ 
أنتم تريدون؟) وعلى هذا السؤال» رد الكهنة قائلين: انحن نريد سيادة 
النائب 0 00 لها 3 اعتقدوا أنهم 


- 147 - 


غ982 
بلغة مهينة وبفظاظة. وأهاهم بعجرفة وتشامخ. ولدى رؤية الكهنة 
ذلك اندفعوا نحو الأمام بغضب وشقوا طريقهم بالقوة» في حين سعى 
الأتباع الرومان إلى ردهم فضربوهم بقبضابمهم وبالعصي. وف الوفت 
الذي كان فيه الطرفان مشتبكين يتبادلان الضربات والشتائم» تنكف أن 
كان هناك شهاس ايرلندي فقير» واقفاً عند باب المطبخ» وكان يفتش 
بحرارة عن شيء ليعطى إليه» باسم الرب» وفق طرائق الرجال الفقراء 
والجائعين» ووقتها سمعه رئيس الطباخين لدى النائب البابوي (الذي 
كان أخوه؛ وكان قد وضعه على رأس تلك الوظيفة حتى لايدس السم 
إليهء الأمر الذي كان النائب البابوي يخشاه كثيراً) لكنه لم يعبأ بطلبه 
وعندما صار غاضباً من الرجل المسكين» رمى على وجهه بعض الاء 
المغلي الذي نضحه من فوق مرجل حيث كان لحم سمين يطبخ» ولدى 
رؤية هذا الأذى الذي لحق بالرجل الفقير» صرخ بصوت مرتفع واحد 
من الكهنة»؛ وكان من سكان حدود ويلز: اعيب علينا تحمل أي شيء 
من هذا القبيل)» وفوّق 0 ازدادت الفوضىء. 
حمل بعض الرهبان ماوصل إلى عمسن سادع الور ناا ا عند 
فخرق جسد الطباخ, (الذي دعاه الكهلة بطريقة ة هجائية باسم 
ا(نابوزردان 11811/23100831" ومعلى ذلك رئيس الطباخين)» ولدى 
وا 0 
وتلبسه الرعبء الذي يمكن أن يستبد بأشجع الرجال» فحمل نفسه إلى 
ا 0 
ومددحطول الطلام :ويام اليل بإنباء الموضىء. خلع ثيابه الشرعية» 
وبسرعة امتطى أفضل خيولهء وقام تحت توجيه وارشاد بعضص 
الأشخاص الذين يعرفون أكثر المخاضات الخاصة. فعير النهر واجتازه 
من أقرب منطقة منه» ومع أن ذلك قد ترافق مع كثبر من الخطر» فقد 
كان مقصده الفرار طيراناً إلى تحت حماية جناحي الملك» بأكبر سرعة 
ممكنة» لأن الكهنة الذين تعاظم غضبهمء تابعوا البحث عن النائب 


- 148 - 


158 
البابوي في أكثر المخابىء سرية» وكانوا يصرخون: 
(أين ذلك السبمون المرابي» الناهب للموارد؛ المتعطش للال؛ والذي 
أفسد الملك. ودمسر المملكة وأغنى الأجانب بأسلاب أخحذها منا»)؟ 
وعندما كان النائسف البابوي يسمع هذه الصرخات من مطارديه. قال ف 
قرارة نفسه: 


يطلب الرجل الحكيم مرا لينأى بنفسه». 


وبصير تحمل هذه الأشياء وا رامعل ابس 
د ا ا 
(.حسمما ذكرنا أعلاه)؛ ومعه عدد قليل من المرافقة» سبب صعوبة 
المجازء بقي الأخحرون في الدير» وقد وصل إلى الملك مقطوع الأنفاس» 
وفي حالة ذعرء مع الدموع والتنهدات تقطع حديفه؛ وقد شرح للملك 
وكذلك إلى حاشيته سلسلة الأحداث التى وقعت؛ مقدما شكوى 
جنا د سير ل الققينة» ون للك لدف سزاعنه غلم اللكانة لوس 
وتعاطف كثيراً معه وأرسل ايرل وارنىي 6لقع//ق/لا مع قفو 
مسلحة إلى أكسفورد؛ بكل سرعة لانقاذ الرومان الذين كانوا متتخفين 
هناك وللقيام باعتقال العلماء» وكان بن هو لاء الأخيرين» واحد أسمةه 
المعلم أودو» وكان محاميأ وقد اعتقل بخشونة؛ وأودع مع ثلاثين آخرين 
السجن بشكل مهين في قلعة وولنغفورد؛ على مقربة من اكسفورد. 
وبعدما تحرر النائب البابوىي من المصيلة ة المحطمة؛ جمع إليه بعض 
ا ار 
جميع المحرضين على هذا الاثم العظيم» وبات السجناء الآن تحت 
عرد لاب اباري تبرى اقلو) بعرت دل لمبوض إلى لندن: 
وهناك أودعوا سجئاً ضيقأء وقد حرموا من مواردهم» وربطوا بالتكفير 
والحرمان. 


- 149 - 


قت 

مصا حة جامعة أكسفورد مع النائب البابوي 
وكان الناكب ب البابوي. الذي انطلق برحلة نحو شال الكلتراء فد 
حول ا إلى لندن؛ وهناك نادراً ماتجرأ على الإقامة في المقر 
الملكي التابع لأسقف ريكب حيك كان ينيم بالحادة. وأرسل الملك 
شا إلى مدينة لندن» بأن يقوم عمدة لندن مع جماعة سكان المدينة 
كلهاء مع كتثلة من الرجال المسلحين بحراسة متواصلة على النائب 


ِِ 


امون الايد وأا ممرسوه حراسة ؤي أعتهم 
اسائفة يورك وجبيع أسائفة الكل لحتل ف دانسا 
عشر من أيار للببحث هناك في أحوال الكنيسه. وفي الوضع الخطير 
. 5 الدين. واجتمع مي 0 ادم عل الحار - وب 
وكام كنيسة ثاية» وتلطاف الثاقب البابوي نحوهم أبضاً 00 
من أجل أنقاد الكنسة الرومانية» حتى لايقال نة 2 بأله لجن اجر 
عل التائب البابوي من قبل الأساقفة . مع جع وجال لين حضون 
حصل رجال الدين على النتيجة السيئة» لأنه بناء على أوامره» ألقى شطر 
كبير منهم في السجن, أما البقية منهم» فكانوا على استعداد لطاعة 
أوامره» وكانوا جاهزين للتواضع والمخضوع إليه» في مكان على سفر 
ثلا ثة أيام من أكسفوردء فهناك سرباء على التماس عدد كبير من الرجال 
العظاء- يتووجب على عقله وتفكيره ه أن يميل نحو الرحمة» وأخيراً تم 
كباله ان وح الثاني اللارواي روم إلا على شرل الي 0 
لهل الانرانارو كوي ادير بولص» التى كانت على مسافة 


- 150 - 


598019 


تقارب اميل بعداً عن مقر إقامة النائب البابوي» وذلك حتى يصلوا إلى 
مقر إقامة أسقف كارآيل» وعليهم أن يذهبوا من هناك من دون أغطية: 
رأس وأقبية» وحفاة. إلى مقر إقامة النائب البابوي» حيث سوف 
بلتمسون هناك العفوء الذي سوف يمنح إليهمء وسسيو قن يفيخيون 
متصا لين وجرى تنفيذ هذاء» ولدى رؤية النائب البابوي هذا التواضع 
والتذلل» ٠‏ استقبلهم ثانية في حظوته. وأعاد الجامعة | إلى مقرها الإقليمي؛ 
وسحب برحمة منه التعليق من شراكة المؤمنين مع قرار الحرمان الكنسي؛ 
ومنحهم رسائل؛ أنه من جانبه من غير الممكن تلطبخ سمعتهم في أي 
وقت من الأوقات. 

وبعد عيد الفصح مباشرة في هذا العام» أرسل ملك انكلترا قوة من 
الجند» نحث قيادة هدري دي تربلفيل #!األاعاطبا!] الذي 0 
عسكرياً بارعا جداء لمساعدة الامبراطور ضد رعاياه العصاة في 
الملقاطعات الايطالية: وأرسل مع هذه الوحدة العسكرية ج. ل 
مانسيل |ع35/ ووليم هاردل |283:06 وكان انام 
كان لندجه ون هك | اللتدممة راشا مق الما لمحف بير زهية مين 
المرتزقة» وبشجاعة فائل جيش الملك هذا من أجل الامبراطور أثناء 
الصيف كله؛ حيث قهروا سكان بعض المدن التي قاومتء؛ وأعادوا 
المدن إلى الاميراطور. وكان بين الذين ميزوا أنفسهم ج م. مانسيل 
اللذكور؛ وغضب البابا غضساً عظيأ تجاه هذاء وفي تلك الآونة أرسل 
ملك انكلترا رسالة إليه؛ رجاه فيها أن يتعامل بلطف أكبر مع 
الامراطور» وجاءت ردة فعله على هذه الرسالة غاضبة بشكل جاد. 
وذلك بشكل غير معناد الصدور عنه. وأثير وبلغ به الغضب إلى حد 
دفعه إلى الاستمرار به إلى وقت طويل» وإلى تعليق القضايا التي لها 
علاقة بالانكليز» وكان أسقف بلنسية عندما سمع بأن مثل هذا الجيش 
على وشك الإرسال إلى ايطالياء قام بمكر وبراعة بالالتحاق باللورد 
هنئري تربلفيل» كدليل لهم» وأبيحر معه. 


-151 - 


44س 
وعاد في العام نفسه بلدوين امبراطور القسطنطينية» الذي تقدمت 
الإشارة إليه أعلاه» بعدما حصل على مبلغ خمسمائة مارك من الملك. 
وعلى مبلغ كبير من الايرل رتشارد إلى بلاده» وفي تلك الآونة أيضاء 
وجحد الأسقف المنتخب لبلنسية أن إقامته في انكلترا لم تعد موائمة 
ولامقبولة فقام إما رغماً عنهه أو عن طواعية» فأقلع مسافراً ومغادراً 
البلاد» لكن ليس من دون حذر مناسب لأن خيوله كانت محملة 
وكانت سروج دوابه مليئة بأواني ملكية من الذهب والفضة. 
موث السلطان الأعظم قوة 
وفي هذا العام نفسه. عندما كان السلطان [الكامل محمد] الذي كان 
السلطان الأعظم قوة على وشك الموت» وزع بكرم أعطيات وافرة. 
ومبالغ كبيرة من المال على المسبسحيين المرضي» الذين كانوا قد بقيوا ني 
دار الاسبتارية» وأطلق سراح عدداً كبيراً من الأسرى المسجونين؛ 
وعمل أعالاً أخرى كثيرة قدم فيها الصدقات. ثم لفظ أنفاسه ثما 
سبب الحزن إلى الكثيرين» لأنه وإن كان وثنيا» كان -صدقاً تقول 
رجلا سسكا كنا كان (اقندن ما سعيفف ال ضر امةاعتبدتة ودكر له 
جيرانه) رجلاً رحييا نحو المسيحيين» وعندما سمع الامبراطور الروماني 
بهذاء بكى موه بدموعء لمدة طويلة. ذلك أنه كان يأمل ىا كان ذلك 
السلطان نفسه قد وعد بأنه سوف يتسلم العماد» وأن المسيحية؛ 
سوف تتلقى بوساطته في وقت أو آخر كثيراً من الزيادة في ازدهارها. 


سفر سيمون دي مونت فورث 
من عند الامبراطور إلى البلاط الروماني 


وحمل في الوقت نفسه سيموك دي مونتفورت نفسه. مع الرغبات 
الطيسة للامسراطور, ومع رسائل توصية منهد» وتوجه إلى النلاط 
الروماني» وحصل هناك بوساطة مبالغ لآ حد لما من المال» والوعود. 


- 152 - 


8 .8س 


على مرسوم من البابا مع أن تعهده المهيب أمام ادموند» رئيس 
أسائفة كانتربري» كان ضد ذلك- أن بإمكانه إل نع بزواجه غير 
الشرعي؛ وكتب قداسته إلى النائب البابوي أوتوء أمرا إياه أن يعطي 
مرسوماً خخاصاً لماح سيمون دي مونت مونتفورت؛ ولدى سماع 
الراهب وليم دي أبينغدون 1790017أطم من طائفة المبشرينء مبذا 
مع رجال متعلمين أخرين؛ كانت لديهم غيرة على الرب» وكانوا 
واضعين لهاء أمام أعينهم؛ رفعوا أصواء تهم عالياً بلوم هذا القرار 
موؤكدين تعندق» بأنه قفد فرضن فرقسا عل قنداسة الساباء وأن:ذلك 
بعرض الأرواح للخطرء عاو ود لصياهيم لت 
الفئة المعارضة قد أعلنتء بن المرأة مثار النقاش», قد تكون لم تقدم على 
ارتداء الشوب والحجابء لكنها أخحذت الخاتم؛ الذي به تكرست» أو 
بالحري زوجت نفسها للمسيح. وبالتالي اتحدت اتحادا لايمكن فصمه 
00 
سيم المعلم بطرسء» في رسالته حول (التعهدات» في الكتاب الرابع. 

0 قدم الأسباب وسلطات القديسين والشرائع مضى 
يقول: 

يبدو من هذه الأشياء أن العذارى أو الأرامل اللائي ربطن أنفسهن 
بعهد منع الذات عن الشهوة 5 الحنسية؛. سواء اعون ايت أم لا 
لايمكنهن الزواج بأي حال من الأحوال؛ وهذا يتوجب فهمه وفق 
الفطرية تيهنا ؛ بالنسبة إلى جميع اللائي عملن عهداً بمنع الذات عن 
الشهوة الجنسية» والذي كان قائونياً قبل النذر» سوف يكون غير قانوني 
بعده)» ولعل البلاط الروماني قد امتلك على كل حال-- وجهة نظر 
أعمق بمعائيها ما يمكئنا فهمه. 

التنار بجتاحون البلدان الشمالية 
وجرى في هله الآونة» إرسال رسل خاصيين من قبل المسلمين» 


- 153 - 


اق 


وبشكل خاص من قبل شيخ الخيل» ولصالحخه إلى الملك الفرنمي؛ 
لاخباره بأن جنساً من البشر مرعباً وغير انساني البته. أخذ بالتدفق من 

المناطق الحبلية الشالية» وقد استولى على البلدان الكثيفة السكان 7 
في الشرق» وقد أفرغ هؤلاء هنغاريا الكبرى من السكانء وأرسلوا 
رسائل #هديد» مع سفارات مرعبة» وأعلنوا بأن رئيسهم هو رسول 
الرب من عليين» قد أرسل لإخضاع جميع الشعوب التي تمردث ضلده؛ 
وطؤلاء القوم رؤوس كبيرة جدأء غير متناسبة ثماماً مع أجسادهمى 
ويعبشون على الأسماك غير المطبوخة» لابل حتى على لحوم البشرء رهم 
رماة لايمكن مقارنتهم؛ ويعبرون أي خبر بقوارب صغيرة معمولة من 

الود وهم رجال أقوياء البئية, وضخمة هي أجسادهم. وغير أتقيا_ 
وصلبين عنيدين» ولغتهم غير معروفة لدى جميع من نعرفهوب ولديهم 

غات كيرف وميزاقي؛ ويريوة الخيوله وخيوظم مبريما + وقادرا 
على انجاز رحلة ثلاثة أيام في يوم واحدء ويتسلح الرجال منهم بشكل 
جيد من الأمام؛ وليس من الخلف. حتى لايفرون» ورئيسهم رجل 
شرس جدأء اسمه خان» ويسكن هؤلاء في المناطق الشمالية» إما في جبال 
بحر قزوين. أو في المواضع المجاورة» ويعرفون باسم «التتار» وذلك 
الندقافا من سن انار وأعدادهم كبيرة 00 ومن المعتقد أنهم أرسلوا 
بمثابة طاعون لبني البشرء ييح أهم تدفقوا مهاجمين في المناسبات 
الماضية» يبدون ف هذا العام ف حالة هياج حادة أكثر نما هو معتاد. 
وسكان بلاد القوط 6011300, والفريزين»؛ مرعويبين من 
حملاتهم» لذلك لم يقدموا إلى يارماوث ]12111010 , في الكلتراء ما 
موادي ا رمد سكا م دمن أنواع السردين)» حيث 
كاية سفنهم حمل به بالعادة» ولهذا السبب» عد سمك الرنكة في هذا 
العام بلا قيمة نظرا لكمياته الوافرة؛ وقد بيعت حواي أربعين أو لمسين 
سمكة؛ من النوع الجيد جداً مقابل قطعة واحدة من الفضة؛ حتى في 
أماكن بعيدة جداً عن البحر وقدم هذا الرسول المسلم والنبيل القوي 


- 154 - 


اد 
٠ 0‏ للاخخبار مبله الأشيات وقل 8 المبعاعدة من 0 ب 
الغربية؛ من أجلى مد هجمة المغول الرعبة؛ وخضد شوكتهم؛ وقد 
ع م 00 0 ل 
اجتياحهم لبلدان الغرب» وذلك وفقا لقول الشاعر: 

«لأنه عندما يحترق بست جارك: 

سوف بدورها تستولى النار على دارك». 

وبناء عليه طلب المساعدة في حالة الطوارىء السريعة والعامة هذه 
حتى يتمكن المسلمون بمساعدة المسيحيين من مقاومة حملات هؤلاء 
الناس» وصيدت أن كان أمقف) ويكيش تخاضر ا انذاكهووكان معرتديا 
لعلامة الصليب» فقاطع خطابه؛ وأجاب ويا مستهرثاً قائلا: 

ادعونا نترك هؤلاء الكلاب يلتهم أحدهم الآخرء حتى يؤكلوا 
يوان ورا وبل عشبا بولق ارا اسياء اأسيي انون 
بكون العالم كله؛ خاضعاً لكنيسة كا! رلك اعدف سرف كن ضارة 
راع واحد لقطيع واحد). 

موث بطرس دي روشي أسقف وينكستر 

واس ير حو ا ايا سح سات كرون قي ري 

95 أسقف وينلكسترء وكان قد أغلق حياته» بعدما حكم 
كنيسة وينكستر لمدة اثنتين وثلائين سئة» وأيضاً بعدما قام بحجه بشكل 

8 إلى رضن المقدسة؛ بصحية أسقف خسان إع]اع اع وكات 
كذلك قد بنى عدة بيوت لأشخاص دينيين» وعمل عهدا نبيلاً» وكان 


- 155 - 


- 15115 


عندما مات متقدماً بالسن» وحدثت وفاته بعزبة فارنهام للقطامط ةا 
وقد دفن في كنيسة وينكسترء حبث كان خلال حياته؛ واخخثار قبراً 
وتراضعاء وبوفاته» فقل نمجمع المملكة الانكليزية كله من ملكيين إلى 
لاهوتيين خحسارة لاتعوضء وينبغي أن لانسقط من الذكرء أن جميع 
التشريفات والمثاذ الى مدت إلى الكئيسة» سواء أثناء السلام. أو أثناء 
الهدنة» أو حتى أثناء الحرب في الأرض المقدسة عندما ذهب 
الامبراطور فردريك إلى هناك» كله تحقق بشكل نبيل وحكيم» وجرى 
تنفيذه بمشورة هذا الأسقف نفسه ومعونته» وإلى جانب هذا عندما 
تفجر الخلاف فيا بعد بين البابا وبين الامبراطور» وهدد حظ ومصير 
الكنيسة كلهاء أعاد هو بسعادة» وبفضل نعمة الربء السلام بين هذين 
الشخصضقن المشهورين» وابماء اليرت النينية الت ناهاء أق ميحهيا 
متلكات. وأبنية. وموارد هي ك) يل: ْ 

في هيل 69 , طائفةال 017512216651985لاع73), 
وتيكيفورد 600كالا1 للطائفة نفسهاء وسيلبورن (7ا"الاط|56 
لطائفة الفديس أوغسطين» يعني لكهنة نظاميين» والمشفى المشهور في 
بورتماوث» وفي الأرض المقدسة أيضاء حوّل كنيسة القديس توماس 
الشهيلة من مكان غير لاة لق إل مومع مناسبء وغير طائفة الرهبان 
قُْ تلك الكنيسة إلى طائفة أكثر جدارة وقوة» فاعتاداً منه على مساعدة 
رسك القبلس:نقإن زلا الذين كانوا من قبل علانيين بالفعل 
واللباسء حملوا الآن الصليب على صدورهم» وهم خاضعين لطائفة 
الداوية, وحصن يافاء وجدد مكان لجوء للصليبيين» وقد عمل ميثاقاً 
رائعا وقدم مبلغاً كبيرا من المال» لكل من الأماكن المتقدم ذكرهاء وإلى 
بيت القديس توماس في عكاء الذي كان أصخر مبلغ منحه إيأه هو 
حمسمائة مارك» وبالاضافة إلى هذا ترك إلى خليفته أسقفية غنية» واسعة 
في حقولها وقطعاهاء وعندما سمع الملك بوفاة بطرس أسقف وينكسترء 


- 156 - 


- 91 - 
تدبر تعيين وليم أسقف بلنسية المتتخب ليجري تعيينه في تلك الأسقفية 


كن الستياوو الوق لقو امقب قيسارة طالب يفك عق 
-ضد رغبة الملك- من قبل دير وينكسترء الذي إليه يعود حق 
الاتتخاب» وقام الملك بصرف هذا الذي رغبوا به من مستشاريته ومن 
بلاطه» وذلك بعدما أخذ منه الختم الذي كان معهوداً به إلى ذلك 
المستشار المذكور» بموجب نصيحة المملكة كلهاء وتمكن بوساطة محاميه 
المستقرين في روماء وبانفاق مبلغ كبير من المال» من إلغاء طلب ذلك 
الدير» من قبل البابا. 
حصار مدينة ميلان 

وف الوقت نفسه من العام تابع الاميراطور حصار ميلانء وأثناء 
ذلك أرسل إلبه تقريبا جميع أمراء المسيحية عساكر إضافية؛ فقد بعث 
إليه ملك انكلترا سابن ختنه- مائة فارسء مجهزين بشكل جيد 
بالخيبول والسلاح. تحث إمرة هنري دي تربلفيل» مع مبلغ كبير من 
المال» وبادر أيضا الأسقف المنتخب لبلنسية» الذي أجاد معرفة الأسلحة 
الدنيوية» أكثر من الأسلحة الروحية. إلى هناك مع الفرسان الذين بعث 
بها كونتا طولوز وبروفانس لمساعدة الامبراطور. ومن المدهش لكثيرين 
ان الامبراطور؛ الذي أحاط به ذلك الحشد الكبير من النبلاء» قد بدّد 
وفتاً طويلاً في الحصارء مع خسائر كبيرة» باستثناء أنه في معركة واحدة» 
استطاع فيها هنري دي تربلفيل» مع الراية المنتصرة لملك انكلتراء ويشعه 
الجنود الاتكليز الذين كانوا نحت إمرته» بشجاعة وتمكن من صِدّ حمللات 
الأعداى وأرغمهم على فرار بلا أمل» ولذلك أعاد الامبراطور الشكر 
إلى الملك بوساطة رسالة بعث ما إلى الملك» وأعلن بها بأن ذلك القتال 
الشجاع؛ كان السبب بسلامته وكرامته؛ وبعد أمد وجيزه توجّه مع 
جيش كبير لإلقاء الحصار على بريشيا 2858168613 فأهالي ذلك المكان 
كانوا يمدون الميلانيين بالمساعدات» أثناء وضعهم المتأزم آنذاك» ولم يكن 


- 157 - 


49819 - 


المبلانيون» في الوقت نفسه كسالى» حيث أحاطوا مدينتهم بخنادق 
عميقة» وتابعوا مراراً تقديم العون إلى سكان بريشياء وهكذا جرى 
تبديد فصل الصيف.». وعلى هله الصورة التهى: وبناء عليه لدى اقثراب 
الشتاء» تم الاتفاق على عقد هدلة» بموافقة كلا الطرفين» والذين جاءوا 
لتقديم المساعدة إل الاميراطور. غادروا دون أن يحفقوا هدفهم» وغدا 
الامبرطور نفسه الذي لم يتمكن من قهر مدينئة بريشياء واخضاعها 
لتكون تحت حكمه؛ مع أنها كانت مديئة صغيرة بالمقارنة مع المدن 
الأخرىء غدا أقل إخافة لأعدائه» وأدنى احتراماً من قبل أصدقائه. 


عودة ادموند رئيس أساقفة كانتربري من بلاط روما 


وعاد في حوالي ذلك الوقت نفسه» ادموند» رئيس أساففة كانتربري. 
من بلاط روماء ووصل إلى انكلتراء ومع أنه غادر انكلترا مع موافقة 
المجمع الديري» فقد حصل من البابا على مرسوم لصا حه» وضد رهبان 
كانتربري» وبسببه نشب خلاف متقطع وغير معلن بين الراعي وقطيعه. 
وعانت الكنيسة من كثير من الخسائر» وقلة الكرامة» والتعليق» ووصمة 
العار» وسوء السمعة؛ وبناء عليه جرت دعوة النائب البابوي لتصحيح 
هذا الشقفاقء وأثناء ترؤسه هيئة الكهنة في كانتربري» وبسبب أن كتابا 
كان يحتوي على الامتياز الذي تم الحصول عليه في أيام القديس 
توماس» جرى حرقه بشكل أحمق من قبل بعض الأشخاص. قام بعزل 
رئيس الرهبان في ذلك المكان» وبعث به إلى طائفة أكثر فسوة وخشونة. 
حتى يقوم بممارسة أعمال توبة مستمرة» وأبعد أحد الرهبان لأنه (ك) 
فبل) قد أزال بشكل سري من الامتياز المتقدم ذكره. الأشياء التى 
ظهرث بشكل واضح أنها ضد الرهبان» وأفحم أشياء أخرى بدث بأنها 
تخدم مصالحهم. ولأن مثل هذا المسح في ذلك الكتاب الأصيل لم يكن 
ليجو من ملاحظة الأشخاص الذين فحصوه بدقة» قام أحد الرهبان 
شك أحق بإحراق ذلك الكتابه وذلك حتى لاينال الدير 


- 158 - 


عه 1ت 
وصمةالعار والتزييف» وبئاء عليه عندما أشار رئيس الأساقفة إلى ذلك 
الكتاب» وطلبه» وعندما لم يتم تم العثور عليه؛ عملوا اعترافاً صحيحاً 
الذي وقم؛ واشتعل النائب البابوي سسوهو عقي غضباً. وعقوبة على 
مثل هذه الغلطة العظيمة (حسب| تقدمت الإشارة أعلاه) طرد رئيس 
الرهبان وعزله من منصبه» وأبعد بعضاً من الرهبان الذين ظهروا بأنهم 
مجرمين» وأمرهم بأن يعيشوا بانضباط أعظمء وبتوبة مستمرة؛ وبعد 
ذلك؛ لأن رئيس الرهبان دحل إلى بيت الكهنة مع بعض العلرمانيين 
لعمل انتخاب ضد العادة المعمول بها بالبيت» انتخب مجمع الدير رئيسا 
عليهم من دون موافقة رئيس الأساقفة» ثم سمع رئيس الأساقفة بهذاء 
فلم يوافق عليه؛ وألغى الانتخاب. ولم يكتف بانزال عقوبة التعليق. بل 
إنه حرم كنسياً رئيس الرهبان المنتيخب مع الناخبين» لكن مجمع الدير؛ 
ترافع بجرأة واشتكى حول هله القضية إل البابا ضد رئيس الأساقفة. 
ا ملك يسعى لتثبيت انتخاب وليم الأسقف ا منتخب لبلنسية 
لبكون أسقفاً لأسقفية وينكستر 

واستخام الملك في هذه الآونة (مع أنه غالباً ما أقسم من قبل على 
صرف الأجانب وعلى عدم تقديم العون لهم) كل الوسائل الممكنة» 
وأكثر ثما ينبغي» وبالوسائط غير الصحيحة؛ في سبيل ترقية وليم 
الأسقف المنتخب لبلنسية؛ وانتخابه (وهو الرجل الذي وصف بأنه كان 
دمويا) لتسلم امتقفة تكسا لكن هذا رفضه الرهبان بين أنفسهمء 
وهم الرهبان الذين إليهم يعود حق الانتخاب بشكل معلوم» وذهبوا 
إل المللك ى]) جرت العادة» يطلبون الاذن بانتخاب أسقفهم-- وقبل 
أن يعطيهم الملك أي جواب» رجاهم انتتخاب وليم الأسقف المنتخب 
سي الذي دعاه باسم عمه؛ ولم يوافق الرهبان. وطلبوا مدحهم وقتاً 
للتداول حول القضية مع بقية أعضاء المجمع الديري» الذي يعود إليهم 
حق الانتخاب» وشعر الملك أنه بمنحهم هذه المهلة فإن التماساته سوف 


- 159 - 


00 


تسقط من دون تأثير» فتحول إلى مكره المعتادء وفي رد على التهاس 
الرهبان قال: 

القد أخبرت بأن اثنين من شمامسة أسقفيتكم في وينكستر متوجب 
عليهها الحضور أثناء انتخابكم» وأنا لاأرى هذين في القضية الحالية, 
ولذلك لايمكئني الاستجابة إلى التىاسكم»»؛ وعلى هذا رد الرهبان بأنم) 
«وإن كان من المتوجب حضورهما أثناء الاتتخاب (الذي يبدو لنا أنه 
سخيف ولايتماشى مع العدالة) هما لايحناجان للحضور أثناء التقدم 
بالطلب للانتتخاب»» ومع أن الملك وقف عند هذا الأمر طويلاً وتفكر 
به هو لم يستطع معارضة مطلبهم. لكن بعد مضي بعض الوقتء علم 
بشكل يقيني بأن الرهبان يرعون بشكل جاد فكرة انتخاب وليم دي 
ريل 6ا|836] اوكان رجلاً جديرا كله بالثشاء؛ ليكون أسقفهم؛ 
فقضيب غضبساً عظيأ 'وأجابهم بسخرية: (أنتم رفضتم الأسقف 
المنشخشب لبلنسية» فائلين بأنه كان رجلاً دموياً وانتتخبتم الآن وليم ريل» 
الذي قتل بلسانه و أكثر بما قتله أي النسان ا بالسيفي )0 وبتكير 
واستخفاف أقسم أنه لن يتحمل هذا بأي شكل من الأشكالء وهذا 
حاف الرهبان من غضب الملكء فتخلوا عن نيتهم» ودمر الملك في 
الوقت نفسه ممتلكات وتحسينات الأسقفية» وغالباً ما جلس في العزب 
التابعة لماء مع أعداد كبيرة من الأتباع كانوا يحيطون به. 

املك يتدبر إلغاء انتخاب رالف أسقف شيسثر 


ولدى رؤية الرهبان وقتها التأثير المضر للتأخير» شرعوا بنشاط 
متواصل يفكرون حول اختيار رئيس لأنفسهم؛ وعندما سمع الملك 
بهذاء بادر مسرعا وعلى الفور إلى هناك» ودخل إلى بيت إدارة الكهنة 
بنشاط وحماس أكبر مما هو معتاد» وطلب من الرهبان بالوعد والوعيد 
بأن عليهم انخاب عمه. الأسقف المنشخب لبلسية؛ وقد حادولوا 
ببراعة» ورغبوا في ازالة غضب الملك» وسعوا لتهدئة عنفه غير المحق 


- 160 - 


5911 
بوساطة التأخير» وكانوا غير راضين بالموافقة على مطالبه غير العادلة 
وقد وافقوا بالاجماع على المطالبة برالف دي نيفيل» أسقف شيسترء 
وميد تناو المللتن ليكون أسقفهم والمسؤول عن أرواحهم؛ ووجد الملك 
أن التئاساته» قد أخفقت مجدداً في التأثير للبم فعارض الطلب المحق 
للرهبان» وكدس كثيراً من الشناعات على الأسقف المذكورء وقال عنه 
بأنه كان قليل الصبر» وسريع الغضبء ورجلاً فاسداء ثم و وسمهم 
بالحاقة لأهم طلبوه ليكون أسقفا لهم» وبالاضافة إلى هذاء انتزع بعنف 
خدمه: الذىا كان الأسقف المذكور قد تسلم المسؤولية عنه؛ بناء على 
رغبة عامة من المملكة» وعهد بالعناية به إلى الراهب غيوفري الداوي 
مع جون لكسلغتون» وذلك مع العطاء امعد للمستشارية» والمورد المعين 
للأسقف كمستشارء وتابع إجراءاته العدوانية» ى) كان بدأهاء فبعث 
سيمون النورماندي والاسكندرء وهو علاني؛ وكلاهما محامين 
مستأجرينء إلى بلاط روماء الذي باد رساك د كر روغرة كن 
المال» فحرم رجلاً مستقياً من حقه. وألغى قراراً محقأء وألغى بشكل 
فاسدء الطلب المتقدم ذكره. 
ا مبلانيون يرغبون بالتصالح مع الامبراطور فردريك 

وفي هذه الأونة حاف المبلاليون من المقدرة الامبراطورية» فبعثوا إلى 
الامبراطور» يرجونه بكل الالتئاسات الممكنة» بعدما أعلنوا أنه مولاهم 
الحقيقي وسيدهم الطبيعي؛ ؛ أن يزيل غضبه عنهم, وأن يوقف قتاله 
ضدهم. وأن يرعاهم, وأن يحميهم. بمثابة كوههم رعيته التابعين له 
ا اك 
فصاعداء ى) فعلوا من قبل اموه يلاب نرو عم وامراطورهة مخ 
الاحثرام كله» وكبرهان على طاعتهم؛ ومن أجل أن ينالوا ا 
بوساطة أسلحته وعواطفه وفي سبيل نسيان عصياءهم السالف الذكرء 
ولعدم تذكرهء وعدوا عن طواعية من أنفسهم أن يقدمواله جميع 


- 161- 
الموسوعة الشامية ٠6ج‏ م 


-5914- 


المدخرات الأساسية التى يمتلكونها من ذهب وفضة. وعلاوة على 
ذلك: وكعلامة على خضوعهم وطاعتهم» وعلى نصره الامبراطوري؛ 
000 ؛ ويحرقونها عند قدمي الامبراطور. 

نهم بالاضافة إلى هذاء عندما سيستأنف الامبراطور ثانية القتال في 
0 الصليب في الأرض المفدسة؛ سوف يزرودونه را بعشرة ة ألاف 
جندي» في سبيل تقدم الكنيسة» وفي سبيل كرامته» شريطة أن يتولى محبة 
سكان لاون ورم اصواتي أو أذى. وأن تبقى حالة المدينة وسكاءما 


لكن الامبراطور» رفض بشموخ جميع هذه العروضء وطالب بشكل 
قطعي؛ أن يقوم السكان بشكل عام مع مدينتهم» ومع جميع ممتلكاتهم. 
بالطل عبن الهم ون إرانايم ريع ذلك لوم رغباته» ورد 
السكان بموافقة عامة على هذا السلوك الطغياني» بأنهم لن يفعلوا هذا 
بأى حال من الأحوال» وقالوا: 

القد تعلمنا بالخبرة» وبالنوف من وحشيتكء أن نفضل الموت تحت 
ترسكنا »را لسقيةة أو الرمح. أو بالنشابء على الموت بالخيانة. والجوع. 
واللهب»» وبدأ الامبراطور منذ ذلك الحين يفقد الحظوة لدى الكثيرين؛ 
لآنه قد أصبح طاغية» ونال الميلانيون لتواضعهم التشجيع؛ وحصلوا 
على القوة. يه الل لقي لاك ا(إيقاوم الرب 
التشامح» ويعطي النععة | إلى المتواذ ضع)» ووقعها رأى الميلاثيون أن المسألة 
مبألة موث أو حباةء فتولوا تحصين مدينتهم بمزيد من النشاط أكثر ما 
هو معتاد. بالسلاح وبالخنادق» وبالد.خول بتحالفات مع مدن حرق 


واقعة الراهب جون من طائفة ا مبشرين 
وف هذه الآونة نفسهاء نبغ واحد من طائفة المبشرين؛ واسمه الراهب 
جوك» وكنآن وله متعلاء وفصضيحاء وتنا لتعيلة كميدن » وقد تمتع 


- 162 - 


19535 - 


بسمعة عظيمة واحترام كبير في ايطالياء إلى حد أنه أطفأ الحروب بين 
النكان» وقد عمل الرب معجرات له حيث أنه عبر الأنبار حافيا 
وأرغم الطيور الجارحة الطائرة في الحواء على النزول إلى الأرض» بناء 
على أوامره» وأخيراً أصبح على كل حال بوساطة مكر الشيطان متشاخاً 
بشهرنه) وضعف بالعلاقة الحسدية الشهوانية لأصدقائه وبذلك استحق 
فقدان محبة الرب» والتشريف لدى البشرء والاحترام لدى رجال الدين. 
حاولة أحد الأشرار قثل ا ملك فى قاعة نومه 
يرتعبون» ففي اليوم الذي جاء بعد ميلاد القديسة مريم» قدم واحد من 
السياذة لونم دي قيرح إل ولط الللق فى وو سركي ولقامر 
بأنه كان مجنونا وقال للملك: الاستقل من الملك لصالحي. وسلمني 
حكم المملكة الذي اغتصبته بشكل غير عادل؛ والذي حرمتني مه 
لزمن طويل)»؛ كما أنه أضاف بأنه يحمل شارة الملك على كتفه» ورغب 
رجال حاشية الملك بضربه؛ وبطرده من الحضرة ة الملكية» لكن الملك منم 
الذين كانوا منقضين عليه من استخدام العنف ضده قائلا: (اتركوا 
الرجل المجنون يبذي كما يربيد» وحسب) يأتيه. لأن كلام هؤلاء الناس 
ليس له تأثير الصدق»». وفي منتصف الليل على كل حال- دخل 
هذا الرجل نفسه إلى فاعة نوم الملك من النافذة» حاملاً بيده مدية 
مفتوحة» واقترب من فراش الملكء غير أنه أصيب بالاضطراب لعدم 
وجوده هناك» وبدأ على الفور يبحث عنه في عدد من قاعات النوم في 
مسكنه» وكان الملك؛ بفضل الرب نائأ مع الملكة» وكان هناك بالصدفة 
يوا ب ووو وا وو ا 
ملي اح بي سبار تا 1 
المجنون؛ يفتش في الأماكن الخاصة؛ ليبقتل الملك» وهو يسأل بصوت 


> 163 - 


ا 
مرعب عن المكان الذي فيه الملك» ارتعبت كثيرء وأنعحذت تردد 
من أسرتهم بكل سرعة» وركضوا نحو المكان» وفتحوا الباب بالقوة. 
الذي كان اللص قد أغلقه بإحكام, واعتقلوا اللصء على الرغم من 
مقاومته» وربطوه وغلوه بقوة» وضمنئوه. 

وقد اعترف هذا الرجل بعد بعض الوقتء بأنه قد أرسل إلى هناك, 
ليقتل الملك وفق طرائق ق الحشيشية؛ من قبل وليم مارش» ابن غيوفري 
مارش» وأفاد بأن آخرين قد تآمروا لإقتراف الجريمة نفسهاء ولدى 
معرفة الملك بهذاء أمر بهء بحكم كونه مجرماً بمحاولة قتل جلالة الملك؛ 
أن يدرف طرف عنه خرن الطرك الاخبر بوبداطة الليول لي اكولاريه 
لإقتراف مثل هذه الجرائم» وجرى سحله أولاً وهو ممزق إرباً إربا ثم 
جرى قطع رأسه. وتقسيم جسده إلى ثلاثة أقسام ثم إله جرى سحل 
كل جر خلال إأعدئ: المدن الركتسية :فى الكلتزاه وبعل هذا حرق تعابتد 
على المشنقة المعدة للصوص . 

عاصفة من الربح ثقيلة 

في حوالي يوم عيد القديس منى -1١(‏ أيلول) ثارت عاصفة من 
الريح بعنف مدمرء ومن دون أن أذكر الأضرار التى تسببت بها والنتى 
لايمكن تعويضهاء غرقت أكثر من عشرين سفيئة في بورتماوث. 

عودة سيمون دي مونتفورت إلى إنكلترا 

وف يوم عيد القديس كاليكستوس 5ناأ*“أ/081) -١4(‏ تشرين أول) 
عاد سيمون دي مونتفورت من القارة» واستقبل من قبل الملك» ومن جميع 
الحاشية الملكة بقبلة السلام؛ ثم إنه انطلق بكل سرعة نحو زوجته إليانور؛ 
التى كانت مقيمة في نيلوورث 0111الا|أاع»ا وهى على وشك الولادة. 


- 164 - 


-519151١- 
دعوة رعاة رهسان الطائفة ثفة السوداء‎ 
للمثول أمام النائب اليابوى فى لندن‎ 
وفي العام نفسه» استدعى النائب البابوي أوتوء بناء على تفويض من‎ 
الباباء جميع رعاة رهبان الطائفة السوداءء للمثول أمامه؛ في كنيسة‎ 
القديس مارتن في لندنء ليتولى تفدير الدرجات التى أمر بها صاحب‎ 
القداسة البابا بعد مناقشة كافية- من أجل إصلاح الطائفة‎ 
الرهبانية.‎ 


إصلاح أحكام رهبان الطائفة السوداء 


وعندما اجتمع جميع رعاة طائفة الرهبان السود؛ ميض النائب 
البابوي» وحثهم ليكونوا جميعا صبورين؛ ثم شرع بإلقاء خطبة منمقة 
كانت ىا يل: 

اياسم مولانا يسوع المسيح. والأب والابن والروح الفدس» 
آمية إنهالمهمة عظيمة وصعبة القيام بتحصين مديئة الرب» التي 
هي الكنيسة. بمراسيم جديدة ومتطورة؛ ضد مصائد العدو 
الخبيث,. الذي يسيى باستمرار ببدع قديمة وجديدلة 
لخضصاعهاء وقمنا نحن أوتوء الذي بفضل رحمة الربء 
الكارديئال الشسياس للقفديس نبقولاء في سجن توليان, والنائب 
للكرسي الرسولي. ميجذورا هر والحيالق النيابة البابوية المفروضة 
غليدا؛ وتتديرا لأشيها أنه مسؤولين عن تقديم المساعدة في مثل هذا 
العمل الفجحنكة فتدبرنا ”مع وتدوين بعض الاحكام من نظام الأب 
المقدس بندكت؛ وكذلك من المجامع المقدسة: والمراسيم الشرعيةء 
وكذلك من أحكام رعاة الرهبان التابعين لطائفة بندكت المذكورء التي 
إذا ما تولوا رعايتها سوف تخدم في مساعدة ديانتنا المقدسة والدفاع 
عنها). 


- 165 - 


-5955- 
«ورسمنا في المقام الأول» أنه من الآن فصاعدا؛ لن يجري قبول أي 
واحد للقيام باحترافه وتكريس نفسه للرهبانية. قبل إكاله سن 
العشرين» ولا لإختبار التأهيل قبل إكباله التاسعة عشرة من عمره). 
عند انتهاء سنة اختبار التأهيل يبدأ التكريس للرهبانية 
وكذلك كل من جرى قبوله لاختبار التأهيل» سوفء فور انتهاء سنة 
اختبار التأهيل. يقوم بأعمال التكريس للرهبانية» 0 سوف يغادر الدير» 
وكلذنا هذاه ١‏ إن كل راعي دير» أو رئيس للرهبان سوف يحتفظ بأي 
واحد بعد عام من دون القيام بالتكريس للرهبئنة» سوف يتلقى عقوبة 
حادة؛ من قبل رؤساء الهيئة الكهئوتية» ومع هذا سوف يعد المترهبن 
مرغ| على عمل التكريس»؛ ولسوف يعد وكأنه مكرس للرهبئة». 
اجوز قبول أحد شرطباً أو مقابل دفع 
الديره والذين يقلو سوف يري قبوشم فقط من أجل الربه وم 
دول أي التزام» ومع ذلكء إذا ماجرى تقديم أي شيء مجانء من دون 
5 إلزامء أو استخراجء أو ضريبة:؛ من الممكن قبول ذلك من دون 
مللامة ) , 
لايجوز لأحد أن تكون لديه أبة منلكاث خاصة به أو ذاتية 
(اوكذلك. إنه من الآن فصاعداً؛ لايجوز لأي راهب أن يستحوذ أي 
شىء خاص به وإذا ماكان لديه أي شيء يتوجب عليه. على الفور 
التخي عله إلى رئيسه). 
لايجوز لأى واحد السكنى وحده فى عزبة أو كنيسة 
اوكذلكء؛ لايجوز من الآن فصاعدأء لأي راهب الاقدام على تسلم 


- 166 - 


1ت 
أية عزبة من رئيسه؛ أو أية بمتلكات أخرى, للضمانء وإذا فعل ذلك 
نيوك يعد كلكا وبالتالي سوف يعاقب؛ وكذلك ل 
السكنى في العزبء ولاحتى في الكنائكسء؛ مالم يكن هناك أكثر من 
واحدء أو على الأقل اثنين». 
على المطيعين نقديم حساب عن إداراتهم 

ااأوسوف كذلك يجري تعيين المستقيمين. والرجال الموثوقين في بعضٍ 
العا تل رك 00 معنا 
00000 إذ كل مايزيد يمكنهم أخلى مهيا تضمن» سوا 00 
أو أية مقئيات أخرى؛ إنهم سوف يأخذوما من دون مناقشة أو 
خلاف» وأن يضعوا جانباً كل غشء ثم أن يتخيلوا عن ذلك إلى رئيسهم 
أو يعهدون به | ا ا ا 
العقوبة لكونه متملكاً). 

ومثل هذا على رئيس الرهبان تقديم حساب 

«وعلى راعي الرهبان أيضاء أو رئيس الرهبان» في حال عدم وجود 
راعي؛ أن يقدم حساباً وافيا على الأقل مرة واحدة في السنةء حول 
وضع ديره» وحول | إدارته للمجمع الرهباني» أو أن يقوم بذلك بعضص 
الشيوخ الذين جرى تفويضهم وإنابتهم من قبل المجمع الديري هذه 


الغاية), 
من ال متوجب التفوه بقرار ا حرمان الكنسي 
ضِدٌ ا متملكين بشكل علنى 


الونحن نرسم أيضاًء أنه يتوجب على الرؤساء المشرفين» أن يتفوهوا 
على الأقل مرة واحدة في العام» بشكل علني بحكم الحرمان الكسى 


-167 - 


- 59155 
ضد المتملكين» أو معاقبتهم بطرق أخرى إذا لم يشوبوا إلى رشدهمء 
وبشكل رئيسيى بعار عدم الدفن». 
وجوت الالتزام بالصمت وفقاً للأمر 
الونحن نرسم أيضأء أله وفقاً للنظام» تثو جب مراعاة الصمث.» ف 
بعض الأماكن المخصصة. والأوقات» والساعات المحددة» وعلى الجميع 
أن«تسعرا لعرفة الكنارات الضرورية». 
«وبالاضافة» إلى هذه الأشياء» إنه فيا يتعلق بأكل اللحوم» قد جرى 
بندكث» وحكمناء وكذلك حكم اهيئة العامة للرهبانية بركاسة رعاة 
الديرة في اتكلثراء ونحن في سبيل إزالة جميع مناسباث وقضايا الشكوى 
من بين هؤلاء الرهبان الذين اعتادوا فيها على إثارة الفوضى من أجل 
أكل اللحمء تأمر الرعاة والرؤساء بشراء --حسب إمكانات بيتهم-- 
وتزويد الرهبان» ببعض المواد الغذائية المناسبة عوضاً ع,| هو بحرم 
عليهم). 
وجوب تقديم ملابس مناسبة وكافية 
ااقرار بوجوب امتلاك الرهبان ملابس مئناسبة وكافية. لكل من 
أجسادهم وأسرتهمء وأن يزودوا بذلك وفقاً لنظام البيت وإمكاناته. 
لكن لاجوز هم أرتداء قمصان من الكتان. أو أغطية رأس»). 
على الرهبان النوم مع بعضهم 
ااويتوجب كذلك نوم الرهبان مع بعضهم. وأن يمتلكوا أسرة وفقاً 
للنظام» ولايجوز أن يكون مهجع نومهم من دون ضوء). 


- 168 - 


151:56 سس 
وجو مراعاة الضيافة 
انحن نأمر ونرسمء وخروب مراعاة الضيافة. من قبل كل من 
الرؤساع. ومن الذيرخ هم أدنى منهمء 7 6 لفداسة النظام ولإمكاناتث 
المكان» وأن يكون ذلك مصحوباً مع كل الاحسان والسرورء: وأن 
يجري دوماً ندب راهب لطيف وأديب من أجل هذه الغاية؛ ونحن 
نرسم أيضاً بوجوب مراعاة الشيء نفسه نحو الرهبان المرضى». 
على الرهبان حمبعاً ا حضور أثناء القداساث الكبرى والصغرى 
اوكذلك يتوجب على الجميع أن يكونوا حفسورا في سافات 
الفداساث الدينية: لاسبيا أثناء القفداسات الصغرى والكرى؛ مالم 
يمتلك أحدهم عذراً جيداً للتغيب؛ بأن يكون مشغولاً مع ضيوف؛ أو 
بموجب إذن خاص من رئيسه؛ حيث يعد ذلك سببا موجبا للغياب»). 
وجوب ندب الاسراف 


«ويتوجب على الأساقفة السعى لتحديد عدد خبوهم ومرافقيهم 
بقدر ما يستطيعون). 
وجوب تدوين الأحكام وفقاً للنظام 


اونحن نرسم اظيا أن يتدبر رعاة الديرة ورؤساء الرهبان نيا 
تدوين -وفقاً للنظام- مراسيم الأحبار الأعظميين؛ ولاسيا التي 
تشير بشكل خاص إليهم وإلى طائفتهم؛ والواردة في مجموع صاحب 
الفداسة البابا غريغوري التاسع. والتي كتبت تحث العناوين الواردة 
أدناه وهي: (احول المدنيين الذين على وناك الد حول إلى البيوت 
الديئية) الخ «حول دورك) الخ. اخشية الدين» الخ؛ «حول أوضاع 
الرهبان» الخ» «في كل منطقة) الخ. » (الأشياء التي من أجل كرامة 
الدين) الخ احول السيموئية- 5 حول التلوث بالسيمونية) الخ 


- 169 - 


5 


اجول رار الخريان الكنبي١‏ الت (اخوبك كلد الى » اخول الميجايل 
من هذه الأشياء كلها) الخ «حول الراهبات» 0 (احول اللسا جد 
أي التأكد» الخ «حول المدفوعات» الخ, «حول أي شيء كان). 


الأشياء التي يجري بالغالب تكرارها 
اونحن نفرض أيضبباً بكل دقة على جميع رعاة الديرة؛ ورؤساء 
الرهبان» أن يقوموا بدراسة الأحكام المتقدم ذكرها أعلاه وتعلمهاء وهي 
أحكام نظام القديس بندكت» والمراأسيم والنظم التي كتبت أعلاه. وأن 
حتفظوا بهم هم دوماً على مقربة منهم وأن يجعلوا شغلهم الشاغل ألا 
تكون هذه الموضوعات غير معروفة من قبلهم). 
قراءة ماورد أعلاه مرة واحدة ف اليوم 
(ونحن نرسم أيضاء ونأمر بمراعاة مايل بكل دقة» وهو قراءة النظام 
الذي تقدم ذكره أعلاه. والمراسيم؛ ل يت 
موائمة» في الدير بحضور - جميع الرهبان» وأن يجري شرحهم إلى الذين 
لايفهمونهم). 
قانون البابا أونوريوس الثالث ال متعلق 
بالذين يدخلون البيوت الدينية 
القد تقرر من جهتكم مابل. الخ : من أنوريوس الثالث إلى أسقف 
أديزد 00 بن الخروف أن عناك يعقيا » مع امع ارتقوا مله 
رهباناء ولذلك عندما يجري اتهامهم من قبلكم؛ 00 
لديهم ممتلكات» وأنهم يعيشون بشكل .نظامي؛ هم لايخجلون من القول 
حاصة. وفي سبيل الامتناع عن الشهواتء. والأحكام الانتظامية 


- 170 - 


الال 


الاأخخرقن» انه لبس الرداء الرهباني هو الذي يعمل الراهبء بل التكريس 

النظامي. 0 الخ ولدللكه ]| إننا نأمر أخوتكيم بموجلب ردت 
الكنسية؛ أن ترغموا الخاضعين إليكم بموجب القانون الأسقفي؛ 
والذين يتجرأون على دخول الأرض بطريقين» وفق المنهج الذي تقدم 
ذكره؛ أن يقوموا بتكريسهم الرهباني المطلوبء وأن يراعوا النظام» وفقا 
لأشكال الطائفة» وذلك بعد ارتدائهم للباس الرهباني لمدة سئة واحدة). 


مرسوم البابا غريغوري التاسع حول الآمر نفسه 
انحن نرسمء بأن المترهبنين في أيام اختبارهم. وقبل ارتدائهم لرداء 
الرهبلة» الذي يعطى بالعادة إلى لد عملوا تكريسهم المطلوب» هم 
أحرار في أن يغادروا ويعودوا إل أوضاعهم 1 وذلك حلال سنئة؛ 
اللهم مالم يظهر بشكل واضح بأن مثل هؤلاء الأشخاص قد اتخذوا 
نرارهم بشكل حاسم بتخيير طريقتهم في اكياة؛ وأن يخدموا 000 


الذي معروف أنه أضيف على فضائله لخاصة. ومع هذا نحن ترس 


الدينية لايكن فيزها عن أردية الكرسئء بغي أن تجري مساركة 
ا 

ااخشية من أن يتعرض بعض رجال الدين في بعض المناسبات إلى 

السفر ومن ثم الحصول على بعض الأذى بالسبة لصحتهم» وأن نجري 

المطالبة بدمائهم على أيدي رؤسائهم» نحن نرسمء بأنه يتوجب على 

الرؤساء. اناه شغلهم لتصب رئيس ألهيئة الرهبانية, وذلك تماشياً مع 

فانون المجمع العام سواء أكانوا أباء» أو رعاة ديرة» أو رؤساء كهنة. 


-171- 


-9174- 


ال ا ل 0 
فتهي وإذا ما أمكن في) بعد استقباهم وفقاً للنظام القائم؛ أن يمري 
استتاهم في ديرت وأذ يعم بموجب الروادع اللاهونية فا رما 
ديرهم أو رؤساء رهبانياتهم » على استقبالهم» وذلك وفقاً لنظام الطائفة: 
لكن إذا كانت الطائفة لانسمح بفعل ذلك, على على الرئيس المذكور؛ م 
بموجب سلطاتناء تأمين عزهم في ديرة تابعة للطائفة نفسهاء وفي أماكن 
مناسبة» على شرط أن يعمل ذلك من دون أي فضائح. وينبغي تأمين 
الضرورات المعاشية:؛ وتزويد مثل هؤلاء الأشخاص با في البيبوت 
الدينية الأخرى للطائفة نفسهاء ليقوموا هناك بالتوبة» لكنهم إذا وجدوا 
عدم طاعة من أي نوع» سوف يتولون حرمانهم كنسياء ولسوف يعلن 
عنهم أمام الملأ ويشهر بهم على أنهم محرومين كنسيآء من قبل رؤساء 
الكنائس» حتى يعودوا بكل تواضع لدى استدعائهم». 
وضع الرهبان 
الن خري قبوك الرهجاد ف الديرة بوساطة دقع الاليه ما لان يخود 
لديهم أية ممتلكات خاصة بهم؛ وسوف لن يجري توزيعهم واحداً واحداً 
فبها بين الكنائس في البلدان المختلفة. وفي القرى» حتى لايكونوا هم 
أنفسهم بين المدنيين» لانتظار الصراع من الأعداء الروحيين» لأن سليمان 
قد قال: «ويل له الذي يكون وحيداً عندما يقع. لأنه ليس لديه آخر 
ليساعده على القيام»» وإذا ماقام أي واحد لدى سؤاله. فأعطى أي 
شىء في سبيل القبولء إنه سوف لن يرتفع | إلى الطواكف المقدسة. 
وسوف يجري تعليق المتسلم وايقافه عن عمله؛ وكل من سوف يبقي أي 
شيء لنفسه؛ ما لم يكن قد سمح له من قبل راعي الديرء من أجل بعض 
الخدمات المفروضة عليه سوف ينقل مبعداً عن المشاركة بقداس العشاء 
الرباني عند المذبح» وإذا ماوجد أي انسانء في لحظته الأخبرة» مع أي 
متلكات خاصة: ولم يقم بالتوبة بشكل موائم» سوف لن تعمل أية 


- 172 - 


- 39184 
تقدمة إليه؛ كا أنه لن يتلقى دفناً بين جميع الطوائف نف الدينية» وليعلم 
راعي الدير الذي سوف لن يحترس بعناية ضد هذه الذنوب» بأنه مسوف 
كاك الكويان هن عضيف 5 أنه لانجوز إعطاء رئاسات الرهبان أو 
المناص.» ال أئ واحد مقابل الدفع. وإذا حدث ذلك» فإن كلا من 
المعطي والمتسلم سوف يجري طردهم من مناصبهم, أما بالنسبة لرؤساء 
الرهبان» فإهم بعد تعيينهم بشكل قانونيٍ في كنائس ديرية» بوساطة 
الانتتخاب من قبل هيبئا: مهم الرهبانية؛ لن يجري تغييرهم» إل لسبب 
بانع وساتول» كل الدخمربية أو اللمسوق أو ينا من علا القبول 
ب يي 
مهم إلى منصب أعلى). 
ا مزيد حول ا موضوع نفسه 
اونحن نمنع من الآن فصاعدأء بكل دقة؛ أياً من الرهبان» من ارتداع 
قمصان كتانية» كا اننا نحرم أيضاً على أي من الرهبان» بحكم فضيلة 
طاعتهم؛ وتحت #بديد الحساب اللاهوني من امتلاك أية مقتنيات بأية 
طريقة من الطرق» وعلى الذي لديه أي شيء خاص به» التخلي عنه على 
الفور» وإذا ما وجد فيا بعد لديه أية ممتلكات خاصة» وكان ذلك بعد 
نسليمه انذاراً نظامباء سوف يطرد من الديرء كما لن يسمح له ثانية 
بالقبول بهه مالم يكن قد قام بالتكفيرء وفقاً لأنظمة الديرء وإذا ماجرى 
اكتشاف وجود أية مقتنيات» عند موت أي واحد» سوف يجري دفنها 
معه؛ في كومة من القاذورات» وذلك وفقاً لما قاله المبارك غريغوري 
وفعله» وبناء عليه إن أي شىء سوف يجري إرساله إلى أي واحد» بشكل 
خاص» يتوجب عليه عدم التجرؤ على استلامه؛ بل عليه تسليمه إلى 
راعي ديره أو إلى رئيس رهبانه» ويتوجب الالتزام بصمت مستمر في 
أذاية» ول الطبي: ول مهجم الغري وق القير لي بيش الأرنانتة 
وفي بعض الأماكنء وذلك وفقا للعادة القديمة للدير» ولايجوز لأحد 


- 173 - 


مد اا 


أن يأكل لحا في المطعم» ولا في المناسبات العامة الوقورة» حسبها كانت 
العادة أحياناً في الديرء ولكن على الراهب أن يترك قليلاً ني المطعم» وأن 
بخرج مع الراهب ليأكل لحا في الخارج. لأنه في هذه الأيام تسوجب 
مراعاة نظام اص بدقة أعظمء ومع ذلك على الرهبان أن لايعتقدوا أنه 
مسموح لحم بأكل اللحم خارج المطعم؛ مالم يكن ذلك في مأوى 
ا مع أنه يمكن أحياناً لراعي الديرء عن طريق الرعاية» أن يدعو 
ا إليه» أحياناً واحدأ» وأحياناً واحداً آخر» ليقدم لهم وجبة 
جامية حرضم ارما إلى هذا يمكن للرهبان المرضى والضعفاء 
الذين يحتاجون للتقوية» أو لبعض الأدوية» أن يتسلموا كمية مناسبة» نما 
بى صرورى خم من كل من اللحم ومن الأشياء الأخرى؛ وإذا كان 
أحدهم ناقهاء أو حتى ضعيفاً ولايمكن أن يكتفي بالطعام العامء 
ا 0 أي إذا 
مارغب راعي اللدير أو رئيس الرهبان» أن يقدم له معروفاً خاصاً في 
» يمكنه أن يتدبر تقديم كمية كافية من الطعام أو جلبها لهء لكن 
ا المررضيى: ا أمامه نفسه» ومن ذلك يمكن للرجل 
المريض أن يأخذ كمية صغيرة ليدعم الطبيعة» ويتوجب تعيين مثل 
هؤ لاء الأشخاص لتأدية واجبات الدير بشكل مخلص وأمين. ومامن 
منصبء يجوز أن يعهد به إلى أي واحدء ليحتفظ به إلى الأبد» أي كأنه 
عين له مدى الحياة» لكن عندما يتوجب عزله» هو سوف يعزل من دون 
أية معارضة مهما كان نوعهاء وسوف يكون رئيس الرهبان هو التالي 
لراعي الدير» وينبغي أن يكون فوق البقية» مؤثراً في أعماله وفي كلامه؛ 
وبذلك يمكن بمثل حياته» وبكلام عقيدته؛ أن يكون قادراً على توجيه 
رهبائه نحو ماهو خير. وأن يبعدهم عا هو شرهء وأن تتوفر لديه الغيرة 
على الدين» وفقاً لمعارفه» وذلك حتى يتمكن من تقديم الرعاية اللطيفة: 
وأن يعتني بنيل طاعة مريحة» وراعي الدير هو الذي على على الجميع إطاعته 
في جميع القضاياء ويتوجب أن يكون دوماً -بقدر ما هو ممكن- مع 


- 174 - 


د 


رهبانه في الدير» وأن تكون لديه رعاية يقظة» واهتما م متواصل بشأن 

خب الرفيساك نت يكين الريتبابة إل الزين سنديا ١‏ فيضا فح 
اه الذي ايك الحد4 ولك ته ا ايكون فيان لطائفته؛ أو 
مستخفاً بهاء أو مهملاًء أو مبددأء عليه أن يعرف بشكل مؤكدء أنه لن 

فقط من منصبه؛ بل إنه سوف يعاقب بطريقة أخرى» وفقاً لنب 
وكأن ذلك ليس ذنبه الخاص» بل ذنب الأخرين» فهو سوف يكون 
بقاري ع ملا ولايجوز لأي راعي دير أن يفكر بأن بإمكانه إعطاء 
أي راهب كصيسا بامتلاك مقئلبات. لآن التخلىي عن المقتنيات» 
والمحافظة عل الإحسان أمران مرتبطان غاماً مخ الأنية الرهبانية» ذلك 
أنه حتى الحبر الأعظم لايمكنه أن يمنحه ترخيصاً في هذه القضايا»). 

ا مزيد حول ا موضوع نفسه 

سوف يكون في كل مملكة» أو مقاطعة-كل ثلاث سئوات- 
باستثناء امتياز أساقفة الأبرشيات-- اجتاع عام للهيئة العامة لرعاة 
الديرة ولرؤساء الرهبان, الذين ليس لديهم رعاة ديرة مرتبطون بهم» 
والذين غير معتادين على عفد مثل هذه الهيئات») حيث يلوجب أن 
يجتمع فيها جميع الذين ليس لدييم معيقات قانونية: في واحد من الديرة 
يكون اهنا له الغاية» مع التحذير النتالي الذي يقضي بأن لا يجلب أي 
واحد منهم معه أكثر من ست عربات وثمانية أشخاص» وعليهم أيضاً 
لدف شروعهم مله المسالة الجديدة» استدعاء اثنين من رعاةة الديرة 
المجاورين من طائفة السسترشيان. وعطائهم فرصة للنصيحة: 
ومساعدة بحكم أ مهم؛ منذ زمن بعيد معتادين» ولديهم معارف أفضل 
عدت اس عدا سو ودعوعو يرخدو مع أنفسهم أي اثنين 
يروك أنبما مسوائمين؛ وليقم هؤلاء الأريمة بالترؤس على الميئة كلهاء 
وبذلك لايمكن لأي واحد منهم أن يدعي لنفسه الرئاسة الأسقفية. 
وعتلتها يكون مواقا من الممكن عمل تغيير» بعد تداول وتفكير دفيق» 


- 175 - 


ات 

وينوجب عقد اجتاع هله الحيئة الرهبانية يوميأء لمدة عدة أيام» وفقاً 
لعادة طائفة الرهبان السسترشيان. ويتوجب الدخول في الاجتاع 
المذكور للهيئة الرهبانية بمناقشات دقيقة حول إصلاح الطائفة» والمراعاة 
المتتظمة للنظم؛ وكل مايجري تقريره مع التعاون مع هؤلاء الأربعة. 
سوف نتجري مراعائه من دون أي تحفظ؛. أو معارضةهة أو مرافعة 
استئناف» لكن مع تقرير موعد عقد اجتاع اطيئة الرهبانية في الحقبة 
المقبلة» والذين سوف يجتمعون هناك» سوف يعيشون مع بعضهمء. 
وسوف يتوازعون فيا بينهم المشاركة بالنفقات بشكل عام؛ ولكن إذا لم 
يكن بإمكان الجميع العيش في البيت نفسه يمكن لعدد منهم العيش مع 
بعضهم في ببوت متنوعة» وسوف يجري أيضاً في هذا الاجتاع للهيئة 
الرهبانية تعيين أشخاص دينيين وواعين» عوضاً عناء ووفقاً لنظام جرى 
تعينه بن بل كم العجام زيار ات لمقسنية لكل عير ل المملكة 
المذكورة أو في المقاطعة» ليس فقط للرهبان» بل للراهبات أيضاء حيث 
بموسون شرم وإصادع )كل مب يعحرون أنه يحتاج إلى الإصلاح 
والتقويم؛ وإذا ما وجدوا أن القسيس في أي مكان ينبغي عزله كلياً من 
منصبه؛ علبهم القيام على الفور إعلام أسقفه بقرارهم بعزله وبذلك 
يقوم هذا الأخير بادخال العزل حير التنفيذ» وإذا ماتقاعس الأسقف ولم 
بنغذ؛ على الزوار التفقديين رفع القضية | إلى الكرسي الرسولي» ونحن 
الفى واائر» انا عل بطرم الكونة الظامين سانيا املو هيت عراها 
هذا النظام نفسةه) وإذا ماانبعثت لبعثت في هذه المسألة الجديدة» أية مصاعب.» 
من غير الممكن | إزالتها من قبل الأشخاص امتقدم ذكرهمء يدوجب 
إحالتهاء من دون أي أذى؛ | إلى الكرسي الرسولي» حتى يجري حلهاء 
وبالنسبة لجميع الأشياء الأخرى. الني من الممكن الاتفاق حوها بشكل 
اجماعي» من ا وجب مراعاتها من دون مواربة» وزيادة على هذاء 
يتوجب على أساقفة الأبرشيات السعى لإصلاح الديرة الخاضعة لهم 
من أجل أنه عندما يصل الزوار التفقديونء يمكنهم أن يجدوا أنبه 


-176 - 


ا 


كيرد ١‏ لام الاخاءه ولمن التتسر يج ء وعليهم أيضاً الاحتراز 
بالعناية الأعظم. حقتى لاجري نحميل الأديرة المذكورة» واثقاها 
بحمولات غير مستحقة, لأننا لرغب بمراعة امتيازات الرؤساء بقدر 
عدم رغبتنا في أن يتعرض الأدنى مرتبة للأذى» وبالاضافة إلى هذه 
الأشياء. معي إرادثنا أن يقوم أساقفة الأبرشبات وكذلك الأشخاص 
الذين اسرد على اجتاعات اميئات المذكورة. أن يلقوا 2 جيع 
مرافعات الاستئناف؛ وأن يمنعوا جميع المحامين» والنصراء» والقسس 
من خارج الأبرشيات؛ والكونتاته والنبلاء» والفرسان؛ وبع 
الآخرين» مرننل الوقدام عل انزال الأذى بالديرة سواء قي الأشخاص 2 
في المقتنيات» وإذا صدف وألحقوا بهم الأذى شخصياء ؛ لإرغامهم من 
ا ا و ا ا 
الرب بحرية أكبر» ومبدوء أعظم). 
المزيد حول ا موضوع نفسه 

اهذه أشياء هي من أجل كرامة الدين» الخ, الح : علاوة على ذلك. 
بعدما يكون قد جرى تعيين الزوار التفقديين» وفقاً لقانون المجمع 
العام؛ من قبل الهيئة العامة لرعاة الديرة» عليهم الاقلاع للعمل على 
شغل مناصبهم كزوار تفقديين؛ وهنا يتوجب عليهم البحث بكل عناية 
في أوضاع الرهان؛ وفي مدى التزامهم بالأنظمة: ومن ثم تقويم 
وإصلاح كل مايعتقدون من المدوجب إصلاحه وتقويمه» سواء في 
المسائل الروحية أو المسائل الدنيوية» بشكل حكيم» بحيث يجعلون 
الرهبان المأنبين يجري تقفويمهم من قبل راعي المكان, وأن تلمستوضن 
عليهم العقوبة المدنية وفقاً لنظام القديس بندكت» وأنظمة المؤسسة 
الوسولية» وليمن فقا لأنظمة العادات الشريرة» التي نمث حتى عدّت 
بمثابة شريعة في بعض الكنائس» ويتوجب على هؤلاء الزوار التفقديين؛ 
أن يضربواء بالنيابة عنا بأنظمة المعاقبات والروادع الرهبان الذين 


- 177 - 


اا 


يجدونهم متمردين وعصاة» وذلك وفقاً لدرجة ذنوبهم؛ وذلك دون) 
تقدير للأشخاصء وأن لايوفروا الأشخاص العصاة عل امجاين 
العلاقات والقرابات» أو قوة أصدقائهم بل سوف «يلقون بالشاة 
المريضة جارج المع »؛ حتى لاتعدي الشياه الصحيحةاء وإذا مائبين أن 
الرعةة أ أثناء 0 للعقوبات» 87 لأوامر الزوار النففدين. 
وللقوانين المرعية» مهملين. إما في أنفسهم. أو بالنسبة للرهبان» سوف 
يعلن كع ويعتقشلون بعت يداي لدى الاجناع العام للهيئة. 
حتى تأنٍ عقوبتهم بمثابة مثل رادع للآخرين» وإذا ما وجد راعي دير؛ 
هو ليس معفيأء من قبل الزوار التفقديين؛ مهملاء ومتغافلاً» عليهم 
القيام من دون تأخيرء دشعجبه» وإبلاع ذلك إل أسقت المكانث نفسهة» 
ختى يشولى تعيين معاون لذلك الراعي يكون مستقياً وحمريصاء حتى 
و و 20 عنه و عزله من منصب حكم 
رعوية الدير» ومن الدير من دون هياج أو محاكمة» وأن يتولى في الوقت 
نفسه مدير موات سين الضؤون الدتعوية الدير؛ حت ري تزوينه 
00 تنفيذ هذه الأوامر» يتوجب 
على الزوار التفقديين. أو عل رئاسة الهيئة الرهبانية العامة» عدم التراخي 
عن الإعلان عن هذا التقاعس الذي قام به الأسقف. وإعلا الكرسي 
الرسولي به. 


ونحن نأمر بعمل هذه الأشياء نفسها في مسألة إعفاء رعاة ديرة» بعدم 
بحرن كل المروان المعدينء أو من قبل رؤساء المهيئة الرهبانية 
العامة؛ محتفظين بعزهم. للعرض أمام الكرسي الرسولي؛ وبناء عليه إذا 
ظهر أن أي راعي دير يستحق النفل أو العزل» هو سوف يتعرضء إما 
من قبل الزوار التفقديين» أو من قبل رؤساء اللهيكة الرهمانية العامة» إلى 
التعليق ومن ثم التوقف عن ممارسة الأعمال الادارية لمنصبه» ويتوجب 


- 18 - 


6 


هنا تعبين أداري موائم لبعض الوقت لشغل ذلك المنصب»ء وبالنسبة 
لأخطائهم وللأشياء الأخرى التي تبدو مهمة: وأنها ينبغي أن تعرض 
على الهيئة الرهبانية العامة» سوف ترسل الرئاسة رسالة إلينا بوساطة 
رسل مستقيمين وحذرين وعقلاء» يتم صرف نفقات سفرهم بوساطة 
مبلغ كاف يجري أخذه من الاسهام العام. وذلك وفقاً لإمكانات كل 
لوجي هل الزرار الافسر ين اعد ين راموك فيا بعد القييام 
يفحص آثار الزوار التفقديين المتقدمين بكل دقة: وأن يرفعوا تقارير 
حول إهماهم وأخطائهم إلى اجتماع الحيئة الرهبانية العامة المقبل» حتى 
ببنخرا شك معدن عقوبات موائمة» وتتوافق مع أخطائهم؛ وهذا الثيء 
مسح اليو ماي ا ل لراك عر ار افو 
الرهبانية العامة ونعحن تأمر ايا أنه لانجوز لرعاة الديرة أو لرؤساء 
الرهبان أن يقبلوا في أي دير من الديرة كهنة علمانيين للأوقاف الكنسية؛ 
كا أنه لايجوز للذين جرى من قبل قبوهم في الديرة السعي للادعاء 
لأنفسهم. ؛ والحصول على مكان» أو صوت في الحيئة الرهبانية العاف أ 
في مهجع النوم. أو في المطعمء أو في القلاية» ى) لا يجوز لهم ممارسة 
اختلاط غير منطقى في نجمعات الرهبان. بل المتوجب أن يسلكوا 
بأنفسهم بشكل شريف؛ وأن يكونوا راضين با منافع الممنوحة إليهم» وأن 
بقدموا بشكل صحيح تعبداتهم الموسمية في الديرة. وعليهم أن 
لايطلبواء أو أن يغتصبوا أي شيء أكثر» سواء في مجالات الأمور الروحية 
أو الدنيوية في الديرة» وإذا ما وجد أي من هؤلاء مذنباً أو مسيئا من فبل 
الزوار التفقديين. سوف يجري حرماءهم من المنافع المذكورة؛ويكون ذلك 
بوساطة الأسقف. في الديرة غير المعفية. وبوساطة الزوان التمقديود. أو 
بوساطة رؤساء الهيئة الرهبانية العامة في الديرة المعفية» ونحن أمر 8 
بمراعاة جميع هذه الأحكام في الديرة التي ليس لها رعاة ديرة خساصين 
هاء بل لها رؤساء رهبان فقطء وكذلك في ديرة الراهبات» وذلك في جميع 
النقاط الموائمة لراعيات الديرة وللراهبات». 


- 179 - 


ءءك 
حول السيمونية 

اونا أذتوصيجة السدونة قل لولتك بالعدوى هددا مره الرهيانات 
النسائية» إلى حد أن هذه الرهبانيات نادراً ماتقبل أي راهبة من دون 
دفع» وسعياً منا لتلطيف هذا الشر الذي لايحتمل»؛ والفضيحة لكل 
الدين» بالدعوة من أجل الفقر» نحن نمنع كلياً من عمل هذا من الآن 
وفباعيناء ولرسم أنه إذا ما أقدم انسان ثانية على اقتراف مثل هذه 
الجريمة (سواء أكان من مرتبة عليا أو دنيا) من كل من المستقبلة 
والراهبة المقبولة» سوف يجري طردها من الرهبانية النسائية من دون أي 
أمل بأن يتم قبوها ثانبة» بل سوف تحتجر في مكان له أحكام أكثر دقة 
وأكثر قسوة» للقيام بالتوبة» أما بالنسبة للاتي جرى قبولهن من قبل على 
هذه الصورة قبل هذا المرسوم الصادر عن المجمع الديني» نحن تأمر 
بطردهن من ,الرهبانيات التى جرى | إدخالهن بها بشكل طائش»؛ ومن ثم 
قبولمن» وأن يوضعن في بيوت أخرى تابعة للطائفة نفسهاء ولكن إذا 
حدث أنه بسبب عددهن الكبير» من غير الممكن وضعهن بشكل 
موائمء في مكان آخرء من الممكن استقبالمهن» ومن ثم توزيعهن في 
الرهبانيات النسائية نفسهاء لمنعهن من الجولان ثالية في العالم ومن ثم 
دمارهن» وبهذا تكون أماكنهن الماضية قد تبدلت» وجرى توزيعهن 
وتعيينهن في أماكن أدنى منزلة» وهذا نرسم بمراعاته أيضاً بالنسبة 
للرهسان وللتنظيمات الأخرى» ولكي لايكون بإمكاههم تسويغ أنفسهم 
بإدعاء السذاجة., أو الجهلء نحن نأمر أن يقوم أساقفة الأبرشيات في 

كل سنة بتأمين نشر هذا بشكل مخلص وأمين» كلمة كلمة). 

حول قرار ا حرمان الكنبي 

في أية طريقة من الطرق يقوم فيها واحد من الرهبان» أو من الكهنة 
النظاميبن» بضرب أحدهما الآخر في الدير» ليست هناك حاجة لهذا 
السبب للإرسال إلى الكرسي الرسولي» بل ينبغي اخحضاع المتضاربين 


- 180 - 


-/7 4 
للنظام نحت الاشراف العقلاني المتحفظ لراعيهم. وإذا لم تكن عقلانية 
الراعي غير كافية لتقرير عقوبتهمء لابد له من تلقي المساعدة من حكماء 
أسقفيته). 
بند حول ا موضوع نفسه 

«الفد سمعنا السؤال الذي أثير من قبل جماعتكم. حول هل الرجل 
العللاني الذي يقدم على مذ يده بالضرب بطبش لرجل دين» أو لراهبء 
أو لمختلس» بناء على توجيه أو أمر الرجل الذي يعمل في خخدمته؛ هل 
سينال عقوبة الحرمان الكسي. “سيا [ذ1م يكن هداك من سس الضررت 
المضروب» يبدو لنا أنه مالم يكن قد وجمه الضربة أثناء القيام ببعض 
التدويياتة الدورية النظامية- يتوجب على الراعي شخصياء أن يثفوه 
بالحكمء أو في حال الضرورات المستعجلة. » عليه أن يؤمن التفوه ه بالحكم 
من قبل أحد الرهبان» أو واحد من رجال الدين ذوي المرئبة الدنياء 
وينوجب عدم نجاة الذي أمر بالضرب للذين ضربواء وكذلك الذين 
دا رسيو مولي لغرب (نحتى الو لوفو عويب لفعل ذللك) مرخ علدو 
الحرمان الكنبي مع الحرمان من شراكة المؤمنين» حتى يصلوا إلى 
لكرسي الرسول نفسه. 

حول ا موضوع نفسه 

المع أن تحليل هؤلاء الذين موا أيدبهم بالعنف على رجال الدين» 
ونالوا مهانة عقوبة الحرمان الكنسبى -باستثناء بعض القضايا من قبل 
أسلافنا- محفوظة للكرسي الرسول: فإن بعض الوافعين نحت الحرمان 
الكنسى» و مبالاة بقرار الكئيسة؛ فلا يخافون من أخل 
طوائف مقدسة. وقانا مأجاءع السؤال إلى الاستفثاء الرسولي. حول 
ماالذي ينبغي فعله بالنسبة إليهم, وبالنسبة إلى هؤلاء» نعتقد أن علينا 
القيام بعملية تمييز» لمعرفة هل مثل هؤلاء الناس يعرفون أنهم مقيدين 
بأغلال الحرمان الكنبي. أو أنهم لايتذكرون الحقيقة التي من أجلها 


- 181 - 


0 


وقعوا تحت حكم القرار الصادرء أو أنهم على الرغم من معرفتهم 
بالحقيقة. هم يجهلون الشريعة» ولايعرفون أنهم لذلك مقبدين بهاء 
ونحن تقد رأنهم إا كاثوا أولاً عليانين؛ يتوجب عزهم بشكل أبدي 
من اتضبع الطو العبوه القت تسلموهاء وفي الحالات الأخرى على رؤساء 
الأساقفة والأساقفة أن يعرفوا أنهم لايمتلكون السلطة بمنح التحليل 
من دون وصاية الكرمى الرسولىي» وأن منح الغفران لمثل هؤلاء 
الأشتخاص هو مدمر كلياً إليهم؛ وأن المسائل الكبرى» يتوجب أن يفهم 
أغها محظورة على الذين محظور عليهم بشكل واضح السائن الصغيري 
فقط. وقضايا من هذا النوع من المتوجب نقلها إلى دي الحبر الروماني» 
حيث منه فقط يمكن الحصول على جوابء وفقاً لصرامة القضية. أو 
عدالتهاء وذلك حسبرا ثراه.حكوسه مناسباء لكن إذا مااقترف الرهيان 
جرائم من هذا النوع» ومع أنه قد رسم من قبل البابا الاسكندر» أن 
الرهبان والكهنة النظاميين» أينها ضرب أحدهم الآخر في الدير» لايجوز 
إرسالهم لهذا السبب- إلى الكرمي الرسولي» بل يتبغي اخمضاعهم 
للنظام» بموجب حكمة الراعي وحسن تدبره» وإذا لم يكن حسن تدبر 
الراعي كافياً لتقرير العقوبة» يتوجب مساعدته من قبل حكمة الأسقفية؛ 
ومع أنه قد قال في مكان آخرء بأن هؤلاء الذين فرّوا من الدنياء ولبسوا 
الرداء الديني في الدير» والذين اعترفوا فيا بعد» بين أشياء أخرىء بأنهم 
اقترفوا مثل هذا الذنب» وأنهم نتيجة لمواجهة هذه الحقيقة قد نالوا 
عقوبة ار الي 0 اذن ا الروماني» عدن 
مسحو انج وله لتيل ا ا ا بي 
المراوغةءنرغب في اظهار أكبر مراعاة لهم ولذلك نمنح الإذن ال 
أساقفتهم؛ في منح منفعة التحليل إلى مثل هؤلاء الأشخاص؛ مالم تكن 
ذنوبهم كبيرة» وهائلة (من ذلك مشلا إذا أقدموا على مد أيديهم بعنف 
على أسقف أو على راعي ديرء 0 لا 


- 182 - 


416 


سفك دمه) فوقتها لايمكنهم المرور بمثل هذه الجرائم وتجاوزها من 
دون فضيحة. وإذا ما مد أي واحد من سكان الدير» يديه بعنف ضد 
أي رجل دين من دير آخرء من الممكن تحليله من قبل راعيه وراعي 
الشخص الذي تعرس ا واكن إذا ما ضرب علماني رجل دين؛ 
انل كي الرعرن كن عرسا للتمييز الذي تقدم ذكرو 
حدث بأن هؤلاء الأشخاص قد جرت ترقيتهم إلى الطوائف, فإن الذي 
يعرف ان اا تحن الرسم 
أما 0 الذين إما أنهم لايتذكرون الحقيقة» أو أخبم جاهلين 
بالشريعة» وهئأ مفدرين الاستعاللااثت التي حدنت حتى الآن للديرة» 
يمكن لراعبهم«بعد رضن" ثوب نظامية عليهم؛ وبعد فيامهم بتنفيذهاء 
أن يمنحهم تحليلآ» ما مم تكن اجريمة جادة وجريمة متميرة بضخامتهاء 
أو أن الذي اقترفها قد تقدمت به السنء وصار في عمر تميزء وأنه بالتالى 
عندما اقثرف الذنب» اقترفه من دون لسيان أو جهل؛ وحن نمرض 
على جميع الرعاة الالترام بكل دقة ببذا النظام؛ وإلا إذا ما قام أي واحد 
منهم بإساءة استخدام السلطة الممنوحة لهم» سوف يستحق خسارة 
امتيازه). 
بند حول ا موضوع نفسه 

(وبالنسبة للراهبات» فإن اخوتكم قد سألتناء بوساطة من تضفى 
عليهن منفعة التحليل» إذا ماحدث» وأقدمت إحداهن بطيش بمد يدها 
بعدف ضد واحدة أخرى» أو ضد رجل مختلس» أو ضد محتلسيهن» أو 
حتى ضد رجال دين» وفي رد على سؤالكم هذا نحن نجبب» ونرسم 
بشكل ثابت» ولقررء بأنه يتوجب تحليلهن من قبل الأسقف الذي يوجد 
ديرهن في أسقفيته. البابا انوسنت الثالثء في المجمع العام). 


- 183 - 


ات 
حول الضانات 

(إن الذي جرى تحريمه من قبل الكرسي الرسولي باللنسبة إلى بعض 
البيوث الدينية» نحن نرغب ونلأمر بمذّه !| إلى الجميع» وأن تجري مراعاته 
من قبل كل واحدء ومن قبل الجميع؛ أي أنه لايجوز لأي رجل دين» 
من دون إذن الأكثرية من الهيئة الرهبانبة» ومن راعيه؛ أن يصبح ضامناً 
لأي واحدء أو أن يستلم مال كقفرض من أي واحدء أكبر من المبلغ 
المفمروض من قبل المجمع العام» وإذا كان الأمر كذلك. فإن الدير لن 
ا ا 
كنمو اششعنا: أن المقصود من ذلك كان منفعة البيث نفسه ولصالحه. 
وكل من يحاول العمل معاكسة هذا القانون» أو أن يعمل ضدهء سوف 

ذكون سامها اعقرية اكلاءية قانب 1 


حول ا لمدفوعات 


«(إذا أي واحك الخ : ' لحن نمنع بدقة أي واحسد من الوقدام عل 
تحميل الكنيسة المعهود مها عا الماديون اخري: أو أن يعطى بذلك كتابة 
لواحي أو أن يضع الأختام على أي شيء؛ يمكن به للكنيسة أن 
طقل وتكرن الرسسوى كل ذقة) :ونام أن اق واتحنن سحوافه» يعمل 
العكس» ؛ سوف تكون الكنيسة غير ملزمة بدفع هذه الديون» وأي 
واحدء يمكن أن بقدم من الآن فصاعداً على معاكسة الأحكام المتقدم 
اكبرها علية أن تكون متاكدا مو أنه مو كه بعلن وير تقب هن إكار: 
المسائل الروحية». 

قبول القوانين 

بعد الفرا اع من قراءة هذه القوانين» سمع رعاة الديرة ورؤساء 
الرهبان 0 بأن الديانة المقدسة» بعد إصلاحها على هذا الشكل؛ 
سوف تتلقى زيادة سعيدة. وبناء عليه تلقوا بتشوق» وبموافقة عامة. 


- 184 - 


1581 س 
هذا المنهج. وكأنه مبحة أرسلت من السماء وأمروا بنشره في جميع 
هيئاتهم الرهبانية» وإنزال العقوبات النظامية الصارمة على جميع 
المتجاوزين لهذاء» وتدبر كثيرون كتابة الراسيم وكنيه الشهيدا نوسن 
أجل أن تنم تلاوتها في بيت الهيئة الرهمساية) وشا لأحكام القديس 
بندكت» من أن يدخلوا إلى قلوب الذين سمعوهم. 
نضبيق ا حصار على بلنسبة ا مدينة الإسبانية 

وشنٌّ في هذا العام النبيل والمسيحي الممتازء ملك أراغون مع حلفائه 
الحرب» بنشاط متميز ضد مدينة بلنسية العظيمة» حيث جرى تضبيق 
الحصار عليها من جميع الجهات؛ حتى أنها ضعفت وقاربت على 
الملاك. 

كريس د ا لمخمة 
ا طكعلتا/ا ف 
أسقفية لنكولن؛ وكان ذلك ف رأمسيى /ا 031065 وبورع 0 انا 
بتر بورا 6501010901  ]58616/‏ وسوتري ل6(9]لا58 2 وجرى 
لكراسن 35 كيس راسي في 117- ابلرله وكات ذلك بوم عيد القدزس 
لأسوع تنه وكاس أشرى ةلي جع أرجاء نكا و 
أوتو. 
بلدوين اممراطور القسطنطينية يزحف ف بلاد الإغريق 
والطلق ف هله الأونة الامبراطور بلدوين» امبراطور القسطنطينية؛ 


- 185 - 


5 


يريك المقاطعات الاغريقية مع قوة كبيرة» واستهدف اخضاع الذين ثاروا 
فده اسصدا وضد الكئيسة الرومانية» تحيط به قوة كبيرة» وذلك بقدر 
ما أمكن لحلفاته وأقرباته أن يمدّوه به» وفي سبيل تزويد خزينته بالمال» 

أكثر آثاره قيمة إلى الملك الفرنسبى» ورهن بعض أكثر مقتنياته ثمناء 
لأنه (كى] تقدم الذكر أعلاه) قد جاء من النبالة الفرنسية» وقام الباباء في 
سبيل ازعاج منافسه واغضابه. أي الامبراطور فردريك» فقدم إليه بل 
المساعدة. بقدر ما أوتي من قوة. 

ولادة ولد ذكر لسبمون دي مونتفورت 

ومع مقدم العام الجديد. عندما كان أ. 4 أسقف شيستر يسير 
ختريجها إل لندن شاء عل امعدعاء من المللفة :ولد الاين الاكسن لسيهون 
دى مونتمفورت من إليانور زوجته في نيلوورث؛ وذلك ليزيد من قوة 
د ع 0 وبناء عليه؛ 

رئيس أساقفة أنطاكية بدعى التفوق على ا حر الرومانى 
رئيس أساقفة القسطنطينية. والمحامى عن الاغريق» ونائب البابا المضاد) 
فأقدم بطيش وعنف وأندفع بوقاحة كبيرة» أوصلته إلى جنا اله امار عن 
لرومانية وبلاطها؛ وبّسر بوقار بالتجديف؛ ووضع نفسه وكنيسته أماء 
كانت متفوقة على الكنيسة الرومانية» لأن القديس بطرس قد تولى في 
المقام الأول حكم كنيسة أنطاكية لمدة سبعة أعوام مع التشريف الأعظم. 


- 186 - 


9681 


بشكل مشرفه لكته تعرضى في روما للمشايقة المديدقة وأودي 0 
ووجه إليه اللوم؛ وأخيرأ بعدما عانى وتألم مع تابعه الرسول بولص» قي . 
ياه الأفر اير ررق أب #سله يدرت سرطي ونا علوي 
الاستحقاق جدير بالمدينة والمقاطعة مع أهلها وسكاباء الذين كانوا 
الأعر والأكثر مبة لدى القديس بطرسء وبالذين أظهروا نعحوه 
الاحثرام» وليس للذين أنزلوا به العذاب» وأهانوه ب 0 
الواضح أنه أضفى بكرم منه سلطة الربط والحل على الكنيسة الاغريقية» 
وليس على كنيسة روماء التي تلطخت الآن بوصمة السيمونية» والرباء 
والشره» وذنوباً أخرى كثيرة. 

وبوساطة هذه المناقشات الخرافية وسواهاء أغلق البابا المضاد المذكور 
ا 00 
غير مقلد له فاسا) فسد بقي تنا دون أذ يتحدرك واحنفظ. بجميع 

اح للاابار ير انراد وق فيض 

وفي العام نفسه؛ تدفقت الأنهار بشدة؛ وفاضت فوق علد كبس من 
الولو الارافي الستويا. رجات كل جر امسا وغير 
بالنات وان ميقكل مرى سرعب إل سعد أن الأسبالا ميمعت إن 
أرجائهاء وسبيبسثك فسوة الأنواء وأمراضها سريان كثير من الأوبعة 
المتنوعة» وبذلك كانت قسوة الأنواء أشبه بطاعون على اللأرض» و شعر 
شعبف المنطقة بع المزارعين» وَكيذلكت الفرسان» والنبلاع. ورجال الدين 
سوط عذاتب الرب هذا. 


-1837' - 


ات 
كيف أودع روبرت بيغر 
وهو راهب ومحقق مع الهراطقة السجن الدائم بسبب وحشيته 
وكان هناك في هذا الوقت نفسه راهب من طائفة المبشرين 
(الدومنيكان) اسمه روبرت ببغر 2221810016 وكان رجل علم وأدب» 
وكان قديرا وفصيحا في عمله بالتبشير» وقد اكنشف وجود عدد كبير 
من الناس في تملكة فرنساء قد تلطخوا بشرور الهرطقة؛ وبشكل خاصٍ 
في فلاندرز» حيث بوساطة عادة قديمة؛ كان السكان مشهورين دوماً 
بشرور الرباء أكثر من أي شعوب أخرى» ولذلك غالبا ماتولى تفحص 
هؤلاء الناس بكل دقة بشأن إيمام. فوجدهم قد ابتعدو| أو بالحري 
ضلوا عن الطريق الصحيح. وبالتعاون ن مع السلاح المدني» مع عون 
ملك فرنساء معو 00 وقد تمبز هؤلاء 
جميعاً وعرفوا باب ظام هو «اليخرون, سواء أكائر|!«تطرسون» أذ 
حوس ان البينيين» أو تلوثوا برطقات أخرىء وكان روبرت هذا نفسه 
قبل أن يرتدي الرداء الرهباني من جماعة «البيغريين»؛ ونتيجة لهذا عرف 
ام رتاف من الطائدة امهيا فأصبح المنهم لهم» والمطرقة؛ والعدو 
الخاص» وأساء أخيوا استخدام السلطة الني أسندتهة الحسةة وأصبح 
متشاخاً نويا ومرعباًء مزج الصالح بالطالح» وعاقب الأبرياء وذوي 
العقول الساذجة» ولذلك منع من متابعة بمارسة غضبه في ذلك 
المنخصب الرهيب؛ ولكن با أن جرائمه (التي أعتقد أنه من الأفضل 
السكوت عنها بدلاً من حكايتها) أصبحت في| بعد واضحة أكثرء 
ومشهورة» أدين وحكم عليه بسجن أبدي. 
كبف مبتث شهرة الامبراطور فردريك 

وفي خلال العام نفسه. أعتمت شهرة الامبراطور فردريك وتلطخت 
من قبل الأعداء الحسودين والخصوم, فقد عزي إليه أنه كان متشككاً 


- 188 - 


م1986 - 


بالعقيدة الكاثوليكية» أو بالحري قد ضل وابتعد عن الطريق القويمء 
وقد تفوه في بعض خطبه بايمكن أن يستخرج منه ويشكء بأنه لم يكن 
فنقط ضعيفاً بالإييان الكا؛ وليكي» بل إن الجريمة التي كانت أعظم وأشد 
خطورة هي أنه كان فيه هرطقة كبيرة جدأ» وتجديف مخيف وكفر مكروه 
من قبل المسبحيين كلهم وملفوظهء لأنه قد روي بأن الامبراطور 
فردريك قد قال (مع أنه ربها من غير الموائم ذكر ذلك) بأن ثلاثة 
بودي نار رامد امك وصعار محاصر يم حصان 
لأنفسهم على سيادة العالم» وكان هو لاء هم , 

موسى» ويسوع, ومحمد (صلى الله عليه وسلم)» وأنه قدم بشكل 
غير تقفوي بعض الحذيان التبرييره والذي لايمكن تنصديقه مع التجديف. 
فبا يتعلق بالقربان الأعظم قلاسة؛ ليكن هذا تعدا وليكن نائياء عن 
أي رجل مستفيم؛ على الأقل هو مسيحيء بأن يفتح فمه ويحرك لسانه 
0 ا 9 0 التجديفي؛ ولقد قبل أيضاً من قبل منافسيه 
00 له ال فضي ع الرب أن 
تكون صحيحة بالنسبة لمثل هذا الأمبر العظيم) بأنه متحالف منذ زمن 
طويل مضى مع المسلمين» وأن صداقته نحوهم أعظم من صداقته مع 
أن يؤكدوا هذا بعدة براهين» وسواء أأذنبوا ام ل وحده الذي هو غير 
جاهل بثيء يعرف. 

روبرت الناسك يصبح مشهورا 

وفي العام نفسه؛ أصبحت أيضاً شهرة روبرت الناسك معروفة في 
الخارج. أن قبره في نيربورا 2365600 أحطلذ ىئ) 
فيل- يرشح زيتاً دوائياً بكميات كبيرة. 


> 189- - 


كان الشطر الأخير من هذا العام كثيف الغيوم وممطرأء واستمر ذلك 
ختى مض الربيع وديا داعت كز الخده با ركم »؛ وخلال شهرين أو 
أكثر من أشهر الصيف. كان المناخ جافدا إل انعد ا وبشكل غير 
اعتياديء وحار ومع اقتراب الخريف أصبح المناخ رطباء وممطرأء 
وبذلك استرد الموسم بشكل رائع ؛ وأينعث نباتات جديدة مكان 
الباتاث التي ذبلت» وكانت هناك كميات وافرة من القمح. وي 3 
الخريف. حدث على كل حالء أن الذين أخروا قطافهم قد حرموا من 
مواسمهم» بسبب تساقط أمطار غزيرة متواصلة؛ حتى أن القش والقمك 
فل تعمن» وتسبب هذا الخريف غير الاعتيادي؛ الذي عد بشكل عام 
ا ل ل ل مي 
رأى من قبل مثل كثرة ة الذين أصيبوا بالحمى الربعية؛ ويتوجب أن 
نوضح أيضاء أنه في هذا العام كان حرف يوم الأحد هو ب. 8 
وأن يوم الاستعداد كان يوم جمعة؛ وقد دعي يوماً مقدساء وأن اليوم 
الال قبل عيد«الفصم (عند البهود) كادءيوم بشارة مولاناء وكذلك :يوم 
ألامه. واليو م الثالث بعد الفصح الحقيقي هو يوم قيامة ربناء لآن ربنا 
ام ثائية في السادس والعشرين من نيساك وتأكد في اليوم الرابع [كذا] 
قبل ذلك؛ أي في الرابع والعشرين من نيسانء وهكذا وقع كل شيء في ف 
هذا العام في وقته الصحيح. 

خلاف بين ا ملك وبين غيدرت الإبرل مارشال 

في سنة النعمة 17129.» التي كانت السنة الثالئة والعشرين من حكم 
للك جارق كلهم عند تلات باراطه و فيك السالاه ل ركسا مم 
وائرة غظميةامن التشررك الصبحسة والسكداء الكين» لأن الكتيفنة ‏ 
ذلك المكان استمرت بالحصول على مايكفي وتزويد الملك به؛ لا بل 
بوافر الحاجيات من أجل جميع هذه النفقات الخاصة بالقصف والشرب: 


- 190 - 


-5581- 


وهذا لم يكن الملك آسفاً البنة من أجلهء لأنه من أجل هذا العمل لو 
كان اديه سورت صنادق» وله لوده وديا لاستحق عليه ملامة 
شديدة» ولولا أن أعطياتث صدقاته. التي استمر يمنحها بشكل واسع 
بكرم (لتي كي ور في كبا القدسة تغط ذنويا لذت مل هل 
الاعنالة) لسك الست وفيا فليا له ننسية:وللمويلكة: والتلة رئاز عميت 
الرب ضده؛ وعندما على كل حال- أقيم القداس في يوم عيد 
البلاد» وأكمل بشكل مهيب» و بصورة فخمة؛ ومن أجل أن لاتآن 
بجة هذا العالم من دون شوائب. إن عدم النظر إلى الحادثة ة أزعج تماماً 
جنيع سرورهم وقصفهم وأفسله. 

وعندما عمل الملك ظهوره في فصره الملكي ليتناول طعام افطاره؛ 
وصل غيلرت» الايرل مارشال إلى الباب» مع أتباعه الفرسان» ليحصل 
على قبول» لكن عندما صعد نحو الباب» ورغب بالدخول» حرمه 
حفظة أبواب الملك والمارشالات بفجاجة من الدخول؛ وردوه بعصيهم 
مع حاشيته بمهانة وازعاج» وعندما رأى الايرل ذلك» شعر عن قناعة 
بأن بعض اليامين قد زرع بدور الخلاف بينه وبين الملك» وأن هذا الذي 
فعل لم يكن من دون تفويض الملك. وقام هو على كل حال-- فكبت 
مشاعره؛ وعاد إلى بيشه في المدينة: ثم إنه في سبيل استمرار هدوء العيد: 
ولكي لايفسد وثامه؛ دعا بوساطة صوت البوق» ليس فقط أصدقائه. 
بل عدداً كبيراً من الآخرين» اختارهم للاجتماع على مائدته» من أجل 
تناول طعام الإفطار» وفي صباح اليوم التاليه أرسل على كل حال 

بعض الرجال من ذوي المراتب العليا إلى المللك» وطلب منه أن يعلم 

اذا نذا أنزل به من دون سبب مثل هذا الأذى العظيم؛ مع أنه الايرل الذي 
كان شافيس] بالمالاسن ل وهر ماعب أضن ثيل » ولاسع ف مل 
ذلك اليوم» وأعلن أنه على استعداد لتبرئة نفسه بالمحاكمة؛ حول جميع 
النقاط التي أثيرت ضدهه؛ وضد جميع الذين أثاروا العداوة بين مثل 


- 191 - 


الم غ95 - 

هاتين الشخصيتين المشهورتين» وأجابهم الملك وهو غاضب: 

امن أين حصل الايرل غيلبرت على قرنيه؟ وكيف حدث أنه يهدد 
برفع كعبه فوقي» ضدي أنا الذي من الصعب بالنسبة له أن يرطم؟ 
ا اا را الا 
ص يي اس ياي يس سابد حتى أمبى انتقاه 
الرس» الذي استحفه حياته) 2 الايرل غيليرت هذا منلحته ميراثه. 
بئاء على الالتياساث المستمرة لادموند رئيس أسائفة كانتثربري» وقد 
منحته ذلك كمعروفء وليس لأنه استحق ذلك البتة» مع أنني أرغب 
سحبها منه). 

لع يي لي 0 
إل المفاطعات الشالية؛ لأنه الآن بدأ يعاان من غضب الملك المعلن» ى) 
السعده ا عي ا لانن هر اد وه ورائر واكانة وبا جام فعله 
من فبل» كما أنها لم يعودا يتمتعان بالازدهار. 

موث إدموند أسقف شيستر 
في يوم القديس اسطفان.» أغلق ادموند» أسقف شيستر حياته. 
ا ملك بمنح كونتبة ليستر إ إلى سيمون دي مونتفورت 

في يوم طهارة العذراء المباركة» منح الملك كونتية ليستر إلى سيمون 
دي مونتفورتء وكان فبل ذلك قد استدعى أخاه الأكبر ايرل الماريك 
ام وظمالة.وارضينا: ه حنى لابثير في أي وقت أي خلاف 
خول هله اليمالة: 

استدعاء ا ملك ستبيفن سيغريفه إلى مجالسه 
وف هذه الآونة» استدعى الملك» ستيفن سيغريف إلى مجالسه. 


- 192 - 


52 5ك 
النائتف ب البابوي يستدعي رعاة طوائف الرهيان السود 
للاجناع ف لندن 
للاجناع في اليوم الذي يغنى فيه مزمور: «دعوا القدس تبتهج» في 
دقيقة» إلى رهبان الطائفة السوداء» بعض القوانين» القصيرة والمحكمة. 
حتى تنفذ من قفبلهم من دون جدلء. وقد لطف النظام الشديد لديهم؛ في 
عدد من النقاط. 
إلغاء انتخابي الأسقفين ا منتخبين لنورويك وشيستر 
وفي الوفت نفسه جرى بتدخل من الملك (بسبب أن هدفه بالتخاب 
وليم الأسقف المنتتخب لبلنسية لم يننجح) إلغاء انتعخاب الأسقف 
الححب اوري انه لزي كان لس ران البرك لباه وكاز ري 
بسار ساي سن هن ايساد وسكت نيك وقبل الثوءالاسنه 
طُّلب ليكون أسقفاً لويتكستر وكان رجلاً صادقاء ومستقيا وكان 
وحده قرها رقنة الصعدق بين برحال: النلامك: 
انتخاب وليم دي ريل أسقفاً لشيستر 
ا ا 0 
لاماي كتنهم من عسائر لايمكن تعيضهاء ومن أذ من خلال 
القديس متى؛ فانتخبوا بالاججماع وليم دي ريل؛ ركان اهنا حاف لد 
الملك» وكان رجلاً مستقبرا وواحداً من البارعين في شريعة البلاد» ولقد 


- 193 - الموسوعة الشامية ٠4ج‏ م/ 


ده ه1946 ب 


التخوه ليكون أسقفهم والراعي لأرواحهم. لأنه بدا أنه كان ركاذ خنن 
ملطخ بأي سوءء يمكن أن يثير الرفض أو الاعتراض. 


استدعاء النائب البابوي للعودة إلى الوطن لكنه بقي في انكلترا 


وف تلك الآونة كان صاحب القداسة الباباء يسمع بشكل متواصل» 
لا بالحخري با ويتلفى اتصالات» بأن الفضائح التي تسبب بها الطمع 
الذي لايعرف الكفاية مع شره الرومان» قد ازدادت يومياً من ميء إلى 
أسوأ في انكلتراء فاستدعى نائبه ركو وطلب منه العودة فووا إلى اما 
وبناء عليه دعا النائب البابوي أساففة انكلترا للاجتاع في لندن. 
للتباحث حول عودته» وللثرتيب من أجل أمان مروره؛ وعندما سمع 
الملك مبذاء بات مرعوباً كثيراً على نفسه. من الاجتماع العام الذي كان 
على وشك الانعقاد في ثانية الفصحء وذلك عندما كان متولعا وصول 
أسقف بلنسية المتتخب» ووضع ثقته كلها بالنائب ثب البابوي» لأنه كان 
حاضراء ومع ذلك كان حزيناً ججداً وخمائفًء خشية أن يشور النبلاء 
والرجال ذوي المراتب في المملكة صذه باتفاق عام؛ بسبب تجاوزاته 
المتنوعة. وأعال خروقاته المتكررة ضد القوانين التي طالما وعد وأقسم 
على مراعاتها والحفاظ عليهاء ولذلك تقدم بالتعاسات سريعة وملحة إلى 
النائب البابوي» حتى يرسل أكثر الرسل مواءمة» بكل سرعة ممكنة إلى 
الباباء لكي يبقى في انكلتراء حتى يمكن بوسائطه قمع الاضطراب 
الوشيكهة وباي النائب البابوي» لأنه لم يرغب في ازعاج الملك برفض 
طلية. 


بطرس السلم يتقدم إلى الاميراطور 
مبلغأ كبيراً من امال مقابل فديته 
وغعرض ف هذه الآونة بطرس المسلمء الذي احتجزه الامبراطور 


- 194 - 


-195601١ 


فردريك أسيراً لديه» دفع مبلغ عشرة آلاف باوند استيرليني فدية» ولكي 
بحصل على حظوة الآمبرطور؛ وبذلك يجري اطلاق سراحه ويتحررء 
وكان الامبراطور قد وافق على هذاء على شرط أن يصبح صديقه ملك 
اتكلتراء ضامناً من أجل دفع مثل هذا المبلغ الكبير من المال» وأن لايقوم 
بطرس المسلم المذكور ولا أن .من ألسافهة منل. ذلك الحين نضاغدا 
بتسبب إلحاق الضرر بالخجلالة الامبراطورية: بأي شكل من الأشكال؛ 
إن بطرس المذكور كتب إلى صاحب القداسة الباباء باكر أصدقائه 
00 يرجوهم. با أنه كان دوماً على استعداد» وجاهزاً وراضياً 
بانفاق أمواله في سبيل رفع شأن الرومان ومصالحهم. » لحث ملك انكلثرا 
المذكورء بوساطة كل من النائب البابوي» وأصدقائه المقفربين الآخرين 
ليتعهد باسمه شخصياً وباسم مملكته بالقبول بالشروط المذكورة. 
وعندئل صار النائب البابوي وسبطاً نشيطاء ووكيلاً في هذا العمل 
وقال بإنه لايستطيع بشرف أن يرفض تقديم المساعدة لرسوله السجين. 
لكن الملك رأى أن الفخ كان منصوباً له وعرف مقدار الخطر الذي 
يمكن أن يحيق بمملكته؛ وأن ذلك ليس من شأن الرومان؛ مادامت 
مقتنياتهم محفوظة إليهم وانفجر متفوهاً بكلمات غاضبة؛ وأقسم أنه 
2 لأنه تخل عن الرجال الانكليزر الأمناى واستدعى النائب البابوي 
إلى انكلتراء وهو الذي بدد ثروات البلاد. ومزج الصواب مع الخطأء 
وفي ظل مشل هؤلاء الحكام أصبحت انكلترا أنئذ -وبالفعل كانت 
كذلك- كرماء كل من يمر على الطريق يلتقط منه عناقيد» لأنه لبس له 
سور يحميه ويحيط بهء ولاحارس يحرسهء لأن الذي حرّمه اللاهوتيون 
مرة بحرارة» سمحوا به مرة أخرى. 
إعطاء سردينيا إلى الأمبراطور 
في هذا العام, عندما كان الامبراطور يمضي الشتاء في ايطالياء أعطيث 
له الحزر الغنية؛ الواقعة في البحر المتوسط. والتجناووة لدينة مره والتي 


- 195 - 


19615 

كانت أكبرها وأعظمها قوة جزيرة سردينياء وتم التخلي له عنهاء وقد 
قيل بأن امتياز هذه الجزيرة» كان يعود بشكل خاص إلى ميراث القديس 
بطرس ووقفه. لكن الامبراطور اكد انها تعود منذ زمن قديم إلى 
الامبراطورية. إنما سبب انشغالاات الأباطرة» ولكثرة الضغوط الأخرف 
والضرورات الامبراطورية قد جرت خسارتهاء وأنه قام الآن باستردادها 
إلى جسم الامبراطورية. وقال: 

القد أقسمتء كى) يعرف العالم تمام المعرفة» بأنني سوف أسترد 
الأجزاء المنتفرقة من الامبراطورية. وهذا لن أكون متراخياً في انجازه»: 
وبناء عليه هو لم يعبأ بتحريم الباباء وبعث ابنه» لتسلم حصة حصة الحزيرة 
المتقدم ذكرهاء التي منحتث | إليه» وعندما سمع البابا بهذا امثلاً بأعظم 
الغضب؛ ومبض للقيام بانتقام علني» لأله عد فقداها حسارة عظيمة: 
لأن جزيرة سردينيا كما قيل-- كانت في الحقيقة؛ مكان لجوء للعجار, 
محرا الى اام ما با ا الي 21 
حكمث من قبل أربعة مقدمين؛ هم الذين أطلقوا عليهم اسم قضاة» 
وكانت الخسارة ثم » لكن طريقة خسارتها كانت أثقل في تحملهاء وقد 
بدت كإيذاء كبير» وظهر أن الكراهية التي تفجرت بين الامبراطور وبين 
الباباء كانت أشبه بجرح قديم» أنتج قضايا قذرة. 

رئيس أساقفة كانتربري يرهق الرهبان 

وف هذه الآونة ألقى ادموند رئيس أساقفة كانتربري بده بثقل أكثر 
عل وهيائة» وجري وضع برعبان كالاريري عت الخرمان من دراكة 
المؤمئين» كما أن رئيس الرهبان الحديد الذين انشخبوه» قد وضعه اضيا 
نحت اللترمان الكنبي» وكذلك وضع الذين انتخبوه. 

خلاف ببن أسقف لتكولن وبين كهنته 
وأصبح أسقف لنكولن أيضاً مطرقة ومعذباً وحشياً للرجال الدينبين 


- 196 - 


-967- 
في أسقفيته» لأنه ثار بدون تردد ضد الكهنة النظاميين العائدين لكنيسته 
الكاتدرائية» الذين أوجدوه. وطالب بكل حرارة بعزل عميد لنكولن؛ 
وأهم ينبغي زيارتهم زيارة تفقدية من قبل الأسقف نفسه.؛ وذلك على 
عكس ماكانت عليه عادة الكنيسة منذ زمن مغرق بالقدم» وتقدم 
الكهنة على كل حال بشكوى مستعجلة» وقاموا بعد أعمال تأخير واعاقة 
طويلة» وخلافات كبيرة» فأحالوا القضية إلى محكمين هم: وولثر أسقف 
ووركستر» ورئيس شمامسة المكان نفسه والمعلم أ. ,4 أوف بكل 
95 وأ: نهم إذا لم يقوموا بالاجراءات بشكل قانوني» جرى 
السماح لكل واحد من الطرفين بالترافع ثانية إلى الباباء وفي الوقت نفسه 
توقفت الفئتان عن الزيارة» وبهذه الإضافة:. أي «توقف الفريقان في 
الوقت نفسه عن الزيارة» كان معنى هذا أن فريق الرهبان كان في 
خطرء لأن الأسقف لم يزرهم قطهء والذي لم يدأ قط لايمكن | إيقافه. 
لأنه كما جاء بالأمثال؛ الذي ليس لديه قرنين» لايمكن أن يخسر أي 
منهماء ومع هذا أن يتوقف العميد عن الزيارة» الأمر الذي كان في سبيله 
يناضل الكهنة؛ قد ظهر بذلك أنه قد جرد من ممتلكاته» ولو للوقت 
الحالي» وبذلك ازداد الخلااف». ونشأت فضيحة كبيرة وهكذا ثار 
الخلاف والصراع فيا بينهم» ووصل بذلك | إلى حل إثارة مشاعر 
الغضب. فلم يسمح الكهنة للأسقف بالدخول إلى هيئة رهبانيتهم» أو 
القيام بأية زيارة تفقدية بينهم؛ وأعلنوا بوضوح أمام الأسقف نفسه 
بأهم كانوا آسفين جدأء أنهم أوجدوا أسقفا من مثل هذا الشخص 
الدنيء» ونشب خلاف كبير» وبعد قليل من الإنفاق بلا فائدة من على 
الجانبين» عملت مرافعة لتقديمها إلى الباباء وجرى تعيين المعلم أودو 
دي كنكلني اماع كام لكا محامياً عن اطيئة الكهنوتية» وف أحد الأيام 


وفعث وافعة مذهسّة: 


عندما كان واحد من الكهنة المؤيدين لموقف الهيئة الكهنوتية» يعظ 


- 197 - 


0 


0 الأسقفه ٠‏ وتفوه ا الكالية: 
انحن وإن كنا صامتين» فإن الحجارة سوف تصرخ رافعة صوتها 
عالبا) وعندما ثموه ه بهذه الكلمات» تحطم جزء كبير من الكنيسة 
وتباوى. 
ا 
7 00 وذلك 0 امريد الكل وال ان 
أربعة أشهرء عاملة الوحل على الأرضء. إلى حد أن الببحيرات 
والمستنقعات» كادت تخنق القمح. وتفسد الأجواء. 
مقتلة ا مسلمين ف إسبانيا 
اا و واي ا عدم كر 0 
قدو للك 
البارون الشهير» وليم دي كانتلوب 58ا|08016) والد أسقف 
ووركستر» عن عمر متقدم. 
ا ملك يسعى لإعادة مسئشاره 
وفي هذه 000 وبالتحديدء» يي الأسبزم الذي أعقب عيد ل 


ختمه وا 50078 أسقف شيسثر» الذي 
شغل من قبل وللدة طويلة منصبه بأمانة ونان سكن ذا سانا 


- 198 - 


966 
مختلف وسائل الجذب والوعود إلى إعادته» لكنه كان على كل 
حال- يؤثر التفاعد والاعتزال, واطهدوء للعناية بنفسه. والاستمرار 
بربحه ونجاته من خطر حمل الخاتم» ولذلك رفض الوقوع ثانية بالمصائد 
التي نجا منها مرة» وتذكر كيف أنه دعي وجرت تسميثه لأسقفية 
وينكستر» وكيف أن انتخابه قد ألغي من قبل الملك؛ الذي كان قد 
خدمه لمدة طويلة بكل اخلاص» وهو أيضاً قد خدم والده في منصب 
أخجر: 
ملك اسكوتلندا يتزوج من ابنة اينغلرام دي كوسي 
وفي هذه الآونة اقترن الاسكندر ملك اسكوتلندا بابنة اينغلرام دي 
كوسي لإ601/0 06 5506/30 وكان باروناً نيلا ممم 211 
الفرنسية» وكالث فتاة جميلة اسمها مريم» وجرى الاحتفال بالعرس 
بشكل مهيب في روكسبورغ ١ألواناطاا0]‏ في يوم أحد الشعانين. 
عدم مغادرة النائب البابوي بناء على طلب ا ملك 
كان النائب البابوي» وكأنه على وشك المغادرة» والعودة إلى البلاط 
الروماني» ولذلك استأذن الملك خراص وكذلك رؤساء الأساقفة 
والأساقفة: وسكان لندن» في قداس اع خصيص اه الغاية) وقد باع 
الخيول الأصيلة التي أعطيت له؛ بشروط جيدة» واشترى خيولاً عادية 
مكانهم» وأعدٌ حقائبه» وهيأ سرج ظهور المطاياء وكان الملك يعتقد أنه 
سوف يموت بغيابه؛ فيلذل - جميع الجهود التي كانت بطاقته» لاقناعه. 
بالمكوث ولو لمدة صغيرة أطول ذلك أنه كان قد بعث إلى البلاط 
الروماني واحداً من محاميه؛ الذين احتفظ بكثيرين منهم (مثلم) يحتفظ 
الصياد بكلاب الصيد) ليبقي منتخبي الأساقفة متفرقين» وكان هذا 
المحامي هو سيمون النورماني» وكانت مهمته الحصول من البابا على أمر 
إلالثانت البابوى لبطيل مكوله' فى اكلز ال لعيشانى كديرا من الخاظر 


- 199 - 


ا 


هناك ولم يكن في هذا الرأي مخدوعاء آنه عندما كان جميع أثاث النائب 
البابوي وحقائبه قد اكتمل إعداده. جع سيمودت النورمان» الا مع 
رسائل» حصل عليها با ينوافق مع رغبة الملك» ولدى إطاعة النائب 
البابوي لمحتوياتهم غلب السرور على الملك؛ أما النبلاء الذين كانوا 
يعرفوك تقلبات الملك مثل مراوغة الثتعلى» فقد غادروا غاضيين» دون 
أن يحققوا هدفهم؛ ومقتوا كلام الملك مثل مقتهم كلام المغالطات 
السوفسطائية. 
انتخاب وليم دي ريل إلى أسقفية نورويك 


وكان رهبان كوفلتري قد فرغوا الآن من إعداد شروط مشرفة من 
أجل انتخاب الأسقف مع كهنة كنيسة ليشفيلد 101110 ا ووافقوا 
كي ذكرنا من قبل بالاجاع؛ عل اتاب ولب ديل ليكوث أسقنا 
لهم؛ وذلك من خلال الخنوف, أ : هم إذا ما انتخبوا أي واحد آخر» غير 
على الى النقه ميرف يساركيهم الثلك مواججويا ورك يسبب لب 
الاضطراب» ىا هي العادة؛ وفي الوقت الذي بقي فيه وليم الملأكور في 
حالة ترددء و: حلين» وطل رجحل حكيو زخرسة إزن خوادك الكفيل 
بيذ ان العقر 6 رائ :هيسان نووويلك: ال قل 
لأهم لم يتتخبوا وليم اللذكورء أسقفاً لأنفسهم؛ ذلك أنهم و 
ا سر ل اال ار ل 
عل الحوواق ١‏ بعضهمء وانتخبوا وليم دي ريل المذكور بمثابة أسقف 
لأنفسهب؛ وعند ذلك رفض وليم المذكور الأسقفية الأخرى التي حصل 
غعلنيا باحظرة وقيل أسققفة نورورلك» ذلك ال#:فقييل اللقافق الكلترا 

بع الاكلق مل الدهاب إل بوره والبقاء مع الورارون سين الدسدين 


نحصين برج لندن 
وجرى في هذا العام تحصين برج لندن, ما جعل سكان لندن يخشون 


- 200 - 


حديا1 19460 


بأن يتحول هذا الويذائهم. ولدى تفديمهم شكوى حول هذه المسألة إل 
الملك» أجابهم بأن ذلك / يكن للإضرار بهم أو لوهانتهم. وقال: 

.ابل إنني محوت أسعى. س0 الآن فصاع دا عاد بناء 0 1 
عليه). 


تزايد العدوانية والكراهبة بين الآأمبراطور وببن البابا 


وني أيام الصوم الكبير من العام نفسه؛ رأى البابا المسيرة الطائشة 
للاميراطور» وسمع كلامه الذي سوغ به ذنوبه» حبث أنه بتقديمه 
الحظوة والمساعدة لبعض نبلاء سردينيا وقضاتها» استمر حتنى استولى 
عليهاء وأدخلها في حوزته» ومازال مستولياً على أرض وقلاع أسقف 
سردينياء وقد أعلن باستمراره بأهم حصة من الامبراطورية» وأنه بيمينه 
الرئيبى والأول قد أعلن أنه سوف يحافظ على حقوق الامبراطورية. 
بقدر ماأمكنه من قوة» وأنه سوف يجمع الأجزاء المتفرقة منهاء وأنه 
بعمله هذا قد زاد الغضب عنفاً ضده؛ ورفع ضده بعض الشكاوى 
الثفيلة والدعاوىء وغالباً ما كتب بجرأة وبدقة إليه؛ وكثيراً مانصحه 
بوساطة عدد كبير من الرسل الخاصينء الذين كانت سلطاتهم تستواجب 
أن ينالوا منه؛ أعظم الاهتام» وأن يقلع عن حرمان الكنيسة من 
عمتلكاعماء الى معدت النها وستاطة سيحاد لك اللريهة, وتعامل معه مثل 
الطبيب الماهر, الذي استخدم احيانا الكيادات» ولأ فى وقت أي إلى 
استخدام أداة الكي؛ ومزج التهديد مع الاقناع. والرسائل الصديقة مع 
الانتقادات المرعبة» وبقي الامبراطور عل كل حال عاصياً رافضا 
لطلبه؛ وعثّل أعماله وسوغها على حجج تأسست على المنطق؛ وبناء 
عليه قام صاحب القداسة البابا في أحد السعف» بحضور عدد كبير من 


الكرادلة. وفي حالة كان يغلي بها من الغضب في روحه؛ دمر كل 
وين كيدا لامر طون :فود رولك المذكور. وكأنه كان يريد أن يخلعه من 


- 201 - 


مره ا 


منصبه الامبراطوري عل الفورء وألصق به تبيا كثيرة» وأعلن أنه سيظل 
ملوكاً من قبل الشيطان حتى وفاته» وفي استخدامه لهذه الكلمات» التي 
كان وقعها مثل صواعق غضبه.؛ أثار الرعب في قلوب جميع الذين 
سمعوه. 
نص قرار ا حرمان الكنسي الذي أعلن ضد الإمبراطور فردريك 
الباسم الرب القديرء الأسء والابن. والروح الفدس. وبوساطة 
لطي الرسعوابن ”كرس وبوليض» تحن البحيرم كنسياًء ونحرم من 
شراكة المؤمنين الامسراطور فردريك المذكورء لأنه ا ارسصياا ضد 
الكئيسة الرومانية في المدينة» وحيث سعى لطرد الخبر الروماني وإخوانه 
من كرسيهمء كىا| قام في معاداة للومتيازات» وللمرتبة» وللأشخاصء 
فداس على حرية الكرسي الرسولي» وعلى الكنيسة أيضاء وذلك بوساطة 
العنف الطائ” نش للقسم الذي ربط به هذه المسألة بالنسبة للكنيسة 
الرومانية» ونلحن ا نحرم كنسيا ولجدرم ميق شراكة المؤمنين 
الاسوامون الكو اله اجن عضا قم نعدف نا كوموا عل درف د 
أخانا المبجل أسقف برانستي 15036076516 ونائب الكرسي الرسولي. 
من ممارسة أعمال نيابته التي عهدنا بها إليه. في مقاطعات الألبينيين» في 
سبيل تثبيت الويان الكاث توليكي» ومجدداً إننا ييا ونحرمه من 
شراكة المؤمنين» بسبب أنه لم يسمح لإحدى الكاتدرائيات وكنائس 
أخرى شاغرة لأن تملأء ومبذه الوسائط تعرضت حرية الكئيسة للخطرء 
ومات الويان» لأنه لم يعد هناك من أحد يعرض كلمة الربء أو يحكم 
أرواحهم بغياب راعي الأرواح» وأسماء الكنائس الشاغرة هي كما يلي: 
كاثانا 6831808, وريغيو 56090[0, وأكريفيارا 600110/19]8, 
وسكويلاتا 31318أل501,. وريسا 58659, وبوتئنزا 016023<ا, 
وأوتراتتو 0118510, وبوليكاسترو 1638110ا20,ورسارئينا 
8 . وإوأفيرسانا 41/61:83808, : وفالفا 8ه0اق, 


- 202 - 


4 د 


ومونوبولي |8/070801, وبولوغناغنو 52010013910, وملفي 
أا/ا, ورابلا هااعمم582, وكريبوتو مألاطأ0, وألفانا 
8 ]ام, ومزارا 1/1323/3,. وفيجيليرا 318|أوالا, وفريثينا 
13 , مع الديرة في فينوسيا 42 2, والمخلص المقدس 
في مسينا 1/1©5513, ومجدداً نحن نحرم كنسياً الامبراطور المذكور, 
ونحرمه من شراكة المؤمنين» لأن الكهنة في مملكته يعتقلون» ويسجنون؛ 
ويحكم عليهم بالموت. ويقتلون؛ ومن جحليد نحن لحرمه كنسياً 
ونحرمه من شراكة المؤمنين» لآن الكنائس المكرسة في مملكته للرب قد 
دمرت ودنست؛ ومجدداً إننا نحرمه كنسيأء ونحرمه من شراكة المؤمنين؛ 
لأنه لم يسمح بترميم سورانو 0110 5, ومجدداً نحن نحرم كنسياً 
الامبراطور المذكور» ونحرمه من شراكة المؤمنين. لأنه عندما كان حفيد 
ملك تونين فناذهاً إلى كنيسة روما لتلقي قداس التعميد, احتجزه. وم 
يسمح له بالوصولء ومجدداً إننا نحرم الامبراطور الكون كسييا 
ونحرمه من شراكة المؤمنين» لأنه اعتقل» ووضع بالسجن بطرس 
المسلمء مع واحد من نبلاء سكان روماء عندما كانا قادمين إلى الكرسي 
الرسولي لصالح ملك انكلتراء ومجدداً إننا نحرمه كنسياًء ونحرمه من 
شراكة المؤمنين» لأنه استولى على أراضيى الكنيسة في: 

فيرارا 561818, وبنغنوفوما 51002000003, وبولونا 
3 , وأسقفية فبراراء وأسقفية بولوناء وأسقفية لوكا 603لاا, 
وكذلك مقاطعة سردينياء بعنف طائش وخرق لليمين الذي ارتبط به إلى 
الكاسمطة نعو ل هله المسب القع بوقينذ| تمدن الحويية كنبا و لخريية قن 
شراكة المؤمنين لأنه استولى على أراضي بعض نبلاء تملكته وعاث فيها 
فساداٌ وذلك حيث الحكم للكنيسة. وخودا عم اللشرية كبيا: 
ونحرمه من شراكة المؤمنين» لأنه حرم بعض الكنائس الكاتدرائية من 
مقتنياها» وهي: 


- 203 - 


ا ا 


كنئيسة مونت رويال» وسيفيلادا 1©6|1308م0©6), وك اتنا 
38, وسكوريلاتا 348|ألا50, وأيضاً ديرة: 


ميليتو 810||ألاا, والقديسة يوفيميا 80013]لاعً الكبيرء 
والقديس يوحنا ف لامنتانو 121261118/00, ومجدداً نحن نحرم 
كنبيا الاسراطوق الملكور» تنبب أن كفرا من الكاقدزائينا قم وكتاكيسن 
أخرى» وديرة في بملكنه قام بموجب تفتيش غير عادل» بحرمانهم من 
جنيع مقتنياتهم تقريباء ومجددا نحن نحرمه كنسيا ونحرمه من شراكة 
المؤمنين» لأن الداوية والاسبتارية في مملكته الذين حرموا من ممتلكاتهم 
اللتحركة وغبر المنحركة؛ لم يتم تعويضهم تمامآء وفقاً لشروط السلام؛ 
وود تعر لخرمية. كلنيا و تخسوسةة مر طر اكنة | لانن سب أن 
فساوسة الكنائسء» ورعاة طائفة رهبان السسترشيان والطوائف الأخرى 
في ملكتهء مرغمين شهرياً على دفع مبلغ محدد من المال» في سبيل بناء 
فلاع جديدة؛ ومجددا نحن نحرم كنسيا الامبراطور المذكور» ونحرمه من 
شراكة المؤمنين» لآنه بمخالفته لبنود السلامء أرغم الذين وقفوا إلى 
جالب الكنيسة» ؛ على مغادرة مناطقهم» وكأنهم قوم محكوم عليهم 
بالإعدام» وذلك في الوقت الذي جرى فيه وضع زوجاتهم وأولادهم 
ف السحن»:وعكددا إثنا نحرمه كسا واتتجرهه من الترراكة المو سين لزه 
بسببه تعطلت الحملة الصليبية» وكذلك استرداد الامبراطورية الرومانية: 
وبالنسبة إلى جميع الذين مرتبطين به بموجب يمينهم بالتابعية» هم 
للترك بن عراعياة ذلك البوون وتصعا لجعي كل دنه من يورا عاد 
مسألة تابعيتهم إليه» وذلك مادام مغلر لأ بسلسلة الحرمان الكنسي» وأما 
باللنسبة لظلمه وأعمال الإيذاء الأخحرى التي أنزلها بالتبلاع والفقراء. 
والأرامل. والأيتامء والأخرين في الم الذين لصالحهم كان 
الامبراطور فردريك امأذكورء قد أقسم على الالتزام تأؤافين : الكتيينة) 
نحن ننوي أن ننخلعه؛ وبالنسبة هذه المسألة» سوف لسير بعون الربء 


- 204 - 


ل 

وفقاً لما توجبه العدالة علينا أن نفعل؛ وإنه علاوة على ذلك» باللسبة 
لجميع الذنوب المتقدم ذكرها أعلاف جماعياً وإفرادياًء والتي من أجلها 
كان فردريك الملكور قد جرى تنبيهه من قبلنا بكل دقة» وغالباً ما جرى 
لومه» ومع ذلك هو لم يكلف نفسه القيام بطاعتناء إنه من أجل هذا كله 
نحن نحرم كنسياً فردريك المذكور ونحرمه من شراكة المؤمنين» ومجدداً 
لأن فردريك المذكور قد ساءت سمعته بشكل جاد بأفاعيله هذه؛ فإن 
عدداً كبيراً من الناس يصرخونء في جميع أنحاء العالل» بأنه لايلتزم 
بالرأي الصحيح فيما يتعلق بالإيوان الكاثوليكي؛ وبعون الرب» سوف 
نسير ف هذه القفضية في وقتها المناسب» ومكائها الموائم» وذلك وفقا 
لأحكام الشريعة». 


كبف اشتعل غضب الامبراطور ضد البابا 


ولدى سماع الامراطور مهذا اشتعل بغضب عنيف»ء وغالباً ماردد 
اللوم» واتهم الكنيسة وحكامها بعدم الوفاء له وأنهم أعادوا | اليه لاسر 
مقابل الخيرء وذكرهم؛ كيف أنه عرض نفسه وممتلكاته إل الأمواج 
العائية الكبيرة» وإلى ألف نوع من المخاطر؛ في سبيل تقدم الكنيسة 
وازدهارهاء ومن أجل زيادة الويان الكاثوليكي؛ فاكسةة ال #تبيع 
التشريف الذي تمتلكه الكنيسة في الأرض المقدسة؛ قد جاء الحصول 
عليه بفضل جهوده وتعبه؛ ثم قال: 

«الكن البابا غيور من مثل هذه الزيادة السعيدة» لأنه تم الحصول 
عليها لصالح الكنيسة بوساطة رجل علاني» والذي يرغب بالذهب 
00 ويه بزيادة الإييان» كم له أعماله» والذي 
الإمكانياك ل توفرت 5" وعمل كل مايمكته. لأن يخلمني ويل[ آخر 


58 50006 00 لأسلحة ري وللأمراض» وللصائد د 


- 205 - 


559 

وبعد التصدي للأمواج العائية المدمرة» انظروا أي نوع من الحاية الني 
قدمها لنا أبوناء وأية أنواع من المساعدة وقت المصاعبء قدمت لنا من 
قبل نائب يسوع المسيح! والآن لم يقنع غضب هذا المضطهدء ؛ بل رأى 
أن عليه أن يربكني ويدمرنيه ولهذا نصب أمامي رجلاً معادياً لي هو 
جون دي بريين؛ الذي كان من قبل ملك القدسء والذي عرف أنه 
جريء في الحرب. وبارع في النظام العسكريء وحاول أن يجعل منه 
أكثر الأعداء مرارة لي» وذلك في وقت لم يكن لدي أي نصور لشيء من 
هذا النوع» كيا أنه أغنى نفسه بمبلغ كبير من المال» استخرج بظلم من 
فساوسة الكنيسة الفقراء في جميع أنحاء العالم» وليس من السهل أن 
أكشف أية نحيب» وأية دموع. أنتجه هذا الأسى ووضعه في قلبي؛ 
عندذقا سيعة هذه الأضيياء من زعيتى) وهو لابد أنه يعرف الذي 
لاجهل شيئ وقمث وقتها على الفور بإخفاء هذه الآلام التي شعرتثٌ 
ها بالقلب. و ضيتي ملامح هادئة. بدأثت أفاورض من أجل السلام؛ وثمت 
الموافقة على هدنة؛ وبادرت مسرعاً بالعودة» وذلك خشية من أن يحدث 
فيعلم عدونا بهذاء فيصبح أكثر حماساً بنجاحاتهم؛ وبذلك يغدو أكثر 
عدوانية بالنسبة لنا» وعندما عدث | إلى الوطن وجدث أراضي مستولى 
فلجيفاء وهي محتلة من قبل أقرباء البابا وأصدقائه. الل كان 
قائدهم جون دي بريين المتقدم الذكرء ولقد اعتقلت هؤلاء» ومع 

عون الرب المنتقم لي؛ توليث مساقبة الذين أعاقوا شؤون الصليب. 
حسب استحقاقاتهم» وليكن الرب الحكم بينيء؛ الذي أنا جنديه. 
وبين البابا نائبه» والمسبح يعرف. والعالم يعرف بأنني لم أبتعد عن 
جادة الصوابء وهذا هو جذرء؛ وأصل كراهيته» ولقد نشب نخلاف 
بين الناس» والقسمواء لكن بوجود سيدهم الطبيعيء أي 
الأمبراطور؛ عاودوا الانحاد» وتم استرداد قوة الامبرطورية في وقت ٠‏ 
فصيرا. 


- 206 - 


9841 
كيف وصل رهبان مونت كازينو إلى البابا في روما 
ووصل قي العام نفسه رهبان مونت كازينو 5©0أ035) 1/10016, 
(حيث غرس القديس بندكت ديراً) الاين بلع دادقم ثلاثة عشر 
راهباء إلى الباباء في ثياب عتيقة وممزقة. وبشعر أشعثء وللبى غير 
مهذبة) والدموع في أعينهم. ولدى | إدخاهم | إلى حضرة قداسته» سقطوا 
على قدميه» وقدموا شكواهم بأن الامبراطور قد طردهم من بيتهم في 
جبل كازيدوء وكان هذا الجبل لايرام» وف الحقيقة لايمكن لأي واحد 
الوصول إليه» إل بموافقة الرهبان وبموافقة الآخرين الذين يسكئون 
عليه» غير أن ر. 8 غويسكارد 0156300ا3) استطاع الاستيلاء 
على قلعة الرهبان» بحيلة تظاهره بأنه كان ميتأء وقد ل إلى هناك على 
محفة» وبذلك استولى كم) قلنا- على القلعة» وعندما سمع البابا 5 
أخفى أساف وسأل عن السبب» وعل هذا أجابه الرهبان: سيا 
فى طاعة لك .حرمنا كنسياً الامبراطور»»؛ وعندها فال لهم البابا: [ إن 
ا 
ثىء زيادة من البابا. 
كتنابة مدهشة 


وظهرت في العام نعسه لواحد من الرهيان من طائفة السسترشيان» 
بددشناء وكوب علبها بدي الكلرات الثالية: 


«سوف يقطع الأرز العالي للبنان» وسوف يسبطر المريخ على زحل 
والمشتري» وسوف يعمل زحل مصائد للمشتري في كل شيء؛ وسوف 
يكون هناك رب واحدء أي ملك؛ فقد جاء الرب الثاني» ولسوف يجري 
اطلاق سراح بني اسرائيل من السبي خلال أحد عشر عاما وشعبف 
عدّبلا قائد سوف يصل أثناء تجواله» واأسفاه على رجال الدين؛ إذا 
ماسقطواء فإن طائفة جديدة سوف تزدهر»ء وواأسفاه على إييان الكنيسة» 


- 207 - 


3ه 


وعلى الشرائع؛ وعلى المالك؛ التغيير سوف يقع» وسوف يجري دمار أمة 
الإسلام). 
كسوف الشمس 

كان في الثالث من حزيران» من هذا العام كسوف للشمسء في حوالي 
الساعة السادسة من النهار» وفي حوالي الوقت نفسه من العام» جرى 
استدعاء وليم؛ الأسقف المنتخب لبلنسية بتدخل من البابا (الذي رغب 
سكى) قيل-- بتعيينه قائداً للجيش ضد الامبراطور)» | إلى الخلف 
الأسقفي بشأن الاحتفاظ بالحصول على الكرسى البلسبي؛ وكأنه غير 
ملطخ بتهمة القتل» ولذلك إنه لاعجب أن الناس قد اعترتهم الدهشة 
لدى سماع هذاء وأنه مايزال يسعى وراء كرسي وينكسترء وفد عين 
تلك انكلتزا وكراك مسحييييا لنامين هذا اهدذف» و|أميفاة» و اأسفاق كرت 
أن كمية من المال جعلت بلاط روما يميل إلى إعطاء موافقته وإذله. 


ولادة إدوارد الأول ابن ا ملك هنري الثالك 


في ليلة السادس عشر من حزيران» ولد صبي في ويستمئستر للملك 
من زوجته اليانور» وبمناسبة هذه الحادثة قدم جميع نبلاء المملكة #بانيهم 
ولا سيها سكان لندن؛ لأن الصبي قد ولد في لندن» وتجمعوا على شكل 
جماعات من الراقصين مع طبول ودفوفء وأضاءوا في الليل الشوارع 
ومسا ريق يقار اال لمارا وري ان الال ا 
النائب البابوي تعميده مع أ نه لم يكن كاهنأء لكن ادموند رئيس أساقفة 
كانتربري قد سانده وثبته؛ وبناء على رغبة من الملك أعطي له اسم 
أدوارد. وجرى إرسال عدد كبير من الرسل لنقل خبر هذه الحادثة» وقد 
مار سا اد ع حا وبيس 70 
سلوكه.؛ لأنه عند عودة الرسل | ااا ال رواسا لير ف 
الذي تسلمه؛ والذين كانوا قد تسلموا الأقل» مع أنهم جلبوا معهم 


- 208 - 


بور ابت 


هدايا ثمينة أمر بإعادهم مع غضب ول ينطفىء غضبه؛ حتى أعطى 
كل واحد هدايا مرضية بناء على طلب الرسل» وعلى هذا علق أحد 
النورمان الأذكياء بقوله: «الرب أعطانا هذا الطفلء لكن الملك باعه 
إلبنا»» ولم يعف النائب البابوي أيضاً من المحصاد الذي لم يجنه» فأعطى 
الشخص الذي جلب له الأنناء على حساب الآخرين. زك) قلت من 
قبل» جرى تعميد هذا الطفل من قبل النائب'البابوي في اليوم الرابع من 
ميلاده؛ ورفع من الأمام من قبل الأسقف روجر أسقف لندن» ومن 
قبل وولتر أسفف كارلايل. وكذلك من قبل وليم الأسقف المنتتخب 
لنورويك» وأيضا من قبل رتشارد ايرل كورنوولء؛ أخو الملك» ومن قبل 
الايولات: 


سيمون ايرل مونتفورتء. وايرل ليستر» وهوغ دي بوهون 1نااأممّ 
ايرل هارتفورد واسكسء» وكذلك من قبل سيمون النورماني» رئيس 
شامسة نورويكء والنبيل بطرس دي مولاك 6هاناقا/ا وألماريك 
دي سينت أمائد 465080 06 103116 وبحضور علد كبير 
من الشلاء والسيدات. 

وف هذه الآونة قام رالف دي ثوني» وهو بارون نبيل» بتوديع 
أصدقائه. وغادر في سبيل الحروب الصليبية مع عدد كبير من النبلاء. 
وخاصة من مملكة فرنساء وبعد استعدادات كبيرة انطلق بجرأة في رحلته 
إلى القدس» من أجل أن الناس عندما يجازون في اليوم الأخير من أجل 
أعمالهم الصا حة» يمكن أن يتوّجوا بأكاليل الغار» ويحصلوا على 
مكافأتهم النهائية. 

اننخاب ا معلم نيق ولا أوف فانبارم أسقفاً لشيستر 

وف العام نفسه؛ بعدما جرى استدعاء وليم دي ريل» ومن ثم 

القخابة لول شكوفة كنسة لورويلك» بمبوافقة :هرد رتجال الذية 


- 209 - 


ع 5-1 


والناس» قام رهبان كوفنتري على الفورء فساروا في إجراءات قضية 
انتخاب أسقف موائم لأنفسهمء حتى لايتعرضوا للمزيد من الغعضب 
بالقيام باتتخاب يكوث عرضة للروادع والرفض» ولذلك انتخبوا المعلم 
نيقولا أوف فارتهام لالقطاط 3 وكان رجلا مزياً بكثير من 
الفضائل» وصاحب قامة جميلة» وفصيحاً في خطاباته. وناضيها 
ومتواضعاً في سلوكه؛ وتصرفاته» ولذلك كان لايمكن لحديث نجريحي 
أن يقف في طريق مقاصدهمء ولكن بعدما قبله الملك وكذلك رجال 
الدين والناس» رأى المعلم نبيقولاء وكان ربجلا عميق الفهم. أن السيالة 
عرضة لخلاف شرعي مكشوف. وأن الأسقفية موجودة على أقصى 
حلود انكلتراء وقدر بمثابة رجل متواضع مسيم أنه غير قادر على 
تحمل مثل هذا العبء ء الثقيل» وأنه سيكون خطيراً بالنسبة له تقديم 
حساب عن المسؤولية عن مثل ذلك العدد من الأرواح» لذلك رفض 
فبول العرض ولابشكل من الأشكال» ورفض بثبات أن يتحمل ثقل 
هذا المنخص» واستقال من شرفهء لأنه كانت هناك قضية حلاف بين 
الرهبان والكهنة» لأن فريق الكهنة قد أكد أن أفراده هم الذين ينبغي أن 
ينتخبوا الأسقف هذه المرة» وذلك وفقا لشروط الاتفاقية. التى مها 
جرت تسوية الخلاف فيها بينهماء وهي أنه بعد عمل التخاب أول من 
قبل الرهبان» فإن مسؤولية الانتتخاب الثاني تقع على عاتق الكهنة. #الكه 
عندما عرض الكهنة هذا الإدعاى رد عليهم الرهبان؛ بأن الانتخاب قد 
ألغي» ولم يصل إلى أية محصلة» وأنهم لم ينالوا ماأرادوه» ومردٌ ذلك إلى 
حادثة غبر متوقعة» تسببت ليس بتصميم منهم» بل بالقضاء الربانن» 
الذي يقضى بجميع الأشياء ع حسب) يشاءء» وقال الكهنة في رد على 


هلأ' 


انحن نرغب منكم أن تعرفواء أنه ل لبس أسقفكم المنتخب هو الذي 
لايرضيناء ذلك أنه أهل تماماً مثل هذا الاسفات الرفيع» بل هو شكل 


- 210 - 


ال 


اتتخابكم هو الذي لم يرضيناء با أن دور الانتخاب يقع عليناء وليس 
عليكم» وهذا قد برهنا عليه بشكل جيد بوساطة أعمالناء لأننا انتخبنا 
عحيد ذا ييقافنة أمنقفة [نا ءوسا سنا لأرواحنا»؛ ثم إنه عندما ارتفع 
صوث الاضطراب. الذى هدد بأن يجلب خلافاً فلهرا قام العميد 
الذي كان رجلاً تقيا؛ برغبة منه لوضع حد لعدم الاتفاق» فقال بصوت 
مرتفع أمام الناس: 

اليكن معلوماًء وليكن معلوماء أنني لاأدري على أية أسس 
انتخبتموني أن الذي اما لست أهلاً لحمل أعباء منصب الأسقفية: 
ولذلك إنني من صميم قلبي وعفلي أعارض مثل هذا الاثتتخاب. 
وأتنازل عنه: ولنعمل على إنماء هذا الاضطراب» ودعونا الآن جميعاً في 
هذا الوقت الخالي بموافقة عامة نقف إلى جالب ذلك الرجل الحيدء 
الذي أفاد التقرير عنه بشكل طيب»» وفي سبيل المحافظة على حق 
كنيستهم من على الجانبين» قاموا جميعاً أي الرهبان وك ذلك الكهنة 
فاتفقوا بالاجماع. فبعثوا إلى المعلم نيقولا المتقدم الذكرء وأخبروه أن 
جميع الذين لم يوافقوا من قبل» قد اتخذوا الآن قرارهم بالاجماع» وقد 
اتتخبوه» وهم بتواضع يرجونه أن يتكرم بقبول هذا الشرف» مها كان 
قبلا وعرمروهي وقديز إليه باسم الرب وليابة عنه» ورد عليهم 
المعلم نيقولاء وأجابهم قائلا : 

اوهو يصفق بيديه» إنني اعيك !| إليكم شكري أفيفاقا مفيتاعفة: 
باأأصدقاء ي ومعلمي من كل من الكهنة والرهبانء الذين كنت بأعينهم 
بالمالة معنا أن تنتخبوني لأن أكون راعباً لكم؛ ؛ لكن يا أصدقائي 
إن وضعي الخالي يكفيني. وعيح النفيتة العبيود ينه الاذ إلاقلني 
ويضغط عل بشدة؛ وإن العناية» والمسؤولية وكذلك المحساب الذي 
ينبغي تقديمه إلى الأرواح التي عهد بها إِْ يزعجني ويخبفني» ولذلك 
توقفوا ياإخواني الأحباء» توقفوا عن متابعة تعذيبي وإغضابي في هذه 


- 211 - 


-191 - 
المسألة» وأود أن أخبركم بوضوح. سواء أوافقتم على ذلك أم لم 
توافقواء أنا لا أوافق على هذا الانتخاب) ولدى سماع هذا تشاور 
الآخرون؛ وفقاً للشكل الذي تقدم ذكره؛ وانتخبوا ليكون أسقفاً لهم 
وحار ها لاو واحهمء المعلم هوغ دي بيتهل اانااا52185 «(الذي كان 
ا لايل امور يدوه دن ينيل اللي اراق المكيية نايت 
بولص في لندن» ومستشاراً للملك» وكان هو أيضاً مشل أبيه؛ ورجلا 
مستقيرأ» وبعد تقلبب طويل للقضية؛ وتفكير حول قول الرسول: الكل 
من يريد أن يكون | إدارياً جيداً؛ عليه أن يحصل لنفسه على مرتبة جيدة): 
وقوله في مكان آخر: (إذا مارغب إنسان بمنصب الأسقف هو قد رغب 
بعمل اع 000 
للكنيسة وبكى بدموع المتضرع. ووافق على حمل العبء» والعناية 
بنفقات الماضصب»؛ حتى يتحول أسفهم إلى مبجة. 
ظ آلام اليهود 
وف العام نفسه؛ في يوم عيد القديس ألبان» رائد الشهداء في انكلتراء 
وفي اليوم التاليء وفعث مذبحة كبيرة) ولق دمار كبير بالييهود بناء على 
أوامر من غيوفري الداوي. الذي كان مستشاراً خاصاً للملك» فقد تولى 
ظلمهم. وسجلهم» واستخرج المال منهم) وأخيرا وبعد كثير من الآلامء 
قام هؤلاء التعساء البهبود» ي سبيل التمتع بالحباة والهدوء» وبسببت 
دمارهم واضطرابهم » فدفعوا إلى الملك ثلث - جميع أموالهم» وديونهم 
وكذلك أثاثهم» وكان السبب الأساسى هذه ا اقتراف جريمة قتل 
مفضوحة من :قبل جبوة: المديةوماحدث_ لسن :بعل هذا بوقث طويل: 
وتعلق بالصبي الذي جرى خنانه من قبل البهود. ولقد أدين نئيجة 
ذلك أربعة من أغنى أفراد تلك الطائفة بشكل واضح. وشنقوا في 
نورويك. 


- 212 - 


- 59135 
وقوع رالف بريتون بالأسر 

في مجريات أحداث السنة التي م' منح الرب فيها ولداً ذكراً للملك. 

وذلك استجانة لشكاوى املك وكذلك لرغبات الكثيرين» جاء هذا 
الولد وسط كثير من التهليل؛ وبما أن كأس هذه الحياة لاحتوي شيئاً 
اا ا 0 من رسل الملك اسمه 
وليم» قفد أدين بعدد كبير جد من الجرائم المضاعفة؛ وحكم عليه 
بالموث» ولدى جلوسه في سجن مضيقاً عليه قذف عدداً من نبلاء 
كارا رجام كيم اله عى الى انهه وجاك ين الكثرين الدين 
وجه التهم ضدهم باقتراف الجرائم رالف بريتون 811100 وكان 
رجل دين وكاهداً في كنيسة القديس بولص في لندن؛ وكان لبعض 
الوقت صديقاً مقرباً من الملك, لابل كان خازنه؛ ولدى سماع الملك 
هذاء أمر به بوساطة رسالة إلى عمدة لندن وليم غرومير 06100161 
(أوجيرارد بات 8811 066180 )ليلقى القبض عليه» وليسجن في 
برج لندن» وفضل العمدة | ة: إطاعته على إطاعة الرب» وحمل أوامر الملك 
ووضعها فيد التثميل؛ وجِرٌ رالف المذكور بعنف من بيته؛ في جوار 
كنيسة القديس بولص» وسجنه في البرج. لا 0 
الخواتم» وعد 0 328 دي لوسيى لاعنلا 
بهذا العمل» قام مع أتباعه من الكهنة ( الأسقف لم يكن حاضراً 
رتدذاك) فتفوه بقرار حكم عام بالحرمان الكنسي ضد جميع الثنين 
مارسوا هذا الاضطهاد والتجاوزات.» ووضع كنبية اليس بولص 
تحت الحرمان 0 وصحيح أن الملك جرى تحذيره من 
قبل الأسقفء غير أنه لم يصحح هذه الأخطاء؛ بل إنه تابع بالتهديد 
تكديس الشرور على الشرور» وبناء عليه كان الأسقف على وشك وضع 
لندن كلهاء التى كانت -خاضعة له؛ نحث الحرمان من شراكة المؤمنين؛ 
لكن عندما كان رئيس أساقفة كالتربري» وكذلك النائب البابوي 


- 213 - 


عد 1ت 


وأسقف لندن» وعدد كبير آخر من القساوسة قد استعدوا لإلقاء يد 
ثقيلة على المدينة» أمر الملك» وهو مكره. بإطلاق سراح رالف المتقدم 
ذكره؛ وسمح له بالمغادرة بسلام» وعندما كان قد رغب بإضافة شرطء 
بوجوب الاحتفاظ به ليكون جاهزاً لتقديم نوضيح؛ عندما يختار الملك 
توجيه الاتهام إلبه؛ ردث الكنيسة بأنها لن تقبل بأي حال من الأحوال 
بإبقائه هكذا على هذه الصورة وكأنه رجل سجين» وهي تقبل فقط 
بتسلمه بمثابة رجل حر تامأ مثلما كان حاله عندما قام أتباع الملك 
بانتتزاعه بالقوة من بيته؛ وعندما جرى اطلاق سراح رالف على هذه 
الصورة» وهو الذي تعلم بالتجربة ماذا يمكن لتقلبات الحظ أن تلحق 
أتباعهاء انسحب بعد هله النازلة» من بلاط الملك» أما ستيفن 
سيغريفء الذي غالبا ماعانى من مثل هذا الظلم فقد مزج نفسه مع 
شؤون البلاطه؛ دون أن يقيم وزناً لعمره وأصبح هذه المرة المستشار 
الرئيسى للملك» وتمكن بوساطة براعته الأصيلة من ممارسة فيود أكثر ما 
هو معتاد على خطط الملك» وبعد ذلك بوقفت قصيرء جرى شنق ذلك 
الشرير الذي تقدم ذكره. والذي كما ذكرنا أعلاه | إتهم النبلاء مع رالف 
اللقدم ددرو وجاء شنقة بشكل مهين شخاريج مديئة لندثة و وضع معلقاً 
على أداة النعذيب التى اسمها المشيدقة):وكان غندما رآى أن سو تهدنانث 
حفيقياً ومؤكدًء قام مع أن ذلك جاء متأحرً فاعترف بشكل 
مكشوف أمام الناس وأمام منفذي العقوبة بهء بأنه عمل الاتهاماتث 
الزائفة المتقدم ذكرها من أجل إطالة حياته. 
نشر قرار ا حرمان الكنسي ضد الإمبراطور فردريك 

وف هذه الآونة» تم بناء على أوامر من الباباء إعلان قرار الحرمان 
الكنسبى ضد الامبراطور فردريك المذكور» وجاءث إدانة الامبراطور 
هذه في كنبسة القديس بولص في لندن» وكذلك خلال جميع أرجاء 
أسقفية لندن» وبعد ذلك في جميع أرجاء المملكة كلهاء ولم يتوفر هناك 


- 214 - 


ا 


أسباب وجيهة لفعل ذلك» أمام جميع أمراء العالم» وذلك بسبب قرب 
العللاقات القائمة بينه وبين الاميراطور. 


رسائل من الإمبراطور إلى شيوخ روما وشعبها 
وق العام نفسه؛ عجب صاحب الجلالة الامبراطورية من الضعف 
الشديك لقنو ة الزوفان: ومن ترأاجعهم ونكوصهم عن ثباتهم في مراعاة 
عدو عي باخطلااص لد حي انوا كك و مجدوة اين قبل وذلك 
بسماحهم لقرار الحرمان الكنسي بأن يجري التفوه به ضذده؛ وهو 
مولاهم؛ في مديتتهم؛ فكتب إلى كرادلة بللاط روماء وكذلك إلى شيوخ 
المدينة» وكذلك إلى سكانها ى) يل: 


امن فردريك الذي هو بنعمة الرب؛ امبراطور الرومان» والأغسطس 
الدائم» وملك القدس وصقلية. إلى شيوخ المدينة وأتباعه الرومان. 
نحيات: 


با أن روما هي رأس امبراطوريتنا وسلطانتهاء وأن الامبراطور عرف 
باسم الروماني من اسم مديئة روماء وبا أننا ندين لها بتقدم اسمنا 
وبسمعته» دهشنا دهشة عظيمة كيف أنه حدث» حيث من المتوجب رفع 
قاذ شرفناء وصد الإهانات الموجهة ضدناء» أن تواجه معاملة 00 
بين الذين متوجب عليهم» والذين واجبهم. أن يعرضوا أنفسهم بمثابة 
الت ا و الامبراطوري؛ والعجب أن يحدث هذا وهم 
أنفسهم يسمعون ويخفون الحقائق» وبناء عليه نحن في غاية الأسى, لآن 
الأسقف الروماني --ى) روي لناح قد تجرأ على أن يتصرف في المدينة, 
ضد الأمير الرومان؛ بطريقة ما كان له لينجرأ على عملها في مكان آخرء 
وقام بشكل غير تقوي بتكفير الامبراطور الروماني. أمنناشن المدينة: 
وجالب المافعة للشعب الروماني» من دون أية مقاومة من قبلهم؛ وبناء 


- 215 - 


- 51/9 

عليه. يمكننا أن نقول صادقين بأن نبلاء روما وكذلك الشعب 
الروماني» الذي من أجلهم درسنا تقديم مايحناجونه بكرم» وبجود 
تطوعيء ومازلنا نكافح في سبيل استمرار تقدمهم, إلى حد أننا بئنا غير 
مهتمين بمنافعناء قد لازمتهم بلادة النوم» ولذلك لم يكن بينهمء ولا 
حي رجل واحد بين ذلك العدد الكبير من النبلاء» وذلك الحشد كله 
من السادة أو بين الآلاف المؤلفة من الشعب الروماني» قد بض للدفاع 
عناء أو تكلم بكلمة واحدة لقنا حذا» أن كان موانبها لكا راظنا معنا 
أثناء تعرضنا للأذى» مع أننا نتابع الاضافة إلى شرف المدينة» ونزيد 
شهرتها بالانتصارات القديمة والأمحاد» بوساطة انتصاراتنا المتوالية الآن, 
ومارلنا مستحزين ىل توجيه اعدامنا القيويم الاسم الرومان» عله 
كان في العصور القديمة, وأن نرفع من شأن وأوضاع الامبراطورية 
الرومانية؛ وبناء عليه لقد دفعتنا الضرورة لأن نطلب منكم بتحذير 
وحث لكم. إذا كنتم قد عملتم بعض التقصير من خلال الاهمال أو 
البلادة أن تظهروا الآن أنفسكم بأنكم جاهزين. وبالكلمة وضرب 
المثل أن تقوموا باقناع الآخرين بالنهوض فورأء أفراداً وجماعات؛ 
للانتقام للأذى الذي أنزرل بناء وبكم بشكل عامء لأن المسيء إلينا ما 
كان ليتجرأ في مكان آخر عل التشهير باسمنا وتكفيرناء وما كانه 
ليتفاخر بأنه حرض عل مثل هذه الأشياء ضدناء سواء أرغبنا أم م 
نرغبءه لولا أنه عزا | إليكم نكران المعروف حول كل مافعلتموه» قبل 
حفيقة معارضته؛ وبعدل حقيقة أنكم كنتم تنجنبون الانتقام لأذانا 
وأذاكم العام, لأننا كنا نحن وأنتم مرتبطون من الجانيين» بأن نقوم 
نحن بالدفاع عن الشرف الروماني» ويقوم الرومان بالدفاع عن شرفناء 
وإذا ماوجدناكم ووجدناهم معكم مهملين في هذه القضية. كنا تيعد 
أنفسنا مرغمين» على سحب إحساننا من جميع الذين أظهرناه نحوهم 
حتنى الآن. لأنه ليس النوف من الرومان هو الذي أرغمنا على 
إضفاء المنافع عليهم. بل بالحري كان لطفنا هو الذي أقنئعنا أن نفعل 


- 216 - 


451/1 - 
ذللك: هيدو ف تريفيسو 0 آني اليوم العشرين من شهير 
نيسان). 
وكان الامبراطور قد كتب أيضاً قبل وقت قصير مضى إلى الكرادلة؛ 
وسعى إلى إثارة الرومان في تلك الجهة؛ وقد حثهم بعنف أكثر في 
الرسالة الثالية: 


رسائل أخرى من الإمبراطور إلى الكرادلة 
لمن فردريك الذي هو بلعمه 3 الرب أغسطس؛ وامبراطور الرومان» 
وملك القفدس وعئلة إلى أصدقائه الأحباء. ماعة كرادلة الكنيسة 
الرومانية المقدسة. تمتبارتك الصحة وعواطف خالصة: 


ب) أن المسبح :هو رأس الكئيسة» وباسم بطرس قد أسس كنيسته على 
صخرة؛ وعيّتكم بمشابة خلفاء للرسلء هكذا عمل بطرس القداس من 
أجل الجميع» وأنتم ل 00 
وليس تحت منتارقء حتى يمكن بأعرالكم الصالحة أن: «(تعطوا الضوء إلى 
كل البيت»» وأن لاتسعوا بموافقة عامة بأن تسحبوا أنفسكم من 
الصوت العام للعالم» »با أنه قدر أنكم أهل لحمل حصة مساوية لأي 
واحد سوف يترأس على كرسي بطرسء ومهما اقترح أن يعمل» أو قرر 
أن يعلنه | إلى العالم» مالم تكن الأوضاع المتشدمة للكنئيسة؛ والرغبة الحامحة 
تجنب عدوان عام؛ سوف تقترح تحذيراً لكم من أجل المستقبل؛ لأنه 
من الذي لن يتساءل بأن الذي هو جالس على عرش الكئيسة. والذي 
فد قوي بوساطة الاجتاع العا م لمثل هذا العدد الكبير من الآباء 
لمحترمين» (واللنوجب أذ يكوث قاضياً عسادلً) وف يعمل هكذا 
بشكل غبر مستقيم؟ وليس عجباً بأنه سوف يتخذ موقفاً سبناء على 
تجرد يم الروماني» مع أنه هو المحامي عن الكنيسة؛ 
والذي واجبه هو الحفاظ على التبشير بالانجبل» وذلك بوساطة تجريد 


- 217 - 


07 


السيف الروحي بشكل غير عادل لصالح العصاة اللومبارد؟. ودون أن 
نعبأ مبذاء وبوساطة المعايير السلمية» فإن جميع الإساءات ضد الكنيسة 
التي ترافع من أجلهاء مهما كانت عناوينها العامة مغيظة وتضاعفت في 
أعمال فردية» هي إما أنها تلقت التقويم أو أنها بوساطة تفكيرنا جرى 
الإعداد لها وهي على طريق الإصلاح. لأن أوامرنا قد قضت بذلك» 
واسواته كان ذلك تسويدى كامز» الأنه بويساظة روباك ركف مه 
الفساوسة الذين عيّنتهم الوصاية الرسولية بمثابة مشرفين» هناك 
شواهد من النوع نفسه قد أعطيت» ومرسومنا الجاري فيم| يتعلق بإعادة 
دعوة القساوسة الذين عانوا من الأذى وتقديم توزيع ثانٍ لهؤلاء 
القساوسة؛ يعطي برهاناً واضحاً على المصداقية وذلك بوساطة رسائل 
ومن اندالةة ينا المبييا + التي أرسلت | إلى مقومناء المعين لهذه الغاية, 
وبناء عليه | نه ليس من دون سبب جيد أن ننتحب لأن الأب الرسولي 
ل 
الكببر على رجل شجاع. مع أننا نرغب بتحمل ذلك بصبرء إن ضخامة 
الاعتداء لا تسمح لنا بأن نفعل ذلك؛ لابل إن عنف الفعلة يرغمنا على 
الانتقام» وهو مااعتاد القياصرة أن يفعلوه ويارسوه. لكن لدى تقديرنا 
لونعدام الصبر لدى الذي يسير على هذا الطريق ويعارس هذأ المنهج. 
والوذ ضع الصعب للمدافع؛ ؛ علينا تقديرها أكثر تحملاً: لو أنه سمح لنا 
ا أن ارس انتقاما خاصاً على الشعخص الذي تسبب بالعدوان» 
وبذلك نتمكن من إنزال جزاء على الذين هم من دمه؛ وهذه المحاولة 
اببلاء الكرمي. سو ثراه لين وهل الب ليآ أله لاخو ا" جلي 
آله هم الذين سيعانون هذا السببء لهم أهميتهم» حتى ننسو تتشوق الكرامة 
الامبراطورية للانتفام منهم.؛ ولأن سلطات الكرمي» تركت أعنة 
سلطاتها مرخية» وعمدت أن تظهر جماعة الرهبان المحترمة كلها وكأنها 
تؤثر ذلك في إصرارهاء ألنا هذا الاضطراب عقلياء لأندا أثناء الدفاع 
عن أنفسنا ضد المضطهدين لناء علينا في دفاعئا عن ألفسنا أن نكون 


- 218 - 


-ه/اوة- 
أكثر حدة في قتال الذين يقفون ضدناء باستثناء قداسة الكنيسة من جميع 
الجوانب» التي نجلها بتعبد مقدس وباحترام جدير بهاء وبناء ل 
نلئمس من 1 د وصدوراً عن مداولاتكم اللطيفة أن 
توقفوا إجراءات الحبر الأعظم؛ ؛ التي من الواضح أنها ئ) يعرف 39 
هي غير عادلة. وبلا مسوغ. وأن تبيكوأ الأوضاع من أجل تقديم سالا 
لعتولاء لأننا وإن كنا مرتبطين بإيشار رفع شأن أعمالكم الصالحة جميعاء 
نحن لايمكننا أن نفعل ذلك بتوازن في التفكير متمنع عن العدوان تجاه 
الأذى الذي يعمل ضدناء كم أننا لن نكون قادرين على إيقاف 
البدايات؛ ك أن الأذى الذي لايمكن رده وإرجاعه. يمكن بتسويغ 
صذه بأذى اخر. صدر في بادوا 30103 في العاشر من اذار من 
الإحدى عشرية الأولى من اللمسعشرية. 
كتابات تكهنية 

وف هله الآونةء استدعيت بعضص الكتابات التي ظهر أنها تتكهن 
بالمستقبل. ؛ إلى الذاكرة؛ وغالاً مياد كر وذلك سبب المخاطر العظيمة 
للوفتء. والخلاف الذي تفجر بين مثل هذه الشخصيات القوية» والتي 
م يكن يعادلا بالقوة أي واحدء وكانت إحدى هذه الكتابات ى) يل : 


«اسوف ثثار روما ضد الرومان» وبديل رومانٍ سوف يفرغ روما من 
الرومان» وستصبح عصي الرعاة مضيئة» وسوف تكون ير ل 
اطمئئان» والحريص سوف يضطرب» وسوف يصلي» ودموع الحعشود 
سوف ترتاح هناك وسوف يلعب الرجل الضعيف مع المجنون؛ 
والحنون سوف يكون منطفئاء وسوف يصبح لطيفاء وسوف يزحخف 
قطيع جديد | إلى الراية والذين كالنوا يستحقون منل القدم. سوف 
م خفيفء. والمستثلون من الثقة قد دمرواء والطمأنينة 
التى 3 نقم راح هو بعدار اه والدين ساروا ف الظادم سوق يعرده إن 
الصوءة 10 التي كانت منفصلة وموزعة في الخارج سوف تثمتن» 


- 219 - 


- 151/7 

وغيمة كبيرة سوف تبدأ بالامطارء لأن مغيّراً للعالم قد ولدء والحمل 
سوف يحل محل الأسدء ومسوف تفترس الحملان الأسود؛ وسيثئور 
الحنون ضد ذوي العقول الساذجة. وسوف تتنفس السذاجة وهنا 
وسوف يتحول الشرف إلى عار» وسرور الكثيرين سيصبح حزناا 
وجرى التفوه بهذه الكليمات في سنة النعمة »١١١9‏ وقد فهمت لتعنى 
بأن التهديدات المذكورة كانت بالفعل قد وقعث. 

وهناك كتاية أخرى؛: يبدو أن الامبراطور قد حصل عليهاء قد قيل 
بأعها درت الصدفق.» فقد فيل أن أبينات الشعر الثالية قد وجدت 
مكتوبة في غرفة نوم الباباء لكن كيف حصل هذا ومن الذي كتبهم؟ 
أمر غير معروف: 

تغضي النجوم والمنايا وطيران الطيور 

بأن عالمنا هذا سوف يضرب 

روما تقاد مترئجة وسط أكوام من الآثام 

وفي العالم سوف تتوقف أن تكون الرئيسة 

0 
0 

الاميراطور يرىء نفسه بوساطة مرشدين 
ولدى رؤية الامبراطور في هذه الآونة أن سمعته الآن عرضة 


للخطرء وفي سبيل البرهئة على براءته» جعل بعض الرسل الذين كانوا 


- 220 - 


-/351/10 - 
ذوي مكانة عظيمة؛ وهم سلطان خاص يكتبون إلى البابا عارضين 
براءتهم مع براءة الامبرطورء وعدالتهم وعدله. 
رسائل الرسل 

«إلى الأب الأعظم قداسة في المسبح. غريغوريء الذي هو بنعمة 
الرب» الحبر الأعظم؛ يرسل إلبكم عبيدكم المخلصونء أساقفة ويتزبورغ 
1/1219 ووورمز 1/015 وفيرسلى ||6'08/ا وبارما 
03م تحياتهم بتواضع. وبجميع احتراماتهم المخلصة: 

مع جميع الاحترام المستحق والاخلاص قد تسلمنا رسائل قداستكم 
الرسولية؛ التي أرسلت لتقريع صاحب السمو الأمير الروماني حول 
بعض النفاطهء التي ورد ذكرها في الرسائل المذكورة. وقمنا نحن ى)| 
يفرض علينا الواجب --ومع ذلك شاكين فيها إذا كان سيتلقى تحذيراتنا 
بصيرس وذهبنا إليه باحترام وتقسوى» وبعد شرح كل نقطة وردت في 
هذه الفقرات» وبعدما أعطيناه نسخة عن رسائلناء وبنعمة من الرب. 
الذي يحكم قلوب الملوك ويوجهها بإرادته أظهر نفسه بتقوى رائعة. 
وبتواضع غير متوفع جاهزا أ لأن يصغي لانتقاداتناء ومالت أذنا سيادثه 
الامتراطوونة اونا وضهما عكلنا أناسه كان هداك أيضا وجودا رليمن 
أساقفة بلرم (باليرمو) ومسيئاء وأساقفة: 

كريموناء ولودي [001ا وثوفارا 1101/218, ومودينا 1/006113, 
وراعى دير الفديس فينسنت 1706171ل/اإلى جانلب عدد من الرهبان 
الفرنسيسكان والدومينيكان» الذين جمعوا من قبله» وقد رذ على 
اقتراحاتنا واحداً تلو آخرء حسبها هو وارد بشكل كامل ومتميز في 
السطور المقبلة» ووفقاً للوصاية الرسولية» نحن نخبركم في الرسائل 
الحالية» ونحن على استعداد لللرهئة على صحة ذلك». 


اقضية الكنيسة:إن كنائس مونت رويال» وسيفيلدي 06121601 , 


- 221 - 


00 


وكاتانيا 818018 6, وسكويلاتا 318!|أنا!50, وأديرة مايليتو 1!810/!, 
والقديسة يوفيميا 60013(ناع, وتيرا ماجوري 1/36 -1628 
8 والقديس يوحنا في لاما 81778ا, قد جردت من جميع 
مقتنياتها تقفريبء وكذلك تقريباً جميع الكاتدرائيات والكنائس الأخرى 
والأديرة» قد حرمت بتفتيش غير عادل» من جميع متعلقاتها. 

جواب الامبراطور:فبها يتعلق بالأذى الذي لحق بالكنائسء» اللائي 
ورد دكرهن يدون اعتنينه فا نظن ذلك دن اقزرف مق خلال اميه 
وقد صدر الأمر بانقاذهن من دون تأخير» وبعضهن قد جرى إصلاحه. 
كما هو واضح من تقرير رسولنا المخلص والعامل وليم دي توكتو 
0 1 , الذي 5 مسن أجل الغاية الخاصة. والذي أمر ايد 
بالذهاب إلى البلاط الروماني» وبعدما حصل على نصيحة المحترم رئيس 
أساقفة مسيناء في أن يسير وفقاً لنصائحه. في إصلاح تلك الأشياء الي 

من الممكن أن يجدها بشكل مكشوف خاطتة؛ وبعد دخوله المملكة 
وجد في تلك المناطق بعض الأشياء التي كانت بين أيدي بعض الأتباع 
الامبراطوريين» وإلى هؤلاء لم يظهر رحمة» بل جمردهم على الفورء وأعاد 
الذين قد جردوا من قبلهم. غلم نانه كنان قل امرنان باحلهه ادن 
الامبراطورية كل الذي يجده قد تم الحصول عليه بشكل غير شرعي؛ 
وهكذا عندما وصل التقرير عنما فعله إلى بلاط روماء يقال بأن البابا قد 
وافق على بصيرة المرسل» وعلى يقظة الشخص الذي أرسل» ولكن ب 
أن المملكة مقسمة إلى مقاطعات» لم يكن بإمكائه الترحال خلالهم جميعاً 
لإصلاح الذي اعتقد أنه بحاجة إلى الإصلاح. 

ومجددأء في إجابة إلى التهمة المتعلقة بكنيسة مونت رويال» لقد أفاد 
أنها لم تتلق أي ضرر على أيدي الامبراطور»؛ مالم يرغب بالاشارة إلى 
المبتلمية الليو :ابحو لوا عن نياف الكسيحة أثناء الحرب. 01 
يعثرفوا لا بالاميراطورء ولا بالكئيسة» وأنهم لم يوفروا شيئاً وصل إلى 


- 222 - 


جاه 


أيدبهم ووقع تحت سلطانهم؛ حتى أههم دمروا تلك الكنيسة وخهبوها إلى 
حد أنهم تركوها مجحرد جدران عارية» وهم أيضاً لم يوفروا أحداً في 
صقلية. ولذلك كان الذين بقبوأ من المسيحيين في تلك الجزيرة عددهم 
فليل» هذا | إن بقي أحد. 

واعترف الامبراطور بالواقع» بأنه محق هؤلاء الناس وأزالهم كلية من 
صقلية» وذلك بعد كثير من الاضطراب والنفقاتء وإذا عدوا ذلك 
إلحاق ضرر بالكئيسة» فإنه لايعرف قط أنه أذاها بأية طريقة من الطرق» 
كا أنه لم برغب بإيذائهاء ولقد قال الشيء نفسه فيا يتعلق بكنيسة 
سبفيلدي التي هي أفضل قلعة محصنة على ساحل البحر» وقائمة على 
حدود سردينياء وهذه تملكها دوماً ملك صقلية» وكان البابا انوسنت 
سد صاحب الذكرى الطيبة-- قد أعطى أوامر | إلى نائيه الذي كان أنذاك 
في صقلية» في خدمتناء بأن يتسلمها من الأسقف, الذي وهي بين يديه 
أصابها الاضطراب» وليس بموجب الحق» وتدبر ذلك النائب: أثناء 
طفولتنا الاستحواذ عليهاء والحفاظ عليها من أجلناء وهي لم ترد إلى 
ذلك الأسقف. أو إلى الأسقف الحالي» كا أنه لاينبغي أن تعادء لأه) لا 
عن ل الرمداة وال مقافي هنا لقد أدرن تسا كلة روزا نكرو هيه باذ 
اموي يه وو ا 0 


وو 


ولاك بالسية تي انان لق قال الغا ادر ا 
رجال حاشية الملك هم المشار إليهم» هم الذين ذهبوا في أيام الحرب إلى 
استدعاهم إلى عزبته الخاصة» فوفقاً لبنود القانون العام للمملكة 
يتوجب على الإيرلات»؛ والبارونات وجميع رعايا المملكة. استدعاء 
رجال عزبهم» حيث)ا وجدوهمء سواء على أراضي الكنائس أو في مدن 
الامبراطور» ومع ذلك لقد صدرت صيغة مرسوم حول هذه القضية. 


- 223 - 


بت ارقا 


وجرى تحديد وقت وتثبيته وقبوله بناء على طلب الحبر الأعظمء ك) 
ظهر من الرسائل الوصائية لبطريرك أنطاكية» ورئيسي أساقفة باليرمو 
ا وعنتدا إله بالسية لقف" كنيستي مايليتوء والقديسة 
يوفيمياء مع أنه كان تغيير موائم» وتبديل جرى تنفيذه مع رعاة ديرة 
ورهبان تيرا-- ماجوري؛ وذلك بناء على رغبة القساوسة أنفسهم مع 
ابد ابر بك نبوا لتر هم أنفسهم حتى الآن بين 
انيم المناكات ل ل ا 0 2 
الفديس سيفريوس 1/61105ا56, التى هى ليست بشكل مطلق تابعة 
لراعى دير تبرا-- ماجوري صاحب أنكونا 8266008, بل هناك فيها 
بعض الحقوق الموجوةة في اقطاعية الامبراطور» وقد كانت بعد محاكمة 
فد دمرت لسبب صحيح. لأن سكان ذلك المكان» قد قتلوا أثناء 
الاضطرابات رجلا اسمة بولص أوف لونغوثان 00001587 ا, 
وكال اياك لعلم الامبراطور وخببوا مواشي الامبراطور, ومع ذلك. 
وحسبما تقدم الذكرء أعطي بديل إلى راعي الدير والجماعة الديرية» وكان 
البديل لصا حهم؛ وهم مابزالون يحتفظون به حتى هذا اليوم» وموضع 
الاما» هو مغلق وفقاً لقرار صدر عن راعي دير القديس يوحنا 
المسكددا به وقد يكون من العدل الدعوة إلى اجتماع من أجله وفقاً 
للشريعة المدنية واللاهوتية؛ وذلك حسبا يكون من أجل بمتلكات 
اقطاعية جيدة» في البلاط الامبراطوري. 

قضية الكنيسة:لقد حرم الداوية والاسبتارية من ممتلكاتهم المتحركة 
وكذلك من مقتنياتهم الثابتة» وم يعوض عليهم بشكل كامل؛ وفقاً 
لشروط السلام. 

جواب الامبراطور: صحيح أنه بموجب قرار الأنظمة القديمة لمملكة 
صقلية أن بعض الأراضى الاقطاعية والمدنية قد سحبت من الداوية 
والاسيتارية. وهى قن كالشديين اديه بمثابة مئحة من غزاة المملكة. 


- 224 - 


دا ةذف 


الذين إليهم قدموا الخيولء والسلاح. والميرة» والخمرة» والأشياء 
الأخسرى القيرووية كدييات والس :»عتدينا كار سرون مل 
الامبراطور» وقد رفضوا ثمام الرفض تقديم جميع أتواع المنساعدات إلى 
الامبراطورء الذي كان انذاك مجرد ملك في أيام التنلمذة والعطالة» وقد 
سمح لهم بالاحتفاظ ببعض الأراضي الافطاعية والمدنية التي كانوا قد 
حصلوا عليهاء وكانت بين أيديهم قبل وفاة للك وليم الثاي. أو التي 
كانت بين أيدههم كمنحة من قبل أي واحد من أسلافه؛ ولكن بعضن 
الأراضي المدنية التي كانوا قد اشتروهاء قد سحبت منهم. وفقاً 
للقانون القديم لمملكة صقلية. » لأنه من غير الممكن عمل أية منبحة 
رضن مدنية بين الأحياءة من دون موافقة أبرعم؛ كما لايمكن تورينوم 
بموجب وصية دائمة. دون أن يكون مشروطاً أن يباعوا اف يجشهوا ل 
مدني علاني آخرء إلأ بعد مرور سنة) وشهرء لير ويوم» وهذا 
ا ل رار ل 
من دون فيود وبشكل دائم بشراء أ و بتسلم أراضي مدنية. لأمكنهم في 
وقت قصير شراء مملكة صقلية كلهاء التي | يبدو هي بموجب جميع 
قوانين الدنيا ومفاهيمها مناسبة لهم كأحسن ما يكونء وهذا القانون 
نفسه قيد التنفيذ فيا وراء البحار. 
قضية الكنيسة:' .وكذلك هو لم يسمح للكاتدرائية وللكنائس الأخرى 
ا 0 ومات الإيان» 
وبغياب الراعي؛ ليس هناك من أحد يتولى عرض كلمة الرب» ويتولى 
حكم أرواحهم 
جواب الامبراطور:وفي جوابه قال الامبراطور بأنه يتمنى ويرغب» 
بأن يجري تكريس الكاتدرائية والكنائس الأخرىء مع شرط المحافظة 
على الامتيازات والمراتب التي تمتع بها الملوك من أسلافه حتى وقته 
هذاء الأمر الذي استخدمه بكثير من الاعتدال. فاق به أسلافه» وهو لم 


-. 225 2 الموسوعة الشامية 2 وم 


بت اا ات 

يعارض قط ملا الكنائس. 

قضبة الكنيسة :فب| يتعلق بالضرائب والمكوس التي تستخرج من 
الكنا؟ 5 
اللدمو وق 0 ببدضرية الكنسبة » بل على 
الممتلكات الاقطاعية والوقفية» وفقاً للقانون العام وهذا مطبق في جميع 
أنحاء العالم. 

قضية الكنيسة: لابتجرأ القساوسة على الترافع بالشكوى ضد المرابين؛ 
لوجود مرسوم امبراطوري. 

جواب الامبراطور:لقد صدر مرسوم عام من قبل الامبراطور ضد 
المرابين» به أديئوا بشكل علني مع جميع سلعهم» وقد جرث قراءته 
بحضور القساوسة. وبئاء عليه إنهم غير معاقين ويمكنهم الشكوى 
ا 
قضية الكنيسة: إن رجال الدين عرضة للاعتقال» والسجن. والقضاء 
ا ا 1 
الامبراطوريين. بدت ؛ يسلمون للمحاكمة من قبل الأسائقة. وفقاً 
الدين والرهبان من العقوبة» فإن كنيسة فنيوسيوم 17لاأ5لا!6/ا, قد 
بكت لوفاة قسيسهاء الجوتال قن حل والعن فن بوخباءا رول كابس 
القديس فيسئت قتل راهب راهباً آخرهء ول يتبع ذلك لا إنتقا م 
ولاعقوبة قانونية على الجريمة. 


- 2260 - 


59/8 
قضية الكنيسة: ما يتعلق بتدنيس الكنائس المكرسة للرب وتبديمها. 
جواب الامبراطور :أوضح أنه لايعرف شيئاً مطلقا مالم تكن الوشارة 
فل عملت هنا إلى كنيسة لوسيريا 6©]013ناا, التي قال بأنها اخباودية 
من نفسهاء بسبب العمرء وهي التي لن يسمح الامبراطور فقط بإعادة 
عمارتهاء بل كان أيضاً جاهزأء من أجل شرف الربء والكنيسة؛ 
لضا ؛ لتقديم مساعدة مناسبة للأسقف» من أجل إعادة بنائها. 


قضية الكئيسة: إنه لم يسمح بترميم كنيسة سورانو 5012150. 


جواب الامبراطور:إنه قد سمح فقط لكنيسة سورانو بالترميم؛ وليبس 
المدينة» وذلك على الأقل في أيامه. لأنها قد دمرت بموجب حكم 
قالونى. 

قفضبة الكنيسة:إنه مراغمة لبلود السلام» جرى تجريد الذين وقفوا إلى 


جواب الامبراطور:إن الذين وقفوا إلى جانب البابا ضد الامبراطور 

أثناء الخلاف» يسكنون فى المملكة بأمان. ربما باستثناء الذين كانوا 
متسلمين لمناصبء أو كانوا من مسؤولي القضاء. فإنهم لخوفهم من 
تقديم حسابء قد بقيوا خارج المملكة أو من الآخرين الذين مكثوا في 

الخارج حتى لايدعون للمشول أمام القضاء من أجل أساتة | إجرامية؛ 
وبالنسبة إلى هؤلاء إن الامبراطور على استعداد لقبول عودتهم آمنين» إذا 
ماقدموا حساباً إليه» وإلى الآخرين الذين اشتكوا ضدهم م على 
5 عالهب لوقوفهم | إلى جالب قضية الكنيسة)) وينبغي عدي دن 
حال- التذكره أنة علدما جرى إعداد بلود السلام. قام البابا مراغمة 
هذه البنود» وفي موقف معارض لآراء جميع الرهبان تقريبأء فاحتفظ 
بمدينة كاستيلانا 3 ,و لاف اظه مبا» و لويذاء 
الامبراطورية» تسلم مالآ وذلك في الوقت الذي كان فيه الامبراطور 


- 227 - 


944 - 


يعمل في خدمته ضد الرومان» ففي هذا المجال أنفق أكثر من مائة ألف 
مارك من الفضة» وحصلت الكنيسة على منافع كبيرة» وكذلك أيضاً من 
الأراضي التي أخحذت من الرومان؛ ل الكنيسة» وكذلك من 
استرداد امتياز الكنيسة في المدينة» على أساس مرافعة الخدمة المتقدمة 


الذكر. 
قضبة الكنيسة:في) يتعلق بحفيد ملك تونس»ء من أنه لم يسمح له 


جواب الامبراطور:لقد هرب حفيد ملك تونس من بلاد المغرب إلى 
صقلية» ليس من أجل التعميدء بل للنجاة من الموت» الذي هدد به من 
قبل عمه (خاله)؛ وهو لم يحتفظ به أسيرأء بل ذهب بموجب خياره من 
خلال أبولياء ولدى سؤاله عا إذا كان يرغب بالتعميد» أنكر قبول ذلك 
كلياء وإنه إذا كان -على كل حال- لديه رغبة بالتعميد. فإن 
الامبراطور قد سمح بذلك بكل سرورء وهذا ماكان قد ذكره من قبل 
يه 

سس الى ال ررد ل الكنيستة 
وكذلات قا بعلن بالراهب يكو رد اناه الذى احتفظبه أبها سجيناً. 
جواب الامبراطور:إن بطرس المسلم قد اتهذ سجيئاً من قبله» لأنه 
عدو» ومفتري ضده ف المدينة وفي كل مكان اخر» وهو لم يقدم بمهمة 


عمل لصالج الملك الانكليزي» بل جلب فقط رسائل منه. يتوسل إليئاء 
أله إذا مااحدة وأخيل أسيراء أن يبدي الرحمة نحو الأسير» لكننا لم نول 


الاهتمام لهماء لأن ذلك الملك لم يعرف أنةضيانة فك ناهين ها تطرين 
المذكور ضصدي» وفيا يتعلق بالراهب جوردان؛ أوضح الامبراطور أنه ل 


- 228 - 


- 1986 - 
يعتقله. أو أمر باعتقاله» مع أنه قد أساء إليه في قداساته» لكن با أنه 
ظهر لبعض رعيته؛ ياس ات ا ار باو ولومبارديا 
سوف يكون مؤدياً للاميراطور:, وبعدما قدم ضمأنه ؛ ذآله لن يبقى في 
التتخوم أو في لومباردياء أمر هو سس الاميراطور| ماطاواق سر احة» 
وتسليمه إلى رئيس أساقفة مسيئاء إذا كان على استعداد لتسلمه؛ بناء عل 

بي 0 

فضية الكنيسة:إنه أثار اضطراباً في المديئة ضد الكنيسة» كان بوساطته 
سحي لمان 0 الروماني وإخوانه من كرسيهم. وحاول بشكل مضاد 
لامتيازات» وكرامة» وشرف الكرسى الرسولي» أن يدوس على حرية 
الكئيسة: 
جواب الامبراطور: أنكر أن أي اضطراب قد أثير في المدينة ضد 
الكنيسة من قبله» ذلك أنه واحد من الرعايا الصا حين في المديئة» مثلما 
كان ا ع ره اروفات وملوك صقلية. ومثلما ا 
500 ذل جهودهم المعاداتهمء لذلك و وقمف دفاعاً 
ئ) يتكوجب عليه أن ن يمعل في قضايا ممائلة. وذلك حسبا 0 ف 
التالب نايا ولكن عندما ينتهي السبب. أي عندما يجري انتخاب 
شيخ آخر بموافقة عامة؛ يتوقف الافيظرانب المذكور أعلاه» حسبا ظهر 
من القضية نفسهاء وفقاً لشهادة رئيسى أساقفة باليرمو (بلرم)» ومسينا. 
فضبة الكنيسة:إنه أعطى أوامر إلى بعض رعيته من أجل حبس أسقف 
برانستى 218656518, الذي كان نائب الكرسى الرسولي. 
جواب الامراطور:| له بالنسة لإعطاء أمر د لات برانستمي؛ 
ل ا 1 


> 229 - 


- 945 


رجل دين من قبل الباباء قام على الرغم من ذلك بناء على أوامر الباباء 
نال يفكل شير قاثان ونيم اومبارقيا إل سا كبري قله اي 
الامبراطور-- وشجع اللومبارد على الوقوف ضده.؛ بقدر ماامتلك من 
قوة. 

قضية الكنيسة: أعيقت الحملة الصليبية من قبله» بسبب الخلاف 
الذي وجد مع بعض اللومبارد؛ مع أن الكنيسة كانت مستعدة لتقديم 
عونهاء وكانت تسعى بشكل فعال لإرضائه شخصياً ولكي ترضي كرامة 
الامبرطورية بشكل فعال» سبب الاعتداءات التى اقثرفت ضله من 
قبل اللومبارد» لابل حتى اللومبارد أنفسهم. كانوا مستعدين لفعل هذاء 
ومن المتوجب سؤاله حول هذه النقاط ومن ثم إعلامنا بجوابه. 
جواب الامبراطور :فال الامبراطور: إنه بالنسبة لقضية لومباردياء بأنه 
فد أحاها مراراً إلى الكنيسة» غير أنه لم يحصل على أية فائدة من ذلك؛ 
اللهم مالم يكن أنه في المناسبة الأولى قضي على اللومبارد. أن يقدموا 
أربعائة فارسء أمر البابا بأن يزود ‏ هم بطريقة أنه أرسلهم | إلى المملكة 
ضد الامبراطور نفسه؛ وف المناسبة الثانية أغر موا بخمسائة جندي» هو 
لم يأمر بإرساهم | إلى الامبراطورء الذي ضده اقترف العدوان» بل أمر 
بإرسالهم إلى ماوراء البحر» تحت حماية البابا والكنيسة؛ وبناء على أمرهماء 
مع أن البابا لم يكن معرضاً للعدوان» ومع ذلك هذا لم يحدث؛ وفي 
المناسبة الشالثة» وبناء على طلب من الكاردينالين وهما: الأسقف المتقدم 
لسابينوم 11017أ53, والمعلم بطرس أوف كابواء اللذان منحهها البابا 
سلطات كاملة» فقد أحيل العمل المذكور إلى الكنيسة» ولم يقل بعد ذلك 
ولا كلمة واحلة حول القضية:؛ باستثناء أنه غدكفننا الباباء بأن 
الامبراطور الذي غالبا ما مدع من قبلهس كان مستعداً للنزول مع 
جيشه من ألانيا إلى ايطالياء عندها رجاه بحرارة بأن يعهد بالقضية ثانية 
إليه» ومع أن الامبراطورء غالباً ما عانى من جنوح السفيئة» في اسناد 


- 230 - 


- 15 41/- 


المسألة المذكورة إلى الشخص نفسه؛ كان مع ذلك على استعداد لإحالتها 
له في يوم محدد على شرط أن تتشبت لصالح شرفه؛ ولصالح منفعة 
الامبراطورية»وهذا الشرطء كا ظهر من رسائل البابا» قد رفض أن 
يقبله» مع أنه يقول الآن في رسائله» بآن الكنيسة كانت مستعدة لتقرير 
القضية: » أي بأن تحافظ على حق الامبراطورية وعلى شرفهاء ويظهر من 
هذا بأن البابا ورسائله يعارض أحدهما الآخر بشكل مكشوف تماما 
ولكي لايدعى بأن الامبراطور يرغب في تجديد إدعاءاته بايطاليا» من 
أجل | إلحاق الضرر بالأرض المفدسة؛ كيف إذا حمل صاحب السيادة 
الامبراطور الصلببه ويعبناد ذلك م مل الذي تولاة»:وهذا واصح 
برسائله الحوابية الى كتبت | إلى مختلف الملوك في جميع أرجاء العالمء © فال 
الصليبيين الذين اختاروه سيدا لهم وقائدأء وني هذه الرسائل هو أيضاً 
رد عليهم حول المسألة المذكورة؛ بأنه يرغب بإدارة ذلك العمل وتدبره 
وفقاً لنصيحة الكئيسة: وعلاوة على هذا أضاف الامبراطور في رذهء بأن 
الذي هو أكشر فوضوية؛ وأكثر إثارة للعجب والدهشة لكل من سمع 
بهاء هو أنه بعد مغادرة رئيسي الأساقفة المتقدمي الذكرء أي رئيس 
أساقفة باليرمو (بلرم) ومسيناء اللذين | إليهها كان البابا قل وعل ناث : يمد 
حظوة ة الكئيسة لصالح الامبراطوره وأنه ذكر بأله يرغب أن تكون له 
منافع مشتركة,؛ أما الامبراطور» فمن جهنه ل يقم بنشاط كبير لتنفيك 
هذاء بعد إعطاء جواب فيه كفاية لرئيسي الأساقفة المذكورين فيا يتعلق 
ببعض النقاط التي عرضت عليه ى) هو واضح بافادئيههاء جرى 
إرسال هذه الرسائل وأبلغت هذه العناوين إلى القساوسة؛ من وراء 
ظهري رئيسي الأساقفة المذكورين» ولتسبيب الارباك لهماء بحكم أنه 
كانا جاهلين نماماً بالذي صنع. ومع أن هذه الرسائل تحتوى نوعاآ من 
التحذير» هي تحتوي على براهين فيها تشهير بسمعة الامبراطوره وأخيراً 
ادعى الامبراطور في جواب عام بأنه وإن كان غائباً عن المملكة وكان 
جاهاا بأحنواطها» هو سوف تعسلن أواهيوة بان أيه أضرار فد ألحقت 


"231 - 


- 15/8 


بالكنيسة (بقيت لكي يجري اظهارها) يتوجب إصلاحها تماماً من دون 
أي خلاف» وعلاوة على ذلك. إنه في سبيل المتفعة العامة التي تنتج من 
الانحاد بينه وبين الكئيسة» هو على استعداد لإعطاء الكنيسة كل الىاية. 
التي تبعل من الكنيسة والامبراطورية 00 وذلك في سبيل شرف 
ورفعة شأن الويهان المسيحي. وللتحفظ شرف الكنيسة وحريتها سوف 
يبذل غاية جهده حتى كين هو وهي واحذا. صدر» إلخ». 

شكاوى الإمبراطور من الأضرار 

التي أ حقت به من ا حبر الأعظم 

عندما جلبت هذه الأجوبة إلى الباباء اشتعل غضبه؛ وفي تسويغ 

لنفسه» عد جميع المناظرات المتقدمة عبثية» ومراوغة عقيمة» واستخف 
بها ورفضها كأنها محرد حكاية» ثم إنه كتب إلى أمراء المسيحية وإلى نبلاء 
العالم المسيحي» من علمانيين ولاهوتيين» وحلل جميع الذين كانوا 
مرتبطين بالولاء مع الامبراطور فردريك؛ من إطاعته على أنه مولاهم. 
كا أنه تدبر نشر القرار الذي صدر ضد الامبراطور المذكورء بشكل 
مهيب في جميع البلدان التي كانت مطيعة له ولاسيهما في جميع أرجاء 
انكلتراء وأساء إليه وشوّه سمعته بشكل جاد. حيث أعلن عنه أنه عدو 
مكشوف للرب وللكنيسة:؛ ووصلت بالحال أخبار عن هذا إلى 
الامبراطور وبناء عليه حزن كثيرأ» وكتب إلى أصدقائه كى) يلي مقدماً 
شكاوى ثقيلة ضد البابا. ا 


رسالة الامبراطور 
امن فردريك. إلخ. إلخ :نحن تتحدث من دول رعبة. غير أننا 
لانستطيع المحافظة على سلامناء أن الفأس قد وضع الآن على جذر 
الشجرة. والسع اند خرف الروج تقريباً ففتم شفاهتا وأطلقهاء وعليئا 
أن تكن كيفك أن الكررون :فد كسيف ببفق القانون) ونحن نشعر بالحتزن 


- 232 - 


-194- 


لأن الأناس المتمردين قد رفعوا أيدء بهم اليمنى ضد أحشائهم؛ والخطأ 
مفضل على الصواب» والإرادة قد انتصرت عل العدالة: لأن الشعوب 
تسعى الآن لطرد حاكم إيطالياء والصو لحان الامبراطوري» وهم غير 
واعين لمنافعهم فرضوا الحرية غير المسوغة وغير المحدودة على هدوء 
السلام» وفضلوا ذلك على الانصاف والعدلء ولاتظنن على كل حال 
بأن هذا التمرد نحن من تسبب به أولأء لأننا نحن نقوم بالانتقام للأذى 
الذي لحق بأجدادنا وبأبائناء ونسعى لقمع مجمل هذه الحرية المقيتة» التي 
أمتدثت إلى مناطق أخرى. ولانظنن» أننا تمكنا بأية وسائل حتى الآن 
من اخفاء هذه الأشياء. ى| أننا لم نتجاوزهم بأعين القناعة» لأننا ما ان 
بلغنا مبلغ الرجال» وبدأت فضائل العقل والجسد تتوهج في داخلناء 
حتى جرى ترفيعنا إلى المرتبة الامبراطورية» فوق جميع أمال البشرء 
وبإرادة من الحكمة الربانية وحدهاء ووقعثت مملكة صقلية. الميراث 
الطبب من أمنا في حوذتناء ووجهنا بصيرة عقلنا إلى المسائل المتقدم 
ذكرهاء وبعد أمدء وفي سبيل تحقفيق هدفناء وبسبب المأساة المروعة 
بفقذان دمياط في ذلك الحين. وبعد التشاور مع الآب المبجل 
أوالوريوسسة الحبر الأعظم في فيرولي؛ وبموافقة عامة رأينا أنه من 
الموافق من أجل رفع شأن أحوال الأرض المقدسة» وفي سبيل إصلاح 
الامبراطورية» أن نعقد بلاطا حاصاً في فيروناء على أن نكون نحن 
وكذلك البابا المتقدم الذكر حضوراًء وتغبرث هله النية» نظراً لتقلبات 
المجلسء. وال حالة المستمرة لاضطراب الأوضاع في ذلك الوقت» ولكن 
ها أننا لى تكن نرغب في التتخلي عن مثل هذه النية الطيبة» وبعد عقد 
اجتماع آخر مع البابا في فيرينتيئو 0م , حددنا موعداً لعقد 
بلااط فى كريموناء إلب دمرلا إإناء باكرا بن لاسي أن اارييها 
مع حاشية موائمة من الفرسانه ومع ذلك فقد جلبئا معنا رتلاً كبيراً من 

الفرسان من المقاطعات الإيطالية» وذلك حسبا هو لائق بشرف لمكانة 
الامبراطورية» وبمثل هذه القضية العظيمة؛ ومنذ ذلك الحين» بدأ 


- 233 - 


- 94940 


اللومبارد بالتمرد ضدناء وضد شرفناء بروح مضادة» وبمشاعر شاجبة. 
وقد تظاهروا بالخوفء لأننا كنا محاطين برجال مسلحين» وقد رفضوا 
طاعتناء بحكم أننا مولاهم الشرعي؛ وبإغلاق الطرق أعاقوا دخولنا إلى 
ايطالياء وأزاحوا ولدنا واللفدمين من أمام أنظارناء واريادة طرووام» 

مع أنها حمية ة وخيانية» أضافوا الاستهزاء. والإهانة الممتوحة. لهم ف 
مؤامراتهم ضصدنا وضصد الامبراطورية» شكلوا عل الرغم من كونن 
موجودين بينهم- مؤامرات شائنة» وهكذا أحبطت توقعاتنا في رؤية 
ولدناء فعدنا في هذا الحال إلى أبولياء لآن الوقت قد ضغط انذاك من 
أجل عمل استعداداتنا للجواز عبر البحر. الأمر الذي كنا ملزمين به 
بعهدناء وعهذانا بهذه القضية: استناداً إلى النزضية التي عملت لنا وإلى 
الامبراطورية» لأن يجري تقريرها بموجب قرر من الحبر الأعظمء 
الذين بقرار منه قد فرض علبهم تزويدنا على نفقتهم بخمساثة جندي 
من أجل الخدمة في الأرض المقدسة. وبذروا في البداية الخلاف بين 
الكنيسة وبين الامبراطورية» فأرسلوهم إلى داخل أبوليا ضدناء وهكذا 
بحركة ارتدادية بالترضية ضاعفوا ضررهم المتقدم» وعندما عدنا من 
مناطق ماوراء البحر» وبعد تسوية الخلاف بيئنا وبين الكنيسة. بقينا 
ملتزمين بغايتنا في إصلاح أوضاع الامبراطورية» وبموجب نصيحة من 
أبينا الأعظم قداسة» الحبر الأعظم غريغوري» حددنا لعقد بلاط عام في 
رافيناء وسرنا إلى هنالك مع حاشيتنا المنزلية فقط» ومن دون سلاح, في 
سبيل إزالة جميع أسباب الخوف الطائشة؛ من وجود رجال مسلحين. 
وهناك لم يقتصر عمل اللومبارد المتقدم ذكرهم على عدم نقديم علامات 
الاخلاص والطاعة» بل ألقوا أمام أعيننا جانباً الاحترام الجدير 
بشخصناء ونشروا رايتهم وسعوا بعيف لوهانة مديئة فيروناء واكسيليئو 
ولأاوموع, اللثان انضمتا مؤخراً إليناء خروجاً عن طاعة الرومان. 
ومنوا أيضاً ولدنا من القدوم إليناء وكذلك نحن من الذهاب إليهء 
وذلك .خلال مناطق الامبراطورية» وبوساطة طرقها (والتى مع أنها لهم 


- 234 - 


5591 - 


كانت عامة لاستتخدام الجميع). وهكذا لم تتمكن عين الأب من رؤية 
الابنء وبتحريض من العاطفة الأبوية. التي لايمكن كبحهاء » عهدنا 
بألفمنا إلى الحظوظ المريية لعبور البحرء وذهينا ا أكويلياء بغرض رؤية 
ولدنا الحبيب والمقدمين» وباخلاص منهم قدموا اليقاء ولم نتتخل حتى في 
ذلك الوقت عن رحتنا الشابئة؛ بل وضعنا جانباً كل غضبه بسبب 
هجات أعدائنا ومجدداً عهدنا بإقرار هذه القضية إلى الكئيسة» وقد رفعنا 
بينهم أبواق عدم الطاعة عوضاً عن الخطبة فيهم» ى| كنا ننوي. لوإعطاء 
مثل عن تواضعناء ولقد أعطونا تمرداً عوضاً عن الطاعة المستحقة لناء 
وعدم إخالاص عوضاً عن الاخلاصء كم اناا يه شعبي يرل 
القضايا المتقدم ذكرها أعطاهم فه). 


ظهور مذنب 

وني العام نفسه. وفي عشية عيد القاديس جيمسء ومع حلول الظلام؛ 
وقبل ظهور النجوم. شوهد في السماء اي ل 
مشتعل؛ بض من الجنوب» وطار بشكل مستقيم» لكن ليس نحو 
الأعلى؛ ومر خارقاً المواء» شاقاً طريقه نحو نحو الشهال ليس بشكل سريع. 
بل مثل| يطير العقاب» وعندما وصل | إلى منتصف قبة السماء. الذي هو 
تلصفناء اختفى» مخلفاً وراءه دنخحاناًاوشرراً في الحواء. وكان هذا الدجم 
إما مذنباً أو «دراغون) أكبر بالنسبة للعين من الزهرة» وله شكل سمكة 
من سمك البوري؛ مشع كثيراً من معظم أجزائه الأمامية؛ غير أنه في 
ازع ء الخلفي دخاني وله شررء وأصيب جميع الذين شاهدوا هذه العلامة 
الرائعة بالدهشة. ولم يعرفواب| هي منذرة اوعس ل وشىء واحد هو 
مؤكد؛ هو أن الموسم بعدما كان على وشلك الاختناق بسبب الأمطار 
المتوالية, تغير هذا الموسم في هذه الساعة بالذات إلى واحد من أكثر 
امواسم خخصباء وحفظ الموسم الناضج. الذي كان فقط ينتظر المنجل؛ 
والقيام ب بجني المحصول وجمعه. 


- 235 - 


- 9917 

مغادرة سيمون إيرل ليستر إنكلترا لأنه جنى غضب اللك 

وفي حوالي ذلك الوقتء وبالتحديد في اليو م التاسع من آب» وصل 
إلى لندن بعض السيدات النبيلات لمرافقة ا إلى الدير من أجل 
طهارتهاء حسبها كانت هي العادة» وعندما وصل سيمون دي 
مونتفورت» ايرل أوف ليستر مع زوجته. دعاه الملك باسم رجل محروم 
كنسيأء ومنعه وكذلك منع زوجته» التي لوثها بشكل دنيء وفاضح. قبل 
عقد الزواج بينهماء منعه من اللتضور أثناء الاحتفاللات الوقورة» وبعدما 
منعه من الاقتراب منه؛ غادر الايرل مهاناً ومعه زوجته وبادر مسرعاً 
عبر الماء إلى بيته (الذي كان قصر أسقف وينكستر المتوفى» والذي بكرم 
أعاره الملك إياه ليعيش فيه)»؛ وأمر الملك بطردها على الفور بالقوة. 
ومع أنهما عادا إلى الملك يرجوان عفوه بدموع ونحيب» لم يتمكنا من 
إطفاء غضبه. لأنه قال له: 

«أنت أغويت أختي قبل الزواج» وعندما اكتشفت ذلكء أعطيتها لك 
بالزواج» مع أن ذلك كان ضد إرادتي» : حتى أتجدب الفضيحة ولكي 
لايعيق نذرها الزواج» ذهبت إلى روماء ورشوت البلاط الروماني مبدايا 
ثميلة وبوعود كبيرة» حتى يمنحك الإذن لفعل ما هو غير شرعي؛ 
ورئيس أساقفة كانتربري حاضر هناء ويعرف هذاء وقد أبلغ بحقيقة 
القضية إلى الباباء ولكن الحقيقة غلبت بالرشوات المتوالية» وهزمت أمام 
الشره الروماني» وبسبب إخفاقك في دفع الأموال التي وعدت بهاء 
حرمت كنسياء ولكي تزيد حجم شرورك» قمت بوساطة بيئة مزيفة؛ 
فسميتني الضامن لك؛ من دون استشارتي ودون أن أعرف شيئاً حول 
القضية». ولدى سماع الايرل هذه الكليات قهرهالخجل. ومع نباية 
النهار» ركب في قارب صغير فوق التيمس مع زوجته وحاشية صغيرة. 
وسار بكل سرعة إلى شاطىء البحرء وأبحر من هناك على الفور من 
انكلترا. 


- 236 - 


-394918- 

عقد مؤتمر في لندن بين أساقفة انكلترا وبين النائب البابوي 

وفي هذه الأونة نفسهاء وفي التحديد في الحادي والشلاثين من تموز. 
اجتمع جميع الأساقفة في لندن» للبحث في مظالم الكنيسة؛ لأن النائب 
البابوي بعد جبايات يومية» كان الآن يطالب بوكالات. وبعد عقد 
المؤتمرء أجاب الأساقفة برأي واحد بأن المطالب الملجّة للرومان قد 
أنبكت ممتلكات الكنيسة:؛ ولم يعد بإمكانهم التحمل أكثر مثل هذه 
المطالب» وقالوا: 

اليقم بإمدادك الذي دعاك من دون استشارة أي واحد حول 
القضية»)؛ وهكذا تركوا المؤتمر» لكن ليس من دون تمتمة بعدم الرضا. 

ذهاب النائب البابوي إلى سكوتلندا 

وعمل في هذه الآوئة النائب البابوي الاستعدادات» من أجل مغادرة 
سريعة إلى سكوتلندا» وبعدما قام بالترتيبات الضرورية» وبعدما أرسل 
أدلاء انكليز» للكشف عنما إذا كانت هناك أية مؤامرة خيانية مدبرة 
ضده. شرع برحلته إلى هناك مختاراً إقامات منظمة في الرعويات 
الديرية» وفي الكنائس الكاتدرائية وقبل أن يدخل إلى الأراضى 
السكوتلندية» قوبل من قبل ملك تلك المنطقة؛ الذي لم يكن مسروراً 
لدخوله إلى ملكته؛ لأنه قال بأن مامن نائب بابوي قد دحل قط إلى 
سكوتلندا باستثنائه هو وحد كما أنه أعلن» أنه ليست هناك من حاجة 
لفعله هكذاء لأن المسيحبة قد ازدهرت هناك؛ وكائت الكنيسة في 
أوضاع متنامية» وأخيراً وبعد تضاعف المناقشات» وبعدما أثير الملك إلى 
حد منعه من الدخول إلى مملكته» تم الوصول إلى اتفاقية مكتوبة» جرى 
إعدادها بوساطة بعض النبلاء بينهما من كلا المملكتين» كان فحواها بأن 
مثل هذه العادة لن تصبح مسألة جارية بسبب قدومه إلى هناك» وعلاوة 
على ذلك يتوجب عليه توقيع هذه الكتابة عند مغادرته» وجرى ترتيب 


- 237 - 


1949 


هذا حتى لايعود إلى انكلترا بحال مضطربء وكأنه رجل مطرود؛ ولم 
: بقم على كل حال- بعبور البحرء ؛ بل بقى في المدن الغنية على هذا 
اليس ال القضايا اللاهوتية حسب رغفغرثه. 
وجمع مبلغا كبيراً من المال» وبعد ذلك» وعندما كان الملك في المنطقة 
الداخليةة. » قام بالمغادرة بشكل سري؛ زومرل دون إذن الملك» واخييك 
الاتفاقة قية المكتوبة» المتقدم ذكرهاء معه. 
قراءة قرار ا حرمان الكنسي الصادر ضد الامبراطور في إنكلترا 
وعندما كان النائب البابوي على طريقه نحو سكوتلنداء ذهب إلى 
بيت هيئة الرهبان في سينث ألبان» وبعدما قام أولاً بالوعظ بقداس 
بمئاسبة صعود العذراء المماركة (لأن هذا وفع خلال أنية ذلك العيد): 
نول هرسا الامواطور كسياء لآ الرعاتق كتاكرا فك عضرا قل 
رسائل تعفيهم من أداء هذا الواجب» وجرى في الوقت نفسه حرمان 
الاقواطون الكون كنديا يشكل مفيي )و لعدة مات في كئيسة القديس 
بولص في لندن» وذلك بوساطة إجازة معتمدة من الباباء جرى إرسالا 
إلى النائب البابوي. 
رسالة حادة من البابا ضد الإمبراطور أرسلت إإى النائب البابوي 
١من‏ غريغوري؛ الأسقف, وعبد عبيد الربء إلى ولده المحبوب أوتو 
الكارديئال اشاس لسكق تقولا فى كا رسيز 000 توليانو 
1ن , نائب الكرمي الرسولي» صحة ومباركات رسولية: 
الكرسي الرسوليء مثله مثل بقية العالم كله تقريباء قد علم ببينات 
الحقيقة. » أن الكنيسة منذ أن تسلمته من رحم أمه. على ركبتيهاء قد 
أرضعت بعواطفها الأبوية 0 
وتلقته ليتربى تحت حمايتهاء وهو الذي كان من قبل بلا أمل تماماء 
ومهملآء وموكلاً إلى مستقبل مشكوك به» ووقفت بكل فدرتها ضد 


- 238 - 


5996 - 


جميع غزاة تملكته» الذي ألقوا بأعين الشره على أراضيه» والذين كانوا قد 
دخلوا إلى داخل حدود أراضيهه؛ وكانوا يقدمون إدعاءات بها من دون 
معارضة؛ وحميناه من الذين تآمروا ضد حياته» لأنهم حسدوا خلاصه. 
وكانوا يسعون لوضع حداً لحياته» وليجتشوا ذكراه من على وجه 
الأرض. 

وعندما وصل الامبراطور المذكور إلى عمر أكثر نضوجاء مدافع عنه 
بوساطة ترس الحاية اللاهوتية لكل من شخصنه وللمملكة؛ وكان قد 
جرى ندب م. 5,08 دي غولغانم 7 22>),) صاحب 
الذكرى الطببة:؛ والكاهن في هيئة كهنة القديس أناستاسيوسء 
والكاردينال» فقد بقي مناباً لعدة سنوات. ليكوان سيو ١‏ مه وذلك 
من قبل الكرسي الرسوليء ورفع أخيراً بوساطة الكرميى المذكور إلى قمة 
المناصبء ولكن يبدو أنه قد فقد منافع العئاية التي أضفيت على 
شعخصه. ونسى المتاعب التى عانت منهأ الكئيسة لصالحه. وذلك منذ أن 
أصبح ناسياً لمثل تلك المنافع» وغير ممتن لمثل ذلك المعروف العظيمء 
وكنا نرغب أنه لم ينجاوز حدود النكران للمعروف بشكلٍ متوازن 
الذي يكون به مكتفيا بدكران أن تلقى مثل تلك المنافع جانباء بالاضافة 
إلى هذا إن كل ذنب يجعل الإنسان يشعر باللدغة المريرة لللأسف, وهذا 
على كل حال- كيف حل النكران محل الإحسان» وعاد الشر بدلاً 
من الصلاح» ضارباً بسلاح ثقيل» ومع أن الكرمي الرسولي يجبه» وقد 
رفعه إلى قمة السلطة المدئية؛ مع هذا فإنه نظراً لذنوبه الملحة؛ التي مع 
أننا في الغالب» حللناه منهاء قد رفض التكفير عنهاء وهكذا أرغمناء 
فأقدمنا ونحن غير راضين على توبيخه. لأنه مع أن الحكمة الربانية قد 
رفعت أدم | إلى أعلى المرانب والسلطة ووضعت جميع الأشياء المخلوقة 
نحت سلطانه» مع ذلك لأنه تجاوز أوامر صانعه. لم توفر خطيئته. 
والتعويضات التي تسلمتها الكنيسة من فردريك المتقدم الذكر على جميع 


- 239 - 


- 9197 - 


فع التي أضفيت عليه لانئرغعب أن تكون جاهلاً مهاء وسوف نعرض 
0 أمثلة قليلة من ب بين الكثير. 


فقد أثار في المدينة اضطراباً شديداأ وسعى بكل الوسائل التى 
توفرت لديه وفي قدرتهء لمنعنا مع إخحوائنا واخراجنا من هناك» وبهذا 
جلب الوهانة إلى الكرسيى الرسولي» وداس على حرية الكئيسة نفسهاء 
دقر لط النيانا الى كان ند مها عن سوقان نسي دان 
أخينا المحترم أسمف برانستي» وإيقاف رحلته بوساطة بعض رعيته. 
وكان ذلك أثناء ارسال ذلك الأسقف إلى مناطق الألبينيين من أجل 
تقوية الإييان الكا وليكي» كا أنه لم يسمح ولا بأي شكل من الأشكال 
بملا الكاتدرائيات والكنائس الشاغرة في مملكته» مسبباً بذلك الرعب 
والأذى الشديد لأرواح المؤمنين» ولم يكتف بهذا بل نمبهم وجردهم 
وجرد كنائس أخرى من جميع مقتنياتهاء وفرض ضرائب واستخرج 
دكوسيا لقيلة عرد الفا هيت والرهبان؛ ومن رجال الدين العلمانيين 
الآخرين» وجرىق انؤزال البلا والقوم الفقراء. واليتامى. والأرامل إلى 
ابي حجاك النسانه را انهم قسن وقنة اال ولا عن وي 
للتنشسء وهكذا أنزل --بقدر مااستطاعءه مملكثته كلها إلى رماد 
ومحبثء التي هي الوقف الروحي للقديس بطرسء والتي من أجلها هو 
مرتبط بيمين التابعية للكرسى الرسولى» وهو من مقطعيه» وبما أنه؛ بعد 
تلقيه التحذيرات من قبلناء ل ب ير أن عليه أن يقوّم سلوكه؛ فإننا سوف 
تقوم بعون الربه بالتعامل مع القضيةء حسبها ثرى ذلك مناسباً 
وبالاضافة إلى هذا لقد أعاق قضبية الأرض المقدسة والامبراطورية 
لح ل ارا واي ييه يا بين 
الكنيسة» قد أقسم على يدي نواب الكرسى الرسولى في أن عر 
الوصاية التي تلقاها منهمء قد رفض تنفيذ الوصاية التي تسلمها منهم 
ولا بأى شكل من الأشكال» أو السماح لهم بشغل الأراضي 0 


- 240 - 


- 4951/- 


والتابعة للكنيسة.» أو أراد ضيهم التى استولى عليها ووضعها بين يديه. 
لابل استولى عل أراضي 0 ؛ وخاصة أراضي فيرارا 6]1318!, 
وبولونا 2,8010018 وفوسيئانو 51002300لاط, في لومباردياء 
ومنطقة سردينياء ومسينئاء ولوكاء ولقد استولى على الأسقفيات» و : 
الأساقفة» واستبقى الكنائس لنفسه؛ وهب أراضيهم وعاث فيها فسادا 
على الرغم من أن النواب البابويين قد تفوهوا بقرار الحرمان الكنسي 
ضده؛ وفي حضوره. وذلك | إذا لم يعمل في هذه القضية وفق أوامرهم. 
ومجددا يحنجز هذا الامبراطور سجيئاً لديه حفيد ملك توس الذي 
كان قادماً إلى بلاط كنيسة روماء ليتلفى طقوس التعميد ٠‏ كيا أنه فعل 
الشىء نفسه ع اذ سيراي بكرن الاير وااراشن الروما التبيل 
الذي قدا ا لينا من قبل ولدنا المحبوب بالمسيح. ؛ الملك المشهور 
لانكلتراء ولقد كانا قادمين | إلى الكرسي الرسولي» ومثل ذلك فعل بابن 
بطرس المذكوره ومع أنه تلقى التنبيه مراراً من قبلناء لم يشعر بوجوب 
القيام بالإصلاح المخلص» وبا أن فروح ذلوبه أصبحث أشد سوق 
وصار يقدم يوميا على اقتراف المزيد من الجرائ مسراو اس 
بإمكاننا التحمل مدة أطول حدون أن نذنب بحق ى المسيح- ولا أن 
نمر مرور الكرام مبله الأشياء ونحن صامتتين» وبوساطة نصيحة 
إخوانناء وباسم الرب القدير (الذي نحن نائبه على الأرض)» وبوساطة 
سلطتي المباركين: بطرس وبولص» وبموجب سلطاتنا --ومههما كنا غير 
راغبين-- لقد رأيئا من المناسب إعلان قرار الحرمان الكسي؛ وقرار 
الحرمان من شراكة المؤمنين والتكفير ضد الامبراطور فردريك المذكور, 
والعهدة به إلى الشيطان» حتى لايمكن تخليص روحه في يوم الرب» بعد 
ركه ينا واشت إل حي الرجكن امفرييم لوي لحن ترميم 
من مراعاة هذا اليمين» مادام مداو لك سلسلا المرهان 
الكنسي» وطوال بقائه كذلك وبناء عليه نحن تتذركي ونحلكم بناء 


- 241 - 


- 1498 


على اخلاصكمء ونأمركم بوساطة هذه الرسائل الرسولية. أن تتدبروا 
نشر قرار الحرمان الكسى والحدى المحم لكر بتكل موي يذل 
بو عضول كلريو عداو اوراس تزع بالقبع مقويلل ران 
تتدبروا: حر التي ا كر قم الخطره والشيره مها في جميع أنحاء 
نيابتك الرسولية؛ واحين تنفد أوامرنا وفق هده الطريقة» فإن انحلا 
يستحق المكافأة من قبلناء ومجدداً بها أن فردريك المتقدم الذكر أصبح 
مدوو سر رانو خرف ضقي و ورت نع سوك ا المي 
هذه المسائلء في وقتهم المحدد ومكانهمم المعين» وذلك حسب! تتطلبه 
طبيعة القضية» وبما أن صوت الرعب يصرخ دوما في أذني الشرير. 
وال شرار دوماً يتوجسون من الخيانة حتى عندما يكونون في أوضاع 
سللام» د الاي ب ل ا 
المذكورء حتى قبل إعلان قرار الحرمان الكسبي ضده. قرر أن يرسل 
بعض الرسائل إلى إخحوانناء وهي الرسائل التي أشير جزئياً إليها من 
ذل الى بوصلت) إلى علمنا وإ وإلى علمهم؛ بعد صدور القرار المذكور, 
وبها أن الرب يتولى دوماً كشف الأشياء المخفية والمخبأة في الظلام. 
وإباحة أسرار جميع القلوب» قد رغب في كشف الأفكار الخفية لقلبه. 
ذلك أثنا استسجنا من عمويات تلك الرسائل أية تشوى يشعر ببا نحو 
الكنيسة الرومانية التي هي أمه. وأي احترام أو تقدير متوفر لديه للحبر 
الأعظم ولإخوانه وللكرسي الرسوليء الذي هو من أتباعه الاقطاعيين 
بالنسبة لمملكته لأنه ى) يبدو قد تآمر ضدنا وضدهمء وظهر من ذلك 
قي الكفاية أية نوع من المرامه وكم هي كبيرة ابتريعة الثي اقترقها 
وكان بين كثير من الأشياء الواردة في رسالته هذه الكليرات الملفحمة: 


«وبناء عليه نحن نلتحب» ليس من دون سبب مسوغء أن الأب 
الرسولي يسعى بشكل جاد لإلحاق الضرر بئاء لأنه عندما ينزل مثل هذا 
الأذى على إنسان ثابتث»؛ ومع أننا نرغب بتحمل ذلك بصبرء إن 


- 242 - 


- 5599 
ضخامة الذنب لاتسمح لنا بفعل ذلك. بل إن عنف الواقعة يرغمنا على 
أخل الانتقام» الأمر الذي اعتاد القياصرة أن بيارسوه». وإننا على كل 
حال- عندما لقدر انعدام صبر المهاجم. والوضع الصعب المااقع. 
وإذا سمح لنا بحياد. أن نضع بالمارسة الانتقام اه الذي يمكن أن 
دارسه على الرجل الذي كان أصل هذا العدوان وحلفائه بالدم» علينا 
أن 'تعتقمل أها أكثر احتالاً» وأن محاولة إالحاق الأذى بكرسيئا مسوف 
نطاله وتنزل به وبالذي له لكن با أنه لاهو ولاجميع بني قومه؛ هم 
الذين سوف يعالنون من أجل هذاء سوف يكون عظيم الأهمية بأن 
تكون جلالة الامبراطورية متشوقة جدأ من أجل معاقبتهم؛ وبا أن 
سلطات الوضع قد سحبت كل الموانع من الوقاحة؛» ويبدو أن وزن 
العدد الكبير للوحوان المحثرمين بدعمه على الات ف العناد الذي 
تصوره مسبباً للغضب الذي مايزال يزعج عقلنا بعمق أكبرء ذلك أننا 
مادمئا نسعى لحاية أنفسنا من أي مهاجم؛ نحن قد أرغمنا في الدفاع 
عن أنفسناء بأن نعطي هجوماً أعظم بوساطة مقاومتنا. صدر في 

اللاتيران» في الحادى عشر من نيسان. في السنة الثالثة عشرة حبريتنا). 
الغضب العظيم للإميراطور ضد البابا وشكاياته الثقيلة ضده 
وعندما أخبر الامبراطور بهذا التشويه لأخلافه» وفي أنه طاغية وليبس 

ملكا ثار غضبه ليس من دون سبب- أكثر فأكثر ضد المبلانيين؛ 

وضد الخنونة الآخرين له؛ الذين ساعد هم البابا بشكل مؤثر» وشجعهم 
ضذدة» وأصبح المسلانيون أكثر جرأة بسبب المساعدلة التي قدمها شم 
الباباء ووجدوا أن المسألة هي مسألة حياة أو موت؛ فأقلعوا ببجمات 
شديدة جدأء يرافقهم نائب بابوي» كان قد أرسل من قبل البابا 
لساعدتهم» وعندما كان الاميراطور قد ذهب إلى مناطق نائية» استولوا 
بالقوة على فيرارا» ومدن أخرىء وقلاع تابعة للامبراطور» ونهبوا المناطق 
المجاورة ونشروا الدمار والموت» والذين تعرضوا للحصارء قوبلوا من 


- 243 - 


ا وعدا 


دون رحمة» ومع أعهم توسلوا | إلى النائب البابوي بدموع, في فى أ: نهم إذا 
ماسلموه مننهم ومقتثياتهم كلههاء ووضعوها بين يديه» أن تستتى 
أشخاصهم وحدها باسم الرب» ولم يصع إليهم. مالم يخضعوا أنفسهم 
وممتلكاتهم | إليه بشكل كامل ومن دون شروطءه واعترت الدهشة 
العظيمة رجال الدين المقدسين والرهبان. الذين سكنوا في المقاطعات 
المسبيحية تجاه انعدام الانسانية والوحشية الدموية التي توفرث في نائب 
بابوي للكنيسة» وثفوهوا باللعنات ضده. لأنه باستتخدامه السيف المادي 
فقط على هذه الصورة» هو تذكر فقط عدم | إبداء ال حمة» وقد استبد 
الخوف والرعب بقلوبهمء خحشية أن يصب المولل رب الحشود غضبه على 
ا ل ا 0 
وأن حرب البابا لم يتم بالصلوات» أو بالصومء أو بالمسيراتء كما أنه لم 
امرش مل انان السدل عل يني كب الرب ديه لي الصلوات 
إليه» فبوساطة الصلوات تسترد الكنيسة بالعادة أنفاسها في أوقاجما 
العصيبة. وغالباً ما تحصل على الانتصارات على الظالمين لها» لكن 
بوضعها جميع ثقتها في ثرواتها» وف السلب جعلها تندفع بدون توقف 
إلى السيف ولأن تقوم بانتقامهاء ومن هذا قام حزن ودمار للمسيحيين 
وتهديد للنبلاء» وغضب» وحقدء وكراهية؛ وعداء بين الكنيسة 
والامبراطورية» وهددت بدايات هذه الوقائع المحزنة بنهايات أكثر 
حزن وهكذا طن الامراطور بآلام حزن ولذلك سعى أتسوية 
نفسه» وأو تبام البابا» ولهذا كتب الرسالة التالية إلى عدد من الملوك 
والأمراء» وخاصة إلى ملك انكلتراء وإلى أخيه رتشارد ايرل أوف 
كورئوول» بحكم أنه ابن ختنه المحبوب» والذي فيه وضع ثقة خاصة: 
رسالة الإمبراطور إلى رتشارد إيرل أوف كورنوول 

١من‏ فردريك الذي هو بنعمة الرب امبراطور الرومان. والأغسطس 
الدائم وملك القدس وصقلية؛ إلى رتشارد ايرل كورنوولء؛ وابن ختنه 


- 244 - 


بح الات 
العزيزء» صحة وكل المباركات: 
ألق عيناك من حولكء وانظر إلى أبناء الناس» وابك على فضا 
الدنياء والصراع بين الشعوب. والإقصاء العام للعدالة» با أن شرور 
بابل قد صدرت عن شيوخ الئاس» الذين ظهروا بأنبم حكامهاء وفي 
ذلك حولوا القضاء إلى موارة» وثمار العدل إلى دود الخكشب» قف حيث 
أنت. أيها الأمير» ويا أيتها الشعوب افهمي قضيتكء واتركي أحكامك 
تصدر تحت نظر الرب» واجعلي عيونك تشاهد الانصاف لأننا نعرف؛ 
نثق في فضيلة القاضى الأعلى؛ وحيث اورجه معك أوزانا عنام 
ولامقايس ختافة أيضاء فإنك بكل تأكيد سوف ترى تسامحناء والبراءة 
الموزونة في ميزان حكمكء؛ وكلءات الافتراء صادرة من شفاه المنتقصين 
لناء وامختراعاتهم السامة وزيفهم» ولكن نحن نعلم إنها ليست الآن المرة 
الأولى أن عدالة قضيتناء وشرور الذي هو جالس على كرسي الرب» قد 
جلبث للعرض أمام معرفة العالم» # وال جانب ندانات الشهرة السريعة 
التي غالباً ماتأخذ بريق الجدة من آذانناء في جميع الحالات الحامة» ونحن 
ايها نستطيع أن نؤكد بعروضنا التالية» أن الذي هو إشاعة؛ قد أعلن 
في الفرصة الأولى» أي كيف جرى تعيين هذا المقاتل الجديد رئيساً 
لكهنتنا تحت رعاية شريرة» فهو صديقنا الخاص مادام في مرتبة دنيبا» 
لكن فور ترقيته؛ نسي أعمال المعروف الني أغندت بها امبراطوريتنا 
الكئيسة المقدسة. وغبّر الإخلاص عم تغيّر الظروفء. وبدّل أخلاقه 
مع كرامته. وهو متأثر من بعض الحوانب برغبة شهوانية في إحداث 
اضطراب عام؛ فقد شحذ حد خبثه ضدناء مع أنه هو رئيس الكنيسة 
وابلها الخاص» وقد اقتلص فرصئه» علدما --حتى يتجلب فضيحة 
كبيرة-- تفوه بالحرمان الكسي ضدناء وكان ذلك بعدما أخذنا يفنا 
وربطنا أنفسنا بالعبور في وقت محدد إلى الأرض المقدسة؛ ثم إنه بسبب 
أننا تأغورنا لندوء الضصحة (نقينا كثيرا من التهم الأخرىء نحن فيا 
يتعلق بها لم يتقدم قط بتحذيرنا أو بتذكيرنا) فام على الرغم من رغبة 


- 245 - 


اا ات 


الرفي و الفلا نه وض كنا تسوينتاء و دل للقدمييا العرمان الكنيى: 
ولهذا خضعنا بكل تواضع وكأن الحرمان جرى التفوه به في المقام الأول 
بناء على رغبتناء وصليّنا من أجل التحليل» ووعدنا أنه عندما تعود إلينا 
صحتنا الجسدية» سوف نستعد على الفور لعمل عبورناء ومع أن شكوانا 
التي قدمناها بتواضع قد رفضت بشكل مهين» فقد عبرنا لانقاذهاء 
بتنفيذ تقفوي لتعهدناء معتفدين أن نائب يسوع المسيح قد استهدف تنفيذ 
هذه المسألة» وليس زيادة كراهيته ضدناء لكن الذي أملنا أن يكون 
منفذاً فقط للأشياء التي هي بالأعلى» والذي افترضنا أنه يتأمل الأشياء 
السماوية بعينيه» والذي يركز عليهم في تفكيره. وجدناه كلياً على الفور 
ليس فقط رجلاً فارغاً من الصدقء بأعماله الوحشية؛ ا 
منفصاة عن جميع مشاعر الانسانية» لأنه إلى جانب المعيقات التي رماها 
ف طريقنا في سورية: بوساطة رسله» ونوابه؛ ومثل ذلك برسائل منه 
موب ا ا لي سيور اويا با 
اكيت فلن دوو السلطاواس: من التخلي لنا عن الأرض» التي أوقفت 

لعبادة اللاهوتية» ولشرائع مملكة القدسء وعد :جو لا بالقوة إل 

بملكتنا في صقلية» مقدماً سبباً مسوغا ذا الصنيع هو أن ر. 8 
ابن الدوق الماضي لسبوليتو 01810م58, كان يعد العدة لدحول 
أراضي الكنيسة, مع أن ذلك كان من دون موافقتناء ومن دون معرفتناء 
وقدمنا فيها بعد برهاناً على ذلك بمعاقبته»كما أهم لم يزحفوا إلى هناك كما 
يفعل الرجال المفدسين. ومن ثم الاستيلاء ء على الممالك بالإيان» بل 
زحفوا بالغدر والحنث باليمين للجميع؛ وإذا لم يكن من السهولة إيجاد 
كان هناك أولئك» حيث أغويوا على الفورء عندما قام قادة القوات 
البابوية أنفسهم؛ في سبيل الحصول بسهوةة على أراضيناء فأكدوا 
باليمين» بأننا كنا أسرى في سوريةء ومجدداً بعد عودتنا نما وراء البحار» 
قمنا ببساطة برد الخطأ الذي وضع عليناء وتمنعنا عن جميع المحاوللات 


- 246 - 


باعانو ياه 
للانتقام لأنفسناء وفقاً لعادة كرامة وسمعة امبراطوريتناء ثم قمنا عن 
طواعية بالاصغاء إلى كلام السلام» الذي دفع به الوسطاء. 

ونحن نعلم من اعترافنا بالإهان الكاثوليكيء أننا قد وج دنا أمَا 
حقيقية في الكنيسة. كن أنانا وجدناة ذويهيا زائفا لأنه في اليوم لنفسه 
لصلحناء ؛ اخترع خطة لتدميرناء حيث نصحنا بكل حرارة بالعودة إلى 
ات ا ا ل د لذ سينا لذلك الخوف من 
أننا قد نقدم فرصة للخوف رعيتنا المخلصة؛ » إذا ما قدمنا وبصحيتنا -ى)| 
كان الأمر من قبل- مرافقة مسلحة. وبالاضافة إلى هذاء لقد أعلن 
بأنه سوف يعمل كل شيء لتأمين الحاية لنا» وسعى في الوقت نفسه 
لفعل كل ماهو معاكس لذاء برسائله وبرسله. ى) هو واضح من 
شهادة عدد كبير من رعيثنا المخلصين» الذين كانوا في ذلك الحين 
مطلعين على كل شيء؛ وكأنهم كانوا مشاركين في هذه المؤامرات؛ 
كل لشن مقدفين ا ري عفن للف ارت 

وبناء عليه» با أن جميع الطرق العامة كانت مغلقة في كل مكان من 
قبل رعايانا المتمردين ضد ابئنا وبعض مقدميناء الذين كانوا قادمين إلينا 
من ألمانياء علاوة على ذلك» عندما كان ابننا المذكور في أكويلياء ويريد 
الذهاب من هناك إلى ألمانياء استرد بصعوبة الحاية لسفئه» ونتحن أرغمنا 
على العودة إلى ملكتناء بسبب النصيحة أو با حري المؤامرة الماكرة- 
الصادرة عن أبيناء التى قد جاءت إليناء أنه على غبر استعداد لضبط 
تمرد رعيتناء وهنا مجددأء عندما كنا إلى بعض الحدود نتنفس بحرية أكبرء 
وأخذين راحة بعدما كفن متاعبئنا» هاجم أبونا المفدس راحتناء» حيث 
ان لشيس سي | مان رع طيقا يدر ره لاقي أن اسيل 
نشاط ضد الرومانء الذين كانوا مخلصين لناء وضد رعايا متمردين 
آخرين تابعين لنا في توسكانياء كانوا تمسكين بحقوق الكنيسة 
والامبراطورية» وكنا واثقين من ضهان معروفه. لأله رغب في مشاركتنا 


- 247 - 


انهه ./ا ب 

ها لدينا وبأعباء الامبراطورية» وبناء عليه قمنا تماشياً مع نصيحته 
المخلصة. با هو متوجب عليناء فأعلنا الحرب لصالح الكنيسة» ضد 
الرومان. الذين كانوا في ذلك الوقت بهاجمون فيثربو» وكان هو في 
الوفت نفسه يرسل رسائل سرية | إلى المديئة» مبدف القول؛ بأننا كنا نعمل 
فا هله الفجنوزة صمندورا عر كبر افكنا الروينان» وداه عل وفهد 
وإرادتنا» من دون معرفته أو تعلياته» وقام في الوقت نفسه اضطراب في 
صقلية.؛ وبذلك أرغمنا على زيارة مسيناء حتى نتمكن من مواجهة 
ذلك» في المراحل الأولى» وكان حرب يتشكل هناك؛ دمي لا يا 
وحيداء هو أننا كنا غير راغبين بالتخلى عن جزيرتنا الفخمة صقلية. 
وحدث في تلك المناسبة» من دون طلب رأيناء لابل في الحقيقة بإخفاء 
الحقيقة كلها وإبعادها عن معرفتناء مع أن ذلك كان مضاداً لشريعة 
الشعوب. التي تقضي؛ بأن المتحالفين» والمتشاركين في مهمة واحدة 
وعمل عسكري هو نفسه عليهم عدم التخل أحدهم عن الآخرء 
حدث أنه عمل معاهدة مع الرومان. الذينٍ أعلنا ضدهم الخربء بناء 
على طلبه؛ ا ذكرنا أعلاه: وكان هذا أيضاً من دون الامتياء دحقيقة) 
أنا قينا ليس من دون غاطرة» ورعب على كسرامتاء بقينا بلا دفاع بين 
اياي ا سيار من الجنود 
الأقوياء لمساعدته. مع أننا لم نكن قادرين على الحضور شخصيا 

بالاضافة إلى هذاء با أن استقامة ضميرناء واخلاصنا لتقي الذي 
شعرنا به نحو الكنيسة.» ؛ التي هي أمناء لم يسمح للابن بملاحظة 
الحماقات غير الطبيعية لأبيه» فعزونا ما حدث إلى الحظ الذي هو عائد 
إلى الممارة» وكنا باستمرار على استعداد للاشارة إلى تسوية للإعادة 
المستحقة لنا على تحكيم زوج الأم هذاء الذي تولى في كل مناسبة نخداعنا 
بخشونة أعظمء وسخر منا بمرارة أكبر» وفق نسبة كأن وعوده بتحكيم 
كامل كانت أكثر حس,أء وفي الوقت نفسه. عندما حكمنا من خلال 


- 248 - 


امه +/أ سه 


حلافاتنا الماضية» وجدنا أ نه لم يبق أمل. أو الذي بقي هو شيء قليل لنا 
من أجل ,تسوية شؤون ايطالياء با يوافق مع شرف الامبراطور 
بوسائط البابا» وعندما كنا متوقعين الاضطهاد نفسه.؛ وفي وقت كنا فيه 
نننظر هكذاء اعتقد م الحظ قد ابتسم لناء لأن الخصام بين 
الكنيسة والرومان بدأ مجحدداء وني هذا الخصام كان تصرفنا نبيل جداء 
فبإخلاص قدمنا أموالنا» وعرضنا شخصناء لأننا اعتقدنا بأننا أزلنا تماماً 
صدأ المشاعر الشريرة من قلب رغباتنا السيئة» ولم نكن قانعين بهذا كله. 
بل رغبنا بأن نمنح الكنيسة أمانا لاجدل حوله؛ لأن مشاعرنا اشتعلت 
بأكثر العواطف حرارة نحوها مع الاخلاص» وكذللك سواعيت 
الاحسان بالرب» وهكذا ذهبنا شخصياً للمغول أمام هذا الحبر الأعظم. 
حتى من دون استدعاء» وأخذنا معنا ولدنا لبن المنتخب الآن 
ملكا للرومان» والذي هو ولي العهد لمملكة القدس» وهو قد كان في 
ذلك الوقت الابن الوحيد الذي ترك لنا ليتمتع بعواطفنا الأبوية» وذلك 
بعد الاعتداءات الساطعة لأخيه علينا. 
وبعدما قدمنا شخصنا إلى الكنيسة» عم نكن نظن أنه مخبأ لنا القيام 
بتقديم ولدنا هذاء ليكون رهينئة كاملة إلى الحبر الأعظم» ونسأل بكل 
تواضع» وندععو الرب ليكون شاهداً على اخلاصتاء أننا كنا نريد اتحاداً 
كاملا بيننا أنفسنا وبين الكنيسة» لأن هذا الأسقف عل الكئيسة كلهاء 
عندما كان منذ زمن طويل مضىء أسقفاً لأوستباء قد أقنعنا بأن هذا هو 
واجبنا الذي علينا أن نطلب» وبناء على ذلك كلهء وحيث أن العسرض 
الذي تقدم كوه لاقن اتامة ا طييا ده هناب اليافظ كلس وين أن 
الخطابات الشاكر: ظهرت أها تبدي نوايا مخلصة. وذلك من قبل الحبر 
ا وات ا ا 0 
اي ل ا ؛ وليس أقل اعتهاداً على 
دع اعتقدنا أنه من الموائ 6 أن نشرح بتقوى عالية- سبب 


- 249 - 


اه ليارب 
الخلافات بيئنا أنفسئا وبين اللومباردء الذي غالباً ما سبب الحشرجة 
لوا ال ل ا ا رم 
أنكوناء ونظراً لأننا كنا نشعر بشكل أكيد ب: بتفهم لصالحنا لكل قضاياناء 
معرنا لاصيا رك ين ل كلدي لني ؛ مع جيش كبيرة كنا بوساعطة 
انفاق ثقيل من خرانتنا قد تدبرنا جمعه من جميع أرجاء ألمانياء وكذلك 
من ايطالياء كا أندا لم نتمنع عن مواصلة تنفيذ هدفناء قبل أن تكون 
قوتنا قد أعادت إلى وضعها السالف والصحيح. حرية الكنيسة» الني 
ديس عليها بالأقدام في المدينة وفي مناطقهاء التي جرى الاستيلاء على 
خارجهاء معتقدين بدون أدنى شك أن خضوعنا التقوي سوف يجنى 
لصالحنا الحظوة المستحقة لاستقامتناء والتى لم نكن قادرين على نيلها. 


لكن استمعوا لتعرفوا الربح الذي أعيد | إلبنا بشكل رائع» وذلك 
مقابل إخلاصنا العظيم؛ ومقابل المنافع الكبيرة التي أسديناهاء وتثبيتنا 
لذن ذلك الوخلاص الذي لاشك فيه الذي أعيد | إلينا في كل قضية 
سعياً من قبل نائب المسيح هذاء هذا الذي هو راعي كنيستنا 
الكاثوليكية. وهذا المبشر بالزيياث. 


ولنيذا أولا عون مسالة ماو ا: البحر: 


إن جميع الذي جرى ترتيبه بشكل منطقي من خلال وكالة رئيس 
أساقفة رافيناء وأمبرنا المحبوبء والنائب الرسولي؛ وفقاً للصيغة المعبّر 
عنها التى أعطيت إليه من قبل الكنيسة بشأن إعادئنا نحن أنفسناء وابننا 
كونراد المتقدم ذكره. إلى التملك الكاملء كما كان من قبل؛ لجميع 
حقوفنا في المملكة» وفقاً للمعاهدة» وذلك فور وصول رئيس الأساقفة 
إلى قبسارية؛ من دون انتظار النائب البابوي المتقدم الذكرء أو رسلنا 
الذنة كنانوا قاذهين بن إلى البلاط» ومن دوث المزيد من التأخيي اكترهه 
ذلك الذي يمكن أن يعتمد فيه على وصول البييزنطات (نقود ذهبية) 
صار العمل كله المتعلق قد تحول إلى غير منتظم كليأء هذا دون أن نقول 


٠ 250 - 


د /ا. « /إأ سس 


شيئاً عن ترتيب الأمورء كا كان قد وعدء لصالح كرامتناء وكرامة 
الامبراطورية) أو أيضاعن إهماله عندما رجونا وكنا ملحين معه من 
أجل إعادة استدعاء أعدائناء ئّ) أنه لم يسمح لنا بالذهاب مع الخنود. 
الذين سى] قلنا-- كانوا معسكرين في تلك النواحي» ن أجل الدع 
عن مناطق الكئيسة» ؛ كما أنه لم يرغب بإرسال أي رسول أو رسائل» مما 
ارح يي ا سا و عيوسي 
وقعت» وإحراق الكنائس 

ومجدداً أيضأء هو لم يكتف بمثل تلك الدناءة غير الاعتيادية؛ فعندم] 
كنا مقيمين معه في ريت 2,5682916 ونحن لنفق آلافاً من الماركات في 
سبيله» رفض أن يتنازل لنا عن مديئة كاستيلانا 03516/1858, التى 
كان قل امول هليها ل زداية ختصوضاء :وذلك سيا كان نلزه] 
بموجب بنود السلام» وحسبما تلقى النصيحة من إخوانه؛ لأنه كان قد 
استلم مبلغ حمسين ألف مارك من ذلك المال فقط» فانظر كيف أحبنا 
أبانا هذا الأعظم قداسة! 

وبعد هذاء وفي منفعتنا جميعاء ومن أجل تبدثئة ايطاليا (خاصة وأننا 
كنا قد أجبرنا على التخل عن جميع الآمال بإبداء نوايا طيبة نحونا من 
لو و 
مقاطعات ألمانيا (التي | إليها كنا قد دعينا في ذلك الوقت بحكم 
رع 0 
قضبتنا العادلة بيجنود شبجعان» لأننا كنا غير قادرين على الوصول إلى 
غايائنا بالالتاسات» وعندما وصل هذا إلى علم الحبر الأعظم» قام هو, 
بناء على التماس الحدنة التي وافق عليها جميع الناس المؤمنين وأمراء 
الأرضء وفي سبيل مساعدة الأرض المقدسة» قام برسائل رسولية» فملع 
ل 0 نسى هذاء في اليوم نفسه 
الذي أعلن فيه الهدنة المتقدم ذكرهاء وطلب منا بحكم كوئنا المدافع عن 


- 251 - 


جر انه 


الكئسنة والمحامي عنهاء بالزحف بقوة ضد الرومان. الذين --ى) 
قال قد استولوا على بعض مقتنيات الكنيسة. وضع الشعد أمرا لسن 
شرعياً بالنسبة لناء أن نسعى لشق طريقنا بالقوة لندخل إلى بيتناء وإلى 
متلكاتنا التي أعطيت إلينا من قبل أبائناء والتي أغلقها دوننا بعض 
العصاة الحمقى من رعايانا المخلصين. مع ذلك اعتقد أنه عدل بالنسبة 
له أن يعمل وفق هذا المنهج مع الروماد» الذين م يكونوا مرتبطين بأي 
شكل من الأشكال بأبية) 0 بأي واحد من أسلافه. 

وأضاف أيضاً بالرسائل المتقدم ذكرهاء أنه بالنسبة لمسألة لومباردياء 
يتوجب علينا من دون تأخيرء ومن دون شروطء. ومن دون التقيد 
بكرامة أو إدعاء إلى الامبراطورية» عمل تسوية معه. بها يستطيع أن 
يمنعئا إلى الأبد من المطالبة بأي إدعاء لجا أو أنه يستطيع. إذا ما رغعب. 
خئق حقوق وكرامة الامبراطورية» لكن با أنه لانصيحة مقدميناء 
ولاذكرى باكر الماضية؛ أوصتنا بفعل هذاء قام أنذاك باللجوء إلى 
بدع أخرى. فأرسل ذ ذننا مفارساء بلبس ثوب حمل لمقابلتناء والمعني 
بذلك هو أسقف برانستي» وقد أوصى به به إلينا برسائل رسولية واصفاً 
إياه كرجل صاحب حياة هي الأكثر قلاسة». الذي بوسائله» سحب 
لصالح حزب الميلانيين النائضيرن العهدد علي 0 08062 
التي كانت خاضعة لنأء وصديقة. ارا بشات أنه مهله الوسائل 
يستطيع بث الاضطراب بشكل عام بين رعايانا المخلصين» وذلك إلى 
حا معطي يا 1 يبلن 0لا ل الوعلب] لى إيطالياء وكان على 
كل حال- في هذا الأمل» بفضل الرب» الذي يحمي امبراطوريته. 
خدوعاً ناف ء والنار التي ان: ندر عدن رغانانا التعردين :شن السكان 
وافراغ المدن الذي تسبب به المجرمونء نادى فوق رأسه بصوت مرتفع 
موجهاً اللوم | إليه. لأنه بث فيهم روح الثقة في عصيابهم. ولخرقه 
للصدقء لآنه كان قد وعدهم بأن يساع دهم ضدناء وضد 


- 252 - 


ب امه لات 


اا ٠‏ تجاوباً مع طلبهمء ؛ انزال عقوبة الحرمان 
الكنسي بشكل مسوغء أثناء الفرصة المتقدمة الذكرء فقام بشكل سري 
ال ا بك وا ل ا 
ورسلا إلى جميع أنحاء الامبراطورية» وإلى جميع أنحاء العالم» ليضلل كل 
ا ل إعلات 
الولاء لناء لكن با أن الوفاء الطيب لرعاياناء والعواطف الحيسدة 
لأصدقائنا لى نسمح ببقاء أخبار هذه الأوضاع بعيدة عن علمناء ولأننا لم 
نختر أن نغلب بالشرء ولأننا رغبنا بقهر الشر بالصلاح» قررنا ارسال 
5 خاصين إلى الكرمى الرسولىيء وبناء عليه بعثنا إلى هناك رئيس 
أساقفة بلرم المحترم» وأسقفي فلورسنا وراتسبونء والمعلم ثاديرس دي 
سيسا 58558 06 05ا118006, الذي هو القاضي لمحكمتنا 
العلياء والمعلم ر. 8 أسقف بورتاستيلانا هصهالةأمةرهط, 
وهو واحد من رعايانا المقربين لنا والمخلصين. وبا أننا منمحنا هم كل 
الثقة من قيلنا ولصالحناء جرت النقاشات لنقض اتها لا الذي 
عمل ضدناء وكذلك ماتعلق بامتياز الكئيسة» وإعادة لأسي امتيازات 
الكئيسة والامبراطورية (وهو أمر مرغوب به منذ زمن طويل ومتطلع 
إليه بينئا وبين الكنيسة)»؛ وكان الحبر الأعظم انذاك حاضرا بناء على 
نصيحة جميع إخوانه. ل ل ل 
ومن سخلالهم وبوساطة رئيس أساقفة مسيناء الذي بعث به رسولاً إلينا 

ليحصل على سلامه؛ وعدنا بأنه سوف بام بز تالمعيم امترنات ف 
جميع الأنحاء» وهي المعيقات التي ألقاها في طرق زحفناء وذلك حسب)ا 
عار نه ولك كنيو له سمفيور | لكو السرري ا وما الأشياء كليبا 
مبرهن عليها بوضوح بشهادات رسائل جميع الأساقفة المتقدم ذكرهم. 


وبهذا الجواب عاد رسلنا إليناء لكن قبل أن يكونوا على بعد سفر 
الام أيام من البلاط» ومن دون معرفتهم) وفي سبيل إرباكهم» 6 


- 253 - 


2 0 _ 


منصب نائب بابوي في لومبارديا إلى غ. © دي مونت لونغفو 
0! 110016 الذي كان قد أرسله في المقام الأول بمثابة رسول 
إليناءه وجرى تعبينه فيا بعد لاخمضاع ماندوا 113 , ولتضليل 
رعايانا المخلصين. معنا أنه كل) ازدادت الصلاحيات المعطاة له 
سوف يكون أكثر قدرة على رمي المعيقات في طريقنا وطريق أتباعناء 
وإلى مقدمينا وإلى الفساوسة في ايطاليا وألمانياء الذين كانوا مقيمين معنا 
في بلاطناء أرسل رسائل ليس فيها القليل من التشهير بسمعتثناء 07 
لعبييق بعص لمر ركه الت لعلست رشك كاضي بالطدي اللاي خب 

اننا فعا رسا فييك ببعضن الكدا تسن لا 
بإزالتها بوساطة المقدمين المذكورين» وحول جميع هذه القضايا 
للشكوىء وردودنا حول كل منهاء قد بعثنا إليكم برواية عنه» نحت 
القو يق العام, من أجل تفحصكم. وجرق ايضاح هله الأشياء كلها إلى 
الأمراء والفساوسة» وإلى عدد من رجال الدين من كل طائفة, واعيداً 
بعد الأخر (مع ان الأبناء شعروا بالخجل في أنفسهم من التقلبات 
الكبيرة ة للآب» وصدوراً عن الاحترام له غطى الخجل وجوههم) ومع 
ذلك أعدنا بناء على نصيحتهم الى الكرسى الرسولي رئيس أساقفة بلرم 
المتقدم الذكرء والمعلم ت. 1 , والمعلم ر. , لي 
الذين هم رسلناء مع رسل مدننا المخلصة. الذين من خخلاهم أعلنا أننا 
افيا بي ون قر ا ل عي 0 يم كل ترضية» لكن 
حتى بوساطة هذا كله. لم يمكن إزاحة غضبه عناء لكن هذا الذي 
يدعى باسم نائب المسيح. ف الس بالسلام. والذي هو بالحقيقة المحرك 
للانشفاقات وصديق الخلافات» قام بمعارضة من قبله لنصائح الآباء 
المقدسين؛ عندما سمع بأن رسلنا كانوا يحملون إليه عرضنا بالطاعة في 
جميع القضاياء وخشية منه أنهم إذا ماوصلوه ه سوف يحجز بحواجر 
العدل وسيكون ربما غير قادر على السبر أكثر من دون إثارة فضيحة 
عامة بادر مسرعاً بشكل كبير» فأبدع خطة مجهضدة:؛ وتصرف عل 


- 254 - 


1 ا 
عكس العادة الخاصة للكنيسة المقدسة الأم» فقذف في أحد السعف 
بقرار ضدناء نحن الأمير الأعلى للمسيحية» ثم كرر بعد ذلك القرار 
نفسه» في يوم عشاء ربنا بموجبه (كما سمعنا من خلال تقرير» ينبغي أن 
نضع قليلاً من الثقة به) قام حي قيل- بغلنا بسلاسل الحرمان 
الكنسي» وذلك بناء على نصيحة بعض الكرادلة اللومبارد» مع أن الشطر 
الأعقل من ! إخوانه قد عارضوه؛ كا أنه قام أيضاً بوسائط محرضيه على 
للش او الديس يورو يناك والامن يعوايير داخل اواتحاف الداين 
الفقراء» ذ فمنع رسلنا الذين كانوا الآن قد وصلواء من المثول في حضرته. 
ومن الظهور أماء الناس. للبرهنة على عدالة فضيتناء وعل براءثناء وف 
الحفيقة لتقديم ترضية تصل إلى حد تقديم ضمانة» وإنه فيا يتعلق بباء 
كان ذلك لسببين إفرادي وخاص» ونظرا لعدالة اففيساء ولسوء سمعة 
دعواه وإجراءاته» توجب»ء بشكل مسوغ أن نكون فضلنا ذلك ومع 
ذلك استمر بإجراءاته بطيش وبشكل غير نظاميء لنيل مخرج لشروره. 
ما كان --ربم| من قبل-- سيصبح معروفاء ونحن نحزن ونشعر بالأسى 
في قلوبناء بسبب العار الذي تسبب للكئيسة الأم المقدسة, التى عهد بها 
ربنا يسوع المسيح تحت ظهور العذراء المباركة- إلى تلاميذه» بميثاق 
ألامه» وعدا عن ذلك» ولولا ذلك نحن ما كان من الممكن أن نعتقد أن 
أي أذى كان من الممكن أن يلحق بنا من قبل هذا الرجل؛ الذي نعتقد 
لسبب صحيح- أنه ليس قاضيناء لأنه كان قد أعلن من قبل عن 
نفسه أنه عدونا الرئيبى» وكذلك قاضيئاء بالقول والعمل»؛ ورعى 
بشكل مكشوف العصاة ضدنا وضد الامبراطورية» علاوة على ذلك لقد 
حوّل نفسه بجعلها غير جديرة بأن يخضع لا مثل هذا الأمير العظيمء 
وفي الحقيقة هو غير جدير بالسلطات الحبرية بشكل مطلقء لأنه وقف 
ضدنا وضد الامبراطورية» وقدم برعايته المكشوفة الحاية لمدينة ميلان» 
التى هى -وفقاً لشهادة عدد كبير من الناس الموثوقين من رجال 
الليوسب مسكونة في الجزء الأكبر منها من قبل الحراطقة» وكذلك عندما 


- 255 - 


قن الات 

أصدر أسقف فلورنسا وهو رجل صاحب حياة مستقيمة» وأخلاق. 
جهميدة- علة أحكام هرطقية ضد ر. 1 دي مانديلو 1/31106|10, 
وهو رجل 000 
012 ن), لم يصغ | ليه وذلك صدوراً عن كراهيتنا ومحاباة 
للعنالانين ‏ وضادوة حل :ذلك المعو تعككان اند هين مجلدير بان يق فاقيا 
للمسيح. وخليفة لبطرس» ومحللا لأرواح المسيحيين. ليبس سبب 
الأضرار التي ألحقها بكرامتناء بل للأخطاء الشخصية؛ وبسبب أعمال 
التحليل. المتوجب عدم منحها إل فقط بعد مداولات كبيرة مع إخوانه 
فهو يزن بميزان المقايضة» مثله مثل تاجرء ويمنحها في غرفته محفياً آرائه 
عن إخوانه (الذين متوجب عليه التشاور معهم؛ ونقاً للنظام اللاهوتي) 
وبذلك جعل من نفسه الذي يتولى الختم لنفسه؛ والكاتبء وربا أيضاً 
المحاسب» ومثل هذا هناك مسائل لانرغب نحن بالمرور مها صامتين؛ 
مثل التحليل المدهش» الذي عمله بناء على تسلم مبلغ صغير من المال؛ 
وسمح به لسيفا 81002, ابئة المفوض المنوف لملكة قبرص؛ بأن 
تصبح زوجة لبالين دي جوسلين» وذلك مراغمة لقرار التفريق الذي 
تفوه به أسقف نيقوسيا في تلك المسألة» واليمين الذي أقسمه في الوقت 
نفسه بأنه لن يراجعها ثانية» وسمح كذلك لأحت جون صاحب 
فيسارية بالزواج من جيمس أوف أميندوليا 806070018, الذي 
كان قد تزوج أختها من قبلء» وذلك لأن كلاهما خائنين لناء والامرأتين 
فريبتين له من الدرجة الثالثة» وكل ماهو معيبء رتق بمبلغ المال الذي 
دفع إليه» لأن هذا قد عمل بموجب درجة كراهيته لنا. 


وحن فنا لحرن لذنبه ولمراوغته حول حقيقته أن لم يرض بإنفاق 
امال في سبيل كسب نبلاء ومقدمي الرومان إلى جانبه. مويرم 
أتباعه ومرتبطين به» لقد بدّد مقتنيات الكنيسة الرومانية» التي عهد إلينا 
بالحاية الخاصة لماء عوضاً عن أن يمنح الرومان القلاع والمقتنياك التي 


- 256 - 


اا ع 

أعظبيكه إل الآباء التتحساشين هن قبن الؤمين المسحين القلضين 
الأتقياء» وبناء عليه يتوجب على الكنيسة العالمية» أو الشعب المسيحي؛ 
أن الاسحية من آنا الا يفا فدهن رارع هذا الشاضي: لسن خديا 
للمنصب البابويء أو للمكانة الرسولية (التى يدوجب على جميعم ذوي 
الإبهان المستقيم الخحضوع إليهاء ونحن أكثر من غيرنا نفعل ذلك)؛ 
ونحن نلوم مراوغة هذا الشخصء الذي برهن عن نفسه أنه غير جدير 
بعرش مثل هذه الحكومة الكبيرة» ويتوجب على جميع النبلاء والأمراء 
الدين جتاون امبو مسحين” أن يعرفوا نيبتي المقدسة؛ والغيرة والتقوى 
الناسة الرائرة كي وأله ابس من الكبراية انارق بل الألاقنا من 
سبب هو الأكثر عدالة؛ استثير الأمير الروماني ضد الكاهن الأعلى 
الروماني؛ لأنه يخشى أن يقاد قطيع الرب»؛ من قبل مشل هذا الراعي؛ 
فيقوده خلال ممراث مغلقة؛ التبهواء ألنا لدعو برسائلنا ورسلنا كرادلة 
الكنسية الرومانية المفدسةء وبحق دم المسبيح, وين شهادة الحكم 
اللاهوق» أن يقوموا بالدعوة لاجتماع مجمع مسكوني للأساقفة ولآخرين 
من أتباع المسيح المخلصين. ولبعث نحن أيضاً لرسلناء ولبقية الأمراء؛ 
الذين نحن على استعداد أن نقف أمامهم؛ وأن نشرح؛ وأن نبرهن كل 
الذي قلناه» لابل حتى مسائل أسوأ منهم. ولسنا نحن الأقل انزعاجاًء 
بالسبب المحثمل» ؛ لأن حاكم الكنيسة هذاء الذي ينبغي أن يتملك جميع 
أنواع الفضائل؛ وأن يكون الأعظم مثابرة؛ وأديكرن انها فنعا 

وي ل ل اي لقي 
هم رعية لهم» سعى لأن يدوس على حقوق الامبراطورية» وذلك على 
عكس وعله الذي أعطاه بناء على نصيحة إخوانه» وعبّر عنه برسائله. 
حيث وعدنا بأن لايتخلى عناء بل أن يقلم لنا النصيحة برأيه 
ومساعدثه. ورعايته. 00 قوة الامراطورية المكورة, وهو زيادة 
على ذلك يكدس التشهبير بناء | ا الل بقل لكا باجو اوداق لصي 
ولاسبا عندما نوازن الأمور في ضميرناء فلا نجد في أنفسنا لامناسبة 


- 257 - 
افوسوعة الشامدة ٠‏ جح م4 


- 9/061 


ولاسبب يدفع هذا الإنسان غير الودود» لأن يكون مار إلى هذه 
الدرجة من الحقد المرير عليناء ما لم يكن أن جلالتنا قد رأى أنه من غير 
اللائق» وعدّه أنه لايناسبناء لأن ندخل معه باتفاقية من أجل زواج 
حفياته بابئئنا الطبيعي هنري؛ الذي هو الآن ملك توري 
5]! وغالوريا"لنااا08. 


شاركنا بالعزاء سبناء عليه أيها الصديق العزيز» وكذلك الذين 
هم أحباء لديكمء ذلك أنك أمير سيفيد العالم» ليس معنا فقط» بل مع 
الكنيسة أيضاء التي هي مجمع المؤمنين المسبحيين» » أن واس الكنسية 
مريض» وأميرها في الوسط مثل أسد جوالء ونبيّها مجنون» ورجل بلا 
إيان» وكاهنها يتولى تلويث معبدهاء ويتصرف بشكل ظالم ضد 
الشريعة» وهنا أن تكون ذنوب هذا الحبر موضع شجب من قبلنا أكثر 
بو ابل لي ارا دراي الى مسو ري اليا اي 
مكان الإقامة.والأكثر تحالفاً معه في منصبناء ولذلك كنا نزيد من 
تشريفنا له» ونشعر بأعباثه. 


هذا وينبغي أن لاننسى أن نذكر هناء صدوراً عن قرابتكم لناء أننا 
نرجوكم أن تقدروا وأن تعدوا الازدراء التي تكدس علينا هو أذى 
لكمء وأن تبادر مسرعاً نحو بيتكم مع الماء عندما تكون النيران مستعرة 
في بيوت الحبران» وانتبه إلى أن سبب إجراءات الحبر ضدناء لأنه يقدم 
اموا ا وهذه مسألة» مع أنها غير مذكورة 
الآن» من الممكن أن ؛ لستلتج بسهولة. أن عليكم أن تخافوا. أن مثل هذه 
الإجراءات من الممكد أن أن تقام ضدكم في أعمالكم. » لآن المعتقد أن 
2 الآخرين والأمراء سيكون أمراً هيئاء إذا ما أمكن أولاً الاطاحة 
رة قيصر الرومان» لأن ترسه يتحمل هزات رمايات نشاب العدوء 

0 ا السبب الحقفيقي الذي أثار قلب البابا وجعله يتحرق ف داخله. 
هو مشكلة اللومبارد» وهو لم يتجرأ على جلب القضية | إلى العلن» خوفاً 


- 258 - 


.م87 - 
من إثارة فضيحة بيننا وبين جميع الذين سمعوا بهاء ومن أجل هذه 
الفضية؛ بعث إلينا برسول خاص موثوق من قبله (من الممكن جلب 
شهادة لتكون برهائاً على مصداقية هذا) قد وعد أننا إذا ما تركنا قضية 
اللومبارد محل وفق إرادته» هو لن يوتف فقط عن إلحاق الضرر 
بجلالتنا في أي شيء؛ بل إنه نه سوف يضع نحت استخداماتئنا عشر جمبع 
العالمء المكرس لتقديم المعوئة الضرورية إلى الأرض المقدسة؛ ولا عجب 
حول هذاه لاه كان خرونا مسطائية : للومياوه التسعلة و الكادة 
وإليهم فد وعد كما علمت من اعترافات بعض القساوسة-- بأنه 
أعطاهم يمينه شخصياً بالعمل ضدنا وضد الامبراطورية؛ وعندما كنا 
في الحج في سورية» في خدمة يسوع المسيح, أرسلهم | إلى المملكة. لكن 
عندما جاء وقت الوفاء بوعده المذكور أعلاه؛ أمكنه بشكل قانوني 
الحنث يوعد وتغيير المرسوم الذي كان قد أصدره ومحاباة منه لهم 
هو لم يتردد أيضاً عن اقتراف عمل مرعب أن تسمع بهه ومفرغ من كل 
منطق وحكمة, لأنه تولى من خلال غ. © أسقف بريشياء وه. !ا 
أسقف كوما 09لا 6, وأخرين» تقديم النصيحة لنا: إما أن نتلقى 
ثرضية من اللومبارد من خلاله» أو أن نعمل معهم --ى) قال-- هدنة 
لمدة أربع سنوات؛ في سبيل رفع شأن قضية الأرض المقدسة:. علا بأن 
مس سنوات كانت قد القضت منذ عقد الهدلة المذكورة؛ وأجلنا نحن 
على كل حال- البث في المسألة» واحتفظنا بها للوقت الحالي؛ 
لتنداول حوها مع مستشارينا المخلصين» في حين كانت أعمال التحذير 
المتعلقة بموافقة النائب البابوي المتقدم ذكره غ. 98 دي مونت لونغو 
(الذي كان في الوقت ذاته مقيأ بين الميلانيين) قد وافقت على الهدئة 
الفيدية لاقو هده السائل فزن عدهيا بوضوع بانوداذا كد 00 
الأساقفة وقام في الوقت نفسه. من دون اننظار لقرارناء أو لقيامنا 
بالتشنا ون ا ا لاي 
كا أوضح أقرباء بعض الأشخاصء وأخيرأء إنه من أجلنا نا .دك 


259 - 


015 
ساك مشاعتك تلك ومساعدة جميع آلك وذويك» وأعيان وأمراء جميع 
العالم» ليس بسبب أن قوتنا غير كافية لإبعاد هذا الضرر عن أنفسناء بل 
ليعلم العالم كله بأن مكانة جميع الأمراء العلانيين عرضة للخطرء عندما 


يتعرض أمير واحد للخطر. صدر في تريفيسو في اليوم العشرين من 
نيسان» في العلامة التاسعة [الثانية عشرة]. 
حول الفضيحة ا مؤسفة التى تفجرت من الأعى 
وكان الامبراطور ققد بعث بهذه الرسالة مع شيء طفيف من تغيير 
العبارات»؛ وبعض الكلياث القليلة في البهاية إلى ملك الكلتراء وإلى 
أمراء أخرين في جميع أرجاء العالمء من أجل أن يبرهن على براءته؛ 
ولبظهر خداع الباباء وبدأت الفضيحة تنتشر في جميع أرجاء العالم» وقام 
البابا الذي عرف بالحقائق التالية من بعض الأشخاص الموثوقين» فشهر 
ا 0 
ببرطقة فوضوية» وفي سبيل إدانته» وجعله سيء السمعة في أعين العام 
تل يفيف ورب لاتدن زه هيع الوا و اسائئة العاله هي )| يل : 
رسالة اليابا 


آمن شريغوري. الأسقف وعباء عبيد الرب؛ إلى أخيه 0 رئيس 


تقد قام. ان لامر بعل عل ادا لاز تميق وت يه 
وبهم أسد هائج. وكان مثله مثل نمر في بقية أعضائه الأخرى» وقد فتح 
فمه بالتجديف ضد اسم الربس» وهو مستمر بالمهاحمة بأسلحة ماثلة 
خيمة عهده. والقديسين المقيمين في السماء» ويسعى هذا الوحش إلى 
تمزيق كل شيء إلى قطع بفكيه وبأسنانه المعمولة من حديدء ولأن 
يدوس بقدميه على العام كله حيث أعدّ من قبل بشكل سري ألات 
قذف ضد الإيان؛ وهو الآن قد صف بشكل مكشوف آلات قذف 


- 260 - 


ب /اؤا./ا- 


الاساعيليين» صارفاً الأرواح عن الطريق المستقيم؛ وثائراً ضد المسيح؛ 
تخلص العالمء ؛ (الذي أفادت تقارير بأنه يسعى إلى تدمير سجلاث انجيله 
بقلم هرطقة شريرة). 

وبناء عليه توقفواء لتعجبوا أنتم جميعأء ولتسمعوا القذف والتجديف 
ضدناء الذي صدر عن هذا الوحشء وإلى أي حد وصل ذلكء وإذا كنا 
نحن؛ الذين عبيد للرب في جميع أشكال العبودية» قد هوجمنا بنشاب 
مغتاب» لاعجب في ذلك» فالرب نفسه ليس بمئنجاة من هذه الإهانات» 
وقفوا واعجبواء إذا ما كان قد جرد سيف الأذى ضدناء لأنه يستهدف 
الآن اجحشاث اسم الوقت :ره على الأرض تماماء هذا ويمكنكه أن 
تكونوا أفضل قدرة على التصدي لكذبه بصدق مكشوفء. ودحضص 
خداعه بحجج الصفاء» وقوموا بالتفحص بكل دقة. لرأس؛ ولوسط. 
وللأجراء المدخفضة من هذا الوحش فردريك. المدعو باسم امبراطورء 
وبا أنتكم سوف تجدون في كلامه البغضاء لط كرو ل 
قلوبكم المخلصة بترس الصدقء وقدروا كيف أن فردريك المذكورء قد 
سعى من خلال رسائله التي بعث بها إلى مختدلف أنحاء العالم وبلدانه: 
أن يلطخ وأن يشوه اخلاص الكرسي الرسولي» وشخصنا جو تسافا 
تصارنحه الملوثة, وهو الذي يعد مقترفاً للزيف» وجاهلاً بكل تسامح. 
ولايسنحي من العار» قد قام بشكل زائف بالتأكيد على أئنا بعدما ارتقينا 
إل منتصب الرسولية فق تلينا عه وهو الذى كان :صيديقا لنا مدل 
القدم» منذ أن كنا في مرتبة أدنى» وأننا خمرقنا عهودناء وغيّرنا سلوكناء 
وألة عندما كان مقيداً بيمين» وبقرار الحرمان الكنسى الذي كان سيصدر 
ضِذه) إذا لم يسر لمساعدة الأرض المقدسة والدفاع عنهاء في الوقت 
الذي جرىق إعداده. وألة كان غير قادر على الذهاب بسبب المرض؛ 
وأننا حاولنا أن تفرض عليه المرمان الكسبي وتوجب تنفيذه ضذه؛ 
وأننا رفضئا منحه منفعة التحليل لدى استرداده لصحته: وأنه عندما 


- 2601 - 


ارا .ما 

كان متوجهاً لانقاذ الأرض المذكورة؛ أعقناه في أهدافه بوسائط رسلنا 
والنواب البابويين» وبارسالنا رسائل إلى السلطان» ليقف ضد تقدمه. 
حتى يمكن بذلك اعاقته في أماله التي تصورها في استرداد مملكة 
الفدس. وعمل أيقا تكوف زائفنة: بأننا قمنا بشكل غير عادل وبالقوة 
فهاجمنا بملكة صقلية وغزوناهاء وحرضنا الناس على اقتراف حنث 
البفية سيت أن :ريتالة 'ادرد الدوق السالف لسبوليتو قد غزا أراضي 
الكنيسة:نوآن ذلك عمل من دون علمهء وتفاخحر بأنه عندما عاد من 
سورية إلى أبولياء قد تمنم عن الانتقام للأذى الذي ألحق به وقبل 
بعرضنا بالسلام والنوايا الطيبة» وعاد إلى الكنيسة الأم» لكن مع أن 
المعرفة العامة باحفائق ترفضن هذا الزيفت وتلقضه؛ نجد في بعض 
الأحيان أن الكذب الخفي يستولي على مقعد الصدق في أذن الاخلاص» 
وذلك عندما لايجد الصدق امياً عنه هناك ولكي لايتسلل الزيف؛ 
ونجد سبيله بوسائل الغش | إلى قلوبكم. بن الدسويعب عبد كم 
جاهلين لخواصنا ولطريقة سلوكناء وكلا قبل» وبعد أن حملنا عل أكتافنا 
أعباء المنصب الرسولى قد حبينا هذا المذكور فردريك بعناية خاصة» 
الذي هو مثل ذثبء في ثاب شاةء حتى تدمرت فينا جميع الآمال التي 
ينصورها ويتأملها أب في ابنه. لأن فردريك المذكور يتبجح بعظمته؛ 
وثمل سكران بالسلطة التي حصل عليهاء وقد أعاد الشر مقابل الخير 
لخ أمه الكسة وبدأ مثل ثعبان؛ واللدغة في ذيله» بنشر السم فيهاء ف 

الوفت الذي كان فيه يسعى إلى تخديرها بكلامه الملوث بالزيف» فهو 
كان منذ بعض الوقت الذي مضىء عندما استدعت ضرورات الأرض 
المقدسة» والقرار المتقدم الذكرء ويمينه» والوقت الذي جرى تحديده من 
أجل مغادرته حيث تطلب ذلك اقلاعه. فقد كانت هناك عدة آلاف من 
الصليبيين تنتظره ه في برنديزي» وقد طالبته بإلحاح أن يفعل ذلك» وقد 
حبس الصليبيين المذكورين هناك» حتى ولت مواسم أنواء كانوا غير 
معتادين عليهاء فهلكوا بشكل مؤسف وتعيس بسبب مختلف الأمراض» 


- 262 - 


-16./ا- 


وبذلك نال متطوعاً جهمة الحنث باليمين» وقرار الحرمان الكسبى» فقد 
أهمل هذا الرجل صاحب الإيهان غير السليم, لكن السليم بالجسدء 
العبور الذي كان قد وعد بهء حتى يتمكن» وهو امن من نشر 
الأكاذيب ضد الرب» وخداع الكنيسة» وقد تمدد» لبضعة أيام ؛ على 
فراش امرض متظاهراً بالضعفه وم يتردد في ترك الأرض اللقادسة 
معرضة لغارات أعداء المسبح؛ كا أنه لم يحزن البئة لموت النبيل لانغريف 
أوف ثورنجياء صاحب الذكرى الطيبة» الذي واجه الموت هناك, ولا 
سمح الرب بأن كان ذلك قد تسبب بوساطة السمء حسبما راجت 
الأخبار في الدنياء وعندما أخبرنا برسائل من الأساقفة الساكنين هناك 
بمرضه الذي تظاهر به وبالمسائل الأخرى المتقدم ذكرهاء وخفنا نحن 
مع أسفناء وخشينا من أن نصبح مع الكرسي الرسولي مفضوحين بسبب 
وى اولاحردام رضم لكا حون مان كارا ريت الثقيلة» ولقد 
أسفنا لموث الضلينيين؛ والمخاطر التي تعرضت لا الأرض المقدسة» 
ورغبنا على الأقل في مسألة واحدة» هي أن نمسح دموع أسف الكنيسة 
باليد اليمنى بوساطة مواساة صحيحة» ولذلك قررنا بأنه خاضع لقرار 
الحرمان الكنسي. الذي صدر ضلده وأجير من قبله وبموافقته. بوساطة 
سلطات سلفناء صاحب الذكرى الطيبة؛ البابا أونوريوس» ورعينا 
باخلاص فكرة | ة إمكانية أن نسمع بأنه قوم طرائقه. مع الاعتراف 
بأخطائه الكبيرة» وأن ذلك سوف يعطينا أملاً لتقديم العون» فعرضنا 
لي ا ا د سياه سم ا 
قيامه بالانطلاق للمشاركة بالصليبية المتقدمة الذكرء لكنه وهو الذي 
كان في صدره قليلاً من الاهئام حول هذه المسائل» قدم قليلاً من 
الاهتام لمفاتيح الكنيسة؛ وعبر إلى سورية دون الحصول على التحليل» 
ودخل هناك بمعاهدة لمدة سث سنئوات مع السلطان» على شرط واحد 
هو فقط أن تعاد إليبه أسوار القدسء وقد أرسل إليه عددا كبيراً من 
الخيول والرجال المسلحين لمهاحمة المسيحيين» وثرك هيكل الرب للىاعة 


- 263 - 


ات 


المشلجين: الدوة الشدو] هناك مدائح محمد (كلِِْ) وقد تحوّل إلى مدافع 
عن العدوء وهاجم بكل امكاناته أخانا المحترم بطريرك القدس 
والداوية» وبنبغي على كل حال أن لايعتقد من قبل أي إنسان صاحب 
عقل سليم؛ أننا نحن أو نوابنا قد سعينا إلى إعاقته ومنعه من استرداد 
مملكة القدسء لأن الكنيسة قد حثت نفسها كثيرا لتحقيق هذا ال هدف». 
وقد تحملت كثيراً من أعباء النفقات العظيمة؛ إنما من المعروف بشكل 
جيد بالنسبة للعالم أجمع» بأن فردريك المذكورء كان بالطريق نفسه 
مضطهدا لكنيسة الرب في سورية» وكذلك فعل من خلال وكالة رينالد 
المكدورة الذي على الرغم من نصيحتنا-- تركه بمثابة وكيله في 
عملكته؛ فقام بالتضييق على الكنيسة على هذا الجانب من البحرء لأن 
ريتالد المذكور غزا أراضي الكنيسة: محمياً برسائل مختومة بالمخدم الذهبي؛ 
ومدعوماً بالمال» ومحاطاً بإقطاعي فردريك المذكورء وأقدم على تعليق؛ 
وتشويه وقتل بعض الكهنة ورجال الدين» وسعى أيضاً -بحكم أننا 
كنا في وضع مضطرب-- إلى الاستيلاء على مقاطعة بيريوسيوم 
مالاأةلاة26, العائدة إلى أراضي الكنيسة المذكورة» ومع أن رعايانا 
الأوفياء والمخلصين؛ ؛ الذين لم يعد بإمكانهم تحمل مثل هذا 0-7 
طردوه من ذلك الجزء من البلاد؛ فإن المسيح قد أعطى النصر إلى 

فريلله» ومع ذلك وبسبب أن ومنائل المذكور ١‏ كن ابام عر اضيكهاد: 
ولا بوسيلة من الوسائل؛ رأوا أنه من الحكمة قطع عروق أصل الشرء 
بدلاً من انتظار عدف السيل الذي قام بالازعاج. والذي كان يزداد 
ضخامة بوساطة بعض الجداول الجديدة» ولذلك دخلوا إلى مملكة 
صقلية» ات عي الرافب الروس الأكزيسا عشي لارطلبوا بنا نا من 
تللق الدينة ؛ التي منها ينبغي توقع وصول المساعدة؛ ومع أن كثيراً من 

سكان تلك اللملكة صاروا مطبعين للكرمي الرسولي؛ ينغي عدم دهم 
تحول! السني تت من أي جانب من المجوانب جرمين بالحنث باليمين؛» 
ايع اتن دريو عن هنين الولاء الذي كالوا د أعطرهم ه إلى فردريك 


- 264 - 


اعلا 
المذكور بوساطة قرار الحرمان الكسبي الذي كان قد صدر ضله. 

وعندما عاد فردريك المأكور من مناطق ماوراء البحرء » ورجع إلى 
صدر الكنيسة الأم» فتحنا له صدر العاطفة الرسولية؛ وأعرناه أذناً 
صاغية» واستجبنا لطلبه بالسلم» ومنحناه منفعة التحليل» وبالاضافة إلى 
هذه الأشياءء فإن ابن الكذب هذاء تولى تكديس الزيف فوق الزيف. 
من أجل أنه كلما زاد تعثره في شباك الزيف: كلما كان الرعب الذي 
نصبه أعظم. هذا الرجل أعلن الآن بكتابة كاذبة» ألنا في سبيل تدميره. 
وعدناه أنه إن كان سيذهب | إلى لومبارديا بسلام» ومن دون جيش 
سوف ذلطف جميع الصعوبات»؛ وأننا من خلال المعارضة التي عملت 
و أعقناه ومنعناه من الوصول إلى هدف نواياه؛ وأنه 
سبب أنه لم يكن مدعوماً بالسلاح؛ قد أرغم على العودة | إل علكندة 
وقد أكد بشكل زاتف أنه بموجب مبادرتنا قد تحدى الرومان الذين 
كانوا أنذاك يباحمون فيتربو» وأرسل كتلة كبيرة من الرجال لمساعدة 
شعب تلك البلدة» وقد اشتكى بأننا قد كتبئا إلى الرومان» قائلين بأن 
هذا قد عمل من دون معرفتناء ومن دون استشارته» عمل سلام معهم 
قرا تانيلة د سطرا ينه راشي تعدية) بأن الوومان :قف أعتو ا لاني عرد 
سللام لامر ب جر ساد حر وار ل و0 
الذي منحه لنا ليكون رهينة» ومثل أمامناء وأخضع لتحكيمنا مسألة 
الخلاف الذي نشب بينه وبين اللومبارد» وأعاد إلى امتيازات الكرمسى 
الرسولي» الأرض التي جرى احتلالهاء وأعاد حرية الكنيسة إلى وضعها 
السالف والصحيح. فهل من الممكن أن يكون هذا الرجل الذي يتكلم 
الزيف؛ رجلاً يمئلك روحا؟» وهل من الممكن أن يتملك رجل الدولة 
هذا نتيجة صحيحة؟ وبالنسبة لقضية الإعادة إليه وإلى كونراد المذكور 
امتيازاته| في مدينة القدسء التي حرما منهاء وهي القضية التي جرى 
ترتيبها من قبل أخينا المحترم أسقف رافيناء اشتكى» من دون تقدير 


- 265 - 


فالا .//ا_ 

للصدق» بأنه ما أن جلب المال ودفع» حتى قمنا بتوزيعه بين المسبحيين 
(الذين كانوا متضررين مبججمات معادية؛ مثرافقة باحراق الكنائس وقتل 
ارجالا وا سر بن اجات اا 4لا المي | 
بإرسال رسول أو :ومدائل و وكذااك هو لمع أن كنب يتلق الكادب 
رسائل ذكر فيهاء أنه على ارم من اشرو السلام» ومن نصيحة 
إخوانناء جرى الاحتفاظ بمدينة كاستيلانا من قبلناء لإلحاق الأذى 
اا ا ل 00 
هذا الزيف. على الأقل لإعطائهم شيئا من التلوبن» من أجل أن تكون 
أكسر قدرة عل الفهى بوضسو أنه ولا قطة ل لي 
الافادات كلهاء نحن نرغب منكم أن تعرفوا بشكل مؤكده أنه | هو 
مارج باعلال ارق نات وااو جين لوالو الى سا 
كان يمكنه بشكل أفضل الحصول على غاياته بالنسبة للومبارد» لو أنه 
أظهر نفسه أباً عاطفياًء وسيداً رحيا لمم؛ بحكم أنهم كانوا أقوياء بعدد 
معي وساكة شرافات أسوارهم, وبعظم جيشهم وسعئهه؛ وبعلو 
اسرارسية واللنبيبلا من داه عل بريد بياب الالنقام فيسة رعو 
التي كانت تر تجف» سيت الذنت المعزو إليهم» وأن بسث الرعب بينم 
بالزحف ضدهم مع فيالق جنوده» أما نحن الذين كنا ملزمين برفع شأن 

منافع السلام؛ فقد نصحناه ه بكل اخلاص» بأن يتخلى عن فكرة 
الاستحواذ عليهم بوساطة عساكره وأن يعيدهم إلى جادة الاخلااص 
المتوجب للامبراطورية بإلغاء التهديدات بالعقوبة. وبأن يظهر نحوهم 
العطف» ومع أنه سار إلى لومباردياء محاطاً بحاشية غير مسلحة؛» ومع 
ذلك لتخليه عن نصيحتنا الودية» شارك في مذبحة الكريمونيين» وصار 
وكيلاً للانشقاق» وسعى للتسبب في فتق أوسع في لومباردياء التي كانت 
ممزقة بالخلافات؛ وقام بوساطة الرعب والتهديد بابعاد الميلانيين عنه» 
وذلك على عكس ما كان عليه أن يفعل بجذبهم إليه برباط العاطفة, 
ونلحنء في براتتناء ينبغي أن لانلام لأنه عاد إلى أبولياء مبطا في آماله: 


- 266 - 


مالالا ا 
ذللك أنهو مها مذليه اموت وأنرلة عل امالة: 

وبعد هذاء إنه بالنسبة لقضية حماية حرية الكنيسة» ولمحق الهرطقة, 

هو أعلن عن نفسه بأنه مستعد لإطاعة رغباتناء وفي رد على ذلك أجبنا 
برسالة جاء فيهاء بأنه طاما أن الوضع في بملكته هو أن ما من أحد حرك 
1 أو قدماً من دون أوامره» وبناء عليه تنشر الهرطقة سمومها بالطول 
وبالعرض فوق الإيان الكاثوليكي» وحيث أن حرية الكنيسة قد ديس 
عليها تماماً تحت الأقدام حيث كانت؛ ولذلك من المعتقد أنه ليس 
مناسباً استخدام الدواء للرأس حيث أن القدم نقلت المرض بوساطة 
الانصالء وخلال مدة قصيرة من الزمن تبرهنت صحة هذا الجواب. 
لأنه لدى سماعه بأن بعض الأشخاصء الذين ضللوا من قبل رأي 
شرير كانوا يرغبون بدخول أراضي الكنيسة » فا كان منه إل أن ذهب 
بعيداً إلى صقلية» وكأنه منهزم» وذلك بغية أن لايسبب له وعده 
ال ل ا 
بالقول أو بالعمل» موجهاً الملامة إليناء بسبب أننا برعاية أبوية سعينا إلى 
أن نعيد إلى إخلاصهم ولرجع إلى الكئيسة الرومانية الأمء الاين الخاص 
بالكنيسة.» الذي عاد إلى المدينة وقد فهم أيضاً أن بعض أبناء المساد 
كانوا يبذلون جهودهم في سبيل لع و 
والاعتقاد أنه بسهولة أكبر يستطيع أن يقمعها ويقمعهم. | إذا تمكن» 
بوساطة خداعه المعتاد» وأن يؤذي مشاعرهم وعواطفهم بعمق أكبر, 
فأسرع مع أنه لم يكن مدعواً- إلى الكرمي الرسولي» حيث كنا آنذاك 
ف رياني 5811, وهناك وعد مع كثير من التواضع-- بأنه سوف 
يعيدك المناطق المفقودة من الكنيسة إلى أحواطا الماضيةء وسوف يدافع 
عنها بأقصى ما يمتلك من قوة؛ ومع ذلك فإنه أعاق في توسكائيا 
حدالتى قدم ! إليها مساعدثه- ووقف ضد استرداد إحدى الفلاع التي 
ا إعادتها إلى حكم الكنيسة بقليل من الجهد؛ وفي الوقت 


- 267 - 


غ9 ./ا تب 
الذي كانت فيه يد الخائن معنا على المنضدة:» كان نائبه --بناء على إشارة 
معطاة منه» حسب) تبرهن ذلك بشكل مكشوف ضده. من خلال نتائج 
عملهء وبوساطة رسائله؛ التي احتفظ بها بمثابة برهان على خيانته 
الكبرى-- قد عقد اجتماعاً مع أعداء الكنيسة» حول موضوع تلك 
. القلعة, التي كان من المتوجب تسليمها في يوم محدد» وبذلك أعطاهم 
مسوغاً للبقاء تحت السلاح. فانظر أية خدمة قدمها هذا العدو السري؛ 
الل الكنيييةء ؛ الذي لم يستح من محويل نفسه إلى حادم لها نفسهاء من 
أجل أن يمتلك وسائل أكثر تأثير أ في سبيل | إلحاق الأضرار بناء وعل 
كل حال؛ نحن نرغب أن تكون متأكداً أننا مررنا بهذه القضايا المتعلقة 
به»ه صامتين» ولم نسمح للصفاء الرسولىي أن يتعرض لأي تغيير» بل 
أمرنا بإعادة الحقوق. التي انتزعت منه ومن كونراد المتقدم الذكرء في 
ملكة القدسء إليههما بوساطة رئيس الأساقفة المذكورء الذي إليه كانت 
واجبات النيابة البابوية قد أسندت», والذي فعل ذلك» ومع ذلك تجاوز 
الترخيص الذي أعطي له بسبب التاس رفع إلينا من قبله» وبتعد 
النىاس رفع ضد هذا القرارء وضعت الأرض المقدسة تحت الحرمان من 
شراكة المؤمنين» وهو إجراء لم يسمع بمثيل له من قبل في أي وقت 
مضى » وناء كاينة وفتورا منا أله نتيجة لهذا الإجراء» وبسبب الخطر 
العظيم الذي تعرضت له الأرض المذكورة» وكذلك الحجاج الدير: 
كانوا يرغبون بمغادرتهاء وكذلك أن الآخرين مسوف يؤجلون عبورهم 
إليهاء وبعدما تسلمنا ضماناً من البارونات؛ والنبلاء» ومن مناطق 
المملكة المذكورة» رأينا بكل اخخلاص»ء وبناء على نصيحة إخوانناء أنه من 
الموائم سحب القرار المذكورء الذي جرى التفوه به بعد عمل التىاس 
قائونن صار ©#كالال 050|, فليا اقنارشاء وجرى اتخاذ عئاية 
خاصة بعدم حرق إجراءات رئيس الأساقفة المذكور في جميع النقاط 
الأخرىء وبناء عليه يتوجب أن لاينرعج تفكيركمء لأنه بسبب هذاء قد 
انتقدنا بشفتيه الملوثتين» لأنه مع أن الإناء مليء بخبث الشرء يظن بأن 


- 268 - 


دم .1 - 
لدغات الجريمة التي أصابت عقله؛ قد انتشرت إلى الآخرين» وبناء عليه 
با أن التجريح الصادر عن الرجال الأشرار يتردد صداه ويعود مديحا 
ومديحهم تجريح» نحن نفضل كثيرء أن باجم بافتراءات هذا الرجلء 
للق كل كلسلا من تلابة تببع وسو السيعة على المديح من قبله؛ 
ولعله يظن أنه ب أن يغسل دنس أراقنة بوساطة هذه الانتقادات» 
اله عنذها كران على ارس فلونا زراك كان وبين | اندر 
بشكل مشين من أمام أعداء الكنيسة؛ وجاد بشرف الاميراطورية» 
وتراجع ووقف حيث هو خخائفاء ولم يذهب للدفاع عن رعاياه 
المخلصين. الذين كان أعذاوه يحاص ر وهم أمام ناظريه: والذين ل يجدوا 
أحداً يمنعهم من العيث فسادا في المنطقة؛ وقد ادعى وأعلن أن زحفه 
لفيافنل» مهم قد ملع من قبلناء واتبمنا --ونحن أبرياء لعدم إرسالنا 
0 واد لنع الحسائر التي جنيت بوساطة هذه الحرب, 
وينبغي عدم التعجب تجاه هذاء لأن الكنيسة كانت آنذاك مرهقة 
بكر ط ليده من قبل معيطيدياء ووهلتنا إل مدينة كاسعيلافاء الى 
حرق سكانها يمينهم بالتابعية» وخانوا تلك الكنيسة من دون معرفة 
الكنيسة» وتخلوا عن أنفسهم واستسلموا لبه لكنهم ل رتمكنوا بوساطة 
هذا الإجراء من نيل أي حق لأنفسهم. كا أنهم لم يستطيعوا إلحاق أي 
ضرر بناء سواء بالنسبة لامتلاك المدينة» وكذلك بالقدر نفسه لا تعلق 
بامتلاكنا الإشراف القضائيء, سواء ماتعلق بالمديئة وبسكانهاء لأن الناس 
إذا ما تملكوا لمتفعة الآخرين» وليس لمنفعة أنفسهمء إنه من العبث أن 
تعمل مطالبات ملهم) فبداية الكوئلك لايمكن أن تذمر شرائع التملك» 
أو أن تضفي على غرباء حقوق المتملكين الحقيقيين؛ وكذلك أيضاء ب) 
أنه كتالبا ما [عطى ,نميه أن يسارد المكلكات العناقكة المنه وى انسح 
للكسحة ؛ لقد بدا أنه يعمل بشكل غير حكيم في طلبه منا الذي م 
يستطع الاحتفاظ بتملكه من دون أن يكون مداناً بالحنث باليمين» هذا 
ولايجوز أن يعتقد في هذا المقام وبالنسبة لهله القضية أننا نزدري مشورة 


- 269 - 


5 يا 


إخوانناء لأننا على استعداد لأن نقدم له كل نوع من أنواع العدالة وفقاً 
لقرار محكمين؛ أو وفق أية طريقة أخرى» ولكن با أن رسله رفضوا 
متابعة إجراءات المحاكمة. التي كايتك فل بدأت» وح ١‏ تطلب منأء بل 
كان بالحري تصميمه متابعة السير بإجراءات تلك الشكوىء فقط في 
سبيل مقصد مخادع» بأنه بذلك قد نال فرصة لإلحاق الشرور بالكنيسة 
وشتمهاء ولتدمير السلام الذي كان قد عمل بيئنا وبينه. 

والأوضاع التي أشارت إليها رسالته الممقوتة» في) يتعلق بمصير 
الامبراطورية» وذلك بين أشياء أخرىء قد تولى قلمنا وصفها في هذه 
الرسالة الحالية» من أجل أنها كلما صارت معروفة أكثر لدى الناس» 
الأكثر يمكن أن يضع الاضطراب فيا قاله» وقد اشتكى مناء بأننا عندما 
سمعنا بأنه كان زاحفا في لومبارديا مع آلاف كثيرة من الجنود» لاسترداد 
حقوق الامبراطورية» قد أمرناه بوساطة كتابة رسولية» بعدم الدخول 
إل ايطاليا بقوة السلاح. وأن يوسطنا في قضية اللومبارد من أجل أن 
فمكن هر تغليق .ذللك فو قنه أيذياً: أو خنق الحق الامبراطوري من دون 
إعاقة» وإرسالنا ضده. أخانا المحترم أسقف برانستي؛ الذي يمكننا من 
خلال نيابته. إلغاء نواياه. وأن لان ضيدة عدداً غير محدود من المعيقات 
السرية. بوساطة نوابناء والرسائل من كل جهة من جهات العالم؛ وهذا 
الذي حرم -ربيا- بإرادة ربانية» القدرة على الاعتراف بالصدقء أو 
التفوه بالعدل. ولذلك هو لم يمخجل على أسس زائفة- من النيل من 
شخصناء ومثل ذلك هو لم بخش من عمل اعتذاره وتسويغه وفق تأكيد 
ماثل؛ وأعلن من خخلال رسله الذين هم أخحونا المحترم رئيس أساقفة 
بلرم. وبعض الآخرين»؛ الذين كانوا قد أسلوا | إلى المقام الرسولي. بأنه 
قد عرض إظهار إخلاصه في جميع القضايا المتعلقة بإعادة تأسيس 
الكئيسة» واسترداد حقوقها وحقوق الامبراطورية» وقد أكد, أنه عندما 
كان رسله عائدين إليه» قمنا نحن مع أننا كنا قد وعدناه بأن نسعى 


- 270 - 


017 راع 


لأن نبتعد عن إعاقته بأي طريق من الطرق-- فعهدنا بواجبات النيابة 
البابوية» إلى ولدنا المحسوب كثيراً غ. 0 دي مونت لونغو الموثق 

لديناء من أجل تدمير رعيته» وخنم بأن أفاد بشكل زائف بأنه 1 عا 
بهذا وم يقف عنده. فأرجع رئيس الأساففة المذكور مع رسله الآخرين 
إلى اللقام الرسولي وأنه عرض من خلالهم تقديم كل نوع من أنواع 
الترضيات.» وأننا قمنا على الرغم من الوصايا التي ورثناها عن الآباء 
المقدسين.؛ ومن العادة الخاصة للكئيسة» فحرمناه كسياً بشكل غير 
عادل» مع أننا كنا معارضين من قبل الشطر الأكبر من إخواننا» وأضاف 
لعاره: بأننا نحن» النائب للقديس بطرس ليس لديئا سلطة الربط 
والحل» وكأنه أراد أن يعلن بأننا قد كنا من دون سلطة المفاتيح التي 
أعطيت إلى رئيس الرسل؛ واحمل بناء عليه --نحن نرجوكم-- ميزان 
العقل» وزن به فردريك المتقدم الذكرء مقابل الكنيسة» وزن أخطائه 
مقابل المنافع التي تسلمها منهاء ولسوف ترى بوضوح. أن هذا التدين 
وإن كان فد صيغ خداعناء وأنه قد أعطي بمثابة طعام للشعب الاثيوي 
قد لفظ من فمه مياه الاضطهاد مثل نهر في سبيل اخضاع الكنيسة؛ 
ومع ذلك تغلب المقام الرسولي على دناءاته. بال حمة الني لايمكن 
تقديرها لمنافعه: لأنه منل أن كان في سنين الضعف» عندما كان معرضاً 
--بشكل كامل ويعيش في بحيرة من الفوضى- لحجات الذين تشوقوا 
بنهم للاستيلاء على أرضه. والذين استهدفوا حياته؛ وذلك عندما كان 
محروماً كلياً من مواساة أقربائه وأصدقائه» وعريانا تقريباء ووقتها رأت 
الكنيسة الأم أحواله هذه؛ فرعته واحتضنته؛ وقامت بواجباتها كحاضنة 
وغطته برداء المقام الرسولى» وانتزعته من شباك الصيادين» ومع كثير من 
الجهد والنفققات رفعته إلى عرش الامبراطورية وتاجهاء وعلاوة على 
ذلك» إنما تقدر أنها بعملها هذا قد قدمت إليه القليل فقط» ذلك أنها 
ضمنت له حكومة مملكة القدسء ورفعت من شأنه في جميع أنحساء 
العالمه ومع ذلك ولحزهاء ومع شعورها بنفسها أنها جرحت من قبله؛ 


- 2/1 - 


د 
وتأذت أضعافاً مضاعفة بطرق غتلفة» قامت قبل وقت قصير مضى 
مساعةة ته بخرة فيه ابنه هدري الذى: افر لقنطرا كبيرا من ألانياء 
حيث تم التخلي عن الولاء له ونسيت اللجراحات التي الحقت بها من 
قبله» فرفعته مجدداً إلى المقام الامبراطوريء كما أنها قامت بناء على طلبه 
باصلاح أمانياء بوساطة رسائل رسولية» وبهذا وبمنافع أحرىء نحن 
لايمكننا تذكرهاء نمضت بالدفاع عن شرفه؛ ولكن عصا عدم التفوى 
هذاء وهذا الذي هو مطرقة الأرضء لديه رغبة في خلق اللاضطراب في 
جنيع العالم» وأن يسحق المالك» وأن يجعل العالى صحراءء؛ وأن ينزل 
حرية الكنيسة في مملكة صقلية المذكورة إلى حالة من المهانة هى حالة 
أعففين أجوال العنووة وان نقوسيها بالقادارة: والأعباء والمظالم 
الأخرىء والكنائس التى أراد أن يملاً كرشه من وهنهاء قد جردها ماما 
حتى العظم, وكيا كانتء جردها من مقتنياتها المقفدسة. النتى عينت 
لاستخدامات الرجال المقدسين» وقضى بوضع اللاهوتيين بالسجن. 
وأرغمهم على التعرض للاتبامات» وأن يدفعوا الضرائب والمكوس. 
وأن يلهكوا لكات الكنيسة» حتى يتمكنوا من القاذ أنفسهم وتخليصها 
من مظالمه. وقام أخيراً بطردهم» وأبعد إلى المنفى» فقد حرمت 
الكنائس الأرامل من رعاتهاء ولم يسمح لما بأن تتولى كل منها اختيار 
قرين لحاء وأن تلقى جانباً ملابس التزمل» حتى تدع نفسها مرغمة بأن 
ترعمي بالزنا في حضن أي واحدء وقد بنى مارج أماكن سكنى 
المسسيحيين أسوار بابلء ونقل الآبنية التي يعبد فيها اسم الرب إلى ذلك 
المكان الذي فيه محمد (يَلِ) محل تبجيل» » ومنع التبشير المعلن بعقيدة 
واسم الذي صلب في مملكته المذكورة» وذلك إلى الحشسود التي 
اجتمعت من جميع الجهات. وقد أحبط استرداد رض المأقدسة؛ 
وأحبط الحملة الصليبية» بمنعه إعطاء أي من ممتلكات رعيته في سبيل 
انجاز هذا المهدف» ومراغمة ليمينه الذي تعهد به ولبنود السلام الذي 
أقيم بينه وسن بين الكنيسة» جرد النبلاء من قلاعهم., ومن تمتلكاتهم 


- 272 - 


07 


الأخرى؛ وسجن أزواجهم وأطفاهم» وأرغمهم على مغادرة أماكنهم 
الخاصة وعلى نقل أماكن سكناهم إلى أماكن سكنى الآخرين» وقد 
أرغم الذين نشأوا في الأجواء الأرجوانية على التمدد فوق الوحل» 
وأنزهم | إلى أدنى درجات الشقاءء وى) أنه قام في الوقت لنفسه بظلم 
الفقراء بوسائل أذى 0 لعتفل أنه كلما زاد أكثر فأكثر من عدم 
إرضاء الوب كلما زاد اعتفادنا أنهم أبرياء وماذا يمكن أن أقول أكدرا 
اا حاو تسيل و و ا لل بارونات» وفرسانء» وأناس 
آخرين من مملكة صقلية المأكورة. إل أوضاع العبودية» والآن لايمتلك 
يعدم مظان ردنت اللبلح إمكانات الاستراحة على فراش هو ملكهمء 
وكم هو شرير أنهم بغطون عوراتهم بمسوح خشنة؛ ويستطيعون 
بصعوبة ملىع أمعائهم بخبز جافه ونم أن بكاء وشكاوى الكنائس 

المذكورة والناس قد أقلقفت مسامع الكئيسة بشكل مستمرء وذلك منذك 
أيام سلفنا أونوريوس المذكورهء وبأ أنه كان من الصعب المرور بهم 
صامتين من دون التالم في ضميرناء قمنا بوساطة الرسل والرسائل» ليبس 
مرة واحدة» بل عدة مراث» بانذاره بوجوب تصحيح أنخطائه؛ وانتظرنا 
بصبر عظيم لبعض الوقت الذي مضىء لنرى أنه ربما سيصدف أن يرفع 
عينيه نحو السماء» وأن مخلع إنسانه القديم وأن يرتدي إنسانا جديذداء 
وأن بوقف يديه عن اقتراف مثل هذه احرائم الكبرى. وعلاوة عل 
ذلك مع أننا ظللنا شاكين حول الوصلاح اللللوب» لقد رغبنا بتفديم 
التهنئة إليه على تقدمه في إصلاح وضعه:؛ وعندما دخل إلى لومبارديا 
بقوة السلاح, بعثنا أوامرء أنه في الأماكن الواقعة نحت الحرمان من 
شراكة المؤمنين» ومه)| كان سبب ذلكء ينبغي التوقف عن مراعاة 
الحرمان من شراكة المؤمنين» حيثيا كان موجودا وحذرنا برسائلنا 
فردريك المذكور. بأن يعطيئنا وعدا دقيقاً بعدم إعاقة قضية الصليب» 
التي تولاها في سبيل منفعة الكنيسة: والامبراطورية وجمبع بع اللىاعة 
المسحية وان لايرحخف عي 


» 2/73 - 


بع الو يلابب 


مثلاً فاسداء سوف يعطي سبباً | إلى كثير من الناس ليفترضوا بأن الكنيسة 
سوف تخدع البقية» ومجدداً إنه نه ى) هو مفروض علينا في منصبناء وهو 
منصب عبد عبيد الربء في أن نرمم الرتوق التي تسببت بالانشقاق وفي 
سبيل أن ذنهي جميع الخلافات القائمسة بين الآمبراطورية واللومبارد. 
رأينا من الموائم إرسال أسقف برانستي» المكلف بمنصب النيابة البابوية, 
يعمل في سبيل اللومبارد وجميع التخاصمين الآخحرين» ولأن يكون في 
وضع غير مرتاب به في ا لتوزيع والانصاف وكذلك في أعماله. وأن 
لايتسبب حتى ولو قليلاً في الكراهية والمحاباة, لأنه هو الذي انسحب 
من العالم ومن الجسدء في سبيل العمل للدين المقدسء وارتقى إلى أعالي 
الحب اللاهون» ودعرا المتتقص يجيب نفسه أية يا العيس بيو 
فيد نا عل سذء الأنضي فم وضيق سقفي اهآر أن الوثام تحقق في 
بليسنتيا بين الآباء والأبناء» وذوي القربى والأعبام» وهو نفسه حاضرا 
سما ا بر ب بريد ل اتن 
وانكعساز اتقو وبال أسسراطيوورةهواة اعببريرة سن الممكية أن تكون لهم 
علاقة؛» وعلاوة على ذلك على هذا المجحدف الملكسوق أن يفهم؛ آذه 
بالفعل يعد أمراً مهيناً بالنسبة له» أننا وإن قمنا بناء على طلبه وعلى 
طلب رسله. فبعثنا بأخينا المحثرم أسقف أوستياء وبولدنا ت. 1 
الكاهن الكارديئال للقديسة ابيا إلى تلك المناطق, لهدف إعادة 
تأسيس السلام بين الامبراطورية واللومبارد» وفقاً للبنود التي قدمت 
من رسله المذكورين» ومع أن النائب البابوي المذكور كان مستعداً لتنفيذ 
البنود المطلوية» لابل حتى لمنح المزيد»ء قد وجدنا أنفسنا قد جادعناء 
عندما رفض الموافقة على إعادة تأسيس السلام بناء على البنود الممنوحة 
من قبلهم. 

وافهم الآن كيف أننا دسنا على امتيازات الامبراطورية» وافهم من 
المسائل المتقدمة كيف أنه كان معاقاً من قبلناء لأنه قد قرر وجوب كدم 


- 274 - 


- 1.151١ 


كتفيه» وأكتاف أولئك الذين هم أتباعه بوساطة جهد طويل وبلا فائدة: 
بدلا من السماح لأن يعاد تأسيس امتيازات الامبراطورية من قبلناء 
فضلاً عن هذاء لم يكن الرجل نفسه قائعا ولامكتفيا بالأذى الذي أللدقه 
بالكسية وذلك بوسائط مبلغ كبير من المال لبعض المتمردين ضدناء 
معي ضارا لإثارة عصبان ضدنا في المدينة» من أجل أنه بطردنا نحن 
مع اخحواننا من مقامناء وأنه بعدما يجري ترنح الرأس الذي وضعه الرب 
فوق الإيان؛ البناء نفسه يصبح من السهل تدبر ابياره بأقل جهد يبذل 
من جهته؛ | أنه جاء» وهو نخارق لقسمه. إلى لومباردياء واستولى على 
فبرارا مب أراضي اخرف رذ أراضي الكنيسة؛ وفيا يتعلق مبذا الإجراء. 
وكذلك بأمور أخرىء أرسل | إلينا أسقف بلرم المتقدم ذكره مع رسالة 
اعتاد» انا أنه يمكنه خداعنا بخطابات فارغة:» وبيئما كانوا يعرضون 
علينا تقديم ترضية محترمة» ويحاولون إصلاح الأخطاء المتقدم ذكرهاء 
نام جل معاد رتوم كن باوطناء ربعا بعاد رايم فشغل نفسه بالاستيلاء 
على بلاد سردينياه وعلى أسقفية مسينا لونينسيس 0655لا | 
وكلاها علد إلى الكنسية الرومالية. وقد علمنا 5 الإجراء. أن 
لاتدوقع منه أبدأ أي إصلاحء وبرهن ببينة أعماله. أنه لايجوز وضع أية 
ثقة به أو برسله» وبناء عليه ومع هذا المقصد في فكرهء كان قلبه موجهاً 
نحو تدمير الكنائس والويان الكاثوليكي» ولذلك لسبب صحيح هو 
مشكوك به من قبلناء من قبلنا نحن الذين لايمكن له الاستمسسرار 
بالتخفي أمامهم تحت رداء الزيف» لأننا نحن قد صرنا شاكين بقوته؛ 
وذلك صدوراً عن التقدير للعدلء ولأنه من الأفضل منع الإصابة 
بالجراح على | إنجاد العلاج بعد الاصابات بهم ) عهدنا بمنصب النائب 
دي إلى الموثق المذكور» من أجل ايقاف تقدمه. الأمر الذي لم نعمله 
إلا بوسائل الشك به وكنا نأمل بوسائل النائب البابوي المذكور, أن 
نكون قادرين على منع مذابح الحربء وعلى تفادي الرعب الذي أحاق 
بالأرواح والأجساد. وبحكم أننا كنا غير قادرين» بناء عليه على 


- 275 - 


نيدت 


الانطلاق من الظروف المتقدم ذكرهاء ومن ظروف أخرى إلى جانبهاء 
رعاية لآمال تفويمه» وحزناً منا أننا غالباً ماجرى تضليلنا بوعوده التي 
غالبا ما عملياء قمنا بناء على نصيحة إخوانناء فتفوهنا بقرار الحرمان 
الكنسي ضد فردريك المتقدم ذكره» ومع أنه وفقاً لمذاء كان عليه أن 
يسترد مداركه الضائعة» وأن يتواضع بنفسه أكثر أمام الربء» كان الذي 
قله بع لط ايان أككر يني لاطي لالد الى اران 
ولأنه خاف بشدة: من أن ذنب الأفعى لن يفئح بوساطة اليد الوسيطة 
للكيسة أعلن أننا غير جديرين بفضائلنا الشخصية بتسلم سلطات 
المنصب البابوي» وأعلن برسائله أنه لايمكنه أن يرتبط بالقرار المتقدم 
الذكرء الصادر عناء وكذلك نحن الذين ضاعفنا في أيامنا --بنعمة من 
الرب- أوقاف الكنيسة بدرجة كبيرة» نحن متهمون من قبله بتبديد 
متلكاث الكترسسة وبالقيام بأعمال توزيع وتحليل» وبتسلم هداياء 
ووسمنا بجريمة الشره الشريرف وأكد بها لكل لشو ا ريه 
باد ل رتل بن مسرلا حل اانا الحا بو مايا 01 وبين أ 
الطبيعي. ؛ وأعلن بشكل مكش وف بأننا أعطينا يميننا الشخصي إلى 
اللومبارد للعمل ضده وضد الامبراطورية؛ وأننا قد وعدنا بأن نحول 
لاستخدامه عشر جميع العالم» الذي كان محفوظاً لمنفعة الأرض المقدسة» 
إذا ما أخضع شؤون اللومبارد إلى قرارناء ونحن نعترف بأننا مفتقرين 
إلى الفضيلة حتى نكون نائب المسيح» وأعترف أيضاً أنه ليس فينا كفاية 
لثل هذا العسء الثقيل؛ الذي لايمكن لأى إنسان حيء مها كان حاله. 
أن يتحمله من دون عون الرب» ومع هذا إننا نمارس واجبات المنصب 
الذي عهد به إلينا بشكل جيد». وبقدر ما يسمح لنا ضعفناء ونسعى إلى 
تفحرس الأموو حسي] تتظطلن:طببى 1 الكان؛ والوقت» والأشخاص 
والظروف. وعندما تنطلب الضرورات» نحن : نمنح التحليل إلى أقصى 
ورجابت: ندرهاء يشكن جر وفنا الواجبنا نحو الربء وذلك إلى الذين 
يستحقونه» ومع هذاء إنه ليبس 56 للأسف أنه جرح الكنيسة بمثل هذا 


- 276 - 


داب 


العمى» عقن أنه ها لدى نجاوزه حدود المنصب الملكي؛ كان غير قادر 
على الإغارة على واجبات الكهنة» وبحكم الظروفء فإن هذا الرجل 
لنتعطشه للذهبء قد أنزل تملكة صقلية المذكورة إلى درجة الرماد.» وهو 
الذي لم يقدم طوال حياته شيئاً من العدالة النقية إل لقليلين» وفي الوقت 
الذي بأعها ليه لكل نامك إل كارين نيا لى انعد سييرن لكي 
وقد يكون قادراً على تلويث الكنيسة بتهمة الربح الدنيويء إنه يفعل 
ذلك حتى يُسمح له بالاغارة على المسائل الروحية» ولكي يبقى في دنسه 
الخاصء قد حاول بشتى السبلء» بأن يخرق ويمر من خلال سور ثقاء 
الكتدة وخاصة بمنح القلاع؛ وبرعاية مشاعر القرابة بين شعيه 
وشعبناء وهو غالبا ما طلبه منا من خلال بعض كبار الأساقفة وبوساطة 
رسله كذلكء ولكن ب أنه لم يستطع الحصول على ذلك بوساطة أية 
النعاسات» أو بوساطة أية نصيحة (ى] هو معروف بشكل جيد في 
بلاطنا) ووجد نفسه ومعه أعوانه قد تركوا الآن إلى خداع نصائحهم» 
ويظل الأسوأء هو أنه طالما لم يعد يعرف الذي يمكن أن يفعله أكثرء 
أهان نفسه بالحط من شأن الآخرين بأقواله الزائفة» مثل العاهرة المصرية 
التي دعت يوسف لينام معهاء ولأنه رفض ذلكء اتبمته أمام زوجها 
اا ل 0 
رجل ضائع ؛ عليكم الابتهاج كثيرأء لابل عليكم أن ترجعوا الشكر إلى 

ار ونم عو مان هذا الرجل اللى يليه البرور نيت ياس 
الممهد للمسيح الدجال. إنه بإرادة الربء لم يكن بإمكانه تحمل الاستتار 
بالظلام» وهو غير متوقع بأن إهانته ومحاكمته صارت قريبة» فهو بيديه 
ذانهه قد لغم سور بغضائه» وقد قام برسائله بجلب أعماله الظلامية إلى 
النور» حيث ذكر بهم بكل وقاحة أنه لايمكن حرمانه كنسيا من قبلناء 
مع أنني نائب المسيح» وبذلك أكد بأن الكنيسة لاتمتلك سلطة الربط 
والحل. التي أعطيت إلى مولانا القديس بطرسء. وإلى خلفائه؛ و بهذا أكل 
المرطقة» وختم بمناقشة ناسبته» حيث برهن بأنه ينظر نظرة سيئة إلى 


277 - 


لاا 


بقية بلود الويان المستقيم» وذلك بقدر ما يسعى إليه لحرمان الكنيسة. 
التى عليها تأسس الإيهان ودعم. هذا وليس من السهل الاعتقاد من 
قبل بعض الناس» بأنه ألقى بنفسه بالشراك بكلام فمه» الذي برهانه 
جاهز لنصرة الويان. لآن ملك الوباء هذا قد أكد بشكل مكشوف بأن 
العالم كله قد خدع من قبل ثلاثة» هم يسوع المسيح» وموسىء ومحمد 
(صلى الله عليه وسلم) وأن اثنين منهما قد ماتا بشكل مجيد» أما يسوع 
المذكور فجرى تعليقه على الصليب» ٠‏ كما أنه أقدم على التأكيد (أو 
بالحري على الكذب) بأن الحمقى هم الذين يؤمنون» بأن الرب الذي 
ب حيط سوج إن ار لاسي ليوات 
هذه الحرطقة بعقيدة زائفة بأن ما من واحد يمكن أن يلد مالم يكن 
الحمل به قد جرى من خلال الاتصال بين رجل وامرأة» وما من أنسان 
ينبغي أن يعتقد بأي شيء لايمكن البرهنة عليه بقوة ومنطق الطبيعة 
وهذه الأشياء وكلام كثير آخرء وكذلك أفعال؛ التى بموجبها قد 
هاجمء ومازال يهاجم الإيهان الكاثولبكي؛ يمكن بوضوح البرهنة عليه 
في الوقت المناسب وكذلك في الوقت الموائم» وذلك -حسبما تراه لائقاً 
وموافقاء وبناء عليه نحن نسأل» ونحذره وبإلحا اح نحث جماعتكم. 
ونأمركم بكل دقة بوساطة هذه الرسائل الرسولية: وبفضيلة طاعتك. 
أن لاسمكر ا لتتردريك: الملكيووابة وسيلة من الوسائل بلغم قلوب 
المسبحيين المؤمنين بوساطة كلامه المخادع؛ أو أن يلوث قطيع الرب 
بعدواه وأن تقوموا أيضاً بنشر المسائل المذكورة أعلاه بشكل كامل 
ومخلص إلى رجال الدين والئاس الخاضعين لكم. صدر في اللاتيران» في 
الحادي والعشرين من أيار» في السئة الثالثة عشرة من حيريتنا»). 


والحك سلف الفقرة الأخيرة المدوئة أعلاه إلى سيد المملكة» مع 
الرسالة المتقدمة» على هذا الشكل: 
١(وهذا‏ رأينا أنه من المناسب أن ننصحكم. وأن نحث سموكم 


- 278 - 


ت"5 .لما 


الملكيء بأن تتسبوأ' بشرح الذي تقدم بكل يقظفق حتى لايتعرض تفاع 
لعن اءة الملكية إلى التلو ث بكلامه المخادع. صدر في اللاتيران» إلخ؛ كيم 
نقدم أعلاه) . 


نهم الرومان يرفع ثفتهم 

وجرى نشر هذه الرسالة وإرساها إلى عدد كبير من الملوك. والأمراى 
والنبلاء ء في جميع أرجاء العالمء مع تغيير فقط بالعنوان» وقد ألقت 
بالخوف والرعب» وك ذلك بالدهشة في قلوب الذين يمتلكون إياناً 
ا وحولت وسائه لمارا ور لكر بو يم الشك. مع أنها 
تحتوي على حقائق ممكنة» وأعادت أيضاً ثثبيت عقول كثيرين من كانوا 
من قبل في حالة شك وعدم يفين» ولولا أن شره الرومان قد أبعد 
اخلاص الناس عن الباباء أكثر ثما هو موائم» وما بنبغي» لكان العالم 
أجمع قد سخط بهذه الرسالة» ولكان ثار بالاجماع ضد الامبراطوره على 
أمساسن أنه عدو مكشوف المسيح وللكنيسة.؛ ولكن ياللأسف. الذي 
حدث هو أن كثيراً من الأبناء صاروا غرباء عن أبيهم» ووقفوا إلى 
جانب قضية الامبراطور؛ وأكدوا أن الكراهية التي لم يمكن احمادها قد 
صارت الآن أشد فيم| بينهم» وأثارت الصراع لدم ذكره. وأعمال 
التشهير» فقد ذكر البابا بشكل غير صحيح بأنه قد أحب فردريك 
امدكورء وارتقى بمصالحه في بداية ارتقائه» لأن هذا كله فعل صدوراً 

عن الكراهية لأوثوو الذي قامت الكنئيسة» بمساعدة فردريكء» بتعذيبه 

حتى الموت» وكان ذلك بسبب أنه سعى تقاشياً مع يمينه- أن يجمع 
0 الأجزاء المتفرقة من الامبراطورية» مثللم) يسعى الامبراطور الحاللي 
فردريك؛ وأيضاً يفعلء وبناء عليه إنه بفعله هذأء نجد أن فردريك 
ناترمقق الل الكقينة ونه كقية روها كانت ملوية أكتر يريط الطاعة 
إليه أكثر مما كانه الامبراطور للكنيسة الرومانية» وشعرت الكنيسة في 
الغرب؛ وبشكل خاص طوائف الرهبان» وكئيسة الكلثراء التي كانت 


- 279 - 


ااانا 


من بين الكنائس الأخرى الأكثر اخلاصاً وتقوى للربء يومياً بمظام 
الرومان» ولكنها لم تشعر بأي شيء من هذا القبيل بعد من قبل 
الأميراطور. وأضاف الشعب أيضا قائلا: 

(ماهو معنى هذاء في الماضي اهم البابا الامبراطور أنه يؤمن بمحمد 
(صلى الله عليه وسلم) ا الإسلاميةء أكثر من إيانه با مسيح 
وبالعقيدة المسيحية. لكنه الآن في رسالة التجريح هذه اهمه (بها هو 
مرعب أن تذكره) بأنه سمى محمد (46) وكذلك عيسى وموسى ب تيم 
أدعياء» وفي رسائله هذهء كتب الامبراطور بتواضعء وبطريقة كاثوليكية 

عن الرب» باستثناء أنه في رسالتئه الأخيرة هذه حط من شأن شخص 
الباباء وليس من المدضصب» ٠كا‏ أنه لم يتفوه بأي شيء هرطقي أو مدنث أو 
أيده» والذي نعرفه أنه لم يرسل مرابين أو نابين لمواردنا | إلى بيئنا»» ومبذه 
الطريقة ازداد التمزرق وصار أكثر رعباً في نشوبه بين الناس. 


ذهاب الفارس روبرت دي توينغ إلى روما 
وفي هذه الآونة رفض فارس من أهالي المقاطعات الشمالية في انكلتراء 
باذلاً جهوده لعدم ربط رقبته إلى نير هؤلاء الرومان» وذهب إلى روماء 
بشأن وقف إحدى الكنائس الذي كان عائداً إليه. وعليه وضع 0 
أيدي الشره ه من خلال رئيس أساقفة يورك وقد تقدم بشكوى ثقيلة 
ليم لو ل ال ره 
نستخلص أية تقوى أمسكت بها الكنيسة الرومانية» وكيف أنها كانت 
050 0127 وكيف أنها أحبت اللاهوتين. الذين منهم أحذت يي 
ممتلكاتهم الكنسية؛ التي تقدم أن أضفيت عليهم من قبل الآباء بنوايا 
تقوية» وفي سبيل دعم الفقير. ظ 
غضب نبلاء انكلترا ‏ حرمانهم من حق رعاية الكنائس 
وأصبح في هذه الآونة» إيرلات؛ وباروناث وباقى نبلاء انكلتراء 


- 280 - 


ايت 


الذين إليهم كان معروفاً منذ قديم الزمان يعود حق رعاية الكنائس» 
أصبحوا غاضبين لأهم جردوا من حريتهم ومن حق الكنائس المطعمة. 
وذلك بوساطة شره الكنيسة الرومانية» وذلك في الوقت الذي استغنى 
الأجانب بهم بناء على أوامر الياباء وكتب هؤلاء الناس الذين , 
شخصياتهم غير معروفة ولا أوضاعهم. وكانوا مجهولين كاه إل البابأ 
ضرا وبعثوا برسالتهم بوساطة روبرث دي توينغ 6706/لا1 
المذكورء الذي كان قد جرد بوسائل العنف ذاتها من حق رعاية كنيسة 
لوتون 100آلاا في أسقفية يورك» وعمل شكوى ثقيلة إلى نبسلاء 
المملكة» وبا أن رئيس الأساقفة قد أكد له أنه ليس لديه سلطة» أو أنه 
لايرغب بالتحرك ضد الكنيسة الرومانية؛ ذهب روبرت المذكور بكل 
سرعة ممكنة إلى البلاط الروماني» وقدم الرسالة الثالية نيابة عن نبلاء 
الكلثرا. 
رسالة النبلاء الانكليز إلى البابا 


«إلى الأب الأكثر سمواء اللورد غ. 6, الذي هو بنعمة الرب؛ 
الحبر الأعظمء من عبيده المخلصين في شيستر ووينكسارء تمنيات الصحة. 
والاحترام. وإذا كان برتضى» اخلاص جاهزر: 

نا أن سفينة وين عله رارم لدو الى حعرلدا عله إنساد 
أحدادناء وؤسبب عواصف أعدائنا التي ثارث نكا واندفعت أكثر نما 
هو معنادء نحن أرغمنا على ايقاظ مولاناء الذي هو نائم في سفينة 
بطر س١‏ ونحن نصرخ بدون توقم» وبصوت واحد: «أنقذنا يامولاناء 
أو أننا سنهلك). وب) أن الحكم والعدل هر وسيلة الاصلاح لزللق 
المقام» من الممكن أن نسمح لكل واحد منا بحقوقه» وأن تحفظه له غير 
فاسدء حشية أنه إذا حدث غير ذلكء» فإن الإحسان سوف يتساقط إلى 
فطع؛ وسوف يجري دمار التقوى والاخلاصء ومن الممكن أن يثور 
الأبناء ضد أحشاء الأن» وأن تتلاشى مشاعر العواطف الشادلة» وبناء 


- 281 - 


سال" ./ا_ ‏ 

عليه أبها الأب الأعظم قداسة؛ اعلم أن أجدادنا قاموا منذ أول تأسيس 
للمسيحية في انكلترا حنى الآن, بالتمتع بامتياز» أن يكونوا بمثابة رعاة 
للكنائس» وبتعيين أشخاص مناسبين لمن» ولدى وفاة قساوستهن 
المتقدمين» وبتقديمهم إلى 00 
حكومة تلك الكنائس» ولكن في أيامكم. ؛ سواء لمعاف و امن 
لاا ؛ نحن لانعرف»؛ فإن معارضة قد كسبت أرضية ضدناء حيث 
أنه عندما يموت قساوسة الكنائسء يجري تعبين بعضاً من وكلائكم 
لهذا الغرضء وهم يقومون في كل مكان بمنح الكنائس التي هي نحت 
رعايتنا من أجل الاضرار بامتيازناء ولإلحاق خطر كبير بحق الرعاية؛ 

مع أنكم أعطيتمونا منذ زمن طويل مضىء وعداً حول هذه القضية 
بضمانة رسائل رسولية» تحدوي أنه عند وفاة لاهوتيين سواء أكانوا 
اا أو طلياناء كانت قد جرت ترقيتهم إلى الكنائس » بوساطة 
سلطاتٍ حكمتكم. من الممكن أن نمتلك الحق القانوني لتقديم 
أشخاص مناسبين لخلافتهم» ولكن الذي هو عكس هذا مانراه يوميا 
يجرى الإصرار عليه الأمر الذي أدهشنا كثيرا لأن الماء العذب والماء 
المالح لايمكن أن ينبعا من نبع واحد هو النبع نفسهه وبا أن هذا 
الازعاج يهارس ضدنا جميعاً بشكل عام ومنه قد يتفجر جدالء ونزاع» 
وغضبء وصراعء وكذلك مذابح بشرية» قررنا أن نعرض القضية 
أمامكم» وفي سبيل تقديم مثل» نعرض الأذى الذي أنزل على واحد من 
رفاقناء ومرالدق ميل شكل صن سكع مره واططر الذي لعر صن 
له حقه بالرعاية» وفي سبيل أن تتفضلوا بسلطاتكم؛ إذا رغبتم بإزالته. 
وهو أن روبرت دي توينغ» راعي كنيسة لوتونء قام إثر وفاةن. ل, 
لب لي ا ا ان ب 
أمر معاكس صادر عنكمء؛ رفض رئيس أساقفة يورك أن يقبله» مع أ نه ل 
يكتشف شيئاً ضد الشخص المقدمء بل عرض فقط تحريمكم؛ ومثلم 
عندما «يكون البيث المجاور يحترق» بيئنا عرضة لخطر قريب)»؛ نحن 


- 202 - 


ع قناوايات 


ترجوكم بحكم كونكم أباناء بأن تسمحوا لروبرت المذكور» وكذلك 
لكل واحد مناء» ولا عا بأن نتمتع بالامتياز المتقدم الذكنة بتقديم 
كهنتنا إلى كنائسنا الشاغرة؛ وأن لايجري تطبيق أمركم المتقدم, بأمر 
رئيس الأساقفة المنتقدم ذكره؛ بقبول جح. ل كلارك 76/هان)» الذي 
من أجله صببنا صلواتا نقية» وهو الذي جرى تقديمه إلى الكنيسة 
المتقدمة الذكر» من قبل روبرت المذكورء خاصة وأنه ضروري من أجل 
تدبير أعمال الملك» وكذلك أعمال مملكتناء ؛ مالم يكن هناك أي اعتراض 
قانوني عليه» وإنكم بفعلكم هكذاء ترفعوننا إلى اخلاص موجود أكثرء 
وإلى خدمة الكنيسة» خحشية. بها أن امتياز ابن الواقف المتقدم الذكرء هو 
واحد من الاقطاعيين؛ الذي من أجله نحن نخدم مولاناء ا 
مرغمين على طلب المساعلة منه الذي هو ملرم بحاية الأمتيازاث 
وزغاشهابو كل لاق القيارتالريمال العلا نوفا 
رسالة البابا امجوابية إلى نبلاء انكلترا 
«من غريغوري الأسقف. وعبد عبيد الرب. إلى أولاده المحبوبين. 


والنبلاء» ورتشارد ايرل أوف كورنوولء وبارونات انكلتراء الذين سوف 
إلبهم تصل هذه التقدمات» الصحة والمماركاتث الرسولية: 


با أنه واضح من أعمالنا التي توفر برهان كامل على صدقهاء أنناء من 
بين جميع الملوك الأرثوذكسء والأمراء؛ والمالك التي فيها اسم 
المسيحيين موضع احترام» نحمل احتراماً خاصاً في أعماق العواطف. إلى 
شخص ولدنا المحبوب كثيراً في المسيح الملك المشهور لانكلتراء وملكته؛ 
وأعظم الرغبات اخلاصاً تتمنى سلامهم وهدوئهم؛ ولايمكن 
الافتراض» كى) لاينبغي الاعنقاد أننا بشدر مانستطيع بعون الرييةه 
منعهاء أو أن نرغب» أن نعمل؛ أو أن نسمح بأي شيء يمكن مع العدل 
أن يضر بكرامة جلالته الصافية؛ أو يتسبب بفضيحة في المملكة. ؛ با أنه لم 
يكن بنيتنا» ولن يكونء السماح بتاسير قواعد ادارة المنافع في انكلتراء 


- 283 - 


.ع ء للا 
والمتعلقة بتقديم الرعايات المدنية» ولا الرضا بأن تضفى على أي واحد. 
بموجب سلطائماء لأنه قد فهم بشكل واضح بموجب بض الرسائل 
الى ارعلية سق قدا إل الكلتراء» :وال برآينا المي المفييية إ رسال 
محتواها إلى جلالته تحث ختمناء ولقد اكتشفنا من رسائل الملك المذكور 
وكذلك من رسائلكء بأن أحد الفرسان من المملكة المتقدمة الذكر 
مستحوذ على رعاية كنيسة لوتون» في أسقفية يورك» التي قبل من قبل 
بأننا منحناها لواحد من بلادناء حيث كنا جاهلين أنذاك بأن التقديم هو 
عائد إلى رجل علاني» واستجابة منا لإلناسات الملك المتقدم الذكرء 
ولالتإاساتكم, فإننا نقوم بموجب السلطات الرسولية بإلغاء المنحة 
نفسهاء ولقد أمرنا برسائلنا أخانا المحترم» رئيس أساقفة يورك» بأن 
يقبل الكنيسة المتقدمة الذكرء وأن يضع فيها الشخص الذي رآه الفارس 
امذكور مناسباً بأن يقدم إليهاء بحكم أنه عاقادة الفارسى | الكتووة 
وبالنسبة لمرور الوقتء» لاقيمة له. ب) أنه لم ينشأ عن أي خطأ صادر 
عنه» على شرط واحد فقط هو أن لاتكون هناك أية أرضية معقولة 
معارضة له بدت اس نا ال 
الآن اناه بموجب سلطات المقا. م الرسولي» ملح ١‏ كس ف المملكة 
بودي حرو يوووا امو يا الي ا 
موافقة الرعاة المذكورين. صدرء إلخ. إلخ). 
رسالة أخرى منه هو نفسه إلى النائبف ب البابوى 
امن غريغوريء الأسقف. وعبد عبيد الربء إلى النائب البابوي» تحيات: 
نحن نرغب أن تنتبهوا أنه لم يكن بنيتنا ولن يدور بخلدنا منح المنافع 
الموجودة في مملكة انكلترا العائدة إلى تقدمات رعاة مدنيين» أو إضفائها 
على أي واحد بموجب سلطاتناء فلقد اكتشفنا حديثاً من معلومات 
ولدنا المحوب كثيراً في المسيح: ملك انكلترا اللامع» ومن إيرلاات 
ونارونات المملكةه ران بو احعدا مق فترسسان الكلر | مستعصوة هل عق 


- 284 - 


1غ./ا! - 
الرعاية في كنيسة لوتون. في أسقفية يوركء التي قبل بأننا كنا قد منحاه 
من قبل وأضفيناه على واحد من الكهنة من بلادناء ذلك أننا كنا جاهلين 
بأن حق التقديم عائد إلى رجل علماني» ولقد أصغينا إلى توسلات الملك 
والنبلاء المذكورين» وبموجب السلطات الرسولية قد ألغينا المنحة 
اللمكورة؛ وقمنا برسائلناء فأمرنا أخانا المحترم رئيس أساقفة يوركء بأن 
بقبل» وبأن يقيم في الكنيسة المذكورة. الشخص الذي وأى الفارس 
المذكور أنه مناسب لتقديمه لها لأنها عائدة إليه. وبالنسبة للوقفت الذي 
انقضىء با أنه غير ناجم عن غلطته. لايقام له تقديره شرط أن لايكون 
عاك اجرائي اخ يبلول عل الشلض قلي ردن تست يكل ولا 
ايسورب نالملكة اللاكتورة الى الرهاة قبيا رجا علنا نين هد 
دون موافقة هؤلاء الرعا 0 المذكورين. صدر» إلخ. إلخ). 

ومن هذه الأمثلة وأمثالهاء من الممكن بوضوح أن رك بميزان المنطق. 
كيف كانت شلة القانون في ذلك الحين مسترحية نائمة» وكذلك احترام 
الكنيسة. والتقوى الدينية:» لأن ممتلكات اللاهوتيين والرهبان المسالمين 
فد أعطيت لتكون فقط هبباً وأسلاباء والعالم الآن مهدد بالسقوط في 
حالة الفوضى القديمة. 

اجتباع الصليبيين في ليون 
المناطق المجاورة» في مديئة مشهورة واقعة على الرون اسمها أغانو 
0000 أو لوغدونوم 0011 | أو بشكل عام لعدوان» 
وجاء احتشادهم هناك لعمل الترتيسات من أجل الانطلاق برحلتهم 
وأثناء عقدهم لمؤتمر للدداول» وصل رسول قدم بكل سرعة من عند 
الباباء الذي كان قد حثهم من قبل بشدة وأقنعهم بالانطلاق في حملتهم؛ 
لكنه أراد الآن أن يثنيهم عن الانطلاق وحثهم بحرارة بعدم الاقلاع في 


- 285 - 


6 9ج و/اا ب 


رحلتهم» وقام الرسل باسم ال مولى البابا بأمر كل واحد منهم بالعودة إلى 
موطنه على الفور» وعرض عليهم جميع المذكرات البابوية من أجل هذا 
العمل وعل هلا ردوا بالأجماع قائلين: 

«من أين انبعث هذا التقلب في البلاط الروماني ولدى البابا؟ أوليبس 
هذا هو الزمان والمكان اللذين جرى ترتيبههما منذ زمن طويل من قبل 
النواب البابويين والمبشرين المرسلين من قبل الباباء من أجل جوازنا عبر 
البحر؟ فوفقا لكلام الممشروجند ووعودهمء اشثرينا المؤن» وامخادع 
ا 0 رهئا أو بعنا أراضينا 
مع بيوتنا وججميع أثاثناء وقمنا بوداع أصدقاتناء ولقد أرسلنا جميع أموالنا 
شلنا إلى الأرض المفدسة» وأرسلنا رسالة عن موعد وصولاء وقدمنا إلى 
الميناء» والآن تعاق الحملة الصليبية وتمنع من الذهاب والمتابعة» فلقد 
غير رعاتنا ل هجتهم ووقفوا ضدنا)» وقد غضبوا غضباً عظياً وكادوا أن 
يقاتلوا رسل الباباء وأرادوا فعل ذلكء لولا أن حكمة الأساقفة ضبطت 
غضب الناس. 


ووصل فوراً بعد هذاء رسل من عند الامبراطور» ونصحوهم بعدم 
الأقلاع من دون تروي» وأن لايتسرعواء من دون توجيه الامبراطور 
نفسه وحضوره شع لخضياء ونل علدنا معهم رسائل منه لهذه الغاية» فيها 
كلم ببراعة مايكفي من معاذير لاخفاقه في القياء بالحواز, وبناء عل 
هذا أصبحت أوضاع الصليبيين بالفعل محزلة لأن مؤتمرهم ارفض» 
وهم أصبحوا مثل رمل من دون ممسك. أو مثل جدار بلا ملاطء وعاد 
كثيرون إلى مواطنهم وهم يبكون. وقد أعطوا الفسهع يقفيسا للقدد 
وللقت وازدراء التأكيدات الزائفة لبعض القساوسة» وذهب بعضهم إلى 
ل وعهدوا بأنفسهم لحظوظ البحرء وأبحروا وهم يائسين 
نحو الارض المقدسة. وانتظر عدد كبير منهم في صقلية حتى الربيع. 
متوقعين وصول مقدميهم. في حين سار بعضهمء من خلال نوع من 


- 286 - 


اوه الايد 


الاذن من الامبراطور. على شاطىء البحرء ؛ وتركوا الخليج الايطالي على 
اليسار» ومضوا إلى أحواز برنديزي. 
اجتاع الأساقفة في لندن 

اجتمع جميع الأساقفة في الحادي والثلاثين من تموزء في لندن» 
مفكرين بعمل بعض الترتيبات مع النائب البابوي» حول مايتعلق بمظال 
الكنيسة الانكليزية» لكنه لم يكن مهتا حول هذه القضية» ققد حصل 
منهم على بعض الوكالات» وبعدما عقد الأساقفة مؤثمراً أخبروه في 
إجابة» بأن القبضات الملحة لرومان» بمختلف أنواع الحتجج قد أنبكت 
هكذا بالغالب ممتلكات الكنيسة:؛ إلى حد أن جميع ثرواتهم قد ابتلعت 
تريب وهم يستطيعون بصعوبة بالة التنفس لبعض الوقت »وهم 
ماعادوا يحتملون هذه الجبايات أي وقت أطولء وأضافوا 
فائلين: 

(لأبة منفعة قد أضفيت على المملكة حتى الآن؛ أو على الكنيسة 
بوساطة سلطته الأسطورية» الذي هو الشريك الوحيد للملكء والذي 
ظلم الكنائس بمختلف أنواع الجباباتء التي منها نأمل الآن ببعض 
الراحة والمواساة؟ دعوا الملك» الذي استدعه إلى المملكة من دون 
نصيحة رعاياه الطبيعيين يزوده»)» وعندما رأى النائب البابوي هذا 
الفياثت بين الشطر الرئسي منهمء توجه بخطابه إلى الثنات الدينية الأكثر 
افيه واستتخرج منها مبلغاً كبيراً من المال» تحت اسم الوكالات» 
وارفض الاجتاع وسط الشكاوى. وتمتمة وانزعاج الأساقفة. 


وصول كونت فلاندرز إلى انكلترا 


وفي حوالي عيد صعود مريم المباركة» وصل توماس كونت فلاندرز 
عم | لملكة- إلى انكلتراء ونزل في دوفرء وعندما أخبر الملك 
بوصوله. قام بطريقة غير معتادة من قبله. فذهب وهو مسرور إلى 


-287د 


بغ واكةات 
استقباله» وأمر سكان لندن» عند اقتراب وصولهه. بإزالة جمبيع الأعشاب». 
والأوساخ. والأوحال» وكل شيء معيق من الشوارع» وأن يقوم هؤلاء 
السكان أنفسهم ري إل استقباله وهم يرتدون ثيابف الأفراح 
ومعهم خيولهم وقد أعدت بشكل جميل» وبعمل الملك هكذاء اتاو 
ضحك كثير من الناس وسخريتهم» وبعد مضى عدة أيام, غادر الكونت 
انكلتراء لأن إذنه بالغياب من ملك فرنساء لم يكن لمدة طويلة» وقد حمل 
على كل حال-- معه خمساثة مارك كان قد تسلمها من الملك» وهذا 

هو المورد نفسهه الذي قال بأنه عائد إليه بموجب حق قديم» وكان 
يتسلمه سنوياً من الخزانة الملكية» وذلك مقابل ولائه. من دون أية 
مصاعب أو تأخير. 

البابا يمنع الصليبيين من الاقلاع 

وفي هذه الآونة أعطى البابا أوامر إلى النائب البابوي بمنع الصليبيين 
من الاقلاع بحملتهم إلى الأرض المقدسة حتى الربيع المقبل» وذلك 
دون أن يعبأ بحلول الموعد الذي كان قد تقرر من قبل بوساطة 
المبشريرة: وعلى عكس نواياهم» والآمال التي تصوروها بناء على وعود 
المبشرين المذكورين» وقضى البابا بأن يكون الجواز في آذار» وأنهم إذا 
مافعلوا غير ذلك سوف لن يتمتعوا بالتحليل من ذنوبهم الذي سلف أن 
منح إل 

نكريس وليم دي ربل أسقفاً لنورويك 

تسلم في هذا العام وليم دي ريلء الأسقف المنتخب لنورويك 
شرف التكريس أسقفاً لذلك المقام من إدموند رئيس أساقفة كانتربري» 
وكان ذلك في كنيسة القديس بولص في لندن» بحضور عدد كبير .جداً 
من الأساقفة والنبلاء» وبا أن البشارة التكهنية لهذا الرجل قد كانت: 
(اوكان هناك سرور بين ملائكة الرب من أجل توبة مذنب من ذنوبه). 


- 288 - 


هيم ع ٠‏ /أأ سس 


إلخ» فقد تصور ر الجميع أمالاً جيدة منه» بأن يكون مثل متّى آخرء الذي 

ارتفع من كونه متسل للعشور إلى مقام الرسالة» وسلطة الانجيل؛ وأنه 

هو سوف ينهض من العمل في البلاط إلى سمو القداسة نفسها. 
إدعاءات ا ملك ضد ه إيرل كنت 


وشاهد الملك في هذه الآونة أن الايرل المحترم لكنت قد صار الآن 
ال رح ل ار 00 
من المال» واتهمه بشكواه بعدة جرائم عظيمة» مع نية ماكرة استهدفت 
أنه إذا ما مات الايرل أثناء قيام هذه الشكايات؛ وتعليقها فوقه» يستطبع 
الملك وقتها مصادرة جميع بمتلكاته ومقتنياته» وقد اهمه أنه قام في زمن 
الملك -والده- فأغوى بشكل خياني» فتاة نبيلة» كانت ابئة ملك 
سكوتلنداء التي إلببنه عهسد: تافر العثابة بباء ىا أنه أكد بأنه أضاع 
00 أنه قام بشكل دنيء» وسريء بمنع المال الذي 
أرسل لمساعلة المدينة والمنطقة. وأرسل سلالاً مليئة بالرمل إلى 
المحاصزين» وو موي 00 
انكلتراء وكذلك أنه من خلال خيانته» جرى تدمير قلعة بدفورد, 
وخسرها أي الملك- وأنه أيضاً عندما كان أي الملك- تحت 
وصايته؛ قام بشكل خباني بتدبير أموره؛ وتبديد أمواله» وحوّها 
لاستخداماته الشخصية» وقد حصل لنفسه على موارد» وأراض شاسعة 
>5 وحول أمواله أي الملك- طالب الآن بتقديم حساب إليه. 
ىا أ له أثناء الحرب في بريناني ضد ملك فرنساء قد خسرء بشكل 
لايتعرضء شرفاً كبيرأ» وشطراً كبيراً من الجيش» | يشهد على ذلك 
كونت بريتاني» كا أنه اخترع خيانة كبيرة ضد الملك الذي هو مولاه. 
فيها يتعلق بالزواج السري الذي عقدء أو كان سيعقدء بين رتشارد كلير 
وم. ألا, ال ار لي 0 
بإخبار السيدة المذكورة؛ وإخبار أسرتباء بشكل سريء بأن الملك كان 


- 289 - الموسوعة الشامية 4١‏ ج م١٠١‏ 


عات 


أحولاًء وسخيفا. وغانى: أ وأن فيه نوع من أنواع الجذام» وأنه كان 
مخادعاء حانثاً باليمين» وضعيفاء وهو امرأة أكثر ما هو رجلء وأنه يجد 
ااي وسح ارا اا ا ل 
باحتضان أي امرأة نبيلة» ومجدداً اهمه بأنه قطع الأحراش 

2 والغابات التي عهد | إليه بأمور العناية مهأء وبناء عليه هو يطالبه 
بتقديم عبياا جليذا عق ذال الذي تسلمه منهم. وكذلكء؛ أنه عندما 
كانوا مقيمين في وودستوكء منذ بعض الوقت الذي مضىء» وصدف أن 
كان هو -بالملك وحيله ف حجرة» فاندفع حب الايرل الملذك و رسب 
بعنف» وانقض عليه مغضبأء وسعى بدناءة وخيانة إلى قطع عنقه» وهو 
سيده ومولاه» بسكين مجردة» وكان أنه لولا أن رفع صوته بصعوبة 
وصرخ طالب المساعدة» لما كان قد تخلص من بين يديه ولهذه الجريمة؛ 

هو أعلن أنه م يستحق فقط تعليقه بحبل المشنقة» بل أن يمزق إلى قطع؛ 
وعند نباية هذا الخطابء. الذي آلمه كثيراً وأحزنه» رد الابرل هيوبرت 
بتواضع» وتذلل بنفسه | إلى الملك» وقال: إنني لم أكن قط خائناً لك أو 
لأبيك» وبفضل الرب» هذه هي بيئة بك) زكانة أرق أن يقول: الو أنني 
رغبت أن أعمل خحائناً لك لا كنت قد تمكنت من الاستحواذ على 
المملكة». وبالنسبة إلى جميع التهم المذكورة. أعلاه» رد بوسائل صادقة. 
وبتمثيل صحيح؛ بوساطة واحد اسمه لورانس» وكان كاهناً من كنيسة 
الستيض لان بوكان للرتى فر فيط ادرب النعيا نه الا بطر لعي 
اضطرابه» وقد نقض - جميع التهم وردهاء وعرض براهين كافية عق 
براه مما أرضى ججيع الذين احتشدوا هناك مع أن املك حساول 
بوساطة الادعاء من وراء منصة القضاء أن يبرهن العكس. 

وفي سبيل اطفاء حنق الملك وغضبه؛ تقرر أنه على الايرل» في سبيل 
استرداد المشاعر الطيبة السالفة والسلام. أن يتخلى للملك عن الأربع 
قلاع التى كانت غالنة دا لديه» وهي قلاع: 


> 290 - 


731421 


بلانش 8130065, وغروسموند 010890000 في ويلر. 
وسكلفريث 51606111157, وهاتفيلد 1318610, وتحمل الايرل 
الذي بسنه» وطول تجربته الاقطاعية» تمٌّ بالغالب الاحتفاظ بانكلترا إلى 
الانكليز» كل جحود الملك» ولومه؛ وإهاناته. ور الحظ. 
بهدوء وصبرء وإذا مارغب أحد في أن يعرف بشكل كامل أخبار 
الخلااف الذى وقع بين الذين اتهبموا هيوبرت المذكورء ابول كنت 
والمعلم لورانس من سيئت ألبان. يمكن أن يجدوا ذلك في كتاب 
001113 

الإيرل رتشارد وعدد من نبلاء انكلترا يقفسمون 
على الشروع معاً بحماتهم ال مقترحة 

وفى حوالى الوقفت نفسهء وف التحديد في اليوم التالي لعيد 
القدمين هنازتن» النقى النيلا» الصليون الالكلبو:ق نووت امعون 
لإعداد خطط للشروع بحملتهم إلى الأرض المقدسة. وفي سبيل أن 
لايعاق يمينهم الشريف بوساطة الاعتراضات التافهة للكنيسة 
الرومانية؛ ولا أن تصرف جهودهم جانباً في سبيل سفك دماء 
المسيحيين-- إلى بلاد اليونان أو إل إيظاليا عسي لمم إليهم بأن ذلك 
كسان منوياء أقسموا جمبعاً على الانطلاق في ذلك العام إلى الأرض 
المقدسة:؛ لتخرير الكنيسة المقفدسة للرب» وكان الأول الذي 
اسع نيع يجا الايرل رتشاردهء الذي أدى القسم على الملبح 
الكبير في كنيسة جميع القديسينء في وسط المدينة وردد بعسله 
الايرل ع. 3 مارشال القسم نفسه؛ على شرط أن يصبح 
متصا حا أولا مع الملك» ولكن الايرل رتشارد قال له: «لا تخفق في سبيل 
تلك المسألة يابن ختنى العرزيزء لأن ثقل ذلك العمل أنا اذه على 
تفسبى ). ونا رعق ذلك رتشارد سيوورد 2310/ا56,ومن بعسله 
هئري تربلفيل #!|ألا©1]06, وعدد كبير من النبلاء» كثير عددهم 


- 291 - 


جرع + اج 


حتى نذكرهمء؛ هم جميعاً بإرادة واحدة» وفكر واحدء أعدوا أنفسهم 
لخدمة الصليب. 
الامبراطور والبابا يرهق أحدهما الآخر بشكل متبادل 

وعندما رأى البابا في هذه الآونة» أن قوة الامبراطور وجراته لم 
تضعف كما أنه لم يرضخ لإرادته أو لإرادة الكنيسة الرومانية» أرسل 
رسائل تحير 00 والنبلاء المقيمين ف ألمانيا والأجزاء 
الأصرى من الاميراطورية. وأمرهم بشكل بات بالتعدورة ضسييل 
امبراطورهم الذي كان عاصياً ضد الرب» وضد الكنيسة الرومانية 
2 ال معت بوصاطة 00 التي ! الحادة 0 ى ا 
عدم اخلاص» ومطيعين جد طاعة 1 وضاعة الكنيية 
الرومانية كانت مشجوبة من قبل الجميع إلى أبعد الحدود» حتى وصل 
الحد أن سلطاتث البابا كانت محترمة من قبل قلة» هذا إن احثرمت من 
قبل أحد. 

خذلان البولونيين وا مشايعين الآخرين للبابا 

2 صيف هذا العام وقبل وفت فصير من بداية الخريف» رغب 
الامبراطور منع البولونيين من تقديم الممساعدة إلى رعاياه الخونة من 
الميلانيين» وقام بجوم مير قبا عليهم. ) أة: نهم كانوا يسعون. محاباة منهم 
للبابا ولجيرانهم الميلانيين» أن يزحفوا ومن ثم ينقضوا هجوم على جيش 
الامبراطور لك في أثناء زحفهم. انقض الامبراطور بشكل مفاجىء 
عليهم؛ ووضع عساكره بين المدينة وبين سكاهاء ومزق فيالقهم. 
وأوقعهم في حالة من الفوضى مرعبة؛ وحاول الفارون التراجع عبر 
الطرق الجانبية» وعرضوا أنفسهم لجروف النهر الذي كان من 
الضروري عبوره للوصول إلى المدينة» وبناء عليه كان الذين هلكوا منهم 


- 292 - 


هلو 

بالمونت بقعاسة غرقاء أكثر هن الذين هلكو بالست: 

ثم إن الأمبراطور» بعدما قدم البولونيون | اليه اكه بهم اليمنى كعلامة 
عل امسنافة. لادج شه سر له ان ل ل ليه 
الجمسورء تمكن في وقت قصيرء مع جيشه الكبير» من عبور الخنادق» 
التي كان المبلانيون قد أحاطوا بها أنفسهم من جميع الجهات» ثم استولى 
الخوف والارتجاف على سكان المدينة» لدى وصول أخبار مانزل 
بالسولونين من وتعنا تيه وتكدين الزيل عل الورا كان هذا العها, 
سينتهي في وقت قصيرء مالم يتفجر اضطراب خطير أثاره الباباء 
واستدعى الامبراطور إلى أماكن نائية» ولدى معرفة سكان المدينة مهذه 
الظروف المستجدة؛ أصبحوا أكثر جرأة» ورفعوا رؤوسهم من جديد. 
فعاثوأ فساداً في المناطق المجاورة. وألقوا العو عل للع الاميراطور. 
ولكونهم أيضاً تقووا وتشجعوا بالنائب البابوي الذي أرسله البابا إلى 
هناك لطمأنتهم ولمواساتهم؛ طوقوا فيراراء وألقسوا الحصار عليه 
وبنصيحة النائب البابوي؛ الذي كان بلا رحمة» أرغموهم على 
الاستسلام» ذلك أنهم رفضوا < جميع العروض لرفع الخحصارء مالم 
يستسلموا من دون شرط. 

وف هذه الآونة : تم العثور أيضاً على واحد من رفاق القديس أوسوين 
ألما 05). 


ا ملك بفرض برينانيا ليكون رئيساً للرهبان في دير وينكستر 
وفي هذه الآونة مارس الملك ظلما كبيراً على كنيسة وينكسترء فعلى 


الرغم من رغبات المجمع الديري» فرض بالقوة رجلاً أجنبياً وأدخله : 
الدير» ليتسلم إدارة الدير» وكان رجلاً صرف نفسه | إلى السلوك الشائة 


حيث ألقى جانباً الخوف من الرب, فاستولى على الأشياء كلهاء وأضل 
عقول قيمع الرهيان» وبدد أموال الكنسية وكان كل ماسعى إليه هو أن 


- 293 - 


اه .1س 


برضي الملك» وتمكن رئيس الرهبان هذا الزائف نفسه. على الرغم من 
حق حرية الانتخاب الممنوح إلى الرهبان» من جر قرابة نصف النجوم 
إل قطاره» وأفسد قلوب 1 منهم» وجعلهم يميلون إلى انتخاب 
وليم؛ عم الملكة. لأن المللك كاف منص نيا كلما فين اجا قري ده 
المسالة. 


موت وليم الأسقف المننخب للبيج 
مع اقتراب حلول عيد جميع القديسين» ختم وليم؛ » الأسقف المنتخب 
لبلنسية» الذي أتبنا على ذكره أعلاه. وأنه حصل على إذن من البابا حتى 
يفي اننا لليبج 16 ا, وأن يسثلم أسقفيية وبنلكساتر» خحتم 
حيانه في فيتربو» حيث قيل بأن السم قد دس له بإيعاز من المعلم 
لورانس» الذي كان رجلاً انكليزياء وقد تمكن فيا بعد من تبرئة نفسه 
ناما من التهمة؛ وعندما سمع البابا هله الحادثئة» حزن كثيرا لأنه كان 
بنيته أن يجعل منه قائداً لبيشه في حربه ضد الامبراطوره وبذلك صنع 
منه تنبناً ووحشاً بعدة رؤوس؛ لأنه عرف بأنه كان منحمساً في القتل؛ 
نزاعاً إلى سفك الدماء» ومتشوقاً إلى الإحراق؛ كما أنه كان سيداً للملك 
الاتكايزي وصديقاً للملك الفرنسي؛ وابن ختن لكل منهماء عا 
للكدياء وأا لكونت سافوي» وحليفاً لكثيرين أخرين بالقرابة أو 
بالدم؛ وجاء موته غير المتوقع محبطاً لنطته كلها. 
حزن ا ملك موت وليم ا متقدم الذكر 
وعندما سمع الملك بهذه الأخبار المبكية, ؛ لم يستطع منع نفسه عن 
الحزن. فقد مزق ثيابه وألقى بهم بالنارء وأفسح المجال للبكاء بصوك 


مرتقع: ورفضص قبول المواساة من أي واحد كانك» والملكة أيفياء الني 
ا سعيرت» الشرطت ف حسرن أكبن .من المعقاد» وقد كنك موه إل: 


طويلة. 


- 294 - 


اوه 

وفي هذه الآونة أيضاً انق ابفيلية كنو قيب الدازلة وكانية سشيدة 
ذات جمال عظيم. ومات أيضاً في الحادي والعشرين من كانون الأول؛ 
كترفدى رباد ل :ركان فارسا داعا دار كتان مباا حب جر : 
كبيرة في الحملات الحربية. 
البابا وبلاط روما بتتخبان روبرت أخا ا ملك الفرنسى امبراطوراً 

له] لكنه رفض عل الفور قبول هذا ا منصب. 

وف هذه الآونة كتب البابا | إلى الللك الفرنبى» وبعث رسلا خاصين 
إليه مع رسالة أمر بأن تقرأ بكل وقار ودقة بحضوره هوء مع جميع 
بارونات فرنسا وكان موضوع هذه الرسالة ومحتواها كما يلي: 

اليكن معلوماً من الولد المحبوب للكنيسة الروحية الملك المشهور 
لفرنساء وكذلك من قبل جميع جماعة بارونات تلك المملكة» بأنناء بعد 
مناقشة دقيقة؛ ومداولات مع اخوانناء فررناء وفصلناء الذي هو مدعو 
باسم الامبراطور فردريك؛ عن المنصب الامبراطوري». وقد انتخينا 
الكونت روبرت». أخا الملك الفرنسى عوضاً عنه؛ الذي» ليس فقط 
ار را وا بع 
القصوى في السعي لمساعدة ذلك المقام ورفعه. ولاتكن بناء عليه 
متاطبئاء و لابأي شكل من الأشكالء في استلام مثل هذا المقام العالي 
بذراعين مفثتوحين,» الذي جاء منحه بشكل تطوعي» ولكي يستلحوذ 
عليه» سوف نمنح المساعدات بكرم؛ في كل من الجهد والمال» فقد 
جرت إدانة فردريك المتقد م الذكر إدانة قطعية: وذلك بسبب الجرائم 
المضاعفة التي اقترفهاء والي) العالم كله على دراية تامة بها». 

وردأ على هذه المنحة اقترح الملك الفرنسي؛ العظيم الحذر. الحواب 
التالى: ا(بأية ددع أو بأي طيش أقدم الاباخل عكرمان مكل هدم الأمير 
العظيم. وطرده من مقامه الامبراطوري؛ ذلك أن هذا الأمير العظيم 


- 295 - 


ا لاه ءللا  _‏ 


لايوجد نظير له؛ لابل إن اللمثيل له ليس موجوداً بين المسيحيين» وكيف 
فرعا ور ليت 1 لح يرت بابي الت ارط 1 
وهو إذا ما كان قد استحق العزل» بسبب ذنوبه الكبيرة» لايجوز حرمانه 
من تاجه.؛ مالم يكن ذلك بموجب قرار من مجمع عام؛ وبالنسبة لتهم 
تجاوزاته» لايجوز لنا أن نضع ثقة بأعدائناء لين من البروف انكل 
حي أن البابا هو الرفسن» وهق بالسيبة لنا مايز البريعاء لآب أكثير مد 
| هذاء هو جار جيد. ثم | إننا لم نشهد أي شيء شائن في سلوكه العلماني» 
أو في إيمانه الكاثوليكي, والذي نعرفه هو أنه قاتل باخصلاص من أجل 
' مولانا يمسوعء وعرض نفسه إلى مخاطر البحرء والحرب لصا حه. ومثل 
لي ل 0 
شؤونه ومصالحه. وأن يحميه أثناء قتاله في سبيل الربء لا أن يسعى إلى 
تدميره» واستبداله. ونحن لانرغب في أن نلقي بأنفسنا في مثل هذه 
المخاطر العظيمة؛ من أمثال الاقدام على قتال أمير عظيم وقوي مثل 
فردريك هذا المذكورء الذي هناك ممالك كثيرة سوف تساعده ضدناء 
من يرغبون في تقديم تأيبدهم لقضية عادلة» وهل سوف يكون الجود 
بسفك دمائناء مسألة لها أهميتها لدى الرومانء طالما أرضينا غضبهم؟ 
وإذا ما كان البابا سيقوم ل رن 
فإنه سوف يدوس عل جميع أمراء الدنياء مدعياً لنفسه التبجح والفخار» ‏ 
با أنه قهر أميراً عظبياً مثل فردريك» ولكي لانبدو بأننا تلقينا الوصاية 
البابوية» بمثابة رسالة فارغة» مع أن هذا واضح أنه صادر عن الكنيسة 
الكاثوليكية الرومانية بسبب كراهية الامبراطور» وليس بسبب محبتناء 
إننا سوف نرسل رسيا حكماء من عندنا إلى الامراطور. للقيام بعمل 
بحث دقيق» حول مواقفه من العقيدة ة الكاثوليكية»؛ ومن ثم لنحصل على 
المعلومات من قبلهم, وإذا ل يكتشفوا شيئاً غير صحيح. » لماذا بناء عليه 
تعريضه للانتقاص؟ لكن إذا ما اكتشفوا غير ذلكء. إثنا سوف نطارده 
ونعذبه ونعاديه حتى الموتء لابل إننا نفعل هذا مع البابا نفسه» أو مع 


- 296 - 


“ام 0ث/ا ‏ 


أي مخلوق يفكر بشكل شرير نحو الرب»» ولدى سماع رسل البابا هذا 
الجواب غادروا باضطراب» وعند ذلك جرى ارسال رسل فرنسيين 
خاصين إلى الامبراطور ليخبروه بشذوذ الرسالة التي تسلموها من 
الباباء وعندما سمعهم الامبراطور. اعترته الدهشة تماما لحو ضخامة 
كراهية البابا له وأجاب بأنه كاثوليكي». ومسسحى» وبرعى مواقمف 
وآراء صحييحة نحو جقيع أركان الويان القويمء وأضاف 
قائلاً: 


(إنه ممايرضي الرب أنني لن أتخلى عن خطوات ابائي اللبلام 
وأسلافي» ولن أتبع خطوات هؤلاء المحكوم عليهم بالدمار» ليقم الرب 
بالحكم بيني وبينه الذي نال مني بدناءة وشوّه سمعتي في جميع أنحاء 
العالم)» ثم إله رقع بدية نحو السياءء اوهو يتنه وريكي ودموعة السافط 
وهو يدعو قائلاً: الينتقم المولى رب الانتقام. مله» انثقاماً عادلاً» ثم 
إنه التفت نحو الرسل قائلا: 

«أصدقاء ي؛ دجا اا مهما قال عدوي هذاء هذا المتعطحش 
الساعي وام دمي» إنني أعتقد الشيء نفسه الذي يعتقفده المسيحيون 
الآخرون؛ وإذا ا حر ضدي» لاتندهشوا بأنني يسو 
أقاتل ضد الذين بهاجمونني» لأنني وائق من أن الربء الذي بهدمي 
البرهء سوف بحررني بقدرته من أعدا: ؛ لأنه يعرف أن البابا في وضع 
المحاباة لأعدائى المتمردين» وبشكل خاص اليلانيين ال هراطقة» ذلك أنه 
رفع» في غضبه؛ كعبه ضديء وحاربني؛ وباللسبة لكم أنا أدين 
بالامتنان» لأنكم قررتم قبل الاستجابة لطلبه» أن تتأكدوا بأنفسكم من 
حقائق القضية الحالية بوساطة أجوبتي» وعلى هذا أجاب الرسل: 
اليمنحنا الرب أن لايدخل | إلى قلوبنا قط التفكير بقتال أي مسيحيء من 
دون سبب واضح. وأن لاتثيرنا المطامح. لأننا نؤمن بأن مولانا ملك 
فرنسا الذي خط نسبه الملكي قد دفعه لتسلم صو لحان فرنساء هو أعلى 


- 297 - 


لاه نج علا 


من أي امبراطورء لأنه الامبراطور يرفعه إلى منصب الامبراطورية مجرد 
انتخاب حرء وأنه يكفي الكونت روبرت أن يكون أخاً لمثل هذا الملك 
العظيم)» ومبله الكلرات غادر الرسل؛ مع تدان طبس وشكر 
للامبراطورء وهكذا أخفق البايا الذي خحاول: أن يدفع بقضيته اخفاقاً 


البابا يستخدم كل مساعيه ‏ جمع مال للدفاع عن نفسه 

وسعى البابا بوسائل الاكراه والإثارة للناس بوساطة حجج 
مضاعفة» وعن طريق الدوميئيكان والفرنسيسكانء. الحصول عل المال 
لنفسه. من أي مكان كان من الممكن الحصول عليه؛ وذلك في سبيل 
الحاق الأضرار بالامبراطور» وكان الدوميئيكان والفرئسيسكان قد 
أصبحوا في هله الآونة المستشارين الخاصين ومراسل الملوك؛ فمثلما كان 
الذين يرتدون الثباب الناعمة من قبل في بيسوت الملوكن هكذا صار 
هؤلاء الذين كانوا حينذاك يرتدون ثياباً خسيسة: في بيوت الأمراء. 
وغرفهمء وقفصورهم. واستدعى الملك في هذا الوقت أخاه جون دي 
سينت جايلز (صنجيل) للاجتاع به للتشاور معه. واعترت الدهشة 
كثبراً من الناس» لأن البابا لم يحضر صلوات عيد الميلاد» حسبم| قرأن 
عن القديس بطرس عندما كان مودعاً في السسجن. 

الاميراطور يثني الصليبيين عن الإقلاع 

وقام الامبراطور الآن» بوساطة رسالة» بنصيحة جماعة الصليبيين 
كلهم --مع أنهم كانوا مستعدين ووضح أنه تسبب بغضب شديد 
لهم- بأن ينتظروا بصبر وأن لايقوموا بالمغادرة نحو القدس» حتى 
يكون انفجار غضب البابا قد سكنء فوفتها سوف يتمكن بسرور من 
مرافقتهم؛ لأن هناك حشداً لابحصى من الشعوب الشرقية» مستعدين 
بالسلاح للاصطدام بهم؛ وقد رفض البقية على كل حال الاصغاء 


- 298 - 


امه ./آا ‏ 


لنصيحته. ؛ فقام بناء على ذلك الامبراطورء وهو مغضبء فمئع تزويك 
أبة مواد غذائية» أو إيصاها إلى الجيش الفرنسي» مهما كانت الشروط: 
وذلك من مناطقه الحدودية المثمرة. أي من أبوليا وقبرص؛ وعندما 

سمع السلمون بهذاء رفعوا رؤوسهم. و أصبحوا أكثر جرأة وأنزلوا 
أذي كبيراً بالصلييئ: ؛ بكل من أشخاصهم وممتلكاتهم» وبجرأة نشروا 
بيهم النار والقتل» وبالاضافة إلى رماياتهم الكثيفة. ؛ أقام الاغريق باباهم 
المضاد في وجه الكنيسة الرومانية» وأقام الامبراطور أيضاء في وجه 
البابا وضده. الراهب الياسء الذي كان لبعض الوقت رئيس رجال 
الاين وواعظا مقيسورا لدى ظانفينة لقو نسي كان بو هكد ا نندات 
الشرور تتضاعف على وجه الأرض؛ لأنه حلل جميع الذين حرمهم 
البابا» وأثارت الكنيسة فضيحة كبيرة» لأنه بدسائس هذا الوكيل» بانت 
سروه ماتوورا دور : الربا» والسيمونية» والسرقة» وتحول الأبناء 

ضد أزواج أمهاتهم؛ وأكد الراهب الياس المتقدم الذكر بأن البابا كان 
يصب غضبه ضد حقوق الامبراطورية» وأنه كان متعطشاً من أجل 
المالل» وكان يستخحرج المال بمختلف الحجج. وأنه كسان لاحضر 
الصلوات» والقداساتء والمسيرات» والصيام. التى من خلالها يتحرر 
المظلومون من مضطهديهم»؛ كما كتب: احفظ؛ بناء عليه بطرس في 
السجن» لك علؤاكا عجلكوين قب الكتسيحةاية كانه من دول 
توقف» إلى الرب»؛ وأنه كان يارس الغش بالنسبة للمال الذي جمع من 
أجل مساعدة الأرض المقدسة: وأنه كان يقوم بشكل سري بختم مواد 
مكتوبة في غرفته» من دون الحصول على موافقة اخوانه» حتى أنه أعطى 
إلى رسله كثيراً جداً من البرامج الفارغة؛ وهي مختومة بختمه» أعطاها 
لهم على هذه الصورة: ليكتبوا عليها مايرضي رغباتهم» وهي رغبات 
كانت مرعبة. وقد وجهت إلى البابا وعملت ضده كثيراً من التهم 
الأحرى» رفعت صونه إلى السماء» ولذلك قام البابا بانزال عقوبة 
الحرمان الكنسي بالياس المذكور. 


- 299 - 


جم ثالث 
صرف سيمون النورماني والراهب غيوفري من مجلس ا ملك 
وفي العام نفسه. وفي أثناء الاحتفال بعيد الفصح وسط كثير من 
البهجة» تحول غناء المعلم سيمون النورمائدي إلى نحيبء واحتفاله إلى 
بكاءء لأن هذا الرجل قد كان قبل وقت طويل مضىء سيدأء ليس فقط 
للمملكة؛ وللختم الملكي؛ بل أيضاً الحاكم على الملك نفسه؛ ومدبر 
الشؤون في البلاط» حيث كانت جميع القضايا تدار حسب أرادته» وكان 
رجلاً صارماء يحصد حيث لم يزرع؛ ولم يحصل على حظوة بسبب 
فضائله؛ بل كان يبحمل نفسه فوق نفسه. وكان يوماً إثر يوم يثير غضب 
وكراهية النبلاء ضده؛ وعندما لم يعد الملك قادرأ على تحمل خساسته أي 
وقت أطول وعجرفته؛ أمر به بأن يطرد من بلاطه؛ وأن يلقى بأمتعده 
وخرائن ثيأبة» وكثبه) وأرديته الثمينئة. خارج بيت الملك» وبالاضافة إلى 
هذاء انتزع منه ختم الملك» وعهد به إلى رتشارد؛ راعي دير ايفهام 
مط طة ا وكان رجلاً مستقييا وبارعاء وحذراً في ادارة الأعمالأ 
وعندما كان الملك مثاراً بروح مشابهة» أمر بالراهب غيوفريء الداوي. 
بأن يصرف من بلاطه؛ وهي حادثة» كان كثيرون م: متشوقين إليهاء وأصل 
غضب الملك هذا وسببه الرئيسي هو أن سيمون المذكور قد رفض 
التصديق على إجازة بغيضة» مضادة لكرامة تاج الملك» وكان القصد 
من الاجازة» هو أن توماس كونت أوف فلاندرز ينبغي أن يتسلم 
ضريبة عشرء قدرها أربعة بئسات مقابل كل جوالق من الصوف يجري 
حمله من انكلتراء خلال مناطف»ه ولم يرض غيوفري الداوي 
بالموافقة عليهاء مع أن المللك رغب بها وتشوق إليها. 


رهبان وينكستر بحصلون على انتخاب حر من البابا 


وف هذا الوفت نفسه» حصل رهبان ويلكستر» لدى رجوعهم من 
البلاط الروماني؛ من الباباء عل آمرء بعدم انتخاب أي واحد أجنبي 
ليكون وصياً على أرواحهمء أو أو اتفسد يكون فقوتا من ماع : 


- 300 - 


/ام./! - 
المملكة» وذلك بناء على مبادرة قاسية من الملك» أو بناء على التماس 
ملكي» بل وفقاً لا هو عادل» وقانون» وأن يعملوا التخاباً من دن 
فرض- لأي واحد يرونه مناسباً لأن يكون أسقفهم وراعيهم, وبناء 
على هذا اشتعل غضب الملك ثانية إلى درجسة عالية» وكأنه لم يكن 
بإمكانه أن يعثر على أي واحد انكليزي مناسب لتلك الأسقفية؛ ومنذ 
ذلك الحين سعى رئيس الرهبان» الذي فرضه الملك عليهم» وشغل 
نفسه بكل يقظة لااضعاف ثبات الرهبان وليمرق الانتحاد السلمى 
لأولئك الذين وقموابرجولة فك ذلك اطيق :إل جعدانب مفراة : 
الكنية 
الامبراطور يوجه زحفه نحو ال مديئة 

وعندما وجد الامبراطور في هذه الآونة أن البابا ليبس فقط 
متعطشاً كثيراً يربد سفك دمهه؛ بل يقف موقف المحاباة تجاه 
العضاة المبلائيين المراطقة: لأنه كان متشسوقا لتنفيل اسقاطه 
المهين» لذلك أجل لبعض الوقت خطثه المرسومة للحرب» وبجرأة 
اقترب من المدينة حتى يمكن أن يظهر بشكل مرعب أكثرء إلى رعيته؛ 
ولدى وصوله. حرج سكان فيتربو مع النبلاء ومع سكان المدن اللأخرى 
المتهيزة ومع عدد كبير من الرومان» خحرجوا إلى استقباله» مع كل 
احترام وتشريفء بحكم أنه مولاهم؛ ومن الممكن البرهنة على هذه 
الحقيقة من خلال رسالة بعث بها الامبراطور | إلى ملك انكلترا. 

رسالة الامبراطور إ إى ملك انكلترا 

«من فردريكء الذي هو بفضل الرب» أغسطس دائمء وامبراطور 
الرومان» وملك القدس وصقليةء إلى المللك المشهور لانكلتراء أبن ختنه 
المحبوب». تحياتث وعواطف مخلصة: 

إن اللدغات المضاعفة ثلاث مراث من الحزن التي تخرق قلوينا 


- 301 - 


ب بره .ث/أ ب ب 


ونثيره» لاتسمح لنا الآن بالبكاء أكثر من دون أنفجار حرننا الداخل. 
على شكل أهات» وبعد ذلك انفجار آهاتنا على شكل عويلء وبالقدر 
نفسه بوساطة مواد خلافات جديدة. التي إليها ليها دفعنا البابا حاكم 
الكتيية الجا 1ب بوساظة مسشن رساك لادغام العنيفة» ولقد اكتشفنا 
المغمار التى لحقت بالإيهان الكاثوليكيء ذلك أننا شاهدنا بوضوح 
ونحن نتألم الظلال التي سوف تلقى على عدالتناء وتألمنا وأسفنا 

للخسارة التى سوف تعاني ملها الأرض المقدسة. لكن نحن لسئا أقل 
ترا ونضرراً بيدا الحزنء حنى أن عيني الراهب ايلي صصارتا لاتبصران. 
ولم يعد يعي أيا من هذه المخاطرء لأنه أثير بغضب شديد نحوناء» وصار 
ا ا اا ال ال بو ا 
ثاروا ضد الامبراطورء ذلك أنه مع أن العالم كله بات عرضة لوقائع 
متوالية مشكوك بهاء أو بالحري إلى مخاوف الحظء :بض ليدوس على 
عدالة الامبراطورية المقدسة؛ وليقدم المساعدة إلى رعايانا الميلانيين 
المتمردين» غير أننا لى نطعن بلدغة صاحب ضمير مجرم في هذه القضية؛ 
كا أننا لاننوقع الحكم المضر لسمعتناء لأننا منذ وقت طويل تمكنا 
بوساطة الالهام الرباني لضغوط هذه المخاطرء وبشكل دائم» من تجنب 
السبب الحالي للفضيحة. وقد سعينا بوساطة جميع الأمكانات التي 
افا ال ل 0 ٠‏ لكن عبفاً 
كان ذلك» حتى أ له لم يوفر تعبنا الشخصيء ولم ببتم بخسائرنا لممتلكاتناء 
وغا" “.ا كثيراً ما عرضنا حياة رعايانا المخلصين» بحرية» في سبيل 
بحاس مدته» ومساعلة الكئيسة وو ا 0 
بأس »ك] أثناء الوقت كله لصراعاتناء لم نتلق أي شىء منه. و لاحتى 
علامة من علامات العاطفة. قد دفعث لنا من أجل طاعتناء بل إنه 
عارض دوماً بنفسه تقدم الامبراطورية المقدسة؛ وأعاقهاء هذا والذي 
ينبعي ويتوجب عذه أكثر وحشية لكل واحدء هو أننا عندما كنا 
مشغولين بخدمة الكنيسة المقدسة.؛ ىا هو مبرهن بوضوح من خلال 


- 302 - 


8 هم .٠/اس‏ 


رسائله. فام بانتزاع مدينة كاستيلانا وسلبها من الامبراطورية وكانت 
كاستيلانا هذه قد حولت إلينا مؤخراء وم نتمكن في ذلك المين على 
الرة غم من جميع شكاياتنا-- من الحصول على أي شىء لصالحناء أو 
0 
بتجريد النائب البابوي من جميع الصلاحيات» وهو النائب» الذي قال. 
بإله أرسله | إلى سورية» للحصول على ترضية تجاه المضار التي أنزلت بناء 
وبابدناء من قبل سكان عكاء ومن قبل بعض نبلاء مملكة القدس, م 
أننا لم نستطع في الوقت نفسه بالذات» الحصول على أية رسائل منه لمنع 
المبلانيين» من مهاجمة سكان كريموناء الذين كانوا مخلصين 
للامبراطورية؛ ولامنع الفلورنسيين من إلحاق الأذى برعايانا البنادقة 
المخلصين» ؛ علماً بأنه لم يمنحنا الإذن بالذهاب لمساعر: مهم الأمر الذي 
رغبئا به وكان ذلك حتى لانترك الكنيسة من دون دفاع) ومجدداً عندما 
كنا سائرية تحر لمانا اضبيط شرور ابئنا الكبير» وعدنا بشكل مؤكد 
بأن يقدم لنا المحاباة في كل مجال» ومع ذلك قام بوساطة رسول من 
لدنه» يحمل رسائل اعتهاد. بالفرض -بوساطة كل وسيلة وقدرة 
امتلكها-- على المقدمين الذين كانوا موجودين معنا في البلاط في ميسبى 
6 /, ببأن لايوافقوا ولابأي شكل من الأشكالء على انتخاب 
ولدنا الأصغرء أو أي واحد من بيتنا ودمناء ثم بذل بعد ذلك كل 
براععه وندريه يي سيل إعاقة تقدمنا في إيطالياء من أجل اصلاح 
أوضاع الأمبراطورية وكان ذلك بوساطة رسائله ورسله» وبشكل 
خاص بوساطة أسقف برانستي» الذي تمكن بكل براعة ومكرء من أن 
يكسب إلى جالبه بياسينزا 216]6628, ومانئتوا 08ا31آ/ا!, 
وأخيراً عندما تمكنا بفضل نعمة الرب من الحصول على نصر على 
المبلانيين» بوساطة قتلهم؛ ولدى رؤيته أن رسائله السرية» مع نوابه 
البابويين» كانوا بلا فائدة بالنسبة له» وذلك بعد أن حقق سيف عدالتثنا 
النصر على شروره المخادعة؛ بدأ بشكل أكثر علانية» بإلقاء المعيقات ف 


- 303 - 


ل تر 
طريق تقدمناء ومنع بوضوح مكشوف سكان ونبلاء تخوم أنكونا 
8.,, ووادي سبوليتو 5001©:0 من مساعدتناء مع أن 
واجبهم كان مساعدة الامبراطورية وليس إلحاق الأذى بهاء وأن يحاولوا 
مضو د ا و ل أنه قام على 
الرغم من أمرنا وتحريمناء ففرض على سكان أنكوناء والبلدات 
الساحلية الأخرى» وذلك تحت تبديد عقوبة الحرمان الكنسي وغرامة 
عشرة ألاف ماركء بأن يقدموا كل الأشياء اللازمة إلى البنادقة الذين 
كانوا ثائرين ضد جلالتناء وهذا كله مبرهن عليه بوضوح برسائله؛ وإلى 
بعض نبلاء تخوم تريفيسو 1186/50 , الذي حؤلم إلى ضعفاء 
ومتقلبين بولائهم إليناء فبعث برسائل» وأمرهم بشكل مكشوف بالتخلي 
عن ولائهم؛ معطياً إليهم فهمأء أننا إذا لم نختر اسناد : شؤون لومبارديا 
قاماً إليه» ووضعها تحث تصرفهء وسلطتهء» سوف يتفوه بشكل عاصف» 
بقرار حرمان كني ضدنا. 

وبعد عقدنا مؤتمراً للتداول حول هذه القضايا مع مقدمينا المحبوبين 
نماماً لديناء ومع آخمرين كانوا آنذاك يساعدوننا أثناء حصار بريشيا 
48, ورغبة منا (كما ذكرنا من قبل) بعدم قيام أية أسباب 
للخلاف بيننا وبين الكنيسة» أرسلنا سفراء خاصين من قبلنا إلى المقام 
الرسولي»؛ وعرضنا من خلاههم تقديم ترضيات أيضاً من أجل بعض 
الذنوب التافهة. وي وو ا 
لحقوق ولامتياز الكئيسة» وطالبنا يحدداً بوساطة الرسل أ نفسهمء بأن 
يتم الاتحاد المرغوب بيئنا وبين الكئيسة» وهو الاتحاد الذي غالباً ما 
حاولنا إقامته بوساطة عدد لايحصى من الرسلء وقد طالبنا بتأكيده 
بوساطة الرسل» وبوساطة ضمانات متبادلة» وقد قال بأنه على استعداد 
للموافقة على هذا. وعهد بشكل الضمانات وصياغتها إلى حكمناء ولكن 
عندما كان رسلنا ورسله؛ قد وثقوا تماماً بأن السلام والاتحاد قد تأسساء 


- 304 - 


عاك يات 
وكانوا عائدين بنشاط وببجة:؛ إليناه وصاروا جميعاً بعيدين عن 
مشاهدته» عهد بمنصب النيابة البابوية في لومبارديا إلى غريغوري دي 
مونت لونغوء الذي كان من قبل موضع ريبة لدينا ولدى أصحابناء 
عندما تلقيناه بمثابة مجرد سفير بابوي بسيط في تلك المقاطعة. وهو 
أي البابا- قد وعد باستدعائه من هناك» ولكي يضيف إلى شروره. 
أقدم عندما اكتشف أثنا كنا بلا حرس» بحكم وثوقنا بوعود الاتحادى 
فأمر باهلاكناء من قبل بعض مقدميئا ورعاياناء وذلك بسبب بعض 
الذنوب» التى قال بأها اقترفت مسن قبل موظفينا ورسلنا في مملكة 
فقلة ومني رونا ضده وضدل الكئيسة. 
وبعدما أرسلنا إلى سيد هؤلاء المشرفين» بدلاً من أجل حكم 
أشخاص دينيين آخرين» جواباً كاملاً عن جميع هذه الأشياء» وحيث أننا 
كنا غير راضين بكل جواب من أجوبتنا عن كل عنوان» أضفنا ملاحظة 
عامة» بأننا نترك رغباتنا والجواب في كل شيء إلى حكمه؛ حسبم| تأكد ٠‏ 
وأجيز بوساطة الرسائل والبراهين العائدة إلى القساوسة: الذين هم جميعاً 
أهلاً للثقة» وعندما أرسلنا رسلنا حول جميع هذه النقاط» لحمل أجوبتناء 
وللقيام بترضية كاملة مدعمين بسلطاتنا» لوضع حد لإجراءاته الماكرة 
ضدناء قام في يوم أحد السعف. وهو يوم ليس بالعادة كلياً اتخاذه 
لإجراءات العقوبات» وعلى الرغم من ممارسات الكنيسة» قام بإجراءات 
حملة ضدنا ولإلحاق الأذى بناء 00 عددنا مثل هذا الإجراء مليئاً 
بالطيش» وليس فيه عدالة؛ بعثنا برسائل إلى إخوانه؛ وإلى النواب 
البابويين: نطالب بعقد مجمع عام نشترك فيه للبرهئة» بوساطة حجج 
واضحة وضوح النورء على انحطاط وفساد القاضي» وعلى براءتناء وبناء 
عليه لن نقول فقط كيف ازدريت براهين براءتناء بل سنذكر كيف أنه 
مراغمة لشريعة الشعوب. التي لاتسمح بإهانة السفراء أو الرسلء قام 
هذا الرجل؛ الذي يقدم نفسه على أنه #عبد عبيد الرب» فأمر برسلنا 


- 305 - 


انا وراك 

المتقدم ذكرهم. الذين هم أساقفتناء بإلقائهم بالسجن بشكل مهين جدا. 
لم» ليكن موضع انتباهك. فيا إذا كانت هذه الوجراءات جديرة 
بيابا» وفيهما إذا كانت أعمالاً موائمة وفيا إذا كان يليق بواعظ أن بجر 
العدالة نحو الدمارء وأن يدوس عليها بقدمه. وأن يتجاهل حكم جميع 
العيون المؤمنة» حكما لصالح شعب ميلان غير المخلص» لكن وعم ب 
هذه الأضرار وعلى الرغم من أنه كان يتحرك ضدنا بطيش» في ظل 
لوا اح لصي جب ا ين لبو رك بالانتفام 
الامبراطوري» حتى أظهر نفسه. أنه كان مندفعاً نحو الأمام في سبيل 
تلفرنا دفيسارا كليبيا وخريكنا من ميراثنا الامبراطوري» ومثل هذاء 
وبالقدر نفسه» عندما كنا مقيمين في تخوم تريفيسو. من أجل تبدئة تلك 
المنطقة (التيى وجدناها بسبب تمزقات قديمة مستمرة» ملطخة في كل 
مكان بالدم والقتل) قام بوساطة تقديم مبلغ كبير من المال. بإثارة مركيز 
دي ايستي 246 وكولت أوف سيلت بونيفاسيو 8011800 
(الذي فام بالتأمر ضد حياتنا بناء على اقتراح الحبر الأعظم) وكذلك 
مدينة تريفيسوء للثورة ضدنا وضد الامبراطورية؛ كما كا أنه قام بوسائط 
حي ترافيرساري 1181/61521 الذي كان من قبل واحداً من 
أكثر رعايانا اخلاصاً لناء ولكنه فسد فيا بعد بوساطة البابا- وعن 
طريق وكالة الكارديئال النائبف البابوي. فانتزع منا مديئة رافيناء 0 

ا ا ومع أن أميراً وحبرأء قد تسلم م؛ 

يمينهم بالولاء له وللكئيسة؛ أمر أيضاً بالطرق العامة التي تمر خلال 
التتخوم والدوقية؛ التي استولى عليها وانتزعها من الامبراطورية» بأن 
تغلق ضد الرسل الذين كانوا قادمين إليناء وجالبين الأشياء الضرورية 
إلينا وإلى جيشناء وقام بعضهم بممارسة أعمال اللصوص وقطاع الطرق» 
فالتزعوا منهم جميع مقتنياتهم» وبإلقائهم بالسجن فيا بعد» وقد فعل 
هذه الأشياء كا كلهاء إما ليجيعنا ويجيع ا والألمان» أو 


- 306 - 


اياك 

ليرغمنا على رفع حصارنا عن ميلان» وعن نهب منطقة رعانيانا 
المنمردين» ولم يكتف بهذا كله. بل أعلن صراحة عن نفسه قائداً للحرب 
ومقدمها ضدنا وضد الامبراطورية» متخذاً قضية الميلانيين والخونة غير 
المخلصين» قضيته؛ وحوّل بشكل مكشوف شؤونهم نحو مايتناسب مع 
فوائده» وعلاوة على ذلك عيّن قائدا على المبلانيين أو بالحري على 
الجيش البابوي» رجله المتقدم الذكر.ء غريغوري دي مونث لونغوء 
والراهب ليوء الذي هو كاهن طائفة الفرنسيسكان. اللذان لم يكتفيا 
يقلن السبوت» .و لبان لتسيهع] السوابغ والدروع» واظوان فمينها: 
وكأمها جنديان مزيفين» بل استمرا في ممارسة وظيفة منصبيها في 
الوعظ» وفي تحلبل الميلانيين وسواهم من ذلوبهم» أثناء قيامهم| بتوجيه 
الاهانات إلى شخصناء أو الذين هم أتباعناء وفي هذا الوقت أيضاًء قام 
النائب البابوي. والراهب الفرلسيسكاني المتقدم الذكرء بتنصيب 
نفسيهم|»؛ حكاما وسادة» ضدنا وضد الامبراطورية وقد فهمنا من هذا 
بشكل واضح. بأن البابا لبس فقط صديقاً للكفار, الذين أعلن عنهم 
صوثتث العالم أنهم هراطقة؛ بل أيضا المؤذي للامبراطورية؛ والهمادف 
لحرماننا من ميراثناء والرجل الذي اغتصب الحكم الدنيوي والسيادة 
على ميلان» وبناء عليه لقد أثرنا إلى أبعل الحدود مهله الخسائر المائلة. 
وكنا مزعوجين جداً من هذا الأذى الكبير» ولذلك لم يعد بإمكاننا 
حبس أيديناء بل حملنا السيف والترس بشكل معلنء في سبيل دعم 
قفضيتنا وقضية الامبراطورية» ضد عدونا المعلن» مواجهين فوة دليوية 
بقوة دليوية» كا أنه لم يعد بإمكاننا الاستمرار بإبداء العاطفة البنوية 
نحوه» لأنه ليس فقط لم يبد نحونا العاطفة الأبوية» بل سعى لإيذائناء 
ولحرماننا من ميراثناء وهو متعطش بشكل وحشي يريد حياتنا ودمنا. 

وبعدما أخضعنا بمساعدة الفرسانء ورماة القسى العقارة» جميع 
مقاطعة ليغوريا 13]لا0أ| التي استسلمتة لناء :و فهينا ايها أثناء 


- 307 - 


48./اه 
زحفنا خلال توسكانياء بإصلاح الكثير من قوانين الاميراطورية» وبعثنا 
بولدنا المحبوب ه. ا الذي هو الملك اللامع لتوري 1016658 
وغالبوري» سفيراً للامبراطورية المقدسة في ايطالياء ليعيد تخوم أنكونا 
إلى ولائهء وقمنا نحن أنفسنا برفع نسورئا المنتصرة» ووجهنا زحفنا 
ا نحو دوقية سبوليتو» والمناطق الملاصقة للمدينة, وباستثناء مدن 
قليلة» أعدنا المنطقة كلها التي عبرناها أثناء تقدمناء والممتدة حتى 
فيتربو» إلى طاعتها الصحيحة للامبراطورية» وقد استقبلنا من قبل 
سكان فيتربوه ومن قبل سكان المدن والمناطق التى من حوطاء والقائمة 
في أحوازها بأعظم اخلاصء وبذلك عندما أرينا عدونا فوتناء استولى 
عليه الرعب». ونحاف كثيراً من اقترابنا منه» ولم يصدق أله يستطيع أن 
يخلص نفسه بوساطة توبة متأخمرة» ووقع في أعماق البأس» وفقد الثنة 
بقوته» عندما كان الشعب الروماني يصرخ فرحا أثناء اقترابنا من المدينة؛ 
وقد تمكن بوساطة دموع حقيقية ة غزيرة جداً بشكل غير اعتيادي 
بالسيطرة على بعض الصبيان والنساء العجائز. رحبي علد صعان من 
الجنود المرتزقة» فحمل الصليب ضدناء مؤكداً كذباً بمواعظه لهم بأننا 
كنا نسعى للقيام باجتفاث الكنيسة الرومانية» وحرق حرمة الآثار 
المقدسة لكل من الرسولين الممار كين هنذا بطرس» وبولص. 
بناء عليهء فإن جلالتك» سوف --بفضل تقديركم الصحيح- 
تتفهمون زحفنا وتعذرونناء فالذي دفعنا إليه هو القذف الخبيث لعدوناء 
والذي حثنا عليه العدل وعلى تبنيه من أجل شرفنا وشرف الامبراطورء 
وبالقدر نفسه شرف ومكانة ملوك وأمراء الأرض» وأنت فوق غيرك 
من الملوك الآخرينء ينبغي أن تقف إلى جانب قضيتنا بمحاباة أكبرء 
وأن تحافظ عليها بثقة أعظمء ولكونك شريكاً لنا في العبء كله 
والمكانة» قد جرى بثقة منا اختيارك -إذا كنت تتذكرء بشكل 
صحيح- لتكون حكرا في هذه القضاياء ولأنك أبعدث من قبل الحزب 


- 308 - 


00-7 


المعادي» وذلك حلى تتمكن من حماية براءتناء وعدالتنا الاميراطورية. 
بغيرة صافية) بس ار صدر في فيتربو). 

و3200 
العام تلقت سمعة البابا وسلطته صدمة؛ وتناقصت كثيرأء ونشأت 
فضيحة كبيرة» وبدأ رجال حكاء ومقدسون يشعرون بلعر كبير من 
أجل شرف الكنيسة؛ والباباء ورجال الدين كلهم؛ وصاروا يخافون أن 
ينزل الرب في حالة غضبه العظيم بالناس جرحاً لايمكن شفائه. 

وف هذه الآونة» في التاسع من آبء. الذي كان يوم عيد الفديس 
رومانوس» ججسر قر تكريس كنيسة ديرية في أبنغدون 60010 
من قبل روبرت أسقف أوف سالسبريء؛ أسقف ذلك المكان» وجرى في 
حوالى الوقت نفسه أيضاأء لكريون كنييرة في وبلز» وجرى في العام نفسه 
لكر يسن كنائس : ايفهاامم, وغلوسثر. وتويكبري لااناطع»ا/اا6 | , 
وويكمبري 086/1 الاوالالا, . وبيرشور 2,2615806 واألدكستر, 
ومعهن جرى كريس كنائس أخرى في جميع أنحاء انكلترا. 

وفي حوالي أيام عيذ القديس ميكائيل من العام نفسهء مات في البحرء 
روبرت دي ثوني» وكان رجلاً من أسرة نبيلة؛ وفي حوالي الوقت نفسه. 
عندما كان أسقف لتكولن يتولى تعذيب كهنته» اشتكى واحد ملهمء 
أثناء وعظه بقداس إلى الناس» من الأستف المذكور. وقال: 

(ومع أننا يتوجب عليئا التمسك بسلامناء فإن الحجارة سوف ترفع 
صوتمها صارخة من أجلنا). وحدث وقتها أن البناء الحجري لبرج 
الكنيسة الجديدة في لنكولن قد انهار» وسحق الناس الذين كانوا تحته. 
وبسقوطه اهتزت الكئيسة كلهاء وتضررتء ونظر إلى هذاء على أله نذير 
سوءء ومع ذلك شرعوا بإعادة بنائه بشكل أفضل. 


- 309 - 


5 
مذبحة التتار 


وفي هذه الآونة» تعرض التتارء الذين هم عرق همجي من الناس»ء 
والذين هاحموا البلدان المسيحية» واقترفوا مذابح كبيرة» وكانوا يتجولون 
هنا وهناك في هنغاريا العظمىء» ا 0 
قتل الشطر الأكبر من هؤلاء بحد السيف». وسقطوا أمام يد القدرة. 
لأنهم هوجموا من قبل خمسة ملوك مسيحيين ومسلمين اتحدوا هذا 
الغرضء بفضل نعمة الروح القدس للرب» وبعد مقتل هؤلاء الهمجء 
أرسل ملكا داشيا 03018ا, وهنغاريا بعض المسيحيين لسكنى 
البلدان. التي كانت قد نحولت إلى صحراء. من قبل التثار المأكورين» 
وذهب من داشيا وحدها أكثر من أربعين سفيئة مليكة بهم. 

وفي هذا العام نفسه» جرى الاستيلاء لغوتت كازيدو ركان مكانا 
لايرام» من قبل جيش الامبراطور» ىا روينا بشكل أوفى من قبل. 

خسارة ملك قشتالة الكبرة 


وجرى ف العام نفسه؛ الاستيلاء على مدينة بلنسية» التى هي مدينة 
وا ار ا 
تقدمه ليلقي الحصار على اشبيلية» بحكم أ نه حصل على ثقة 
ا ا ا ا 0 
المدينة» وهاجم سكانها بشدة» وفي أحد الأيام» بعدما رتب صفوف 
سراياهى وقام ببعض الحملات المميتة على سكان المدينة» خرج إليه مقدم 
المديئة» وكانه يحمل نوايا مسالمة» ووعد بتسليم المدينة إلى الملك؛ على 
شرط توفير حياة السكان؛ لكن هذا كله عمل عن طريق الخيانة» ذلك 
أنه ألم على الملك وحثه على دمول المديئة شخصياً لتسلم الولاء من 
الذين قرر سموه الملكي توفير حياتهم» ووضع الملك الثقة بكلامه 
وتنهداته» ودخل المديئة» لكنه ما ان أصبح داخل المدينة حتى أغلق 


- 310 - 


اكب اراد 


سكانها الأبواب» ورفعوا الجسورء وأحاطوا بالملك بسيوف نجردة» 
بالملك الذي كان محاطاً بعدد قليل فقط من الأتباع. حيث كان لاكشئ 
ذيكا من هذا القدل» وعتلاسيا رأى الاك نثبيبه واصعياة أن 
مطوقين من قبل الأعداء, وعرفوا أن القضية باتت قضية حياة أو موت 
أوقعوا فتلا كثيراًء وبقدر مااستطاعواء ردأ على أعدائهم المتفاخرين. 
وبعد بعض الوقت ولأن أعداد أعدائهم تزايدت؛ لم يعودوا قادرين على 
متابعة محمل ثقل القتال» وركزوا تفكيرهم فقط على كلمات النبي 
وصلواته: «يارب أنقذ الملك). فقاموا بإبعاد ملكهم, وتمكنوا بشىء من 
الصعوبة من اخراجه من إحدى البوابات الخلفية: وبعد صعوبات حمة 
نجا هو وعاد إلى جيشه: الذي وجده ممزقاً إلى أبعد الحدود على أيدي 
الأعداء الذين هاجموه؛ وذلك وفق ماكان قد جرى إعداده من قبل» من 
قبل هؤلاء لخونة؛ وعلى كل حاله لدى رؤيتهم للملكه وهو سليم في 
بذلهه استكردوا الجاعتيم. وهزموا أعداءهمء فنا الذين كانوا محاصرين» 
وهم ملطخين بدماء أعدائ تهمء فقتلوا واتخذوا أسرى؛ وعاد الملك مع 
الذي بقي له من جيشه بشكل مضطرب | إلى بلاده» وظل في الوقت 
نفسه أكثر استنفاراً وعزيمة في سبيل الصراع. 
ا ملك بمنح نطاق الفروسبة لبلدوين دي رايفر 
ويعطيه مرتبة الإبرلية على جزيرة وايت 

سنئة 241514١‏ وهي السنة القالثة والعشرين من سني حكم الملك 
هنئري الثالثء» وفيها عقد بلاطه في عيد المبلاد في ويستمنسثر» حيث 
منح في يوم المبسلاد نطاق الفروسية إلى بلدوين دي رايفر 0(06/5] 
وكان شابا فخا واغطاه مرتبة الايرلية على جزيرة وايت 1ل أ/ال/ا, 
وكان ذلك بحضور الابرل رتشارد وبمبادرة منه» حيث كان بلدوين 
المذكور نحت عهانه منذ سنوات طوالء وكان قد تزوج من أليس 
6م ابئة زوجته ايزابيلاء التى كانت كونتسة غلوستر من قبل. 


- 311 - 


انتخاب هيوج دي بينهل أسقفاً لكوفنتري 
وتأكد في هذه الآونة ائتخاب هي وج دي بيتهل األااا21]©8, 
الاقف لمحي لكرندريه رفت كتان ل بعضن البدين الاضية ارا 
للملك؛» وقد سلك في عمله بشكل غير قابل للنقد» وكان عندما اتخل 
كرسيه وجلس في الخزينة الملكية» قد ذهب إلى جميع بارونات ذلك 
المكتب» بطريقته المعتادة» ولدى فيام الجميع كي يدفعوا له الماركات 
المعتادة للتشريف» كان قد قال لهم: 
الأصدقائي الأعزاء ورفاقي» وداعاًء إنني لن أتخل عنكم قط» بل 
تحليت عن الخزينة فقطء فلقد استدعاني الرب» مع أنني غير جديرء 
لأنوى حكم الأرواح»» وقسد خحرقت كلماته تتهداء مهمء فقام بتقبيلهم 
واحداً واحدأء حيث كانوا في الوقت نفسه يبكون بانفعال وعاطفة 
سبب مغادرته. 
موت إيزابيلا زوجة الإبرل رنشارد 

وفي هذه الآونة حملت السيدة النبيلة ايزابييلا كونتسة غلوستر 
وكورنوول مريضة بشكل خطير لاصابتها باليرقان الأصفرء وقد 
وصلت إلى حافة الموت» ولدى اقتراب وقت تمددها (لأنبا كانت حاملاً 
وقريبة الولادة) أصبحت بلاشعور» وبعدما عانت من ضغط شديد 
لبوا او ود اا الا وا يت 
مع ولدها الذي ولدتهء فهو عندما وضح أنه لن يعيش» جرى تعميله 
وملحه اسم نيقولاء وكان الايرل رتشارد قد ذهب في ذلك الحين إلى 
كورنوول» وعندما سمع بهذه الحادثة؛ شرع يبكي ويلتحب بمرارة) وفل 
حزن عليها حزنا عظيما» وعاد بكل سرعة؛ وتدبر دفن جسدها المحثرم 
بكل تشريف في بيوليو نا6 اانا 256, وهو بيت كان الملك .جون قد 
أسسه وبناه» ومنحه إلى طائفة رهبان السسترشيان. 


- 312 - 


84 ./ا - 
سباع صراخ مدهش في كثير من أجزاء انكلترا 
م ا ل ا ب 
عظيم وسقط ول وسط الجر وقد سصخ مداار أماكن كثيرة» كل 
واحد منها بعيد عن الآخره ما أرعب كثيراً الحشود التى سمعته. 
شكاوى الأساقفة حول الظلم الذي ل حق بالكئيسة 


في ثانية عيد الغطاس» اجتمع في لندن رؤساء الأساففة والأساقفة 
مع عدد كبير آخر من النبلاء» وكان النائب البابوي أيضاً حاضراء وقل 
قدموا للملك شكاوى جادة عرضوها في بلاطه» حول المضار والمظالم» 
والأذى اليومي الذي ينزل بالكئيسة ويهارس ضدهاء بوساطة آراء الملك 
0 وآن :ذلك جاء وقانة معارضة طافقة لكر لك امتيازاثه 
ويمينه» وأنه لم يسمح للكنائس المحرومة من رعاتها باستردادهم. 
وباستعادة أنفاسهاء وسبب ذلك هو استخراج مقتشات الكنائس ملهمء 
حيث أنه 0 
وهو لم يسمح بإجراء انتخابات قانونية: وقد أعلنوا جميعاً أنهم مندهشين 
لس ا 0 
الملك ارسي سو ل 0 
خرق» وقد فعل ذلك» أثناء السماع, عندما كان شخصياً بحمل شمعداثاأء 
نوقتها تفوه جميع الأساقفة بقرار الحرمان الكنسي ضد الذي يخرق 
الامتيازات اللاهوتية؛ وني أثناء إكال إلقاء ذلك القرارء قام الملك مثل 
الآخر بن فأدار الشمعدان نحو 0 أطفأه. وكان هناك ثلاثين 
عنواناً في شكاوى الأساقفة ضد الملك. وذهبوا بعيداً إلى حد إعلان 
القفرار المرعب والتفوه به ضد جميع مستشاري الملك؛ الذين كانوا 
يسعوك إلى تحويل عفل الملك وإدارته نحو التجاوزات المتقدمة 
الذكر. 


- 313 - 


ءا د ليا 
ا حزن المضاعف ل غ. © الإيرل مارشال 

وجّه الملك في هذه الآونة اتباماً إجرامياً ضد الايرل مارشال» حول 

بعض الأمور الشاذة التى أعتقد أنه من الأفضل السكوت عنهاء وعدم 

ذكرهاء» وبسبب هذه التهم أثير حزن المارشال إلى درجة مضاعفة, لأنه 

من الجانب الأول حزن لإعادة ذكرى وفاة أخته اللامعة» أي إيزابيلا 

المتقدم ذكرهاء والآن دمسبب) إحياء اضطهاد الملك ضده» وجرى على كل 

حال تعيين يوم يقوم فيه بالإجابة على بنود الاتهام ضده؛ وكان ذلك في 

ثانية الفصح. التي تدعى عادة بشكل عام باسم 3 
ا لاةاي) 

مذنئب 


وأثناء هذه الأيام, وبشكل لدنم خلال شهر شباط كله. ظهر نوع 
من النجوم كان مظلءآء في المساءء في الجزء الغربي من السماء؛ وكان 
يرسل أشعة نحو الشرق» وقد أعلن كثيرون بدون تردد أنه مذنب. 
الامراطور بنتقد ا ملك لساحه بنقل مال من أراضيه 
من أجل إلحاق الأذى بب) معاً 
وقبل انتهاء أعمال المؤمرالمتقدم الذكرء قدم رسولان من عند 
ترون اللاني ا رسال "ل دراطي متها رسا إلى انذك 
للتعرض بعسورة غير معقولة لعقوبة الحرمان الكنسي؛ في بلد هو أكثر 
البلدان تمسكا بالمسيحية» وأن ذلك تجّ من دون أية معارضة من جانبه. 
ودذون أن بتك فصر المعاهلة والتحالف الذي دخلا به أثناء زواج ايزابياا» 
التى هي الآن امبراطورة» وبذلك سمح لوضعه ولاسمه الجيدء كأمير 
أعلى» بالتعرض للذم؛ وبناء عليه طالب بطرد الذي ساعد على هذا 
العمل» أي النائب البابوي» الذي استدعاه الملك بشكل غير حكيم إلى 


- 314 - 


آإلث/اء ليا 

نكاسهة ينارو ضع المناظق الاكلييوية لاله أ عن عله كعدوا لدمركر الك 
لملكة انكلتراء ذلك أنه جرف بشكل وقح جميع الأموال التي وصل 
إليها ومن كل واحد وصل | إليه. وذلك من أجل إشباع نهم الباباء ولكي 
يلحق الأذى بالمقام الامبراطوري. 

وإلى هذين الرسولين أجاب الملك. بأن واجبه كان إطاعة أوامر البابا 
والكنيسة:؛ وأن يبادر إلى ذلك ويفعله» أكثر من طاعة أي أمير آخر في 
العالم» وبذلك يستطيع أن يبرهن بأنه تابع اقطاعي للبابا يؤدي إليه 
الحرية بموجب الامتياز» وهكذا بقيامه مبذا الاعتذار» قد جلب الاتهام 
ضد نفسهه وأمل بأن يحصل على رضا الامبراطور» فكتب إلى البابا 
يرجوه بحرارة» بسبب عواطف كار در أن يتعامل 
عه باللطفب6«وعكدما وضل هذا إل الناناء الجر غاضيا يعنف وقوه 
بكلرات الملامة الثالية: 

ان اطفيقة لامك العتور عل رجل صيادق واجد الي انكلارا1, 
وكان رجلاً واقفاً هناك؛ فعقب على كلامه وكأنه يدافع عن الملك. 
حيث قال: 

«أيها الأب المقدسء؛ حول هذا لانعجب. إذا لم يضع ملك انكلترا 
الثقة في رعاياه الاتكليز» بل وضعها في الأجانب». لأنه لايوجد بين 
الانكليز واحد أهل للثقة»» ويقال بأن الرجل الذي تفوه بهذه الكلمات» 
هو سيموك النورماني» واستثير المعلم روبرث دي سمركوت /5106 
001 وغضب غضباً عظيراً بسبب الكلمات التي جرى تبادلها من 
على الطرفين» كه بحكم كلونه رجلا كي" شيط سه ديه 
أن سول القن لأنه كان رجلاً انكليزياً من حيث المولد. لكنه مرتبط 
باخلاص إلى الباباء الذي عمل منه كارديئالاً» على الرغم من جميع 
الاعتراضات عليه. 


٠ 315 - 


كلي/اء.ل/ا ‏ 
النائب البابوي يرفض العودة إلى وطنه على الرغم 
من انذاره بشعل ذلك 
وصار الملك» يتوة الم لل ار وا 00 
لأنه انتمل صديقاً مقرب إليه من مثل هذا العدو السري للمملكة» أي 
النائب البابوي» اذلات ضعقة الخلا : بعدم إثارة غضب الخلالة 
الامبراطورية بالاقامة مدة أطول في المملكة» بل عليه عبور الألب في 
و ا ا ا 
«إنك أنت الذي دعو ف ب لانن وأنا أطالبك بأمان» حتى أتمكن 
من العودة يماما ا أما اليه ار الامبراطورء اللذين أشرنا إليهما 
من قبل» فإنها عندما علما بجميع هذه الأشياء, عادا إلى مولاهما 
لإخباره» بجميع مارأياه و 15 ان كانا أشبه بجاسوسين عاقلين. 
النائب البابوي لو ل ا 
ا رايد اضيا له الشخمي. قو 0 أن يدفعوا 
ضرائبه الااضطهادية, وف حوالل أيام عيد بشارة القديسة مركي ريل 
أوامر دقيقة إلى الأساقفة» ورؤساء الشهامسة؛ كان نصها هو التالي: 
رسالة النائب البابوى 
«من أوتوء الذي هو برحمة الرب؛ إلخ» إلخ؛ إلى الرجل المستقيم» كذا 
ا 


ستطيل ام هناء وبها أثنا لانستطيع 0 
تأمركم ونطلب منكم. ؛ بمسوجب سلطات المنصب الذي نشغله. 


- 316 - 


اي ات 

0 أو رئاسة أستفيتك: وأن ترسل إلينا بأ ء” وقفثت‎ ١ 
وضبط جميع المعترضين بوساطة الروادع الكنسية» شريطة أن لاتتجاوز‎ 
كل وكالة؛ ني أي حال من الأحوال» مبلغ أربعة ماركات»: وإذا لم‎ 
تتمكرع كنيسة واحدة من تقديم مبلغ وكالة. ينوجب أتحاد كنيستين مع‎ 
بعضه] بوكالة واحدة.‎ 

صدر في لندن؛ في هذا البوم الخامس عشر من شباطء في العام الثالث 
عشر من حيرية صاحب القداسة» البابا غريغوري». 

ف سبيل استخراج ا مال الرومان بعفون الصلببيين من عهدهم 
تلقى في هذه الآونة؛ النائب البابوي أوامر من الباباء بموجب .خحطة 
ماكرة أخرى» لاستخراج المال من أتباع الكنيسة؛ وهذا ماتوضحه 
محمتوياث الرسالة التالية, إلى القارىء الحريص: 

( إلى الأسقف كذا وكذاء وإل جميع أولاده المحبوبين. وإلى رؤساء 
الشمامسة في أسقفيته. نحيات: 

لقد تلقينا 5 صاحب السمو الثنائبف ب البابوي» مقصدها 
ومحتواها هو مايل: من أونو. إلخم: لفاك كران بعضى الم يان د 
نملكة الكلثراء اين هم غير لآثقين للقتسال» قد ساروا إلى الناء 
الرسولي» حنى بجري هناك تحليلهم من عهدهم للصليب»؛ وبا أثنا تلقينا 
مؤخحراً رسالة من الباباء بأنه يتوجب علينا ليس فقط تحليل هؤلاء 
الأشخاصء بل أن نرغمهم على انقاذ عهردهم؛ ونحن نرغب أن نوفر 
عليهم الاضطراب والنفقات» بموجب فضيلة المنصب الذي نشغله؛ 
ولذلك نطلب منكمء ونأمركم أيها الأب المقدسء بأن تتولوا الإعلان 
عن السلطة التي منحت إلبنا من قبل احبر الأعظم من دون تأثير 
في أسقفيتكم» حنى يتمكن الصلشهون المتقدم ذكسر هسم 3 اسع 


-017 


1.19/5 

الفرصة المتوفرة» وأن يقدموا إليئا لتسلم المنفعة في هذه القضية. وفقا 
للصيغة التي أرسلت إلينا. با لقو ا لاص د 
شباط» في العام الثالث عشر من حبرية صاحب القداسة البابا 
غريغوري). 

الإيرل سيمون بحضر نفسه من أجل رحلته إلى القدس 

اس باه جا سا ول سم عر ين ارين 
إيرل ليستر» واستقبل ب: بتشريف كبير من قبل الملك» ومن قبل بلاطه؛ ثم 
إنه ذهب نحو متلكاته» وباع غاباته وأراضيه. وجمع المال لشراء 
الضروريات من أجل رحلته. ل ل 
في العبور المقبل» أما زوجته التي كانت حاملاء فقد بقيت في القارة» ثم 
باع الايرل الغابات الفخمة العائدة لليستر إلى الاسبتارية» وإلى كهنة 
ذلك المكان» وتسلم حوالي الألف باوند من أجلهم. 

خلاف بين سكان أوكسفورد والباحثين فيها 

وفي تلك الآونة نفسهاء نشب خلاف جاد بين الباحثين في أكسفورد 
وبين سكان المدينة» وبناء عليه» غادر عدد كبير من الباحثين تلك المدينة 
وذهبوا إلى كليات كمبردج» حيث حصلوا على منحة بعض الامتيازات 
ضد البورجوازية» وحصلوا على صك الملك من أجلهم. 

منع بعض القرصان من الدخول إلى انكلترا 

وفي هذه الآونة أيضاء كان الملك متيقظاً فقد فتح عينيه ومنع 
القرصان من الدخول ثانية إلى تمتلكاته» وبشكل خاص شعب السين 
8, الذين لوثوا بلاده الجميلة» بوساطة مصادراتهم غبر العادلة, 
ورباهم السري؛ ولقد غضبوا وحزنوا لمجرد التفكير بفقدان مثل هذه 
البلاد المغذية الجيدة فقاموا عن طريق تقديم الأموال؛ الأمر الذي يرضي 
بالعادة الرجال الأشرار وغير العادلين» فبقيوا هناك بشكل سري. 


> 318 - 


ب 17٠1/60‏ سس 
وبأعداد كبيرة. 
وفاة للويلين ونشو خلاف يبن أولاده 

في الحادي عشر من نيسان من هذا العام» الذي وافق عيد القفديس 
غوثلاك 36آلا©, غادر الحسد للويلين» أمير شهالي ويلز» وكان 
ذلك بعدما أخضع غريفين 2,6111115 الذي رفع كعبة وشن الخحرب 
ضده. وبعدما نشر السلام في المناطق الويلزية العائدة له» وإثر وفاته. 
قام ابنه داوود الذي إليه عبن والده امتلاك ويلزى ولتكون ميراثه. 
وذلك مع موافقة أخيه الأسن غريفين» قام بنوايا خيانية» فاستدعى أخاه 
سعريفين الملأكور - للاجتماع به وبناء عليه» قد م بشكل مسالم» نحت 
0ت الام )68000 وبعضص النبلاء الأخحرين ولكن 
داوود على الرغم من علاقة الأخوة؛ ومن الثقة الحسنة. أمر به 
فاعتقل؛ بأودع السجن على الرغم من اعتراضات الذين منحوه 
505 

اللك يتدبر تدشين ولاية ابنه ادوارد 

وفي هذه الآونة جعل الملك سكان لندن, والمتولين للموانىء الخمسة, 
مع عدد كبير آخر» يقسمون يمين الولاء | إلى أبنه الأسن ادوارد» وكانت 
في هذه الآونة قبا ترات تفارير أفادت بأن الداشين 90013175(] 
يعون الغيلة لغعزو انكلتراء لكن هذه الأخيار ضيورت عن شيء لم 
يتجاوز أنهم كانواء يستعدون في سفن محملة بالساسى فين كل اتسين 
6 لت لني 7 0 للدمار على أيدي اعبات وزراعتهاء 

اللو يض كد مدع مويه ارما درا 

بدأ الآن رهبان ووعاظ الغير نشسسكان» ورجال دين أخخرون. ولاسي| 
اللاعريرة ا كل العابين هن فيرهم اعارن سام عله وو انار 


- 319 - 


ندا نيا /راانثك 
من كل واحد منهمء بدا أنه كان معادلاً لما كان سينفقه الصليبي لشراء 
الحاجات الضرورية لرحلته. ونتج عن ذلك قيا م فضائح كبيرة 
والشفاقفات كثيرة ا بدا أنه من غير المعقولء 
حنى بالنسبة لأبسط الناس عقولاًء المصائد المتنوعة التي سعى 
الأساسية؛ حيث كان يسعى وراء شيء واحد فقط هو الذهب 
والنفة: 
البابا ٍ يستخرح جزء | خمس من فتلكات امن لنتفعين 
الأجانب في انكلترا 

واقترح البابا الآن» وقرر استخراج جزء الخمس من ممتلكات وموارد 

فاع جانب ورجال الدين في انكلتراء ل كن 
بس اوس اي واو ليوا لس 
تابع العمل في تحليلهم جبيعاً من التابعية التي كانوا مربوطين بها بالولاء 
للامبراطور المذكورء وبلالاك شعت هله الغدافة الرعية وازدادكديرنا 
إثر يوم؛ وأيضاً قال المستشارون المخلصون للملك: 

«مولانا الأكثر شهرة وسيدناء لماذا سمحت لانكلترا لأن تكون 
سيا ود ا رع و ا حا 0 
بلا سوره نبا لكل عابر» وأن يتعرض للاجتئاث من قبل الأرانب 
البرية؛ مع أنك تمتلك امتيازاً فعالاً بمنع مثل هذه الاستخراجات في 
هله ا والذي هو غبر جذير بذلك الامتيازء فى اللي بس 
استخدامه. وساج ابه 0 3 الذين نصحوه هكذا رد الملك 
قائلاً: «إننى لاأرغب كما أننى تجرأ على معارضة البابا في أي شيءا, 
وبذلك استولى على الناس 00 


- 320 - 


1 
فسوة الأنواء 
في اليوم الذي أعقبيه عربية اللسنوية بيربتلوا 3لاأ©0]ع] 
وفيلسيئاس 15©8110185 (/ا- أذار) هبت عواصف من الريح فوية 
إل أبعد الحدود وعليفة) العرقف الاضطراب فْ الأجواء 1 وكان 
من بين نوادر عجائب الوقاة تع» أنها حملت حجرة؛ من الصعب على 
بول قو دتدها دعل ال الي عشيدا ين ابيا لكئيسة إلى مسافة 


بعبلة جذا| عنها. 
النائب البابوي يسعى إلى إرغام الأساقفة 
على دفع جزء ا خمس من مقتنباتهم 


اجتمع في هذا العام رؤساء الأساقفة. والأساقفة» ورؤساء رعاة 
ميا با عاسو وا ارس بيو 
0 م أ الصاب لمي يسا هابا اس 
جميع مقتنيائهم. فعذلكة: بع أن يصدّ الأذى الصادر عن مثل ذلك 
لعدر القوي» وعل هذا رد الأصائفة سبعد عقدهم مؤقراً لادشاور..- 
بأخهم لن يستطيعوا مطلقاً تحمل مثل هذا العبء الثقيل جداء الذي 
عار لكي كلينا سنا هوه قو ن وان ولسق و تقاي لأوجه 
الأمور طويل» وبناء عليه جرى تحديد يوم لهم في تاريخ بعيد» للحوار 
حول هذه الرسالة اطامة. 


قيام الإيرل رتشارد بوداع الأساقفة الذين اجتمعوا ف ردنغ 
وقام الايرل رتشارد» والفرسان الصليبيون الآخرون؛ الذين كانوا 


00 سوعة الشامية ١5ج‏ م١ ١‏ 


حرا ام 


كانوا جاهزين للشروع برحلتهم إلى القدسء وعندما رأى الأساقفة 
هذاء انفجروا كلهم يبكون. وقالوا للايرل رتشارد: 

«لماذا أبيا الايرلء. ياأملنا الوحيد تتخلى عنا؟ أو بسبب من أنث 
مبجرنا؟ سوف نكون معزولين من دونك,؛ ففي أثناء غيابك سوف 
يغزونا الأجانب الطامعين»» ثم إن الايرل» رد وهو ييكي على 
واحد منهم» وهو رئيس أساقفة كانتربري ممكلاً للجميع قائلاً: 

«أبانا ومولاناء تريد الصدقء إنني حتى وإن إن لم أحمل الصليب سوف 
أذهمى» وأغيب نفسي» حتى لاأرى الشرور التي لحقت بشعبناء ولا 
الدمار الذي أل بالمملكة, الذي من المعتقد أنني قادر على منعه» مع أنني 
في الحقيقة. أنا غير قادر على فعل ذلك». 

يعرف ل علد ااا كريس كني يكال الذي لل لفق ركان 
مبنى مشيداً بطريقة رشيقة» وجرى التكريس بحضور الملك مع كثير من 
نبلاء المملكةق وف اليوم نفسه. الذي كان يوم الصعود. ديعا الفرا” يمن 
الأغال«الوقيورة التكرييي» مسر بقارا وو ابويية كبرة نفقفة 
الاسبثارية. 

إعدام عدد من قطاع الطرق 

وفي اليوم الذي أعقب هذا الاحتفال المهيب» جلبت رؤوس عشرة 
من قطاع الطرق» كانوا قد اعدموا في المناطق الشالية من انكلتراء إلى 
لندن؛ وكان واحد منهم اسمه جون أوف أكتون 86100, قد فيل 
بأنه كان مقدمهم وقائدهم. 

وفاة إيرل وارني 
ووقع في هذا العام وليم ايرل وارني ع0م6:ج//ا مريض ا في 


- 322 - 


عع ارات 
لندن» وقد مات في السابع والعشرين من أيار. 

جواب ا محكمة حول ا ميراث الذي ينتقل إلى الأخوات 

أرسل في هذا العام موريس فتزجيرالد» المسؤول عن العدالة في 
اي رلندا» أربعة فرسان إلى بلاط الملك وطالب بمعلومات حول القضية 
المذكورة أعلاه [فتلقى اللحواب التالي ]: 

امن ه . 11 بفضل نعمة الربء. إلخ. إلى المسؤول عن العدالة في 
ايرلنداء تحياث: 

| قدم إلينا بؤخرا, 0 بن مااع إبرالطاد وار سيا 
القضية المتعلقة بلميراث الذي يتتقل") إلى الأخموات في ملكتنا في ايرلئدا. 
جره الوعية قل الأخواك الاصكتير' اذا يود ن قا تلكا مير دن 
الأحت الأسة وأن يعقدمن الولاء من أجل حصصهن» أو من سيدهن 
الرتبسي» وأن يقدمن الولاء له؛ وب أن الفريميان اللقيد وااكرعم كد 
سألوا عن العادة الجارية في ملكتنا في انكلترا في القضاباً المائلةء رأين 
0 0 0 0 03 
سوف تكون إلجراءاتا عند وفاة الأب هو أن سوف تعمسام ب بشكل دائم 
الولاء من جميع البنات» وهن في هذه الحالة إفرادياً وجماعياً يستحوذن 
منا بشكل رئيسي» وإذا ما كن تحت السن. علينا تفع المسؤولية عنهن 
وكذالته 7 وضينء وإذا ماكن مستحوذات من أي شخص غيرناء 
وكانث الأخحوات تحت السنء فإن مولاهن يمتلك الوصاية وتزويج كل 
واحدة منهن؛ م م ابي ا 6 
لل السادة مجان الاقطاع: د 9 وسوف 7 


- 323 - 


مو 


السبب لن تفرض الابئة الكبرى الولاء» أو الوصاية؛ أو أي نوع من 
أنواع الطاعة الأخرى. على الأخوات الأصغرء لأن جميع الأخوات هن 
ورثة متحدين للكية واحدة» وإنه إذا ماسمح للأخوات الكبار بتسلم 
الولاء» أو الوصاية من الأخحوات الأخريات» فإن الملكية نفسها سوف 
تتقسمء وبناء عليه فإن الأخت الكبرى سوف تكون فورا وبالوقت 
نفسه السيدة والوارثة لإقفطاعية واحدة: أو على الأقل الوارثة لحصتنا 
وسيدة لأحواتهاء وهذا أمر في هذه الحالة لايمكن أن يكون. لأن 
الأخمت الكبرى لايمكن أن تطالب بأي شيء أكثر من الأخت 
الصغرىء ما لم تكن الدار الكبرى تحت عنوان الأسن» وإلى جانب هذاء 
إذا كانت الأخت الكبرى ستكون الوارثة لجميع الأخوات الأخريات. 
إذا ما متن من دون ورثة خاصين بهن» وإذا كانت ثمتلك الوصاية عل 
أخحرواتماء أو على أولادهن» فإن ذلك سوف يكون مثل إعطاء حمل 
ليجري افتراسه من قبل الذئبء وبناء عليه إننا تأمرك في هذه ا حالة, 
بأن تأمر بمراعاة هذه العادة المتقدم ذكرها كا نراعيها نحن في مملكتنا في 
انكلتراء وأن يجري الإعلان عنهاء وتطبيقها بدقة» ا ذكرنا أعلاه» في 
ملكتنا في ايرلندا. شهدت بنفسي في نورويك؛ في هذا اليوم الثالث عشر 
من ابء في السنة الرابعة والعشرين من حكمنا). 
إلغاء إدعاءات رئيس الأساقفة من قبل اللك 

كان في هذه الآونة» إدموند رئيس أساقفة كانتربري آملاً» ومتوقعاً 
بثقة» أن ينال المساعدة نفسها أو ماياثلهاء كا نالمحا الشهيد المبارك 
توماس الذي هو سلف رئيس اللأساقفة المكور- من البابا 
الاسكندر» صاحب الذكرى الطيبة» فقد بدأ برسائل حزينة: وبرسل 
خاصين» بعمل:شكاوى محزنة» بها كان واثقاً من التمكن من تحويل 
القلب الحجري للبابا إلى قلب حي» وقد رجاه وحثه على إلغاء تلك 
العادة المرفوضة والمدمرة للكنيسة» التي بوساطتها يقوم الملوك» لابل 


- 324 - 


500 
الطغاة؛ ومن خلال أعداء الكنيسة والمتمردين ضدهاء بعدم الماح 
للكنائس الكاتدرائية والديرية؛ المحرومة من رعاتهاء بالتنفس؛ ولا | 
تزود أنفسها بشكل حر وقانوني برعاة موائمين وأن لايقوم الملك. 
بإتباعه لرغباته 0 من إتباع عقله» بإعاقة العخابين. بوساطة وكلاثه 
كران الذين احتفظ بهم من أجل هذه الغاية, وأنه إذا ما كانث هناك 
أية كنيسة بين الكنائس قد حرمت من راعبها وبقيت شاغرة لمدة ستة 
أشهرء يتوجب تزويدها براعي صاحب كفاءة من قبل رئيس أساقفة 
المكان» ولكن عندما كان إدموند المأكور كبير التوقع والثقة ديمع 
من خلال الوعود المخادعة للبلاط الروماني 0 
خلال جهوده المجيدة. سوف يجري تدمير العادات الشريرة في انكلتراء 
وأن البابا عريغوري سوف ينقمص شخصية ف الاسكقان بالنسية 
لتوماس المارك. الذي كان افتع الس :وما فق للق قدت أذ البابا 
نمريغوري المذكور هو رجل جبان» فبناء على رسالة وصلته من ملك 
الكلتراء أعلن فيها أن هذا كان معارضاً لكرامته الملكية» وقام بنقض 
جميع الملقاصد التقوية لذلك الرجل وألغاهاء وهو المقصد الذي كان 
رئيس الأساقفة المذكور» قد حصل من أجله على رسائل من البابا مقابل 
الفاق كبير من المال» ولدى اكتشاف الملك لهذاء أصبح طاغية أكثر ما 
هو معتاد» ففرض انتخاب بوئيفيس 801119806, وذلك على الرغم 
من امتسازات كنسيبة وستفتستر: واعاق الانتخابات الأخرى التي 
عملت بشكل محق وبتقوى مهيبة. 
رئيس الأساقفة يمنح جزء ا خمس من جميع ا موارد إلى البايا 
وعندما كان في هذه الآونة عقل رئيس أساقفة كانتربري» الذي 
هطو رئيس جمبع الأساقفة في حالة شعلك وأملء بالنسبة للحصول 
على غاياته أي الحصول على النصر في فضيته ضد الرهبانء وافق 
-وإن كان بغير رضاه - على طلب منح جزء اهمس من 


- 325 - 


4 
مواردم وقام بمبادرة طيبة» فدفع إل وكلاء الحباية البأبوية» مبلخ 
ثيانيائة ماركء. قبل استخراجه م منه بالقوة. وعلدما رأى 
الأساقفة الآخرون لانكلترا هذاء كانوا مرغمين على تحمل خسارة 
تمائلة. 
غاسكوني في خطر 

وفي هذه الآونة» بعدما جرى طرد كافل المملكة في غاسكونيٍ من 
00 وهو يبكي ويشتكي إلى الملك» يرا إياه أنه ما ١‏ 

يتخد إجراءات فعالة سريعة؛ في سبيل الحفاظ على تلك المنطقة »؛ وإبقائها 
بين يديه؛ إنه بلا شك سوف يخسر جميع متلكاته هناك في وقت قصير 
حدا. 

الامبراطور يستولي أثناء زحفه ‏ إى ا مدينة على عدة مدن أخرى 

وكان الامبراطور قد عمل في هذه الآونة هدنة» أو على الأقل نوعاً 

من أنواع إيقاف القتال» مع الميلانيين والبولونيين» فعاث فسادا في 
المفاطعات الواقعة في أحواز المدينة وكان محاطاً بجيش كبير» وأنزل 
المدن والبلدات إلى طاعتهء وأخذ السكان مثلاً لهم بسكان فيتربو» وفقد 
البابا آنذاك كل أمل ووقع في متاهة اليأس» وكثير من الكرادلة تخلوا عنه 
رهجروه.؛ وفي اللحقيقة لم يبق بينهم ولا واحد تابع اتباعه باستثناء | 
روبرت سمركوت 6 ا ات, الذي لم يكن بإمكانه التحي 
عنه خجلا لأنه هو الذي صنعه كارديئالاً وجاء تل الكرادلة عنه 
لالد كان الوتطارت كرا بعشة لوجيدة» يلا ون قييط لسغ لعفا 
الحكمة. 


الامبراطور يوجه اللوم إلى ملك إنكلترا لأنه سمح بنشر القرار 
صده وبجمع الأموال في أراضبه 
وفي هذه الآونة نفسهاء أرسل الامبراطور رسالة إلى ملك انكلترا بأنه 


- 326 - 


5م10 


مندهش إلى أبعد الحدود. لأنه قام هكذا بشكل غير حكبم فوزع أمواله 
بين الأجانب. لإلحاق الأذى به وهو الامبراطورء وكتب إليه رسالة 
جاء محتواها ى) يلي: 

"من فردربك» الذي هو بنعمة الرب. امبراطور الرومان» والأغسطس 
الدائم, وملك قاس وصقلية؛ إلى اللامع ملك انكلتراء تمنيات الصحة 
وعواطف صادقة 


ما أن التحالف والزواج يعقد التحالفات أحياناً بين ملوك وأمراء 
العالمء ؛ فإن العواطف» أو الاتحادى بناء عليه ينبغي أن يكون قائا فيا 
بيلهم؛ وذلك بنسبة تصاعدية با أ: نهم أعظم من الآخرينء وكلم) 
ازدادت علوا امكانة التي وضعوا فيهاء كلم) توجب عليهم .أن يضربو 
مثا بالمضائل للذين هم هم دونهم» وعندما يشاهدون إجماعهم وإرادتهم 
الطيية؛ فإن السلام والوثام يزداد فوة بين الناس» وبذلك يزداد لحان 
على مكانتهم المحترمة وترداد حقوق ممالكهم قرة من أجل المستقبلء 
ونحن نعتقد حتى الآ أنه من خلال قرابنا سوف تقوم امنافع من هذا 
النوع لكل منا ولكمء (ولاسبهما وأن الأطفالء. و هم الروابط المقدسة. 
سي او مقرو برا 6 اي 
فاماً لنواياناء ولذلك إننا نكتب ! إليكم مكرهين؛ ونحن أسفين» علاوة 
على ذلك لقد وجدنا بأنكم عبرتم بعين الرضا واجتزتم بالأذى الواضح 
الذي أنزل بنا من قبل الحبر الروماني» والذي اعتقدناه أنه غير مؤيل 
فامأء بالنسبة لنا نحن الذين فوق جميع أمراء الأرض الآخرين» هو 
أنكم سمحتم لقراره غير العادل والكريه ضدناء أن يجري بمعرفتكم؛ 
وعلل مسمع منكم. نشره في جميع أرجاء مملكتكم؛ بما سبب ضرراً 
كبيرء وإهانةه وحطاً من شأن الامبراطورية» والآن قد علمنا ماهو 
حقيقة مؤكلة. أنك في طاعتك المفتونة» لهذا العدو المميت لناء والمتشوق 
لندمير شرفناء والمنعطش لدمناء قد سمحت بموارد المال» من مكوس 


- 327 - 


- 1088 

وتبرعاتء أن يزود بهاء في سبيل القتال ضدناء وذلك من كنائس 
ملكتك. ومن أسلافك (الذين تجبرنا مصاهرتنا على عدّهم أسلاف لنا 
أيضا) التى أصببحت غنية من عطاياهم التقوية» وبناء عليه دع 
ا ا 00 
فيها إذا كان لائقاً بكم تعريض ابن ختن لكمء وأخ لكمء ؛ أو على الأقل 
حليف. أو في جميع الأحوال ملك أو أمير» ضده لم تعلن الحرب. 
تعريضه للهجوم؛ والحرب ضده بوساطة المساعدة بوالك» علما بأن ذلك 
مخالف لشريعة وعادات المالك» وماهي الفوارق فيا إذا كنت قد متنت 
دفاعات عدونا بالذهب والفضة أو بالسلاح من خلال اا أو 
أنك توليت الاضرار بنا؟؟ وخاصة كما تنعلم من خلال التجربة أنك 
لاتستطيع ايقاف يد المساعدة له بشكل فعال عن طريق السماح بتزويده 
بالمال من مملكتكء, الذي وعد بأن يجند به مرتزقة للمبلانبين وللخونة 
الآخرين ضدناء والذين يسعى بوساطتهم لاغواء أعواننا المخلصين لنا 
بالتخلٍ عن ولائهم لناء وهكذا تمكن بالبرطلة والرشوى من شراء ولاء 
بعض ضعفاء الرجال؛ بما سبب الحط من سمعتهم واظهار ذلك» وليس 
أقل من هذا هلاكهم الأبدي. 


وباسم الريتة لاتدع اتنا الأ العريز. أن يتأسسن بوساطتك على 
“قل ليس ضدنا- قيام الملوك بشكل جائر بالقتال من قبل الملوك؛ كما 
عليك أن لاتدع نبر الحكم البابوي يضغط بمثل هذه الشدة على عنقك 
للكي» إلى حد يجعلك ترى أنه مما يبعث السرور العظيم في نفسك 
أسلة عفان الانجيل» وقوانين الطبيعة» وإللحاق الأذى بجارك» 
بابن ختنك؛ لابل بأخيك» وبشكل خاص ف الحالة الحاضرة» فأنت إذا 
اقمت بتقدير المسألة بشكل حكيم وعن قربء فإنك سوف تجد 
لع ا عن تارم أنفسكم. ولا لصالح 

.ك والأمراء الآخرين العرضة للخطر نفسه. 


- 328 - 


ا همء/ا-. 

وبناء عليهء إننا بهذا الغرضء نسألك بعاطفة صادقة:؛ ونرجو 
جلالتك المخلصة:؛ بحكم تقديرك لعواطفنا ولشرفناء أن تقوم بشجاعة 
وشاتء بأن تعارض ببراعتك وقوتك. تلك الإجراءات التي نحشى 
أنها سوف تلحق ضرراً كبيراً بقضيتناء وأن لانسمح بحمل أية أموال | إلى 
البلاط الررومنان بيت من اللوارفه والفرافي» والدمات» ومن 
المساون الأتفرى لملكتك: وإنك لست أنت .ولا هيو لاتق يلك أن 
تتغاضى أو أن تخدع, أو أن تمر عبر هذا دون! اهنمام» مثلما هو غير لائق 
بنا أن نقبل تقديم أية مساعدة يمكن أن تطلب مناء أو بوساطتنا 
يمام هدك أر أن تيم باتديديا ريا طريقة من الطر قي توفي 
هذاء من الممكن في حالة مشامبة أو فضية أكثر عدلاً أن نلحتذي 
بمثلكم» فتقدم المساعدة ضدكم وضد مملكتكم؛ وهو مارفضناه حتى 
الآن» وتمنعنا عن تقديمه للذين لهم مشاكل معكم. وإلى الذين هم 
مرتبطين معنا بروابط عاطفية قديمة؛ وانظر إلى الباباء في متابعة الدفاع 
0 العادلة, فَبيْل 3 ا 0 في حين و0 
ا 

وفيا يتعلق يجميع القضايا التي جرى ذكرها أعلاه» وكذلك في سبيل 
تأدية خدمات أخرى لنا في أراضيك؛ قد أرسلنا ه . 11 شالبوست 
0021051 , وهو فارس. وتابع تحلص لناء فهو الحامل مله 
العروض إليكم؛ ونحن نرجوكم بكل اخلاص؛ ونسأل عاطفتكم. ؛ أن 
تصدقوا من دون تردد كل مايمكن أن يقوله لكم باسمنا وبالنيابة عناء 
كي لو كنا نحن أنفسنا موجودين» وأن تنفذوا مطالبناء وأذ نعطو يهوانا 
دقيقاء ومهائبًء حول الذي قررتموه» وجرى ترتيبه من قبلكم بشأن 
القضايا المتقدم ذكرهاء لأننا نرغب في حالات الطوارىء أن نكون على 


- 329 - 


جحي رع اعد 
دراية» وأن نعرف من الذي يمكن أن نتوقع منه النصيحة» ومن الذي 
ينبغي أن نكون حذرين منه). 
زغل كل حال حبرى ريه الرسيالة النضيري الت مون ورا 
الاموزاطوى إلع الزسمول الذكتورو نه .شدالسوسة ةنيعم الرسيبالة ذات 
اللهجة الصديقة. الني أوردناها أعلام وكثير من الأشياء حذفت و 
تذكر من قبله» ومههما يكن من أمرء كتب الملك له جوابأء بيّن فيه أنه 
لايتجرأ على معارضة الباباء وأنه مندهش إلى أبعد الحدود. أن أنحتنه 
الامبراطورة: لم يجر تنويجها بعد بأبهة في الأماكن والمدن المعتادة 
للاميراطورية. 
وصول كونت فلائدرز إلى انكلترا 
فدم في حلال هذا العام» توماس كونت فااندرزء الذي هو عم 
الملكة» إلى الكلترا بأمة عظيمة» وكان ذلك بعد حصوله على إذن من 
الملك الفرنسي» ولدى وصوله؛ استقبل ليس فقط من قبل الملك ورجال 
بلاطه؛ بل من قبل حشد كبير جداً من سكان لندن» وهم على ظهور 
خيول مزينة بشكل فخمء مع الأبواق وكل مظاهر السرور والبهجة؛ 
وقد استقبل في لندن بيكش من التشريف: وأثقل بالمدايا» وأعطاه الملك 
على الفور خمسمائة (أو ى) قال بعضهم ثلاثائة) مارك من الأموال 
الاستيرلينية الجديدة» وعمل له منحة بالمبلغ نفسه سنويا للعشرين سنة 
المقبلة» وذلك تقديرا للولاء الذي قدمه له الكونت المذكورء وبعد 
الفراغ من تسوية هذه القضية؛ توجه الكونت إلى ويندسورء ليزور 
حفيده الطفل ادوارد. ابن املك وعاد بعد هذا على الفور إلى فلاندرز؛ 
لأن الإذن بغيابه كان محدودا سوقت قصير من قبل الملك الفرنسي. 
وعيّن قبل مغادرته المعلم هئري الفلاندري؛ وكيلاً له ليتسلم المدايا 
التي ملحت إليه» وقام الملك على الفور بمنح بعض الموارد اللاهوتية. 
فصارت فجأة من نصيب الكاهن هنري المذكور» ولدى تحميل الكونت 


- 330 - 


م 
المذكور بالهدايا الثمينة من الملك» بدأ بإثارة الحرب في مقاطعاته» وحشد 
بعض الجحنود المرتزقة والأتباع التى استأجرهم مقابل أجرة» وبعد حشده 
هكذا لجيش كبير» في وقت قصير من الزمن» هاجم الأسقف المتتخب 
للييج» الذي كان من حرب الامبراطور؛ ومن أقربائه» وهاجم أيضا 
بعض الآخرين التابعين للاميراطورية؛ الذين كانوا سبناء على أوامر 
الامبراطور- قد بقيوا مع الأسفف المنتخب المأكور. 
كونت فلاندرز يشن ا حرب على الامبراطور 

وعندما سمع صاحب الجحلالة الامبراطور بإجراءات الكونت» أرسل 
إلى الملاكور رسالة بهبديدات مرعبة. ليتوقف عن إجراءاته الطائشة 
والحريئة» وإذا لم يتوقف --وذلك على عكس ما يستحقه الامبراطور 
منه-- وتابع مضايقته. وهو المنزعج بسبب كثير من الفضايا الفاسية. 
وباغضاب البابا له» وكذلك إذا لم ينوقف عن مضايقة حلفائه» وبشكل 
خاص الأسقف المنتخب للييج» الذي هو صديقه وقريبه» والذي دعي 
اللي ل ير رم ل 
للاميراطورية» هو فيل آمو افيا دوقي لوفيان 10101/210 وبرابانت 
وآخرين من الجيران الأقويا_ بالقيام بالتصدي لحملات كونت فلاندرز 
واضعافها ؛ ثم إنه كتب أيضاً إلى كونت بروفانس. الذي كان من 
المعروف لين حزي: الاب اطوره ورد يكم ره سليفن» متام 
بأن يتصدى لخطط كونت فلالدرز وأن يحبط محاولاته. وهي الخطط 
والمحاولات التي حرض عليها الكونت المذكور برعونة»ولكن با أن 
هديق النبيلين: كونت بروفانس وكونت فلاندرز رفضا إطاعة أوامره. 
كتب الامبراطور ال كنونك طولوزء يأمره تحت طائلة ألام العقوبة 
المحقة» بأن يشن الحرب ضد كونت بروفالسء. الذي تاه - يحبا مها ذ 
عاصيا مبيب. نجه اللكين» رركن معانبة كنونت كلا لدووة وقاء 
الامبراطور نفسه بإرسال مساعدة مؤثرة إلى كونت طولوز» من أجل 


- 331 - 


1.048 
مضايقة كونت بروفانس» وقام النبيل المتقدم ذكره على الفور بإطاعة أوامره. 
ا ا خفقت في 
مقي لأمال الفمالة التي بنيت عليهاء وأن قوة الامراطور كانت أكثر 
انا نينا صبح أكثر خوفاً من تهديداته» وقد أخبر بطرق عديدة 
بوفاة أغيةارت. 4 اللتى برس تابه من قبل سؤب الباياة (أراب 
بمهانة الحرب التي دخلها بشكل غير حكيم؛ وذلك بعد انفاقه مبلغاً 
كبيراً جدأ» وبعدما أثار كثيراً من الأعداء ضده نفسه.ء ولأن الكونت 
المذكور كان عائداً لمملكة فرنساء النيى تدحلت وقدمث الحاية له» فقد 
أخفى مشاعره بالانتقام لبعض الوقت» مقرراً --على كل حال-- أن 
يسدد له في بعض الوقت المستقبل. 
ا حرب بين كونتي طولوز وبروفائنس 
وكان كونت طولوز على استعداد أكبر لإطاعة أوامر الامبراطور, 
ومرد ذلك إلى الأذى الذي غالباً مالحق به به على أيدي الفرنسيين» وقد 
نض والبعث شخصياً بناء على استدعاء الامبراطور وزحف برغبة 
ونشاط ضد كونت بروفانس» الذي زليه أضروارا لاتعورض» وقام 
كونت بروفانس على كل حال بالفرار» ووضع نفسه نحت حماية الملك 
الفرنسي» روجام سراصيوةا سيب مكانة واحترام الملكة المرنسية الني 
هي ابنتهء بأن يعطيه مساعدة فعالة, لأنه يوجد في أفينون وبشكل 
خاص في المقاطعات الواقعة على الرون» بعض النبلاء الغرنسيين» الذين 
قدموا إلى هناك مع لويس الملك الفرنسيء؛ والذين كانوا قد استولوا 
بالقوة؛ على بعض القلاع» والبلدات». والمدن» واتتزعوها من لويس 
الملاكور» وذلك بناء على تحريض من البابا وبمساعلدة مله ومايزالون 
يحتفظون + بهم بالقوة. وهم منتزعين منه» وعئلدما سمع هؤلاء الرجال 


- 332 - 


190 46- 

بأن أبا الملكة قد نال السوء في الصراع؛ وأنه كان يستجدي المساعدة 
بسبب محبة الملكة؛ ولكي يتمكن من استرداد أنفاسه احتشدواء وطاروا 
إلى السلاح؛ لمساعدة كونت فلاندرز» وكان كونت طولوز --على كل 
حال-- على ادراية بخططهم» فنصب كميناً شمء وواجههم بقوة ة عظيمة؛ 
وقتل عدداً منهم بحد السيف» وص د محاولاتهم حسبها رغب وأراد؛ 
ونجحت الحملة على يديه نجاحاً كبيراً» حيث تمكن في وقت قصير من 
الاستيلاء على حوالي عشرين قلعة» وانتزاعها من الفرنسيين ومن كونت 
ساس سن در ضيه ة المتملكين هم أعادهم إلى حكمهم 
السالف. 

ملك انكلترا يكتب إلى الامبراطور لصالح كونت بروفانس 

وعندما سمع ملك انكلترا بأن كونت بروفانس قد عانى من خخسارة 
0 

فكتب إلى الامبراطورء بطريقة صديقة 3 

التي هي بالعادة توبحد الأمراء؛ وبحكم رحمئه الاممراطورية: أن يقوم 
بتوفير كونث بروفانس والحفاظ عليه لأنه والد زوجته. 


ا ملك الفرنسي يشن ا حرب على كونت طولوز 

وعندما سمع الملك الفرنسيء القوي جداًء بالأضرار الكبيرة التي 
أنزلت برعيته؛ ولأنه اعتقد بأن هذه الأضرار قد نزلت به ولحقت من 
قبل الامبراطور» انفجر غاضباً بعنف» ضد الامبراطور» وكذلك ضد 
كونت طولوز» ورغب باستخدام كل الوسائل لترميم حسائره 
وأضراره؛ وأن يعاقب هذه الأعمال الطائشة» فقام بوساطة تراخيص 
ملكية» وبسرعة رهيبة» بحشبد جيش كبير من تبلاء فرنساء» وذلك بقدر 
مااستطاع. ولكي لايندفع هؤلاء- التسيلاع وينزلفوا ف صراع طائش 
متسرع؛ قاموا بتواضع مناسباء فسألو اامبراطور نفسه عي ذا كانت 


- 333 - 


.6 8./آا- 


الحرب قد تأصلت من قبله» وفي الوقت نفسه؛ وبسبب خسائر جيش 
الملك في الأرض المقدسةء ولكي لايخسر البقية بالتعرض للجراحة.؛ 
أرسل ملك فرنسا سبعمائة من الفرسان مع عدد أكبر من الأتباع لصدّ 
حملات الأعداء في بروفانس. 
ثبرئة الامبراطور 

وهكذا وجّهثت الملامة إلى الامبراطورء ووصل الأمر إلى حد 
ابامه بالاجرام» فأنكر ذلك كله بشدة» وقال بأنه لم يخطر بذهنه قط 
تعريض أي واحد من المملكة الفرنسية للأذى من قبله» لابل كان هو 
بالحري على استعداد للوقوف ضد أعداء تلك المملكة» وعن طواعية 
وبرجولة لقتال مبدهم. لأنه يعرف أمهم لايستحقون شيئاً آخر من 
وقال بأنه «بعيد عن تعويض الخير بالشر» لكن | إذا كان هناك بعضص 
الأشخاص الفرنسيين المجاورين لأراضي كونت طولوزء قد قاموا 
إرضاء منهم للملكة بمهاجمة عدو أبيهاء وذلك بشكل متسرع وبلا 
حكمة» وأقدموا من دون أمر من مولاهم الملك بشن الحرب عليناء فقام 
شعبنا الذي تعرص للأذى» بصل هذه الحملات» وانتقم للأضرار التي 
كانت غير متوقعة؛ فلا عجب في ذلك يضاف إلى هذا أنه ليس هناك 
من شكء بأن الذين عملوا الشر أولاً قد أثاروا المخاطر الأولى. 
والأضرار الأولى؛وبناء عليه ينوجب عليهم بقدر ماتوفر لديهم من 
قلرة. إعادة الممتلكات التي جرى الاستيلاء عليها من الجانيين. وعمل 
ترضية من أجل جميع الأضرار» حتى لاتتمكن بذور الخلاف التي 
زرعهاع دو الجنس البشري من النمو والتكائثر بين مثل هذه 
الشخصيات المتميزة» ولكي لايمتلك أعداؤنا المسوغ لتهنئة أنفسهم 
بسبب خلافاتنا»» وعلاوة على ذلك صرح كونت طولوز إلى ملك 
فرنساء بأن الامبراطور كان على غير دراية بها حدث؛ وبذلك 
را 


- 334 - 


1.94١ 
ولادة ابئة إلى ا ملك الفرنسى‎ 


ومنح الرب في هذه الآونة ابئة إلى الملك الفرنسي» من زوجته م. آلا 
ليزيد من قوة مملكته وهنائها. 
مذبحة مريعة للصليبيبن ف منطقة دمشق 
وفي الوقت الذي كانت تجري فيه هله الأحداث في فرنساء عانى 
فومنا س نحت طالع غير سعيد- من خسارة محزنة لجيشهم في دمشق 
وشملت الحسارة الرجال؛» والخيول» والسلاح. والكرامة. وهو 
ماسئرويه بأسف»ء وكنا قد علمنا به من رسالة هى التالية: 


«من الصديق كذا إلى الصديق كذاء تحيات: ليكن 0000 فبلكم 
بأن كونت بريتاني قد قام بغارة بوساطة الفرسان» أمام دمشق» وحصل 
على أسلاب كثيرة» جلبها سليمة إلى الجيش» وغار منه ايرلا: بارء 
ومونتفورث». ودوق بيرعندي» فقاموا بعد مضى ثأنية أيام بغارة أخرى. 
مراغمة لنصيحة كونت بريتاني؛ وفي هله الغارة تعرض للقتل ايرل بارء 
واللورد سيمون دي كليرمونتء واللورد جون دي باري 88116, 
وروبرت ماليت» ورتشارد دي ببومولت 360111110101 , اوعدد كبير 
أخره ووقع ايرل ألماريك دي فولتفووفف بالأسر»«واقفيك بعيداء وحمل إلى 
القاهرة, ىاحدث افيا تالنيسية لدوق بيرعلدى). 

وف الوقفت نفسه. وصلت الرسالة التالية من ايرل أوف 
مونتفورت إلى زوجته الكولدئسة وقامت هي بتحويلها إلى الايرل 
رتشارد: 

اليكن معلوماً لديكى أن دمشق لم يتم الاستيلاء ء عليهاء ى) ذكر من 
قبل» بل عاد الجميع | إلى عكاء وإلى جانب هذا عل إخباركم بأن الملك 
الفرنسي قد نقل جميع أمواله من الميكل» لأن الداوية والاسبتارية قد 
رفضوا مساعدة الفرنسيين في هله الأزمة» وينبغي أبضما أن تعلهوا بأن 


- 335 - 


اك 
ستين قد أسروا وهم أحياء» ثم بعد ذلك أثناء عودتهم» وقع عشرة نبلاء 
الامبراطور يحزن لسوء حظ الصليبيين 
وعندما سمع الامبراطور بهذاء حزن كثيراً من أجل الصليبيين» مع 
ل او اما الوا 
الفور رسائل تهديد مرعبة إلى المسلمين في دمشق وكذلك ف القاهرة. 
بمنعهم -إذا كانوا يقدرون حياهم- من الإقدام على إساءة معاملة 
السيارء الضلسين» العبيد المحبوبين من الربء الذين يحتفظون بهم 
ابرق شقيدة أله علدا سياتفن ملزوم اجيم يوان اأرعيي 
وبتسوره المخيفة والمنتصرة» وقتها سوف يشعرون بالانتقام 
الامبراطوري. وبغضب الرومان وامبراطورهم. الذي غالبا ماتلطخت 
سيوفه بالدماء الشرفية. 
رسالة الامسراطور حول القة لقضية ا ملكورة 


«من فردريك الذي هو بنعمة الربء امبراطور الرومان» والأغسطس 
الدائم» وملك القدس وصقلية. إلى هنري اللامع» ملك انكلتراء وابن 
حتثنه المحبوب» ثمنيات الصحة والعواطف الصادقة: 


إن الكارثة العامة؛ وسوء الحظ المبكي للصليبيين. في مقتل اليش 
النبيل للصليبيين» » الذي وقع مؤخراً في بلدان ماوراء البحرء بانقلاب 
للحظ غير متوقع؛ نحن نبكي بحزن داخلي؛ وبإخلاص وباستحقاق 
أعظمء » لأننا كنا نرى ذلك ونخشاه ه قبل مغادرتهم» وكان عقلئا ينوجس 
من المخاطر الني كانوا سيواجهوبماء وكان حدسئا ا 
والأحداث» يقودناء حتى عندما كانت أحوالهم متقدمة» لأن نري سلفا 
بمشاعر قلقة مصبرهم الحالي» ونحن نعتقد أنه ليس سراً بالنسبة 
لسموكم المخلص» كيف أننا حصلنا على خيرة حول مكر المسلمين» في 


- 336 - 


خا 
تلك البلدان في هذه الأيام» وكنا نرغب بتوقعات قلقة أن نكون 
مستعدين للمستقبل» خشية أن يكون الحظ قد أعدٌ لهم شيئاً ليس 
لصالحهم» وهم الذين كانوا جاهلين بالأعمال» ويقومون بالوفاء 
بعهودهم من دون التقصي المستحق والمتوجب, ولذلك قمنا بوساطة 
رسائل متوالية» ومبعوثين خاصين من قبلناء فحئثنا مقدمي الصليبيين» 
وبعد ذلك جماع: عتهم كلهاء ليقوموا بتأخير موعد جوازهم د 
تهيأ الفرصة الناسبة وتقوم؛ إما أن تكون نحن شخصيا. ةد 
لرافقتهم وقياد: مه أو النا كنا سترصل ولدنا معهم للاتقاف وذلك فور 
مكننا بأية طريقة من الطرق من تسوية الأعبال الصعبة؛ التي كانت 
أنذاك تتطلب اهتمامنا الطارىء في ايطالياء لآنه ليس بإمكاننا توريط 
أنفسنا بشكل مفيد باهتىامات أخرى» حتى نتمكن من تحرير أنفسنا من 
الأعمال التي كنا منولين القيام بهاء لأننا عندما نكون متحررين من 
المسألة الأولى» يمكننا بسهولة معالحة الثانية. 
ومع أن الصليبيين أفراداً وجميعأء قد قبلوا بنصائحنا الصحيحة؛ 
والتزموا بخطتناء التي لم يكن لها غايات ماكرة أو سرية؛ حمل الحبر 
الروماني الحالي كلامنا وأعمالنا تفسيراً شريراً وكأن الخطر سوف بحيق 
بديانتنا وبالإيهان الكاثوليكي, بتأخبر القضية حتى وقت موائم» فحرض 
الصليبيبن وحثهم بوساطة إنذارات متوالية» وأوامر وتبديدات حتى 
يقوموا بالعبور. وذلاك فقا لكليات الكتابات المقدسة: : ااأوضع أعباء 
ثقبلة على الآخرين» وهي التي لايمكنه أن يحركها باصبعه». 
وعندما علمنا مبذا وعرفناه» قمنا بالتتاسات متوالية» ورجونا الخبر 
اكور أن لايثق بالتقلبات وأن لايعهد لمخاطرات الحظ مثل هذه المهمة 
العظيمة» التي تتطلب آراء محكمة» ووقتاً موائا واستعدادات عظيمة 
بالرجال والأشياء» وليس تسرعاً ليس حميداً» بتعريض خدمة يسوع 
المسيح للخطر» وكذلك مساعدة الأرض المقدسة.» التي ألميت قفلوبناء 


-337 


همه .ثلا 


وكذلك قلوب كثيرين؛ ومثل هذا العدد العظيم من الناس» ولفتنا 
انتباهه وذكرناه أن ترميم مثل تلك الخسارة الكبيرة وتذاركها لبن اموا 
مي ل نيا ال إلى وعدنا بتقديم مساعدة كبيرة في هله 
المسألة» على أنه كلام عابث. لأننا أملناء بوساطة شخص ولدناء الذي 
هو رعية لنا أن نتابع بكل جهودنا خدمة يسوع المسيح» والدفاع عن 
الأرض المقدسة وئوليئنا تذكيره بحقية بحقيقة أن السفك المائل لدماء 
الصليبين؛ في كثير من المعارك المتعاقبة في الماضي» قد حقق قليلاً أو 
احا ل ا ا رلته 
بوساطة نقص الرجال والأشياء؛ وكانت الحشود في بعض: الأحيان من 
دون قائد حريص وصاحب نفود؛ فبوساطته من المكن أثناء قيام 
الخلافات بين عدة مقدمين؛ أو أن تفاعس واحد منهم ة فل يملعهم من 
اغتنام منفعة الفرص الموائمة. أو توفر الحاجة لضبط سفاهة كثيرين» هو 
بمكنه أن يخدم مصالح كل من الحملة والأفراد» إذا ما احتفظ بالآراء 
الصحيحة من أجل لحظة مناسبة أكثرء ووقتها من الممكن عمل 
استعداداث وافرة» ونحث قبادة قائد واحد شديد» هو ضروري للحشد. 
يمكن وقتها للديانة المسيحية أن تتقدم أولاً بالوقت نفسه. نحو الغاية 
المرجوة» وأن تستقر واثقة بنصر مضمون. 

وقد عد هذا الحبر الرومانيٍ جميع هذه الأشياء» بلا قيمة كبيرة. ونظرا 
لكراهيتته لناء ولكي يتمكن من تدمير العمل كله. أصر بعناد على 
الصليبيين بوجوب الاقلاع؛ من دون أن يعطي تقدير | إلى ان الصليبين 
الذين بقيوا في المناطق الأجنبية» كانوا مع أعداء الصليب المانح للحياة 
باو ل را تل بيت اميت 
المعاهدة بوساطة أية حركة من قبل الصليبيين» ار سرك مور 
الشاطن السيت والدوع» لأنه من غير الممكن: رسال مسافيلاة مسري 


إليهم؛ أو تأمين المؤن إلبهم. 


> 338 - 


- 7٠88 


وعلمنا أخيرا بأن ابابا قد بعث لائية وسائل إل الصلبيين. ؛ يأمرهم 
ل ماك إبحسارهم» ٠‏ وأننا كنا ا 
أقصى مانمتلكه من قدرة وقد عبر بعضهم من خلال مملكتنا ف 
صقلية» ومن هناك أبحرواء بيدا اخثار أخرون العبور بوساطة طريق 
مرسيلياء ولهذا انتصرث الآن يد عدونا العام على مثل تلك الآللاف 
المؤلفة من الفرسانء الذين كرسوا أنفسهم لخدمة الأرض المقدسة» مع 
0 في مقتلهم من الإهانة التي أنزلت بيسوع المسيح 
شفيع البشرية. وأن نبكي عن سكي ايد ونحن نشعر ف قرارة 
أنفسا ونتعاطف مع ما انوا منهء وللأذى الذي لحقهم؛ ويشبكل خاص 
سبب خسارة أولئك الجنود الشجعان من مملكة فرنساء فهذه المملكة قد 
عانث من خسائر قاسية أكثر من البلدان الأخرى. 


ونحن على كل حال لانسمح للخسارة أن تكون بلا وسائل تعويض» 
ولا للحزن أن يكون بلا مواساة» لأننا سوف نسهم بسرور وبكرم من 
أجل مساعدة الأرض المقدسة»؛ وسنقدم كل ماتسمح به عظمة 
الامراطورية» وبقدر ما تأذن لنا الحالة العاصفة للأحوال في الوفت 
ال حالي) التى تسببت بالنصيحة الفاسدة للحبر الروماني. وكذلك غضبيه؛» 
ونحن نعتقد, لو أن سلطان مصرء والد السلطان الحالي» مازال حياء 
لقام إنطلاقاً من عواطفه الطيبة التي اعتاد أن يبديها نحو شخصنا 
الملكي. فتولى تلبية طلبنا بالنسبة لمسألة الفرسان النبلاء» الذي وقعوا 
أسرى أثناء الحروب» ونحن على كل حال سوف نستخام اهتتامنا 
ا را م الحا يار 
الاسرع البلا علاوة عل ذلك لحن لرغعب إليكم أن تضعوا تفتكم 
الدقيقة وأن تعتمدوا على كل ما سوف يخبركم به عنا وليم دي كومبيسا 
00162 وهو فسارس ومين وفيقنا الخلضين لنا» ححيينيث ألنا 


- 339 - 


54 ء/ا سه 

83 , في هذا اليوم الخامس والعشرين من نيسان. في العلامة 
الثالثة عشرة). 

الأامبراطور يسترد عواطف كثير من الناس وعقد جمع عام 

وعندما بانثت محتوياثت هذه الرسالة معروفة؛ 'أسارد الاميراطور 
واحترامهم له» وقد بداأوا بالوقوف إلى جانبه.؛ وبدا رجال الشعب 
الروماني على الرغم من وعود البابا-- يقفون بثبات إلى جانب 
موسرنهم: واحتي رناو عل د اد 0 
الاب سيان اما 0 وأعلنوا أ 0 
ل 0 
يكون يو الل ل ل اي ل ل ل ل ا 
انية في ذلك البوم؛ يمكن للكنيسة أيضا أن تقوم ثانية في ذلك البوم؛ 
وتنلفس بحرية؛ وبسعادة. 

ختان صبي ف نورويك من قبل اليهود 

وفي هذه الآونة : ختن اليهود طفلة مسيحيا في نورويك» ويعادما ختنوه 
أطلقوا عليه اسم يورنين 5أ]لال, ثم نهم احتفظوا به ليصلبوه؛ في 
محاكاة تأملية لصلب يسوع المسيح. 0 
حال-- الذي منه سرق اليهود الطفل» بعد ببحث متواصل» وبعد طويل 
وفت من اكتشافه» حيث كان مسجوناً لدى اليهود فصرخ بصوت 
مرتفع وأشار إلى ابنه» الذي اعتقد بأنه قد ضاع. لكنه كان محبوساً في 


- 340 - 


10.91 - 
غرفة واحد من بيوت اليهود. وعندما وصلت أخبار هذه الجريمة غير 
الاعتيادية إلى علم ولبم دي ريل ©561, وكان أسقفاء ورجل دين 
حكيم ويقظ. وإل مسامع بعض النبلاء الآخرين. قام باعتقال جميع 
اليهود في تلك المدينة وسجنهم؛ حتى لايتم اهمال هذه الإهانة الموجهة 
إلى المسيح من دون عقوبة من خلال اهمال المسيحيين» وعندما رغب 
البهود في وضع أنفسهم تحث حماية السلطات الملكية قال الأسقف: 
هذه قضايا عائدة إلى الكئيسة» وعلدما تقوم قضية تتعلق بالختان 
وبإهانة الدين» فهي لاتقرر من قبل بلاط الملك)»). وبناء عليه تبين أن 
أربعة من اليهود كانوا مجرمين باقتراف الجريمة المتقدم ذكرهاء فجرى 


ول سحلهم بسد بهم إلى بول الخيسول» م جسرى تعليهم عل 


ااناطعمقوط, الأسئف لعي 0 لاست 00 
التكريس | إدمولد» رئيس أساقفة كانتربري» في رئاسة الرهبانية الحديدة 
قرست غولدفورد 040 انات, وجرى تعيين وليم دي هيفرهل 
ااناط'ع/121!, وكان كاهناً في كنيسة القديس بولص في لندن. 
حازناً في محل هيوج المذكوره وفي هذه الآونة أيضاً جرى عقد أكشر 
الاتفاقيات ظلا بين البايا وبين الرومان (ى) روي) وكان الإتفاق. أنه 
حيث) كانت هناك منافع في الكلتراء يمكن للبابا اندو أفوعيا 
وأقربائهم؛ وفق رغباتهم؛ على شرط أن يقوموا برأي واحد ضد 
الامبراطور» وأن يمسعوا لخلعه من العرش الامبراطوري» وهكذا 
استحوذوا لأنفسهمء السمعة المحترمة لجرأتهم القديمة؛ وبناء عليه. 
أرسل الباباء بعد مضى عدة أيام؛ تراخيصه المقدسة إلى إدموند رئيس 


- 341 - 


9.94 


أساقفة كانتربري» وإلى أسقفي لنكولن وسالسبري؛ يأمرهم الإعداد 
لشلاثمائة رومانيٍ لشغل المنافع الأولى التي سوف تشغرء وجعلهم 
يفهمون أنهم معطلون عن إعطاء أية منفعة حتى يتم الإعداد بشكل 
موائم للعدد المطلوبء وتجاه هذا الأمر تملكت الدهشة قلوب 
الجميع» وخافوا من أن الذي تجرأ على فعل مثل هذه الأشياء» سوف 
يغرق في أعماق اليأس. 
رئيس أساقفة كانتربري ينفي نفسه 

ورأى إدموند رئيس أساففة كانتربريء الذي كان قد خضع -بإرادة 
أو بدون إرادة- إلى الاستخراجاث البغيضة. المتقدم ذكرهالء ودفع 
ثيانهاثة مارك إلى الباباء رأى الآن أن الكنيسة الانكليزية يداس عليها كل 
بوم أكثر فأكثر» وأنها كانت تحرم من ممتلكاتهاء وتجرد من امتبازاتها» لهذا 
بات قلقاً من أن يعيش لبرى مثل هذه الشرور على الأرض» ولذلك 
بعدما طلى الإذن من الملك» وبعدما حصل على أجوبة غامضة؛ غادر 
البلاده محرضاً من قبل هذه الأضرار المتنوعة» وأبحر إلى فرنساء حيث 
اتخذ مقرا له مع حاشية صغبرة في بونتني ل5201110101, وهو مكان 
كان سلفه القديس توماس قد عاش به في منفاه» وشغل نفسه في الصلاة 
والصوم. 

إصرار أحد ا هراطقة 

وفي هذه الآونة كان هناك رجل» قد تظاهر بأنه رجل شريف 
وصاحب حياة متشددة» وكان يرتدي ثياب طائفة رهبان الكارثوشيين 
0 , وقد جرى اعتقاله في كمبردج» لرفضه د حول أية 
كنيسة» وعندما سئل عن هذا الجنون» أجاب بطريقة ملثنوية» فجرى 
حبسه والتضيبق عليه؛ وبعد مضي عدة أيام أرسل إلى النائب البابوي. 
من أجل سجهه في برج لندن؛ لأنه أعلن صراحة التصريح 


-342 - 


1.945 

التالى: 

اغريغوري ليس هو الباباء وهو ليس رأس الكنسيةة دا نالك بر هون 
أخمر للكئيسة؛» والكنيسة قد لدسيت» والخدمات اللاهوتية لانمجوز أن 
تعمل بهاء مالم يتم تكريسها من جديد» وكذلك أوعيتها وملايسها 
يكوجب إعادة تكريسهاء فالشيطان قد أطلق سراحه. والبابا هرطقي» 
لابل إن غريغوري هذا الذي يدعى الباباء» قد دنس الكنيسة والعالم). 
وسمع النائب البابوي هذاء وكان ذلك بحضور ر. 8 راعي دير 
اهبام والمعلم ن. لاا دي ار 110/0 مع المعلمين ب. 
م أوف بوردو» وه . 8 أوفة:منومينا 0 وعدد كبير 
أخمر وقد قالوا لهذا الرجل المجلون: (أولم تمنح السلطة من عليين إلى 
البابا بربط الأرواح وحلهاء وأيضاً بشغل منصب القديس بطرس على 
الأرض»؟ وبين كان الحضور يتنظرون جوابه؛ معتقدين أن الحكم عليه 
بتوقف على جوابه لهذا السؤال» عمل تأكيداً لكن على شكل سؤال 
حيث قال: 

اكيف يمكني أن أعتقد هذا برجل هو مجرم بالسيمونية؛ والرباء 
وربها متورط بجرائم أكبر» وقد منحت السلطة نفسها عندما منحت إلى 
القديس بطرس» عندما أصبح رسولاً للرب» وتبعه. ليس فقط في 
رحلاته وأسفاره» بل أيضاً في اشراقه وفضائله)؟. ولدى سماع النائب 
البابوي لهذه الكليات أظهر علامات الحجل. وعمل واحد مخ الدين 
كانوا جالسين من حوله التعليق التالي: 

الذي يتصارع مع الحمقى هو مطلقاً غير حكيمو 

فهو مثل الذي ينظر في الفرن حيث يجرح عينيه 

وفتح هذا الرجل شفتيه الملوثتين بتجديفات أحرى. لأنه قال للذين 
أاستجو بوه: 


- 343 - 


ع اديه 6 اي 

الإنني أقر بجميع مبادىء الإيان» ومع هذا أؤكد بأن اليج الل 
شكل الجسد في العذراءا. وعندما سألوه عنما إذا كان يعتقد أنه اتخل 
شكل الحسد من العذراءء أجاب بعد بعض التردد: (هذا مالا أقوله). 
ذلك أنه لو عمل ذلك التأكبده برهن بشكل واضح على أنه هرطقي؛ 
وذلك كما قال الرسول: «ابنه عمل من امرأة»» وحول هذا النص قال 
الكاهن بيد المبجل : 

«عليهم عدم الاصغاء إلى الذي يعد التفسير هو أنه: ولد من امرأة 
عملت في ظل الشريعة» بل عمل من امرأة» وهو الذي استمد الجسد في 
رحم عذراء» ليس من لاشىء؛ ولبس من مصدر أنخرء إلا من جسد ٠‏ 
أمه وإذا كان الأمر غير ذلك لا كان قد دعي باسم ابن الانسان» بكل 
صدق؛ وذلك | إذا لم يكن قد استقى امد ين انا وبناء عليه إننا 
نقف ضد ماقاله يوتيخيا 00 وجميع الأشخاص المفتونين 
على هذه الشاكلة؛ الذين أكدوا أنه لم يأخحذ الجسد فقط في امرأة» بل من 
امرأة» هي العذراء صرية ولو كان الأمر غير ذلك لما كان رحمها فل 
دوو كن ولا ثدييها اللذين رضع مله)|). 

موث ج إيرل لنكولن 

وف الثاني والعشرين من تموز لهذا العام» الذي وافق عيد القديسة 
مريم المجدلية» غادر ج. ل ايرل لنكولن طريق الجسدء بعدما عانى 
من مرض طويل. 

ا ملك يرسل قضاة ليقوموا بجولة في إنكلترا 

وف هذه الآونة» أرسل الملك فضاة ليقوموا بجولة في جميع انكلتراء 
وقد ارتحلوا وسافروا في جميع المناطق العائدة إلى الملك» مصححين 
تجاوزاءت الكثثيرين؛ ونحث حجة إدارة العدالة, جمعوا مبالغ ضخمة من 
الملل من أجل استخدام الملك؛ الذي بدّد كل شيء» وقد عهد بالأجزاء 


- 344 - 


عد اع ا يات 
الشمالية من انكلترا إلى كفالة وليم أوف يورك» رئيس كنيسة بيفيرلي 
/إ©1©11 286 وأتباعه. كا أنه عهد بالمقاطعات الشهالية إلى روبرت 
أوف ليكسينغتون 00011 وزملاثه. وف هله الآونة شيا 
أرسل النائب البابوي مبلغاً كبيراً من المال مع كاهن من عنده اسمه 
مومل 1" إلى البابا الذي تسلمه بسرورء ثم أعاد الرسول 
ليتسلم المزيد. 
استخراج بغيض للال من قبل البابا 
بح ع اا اي ا 
“52000 ونام لل انكلتراء واب لسارم د ابراه 
المال» بطرائق لايمكن ا اا التعساء» فقد ذهب إل 
مقار هيئات رجال الدين» و وأرغمهم أو أكرههم على الوعد بالمال: وعل 
دفع المال عندما وعدواء وذلك مثل بقية القساوسة» حيث أكد كاذب 
بأنهم دفعوا المال ل برضاهم. ذلك أنه قال' 


إن الأسقف كلأ والأسقف ا وكذلك راعي الدير كذا وكذاء قل 
لبوا طلبانتي بإرادتهم» فلاذا أنتم هكذا متقفاعسين كسالى» وكاأ: 
تريدون فقدان شكركم ومثوبتكم»؟ وجعلهم هذا الأناق أيضا 
يقسمون أنهم سوف لن يعلموا أي شخص خلال مدة نصف عام, 
بطرائق استخراج المال التي مارسهاء وبتصرفه هكذا تبع خطة لصوص 
البيوت الذين يستئخر جود الوعود من الفئة المنهوبة» بعدم الكشف عن 
أسياء الذين سرقوهم إلى أي واحد؛ لكسن صحيح أن الرجال وف 
بيلترمون بالصمث؛ إن حجارة الكنائس سوف تصرخ عالياً ضد الذين 
يسرقوماء كبا أنه من غير الممكن ابقاء هذا العمل الشرير في الظلام» 
لأنه إلى منى يستطيع القساوسة استدخراج امال من الذين هم رعية لهم 
مالم يخبروهم بأسباب المطالبات؟ 


- 3447 - 


د" . آ/ا 
شكوى رعاة الديرة إلى اللك 
حول عملية الاستخراج المتقدمة الذكر 

وبناء عليه ذهب رعاة الديرة إلى الملك وهم يتشكون بوجوه عابسة 
فائلين: 

اياصاحب الجخلالة لقد ضربنا ولم يسمح لنا بالنشكي ضد ذلك» وقد 
فطعث أعناقناء فلحن لانستطيع أن نصرخ» وعدم الامكان والعجر 
فرض علينا من قبل الباباء وجرت ممارسة عمليات الاستخراج البغيضة 
في جميع أجزاء العالم» وبارونياتنا التي بين أيدينا هي منك» ونحن 
لايمكئنا افقارهن من دون إلحاق الأذى بك.وبالتالي لايمكئنا اجابتك 
بالنسبة للعجز الذي لحقنا ببن» وفي الوقت نفسه ارضاء الاستخراج غير 
المتوقف للباباء لأنه مهذه الوسيلة جرى اختراع أساليب جديدة للظلم 
من قبل الرومان» وهذه الأساليب تقوم دوماً بشكل غير منوقع ضدناء 
وبذلك لانسمح لنا بالتنفس بحرية: وللااحتنى لوفت قصيرء ولذلك 
ركضنا للالتجاء إلى مشورتكء وإلى الك الواقي. ونطلب نصيحتك 
ومساعاتك في حالة الدمار هذه»» وكان الذين خاطبوا الملك مهذه 
الكلماتث: راعي دير القديس إدموندء وراعي دير بيوليو نا6أأناة56, 
وعندما سمع الملك شكاويهاء نظر | إليهها نظرةعابسة.؛ ولإورعابهما دعا 
بصوت مرثفع النائب البابوي. الذي صدف أن كان حاضراًء وقال 
تخاطياً له: 

«انظر يامولاي النائب البابوي إلى هذين المغويين» إنهما يتوليان كشف 
عر | الباباء مقدمين منفذاً للنقد واللوم: وليسا ملعنين لرغباتك» افعل 
معهها الذي يرضيكء ولقد منحتك واحدة من أحسن قلاعي لسجنههم| 
فيها»» وعندما سمع الراعيان هذه الكلمات أصيبا بقرف لايمكن وصفه 
وبرعبء وقد غادرا بعدما وعدا بإرضاء النائب البابوي وبتلبية جميع 


- 306 - 


حاو اراب 


رغباته»ء وبعض رجال الدين على كل حال- مع أنهم كانوا قلة 
رفضوا الاستمرار بالتردد» ورفضوا حني رقامهم لعبودية مثل هذه الحالة 
المزرية؛ ووقفوا صامدين في رفضهم الذي كان مطلوباً منهم؛ وبصعوبة 
جنبوا أنفسهم الخضوع بذريعة طلب وقت حتى يمئح لهم. 

اجتباع للأساقفة في نو رثأمبئون حول القضية نفسها 
وفق الطريقة نفسها مع الأساقفة الذين استدعيوما للاجتاع في 
نورثأمبتون لهذه الغاية» وجدوا هؤلاء قد تعلموا من قضية الراعيين 
فأجاباهما قائلين: 

«لدينا رؤساء شامسة حاضعين لناء وهم الذين على دراية 0 

ركام الدين عد إليهم» 0 لب ١‏ وهذه 
ا 2 ولا توك امه عراب من درجي وبناء 
عليه جرى تعبين يوم من أجلهم لإعطاء جوابهم؛ وأن يكون يوم عيد 
القديس يوحنا المعمدان» أي أن يكون ذلك في يوم عيد ميلاده» ويناء 
عليه» اجتمعوا كلهم بحضور النائب البابوي وأصحابه» وكانوا على غير 
استعداد للاستجابة للاستخراجات المتقدم دكعرهاةء 00 متصلبين 
ودود حجل) ومضرين عل رنصهنا وض جدم الموافقة عليهاء ومع 
ذلك عارضوهم بطريقة لطيفة وحذرة» وترافعوا في ردهم بالاعتراقيات 
المنطقية التالية: 

اعتراضات الأساقفة على مطالب النائب البابوي 


«لقد أفادوا أن عليهم عدم الاسهام, لس اول لكأن الاسهام 
سوف يكون ضد واحد قد عمل تحالفاً أميرهم, ولآن هذا الاسهام 
فد عمل من أجل سفك الدم المسيحني» الآمر الذي هو واضح من كلام 


- 347 - 


عر او زات 


مذكرات التراخيص الرسولية التي ورد فيها كلمات: الشن الحرب على 
الامبراطور»» وكذلك لأن الاسهام سوف كوت مقياذا دورة الكفيعة : 
وهذا أيضاً واضح من مغزى المذكرة نفسها نفسهاء التى جاء فيها قوله: (اضبط 
جميع المعترضين بموجب الروادع الكنسية»» وهذه عبودية وإكراه 
وعلاوة على ذلك» لأهم كانوا قد أعطوا في وقت اخر عشر ممتلكاتهم 
إلى الباباء مع اعتراض ضد استخراج ممائل قد عمل فيا بعد» وبمنطق 
أدنى عمل الآن طلب أوجب دفع لتقيس وارقييا ا ركسوة سب 
للخوف من أن يصبح ذلك عادة لأن العمل ما مول مراين يصع 
عادة كا جاء في القانون قوله: «فييا يتعلق بالاجتاعات الأسقفية: ما من 
رجل بالقانونء إلخ. إلخ»» وكذلك بسبب أنهم يرون من الضروري 
تسوية الأعمال في البلاط الروماني» الذي لايمكن الوصول إليه. 
ولايوجد ممر مفتوح إليه إل من نخلال الأراضي الامبراطورية» وهم على 
هذا يمخشون من اعتقال الامبراطور لهمء وايداعهم في السجن» ووقتها 
هم متأكدون من توفر عقوبة شديدة. 

ومرة أخرىء بسبب أن الملك له أعداء كثيرون» يتوجب عليه تحمل 
اعباء الخرب دعي وخشية من وقوع الأسوأء لن يكون عملا سلىا 
فشا هحة انقان'الماكة كاضية و انا ةالان فك افر عت إل عمد كي فين 
ثرواتباء وذلك لأن النبلاء قد انطلقوا في حملة صليبية» وقد حملوا معهم 
كميات ضخمة من المال» من أجل الانفاق على رحلتهم. 

ومجحدداً إن هلا سوف يفول إل قترر برضاة الكتائين» ولاسييا أله 
ليس من الواضح أنهم قد وافقوا على التفديات المتقدم ذكرهاء ومرة 
أخرى بسبب أن أوضاع الكنيسة بشكل عام كانت خخطيرة؛ وبناء عليه 
بنبغي عفد مشاورات عامة» حتى يمكن عمل تقدمة عامة» إذا كان 
ضرورياً في تلك الحالة. وهي ليست الحالة الآن لأن الأخصبار قد 
تأكديف أن تعيعا ضام موف خرى عقدهوالية سوك خرى 'تقرير مكل 


- 348 - 


6١٠لا‏ 
هذه القضاياء وإنه لمن الضروري أن يتقرر إزالة السبب العام للعدوان؟. 

وعندما سمع النائب البابوي ورفاقه هذه الاعتراضات» أخحفوا 
بصمت اضطرابهم» لكنهم قرروا أنه عندما تتوفر الفرصة. سيعيد ون 
محاولة هذا ثانية» أو تدبر استخراجات أخرى من نوع ممائل. 

النائب البابوى يجبمع القساوسة فق ب ركشاير 

وكان قد بقي لدى النائب البابوي وأصحابه بعض الأمل في تطويع 
فساوسة الكنائس في بيركشاير 6أطةكا86 وجعوا اخرين» 
حثوهم بكثير من التجج؛ وأضافوا التهديدات إلى التهديدات» والوعود 
إلى الوعود» وقد أجاب هؤلاء أيضا بثبات. أهم سوف لن يتخلون عن 
بنود جواءهم» واعتاداً على حججهم, التي مع أنها كافية؛ سوف نضيف 
هنا أجوبة أخرى. 

أجوية القساوسة المتقدم ذكرهم فيم] ينعلق بالتقدييات 
هرطقي» لأنه لم يدن بوساطة قضاء الكنيسة: ولم يتبين أنه مجرم» مع أنه 
محروم كنسياء ولكن ليس بسبب قيامه بالاستيلاء على ممتلكات الكئنسة» 
أو أنه هاجم ميراث الكنيسة الرومانية» لأن الكنيسة لاتستخدم السلاح 
الدنيوي ضد الهرطقة. 

ومجدداًء وفي الطريقة نفسها للكنيسة الرومانية ميرائها الخاصء الذي 
إدارته عائدة إلى الباباء وللكنائس الأخرى أيضا مواريثهاء» التي منحت 
إليها وأعطبث من قبل الملوك والأمراء؛ والنبلاء المسيحيين الأخرين. 
والتى هي غير نخاضعة لفرض الضرائب عليهاء ولا بأي شكل من 
الأشكال» ولادفع الجزية إلى الكئيسة الرومانية» ولذلك لايجوز ارغام 

- 349 - 
لسيم 


اراك 
القسناومنة عل المساعية من ميرالث كالسهب: 


ومن جديد؛ ومع أنه بحرفية الشريعة» قد قيل بأن كل شيء هو عائد 

إلى الأمير» لكن ليس بالتملك والتسلط والتصرف بالتوزيع» بل الأمور 
نابي وحمايته» ومثل هذاء إن الكنائس عائدة إلى الباباء فقط في 
علق الجاية والحبايك: رايس لها وماق بالفسللق والسبي 0 وياد ليا 
قفالوا يد بلبعي عدم ارغامهم على الاسهام. 

ل ا وال لزاني (أنت بطرس (الصخ رة) وعلى هذه 
الصخرة سوف أنا أبني كنيستي»» فهو بهذا قد احتفظ لنفسه بالتملك» 
وعهد إلى بطرس 000 الانجيل الذي تبع 
ذلك في قوله: اوإداكل باسيرت تريطه تن لأرض سوف يربط في 
السماء). إلح. إلخ؛ وهو لم يقل: «وإن كل ما سوف تفرضه على الأرض 
سوف أيضاً يفرص في السماء»» وبناء عليه لقد قالوا بأمهم لايستطيعون؛» 
ولاينبغي همء فاشياً مع كلام الرب والعدل» أن يرغموا على الاسهام. 

ومرة أخرى إنه اعتهاداً على سلطات الآباء اتسين » تحيلدان 
منتتجات الكنيسة مكرسة لبعض الاستخدامات المحددة؛ وهي 
ابوس لاك سين ورسخال ليت العناملن »لفقب انه ولا و * 
تحويلها إلى استخدامات أخرى؛ مالم يكن يكن ذلك بوساطة الكنيسة الأممية 
وبناء عليه ينبغي عدم إعطاء أية مساهمات من مقتئيات الكنيسة» من 
أجل شن الحربء. مالم يكن ذلك ضد المسيحيين. 

ومجدداء با أن موارد كنائسهم هي بالكاد كافية لتأمين الطعام اليومي 
لرجال الدين» سبب نقص حجمها وصعره» ويسبب أن المجاعة #هاجم 
في بعض الأحيان البلاد لدى سوء مواسم الحبوب» وأيضاً بسبب وجود 
عادة تارقن تقر ن الناس: والفتدر” اليد أنون إليهم» والذين رأين 
بعضهم يموتون بسبب الحاجة إلى التغذية» ولأنه ما من أحد يمكنه أن 


- 350 - 


د//اهء آا/ا 


يستحوذ أكثر من منفعة واحدة» وبسبب ذلك هم الأفقر» وبصعوبة 
ارغامهم على الاسهام في مثل هذه الحالة. 

ومن جديد» إنه مهما كان مفيداً بالنسبة لهم أن يسهمواء ومع ذلك 
ينوجبء؛ لابل سوف يكون فنسند] أن لدع القضية تسقطء سسبا 
الفضائح التى قامت. وان نتشرت في الخارج في جم أرجاء العالم ضد 
الكئيسة الرومانية» فلقد جرى الاعلان على الملا بأن الاستخراجات من 
هذا النوع قد عملت في أوقات مضتء وأفقرت رجال الدين بطريقة 
غير صحيحة البتةء وما أن جرى استخراج المال منهم» حتى توصل 
الامراطور والبابا إلى التصالح» ومن ثم م تبر | إعادة ولافلس واحذد» 
لابل أكثر من هذاء لو أن أية بقية كانت قد تركت من دون جباية» لقد 
جرى استخراجها بخشونة» حتى بعد ابرام الاتفاق بين الاثنين. 

وتقول الأحكام القانونية؛ إنه مع أن الذنب العظيم لايجوز قبوله في 
سبيل تجلب فضيحة. وإنه بناء عل ذلك» ولحذه الغاية يتوجب أحيانا 
اسقاط ماهو صالح وحذفه؛ وعلى هذا الأساس يتوجب علينا عدم 
2 

وبجدداء نهم [لأامنا توينت بوائيم شد الأساطوب فإن 6 
سوف يحيق خطر الموت بالذين 0 حمر إلى الأرض المقدسة. 
ومن أجل تحرير تلك البلاد» وبناء عليه إلخ. إلخ. 

ومن جديلء. ينجم عن عن العمل المردوج عادة لأنه با أن النواما مده 


هذا النوع قد عمل في وقت آخرء إنه إذا ما عمل الآن سوف يصبح 
عادة» وبناء عليه إلخ. إلخ. 


ومجدداًء إنه من اسهام من هذا النوع» مقدرين قدرة الامبراطور, 


- 351 - 


جد د ايام 

وضعف مملكة انكلترا وفقرهاء من الواضح أن ملك انكلترا ونبلاء 
البلاد سوف يكونون عرضة لخطر عظيم بفقدان ميرائهم» وبناء عليه 
لبسو مه الموائم الاسهام. ىا أنه لايجوز. 

ومجدداء إنه بالنسبة لملك الكلترا والنبلاء يمتلكون بموجب حق 
الوراثة» وكذلك بموجب العادات الصالحة المصدق عليهاء الحق في 

تقديم الاعطيات إلى كنائس انكلتراء والقساوسة المعينين بناء على 
أعطيا: مهمء لايرغبون» كا أنه لايجوز لهمء ولايستطيعون. الموافقة على 
تقديم أية منحة من دون التشاور مع رعاء مهم لأنهم إذا ما وافقوا على 
المنح من الممكن أن ينالوا الضرر من كنائسهم الخاصة؛ وبا أن الكنائس 
المكووةة قن أعطيف: واغنيي" من قمعل رعاها الملكورين: بالأراضي 
والموارد» في سبيل مقاصد خاصة:» هي أن يتمكن قساوستها من استقبال 
الفيوف سواء منهم الأغنياء وكذلك الفقراء» وأن يظهروا الضيافة إلى 
العلائية وكذلك إل وجال الدبو :ذلك وفقا لإمكاناهم» وكذلك 
حسب) تتطلب عادة المكان» وإنه إذا ما تم استخراج مثل هذه اليناف 
منهمء فذلك يوجب عدم استمرارهاء لأنه مبذه الطريقة مسوف يجري 
خداع الرعاة وغشهمء في امتيازاتهم وفي نواياهم التي من أجلها منحوا 
الأعطيات» ولسوف يعيدون النظر في أعطياتهم» أو أنهم سوف يبحثون 
ونكشو و هق أنعى اكترة ولد يسو | كتانين فرة أخرف» أو يضفون 
ومجدداء با أن هذا الطلب قد عمل ضد واحد هو داخل بتحالف مع 
أميرناء نخاصة بالزواجء لايجوز لنا الاسهام ضده من دون التشاور معه. 
ومن جديد بسبب أن العلمانيين» لدى اسهامهم فيما مضىء في قضية 
ممائلة» قد نالوا وعدا من الذين أعطوهمء بناء على تفويض من هذا البابا 
الحالى نفسهه. أنه لن تكون هناك عملية استخراج ثانية من هذا النوع 
ولأعهم أنفسهم مايزالون يشعرون بالظلم بسبب العبء المذكور» ينبغي 


- 352 - 


 ا/نؤء١8ا‎ 


أن لايسههواء. لأ نهم يخافون من أنهم بمساهمات متوالية سوف يجرّون 
إلى العبودية وإلى عادات غير اعتيادية». ولاسيما أن كثيراً من البلدان» من 
بينهم فرنسا لم يوافق سكانها على هذا الاسهام» كى) أنه واضح 00 
بشكل جيدء؛ أنه ما من مربح قد حصلت عليه الكنيسة من 

استخراع ينهد ا ليوفق الو أن لاتكون لاعاقتهاء 259 قوي 
أعداء الكنيسة وأصبحوا أغنياء بوساطة ذلك» ومن كونهم أقوياء 
0 أقوى. وإنه لمن الصعب علينا أن لموث بأسلحتناء ولذلك 


011 أو لنقل تقريباً الجميع» قد ارتبطوا بعهد 
خدمة الصليب» ولكي يفوا بأنفسهم» ؛ أو بوساطة أشخاص آخرين 
أكفاء. تسلموا أوامو هن الباناء وإنهم لايمكنهم في أن» هو الوقت نفسه 
تلبية وتنفيك هذا الواجب الصعب والمفيدء وأن يدفعوا أيضاً هذا 
الاسهام. 
والبية 0 
سئواث» لايتوجب عليهم لهذا الاسهام في هذه القضية. 

ومجدداء با أن كثيرين مرتبطين برسائل الباباء لأن يدفعوا إلى رهبان 
كلوني ل7اولاانا, في يوم محدد. من عشور كنائسهمء الذي من 
المعروف أن الرهبان المذكورين لهم حق الرعاية» أو التي ليس لهم فيها 
أي ادعاء دئيوي أو روحيء وهذا ينبغى أن لايدفعوا. 
الجوانب» والذين هم مستعدون ىم أفيد- لإلحاق الأذى به 
وبحكم أن المملكة محرومة من نصيحة ومن عون الرجال الشرفاء الذين 
يقومون باعداد الترئيبات للانطلاق إلى المناطق الأجنبية» والذين بذلك 


- 353 - الموسوعة الشامية 4١‏ جم؟ ١‏ 


٠١‏ ؤؤ/ا- 
سوف يأخذون معهم مبلغاً كبيراً من المال» سوف لن يكون فلم القاز 
الكنائس والمملكة إلى درجة لايمتلكون فيها امكانات كافية للحاية 
الدولة» ولسوف يكون هناك بللا شك سبب لدمار المملكة 0 
اصلاحه. 


علاوة على ذلك, با أن رجال دين الشعب الانكليزي» كانوا من قبل 
أغنوة منهم الآن. أي عتدهيا استحوذدوا جيعاأء أو عل الأقل الشطر 
الأعظم منهمء عدلة منافع من ذود توزيعء ومن دون عمل أي متدرا 
من هذا النوع» مع أنه جرى ف ذلك الوقت إرسال امم 
المقدسين إلى المنفى من قبل الأباطرة الطغاة» وعانوا في أنفسهم كثيراً من 
ا الخاصهم وي متلكات الكنسيية لأف هب فنا 

وأخبرء جرى منح كثير من العشور من قبل الآباء الرسولبين إلى 
00 ايم لحاية الكئيسة ا وبا أنه 3 
د د أن لانسهم. 

النائتف ب البابوي يثير خلافات بين القساوسة ا منقدم ذكرهم 


ول 00 البابوي وأعوانه أن ا 0 
مع بعضهم؛ لذلك قروا إحداث شقاق وخلاف فيها بينهى ولذلك 
العسيت المجعا نميه لتلنية رقي نمبو فى معاون أنقنيا له لاقل 
وكذلك إلى رؤساء ش)| مستهم» وبشكل خاص المعلم لان أوف بيكل 
50 رئيس شم |امسة ميم ام الذي كان من 


- 354 - 


ال1١١1‎ 


الطموحين الذين كانوا يتطلعون إلى مناصب أعلى» ووعدوهم بمساعدة 
فعالة إذا لم يوافقوا على اصرار جماعة القساوسة المذكورة وقرارهاء 
وبذلك أغووا بعضهم. لمعارضة الفئة المسيطرة. 
إقلاع الإيرل رتشارد مع النبلاء الآخرين 

بعدما أكمل في هذا العامء الايول رطارة بي الاستحدادات 
الضرورية من أجل رحلته إلى القدس؛ ذهب إلى دير القديس ألبان. 
ودخل إلى بيت هيئة الرهبان» ورجاهم تقديم المساعدة بصلوات 
الرقيات: وذه بن هنا إل لندان» وكان ذلك فا بين يوم الصعود 
وأحد الشعانين» وقال وداعاً لأخيه الملك» وإلى النائب ب البابوي. وإِل 
فية البلاف وأسرع بعد ذلك القطى تحبر دوني ووفيع لتحت 
رعاينه هنري ابن الايرل وكذلك تمتلكاته» ورافقه النائب البابوي مع 
عدد كبير من النبلاع. والأشسحافقة وتران الدين في رحلته | إلى شاطىء 
البحر» حيث عهدوا به بتقفوى إلى التوجيه اللاهوتي» وبقي الراهيت 
لبوؤوونك »رسن الاستاوية علارها لد وكأنه مرافقه غير المفصول 
عنه» ودليله» وأقلع في الوقت نفسه عدد كبير من نبلاء انكلترا وكان من 
بيلهم وليم لونغيوسبي 6 .ا , ايرل أوف سالسبري» 
وعدد كبير من البارونات والفرسانء الذين ارتبطوا بهم بحكم أنهم 
قادتهم ومقدميهم. 

ملك فرنسا يستقبل الايرل رئشارد به بنشريف عظيم 

ووصل الايرل رتشارد | إلى شواطىء القارقه فدخل | إلى الأراضي 
الفرنسية» وأخذ طريقه نحو الملك» وعندما بات قريب وصل الملك مع 
أمه ب. 5 وكثير من نبلائه لاستقباله بسرور ومهجة» واستضافه في 
قصره؛ واحتفل معه» وكأنه قريب محبوب له» وأثقله بالهدايا الملكية؛ كم| 
أنه لذ مشادرة لايرل أوسز رقي كالقية يكون مهايا لتبود ابا 


- 355 - 


ال51١5‎ 


خلال أراضيه كلهاء وقد زوده بشكل وافرء وبتشريف بجميع 
الضروريات للرحلة؛ وقدم له المأوى ولأتباعه حتى عبر الرون بسلام. 
وخصرج سكان أفينون أيضاً إلى استقباله» بمسيرات سرور كبيرة» 
وبكرم ودون مقابل عسرضوا عليه تقديم الضيافة له في مدينتهم» وذلك 
على نففتهم. ثم أحلذ بعد ذلك مراكب في فيين 08 /, مقرراً 
الابكاز رولا غل ارون إلى مديئة آرل 15 6//, لكن سكان فيين 
والمدن الأخرى المجاورة» طلبوا من الايرل رتشارد أن يببعهم قوارب 
عبوره؛ وأنهم سوف يدفعون له ثلاثة أضعاف فيمتهم» ولدى رفض 
الايرل أن يفعل ذلك؛ أعلنوا أنه ليس تاجراء فاستولوا على القوارب؛ 
00-5 بهم بالقوة» وغضب الايرل لذلك كثيراً ومع ذلك تابع ررحلته 
بشدر ما أ مكنه ووصل | الميتينة ازل؛ والغ كان فين في بعل ديع 
أن ذلك جاء متأخخراً -لللن نبهم العظيم الذي اقترفوه» وأرسلوا المراكب 
التي اتتزعوها من الايرلء اا إليه في بيوكير 8©810/3186, 
لكن الايرل» قام وهو مغضب فدمرهم جميعأء وغضب كونت طولوز 
كثيراً لإالحاق هذا الأذى بالابرل رتشاردء في ممتلكاته؛ لأمهما كانا أقرباء. 


كونت بروفائس يستقبل الإيرل رتشارد 

وعندما علم كونت بروفالس» والد ملكة انكلتراء باقثراب وصول 
الس لوو تتسارنةة خرج من تاراسكون 3125001 آالاستقساله 
عرون رجه وكان موفلا ل ةا وليقدم له كل لطف بمكن. وكان 
يأمل أن يتلقى سناع نةهنة :ضد كبو تخ طولوز» الذي كان معه بحالة 
حربء ولأنه تعرض بسببه إلى مخاطر كثيرة. 

زيارة الإيرل رئتشارد لسبنت جايل 

وبعدما قطع الايرل رتشارد هذه المسافات, وعرف أنه لم يعد بعيداً 

عن مدينة سينث جايل (صنجيل)» بادر مستيطاً إلى هناك ليقدم تعبداته؛ 


- 356 - 


11ب 


ووفق الطريقة نفسهاء عندما وجد نفسه لديه وقتث قصيرء حضر 
الاجتماع العام للرهبان المن نيان وصرف نفسه بكل تواضع لسماع 
صلواهم وحضورهاء ولتقواه وتعاطفه منحهم دخلاً سنوياً مقذداره 
عشردة ماركا لتحسين أوضاع الطائفة» وذلك حتى يتمكن بفضل 
القديس جايل أن يعبر بسلام ويمر خلال مخاطر البحر. 
اليايا ) يمنع الإبرل رتشارد من الإقلاع 

عندما وصل الايرل رتشارد إلى سيدث جايل» تقابل مع ناب بابوي 
ورئيس أسائفة ارله اللذان منعاه بموجب سلطات البنابا من الاقلاع. 
وأصيب الايرل تجاه ذلك بدهشة عظيمة؛» وأجامما أنه في) مضى أمن 
بوجود صدق في كلام المقام الرسولي» وبالمبشرين الذين أرسلهم. وهو 
الآن غاضب كثيراً تجاه هذا المنع وقال: «لقد عملت جميع الاستعدادات 
الضرورية من أجل عبوريء ولقد ودعت أصدفائي» وأرسلت أموالي 
وأسلحتي أمامي. وجعلت سفني جاهزة ومحملة بالمؤن» والآن تغيرت 
اللهجة. حيث ما أن وعلت ال قاط ودر نامل لي م 
البابا» الذي يدعى خليفة يسوع المسيح ونائبه» فخرق وعله» ومنعني 
ا ال ا ا 7 
الطوارىء). 

وعندما رأى النواب البابويون أنهم لايستطيعون منعه من الاقفلاع؛ 
نصحوه بأن يترك ميناء مرسيلياء وأن يقلع بحرياً من مبناء أيغيو مورت 
85 5هناوأ48, وكان هذاالمكان الأخير ممقفوتاً من الحيش 
كلة؛ سيب قنذارتة وأخواله:غبر الصحيية» ولذلك أقنعوا الايرل 
بالاقلاع عن فعل ذلك وبناء عليه» قام على الرغم من الحجج الزائفة 
والمتناقضة للنواب البابويين؛» وبمقت منه وازدراء لازدواجية الكنيسة 
الرومانية؛ بالتمسك بروح متألة كثيراً بنية الابحار من ممرسياياء وبناء 
عليه ذهب في المقام الأول إلى روشي 1006 حيث استعد وحمل 


-357 - 


دخ 1ه 


سفنه. ى) أنه أرسل رسالة إلى الامبراطور بوساطة رسل خاصين؛ هم 
الفارس روبرت دي تويني 2,7181706 واخرين» حيث أخبره عن 
أحواله. وعن بدع البابا الماكرة» وفي الأسبوع الذي تقدم على ثانية 
ميلاد القديسة مريم» ركب متن البحر مقلعاً. 
حرب بين ولدي للويلين 

في يوم عيد القديس غوثلاك 016 -١١[‏ نيسان] في هذا 
العام» تفجرت حرب في ويلز ببن ولدي للويليين» واستمرث من دون 
توقف.ء من اليوم المتقدم ذكره أعلاه؛ الذي قيل فيه غادر الأمير المذكور 
الحياةء حتى نباية يوم عيد القديس ميكائيل؛ أي حتى تمّ أخيراً وضع 
واحد من الأخوين في السجن» » وعند ذلك أوقف الويلزيون عنفهم؛ 
2 داوود» الذي 0 الجا عبان أخياء الأمين مله 
البوو ابووو. بي لك 1 عي ا واد ري 
فاعتقل وسجن. 

انتخاب بطرس دي ايغيو بلانني أسقما هبر فورد 

بلانثي وطاممةاطوناوأة. أسقفاً 7 فورد 1 وكان من 
بروفانس من حيث المولد؛ وكاهناً مقرباً من وليم الأسقف المتتدخب لبلنسية 
وتهسرنيانا لدي وبعد مضي بعض الوقت استقبل بتشريف عظيم من قبل 
المملك» وجرى تثبيته في كرسيه من دون أية مشاكل أو معارضة؛ وكان هناك 
كاهن من ليشفيلد 10 11ط10ا, وكان وعدا" ا بالثناء. وقد جرى 
اتتخابه من قبل» وقد رأى بأن الأوقات السيئة هي المقبلة» وأن الملك 
لايقدر أحداً سوى الأجانب؛ لذلك تخلى عن دعواه» وعهد بإدارة كئيسته 
إلى الرب» وإلى إخوانه الرهبان. 


- 358 - 


ه6١1/ا‏ - 
ولادة ابنة ا ملك 

بعد انتهاء أيام الاحتفال المهيبة بعيد الملائكة المقدسين [7- تشرين 
أول] ولدت الملكة إلبانور ابئة إلى الملك» أعطيت اسم مرغريت» الذي 
كان اسم خالتهاء ملكة فرنساهء ولأن الملكة دعت أثناء آلام الولادة 

القديسة مرغريت. 

تكريس أند/ رئيساً لأساقفة أرماغ 

وف العام نفسه. وثي يوم عيد القديس جيروم [70- أيلول] جرى 
كرس المعلم أندم 0ه وكان من أهل كولونء. وكان أيضاً 
رجلاً متميزاً بأخلاقه وثقافته» تكربسه في ويستمنستره بشكل مهيب 
وكيا لأشائنة أرماغ 0م (لكنيسة المطرانية لايرلندا كلها). 
وكان ذلك بمعحضور ر الملك» والنائب البابوي. وعدة أساقفة وكان 


أسقف ووركستر متولياً للأعمال الرسمية. 
نكريس معبد القديس بولص في لندن 

وجرى في يوم عيد القديس ريميغوس -١١1[‏ أيار] تكريس كنيسة 
القديس بولص في لندن من قبل روجر أسقف المديئة» وكان ذلك 
بحضور الملك» وغدد كبير من الأساقفة والنبلاء الذين شا شاركوا جميعاً في 
ذللق البو م بمأدبة احتفالية مع الأسقف والكهنة؛ وجرى منح جميع 
الذين قدموا وصلُوا بتنوى غفراناً لدة أربعة عشر عام وجرى تأكيد 
هله الأشياء كلها وشيتهيا من قبل الناكين البابوي» والأساقفة الذين 

وفاة نوماس دي مبولتون 

وف صيف هذا العام. غادر توماس دي ميولتون مم0أعانالا هذه 

الحياة» وكان فارساً مجرباً في البراعة الحربية؛ عندما ابتسم له سن 


- 359 - 


سا/1١1-‎ 


الشباب» وعندما صار متقدماً أكثر بالعمر» بات رجلاً لديه وفرة كبيرة 
من الممتلكات» وبارعاً كثيراً في القانون المدني» وأثناء رغبة هذا الفارس 
في توسيع أراضيه؛ غالباً ما تسبب بأضرار كبيرة» وخسائر لدير القديس 
ألبان» الذي جاورت مزارعه مزراعه. 
نشوب خلاف بين دير القديس ألبان وبعض الفرسان 

وكان في هذا العام هناك بعض الفرسان مع أخرين» كان دير القديس 
ألبان بلطف منه قد منحهم الإذن للصيد لبعض الوقت في مطردة حرة 
تابعة للقديس ألبان» وكانت قد منحثت إلى الكنيسة منذ وقت طويل 
مضى» وجرى تثبيت ذلك من قبل الملوك» ومن قبل مؤسسيهاء وذلك 
كما رهن على ذلك الكتابات النبيلة للكنيسة؛» ولقد أساء هؤلاء 
استخدام المعروف الذي منح إليهم؛ وقاموا وهم مصابون بعدوى الشر 
ونكران المعروف» فادعوا أن هذا العروك صار عاذة رحتنا ذانا 
وسعوا لحرمان الكنيسة من حقوقهاء أو بالحري لحرمانها من ميراثهاء 
وقام الراعي جود. الذي كان انذاك متسل للدير» والذي كان ملتزما 
بموجب حق التكريس بأسثرداد اللامتنسازاتك المنضررة: والممتلكات 
الموزعة للكنيسة. بتقديم شكوى جادة حول هذه القضية إلى الملك؛ 
وحصل منه على المصدقة التالية ضلهم. 

إجراءات حاكمة مطردة القديس ألبان 

امن هئريء» بنعمة الرب» إلخ. إلى عمدة هارتفورد 61]1010©!!, 
تحيات : 

إذا قام راعي دير القديس ألبان فعهد إليك بمتابعة دعواه» قم عندئذ 
باستدعاء. بوساطة استدعاء صالح وقانون غيوفري دي تشايلدويك 
ك 1110101 م), وأولاده: وليمء وجول» ورنشارد؛ ووليم دي غورهام 
0 وتومسس دي ووز 2ا2لالا, وولديه: وولتر. 


- 360 - 


اا 


وهنئري؛ وأدم دي سومرىي 1111لا وداوود دي غريينفيل 
©ااأ/ام 6م32 ), للظهور أمام رجال عدالتناء في أول ا عندما 
يأتون إلى هذه المناطق» ليظهروا السبب لاذا اصطادواء وأمسكوا أرائب 
من دون إذنه (الراعي المذكور) في المطردة الحرة التابعة لكئيسة القديس 
ألبان» ولتكن معك هذه الاستدعاءات وهذه المذكرة. شهدت بنفسي قْ 
ويسكمئنسر» ف هذا اليوم السادس والعشرين من حزيران» ف السنة 
ع و ا 0 
عيد ميلاد القديس يوحنا المعمدان» أمام وليم أوف يورك» عمدة بيفرلي 
وهدري أوف باث. وروجر دي تيركبي لاطكاانا ا . وغيلبيرت 
بريستون 2]85101, مسؤول عدالتناء في دائرة تلك الكونتية؛ في 
السنة الرابعة والعشرين من حكم الملك هنرى» امن الملك جون). 
دعوة للمثول أمام العدالة 

جرى استدعاء غيوفري دي نشايلدويك,» وأولاده: وليمء ورتشارد. 
وغيوفريء ووليم دي غورهام؛ وتوماس دي ووزء وولديه: وولترء 
وهنري» وأدم دي سومري» وداوود دي غريبنفيل؛ بموجب مذكرة 
مولانا الملك» للاجابة على شكوى راعي دير القديس ألبان» لقيامهم 
بالصيد» وإمساك أرانب في مطردثه الخرة التابعة لدير القديس ألبان من 
دون إذنه» وكانت شكوى راعي الدير هيء أنه في يوم الأربعاء التالي 
قبل عيد القديس توماس الرسولة لفقل خاو ] مع كلاب» 0 
أرانب في مطرده» ومثل هذا لقد اصطادوا في الحقول الوارد ذكرها أدناه 
التابعة له» في المطردة وهى: في حقل القديس ألبان» وفي حقل كنغبري 
لاالاط005أكار وفي حقل بارك 28)6, ولانغلى لا©3001ا, 
وكاشيوبري لاآالا83510106), وركانوور تا 
وكوديكوت 0000010016), ووولدن 31000//ا, وساندردج 
6م وبارنت أ8831/28وردب ورن ]آلا7606, 


- 361 - 


اس 


وأراضي ممتلكاته وممتلكات أتباعه. وداتاعل الرضم من اتاد الذي 
تمتع به من أيام الملك هنري الأكبر» والذي من أجله قد دفع غرامة 
قدرها أربعين ماركاء وجاء غيوفري وأولاده» وآدم دي سومري؛ 
ودافعوا عن هذا الاعتداء والأذى» وقالوا بأمهم هم وأسلافهم منل أيام 
الاستيلاء قفد اصطادوا في الأماكن المتقدم ذكرها بموجب امتياز» وفي 
أيام الملك هنري» جد الملك الحالي» وفي أيام الملك جون وفي أيام الملك 
الحالي هنري» وهم مستحوذون على هذا الصيد كامتياز لهم وأنهم 
يقدمون خمسة ماركات إلى مولاهم الملك؛ هناء حنى يمكن عمل إجراء 
ببحث فبما إذا كان غيوفري المتقدم ذكره» وأسلافه وثتوماس دي ووز 
وأسلاه؛ وآدم دي سومري وأسلافه» قد استحوذوا على هذه امصيدة 
كامتياز في أيام الملك هئري» جد الملك الحالي: ومنل ذلك الحين؛ أو أنهم 
استحوذوا على امتياز الصيد هذا بالقوة أو بإذن من أسلاف راعي 
الدير المقدم ذكره أو بوساطة البحث» وقد اجرى تسلم ادعائهم؛ 
وأعطى راعي الدير المذكور خمسة ماركات أيضاء للقيام بالبحث 
المذكور» وجرى تعيين يوم هو في ثالية عيد القديس ميكائيل» من 
أجلهم للظهور أمام مسؤولي العدالة المذكورين في كمبردج. 
الإجراءات في كميردج في ثانبة عبد القديس ميكائيل أمام 
مسؤول العدالة التقدم ذكرهم 


وكان المحلفون الذين جلسوا للبت في القضية:؛ بموافقة الفرقاء هم 
بطرس دي ثالي ل/ا/111 , ووليم ريغفيل ا©/ا16],وو ليم دي 
ورليغ ,1011610(١‏ وسيمون دي فورئل |أ©010, وهنري 
دي هولول |ا8/6ا101!, ورالف فتزفولك كااألاأ2]ا, ووليم دي 
سينت ليغر '8606ا,. وبطرس دي ول 5اع#لالا,رورتثارد 
موسكت 1آ©11561/ا!, ووليم دي هولول ولعرفة فيا إذا غيوفري 
دي تشايلدويك» وأولاده غيوفري» ووليم؛ ورتشارد وتوماس دي ووز 


- 362 - 


14ت 


مع ولديه: وولتر. وهئريء وأدم دي سومري, وأسلافهم.؛ قد امتلكوا 
امتياز الصيد منذ أيام الملك هئري» جد الملك الحالي» ومنذ ذلك الحين 
فصاعداء في بلدة القديس ألبان» وكنغبري» وساندردج» وتايد منغر 
1191 1!, وبارك» وكاشي وبري ولانغلى» وركمانوورث» 
وكوديكوثته وولدن. وبارنلت. وردبورد» وهل ذلك بمسوجب 
امتيازهم. ى) ذكر غيوفري المذكور مع البقية» أو هل هم يمتلكون حق 
الصيد هذا بالقوة. أو بموجب إذن مسن أسلاف راعي دير القفديس 
ألبان» أو بموجب حتق التوريث كا أفاد الراعي المذكور. 


ولقد 'قالوا بناء على يمينهم-- بأخيم قد فهموا بأن رعاة دير 
القديس ألبان قد احتفظوا بمطردهم حراً في المدينة المتقدمة الذكر فى 
أيام الملك هنريء جد الملك لحاليه يسبب أنيم سكى) 0 
فحص أحد الصكوك, كان قد منحه الملك هنري المذكور» جد مولانا 
الملك الحالي إلى بيت رهبان القديس ألبان» والذي ذكر فيه الملك المذكور 
امتلاك المطردة المذكورة في البلدة المتقدمة الذكر» والتى استحوذ عليها 
رعاة البيت المذكور في أيام الملك هنري الأكبر» جد الملك الحالي. 


وقالوا أيضاً بأن غيوفري المذكورء أو الآخرين. أو أسلافهم» قد 
قاموا بأعمال مطاردة في البلدات المتقدم ذكرهاء وكانٍ ذلك يجري أحياناً 
ولبعض الوقت بمسوجب اذك من الرعساتة وأحيانا عل الرغم مهم 
ولذلك كان الرعأة المذكورون يقومون أحيانا وبشكل مؤفت باعتقال 
كلابهم وخدمهم., ولقد ضربوأ وأساءوا معاملة أتباعهم, مما تسبب في 
بعض الأحيان بنشوب معارك ووقوعها في تلك الكونتية» ثم كان يجري 
ووعسي ب وود بابر يه 


عابي هم برها يل 
أو يمك أن يمتلكوه؛ ولذلك تقراً بأن راعي الدير وخلفائه سوف 


- 363 - 


ع ايا 
يتملكون من الآن فصاعداً المطردة في القرى المتقدمة الذكرء بلا نزاع 
وال الأبد» وهي متحررة من أي ادعاء من غيوفري المذكور مع 
الآخرين» أو ورثتهم» إل الأبد. 

وسوف يقوم غيوفري وجمبع الآخرين بالتعويض بشكل خلقي على 
الراعي الملاكور مقابل خسائره وذلك بدفع مبلغ أربعين ماركأ 
وتو حيو ا عوك عا رالقوودة بموجب مذكرة مولانا الملك أن يتدبر 
جباية المال المذكور من أراضيهم وقطعاءهم؛ ومن ثم أن يجري دفعه من 
دون تأخير إلى الراعي المتقدم الذكر. 

اننيخاب فرسان محلفين 

جرق انتخاب اثنيى عشر فارساً بسحزام. لم اجتماع ال هيئة القضائية. 
وومراادة اللرقناء يراق فتاهل ترا وابرارسار .تي أن 

نين لم يظهراء وهما رتشارد بوكس 0 0, ورتنشارد بوئيل ااعانامق 
ار مالدون 8/9/1007 ف اسكس. 

مذاكرة ا مطردة 

لمن جون أوف وادنغتون 30017101لالا عمدة هارتفورد 
واسكس إلى المحبوب منه جون دي بيفورى لاع 0 1لاع25, نائبه 
نحيات: لقد ثلقبت الترخيص التالى من مولانا الملك. ومحتواه» ومقاصده 
هي ك) بلي: 
واسكس» ٠‏ تحيات: نحن نأمركم أن تتدبروا تحصيل مبلغ أربعين مارك 

من أراضى وقطعان غيوفري دي تشايلدويك, وأولاده: وليم» 
وغيوفري» ورتشارد» وتوماس دي ووزء وولديه: وولتر» وهئري» وآدم 
دي سومري؛ بح ل ف ومن ثم دفع ذلك 
ووه دون بأخخير - إلى راعي دير القديس البان» مقابل الخسائر التي 

- 364 - 


-151/اس 


عاني منها الراعي المذكور بسبب الخلاف الذي نشب بينه» أي بين 
الراعي المأكور» وبين غيوفري المتقدم الأكر» ومعه: وليم. ورتشارد: 
وتوماتن» هرق وأدمء وداوود» في| يتعلق بمطردة الراعي المذكور. 
شهلت بنفسي» إلخ. وإلتى ناء علمية امرك يسيك أوامير فعولان 
الملك»إلخ؛ وجرى التفوه بالحكم في يوم عيد القديس ديونيسيوسء في 
حوالي الساعة التاسعة. 
وضع امبراطور القسطنطينية 

أرسل في هذا العام امبراطور القسطنطينية رسالة إلى الملك 
الاتخاري يدك أله ودين الخاين »وريه يانه وصل عع وبدو 
كبيرة إلى المناطق الاغريقية يقبة» يحبط به جبش قفوي من الفرنسيين» وان 
اسمه؛ أي اسم بلدوين, أصبح مرعباً إلى جميع أعدائه» وذكر أنه ألقى 
الحصار على مدينة كبيرة جد ليست بعيدة عن القسطنطينية» وأنه إذا ما 
فكن من اخضاعها لحكمه. فإن جميع المنطقة المحبطة لسفر ثلاثة أيام 
سوف تسقط بين يديه» وأن طريق الوصول إلى القسطنطينية سوف 
يصبح مفتوحاً وخالياً من الخطرء وأن الحرب تتقدم بين يديه 

استدعاء النائتف البابوي إلى اليلاط الروماني 

وفي هذه الآونة» جرى استدعاء النائب البابوي» بوساطة مذكرة من 
الباباء بأن يأخل الطريق إلى بلاط روماء حالما بتمكن من انجاز العمل 
الذي هو ببن يديه لأن ذلك البلاط كان ينتظر عقد مجمع عامء وأن 
عليه الاسراع بقدومه بققدر ما يستطيع» لعقد مباحثئات حول القضايا 
الصعبة؛ مع إخوانه. الذي يحناجون كثيراً لرأيه الحكيم» ولأن يكون 
ينهم؛ مظهراً نفسه في وسطهم قبل وصول الأخحرين» وقام النائب 
البابوي» بناء عل ذلك» رفي إطاعة منه لهذا الاستدعاء. بدون توقف 
فجمع كميات كبيرة من القش» وأكوام من الحطب» وأشياء أخرى 


- 365 - 


15ب 

ضرورية من أجل تمضية الشتاء؛ ولم يتوقف عن استخراج أموال 
الوكالات من كثيرين» الذين كانت مقتنياتهم قد أنهكت تقريباء ما زاد 
أحزاءهم ودهشتهم. 

وصول بطرس : دس من سكوتلنا 1 
5 وروفينوس وناماااناار . ابي مهي لد آللاف باونل 
ا جامد أبيدة رين ردان سير طال 7 
انكلتراء وبهذه الحوادث صا الانكليز في سوأ وضعء وتورطوا 
وسحقواء وباتوا كأنهم بين حجري طاحون من الجهة الأولى؛ وبين 
حجرين آخرين من الجهة الأخرى» لأن من الجهة الأولى كان بطرس لى 
روجء وكان من الجهة الآخرى موميلينوسء ومن جهة أخرى الملك». 
ومن جهة آخرى النائب ب البابوي الذي استمر في مضايقة القساوسة. 
وجاك الذبين» و الريهيانا:و ننه سمي ملق مكو جد | ليه العنان واوا 
بصمتء مع أن ما من واحد من أسلافه قد تحملها قط. 


الإيرل ع. 0 ينصالح مع ا للك 

في صيف هذا العام, عندما كان الأيرل رتشارد في لندن» وكان 
يتباحث مع أخيه الملك. حول هل عليه أن يسافر عيبر ايطالياء أو 
مره بلياء وتم أخيرا بناء على ترتيبات الراهب ثيودوريك» رئيس رهبان 
ات مع الراهب المذكور 
كدليل له. وأ ن يقل عل ظهر سفيئة؛ لعبور البحر الموسط؛ وبينغ) كان 
هذا يدور بذهنه» قدم ع. 0 مارشال إلى الايرل المذكورء وعرض 
ا سير لي عي ان سل مده 
من قبل أي كانء وأن يقدم ترضية للملك قائونية أمام البلاط كله» وفقاً 


- 366 - 


9/1 


لقراره؛ حول القضية التي اشتكى منهاء وبناء على ذلك» توسط الايرل 
رتشارد من أجله لدى الملك,. الذي وضع جانباً حقده وغضبه ضده 
وإنه على كل حال من المعتقد أن الابرل مارشالء قد نال هذه الحظوة, 
بوساظة المداياء: إل كل من :الملك» والايرل وتشنارد» وفقا لا قشاله 
الشاعر: 

إن أفضل الطرق؛ عليك أن تؤمن 

لنيل الحظوة» هي أن تدفع) 

موريس مسؤول العدالة يندبر مصا حة مع الإيرل غ مارشال 

وعلم موريس» مسؤول العدالة في ايرلنداء بشكل صادق بجميع 
هذاء فقدم بكل سرعة | إل اكلكة الذي كان مقباً أنذاك في لندن, وكان 
راغباً في تبدئة مشاعر الابرل غ مارشال)» الذي كان يعلم بأخها مشأرة 
ليسي سر كر براي 8 لذي قتل في ابرلنداء وقبل 
وأمام لاد قن كن ادر الكو وذلك وفقاً لقرار النبلاء؛ أذ 
بقوم بشكل قانوني بنفي ذلك العار عن نفسه. لأله يعرف نفسه غير 
ولط هاء وإلى جانب هذاء ومع أنه يعلم بأن فجيرة كان نقباء وعد 
أنه في سبيل السلام؛ ومن أجل | إعادة لأسستن صدافتهم الماضية. سوف 
سين د فى ) لعبالح ووع الأيزل) الذكور» امن :دون مامه 
للوقت» وأنه بكرم سوف يضفي عليه ممتلكاث ثميئة» ويجهزه بجمع من 
الرهبان. 

وعندما وجد الملك الثبات في كلامه؛ وعلم بئواياه التقية» أرسل 
خلف الايرل غ. مارشالء وتعهد أن يتولى بنفسه أعمال الشفيع 
والوسيط من أجل إقامة السلام» وادعى بأن النص الذي ورد في 
الانجيل» حيث أعطي قرار مولانا في قضية الخادم وأتباعه الخدام» كان 


- 367 - 


19/155 
صحيحاً تمامأ» وينطبق على هذه الحالة» وأعلن بإصرار -وفقاً للقرار 
اللاهوق-- بأنه هو أي المارشال- كان غير جدير بعفوه. مالم يقم 
بمنح الشيء نفسه» بمشاعر طيبة إل جاره.» 0 
كتوسل» وهو الذي كان راغب في ترئ سه من الجريمة لني أالصقت 
بهء لأنه أكد أما م الب بأنه لم يكن ململنا للك القتل الذي انيم بأل 
او لق ا ا ا أسيء إلى سمعته بدرجة كبيرة» وهكذا أمكن 
بوساطة الملك والنبلاء» بأن مال الايرل غ إلى الاصغاء إلى التوسلات 
وإلى صوت العقل» وبحكم أن موريس» تواضع بحكمة بنفسه. تمت 
إعادة تأسيس السلام والوئام بين الاثنين. 
أمير كونوت بشتكي إلى ا ملك 

وفي هذه الآونة نفسهاء قدم أمير صغير من منطقة ايرلندا التي اسمها 
كونوت 0911ا60713, إلى الملك في لندن» وتفدم بشكوى ثقيلة 
أمام للك وأمام بلاطهء حول الأضرار الذي أنزلت به د 
دي بورغ 9 م, الذي عاث بدون توقف فسادا أبأراضشة بالنار 
والسيف. ومن أجل جميع هذه الأضرارء طالب الآن بتقديم العدل» 
وذلك بضبط الع دون الجريء لذلك النبيل» بواسطة السلطات 
الامبراطورية» والتمس من الملك أن لايسمح لرجل من رعيته 
المخلصين. » الذي تولى دفم جزية سنوية مقدارها خمسة آلاف مارك إلى 
ا ال لب 00 
ذلك. من قبل الملك جون, الذي أخضعه بالقوة هو ومملكته. وجعله من 
رعاياه» أن يسمح بشكل غير عادل بأن يحرم من ميرأئه بوساطة (حسبم) 
دعاه) مغامر وضيع. 

وأصغى الملك باهتمام إلى مطالبه العادلة» وأمر موريس المذكورء 
الذي كان انذاك بحضرته. باقتلاع لباتات شجر الحميز غير المثمرة. التي 
زرعها هيوبرت» ايرل كنت في الاستخدام المفرط لقوئه- في تلك 


- 368 - 


د ه"” ؤ/ا- 


المناطق» وأن لايسمح لهم بمتابعة الدمو» كا أنه كتب أوامر إلى نبلاء 
5 بطرد جون دي بورغ من أراضيهمء وأن يعيئوأ ملكا ويقيموه 

على أسس من السلا م» ومهذه الطريقة. وبوساطة أراء الملك. 
ينبيه آمال الأمير المتقدم ل وقد عاد إلى ممتلكاته. 


البابا يسعى للانسحاب من هدنته مع الامبراطور 


علم في نهاية هذا الصيف النائب البابوي» بأن البابا قد وافق على 
هدنة مع الامبراطور تستمر حتى المجمع العام الذي كان سينعقد في 
الفصح المقبل» فغضب غضباً كبيرء وأرسل رسالة | إلى قداسته؛ بأنه قد 
بات مشوشاً في تفكيره» وجباناء حنى أن معنوياته قد تحطمتء وأنه 
غرق في حالة من اليأس؛ ولم يكن هذا من دون سببء لأله قد - 
اددع اقر ليسا وسدها مه اد ندا كيه ويمكلف من دون شوك ١‏ 
يتابع الحرب ضد الامبراطور لمدة سنة كاملة. ولدى سماع البابا هذا 
ندم» وبات أسفاً لأنه وافق على الهدنة» واستدعى المعلم جون دي 
كولونا 2010003), والمعلم ريموند» رئيس كرادلتهء الذي كان 
الوسيط في ترتيب الهدنة. وهو الذي تدخل مع الامبراطور. وخاطب 
الأول تهنا وق نعو قال : 

إلى سيل سن البو ان مع ازا إل سار تريس 11 
فردريكء» وبناء عليه ب) أنك كنت المترجم بيئنا في هذه الفضية» عليك 
الذهاب بكل سرعة إليهء وأخيره, نيل أختر الموافقة عل الهدئة, 
وتحداه بجرأة» وأعلن بأنني سوف أكون عدوه من الآن فصاعداًء ى) أنا 
0 


عظيم مطلك» وأن يرسل هذا إل مثل ذلك الأمي. اليم جا 
قبلنا نحن الذزين لانعد الحمافيا عادين. وعلى هذا التقلب». وهذه 


- 369 - 


-955١0ا‏ - 
الخطة الخبانية أنا لن أقدم موافقتي بأية طريقة من الطرق» بل إنني 
أعارضها بثبات»؛ وعند ذلك قال له البابا: الإنني لاأعدك بعد الآن 
بمثابة كرديئال لدي»»؛ وعلى هذا رد جون قائلاً: اوأنا لن أستمر بالنظر 
الك غل أنلكنانا#:ؤسذه الغمووة قاور وذفب تعدا وول هد 
صديق إلى عدو وعلى هذه الصورة نفسها حدث عندما قال أحد 
الأباطرة غير العادلين إلى واحد من شيوخه: «(اخرج إنك لم تعد شيخاً 
لدي» وعلى هذا رد الشيخ بجرأة: لوانت ايشا ١‏ تسد ابر اطوري» 
لأنه ىا أن عضو الرعية مرتبط بمولاه. كذلك المولل مرتبط 
بالرعية. 
كيف جمع النائب البابوي مبلغاً كبيراً من ا مال في فرنسا 

وعندما بات هذا معروفاً من قبل الملك الفرنسي؛ أمر بجميع المال 
الذي كان النائيب البابوي قد جمعه من أراضيه. بناء على إذن منه») 
واستتخرجه من جماعة رجال الدين» بكليات معسولة؛ وبتهديدات 
قاسية. أمر بالاحتفاظ به» حتى يرى نتيجة الأحداث» ولكي يقوم الباباء 
الذي كان يدعى بنائب المسيح على الأرضء على الأقل بالبرهنة 
بالصدق في كلامه مهذه القضية؛ ولذلك استمرت المدنة غير مخروقة 
بينهم» باستثناء ماتعلق بأعداء الامبراطورء أي الميلانيين» وبعض الناس 
من الايطاليين الآخرين: الذيخ حوهم لم يكن من شأن البابأ أن يقلق. 
لأن شؤوههم كانت قد سويت في البداية» لدى كتابة المعاهدة. 

براعة البابا ومكره في جباية ا مال في انكلترا 

وكان البابا يرقب بدقة كل فرصة من أجل جمع المال» ولأنه كان 
يتوقع غنيمة كبيرة من انكلتراء وكان ينتظر ذلك» أرسل رسالة إلى 
النائب بوي أ لجال قد جع كل رحال لين بع بمشى. 
كها فعل من قبل» فبذلك لن يتمكنوا من تشجيع أحدهم الآخرء أو 


- 370 - 


--/157/ا- 
الاعتياد على أسبا باهم المتقدمة واعتراضاتهم» ومحاولة ذلك ثانية لمعارضة 
خططه. ٠»‏ بل الذي عليه - جمع كل منهم واحداً واحداً والسعي هكذا 
لتطويعهم للقبول بإرادته. والقيا أولاً بإضعاف ثبات الملك؛ ذلك لأنه 
هو الاي وقفامن ل إل جاب رجبال الدين وأعطاهم الدعمء 
وبذلك يصبح : شعنا إل :درسة الدمان. 
يقظة النائف ب البابوي قُْ بي جمع الال 

ولدى 0 الناتت ب البابوي مله ا نحول 07 3 بالأذى إل 
كلهم؛ ٠‏ الذين بانكلتراء رمرم مالطير عباوت لاجو 
القديسين. وبناء عليه | اجتمع في اليوم المحدد جميع رجال الدين 
والرهبان. ووقتها وجدوا الملك مضاداً لهم وظهر بمظهر عدو 
مكشوف باللسبة إليهم» ذلك أنه أصبح بالنسبة لهم وهذا كان 
حاله- ساق قصبة من يتكىء عليها وهو واثق» يتعرض للجراحة من 
شظاياهاء وبناء عليه فإن الرهبان» وكذلك رؤساء الكد|فسيحة: ورجال 
الدين الذين لديهم منافعء ال ا 0 
النائب البابوي ومعارضته.؛ والذين كانوا معادين له 1م عالية على 
أساس التراة فع إلى المجمع القريب الانعقاد» عندما رأوا أنهم أصبحوا 
ا ية للذئاب» تنازلوا وقدموا 
موافقاتهم للكلام المعسول والمغوي للنائب البابوي, الذي حوله فيا بعد 
إلى رماح عدوانية. 

موت رهبان درم شٍ روما 

بحا اشر أن رهبان درم الذين كانوا مقيمين في روماء 
للحصول على تثبيت م 0 قد عانوا كثيراً من الأذى؛ وذلك 
بسبب المعيقفات التي ألقيت في سبيل اكيال أعرالهم من قبل الملك. 


- 371 - 


ات 


وبذلك باتوا مسرهقين من التأخير» حيث كانوا ينصرفون وقد تملكهم 
الاسو لذلك سفطوا مرضىء والتزموا بمضاجعهم»؛ حيث انطبق 
عليهم كلام سليهان في قوله: «الروح المحطمة تجفف العظام»» ولذلك 
ماث مح اي ا ارين ا ا ا ل ا 
من قبل اخسوام ؛ لأمهم كانوا يعدون أكثر حكمة من البقية» ولحق 
الموت أيضا بعض رسال الدين والمرافقين الذين كانوا بارعين في 
القانون» والذين أنيبوا لساعدتهم وخدمتهم ومواساتهمء وهكذا هلك 
الفريق الأكثر نفوذاً في الديرء وكان ذلك لاصابتهم بمرض عادي أو 
لحز مهم وأساهم الروحيء أو لاصابتهم بوباءء» أو أنهم سممواء فهذا كله 
غير معروف. 

وعندما سمع رئيس رهبان درم بهذه الحالة وكذلك الأسقف 
المسشخبسة قينره] الحزن» وأضصبيها بالرعس» بسب أن ا للك المسسيت 
الرئبسي اء لأنه لم يسمح للكنائس الشاغرة بالتكريس ومع أنه فعل 
ذلك» يبدو أنه كان وراء هذه المأساة الكبيرة ومدبرهاء لذلك تل 
الأسقف المنتخب على الفور واستقال عن طواعية من منصبه؛ وأعلن 
أنه لن يعرف السرور ثانية ولا البهجة» وهكذا عندما وجد الرهبان 
أنفسهم يمتلكون الحرية لانتتخاب أسقف آخرء ذهبوا إلى الملك بالطريقة 
المعتادة» ورجوه أن يزودهم بالوسائل المناسبة» لانتخاب أسقف. 
ومنحهم الملك هذا المطلبء لكن في الوقت نفسه كما قال الشاعر: 

بأوامر مزيجة» ووعود. وصلوات» 

على الفور سوف يظهر المولى وتظهر الابتهاللات. 

ذلك أنه رجاهم بحرارة كبيرة وتوسل إليهم بتسمية» وائتخاب المعلم 
اع ال ل 0 
كان من مقاطعة بروفتسال من حيث المولد أو التخابا نو سس 


- 372 - 


1 


165 شال (عم) الملكة. وهم لم يكونوا يعرفون شيئاً 0 
أخلاق ومعارف الرجلين» حيث كانا مجهولين بالنسبة لهم تمامأء والذين 
غرفتو أنبعا انا مرق :اديه احتبية بر لمين للعينا كقاءة لنيوا مثل هذا 
المنتصب. ولم تكن هناك حاجة لما في انكلتراء لأن الكلترا غالبا ما 
قدمث رجالاً أكفاء ومتاسبين لإدارة الكنائس حتى في البلدان الأخرى؛ 
ولم تكن بحاجة لاستجداء مثل هؤلاء الناس من خارج حدودهاء ومن 
بلدان نائية. 
ا مسلمون يستطلعون الغيب عن طريق القرعة 

وف العام نفسه. وف وقتث مناسب لمارسة العقائد المدنسة لعلم 
تحضبر الأرواح» أو فن الحمسابء كان المسلمون في الشرق يرغبسون 
بالحصول على معلومات تتعلق بالأحداث المستقبلية المرتبطة بالجيش 
الصليبي» الذي كان يرحب ملهو )ذلك اخ واند الارب وصوله 
فعملوا تضحية» ووجهوا دعوة مرعبة إلى الشياطينء وألقوا قرعة» وبعد 
اكمال هذا العمل الواهم» قام كاهنهم الأعلى» بنظرة كئيبة» وبصوث 
عن سطع بخاطب سقدمييي مكدا اليكن معلوماً من قبلكم أيها 
السادة الأقوياء» أن الأقدار معاكسة لناا» ثم إنه بعدما قام بحركة رمزية 
وطلب الالهام من الروح القذرة. تابع الحديث الذي كان قد بدأه قائلا: 
الاندعو النصر الذي نلتموه مؤخراء وأعطي إليكم من الرب» يغركم 
كثيراً ويفرحكم. ٠‏ لأن هناك هؤلاء القاذهو نه سيوك يطليون بكر أ دما 
الذين قهروا على أيديكم مؤخراء مع كثير من ردات الفعل الانتقامية), 
ولدى سماع الحاضرين هذا اعترتهم الدهشة, وسأل واحد من كبار 

مقدميهم» محضر الأرواح المتقدم ذكرة من كان مقدم الحجيش الصليبي؛ 
وعلى سؤاله تلقى الجواب التالي: (إله واحد من الشباب» قد اقترب 
وصوله وبات وشيكاً»؛ ثم قال المقدم للساحر: «هل هو من أسرة ذلك 
الملك الشهير الذي ألقى بالرعب بالشرق كله في وقت مضى)؟ وأجابه 


- 373 - 


بده ارات 


الساحر: «إنه حفيد ذلك الملك. وحمل أسمه) اوكيف هي سماته؟ 
وماهي قدرته»؟ (إن حكمته أكبر» لكن قوته أقل» ومع ذلك تزداد قوته 
يومآ إثر يوم»؛ وبهذا استولى الخوف واليأس على الجميع» لكن الساحر 
عدجا ا هم يبكون بشكل وافرء وأسفين من دون ضوابط تابع يتمأ 
قائلا : «لاتبكراء فالذي علينا هو بالحري أن نصلي وأن نأمل» بأن يعاق 
بشباك ذنوء بهم» ومن الممكن للصلييين: مثملا فعلوا مؤخراً في دمياط: 
أن يفقدوا حظوة المسيح؛ بهم الذى يحب نقاء الشرف»» وبهذه الطريقة 
ضعف خوفهم إلى درجة ما. 
ا مبلانيون بحرقون ا هراطقة بينهم 

وقام الميلانيون في هذه 0 لمشو 
من خلال حب الفضيلة. ولكي ينقذوا اسمهم الصالحء ومن أ جل أن 
بسي ل جر اود روود تلا 1 
الامبراطورء فأحرقوا المراطقة الذين سكنوا مدينتهم بأعداد كبيرة. 
ومهذه العملية نقص عدد سكان المديئة كثراًء وذلك بسبب أنهم كانوا 
حائفين على أنفسهم. رذ: نهم كانوا مثل بقية الايطاليين من أعداء 
الامبراطور. من الخحرمان من التمئع بالهدنة. وكانوا وائقين اها بالباباء 
الذي رعدهم أنه لن يبرم أي ملع خولا بان شكل من الأشكال 
مع الامبراطور» من دون أن يخبرهم؛ ومع ذلك وجدوا أنفسهم 
مرعوبين من صدور قرار قضائي ضدهم.» وتدمير شامل هم في المجمع 
العام المرمع عقده. 

حرمان سيمون النورماني من جميع منافعه إلأ واحدة 

في هذه الآونة وبسبب الغضب الانتقامي للملك؛ جرى حرمان 
سيمون النورماني. الذي كان لبعض الس التي خلت» المستهاة: 
الرئيسي للملكء؛ والحافظ للختم الملكي؛ وجاء حرمانه بموجب 


- 374 - 


2 


لطا ا ل اجر ارح وار لونم ور ار من 
رئاسة شامسة نورويكء وبا أنه كان مستحوذاً على حصة مؤلفة من 
عدة منافع» ولك «اببتلرق البابا أنه شويع بده عليه ثقيلة جدأء ومع 
أنه لم يظهر هناك أي واحد فد تدخل من أجل سيمون المذكورء فإن 
البابا حدّد كمية دخل سيمون المذكور بمبلغ مائة ألف مارك» وبذلك 
صار علامة للنقد لدى معارفه» وهكذا جمع ثار طرقه. | قال الشاعر: 

إنه إذا ما مض الرجال الأشرار إننى لن أشكو الآن؛ 

فهم يمكلهم الصعود فقط حتى الساء؛ لكنهم سوف يسقطون من 
جديد. 

ولفد كان هذا هو الرجل الذي قدم المشورة الشريرة» والمؤذية 
للمملكة» وهو الذي تسبب ببقاء النائب البابوي في انكلتراء عندما كان 
مستعداً للسفر للشطر الآخر من الألب» وهو الذي بحضورالبابا» عندما 
سئل من قبله» لماذا لم يحب ملك الكلتئرا رعاياه الطبيعيين» بل جلب 
الأجانب ليكونوا مستشاريه؛» أجاب: «لايوجد في هله الآونة ولا واحد 
انكليزي برهن على الاخلاص في انكلتراء يمكن للملك أن يثق به 
وباخلاصهاء وهوالكلام الذي أغضب المعلم روبرت سمركوت؛ 
ابا ا ا لوال و 
اللوم بحدة إليه مك . 

أخبار سارة من الأرض المقدسة 

أثناء الو ا الآلا د وا عباد 
الريك رايا ع عاك إل تنا مشي ورد خبر ذلك في الرسالة التالية: 

اوري فبسيبي وان بيلريمغ ورد 
لرهونعط 60 208858ه6لط, الذي هو بنعمة الرب المعلم 


- 375 - 


ااه 


المتواضع لفرسان الداوية المساكين؛ إلى أخيه المحبوب بالمسيح؛ المعلم روبرت 
ساندفور رئيس بيت الفرسان المذكورين في انكلتراء نحيات في الرب: 

إننا نرغب في أن ن نعلم جماعتكم؛ انه بعدما أقام الجيش الصليبي 
لوفت طويل فوق الرمالء وهو منهك لايعمل شيئاء ولايستطيع اتخاذ 
قرار حول الطريق الذي سوف يتبناه» أو ما الذى سوف يعمله» حتى 
قام الرب أخيراً فزاره وهو الرب القائ ثم في عليين» وذلك ليس بفضل 
محاسنه» بل بفضل رحمته المعتادة لأن سلطان دمشقء قد قام ليس -لنوفه 
من الصليبيين» بل لتدخل اععجازي من الرب» فأعاد إلى السلطة 
الصليبية المنطقة كلهاء الممتدة بأكملها من نهر الأردن» ومع هذا ميثاق 
واتفاقية بين الفريقين» قضت بأن الفريق الأول سوف يساعد الفريق 
الآخر إلى أقصى طاقته. في الدفاع عن بلاده ضد سلطان مصرء وأن 
لايعمل أي واحد من الفريقين مصا حة مع السلطان المذكور» من دون 
موافقة الفريق الآخرء وجرى استقبال هذه الاتفاقية بموافقة عامة. 
مبارك الرب من أجل كل شيء؛ الذي أمن هذا»» وقد قيل بأن هذا كله 
فل عمل نتيجة للنبوءة التي لم تكن لصالحهم. وهي النبوءة التي أثينا 
على ذكرها في الصفحة المتقدمة. 

وكان الرسول الذي حمل هذه الأخبار من الأرض المقدسة» قد التقى 
باسطول الايرل رتشارد وهو مسافر بشكل موفقء كما أنه أعلن» أن 
سلطان دمشق» قد اقترح بشكل مؤكد هاما بأنه سوف يتلقى طقوس 
التعميد). 

رسالة الامبراطور إلى ملك إنكلرا 
وفي هذه الآونة» كتب الامبراطورء الرسالة التالية إلى ملك انكلترا: 
«من الاميراطور إلى الملك. نحيات: 


إنظر إلى أي مدى عمل ضدنا في حالة الضغوط الحالية» اللومبارد. 


- 376 - 


11 
والكاهن الأعلى للرومان» وذلك بمشورته المريضة الغاضبة:؛ فهذا ما 
أفادتكم به التقارير العامة؛ با فيه الكفاية» وتبصر كيف أنه قبل أن 
بحمل السلاح؛ قد ألقى جانباً جميع الاحترام للديانة, ولكرامة منصبه 
الحبري. وعيّن نفسه قائداء بمتديا لرعايانا العصاأة. ولذلك نطالب 
بعقد مجمع عام» وبشكل خاص حضور رسل من عندكم» ولاأعتقد أن 
هذا سر لحلالتكم المخلصة؛ وثانية» إنكم في] أعتقد فد علمتم كيف أنه 
بمبادرة من قبل بعض إخوانه؛ الذين كانوا يصممون خطة للتخلص 
من مثل هذا الخطرء وكيف أن جلالتنا تلطفت بالموافقة أكثر نما توقعوه 
وسألونا إياه واستبعدنا اللومبارد فقط. فلم نسمحء باسترداد أنفاسهم. 
بوساطة الهدنة) وتعيدا عه الحففة وهو أمر غير معتاد بالنسبة للكهنة. 
وقد ابتغينا تجنب فضيحة عامة؛ وأن نعثر على وسائل لإعادة تأسبس 

السلام» كي لانؤخر تحرير الأرض المقدسة. 
وفواخل كل خالء / يسح الرميارةة الذين كان متعاهداً معهم؛ 
باستبعادهم من هدنتناء عادًاً معاناة الميلانيين والمرتبطين بهم أكثر أهمية 
م ا ا 00 
وسيلة من الوسائلء ولم نسمح للذين هم مجرمون بالخيانة ضدناء بأن 
يكونوا مشمولين بمبدلتناء أو أن نسمح هم بأن يزدادوا قوة بوساطة 
الحاية المابوية؛ بأى شكل من الأشكال؛ وأخيراً عندما رأى بأن 
المتمردين المذكورين ضدناء كانوا ضعفاء بالشجاعة بأنفسهم., وأنه 
لايمكنه أن يمنحهم الخلاص بوساطة السلام ولو لبعض الوقت» قام 
بعد ذلك بتحويل عقله لإبداع خطط أخرى؛ وسعى بوسائط الأسقف 
المحترم لريشياء الذئ كان قاذيا إليناء ليتولى اقناعناء بحكم أنه كان 

ل ل لي 
الأمراء» والأساقفة من البلدان الغربية إلى المجمع؛ في سبيل إعادة 
تأسيس السلام بيئنا وبين الكنيسة» بأن ندخل العصاة اللومبارد المتقدم 


- 377 - 


- 11١58 


رهم بافلانة بع وح اهدده الى ضوف شمر ان العيك الغيل 
لقامة ونا معفبا سيا لدلك: أنه من خلال هدنة عامة» سوف يجري 
تقديم الأمن للذين جرى استدعاءهم إلى المجمع. 

أصغ إلى طريقته العجيبة هذه بالتلاعب عليناء وتصاميمه الماكرة جداً 
في سبيل القفضاء على قضيتنا العادلة» حيث تراه أحياناً يتظاهر بأنه 
يرغب بأن يحتفظ بالسلام معناء فبقدم مظهراً للوئام معناء في سبيل أن 
يتمكن هؤلاء اللومبارد في تأسبس عصياهم» بأن يكسبوا بوساطة الهدئة 
فرصة لاسترداد أنفاسهمء ومن ثم التمكن في الوقت نفسه بالحصول 
بحرية أكبر على مساعدة الأساقفة» القادمين للالتحاق بالخصام ضدنا. 

وهكذا يمكنك أن ترى بوضوح بأنه يريد من عقد هذا الى 
زيادة اخلوات ولس صصح السادم» والنيه إلى شكل الدعوات؛. لتيل 

برد فيها ذكر فيامه بإعدادات من أجل السلام المقبل» باستثناء تأكيده 
بأن الدعوات الحالية هي ضرورية لتسوية القضايا الكبيرة والصعبة 
للاكقييية لوي نعقه و نط إل الوقكه هها شعن إل فى الناتنب 
البابوي عليناء قبل قبل المجمعء وبعدما قاتلنا بطريقة عدوانية» وقدّر 
الأشخاص الذين دعاهمء ورفضه رسل جلالتكء. الذين غالبا 
ماعرضت من خلاهم العمل على ترتيب هذا السلام معه. وهو على 
سببل المشال وجه الدعوة بإلحاح لحضور هذا المجمع إلى كونت 
بروفانس» الذي هو متمرد مكشوف ضد جاالتكم؛ وإلى دوج البندقية, 
وإلى مركيز أوستياء وإلى كونت القديس بونيفاشيو 80158600, 
وال المازيك دي رومانديولا 08601019م8 06 مأزعممام, 
وبياكوين أألا8130, وغوستيئو دي كامينو 06 5],70لاأ©, 
0ه وبولص ترافيرساري 11810/6]/58/[1, فهؤلاء بعدما 
قدم لهم هدايا مالية» حثهم -كى) هو واضح من التقارير العامة على 
إلحاق الضرر بنا. 


- 378 - 


ه80 ١/ا‏ - 

وعلى الرغم من هذا كله واحتراماً منا للملك الذي هو ني عليين» 
رأينا من المناسب الاجابة على هذا المدعو أسقفاء لأنه ليس لدينا أية 
خلافات مع الكنيسة الرومانية المقدسة؛ التي هي أمناء بل إننا ندافع عن 
القضية العادلة ضد عدوان هذا الحبر الروماني» ونبعد المضار التى 
عملت من قبله.. ا ا 

ومع هذاء لقد رغبنا دومأء ومازلنا نرغب. في أن نكون بسلام» في 
سبيل أن نتجنب شقاق عام في العالم» ولكي لاتكون الترتيبات من أجل 
السلام آتية من أطراف نائية؛ قمنا من خلال هذا الأسقف المذكورء 
ومن خلال أشخاص صالحين اخرين» كانوا على دراية بعدالة قضيتناء 
وكانوا راغبين ومتطلعين لترتيب السلام وإعداده فورأ» في سبيل التمكن 
من إزالة هذه الشرور على الفور من بينناء كما أننا وافقنا على الدحول 
بهدنة مع الحبر المذكور؛ مع أن ذلك ليس لصا حناء ومع الذين كانوا 
مستعدين لجميع فرص الحرب ضدناء آملين بالهدنة؛ مثل الأمل 
بمرقاة حفظ الحياة» بأن نصعد إلى الأماكن العالية للسلام بسهولة 
أكثر. 

أما بالنسبة إلى اللومبارد المتمردين ضد مقامنا الملكىي» سوف 
نظل على الدوام» وكا فعلنا دومأء متمسكين بإقصائهم عن جمبع 
العلاقات والارتباطات ببذه الحدنة» كا أنناء في الحالة الحالية 
الحرجة للأمور بيننا وبينه» لن نسمح بعقد المجمع من قبله» الذي هو 
مكشوف للامبراطورية» لأنه يتتوجب أن نعده غير موائم البتة لنا 
وللامبراطورية» كى) لن نسمح لجميع نبلاء البلاد بعرض قضيتنا على 
محكمة مشكوك ببهاء أو لأن يتخذ قرار بشأنها من قبل المجمع الكسي. 
ونرفض منح أي أمان بالمرور للأشخاص أو المقتنيات» للعبور 
خلال الأراضي الخاضعة لحكمناء وذلك يشمل جميع المدعوين إلى 


المجمع. 


- 379 - 


ااا ااا 


وبناء عليه؛ إننا بهذه العروض نحث جاالتكم على نشر إعلاننا 
اللملكى هذاء بوساطة كل واحد من أساقفة مملكتكم» وأن تنشروا ذلك 
في الخارج» حتى لايأتي أحد إلى هذا المجمع. ولديه أية ثقة بتسلم أمان 
عبان امنا لأننا مهما كنا راغبين في اظهار الاحترام لرعايا مملكتكم؛ ؛ عل 
أساس العواطف الخاصة التي نحملها نحوكم, مع ذلك لايجوز لنا أن 
كوي مسا عي اه الو ذائحة المرجينة فعدنا من فل الذيق سواض رانوة 
بناء على دعوة من عدونا. صدر من معسكرناء لدى محاصرة فيانزا 
28 , في هذا اليوم الشالث عشر من أيلولء في العلامة الغالثة 
عشرة). 

البواعث التي أفنعت الامبراطور 


بالسعي للوقوف ف وجه ال مجمع 
كان الامبراطور مثاراً سات باطنية» ولأسباب أخرى» وحشية منه) 
أن اسخيانة فد خططت ضده في عقد هذا الجمع» لذلك اتخل اجراءات 
للوفوف ضده.؛ ك) اله كان ندرا - كرنيا بالانساف التي ورد ذكرها 
أعلاه. 


وبناء عليه» اشتكى الاأمراطور في المقنام الأول من الموعد غير الموائم 
والمفاجىء للتسوية» الأمر الذي لم يكن موافقاً عليه البئة. 

ويد أنه كان افك ارش هن قب[ :وتقور سيقو انقة منيادلة 
من البابا وكذلك من الامبراطورء بأن لايقوم البابا بدعوة المدعوين 
لحضور المجمع» عندما سيجري عرض فضية الفريقين بشكل خاص 

ومن جديد» صحيح أن المجمع كان سيدعى إليه من أجل إعادة 
السلام وليه ورف ينهي ولس من الول عيب در 1 يذكر اليا 
هذا السبب في مذكرة الدعوات. بل الذي ذكره كان فقط: «تسوية 


- 380 - 


عاب اراك 

المشاكل الصعبة للكنيسة»» وبذلك طمس كلياً القضية التى من أجلها 
بشكل رئيسي توجب الاستدعاءء؛ وبذلك حرق وعوهه التي عملهاء 
وكانت قد تأكدت من على الطرفين. 

ومجدداء قال الامبراطور بأن البابا قد دعا إلى المجمع أعداء 
الامبراطورية المعلنين والمكشوفين (الذين ذكر الامبراطور أسماءهم في 
رسالته)؛ وقد رشاهم بهدايا فخمة» حتى يستجيبوا للنية الفاسدة؛ ولكي 
يوصموا باسم خونة إلى الأبده هم وذريتهم» فإلى مثل هؤلاء الناس كان 
سيعهد بمهمة ترتيب الأمور الصعبة للاميراطورية. 

ومن جديد قال الاميراطور: 

«إنه سعياً من أوتوء النائب البابوي في انكلتراء ومن ملك انكلترا 
للحط من شأني» قد سحبا تقريباً جميع أموال تلك البلاد» وتسببا بالتفوه 
بتكفيري؛ وبإعلان ذلك ضدي في تلك المملكة. ما ألحق إهانة كبيرة 
بالامبراطورية» ولوث كرامتنا كثيرأ» ولذلك يتوجب علينا لسبب جيد 
أن نعدهما مع جنيع أساقفة انكلتراء بمثابة أعداء لناء وكذلك بقدر ما 
صبا أموالم| من أجل ايذائناء وتلويث شرفنا ومحقه» إلى أقصى درجات 
قوتماء ولم يتأثرا بحال أنني حليف للملك الانكليزي» ومرتبط به 
بروابط القرابة» .وأنني لم أؤذيها قط» ولذلك موف حون اسييرا عين 
طبيعي) ومتناقضاً نماماً مع العقل بالنسبة لى» بأن أحاكم من قبله]|». 

وقال الامبراطور مجدداً بأنه «بوساطة التأخير الذي نجم عن المدنة 
ل ل ل ل ا 
ففي أثناء البحكه بلمؤون الشيع (التى زنا ان ري عل الفحور القبرير 
تجرينها ارك يكون بإمكان أعدائنا استرداد أنفاسهم» وبموافقة البابا 
وتشجيعه؛ وهو الذي عيّن نفسه مقدمهم. والمدافع عنهمء وبطلهم. 
سوف يلهضون بقوة جديدة لمهاحمتنا». 


- 381 - 


11١8 

ومجدداً قال الامبراطور بأن «البابا كان ينتظر مبلغاً كبيراً من المال» 
يجري استخراجه من أساقفة فرنسا وانكلترا بشكل خاصء وهو المبلغ 
الذي وعد بإعطائه إلى أعداء الامبراطورية» ومن هذا المبلغ يستمد البابا 
وهم معه ثقتهم» وفخارهمء وأن الامبراطور» بناء على ذلك» لديه سبب 
مسوغ بأن يخاف من النتيجة على نفسه)»» وتستمد هذه العادة المقيتة 
أصلها من سلفه أنوسنت,. الذي قام أثناء المجمع الأخير» لابل بالحري 
بعل انباء المجمع. عدم السواح للأساقفة بالمغادرة. حتى استخرج البابا 
المال ملهم» واحذا واحذاء دون إعطاء تفدير إل متاعب ونفقفات» 
واضطرابات الأساقفة أثناء سفرهم. 

ومجدداً قال الامبراطور بأن ميم الأساقفق وبشكل خاص أسياقفة 
انكلتراء يعدّون أنفسهم مرتبطين باختصاصهم ويميئهم بالبابا الذي هو 
مولاهم الاقطاعي, وليسوا مرتبطين بالامبراطور أو بالامبراطورية 
ولذلك عد الامبراطورء بأن قرارهم» سوف يكون لسبب جيدء مسألة 
فشك أكد مبأء وخلى منها من قله خاصة وأن البابا معروف أنه عذوه 
الخاص والمميتث» ويمكنه بسهولة أن يحط من شأن قرار كهنته: وهو 
أيضا يسعىء و يستغل كل معارفه وفئوله لتدمير الامبراطور وكذلك 
الامراطورية» ولكن وفقا لما قاله أوفيد: 

«المسافر الحكيم مثله مثل اللص 

ليبس مثله» لقتال الآخرين 

بل ليحفظ نفسه من الأذى). 


وبناء عليه بعدمأ وزد الامبراطور هذه النقاطء مع نقاط أخرى غير 
معروفة من قبل الناس» في ميزان البراعة العقلية» ولمعرفته بأن كثيرين 
كانوا يتامرون من أجل إلحاق الأذى به بدأ بشكل حضاري بالرسالة 


- 382 - 


- 9/١794 


المتقدم ذكرهاء بإنذار جميع الذين استدعيوا وكانوا قادمين | إلى المجمع» 
وتحذيرهم من المخاطر المحيقة بهم و أنه مسوف لن يقدم الحاية إلى 
الذين شقوا طريقهم خلال ممتلكاته. 

وصول الإيرل رتشارد إلى الأرض المقدسة بعد رحلة موفقة 

في هذه الآونة» كان الايرل رتشارد» الذي كان مسافراً في رحلته إلى 
الأرضي الشدسة ليد و أخيرا بيطا إل الأرضن ا 
ا ب 0 إل 
الياسة استقبل بسرور عارم من قبل الأساقفة. ورجال الدين في مسيرة. 
وهم يرتدون ملابسهم المقدسة» وأيضاً من قبل مقدمي الفرسان. الذين 
قدموا لقابلته باحثرام وافرء وذلاك وسط هثتافاثت الناس» وفرع 
الأجراس» وغناء رجال الدين» وموسيقى الصنوج والزمامير» بحضور 
مجموعة من الراقصين. وهكذا بدا وصوله أنه متحد مع سكان السماء 
حا ندرا ورور لامكل روه وتجرع رانلاك وهو اروم 

لحو السماء» وصرحوا فائلين: امبارك القادم بأسم الرسق, وفي الوم 
الثالث بعد وصوله. أمر بالإعلان بوساطة صوت المنادي في عكاء بأنه 
ما من واحد من الحجاج الصليبيين عليه المغادرة» يسبب الاجة إل 
المال» بل عليهم جميعا حميعا البقاء. والقتال بجرأة من أجل المسيح» وحم 
سوف يعيشون بوساطة الدفع من قبله. 
موث إدموند رئيس أساقفة كانتربري 

وبيدا كان دولاب الحظ يتغير هكذاء مبدلاً مجرى الأحداث العالمية: 
تهاوى بالعقل وبالجسد. ادموند رئيس أساقفة كانتربري» الذي كان قد 
ذهب متطوعا إلى المنفى في القارة» وكان يقول متعجبا مع تنهدات 
متواصلة: «أه» كم هو أفضل للإنسان أن يموت. على أن يرى معاناة 


- 383 - 


اه هآلا ب 


الناس والقديسين على الأرض)»؛ وبالنسبة للذين ربطهم بالحرمان؛ 
والنائب البابوي. قام بدون اهتام بكرامته. ولابعدم حظوته. فحللهم. 
والعكس صحيم: وبناء عليه؛ كان في رغبته بالتفاني» ولأن يكون مع 

المسيح» كان يصل كما يلي: 'الويل لي؛ لقد طال أمد تفبي» لقند بات 
كافياء لابل أكثر مجاهو كاف ذلك أنني رأبت جنيع الأشياء المرتبطة 
بالتدمير والخراب»؛ حذ حياتي»؛ يامولاي وري»» وكان رئيس الأساقفة 
المذكور مقيياً مئل أيام في بوثتني» حيث سكن سلفه الشهيد المباراك 
توماسء في وقت مضىء أثناء نفيه. وفي هذا | المكان» مع الدموع 
والصوم. كان يقدم الصلوات إلى الرب ل لجل وشاراء وإق المينارك 
توماسء حول وضع الكيسة الانكليزية؛ التي كانت في حالة من 
الرعب هائلة. وأخيرا أصابه الإعياء سبب التقشف. وتهاوى بسبب 
الحزن» ولأن جسده بات فارغاء فقد تقلص وضعفه فسقط مريضاً 
مرضاً شديدأء وبناء على نصيحة أطبائه سمح بنقل نفسه إلى سويسي 
لا 50155 في سبيل الاستشفاء بهواء أفضل» وبعدما عاني لبعض 
الوقك مع الذزب الشديد» قرر .من بزوابظ المسد» وقال نوواعا إلى هد 
العالم الشرير» وغادر طريق الجسد» وهكذا فإن روحه استبدلت بسعادة 
النفي في هذه الحيأة بالعيش في الديار السماوية. وبالفعل كان هو في 
متك وعصييةة اققط ول جما فى هذه اليا تميوقك ابلك حت كلرن مين 
أسباب الغضبء فقد حلل العصاة ضد الكنيسة من عقوبة الحرمان 
الكنسي المحقة» وكذلك النائب البابوي المتمرد والذي هو بدون احراق 
فقد قام هذا بناء على موافقة الملك. فاستأنف بطيش القياه بأعمال 
أخرى» ليس لما علاقة بمنصبه. من أجل | الحاق الضمر بر ئيس الأسائفة 
المذكورء الذي هو الأول في جميع انكلتراء وقام مصدر الازعاج هذاء 
بإثارة أساقفة انكلترا بالقوة» وكان هناك واحد من الحجائين عندما كان 
الملك والنائب البابوي. يتتازحان بالحديث مع بعضههماء ويعد أحدهما 
الآخر بالتعاون معاً ضد كل واحد في كل شىء» وقتها تولى المجاء 


- 384 - 


+-153- 
لومهها با فيه الكفاية بقوله الكليات التالية: 


(أامض» أامض» الآن سوف أعرف أنه عندا يدخحل الراعي والذئب 
ف معاهدة سالام) سوف تفع مذبحة دموية بين الأغنام). 


دفن إدموند رئيس أساقفة كانزبري 

ومهذه الطريقة»؛ غادر بثاء عليه؛ قُْ السادس عشر من تشرين الثاني 
في ثانية القديس مارتن» إدموند» رئبس أساقفة كانتربري» من هذا 
العالمء وهو معثرف. ومشابه بكثير من النقاط ذلك القديس والمعترف. 
وحدثت وفاته في بيت للكهنة النظاميين في سويسيء وأثناء إقامته هناك, 
خلال حياته. اعتقد الكهنة مرة بأنه مغادرهم وذاهب من عندهم؛ وبناء 
على ذلك قال له رئيس ذلك المكان: (الماذا أنت مغادرناء ومبلعد عنهاء 
بيامولاي؟ لاذا سوف تجرناء إنك سوف تتضايق أثناء السمرة أسث رح 
بسلام معنا»» وعلى هذا رد رئيس الأساقفة قائلاً: إن قلبي سوف يبقى 


معكم)؛ غير أنهم لم يفهموا كلامه؛ فهو على كل حال وقع مريضاً 
ومات هناك وبعل موته جرى فتح جسله. ونم ذفن أحشائه وقلبه 


هناك» وكان ذلك المكان على بعد عشرين فرسخاء أي أن : تقول سمر 
يومين عن بولتني» وهكذا انفتحت أعينهم أخيرأء وفهموا معاني 
الكلمات التي تفوه بها رئيس الأساقفة 

وعند ذلك قام كهنته وخدمه» بلف جسله المقدس (كم| كانت العادة) 
في ثيابه الحبرية» وحملوه إلى بونتني؛ على محفة خشبية» ليدفن هناك؛ لأنه 
د حيائه» عندما رأى أنه لابد مغادر لهذا العالم بالخال» عهد 

الشيته إل الرب وإل الشدوس #رباس (اللي مندبا الى من 160 

ال 0 2 
بولتلي. 

وعندما كانوا مسافرين» حاملين لحسده المقدس» من أجل دفنه» تدفق 


- 385 الموسوعة الشامية ١4ج‏ وه" ١‏ 


0١غ‎ 


المرضى عليه بسبب شهرة قداسته. وبثقة سألوه راجين أن يعودوا إلى 
الصحة بوساطة المسبح» ومن خلال صلواته» وفي أحد الأيام» وبسبب 
فضائله الكبرىء تنازل الرب ثلاث مرات فأشار بوضوح إلى هذا 
الرجل المقدس» وبسبب فضائله الكبرى» ومع معجزات كبيرة» وعنئوان 
القداسة» من أجل ذلك جرى غناء ترنيمة الملائكة: «نحن نثني عليك. 
بارب» ثلاث مرات بشكل مهيب وتقوي. 
وبناء عليه؛ فإن بونتني» التى كانت في وقت مضى مكان التجاء 
ات لتوماس البازك ملت اعفان ميد العاف الذي عندما 
جرى دفئه؛ اكنشف أن الدود قد أكله. وتلاشى بوساطة المسوحء وأن 
ركبتيه» بسبب الانحناء المتواصل في الصلاة» قد ظهرت عليههما علامة 
وتجملنا بصلابة مقدسة؛ وهذا كله قد تحدث عنه بشكل مكشوف 
الفديس توماس المذكور. 
انطلاق أساقفة إنكلترا نحو روما 

أثناء هله التبدلات المتنوعة للأحداثء تراجع الامبراطور عن مراعاة 
الهدنة المتفق عليها من قبل» وذلك مثلم| كان البابا قد فعل من قبل» ثم 
إنه قام بوحشية بالتضييق على المدينة التى كان يحاصرهاء وقام الأساقفة 
الاتكليز على كل حال- والنائب ب البابوي» في طاعة منهم لأوامر 
الباباء بالاستعداد بجرأة» مع أن ذلك شكل مخاطرة كبيرة لأنفسهم» 
لعبور الألب أثناء عيد الميلاد المقبل. 


في هله الآونة: وفي يوم الأحد التالي قبل عيد الميلاد جرى تكريس 


المعلم بطرس دي ايغيو بلانشي ملالا لأستن ا عل 
هارتفورد. وكان ذلك في كنيسة الفديس بولص 2 لندن» وذلك 


بمحضصور الملك» والنبلاى ووسط هتافاث الجاهير. وق الوقت نفسسه 


- 386 - 


-#غ١/ا‏ - 
حرك رهبان كانتربري بنشاط دعواهم ومطلبهم بممارسة امتياز 
كنيستهم» وعرضوا ذلك على النائب البابوي وعلى رئيس أساقفة يورك, 
وكذلك على الأساقفة الآخرين» والنبلاء الذين كانوا حاضرين. 
جلب تاج الشوك العائد للرب إلى فرنسا 
المسبح لأنها إلى جانب المكافأة التي نالتها مع جسد ادموند المعترف. 
الذي نقل نفسه من انكلتراء لقد فرحت بالحصول على تاج ربنا المصنوع 
من شوكء. وحاء الحصول عليه من القسطنطينية» لأنه في أيام الحاجة 
وعندما كانت الأموال غير كافية (وهو الحال المعتاد بشكل عام مع 
الذين يتابعون الحرب)» بعث بلدوينء امبراطور القسطنطيئنية رسالة إلى 
الملك الفرسى يقول فيهاء ب أنه لامال لديهء إذا ماأعطاه الملك الفرنسبى 
مساعلة مالية فعالة, سوف هو يعطيه أي الامبراطورس التاج 
الحقيقي لربناء الذي نسجه اليهود ووضعوه على رأسه عندما كان سيتام 
على الصليب من أجل تخليص الجنس البشريء وأنه سوف يفعل ذلك 
تقديرا مله لروابط الصداقة القديمة بينهماء ولقرابتهما. 
وقام الملك الفرنسي بناء على نصيحة مستشاريه الطبيعيين» فوافق عن 
طواعية على هذاء وبالوفاق مع أمه؛ بعث بكرم بمبلغ كبير من المال إلى 
الامبراطور بلدوينء الذي لحق الإنهاك أمواله بسبب الحروب المستمرة: 
وهكذا أعاد تجهيز خزينته» فشجع ذلك أعوانه» وجيشه وشعر بلدوين 
نالقفة والامل باللهسيول عل نصير.غل الأغعرية: ومقابل هذا تم 
الحصول على منفعة كبيرة من الملك؛ وقام الامبراطورء تنفيذا لوعوده 
ولاتفاقاته» فأرسل بوفاء إليه تاج المسيح» الذي هو أعلى قيمة من 
الذهب ومن الأحجار الكريمة» وبناء عليه جرى استقباله بمهابة 
وتفوىء وذلك لصالح المملكة الفر نسي وفي الحقيقة لصالح جميع 
اللاتين» واحتفي به بمسبرة وسط قرع الأجراسء والصلوات المخلصة 


- 387 - 


188/ا ‏ 
للمؤمنين أتباع المسبح» ووضع باحترام لائق في بيعة الملك ني باريس 


في هذا لاه حتى لاسر السرودالبشري ويا وكي لابلول 
من عرق أبناء الشيطان 3 أي التتارء فتدفق أفراده من مناطقب 
ذاث الحدود الجبلية» وشقوا طريقهم بين الصخور التي بدت وكأنها 
لايمكن خرقهاء واندفعوا وكأنهم شياطين قد نحرروا من ترتاروس 
15+!! (وطهذا السبب يعرفون باسم تتارء لأنهم كانوا سكان 
را 0 
عاثوا في البلدان الشرقية ودمّروها تدميراً مريعاء ونشروا النار والقتل 
0 وجالوا خلال البلدان الاسلامية» حيث اجتثوا المدن إلى 
الأرضء» وأحرقوا الغابات» وهدموا القلاع» وقطعوا أشجار العنب؛ 
ودمروا الحدائق» وذبحوا السكان والفلاحين» وكانوا إذا ما أبقوا بعض 
الناس أحياء؛ ممن رجوهم الحفاظ على حياء تهم» أرغموهم؛ كعبيد من 
أدلى الدرجات. على القتال أمامهم ضد أقربائهم؛ وإذا ما تظاهروا فقط 
بالقتال تظاهراء أو قاموا ربما بإنذار أبناء وطنهم حتى يفرواء كان التتار 
اللي وروت ساديم ف السساقة خوترت تيبم ا ل 
مزلا الفا 0 واي 
سي ,ينات ولي البئر) استلفين وراد كرب الخطا و 
احيباه* الكلاب وبني البشر والتهامهاء وهم بلسحون أنفسهم جلود 
الشران؛ ويتسلحون برمام احدليلية» وهم فصار القامة وأجسادهم 
شديدة الكثافة» وفوية جداء لايشاهدون في المعركة» ولايمكن هزيمتهم 
في العمل» وهم لايرتدون دروعاً على الأجزاء الخلفية من أجسادهم؛ بل 


- 388 - 


ا 


يدافعون عنها ويحمونها من الأمام» وهم يشربون الدماء التي تتدفق من 
القطعان» ويرونها شهية ولذيذة» ولدهم خيول عريضة وقوية جد 
تأكل أوراق الأشجار لابل الأشجار نفسهاء وبسبب قصر قوائمهم. 

من الدكن الاعداد عل طيورهم لله خطوات. بدلا من الركابات» 
وليس لديهم شرائع بشرية» ولايعرفون الرحمة» وأكثر وحشية وشراسة 
من الأسود أو الدببة» ولدهم قوارب مصنوعة من جلود الثيران» ولكل 
عشرة أو اثني عشر رجلا منهم واحد يتشاركونه فيها بينهم» وهم 
بارعون بالتجذيف وبالسباحة. ولذلك تراهم قادرين على عبور أسرع 
الأخماره من دون أي تأخير أو اضطراب» وعندما لاتكون لديهم دماع» 
هم يشربون بنهم المياه العكرة لابل حتى المياه الموحلة. 

ولدهم سيوف وخناجر بحد واحد, وحم ريا جاهوره لايوفرون 
عساو لاعجراء ولكرقةه و لاتعرنونالنة ارة لك هن العلناته ايساد 
لغتهم؛ التى يجهلها جميع الناس والشعوب. لأنه حتى الآن لم يجرب 
أحد الوصول إلبهم؛ أو هم أنفسهم قاموا بالاتصال بسواهم» بحيث 
بمكن الحصول على أية معرفة بعاداتهم أو أشخاصهم., من خلال 
التنواصل العام مع الناس الأخسو وهم بادون قطعانهم معهم» 
وكذلك يفعلون بالنسبة لزوجاتهم المدربات على القتال» مثل تدريب 
الرجالء؛ وهم يدخلون إلى أراضي المسيحيين بقوة سريعة كالبرقء 
فيعيئون فساداً في البلاد ويقترفون مذابح كبيرة» ويحدثون رعباً لانظير 
له وخوفا في كل انسالا. ْ 


السحين» فل سيل :رباد قوتهم؛ حتى يتمكنوا من مقاومة هذه 
الوحوش البشرية. ويعتقل المسلمون هؤلاء ذوي الذكرى المفيتة؛ أنهم 
من الأسباط العشرة ة التي تخلت عن شريعة مو سى ») واتبعوا عبادة 
العجول الذهبية» وأن الاسكندر حاول أن يحبسهم خلف شعاب حال 


- 389 - 


1 ارات 


قزوين» بوساطة أسوار بنيت بملاط من القار» ولكن با أن هذا العمل 
فوق طاقة البشرء ومن غير الممكن انجازه» طلب العون من رب بني 
اسرائيل: وبناء على ذلك اتحدت شعاب الحبال أحدها مع الآخر» وصار 
المكان لايمكن الوصول إليه؛ كما لايمكن عبوره» وحول هذا المكان 
يقول يوسفيوس: (كم من الممكن أن يفعل الرب لعبيده ه المخلصين. 
عندما فعل هذا كله للكفار» ومن هذا واضح بأن الرب لم يكن راغباً 
بخروجهم.؛ ولكن كما هو مكتوب في التاريخ اللاهون» هم سوف 
يخرجون ف هباية الدنياء وسوف يقشثرفون ملبحة كبيرة بين البشر). وأله 
لأمر مشكوك فيه فيا إذا كان هؤلاء التتارء الذين ظهروا في هذه 
الآونة» هم الناس المفكصودين بالذكرء لأنهم لايتكلمون اللغة العيرية. 
كا انبر /اسرقون قريدا موبينة كا أنىر لاوشمير اه راثنازون آز 
يحكمون: من قبل موسسات قالولية» ويردون على هذاء إنهم مع ذلك». 

من الممكن أنهم هم أنفسهم بعضاً من الذين حبسوا في الجبال؛ والذين 
م إليهم من قبل» وبا أنه كان هناك في أيام حكومة ' 
موسى عصة في قلوبهم؛ ضلوا فاتبعوا طريق الشيطان في التفكيرء 
وبذلك اتبعوا الأرباب الأأجانب: والعادات غير المعروفة» ومثل هذا هم 
اليوم ؛ وبطريقة أكثر إدهاشاً وانسنيا انتقام الرس» كانوا غير معروفين 
لد جميع الأمم الأخرىء وكالت قلو. بهم ولغاتهم قد تمازجت. 
وعاداى قد تغيرت إلى الطبائع الوحشية والتصرفات الحسوائية غير 
العقلانية» وهم الآن يعرفون باسم التتارء ونالوا هذا الاسم من نهر 
اسمة تتار» يجري خلال جبالهمء فمن خلاله اتخذوا طريقهم» وذلك 
مثلا يطلق على نهر دمشق أسم فرفر. 

آلام الأسرى الصليبيين في الأرض المقدسة 

وطوال هذه المدة كلهاء كان النبلاء الفرنسيون الذين أسرهم سلطاني: 

دمشق ومصرء محبوسين في سجن ضيقء وفي أحد الأيام أمر سلطان 


- 390 - 


ا/١غا/-‎ 


بص يعض ال رهن الدادء الحرنيين بجانهم | إلى أمامه» وكان من 

بينهم الكونت ألميرك ع رام 5 
للمثول بحضرقه: لأن السلطان قد عرف بأنه كان من أكثر النبلاء مكانة 
بين أسراهء وكان جاهلاً بمراتب جميع الآخرين؛ ووقتها خاطب 
السلطان الكونت قائلاً: 


اهل هناك أي نبيل أخصر من الجنس الفرنسيء أسيراً غيرك»؟ وعللى 
هذا ردٌ الايرل بأنه لايوجدء فهو كان يؤثر بقاء السلطان جاهلاً بدلا 
من أن يعرف هذاء لأن اطلاق سراحه سوف يكون وقتها الحصول عليه 
أيسر بكثير» وبناء عليه عمل السلطان بحثاً أكثر يقظة» فاكتشف رتشارد 
عمدة بومونت» وبعض النبلاء الفرنسيين الآخحرين من ذوي المراتب. 
وعلم بوجودهم بين أسراه» ولذلك بات غاضباً جداً من الكونت لأنه 
كذب عليه مع أنبا كانت كذبة نقية, تلك التي أخبره بهاء وأمر به 
صر ل ل ل ري ا ير 
السلعيون سجداع وريت ارس » وسلطان ويشق قالذى كان ق 
جالاحري د امن ملم كن كا يمن اتر انه واسمه ابر وام 
ضده طلب مساعدتناء ودخل في معاهدة معناء بات الآن على الرغم من 
شروط المعاهددة التي دخل بها مع الصليبيين -ى] ذكرنا من قبل-- 
مرتبط بصنع سلام بشكل سري مع الأمير المذكور» وذلك بسبب أنه لم 
تكن لديه ثقة بكلام أو بموائيق الصليبيين» ولذا لحق الخزي 
بالصليبيين» وتلاشت أآمالهم. 
ملك أراغون وكونت بربناني يعقدان سلاماً مع حاكم الناصرة 
وعندما غدت هذه الأشياء معلومة» وفي حوالي بماية السنة؛ انحدر 
الشعور الفطري بالنبالة في عقول الفرنسيين وتدهور, لأن ملك 
أراغون» وكونت بريتاني» وبعض الآخرين من النبلاء الفرنسيين في 
الأرض المقدسة؛ كانوا غاضبين من ازدياد شهرة الايرل رتشارد» في 


- 391 - 


مغ ؤ/ا- 

حين كانوا هم أنفسهم., بالفعل» عنقا خط ال ورقنانا بحشنن قد أضيانة 
التمزق» وقد أثيروا بلدغات الحسدء وقد كرهوا شباب الإيرل مثلم) 
كرهوا أصله الانكليزي؛ وانعدام خبرته» وكفاءته» ولذلك مضوا بشكل 
سري | إلى الزعماء المسلمين» من دون معرفة الجيش بشكل عام. ولدى 
تسلمهم مبلغاً كبيراً من المال منهم» منحوهم هدئة لمدة عشر سنوات؛ 
لم نهم حزموا سد أمتعتهم» وقاموا وأثقالهم مليئة بالذهب. فمضوا إلى 
ميناء يافاء وهكذا غادروا الأرض المقدسة بشكل غير مشرف. 


موت جون فتز روبرت 
ومات في هذا العام جون فتزروبرت؛ وكان رجلاً من أصل نبيل؛ 
رواحم كد البارونات الرئيسيين في المقاطعات التجبااحة 
لالكلترا. 
سقوط يناء جديد 
وحدث في العام نفسه» في ليلة عيد القديس جورج أن امار بناء 
عمل من المحجرء ا بارا وق إل قري ب 
الأعال الخارجية والناتقة. وكأنه تعرض طزة أرضية» وكان هذا البناء قد 
شيده الملك مقابل نفقات وجهل كبيرء ولدى ساع الملك بهذه الواقعة. 
أمر بإعادة البناء المنهار» وأن تكون عمارته أكثر أمانا. 
الوقائع ا متنوعة للعام كله 
وكانت مجريات أحداث هذا العام» غير موائمة لمملكة الكلتراء 
ومعاكسة للكئيسة المقدسة. وكانت مؤدية للادة الشرفية وكيذلك 
للبلدان الغربية» وكان الفصل لمدة ثلاثة أشهر متوالية» هي شهر أذار مع 
الشهرين اللذين تلياه» جاف ممطرء وكذلك في بقية الأشهر»ء ومع ذلك 
أتتجح كميات وافرة من القمح والفواكه؛ لكن الخريف الممطر إلى حد 
كبير نخنق المحاصيل الوافرة» وكان هناك فياضانات في المناطق الايطالية 


- 392 - 


ا 


تسببت من الأمطارء التي انصبت مياهها وتدفقت من الجبال إلى 
السهول» وكان ذلك في نهاية هذا العام» ونادراً ما تركت جسراً واحداً 
سليمأً. 
معركة مدهشة بين الأساك في البحر 

ومع أنه وقعث حوادث صدهشة لم يسمع بمثلها في هذا العام؛ رأينا 
من المفيد والمناسب أن نذكر في هذا الكتاب حادثة ثة أكثر عجباً من البقية: 
وبا أنه من طبيعة البحر أن يلفظ عل اليابسة الأجساد الميتة الملقاة به 
فقد جرى قذف حوالى أحد عشر حوثاً إلى جانب مخلوقات بحرية مخيفة 
على شاطىء البحر في انكلتراء وهم أموات. وكأنهم قد جرحوافي 
بعض أنواع الصراع؛ لكن ليس حعلى كل حسال- ببجمات من 
الالمنات از ببراعة منه. وأعلن البحارة» والناس الشيوخ. الذين كانوا 
يسكئون قرب الساحلء» والذين كانوا قد شاهدوا عجائب الأعياق 
عندما كانوا يتابعون أعمالهم في المياه الواسعة» ويرتحلون إلى البلدان 
النائية» أعلنوا أله كانت هناك معركة غير اعتيادية بين الأسماك, 
والوحوش والتنينات في الأعماق» وقد تسببت جراحات بعضها بعضاًء 
زعقن جديا يحفيا بويك العتذ بن فتاه والذيين قدا اهرها فنك رميوا 
على الشاطىء» وقامت إحدى الأساك؛ وكان لا حجم كبير مرعبء 
فشقت طريقها إل غر التيمزه وقكنت بصعوبة: ودوث أن تضات 
بجراح من المرور بين أعمدة النهره وقد تابعت سيرها حتى عزبة 
للملك اسمها مورتليك 0,1011136 حيث لحق ها علد من 
البحارة» وأخيراً تمكنوا من قتلها بعد كثير من المداعب» وذلك بوساطة 
ضربات لاتخصى من الرماح؛ وعلى هذه الواقعة عقب واحد من 
الشعراء مازحا: 

إلى جنازتها قدمت سمكة عملاقة 


- 393 - 


١6. 
النائب البابوي يسعى إلى استخراج ا مال من الرهبان‎ 
السسترشيان‎ 
وفي هذا العام أيضاء قام النائب البابوي؛ في سبيل استخراج المزيد‎ 
مرل المال. ولاشباع همه ) فطالب بوقاحة بوكالاات من رهبان طائفة‎ 
اليستركينان6 وقاومه هؤلاء عصميم ورفضوا هلا الطلب» معتمدين‎ 
على امتيازاهم» وذهبوا إلى بلاط روما للحصول على مرسوم ضد هذا‎ 
الاستتخراج الشرير؛ وجلبوا معهم رسائل إلى النائب البابوي؛ كان‎ 
محنواها هو التاليى:‎ 
رسالة البايا‎ 


«من غريغوري, أسقف. إلخ. إلى النائب البابوي أونوء إلخ: 

لو أنك تذكرت بشكل صحيح؛ لقد أرسلنا مؤخراً رسائل بتكليفك 
باستخراج وكالااثت من رهبان طائفة السسار ثنان إذا كان الغفران 
0 ل 0 انه لمن في نيتنا 
العام العناديء من دون 7 سمك. عندما تذهب د 9 دو 3 
وكالاات مالية منهم» ل على سلطات هذه 0 

القديسة اليزابث والقدبسة هيلدغاري 
تصبحان مشهورتين في ألانيا 

وفي هذه الآأونة أضبيحت القديسة اليزايث اع 70ح مشهورة 

ومتميزة في ألمانيا بوساطة علد كبير من المعجزات» وتدففت حشود من 


- 394 - 


1١6١ - 

الحجاج المسيحيين» ؛ من أمم بعيلة وأجنبية» على قبرهاء لنيل الاحسان. 
وكانت هذه القديسة أثناء حياتهاء زوجة لواحد من النبلاء؛ يدعى 
لاندغريف» ولدى موته كانت ثرية جدأء ذلك أنها كانت منحدرة من 
أسرة نبيلة» حيث أنها كانت ابنة ملك وملكة هنغارياء لذلك تخلت عن 
أمبة وترف» ومباهج العالم» ولهذا أصيب الأساقفة ورجال الدين 
بالدهشة والاعجابء تجاه القداسة الكاملة في امرأة. 

أما بالنسبة للقديسة هيلدغاري 1106908/15ا, فقد كانت أولاً 
ناسكة» بع ولك راعية دير؛ وكانت سيدة ذات قداسة مدهشة. 
فيهاء في أثناء حياتباء وخلالو نوع استمو للد أربعة أيام متواصلة» غرس 
ااريا روح التنبؤء ومعرفة كاملة بالحروف. أثناء حيرية البابا الاسكندرء 
وقد أصبحت الآن مشهورة جدأء وحيث أنها تنبأت بشكل مكشوف؛ 
وأخبرت بشكل مسبق بظهور بعض الرهبان الجدد» وبأحواهم» 
ومواعظهم وبتقدمهم المفاجىء وين التوقع وسمب صدق نبوءاتهاء 
حيث يشهد على ذلك الوقت الحالي» غدت أقوالها مشهورة جدأ في جمبع 
أرجاء مختلف بلدان العالم» وقد تبرهن أنها كلمات نبيلة جداً. 


حمل الامبراطورة 

وف هذه الآونة بدأ الامراطور يشعر بتقدير حاص نجاه الانكليزء 
رفعهم به فوق الشعوب الأخصرىء وذلك من أجل الامبرطورة ايزابيلاء 
أت ملك انكلتراء التي لجمالها المتوق ولأخصلاقها نالت الحظرة للمم 
الجميع» علاوة عل ذلك كانت الآن حاملا ومجدداً أعطت ا جردة 
إل قرينهنا الأغسطير: ؛ بزيادة أخرى في أسرته» لكن في ظل طالع غير 
سعيك») سارت الأحداث متحولة باتجاه معاكس لم يكن متوقعاأء حسبما 
سنحكى ذلك بالتفاصيل. 


- 395 - 


1/165 
عام واحد وأربعين ومائئين وألف 
كيف وضع ا ملك النائب البابوي ف ا مقعد ا ملكي 

عام واحد وأربعين ومائتين وألف لتجسيد الرب» الذي كان العام 
#خامس والعشرين لحكم الملك هنري الثالث. وفيه عقد الملك المذكور 
بلاطه في عيد الميلاد» في ويستمنسثر, في لندن»» حيث احتفل عدد كبير 
من النبلاء بعيك ميلاد الرس معه؛ وقام الملك في يوم عيد المبلاد بناء 
على مبادرة من النائب البابوي» الذي اعتاد الملك على بذل قصارى 
جهده لإرضائه. فأضفى مرتبة الفروسية؛» على حفيد النائب البابوي 
المذكور» الذي كان اسمه أدفوكيت 606 وأعطاه على الفو ر 
نلا مقنداره تافكن اودأ حيث تولى هذا الفارس المعين حديثاً بيعه؛ 
لالدكان يعلم أن عليه مقادرة البلكا ويا مع سيتعرق البوم تلب 

شرف الملك واحداً من أهالي بروفانس بحزام فارس. وأغناه بمورد 

وبعد الفراغ من القداس في الكنيسة» وعندما كان الملك على وشك 
تناول طعام الافطار في قصر ويستمئستر الكبير» قام دون الممالاة 
بنظرات الشجب لكثير من الحضورء بإجلاس النائب البابوي» الذي 
دعاه لتناول طعام الافطار معه. في أعلى المقاعد وراء المائدة أي على 
مشعله الملكي» |الخاص به الذي كان في الوسط وراء المائلة. وانحل 
لنفسه مقعداً على يمين النائب البابوي» في حين جلس رئيس أساقفة 
نورك عل سان واخية وإ واحدب فى الأساففة و الباده الآخحرين 
معدت انعم وفنا تراجتهم وحسب سلطاتهم. وذلك بناء على 
رغبة الملك الذي تولى هكذا ترتيب نظام العيد. 
قبل البابا للتوجه إلى البلاط الروماني» من دون تقاعسء فأرسل وراء 


- 396 - 


- 1615 


جميع الأساقفة الانكليز» وقال لهم وداعاء وبعد ذلك شرع برحلته لعبور 
الألب» وجرى تشييعه حتى ساحل البحر من قبل الملك» وسط أمبة 
عظيمة» وذلك مع أصوات الأبواق» وقد رافقه حشد كبير من النبلاء» 
وعندما كانوا مرغمين على الافتراق» افترق الملك والنائب البابوى 
بتعابير عن الحزن المتبادل» لانفصاهه) هكذاء مع أن النائب البابوي 
المذكور كان الآن قد مدّد إقامته في انكلترا لمدة ثلاثة أعوام» ليلحق 
ضررا بالكئيسة لايمكن ترميمه. 
سفر النائب البابوي أوتو من إنكلترا 

في اليوم الذي جاء عقب عيد الغطاس» بعدما تلقى النائب البابوي 
العناق والقبلة من الملك» أخذ سفيئة من دوفرء وبعدما خلع شارات 
ليابته البابوية أدار ظهره ه لانكلتراء ول يترك أحداً حزيئاً عليه سوى 
الملك» والذين كان قد أمنهم على ممتلكات المملكة, وم يكن قد بقي في 
انكلثرا في ذلك الحين ممبويميي] أفي ا رشك[ صحيح-- كثيراً من المال» 
وذلك باستثناء أواني وتزبيئات الكنيسة المقدسة. لاد النائب البابوي 
للذكور؛ كان قد استصفى أموال المملكة كلهاء وهو فضلاً عن ذلك 
كان قد منح بناء على إرادته الشخصية؛ أو بناء على إرادة الباباء أوقافاء 
وكنائس» وأكثر من ثلاثيائة مورد غنى؛ وسحة ذلك سارك ك1 
مثل كرم عنب» عرضة لكل عابر» وهو الذي شعثته الخنازير البرية 
للغابات» وثركته في حالة مزرية من الدمار. 

وقد ترك كنيسة كانتربري؛ التي كانت أكثر الكنائس الانكليزية 
فخامة في حالة من الاضطراب» وآلام الترمل» ومثلها في ذلك كان مثل 
الكاتدرائيات الأخرى؛ والكنائس الديرية محردة من كل راحة ومواساة. 
وهو لم يمتن أي جزء من الأجزاء الضعيفة للبلاد» ى| هو مبرهن على 
ذلك بشواهد واضحة. لأنه كان قذ أرسل ليس لحاية الشياه التي 
تشردت» بل لجمع محاصيل المال التي وجدهاء وبئاء عليه: با أنه كان 


- 397 - 


اع هلس 


مجرداً من الفضائلء؛ وبوساطة الخطط الحسئة الإعداد من قبل 
الناهمب» صار مو المنهوب» وذلك وفقنا لكليات الجن الذي قال: «ويل 
لك أيها السالب» أتظن أنك لن تكون المسلوب؟»» وتحتاج هذه الوقائع 
لأن تروى أخبارها بشكل أوفىء فيا بعد» في الأماكن المناسبة. 
قدوم بطرس أوف سافوي إلى إنكلترا 

وفي هذه الآونةء قدم إلى انكلترا بطرس أوف سافويء الذي كان عم 
الملكة» والذي كان الملك قد منحه ايرلية رتشموندء لأنه تصور أنها بلاد 
أكثر نفعاً لى وخرج الملك إلى استقباله لدى وصولهه وتلقاه بسرور 
لايمكن وصفه» وعهد بنفسه وبممتلكاته لآرائه» وكذلك وسع أراضيه 
عدة مرات بوساطة العطايا. 

وف هذه الآونة لفسهاء ولاسيا في يوم خفان الرب: ولعدة ة أيام 
متواصلة» سبب ريح من الشمال» عنيف إلى أبعد الحدود. ديا لايمكن 
:رميمه» في كل من البر والبحرء جالباً دماراً للأبنية وللقلاع؛ ندا 
بمخاطر كبيرة جدأء للذين كانوا مبحرين فوق البحر» وعلى هذا بدت 
الأحوال المضطربة للأنواء متوائمة تماماً مع أحوال الجنس البشري. 

ريون عد االنقيى انيار الذي تولى فبه املك بمارسة مراعاتا 
بتبجيل غير اعتيادي وبتشريف؛ وني سبيل أن يعطي لليوم المزيد من 


ذكرهى م لي ل اا لامعا آخر وكان ذلك في كنيسة القديس 


بطرس في ويستمنستر» وف اليبوم التالي» الذي كان بوم عيد الغطاس» 
وتشريفاً لبطرس المذكور؛ احتفل مع عدد كبير من الضيوفء. بتتصيبه؛ 


- 398 - 


166لا 
بوليمة غنية ومكلفة» وجرى أيضاً استدعاء بعض سكان لندن» يموجب 
مذكرة ملكية قضت بحضورهم.ء وكان من بين الذين وجهت إليهم 
الدعوة: عمداء المديئة» فهؤلاء قد أرغموا على الحضورء نحت طائلة 
التغريم بائة شلنغ» وأن يأتوا إلى هناك وهم يرتدون ثياب العيد؛ أو 
كأنهم سيحتفلون بعرس 
انتخاب بقولا أوف فارنهام إلى كرسي درم 

وقام في هذه الآأونة» رهبان درم؛ بعد كثير من الاضطراب, وانفاق 
كبير لليال» وبعد استقالة رئيس رهبان درمء الذي سلف أن انتب من 
قبلهم» والذي بموجب ذلك ألغي انتخابه» قاموا بدعوة الروح القدس» 
وانتخبوا بالأجماع المعلم تجولا دي فارنهام 0 وك ان 
كلذ ماعن أخلاق رفيعة ومعارف»ء واتخذوه أسقفاً لهم؛ وراعياً 
لأرواحهم» وكان معلا للآداب في باريس لعدة سئوات» ومارس بعد 
ذلك فن الطبابة في بولونا 80100113, حيث غدا مشهورا جداء 
وحصل على مكانة كبيرة لبراعته» وبعدما أصبح 0 
وطها وعالماً ييا حؤل اهتامه إلى العساقة الروتكية | ى إلى 
اللاهوت» وبذلك أسس نفسه في ذلك العلم بالتعلم وبقراءة الكتب» 
ويهذا تأهل للجلوس في كرسي الأستاذية الرهبانية. 

وعندما صار هكذا خبيرأء وبعدما ميّز نفسه بشكل كبير بمعارفه 
وبطريقته الحمودة في الحياة» قام الملك والملكة» بناء على نصيحة بعض 
الناس المتعلمين» وبشكل حاص بناء على مبادرة من النائب البابوي 
أوتو» وأسقف كارآيل؛ وبعض الأخرين من مستشاري املك السربين. 
بتوجيه الدعوة إليه» ليتولى المسؤولية عن أرواحهم وأجسادهم, وليكون 
كارا فتسرياء حيثث تصرف بذاته في ذلك المنصب بشكل جيد 
وبحكمة» حتى جرى انتخابه إلى ذلك المنصب الكهنوتي» غير أنه --على 
كل حال- لم يوافق على ذلك الانتخاب؛ لأن الأمر بدا له غير مشرف» 


> 399 - 


5 
في أن يوافق على الانتخابء با أنه كان قبل وقت قصير مضىء عندما 
جرى انتخابه لأسقفية كوفنتري» فد احتج ضد ذلك الانتخاب» ورفض 
الموافقة عليه ولابأي حال من الأحوالء وفي سبيل اسكات الأفواه 
المتكلمة بالشرورء التي كان من الممكن أن تقول: «انظرواء أي نفاق 
هذاء لقد رفض الأسقفية الفقيرة لأنه توقع ل رس 
ذلك قاوم العرض بأقصى جهوده؛ حتى أخيراً تولى ر. ] أشقك 
لنكولن توجيه الملامة إليه بقسوة» لتصرفه على هذه الشاكلة؛ وتمكن 
بفاعلية من اقناعه بالموافقة بوساطة الحجج التالية: «اعرفء بأن رهبان 
درم وكنيستهم قد حرموا من الراعي؛ وقاموا بدموع متهمرة. بالتىاس 
المواساة» فللماذا -بئناء عليه- لاتوافق طالما جرى النتخابك بشكل 
قانون؟ ا ل ل ا 
العبء» وأن تتقبل شرف هذا المنصب» لان الملك سوف لن يوافق على 
انتتخابك ولا بأي شكل من الأشكالء مالم يكن مجدوناً تماماء وإذا م 
توافق على الانتخاب سوف يتولى الملك بدسائسه تنصيب رجل أجنبي» 
وغير جديرء وجاهل أيضاًء في هذا الكرسي في سبيل القضاء على 
الكرامة اللاهوتية» وتعريض المملكة كلها للخطر: لأن أسقفية درم 
قائمة على النخوم بين تملكتي انكلترا. وسكوتلنداء والقلاع القائمة في 
أسقفية درم» أي قلعتي نورها محطء0ل] ودرمه» موجودتان في 
ذلك اللخرء من انكلتراء وهما الأساس المعتمد عليه ضد هججات جميع 
أعدائنا»» و بعدما سمع المعلم نيقولا هذاء قال متنهدا: «إنني أحب 
فضيلة الطاعة.» وفي أسقفيتك أنا اليو ا لين التي حصلت 
عليها من خلال إحسائنك» ولذلك |: نني أطيع أواقيراه الأبوية»ر إثر 
ذلك قام رهبان درم وهم مسرورين شيف إلى الملك عل أنه أسة 
المنتخب» وقد قبل بالتخابهم بسرورء لأنه لم يجد أية غلطة منطقية لاني 
الشخص المنتخب» ولافي الانتخاب. واستقبل الأسقف الممتخب من 
دون تأخير» وعلى الفور» تثبت فيها بعد كرسيه. 


- 400 - 


ياه آ/اا ل 
دفي 0 نفسه بكم هود عل على دفع 0 ثقيل» بمثابة 0 فداع» 
العام, ان طائلة النفي» أو السجن ل 
استعدادات من أجل مبارزات 


عفد في هذا العام بطرس أوف سافويء ايرل رتشموند مباريات 
مبارزات 810101181768 ضدايرل بيغوه. في سبيل أن يتمكن 
الأجانب من تجريب قوتهم مع الانكليز» لرؤية أيهم هو المتفوق في 
مباريات المبارزات» وعندما سمع الملك بهذاء بدأ بوساطة الرشاوى 
والتهديدات في افساد قلوب كثير من الأكثر نبالة وقوة بين الانلكلير: 
والتأثير عليهمء وذلك من الفئة التي تؤيد ايرل بيغودء وذلك من أجل 
بيست 81581 المسؤول الأعلى عن الغابات في انكلتراء وعدد كبير 
من مشاركيه وغيلبرت باسيت» وكان فارساً هو الأكثر شجاعة؛ مع 
أتباعه: وعدد كبير آخرء تعدادهم كبير جداً حتى يمكن ذكرهمء وكانت 
النتيجة. ألة سب سا تين الملك» عندما اقترب موعد عقد البارزات» 
بعل الرضم من للك قاو 0 0 ايرل مارشال وفئة قوية من الثيلاء 
بتوحيد أنفسهم مع بعضهم بعضاً ومع ذلك ظهر حزب الأجانب هو 
الأقرى والأكثر عدداً. ونجاه ذلك شعر الانكليز بغضب شديدء» وحملوا 
حقداً عظياً ضد الذين اقترفوا هله الدناءات» ومقتوا وسائل دسائس 
أبناء وطنهم. م إن اللك أصغى إلى مشورة حكيمة» وندم لأنه رغب 
في أن ينتصر الأجانب في مباراة مادية .بدلا من انتصار رعيته» فبعث 
رسولاًء هو الراهب جونء وكان داوياء ووكيل الصدقات» وأمره أن 
يمضى بكل سرعة | إلى المريقين» مع مذكرة ملكية بمنع المبارزات ذات 
الطالع السبىء. والتي كانت على 0-5 الابتدذاء. 


- 401 - 


11658 
وفاة غيلدرت باسيت وابنه 

ااا لمع يا در ا ررح ابوك وروا لكان 
سقط فوق جد جره كاحت ملناة ل طرييه مكمرت عطاية 
وأصيبث أعصابه بصدمة» فتسبب ذلك بموته بعل علةٌ أيامى وإثر ذلك 
على المور فارق أيضاً الابن الوحيد والوريث لغيلرت المذكورء هذه 
الحياة» في ثانية عيد صعود القديسة مريمء مما سبب الحزن والأسى 
لأسرته كلهاء وانتقل الميراث إثر ذلك إلى فولك باسيت» عميد يورك؛ 
وأخي غيلبرت المأكور. 

وفاة جون بيست 

وفي تلك الآونة أيضاء أي في ثمانية صعود العذراء المباركة» فارق 
هذه الحياة جون بيست 81561 الذي كان المسؤول الأعلى عن 
الغابات في انكلترا. 

ولما كان ا موسم 5 595 قام وليم دي فورتيبص 0 !, 
وكان ايرل يرل 8 وعم ونارمما جريا وبطرس دي 
مولاك 196لا18/ا, وكان بواتياً من حيث المولد. ولقد تعلم لملة 
طويلة واستغنى تحت حاية الملك جونء وايفيلين دي روتشفورت 
00 2__.م. وكان بواتياً أيضاء وجون ألسارد  ,8058/0‏ و 
الااسكندن هلتون 1111100ر وغيوفري تشانديلر 0190061615, 
وعدد كبير أخر من نبلاء انكلتراء كلهم قاموا بتوديع أصدقائهم 
ُعهدوا بأنفسهم إل صلوات رجال الكين؛ والطلقر أ ا 
القدسء وركبوا ظهر البحر المتوسط في الخريف» وأقلعوا في رحلتهم 
عبر البحر. 

ملك فرنسا يعرض صليب ربنا وتاجه على الناس 


- 402 - 


- 165 - 


في هذا العام حدث أن علييةوناء الذي بقي في دمياط» بعد أيام 
صلاح الدين؛ حتى المعركة غير السعيدة: التي جرى في بدايتها 
الاستيلاء على تلك المديئة» ثم جرت خسارتها فيها بعد؛ عندما سقطت 
في أيدي المسلمين» حدث أن جلب إلى ملكة فرنسا بتدخل من الملك 
الفرنسي وأمه بلانشي» وبلعمة المسيح الذي دعم رغبتبه) التقية» فقد 
دفعا مبلغاً كبيراً من المال ليتمكنا من الاستحواذ عليه» ففي البداية ابتيع 
هذا الصليب -بعد جلبه- من قبل البنادقة مقابل عشرين ألف باوندء 
وكانوا قد حصلوا عليه من ابنى ج. لك ملك القدس» الذي كان 
بحاجة إلى المال لشن الحرب ضد الاغريق» وفيه| بعد ارتهنه بلدوين 
مقابل مبلغ كان أيضا أكبر» وباعه أخيرا إلى الملك الفرنسي لويس. 


ول يوم اليه قل يوم غيك المصرج » وقو الجرم الذي علق 
فيه المول يسوع المسيح بالمسامير» على الصليب المانح للحياة؛ من أجل 
انقاد العالم» حمل هذا الصليب المذكور إلى باريس من كئيسة القديس 
أنطوني ©6 م.م حيث كان قل وه ضع قل صبيرية من نوع خاص. 
عليها ركب الملك مع الملكتين. أي اللكة بلانشي أمه واملكة مرغريث 
زوجته ل الأشافقة :والأيالنة ووضاة الدير 1 عورحال 
الدين الآخرين» وكذلك الثبلاء الفرئنسين» وأحيطوا بحشد لايحصى 
تعدأده من الفرنسيين» الذين كانوا ينتظرون هذا المشهد المجيد بسرور 
يم في القلب» ورفع الملك الصليب فوق رأسه وهو يبكي؛ ووقتها 
مالساو الذين كانوا حضوراً بصوث مرتفع: «انظروا صايب 
ربنا). 


وبعدما تعبله الجميع بتبجيل لائق وتقوى» قام الملك نفسه. وكان 
جاناء ومن دوت حزامء وعاري ارام وذلك بعد صوم ثلاثة ا 
مقلداً مثل المنتتصر النبيل. اعوط ين هرقل» فحمله داخل صوف إلى 
الكئيسة الكاتدرائية للعذراء المباركة في باريس» وبالنسبة لأخوي الملك؛ 


- 403 - 


مكايا 

فإها أيغماً بعدما طهرا نفسيهماء بأعمال تقوية مماثلة» بوساطة الاعتراف» 
والصوم؛ والصلاة» فقد سارا خلفه مع الملكتين» وقد حملوا أيضاً تاج 
الشوك (الذي متحته الرحة الربائية؛ كيا ذكرنا من قبل» | إلى بملكة 
فرنساء» في العام الفائت) ورفعوه أيضاً عاليا» فوق عربة ممائلة للأخرى؛ 
وعرضوه حتى يراه الناس. 

وسئد بعض اللبلاء ذراعي الملك» وأذرعة أخويه أثناء حملهم لهذا 
الحمل الثمين» خشية أن يصبحوا متعبين بالاستمرار برفع أذرعتهم. 
وأن يقعوا تحت هذا الكنز» الذي لايمكن تقدير قيمته؛ وتم فعل هذا 
بكل حذره بناء على رضبات الأساقفة» من أجل أن يتم تناول هذا الشيء 
اللقدسء باحترام من قبل ذوي السلوك الحكيم. والذين نالوا محداً 
عظبهاء محتذين لمثل هرقل؛ الذي ذكرناه من قبل. 

وعندما وصلوا إلى الكنيسة الكاتدرائية كانت جميع أجراس المدينة 
تفرع؛ وبعد تلاوة صلوات خاصة بشكل مهيب» عاد الملك إلى قصره 
الكبيرء الذي هو في وسط المديئة» حاملة صليبه؛ وأخويه حملان التاج 
والكهنة يتبعونهم بمسيرة نظامية (وهو مشهد كان الأكثر مهابة وسروراً 

بين جميع ماشاهدته بملكة فرنسا قط) وكان كل واحل منهم. لابل جميعاء 
يصفقون آنذاك بأيديهم. ويمجدود الرقة الذي أظهر هكذا محرته 
الخاضية المملكة الفر نهو مو قرا إناها وتفقيلها عل الاخسريرة وهر 
أجل منحها مواساته الخاصة وحمايثه. 

وهكذا بناء عليه» فإن ربنا يسوع المسيح, ملك الملوك, ومولى المواليى. 
الذي أحكامه ذات عمق عظيمء والذي بين يديه قلوب الملوك» حيث 
بعطى الصحة لكل من أراد. أعطى في وقت قصير مملكة فرنساء 
وأغناهاء ببذه الهدايا الشلاثة الثميئة» وهي التاج المتقدم ذكره» وصليب 
ربنا الذي عنه قد تحدثنا الآن» وجسد إدموند المبارك رئيس أساقفة 
كانتربري» والمعترف». الذي يشع الآن بمعجزات غير عادية» ولذلك أمر 


- 404 - 


- كاه 
الملك ببناء بيعة حميلة» تكون لائقة لاستقبال كنزه المذكورء وأن يكون 
البناء قرب قصره. وبها وضع بعد ذلك الآثار المقدسة المذكورة بكل 
احترام» وإلى جائب ذلك امتلك الملك الفرنمي» في بيعته الجميلة في 
باريس الوب العائد للمسيح؛ والرمح؛ أو بالحري سنان الرمح. 
والاسفنجة» وإلى جانبها آثار أخرى مقدسة؛ وبناء على ذلك منح البابا 
غفراناً مقداره أربعين يوماً إلى جميع الذين ذهبوا | إليهم في البيعة في 
باريسء من أجل الصلاة والتعبد هناك. 
موث ملك الدائيارك وابنه 

وفي هذا العام أيضأء حمل من بين الناس وأخذ بعيداً وولدمار 
317 ., ملك داشياء الذي تظاهر بالتجرؤ على التهديد بغرو 
الكااراك رت ووو جادم موعجيرف حرو زالت برجا مره يعدي سكم 
لنة أريعين شنة ولكي يشعر بتأثبرات صلوات القديس إدوارد» ذلك 
القديس الذي توجه بأدعيئه إلى الرب ليحمى الرب.الاتكليز ضد 
طغيان الدانيين» فإن ابله الوحيادء؛ ووريثه في كل ممتلكاته» قد غادر 
طريق الجسد؛ وبذلك صارت مملكة داشيا كلها بائسة» وكان هذا الملك 
الدانن وولدمارء في سن المائة عندما مات» وقد حكم على الدانيين لمدة 
أربعين سئة» وطوال حياته كلهاء منذ أن كان قادراً على حمل السلاح: 
استمر في ملاحقة الكفار في سكيزياء وفريزلاند» وروسياء وكسب 
خلال حياته ست أسقفيات كبار» وتدبر العدد نفسه من الأساقفة حتى 
يجري تكريسهم ليل الأسقفيات» وبعد وفاته» ووفاة ابنه الأسن. نان 
اثنان من أولاده ا م وهما هلرىي» والدوق آبل ا666/, 
وشرعاً بحرب دمويه أحدها ضد الآخرء وبذلك أصبحث المملكة 


موت وولتر دي لاسي 


وفي هذا العام أيضاًء غادر هذه الحباة وولتر دي لاسي /ا30-, 
- 405 - 


- 11١15 
وكان وحلذ هو الأكقتى قا ون ناكم ار لنداءوجاءن ونان يعدم فقن‎ 
بصره؛ وبعدما عانى من كثير من الأمراض الجسدية.‎ 
رؤيا ليلية رائعة‎ 

وفي هذه الآونة» ظهرت رؤيا ليلية؛ إلى أحد الكهنة. وكان حكيا؛ 
ورجلاً مقدسأء وقد شاهد فيها رئيساً للأساقفة: مرتدياً أثواباً خيرية: 
وحاملاً صليباً بيده» فوصل !| إلى الأسوار التي كان الملك قد بناها في 
تلك الأيام قرب برج لندن» وبعد فحصه هم بنظرة غاضبة» ضربهم 
بالصليب بقوة وبعنلف» وهو يقول: اللاذا أعدت عمارة تهم)؟» وبناء عل 
ذلك ماوت الأسوار الني سك حديثا بشكل كيد إلى الأرض» 
وكأنها دمرت بوساطة هزة أرضية؛ وخاف الكاهن من رؤية هذا 
المشهدء فقال لرجل دين ظهر وهو يتبع رئيس الأساقفة: امن رئيس 
الأساقفة هذا)؟» وأجابه رجل الدين قائلاً: «إنه القديس توماس 
الشهيدء الذي هو لندنىي من حيث المولد» والذي قدّر أن هذه الأسوار 
قد بنيت لإهانة اللندنيين ولإلحاق الأذى بهم؛ ولهذا دمرهمء بشكل 
لايمكن فيه إعادة ترميمهم»» وعند ذلك قال الكاهن: «أية نفقات 
وجهود بناء قد كلفوا»» ورد عليه رجل الدين قائلاً: «لو أن فقراء 
الصناع. الذين يسعون وراء الدفع لأنهم يحتاجون | إلى ذلك» قد حصلوا 
عن العام لأنفسهم بوساطة العمل» لصار من الممكن بقاء ذلك العمل 
لكن با أنهم لم يعمروا من أجل الدفاع عن المملكة؛ بل فقط لظلم 
السكان الذين لايؤذون؛ ولو أن القديس توماس لم يقم بتدميرهم لقام 
الفديس ادموند المعترف» خلفه. باصرار أكبر فدمرهم واجتئهم من 
أساساتهم).. 

وبعدما شاهد الكاهن هذه الأشياءء أفأق من نومه؛ ونمبض من 
فراشه. وفي ظلام الليل وسكونه؛ أخبر برؤياه» جميع الذين كانوا في 
البيت» وفي الصباح الباكر» انتشر تقرير في جميع أرجاء مدينة لندن» أفاد 


- 406 - 


-117/اس 


بأن الأسوار التي بنيت حول البرج» والتي على عمارتهاء أنفق الملك أكثر 
من اثني عشر ألف مارك» قد تهاوت الى قطع؛ ما سبب الدهشة الى 
كثيرين» قد عدّوها نذير شؤم؛ لأنه حدث في السنة المتقدمة وفي الليلة 
نفسهاء ؛ التي كانت ليلة يوم عيد القديس جورج؛ وفي الساعة نفسها من 
اللبل» أن سقطت الأسوار مع الأجزاء النائئة منهاء ومع ان سكان لندن 
دهش وا تهاه هله الواقعة؛ م تجزئوا لونوعها لأن تلك الأسوار كانت 
باللنسبة لهم مثل أشواك في عيونبم» وقد سمعوا استهزاء الناس 
وسخريتهم) الذين قالوا بأن هذه الأسوار قد بنيت لإهانتهم وأنه اذا 
ماحاول واحد وتجرأء واحتج من أجل حرية المدينة» كان سيسجن في 
داخحلهم ويلقى به السجن. وفي سبيل أنه إذا كان عدد منهم سوف 
يسجئون» ولكي يسجنوا في عدة سجون مختلفة؛ جرى بناء عدد كبير 
من الزنزانات فيهم» كل واحدة منفصلة عن الأخرى. 
وفي هذه الآونة أيضاء أغل الللف بالقوة من عمدة لعن موود ستويا 
مقجكاره أربعين نا داء وهو المبلغ الذي اعتاد كل عملة» عل استلامه 
علوي أثناء أيامه» من أجل دعم مكانته. وذلك من المصالح العامة 
للمدينة» وكأنه كان يأخذه من جمهورية؛ لأنه ألمم | إليه. أي إلى الملك» 
بأن عمدة المدينة. كان يقوم بالتظاهر بالقيام بجباية ذلك المبلغ, الذي 
كان محدودا ببعض الشروطهء فيلقى بيديه بقسوة على المواطنين الفقراء. 
وذلك أكثر ما هو مسموح له أن يعمل» وبذلك جمع لنفسه المال 
وأودعه في حافظة نقودهءوهذا أرغم جيرالد بات 831, الذي كان 
العمدة وقتذاك» على أداء يمين انه نفسه لن يجمع انبة» ولن يتسلم تلك 
الضريبة» كما انه لن يسمح لأي شخص آخر بقدر مايستطيع أن يمنع؛ 
أن يجبيها له وقد وقع هذا في بيعة القديس اسطفان قي ويستمنسار. 
وليس بعد أمد طويل من هذاء تم ارغام سكان لندن على دفع مبلغ 
من المال إلى الملك» وذلك مراغمة لعرف وامتياز المديئة, وعوملوا 


- 407 - 


19154 


وكأنهم عبيد من أدنى الدرجات.» ودفعوأ من دون 6 ومكرهين. 
وم يكن ذلك تحت عنوان مساعدة طوعية»؛ بل بمثابة ( مكسء وأثقلهم 
هذا كثيراً جداً. 


وقدر الامبراطور في هذه الآونة» با فيه الكفاية من الدهاءء أن 
المجمع العام إذا ماجرى عقده. وعلى رأسه عدوه المميت الباباء الذي 
سوف يترأس جميع الأساقفة الذين كانوا ملزمين بطاعته؛ مثل طاعة 
الأطراف لرأسهاء سيكون في خطر عظيم» ولذلك أخحذ يتأمل ويفكر 
بابداع إجراءات وقائية لنفسه. ولهذا قال لنبلائه: «إنني قلق ومهدد من 
كل جانب» ومطوق بمختلف المشاكلء وذلك بسبب المخاطر التي 
ستحيق الآن بالامبراطورية» لأنه إذا ماجرى عقد المجمع العام » حسن| 
بجري الإعداد له. ود ترأسه عدوي المميت» الذي رؤساء الأساقفة رعة 
له وما من واحد منهم يتجرأ على الاعتراض على رئاسته؛ فإنه سوف 
يدمرني دماراً لايمكن ترميمه» ومثل ذلك سوف يدمر الامبراطورية. 
لأن البابا عدو نهم وشره» ومعلن ضديء وقادر على خلع أي واحد 
عسااصد إرادص من ارح بل يل لعن له التمرم ه بحكم التكفير. 
والحرمان 0 أخق سيوءاء وعلاوة على هذا 
أيضاً وأشد خطراً ا ا ا 0 
شديده وكذلك جميع الأمراء. الذين أنا وحدي ملزم بالدفاع عنهم 
وملوك وأمراء العالم الذين أنا المناصر لقضيتهم. لان صرت للتكلم 
بلسانهم» هؤلاء سوف لن يقدموا | إذا ما دعيتهم» أو سوف يطيعونني؛ 
وهم غير خاضعين لي» لذلك لايمكنني ارغامهم على القدوم؛ 
ولامعاقبتهم إذا ماتمردواء ومادمت يائساً -بناء عليه من حضورهم 
ومساعدتهم» هل سوف أعهد بامتيازات الامبراطورية وقضيتها إلى 
بلاط مشكوك به وأن يكون أعداءها هم قضاتها؟ لا لن يكون ذلك. 


- 408 - 


- 07116 - 

مادمت حياً»» واتفق معه نبلاؤه في هذا العرض المنطقي والحجج. 
وقرروا وجوب تغيير الخطة الأجنبية» مع أن ذلك قد يبدو سوف يرتد 
بالضرر على سمعتهم»؛ ؛ وبسبب المخطر الذي سوف يحدق بالا مبراطورية. 
وهو الذي جرى الحديث عنه» ينبغي منع المجمع الذي كان موافقاً على 
ا مدي ا ا ا ال ل ل 
' بتتحذير الأساقفة بعدم القدوم. ولابأي شكل من الأشكال؛ ومن ثم 
الحضور إلى المجمع العام, بناء على استدعاءات البابا» ومنذ ذلك المين؛ 
إذا كان هناك أية أساقفة ذاهبين إلى البلاط الروماني. وكانوا قد رفضوا 
إطاعة أوامره» ومروا بأراضيه هم شخصياء أو كانوا قد بعثوا مندوبيهم» 
فقد تابع اعاقة تقدمهم» وهاجهمء واعشلهم وعذبهم: وعاقب بعضهم 
بعقوبات مميتة مخيفة» وقد وصلت أخبار هذه الأحوال إلى مسامع الباباء 
فضاعف من لعناته له» وشتائمه ضد الامبراطور» وكدس الحرماناث 
الكنسية ضده.؛ كبا جدد تكفيره له. 

وبناء عليه فإن النواب البابويين» الذين كان البابا والدهم في جميع 
المسائل الروحية. والذين كان قد أمرهم بناء على طاعتهم له بالاجتماع 
في الفصح المقبل» الذي هو عيد قيامة ربناء لحضور المجمع الذي كان 
ملو ا وي ا او ا 
وقد نخحافوا من معيقات الامبراطورء ومن أوامر المنع الصادرة عن 
الراسيم الاميراطورية؛ هذا من بجائب» وكات هثاك من الجائب الخدم 
سيلا 501/3 (صخشرة خطيرة من الخانب الويطالي لمضيق مسينا) 
ومخاوف التيارات البحرية للكاريبي» التي كانت تهددهم. وقد طمأن 
البابا القلوب المر نجفة للأساقفة.» ومنحهم قليلاً من المواساة والتهدثة. 
وردت في كلمات الرسالة التالية: 

رسالة الباب 
امن غريغوريء؛ الأسقف. وعبا. عبيد الربء إلى الأسقف كذا وكذاء 


- 409 - 


- 1/111 

صحة ومباركات رسولية: 

إن قارب بطرس» هو الآن مقهور بثقل أمواج الأشياء الدنيوية؛ 
ويتأرجح بعواصف المسائل الملحة للشك والمصاعبء التي تحناج إلى 
البد اليمنى لمخلصنا يسوعء لأنه في الوقت الذي هو مدفوع فيه نحو 
الأمام بياث الريح الشالية العاصفة يبدو أن الرب نأ؟ » وثلاميذه هم 
في حال شكء؛ ويخاف البحارة من الريح» وما سيتمخض عنهاء الذي 
هو غرق الفارس» الواقع الآن» والناس خائفون. وبطرس يصرخ مناديا: 
هل من الممكن لأولادي مع أن الأخرين صاروا باردين-- تقديم 
العون على الأقل» ومنفعة نصيحتهم السليمة؛ حتى لاتتمكن الزوابع 
من قهره؛ ولا أن يستولي القراصنة المدنوحشون عليه؛ وعلاوة على ذلك؛ 
إنه بوساطة تمزق الميثاق الطبيعى, اهتزت الثقة» وازداد الاحسان برودة» 
وتجمدث أسباب التفوى. وتضاعف الظلمء وكسب قوة ضد الرب» 
وضد جيران المرء» ومن هذه الأسباب واضح إلقاء معيق في طريق رفع 
شأن الإيان المسيحيء وتبع ذلك الخسارة؛ وتم حرمان حشد تفي من 
المسيحيين الحقيقيين وإبعادهم عن منافع السلام» وأرهقوا بمختلف 
أنواع الاضطرابات. 

ولذلك فإن المقام الرسولي» في إطار سلطته ومكانته» وبعدما وزن 
جميع هذه الأمور بميزان الرأي العام» وبعدما بحثهم وتفحصهم؛ وفي 
سبيل أن تتمكن الكنيسة التى هي الأم العامة والوحيدة» أن تسهم في 
سعادة الجميع» قد تقرر» مع سبب صالح. التوجه بالدعوة لطلب العون 
من أيدي جميع المسيحيين الأقوياءء» مثل الملوك» والأساقفة, والمقدمين. 
وأخرين من ذوي الويان الصحيح؛ من أجل أخها بتكراز الصراخ. 
يمكنها إيقاظ الرب النائم» ولكي يمكنها بمعونة نصيحة أعداد كبيرة, 
جعل أعباء الظلم أخف» وأن تتمكن بسعادة من الوصول إلى المرسى 
المرغوب به. 


- 110 - 


/11 لا - 

وبين أشياء كثيرة نود أن نعيدها إلى ذاكرتكم أيها الأخ الأسقفء أننا 
قمنا بوساطة رسائل رسولية» بتوجيه الدعوة إليكم: يحكم كونخم امن 
نقفي) وعضو نبيل من أعضاء الكسييةة بالقدوم إلى صدر أمك. الكنيسة 
المذكورة» في العيد المقبل لقيامة ربناء لكن كما علمناء أن الذي كان مرة: 
الابن الخاص للكئيسة:؛ وذلك منذ أن كان طفلاً عندما كان في حالة 
ضعف مطلق» فحمته» ورفعته بوساطة عون الكرسي الرسولي» ونبمضت 
به على كتفي أمه. إلى المقام الامبراطوري» والذي لم يقنع بالمضار التي 
الحقها بناء تعويضاً على إحسانناء والتي بها قاتل عرش أبيه؛ وسعى 
لإالحاق العار بأمهء ومن دون أي شعور بالتقوى أراد أن ينتحل لنفسه 
الآمتيازات الأسقفية» وهو الآن يسلح نفسه بدهاء؛ ليمنع بالرعب 
الأساقفة الذين دعيوا مؤخراً من قبلناء من الاجتماع بناء وبذلك لن 
تكون هناك حاجة لمطلب اتها م ضدناء كا أنه لن يسمح للكنيسة 
الحصول على المواساة من أبنائهاء لتتخلص من الأمراض التي تعاني 
يا 

ونا أنه بناء عليه هذه النية هي من أجل المنفعة العامة؛ التي تولينا 
جلي يي بوكر صرين عل لماي ارايت رجي عام اكد نيا من قال 
رجل ماكرء نحن نتمنى عليكم بحرارة» وبوساطة هذه الرسائل 
الرسولية» نأمركم بكل دقة. أن تفضلوا الرب على الانسان» وأن تنظروا 
إليه أكثر من نظرتكم إلى جميع المصاعب المدوجب مواجهتهاء وأن 
لاتتفاعسوا عن القدوم في الموعد الذي سلف تحديده؛ إلى الكرسي 
الرسولي» من أجل أن تستمد الأم الفوة بحضور أو لأفهاء ديف بيك 
أن يرمى جانباً بكل معارضة قدمها العدوء وذلك بوساطة الحكمة 
الوائيمةو وان تكون هفاك :يذاية لنواياها التسيويةاللوهسيول نا 
سعيدة» ونحن برضا الرب» سوف يكون شاغلنا تقديم التسهيلات إلى 
جميع الأشياء المفيدة لمثل هذه المسائل الكبيرة» حسب| سوف يجري شرح 


- 411 - 


1/1١18 
ذلك لكم من قبلنا. صدر في اللاتيران» في هذا الخامس عشر من تشرين‎ 
أول» في السنة الرابعة عشرة من حبريتنا».‎ 
وبناء عليه ا أكقير هدوءاً في عقوطهمء واستيدادا مخ‎ 
دول لخحوف من أجل رحلتهمء وهم متوقعون واثقين» بأن الباباء سوف‎ 
يؤمن لهم بعون الربء عبوراً آمناً بوساطة البحرء وأما الانكليز» وهم‎ 
أسقف نورويك وبعض الآخرين» فقد قبلوا بخطط الفرنسيين ورضخوا‎ 
لهاء فذهبوا إلى أماكن آمنة على طريق رحلتهم» وتطلعوا بصمت وحذر‎ 
نحو نتائج الحوادث.‎ 
آلام مدينة فيانزا‎ 

وفي هذه الآونة» تمكن الامبراطورء الذي كان يحاصر مديئة فيانزا 
22 ا منذ وقتء من انزاها إلى حالة من الضيق» أصبح فيها 
الذين كانوا من قبل هم الأقوى والأغنى من البقية» فقراء وضعفاء. 
أرضم الآذ عساسة الس من قبلهم على متسادرة الدية من الأبواب 
يك ا أكل قمحهم, الذي 
تالص "كيرا لدهية ؛ثم[| مهم كانوا يتسللون ويهربون من قبل أنفسهم 
يسبب الجوع؛ والحاجة المضاعفة لأشياء كثيرة أخرى؛ وفيا بعد وجدوا 
أنفسهم يعانونت أكثر من الجوع, لذلك قاموا وهم يتألون في أفكارهم. 
فأرغموا زوجاتهم وأولادهم وامائهم بالقوة على مغادرة المديئة» وخيئل 
للسياة ء أبن سوف يحصلن على الرحمة من الامبراطورء فذهبن إليه. 
ومثلن أمامه وشعورهن منشورة: وسعجدن أما م معسكره. وهن يبكين» 
ا ا د 
نسائهن» لكن مع أن الامبراطور قد سمعهنء لم يوافق على التماسهن» 
بل أجابن بغضب شديد: (دعوهن يذهبن إلى أزواجهن» وإلى أسيادهن 
الذين تولوا الحكم علي» بأنني خائن أمام الرب وأمام الانسان؛ وبا أنهم 
بل يعض الرقث 1ج لهيرا لحري يهاه ]كه عر قير الجدل بالسية [ 


4 


يات 
تلقيهم رحمة مني لأنه منذ بعض الوقت؛ عندما كنت محاصراً في 
مليلتهم» والأبواب مغلقة من أمامي ومن خلفيء دخلوا فجأة فى 2 
مؤامرة ضدي» وعزموا على قتلي» وبانحطاط قتلوا رجلاً آخر مثلي» كان 
ترثن قووعا اغبر طون كي نهم قدموا عدم تشريف لأمي» وإهانات 
مضاعفة لطاء وذلك ا عابرة حلال امخيحم” وبعدم احثرام 
شوهوا المطية التي كانت رأكبة عليهاء وبذلك أنزلوا انتقامهم بحيوان» 


لم يظههروا التقدير لمرتبتها لبان ولا حتى لكوما امرأة» وإنه 


يلما جرع مزجرا إقراره غلا اإحنسي أن بال لسر اليا 
واللائي كن يتهاوين من الجوع واللحاجة. بأن يسقن عائدات إلى المديئة 
التي غادرماء اك اك امار مذه النتيجة باثوا متأكدين من 
دمارهمء ولذلك بعثوا ؛ ا ل ري 
وقد عرض هؤلاء وهم ييكون طاعتهم للامراطور وجوه أن يسح 
لهم فقط بمغادرة المدينة: التي تخلوا عنها إلى صاحب الحلالة 
الامبرطورية مولاهمء وهم فقط أحياء يرتدون من الثياب مايغطي 
عورانع » ليتجولوا مثل المتشردين والمئفيين» في فقر دائم» وأن يذهبوا إلى 
أي مكان من العالم يختار أن يرسلهم إلبه؛ ورد الامبراطور على هذا 
العرض قائلا: «ن| أنهم في أحواهم المزدهرة رفضوا العودة إلى ولائهم» 
وإلى الاعتراف بي سيداً لحم | ؛ إنني لن أصخي إليهم وهم يصرخ ون في 
أيام اضطرامهم ٠‏ لأن كل من كان بإمكانه الاعتداء وفعل ذلك بقدر 
مااستطاع. يتوجب بشكل عادل أن يعاقبف بأقفسى عقوبة بمكنة»» 
وعندما سمع المواطنون بهذا غرفوا في أعماق اليأس؛ وصاروا الآن تحت 
وطأة أسف ككس شلة» ومن دون أي أمل في الحالة البانيبية انزذاك 
لدينتهم. 
البلاط الروماني يرئبط بعاهرة 


- 413 - 


ساءك/اؤا/لا 


وف هذه الآونة» ازداد النهم غير المستقر للبلاط الروماني» إلى درجة 
أنه مرج فيها بين الصواب والخطأء وجاء ذلك إما بناء على إذن من البابا 
غريغوري؛ أو بتدبير منه» وألقى هذا البلاط كل حياء انا وصار مثل 
الوجه البرونزي للبوق. ريا للاستئجار من قبل أي النسأن» وقد 
عد الربأ ونيا تافهاء والسيهودة لست ذنيا عل الاطلاق: ومبذا عدث 
الدول الأخرى المجاورة» حتى طهارة الكلترا أصيبت بهذه العدوى. 
ل ا ا 0 
المناسيية أن أحكي باختصار خير مثل واحكد. لأظهر بعدذل» مع أن 
ذلك جاء متأخراء أن غضب الرب قد اشتعل ضد البلاط المذكور. 


البابا بطالب بمورد مقداره مائة مارك من رهبان بيتربورا 


فبعث برسائل إلى الكلثراء كانت وطأتها شديدة على بعض الكنائس» 
وجرى في هذه الأونة» بعث رسول بابوي مرافق بعدة توسلات 
وتبديدات» وجاء بعثه شه إلى راعي دير بيتربورا الا10 60 
وإلى رهبان الديرء أمراً إياهم بإعطاء البابا مورداً سنوياً يصل | إلى قيمة 
لاتقل عن مائة مارك عن كل كنيسة ورعوية تابعة لحم وإذا كان المبلغ 
مضاعفاء فذلك سوف يزيد سروره. والبابا وقتها سوف يمنح الكئيسة 
إليهم» للاحتفاظ بها مقابل ضانة لحاء وهي شريطة أن يدفعوا له كل 
سنة مائة مارك مقابلهاء وكل ماتبقى من الممكن تحويله لاستخداماتهم» 
وفي سبيل أن يجعل الراعي المذكور والرهبان ميالين بسهولة أكثر إلى 
الموافقة على هذه الاتفاقية, (أو بالحري على هذا الميشاق السيموني 
الخبيث» والغش السري)» وكأنها ضرورية لمنفعتهم» كتب قداسته إلى 
بعض الكهنة» الذين كانوا من جانبه من الألب؛ والذين كان بين أيديهم 
منافع جيذلة في الكلتراء يأامرهم» بموجب السلطة الممنوحة إليهمء 
بتقديم النصيحة بشكل فعال إلى الراعي المذكور وإلى الرهبان للموافقة 


- 414 - 


لي 
على هذاء وإذا مااستدعى الأمر إرغامهم على ذلك. 
وبناء عليه» قاموا في طاعة منهم لأوامر الباباء فذهبوا إلى بيتربوراء 
واستدعوا الرهبان وقالوا لهم: «انتبهوا أيها الأصدقاء والإخوان. أن 
هناك منفعة سوف تضفى عليكم» من قبل اليدين القادرتين للباباء لأنه 
فد سألكم الآن الذي كات بنبعي أن تسا لوه إياه. وترجونه من أجله 
بركب جانية» وبأيد مصفقة وبتواضع كبير). 


وبعدما أوضحوا للرهبان جميع الذي طلبه البابا قدموا وعدأء 
كأ مهم ضامنين ووكلاء مخلصين للباباء وباسمه؛ بأهم سوف يفون 
جيم وهودمه شريطة أن يوانوا -الرهبان عل الذي سأل بشكل 
سرى؛ و وإبقاء الأمر ك) هوء من دون فضيحة؛ ذلك أنهم قدموا فضيلة 
المحاجحة الضرورية؛ وأجابهم الرهبان» أنه ليس بإمكانهم فعل هذاء من 
دون إذن الملك» الذي كان راعيهم. والمؤسس لكنيستهم» وكذلك 
لكنائس أخحمرى في هذه المنطقة» ومع ذلك رجاهم الكهنة بحرارة في 
سبيل فعل هذا بسرية» أملين بفعل الشىء نفسه في كنائس أخرىء وأن 
يجعلوا هذا ساء بقة» ولكن الرهبان لم يرغبوا في أن ينصاعوا لحججهم 
الخادعة, وطلبوا منحهم وقتا حتى يسود راعيهم | إلى الوطنء لأنه كان 
غائبأء لكي يعطي موافقته على رضاهم بهذا الطلب ذا عننا براه .مواقياء 
لأساف بارا وسالة إل ور ايو ور ق بكرن له ينا اتكالب ايها العو 
وعند ذلك أرسل الراعي» بوساطة كاهن مخلص وحكيم تابع له 
اسمه ولبم دي بورع 019ا80, رسالة إلى الملك» وطلب نصيحته 
حول المسألة» وأخبره بالمخاطر التي من الممكن أن تنجم عن هذه 
القضية: ورأى الملك أن عملاً من هذا النوع من الممكن أن يكون 
مصيرياً بالنسبة إلى تلك الكنيسة:؛ ومثل ذلك إلى الكنائس الأخرى. 


وذلك بحكم أنه كان راعيهم» وحاميهم: وحاكمهم ولأنه أبعد 
الدسائس الخفية. و شر ه البللاط الروماني» منع بحزم ودقة الأقدام على 


- 415 - 


- 1/1195 


مثل هذه السابقة غير النظامية؛ حتى لايجري تلويث الهواء أكثر ما هو 
ملوث. 

وملأت في هذه الآونة أخبار الاسم المقدسء والذكرى المشهورة 
الإدموند الممارك» رئيس أساقفة كانتربري» ومعجزاتث قلأسته. بلدان 
هذا الجانب من الألب» وذلك مع سمعته المجيدة؛ وبلغ الأمر عدا أله 
00 المعجزات غير الاعتيادية: التي تلطف الرب فعملها من أجله؛ 

ن أيام الرسل بدأ أنها قد تجددث» وانجذب رؤساء أساقفة» وأساقفة. 
واد مم حشرود حصي من الثي؛ من كل التسين» برائحة المع 
الطيبة. التي صدرت بالفعل من مناطق نائية عن ضريحه في بونتني» 
لذلك أخذ هؤلاء يسألون مساعدة ادموند المذكور. 

وفي انكلترا أيضاًء في دير للنساء في كيتباي لا681686, 2 حيث 
كان رئيس الأساقفة المذكور قد ترك اثنتين من أخواته بمثابة راهبات» 
وكان قد أعطى إلى إحداهن هبة : تعر عن العاطفة؛ تمثلت بطيلسانه. 
وقد تلطف فعمل بشكل مدهش عذداً من المعجزات هناك؛ الحديث 
عنها ووصفها سوف يتطلب رسائل طويلة خاصة. 

رهبان كانتربري يحصلون على تحليل من البابا ويتتخبون 

في هذه الآونةه في شهر نيسان» تمكن رهبان كانتريري؛ الذين أرسلوا 
إلى روماء لصالح التجمع الديري» للحصول على تحليل من القرار الذي 
تفوه به رئيس الأساقفة ضذهمء من من الرجوع من البلاط الروماني؛ بعدما 
حصلوا على وجوب تسلمهم تحليلاً بوساطة طريق التحذير» حيث 
جرى ندب راعي دير القديس ألبان مع رئيس الشامسة هناك مع 
رئيس رهبان دنستيبل ©10751801, من أجل تسوية القضية؛ لكن 


- 416 - 


5/اال/ا ل 

لايرفض البابا الأسقف المنتخب لعدم الكفاءة» أو بالحر ي حتى يبدو 
جديرا بمثل هذا المقام الرفي فيع» سعى الملك» مستخدما جميع الوسائل 
لتي تحت سلطاه» لرفع شأن بونيفيس المذكور؛ وزيادة شهسرته: وهو 
الذي انتخب الآن؛ أو أنه مسوف يلتحب» فأمر بكتابة ورقف أثنى فيها 
على بونيفيس المذكور إلى أبعد الحدود. وكشاهد على صدقهاء وضع 
خاتمه على تلك الكتابة المذكورة» ثم إنه أرسلها إلى الأساقفة قفة» وإلى رعاة 
الديرة» آمراً إياهمء أو بالحري رجاهم بشكل ملكي بأن يضعوا أيضاً 
أختامهم عليهاء وأن يكونوا شهودأ على ما أكده» وقد رفض عدد منهم 
على كل حال حرق تماسك ضميرهم؛ ونحافوا من مخالفة أمر 
الرب في قوله: اأنت لن تكون شاهد زور», ولذلك رفضوا بإصرار 
طاعته» وكان هناك على كل حال؛ بعضاً من رجال الدين من ذوي 
المرائب العالية» أي بعض الأساقفة ورعاة الديرة» قد نخافواء وضعفوا 
أمام تبديدات الملك. فوضعوا جانباً حوفهم من الرب؛ وأظهروا 
احتراماً نحو الإنسان» أكثر من الاحترام نسو الرب» فوضعر] اختامهم 
عليها كضمانة» وشهادة على إيانهم» ورضاهم بقبول بونيفيس ليكون 
سين 

دمر أنه كان من أصل نبيل» وفيلدينا عترياً : من أمراء المملكتين» وهو 
شخصياً مكون بشكل جيد» ومؤهل با فيه الكفاية» فقد كان رهبان 
كانتريري أسفين إلى أقصى اللحدود. لأنهم غلبوا من قبل توسلات 
لملك» فوافقوا على طلبه في هذه القضية: وبعدما تفكر بعضهم في 
أنفسهم؛ وعرفوا الشقاء المخبأ لهم انسحبوا من كنيستهم» ولكي يقومو| 
بتوبة دائمة» حملوا أنفسهم وانتقلوا إلى طائفة الرهبان الكارثوشيان 
اتلك إوكفات©1 


اضطهاد كونت بروفائنس 
أرسل في هذه الآونة» ريمموند كونت بروفانسء والد ملكتي 


- 418 - 


ه119/6/ا هس 
الفرنينيين والاتكاب: عدة رسل خاصين. إلى صهره ملك فرنساء مع 
توسلات مستعجلة» حتى يمنحه مساعدة فعالة بحكم كونه ختنه 
وحليفه؛ لأن كونت طولوز» قد شن الحرب ضده بناء على أمر من 
الامبراطور» وضيق عليه حتى أوصله إلى الدمار الشاملء وهو الآن 
مجرد تماماً من امكانات المقاومة» حيث أنفق المال الذي أرسل إليه من 
ملك انكلتراء وبناء على هذاء كتب الملك الفرنسى بلطف ظاهري إلى 
الامبراطورء وكذلك. إلى كونت طولوزء رجاهماء صدوراً عن احترامهم) 
له وعاطفته)| لمحسوه) اظهار ال رحمة نحو ختنه. وكتب ملك انكلتراء 
وأخوه رتشارد» ايرل كورنوول رسائل إلى الاثنين نفسيهما من أجل هذه 
الغاية نفسهاء وببذه الوسائط نال كونت بروفانس» بعد وقت طويل» 
المهدوء» وسمح له بالتمتع به. 
كيف ضايق البنادقة الإمبراطور 


أضر البنادقة خلال هذا الوقت كله بعناد على إلحاق كل أذى نممكن 
لهم وبكل وسيلة» يمكنهم ابداعها بالبر وبالبحرء للانتقام لرئيسهم 
عمدة ميلان» الذي كما ذكرنا من قبل» قد أسره الامبراطورء أثناء قتاله 
ضد ميلان» والذي بعدما أودع السجنء أدين» وأعدم بناء على أوامر 
الامبراطور. 

بقظة الإمبراطور فٍ الدفاع عن نفسه ضد أعدائه ا متنوعين 

واستولى في هذه الآوئة الامبراطور فردريك بالقوة على مديئة فيانزاء 
وهى التى وقعت تحت الحصار لمدة طويلة:» والتى باتت الآن غير قادرة 
على متابعة الصمودء واستمر الحصار لحوالي السنة» وقد أنفق 
الامبراطور مبلغاً كبيراً من المال عليه أه؛ أي قلق؛ وأية اضطرابات 
مضاعفة أثرت على دماء قلب الامبراطورء في الدفاع عن امبراطوريته 
لأنه امتلك ستة جيوش كبيرة وكثيرة التعداد ومرعبة» وقد قاد هو أولماء 


- 419 - 


1/115 

وكان الثاني جيشاً مزدوجاء موجوداً في الأراضي الجنوية» أي كان قوة 
بحرية» لتعترض بالقوة في البحسر طريق عبور النواب البابويين 
والأسافقيةة اذى انمكرا باضه بوقرة اجر فهلت باليره قري 
ساحل البحرء نحت قيادة ابنه هئري ملك غالوري لااناال38), 
وتوري 101585, التي تابعت باستمرار نهب الحقول والكروم 
التابعة للجنويين» وكان هناك جيش ثالث تحت قيادة ابنه كونراد» ولي 
عهد مملكة القدسء الذي كان قد حشد تحت قيادته جيشاً لايمكن 
تعداده؛ من ألمانيا ومن المناطق المجاورة لها والخاضعة للحكم 
الامبراطوري. وقد أرسله ضد التتار» على أساس أن ابنه كونراد هو 
القائد الأعلى غير أنه كان مرافقاً بدوقات النمساء وسكسونيء وبافارياء 
مع نبلاء آخرين؛ وأساقفة:»-وآخرين عددهم كبير جدأ لايمكن 
تعدادهىء وقد تبعهم حشد كبير من الئاس تطوعوا لمدف واحدء 
وينطيوق لوا الصليب»:وكانوا مستهديع للقتالعفى: لوث فبك العغار 
اوري فياكت لكي الات وجرى استتخدام الجيش الرابع ف 
الم 21/150 [ , .وكان تحت قبادة ثيوبولد» الذي قيل بأنه 
من أصل فرنسيء» وكان حليفاً افيا للامبراطور» وكان عمل الجيش 
لخامس في تخوم أنكون ووادي سبوليتوء وكان اليش السادس في 
الأرض المقدسة؛ تحت إمرة مارشاله رالفء الذي إليه أسند الايرل 
رتشارد المسؤولية عن الأرض المقدسة. التى استحوذ عليهاء أو تبدنت 
من قبله» وبشكل خاص قلعة عسقلان. التي تولى الايرل رتشارد 
المذكور تقويتها بشكل فخم على حسابه» وذلك في سبيل تقوية 

المسيحية ورفع مكانتها بشكل عام. 

ثبات رهبان وينكستر والظلم الذي مورس ضدهم 

وف هذه الآونة كان هناك بعض الذين يدورون بفلك البلاطء 
والواثقين بأوامر الملك» والذين اعتشادوا على أن يعملوا من الأشياء 


- 420 - 


- 0/١10 
التافهة أشياء عظيمة» وقد ذهب هؤلاء إلى وينكسترء وبرعونة طلبوا‎ 
الرهبان الذين رفضوا اطاعة أوامر الملك في قضية الانتخاب أو طالبوا‎ 
باتتخغاب أسقف وينكسترء والذين كانوا بشكل وقح غير مطيعين‎ 
للملكء. وعملوا ذلك الطلب إلى وليم دي ريل 5618, أسقف‎ 
نورويكء ولم يتنازلوا بالتخل عن مقص دهم لابالتهديدات‎ 
ولابالالتعاسات»؛ فهكذا كان فخارهم الرهباني» وهكذا كانت وضاعة‎ 
هؤلاء الناس الجحبناء» وبناء عليه جرى بحث بالقضية من قبل رئيس‎ 
الرهبان» الذي أزغم من قبلهم, والذي كان أصل هذا الاضطراب كله.‎ 
والرهبان الذين وجدوهم قد تصرفوا على هذه الصورة؛ جرى طردهم‎ 
من الديرء من قبل هؤلاء الرسل؛ من دون اعطاء تقدير إلى العمر» أو‎ 
الجنسء أو الطائفة» أو للاحترا م المنوجب للكنيسة أو للدير»ء وسجنوا‎ 
فيا بعدلء وأجيعواء وتعرضوا لكل نوع من أنواع الملامة: والإهانة.‎ 

والإذلال» ما سبب إلحاق الإهانة بالنظام الرهباني كله 
استيلاء الإمبراطور على مديئة فيانزا وإظهاره الرحمة نحو السكان 
وفى هذه الآونة خضعت أخيراً مدينة فيانزا الملكية» التي كما ذكرنا 
كان تطنونقة وعاضيز تمه 1 الأهر اطوى الرذويلك :وتميف اله 
بتحفظ» فقد أنبكت المجاعة السكان؛ ورافقها كثير من الاضطرابات 
المضاعفة» فجاءوا محتشدين؛ وسقطوا عند قدمي الامبراطور» وهم 
يتنهدون ويبكون؛» ورجوه من أجل ال حمة. وليس من أجل الحساب» 
وبينا كان هؤلاء الناس الذين أثاروا لمدة طويلة غضب الامبراطور إلى 
أعلى الدرجاتء يتوقعون الموث بأقسى أنواع العذاب» وذلك بسبب 
مااقترفوه من ذنوس» تمت الاشارة إليها من قبل وبسبب نفقات طول 
حصار مدينتهم من قبل الامبراطور» الذي تكبد إنفاق مبلغ كبير من 
المال» ومع ذلك قام المنتتصرء برحمته الكريمة» بالحفاظ عليهمء ويفعله 
ذلك كسب عواطف الكثيرين» لأنه عندما رأى أنه حقق أخيراً الانتصار 


- 421 - 


رثا ١1/ا‏ - 

على رعاياه العصاةء مال بدمه الكريم إلى الرحمة» وذلك تبعاً لكلمات 
الشاعر: 

العدو جرى تدميره» والأسد النبيل استراح راضياء 

والمعركة انتهت» وغضبه الناري قد تلااشى. 

والذئاب. والدببة» والوحوش الأصغرء اقتادتهم مشاعرهم المتدنية. 

الانتقام ا مخيف الذي اقنرف من قبل التتار 

أثشاء هذه الآونة نزل أولئك الناس الذين هم من غير البشرء 
والمتوحشين, والخارجين على القانونءوغير المدجنين» من التنتارء في 
اندفاعهم وعنفهم الرهيب» على المقاطعات الشمالية للمسبحية. 
واجتاحوها بشكل مرعب ومدمرهء وأوقعوا الخوف والرعب بين جميع 
المسيحيين» وكانوا قد تمكنوا بطغيان لم يسمع بمثله» من تحويل بلدان 


كثيرة إلى صحراء مثل فريزلاند» وغوثلاند, وبولانداء وبوهيمياء 
وشطري هنغاريا معأ حيث قتلوا الأمراء والأساقفة. وسكان المدن 
والفلاحين» أو أرغموهم على الفرار, وقد أكدت وقوع هذه الوقائع 
وشهدت عليها الرسالة التالية» التي أرسلت إلى هذه المناطق. 
رسالة كتبت إلى دوق برابانت حول القو م أنفسهم 

امن هنري» الذي هو بفضل الرب اكيوفيت اللورين. والأمير الملكي 
لسكسوني إلى ولاه الحبوب ل والذي سيل تود عبرا وحمتنه. 
ذلك: إن المخاطر التي تقدم الحديت عنها في الكتابات المقدسة ٍ 
العصور القديمة» اخذة الآن مر لد سوا أن :نلها 


- 422 - 


- 19/11/84 


وأطهمج»؛ يقومولن الآن بغزو المناطق المجاورة مناطقناء والاستيلاء عليهاء 
وقاموا الآن بعدما عاثوا فساداً في كثير من البلدان الأخرى, وبعلما 
أهلكوا سكانهاء فمدوا غزواتهم حتى الأراضي البولندية. 

وحصلنا حول هذه القضايا على أخبار كاملة من رسلناء ومن رسائل 

من ابن عمنا المحبوب ملك بوهيمياء وقد طلب منا إعداد أنفسنا بكل 
سرعة للسير إلى مساعلته؛ وللدفاع عن المسيحية؛ ذلك أننا أخيرنا 
بصدق وبوضوح من قبله: بأن هذا الجنس من الناس., أي التتار» سوف 
يتولى في حوالي ثانية الفصح بوحشية وهمجية» غزو الأراضي البوهيمية؛ 
وإذا لم تقدم مساعدة في وقتها إلى البوهيميين» سوف تقع ملدبحة م 
يسمع بمثلهاء وبا أن البيت المجاور لبيتنا يحترق الآن» وبحكم أن 
المنطقة المجاورة عرضة للاجتياح؛ وفي الوقت الذي فيه بعض المناطق 
هي الآن تحت الاجتياح» إننا نيابة عن الكنيسة المسكونية» نطلب بقلق. 
ونرجو المساعدة) والتسديد من الرب» ومن جيراننا الأخوة الأمراء» وبها 
أن التأخير يولد الخطر نرجوكم القيام بكل يقظة ممكنة» أن تحملوا 
السلاح؛ وأن تسرعوا إلى نجدتناء وكذلك في سبيل حريتنا ومثل ذلك 
اسح وال سام ون لإعداد قوة قوية» وأن 

تثيروا النبلاء لا ا ا ا 00 
بهم مستعدين وجاهزين حتى نرسل إليكم رسلنا ثا 

ونحن الآن نثير بوساطة جهود أساتفتناء والمبشرين لديناء والرهبان 
الفرنسيسكان الدعوة إلى حملة صليبية عامة (لأن القضية مرتبطة 
بالمسيح)» ونبشرء ونصلي» ونصوم من أجل فرضهاء وبلادنا بشكل عام 
قد مضت وثارت للحرب في سبيل يسوع المسيح. 

وإلى هذا يمكن أن نضيف بأن قطيعاً كبيراً من هذا الجنس المقبت من 
الناس» يقوم الآن بالتعاون مع جيش آخر متحالف معه. باجتياح 
هنغاريا بوحشية لم يسمع بمثلهاء » إلى حد قيل فيه بأن الملك قد احتفظ 


- 423 - 


لاءثمر انثا - 

فقط بقطعة صغيرة من البلاد لنفسه.ء ولنجمل القضية في كليات قليلة 
فقط: ْ 

إن الكنيسة والناس في البلدان الشمالية» قد قمعوا وقهروا بكثير من 
أمغال هذه الاضطرايات الكبيرة والمصاعب إلى حد أ: هم ل يعانوا قم 
كان مثل هذا العذاب منذ بداية الدنيا. صدر في منة النعمة 
١0»هعف‏ اليوم الذي يرتل فيه ب «دعوا القدس تبتهج». 

وأرسلت رسائل أخرىء لما المحتوى نفسه» من قبل دوق برابانت إلى 
أسقف باريس» وكتب أيضاً رئيس أساقفة كولون إلى ملك انكلترا حول 
الملقصل نفسه. 

وبناء عليه» ومن أجل معالحة هذا المرض النطير» ولتسوية الخلافات 
التي قامت بين البابا والامبراطورء جرى:فرض الصيام» والصلاة» ومنح 
الصدقات. على الناس في مختلف البلدان» حتى يصبح الرب القدير 
المخضع لاعدائه. والذي يقاتل مع قلة أو كثرة» راضيا نسحو عباده» وأن 
يسحق شموخ هؤلاء التتار وجبروتهم. 

وعندما أخبرت بلادثي المحترمة» وأمة الوبب المحبوبة. وأم الملك 
الفرنسي بهذا العذاب الرباني؛ الذي نزل على الشعوب وأحاق بباء» دعت 
ابنها قائلة: «الملك لويس» أين أنت ياولدي»؟ وبناء على ذلك أفترب 
منها ابنها وقال: «ماالذي تريدينه ياأماه؟» ثم إنها تنهدت بعمق, 
وانفجرت باكية» ومع أنها كانت امرأة» فقد انكبت على هذه المخاطر 
العظيمة» ليس كإمرأة» وقالت له: 

«ماالذي ينبغي صنعه ياولدي الحزين تجاه هذه الأأحداث المؤلة 
والتي تطايرت عنها تقارير مرعبة وتدفقت على أراضينا؟؛ وإن فجارا 
قافا إن كلنا وللكئيسة المقدسة, بات الآن لوكا ف 'أيامنا يسيب 
الغزوات الرهيبة للتتار بيئنا»» ولدى سماع الملك لذاء أجاب بصوت 


- 424 - 


- 1/1١1 


حزين؛ لكنه تكلم وكأنه تلقى إلحاماً ربانياً: «لعل المواساة من السماء 
تنهض بنا ياأماه» وإذا ماقدم هؤلاء الناس الذين نسميهم التتار» وجاءوا 
مغيرين عليناء إما سنردهم إلى بلاد التتدار التي صدروا منهاء أو أنهم 
سوف يرسلون بنا جميعاً إلى السماء»» وهكذا فإنه كان يريد القول: «إما 
أننا سوف ممم أو أننا إذا ما غلبناء فإننا سوف نغادر إلى الرب 
كمعترفين للمسيح؛ »أو شهداعءاء وألهم هذا الكلام المدمش راجلبير 
بالثناء. الناس وأثار شجاعتهم»: ولم يقتصر هذا على النبلاء الغ سيار 
بل تعد اعنم أيضا إل سكان البملدان المجاورة» ثم إن الأمراطور. عندما 
سمع هله الأشياء. كثني) إلى الأمراء المسيحيين) وبشكل خاص إلى ملك 
انكلترا ا يل: 

200 رسالة الإمبراطور فيا يتعلق باقتراب ا مغول 

من فردريك. إمراطورء إلخ. إلى ملك انكلتراء تحياث: 

نحن لايمكننا الالتزام بالصمت حيال قضية لانخص فقط 
الامبراطورية الرومانية لي التي وظيفتها نشر الانجيل؛ بل خص 
أيضاً مالك العالم كله. التي تمارس العبادة المسيحيةء لأنها جهدد بدمار 
كامل لجميع المسيحية» ولذلك بادرنا مسرعين بنقل أخبارها إليكم؛ 
وإعلامكم بهاء علماً بأن الحقائق ق الصادقة حول الموضوع قد وصلت إلينا 
مؤخراً. 


منل وقت قصير مضى ظهر عرق شعب متوحش بطبائعه وبطريقة 
حياته (من أي مكان أو أصل أنا لاأدري) اسمه التدار» ظهر مؤخرا من 
مناطق الجنوب» حيث كان مختبئاً منذ وقت طويل» قد أحرقته شمس 
الإقليم الحاره وزحف من هناك نحو المناطق الشمالية؛ واستولى بالقوة 
على المنطقة هناك وبقي لبعض الوقت». وتكائر مثل الحراد» وقد جاء 
الآن متقدما» ليس من دون قضاء مضى من الرب --لكن ليس كما آمل 


- 425 - 


-11815- 


مؤخاد بعتي ابام هده الره الس لتلرون امنيح كلهاء وبل تع وصول 
هؤلاء الناس» مذبحة عامة» ودمار شامل وبأساء لجميع المالك» مع 
تخريب كامل للمناطق الخصبة» التي عاث فيها هذا القطبع من الناس 
فساداء دول إيقاء لجنس» أو عمرء أو مرتبة وحم مايزالون يأملون وهم 
واثقين» من تدمير بقية الجنس البشري» وهم يسعون إلى حكم البشرية 
والسيادة عليها لوحدهم. واثقين بقوتهم المائلة» وبأعدادهم غير 
المحدودة؛ فبعدما قتلوا كل من وقع نظرهم عليه؛ ونهبوا كل مكان 
وخلفوا وراءهم 0 0 وصل 00 الكارالاق "ري 
هتموا بالحياة» ولأن القوس هو السلاح المعتادين عليه كثيراء أكثر من 
غيرهم من الشعوب. وبسهامهم وبأسلحتهم المقذوفة الأخرىء التي 
ا 
ا ا ا عي ا 0 


وجعل اقتراب هؤلاء ال همج» مع شيء من من الصعسوبة الروثينيين 
035 , الذين يسكئون على مقربة منهمء يأخذون حذرهم 
ويستلفرون» ولأنهم كانوا غير معتادين على قتال هذا الشعب غير 
المعروف. فإنهم تشاوروا حول سلامتهم» وخافوا من غضبهم مثل 
حوفهم من النارء واتخذوا لأنفسهم احتباطات ضد هجاتهم: 
وباللهمجات المماجتئة» وحمللات ذلك العرق الهمجى» الذي يلفض مثل 
غضب الربء أو مثل البرق» فإن كييف المدينة الرئيسية لتلك المملكة 
قد هوجمت وتم الاستيلاء عليهاء وجميع تلك المملكة الفخمة. ' التي كان 

من المتوجب توحيد نفسها مع مملكة هنغارياء من أجل الدفاع عن 
نفسهاء وحايتهاء والتي أهملت ذلك وم تفعله؛ تحولت بعدما جرى قتل 
سكانهاء إلى وضع من الدمار الكامل والبأساء. 


- 426 - 


- 1/148 


وكان ملكهم رجلاً كسولاً ومهملاًء وقد أمر بوساطة الرسل 
والرسائل من هؤلاء التتار» أنه إذا أراد الحفاظ على حياته» وعلل حياة 
رعيته» في| عليه سوى الاستسلام على الفور حتى ينال حظوتهي» غير أنه 
م يخف من هذاء وم يأخذ حذره؛ وبذلك أعطى برهاناً لشعبه 
وللآخرينء أنه يتوجب عليه وعلى شعبه؛ القيام عل الفور بالاستعداد 
من أجل حماية أنفسهمء والدفاع ضد غاراتهم؛ ولكن في الوقت الذي 
كان فيه هؤلاء الناس المغرورين, أو الجاهلين مستخفين بأعدائهم. 
وبكسل نائمين والعدو في جوارهم المباشر» ومعتمدين على القوة 
الطبيعية للمكان وعلى منعته» شق التتار طريقهم إلى المملكة مثل زوبعة 
ريح» وفجأة طوقوهم من كل جانب. 

وعندما وجد المنغار أنفسهم تحت الحصارهء قبل أن يتوقعوا المهجوم. 
وقد فوجئوا عندما لم يكونوا مستعدين» حاولوا الدفاع عن معسكرهم 
ضدهم.ء وعندما بات الجيشان المتصارعان. أي جيش التار 55 
المنغار» على مسافة خمسة أميال عن بعضههم| بعضاء اندفع الجزء المتقدم 
من التتار فجأة نحو الأمام عند فجر النهارء وطوّق رجاله فجأة معسكر 
المنغار» فقتلوا الأساقفة ة ونبسلاء المملكة الذين تصدوا هم. وذبيحوا 
حشداً من الهنغار في مذبحة ما من أحد يتذكر أن مثلها قد وقع في 
معركة والجدة مدل زم :طويل حجدا. 

أما الملك نفسه. فقد نجا بصعوبة» حيث ركب على فرس سريع, 
وهرب تحيط به حاشية صغيرة» ليشارك في حصة أخيه ملك ايلليريا 
8 , ولكي يحصل هناك على الحىاية على الأقل» وفرح المنتتصرون 
بأسلابهم وغنائمهم؛ ثم إنهم استقروا في معسكر المنغار المغلوبين. 
وكانوا في تلك الساعة ينهبون الجزء الأكبر والأجمل من هنغارياء فيما 
وراء بر الدانوب» ويلحقون الأذى بالناس بالنار وبالسيف. ويبددون 
بإشراك البقية في الدمار نفسه. وذلك كا أخبرنا من قبل الأسقف 


- 427 - 


-1/1١88 


المحترم لفاتزن 20 , الذي كان سفير ملك هنغاريا المذكور. إل 
بلاطناء والذي أرسل بعد ذلك الى بللاط روماء وبا أنه كان مجتازاً 
خلال أراضينا أولآء فقد قدم شهادة على ماراه. وماك قح خذا. 


وحصلنا أيضاً على معلومات وافية حول هذه الحوادث» بوساطة 
رسائل من ولدنا المحبوب كوثنراد» الملك المتتخب للرومان» وولي عهد 
تملكة القدس» وملك بوهيمياء ومن دوقي النمسا وبوهيمياء ومن كلام 
أفواه رسل» أكدوا فعلياً اقتراب وصول العدوء وقد سمعنا بهذا كله 
ونحن نشعر بتشوش كبير في عقلناء ولقد سمعنا --وبحكم أن 
الإشاعة:؛ عن سيرهم؛ تسير أمامهم-- بأن جيشهم الذي لايمكن 
تعذداذه» مقسم إلى ثلادثة ثة أقسام سيئه الطالع وسبب تساهل الرت نجاه 
الملعونة» قد زحفوا هكذا مقسمين» فواحد من هذه الأقسام قد 
أرسل خلال أزاضي المروكتيئيين 2,58100161181 ودخل إلى بولانداء 
حيث سقط أمير تلك البلاد ودوقها ضحيثين لأعمال المطاردة المميدة» 
وبعد ذلك استبيحت تلك المنطقة ودمرت من قبلهم؛ ودخل الشطر 
الثاني إلى الأراضي البوهيمية» حيث أوقف هناك لأنه حورب من قبل 
ملك تلك البلاد الذي تصدى له بشجاعة بوساطة جميع القوات التي 
كانت تحت إمرته» وأما الشطر الثالث فهو الذي يعيث فساداً في هنغاريا 
المجاورة للمناطق النمساوية. 
وبا أن الخوف والرعب قد قام بينناء بسبب شدة هؤلاء الغزاة 
الجريئين» الأمر الذي نيهنا ودعانا إلى السلاح» والضرورة مي أكثر 
إلحاحاء كلما عظم الخطر وازداد وهي تحئنا على التصدي لمم, و| 
التأكد من الدمار الشامل للعالم كله» خاصة للعالم المسيحي» تدعو 0 
تقديم مساعدة سريعة ونجدة» لأن هذا العرق من الناس متوحش» 
وخارج على القانونء وجاهل بالشرائع البشرية» وهم يتبعون سيداً 
واحدأء ويعدونه مولاهمء وهم يعبدونه ويبجلونه مع طاعة كاملة» وهم 


- 428 - 


تن إل اااي 

يطلقون عليه اسم رب الأرضء ورجاهم أنفسهم صغار؛ وقصار 
العامة هذا السيدة للطول. لكنهم منديجون: وأقويا. وكتلهم ضخمة؛ 
ومصممونء واقوياء» وشجعان. وجاهزون بإشارة واحدة مسن فأتدهم 
للاندفاع للقيام بأي واجب صعبه أو مهمة قاسية؛ وهم وجوه 
واسعة» ونظرات قاسية. ويتشفوهود بصرخات مرعبية. تتواءم مع 
قلومهم. وهم يلبسون جلودا ع ل د الثثران. والجحميرء 
والخيولء وبالنسبة للدروع هم يحمون أنفسهم وأجسادهم بقطع من 
الحديد مخاطة إليهم. وقد استمروا باستخدامها حتى الآن. 


لكن لايمكننا أن نقول من دون أسفه إنهم الآن» جهزوا أنفسهمء 

من عاذت المسيحيين المغلويين» بأسلحة ا 
من خلال غضب الريب- أن نتعرض للقتل بدثاءة أكبرء بوساطة 
أسلحتناء وبالاضافة إلى ذلك لقد تزودوا بخيول أفضل؛ وهم الآن 
يعيشون على أطعمة أغنى» ويزينون أنفسهم بملابس أكثر جالاً ما كانوا 
يرتدونه من قبل» وهم رماة نبالة لايجارون» ويحملون جلوداً مصنعة» بها 
يعبرون البحيرات والأنهار الأكثر سرعة من دون خطرء وعندمنا تنعدم 
الأعلاف لديهم» لقد قيل بأن خيولهم تكتفي بلحاء الشجر وبالأوراق 
وبجذور الأعشاب» التى يجلبها الناس إليهم: ومع ذلك جلو نهم دائ] 
سريعين جداًء وأقوياء في حال الحاجة. 

وكنا على كل حال بوسيلة أو أخرى قد حذرنا سلفاء ورأينا من قبل 
متوقعين جميع هذه الأحداث؛ وطلبنا دوماً بوساطة رسائل ومبعوثين 
من جلالتكم وكذلك من الأمراء المسيحيين الآخرين» ونصحناكم 
باخلاص» والتمسنا منكمء بالسماح لحم العدوان.» والعواطف, 
والسلام بالازدهار بين هؤلاء الذين بين أيديهم السلطات العلياء وأن 
يقوموا بتسوية جميع خلافاتهم؛ التي غالباً ما تجلب الأذى إلى المصالح 
العامة للمسيح. وأن ننهض برشاقة وبإجماع للتصدي لأولئك ا هفمج 


- 429 - 


9145 - 
الذين ظهروا مؤخرأء فلقد تبين أن الأسلحة الماضية غير كافية لشفاء 
التقدم سسب الخلافات المسعثة بين رؤساء المسيحيين. 


يارب كم مرة؛ وكم غالبا ما كنا على استعداد للتواضع - 
واعطاء منفذ لكل نوع من المشاعر الطيبة» في سبيل التمكن من 
الروماني» حتى يقلع عن إعطاء سبب للفضائح في جميع أرجاء 0 
وذلك بوساطة عداوته لناء وأن يضع روابط م 0 النصائح 
القرضين وأن نحكمهم في حالة من السلم وأن لايحمي هؤلاء لك 
يتحركون ضد سلطتناء حيث أن شطراً كبيراً منهم يلقى الرعاية والمعونة 


ميك , 


وهكذا بالتمكن من تسوية ة المسائل بشكل سلمي؛ وبإعادة إصلاح 
رعايانا العصاة» الذين ضدهم أنفقنا هلغا كبيراً من المال» وأتبكنا قواناء 


' إن قدرتنا سوف تتضاعف» وسوف ترتفع بقوة أعظم ضد عدونا العام 
لكن با أن الإرادة هي الشريعة بالنسبة له. وهو لم يستطع التحكم 
بمسار لسانه المخادع؛ وقد رفض التمنع عن كثير من النزاعات التي 
حركها ضدناأء وقد أمر بنشر حملة صليبية ضدناء ضدي أنا الذي أنا 
سلاح ومدافع عن الكنيسة» ولقد كان من واجبه. والأفضل له أن 
يعارس العمل ضد طغيان التتار» أو ضد المسلمين الذي يغزون الأرض 
المقا سة ويحتلونبهاء وهو يشجع العصاة ة من رعاياناء الذين يتأمرون ضد 
شرا وفيوتها مولا كان براحن لكين إلحاحاً العمل على تحرير أنفسنا 
من الأعداء في الداخل» كيف سنتمكن من صدّ هؤلاء ال همج أيضاً؟. 
ا نهم اكتشفوا بوساطة جواسيسهم, الذين أرسلوهم في جميع الاتجاهات 
هذا الخلاف العام» ذلك أن هؤلاء القوم؛ وإن كارا يحكمون من دون 
إعطاء أي تقدير للشريعة اللاهوتية» هم بارعون جدأء في بدع الحرب. 


- 430 - 


لالم 15/ا ب 


ولقد اكتشفوا الأماكن غير المحمية والضعيفة في البلاد. ولساعهم 
بأخبار العداوات بين الملوك؛ وبصراعات المالك» لقد تشجعواء ونهضوا 
ضدنا بنشاط أعظمء فكم تضيف الشجاعة العالية إلى القوة وتزيدهاء 
وبناء عليه لقد صرفنا اهتامنا نحو القضيتين معأء ويعولن الحكمة 
الربانية» سوف نستخام قوتنا وقدرتنا لتجنيب الكئيسة الفضائح. 
الناجمة من الجانب الأول عن أعدائنا في الداخل» وأن نحميها من الجهة 
الأخرى من هؤلاء ال همج؛ ولهذا قمنا بشكل فعال بإرسال ابئنا المحبوب 
كونراد ومقدمين أخحرين من إمبراطوريتناء مع قوة كبيرة للتصدي 
لحملات ولعنف هؤلاء الممج ولصدهمء ونحن نناشد باخلاص عظيم 
خلوالتكو باسم الرت يسو المسيح. » الصا الما حم 
التوسلق الأعظم دقة» وبوساطة التدبر لمكي أن تتخذوا الاحتياطات 
من أجل وقاية أنفسكم وملكتكم. ؛ التي أدعو الرب أن يبقيها مزدهرة 
وأن تعدوا بأسرع وقت ممكن قوة كاملة من الفرسان الشجعان والجنود. 
مع تجهيزات جيدة من السلاحء وهذا ما نرجوكم من أجله» بحق دم 
المسيح الذي سفك من أجلناء وبحق روابط القرابة التي تربطنا. 
وعليهم أن يعدوا أنفسهم للقتال بشجاعة وبحكمة؛ بالاتحاد معناء في 
سبيل حرية المسيحية» وهكذا إنه باتحاد قواتنا ضد هؤلاء الأعداء» الذين 
ينوون الآن دخول حدود ألمانياء التى هي الباب إلى العالم المسيحي؛ من 
الممكن الحصول على النصر من أجل كرامة وشهرة رب الحشود؛ ولعله 
يرضي جالالتكم؛ أن لاتمروا مبذه القضاياء من دون تقديرهء أو تأخير 
منحها اهتّامكى» ؛ لأنهم -لاسمح الرب- إذا ماغزوا الأراضي. 
الألمانية» الاو ل ل الا 
العاصفة؛ التى هي مقبلة على المبوب» والتي نعتقد أنها قامت بقضاء من 
الرية لأن العالم ملوث بعدوى مختلف الذنوب؛ بحكم أن الإحسان قد 
بدأ يصبح أكثر برودة في كثير ممن ينبغي أن يبشروا بالإيهان وأن يرفعوا 


مر 


- 431 - 


-11١88- 

شأنه» وسيرتهم الفاسدة قد لوثت العالم بالرباء وبمختلف أنواع 
السيمونية والطموح. 

ولعله يرضى سرناع عليه جلالتكم, أن تتجهزوار هله الطوارىء. 
وف الوقت الذي يقوم فيه هؤلاء الأعداء لنا جنا في صبٌ جام 

في البلدان اجاور فى بوكب نصائحكم الحكيمة؛ فاعملوا 

الأمعسادات لقاومتهم. لأنهم غادروأ بألادهمء دوك الاهتمام بأية مخاطر 
على حياتهم» مع النية (لاسمح الرب بتنفيذها) باخضاع جميع الغرب» 
وتدمر الإييات بالمسيح واجتثاث أاسمه؛» وسبب الانتصارات غير 
المتوقعة قعة التي حصلوا عليها حتى الآن --بإذن من الرب-- وصلوا إلى 
حالة من الخيلاء والحنون» أنهم باتوا يعدون أنفسهم قد حصلوا على 
ملكية جميع مالك العالم» ويمكنهم اخضاعء وربط الملوك والأمراء 
الساجدين لهم ى) يريدون. وحسبي| يشاءون في خدمتهم الشريرة. 


هذا ونحن نأمل بمولانا يسوع المسيح؛ الذي نحت قيادته وتوجيهه. 
حررنا حتى الآن أنفسنا من أعدائناء وانتصرنا عليهم» بأن هؤلاء الذين 
تدفقوا من مناطق تارتاروس» سوف يجدون فخارهم قد أذل» بعد 
تجريب قوة الغرب» ومن ثم أن يجري صدّهم عائدين إلى بلادهم في 
تارتاروس» وأن لايعودوا قادرين على التبجح بأنهم جالوا بكل وقاحة 
خلال عدد كبير من البلدان» وأخضعوا كثيرا من الأمم» واقترفوا كثرا 
جداً من الشرور» وذلك عندما اقتادهم قدرهم الذين لم يحتاطوا له أو 
بالهرني عندما استد رجهم الشيطان نفسه للموت» أمام النسور المنتصرة 
لإمبراطوريتنا الأوروبية القوية. 

007 وكذلك فرنساء التي 

أم الفروسية وحاضنتهاء وكذلك اسبانيأ المقاتلة و0 
ا انا البواسل» وهي محمية بأسطوطاء وألمانيا المليئة 
ْ بالمحاريين الشجعان» وداشيا البحرية وإيطاليا الشرسة غير المدجنة. 


- 432 - 


ل د 
وبيرغندي التي لم تعرف السلام قطء وأبوليا التي لاتعرف الراحة 
والاستقرار» مع جزر القرصانن والتي لم تقهرء مثل جزر 
الإغريق»والبحر الادرياتيكي؛ وبحر تيرين 1616آ/ا1, ١‏ وكريتء 
وقبرص»؛ وصقلية» مع الجزر والمناطق المجاورة للمحيط» وكذلك عندما 
ل ا ل 0 
الصليب المانح للحياة؛ الذي يسير أما مهم؛ وقتها لن يصاب بالرعب 
أثناء ار اتجعاء يج انتسلام انرا ا 
الثالث من تموز. 
نشر الرسالة ا متقدمة 


وجرت كتابة رسائل لها المحتوى نفسه؛ مع تغيير بالعناوين الرئيسية 
فقط» وقليل من الكليات في داخحلهاء من قبل الامبراطور المدافع 
المواظب عن الصالح العام؛ لأنه أضاف الكلمات التالية في رسالته إلى 
الملك الفرنسي» حيث أثار عواطفه بشكل مؤثر حيث قال: انحن علاوة 
على ذلك مندهشون -عارفون بحكمة الفرنسيين-- كيف أنكم م 
تتنبهوا بدقة أكر ملاحظة الدهاء البابوي» ونهمه أكثر من الآخرين؛ 
ذلك أنه بمطاعحه التي لاتعرف الحدود» هو عازم الآن على اخضاع جميع 
امالك المسيحية إليه» منطلقاً من بادرة وضعه تحت قدميه تاج اتكلتراء 
وقد تجرأ الآن بطيش كبير» وبوقاحة يفكر باخضاع جلالة الامبراطور 
وجعله رهن شارته). 


انتشار الشكوك ورعايتها 
ملأت الطصيعة المدهشة لمذه الظروف أورؤوبا كلهاء بالعجب 


- 433 - 


9/19. 


والتساؤلء وانتشر ذلك إلى البلدان الاسلامية وانبعثت مواقف مختلفة 
بين كثيرين» ورعت مختلف الشعوب آراء متباينة حول هذه القضاياء 
فقد كان هناك بعض من قال بأن الامبراطور اخترع على عهدته» وتامر 
فياففلا بحكاية التتار هذه؛ وأنه مهذه الرسالة البارعة أراد أن يغلف 
جرائمه الشائئة ويغطيهاء وأنه كان بمطامحه الجشعة مثله مثل الشيطان 
أو المسيح الدجال» يقوم بالتامر ضد ملكيات العالمح كله» في سبيل تدمير 
الإيهان المسيحي تدميراً كاملاً. 

وقد برهن أيضآً أن الرسالة تحنوي على أكاذيب» لأنه قد ورد فيها 
بأن هذا العرق التتاري غير المعروف». قد تدفق من المناطق الجنوبية 
للعالم الواقعة في الإقليم الحار» وهذا زيف واضح لأننا لى نسمع بأنهم 
عبروا خلال البلدان الجنوبية» لابل ولاحتى من خلال البلدان الشرقية؛ 
إضافة إلى هذا لقد تشككوا بأن الخطط السرية» والإجراءات التي 
لااسساين طلا وكثير من مؤامرات هؤلاء التعار كانت تماما من 
الاقتراحات الامبراطورية؛ لأنهم يخفون طريقته بالكلام» وتفاوت 
تجهيزاء تهم: وأنه إذا ما اتفذ أحدهم أسيرأ لابيكن ولابطريقة من 
ل ع ا ا 0 

من أنواع العذاب تعرض للاء وبأ أنه هناك سبعة أقاليم في الدنيا كلهاء 
وهي: إقليم اهنود وإقليم الأثيوبيين أو المغاربة» وإقليم المصريين» 
وإقليم المقادسة. وإقليم اليونانيين» وإقليع الرومان» وإقليم الغرنسيين» 
وليس هناك من مكان بعيد في جميع أرجاء المسكونة من العالم؛م يجد 
التجّار طريقاً إليه»ء ى) قال الشاعر: 

إلى الهند النائية يجد التاجر طريقه 

فأين مثل هؤلاء الناس» الذين أعدادهم كبيرة إلى هذا الحد. 
ومابرحوا حتى الآن جالسين مخفيين؟ ولماذا هناك الآن مثل هذا المكرء 
والتآمر السري فيا بينههم؟ وهناك سى) قالوا- الميركانيين -آلا!ا 


- 434 - 


1/5 


85 والسكيزيين.» المتعطشين دوماً إلى الدماء البشرية» والذين 
يسكنون ناطق احبلصة والوعسرة وى« الشوال» واللين يرسيو تحيساة 
حيوانات متو حشة» ويعبدون الهة الحبال قُْ أيام معيئة» وهؤلاء الناس 
قاموا بوساطة دسائس الامبراطورء مع جيرانهم الكومان» الذين دخلوا 
معهم بتحالف» فشنوا الحرب على ملك هنغارياء وعلى بعض النبلاء 
الآخرينء في سبيل أنبم بإزعاج ذلك الملك ومضايقته؛ يمكن أن يفر 
ليضع نفسه نحت “جناحي الامبراطور من أجل الحماية» ويقدم له الولاءء 
لأنه قدم إليه المساعدة» وبا أن هذه الأشياء قد نفذتء فإنها ان 
عملت حتى تراجعت قَرى الأعداءء لكن لاسمح الرب أن تكون مثل 
#عرا ا لاا 


ومن ل إلى 000 


أعيق في هذه الآونة» بسبب حوادث غير موائمة: السيد جيمس أوف 
برانستى 2:86076516, الذي كان لبعض الوقت 5301 اويا ل 
دوبيا والسيد أوتو كارديئال وشماس في مطةأاانا1 6(ع2010)), 
وبعد ذلك ناثبا بابويا في الدانمارك ومن بعد هذا في انكلترا» وغريغوري 
أوف رومانا 580703978, الذي كان قد أرسل لتوه بمثشابة نائب 
بابوي إلى الجنويين ليحللهم من ذنوبهم إذا ما أطاعوهء وتأخروا في 
جنلوىق » وكانوا يتطلعون | إلى أسطول لأنفسهم؛ وكان هناك أيضاً معهم 
عدد كبير من رؤساء الأساقفة. والأساقفة: ورعاة الديرة؛ الذي كانوا 
يخافون من الإبحار» سبب تهبديدات الامراطورء وقد تلقوا بشكل 
مواصل رسائل مواساة ورسلا من الباباء وجرى في الوقت نفسه 
تحريضهم على الابحار؛ وأن يسيروا من دون إعاقة من أجل حضور 
المجمع» ؛لابل جرى حثهم بإصرار على ازدراء عليمدات السلطات 
العلانية» وأن يكون استعدادهم أكبر لؤطاعة والدهم الروحي. 


٠ 435 - 


19155 

ثم إنه تقديراً لمبلغ كبير من المال دفعه هؤلاء الأساقفة: بناء على 
اتفاقية عقدت بينهم وبين الجنويين» يتوجب على أساسها على الجنويين 
اقتيادهم جميعاء أي النواب البابويين والأساقفة» وحواشيهم؛ وهم 
متحررين من الخسارة ومن الأذى إلى البلاط الروماني» حتى ولو كان 
ذلك ضد موافقة الامبراطور» وعندما كانوا عاقدين لمناقشات طويلة 
ودقيقة» حول هذه القضاياء وعندما كان بعضهم في وضع غير المتأكد 
حول ماهو الأسلم والأعقل لفعله» أرسل البابا رسالة إليهم. ألش ميو ف 
من دون تلكؤ- يرسل إليهم مساعدة قوية وفعالة على شكل 
أسطول ليلتقي بهم في البحرء لدى مغادرتهم الميناء» وذلك ليتولى 
قيادتهم وحمايتهم» بشكل لاتكون فيه قوى الأعداء قادرة على اعتراضهم 
بأي شكل من الأشكال. ولاحتى الامبراطور نفسه. الذي أوكل به 
صاحب القداسة وعهد إلى جهنم وإلى الشيطان» بحكم أنه موضوع 
نحت حرمانات وتكفيرات مضاعفة؛ وبرسالة البابا المقدسة هذه 
وبمواساته» تحمسوا وصاروا على استعداد لتحمل أي خطرء حتى لو 

كان الموت نفسه. 


الامبراطور يسأل الأساقفة الا رنحال ‏ إى ا مجمع من خلال أراضيه 


وعندما علم الامبراطور ببذه الرسالة» تفهم بشكل واضح وأدرك أن 
البابا مصرٌ تمام الإصرار على السعي لإذلاله» وأنه كان يعمل على جمع 
الأساقفة الذين لن يقفوا بأي حال من الأحوال ضد إرادته» وهذا 
اليب ولأنه أخذ يشعر بمخاوف كبيرة على نفسه أخبرهم بأ: 
يستطيعون السفر من خلال أراضيه؛ من أجل أن يعلموا تماما 
بالامتيازات التي وضع فيها ثقته» ولكي لايجري فرضهم. أو أن تفرض 
عليهم تقارير زائفة» رجاهم بعدم الابحار بشكل مفاجىء نحو البلاط 
الروماني من دون التأكد من وجهات نظره؛ وبناء عليه أرسل إليهم 
سفراء خاصين» عندما كانوا قد استعدوا للابحارء وبلطف وتواضع 


- 436 - 


21715 

أخبرهم أن بإمكانهم الجواز خلال جميع الأراضي التي هي تحت حكمه 
بسلام كامل: وأمان تام شريطة أن لايسائروا بالبخره أو هلل طول 
شاطىء» وطلب منهم التيقن بأن ما من واحسد من رعيته سوف 
يزعجهم أثناء رحلتهمء وقال لهمء بأخهم إذا كانوا غير واثقين بوعوده 
الاميراطورية. ماعليهم سوى إعداد شكل من أشكال الضمانة» 
ووعدهم بالالتزام بشروطها بكل تأكيد» والالتزام بجميع الشروط؛ من 
جميع الجوانب» وذلك وفقاً لما سوف يكتبونه؛ كما أنه أعلن أيضاء أنه 
ا زان يشر افيه خرضاً وان أيهم كات افيد ويح ازيب 
بجميع خحصوصياتها بالتفصيلء ؛ سوف يعهد بكل ثقة واخصلاص بأن 
يحكم عليها بعد فحصهاء ومن ثم تسويتها من قبل المجمع» ووعد 
بالخضوع إلى الفرار المستقيم لمثل هذا العدد الكبير من الآباء المقدسين» 
وهكذا قا م بوسائل الاقناع» وبالتوسلات» وبالأوامر ورجاهم بوسامة 
جميع الالتراسات الممكنة لأن يكونوا نوابه» والمحامين عنه» والقضاة ة فْ 

هذه القضية» وجاء ذلك متوافقاً مع قول الشاعر: 


بمزيج من الأوامر؛ والوعود. والأدعية 

ظهر المولى على الفور وظهرت التضرعات 

وعلاوة على ذلك اشتكى بمرارة حول العنف غير المحدود لااضطهاد 
البابا له» إلى حد أنه أثار الذين استمعوا إليه إلى درجةٍ ة البكاء؛ ذاكراً بأن 
البابا قد عمل منه بوسائطه أكثر الحراطقة شروراً وأنه عدو حاد 
ومكشوف للإيان المسيحي؛ مع أنه لم يدن بأنه كذلك؛ كم أنه لم يعترف 
ااي 00 
سمعته بمختلف الوسائل التي كان بإمكانه ابداعها» وقد شوه أسمه 
وسمعته بشكل لايمكن | إصلاحه؛ وهذا أمر ما من شىء يمكن أن 
يكون أكثر روا منه» وكان يبذل قصارى جهده ليتولى إذلاله وقال: 
افلقد قام مؤخراً بعدما جرت تسوية؛ واتفاق بشكل عام من طرفه ومن 


- 437 - 


غ119 

الجانبين» ومن ثم الالتزام بالقرار العام للمجمع؛ غير أنه غير بطيش 
صيغة الاتفاق المتقدم الذكر والاجتاع» ووجّه الدعوة إلى جميع الأعداء 
استعدادهم للسلمء وجرى إرسال رجال دين ورجال علانيين ىا 
الآخرين» التى فيها كشفت بكل تأكيد الشرور الخفية» والمصائد الخبيثة 
للباباء وني تلك الرسائل حذرتهم أنهم إذا كانوا يقدرون أنفسهم 
وممتلكاتهم أت لايسمحوا لأساقفتهم بالحواز خلال ممتلكاتي», وأضاف 
الامبراطور أيضاًء كما قال في أماكن أخرى. وكا ذكر في رسائله. أنه 
مرقه ركون مار اء ونغياذدا للمكلن العيية: ة بمثل هذه القضايا الصعبة 
للبايا اي ا 5 الذين اتفقوا بآرائهم معة») فشك 
اذيك ءا انا بالعدن وهكذا عهد بالقضية ال عكية معاد 
القضاة فيها جاهلون بالسيب الأساسى للخللاف» وبظروف القضية. 


الأسباب التي قدمها الإميراطور إلى الأساقفة حول عدم حضوره 


وبناء عليه التمس الامبراطور بحرارة من الأساقفة للقدوم والعبور 
بسلام خلال أراضيه حتى يكونوا متعرفين تماماً بقضيته» ولكي يتمكن 
من إخبارهم , بجميع الظروف الخفية للقضية. ؛ لأنه أعلن أنه لايستطيع 
سبأي حال سس ٠‏ الخال القدوم إليهم مدة تكتهياء بسبسا حاجته 
إلى المال» الذي أنفق مبالغ كبيرة) أثناء الحصار الطويل لفيانزاء شما 
بسبب قضايا أخرىء القضية الأساسية بينها مرتبطة بالجيش الذي يقوده 
ابنهه والذي كان مشغولاً آنذاك ضد التتارء وقضايا أخرى؛ لابد له من 
3 سرأء وكذلك بسبب العصاة ا حنويين؛» الذين لم يختر الوصول 

إلا بقوة كبيرة. 


- 438 - 


11١942 -‏ 
النواب البابويون يرفضون الذهاب إلى ا مجمع من خلال أراضيه 
وتشجع الأساقفة على كل حال- بوعود النواب البابويين؛ 
وبرسائل المواساة البابوية المتوالية» التي وعد فيها بإرسال مساعدة 
سريعة ة ومؤثرة تلقاهم في البحر ولذلك رفضوا أن يتخلواء ولابأي 
شكل من الأشكال؛ عن نيتهم المقترحة؛ ذلك أ مهم قالوا: الايمكن 
الاعتاد ولا الوثوق بالكلام التافه لرجل محروم ا وبناء عليه 
رفض الأساقفة نصيحة الامبراطور» ومطالبه» ووضعوا ثقتهم بتعداد 
الجنويين» الذزين كانوا مجربين في فن القتتال البحريء واستخفوا 
بتهديدات الامبراطور وبقدراته. وأقلعوا عل ظهور سفنهم وسار 
الجنويون أمامهم؛ وانخرطوا بتفاخرات كبيرة» وتبجحوا قائلين بأن قوى 
الذين من الممكن أن يتصدوا لهم؛ ؛ لم تكن مرعبة لهم» ولا بأي حال من 
الأحوال؛ وقالوا عن الأساقفة وعن الناس المتعلمين» بأنهم جنا 
ورعاديد» لأن تفاخرهم كان أكبر من قوتهم, وعندما كانت لهي 
وسفنهم مصفوفة بشكل نظامي» شقوا طريقهم خلال البحر التيراني 
086 .,., وذلك في رحلتهم نحو الشرق» وسط صراخ وضجيح 

البحارة» وأصوات الأبواق. 
الإمبراطور يأمر باعتقال الأساقفة 
وعندما علم الأمراطور مبذه القضية» غضب لأنه وجد أنه قد 
استخف به؛ وأن انذاراته والتاساته قد رفضت سواءءوبناء عليه بعث 
إلى ابنه هئري» الذي اعتاد على أن يدعوه بابنه الطبيعي» والذي إليه 
عهد بمهمة حراسة البحرء و السواحل البحرية» مع قوة بحرية» وأمره 
باعتراض جوز الأساقفة» وأن يعتقلهم من دون خوف وهم مسافرون. 
أو أن يغرقهم أو أن يقتلهم. 
اعتقال النواب البابويين والأساقفة 


- 439 - 


ذو اباتك 


ثم إن هنري المذكورء أرسل في طاعة لأوامر أبيه» عشرين غليوناً 
جددأء وقد بنيوا بقوة» وكانوا مجهزين بشكل جيد برجال مسلحين؛ 
نحت إمرة ستولليوس 5لا || |5101 , وكان ملاحا اا ا وكلفه 
باعتراض الجنويين» الذين كانوا يقودون الأساقفة بثقة واطمتنان» ثم 
أعقب ذلك نشوب قتال عنيف ودموي في البحرء بين البيازنه الذين 
كان يقودهم هنري شخصيا مع ستولليوس المتقدم الذكرء الذي انقض 
كشهاب عاصف وانخرط بالقتال» هذا من جانب» ومن الجانب الآخر 
ا حنويبن» وقد لحقت الحمزيمة بالجنويين» ووقع الأساقفة والنواب 
البابويون بالأسرء باستئناء بعضهم الذين قتلوا أو غرقواء وكأن من بين 
التميع رئيس أساقفة فايسئزأ 1/22 وكثيرين» عادهم كبير 
حتى نذكرهمء وكان من بين رعاة الديرة راعي دبر سافيني ل501/10111, 
لالجا ال من الصعورة تحراء:ودون أن يضاب بآاذىة بوسساظة 
مساعدة جود أوف لكسنغتون 000 ا, وهو أخوف وكان 
ثارمبا تتجاعا ندا ,وكا أيفا وسو لا مو مللة انكلار اءجو من حصنا 
على معلومات واضحة عن هذه الحادثة ة التعيسة من خلال الرسالة 
التالية» ومن خلال تقرير عام يحمل بينة على صدقها. 

رسالة الإمبراطور حول الاستيلاء على مدينة قيانزا 
وحول أسر الأساقفة في البحر 

وإثر وقوع الأساقفة. والنواب البابويين بالأسر ومعهم 0 
الجنويين» حملوا وأحضروا أمام الامبراطور الذي قام على الفور فكتب 
إلى ملك انكلتراء وإلى الأمراء الآخرين كما يلي: 

من فردريكء الامبراطورء إلى ملك انكلتراء صحة وعواطف مخلصة: 


بمشاعر سارة وعواطف مبتهجة تسلمنا رسائلكم ورسلكم الذين 
بعثت بهم إليناء وبعناية سمعناهم وفهمنا منهم؛ وكذلك بالنسبة 


- 440 - 


/181/ا - 


للرسائل» والشيى نفسه بالنسبة لما أوصله الر سا ل إلينا بشكل شفويء من 
الفبدياا لسار واسدمن” رسل؛ وهم جميعاء وللرسائل 
كلها التي بعثت بعثت بها بوساطتهم» سوف نقدم إليكم أجوبة كاملة عبر 
موئقنا ل ل دي أوكرا 0018, 
الذي إليه يمكنكم أن تعطوا نمه ثقة كاملة» مثلٍ الذي تعطونا إياه شخصياء 
لكل اي بي سرف بكتري اويا بجا وال اا 
سلطات كاملة للتباحث في القضية: التي من أجلها جاء الرسل الذين 
تقدم ذكرهمء إليناء وأن يعمل عل إبائهاء وفقاً للصيغة التي أعطيت 
إليه من قبلنا. 

بالاضافة إلى هذاء إنك في الوقت الذي تبتهج فيه معنا بسبب 
نجاحاتناء وني إذلالنا لرعايانا المتمردين» عسى أن يكون ذلك مرعبا 
ومنذراً للآخرين» نحن نبيح إليكم أخباراً مرضية: بأن قدينة فيانزا. 
التي لم تضع ثقتها باستحقاقاتهاء بل في فى أسوارهاء وبمواءمة فصل الشتاء 
ا لي ا عل الور ايودي لي كدمتارقية الثر اناه إن دع عردة 
الربيع» كانت تلك المدينة قد تعرضت إلى كثير من الأذى بوساطة 
حملاات وقذائف مانيقناء وقد تساقطت الأسوارء ودخل لاغومونا 
بوساطة أنفاق وممرات إلى داخل المدينة» وأعقب ذلك قتالاً يدا بيد بين 
سكان المدينة وجنودناء وعندما وجدوا الآن أنفسهم مضطرين -بسبب 
ماتعرضوا له من تهديدات-- لتعريض أجسادهم لسيوفناء تشاوروا 
بعقلانية حول سلامتهم لأن هزيمتهم هلدتهم بدمار محيق» لذلك 
شرعوا بحكم الضرورة يطلبون رحمتناء وفي يوم الأحد الخامس عشر 
من نيسان استسلموا بأنفسهم لإرادتناء وألقوا بأنفسهم وبمدينتهم نحت 
رحمتناء وأقسموا يمين الولاء إليناء وتخلوا عن جميع الأيان غير القانونية 
التى كانوا قد أقسموها. 


ولدى خضوعهم لرحتناء التى هي رفيق دائم للامبراطورية وحكمء 


- 441 - 


-158/ا- 


متام ووم و ووس أنفسنا بالتعامل 
مع المغلوبين» كما أننا فكرنا أن نصرنا سوف يكون نصراً أكثر 
0 اي الذي عادوأ إلينا ثانية» بدلا من الانتقام منهم 
في وضعهم الكئيب» » وعلدنأ أنه نوع من أنواع الانتقام. أن نعفو عن 
ا الا 0 
وهكذا قمنا بكر م بالعفو عن جرائمهم, مع أ: نهم كانوا لايستحقون 
ذلك. وحلداجم الدين كانوا مدانين باخيانة ا وبعدمأ أمرايها 
أوضاع المواطنين وأوضاع مدينتهم تهم» تحت سلطتناء وسلطة الامبراطورية 
(أكشر بن اناك .ها من كي: املا مروراء أو يبيضق تر وفنا | 
تسمح به أوضاع الأمور وتتطلبه» صرفنا انتباهنا نحو إفراغ منطقة 
بولونا 90008 من السكان» ووقتها حدث لسوء حظهم. » أن 
حشدأ من الأساقفة مع أسقف برانستي» وأوتو أوف ثورونجياء 
الكاردينال الشياس للقديس نيقولا في سجن توليان» والذين احتشدوا 
ال ا ا 
بهم في هذا المكان غريغوري أوف روماناء الذي أرسل لرافقتهم ؛ ولكي 
يكونوا مرتبطين ببعضهم بعضاً بقوة أكبر» وعقدوا اتفاقاً مع الجنويين 
العصاأة خلا ويم بعص الناس من لجرك القر رياو ركز اسشدارا دو 
بحرية كبيرة» وجعلوا رجال عصاباتهم يسلحون أنفسهم؛ واتفقوا معهم 
على الذهاب إلى الباباء من أجل زيادة الخلاف. 
وني سبيل أن نعيق تقدمهم وأن نمنع وصوهم تدبرنا احتشاد 
أسطولنا في بيزاء ذلك أنه كان قد استعد قبل , بعض الوقت في الماضي؛ 
ووضعناه نحت إمرة ستولليوس المنتصر» وكان اسطولنا هذا مشحوناً 
من قبل رعايانا المخلصين وقد علم مسبقاً بأخبار تحركاتبم؛ فجرى 
إرساله إلى الأماكن والموانىء التي كان لابد هم من المرور مبا» حتى فى 
أعياق البحار لأنها قائمة على طريقهم وكانوا مرغمين على الابحار 


- 442 - 


-195595- 


والمرور مها في طريقهم. وكنانية الأوامر الصادرة لأسطولنا هي 
اعتراضهم بالقوة. وعند ذلك هاجم فائدنا المذكور غلايينهم بغلاييئناء 
وبالرب ذي القدرات الكلية» الذي رأى وقاتل من عليين» والذي يقفي 

ون الع راكلة فيسو قبل رأ راقو الشريرة» وفساد قلوهم 
مكتوفين في قبضتناء فبعدما جرى اغغراق ثلاثة من غلايينهم» مع كل 
شيء كان على ظهورهم» ويعدما خسروا حوالي الآلفين من الرجال من 
دود أمل بالعودة؛ جرى قهر اثئين وعشرين غليوناً يعون الرب 
وحكمته- بوساطة غلاييئناء وبعد ايقاع مذبحة كبيرة بين بحارتهم: 
جرى أسر الجميع؛ ؛ مع ممتلكات كل واحد على ظهور السفن» وكان في 
هذه الغلايين النواب اليبابويين الشلاثة المتقدم ذكرهم.ء مع رؤساء 
الأساقفة والأساقفة ورعاة الديرة. وعدد كبير اخر من القساوسة؛» 
وذلك إلى جانب رسل» ونواب أساقفة» حيث وصل عددهم إلى حوالي 
الائة؛ مع سفارات من المدن وي دية العاصية؛ وتألف الذي كانوا 
الأشخاص الحاحاة م ل والذين تولوا قنادة الغلايين: 
ومرافقة الأساقفة» بقصد أخذهم من جنوى وإعادتهم إليهاء ىا جرى 
لسوء ء الحظ الاتفاق بينهم» ووقع هؤلاء جميعا أسرى بين أيديناء مع 
أسقف برانستى» الذي غالبا ما أثار كراهية الرئيس ضدنا. 

ويتوجب على هذا الرجل؛ الذي يحمل شكل ذتئبء تحت المظهر 
الخارجي لشاة» التوقف عن الاعتقاد بأنه يحمل الرب في قلبه لذن 
نعتقد أن قضاء الرب الخاص هو الذي وقع عليه؛ وعليه أن يعرف بأن 
الرب معناء وهو جالس على عرشه ليحكم بين الخير والشرء فهو قد 
قضى بأن لاتحكم آلية العالم من قبل رجال الدين فقطء بل من قبل 
الحكام ورجال الدين معأء وعلينا --بناء عليه با أن الرب قد كشف 


- 443 - 


موي اا 
خططه لنا من السماءء وحوّل كثيراً من الأماكن الوعرة إلى أماكن سهلة؛ 
أن نحاول تجنب عرق الحرب» وغبار الصيف. وأن نوجه خطاناء 
وتفكيرناء واهتاماتنا نحوهء وهو الذي منحنا المزيد من زيادة السرور 
والمجدء لنا وللحكام الآخرين؛ ونحن نهنىء الأمراء الأخرين» وأنت 
بشكل خاصء لأنك كنت مسهما في نجاحاتنا هذه المتقدمة الذكرء والتي 
نرغب بوحدة المشاعر التي تجمعناء في أن تشارك في واقعة أية حادثة 
حسن حظط قْ المستقبل. صدر 2 فيائزأ) إلخى إلخ. 
كيف جرى حمل الأساقفة إلى نابل للسجن فيها 

وأرسلت رسائل ببذا المحتوى إلى الأمراء الآخرين» بغية منحهم 
السرورء لكنهم لم يكونوا جميعاً مسرورين بالذي حوته؛ كما قال الشاعر 
الحكيم: 

مأمن أحد سوف يمتلك 

الفخار الذي ن) من الجريمة 

وقامه ا عه عرس حبرا كل أراقر الاير اريت قن الابعاتكة 
وإبعادهم بالبحر» وبعد رحلة لمدة ثلاثة أسابيع تقريباء جلبوا إلى نابل 
8 ف أبولياء حيث أودعوا في سجن أمين» في قلعة كانت 
محاطة بالمياه» قرب تلك البلدة» هذا ولم يشعروا جميعاً بمصائب السجن 
في الدرجة نفسهاءوكانت أحوال أسقف برانستي تعيسة جدأء مع أن 
المرض» أو الضعف الشديد قد استبد بهم جميعاء لأنهم أثناء الرحلة 
جلسوا مصفدين» ومضغوطين مع بعضهم في أكوام, وترافق هذا مع 
حر شديد لايحتمل نزل مهم وكان الذياب يتطاير من حوطهم» ويلدغهم 
مثل لدغات العقارب» فلقد سحلوا على طريق للشهادة طويل. وجرى. 
رغبات ملاحي القرصان المعادين» وقد تحملوا هذا كله بحكم طاعتهم. 


- 444 - 


ؤأ ١ه"‏ /ا سمه 


ولذلك بدا السجن بالنسبة لحم مكاناً للراحة» مع أنه لم يقدم لهم أي نوع 
منهاء ونتيجة لذلك أخذوا يتلاشون. ولاسيا الأكثر ضعفاً بينهم» فقد 
هلكوا تحت مختلف الأمراض»؛ ولفظ بعض رجال الدين» وعدد كبير 
آخر أرواحهم التعيسة. وغادروا تعاسات هذه الحياة إلى الرب بعدما 
حصلوا على رمز الشهادة» وبعد وقت قصير أيضاء عبر أسقف 
برانستيءفي طاعة منه إلى البابا حتى الموث؛ من هذا العالم الشرير إلى 
مكان للراحة. 
إرسال هنري لمساعدة أخيه كونراد ضد التتار 


وبعدما توصل الامبراطور -بعون الرب وإذنه-- إلى تحقيق غرضه. 
أرسل ابنه هئري» الذي ىا ذكرنا قد تغلب على الأساقفة ومرافقيهب 
للالتحاق بأخيه كونراد» الذي كان قد استعد مع جيش لايخصى 
تعداده» فد حشد من مختلف مقاطعات الاميراطورية» ليضبط عنف 
التتار والكومانء وفي سبيل أن يواسي الأخوان كل واحد منههما الآخرء 
ويساعده. ولكي يحاطا بقوة أكبر» فقد أخحصذ هنري المذكوره بناء على 
أوامر والده» معه أربعة الاف من الفرسان. وكتلة كبيرة من اجنود 
الرجالة الذين عنلدما اتحدوا مع الآخرين الذين أرسلوا لساعدتمهم: 
شكلر سينا عنلاقاء ولدى اكتشاف الأعداء لهذا هدأت رعونتهم. 
وأمكن ضبط شططهم؛ وأصبحوا أكثر برودة» ذلك أنه وقعت معركة 
دموية قرب ضفاف مر دلفيوس 2©|05805, ليس بع دا عن 
الدانوب؛ وبعدما سقط عدد كبير من على الجانبين» أمكن صدّ جيش 
العدوء مع أن تعداده كان كبيراً جداء لككن قبل أن يتراجع» وقعت 
حادثة» نجمت عن خداع الوق الذين اعتقدوٍ أن أعداءنا هؤلاء, 
كانوا شطراً من الجنس اليهودي؛ من كان محبوساً في جبال القوقازء 

وأهم على هذا قدموالمساعلتبم. في سبيل اخضاع المسيحيين» ولقد 
رأينا أن هذه الشرور العظيمة جديرة بأن نقحم أخبارها في هذا الكتاب. 


- 445 - 


هه 
الشرور افائلة لليهود 

في هذه الآونة اعتقدت أعداد من اليهود. في القارة. خاصة في 
المناطق العائدة للامبراطورية بأن هؤلاء التتار والكومان» كانوا شظرا 
كن حسهه) وعم الذين حبسهم الرب في جبال القوقازء بناء على أدعية 
الاسكندر الكبير» وقداجتمعوا بناء على دعوة عامة. في مكان سري. 
حيث قام واحد منهم, بدا أنه الأكثر حكمة والأعظم نفوذاً بينهم؛ 
فخاطبهم كا يلٍ: 

الإخواني» نسل إبراهيم الشهيرء وكرم رب السبت» الذين سمح ربنا 
أدوناي» لأن يعيشوا طويلاً مظلومين تحت حكم المسيحيين» لقد حان 
الآن الوقت كي نحرر أنفسناء وأن نقوم بقضاء من الرب بظلمهم 
بدورناء في سبيل أن يجري انقاذ بقية بني اسرائيل» لآن إخواننا من 
أسباط بني اسرائيل؛ الذين كانوا من قبل محبوسينء قد انطلقوا الآن 
وتدفقوا لإخضاع العالم كله ووضعه نحت حكمهم وحكمناء وبقدر ما 
كانت معاناتنا الماضية حادة وطويلة» سوف يكون مجدنا أعظم؛ وهو 
المجد الذي سوف يصير إليناء ولذلك دعونا نذهب إلى استقباهم مع 
هدايا ثميئة» وأن نتلقاهم بتكريم هو الأعظمء فهم يحناجون إلى المح 
والخمر» والسلاح). 

وسمع الحشد كله كلامه بسرورء وجلبوا على الفور جميع السيوف». 
والخناجرء والدروع؛ التي وجدوها معروضة - في أي مكانء وفي 
سبيل إخفاء خيانتهم. وضعوهم في براميل؛ ثم مهم أخبروا المقدمين 
المسيحيين» ؛ الذين كانوا نحت حكمهم. أن مؤلاء الوم الي دصرن 
بشكل عام باسم تشارء كانوا يبودأ وأنهم لن يشربوا حمرة. ما م تكن 
ال ا لو 

ببعض الخمرة ة المعمولة من قبلناء نحن إخوانهم. 


- 446 - 


ا 


ولحن رغبة مناء في إزالة هؤلاء الأعداء غير البشريين العامين من 
نيننا وأن نحرر المسيحيين من طغيان الدماء المحيق بهم أعددنا حوالي 
الثلاثين برميلاً مليئين بخمور مسمومة مميتة» حتى تحمل إليهم في أسرع 
وقت ممكن») ولذلك سمح المسيجيون إلى هؤلاء اليهود الأشرار» بتقديم 
هذه الهدية الشريرة | إلى أعدائهم الأشرار» وحدث أنه بعدما قطع هؤلاء 
اليهود مسافة طويلة من ألمانياء وكانوا على وشك عبور أحد الجسور مع 
براميلهم. طالبهم صاحب المسر ري للعادؤس بدفع الضريبة مقابل 
جوازهم؛ ورد عليه اليهود بصلف» ورفضوا تلبية مطالبه؛ وقالوا بأنهم 
كائرا مسيخلمين إلى هذا الغيل لفنالح الامراطوريةة لابل فى اقيق 
لصالح المسيحية كلهاء حيث أنهم كانوا مرسلين | إل العار بشكل مري 
و يي الحافظ للجسر بتأكيداتث اليهود. فأحدث 
فتحة في أحد البراميل» لكن ما من سائل تدفق منهء وهنا أصبح متأكداً 
من خحيانتهم» فخلع غطاء البرميل» وفتحه بالقوة» فاكتشف أله كان 
مملوءا بالسلاح. 

ولدى رؤيته هذا المشهد. صرخ بصوت مرتفع «عجباء ماهذه اللخيالة 
التي لم يسمع بمثلها لماذا نسمح لمثل هؤلاء الناس بالعيش بيئنا؟)»)وعل 
الفور قام مع اءصرينء جمعتهم دهشتهم من حوله؛ فكسروا بقية 
البراميل» وما ان أنجزوا ذلك؛ حتى وجدوهم مملوثين بسيوف كولونية 
0000000168 وبخناحر من دون أغمدة» قد صفث وجمعت بشكل 
مث ل مجم» وهكذا قاموا عل المفور بإظهار الخثيانة الخفية والمخداع غير 
الاعتيادي لليهود. الذين اخثاروا مساعلة هؤلاء الذين هم أعداء 
مكشوفين للعالم» والذين كما قبل» كانوا بحاجة ماسة إلى السلاح» أكثر 
من مساعدة المسبحيين الذين سميحوا لهم بالعيش بينهم؛ واتصلوا بهم 
بكل وسيلة من وسائل الاتصالء ولذلك جرى تسليمهم على الفور إلى 
منفذي العقوبات» من أجل إما أن يوضعوا بسسجن أبدي؛ أو أن يجري 


+ 447 - 


لل 


كيف جرى نحليل الناس من عهودهم بحمل الصليب 
مقابل دفع مبلغ من ا مال 

وجرى في هذه الآونة» في سبيل سلب بلاد انكلترا التعيسة؛» ونهبب 
ثرواتباء ابداع ألف طريقة» وذلك من قبل الرهبان الدومينيكان 
والفرنسيسكانء الذين كانوا مدعومين بترخيص من قبل البابا» حيث 
تولوا أثناء وعظهم منح تحليل كامل من جميع الذنوب إلى جميع الذين 
سوف بحملون الصليب» في سبيل تحرير الأرض المقدسة: وإثر ذلك 
وبعد يومين أو ثلاثة أيام على الأكثرء وبعدما أقنعوا كثيرين بحمل 
الصليب» قاموا بتحليل هؤلاء من تعهدهمء على شرط الاسهام بدفع 
مبلغ كبير من المال من أجل مساعدة الأرض المقدسة» وأن يدفع كل 
واحدء بقسدر ماتسمح له إمكاناته» ولكي يجعلوا الانكليز أكثر جاهزية: 
وأكثر قبولاً بمطالبهم أعلنوا بأن المأل سوق قري إرساله إل الإيرك 
ولايد روعائر عل تملك روعي رجانه مدي وراك للك الامو الوا 
أفضل» كما أنهم منحوا بعض الغفرانات إلى رجال مسنين» ومرضىء 
ونساء» ومعتوهين» وأطفالء ممن حملوا الصليب» أو اقترحوا حمله. 
وتسلموا المال منهم مسبقاً من أجل هذا الغفران» وعرضوا رسائل 
لوقنل عن لايرل وكقتارد فتعلن يمرلاه النضيوة» ونه جرى النصرك عل 
هذه الرسائل من البلاط الروماني» وببذه الطريقة أفرغوا محافظ نقود 
الانكلين ٠‏ وجرى الحصول على مبلغ كبير من المال» نظراً للحظوة ة التي 
متع بها الايرل رتشارهه إنم| علينا هنا أن نسأل: من الذي سبكون 
الحافظ الأمين والموزع لهذا المال؟ ذلك أننا لانعرف. 


تثبيت ال معلم نبقولا أوف فارنبام في أسقفية درم 
وفي التاسع من حزيران» في هذا العام» جرى ثثبيت المعلم نيقولا 


- 448 - 


اهمه 7/5 ل 


أوف “فارنهام مانقطم 8 الأسقف المنتتخب لدرمء وتكريسه 
أستناً لذلك الكرسي؛ في كنيسة القديس أوسوولد 0810/2/0 2 في 
غلوسترء وقد تولى تكريسه وولتر رئيس أساقفة يورك بحضور الملك 
والملكة» مع عدد كبير من الأساقفة ورعاة الديرة» لكن فيها يتعلق 
بالقضية التي نظر إليها والمتعلقة بتكريسه للرهبانية» والتي أثيرت بين 
بعض الذين رغبوا في إثارة الخللاف» رفض نيقولا المذكور المطالبة بأي 
امتياز ليس له حق فيه؛ كا أنه لم يظهر نفسه متعجرفاً أو متمرداء 
ولذلك جرى أثناء تكريسهء بمشهد عام أمام جميع الأساقفة والنبلاء. 
وبحضور مطرانيته. أن قام وولتر رئيس الأساقفة المذكورء بمهابة 
بوضوم اكيس رعيايا بصويت برالع: ونا للعيادةة وكات ولف كي 

(أنا نيقولاء الأسقف المتتخب لكنيسة درم أغترف بالطاعبة القانونية 
والاحترام. والخحضوع لكنيسة يوركء وإليك أبها الأب وولتر رئيس 
أساقفتهاء وأنا أدون هذا ببدي»» ثم إنه قام على الفور» بحضور جميع 
المحتشدين» فوضع علامة الصليب بالحبر على رأس الوثيقة» وناوها إلى 
رئيس الأساقفة كي يجري حفظها لديه في خزانته. 

ا موث التعيس للإيرل غيلليرت مارشال 

في الوقت الذي كانت فيه الأيام تنضاعف, وتتلاعب» وتخدع العالم 
ل عد الايرل غيلبرت مارشال مع بعض التبلاء الأخرين؛ 
نوعا من أنواع مباريات المبارزات» بما كان بعضهم يدعوه با 
امغامرة»» لابل بالحري ينبغي دعوته (سوء مغامرة)» فقد جربوا أو لا 
فوتمم على رمايات قوس زيار من هارتفورد؛. حيث تمكن بوساطة 
راعهل تككات العرريية من التصيول اقبي عل الثناء في الخدم 
العسكري» وأعلن الجميع أنه على الرغم من صغر حجم جسده» قد 
نال باستحقاق التميز لنفسه نظراً لشجاعته. ول الايرل المذكور 


- 449 - 
الموسوعة الشامية 2 هه ١‏ 


اك 


مبدف نحوه بشكل رئيسي». لأنه كان فى في المقام الأول» قد أعد للالتحاق 
بطوائف الكيحة يف د ربراآله كسان شنا ونان ف المارين 
الحربية؛ وامتطى أثناء هذه المبارزة على فرس أصيلء من الخيول 
الإيطالية لم يكن معتاداً عليه؛ وكان مجهراً بدرع ميل ومحاطاً بكتلة 
كثيفة من الحنود, الذين ماليثوا أن تركوه بعد ذلك» وتفرقوأء يلوو 
50009 

وعندما كان الايرل يسلى نفسه بتفقد فرسه أثناء عدوه بسرعة 
قصوىء ومن دون التوقف عن لكز طرفيه بركابيه الحادين» ليحثه على 
سرعة أكبر» ولأن الوضع اقتضى شد المقود. القطع لبود من طرفي 
شكل مفاجىء من خند حقدة الاتصال» وأخذ الفرس بيبز رأسه نحو 
الأعل.» فأصابه بضربة قاسية على صذره. وأكد بعض الذين كانوا هناك 
من دون ترددء بأن اللجام قد جرى قطعه بشكل خياني من قبل بعض 
الأشخاص الحسودين» من أجل أن يترك هكذا تحت رحمة فرسهه. 
فيمزق إلى قطع ويقتل؛ أو على الأقل يمكن أسره من قبل خصومه ك| 
يرغبوك» وعلاوة على ذلك كان قد أصايه الصمم بسبب الضجة» وصار 
أف انق سنا يسريت أله والغيار» والتعرق» وباتث رأسه مثقلاً بسبب 
ا مسي راواه ع اي ة على حصائه وكبحه. 
لامن 5 قبله ولا من قبل أي واحد آخرء وبعد بعض الوقت أغمي عليه 
يذ دايجم ل موجه تن تاليف أن سقط شبه ميث» وجاء سقوطه 
من على ظهر فرسه؛ وإحدى قدميه معلقة بالركاب» ومبذه الطريقة 
جرى جره لمسافة ما فوق الحقل» حيث أصيب ببعض الجروح الداخلية: 
النى سببت موته. 

ولقد هلك في مساء السابع والعشرين من حزيران» وسط حزن 
عميق وصراخ مرتفع من قبل الذين رأوه في بيت الرهبان في هارتفورد. 
وقبل أن يلفظ نفسه الأخير.» حيث كان قد تلقى قربان الموت» عمل 


- 450 - 


سايكا اراك 

طلباً إلى الكنيسة؛ كئيسة العذراء المباركةفي هارتفورد في سبيل إنقاذ 
روحه؛ وجرى بعد ذلك فتح جسده» فوجدوا أن كبده كان أسود وممزقاً 
من قوة الضربات التي تلقاهاء وقد جرى دفن أحشائه في الكنيسة 
المذكورة. أمام مذبح القديسة مريمء التي إليها عهد بروحه أثناء موته. 

وجرى في اليو م التالي حمل جسده -حيث تقدم عليه أخوه» وروفق 
من قبل أسرت كلهما- إلى لندث ليسدفن قرب أيه وقتل أناءالارز 
وأا ذلك الك اعاب الايرلء وأصيب أيضاً كثير من 
الفرسان والرجال المسلحين بجراحات قاسية بالرماح أثناء المساودة 
نفسهاء ؛ لأن حسد وغيرة العديد من الأطراف المسؤولة قد حولت 
الرياضة إلى معركة. 

وعانت شؤون الصليب؛ ومصالح الأرض المقدسة من خسارة كبيرة: 
عيورت الا يول المذكور: لأنه كان قد نوى الانطلاق نحو القدس في 
الشهر المقبل من دون تقاعسء حيث كان قد جمع مالا من جميع الذين 
حملوا الصليب في البلاد» فقد دفع مائتي مارك إلى البابا للحصول على 
إذنه» وببذا قلد التصرف الحكيم للايرل رتشارد. 

كبف جبا إثنان من كهنة البابا مالا من جميع أرجاء انكلترا 

من أجل استخدامات قداسته 

أثناء هذا الوقت كله عندما كان الحظ يلعب بشؤون حشود البشى 
استمر شره الرومان ونهمهم ولم يشبع؛ لأنه بعد مغادرة النائب البابوي. 
بقي اثنان من كهنة البابا في انكلتراء من أجل القيام بواجبات النائب 
دى سوبيئو 010 نا", وكاناأ اثنان لايعرفان التعب في الحباية, وكانا 
بحملان ترخيصا بابوياً من أجل استخراج وكالات» وفرض حرمانات 


- 451 - 


عديار 7 اه 
من شراكة المؤمنين» وحرمانات كنسية» ولقد جبيا الأموال بمختلف 
الطرائق مرة الكنيسية الانكليزية التعيسة» من أجل ىا قالا- أن 
تتمكن الكئيسة الرومانية: التي أصيست إصابات مضاعفة بمختلف 
الطرق؛ من استرداد أنفاسهاء وأن تتنفس مجدداً بشكل حر» وتصرف 
بطرس لى روجء المتقدم الذكر الذي وضع نفسه في مقام فوق الرجل 
الآخرء وفق طرائق النائب البابوي» وكتب رسائل إلى راعي الدير هذاء 
وإلى رئيس الرهبان ذاك» وتوجه بالمخنطاب برسائله فيا هكذا: «من 
المعلم بطرس لى روجء الصديق المغرب» والقريب لقداأسة الباباء نحيات» 
إلخ. إلى واستمر استناداً على هذه الصلاحيات ف فرض الوكالاات 
واستخراج الأموال بمختلف طرائق الحباية» وذهب زميله بطرس دي 
سوبيئو إلى ايرلنداءر بموجب إذن من الملكء وذلك لصالح البابأ»ء حيث 
كان مل ترعيضا مده ويا المحصل عل الساعةة تمق الشلطة المدئية 
قام بطغيان عظيم باستخراج المال من أساقفة تلك الكنيسة» وقدم بعض 
الذين كانوا معلقين وتمنوعين من بمارسة وظائفهم. إلى بطرس المذكور 
في لندن. لإرضائه بكل ما اختار أن يطلبه» وعاد بطرس سوبينو من 
ايرلئدا في الخريف التالي» وأخذ طريقه | إلى روما حاملاً معه ألفاً وخمسائة 
مارك» وحقائب سرجه كانت مليئة تماما. 


ا ملك الفرنسي يعطي مقاطعة بواتو إلى أخيه أمفولسوس 

في يوم عيد ميلاد القديس يوحنا المعمدانء في هذا العا م أعطى 
اللك الفرنمي» بناء على نصيحة الذين يكرهون مملكة انكلتراء مقاطعة 
بواتو إلى أخيه أمفولسوس 5لا5!انالام0م وأضفى في الوقت 
نفسهء وسط أمة عظيمة» نطاق الفروسية على أمفولسوس المذكورء ىا 
مده هرد ويه بواتو» التي كابتة كه هو معلوع يموجب: التق ايه 
المللك الفرنسي الخاصة إلى ملك انكلتراء أو إلى أخيه» ىا أنه أوجد في 
الوقت نفسه عدداً من الفرسان النبلاء ء لتكريم تنصيب أمفولسوس 


- 452 - 


ب ء #/يا ل 
المذكور» وبذلك هو قدم قليلاً من التقديرء أو بالحري لاشيء من 
التقدير إلى إدعاء أو لقب الايرل رتشارد» الذي فاتل باخللاص في سبيل 
الرب في الأرض المقدسة» وحرر الأسرى الفرئنسيين» ودهش كثيرون 
إلى حد كبير تجاه أفراد النبالة الفرنسية» التى سمحت ببذاء وبذلك كانوا 
غير أوفياء. وأعادوا من دون حياء الشر مقابل الخير. 
رسالة الإيرل رتشارد ا حاوية لرواية عن حجه 


وكان في هذه الآونة أصدقاء الايرل رتشارد قلقين حول شؤونه» وقد 
حصلوا على معلومات وافية عن ذلك في الرسالة التالية التى أرسلت 
من قبله: ْ 

من رتشارد ايرل كورنوول وكونت بواتو إلى النبلاء» وإلى المبجلين 
والسادة المحبوبين في المسيح ب. 8 دي ريفر 4//615|, وايرل 
أوف ديفون 16/05, وراعى دير بيولي و لاه أأناة8©6 
وروبرت الكاهن» صحة وكل الرغبات الطيبة» مع عواطف مخلصة: 

إنه بالنسبة للشدة العظيمة والأسى الذي تعيشه الأرض المقدسةء 
وبيشأن المشكلة الصعبة المتعلقة بإعادتهبا وتخليصها منذ الفاجعة عند 
غزة» لقد وصل رجال عقلاء ومجربين وعارفين بالصدق إلى قرب هذه 
المواضع» ووصلت أخبار من بعيدء إنما يمكن لرسالتنا الحالية أن 
تكشف اس نا وبا أن الطريق مفتوح إليكم. فإنها قد تعطي الفرصة 
لتفاسير خبيثة» لذلك فإن كثيراً من الأشياء سوف يجري إيضاحها فيهاء 
هى الآن نائمة: والكذب يغطي قعر قلبنا. 

فمنذ الوقت الذي ابتعد فيه الملوك والمالك عن القدسء ولأنها 
كانت مقسمة وهي بأيدي متملكين ظالمين وغير عادلين» لفد شعرنا 
بحزن كبير» ولايمكننا أن نلتزم بالصمتء ولابد لنا من أن نطلق ألسئتنا 
بشكاوي مريرة» حيث ليس هناك قضية طيبة نشغلهم بباء لأن سيف 


- 453 - 


عدج عاب 
الرحممة قد حرق روحناء إلى درجة أن روحنا لم تعد قادرة على أن 
تستوعب ذاتباء لأنه بالفعل منذ بعض الوقت تحكم الخلاف بالأرض 
المقدسة ل من السادم. وحل الشقاق مكان الوحدة. والكراهية ل 
المحبة» والعدل قد أقصى عبائياً ومن هذه البذور هناك الكثير من 
النباتات في تلك الأرض» وصار كثيرون ا ل ا 
عنهاء وأنا آمل بأنهم الآن قد 1١‏ جتثواء هذا وليس هناك بين جميع محبيها 
واحد يتولى مواساتهاء لأن الأخوين التوأمين غير متفقين وهما على صدر 
وح الداع لت ال الع ا ا 
أكلوا وتقيأوا هذه المكونات حتى الجذور؛ وتسببوا بجعل أغصانهم تمتد 
بالطول وبالعرضء لأن كميات وافرة من الأشياء الجيدة تنتج مثل هذه 
الأشياء المزعجة بعد خلاف متبادل» ذلك أن تأنيبات الأب المترأس 
لكرسى بطرسء نظر | إليها بعدم تقدير مطلق» مع أن الفئة الأقوى قد 
يرت العام شيرناء ون سيل ايدقة هله الفدات التنارقة فنويدلن 
جهداً كبيرً لكن مازالت خطوات السلام لم تترك أي أثرء بقدر ما أن 
5 الخلاف لم يصبحوا معتادين على كليات السلامء ومكن الذدوة 
ديهم أموال بسهولة من جذب الآخرين الهم مادامت الأموال 
موجودة» لكن عندما حل وقت صون اعتدال أ 00 
السلام؛ واختلقوا مشاغل سرية» وم يظهروا الاهتمام جلب المواساة إل 
أمهى, وهذا السبب فإن العدد الأكير من الفرسان الغاليين. الذين 
تعدادهم تقريباً ضعف تعداد المسلمين» ققد الغمسوا كلياً وهلكوا 
بالعادات الشريرة. وشحم أعداء الصليب بشكل غير متوقع» حتى أن 
كتلة صغيرة منهم لم تعبأ سوى قليلاً» أو لاتعبأ بالمرة ة بالعدد الكبير 
فثاء 


و سسب هذا الوضع. وجدنا عندما وصلنا الك هناء أن النبلاع 
الذين يمكن أن يقدموا العون لناء قد شرعوا بالمغادرة» وبدا أن انقاذ 


- 454 - 


- 9511١ 


تبعل التراحات من دون وسائل علاجهمء والأسف من دون وسائل 
المواساة» لأننا عندما كنا متوقعين لدى وصولنا إلى هناء القيام بالتعاون 
مع بقية الصليبيين» ببذل قصارى جهدناء حسب| هو مفروض عليناء 
بموجحب عهدناء بالانتقام للاهانات التى لحقت بالصليب من قبل أعداء 
ذلك الصليبء وبمهاجمة أراضيهم؛ واحتلالها بعد ذلك» وإعادتمها بعد 
ذلك إلى وضع صالح. رأينا ملك نافار» الذي كان انذاك مقد م الجيش 
ولس لي ال مرس اسل ل رسا ل اه 
مسبق بموعد وصولنا قبل خسة عشر يوماً من وصولنا إلى عكاء قد 
غادرا مع حشد كبير جدأء وقبل أن يغادراء وفي سبيل أن يبدوا أنبما قد 
عملا شيئاً ماء عقدا نوعاً من أنواع الهدنة مع الناصر»ء صاحب الكرك, 
وتم الاتفاق بمسوجب ذلك بوجوب تخليه عن جميع الأسرى الذين 
أسروا عند غزة» الذين كانوا مسجونين لديه» أو تحت سلطانه» وذلك 
مع بعض الأراضي المشمولة بشروط الحدنة, وكضمانة على ذلك أعطى 
ابنه وإخخواثة رهائن؛ وأثبت شرطاً هو مهلة أربعين يوماً من أجل تنفيذ 
شروط الهدنة» والذي حدث أنه قبل انقضاء ء تلك المدة غادر الملك 
المذكور والكونت» دون الاهتام بال موعد المتفق عليه أو بشروط المدنة» 
وخحلال تلك المدة» وبالتحديد عشية عيد القديس ديونيسيوس 
5ناأق/ا 22,2100 وصلا إلى عكاء | كنا قد أخبرناكم من قبل» وقمنا 
على الفور» بناء على نصيحةعامة من الجميع, ؛ فبعثنا إلى الناصر المذكور. 
نسأله عما إذا كان سيستطيع مراعاة الحدنة معناء وهي الهدنة التي عملها 
مع الملك المذكورء وتلقينا جواباً منهء بأنه على استعداد لفعل ذلك إذا 
كان ممكباء وذلك بسبب احترامه لملك نافار المذكور» مع أنه سوف يربح 
قليلاً منهاء وعلى هذا قمنا بناء على نصيحة النبلاء ء بانتظار استكمال 
الموعد المتفق عليهء لنرى النتيجة؛ وعند انتهاء الموعدء تلقينا نا رسالة 
أخرى منه؛ بأنه لايستطيع بأى شكل من الأشكال الالتزام بالاتفاقية 
اي د 


- 455 - 


ع ااعياك 


لي ال 00 6 
المقدسةء التي تدهورت كثيراً للأسباب المتقدمة ني 


وقدم إلينا إلى هذا المكان رجل صاحب رتبة وسلطة؛ من قبل سلطان 
مصرء وأخبرنا بأن مولاة كان راغباً بالدحول في هدنة معناء إذا أردنا 
ذلك» وبعد سماع ماتولى عرضه علينا وفهمنا تماماً لذلك» وإثر طلبنا 
بكل اخلاص نعمة الربء قمنا بناء على نصيحة دوق بيرغندي» 
والكونت وولتر دي بريين» ومقدم الاسبتارية» والنبلاء الآخرين؛ لابل 
في الحقيقة اللجزء الرئيسى من الحيش» ؛ بالموافقة على شروط الحدنة المتقدم 
ذكرهاء مع أنبا بدت عند وصولنا قضية صعبة الانجازء علماً بأنها هدنة 
تستعحو 0 وتقدم منافع إلى الأرض المقدسة. لأمها مصدر لبهجة 
والأمان للناس الفقراءء وللمسافرين: ومفيدة ومقبولة من قبل الطبقة 
الوسطى من السكان» وصالحة ومشرفة للأغنياء ولرجال الدين. 

كا أنه لم يظهر لنا لدى نظرنا إلى الأوضاع المتدهورة للأحداث 
المحيطة» أننا لايمكننا أنذاك أن نستخدم أنفسنا بشكل نافع الخرين 
العمل على تخليص الأسرى التعساء من الأسرء لأنه كان هناك نقص 
بالرجال والأشياء (مع أننا وحدنا بقينا ومعنا مال من حولنا» وكان من 
الممكن الإفادة من أيام الهدنة» بتثقفوية وتحصين المدن والقلاع التي 
أصبحت مدمرة؛ في وجه المسلمين بالشعي الت واي ا لي 
نذكر أسماء الأماكن. والمناطق التي أعطيت إليناء بموجب شر وط المدنة. 

مع أن ذلك قسد يكون متعباً لكمء ونحن تفعل ذلك خشية أن يوم 
بعضهم بموجب تفسير شريرء فيعزو أعمالنا المجيدة إلى غيرناء أو أن 
يقوم بفساد وتآمر ب: بتشويه سماتهم» لأن هناك بعضاً مع أنهم قلة-- قد 
رفضوا الموافقة على شروط الهدنة» وهذه الشروط هي كا يل: 

إن الأراضي التي أعطيت بناء على شروط الهدنة مع الايرل رتشارد 


- 456 - 


ات 


هي هذه: المنطقة الجحبلية لبيروت» مع الأراضي والأجزاء الملفصولة 
العائدة لماء وجميع منطقة السعيد |5283 مع متعلقاتهاء وقفلاع: 
الشقيف. والقرين» والقلعة الحديدة مع متعلقاتبن» واللقية الإقكاع.| 
واسكندرون.» ولبوة أ06ا1, وبشيت أعع 56 2) واللد 
3 متعلقاتهن» وأراضي كل من الجبال والسهول. وقد تخلوا أيضاً عن 
أراضي بلدة تورون 0 متعلقاتباء وطابار 1 [ (متعلقساتماء 
و قلعة /©8©6028, وقلاع أع6136/, وراما 5883103,مر ‏ و 
6051, وكذلك قلعة عاأطالإاا, الواقعة فيما وراء النهر باتجاه 
الشرق» مع جميع متعلقاتهم» كا استسلمت قلعتا صفد والناصرة 
وكذلك جبل الطورء واللجون و 65618/115, وقلعة بيت جيرين 
مع متعلقاتهم» ومع جميع العرق العائنة إلى بيت اسيتارية القديسن 
يوحناء وكذلك ماهو معروف أنه عائد إليهم؛ أي المتعلقات بالقدس 
وببيت لحم؛ وكذلك جنيع الأرض القائمة على الطريق التي تقود من 
القدس | إلى بيت لحم؛ ومن القدس إلى لد راماء ومن اللد إلى يافاء 
جميع القرى التي توجب أن تكون في أيدي الصليبيين» وجرى أيضا 
تسليم مليئة القدس إلى الصاربيئ: ومثل ذلك بيت لحم أيضاء و جميع 
الأرض التى من حول القدس وجميع القرى» التي جرت تسميتها في 
شروط الهدنة وهى القفديس لعازرء. بيث عنياء بيث صيداء و 
داح نا/ا 55 ]لالا, و 06121131], وبيت عاموس 05ا856118/0, و 
146 , وبيتك 861216, وعئون 41017,وك وكبى أ80ا0), 
وببرسامول الا8818810, و 2,8601114 و أقاأكا, وبيت أمى 
06م و 8666رو 5مأكار و 8611, وحوريب مطعرهلا, 
و 15868688أمرو 01680518), و 0|135 1 و 2651035008ر و 
38م و لاولام8615253, و أاطةآ رو 1(,5008002) 


-١‏ لقد تعذر ضبط أساء هذه المواقع» ولم تذكر المصادر العربية المتوفرة هذه الحدنة 
بالتفصيل. 


- 457 - 


19/915 


وجميع متعلقاتهم» والأرض المساة في تقسيمات القدس» وما هو معتمد 
على الطريق الذي هو هناك» حسبها هو موجود ومشروح ف الهدنة 
الكبرى. 
وجميع هذه المناطقءوالقلاع الموجودة فيهاء التي تقدم ذكرهاء 
مسموح للصليبيين القيام بتحصينها أثناء الحدنة؛ إذا ما رغبواء ولسوف 
نجري إعادة النبلاء الأسرى أيضاً مع جميع الأسرى والفرنسيين فهؤلاء 
وف ري إطلاق سراحهه من غل اجانيين» وقور الفراع مسن إعداد 
الهمدنة المتقدمة الذكر أخذنا طريقنا إل عسقلان» ولكي لامر الأيام من 
دون غول» فنا ا عل لصب جميع مقدمي الصليبيين بالشروع 
بتحصين قلعة كبيرة هناك واوعملنا من ذلك المكان» رسلا إلى سلطان 
مصرء لإقناعه باقسام يمين بالتعهد بمراعاة الهدنة المأكورة» إذا مارغعب 
بفعل ذلك» ولكي يرسل في الوقت ذاته الأسرى الذين تقدم ذكرهم. 
ولقد قام لسبب لانعرفه بحبس رسلنا لديه» دون إعطاء أي جواب» من 
عيد القديس أندرو حتى يوم الخميس بعد عيد تطهير مريم العذراء 
(؟-شباط»)» غير أنه خلال هذا الوقت» حسبا وجدنا في رسائله قام 
بناء على نصيحة أعيانه؛ فأقسم بالمحافظة على الحدنة المذكورة» ولقد بقينا 
عيبي عر سي باو عر ابو ري 
المتقدمة الذكرء حيث تقدم العمل فيها كثيرًء وذلك بفضل الرب. إلى 
حد أنه في الوقت الذي نرسل فيه هذه العروضء قد جرى تزيينهاء وقد 
أحيطت كلياً بسور مزدوجء» وبأسوار عالية وشرافات» مع أربع أحجار 
مربعة وأعمدة منحوتة من الرخام»؛ وكل شيء عائد إلى قلعة» ما عدا 
خندق من حوطاء سوف ينتهي بمشيئة الرب» من دون احباط؛ خلال 
شهر من عيد الفصح؛ وهذا لم يعمل لسبب جيدء هوو نأ) أننا لى نكن 
متأكدين بأن الهدنة مسوف 5 فار ١‏ ا عن القن لكل( 
البناء وفي تحصين هذه القلعة» حتى إذا ما خرقت الهدنة بموجب أي 


- 458 - 


051١6 

حادث. يمكننا أن نمتلك في التخوم وعند المدخل نفسه لأراضيهم, هذا 
المكانء الذي كان من قبل تحت حكمهي» ويكون لناامكانا] حمينا 
للالتجاء إليه. إذا ما دعتنا الضرورة إل التراجع هناك وكذلك الذين 
سوف يبقون هناك. لن يكون لديهم مسوغ للخوف من نتيجة الحصار: 
لأنه صحيح أن المحاصرين يمكنهم أن يقطعوا - جنيع المساعدات والمؤن 
ويحولوا دون وصوطا إليهم» ا01110ظغ 
أن تصل إليهم بالببحره وف أيآم السلم أنضيا نحن نعتقد أن هذه القلعة 
لن تكون من دون فوائدهاء بما أنها المفتاح والملجأ في البر والبحر لمملكة 
القدس» وهي ستكون في الوقت نفسه تخريب وتدمير لمصر وللمناطق 
الجنوبية من البلاد. 

عل مراصاة السلام من اججهت» وبعدما جرى تبييت المدلق فاستقيلنا 
ال بوه الا ا 71 
قمنا بتوديع الأرض المقدسة بسلام؛ وفي يوم عيد العثور على الصليب 
المقدسء أقلعنا من عكا للعودة إلى الوطن لكن لعدم توفر ريح طيبة 
أثناء الرحلة» ولأننا كنا متعبين كثيراً نزلنا في تربيني 0م12١1‏ في 
صقلية» وكان ذلك في ثانية عيد القديس يوحن المعمدان» وسمعنا 
ونحن في ذلك المكان نبأ اعتقال وسجن بعض الأساقفةة. وبالالام 
المحزنة الأخرى التى عانت منها الكنيسة:؛ وبناء عليه» وفي سبيل 
استرداد السلام» ببذل كل ما نملكه من قوة؛ بين هؤلاء المتخاصمين 
ولكي نبذل قصارى جهودنا من أجل اطلاق سراح الأسرى» وفي سبيل 
تقديم المواساة إلى أمنا» صر فنا وجهة سفرناء وتحولنا للذهاب إلى بلاط 
روماء وحالما يسمح لنا الربء المقدر لكل شىء ولكل حدث؛ء ننوي 
العودة إلى انكلتراء بكل سرعة ممكنة». 


- 459 - 


0/5119 - 
كان مشتاقاً كثيراً لرؤيته» وذلك بوساطة القيادة والتوجيه المريح لمثل 
هذا الرجلء الذي كانت تعلوه بحكمة ابتسامة مرضية» وبذلك اكتشف 
التأثير القوي؛ للأدعية المتواصلة» للرجال المستقيمين» الذين عهد بنفسه 
بتقوى إليهم» عندما كان على وشك الشروع بحجه. لأنه عندما كان 
على وشك القيام برحلته. جاء إلى كئيسة القديس ألبان» الشهيد الرائد 
لاتكلتراء ودخل إلى بيت هيئة الكهنة. وتوسل إلى رهبان الديرء بأن 
1 له بمشاركة خاصة في منافع صلوا: عهم» والشيء نفسه قد فعله 
أيضا في بعض البيوت الأخرى العائدة لرجال الدين» حيث كان من 
المعتقد أن القداسة مع نظام الطائفة لما مكانة عليّة وتقدير كبير» وللعار 
ولأسف أولئك من طلاب الكنيسة الرومانية» أن الأساقفة والنواب 
البابوين» الذين أرسلتهم الكتسيمة إلى د والذين 
انطلقوا بمثابة مرآة ومثل للرجال العلمانيين» ا 
نفسهاء عندما كانوا يقلعون للقيام برحلاتهم 0 أن يكونوا 
مؤيدين في مخاطرهم يصلوات القديسينء لأننا هكذا أمرنا أن نعمل في 
الكتابات المقدسة» فعندما وضع القديس بطرس الرسول في السجن. 
عملت له صلوات بلا انقطاع من قبل الناس» وقد أطلق سراحه من 

قبل الملاك الذي أرسل إليه من قبل الرب. 

الإميراطور يستقبل الإيرل رتشارد ببهجة 

وفي الوقت نفسه. عندما كان الايرل رتشارد على طريقه للالتحاق 
بالامبراطورء استقبل في مختلف المدن التى اجتاز بها سرور كبير. 
وبتشريفء. فقد حرج المواطنون مع زوجاتمم لاستقباله مع الموسيفى 
والغناء. وهم بحملون أغصان الأمجار وال وده وهم افيا يرتدون 
ثياب العيد وزينته» وكان بعض الفرسان يمتطون على خيول ثمينة) 
وكان ذلك من صنع دليله؛ الذي كان قد تلقى أوامر من الامبراطور 
ليتصرف هكذاء وعندما وصل أخيراً إلى عند الامبراطورء استقبل من 


- 461 - 


-1518- 


مع التكريم كله. وبعدما تعانقاء وسط صرخات الترحيب من قبل 
ل تبي ايل عوط للع و 
زمن طويل» وذلك مع مختلف أنواع التهاني ومتعا نفسيهما كأصدقاء 
لعدة أيام» وأمر الامبراطور بمعاملته بلطف ونعومة؛ مع الفصدء 
والحمامات» ومختلف أنواع الكمادات الطبية حتى يسترد قوته بعد مخاطر 
ببس وابلاك وهنا ابه بوجي إاغن الام اطوره حدينا عر 
وطويلاً مع أخته الامبراطورة» وبموجب أوامر الامبراطور أيضاء جرى 
عرض مختلف أنواع الألعاب وآلات الموسيقى؛ التي شريت لتسلية 
امبرو عييية ني يزيا راسي بعري 
عظيماً وفرحاً. 
وكان بين الأشياء المبدعة التى أدهشته. كان ك0ظظ أثارت 
اعجابه وثناءه» فقد كانت هناك فتاتان مسلمتان رشيقتان» قد ركبتا فوق 
أربع كرات مستديرة» قد وضعت فوق الأرض» حيث وقفت الأولى 
فوق كرتين» والأخرى فوق الاثنتين الأخريتين وقد سارتا نحو الخلف 
ونحو الأمام؛ وهما تصفقان بأيديين» وتتحركان سرور فوق هذه 
الكرات المتحركة» وتحركان أذرعتهن بحركات معبرة» وتغنيان مختلف 
الألحان» وتتايلان بجسديهم| وفقاً للحن» وتضربان بالصنوج أو 
بالكوسات بأيديين معآء ويضعن جسديم) في مختلف الأوضاع المسلية 
وقد قدمن مع البهلوانات الآخرين, مشهداً ممعتاً أن تنظر إليه. 
وبعد مرور عدة أيام استراحا فيها من متاعبهماء أرسل الاميراطور 
الايرل رتشارد الذي وثق باخلاصه وحكمته. إلى بلاط روما (حسبا 
وردت الاشارة الموجزة إلى ذلك في الرسالة التى بعث بها الايرل ا 
الكلترا) في سبيل إعادة السلام بينه وبين اللجاعاء و أعطى الخمير اطووو 
نضا بالوضافة إلى التشريفات التي أضفاها على الايرل المذكورء ورقة 
مختومة بالختم الامبراطوري» تعهد فيها بالالتزام بقراره»ء حول أية 


- 462 - 


”219 مد 


الكلتراء وقدم إليه شكوى جديدة حول هذه الجريمة المنحطة؛ والتمس 
من الملك بحرارة العمل على اطلاق سراح غريفين» الذي حبس هكذا 
سجيئاً بشكل غير عادل من قبل حفيده داوود» ليمنع خبر وصمة هذا 
العدوان الظالمى من الوصول إلى البلدان النائية» وإلى بلاط روماء مما 
سيسبب الأذى إلى كرامته الملكية» وبناء عليه لام الملك بحدة حفيده 
داوود بسبب ححيانته» وقام بنصيحته وبأمره بتحرير أخيه» وبذلك يسترد 
السمعة الجيدة لاسمه؛ والتحليل من قرار الحرمان الكسبى» وهذا 
سعلى كل حال ننازففن داوود بإضران أن يقعلة» واحين املك 
مؤكداًء أنه إذا ما أطلق سراح غريفين» فإن ويلز لن تتمتع بعد هذا 
بالأمان والسلام. 

وكان غريفين قد علم ببذاء فأرسل بشكل سري رسالة إلى الملك» أنه 
إذا ما أطلق سراحه وأخرجه من السجن» سوف يستحوذ في المستقبل 
على أرضه منهء أي من الملك؛ وسوف يدفع له بإخلاص مائني مارك 
سنويا مقابلهاء مع كثير من الشكر لخدماته اللطيفة» وربط نفسه بيمين 
بتنفيذ هذاء وأن يعطيه في الوقت نفسه رهيئة خاصة. وبالاضافة إلى 
هذاء هو سوف يساعده بنشاط على اخمضاع ويلز والويلزيبن حتى 
الأخير» وهم الذين متمردون ضده. ومازالوا غير خاضعين» وقام مقدم 
ويلري اخر قوي جداء اسمه غريفين بن مادوك 1/20061, فوعل 
الملك أيضا بتقديم مساعدة موثوقة ومتينة إذا ما قام بغزو ويلزء وشن 
الحرب ضد داوودء الذي كان رجلاً زاتفاء ويتصرف بشكل غير عادل 
نحو كثير منهم. 

ملك إنكلترا يزحف إلى ويلز مع جيشه 

وأثارت هذه الوعود الملك وشجعته؛ فعمل ترتيباته للدخول إلى 

ويلزء وبناء عليه أصدر رسائل ملكية» أمر بها الجميع في جميع أرجاء 


- 464 - 


7551١ 


انكلتراء المتوجب عليهم أداء الخدمة العسكرية له. بالاجتاع في غلوستر 
في بداية الخريف: مجهزين بالخيول والسلاح؛ للانطلاق في حملة» قر 
القيام لا اسع ع وري لاانانا لئاع 1 لان) في اليوم 
التالي لعيد القديس بطرس في الأغلال» وخخلال أربعة عشر يوماً رفع 
رايته» ووجّه سلاحه ضد حفيله داوود» حيث اكتشف أنه خائن 
وعاصي في كل مجال» ولأنه رفض الحضور في أي وقت من الأوقات. 
إلى مؤثمره السلمي الذي دعاه الملك إليهء حتى مع وعد أمان بالمرور 
ولأنه بعناد وبإصرار أجاب بأنه لن يطلق سراح أخيه غريفين ولابأي 

ثم قاد الملك جيشه؛ الذي كان كبيراء وقوياً جدأء بنظام حسن نحو 
شيستر» وكأنه يريد أن يشن الحرب مباشرة» وخاف داوود على كل حال 
من مواجهة عنفه» بسبب الحرارة التى استمرت عالية لمدة أربعة أشهر 
والتي جففت جميع البحيرات» وأماكن المستنقعات في ويلز» وبسبب 
تأييد الملك من قبل كثير من النبلاء ء الويلزيين» ولاسي]| غريفين القوي 
والعاقل. ابن مادوك» الذي صار حليفاً كبيراً للملك» وأحب غريفين 
أكثر منه. أي داوود» ولأنه كان نحت عقوبة الحرمان الكنسي» قد بات 
خائفاً من أن تتدهور أحواله أكثرء ولذلك بعث رسالة إلى الملك» أخبره 
لواة حدر هن المتطنية ان إقاها شيع سر اسه نز لهسو يكين اللذرت 
ويجددها ضدهء وفرض داوود على الملك أيضاً شرطأء أنه إذا ما استقبله 
بسلام» فسوف يربط نفسه بيمين» وسوف يقدم له رهائن؛ على أن 
لابحرمه من ميراثه؛ وعلى هذا وافق الملك بلطفء وبناء عليه أطلق 
داوود سراح أخيه غريفين» وبعث به إلى الملك» الذي اعتمد على 
المشورة الحكيمة» فأرسله لدى وص وله إلى لندن» تحت حماية وكفالة 
جولن أوف لكسنغتون 0000 ا, ليحفظ هناك في البرج» مع 
بعض النبلاء الويلزيين الآخحرينء ورهائن داوود. وأمراء ويلزيين 


- 465 - 


217275 


آخرين» ووقعت هذه الحوادث كلها فيا بين يومي عيد ميلاد القديسة 

اخضاع ويلز وطاعتها للملك هنري الثالث من دون حرب 

وأقسم داوود كا ذكرنا من قبل-- على المثول شخصياً أمام الملك» 
وبذلك حفظ شخصه وشرفه» وأشخاص وكرامة رعاياه» وأن يكون 
مثوله في لندن» أو في أي مكان آخر» حسبا سيقرره الملك» وعلاوة على 
ذلك أعطى رهائن من أجل الوفاء بوعذة» وبناء عليه قدم على الملك. 
إلى لندن» في اليوم الشامن بعد عيد القديس ميكائيل» وبعدما أدى يمين 
الولاء والتابعية. وقدم بيع الضانات والمواثيق. سمح له بالمغادرة 
بسلام» لأنه كان صاحب قرابة وشيجة بالملك» وسمح له بالعودة إلى 
وطنه. وهكذا بفضل الرب انتصر هنري على أعدائه» وأخضع ويلز من 
دون سفك للدماء ومن دون محاولة نريب الحظ المشكوك فيه 
للحرب» واكتشفت ويلز في هذه الحالة كليات رينا التى ورد ذكرها في 
الانجيل؛ ذلك أنها لم تكن خالية من الصدق» وهى قوله: 

(كل تملكة منقسمة على نفسها تنتهى إلى دماز). 

اكتشاف القصدير فى ألانيا 

وتم العثور في هذا العام على نوع نقي جداً من القصديرء في ألمانيا 
للمرة الأولى» وبكمبات اكبر نما هو موجود في انكلتراء ولقد قيل بأن 
هذا المعدن لم يتم العثور عليه من قبل منذ خلق الدنياء في أي مكان, إلآ 
في كورنوول. وقل تذهورت الآن أسعاره كثيرا وتناقصت بسبب 
الكميات التي أرسلت من ألمانيا إلى انكلترا. 


خلاف بن أسقف لنكولن وراعي دير ويستمنستر 
وتهجر في هذه الآونة خلاف بين روبرت» اسقتت لنكولن. وبن 


- 466 - 


0 


راعي دير ويستمنسترء وقد نجم عنه نفقات كبيرة» وتسبب بأضرار 
عظيمة لكل من الفريقين. وازداد يومياء ذلك أن الأسقف المذكور كان 
يسعى» سعكليا كل الوسائط والإمكانات التى قدر على استخذنامها 
لإضعاف الامتيازات الصحيحة لراعى الدير» بتحويله كنيسة هسول 
اأعللامع1] لامك ناته الخاصية: واستحوذ على تلك الكنيسة 
بالقوة» وعندما تبيأت له أول فرصة أخذها من الرهبان» ومنحها إلى 
شخص آخرء اسمه المعلم نيقولاء الذي كان بإذلال قد حرمه من 
منافعه» وكان راعي الدير. واثقاً من حقه ومن امتيازاته فقاوم بشجاعة 
ووقف فى وجهه. 
ا خلاف بين ا ملك وبين أسقف لنكولن 

ونشب في هذه الآونة خلاف شديد بين الملك وبين أسقف لنكولن. 
وكان ذلك بسب واحد من الكهنة التابعين للملك»واسمه جود 
دل 2,1130561 كان قد ججعل متملكاً لكنيسة التيم 1118508 , 
من خلال فضل الملك ومساعدته؛ وكذلك بفضل مرسوم تم الحصول 
عليه من الباباء وكانت هذه الكنيسة عندما غدت شاغرة. أعطاها 
الأسقف المذكور» من قبل» إلى كاهن اسمه المعلم سيمون اللندني. وكان 
كاهناً مكلفاً بالخطايا تابعا أ لأسقف درم؛ ولقد غضب املك من 
الأسقف كثيراً جداً بسبب هذا التصرفء ولذلك أرسل هذا الأسقف 
إل الملك رسالة بوساطة رئيس شامسة هنتغدون 01170007لالا 
وليستر عندما كان مايزال في ويلز» وعاتبه ووجه اللوم إليه لأنه م 
يكن حامداً للرب؛ وغير مقدر للنصر الذي أعطي إليه؛ وأن عليه 
التكفير على الفور عن هذا الذنب العظيم» خشية أن يقوم الرب أثناء 
غضبه بتحويل ابتساماته إلى دموع؛ وعلى هذه الرسالة رد الملك: «إنني 
أرد بأمان» لآن دعوى استئناف قد عملت» وما من شيء ينبغي أن 
يتعرض للتغييرء ؛ أثناء إجراءات الاستعناف» وأنا لم أحاول شيئاً سوى 


- 467 - 


غ055 

أنني تصرفت وفقاً لنصيحة العلماء بالشريعة؛ مع تأييد من السلطات 
الرسولية»؛ وعند ذلك قال واحد من رؤساء الأساقفة: «مولاي الملك. 
لدى سيدناء أسقف لنكولن امتياز منح له من "قبل الباباء فيه إعفاء له 
من الاستجابة لأي واحدء وذلك بناء على أمر المقام الرسولي, مالم تتوفر 
هناك إشارة خاصة إلى ذلك الامتياز» وبالنسبة لهذا الأمرء الذي قيل بأن 
جون المذكور قد حصل عليه من البابا» والذي بفضله فرض نفسه على 
هذه الكئيسة» معتمداً على مساعدتكم؛ لم يرد فيه ذكر لذلك الامتيازء 
وبناء عليه فإن أسقف لنكولن ليس يبرا على الإجابة عليه في هذه 
القضية» ولاسيما في| يتعلق بالتنازل عن كنيسة التيم» التي كانت هد 
قبل» وبشكل عادلء قد أعطيت إلى آخرء ولنفترض أنه لم يكن مثل هذا 
الامتيازء إنه أمر غير منطقي بالنسبة إلى أي واحد لأن يدفع بنفسه 
لتملك أية كنيسة من دوت استشارة إن لم نقل ضد إرادة- أسقف 
المنطقة؛ حتى وإن كان معتمدا على تفويض بابوي» ذلك أن البابا يرغب 
أن تعمل جميع الأشياءء وفق نظام صحيح.؛ وماهو السبب الداعي الآن 
للتسبب بالخلاف» أو بإيذاء أي من الفريقين؟ لأننا إذا قدرنا فضائل 
جون المأكورء الذي هو رجل حذرء ومتعلم ب! فيه الكفاية» ومن 
الممكن لصاحب الغبطة أسقف لنكولن أن يستجيب بسهولة لطلبك؛ أو 
الطلية فيخفيا فيجهزه بمنفعة ممائلة بالجودة إن لم تكن أغنى» والمدحة 
سوف تكون قانونية ومشرفة لكلا الطرفين» ويرجو الأسقف بكل 
تواضع واخصلاصء أن لاتكون الأمور غير ذلك؛ لأنه على استعداد 
لإعلان الحرمان الكنسي ضلك جميع الذين يسببون الأذى للكئيسة أو 
يضغطون عليهاء ويعتدون على كرامتها». 

وعندما سمع جون المذكورء وكذلك الملك ومستشاريه -هذه 
الرسالة- قال جون: 


(ليكن بعيدا عني يامولاي الملك» أن أكون يننا لأى خلاف.». أو 


- 468 - 


50 5/ا ب 


نشوب أي نزاع بين مثل هذه الشخصيات المشهورة» وإنني أتنازل 
بصبر» والرب سوف يزودني عندما يكون راغباء مادمت حياً). 

وعند ذلك وافق الملك على إنهاء القضية؛ وبعدما أكمل جميع 
الترتيسات الضرورية في ويلزء ترك هناك وولتر الألماني» مع بعض أخر 

من الرجال ذوي الحكمة والنفوذ لبناء القلاع» ولتقوية الأماكن. الضعيفة 
من المنطقة؛ وأن يشحنها بالسلاح والرجال للدفاع عنهاء وذاصس هو 
نفسه مسروراً إلى لندن» وإلى ذلك المكان ذهب الأسقف المذكورء وهو 
مستعد تماما للتفوه بقرار الحرمان الكسبى ضد جون المذكور بشكل 
خاص وضد جميع المؤذين لكنيسته ولكرامتهاء وعندما باتت هذه 
الظروف معلومة لدى جون المذكورء ذهب متذللاً إلى الملك وقال: 
امرلاك امالك إن املق اران جرعي جنا ولتي أخون ابيا 
لقيام المزيد من الخلافات» أو فضائح 3: تحبر الخارعء إبلي اسيل هن 
هذه الكنيسة.» ولدى سماع الملك لهذاء كان منزعجاء خشية أن يقوم 
الأسقف» الذي كان عنيفا جداء بشكل غير اعتيادي» فيذهب إلى المنفى. 
حيث رآه مستعداً تماماً لفعل ذلك» ومن ثم يضع أسقفيته تحت الحرمان 
من شراكة المؤمنين» ولذلك لطف الإجراءات القاسية التي خطط طاء 
وتوقف عن مساندة جون في معارضتهء لأنه رأه قد رفض العمل ضد 


الأسقف. 


ثم إنه بناء عل ذلك استبحق ق جون المذكور نيل جائزة» حيث أضفي 
عليه بمنفعة أغنى» كانت هي كنيسة ميدستون 1/21051006, 
وذلك كهذية من الملك» وأغني في العام نفسه بالاستحواذ على كنيسة 
هوفدن 101/606,ر الغنية» وهكذا هدأ الأسقفء وبناء على طلب 
الملك وعظ بشكل علني» وكأنه واحد صدره مشحون بمفاتيح م 
وعهد بهذا التواضع إلى الفتتين» وبين أشياء كثيرة عمل مقارنة بين أشعة 
الشمس الى هيسايس وبين عدالة الملك. التي ينبغي أن تكون 


- 469 - 


0 
عت ودائمة» والآن وقد رأى أن خاطر الأسقف بات هادثاء بات 
راغباً في تسوية الخلاف المدمر والمهين بينه وبين راعي دير ويستمنستر, 
حول مايتعلق بكنيسة هسول |أللاة6, وبناء عليه لم يترك 
الأ سقف ولم يسمح له بالمغادرة» حتى كان كل شيء فل نمت تسويته 
0 وسعادة. وقام راعي الدير نفسه بتقديم جميع التسهيلات حتى 
تتم التسوية» وبناء علبة وقغت كنيسية سول ل الضسه راع اير 
و مع الاحتفاظ بالتقدمة طوال الخياة» 
إلى أسقف لنكولن؛ وحصلت كئيسة ويستمئستر بموجب هله الزتيات 
على زيادة كبيرة في منافعها وكرامتهاء لأن الراعي رتشاردء كان. 
بالاضافة إلى هذه المتفعة التي لم تكن صغيرة» قد زاد من ثروة رعويته 
بمورد قدره ثلاثاكة مارك» سنوياً وبشكل دائمء بوساطة خدماته. 
خلاف بين أسقف لنكولن وهيئة كهنته 
ولقد استمر على كل حال هناك خلاف كان مؤذياً جدأ» ونزاعاً / 
0 
بن قبل الأسقف ا كانوا مرغمين على اظهار ورقة» وأن 
يجعلوا محتوياتها معروفة بشكل علني؛ وذلك خشية أن تخضع 
إلى بعض الظلم الجديد» وذريعة ذلك أنا سأحكيها الآن. 
استرداد كئيسة لنكولن وكرسيها 
با أنه» قبل الاستيلاء على انكلتراء كان الكرسي الأسقفي الموجود 


الآن ف الكولن» موجمودا ف دورشستر 00 الست 
أخطاء الذي كان وقتذاك مترأساً على الأسقفية وضع ذلك المكان نحث 


التكفير من قبل الباباء وجرى خلع الأسقف. ول يبق من آثار هذه 
القضية الكبيرة أي شيء بعد مرور سنين كثيرة» وكذلك الكرسي وأيضاً 


- 470 - 


/؟ 7/719 لد 

هناية يقتت وو لارقة وعلنانة وق طرنا ريدت بيعل ذلك في آياء 
وليم روفسوس ا ابن وليم الأول؛ أن جرى تدمير كنائس 

كثيرة في الغابة الجديدة» بناء على أوامر الملك» لكنه ندم بعد ذلك كثيراً 
على مااقترفه من ذنب» وتلقى نصيحة صحيحة؛ وقام تكفيراً عن ذنبه؛ 
فأعاد تلك الأسقفية الفخمة وأغناهاء وحسن المكان نفسهء حيث أنه 
اشترق» أو أخذد بالتتسادل أرفها من م. لا دي غونت 1الا38) 
وهو نبيل كان قد قدم إلى انكلترا أثناء الاستيلاء عليهاء وكان قد تسلم 
تلك الأرض كنوع م المكافأة بعد الانتصارء وقام الملك وليم الشاني 
المذكور بتأسيس كنيسة:؛ هي الآن كنيسة لنكولن, وعند اكتال هذا 
استدعى كازدينالين ناشين للباباء كانا قد تسل]| سلطة كاملة. للقيام 
بتكريس أسقفء وقد قدما إلى كنيسته من لدن قدأسة الباباء ثم إنه دعا 
ثانية رؤساء أساقفة» وستة عشر أسقفاً وتدبر تكريس تلك الكئيسة 
بشكل مهيب» وأمر بتعيين رهبان علمانيين فيهاء ى| أمر بتعيين موردهم 
المنفرد» وحصصهم الخاصة بهم» وذلك في سبيل أن يتمكنوا تحت سلطة 
أسقف وعميد» من القيام بواجباتهم بشكل نظامي وشريف» وذلك وفنا 
لبعض الأحكام والصيغ؛ ولكي يبقى هذا التكريس الحام؛ الذي تمتن 

بوساطة سلطة مثل ذلك العدد من الآباء المقدسين» وكذلك 5 
رسائل من الكرسي الرسولي ولكي يستمر دون أن يخرق إلى الأبد كان 
كريس لدعم ران ضيطة أنه نلعا غري كريس أسقت ويعدها 
يجري وضع الكهنة في ممتلكاتهم؛ ؛ يمكنهم من ذلك الوقت فصاعداء 
القيام بأداء الصلوات إل الرية وإلى أمه المقدسة لبلا ومماراء وفق نظام 
صحيح ووقارء وعندما يحيد واحد من هؤلاء الكهنة عن طريق 
نظامهمء وبعدما يتلقى اللوم لذلك» ولايقلع ويقوّم طرائقه» يتوجب أن 
يتلقى زيارة تفقدية وعقوبة من العميد» لكن من دون الخوف بحمل أي 
شىء مسبق ضد هيئة الكهنة» ويتوجب عمل الشكوى ضله وحذه 
بسبب مالقترفه. لكنه إذا لم يقَوّم نفسه بطريقة أو أخرى؛ يتوجب 


- 471 - 


حير زه 

حرمانه من منفعته لمدة سنة واحدة أو سلتين» تع لدوحة خطيئته. وإذا 
ما ثابر على عصيانه» ينبغي طلب مساعدة الأسقف لاستخدام إجراءات 
وتحدى سلطته؛ يتوجب تجريده من جميع منافعه» وانزال عقوبة أكثر 
قسوة به من قبل الملك» وأعطت هذه الأحكام الرضا إلى جميع الفئات. 
ولذلك جرى تدوينها كتابة» ومن ثم تثبيتها من قبل الكرسي الرسولي. 
حاضرين بإصدار عقوبة الحرمان الكسى بحق كل من يخرق هذه 
الأحكام. 

وبناء عليه قال الكهنة با أن العميد ليس مهملاً أو جاهلاً» وليس 
ضعيفا للقيام بزيارة تفقدية للمقصرين» وحيث أن الأسقف قد تصرف 
بذاته بشكل غير عادل و شائن في استخراج الزيارات» ولم يظهر أنه 
بريء تماما من وصمة العقوبة التي صدرت بشكا مهيب من قبل مثل 
ذلك العدد من الآباء المقدسين» ولدى ساع الملك ببذاء ادعى أنه طرف 
في هذه القضية. وبالمحصلة فإن فئة الأسقف وهيئة الكهنة قد ضعفت 
كشراء وبسبب مثل هذه المعيقات والاحباطاتء. كان من غير الممكن 
جلب القضية إلى النهاية السلمية المرغوبة» لكنها تأخرت» مسببة كثيراً 
من النفقات وضياع الوقت. 

ملك إنكلترا يتدبر عمل مزار ذهبي لعظام القديس إدوارد 

تدبر في هذا العام الملك هري الثالث؛ على نفقته الخاصة» صنع مزار 
من الذهب الخالص والجواهر الثميئة» وأن يجري تشبيده بشكل محكم في 
لندن من قبل عمال منتخبين» من أجل الآثار المقدسة للقديس ادوارد, 
حتى توضع فيه وفي تشيبد هذا المزار» مع أن المواد كانت باهظة جداً 
لكن ذلك كان وفقا لقول الشاعر: 


- 472 - 


19555 - 

فعل العال في ا حقيقة بتفوق كبير 

من المادة الخام شيئاً استثنائياً. 

كيف رف اللك إعطاء ميراث إلى و. //1 2 مارشال 

أظهر الملك في هذه الآونة نفسه بموقف عدائي نحو وولتر مارشال. 
أخي غيلبرت الذي مات دون أن يخلّف أولاداًء يتناولون منه الميراث 
العائك التهحيمو د جقق الفرويقه ونال للك لوهويتقي: 

الأن والدك وليم» قد وصم بالخيانة» لأنه قد قيل بأنه أنقذ لويس من 
أن يقع بالأسر عندما كان في انكلتراء وجرى اعتقال أخاك رتشارد. 
وقتله وهو حامل للسلاح ضديء وكعدو مكشوف ومميت ليه وأما 
أخوك غيلبرت»ء الذي توفي مؤخرأء والذي منحته ميراثه بناء على مبادرة 
وساطة من إدموند؛ رئيس أساقفة كانتربري» وذلك كعطاء وليس 
كحق» قد قام مؤخراً لسوء ء الحظء فعقد مبارزات في هارتفورد. على 
الرغم من حظريء وفي هذه المبارزات واجه موت مأساوياء وأنت 
ياوولتر أيضاً قد كنت موجوداً في تلك المبارزات» ضد إرادتي؛ ودول أن 
تعبأ بحظريء» وتحدياً لي» وأنت الذي بشكل سفسطائي سميتها مغامرة؛ 
فعلى أي أساس أنت تطالب بميراثك» فكيف امتلكت الوقاحة بفعل 
ذلك؟»»: وفي رد على هذه التهم خاطب وولتر الملك كما يلي: 

امع أنني يامولاي الملك؛ أستطيع أن أقدم جواباً مرضياً على كل 
عهمة من هذه التهم؛ وعليها جميعاء إنني أنحني خضوعا لجلالتك» وأنت 
قد قمت حتى الآن برعايني في صدر رحمتك؛ وعددتني واحدا من 
أصدقائك المقربين» وليبس عل الاطلاق وأحداً من ضيوف مائدتك» 
وأنا لم أستحق ق قط أن أفقد حظوتك إلآ في قضية واحدة: أنا لايمكنني 
ننصل منهاء وهي أنني كنت موجودا في تلك البارزات مع أخي. 


- ووإألءه 


ساء “ا ليا - 

دشيور هكالةه تإنلك زلالناف لك تكن افظوابا قليياة ف المملكةة يبيد 
جداً عنك» بحكم كونك أمير عادل. أن نجعلنى وحدي أكفر عن 
أخطاء الجميع» وبعيد عنك يامولاي أن تجعلني الأول في نيل العقوبة 
بين مثل ذلك العدد الكبير)؛ ولم يعبأ الملك هذاء واستمر غضبه. 
ولذلك حافظ وولترعلى الصمتء لأنه رأى بأنه قد فقد حظوة الملك» 
وذلك وفقا لنصيحة الشاعر: 

عندما تكون الزوابع الثائرة سائرة بسرعة 

أذعن لقوة الزوابع الغاضية 

وهكذا غادر على هذه الصورة» و هو يائس. 

ا ملك يعمل من وولتر مارشالاً 

وقدم إلى لندن في هذه الآونة نفسها أسقف درم الذي كان منذ زمن 
بعيد صديقا مقربا من الملكء لأنه كان الوصى على الجسد الملكى, 
وطبيباً ووصياً على الملكةء ومشرفاً مراقباً لخرق الأخلاق؛ وقد قام بناء 
على طلب وولتر المتقدم الذكر بالتعاون مع نبلاء أخصرين؛ ومع الملكة 
نفسهاء ومع جميع الذين عرف بأنهم مقسربين من الملك ولهم مكانتهم 
لديه» فاستخدم محاججة لطيفة والتىاسات عرضت بصورة حكيمة. 
فتمكن من تلطيف غضب الملكء وجعله يتصالح مع وولتر» وبعدما 
هدأ الملك» ورضي على هذه الصورة.» أضفى في يوم الأحد» قبل عيد 
جميع القديسين على وولتر المذكور مرتبة الإبرلية» ووظيفة المارشالء 
وجعله يحتفظ بين يديه بقلعتين هما: كارديف» وكارديغان 231010217© 
في ويلز» ومما اللئين كان الملك قد عهد با من قبل» ووضعها تحت 
إدارة وليم مارشالء ثم أعطاهما بعد ذلك إلى هيوبرتء ةل 
العدالة؛ لانه قدر أنه من الضروري الاحتفاظ بهاء من أجل تقوية 
الناطق الضعيفة في ويلزءالتي استحوذ عليها مؤخسراًء في سبيل تمتينهه 
بالقلاع والحصون. 


11 
ا ملك يثور غضبه ضِد أسقف نورويك 

إزداد في هذه الآونة غضب الملك ضد أسقف نورويك»؛ بسبب أن 
ذلك الأسقف وافق على تسميته لكرسي وينكستر» ولأنه رفض» وأصرٌ 
على الرفضء بالتخلٍ عن حقه ومع أن الملك طلب منه اتفاقية مكتوبة 
بالتخلي عن إدعائه؛ لكن الأسقف رفض بثبات فعل ذلك؛ ونتيجة 
لذلك حدث شقاق كبير في أسقفيته. ترافق سانا بالكتابة إلى البلاط. 
الذي اضيب أخيراً» نتيجة لاغتصابه الطائش بالحراحة» وعانى كثير آخخر 
من الأذى» وفي محصلة ذلك جرى ضرب كثير من رجال الدين ومن 
العلمانيين بشكل فاجرء وجرحواء وعانوا من كثير من الضرر على أيدي 
السلطات المدنية» وأعلن الملك» مرفقاً إعلانه باليمين» أنه لن يتوقف قط 
عن تمارسة مثل هذا الظلمء » حتى يقوم الأسقف المذكور بتوقيع ورقة» 
يذكر فيها أنه لن يسمح قط لنفسه بالنقل إلى كرسي وينكسارء » لكن هذا 
كان سبباً متثافراً مع المنطق, ومعاكسا للتكوون الاسقفى: لأنه إذا ما 
أمره صاحب له الباباء بحكم فضيلة طاعته. بأن يفعل ذلك, 


لايمكنه» بأية طريقة من الطرق» لأن ذلك يتناقض مع كونه ابناً للطاعة. 
تعذيب رهبان وينكستر 

وفي هذه الآونة نفسهاء شرع البريتاني» الذي وضعه الملك بالقوة على 
رأس دير ويدكسترء ؛ وجعله رئيساً للرهبان» في إغضاب المجمع الديري 
بمختلف الطرق» أنه بالسحبحا تيون هذا المغتصب الزائف» أثيرت 
الخلافات» حتيى ثوفرت أسباب جيدة لإنزال عقوبة الحرمان الكسي 
ال هيات لين غارضسوة» وبعد روز مدة أربعين يوماء جع يعض 
وكلاء الملك وقال لحم: «اذهبوا وانتقموا للاهانات التي وجهتٍ إل 
الملك وإلينا من قبل هؤلاء العصاة عليناء ذلك أنهم محرومين كنسياء و 
إنه لن يكون 8 إذا ما ألقيتم بأيدي العنف عليهم)» واندة فع أتباع الملك 
و ا ا 000 


- 475 - 


د 575 7ج 


الآئمة على الرهبان الذين هربوا إلى المذبح الكبير يطلبون الحاية هناك؛ 
ورا م را ل ل لع ان 
بالدم؛ ثم أخرجوهم مطرودين من الكنيسة» وكان ذلك على مشهد من 
المواطنين» الذين أبدو! دهشتهمء: وعجهعم» وخر نهم وفد دفعوا بهم 
وسط الشتائم والضربات كلع لالت مسري لأ اونا ار 
حيث صفدوهم بالاغلال كل اثنين معأ وألقوا بهم في سجن مضيقا 
عليهم. وهكذا فعل هؤلاء الحراس التابعين للملك.الذين القوا جانبا 
كل خوف من الربء واحترام للزي الدينيء وأنزلوا الظلم بالرهبان 
وعسمواأ بهم؛ واحتفظوا بهم مسجونين في الظلام. وعذبوهم با جوع 
وباليرد» وعرة وهم لإغاناتيي مع انيم حصلوا هكذا على سعفة 
الشهادة. لعرفتهم بأن جميع هذه الالام التي افرليت بم كانت لوفائهم 
بالعدل» وتحملوها كلها بصيرء لابل حتى بسرورء وذلك بقدرما كانوا 
إثنان من وكلاء البابا يستتخرجان مال 
من إنكلترا وسكوتلندا وإيرلند) 

أمضى بطرس دي سوبيئو 10[أملاك, : الذي كان كاهناً ييا 
للبابا وقته كله بمواظبة كبيرة في جمع المال» باستخراج عشرين جزئاً من 
تلك المنطقة مبلغ آلف وخمسائة مارك إلى جانب حداف المداياء وكان 
ابضا محميا بإجازة من الباباء وشغل نفسه بيقظة في جمع الأموال 
وتكديسها من المناطق الشمالية من انكلتراء وبوساطة ارسال الرسل إلى 
مناطق سكوتلنداء وأخيراً سارا وحقائب سروج خيوه) مليئة تقاماً 
نحت كفالة رهبان كانتربري إلى دوفرء ثم أبحرا فجأة وبشكل سري؛ 


476 


3 
أمل بالشفاءء» أو بالحقيقة هو إما قد مات أو على وشك الموت بالحال 
ولاك اما عسراز سرك وما جوم رالير حرا 0 ” الأغ 
كانا يخشيان أنه إذا ما علم الملك بوفاة الباباء سوف يقوم بحكمة 
باستبقاء جميع الأموال التي جمعاهاء ومن ثم يقدر كيف سيتصرف مهأ 
لدى استخلاف بابا آخر. 


وماكادا يدخلان إلى فرنساء حتى سدع جباس وصل العلم روات ذي 
أوكراء وهو رسول من الاميراطورء وصل بكل سرعة. مع أن ذلك جاء 
متأخرأء حاملاً رسائل اعتماد من الامبراطور وكذلك رسولاً إلى الملك: 
لإخباره بأحوال الأوضاع في البلاط الروماني» وينصحه إذا ما : تم العثور 
على مثل هؤلاء الناس في انكلتراء بأن يتم الاحتفاظ بالأسادب؟ ير 
اللصوص أيضاء ولكن عندما علم الرسول بأن الاثنين قد نجواء وحه 
اللوم إلى تقاعس الملك و اهماله» وغغادر على الفور وهو غاضب 
وأسف»ء لأنه قام برحلته من دون فائدة. وتبع خطواتى) بيقظة» وراقب 
بدقة تسكع هذين الثعلبين حتى يخبر الامبراطور بنتيجة رحلته. 

كيف جرى نحويل ا مال الذي جمع من قبل وكيلي البابا 
إلى ا خزانة الإمبراطورية 

وعلم المندوبان البابويان الآن بوفاة الباباء مع أن الخبر ظلّ مكتوماً 
عن الناس لعدة أيام, وقنيل علا أيضماً بأن اي 
خلفهاء فأسرعا بسفريهاء ولم يوفرا فرسيهاء وبعد عبورهما للألبء 
أخذا نفسيهها إلى مدن وبيوت أقربائهماء» وأودعا المال الذي قدماه وهما 
محملان به في أماكن سرية» ولم يجعلا حضورهما معروفاً لدى الجميع؛ 
وبها أن وولتر المدذكور لم يستطع العشور على أي منهماء أو على المال» 
سبو :ساعنة عقن الأشاغنات الماستنة«دبغث ترستالة إل الامتراظوو 
حول كل شيء» وحول تفتيشه غير المثمرء وعند ذلك أمر صاحب 


-477 - 


0/5158 


مكمه لاكنشاف من هما دلنية اسل اديت ذأ الضرين 16 
قرا اللذان كانا يسعياك إلى اخضاع الامبراطورية. وإلحاق الأذى 
بالمصالح العامة وإثارة الحرب» وقد جمعا المال بخداع من مختلف 
البلدان» ولا سيا من انكلتراء لمنحه إلى البابا» وكانا بذلك يرفعات من 
جيروته. ويدفعأن به لدمار سلام الامراطورية. ثم أمر تسعنهن) يعيل 
اععك اها دعل ايان أخيرا عن الأعداء الألداء» ودعوتهها للظهورء 
ومصادرة أملاكه) وبيوتهماء ومثل ذلك متلكات وبيووت أقربائهم). 


وهكذا بعدما جرى سجن الرجال الرئيسيين من هؤلاء القوم مع 
زوجاتهم وأولادهمء أمر باجراء بحث دقيق حول المبلغ المالى َََ 
جرى جمعه من أجل استخدامات الباباء وأمر بتعداده وكتابة ذلك» 
ووضعه في أيدي تجار المدن والذين يفهمون بالأعمال؛ ومن ثم يجري 
إيداعه كلهء وهكذًا فإن هذين اللاهوتيين؛ اللذين كبان مه التوسحيب 
حمايتهما تحت جناح الباباء قد جرى تجريديه| تمامأء وتولى أعداء الكئيسة 
بجرأة تعذيبههما. 

موت البابا غريغوري 

وفي الوقت الذي كان فيه دولاب الحظ يدور هكذا بشؤون العالمء 
تأكد التقرير الذي طار في جميع أنحاء العالم المسيحي» والذي ادعى بأن 
البابا غريغوريء لم يعد بإمكانه تحمل الأحزان التي شعر بها --والتي 
هو نفسه قد تسبب بباح وقد غمادر طريق الجسد في الثاني والعشرين 
من آب»ء ليتلقى المكافأة من القاضي 2 عليين» وفقاً لاستحقاقه. وكان 
في وقت موته قد بلغ من العمر حوالي المائة سنة» في حين اعتقد عدوه 
الامبراطور؛ أنه كان في ذلك الحين ليس أكبر من خمسين سنة» فقد روي 
بأنه ولد في السنة التي كان فيها رتشارد ملك انكلترا سجيئاً في ألمانيا. 


+478 - 


ه79 - 


وكان الأسى الرئيسى الذي خرق قلب الباباء والذى أوصله إلى حافة 
لوعن أن الأفبراصوروة كان قن امكتوق: اث عي الميعوف عل قلغة 
قرب مونت فورت في كامبانا 03172020103) كانت عائقلة إلى 
أحفاد البابا وإلى أقرباء أخرين له» وكانت قد بنيت حديثاً بأموال 
الصليبيين من أجل حماية أقربائه» لأن البابا غريغوري كان يعرف تمام 
المعرفة بأن الامبراطور يكره جميع أقربائه؛ ورغب أنه إذا ما قام 
الامبراطور بغزو كامباناء أن يحال دون الحاجة لأن يكون معرضا 
لحملاته» وكان الامبراطور قد علم بهذه الأوضاعء فقام فجأة بحصار 
مده الطاب و دير وحن عع درن ركهم رياه وكرير عن 
تدميره لها ترك نوع من أنواع الأبراج نصف مدمره بمثابة ذكرى على 
اعتدائه» وعلى انتقامه أيضاء ذكرى لن توت أبداء وبالاضافة إلى هذا 
كان البابا مصاباً بالحمى» | كان قد تقدم بالسن كثيرأء» وقد حرم من 
استخدام الحام الذي اعتاد أن يقوي فيه نفسه في فيتربو. 

موت إليانور ابنة غيوفري كونت بربتان 

وماتت في هذه الآونة إليانور ابئة غيوفري كونت بريتاني» التي كانت 

ومسي وا س0 
كيف التحق بعض الرهبان بطوائف أخرى 

وفي هذه الآونة كان هناك بعض الرهبان» الذين عانوا من التقلبات 
في عقولهم ومن عدم الاستقرار» فقلدوا مثل أسقف هيرفورد؛ دون أن 
يعرفوا السبب (لأنه كان مرتبطاً بنذر)»؛ فتحولوا إلى طائفة غير معروفة» 
و التحقوا بالدوميئيكان وبالفرنسيسكان. ناسين قول النبي: «لقد حدد 
له الطريق الذي اختاره»» فقد قام راعي دير أوسنيى [516 2060 بعقله 
الجبانء فتخلى عن طاتفة أوغسطين المعلم الكبير» وانتقل إلى طائفة 


- 479 - 


75ت 


الس رنسيسكان؛ راغباً بتجريب الحديد» رقامتراعي ديو ووللدن - حلا 
06 أيضاء الذي حمل صليب ربنا بألم تحت حكم نظام طائفة 
القديس بندكت» عندما رأى ديره مثقلاً بالدين» وقد غرق في أعماق 
اليأس» قام من دون أن يعرف ديره أو رهبانه» فجأة وبلا حياء. 
بالالتحاق بطائفة الدوميئيكان» غير أنه ندم على هذا فيه| بعد. 


الإعاقة التى عملت ضد انتخات البابا 


في الوقت الذي مات فيه البابا غريغوريء الذي ذكرناه أعلاه» كان 
هناك عشرة كرادلة موجودين في البلاط الروماني» وكان هناك اثنان 
مايزالان في سجن الامبراطور» وبعدما قنام هؤلاء العشرة ببعض 
المداولاات حدى) هي العادة.-- حول انتخاب بابا جديد, لم يتمكنوا من 
لوصول إلى قرار مقنع؛ لأن عددهم قد انقسم على نفسه» وبناء عليه 
بعثوا إل الامراطور. ير جويه بتواضع أن يرسل أخويهم: لكارديناليينء 
لل البلاط» حسب مايتداره من شروط ويفرضه ولك في سبيل رقع 
شأن الكنيسة ولصا حهاء التي تعتمد اعتماداً أساسياً على انتخابهم 00 
وأن لايعاق هذا الاكفات من قبل وبلطف منحهم الامبراطور هذا 
المطلب» 00 
إذا انتخبوا أوتو باباء عليهم العودة إل وضعهم المتقدم, وإِل حالهم في 1 
السجن. 

وبناء عليه عندما اجتمعوا كلهم في قصر كان اسمه «قصر 
الشمس»» وقد انتخب خمسة من الكرادلة سادسهم؛ الذي كان غيوفري 
الميلاني» أرضى هذا الانتئخاب الامبراطورء الذي فام بتهنئته على ذلك» ‏ 
واتتخب الثلاثة المتبقين رابعهم؛ الذي اسمه رومانوس؛ وفد عارض 
الاميراطور هذا الانتخاتب» عاذاً إياه رجلاً بلا أخلاق حميدة. وذلك 
بسبب اضطهاده لجامعة باريس» ولأنه قد قيل بأنه في وقت من الأوقات 
قل فسة . ببلانثي» ملكة فرنساء وأيضاً بسبب اتهامه بابقائه الخلاف 


- 48) 


177 
مشتعلاً بين غريغوري البابا المنوفى مؤخراء وبينه» أي الامبراطورء 
وكانت أساء الذين انتخبوا الأول: جايل أسبان 8م85 85!|أ6, 
وستيفن فتقزكونت 11210516 أسقف بورتوا 2011018 , 
وريئرر أوف فيتربوء وجون دي كولونا 38 )2,2, وروبرت 
سمركوت وكان انكليزيا والذين انتخبوا الآخر كانوا: رتشارد هانيبال 
لوطأصصة!, أسقف أوستياء الذي كان له فعا للعادات» الصوت 
الأول في انتخاب الباباء وسينبولد 5102108/10, أسقف أوف سابينا 
00"-, ونشب خسلاف حا بين الكرادلة» بسبب هذا 
الانتخاب» لأن الذي يتوجب انتخابه باباء هو الذي يجري انتخابه من 
مجموعتي المنتخبين» ويوافقان عليه. وذلك وفقا لمرسوم الاسكندر. 
الذي يبدأ بالكليات التالية: «١على‏ كل حال» لتجلب الخلاف» إلخك.. 
وهكذا فإن القضية التي هم الكنيسة بعمق تركت من دون انبهاء. 

وكانوا منقسمين» أو با حري متفرقين بالتفكير والجسد. 

ومات في هذه الآونة جيمس أسقف برانستي» الذي كان واحدأ من 
طائفة السسترشيان وكان عدوا عنيداً 315 للاميراطور. 

عودة الفرئنسيين الذين أطلق س رأاحهم 
من أسر ا مسلمين إلى الوطن 

وكان الايرل رتشارد قد بقي حتى الآن حوالي أربعة أشهر مع 
الامبراطور. ولذلك استأذنه وانطلق عائداً لحو الوطن. وكان-- 
الفرنسيون. الذين أطلق سراحهم بموجب الهدنة التي عقدها الايرل» 
قد عبروا البحر الآن» بعدما تأخروا كثيراً بوساطته؛ ليعيدوا إليه الشكرء 
وليتسلموا المزيد من الاحسان منه. لأنه كان صديقاً جدأً للامبراطور: 
وكان كأنه امبراطور آخر تقريباء وكان وافر الثروات» وكان أولئك 
الفرنسيون في حالة فقر مدقع ويحتاجون إلى المساعدة. وزودهم الايرل. 


رتشارد بكرم بالملابس» وينفقات السفر وبوسائل مناسسية» ى) أنه حصل 


590 الموسوعة الشامية ٠4ج‏ م١‏ 


-155/8- 


من الامبراطور على وعد منه» قبل أن يتركه. بوحوضات العام إن 
التي فك ظائلة خقنوية الت القاسية د لأىي واحد 0 
يحرقه. ووجوب الاعلان بصوت المنادي في جميع أنحساء غالمالك 
الامراطورية» بوجوب علم اعتداء أي انسان على شخص لاهو أو 
ازعاجه. أو على حاج م» ولاسيا على الفرنسيين العائدين إل بلادهم» 
وذلك نتيجة خحالة ترمل الكنيسة الرومانية» بَسبب موت عدوه البابا 
غريغوريء وأمر الامبراطور بوكيل حكيم وصاحب نفوذ بمرافقة 
الايرل رتشارد» ليزوده بجميع الحاجات الضرورية» وليخدمه بشكل 
لطيف حتى حدود الاميراطورية» ونتيجة لذلك عندما اجتاز خلال 
مدن وذول انطاليا والمناطق :الا تبر الخاضعة للحكم الامبر اطوري. 
استقبل بسرور عظيم وبتكريم؛ وبناء على أوامر الامبراطور استقبل وهو 
على الطريق من قبل سكان المدن» وهم على ظهور خيول أصيلة» وهم 
مجهزين بشكل غنيء وهم يرتدون الحرير والملابس الثمينة الأخرى؛ 
ترافقهم موسيقى آلية وصوتية» وذلك وفق طرائق رفيعة» ولسوف 
أحذف ذكر جميع الأحداث؛ وساتول ذكر حادثة سارة خاصة في مكان 
واحك 


فلدى اقترابه من كريمونا» خرج أهل المديئة مسرورين لاستقباله»_مع 
فيل الامبراطور وهو يسير أمامهم وهو مزين بشكل جميل» وكان يحمل 
برجا من الأبراج الخشبية»؛ فيه جلس ساسة الحيوان» وهم يلعبون 
بالبوق» ويصفقون بأيديهم وهم مسرورين» وكان مع الايرل عدد كبير 
من النبلاء الفرنسيين» وقد شاركوا في سرور تكريمه. وعلل الوصول إلى 
حدود الامبراطورية» عاد وكيل الامبراطور» وترك بعض الفرنسيون 
الايرل» يبعدما كرروا تحيات الوداع, ورجعوا مسرورين إل بلادهم. 
حيث استقبلوا الع ائقة من قبل زوجاتهم وأولادهم؛ وأخرين أعنداء 
عليهمء ونقهوا أنفسهم باستخدام مختلف وسائل النشاهة. والراحة 
الممتعة» ثم إن كل واحد منهم حكى وهو مسرور ذكريات المخاطر 


- 482 - 


- 794 - 
العظيمة التي تحملها في خدمة المسيح؛ وكيف أنهم هجروا بشكل خيانٍ 
من الذين كانوا ملزمين بتقديم المساعدة إليهم» وكيف جرى بعد ذلك 

تحريرهم وتزويدهم بحكمة وبكرم الايرل رتشارد وحله: 

وأصغت أذن كل ربة بيت 

باهتمام» لسماع حكاية زوجها. 

نشوب خلاف بين الداوية والاسبتارية 

وبعد مغادرة الايرل رتشارد. غادر عدد كبير من الحجاج الأرض 
المقدسة في هذه الآونة» وكان الداوية هم الوحيدين الذين لم يوافقوا على 
تصرفات الايرل رتشارد؛ وقد أثارتهم لدغات الحسدء فتورطوا ثٍ ذمه. 
وبالنميمة ضده. وبالسخرية منه» وبلاحياء خخرقوا الهدنة التي أبرمهاء 
وضايقو | الاسبتارية بشدة وأذوهيء لأنهم فلو ةو وتولوا مرافاتيا 
قاماً وقد حبسوهم في عكا وكأنهم محاصرين» ولم يسمحوا لحم با حصول 
على المؤن» ولا جتى بجلب موتاهم واخراجهم من بيوتهمء التي كانوا 
فيها محاصرين» وذلك من أجل القيام بدفئهم: وقام الداوية أيضأ نكاية 
بالامبراطور» فطردوا جميع رهبان كنيسة القديسة مريم الالمائية؛ 
وأخرجوهم من المدينة: وتركوا عدداً قليلاً منهمء هم الذين كانوا 
أصدقاءهم» وخدم الكنيسة» وهرب الرهبان الذين بقيوا إلى الامبراطور 
وإلى الأعيان المسيحيين الآخرين؛ وتقدموا بشكوى ثقيلة حول هذه 
القضية» ولذلك ثارت فضيحة كبيرة» قامت على أساس فكرة أن هؤلاء 
الذين سمنوا بوساطة عدد كبير من الموارد من أجل محاربة المسلمين 
بكل قواهم» قد حولوا الآن قوتهم بشكل فاجرء ووجهوا حقدهم ضد 
المسيحيين» لايل ضد اخواههم؛ وبذلك أثاروا غضب الرب بشكل ثقيل 
أكثرء ولهذا السبب» فإن الايرل عند مغادرته الأرض المقدسة:؛ وكأنه 
كان متوقعاً مثل هذه الأشياء» لم يعهد بمدينة عسقلان» أو بالمال الذي 
تركه هناك» من أجل إكمال بعض أجزاء القلعة» إلى الداوية المتعجرفين» 

- 483 


.٠غ‏ لاا 


وفى الحقيقة اختار هو أن يعهد بذلك إلى وكيل الامبراطور؛ لأن الداوية 
علو اامشاغر فقن كبيرة فييك الايرل: 
وفاة الكاردينال رويرت سمركوت 

وفي تلك الآونة نفسهاء غادر طريق الجسد المعلم روبرت سمركوتء» 
الذي كان كاردينالاً من أصل انكليزي» وكان رجلاً مستقياً وحكيما 
ختوبا من قبل قبل الجميع» ومحسناً إليهم؛ وكان في تلك الأثناء محبوساً في 
قصر اسمه «قصر الشمس»»؛ يتداول مع الكرادلة الآخرين حول انتخاب 
باباء وهناك كما قيل-- جرى دس السم له. من قبل منافسيه الذين 
كانو) من أصل رومانيء والذين كرهوه؛ لأنه بدا رجلاً مناسبأء وأهلاً 
لشغل الكرمي البابوي» ومات كاردينال آخر بطريقة تماثلة» وكان 
ضحية لتآمر أشخاص حسودين لَه وأما جون أوف كولوناء وكان 
واحدأً آخرء فهو بعدما جرى هدم قلاعه وقصره من قبل الرومان. 
اعتقل وألقي به في السجن؛ بسبب أنه بدا محبذاً وميالاً نحو 
الأمير اللون. 

موت ستيفن سيغريف 

في اناسع من تشرين أول من العام نفسه؛ مات ستيفن سيغريف 
252016 في رعوية دير ليسترء حيث كان قد تمدد متخفيأء لبعض 
الوقت أثناء اضطهاده. وكان ستيفن هذا أثناء شبابه قد تحوّل من كاهن 
ليواي ا ل ل 
شجاعته في أيامه الأخيرة» من ال حصول على الثروة» ومن الترقية إلى 
منصب» حيث عد بين أوائل الرجال في المملكة» وجرى تعيبنه مسؤولاً 
عن العذالة» وقد أدار جميع شؤون المملكة حسب رغبته» وقد نظر دوماً 
نحو منفعته وتطلع نحو تقدمه أكثر من تطلعه نحو المنفعة العامة 
ونظرأ لبعض أعمال العدل التي عملها في حياته؛ والتي أرضى بها 


- 484 - 


21 15ت 

الرب» استحق السماح له بعمل وصيته وبتقوى تلقى القربان» ليواجه 
نهاية محمودة ومرضية. 

في السادس من تشرين أول من هذا العام, الذي كان يوم عيد 
الفديس إييان 18115, تعرضت الشمس للكسوفء من الساعة 
الثالئة حتى السادسة» وبدت السماء وكأن لما شكل الأرض نفسها وكان 
هذا هو الكسوف الثاني للشمس» الذي حدث خلال ثلاثة أعوام, وهو 
حادث لم يسمع بمثله حتى الان. 

موتك مي 

بويا وس أمقاك لاه ركان ربدلا اس سي 
تستعحو تستحق الثناء» وقداسة مدهشة؛ ومعارف متميزة. وكان فهيراً في وعظه. 
وصاحب حديث مشرق» مرح عند المائدة» وصاحب ملامح هادئة» 


وقد وقع مريضاً في ستوبنهام 11 لات وهي عزبة كانت له 
قرب لندن» وهناك قال وداعاً لملا العالم؛ وغادر إلى الرب» وجلب 
جسده إلى لندن» ودفن في كنيسته الكاتدرائية. 
ظ وفاة غيوفري دي لوسي 

ومات في الشهر نفسه المعلم غيوفري دي لوسي لا0ناا, 
صاحب الذكرى الطيبة» الذي كان عميد الكنيسة نفسهاء وبوفاته رميت 
كنيسة لندن في لَه فوضى عظيمة لأن الملك لم يسمح بملء أي كنيسة 
قبل أن تصبح مدمرة ولأن الكرمي البابوي كان شاغرء وكان الكرادلة 
في حالة اضطراب جسدي وعقلي» ولأنه لم يكن لدبهم رئيس أساقفة؛ 
الذي من المعروف أن عميده هو أسقف لندن» ولأنها كانت الآن من 
دول عميك. 


-485 - 


مد 75ت 


عودة أوتو إلى الإمبراطور حتى يسجن 
وكان الكرادلة في هذه الآونة في حالة عدم اتحاد تقريبأء وفي حالة 
خلاف» وجرى تأجيل انتخاب الباباء وكأنهم كانوا يائسين» ولذلك عاد 
أوتو إلى الامبراطور. إلى سجنه» من أجل اطلاق سراح الرهائن الذين 
فلمهمء وليحفظ سمعته من التلطيخ. بأنه خرق وعد وكان 
الأقتراطوق مسروراً جذا هذا التصرف الذي تصرفه. ومع ذلك أبقاه في 
السجن» لأنه كان غاضباً عليه» يسبب أنه عندما كان نائباً بابوياً في 
اتكلي ام لنن تل تمر فاته ققيياء وسمح بإعلان حرمانه كنسياء 
وبالتشهير به إلى درجة عالية؛ لكنه عامله بلطف أكيرء لأنه كان قد 
فعل ذلك من دون إرادته» بل بالاكراه. بحكم طاعته للمايا. 
انتخاب فولك باسيت إلى كرسي لندن 
ومع اقتراب عيد الميلاده انتخب كهنة لندن» اسقفاً هم وراعياً 
لأرواحهم هو المعلم فولك» عميد يورك» وكان رجلاً مستقيما وحكيرماء 
وصاحب أخلاق حميدة» ومن أسرة مشهورة؛ وجاء هذا على كل حال 
ضد رغبة الملك؛ الذي آثر المعلم بطرس دي أوفويبلانشي 
6 نالأه, أسقف هارتفورد» ودخل بسرعة إلى بيت هيئة 
كهنة القديس بولص حتى تجري تسميته أسقفاً لهم ؛ وقد عيّنوا أيضاً في 
الوقت نفسه واحداً اسمه وليم؛ ليكون عميداً لهمء وكان كاهنئا 
ومستشاراً لكنيسة القديسة مريم» وكان رجلاً صاحب حياة جديرة 
بالثناء. 


وفاة هوغ دي ببتهل 
ومع مرور الأيام, وف حوالي السابع من كانون الأول مات هوع دي 
بيتهل اأناطاو16هم تق سيشثر» وكان رجلا مايزال 2 نشاط 
الحاة وفوتباء وهو بعدما كان قد أمضى حياته بطريقة تستحق الثناء. 


- 486 - 


اا ع الات 


انحرف بوساطة مشورة شريرة» ومحؤّل إلى الطرق الشريرة» وصار 
مطرقة للرهبان» ولاسيا إلى أولئك الذين أوجدوه. وقد مات مع حزن 
قليل عليه مع أنه جلس في كرسي الأسقفية لمدة تزيد قليلاً عن سنة 
واحدة. ْ 

وعندما سمع رئيس رهبان كوفنتري والرهبان بهذه الحادثة؛ جمعوا 
كهنة ليشفيلد 110541610 وانتخبوا راهباً من كنيسة كوفنتري»؛ كان 
مدرسهمء أسقفاً لحم وراعياً لأرواحهم؛ مع أن بعض الكهنة قد 
عارضوا انتخابه. واختاروا رتشارد راعي دير ايفهام 16511277, 
الذي كان أنذاك حامل أختام الملك» وكان يارس واجبات المستشار» 
ولصالحه كان الملك قد توسط لديهم؛ ونتيجة لهذا الاتتخاب» صار 
الملك عدوا لكنيسة كوفنتريء وألحق برئيس الرهبان وبالرهبان كل 
ضرر كان يمكنه فعله في كثير من المناسبات» ولأن الرهبان كانوا هكذا 
معارضين للملك ولرجاله؛ وكذلك بعض كهنة ليشفيلد» ولذلك ارثتمى 
دير كوفنتري في حالة من الفوضىء ونال كثيراً من الأذى» بلغ حداء أن 
التجمع الديري تفرق ينشد المساعدة من الديرة الأخرى؛ وقام دير 
القديس ألبان انطلاقا من عواطف خيرة» وتكريمية» ففتح صدره 
الرحيم» واستقبل رئيس الرهبان وبعض رهبانه؛ وخدمهم وخيوهم) 
بأعظم احترام» وعاملهم بمنتهى الكرم لمدة سنة انضاف إليها عدة 
ادي 

انتخاب غيوفري أوف ميلان بابا وموته إِثْر ذلك 

وفي هذا العام انتتخب الكرادلة بابا المعلم غيوفري أوف ميلان؛ وجاء 
ذلك بعد نقاشات كثيرة؛ وبعد التعرض لمختلف أنواع الأذى: ولخطر 
الانقسام بين الكرادلة. وهو انقسام زرعت بذوره من قبل الشيطان؛ 
وأيضا بعدما تناقص عدد الكرادلة إلى عدد صغير بوساطة البلايا ة 
والأسىء وكان الذي انتخبوه متميزأ بأخلاقه» ومتعلماء ولكنه كان مسنا 


- 487 - 


ع ع لا 


وقد مال نحو الضعفء وما كاد يشغل الكرسى البابوي لمدة ستة عشر 
يوم عندما قطع بموت قبل أوانه» ودفع دين الطبيعة» وقد قيل بأن 
السم قد دسّ له وهكذا ترك الكرسي البابويء لابل بالفعل الكنئيسة 
كلها في حالة بائسة» وفي تلك الأونة نفسهاء مات واحد من الكرادلة: 
واسمه رتشارد هانيبال. ش 
مؤتمر أساقفة انكلترا 

التقى في هذه الآأونة رئيس أساقفة يوركء» وأساقفة لنكولن. 
ونورويك» وكارايلء واجتمعوا مع عدد كبير آخر من رجال الدين 
واللاهوتيين المتنفذين والمستقيمين» للتداول حول كثير من مصائب 
الكنيسة المضاعفة؛ وليلتمسوا المواساة الربانية» ثم انهم أمروا بعمل 
صلوات خاصة وبصوم. وأن يراعى ذلك بشكل عام في جميع أرججاء 
انكلتراء حتى يقتنم الرب بتحرير الكنيسة الرومانية وبردها إلى العافية: 
حيث كانت الآن محرومة من راع ها وبابا ليحكمهاء وبهذا أخذوا مثلهم 
من أعمال الرسل» حيث ورد فيهاء أنه عندما جسرى سجن بطرس. 
صلت الكنيسة من أجله من دون انقطاع. 

وتوصلوا أيضاً إلى قرار جماعي. بإرسال رسل إلى الامبراطور لنثه 
بالتئاسات باكية؛ با أنه ييتم بخلاص روحه؛ أن يتخلى بقلب مخلص 
عن جنيع مشاعر الغضب والحقدء وأن ييجر جميع أنواع الطغيان» وأن 
لايعيق تقدم مصالح الكنيسة ومنافعهاء لابل أن يكون بالحري رحيراً 
بالساح لها بالتنشس بحرية» مع أنه أثير لدراسة رفع شأنها وتقدمهاء 
لأنهم قالوا بأن الذين أثاروا غضبه. هم الآن أموات؛ ومن الواضح أنه 
تصرف طغياني وعمل معارض للمنطق» أن يجعل الأبرياء يدفعون من 
أجل أخطاء الأموات. 


وعندما على كل حال شرعوا بالتساحث حول انتخاس الرسل. 


-488 - 


همع لاس 

الذين كان عليهم السفر من خلال فرنسا والبلدان المجاورة» وأن يسعوا 
إلى استنهاض أساقفة تلك البلاد» لقد انتقلوا إلى العمل بطريقة متشاببة: 
وبدأ كل واحد يحتح بمسوغات تافهة» ورفض أن يأخذ على عاتقه 
أعباء مثل هذا العمل الكبير والمقلق» ومثل هذه المتاعب الخطرة» حتى 
وإن كان ذلك لصالح المسيح وكنيسته» وأخيراً كما قال الشاعر: 

بحضور اللص يبتهج 

المسافر الذي لايحمل ذهبا. 

وبها أنهم لم يجدوا أحداً جاهزاً من بينهم» ليقوم بأعباء الرحلة؛ 
اخختاروا الدومينيكان والفرنسيسكان لهذا الغرض. لأنهم كانوا جوالين» 
وكاأنوا عارفين معرفة جيدة بجميع البلدان؛ وعندما تبناء علييت 
حصل هؤلاء الرسل على مقابلة مع الامبراطور» وقدموا | ليه رسالتهم. 
9 
المجنون» ري الذي يمكنه أن 
يندهش إذا ما كنث أنا المعيق لتقدم الكنيسة الانكليزية والرومانية؟ لأنها 
تسعى باذلة كل جهودها لخلعي من عرشي الامبراطوري» ولقد حرمتني 
كنسياً وأساءت إلى سمعتي بدرجة عالية جداً تالضرورة صيت 


الأموال لتلحق الضرر بي ). مكنا أخفقت خطة الأساقفة ة الانكليز 52 
إحداث أي تأثير في هذه القضية؛ وبرهنت أحداث هذا العام أنها كانت 


غير مواأتية قاماً للبلاط الروماني؛ وذلك جزاء -ئ] هو واضح- عل 
ذئوبه. وأيضاً غير نافعة للأرض المقدسة؛ بسبب تصرفات الداوية؛ 
ومؤسفة وغير سعيدة للنبلاء الانكليز لأنه بالاضافة إلى الذين هلكوا 
في البحرء و ا ا 
الرومانيان» مع , بعض الكرادلة. وأخرين؛ قد تقدم ذكرهم أعلاه. 


- 489 - 


غ179 - 
ذكر مختصر للذين ماتوا في هذا العام 

وكان بين النبلاء الانكليز الذين ماتوا في هذا العام: وليم دي فوربس 
5 !, ايرل أوف ألبارل؛» الذي وهو مسافر التجه. وقع نويضا 
في البحر المتوسط. وبات غير قادر على الأكل؛ وتن حمل الأما طويلة 
لدة ثانية أيام» وفي يوم الجمعة التالية قبل عيد الفصح؛ وهو اليوم الذي 
أسلم فيه المسيح الروح وهو على الصليب إلى أببه» هو وفق الطريقة 
نفسها أسلم روحه إلى المسيح» ومات أيضا النبيل والقوي وولتر دي 
لاسي 201 ا, الذي قد ذكرناه من قبل» وحدثت وفاته أيضاً في 
حولي عيد الفصح. #تاركا ميراثه المدد إلى بناته» وستيمن سيغريف» 
الذي ورد ذكره في مكانه من قبل» وهو الذي كان مستشاراً 00 
للملك» وكانت مستشاريته صالحة وعادلة لانكلترا» وغيلرت باسيت» 
قد غادر هذه الحياة. وقد أتينا على ذكر سوء حظه أعلاه. ومات كذلك 
جون بيسيت المسؤول الرئيس عن إدارة عدالة الغابات» وغادر هناك إلى 
الترت بطرس بسنيو لاد 6 أناة/!, وهوغ ويتبحيييات عاج /الا , 
وروبرت مارميون 1/2151075, وبطرس دى بروس 5لا!8, 
وغويسكارد 2,0610510800 وليديت 81065 ا, ويوستاس دي 
ستوتفيل |األاأناً5, (الذي خلفه في ميراله زوجة هوغ ويك). 
ويودو 00نا, وهامو 8770آ, الذي كنيتنه سن [أت, 
وبلدوين دي بثيون 2,8611076 وجون فتز- جون (قهرمان 
الايرل رتشارد) وغ. 6©, أخو الايرل المذكورء وجون دي بيوليو 
نا اانا 2,868 وجيرالد دي فورنيفال [130/8لا"أ|, وعلد كبير 
آخر من النبلاء الانكليز من كونتية لايرل رتشارد. الذين تسابقوا 
بشكل مجيد فراراً مرد هذه الحياة إلى الساء» وذلك تحت حماية المسيح» 
عندما كانوا يقاتلون في سبيل الرب في الأرض المقدسة؛ وماتت في هذا 
العام» كا ذكرنا من قبل إليانور ابنة غ. 83 كونت بريتاني»وكانت 


- 490 - 


- /اغ 59لا 


وفاتها في بريستول 2,8115101 وكذلك الأسقفان المشهوران: روجر 
أسقف لندن؛» وهوغ أسقف شيسترء فه| أيضاً ماتا في هذه السنة. وعدد 
كبير آخر من اللاهوتيين المشهورين؛ ومن الرججال العلمانيين» الذين 
أسماؤهم كثيرة جداً حتى نأتي على ذكرهم. 
موت الإمراطورة إيزابيلا 
وفي هذا ومسو د سا التي كانت مجد 
انكلترا وأملهاء وجاء موتبها أثناء الولادة» وقد علمنا بموتها المحزن 


كثيرأًء بشكل كامل في الرسالة الكثيبة التالية لزوجها الامبراطور 
فردريك. 
رسالة الإمبراطور حول موتبها: 

من فردريك الامبراطورء إلخ؛ إلى ملك انكلتراء تحيات: 

ابد امهنا واد رسال وبربااقة ربا عل أن نقدم إليكم 
أخباراً طيبة» غير أننا بسبب سوء الحظء ولأننا أصبحنا محسودين 
بنجاحاتناء قد أرغمنا بالحزن على أن نبوح إليكم مكرهين خبراً 
مكروهاء وذلك بقدر ما نحن نعاني من خسارة لاتعوضء هي وفاة 
قريئتنا الأوغسطة المحبوبة» وهكذاء أرغمنا بوساطة الموت القامي على 
تحمل الانفصام المحزن للروابط الاجتماعية» ووقعت هذه الواقعة ذات 
الذكرى ع لديناء في اليوم الأول من الشهر المنصرم. وهو شهر 
كانون الأول» وذلك عندما استجابت فرينتنا المذكورة الامبراطورة 
وأخحتك» إلى الطبيعة. أثناء نداء الرب؛ الذي يأخذ بعيدا حياة الأمراء 
والذي لديه لايوجد استثناء» أو قبول لأشخاص. لأنه في سبيل شفاء 
الذين» لو أن المنية رضيت وراعتناء وأوقفت الطبيعة دفع دين الموت 
نفقة بالمال» والجهد. أو الممتلكات» لكن عندما أخذها ملك الملوك؛ 


- 491 - 


مغ 7/5 


ومولى الموالي» الذي يحكم بقدره من فوق قبة السماء» والذي لايمكن 
لأحد أن يقاوم إرادته» وأبعدها عن الوحدة مع جسدناء وعن روابط 
الأخوة التي كنت بها متحدأً معهاء لقد قرر بارائه في عليين» بوساطة 
ترتيب» أو بالحري بتدبيره» أن تعيش لنا ولكم في ذكرى ولديهاء لأنه 
بمنحة الرب القدير» يعيش أو لآد ملكووق مني فقن فلت وملكة معا 
تحت عيني والدهماء ليحلا محل أمهما ويقفا في مكانهاء فبعطائها الخصب 
تلقينا عهودا نبيلة: هي التي تمتن روابطنا العامة بالمصاهرة:؛ وتربط 
برباط وشيحج كرسي قيصر وكرسي جاالتكم؛ » بامتياز خاصء بدماء 
البنوة والحفادة» وعلى هذا إن حبي لكم قائم على ذريتهاء التي مهأ 
بدأت» وارتفعت إلى الوجوب» وسمات حلف سوف يدوم طويلاء» ومع 
أنه بناء عليه إن خسارة قرينتنا الأوغسطة:؛ التي هي أختك؛ لايمكن أن 
تذكر من قبلٍ» أو تسمع من قبلك. من دون حزن كبير في القلب» 
ل ل ا ل ل ا 
الأبوين المحوبين مزدهرة في الولدين» وقد تثبتت علاتئقنا بشكل 
لايمكن فصمه مبذين الحفيدين» الذين حملت مبها أختك اللأوغسطة 
وولدما طفلين لنا. صدر في هذا اليوم الثلاثين من كانون الثاني» إلخ». 
حول أوضاع الأنواء خلال هذا العام كله 

وكان هذا العام على العموم وافراً بمحاصيل القمح؛ لكن من عيد 
البشارة للعذراء المباركة حتى عيد الرسولين سمعان وجود. استمر 
جفاف وحرارة لاتحتمل جففت البحيرات العميقة والسباخ الواسعة. 
وجففت كثيراً من الأنهار: ىما جففت المطاردء وأوقفت أعمال 
الطواحين» وبا أن المراعي قد جفتء فقد ماتت الأعشاب. وبالتالي 
أخذت الأسراب والقطعان بالهلاك بسبب الجوع والعطشء وفي الشتاء 
أيضاً ومنذ ميلاد ربناء كان هناك جليد وثلج ترافق مع برد نحاد 
لايحتمل» وقد غطى وجه الأرض» وجعله قاسياً إلى درجة عالية» وحمّد 


- 492 - 


9/55 


في الوقت نفسه الأنهار. حتى ماتت ت أعداد كبيرة من الطيور» ومثل هذا 
: لم يتذكر الناس أنه وقع من قبل. 

بطرس أوف سافوي يعمل استعداداته للعودة إ إلى الوطن 

عام 1747» الذي كان العام السادس والعشرين لحكم الملك هري 
الشالث» وفيه عقد بلاطه )| جرت العادة» في عيد الميلاد في لندن» في 
حال من السلام, وأطال الاحتفالات في الدير لقرابة حمسة عشر يوم 
و واوا ا 
الايرل رتشارد» وعمت جميع أرجاء انكلتراء وني هذا الموعد أيضأء قا 
بطرس أوف سافويء إيرل أوف رتشموند الذي كان رجلا مستقيا 
عدر سيان يديد اموي عي و 
للمملكة. التي كان قد تسلم المسؤولية عنهن؛ لأنه كان يخشى من 
مسي م اووا سرادم باو ا 
عبئاً فوق طاقته» في قيامه بوضعه هذه القلاع تحت عهدته؛ بين| الانكليز 
مهملين ومسطلين» ولكي لاييدك اضطراب في اتكلاراة من خبلاله لد 
وصول الايرل رتشارد؛ الذي ربها سوف يستمع إلى شكاوى ثقيلة حول 
هذه القضية» وبعدما قدر الأمور بعقله بحكمة ورأى الخطر الكبير 
والقنريي عليه تمضنا ؛ تل عنهن جميعاء وعمل ترتيباته بعد 
الحصول على إذن الملك<: للعودة إلى الوطنء وبهذا العمل الحكيم 
الذي يدّل على حكمة وحسن سلوك؛ به سكن مشاعر كثيرين» ولكن 
بالوسائل نفسها التي حصل بها على إِذْن بالمغادرة» استدعي على سرعة 
من قبل الملك» قبل أن يركب السفينة» وبناء على طلبه الملح» » حصل 
مع أنه لم يرغب- على قلعة دوفر, وتسلم المسؤولية عنها. 


رعونة كونت دي لى مارشي ِ 
في هذا العام؛ قام كونت ذي لى مارشي؛ وهو أكثر الكونتات البواتيين 


- 493 - 


هه كايا 


قوة» بتقديم الطاعة وتأدية الولاء إلى أمفولسي [أمفولسوس]ء أخحو 
الملك الفرنسى» الذي بموجب تقدمة أخيه غير العادلة» اغتصب ملكية 
كونتية بوائوء وبدأ ينشط ضد سلطة النبلا وبدأ يتمدد بمقاصده.». 
وبعد مضى بعض الوقت: جرت دعوة كونت دي لى مارشي المذكور 
للقدوم مسالا لتناول طعام الإفطار مع أمفولسي كونت بواتو 
المذكورءودلك أثناء الاحتفالات بعيد ال ميلاد» لكن في إحدى الليالى» بعد 
مضى أربعة أيام تقريباً على عيد الميلاد وكان على وشك الاستجابة 
للدعوة» وفقاً للوعد لكنه في الصباح تشاور مع زوجته إيزابيلا: 
فتوصل إلى قرار بتغيير نيته» وبمعارضة أمفولسي المذكور بالقوة» ولذلك 
ذهب إلى ذلك النبيل» وقال له برعونة: «لقد نويت» عندما غششت 
وفرض علي؛ أن أقدم الولاء لك؛ لكن الآن غيرت نيتي» حيث أنني لن 
أرتبط قط بكم بأية روابط طاعة ولن أعترف بأي ولاء لكمء ذلك أنك 
رجل عدواني؛ لأنك استوليت من دون خجل على كونتية صهري 
الايرل رتشارد؛ عندما كان يقاتل بإخلاص من أجل الأرض المقدسة» 
وبرحمة يقوم بتحرير الأسرى من أبناء بلادناء وهكذا رددنا بالشر على 
الخير»» وهكذا قام وهو محقون بالغعضب» وبالتهديد بصوت مرتفع؛ مع 
زوجته؛ وهو محاط بكتلة من الجنود. في حين أعدٌّ رماة القسي الزيارة 
من البواتيين قسيهم للرمي» فاندفع إلى وسطهم. فألقى النار في البيت 
الذي كان ساكنا فيه ثم امتطى فجأة فرساًء وأنحذ بالفرار» الإجراء 
الذي أدهش أمفولسي وأغضبه. مع جميع الذين رأوا ذلك» وجعلهم 
تقديم شكوى إلى ا ملك الفرنسى حول هذا الإجراء 

ثم تقدم أمفولسي المذكور بشكوى ثقيلة» ووضعها أمام المللك ضد 
هذا العدوان؛ حول كل من هذا الفرار غير المنوقع وإحراق البيت من 
فبل الكونت المذكورء الذي كان مثل فأر في كيس طحين, أو أفعى في 


- 494 - 


109501 
صدر انسان. وهكذا رد بشكل فاسد على استضافته له» وأثار هذه 
الشكوى بسبب مسوغ جيدء الملك وكذلك نبلاء فرنساء لأخحذ انتقام 

عادل. 
كونت دي لى مارشي يطلب المساعدة من ملك إنكلترا 

وبات كونت دي لى مارشي خخائفاً كثيراً من غضب الملك الفرنسي» 
فحصن قلاعه وشحنها بالسلاح وبالرجال المسلحين 5-5-6 
وافرة من المؤن» وأمر بتحويل سكك المحاريث إلى رماح» والمناجل إلى 
سهام؛ وقدر الشرور التي يمكن أن تقع» ولشعوره أنه لايستطيع طويلاً 
مقاومة مثل ذلك الأمير الكبير» ألح بالرجاء إلى ملك انكلتراء للقدوم 
إلى بواتو» مع مبلغ كبير من المال» ذلك أنه يستطيع بمساعدة البواتيين 
والغسكونيين في قوة كبيرة. من استرداد جميع الأراضي التي استولى 
عليها الملك الفرنسى من دون حقء ووعده بالمشورة الفعالة» ومساعدته 
الشخصية؛ ؛ مع مساعلة الأعبان الآخرين» وخاصة ملك أراغون؛ 
وكونت طولوزء مع اخرين عددهم كبير حتى نذكرهم هناء ووقتها قدر 
الملك الانكليزي - الأمور كلها وتفحصها بعقله؛ ووثق بالكلام 
المخادع لكونت دي لى مارشي والبواتيين الآخرين. الذين ينبغي أن 
لايثق بهم. 2 

عقد بار مان كبير ف لندن 

وبناء عليه كتب الملك هنريء إلى جميع نبلائه الانكليزء وإلى 
رؤساء الأساقفة» والأساقفة. ورعاة الديرة» ورؤساء الرهبان؛ 
والإيرلات» والبارونات» وأعطاهم أوامر دقيقة للاجتاع في لندن بو 
الغلاثاء التالىم»ء قبل عيد طهارة العذراء المماركة؛ للتداول بعناية كبرى 
حول بعض القضايا الصعبة المتعلقة بالمملكة» والتي لاتحتمل 
التأخير. 


- 495 - 


5 5/ا ل 
كيف ذهب املك إلى / ستقبال الإيزل رتشارد لدى عودته من 
الأرض المقدسة 

وفي هذه الآونة نفسهاء كان الملك متوقعاً وصول أخيه الايرل 
رتشارد من القارة. وكذلك النبلاء الذين كانوأ فأدمين من لا ” نائية 
لحضور المؤتمر» فأطال إقامته في لندن حتى الأول من شباطء أي يوم 
عيد القديسة هيلاري؛ لكنه سمع آنذاك بأن الايرل قد نزل في دوفر» في 
اليوم التالي لعيد الغطاسء وبناء عليه قام ومعه ملكته. يحيط به كتلة 
كبيرة من الئبلاء» فذهب مسرورا لاستقباله» ولدى رؤيته له اندفع إلى 
الأخوي العواطف من على الجهتين» وقد أثقله الملك؛ وجميع النبلاء 
تقريبا بمختلف المداياء وفي اليوم الثاني لعيد القديسة اغنس» وصل 
الايرل إلى لندن» وعند وصوله تزينت المدينة بالأعلام وبالمعلقات. 
وكأن ذلك كان من أجل العيدء وأقام الأخوان وليمة مع عدد من 
الضيوف الخاصين الذين دعاهم الملك. 

البواتيون يحثون ا ملك مع أخيه لعبور البحر مساعدتهم 

وعلم البواتيون بوصول الايرل رتشارد إلى انكلتراء فتابعوا من دون 
توقف العمل على حث الملك» وكذلك الايرل المذكورهء ليقدما من دون 
تأخير» وليحصلا على امتيازاتهها» وبشكل خاص كونتيه بواتوء وحول 
ذلك تصوّر الملك خطة ثابتة بالعبور إلى فرنساء حتى أنه لم يمكن اقناعه 
بالتسلى عن نيته بوساطة منطق أصدقائه. ولابوساطة أصحاب الرغبات 
الطيية. 


تفرق البارمان الإنكليزي في حالة غضب 


ومع اقتراب حلول موعد عيد طهارة العذارء المماركة. اجتمعت 
النبالة الانكليزية في لندن وكانت هذه النبالة مكونة من الأساقفة. 


- 496 - 


4 - 
والإيرلاات. والبارونات» وجاء الاجتماع بناء على طلب الملك وأمرهء 
ولأبم كانوا يعرفون بأن الملك؛ قد قام غالباً وفق هذه الطريقة؛ 
بإزعاجهم وفق هذه الحجة الزائفة» وباستدعائهم بكل سرعة؛ فعملوا 
يمينا مع بعضهم» وتوصلوا إلى قرار ثابت» تحت طائلة عقوبة التكفير» 
أن لايوافق أحد منهم في هذا المؤتمر» ولابشكل من الأشكالء على أية 
جباية للأموال سوف يحاوها الملك» وكان الآن قد بات معروفاً بشكل 
جيد لدى الجميع بأن كونت دي لى مارشيء قد دعا بإلحاح الملك وحثه 
على العبور إلى القارة» أخذا معه من المال كل مايمكنه استخراجه 
وجمعهة) دون الاهتام بأي شيء حول قوة الجيش الانتكليزي» وبذلك 
أعطوا قيمة صغيرة للجندية» أو للقوة الاقطاعية للمملكة» عادين املك 
بمثابة بائع متجول. الذي ممه هو الحصول على المال» يضاف إلى هذا أن 
الانكليز كانوا مثارين -بشكل محق- ضد الكونت وضد جميع أتباعه 
من البواتيين» ول ينظروا نظرة رضا نحو الملك الذي وافق على مثل هذه 
الأشياءء»ء من دون مشاورة نبلائه. وبناء عليه:؛ عندما جعلهم الملك 
يعرفون قراره في قلبه الذي لاعودة عنه» أي العبور إلى القارة» استجابة 
لدعوة كونت دي لى مارشي؛ ومع مناقشات متنوعة طالب بمساعدة 
مالية منهمء أجابه النبلاء بحدة كبيرة في نفوسهمء بأنه عمل خطته من 
دون استشارتهم؛ وأنه كان نخالياً من الحياء بتقدمه بمثل هذا الطلب. 

ذلك أنه ضيق مراراً على رعاياه المخلصين وأفقرهمء بطلبه المال م؛ 
وكأن المسألة صارت عادة؛ وكأهم كانوا أحط أنواع العبيل» وأنه غالبا 
ما استخرج منهم مبالغ ضخمة من المال» جرى انفاقها من دون فائدة. 
ولذلك قاموا الآن بمعارضته في وجهه. ورفضوا أن يتم تجريدهم من 
أموالهم بعد الآن» من دون غاية ولا لهدف. 

وبناء على ذلك لجأ الملك إلى طرائق الرومان ومكرهم» وأمرهم 
بالانتتظار حتى اليوم التالي لسماع رغباته حول مايتعلق بهذه القضية 


- 497 - 


16 


وبقضايا أخرى. وجمعهم في اليوم التالي واحداء ادا وف أوقات 
مختلفة» في غرفته الخاصة؛ مثل دعوة الكاهن المرضى للاعتراف» ولأنه ل 
يستطع اضعاف : تصميمهم عندما كانوا مجتمعين» سعى بدهاء إلى 
اضعافهم واحداً تلو الآخرء بحججه؛ ورجاهم القيام بتقديم مساعدة 
مالية؛ قائلاً لكل منهم: «إنظر إلى الذي قدمه راعي الدير فلان» ودفعه 
مساعدتي» وإلى الذي قدمه فلان الآخحر ِل حاما" بيده في الوقت نفسه 
قائمة» أظهر عليها اتفاقبة مكتوبة» بأن راعي الدير فلان» أو رئيس 
الرهبان قد دفع كذا وكذاء أو أنه على الأقل قد وعد بدفع كذاء وكل 
هذا مع أن ما من واحد منهم قد أعطى موافقته على ثبيء من هذا 
القبيل» أو أنه عرف أي شيء عن ذلك. 

فبمثل هذه التصرفات الزائفة» والكلمات المعسولة» تمكن الملك بدهاء 
من أيقاع عدد كبير منهم بشباكه. ووقف اخرون على كل حال- 
صامدين» ورفضوا بتاتا التزحزح عن الجواب الذي اتفقوا عليه بشكل 
عام» وأقسموا على الالتزام به وإلى هؤلاء قال الملك وهو مغضب: 

«هل سأكون أنا على هذا رجلاً حانثاً بيميني؟ لقد أقسمت يمينا 
لاعودة عنه» بأننئي سوف أعبر البحرى وأطالب باسترداد حقوقى من 
الملك الفرنسي بذراع نمدودة. وهذ|ا مالا يمكنني القيام به من دون مبلغ 
تبير من المال» عليكم تزويدي به بكرم منكم؛»؛ وعلى الرغم من لجوئه 
إلى وسائل الاقناع هذه وسواهاء لم يتمكن من ايقاع بعضهم في شباكه: 
مع أنه كما ذكرنا من قبل دعا كل واحد منهم إليه بشكل خخاص: 

ثم إنه بععث سسعلى كل حالت في المرة الفانية» إلى أصدقائه المقريين 
وخاطبهم ك) يلي: 

«أي مثل مهلك ضربتموه إلى الآخرين؛ أنتم الذين ايرلاات شجعان. 
وبارونات» وفرسان. عليكم أن لاتكونوا خائفين» مع أن أخرين. أي 


- 498 - 


ه0هة5؟/ا - 

أساقفة الكنائس» قد أظهروا خوفاء عليكم أن تكونواء متشوقين أكثر 
من الأخرين؛ لاسترداد حقوق المملكة؛ ولتجريب حظ الحرب ضد 
أولئك الذين ألحقوا الضرر بناء وأن نقوم بتقوية قدرتنا ودعم سلطتناء 
هو واجب واضح؛ بموجب الحقوق التي نمتلكهاء وأيضاً بموجب 
الدعوة والوعود التي تلقيناها من النبلاء. وكذلك بموجب مثل ما 
حدث في ويلزء حيث تمكنا مؤخرا من الانتصار بسعادة. وميول 
الننجاحات الماضية» سوف تقود الطريق إلى نجاحات أخرىء فكيف 
لديكم قدرة على تركي» وأنا مولاكم» فقيرء ومهجوراًء في الوقت الذي 
أنا فيه على استعداد للقيام مبذه المهمة الصعبة» في سبيل الصالح العام؛ 
وبا أنني متربط بكل دقة بيمين لأداء وعدي والوفاء به بالعبور إلى 
القارة؟»» وعندما سمع النبلاء بهذا أجابوه قائلين: 

«إن الكلمات لايمكنها التعبير عن حيرتنا حول المتاهات التي أغرقت 
فيها مبالغ لاتحصى من المال؛ التي جبتها جلالتك من الوصايات 
المتنوعة على النبلاء» ومن مختلف المواريث» واستخراجات متوالية؛ من 
كل من الكنائس الشاغرة؛ ومن أراضي النبلاء» ومن الأعطيات التي 
قدمت سلفاء إنها مبالغ كافية لإحداث الدهشة لدى كل من يسمعهم؛ 
ومع ذلك فإن هذه المبالغ المالية» لم تجلب قط أية زيادة» أو منفعة 
للمملكة» يضاف إلى هذا لقد دعوت مؤخرا إلى المملكة بعض النواب 
البابويين» أو أشخاص مارسوأ واجبات النواب البابويين» وهؤلاء 
عندما كانوا يجمعون عناقيد العنب التي بقيت» جمعوا لأنفسهم المال 
الذي كان قد بقيء ومجدداً إن جميع نبلاء انكلترا مندهشين كثيرا تجاه 
توليكم القيام بمثل هذا العمل الصعب والمرعب؛ من دون أخذ رأهم 
وموافقتهمء حيث أنك وضعت ثقتك في أولئك الذين هم بلا ثقة؛ 
وأنك على الرغم من الارادة الطيبة لرعاياك الطبيعيين» معسرض نفسك 
إلى نصيب مشكوك فيه؛ ثم إنك أيضاً قمت تعريضا لنفسك للخطرء 


- 499 . 


- 5051 - 


السمعة فخرقت من دون كرامة المدنة المعمولة بين الملك الفرنسي 
وبينلك شخصياًء وهي التي أقسمت عليها بحق روحكء بمراعاتها دون 
احباط» وذلك حتى التاريخ الذي كان قد أعده من قبل الايرل رتشارد 
المشهورء الذي هو أخوكء والايرل ر. 2158 بيغود). 

وأضاف الذين هم أكبر سئآء والذين أكثز نفوذاً بينهخ قائلين: 

قرانت فا خنطرك؛ قد وضعت كثيراً من الثقة» ووعدت بالحضور 
شخصياً هؤلاء النبلاء القاريين المشاهير بسوء السمعة» الذين هم 
قائمين بالتمرد» ورفع أعقابهم» ضد مولاهم. الملك الفرنسي» والذين 
بناء على هذا بالذات؛ ينبغي عدم الوثوق بهم؛ لشهرتهم باقتراف 
خيانات مضاعفة؛ وأنت تعرف أيضاً بأن ملك نافار الذي وعدوك 


بمساعدته» قد اقترف مؤخراً جريمة في الأرض المقدسة» ندبة جرحها 
تزل بعد, ولتكن مثل أجدادك المشهورين؛ وليكن واعظأً لك وناهيا 
لك ومعيداً عن الذي نويتسه» أنهم يمتلكون في تلك الأرجاء قلاغا 
لاترام» وكثيراً من الأراضي» وجيش ا كبيراً: ومبالغ لاتحصى من 
الأموال» ومع ذلك كانوا غير قادرين على صد القوات الفرنسية الشابعة 
والتي لايمكن قهرهاء ولا حتى القدرة على الاحتفاظ ممتحاا ا 
ولدى سماع الملك لمذا الكامم أنفعجر غاضياً بعنف» ودعا القديسين أن 
يكونو] “يسود وأقسم أنه لن يتراجع عن مقصده. بالخوف. أو أنه 
سيتوقف عند أية خطابات غامضة؛ ولن يتوقف عما عزم عليه وأنه 
سوف يقلع في ثانية عيد الفصح»؛ وسوف يجرب من دون خموف حظ 
الحرب في القارة ضد الفرنسيين» ومذا كي يوسي سير 
بثبات؛ ولكن بشكل سري في عقول الطائفتين 


رد بارونات إنكلترا 
وبعد مضي بعض الوقتء ولكي لايضيع مغزى جواب البارونات 


- 500 - 


00007 
ويصبح منسيأء تمّ وضع هذه الأشياء كلها كتابة» وتدوينها ىا يلي: 

«ن] أن السيد.وكسن أسياقنة بورك وجميع أساقفة انكلتراء ورعاة 
الديرة» ورؤساء الرهبسان» وكذلك الايرلات». وتقريباً جميع بازونات 
انكلتراء إما ذك يعظيورو ا الخصضياء أو جرى تمثيلهم بنوابهم» واجتمعوا 
بناء على دعوة من السيد الملك» في ويستمنستر, في يوم الثلاثاء التالي قبل 
طهارة العذارء المباركة» في عام ألف ومائتين واثنين وأربعين لتجسيد 
ربناء أي في العام السادس والعشرين لحكم الملك هنري الثالث» وذلك 
بغية سماع رغبة الملك وارادته؛ والأعال التي من أجلها دعاهم. 

وبا أن مولانا الملك قد أرسل إليهم السيد رئيس أساقفة يورك 
والنبيل الايرل رتشارذ ووولتر أوف يورك» وعملة بيفرلي 
لا ©861/811, بمثابة رسل خاصينء ليتولوا تبيان رغبته وإرادته 
وعمله. وقل اك ضيع نبلاء المملكة أن يقدموا مشورتهم ومساعلتهم 
ليحصل على ملكية ميرائه وحقوقه في القارة» التي هي عائدة إلى ملكته؛ 
علكة انكل اه وأخعر ا يغدف) قد الاسنائقة الدكتوروةورعاة الديرة 
ورؤساء الرهبان» والايرلاات» والمارونات» مناقشات طويلة» نصحوا 
الاك ال الام الأول من خلال النبلاء المتقدم ذكرهم- أن ينتظر 

حتى انتهاء الحدنة المعقودة بينه وبين ملك فرنساء لكن إذا صدف وقام 

الملك الفرنسي بأية مغامرة» متعارضة مع بنود الهدنة» وقتها على ملك 
انكلترا المذكور ارسال رسل خاصين له لإقناعه بالإعذار وبالانذارء 
بمراعاة ال هدنة» وأن يعيد التفكير في مغامرته. إذاها كان هو شخضيا أو 
أحد من نبلائه قد فعل ذلكء؛ وإذا ما رفض الملك الفرنسى أن يفعل 
ذلك» وقتها سيقومون رغبة منهم بإلحاق أنفسهم برأيه» في سبيل تقديم 
العون إليه» بقدر ما يملكوه من قوة). 

ووافقا جميعاً على هذا الجواب» وبطريقة مشاببة لهذه» ومنذ أن صار 
حاكمهم لقد قاموا مرارأء بناء على مطالبه الضاغطة؛ فأعطوه 


- 501: 


قر 15/ا اب 


مساعدات,. منها الجزء ء الثالث عشر من ممتلكاتهم المتحركة» -وبعد ذلك 
الجزء الخامس عشره : ثم الجزء السادس عشرء وبعد ذلك الحجزء أربعين» 
الاو شري لق ضري اليه وعدة بدائل عن الخدمة 
العسكرية» كان آخرها بدل عظيم من أجل زواج أخته الامبراطورة» 
لمعا ري 0 التاريخ؛ عندما طلب مجدداً 
المساعدة منهمء وحصل أخيراً بعد التياسات مكثفة وشديدة على الجزء 
الغالث عشرء وقد منحوه ذلك على شر طءأنه لاهذه الحباية» ولا أية 
جباية متقدمة ينبغي أن تعدّ في المستقبل عادة منتظمة؛ وقد أعطاهم 
صكاً حول هذا الموضوع. يضاف إلى هذاء أنه قام بوعدهم بأن جميع 
الأمتيازات ا ب الحين» كا كان فيا 
مضىء أن تراعى تماماً في جميع أرجاء ملكتته. وحول هذا أعطاهم صكاً 
صغيراء احتوى الأشياء نفسهاء وهذا الصك هو الآن بين أيديهم. 


وبالاضافة إلى هذاء قام الملك عن طواعية من ذاته. وبوساطة نصيحة 
باروناته فوعدهم بأن المال كله الذي سوف يجبى من الجزء الشالث 
عشر المذكوره يتوجب أن يوضع في حرز أمين في قلاعه الملكية» تحت 
رعاية أربعة من نبلاء انكلتراء هم: إيرل وارني مع آخرين» وبموجب 
اختياره» ووفقاً لمشورته؛ الشىء نفسه ينبغي انفاقه عندما تتوفر 
الضرورة؛ في سبيل منفعة الملك المذكور والمملكة. وبالنسبة للبارونات 
هم لم يعرفواء ولم يسمعواء بأن أياً من المال المتقدم الذكرءقد صرف بناء 
عل اختيار أو مشورة أي واحد من التبلاء الأربعة المتقدمي الذكر وهم 
يعتقدون بشكل ثابت -وفي الحقيقة» إنه لمن المعروف تماما- بأن الملك 
مازال لديه ذلك المبلغ كله دون أن يلمسء ومن ذلك المبلغ» يمكنه الآن 
أن يزود نفسه بمعونة كبيرة؛ وإلى جانب هذاء هم يعرفون بشكل جيد 
أنه منذ ذلك الحين جمع كثيراً من أموال المواريث؛ بشكل خصاص من 
رئاسة أسقفية كانتربري» ومن عدد من أغنى الأسقفيات في انكلتراء 


- 502 - 


- 1/869 


ومن أراضي الايرلات» والبارونات» والفرسان الموتى» الذين كانوا 
متملكين من قبله» فمن هذه المواريث لوحدهاء لو أنهو اهتموا بها 
والكراء اسوييي عبد عرلا اكز ين لالم اااي عل ان د 
وقت إعطائهم الجزء الثالث عشر المذكورء كان رجال العدالة يرتحلون 
بشكل متواصل ويدورون خلال جميع أجزاء انكلترا» وهم يجمعون 
ضرائب الغسابات» وجميع الضرائب الأخرىء وعلى ذلك فإن جم 
الكونتيات» والمئويات من أجزاء الكونتيات» والمدن؛ والمناطق» وتقريبا 
جميع القرى» حتى قرى انكلترا قد غرمت بشكل ثقيل» وبناء عليه إنه 
من هذه الحولات من المتوجب أن يكون صار لدى الملك ميلغا كبيرا 
من المال» إذا ما دفع» وجمع بشكل صحيح. وبناء عليه يمكنهم القول 
بشكل صحيح بأن ؛ جميع انكلترا قد سيمت ظلم] شديداء وتعرضت إلى 
فقر شديد بوساطة هذه الغرامات» وبوساطة المعونات التي أعطوه إياها 
من قبل» | إلى حد أ: نهم الآن قد بقى لديهم القليل من الممتلكات أو لا 
لم الع 

ولآن الملك بعد منح هذا الجزء ء الشالث عشرء لم يلتزم قط بصكه 
المتعلق بالامتيازت» لابل ظلمهم أكثر منذ ذلك الحين» مع أنه قد 
منحهم بصك آخر» ووعدهم بأن استخراجات من هذا النوع يتوجب 
أن لاتصبح عادة؛ لهذا كله أخبروا الملك الآن بشكل واضح ومؤكد 
أنهم لن يمنحوه الآن أية مساعدة في المناسبة الحالية» ولكن بحكم أنه 
ل را الي ١‏ بسر يي 
الهدنة المتقدمة الذكرء وإثر ذلك سوف يقدمون له النصيحة بقدر مأ 
يستطيعون. 

وعندما أخير النبلاء المذكورونء الذين عملوا بمثابة رسلء هذا 
الجواب إلى الملك» عادوا إلى البارونات» وقالوا بأهم جزثياً قد قدموا 
الرد المناسب إلى الملك» لكنه أراد أن يعرف ماالذي سوف يفعلونه إذا 


- 503 - 


9/54. 

ما خرق ملك فرنسا الهدنة» قبل انتهاء الموعده ولقد وعدوا أيضاً باسم 
الملك بأنه إذا مااقترة ف أي أذى ضد أي من نبلاء انكلتراء فالذي عليه 
هو أن يعمل تكفيراً عن ذلك» وفقاً لتحكيم بطرس أوف سافوي مع 
اخرين من مجلسه. 

وعلى هذه الأسئلة أجاب النبلاء» إنه إذا ما خرق ملك فرنسا الهدنة» 
فإهم سوف يشغلون أنفسهم. » لانجاد خطط. ؛ حسب| قالوا من قبل نهم 
سيفعلون» عند انتهاء ء الهدنة» شريطة سعلى كل حال- يكور 
متأكدين من أن ملك فرنسا قد فعل كذلكء وبالنسبة للتهمة أنهم 

جهة الملك قد وعدوا بالتكفير عن الأذى الذي نزل . ببم؛ وقال اسل 
هم في الوقت الحالى لن يتجادلا مع املك؛ وكان في أيام منح الجزء 
الثالث عشرء و. الا دي ريلٍ قد وعدهم باسم الملك» وعدا مؤكداً 
ورصادقاء كما يفعلون هم الآنء لكن كيف حفظ الملك وعوده؛ هو نفسه 
م 
معهم جميعاً واحداًء واحدأء بشكل أن كل واحد من الجماعة كان جاهلاً 
بالذي أعطاه إياه الآخر. 


عودة إيرل أوف سالسبري من الأرض ال مقدسة 

وفي الوقت الذي كان الزمان يدور فيه هكذاء ويسير على سياقه. عاد 
ايرل أوف سالسبري؛ من الأرض المقدسةء ونزل في انكلتراء سالا 
فحنا وكان ذلك في بداية شهر آذار. 

اعتقال رئيس أساقفة كولون وسحنه 

منقل في هله الأونة رعايا الامبراطور رئيس أساقفة كدولون. الذى 
كان عائدا من روما إلى أمانيا متدكرء وكان رئيس الأساقفة هذا قد تآمر 
مع أساقفة آخرين» من الذين قدموا إل المجمع العام. من أجل اسقاط 
الامبراطور. وكان قد سمع بمصير الذين سافروا خلال المناطق 


- 504 - 


-41؟1- 
الامبراطورية» ولذلك غيّر طريقه» وعاد عبر طريق جانبى؛ ذلك أن 
الكيائتن قد نصبت في جميع الانجاهات» ولذلك وفع بالأسرء وود 
بالسجن» ؛ والشخص الذي اعتقله» كان على كل حال- ألمانياء 
ومعروفاً بشكل جيد من قبل رئيس الأساقفة: ولذلك سمح لأسيره 
بالتحتاة عدها وعدة وعدا ضَادقاء وأقسم أنه لن يتآمر ثانية ضد 
00 الأساقفة سعلى كل حال 
عده بشكل سيء» ى)| سنحكي في التاريخ المقبل. 
ا ملك الفرنسى يجهز أسطولاً ضِدٌ الإنكليز 

وما لبت أخبار هذه الأحداث قد انتشرت في مختلف أجزاء العالمء 
وفي فرنساء وعلم الملك الفقرنسي باقتراب وصول ملك انكلترا بطريقة 
عدوانية ضده. وعلم بتامر الذين استدعوه لمساعدتهم» فمركز ثانين 
غليوناً مسلحين بشكل جيدء أمام روشيل 800 لحراسة تلك 
الأجزاء من بواتو ضد كل من يسعى للدخمول إليهم؛ كما تدبر أيضاً 
حشد قوة عسكرية» بقدر ما يستطيع الفرنسيون أن يحشدواء وأن تجتمع 
مع بعضها بموجب مذكرة ملكية» جرى توزيعها في مختلف المقاطعات 
الخاضعة لهء وأمر عصابات الجماعات المدنية بأن تستنفر أنفسهاء 
استعداداً لدعوته الملكية. 


كيف جمع ملك إنكلترا كميات كبيرة من ا مال 
وتسلم الملك الانكليزي في الوقت نفسه؛ بشكل متواصل» أكثير 
الرسائل إالحاحاً من كونت دي لى مارشي» ومن النبلاء الآخرين لبواتوء 
فصار بذلك ثابتاً على قراره من دون تعديل: انا أنه سوف يتسلم؛ 
بدون أدنى شكء جميع الذي وعده الكونت به؛ وحسب| كانوا قد 


نصحوه أن يفعل» جمع مبلغاً كبيراً من المال» أما بالنسبة للذين رفضوا 
تقديم المساعدة المالية إليه» فقد عذهم | إما أعداء مكشوفين له» أو 


- 505 - 


7/5 15 


ضايقهم بكل وسيلة من الوسائل بوساطة د الصوم 
الكين بصرف البافة :من ذون كلل إلى .هذا العمل» لاا ق) ذكرنا من 
قبل» أرسل كونت دي لى مارشي رسالة إليه؛ بأن يجمع فقط المال 
ويجلبه معه. لأنه هو سوف يزوده بقوة عسكرية كافية» ومبذا القول 
الذى قاله الكونت من دون حياء؛ قد تجاوز حدود الصدق» حسبما 
ستبرهن نتائح الأحداث في| يل. 
ملك إنكلنزا يحث كثيرين على الالتحاق با حملة معه 

وحاول الملك بدهاء؛ أن يستميل قلوب الذين كانوا محتارين 
برغباتهم» بوساطة هدايا ثميئة أضعفت ثبات كثير من النبلاء؛ ولقد 
تمكن بوساطة الوعود المغرية» أن يربح إلى جانبه أخيه الايرل رتشارد, 
حتى يرافقه في حملته» تحت أمل مكافأة وافرة» وتوصل إلى غرضه هذا 
0 ا وا ا 
بشكل شير عادل الأيرل رتشارد من مسلكاته وقد وعد البواتيون بي 
أكيد بعودتهم جميعا إليه» لدى وصوله إلى هناك. 


إرسال سفراء بشكل مسبق للإعلام بوصول ا ملك 


وجرى الآن ارسال بطرس أوف سافويء ايرل ريشموند» وبطرس 
أوغويبلانشي: سقف أوف هيرفورد» اللذان كانا ار الخاصين 
للخلكة إل القنارة لطمانة |أضيدقناء الملك في بواتو بأخبار» بأن وصول 
املك بات وشيكاء وبهذا ارتفعت آمالهمء وشرعوا على الفور بالحرب» 
وطالبوا بإعادة الحقوق لصالح ملك انكلتراء وألحقوا أضراراً كبرة 
بالملك الفرنسي» وبعد ايضال الرسائل» نجا بطرس أوف سافوي 
بصعوبة من كمين نصب لهء وعاد إلى الملك في لندن» قبل وقت قصير 
من عيد الفصح» وهو صحيح الجسم؛ لكن ليس من دون خسائرء أما 


- 506 - 


ا 


بطرسء أسقف هيرفورد؛ فقد أخذ طريقاً جانبياً غير الطريق المعتاد إلى 
الوطن» حتى يصل سالا وبذلك نجا من كمائن الذين استهدفوا حياته. 
وذهب وهو على طريقه إلى بروفانس» وطلب من كونت بروفانس» والد 
الملكتين: الفرنسية والانكليزية» ابنته الثالثة سينشيا 615018 للزواج 

من الايرل رتشارد. وتجاه هذا استثيرت الجاعة الانكليزية كثيرأء وبدأ 
أفرادها يخشون من أن تصبح جميع شؤون المملكة تحت إرادة الملكة 
واختها سينشيا المأكورة» عندما ستصبح زوجة الايرل رتشارد. التي 
سوف تكون بالفعل ملكة ثانية 

ملك إنكلترا يعمل استعدادانه من أجل عبوره 

في هذه الآونة كان الملك قد أكمل جولة على بعض كنائس 
القديسين» وعهد بنفسه إلى صلوات:رجال الدين» وودع المواطنين. وق 
اليوم التالي لعيد الفصح أذ الطريق إلى بوررتماوث» ليركب السفينة 
من هناك»وقد أسرع إلى اتخاذ هذا الإجراء بوساطة الرسائل الملحة 
والمتواصلة التى أرسلت إليه من القارة» وأثارت محتويات هذه الرسائل 
غضب وخجل بعض الانكليزء الذين يتعلقون بالكرامة؛ ذلك أنها 
هدفت إلى القول بأنهم قد بدأوا الحرب بشكل موائي؟ وأن عليه القدوم 
مسرعاء ودون) خحوفه إلى مساعلتهم» مع مبلغ كبير من المال. وأن 
لام 0 من الجنوده وكأن ملك الكلترا قد كان 
مصرفيا أو صرافاء أ و بائعاً بالمفرق؛ وليس ملكا وقائداً نبيلاً وأمرآ 
للفرسان؛ حيث أنهم وضعوا ثقتهم بامال أكثر من وضعها في القتال. 
وليس من المعتاد إثارة ملك ودعوته إلى الحرب ببذه الطريقة؛ وأظهر 
البراائبوك ماع الغريةة عرائيو السادف انيم آثروا إنباك أموال الملك 
وفضلوا ذلك على وجوب ته تشجيعه بالتكريم المناسب, وأَنْ يكو محاطاً 
بسلائه» وفقاً لكلمات ال سي 83 عللما نحدث 
عن زيف النساء بقوله: 


> 507 - 


- 1/551 


عنذما يتبدد غضب المرأة المكشوف 


وقتها تكون ممتازة جداً 
وفي هذا برهنوا على كل حال- عن أنفسهم انهم خحونة غير 


شبكة الطائر نواجه العين 
الطائر الحذر يحتاط لأن يطير 
تعيين رئيس أساقفة يورك نائياً للملك 

عتلزما رانة الأسنطى ل لتر عضاهة | وميوود ا ضوعك رقتوة اليك 
البوكس أسائقة يوركة واعاة رتشارد راعي دير ايفهام» والأسقف 
المتتخب لشيسترء الختم الملكي»: » الذي حمله لمدة ثلاثة لة أعوام بطريقة 
مرضية» وعاد الملك إلى صداقة أسقف شيسترء الذي لم يستحق مطلقاً 
فقدانماء وكذلك أصغى ر. 8 مستشارهء ورالف فتز- نيقولا. 
وغودفري كروكومب 2101/601786) وبعض الآخرين المعزولين 
إلى إطراءات المداهنة. 

إقلاع ا ملك ووصوله إلى روان 

ثم إنه في الخامس عشر من أيار» أقلعت العساكرء ومعها ثلا 
صندوقاً مليئة بالمال المنشوق و 
زوجتة الملكة ويصاحبه أيضاً أخوه الايرل رتشارد مع سبعة ايرلات 
آخرين» وحوالي ثلائمائة فارس» وأبحر مع ريح طيبة نحو بوردو» لكن 
0 


اليوم التالي» با أن الربح هبت بشكل موائم أقلع ثأنية. ووصل إل 
القديس متى دى فينيستير 210151611©6] في بريتان»ء ومكث هناك يوم 


الأحد لسماع الصلوات المقيلاسة: وأقلع ف يوم الاثنين تأنية؛ وأبحر 2 


- 508 - 


- 196 - 
المياه العميقة فوصل في يوم الثلاثاء إلى رويان 7لا10, عند مصب 
غيروند 2031/0008 وذلك حيث يصب في البحر مقابل القديسة 
ماري دي سولاك 25010136 في غساكوني» ونزل هناك» ومكث لعدة 
أيام» ومن هناك مضى إلى مدينة بونز 50178 الفخمة. حيث تقابل 
مع رينالد دي بونز» صاحب ذلك المكان» وبعض نبلاء أخرين من 
سانتاغيو. 
الترتيبات الأولية للزواج فييا بين ملك سكوتلندا 
وابنة ملك إنكلترا 
أثناء وقو ع الحوادث التي تقدم دكيرها أعلاه» تمّ عقد القران بين 
الاسكندر 0 الأكر لملك اسكوتلنداء ومرغريت ابنة ملك انكلتراء 
من خلال وساطة أسقف درم وذلك في سبيل أن تكون المملكة أثناء 
غياب الملك أكثر سلاماً بشكل مؤكدء وكان هذا قد جرت الموافقة عليه 
من قبلء بناء على رغبة كل من ملكي انكلترا واسكوتلندا» وقد عهد 
بالجزء الاتكليزي المحازي لسكوتلندا إلى عناية ملك الاسكوتلئديين؛ 
أثناء بقاء الملك الانكليزي في القارة. 
كيف نبب وليم مارش جزيرة لوندي 
وني أثناء وقوع هذه الأحداث؛ عسكر وليم مارش» ابن غيوفري 
مارش» فوق جزيرة قريبةٍ من بريستول اسمها لوندي ل10اناأ, 
وكان مكاناً حصينئاً لايرام بسبب وضعه الطبيعي» وقد عاش هناك مثل 
فرصان مع عدد من الرجال المنفيين والأشرار» وقد تورط في أعمال 
النهب والسلب» وقام بمرافقة أصحايه بالعيث فسادا بالشاطىء 
المجاور» وسلبوا من السكان ممتلكاتهم » لاسيا المخمرة والامدادات 
الأخرى. ربوساطة خارات تايط عجارا اكدينات كريرا من , الأسلاب» 
111000111111111 


2509 - 


- 19955 


بمملكة انكلترا في كل من البر والبحر» وسببوا خسائر كبيرة إلى كل من 
الفقار الطفين والأجانب): 

وذهب بعض نبلاء باقر ونر ندا انين يكن بلقاي البقاء 
بشكل مشرف في بلادهمء أثناء غياب الملكه وتعرضه لمخاطر الحرب في 
القارة» ذهبوا في جولة إلى قرب الجزيرة المتقدمة الذكر» فاكتشفوا بأن 
وليم المذكور وأتباعه لايمكن اعتقالهم من دود خيانة. فأخيروا الملك» 
بأنهم ينبغي أن لا يعملوا بالقوة» بل بشكل حكيم؛ في سبيل اعتقال هذا 
اللصء وعند ذلك أمر الملك رعاياه مع وعود بجوائز كبيرة- بأن 
يسعوا بكل يقظة لاعتقاله. وتحرير البلاد منه لأن وليم هذا كان 
مكروهاً جداً من قبل الملك. حيث قيل بأنه قامء بتحريض من أبيه 
غيوفريء بالتآمر على حياته» ولذلك بعث بذلك المجر 0 
ليقوم بقطع عنقه عندما كان في وودستوك» وبذلك استحق ق الإدانة 
بالخيانة» وبعد ذلك قتل واحداً من الكهنة» وكان رسولاً من نبيل 
بحي يان لسن اللنق ل الت ويه كرا لكر ا 
هذه التهم؛ ومع ذلك لم يحصل على لاسا 0 
صاغية:؛ ولذلك قام على كل حال-- بحمل نفسه إلى أماكن بعيدة 

عن الطريق؛ وصار هارباً وخارجاً على القانون. 

وفاة بعض النبلاء 

وفي حوالي هذا الوقت نفسه من العام, مات النبلاء: غيليرت دي 
غونت» وبلدوين واك 26لالا, وفيليب دي كايم ©16كا,. وكان 
ذلك في المناطق الشمالية. وروجر بيرترام 5, وبعض النيلاء 
الآخرين» الذين غادروا هذه الحياة» ومات أيضاً إيرل أوف وورويك 
>10/161 1/3 وف هذا العام أيشباء مات هنريء الذي كان واحداً من 
أبناء الامبراطور» والذي لذنوبه قد أودع لوقت طويل في السجن بناء 
على أوامر أبيه» وهناك أنمى حياته البائسة» ولقد قيل بأنه مات بيليه 


نفسه, 


-510 - 


17/917 - 
الأوضاع البائسة للكنيسة الرومانية 


وكان البلاط الرومانيٍ في هذه الأونة في وضع فوضوي كبير» وفي 
حالة بائسة ومتهاوية؛ حيث كان قد بقي هناك ستة أو سبعة كرادلة في 
روماء وقد بقي الكرسي البابوي شاغراًء وكان بعض الكرادلة قد انتقلوا 
من هذا العالمء وبعضهم مازال مريفناء وكان آخرون فابعون متخمين 
مع أصدقائهم وأقربائهم في مناطق نائية حيث كانوا قد ولدواء وبذلك 
كانوا متفرقين في أماكن مختلفة» وكانوا يعانون من اضصطراب قعقوعم. 
وقدانطفاً شعاع العاطفة فيا بينهم. وأصبحوا كأنهم رمل من دون 
كلس» وعلي هذأ فإن بيك الرية الذي احتاج إل الوحدة ليضمن القوة: 
لم يعد قادراً على تلقي الدعم بشكل صحيح منهم. 

استعدادات اللك الفرنشبي للنصدي إلى ملك إنكلرا 


وعلم الملك الفرنسي في الوقت نفسه. بأن ملك اتكلترا قد نزل إلى 
اليابسة لشن ا حرس عليه معتمدا على مساعدة البواتيين» وعلى وعود 

من الغسكونيين» ولمعرفته بأن كونت دي لى مارشى قد شرع بالحرب 
ضده؛ استدعى بوساطة إعلان ملكي جميع القوة العسكرية الشرنسية. 
وأمر بتزويد قطار'العصابات بالسلاح والآمدادات» من أجل أنه عندما 
لسجد عي المنامسة لدعوتهبم» يمكن أن تدهم جاهرين» وتوفر لديه 
حولي ألف عربة. فأمر بأن تكون جاهزة لحمل الخيام؛ والمجانيق» 
والإمدادات؛ والسلاح» والأشياء الضرورية الأخرى؛ ثم إنه أعد قواته: 
التي كانت أفضل مآ يمكن لفرنسا أن تنتتجه؛ء ووضعها في نظام در 
وانطلق زاحفاً نحو بواتو» ليصد بالقوة 07 
الآخرين» وكان هناك حوالي أربعة آلاف فارس مسلحين مام التسليح 
وبشكل فنخمء وذلك إلى جانب أعداد من الآخرين الذين قدموا من 

الانجاهات» وتدفقوا: نحو الحيش» مثل تدفق لأمار» حين نصبّ 
في الببحار» وقيل بأن عدد الأنباع ورماة القمي الزيارة قند بلغ نحواً من 
عشرين ألفاً. 


- 511 - 


- 5184 - 
اعتقال وليم مارش ومعاقبته في لندن 
وني هذه الآونةه حدث للفارس وليم مارشء الذي أتينا على ذكره. 
أنه بتعدما أمضى بعض الوقت. في الجزيرة المتقدمة الذكرء متورطأ 
بأعمال السلب والنهبء أنه فوجىء من قبل بعض عملاء الملك» وجرى 
اعتقاله» وحمله إلى لندن» حيث سجن مضيقاً عليه في البرج؛ وني يوم 
عيد القديس جيمس. وبناء على أمر من الملك؛ جرت محاكمة وليم 
المذكور مع ستة عشر من أصحابه كانوا قد اعتقلوا معه. وقد أدين 
وأدينوا» وقضى عليه بموجب أوامر الملك بموت مهين. وبناء عليه 
جرى سحله أولاً من ويستمنستر إلى برج لندن» ومن هناك حمل إلى آلة 
العقوبة التي اسمها المشنقة» وبعدما جرى تعليقه عليها لفظ أنفاس 
حياته الشقية: وبعدما ضار جسله متيبسا قاسياً بعذ الموث: أنزل هذا 
الجمسد وجرى تجويفه» وجرى على الور احراق أحشائه في البقعة 
نفسهاء ثم جرى تقسيم جسله الشقي إلى أربعة أقسامء أرسلت إلى 
المدن الأربعة الرئيسية في المملكة» حتى يمكن أن يدخل رؤيتهم الرعب 
إلى الذين سيشاهدونهم, أما بالنسبة لأصحابه الستة عشرء فقد سحلوا 
في أرجاء لندن بعد ربطهم إلى ذيول الخيول» وبعد ذلك جرى تعليقهم 
عل المشائق. 
وبعدما أدين وليم المذكورء وعندما كان على وشك سما قرار 
الإدانة» دعا العدالة الربانية لتكون شاهدة عليه. وأعلن بجرأة بأنه كان 
بريثاً قاماً وليس مجرماً ولامقترفاً لجريمة الخيانة التى ألصقت به 
وكذلك بالنسبة لمقتل الكاهن كليمنت المتقدم ذكره» وأكد أيضاً بأنه حمل 
نفسه إلى الجزيرة المتقدمة الذكر» ليس إلا لسبب واحد هو أن يتجنب 
غضب الملك؛ وهو الغضب الذي حاول دومأء وفوق كل شىء؛ أن 
هدئه بالخضوع إلى أي نوع من المحاكمة, أو إلى أي نوع آخر من 
التذلل» لكنه بعدما التجأ إلى الجزيرة المذكورة؛ وعاش هناك لاجئاء كان 


- 512 - 


1/5515 -س 
مرغياً على إطالة أمد حياته التعيسة بالاستيلاء على الامدادات» حيثا 
استطاع أن يجدهم. ثم إنه لفظ روحه بالاعتراف أمام الربء إلى ج. ل 
دي سينت جايلزء الذي كان واحدا من رهبات طائفة الدومينيكان» 
واعترف بذنويه وهو سشليد الندم؛ دون أن يسوغ نفسسه» أو التفوه 
بكليات شريرة.» بل بالحري امهم نفسه. ثم قام عندها هذا الدوميئيكاني 
المستقيم والمتلقي للاعتراف. فأعطاه شيئاً من الترضية اللطيفة» وصرفه 
بسلامء وأقنعه بأنه ذاهب إلى الموت الذي قضي به عليه بمثشابة تكفير» 
وهكذا عانى كا ذكرنا من قبلء وهو أمر فظيع أن تحكيه؛ ليس من 
موت واحدء بل من عدة ميتات مخيقة. 
نصر الداوية في الأرض القدسة 

وحصل الداوية في هذا العام في الأرض المقدسة --بوساطة معجزة 
أكثر منه بوساطة القوة الإنسانية- على نصر مجيد وغير متوقع» على 
الاف كثيرة من المسلمين» كانوا قد قدموا من مناطق قريبة من مصر. 

البواتيون والغسكونيون يحصنون أنفسهم ضد الفرنسبين 

في ذروة الصيف. عندما جففت حرارة الشمس كل شيء» وكل شيء 
ذبل وتلاشى» قام البواتيون؛ وهم في حالة خوف عظيم من هجوم 
الفرنسيين؛ الذين كانوا الآن يزحفون مسرعين ضدهم. قاموا بتحصين 
قلاعهمء؛ ومدنهمء وأغلقوا تمرات الجبال؛ التي كان من الممكن للعدو 
أن يمر من خلاها إلى بلادهم لإلحاق الأذى مهم» واستخدموا كتلاً 
ضخمة من الحجارة مع جذوع الأشجار الساقطة؛ وحولوا الطرقات 
والممرات إلى أماكن يتعذر عبورهاء وسذوها بكل نوع من المعيقات» 
وقطعوا أشجار التفاح والعنب التي اعتقدوا أنها سوف تفيد الأعداء» 
وطمّوا الآبار» وأفسدوا الينابيع والأنهار التي تسيل منهم؛ لابل إنمم 
سمموا بعضهاء واجتثشوا النباتات التي كانت مفتوحة أمام أعدائهم؛ 


- 513 ٠ 
١و الموسوعة الشامية اج‎ 59 


١‏ الاا/اا ل 


فووا تدميراً كاملاً كل نوع من الإمدادات؛ وكذلك 0 
التي كان من الممكن أن يحصلوا فيها على الراحة: أملين بذلك أن 
يكونوأ قادرين على الحيلولة دوك وصول الفرنسيين إلى اراضيهم» لام 
سوف يعانون من الحاجة إلى كل شيء ضروريء وبالفعل لم يكونوا كليا 
مغشوشين في توقعاتهم» لأنه في أيام الشعرى [مابين أوائل تموز وأوائل 
أيلول] هوجم الفر نسيون بموت خطيرء إلى حد أن الملك فقد ثانين 
نبيلاًء كانوا يحملون أعلامه» حيث أنهم هلكوا في أوضاع بائسة هناك 
سقط الجنود الرجالة؛ وكانت اعدادهم كبيرة» ضحايا للأمراض» حتى 
أن الأحياء باتوا في خطر عظيم على أنفسهم» وبصعوبة بالغة كان 
بإمكائهم دفن الموتى» كما سوف نرى في سياق الرواية. 
كيف جرى اعتقال النجار ونجريدهم من مقتنياتهم 
في كل من فرنسا وإنكلترا [ 

وفي تلك الآونة نفسهاء ومع اقتراب حلول فصل الخريف المجهل. 
أقدم الملك الفرنسى على إجراء غير معتاد» فأمر باعتقال أشخاص 
التجّار الانكليزء الذين كانوا يتنقلون مع بضائعهم في جميع أرجاء 
نملكته» وبذلك أنزل أذى عظيها على الكرامة القديمة لغالياء التى وفرت 
من قبل ملجأ أميناً وحماية إلى جميع المنفيين والمحكومين» ولاسيم) 
المسالمين منهم؛ فمن هذه الظروف كسبت بالأصل اسم فرنسا بلغتها 
خاصة»؛ ووصلت بالحال أخبار هذا الإجراء غير الشريف والوحثى إلى 
بحام فلت انكلتراء وإِل مشاعره. وبناء عليه أعغطى هو أيضا أواسو 
قضت بأن أي تجار فرنسيين وجدوا في أي جرء من أجزاء انكلتراء 
يتوجب تعريضهم إلى انتقام عادل ماثل» وأرسل في الوقت نفسه إلى 
الأوصياء على تملكته؛ أي إلى رئيس أساقفة يورك وزملائه؛ يطلب 
إمدادات من المال ونجدات من العساكرء وبئاء عليه وف طاعة منهم إلى 


- 514 - 


19/71/1١ 


أوامر الملك. أرسلوا من دون تأخير سين من رماة القسي الزيارة. 
ومبلغاً كبيراً من المال» مع كميات جيدة من الإمدادات» وبعض الجنود 
مع أسلحة تحت توجيه الموانىء الخمسة ولدى رؤية هذا من قبل بيعض 
النبلاء الانكليز» رأوا أنه عملاً غير مشرّف الانخراط في الراحة؛ بين 
كنان ملكهم منشغلاً بالحرب فوق القارة» ولذلك أعدوا أنفسهم 
. للالتحاق بالحملة وبرجالهاء وقد تجهزوا بشكل جيد بالخيول والسلاح؛ 
وقام بعض النبلاء الايرلنديون. وبالتحديد رتشارد دي بيرغ» وبعض 
الآخرين؛ بناء عل اقناعهم من قبل المستقيم موريسء مسؤول العدالة في 
اي رلنداء نجهزوا أنفسهم بالسلاح» وشحنوا كميات من الإمدادات. 
وأسرغوا متشو قين إلى مساعدة الملك؛ وتكوّن من هؤلاء أسطولاً كبيرأء 
وشكاوا #وايسي؟ رميق وجدلما غلم جيةا لبسارة والفرصات الانين 
أقاموا حراسة يقظة على الشاطىء الفرئسي المقابل؛ أعدواء بناء على 
أوامر الملك الفرنسي» قوة بحرية شاعو أنفسهم. وأقلعوا في الببحر 
على ظهور سفنهم؛ وكانت غسلابينهم مشحونة بأعداد كبيرة من 
المجذفين» وكانوا يريدون مهاجمة القوة البحرية المقبلة» في البحرء أو 
إخافة رجالها حتى يتراجعوا إلى شواطئهمء وعندما اقترب الأسطولان 
من بعضهم|ء هبت فجأة عاصفة قوية» ولذلك تفرقواء بعضهم باتجاه 
وبعضهم الآخر باتجاه آخرء ونشد قادة السفن سلامتهم فقطء وكانوا 
محمولين تحت رحمة الرياح» وععرفوا أخيراً بصعوبة أصحابهم؛ أو ميزوا 

سفن أسطوهم على حده؛ والفرنسيون الذين كانوا أقرب إلى ساحلهم؛ 
أكثر من الانكليز أو الاير لنديين | إلى سواحلهم؛ » أخذوا طريقهم بكل 
سرعة إلى الخزء ء الأقرب من الساحلء ولأن الريح لم تكن قوية جداً 
ضدهم: وصلوا إلى مكان سليم وملجأء لابل إن بعضهم وصلوا إلى 
مرحي يي ل ا 0 
الرياح ومن غضب الفرنسيين» فقد شتتوا أنفسهم وهم هاربون 
ومالاحقون بالخوفء والعارء والحزن في القلب. ودفعوا إلى الشاطىء؛ 


- 515 - 


17 75س 


إلى أجزاء بعيدة» وغير معروفة من الساحلء وبسبب هله الانتكاسة, 
فإن راعي دير ايفهام ورتشارد دي بيرغ» وكثيراً آخرين» الذين كانوا في 

موقع القيادة للحملة لم يتعافوا بعد هذاء ولم يعودوا إلى الوضع 
الصحي السليم» ؛ لابل إههم تلاشوا رويداً رويدء حتى باتوا أخيراً غير 
فادرين على استرادد فوتبمء بعد كثير من العناء والانباك في أرض 
أجنبية» وفي ظل مناخ غريب» ولذلك لفظوا أنفاس حيواتهم المرهقة. 
ومبذه الانتكاسة نال الملك خسارة كبيرة لايمكن تعويضهاء تمثلت 
بفقدان رجال حكاء وأقوياء. وافتليعة ة وعتاد» وبشكل خاص القمح 
الذي كان قد جمعه من رئاسة أسقفية كانتربري» ومن الأسقفيات 
الأخرى. والمال الذي كان قل جمعه من جميع الجهات. 

موت مرغريت بيسيت 

مانت في هذا العام» في هذه المناطق» واحدة اسمها مرغريت بيسيت. 
وكانت امرأة من أسرة مشهورة؛ ومتميزة بأخلاقهاء حيث أنها رفضت 
مامأ معائقة الرجال» وأسست على حسابهاء الذي لم يكن صغيراًء ديرا 
جيدا للراهبات. وذلك على الرغم من رغبات جميع أصدقائها 
الدنيويين» وأصبحت المنفقة عليه والراعية» ونالت هذه السيدة شهرة 
عظيمة لأنها في إحدى الليالي» في وودستوك. عندما كانت تمضى الليل 
في غناء الترانيم الدينية» وفي السهر وني الصلاة» أنقذت الملك. من أيدي 
القاتل» بصراخهاء وقد جرى من قبل شرح ظروف هذه الحادثة. 

ا جريمة ا مرعبة لوولتر بيسيت 

وفي تلك الآونة» عقدت مبارزات سيئة الحظ في المقاطعات الشهالية: 
وفي إحداها التي عقدت على حدود اتكلترا وسكوتلنداء أبدع واحد 
اسمه وولتر بيسيت؛ وكان شجاعاً وفارساً بارعأ وقد هزم من قبل 
خصمه. وهو واحد اسمه باتريك فتز- توماس أوف غالوي 


- 516 - 


2 


لا0/8 08 , ولذلك أبدع جريمة لم يسمع بمثلهاء من أجل أن ينتقم 
اتتقاماً غير عادل من المتغلب عليه؛ فبينم| كان باتريك المذكور مقياً مغ 
بعض النبلاء الآحرين الذين كانوا 0 0 -لا, 
تخذ مكاناً لنفسه لإمضاء الليل في نوع من أنواع الهري؛ وعندما كان 
غارقاً في نوم عميق» قام وولتر بيسيت المذكورء لاقل الاين اخارع 
ببعض جذوع الأشجارء وإثر ذلك دس النار من عدة أماكن في 

الجدران» بوساطة بعض العصي المحترقة» وأحرق بذلك تقريباً جميع 
الذين كانوا في الداخل, وهكذا مات لذلك باتريك المذكور مع بعض 
رفاقه الشجعان والمشهورين» ولكن غندما وصل خير هذا العدوان إلى - 
مسامع الايرل باتريك والنبلاء الأخمرين لسكوتلنداء استعدوا للانتقام 
لهذه الحريمة الكبيرة» وهاجموا وولتر المذكورء وهم راغبين في تمزيقه إلى 
قطع. وفبد هرت ستعل كل خيبال إلى ملك اسكوتلددا» وطلب 
العدالة والرحمة منه» ذلك أنه أنكر الشر الذي اقترفه. وعرض أن يرهن 
على براءته أمام الملك وأمام بلاطه كله بعرض جسده ضد أي واحد 
مهما كان قديراً في السلاح وقويء ورفض خصومه على كل حال-- 
هذاء حيث أعلنوا أن الجريمة الكبرى لاتحناج إلى برهان إيجابي» ولذلك 
طلبوا من الملك» بحدة وبسرعة كبيرة» وبمشاعر الكراهية» عدوهم 
المعلن, الذي كان مايزال ملطخا بجريمة القتل الحالية» وملوثا بجريمة 
غير اعتيادية تماماء واستطاع الملك بشىء من الصعوية تبدئة غضبهم؛ 
مساب يي يرب بار كرات 
بوجوب مغادرته سكوتلنداء» وأن يرسل إل على دانم وتعلشى مر 
الصعوبة وافقوا على اقتراح الملك» وكانوا واثقين بأهم سوف يصطادونه 
عندما ينتقل من حماية الملك» وأن يعاقبوه بموت عادل» ووصلت أخبار 
هذه الخطة | إلى علم الملك الذي كان رجلاً رحيأ وعادلاً- فأخفى 
بعئاية وولتر المذكور لمدة ثلاثة أشهرء ني أماكن لايستطيع أعداؤه 
الوصول إليه فيهاء وعند انتهاء هذه المدة» هرب من البلاط بشكل 


- 517 - 


75197 ب 


سريء في إحدى الليالي المظلمة» وهو محكوم بالنفي ورجل محروم من 
ميراته. ولم يعد ثأنية؛ وكان النبلاء السكوتلنديون. الذين كان كثير جداً 
منهم يطلبون حياته» كانوا جاهلين تماماً بنجاته. أما بالنسبة لوولترء فإنه 
مع أله أقسم بالفي إل الأرض المقندسة: وأن لايعود ثانبة» وذلك في 
حل شلاسس يسو رباع اليد ماكر باخرقيم أنه تالديا 
ذلك لم يكن من خلال وسائله؛ إنه مع ذلك غير اتجاهه» وبادر مسرعاً 
ليتقد م بشكوى أمام ملك انكلتراء حول الأذى الكبير الذي لمق به؛ 
عاد عليه أعلن بأد ملك يك فاضا قا جره بلكل قي اذل من 
يراه لأنه م يستطع بأي طريقة أخصرى عهلشة غضب اللين كانوا 
ثائرين ضده وغاضيين.» أنه أي وولترء» كان جاهزأ لتبرئة نفسه. 
والبرهنة على أنه كان بريئا من الجريمة التي ألصقت به بوساطة محنة 
مبارزة واحدة» وقد أضاف علاوة على ذلك؛ أنه بها أن ملك سكوتلندا 
كان تابعاً إقطاعياً لملك انكلتراء لايمكنه من دون موافقة ملك انكلتراء 
ار 00 
يكن قد أدين بجريمة» وبالإضافة إلى هذاء قال: بأن ملك سكوتلنداء قا 
إيذاء منه لولائه ولتابعيته التي هو مرتبط بها إلى ملك انكلتراء فاستقبل 
في أراضيه وقدم الحماية» فهو في هذا الوقت بالذات يقد م الحاية إلى 
غيوفري مارش. الملتجىء من ايرلنداء والمتورط بالجرائم اراد لابنه 
وليم» الذي حكم عليه مؤخراً بالملوت» وشئق في لندن» وبهذا ثار 
غضب ملك انكلترا إلى درجة عالية ضد ملك اسكوتلنداء لكنه احتفظ 
بغضبه حتى حلول وقت مناسب للانتقام؛ ىا ستظهر ذلك الرواية 
المقيلة. 
ملك انكلترا يلغي ا هدنة ويعلن ا حرب ضِدٌ ملك فرنسا 
خلال هذه الآونة» أرسل ملك انكلترا رالف فتزح نيقولاء ونيقء لا 
دي مولي 1/015 كرسولين خاصين إلى الملك الفرنسى» ليعلنا قراره 


- 518 - 


ه/اا/ا - 


إذا لم يوافق الملك الفرسي على طليهت بإلغاء الهدنة والشروع 
بالخحرب صله.» وعندك واصبرل الس وان وجدا الملك الفرنسى يحاصر 
قلعة فرونتني ©/إ70016173/, التي كانت عائدة إلى كونت دي لى 
مارشي» والتي قاتلها من دون كلل غباراً وليلآء وذلك بحملات 
عوب اكير وبقصف | واد بالقذائف من أدوات رقي المحتجارة. 
وبوساطة رمايات متواصلة بالنشاب» كما أنه أخماف المحاصرين وضيق 
عليهم: حتى أنبكوا ره و بعد بإمكانيه عمل شدنه وحملاته غير 
الما رااان وعدا باب رع در لمارا 
زو ححته الماضية» وكان اا كتجناعا: ومعصة أكثر الأصدقاء قربا من 
الكونت المذكور» الذين وضعهم هناك للدفاع عن هذه القلعة القوية 
والجيدة التحصين» وكان الملك متشوقاً كثيراً لاعتقالهم ؛ حتى يلقي 
الرعب في قلوب الآخرين. 
بالتشريف والاحترام. 507 دعاها لتناول ول طعام 9 عل مائلته 
وبناء عليه؛ قدما في الصباح التالي نفسيهم| ومثلا أمامه. وببراعة وبنظام. 
كشفا عن الرسالة التى فرضت عليهما بالكلمات التالية: 

القد بعث ملك انكلتراء الذي هو قريبك» رسالة إليك» بأنه مندهش 
إلى أبعد الحدود لأنك من دون حياء خرقت المدنة الممرمة بينك وبيئه 
والمثبتة بيمين من على الجانبين» والتى من المتوجب أن تظل سارية مدة 
ثلاثة أعوام أخرىء وبهذا العمل ظهر غير ماهو متوقع منك» فقد 
هززت أركان استقرار الثقة الملكية»» وعلى هذا رد الملك بنظرة هادئة: 

(المدنة أنا لى أخرقها قطء ى) أنني ايسان أفعل ذلك» وف 
الحقيقة إنني محافظ عليها دون أن تخرق» وإذا مارغب ملك انكلترا 
فإنني سوف أطيل مدتباء من دوت أي تعويض») وهو أمر أنا لإأفعله. 
لأند يفي عن كملاك لفرنياء أن أخرق بأي طريقة من الطرق هدنة 


- 519 - 


#1174 


أو أي معاهدة دخلت فيها بيني وبينه» لأني بذلك ألقي جانباً كل تبجيل 
للرب» واحترام للانسان؛ ولاأظهر احتراماً لروابط القرابة. وأخيرا 
مولاكى! بأننئي سوف التزم بالهدنة خلال هذه الأعوام الشلاثة» ولسوف 
أمددهاء إذا ما رضىء لمدة ثلاثة أعوام أخرىء أي أن تقول لمدة سدة 
أعوام من الآن من دون أي تعويض يقدم إلِّء علاوة على ذلك أنا على 
استعداد للتخلى عن مقاطعة بواتوء والجزء الأكبر من نورماندي» الذي 
هو ليس مصدراً للشك أو الخنوف من قبل ففى هذين البلدين؛» هو 
يقول بأنه يمتلك حقاً وتوقعات»: فاشياً مع اليمين الذي أداه والدي 
لويس» عندما كان في انكلتراء وبموجب منحة قديمة وإذن من 
أجداديء على شرطء أن يكون مسموحاً لي» من دون أية معارضة من 
جانبه. وذلك كمطالب عادلة:؛ بأن أعاقب أي ضرر ألحق بي أو 
بمملكتي» من قبل أعدائي, والخونة لي» مهما كانت ثقتهم به من أجل 
مساعهتهم» إلى جانب هذاء عل أن أخبر ملك انكلتراء بأمها مسألة 
مدهشة بالنسبة لي» وأسأله: بأى روح اقتنع» أو على أي أساس أنا 
لاأعرف. قد قال بأنني خحرقت الدنة بيني وبيئه» إذا ما هاجمت أنا قوماً 
يسكئون قربي أو بجوار بملكتي» وهم ليسوا عائدين إليه بحق الولاء. 
وذلك إذا ما اذوني» أو تمردوا علي. دون أن أقول: الذين هم خونة لي؛ 
ماهو شأنه بالنسبة لشؤون كونت دي لى مارشى؟ لابل بأى حق قد 
تدخل في مسألة كونت طولوز؟ إنني لم أعمل هدنة معهماء كما أنه لم يرد 
ذكرهما في الحدنة, وعلاوة على ذلك إنه بالحقيقة ذاتها وهى حمايته؛. 
ودفاعه عن أعدائي؛ قد برهن بالحري بأنه قد حرق شروط الهدنة 
المذكورة» وكذلك لا يتعلق بالعواطف التي ينبغي أن تتوفر بين الأقرباء» 
وإنني قد اقفترحت على كل حال- بأن أنصرف بشكل أحسن» 
وبلطف أكبر مع الاحترام نحوه. ومازلت معطياً له العرض الذي تقدم 
ذكره أعلاه حول شروط الحدنة». 


- 520 - 


با ات 


وقال الملكف ٠‏ الفرنسي هذا كله بأعظم اعتدالء ومن دون أي خداع؛ 
لأنه كان خائفاً كثيراً من خيانة ملك أراغون» وملك قشتالة» اللذان كانا 
من أقرباء ملك انكلتراء كيا أنه كان يخاف من كونت طولوزء الذي كان 
منذ زمن طويل يكره الفرنسيين» الذين نكلوا به» وكان يخاف أيضاً من 
كونت دي لى مارشي. الذي كان محمياً بقلاعه التي لاترام» والذي سمن 
بأموال ملك انكلتراء ويخاف أيضاً من تقلبات النورمان الذين كانوا 
جرانا لاكلتراء وسرتطين ها بثو من النسب» ؛ وخاف فوق كل شيء 
من خرق يمين أبيه لويسء الذي داه قبل مغادرته انكلتراء والذي ربط 
به نفسه بأن يعيد إلى ملك انكلترا حقوقه؛ إذا ما عاش بعد والده» وكان 
أبوه: عندما كان على وشك الموت في أفينون قد أوجب عليه بحكم أنه 
أبيه» أن يفي بذلك اليمين» وهو لذلك عدّ الأمر مسألة عادلة وتقوية أن 
يقوم بتحرير روح والده من مثل هذا الرباط. 

تسليم رسالة ا ملك الفرنسي إلى ملك إنكلترا 

وما أن تسلم الرسولان جوابهاء حتى عادا على الفورء 
وباخلاص رويا لملك انكلترا كل الذي رأياه وسمعاه. لكنه على 
كل حال- لح يكن على استعناد. ولابشكل من الأشكال» أن 
يصغي بإيجابية إلى الرغبات المسالمة لملك فرنساء أو أن يقبل عرضه 
النبيل» الذي عرض عليه بكل ميول مسالمة» لأنه كان قد تشجع. 
وتغغرت مشاعرهء بمهارة الخونة البواتيين» الذين أغلقوا عينيه عن رؤية 
عظمة المنافع المعروضة عليه»وقد وعدوه. أنه بمساعدتهم» فإن جميع 
تلك المناطق. وأكثر بالاضافة إليهاء يمكن الاستيلاء عليها بالقوة. 
وانتزاعها من يدي الملك الفرنسيء وبناء عليه قام من خلال بعض 
الاسبتارية بتهور بتحدي الملك الفرنسي. لأنه شن الحرب على كونت 
دي لى مارشي؛ الذي بحكم العادة كان يلعوه بأي» مع أنه كان زوج 
أمه فقط. 


٠-521 - 


0“ 
بداية ا حرب بين الفرنسيين والإنكليز 
وعندما سمع الملك الفرنسي بهذاء ندم لأنه عرض مثل تلك الشروط 
المذلة للسلام على ملك انكلتراء وقال لنبلائه: 
دأنا أسف أن ملك انكلتراء الذي هو قريبيء والذي رغبت في أن 
يكون أعظم صديق لي» هو مفتون» ذلك أنه يصغي أكثر إلى الإثارة 
الخادعة لكونت دي لى مارشي. ولكونت طولوزء ولأعوانههاء فالأول 
بينه| مشهور بخيانته. والثاني مشهور ببرطقته؛ فقد أصغى إليهم)| اك 
من اصغائه إلى رسائلي الصديقة» وأنا آسف لأنني أهملت» لكنني غير 
عاض مده رامت تالا من كواقه بل دوق عل الينين للوؤكد لأ 
الذي عمله في انكلترا»» ثم إنه تا نحيبه من دون مواسأة حول هذاء 
وقام واحد من نبلائه بتهدئته قاتلا ببراعة: «مولاي الملك؛ إنك لا تحتاج 
أن تكون نخائفاً حول هذا الأمرء لأنه عند مغادرة أبيك من انكلتراء 
عمل يميئاً غير قابل للخرق من على الجانبين» بأن لايقوم أي منكا في 
حالة نشوب حربء بتسبيب أي أذى ان تافر 0ك ] عل لاني ار 
أو الجانب الثاني» وهذا يمين قد حرقه ملك انكلترا من دون حياء؛ 
عندما شئق ظلءمأء وبوحشية قسطنطين فتز- ألوف أمناامم,ر الذي 
كان مواطناً لنديء وذلك لمجرد أنه تحدث عن شرف والدك؛ وهكذا 
اقترف الملك الانكليزي اثم الحنث باليمين» في حين انك بريء من 
ذلك). 
الاستيلاء على قلعة فرونتني 
شعر الملك الفرنسي بوساطة هذه المناقشات على ثقة أكبر» وبناء عليه 
ضغط بشدة على قلعة فرونتني وضيق الحصار عليهاء وجمع بالوقت 
نفسه جيشاً أكبر عدداًء ووزع المدفوعات على جنوده وبناء عليه هاحموا 
القلعة بشدة أعظم من المعتادء ورموها من دون توقف بالقذائف من 


- 522 - 


519/4 لاس 

مجانيقهم ومن الآلات الأخرى. وني الوقت ذاته أصيب عدد كبير من 
0 ا ال 
وذلك على عكسن توقعمات البواتيين» . وريه ولد كونت دي لى مارشي 
مع حلفائه بالأسر» وجرى احضار ابن الكونت وأتباعه اللأسرى, على 
ار ار 0 الس تدان سرس 
اماي اا باس بر 300 

(إنه لذ يستحق الموت,. إذا كان قد أطاع أوامر والده حتى اللوت»: 
ل د أطاعوا سيدهم وخدموه بأخلاص» 
ولنرسلهم على كل حال إلى باريس ليسجنوا هناك»» وهذا ماحدث. 

استيلاء ا ملك الفرنسي على عدة قلاع أخرى 

ونزل الآن وف عظيم من الملك الفرنسي على سكان المناطق 
المجاورة» وصاروا مرعوبين من أنهم إذا ما ثاروا ضده؛ فإنهم سوف 
يتورطون بمصيبة ممائلة» لابل حتى أسوأ منهاء لأن القلعة التي رست 
عليها أمال الجميع» قد جرى الاستيلاء ء الآن عليها بالقوة» وكان ذلك 
في وقت قصيرء وذهب الذين كانوا مسؤولين عن القلاع العائدة إلى 
كونت دي لى مارشي من حوله. إلى الملك وسلموا مفاتيحهم إليه» في 
سبيل التوصل إلى شروط للمصاحة أفضلء» وقام الملك في الوقت نفسه 
باستباحة المناطق المجاورة» واستولى على عدد كبير من القلاع والبلدات» 
وأخضعهم لسلطانه من دون أية صعوبة» وهدم القلاع الضعيفة 
وسواها بالا رظي والفاى التي كانت نويه في وقبعيا و باتهاء راي 
تخصيناء ووضع بعضاً من أتباعه الفرنسبين المخلصين بهاء ' ثم تابع من 
هناك زحفه نحو الأمام؛ فاستولى بطريقة ة ممائلة على قلعة فخمة» هي 
للكعيرسي 


- 523 - 


اه غك /ا ب 
استسلام قلعة فوفانت إلى ا ملك الفرنسي 

ووصل الملك الفرنسي الآن إلى قلعة فوفانت الكو 
الفخمة؛ والتي كانت عائدة إلى كونت دي لى مارشي» وعندما كان يقوم 
بعمل الاستعدادات لحصارهاء عقّد القسطلان الذي كان مسؤولا عنها 
مؤتمراً أصحابه؛ وبعد ذلك أرسل بعضا منهم مع رسالة سلام إلى 
الملك» ل كان خائفاً أنه إذا ما أسر بالقوة» لن تظهر العدالة الفرنسية 
نحوه أية رحمة» وقام بئاء عليه بسرعة وبشكل سريء فتشاور مع 
الكونت مولاه حول هذه المسألة» وأرسل في الوقت نفسه رسالة إلى 
الملك الفرسيء أنه إذا ما منحه سلاما غير مبطن» نال هو 
القسطلان-- بموجبه والذين معه الحفاط على حياتهم وعل 
سلاحهم» هو سوف يسلم القلعة إليه؛ على شرطء أنه على كل 
حال- إذا ما أعيد السلام بين ملك فرنساء وكونت دي لى مارشي؛ في 
خلال ثلاثة أعوام يتوجب على الملك الفرنسي أن يعيد القلعة إلى 
مولاهم؛ كونت دي لى مارشي: من دون خلاف. وبناء عليه فضصل 
الملك الاستتحواذ على القلعة سالمة من دون أي تأخيره على أن يتسلمها 
في حالة تخريب من رمايات قذائف المنجنيقات,» أثناء حصار طويلء 
ولذلك منحه مطالبه» وهكذا خضعت القلعة على الفور ومن دون أية 
مشاكلء إلى سلطانه. 

كونت دي لى مارشي يندم على إقدامه على هذه العملية 

ومع انتشار هذه الأخبار» استولى الخوف واليأس على كونت دي لى 
مارشي. وعلى جميع البواتين» وكذلك على جميع سكان غاسكونيء وعلى 
الذين انشغل ملك انكلترا في الدفاع عنهم. وندم الكونت بمرارة لأنه 
اندفع بطيش. فثار ضد مولاه. الملك الفرنسى. 

لكن عندما على الرأس وضع الخوذة البراقة 


- 524 - 


51س 
سادة ا مواني ا خمسة ينحولون إلى القرصنة 

عندما سمع ملك انكلترا بنجاحات الملك الفرنسبي؛ أرسل أوامر إلى 
سادة الموانىء الخمسة للقيام بإلحاق الأذى؛ بكل طريقة من الطرق. 
بالتجار وبالآخرين العائدين إلى المملكة الفرنسية الذين يتولون السفر 
بالبحرء وقام هؤلاء الرجال على الفور بتنفيذ أوامر الملك؛ وانخرطوا 
مثل قراصنة» بأعال الاير انوي وجني عار زرا يها دراي 
وضعها الملك» وذلك شرهاً منهم للكسبء ذلك أمهم سلبوا حتى 
مقتئيات الانكليز؛ وجيرانهم؛ والذين كانوا معروفين من قبلهم؛ عندما 
كانوا عالاين من جيم دون إعطاء أي اهتمام إلى الصداقة أو 'القرابة؛ 
وقتلوا بعض الفرنسيين بشكل وحثي» وعدصا سمع املك الفرنسي 
مبله الإجراءات» كتب إلى كونت بريتأني» وإلى. سكان ساحل البحر من 
نلك الفاطعة» وإلى وال روشيل وتلك المناطق» وأيضاً إلى البحارة في 
ويسانت 55311]لالا, وكالي؛ وإلى الذين كانوا يتولون حراسة 
سواحل نورماندي؛ يأمرهم بصد هجمات الانكليزء وبذلك أعطاهم 
منفذاً للتنفيس عن غضبهم في البحرء ؛ وأمرهم أن لايوفروا أشخاصهم 
أو بضائعهم. ونتيجهة ة لهذأ الأمر: وبسببف القوات التي أرسلت بدون 
توقفء ضد الانكليز عانى سادة الموانىء الخمسة من خسائر كبيرة» 
وغالباً ما هزموا بشكل مشينء ونتيجة لذلك أرغموا على طلب 
المساعدة من رئيس أساقفة يورك. 


وصول ال ملك الإنكليزي إلى مدينة تبلبيرع 
وكان الملك الانكليزي في هذه الآونة مع جيشه قرب قلعة توني 
©/10231, في السهو ل القريبة من نهر تشارنتي 01318616), 
وفي ذلك المكان منح مرتبة الفروسية | إلى أخويه. أولاد كونت دي لى 


- 525 


1/94 
مارشى» وعيّن لهم مبلغاً من المال» يتسلمونه سنوياً من الخزينة» وقد 
أعطى إلى الأول منهما خمسمائة مارك» وإلى الثاني ستائة مارك» وذلك إلى 
أن يتمكن من تزويدهما بمبلغ ثابت ومتساوي بالقيمة: في الأراضي. 
والموارد» ثم إنه غادر ذلك المكان مع جيشه؛ وسار إلى حقول قائمة أمام 
مدينة تيليبورغ 9آلاط18|أ12, على نهر تشارنتي نفسه. وبقي هناك 
مدة ستة أيام. 
فرار ا ملك الإنكليزي 
وكان الملك الفرنسي قد تلقى في الوقت نفسه خخضوع عدة اقطاعيات 
مع قلاعهم؛ فأصبح أكثر وثوقاً في رفع رأيته» ووجه زحفه نحو مدينة 
تيليورغ؛ وكانت هذه مدينة جميلة» غنية بكرومها الخصبة العظيمة: 
وكان لديها نهر جميل على مقربة منهاء» وهو هبر تشارنتي العميق والذي 
بلاغخاضات» وكان محاطاً بمروج غنية» وكان يعبر عليه بوساطة جسر 
شويء. وعند أقتراب الملك المفرنبى من هذه المديئة. كان السكان غير 
راغبين بمعارضته؛ ى| أنهم كانوا أيضاً غير قادرين على مواجهته بالقوة 
فتبنوا خطة حكيمة» حيث خرجوا إلى استقباله بسلام» وسلموا أنفسهم 
ووضعوأ مدينتهم تحت سلطانه. وذلك مع جميع مقتنياتهم وامتيازاتهم. 
وعند ذلك استقبلهم الملك بالترحاب» ووضعهم نحت حمايته؛ ودخل 
إلى المدينة على الفور؛ واتخذ مقامه فيها مع بعض نبلائه؛ ونصب البقية 
خياههم في الحقل قرب المدينة» وني اليوم التالي» الذي كان يوم الأحد 
التاي قبل عيد القديسة مريم المجدلية؛ عبر الجسرء وعمل الترتيبات 
للزحف مع جيشه إلى أقصى مناطق بواتو» ووصلت أخبار عن زحفه 
المنوي وحملت إلى ملك انكلتراء وإلى نبلائه» الذين كان كونت دي لى 
مارشي هو الرئيس بينهم. وقام ذلك الملك» بناء على نصيحة الكونت. 
فسحب قواته أثناء الليل» ووصل فجأة مع جيشه إلى حقل مرتبط 
بالجمسرء ونصب خيامه هناك وعمل مقرا لنفسه في مقابل المدينة. 


- 526 - 


55لا - 


وبذلك صار من الممكن لكل واحد من الحيشين أن يراقب الآخرء 
وتألف جيش الملك الانكليزي من ألف وستيائة فارس» وعشرين ألف 
جندي من الرجالة. وسبعائة من رماة القسى الزيارة» وكان هناك ملك 
على هذا الطرف من النهر» وملك آخر على الطرف الثاني مثله قريباً من 
النهرء وشاهد الملك الانكليزي في الصباح الباكر العلم الحريري الأحمر 
للملك الفرسي» وخيام ورايات جيشه؛ وكان الطرف الآخر من النهر 
مغطى بحشود من الخيم» بدت وكأنها مدينة واسعة ومكتظة بالسكان» 
ولدى رؤية ملك اتكلترا لهذا المشهد. ولأنه كان يتوقع لاشىء سوى 
الفالوحو أله سموقه ونا حىئء الفر تم يوست الف سحن أدهي كد 
بعض الانكليز ليتولوا حراسة عبور الحسر» عند هذا قال لكونت دي لى 
مارشي: (أين هي الآن وعودك؛ يا مولاي وأبي؟ فعندما كنا في اتكلتراء 
أنت وعدتئاء مراراً عدة؛ بوساطة عدد من الرسل» وأكدث لنا برسائلك 
الموثقة؛ أنك وقت الضرورة سوف تعد قوة من أجلنا تكؤن كافية من 
دون خحوفه للتصدي للملك الفرنسي» وأخبرتنا بأن نبتم فقط من 
ناحيتنا حول المال»» وعلى هذا أجابه الكونت: «إنني لم أفعل ذلك 
مطلقا» فتدخحل الايرل رتشارد مقأطلفاً إيأه قائلا: «لابل فعلت» وأنا 
معي الآن رسائل معتمدة حول هذه القضية»» ثم أجابه الكونت: (إنها 
الس ا لل يي ار 
مندهش : «وما هذا الذي أنا أسمعه منك. يا أبي؟ أولم ترسل مرارا إِي» 
لابل رجوتني بإلحاح لأن أقدم إلى هناء بوساطة رسلك» ورسائلك 
المعتمدة» وكنت تشكو في الوقت نفسه من التأخير؟ أين هي الآن 
وعودك؟» وعند ذلك قال الكونت» مع يمين مخيف: : «إن هذا لم يفعل 
قط من قبلي» وجّمه اللوم لا لأحدء إلا لأمك» زوجتي»: ثم إنه أضاف 

تفيل أذاء مير اير (بحق عنق الرب» هي التي دبرت هذا كله دون 
معرفتي»؛ وعند ساع الايرل رتشارد لهذا الكلام؛ جرد نفسه من 
السلاح؛ وحمل عصا في يده؛ وعبر الجسرء للترتيب لهدنةء لأن ملك 


٠.527 - 


8م 5لا - 


انكلترا كان في خطر عظيمء وقد بات أسيرأء وقد حدث هذا في يوم 
أحد. ولدى وصول الايرل إلى الجيش الفرنسي» استقبل من قبل 
الفرنسييين بتشريف عظيم؛ وعدد كبير منهم دعونه باسم منقذهمء» لأنه 
بوساطة السلم الذي عمله في الأرض المقدسة:؛ كان قد حررهم من 
الأسرء ثم إنه استدعي باحترام إلى حضرة الملك» وعندما أعلمه برغبته 
في الحصول على هدنة؛ منحت إليه» بعد شىء من الصعوبة حتى الغد. 
وقد حصل على هذا لعدة أسباب, لأنه كان انسائاً لديه حظوة كبيرة 
لدى الفرنسيينء لقيامه بتحرير نبلائهم في الأرض المقدسة» الأمر الذي 
ذكرناه من قبل؛ وثانية لأنه كان قريباً للملك الفرنبى» وكذلك لأن 
البوم كان يوم الأحد. ولدى قيام الملك الفرنسي بوداعه. عندما كان 
مغادرا قال له: «مولاي الايرل» مولاي الايرل» لقد منحتك هذه الهدنة 
طوال هذا اليوم والليلة» في سبيل التداول حول الذي هو أفضل لصنعه 
في المستقبل» لأن الليل يجلب المشورة معه»» وعلى هذا أجاب الايرل: 
الهذا السبب طلبت الهدنة التي حصلت عليها»» ثم إنه عاد على الفور 
إلى ملك انكلتراء وهمس في أذنه مبدوء: الأسرعء أسرع. دعنا ننقل 
أنفسنا من هذا المكان» لأننا في خطر عظيمء حيث أننا وقعنا بالأسر). 
ثم إنها تناولا وجبة سريعة(لأن الوقت كان ظهراً) وعند غغروب 
الشمس؛ شغل كل انسان نفسه في جمع أثقاله مع بعضهاء وعند حلول 
الظلام: قام الملك الذي جرب الآن اخلاص» أو بالحري. انعذدام 
اخلاص البواتيين» فانسحب بشكل مهينء ولم يتهاون بالسرعة. وقد 
تبع. جيشه كله؛ لكن ليس من دون خطر على الخيول وعلى الرجال؛ 
لأن كثينا منهم كانوا لم يتناولوا الطعام؛ كما كانت خيوهم مرهقة» وكان 
الملك ممتطيا فرسا سريعاء لذلك لم يرخ عنانه حتى وصل إلى سانتاغيو. 


ا معركة التي نشبت بين الفرنسيين والإنكليز عند سانتاغيو 
وعندما سمع الملك الفرنسي بهذا الخبر» كاد أن لايصدقه. ومع ذلك 


468؟1- 


قام في الليلة نفسها بعبور الجسر بكل هدوء. وقام الفرنسيون في الصباح 
الباكر من اليوم التالي بنصب خيامهم فوق البقعة نفسها التي كانت 
القوات الانكليزية مقيمة فيهاء وقد ازداد الآن جيشهم بوصول قوات 
حليلة» وعريات وشاحنات تحمل الات الخحرب والامدادات» وكان 
عددهم حوالي ألف وستائة» وقد امتد قطارهم حوالي ثلاثة أميال على 
الطريق» وفي يوم الشلاثاء التالي انطلق الملك الفرنسي مع قواته ليتولى 
مطاردة ملك انكلتراء وعند الوصول إلى سانتاغيوء كان بعض 
الفرنسيون يتجولونء عازمين على جمع المؤن (وهو مايسمي عادة 
الاحتشاش) فتواجهوا مع كونت دي لى مارشي وهوجموا من قبله» من 
دون استشاره ملك انكلتراء أو جيشه. وهاجمت كل فئة الفئة الأخرى؛ 
وارتفعت صرخات عالية «رجال الملك» رجال الملك» من الجهة الأولى؛ 
ومن الجهة الثانية «جبل البهجة» جبل البهجة»». وكانت هذه صرخخمة 
جميع الجنود لدى الملكين» ووصلت أصوات الصراخ وقعقعة القتال إلى 
الملك الانكليزي في سانتاغيوء وقد أخبر بأن كونت دي لى مارشي» 
بشروعه بالقشال» هو قد رغب إما أن يفقد حياته» أو أن ينقذ سمعته؛ 
ونهض الجيشان من على الجانبين» وأعقب ذلك قتال عنيفء وقع خارج 
بلدة سانتاغيوء في الطرقات الضيقة بين كروم العنب» وقاتل الاتكليز 
وهم على حنق؛ وحاربوا الفرنسيين بحد السيف,. وقاتلوا وهم يائسين 
جداء حتى أنهم لو عادلوا أعداءهم بالعدد» لنالوا بنجاح نصرا مبينا على 
الفرنسيين» الذين هم أنفسهم كانوا شهودا على ذلك بعد المعركة» وفي 
هذه المعركة ثال: سيمون دي مونتفورت» ايرل أوف ليستر مع ايرلي: 
سالسبري» ونورفولك» وروجر بيغود. ووارن دي مونتشسنيل 
انمععطاعامم//ا, وهيوبرت فتر- ماثيوء ورالف فتز- نيقولاء 
وعدد كبير آخر من الشجعان الانكليزء وحصلوا على شهرة سرمدية؛ 
وذلك حسبها تحدث خصومهم., ومن الجانب الفرنسي» وقع جون دي 
باري 65 مع ستة فرسان أسرىء؛ بيد وليم دي سي؛ لكن 


- 529 


51لا 


جرى فيا بعد مبادلتهم بعدد مساوي من الأسرى الانكليزء وكان هناك 
عدد كبير آخر من الفرنسيين قد أخذوا أسرىء؛ وكان من بينهم بيتر. 
أورغي 8 0, قهرمان كونت بولون؛ وكان اسرهم جون مانسيل 
اأع5 مق أ/اا, وكا غانها ومكنار هاها للك الكلاراعو سهد 
هذا بين الرجال الشجعان» ومن جيش ملك انكتلرا وقع هنري هيستنغ 
005 بالأسرء مع حوالي عشرين فارسأء ومجموعة كبيرة من 
ا ل ل ا ل 
أخذوا أسرى معه. 
كونت دي لى مارشي يسعى للتصالح 
بشكل سري مع ال ملك الفرنسي 

وما أن جيش املك الفرنسي قد ازداد يومياً مثل بحيرة تضخمت 
يميا سيول الأمطارء بدأ كونت دي لى مارشي يشعر بالخوف بشكل 
جدي أكثر من ذي قبل» لأن التقارير الشريرة المتأخرة جرحت قلبه 
يوميأء وكان أوها الاستيلاء ء على قلعة فرونتني, التي فيها وقع ابنه مع 
ريا وذلك إل جانب عد كبير آخر من الأنباع قد وقعوا 
بالأمسرء وجرى أيضاً الاستيلاء + على كميات كبيرة من السلاح» ففي 1 
لك اقمة كاذ فد مركز جب آساله وت ثم[ فقد بسد ذلك قلط 
فوفانت؛ التي كانت مشحونة بهائة وأربعين فارساً مع حوالي ستمائة من 
رماة القسي الزيارة المسلحين, ؛ ثم أعقب ذلك سقوط قلعة فيلير 5 /ا 
مع عدد آخر من القلاع والبلدات مع اقطاعياهم وحصونهم؛ وأخيراً 
جرى الاستيلاء على فونتني مع المناطق المجاورة لماء ولذلك قأم وهطو 
ال ري 20 
أخفى اضطراب تفكير يره» تحت ملامح هادئة. قام الكونت المذكور فشرع 
بالتقلب» وبتقدير من الذي يمكنه بوساطته أن يقبل ثانية في حظوة 
لملك الفرنسي الذي هو مولاء» والذي نال باستحقاق غضبه؛ وبعد 


- 530 - 


- لامالا - 


بعض التقدير للأمورء بعث بشكل سري إلى كونت بريتاني» وكان 
ميقا قدي اله سوكان هو نفسه خائنا يراسل خخائنا ورجاه أن 
يعمل بالتعاون مع أسقف سانتاغيوء بكل يقظة تمكنة» بشكل سري 
ومحدروروآن يسعى إل إغساةته إل.ححظرة 'اللك الفسرتيى 6 ويتاء عليه 
ذهب كونت بريتاني مع أسقف سانتاغيو إلى الملك» وقالا له وهما 
يبتسان: «لقد توقفت الحرب لأنها انقطعت بوساطة واحد متقلب؛: 
وبعد التفوه بخطاب أكثر نعومة وفيه المزيد من الإطراء والإثارة» تابع 
الكونت حديثه.؛ وذلك على مسمع من الأسقف المتقدم ذكره» وعدد 
قليل آخخر من النبلاء الفرنسيين» الذي كان قد بعث خلفهم للاجتماع به 
والتشاور معه» وقال: «مولاي الملك؛ إن رعيتك» كونت دي لى مارشي؛ 
الذي اعترف بأنه أذنب بشكل خطير نحوك ونحو تاجكء لايسأل الآن 
العدالة بل الرحمة» ى] يقول المثل العام: 0 
وإلى المذنب علينا منح الشفقة)»؛ وهو قد أرسل بي إليكم» بحكم أن 
روحه يمكن أن تثق بي وهذا أتوجه بالالتماس إليكم بكل اخملاص» 
وإلى لطفكم الأصيل؛ وإلى جلالتكم؛ وأرجوكم تقبله بصدركم الرحيم 
السوع نوو روعك: وقد أمبيح الآن علفياً إلينا من دون أي من 
تعليلاته المعتادة») ثم إنه غمز بعينه نحو الملك. وقال بصوت خافت: 
«إنني أنصحك بعدم رفض طلبه» لأنك تستطيع أن تضعه وسيلة ضغط 
لصالحك حسبا تشاء في المستقبل». 

كونت دي لى مارشى يصبح متصا حاً مع املك الفرنسي 

وجرى بناء عليه استقبال كونت دي لى مارشي بالحظوة من قبل 
املك الفرنسي» على شرط أن يتنازل أي الكونت- له عن ملكية 
جميع القلاع التي استولى عليهن الملك مؤخراً بالقوةء وأن يكون ذلك 
حق دائم» وفي سبيل منفعة المملكة» جرى تجريد الكونت مع ورثته منها 
بموجب قرار قضائي» وأضاف الاشتراط أيضا بأن جميع قلاع الكونت 


-531 - 


- 88 


المذكورء وهي كننوغاك 6),), ولوزغنان 510131لاا, 
وميربن معن والقلاع التي يظن أنها عائدة إليهء سواء التي 
هي ملكه؛ أو التي هي ملك لأصدقائه الذين يستطيع أن يسوغهم. 
ينبغي أن توضع تحت سلطات الملك» وبناء عليه ينبغي أن تبقى نحت 
سلطانه» في سبيل إبقاء الملك تحت المراقبة» وأن يرغم» وإن كان بغير 
رضاه؛ بأن يكون محلصا إلى الملك؛ والمسألة سوف تتوقف بعد مضي 
ثلاثة أعوا م على إنعام الملك؛ وذلك إذا ما خدمه باخلااص» فمن الممكن 
إعادة لقلا المذكورة إلى الكونت» وعلاوة على ذلك» يتوجب.» خلال 
الأعوام الثلاثة» أن يخدم الملك المرنسي» إذا ما دعاه بائتي رجل مسلح 
ا وأن يقاتل باخلاص لصالح الملك المذكور» ضد كونت 
طولوز» أو أي تا كر أخر ضده أو ضد الكئيسة» وعلاوة على ذلك 
أضاف الملك الفرسى: «إن الصك الذي ناله أباءه من أجدادي منذ زمن 
طويل مضى؛ والذي مازال حتى الآن يمتلكه؛ وينال عنه ألف باوند 
سنوياً من خحزينتي؛ في سبيل حراسة هذا الجانب من حدود مملكتي؛ 
والذي غالباً ما أسيء القيام بهء لاسيهما الآن» إن هذا الصكء أنا أقول 
عليه التخلي عنه لي من دون ؛ أبة معارضة هو التخل ف "الو فيك تقتنيه عن 
الدخل السنوي المتقدم الذكر» ولخذا ابتسم كونت بريتا ني» وكشر 
فقطلناء وهمس في أذن الملك قائلا: «(أنا أنصحك بالاحتفاظ بالقلاع 
والمورد؛ وأن تستحوذ من الآن فصاعداً شخصياً المسؤولية عن 
التخوم»» ثم إنه غادر آخذاً بيد الأسقف حيث قال: «لقد استكملت», 
وعندها سأله الأسقف: «ماالذي استكمل؟' فأجابه: «العمل الذي جئنا 
من أجله وعند ذلك قال الأسقف: «أنت تتولى رعاية ذلكء فأنا ل 
أسمع همساتك السرية». 
كونت دي لى مارشي يوافق على الشروط مع أنبا شروط قاسية 
وعندما باتت هذه الشروط والمفروضات من أجل الحصول على 


- 532 - 


-44؟/- 


حظوة الملكث معروفة من قبل الكونت المذكورء اي كبو تعد ل 
نارشية سييث لها إليد كونت بريساليه حزن حزن ميق رظل رقت 
اي ٠‏ لكنه وافق أخيرا عليهم؛ ؛ بناء على تصبحة 
كونت بريتاني المذكورء وأصدقائه السريين الآخرين» الذين كان يفق 
مجم » لكن موافقته لم تكن من دون ألم بالقلب» وفعل ذلك للحيلولة 
دون وقوع أي شيء أسوأ إليهء وبناء عليه ترك ابنه ملك انكلتراء الذي 
كانت أمواله قد استهلكت الآن إلى أجل دود وهرب إلى اليش 
الفرنسبي» حيث رمى بنفسه على ركبتيه أمام الملك. »؛ فحصل على حظوته: 
التي لم يستحقهاء ثم :جرى ارساله على الفور مع كونت بريتانيٍ نفسه. 
لشن الحرب على كونت طولوز لأنه كان متحدا مع ملك اتكلنا 
بروابط القرابة» ا أنه كان حليفاء بناء على قسمء وكان متابعاً الحرب 
ضد لملك الفرنسي» ولهذا السببء ٠»‏ شغل كونت طولوزء منذ ذلك 
الين» نفسه بالنظر إلى أمسور دفاعه» وبات غير قادر على مساعدة ملك 
انكلتراء الذي إليه وعد بتقديم مساعدة فعالة لدى تسلمه المال 
سلما. 

وبالطريقة نفسهاء لم يعد بإمكان ملك انكلترا الحصول على المساعدة 
من ملك أراغون» لأن الطرق كانت مغلقة ضده؛ ولا كذلك من أي 
واحد آخرء كان قد وضع فيه ؛ ثقته» وقدم في الوقت نفسه كونت طولوز 
سرا إلى ملك اتكلتراء وبعدما سوغ نفسه واعتذر قال: ام 
يامولاي الملك. وابن عمي؛ لاتيأس أمها الأمير الأعظم فوة من 
لاتكون قادراً على صد الملك الفرنمو» ب رحسي 
مساعدة البابا» قل صددته. وحالما أتمكن من طرد هذين الخائنين لي من 
أراضي التي هي الآن تحت احتلالهم» سوف أقدم إليك بكل سرعة: 
لتقديم المساعدة». وبعد قليل من المحادثات الأخرى. غادر ذلك 


الكونت؛ وهو محمل بالهدايا. 


- 533 - 


ساء 8لاإل/ا ‏ 
سبب فقدان ا ملك لسانتاغيو 

وبيدا كان كونت دي لى مارشي يتابع تنفيذ خططه الخيانية المتقدمة 
الذكر» من دون معرفة ملك انكلتراء» كان انذاك ملك انكلترا مقيا 
لبضعة أيام في سانتاغيو (التي كانت معروفة بموجب الحقوق القديمة 
ملكا خاصاًء ومسكناً لملك انكلترا) وقد قام فيا بعد من دون مشاورة 
المواطنين» لابل ضد رغباتهم؛ فأعطى تلك المدينة» وثبت منحته بوثيقة 
إلى هوغ برن 09ا81, ابن كونت دي لى مارشي» وأخا أصغر له 
شخصياً وقد كره المواطنون هوغ هذا المذكورء لأنه كان متعجرفاء 
ورجلاً شريراًء وغالباً ماقام بتهديدهم بالضغط عليهم» ونتيجة هذه 
المنحة؛ لم يعد المواطنون ينظرون بعين الحظوة نحو ملك انكلتراء | 
أنبم لم يعودوا يوافقون على سلوكه وأعباله. 

فرار ا ملك الإنكليزي إلى بلي 

ومع اقتراب حلول شهر آب المجهد, وني الوقت الذي كان فيه ملك 
انكلترا يظن أنه أمن» ولديه مكان التجاء مضمون في سانتاغيوء وكان 
يفكر بالبقاء هناك لعدة أيام قليلة» حتي يحصل على وقت يسترد فيه 
أنفاسه؛ أرسل فارس فرنسي» كان واحدأ من الذين حررهم في الأرض 
المقدسة الإيرل رتشارد؛ وكان مطلعاً بشكل سري على خطط الملك 
الفرنسى» أرسل رسالة سرية مستعجلة إلى الايرل المذكورء بأن ملك 
فرنسا قد أبدع خطة سرية واستقر رأيه عليهاء حيث سيقوم فجأة 
بتطويق ملك انكلترا في مدينة سانتاغيوء مع حفر خنادق من جميع 
الجهات» ومن ثم حصاره هناك؛ فهو ما أن يكمل حشد قواته بقدر ما 
تستطيع فرنسا تقديمه ى| هو معلوم؛ سوف يتابع الحصار» ولن يتخلى 
عنه حتى يأسر جميع الانكليز الذين هم هناك مع ملكهم؛ وأن يحملهم 
ابرق مخاوليق إل بازيمن» وأظيتافت الرميول اتقمسة ل ميرعةة أن نوهو 
مقطوع الأنفاس تقريباء بأن كونت دي لى مارشي قد تحول؛ أو بالحري 


- 534 - 


1541 - 


تبدل وانقلب من كونه فيديقا ال أنشيانت العدو الأعظم لملك إنكلترا 
ومن كونه أبا زائفاً الى صيرورته زوج الأم- وأنه لايمكنه أن يتأمل 
أي شيء أخصر من نبلاء بواتو الآخرين؛ وما كاد يتوقف عن 
الحديث حت وضل رسول أخرال الملك:من أخيه الأصثر ه.. ا 
المتقدم ذكرهء ومن غي دي لوزغنان --أخيه الأكبر-- يعلن أن الانكليز 
إذا مابقيوا في البلدة ة تلك الليلة» هم سوف يقعون جميعاً بالأسر مع 
ملكهم ومع السكانء أو أنهم سوف يحاصرون حتى يمكن أسرهمء 
وحدث هذا في اليوم التالي لعيد القديس باتتاليون 0000 , 
عندما جاء الملك من بونز 150578 خلال اركياك 2,6105190 ثم 
إلى هيربيزي» ثم وصل إلى سانتاغيو» داره كا كانت» لكن عندما كانوا 
عل وشك اماد مترالك هو هنا ذاو كان ركادوهي تدالودهرا عليهم . 
وكان المراقبون والمارشالات قد أعدوا جميعاً طعام افطارهمء وكان الملك 
نفسه على وشك تناول طعام افطاره» وصل رسول ثان أكد بيئة الرسول 
الأول» وبذلك لم يترك أي مجال للشك في هذه القضية» وبناء على ذلك 
غادر الملك المدينة على الفور» معطياً أوامر باحراقهاء لأنه كان قد سمع 

من الرسول المتقدم الذكرء بأن المواطنين قد أعدوا شروطأً للسلام مع 
الملك الفرنسي؛ وأباحوا بشكل خياني أسرار خخططه إلى ذلك الملك» 
وعند ذلك لم يوفر هنري مهمازه؛ أو لكز جانبي فرسه» بل إنه هرب من 
دود توقف حتى مدينة بل ع/2131, وكان صائاً وجائعاء ولم بيتم 
سوى قليلا بقواته التى تبعئهه وعندما علم تبلاؤة بفرازفة تركوا فجاء 
طعامهم نصف المطبوخ» وركبوا خيوهم السريعة» ولخقوا ملكهم» وهم 
يرجون ايجاد ملجأ لأنفسهم معه في مديئة بلي. 

وسار خلفهم حشد كبير من الانكليز» على أقدامهمء وهم في حاجة 
شديدة: وكانوا يتساقطون من الجوع والضعف»ء وقد فقدوا عدداً كبيراً 

من الرجال المرضى» والخيول المحملة؛ والعربات والشاحئات» حتى أن 


- 535 - 


7/5815 - ش 
الدموع عطفاً عليهم تدفقت من أعين جميع الذين شاهدوا أوضاعهم. 
لأنبا كانت رحلة عشرين ميلآًء وفقا لتقديرات تلك المنطقة» لكنها 
كانت حوالي الأربعين أو قريباً من الخمسين وفقاً للحسابات الانكليزية, 
ولولا هم قووا أنفسهم؛ وهم على الطريق» بأكل التفاح البري 
والتوت» لتخلت قواهم عنهم نبائياء ووصل الملك الفرنسي في الوقت 
نفسه إلى سانتاغيوه حيث جرى استقباله باحترام من قبل رجال الدين 
والمواطنين» واسترد سلطاته من دون صعوبة على تلك المدينة النبيلة؛ 
وبعد فرار مهين ومدمرء وصل الانكليز المنهكون وغير القادرين على 
التنفس إلا بصعوبة. إلى مديئة بلى» وبعدما مكث الملك هناك لبضعة 
أيام للراحة ولاسترداد قواه (لأنه كان لم يأكل أية وجبة ولم ينم منذ 
يومين وليلتين)؛ قرر أن يغادر ذلك المكان أيضاء بحثا عن مكان أكشر 
أمناً للالتجاء إليه» ولذلك عقد مؤثمراً مع نبلائه؛ ثم إنه قرر الانطلاق 
نحو الأمام إلى بوردو, وفي هذا الفرار فقد ملك انكلترا بيعته مع جميع 
تزييناته المقدسة بالاضافة إلى الآثار وأشياء أخرى كثيرة» عددها كبير 
جداً حتى نتولى ذكره؛ وأثناء فرار الملك الانكليزي إلى بلى طارده الملك 
الفمرنسى بحرارة حتى وصل إلى مكان اسمه كارتليو ملاو 0116 , 
حيث أرغم على التوقف بسبب المرض. 
استسلام مدينة بونز إلى ا ملك الفرنسبي 

وعند سماع رينالد دي بونز بهذه الأخبارء طار على الفور نحو 
جناحي الملك الفرنسي. ونشد السلام من خلال وساطة بعض 
الأصدقاءء. وقد حصل عليه مع بعض الصعوبة» و سلم نفسه والمدينة 
إلى سلطات الملك الفرنسى. 

ا ملك الفرنسي يشحن با جند مدينة بونز وبعض القلاع 
وبعدما أعيدت مدينة بونز على هذه الصورة إلى الطاعة؛ وكذلك 


- 536 - 


75815 

بعض القلاع من حولماء قام المللك الفرنسي على الفور بطرد البواتيين؛ 

ووضع بعضا من الفرنسيين المخلصين هناك. 

رئيس الأساقفة وليم يلتحق با ملك الفرنسي 

وعندما وصلت أخبار هذه الحوادث إلى الذي يدعى برئيس الأساقفة 
وليم؛ قرر هو العمل بطريقة ماثلة» لكنه عزم أولاً أن يسمن نفسه على 
مقتنيات ملك انكلتراء ولذلك قام بشكل مخادع فأرسل رسالة سلام 
ومواسة إلى الملك المذكورء معلنا وداعيا القضاء الرباني أن يكون 
شاهدأ مع أن جميع البواتيين ينبغي عليهم الانحناء» وإبعادهم من 
دون كرامة عئه. هوء أي رئيس الأساقفة- أنه طالما نفس الحياة موجود 
في صدره. لن يتخلى عن ملك انكلتراء الذي أضفى عليه ثروات 
عظيمة؛ ولن يفر إلى الملك الفرنسي» الذي داس بعجرفته التي لاتحتمل 
والتي جاءت بعدما ربحوا القدرة- على جميع رعيته؛ وكأنهم كانوا 
وحلاً في الشوارع؛ وبناء عليه التمس من ملك انكلتراء أن يرسل إليه 
من دون تأخيرء بحكم كونه مولاه الطبيعي» الذي عنه لايمكن أن 
ينفصل بنفسه» بعض الفرسان الشجعان. المجهزين بجميع الحاجيات 
الضرورية إلى مدينة بار ثني 281561186 التي كانت مدينتسه؛ 
وذلك مع المال لتحصينها.ء وإلى هذه الكلمات الناعمة والمعمسولة 
أصغى الملك برغبة كبيرة» وتصرف وفقاً لطلبه. لكن لدى وصول 
المرسان الذين أرسلوا من قبل ملك انكلترا إلى مساعدته؛ طردهم 
بالقوة من المدينة» واحتفظ لنفسه بالمال الذي أرسل إليه للدفع إلى. 
عساكره ثم إنه طار مع جميع أعوانه والمواطنين للجوء تحت جناحي 
الملك الفرنسي؛ لعمل سلام معه؛ لكن الملك الفرنسي ضايقه ووه 
الملامة إليه؛ وقطع لسانه؛ وأشار إلينه باصبعه موجهاً الملامة إليه 
بسبب سلوكه؛ ووبخه ووسمه بأنه خحائن؛ وانسان موسوم بعلامة 


قابيل. 


- 537 - 


1/588 
عمدة طولوز يتحول عن جانب ا ملك الإنكليزي 

وبات في هذه الأثناى عمذدة طولوز أيضاً على بينة بأوضاع القضاياء 
حت او ا ال ب يا ارارق 
بأموال البجرلدة جيلة) جاء ذلك ا ل أصدقائه 
عمل سلمه مع الملك الفرنسي» وأعيدت مدينته إليه ممع البلدات 
المجاورة» والتحق هو بالجيش الفرنسي» مظهرا بذلك أي نوع من الثقة 
ينبغي أن توضع في البواتيين. 

البواتيون حميعا يتتحولون إ لى ا ملك الفرنبسى 

لم إن المواطنين وحراس البلدات» رأوا هؤلاء الأعلى مرتبة منهم 
أنفسهم قد تحولواء وأن ملك انكلتراء الذي كان من المدوجب أن يقدم 
الحاية إليهم» قد هرب, مثل ملاح مهجر سفينة غارقة» تبارى أحدهم 
ا ا ا عدا افون 

إخلاص هارتأولد قسطلان قلعة ميربو - 

وعندما كانت أخبار هذه الأحداث وماياثلها تنتشتر لتعم مناطق 
بواتو» كان هناك واحد اسمه هارتأولد 16010, كان القسطلان 
المخلص لقلعة ميربو التي لاترام» وقد شعر بحزن عميق» وكان يشعر 
بشكل مؤكد أنه عندما يحرم من مساعدة ملك انكلتراء هو لم يرغب 
سح على كل حال- بذلكء» بل رغب بالتصدي للهججات الصادرة عن 
الملك الفرنسي» وقد قال لرفاقه في السلاح: لأصدقائي. ورفاقي 
الحقيقيين؛ ؛ إن جميع منطقتنا هذه: وواللأ سف غرقية لكر اه والدمار» 
فا الذي ينبغي فعله؟ إن بني قومنا مختلفون فيط بينهم أنفسهم. وهم 
منقسمون» وهم بالتالي في حالة اضطرابء وإننا سوف نتحول إلى درجة 


- 538 - 


- 177460 


العبودية من قبل أعداثنا»» وقرر أخيراء بعد كثير من البكاء» في قرارة 
نفسه. أن يذهب إلى ملك انكلتراء الذي هو مولاه الطبيعي» ليتشاور 
معه حول هذه القضية» وعندما وصل إليه» كانت الدموع ممللة وجنتيه. 
والتنهدات قطعت الامش ايك قال موادي الللنب إن بكادلتهم ترى 
بأن الحظ مضاد لنا في كل شيء؛ وأنا رجل تعيس إلى حد أنني لاأدري 
ماالذي عل أن أفعله؟ هل يمكنك مساعدتي في هذا الخطر العظيم؛ وإذا 
ما كان عل صد المحاصرين بالقوة إذا حدث وحوصرت؟ وهل سوف 
أنا أتورط مثل جيراني» في المأساة العامة» وأن أرغم بالأخير على تحمل 
النير الفرنسي» الذي رفضه آبائي دوماً حتى الآن. وصدوه.؛ وقذفوا به). 
وعلى هذا رد عليه الملك وهو مكتئب قائلا: «أنت ترى ياهارتأولد. 
مقدار فوتي» التي هي بالكاد كافية لتأمين نجاتي» وإن مولانا ومخلصنا 
يسوع المسحء ل ري وبناء عليه من 
. الذي يمكنه أن يتوقع أن يكون آمنا؟ اه لقد تركني كونت دي لى مارشيء 
الذي عددته وأحببته بمشابة أب» وقد ضرب مثلاً مدمراً لكم جميعاء 
فلقد اعتمدت على قصبة وجعلتها بمثابة عصايء فج رحتني شظاياهاء 
وأنت وحدك عملت بطريقة محمودة» بقيامك بمشاورت في هذه 
القضاياء وبناء عليه إن ؛ جميع ماتمتلكه باسمي» أنا أمنحك إياه بحرية؛ 
بمثابة هدية مني» وبناء عليه» افعل الذي تراه أكثر مواءمة لك ولحقك». 
ثم إن هارتأولد غادر حضرة ة ملك انكلترا وهو أسفء وذهب على 
الور بشعر مشعثء وعينان حمراوتان من البكاء إلى الملك؛ الفرنسي 
الذي إليه توجه بالمخطاب قائلاً ىا يل: «مولاي الملك. 0 
الغاضب أكواماً هائلة من الشرور علي حتى بت مرغما 3 أنني غير 
زيحت أن أن إل وجاك حت آنا لقره والملجا لقن ترق إل 
نفسي» ولذلك طرت إلى جلالتك؛ وبناء عليه تسلم قلاعي» وتقبل في 
الوقت نفسه خحدمتي»» وعلى هذا رد الملك الفرنسي بنظرة ة هادئة: 
«ياصديقى لقد عرفت معرفة جيدة بأنك قد ذهبت إلى ملك انكلتراء 


- 539 - 


19/595 - 
وأنا أعلم الذي قلته له فأنت وحدك قد عملت باخلاصء وأنا على 
هذا عن رضا أتقبل القيام بحمايتك أنت والذين أتباع لك. وكيا أنت» 
أنا أتقبلك» ولذلك فإن صدر الرحمة هو مفتوح لك دوما»» ولذلك تخلى 
هارتأولد عن قلعة ميربو الفخمة» ووضعها بين يدي الملك الفرنسي مع 
جميع متعلقاتهاء لكن ذلك الملك قام على الفورء إثر تلقيه يمينه بالتابعية. 
بإعطائه المسؤولية عنها ثانية» وكذلك معها جميع جزء تلك البلاد. 
باستثناء مونتوبان 2,8010053 وعدد قليل من الأماكن. فهذه 
جرى تسليمها إلى سلطات الملك الفرنسي. 
ولادة ملكة إنكلترا لطفلة في بوردو 


وبقى ملك انكتلرا في بلى حتى عيد صعود العذراء الماركة» عندما 
جاء الخافن ملكته التى كانت مقيمة في بوردو -وكانت خيامه 
منصوبة في حقول جميلة قرب تلك المديئة-- وكان مستعداً لأن يطير 
على الفور» إذا ماسمع من جواسيسه بأن الملك الفرنسي قد اقترب من 
بلي وق يوم عيد ميلاد القديس يوحنا المععمدان» ولدت زوجته. الملكة 
إليانور --كما ذكرنا من قبل-- بنتأ في بوردوء وقد مدحت اسم بيترايس 
0606 الذي كان اسم أم الملكة. 


قدوم كونتسة بيرني إلى ملك إنكلترا في بلي 

وفي الوقت نعسه. قدمت كونتسة بيرني 0,8191578 التى كانت 
لور ذات حجم كبير إلى الملك مع ابئها غاستون ل عع] 
على بعض المال» حيث كانت تعرف بأن ملك انكلترا كانت لديه كميات 
وأفرة منه» وبعدما دخلت معه في اتفاقية من أجل الدفع» بقيت مع 
الملك» وهي تتسلم منه يوميا مبلغ ثلاثين باوندا استيرلينياء ولكنها 
كانت ذات موقف معادي منه. وقد تخلت بالنهاية عنه كلية» أو بالحري 
خانته وأفقرته. 


- 540 - 


7/5541 - 
انتشار وياء يبن الفرئنسيين 


ورأى الملك الفسرنسي في الوقت ذاته أن الحرب متطورة لصالحه بين 
يديه» فعقد مؤتمراً مع نبلائه» وقرر أن يلاحق الملك الانكليزي بعدوانية 
إلى بلي» لأنه كان يعرف بأن هذا المللك كان قد حرم من مساعدة 
البواتيين» وكان الآن غارقاً في وضع ميؤوس منهء وقرر أيضاً أن يطارده 
من بلي إلى بوردو إذا ما تراجع إلى هناك» وهكذا تصور أنه يمكنه بيقظة 
غير متوائنية. ان علي الى إلى نجاية» غير أن الرب «الذي يمنح 
الخلاص إلى الملك ىا يريد» امتلك رحمة نحو الملك ونحو ملكة 
الانكليزء ففرق بين قلوب الفرنسيين المتعجرفين الذين لايعرفون 
التهاونء بإثارة الشقاق والخلاف فيأ بينهم» وعلاوة على ذلك» فإن 
جيشهم الذي كان كبيراً جداء كان مرهقاً يعيش تحت نقص الامدادات: 
ولذلك فإن الجوع والعطش قد استبد بهم وأخمذ الناس يتلاشون 
بوساطة الأمراض» ولإصابتهم بمختلف الآلام, لفظوا حيسواتهم 
الضعيفة» لأن السكان المحليين كانوا قد أغلقوا أفواه الآبار» وسمموا 
وأفسدوا الأنهار والينابيع» وفلحوا المروج» ونقلوا القمح» ونتيجة لذلك 
هلكت الخيول لحاجتها إلى الماء» وفي أيام الشعرى (مابين أوائل تموز 
وأوائل أيلول) التي كانت انذاك في ذروتبهاء التزم الناس بمضاجعهم 
وهم مرضىء ولأنهم كانوا غير قادرين على الحصول على الراحة وعلى 
الدواء ماتوا» ومات من الجيش الفرنسي» انون نبيلاً ممن كانوا يحملون 
الرايات» ومن الجنود الرجالة وقع حوالي العشرين ألفاً ضحاياء وفي هذه 
الآونة» وقع الملك نفسه مريضاً مرضاً خطيرأء ووقع على الفرنسيين 
خوف عظيم وقنوط كبيره ذلك أنهم خافوا أن يفقدوا ملكهم بين يدي 
الموت,؛ الموت الذي لم يوفر أحداء وذلك وفق الطريقة نفسها التى فقدوا 
نيا والدة اللك لوس نعأة وماك سبي الرفى لنسه تر هيه 
المرسان الشجعان الذين لامثيل لهمء وكان من بينهم روبرت مالت 


- 541 - 


9/99 / 


3181/, وكان نور ياككياء ور جلا أسه ستحق التميز بالثناء. ل 
بيوموندت 56010111 وكان رجلاً من أصل نبيل» ومتميزاً بين 
لمرسيق لأختالة السيلةة .ركان بوذا عن بجرره الاير ل رتشسارد ف 
الأرض الملقدسة؛ ولذلك أرغم املك الفرنسي» بسبب الظروف 
المعاكسة,؛ على الموافقة فقة على هدنة لمدة خحمسة أعوام» وهي التي طلبها 
الملك الانكليزي» ثم إنه عاد إلى فرنسا إلى مناخه المعتاد عليه ولذلك 
منحت الهدنة إلى الملك الانكليزي عن رضاء لابل مع سرور عظيم. 

ا ملك الفرنسي الذي وقع مريضاً يبرم هدنة مع ملك إنكلترا 

ويعود إ إلى فرنسا 

وبناء عليه» قام الملك الفرنسي فجأة بتغير خططه. وعاد إلى فرنساء 

من أجل أن يمتلك وقتاً للتتشسء ولأن ملك انكلترا كان مستعداً 
للانتقال إل أقصى منطقة من البلاد: وكان من الصعب مطاردته في 
أراضيه» ولأن فصل الشتاء الممطر بات قريباً جداء وهكذا أخذ طريقه 
فروزا بعديتة سائتاغنو التي كان قد استرد ملكيتهاء فأمر بتحصينهاء في 
سبيل تقدم المملكة الفرنسية. ناسو ا جديدة ويتحصيئنات خارحية. 
وبعرميم ال ا وأعطى الأوامر نفسها فيا يتعلق بالمدن 
الأخرى» وتلقى يمين الاخلاصء والرهائن» من الذين تركهم مسؤولين 
عنهم» وقام بشحن القلاع بشحن فرنسيين» وبالذين كانوا مخلصين له 
وتراجع ملك انكلترا في الوقت نفسه من دون خطة بذهنه؛ إلى 
الي ل اي جعي 2 
أظهر الغسكونيون مع (الكونتسة» دي بيارد) 81310 قليلاً من 
الرحمة نحو أمواله؛ وفي ثانية القديس متى الرسولء وصل الملك 
الفرنسي إلى فرنساء والذين زرعوا بذور الفوضى في المقاطعات البواتية 
قد اعتقلوا مع الاهانة» بعدما عادوا إلى فرنساء وبعد آلام طويلة غادروا 
عنيفا ررق ا لبيك 


- 542 - 


19/549 

ا ملك الفرنسي يطلب ا حصول على مساعدة مالية من اللاهوتيين 
وبعد مضي وقت قصير دعا الملك الفرنسى وأمر أساقفة المملكة 

الفرنسية بالاجتاع بباريس» وهم: ا 
رؤساء الأساقفة» والأساقفة» ورعاة الديرة» ورؤساء الرهبان 
السود من طوائف السسترشيان والرامونستريت» ورؤساء هيئات 
الكهنة الكاتدرائيسة؛ وطلب مساعدة مالية منهم؛ ولكي لايعطي 
فرصة يكن أن تتخذ ذريعة لرفض طلبه؛ أعطى سبباً بأنه يرغب 
في مهاجمة المراطقة الألبينيين» لأنه اتيم كونت طولوز بجريمة 
المرطقة القديمة؛ وكبرهان على ذلك قال بأن ذلك الكونت قد قتل 
مؤخرأء بشكل دنيء» بعض الرهبان الدومينيكان» ونظرا لإدراك 
الأساقفة أنهم كانوا محرومين من حكومة الباباء ومع ابعل يكونوا 
ملزمين بحق الاسهام بأى شىء: بئاء على أمر أي علمان» حتى لاتظلم 
الكنيسة؛ ومع ذلك مقدرين أن الزمان كان زماناً سيئء وبا أنه كان 
هناك عددا داخلين في اطار الخطر» كان لابد من إعطاء بعض المرونة 
للأحكام القاسية ووافقوا بالأجماع على عمل تسوية للقضية» بمنئح جزء 
من عشرين من مواردهم لذلك العامء وأن يجري دفع ذلك في وقت 


- 


قصير. 
كريس الكنيسة في وولتهام 
وفي اليوم التالي لعيد القفديس ميكائيل في هذا العام» جرى تكريس 
كئيسة ديرية تأبعة إلى كهنة وولتهام 11 لالا, بشكل مهيب من 
قبل وليم أسقف أوف نورويك» وقد ساعده في ذلك عدد كبير آخر من 
القن ريون باقر قد ميث +11 قير إلى كزين كتين 
الأول إلى الثانية من دون زيادة تأخير. 


- 543 - 


بحن “ايه 
استخراج ضريبة بدل ا خدمة العسكرية. من قبل ا ملك 
في هذا الوقت نفسه أمر الملك باستخراج ضريبة بدل الخدمة 
العسكرية من جميع أرجاء انكلترا. وني هذا العام جرى تثبيت آدم راعي 
١‏ دير ويردون 26001/ال/, أسقفا على كونور 0,0 وهو 
كرسى موجود في انكلتراء خاضع إلى المطرانية الأسقفية العائدة لرئيس 
أساقفة أرماغ 8110201. 
بعض نبلاء إنكلترا يطلبون الإذن بالعودة إلى الوطن 
وف الوقت نفسه. جاء إلى الملك ايرل بيغود. وايرل روجر أوف 
وينشسترء وعدد آخحر من النبلاء» واشتكوا إليه بمرارة» بأنه جرهم 
بشكل غير معقول من بيوتهم إلى المقاطعات النائية هؤلاء الخونة له من 
دون أن يقدموأ إليهم أية مواسأة أو مساعدة.» ولذلك عندما تراجع 
الملك الفرنسبي مع جيشه إلى داخل فرنساء من أجل تجنيد قواهمء هم 
سألوه أيضاً الإذن بالمغادرة والعودة إلى انكلترا من أجل الغرض نفسه. 
فسأهم الملك: «مل الطريق آمن؟» وعلى ذلك أجابوا: «إننا مسوف 
نسأل»؛ ثم إنهم طلبوا ممرأ حراً خلال فرنسا من الملك الفرنسي. 
فمنحهم إياه قائلا: اادعوهم يغادرون بحرية» ويسافرون من دون 
اعتراض خلال أراضي؛ وأنا آمل أنهم لن يعودوا مطلقأ» وعندما لء 
على هذا من قبل نبلائه» قال: «بودي لو أن جميع أعدائي يرتحلون بعيدا 
عني» وأن لايعودوا مطلقًا». وبناء عليه أخذ الانكليز طريقهم بسلام 
خلال فرنسا ليس على كل حال من دون نيل الأذى من السكان-- 
وعادوا إلى انكلتراء وقد حدث في حولي الوقت نفسه؛ أن واحداً من 
النيلاء الانكليز. واسمه وليم دي روز 1005 وكان قد جاء من 
المناطق الشمالية لانكلتراء لم تشوفر لديه الامكانات للمكوث أية مدة 
أطول مع الملك في القارة, ولذلك أمر الملك بتهور أن تنتزع منه أراضيه 
من دون حكم صادر عن نظرائه؛ وقد بدا هذا إلى الجميع أنه عمل غير 


- 544 - 


اخ 
عادل» وتصرف طغيانيء لأنه بسبب أن وليم دي روز المذكور كان 
رحيلا كتتراء سال للمااك: : «تقبل أراضي تحت اسم تعهدء وامنحني 
الوسائل لكي أخدم بشكل موائم كفارس» ومن ثم سوف أقيم» ولدى 
ساع الايرل رتشارد بهذا الإجراء وبإجراءات أخرى مماثلة» وجّه اللوم 
إلى أخيه بحدة» ونشب خلاف بينهما نتيجة لذلك» وقد ترك أخاه وهو 
منال بروحيه كرا و فجن العيودة إلى الوطن» والاالك اسعسنلاظى عفن 
النبلاء» وعمل الاستعدادات من أجل الابحار. 

ثم إن الملك» تصرف فجأة بشكل غير حكيم؛ فانفجر غاضباً مهدداً 
ضد الايرل» ولكي يخفي الايرل عنف أخيه وغضبه» كظم مشاعره 
وبقى معه؛ ولكن عندما رأه قد تصرف بشكل مضاد مباشرة لنصيحة 
شعبه» قام مع وليم؛ اي ار 

من التبلاء» وشرك امللك: الذي كان قد أسلم نفسه تماماً لرغيات أهل 
بوردو» مع الغسكونيين؛ وازدرى نصيحة رعيته الطبيعيين» ولذلك أخذ 
ا إلى الوطن؛ وشغل الملك نفسه وتمتع بالراحة مع 
ملكته إليانور التي جلبت له بنتاء فأطال إقامته في بوردو من دون 
عملء وبدد أمواله في مختلف الطرق غير النافعة. 

المخاطر التى واجهها الايرل رتشارد ورفاقه في البحر 

أقلع النبلاء الذين تقدم ذكرهم في البحر في يوم عيد القديس لوقاء 
وبعدما عانوا من كثير من المخاطر والعديد من الاضطرابات أثناء 
رحلتهم؛ وصلوا مع كثير من الصعوبة إلى كورنوول» وبعدما عمل ايرل 
رتشارد نذراً بزيارة أحد الديرة من أجل الحفاظ على حياته؛ تمّ انقاذه 
بعد صعوبات جمة من فكي الموت» ونزل على جزيرة قرب كورنوول. 
أما السفن الأخرىء التي كانت قد غادرت الساحل الفرنسي؛ في الوقت 
نفسه الذي غادرت فيه سفيئنة الايرل رتشارد» فقد تفرقت بعنف 
العاصفة» و حملت إلى شواطىء أخرى. 


- 545 - 
الموسوعة الشامية ج 4١‏ ما 


ا ايام 
عاصفة وأمطار غزيرة 
والآذان للأحياء» ولم يكن الانذار زائفاء لأنه تبعه أنواء متواصلة في غير 
وقتهاء وبأوضاع للرياح مزعجة ومضطربة. استمسرت لعدة أيام. 
وتساقطت انذاك أمطار غزيرة جداء حتى أن نهر التيمز فاض عن 
حدوده المعتادة» وعن شواطته القديمة» وأظهر نفسه فوق المنطقة الممتدة 
نحو لاميث امتداداً حتى ستة أميال» وغمر المنطقة بالطول وبالعرض» 
واستحوذ على البيوت وعلى الحقول في تلك المنطقة. ونظرا لفيضان 
المياه ركب الناس في القاعة الكبرى في ويستمنستر على ظهور الخيول. 
إرسال مؤن من إنكلترا إلى ا ملك 

وأرسل الملك في تلك الآونة رسالة إلى رئيس أساقفة يورك. الذي 
كان وصيا على المملكة؛ أمرا إياه بارسال القمح الذي ن) في أسقفية 
كانتربري» وفي العزب الأخرى التابعة للأسقفية نفسهاء وكانت انذاك 
فارغة. إليه إلى بوردو من دون تأخير» ومع القمح لحم خنزير وملح 
والأشياء الأخرى اللازمة والامدادات من أجل الشتاء» وكذلك أقمشة 
من أجل صنع ملابس» ونتيجة لذلك جرى ارسال عشرة الاف عبوة 

وكأن انكلترا كانت بئرأ لاينضب. 

أوامر غير صحيحة ‏ ملك إنكلترا 

وأرسل الملك أوامر دقيقة إلى رئيس الأساتفة المذكور» كى يصادر 
أراضي وممتلكات الذين هجروه على القارة» وتركوه بلادفاع وعرضة 
لتقلبات الأحداث؛ وعدهم خونة» وبشكل خاص ممتلكات وليم دي 
روز»؛ وبعضص النيلاء الاخرين» العائدين إل المناطق الشمالية من انكلتراء 


سس 546 سل 


# ا 
وقد عانى هؤلاء» نتيجة لهذا الأمر من خسارة كبيرة» وكان رئيس 
الأبافقة عل كل مايه اذ بنكنيا. ومقدراً للأمور» وكان يعرف أنهم 

ينبغي عدم لومهم؛ إذا كانوا قد تركوا الملك لبعض الوقتء؛ بعد ابرامه 
مدن 1 وك كوه سيب الفقتر الدق اسك بهم أو تركوه لكي يستردوا 
صحتهم» ولذلك / يرغبءه لدى صدور هذه الأوامر الطغيانية. أن 
يلطخ أخلاقه وسمعته» من أجل رسالة ليست ذات قيمة» بل فضل أن 
يتركها تمر بصمتء لاسي وأن الملك كان مرغما على الموافقة على المشورة 
الحكيمة لكل من أخيه الايرل رتشارد؛ ولرعاياه الآخرين « الوتوفينةة بان 
عليه والأفضل له العودة إلى تملكته. لكنه اختار الكلام الناعم 
للغسكونيين» وبقي في بوردو مع ملكته وسط سخرية ومزاح 
الفرنسيين؛ الأمر الذي لم يكن لمصلحته تماماء هذا وبقي مع الملك 
سيمون دي مونتفورت» ايرل أوف ليسترء وايرل وليم أوف سالسبري؛ 
وعدد كبير أخحمر من النبلاء الاتكليزء لكن ليس من دون المعاناة من 
خسائر كبيرة» مع تعريض أنفسهم للأذى» حيث أثقلوا لا اا 
من جميع أنواع الشدائدء وكانوا يقضون أوقاتهم من دون عمل ونائمين 
بشكل مهين. 

تزايد خزي ملك انكلترا وعاره 


وف الريك كيه وم الملك نفسه بوصمة من غير الممكن إزالتهاء 
سبب أنه رفض نصيحة مستشاريه الظيعية خف ذفن مصراراء 
ويطريقة صديقة تماماً واستجاب لرغيات كونت طولوزء وكذلك 
لرغبات ملك أراغون؛ وكانا صديقين هشين من القصب» حيث لم 
يقدما له في وقت الحاجة أي عمل جيدء لابل با حري عارضاه ووقفا 
ضدهء فقد كان أولم| هرطقيء وكان الثاني ملطخاً بعار عدم المحافظة 
على معاهداته وخرقهاء لابليانهما حاولا زرع بذور الخلاف بينه وبين 
رعايأه الاقطاعين» لاسما الايرل سيموك دي مونتفورت» على أساس 


- 547 - 


ع 
الكراهية السالفة لأبيهء الذي كان من قبل قد ألحق هزيمة شديدة, 
بملك أراغفون والالبينيين» ولم يقم الغسكوني ون لا الآن. ولا من 
قبل لابتدليل ملك انكلتراء ولا بإطرائه» الأمر الذي عندما أخبروا به 
ملك فرنساء من أجل أن يفرح لدى سماعه له قال: (كونوا هادثين. 
كونوا هادثين» ولاتسخشروا منه أو أن تحاولوا جعلي أكرهه. لأنكم 
تكرهونه» إن صدقاته وقداساته» سوف تنقذه من جميع المصائب 
والخاطر 4 ولقية معت أيضا أن رايا غائلا صدو يشان حن للويلين: 
أمير شهالي ويلزء الذي كان عدوا له. 
وفاة رتشارد دي بورع 

وفي هذه الآونة نفسهاء اماسبركل لكر رجيارة دي ون 
وكانت لديه أراضي كثيرة وممتلكات في ايرلنداء كان قد ورثها من أعمال 
التوسع لأبيه المشهور. 

موت هيوج دي لاسي 

وفي هذا العام نفسهء غادر هيوج دي لاسي هذه الحياةء وكان مقاتلا 
صاحب شهرة كبيرة» وحاكياً مشهوراً لشطر كبير من اير لندا. 

روبرت أسقف لنكولن يترجم أناجيل البطاركة الاثني عشر 

وني هذه الآونة أيضاء ترجم روبرت» أسقف لنكولن» وكان رجلاً 
بزعا جداء إلى اللاتينية» من الاغريقية. تركرة صيدييدة كيدا أناجيل 
البطاركة الاثنى عشرء وكانت هذه الأناجيل غير معروفة منل سئين 
طويلة».وغفيية من خلذل بعك البيوده لأن الشوءة التعلقلة بميخاضنا 
موجودة فيهم؛ لكن الاغريق الذين هم أكثر المتقصين بحثاً من دون 
ملل عن جميع الكتابات» كانوا أول من علم حول هذا ال ملوضوع. 
جوم عن العرري» إلى الاأغريقية:؛ ولم يكونوا معروفين في أيام 
القديس جيروم؛ أو من قبل أي مترجم أخحر للكتابات المقدسة؛ ولم 


- 548 - 


١8‏ #/ا 
يصلوا إلى معرفة المسيحيين. بأي شكل من الأشكال» بسبب اللاطط 
التامرية لليهودء وبناء عليه »قام الأسقف المذكور بالترحمة» يساعده 
نيقولاء وكان اغريقياء وكاهناً في دير القديس ألبان» وجاءت الترجمةإلى 
اللاتينية» واضحة» وكلمة مقابل كلمة. لتلك الرسائل المجيدة. في سبيل 
تمتين الوييان المسيحيء ولتسبيب الإرباك الكبير لليهود. 
وفاة راعي دير إيفهام 
وفي هذه الآونة» أنبى أيامه» راعي دير ايفهام؛ وأسقف كوفنتري في 
غسكوني» بعدما شغل دورا كبيرا أساسياً في انكلتراء وبعدما أمضى 
كشيراً من الأيام المجهدة في خدمة الملك» وحدثت وفاته في منطقة اسمها 
ريغيولا 2الا 560 أو لى ريولي 98 , في اليوم الثامن من 
وو ا 0 


00000 أسقف زاك قن عم مذيك» وكان ا لحياته 9 


بالثناء وأخحلاقه. 
إنباك خزينة ملك انكلترا وطلبه ا مال 


وفي هذه الآونة أيضاً ضلل ملك انكلترا من كل جانب؛ أو بالحرى 
خدع من قبل البواتيين والغسكونيين» وبات فقرأء وى السمعة لأن 
بدلاات الخدمة والاستخراجات» وجميع الخزائن .مدان الت جمعث من 
أجله. جرق تبديدها من دون فائدة» فضلاً عن هذا عاد إلى مارسة 
الاستخراجات.» وفرض الضرائب.». والطرائق 3ق الاخيرقه فيعدما فقكدك 
أراضيه وكرامته في بواتوء وجحلك الآن نفسه في غسكونى مثقلاً بالدين» 
مع أنه يبدل الخدمة تبتر حاكن امس دو نما ع جا سي 
للاتكليد- يلا ئة ماركات عن كل بدل» وقال بعضهم لابل استمخرج 


- 549 - 


م وعايةء 
اا لي ا ا لضي ا 
0-0 إلى جميع رعاة ل طائفة السسترشيان إل الاجتماع رك لقا 


بكليات لطيفة؛ وأن يحرضهم وأن يثيرهم للاهتمام بمولاهم وملكهم, 
الذي كبنان مارت ومناطن ا جنيجة) فى سين ردم كبا فا الملكة ,ومن 


أجل مصالحهاء إلى حد تعريض شخصه إلى حظوظ الحرب المشكوك 
فيهاء ولذلك يتوجب عليهم أن يقدموا إليه خدمة فعالة, بتقديم المال 
إليف ويل لله رقدمون إلنه معروانا :وميا عد ة,تثيةه.ورناء هلبه اجتمها 
اك الأول قائلين: اكيم ثريك يامولاي»؟ فأجابهم 
رئيس الأساقفة قائلاً: «قليلاً؛). 0 سالية السب فيان (وكم 0 
القليل»؟ قال لهم رئيس الأساقفة قمة: (بقدر مايمكن أن نحصلوا عليه من 
أصوافكم لعام واحد»» نما كان مسا ونا ال قول: 

حياتك كلها هي كل ما أطلبه 

والبقية أتركها بين يديك. 

لأنه من الذي يمكنه أن يعاني من الحاجة إلى ضروريات الحياة لأيام 
فليلة» وقد حرم من الضروريات التي تتطلبها الحياة» من الذي يمكنه 
أن يفعل ذلك دون أن يلفظ أنفاسه؟ لكنها كانت كلمة الملك في فم 
رئيس الأساقفة. 

جواب السسترشيان 

وشعر هؤلاء السسترشيان بأن مصيدة قد نصبت إليهم» وأن خسارة 

وشيكة الوقوع؛ لذلك أجابوا بحكمة ىا يل: 


(مولانا رئيس الأساقفة» نعمتك وحسن تقديرك على دراية بأننا جميعاً 


- 550 - 


بح را ااانه 


حسيك واحمل» :و أننا لايمكننا الموافقة على الذي طلبته لصالح مولانا الملك 
من دون إِذنَ الهيئة الرهبانية العامة» علاوة على ذلك» لنفترض أنه جرى 
اع ا العامة» نحن نعلمءو أنتم بحكم 
تقديركم تعلمون» أنه غير مسموح لنا تقديم المساعدة إلى أي انمسان؛ 
يباشر أعمال الخرب» التى فيها سفك للدماء. لاسي الدماء المسيحية؛ 
ختشية أننا بتقديم مثل هذه المساعدة» سوف ننأى عن أحكام نظام 
طائفتنا» التي تحاف خوفاً عظيراً من الدماء» لكننا على استعداد لتقديم 
العون إلى مولانا وولي نعمتنا بصلوات مفيدة ومستمرة» وبالصدقات 
وبأعمال أخرى من التقوىء وإنه بدون شك علينا الاعتقاد أنه مبذا 
سوف يفوزء وذلك مما لاشك فيه كا أنه سوف ينتصر بشكل مجيد 
أككو ولو فو وهر يان العون اللاهوتي .سوف يمد قضيته بالتقدم» إذا 
ما تابع كما هو الآن- وظل ثابتاً بإوات 3 وقل هذا رد رين 
الأساقفةء وهو منزعج؛ وملامحه مضطربة متبدلة قائلاً: «بأيى وجه 
سوف تطلبون أي شيء من الملك وقت الحاجة؛ وهو الذي أجبتموه 
هذه الطريقة الحافية. ورددتم على رجائه في هذه الأزمة الهامة»؟» فقال 
واحد من الرعاة السسترشيان: «مولانا نحن نتذكرء أنه عندما توج 
ملكا ل م ا 
نصسالة أي شيء خارج الطريق العام ى) أنه لايمكنه. ولانجوز لهء أن 
يحرمنا الذي أقسم على منحه لناء وعليه أن يحكمنا بعدل» دون أن ينزل 
بنا أي ضرر غير قانوني» لكنه إذا أراده في سبيل صالح روحه؛ أو أرواح 
أجداده» ولفائدة مملكته. أن يضفي أية منفعة خاصة عليناء سوف نفتح 
له صدورنا شاكرين لاستلامها). 


الرعاة السسترشيان لايعرون البحر إلى ا هيئة الرهبانية العامة 
وكذلك في ذلك العام لم يسمح لرعاة الديرة السسترشيان» بعبور 
البحر. ا مهم أنفسهم لم يرغبوا أن يفعلوا ذلك» لأنهم انوا حوري 


- 551 - 


ار ا 
عظياً من أن تكون هناك مكيدة منصوبة لحم من رجال الملك في البحرء 
وكأن ذلك بدون معرفة الملك» وذلك بسبب أمهم رفضوا منئتحه صوف 
ستتهم) ولذلك اعتذروا عن أنفسهم بأدب» بوساطة أساقفتهم» حتى 
لايظهروا أنبم كانوا هم السبب. 
أوضاع ا هواء خلال السنة كلها 
وانقضى هذا العام بعدما وفر كميات كبيرة من الفواكه 
والخضراوات» وذلك على الرغم من أنه كا نهتانا عفار ا وكات هناك 
قرب نبايته وباء عام» وحميات ربعية. 
ملك انكلثرا يبدد وقته ف بوردو 
في سنة النعمة هذه التى هي السئة 21747 والتي هي السنة السابعة 
والعشرين ن لتكم الملك هئريء كان الملك نفسه يمفضي الشتاء في بوردو. 
ومكث هناك في حالة بهجة» واستخرجت كونتسة بيارد منه مع ابنها 
غاستون الغسكونيين المال يوميآء وذلك إلى جانب راتب مفروضء لم 
يكن تافهاً بالمرة» ولقد استخرجا هذا كله من الملك» الذي كان تحت 
حصار دير فيرني 
بيدا كانت الأمور تسير على هذا المنوال» ولكي لايكون رجال الملك 
من دون عمل» جرى اخضاع بلدة لبعض العصة الغسكونيين في 
أراضى بوردوء وجاء اخضاعها بالقوة وجعلها تحت سلطان الذين ظلوا 
مخلصين للملك» وكان هناك دير اسمه دير فيرني 6:178لا, فيه 
اعتصم العصاة على الملك» حيث حولوا الكئيسة إلى قلعة؛ أو بالحري 
إل كيف لقصوص» وجرى حصا هذا الخصن شدة» وعوجم من قبل 
خدم الملك المخلصين. لكن من دون نجاح, ووقتها قام واحد من كتّاب 
الملك» وكان مستشاراً خاصاً لديه» واسمه جون مانسيل» وكان زجلا 


- 552 - 


تا اراد 
شجاعاً بالحرب» وصاحب روح عالية» قام يتوجيه اللوم إلى 
المهاحمين. وا#بمهم بالتقاعس وإضاعة الوقفت» وف الوقت الذي 
كان يريد أن يضرب فيه مثلاً للآخرين بالنهوض بشكل أكثر 
فعالية ضد الأعداء» وكان يرغب في إعداد طريق» قام واحد 
من المحاصرين» وكان متمركزأنفي الجزء الأعلى من الكنيسة. 
باطلاق حجرة ذات وزن ثقيل نحو الكاتب المذكور» فسحق ساقه 
مع المفاصل والنخاع في عظامه» وعندما كان الرجل نفسه يعد 
العدة لتحطيم بقية جسده بالحجارة» قام رفاقه والمرتبطين به 
بإخلاصء فغطوه بأجسادهمء ويترسة كبيرة» اسمها الدرايىء. 
وهكذا حرروه بصعوبة من خطر الموت» وظل جون هذا نفسه الذي 
أصيب بجراحة حادة في جسده. لمدة طويلة فاتر الهمة وضعيفاء غير أنه 
تعافى بوساطة براعة الجراحين» وبدأ يتنشسء وعندما رأى الملك هذه 
الشجاعة الكبيرة. وتماهد إخخااضه دز لهامن كوت مستشارا خاضا له: 
وعمل من جون المذكور مستشاراً أكثر خصوصية: ذلك أنه استحق 
بفضائله المبرهن عليها أن يكون صاحب مرتبة بين الأعلين في 
انكلترا. 

رهبان كوفنتري ينتخبون قائد جوقة ا مرتلين لديبم أسقفاً 

وحوالي هذا الوقت نفسه» سمع رهبان كوفنتري رواية مؤكدة عن 
وفاة راعي دير ايفهام؛ الذي كان قد عمل بوسائط الملك أسقفاً 
لشيسترء فانتخبوا وأعلنوا بموافقة عامة» وبوساطة موافقة بعض كهنة 
لشفيلد» أسقفاً لهم» رئيس جوقة المرتلين لديهم» الذي هو وليم أوف 
مونتبلر 'ذااعم1/051, غير أن الملك» الذي كان ناويا وضع إنسان 
آخر في ذلك الكرسي؛ لم يقبل لابالانتخاب سه ووقف بعضٍ 
كهنة لشفيلد إلى جانب الملك. وقد أثار هؤلاء على الجانبين خلافاً مرهقاً 
وتكذا. 


- 553 - 


.9/81 
ملك انكلترا يشكو من فقره 
وفي حوالي الوقت نفسه. ومع اقتراب شهر أذار» قدمت رسائل من 
ملك انكلترا من المناطق الأجنبية» إلى رئيس أساقفة يورك (الذي مارس 
في مملكة انكلترا أعمال الحاكم الرئيسي) تحتوي على شكاوى تعيسة» لأن 
ما من سفينة قدمت إليهء تحمل مساعدات عسكرية أو مساعدات 
مالية» منذ تاريخ وصول زاعئ دير ايفهام؛ الذي تأرجح بوساطة 
الأمواج العاتية» وبعدما أرهق لعدة أيام فارق هذا العالم» لكن رئيس 
الأساقفة كان مندهشا كثيرا تجاه هذاء لأنه كان قد أرسل إليه مالا» مع 
كميات كبيرة من الإمدادات والمؤن» ولذلك بات يعتقد بثبات» ويحخشى 
من أن الغضب المنتقم للرب الخالق قد دمرهم وأغرقهم في أعماق 
البحر» ولذلك أعدّ مؤنا حتى ترسل إلى الملك؛ مع مال كان الآن مبلغا 
صغيرا جذا. 
ولآة ا موانىء ا مخمسة يطلبون ا مساعدة من رئيس أساقفة يورك 
وقدم أيضاً ولاة الموانىء الخمسة إلى رئيس أساقفة يورك» يشكون 
إليه بشدة» بأهم قد صدوا الآن ثلاث مرات» ليس من دون خسائر 
لاتعوض بالرجالء وبالسفن والأشياء الأخرىء. وذلك من قبل الناس 
الذين يواجهون شواطئهم؛ وبشكل خاص سكان كالي 681815 
الذين هاجموهم في سبيل النهب» وعلاوة على ذلك أكدوا بشكل يقيني؛ 
أنه لا هم أنفسهم. لابل ولا حتى الأسطول الانكليزي كله؛ يستطيع أن 
يصمد في وجه الأسطول الذي جرى إعداده من قبل هذا العدو. 
وأضافوا قائلين: «يتوجب على مجلس الملك الاستعداد والتجهز ضد 
الخونة الخفيين» وضد الغارات المكشوفة» التي أعدت» وسوف تعد ضد 
أنفسهم» وضدنا نحنء والتي تهدد بأن تصبح كل وقت أكثر إخافة. 
وأكثر شدة» لأن كونت بريتاني» مع جميع سفن بريئاني وبواتو» قاموا 
وهم مجهزون بشكل جيد بالرجال والسلاح.؛ بمهاجمة جميع الذاهبين من 


- 554 - 


- 0/51١1 - 


جهتناء ومن عندنا إلى الملك» وكذلك جميع المسافرين من عند الملك» 
إليناء بطريقة عدوانية» وحيث أننا بتنا محرومين من جميع المساعدات من 
كعدو كذللك فى المرباعد الك المالسة والعسكريةة نور الطاتت العون 
من نصيحتكم» لأننا بتنا أنفسنا عاجزين عن تشكيل رأي: وعلاوة على 
هذاء وتدويجاً لاضطراباتناء نادراً مايسمح لنا سكان تخوم نورماندي؛ 
والذين يحرسون السواحل الأكثر بعداء بع ترضاد ويزانت 155281//ا 
وكالي؛ ولو حتى إلى مسافة صغيرة بالقيام بأعمال صيدنا للسمك؛ 
والقراصنة أيضاً الذين يحرسون أعماق البحار في غلايين» لايسمحون 
حتى للمسافرين ن بالعودة إلى بلادهم» كما أن ملك انكلترا محصور الآن 
في بوردوء وكأنه في سجن. مالم تزودنا حكمتكم بحملة عسكرية بحرية 
وبكثير من المال». 

وعندما وصلت هذه الأشياء إلى مسامع رئيس الأساقفة: لم يعد 
يتج رأ الآن على أن يرسل إلى الملك السفن المحملة» التى أصبحت 
جاهزة. وذكر للملك بشكل رسمي أنه إذا كأن يقلن لنسف ومعلكاتة 
عليه أن يبادر بسرعة إلى تصحيح أخطائه التي وقع فيهاء وأن يخرج 
ناجياً من المصائد التي وقع فيها بشكل خياني» وأن يعجل عودته إلى 
الكلتراء وقال ممازحاً الملك» عن طريق الاشارة: 


السلاح على الأرضء والسفن عند البحر» ونحن نخاف 
فبين الاثنين» عليك أن تدير الدفة بحذر 
إعاقة انتخاب بابا بسبب ا خلافات بين الكرادلة 
وبقاء الكرسي البابوي شاغراً 
وفي الوقت نفسه أبلغ لذ الافير رس افر عوراك الكرادلة» الذين كانوا في 


مناطق مختلفة» ولكل منهم موقفه؛ برغبته بضرورة وجوب 0 مع 
بعضهم» والقيام بشكل أجماعي بانتخاب بأباء وأكد هم أنه بسببا 


- 555 - 


- 191 


اي ا ا ار 
العيق الرائيس انندم كنبيية روساء و اناتضياه ول كان السيب ينا 
ولا حتى بصيصر 0 
مارب ل أل يمه لحار عن سلام الكنيسة وحريتهاء أن يسم 
لأساقفة الكنيسة؛ لظ بأن يغادروا محررين» تحت 
إطلاق / لإمراطور فردريك سراح النواب البابويين والأساقفة 
وبناء عليه وضع لامر ا 0 الكرادلة. ولاعتقاده 
00 0 لصنع سلام مشرف بين الامبراطورية 
والبابوية؛ ولذلك سمح من دون مقابل» للنواب البابويين والأساقفة 
الذين كانوا مسجونين لديه بالمغادرة أحراراً من دون أية معيقات 
أوفدية. 
بقاء الكرادلة غير قادرين على الإتفاق لانتيخاب بابا 

لكن الكرادلة بقيوا متصلبين؛ ومكثفوا مختلفين مع وجود كراأهية 
متبادلة؛ وكأ: بم كانوا يتملقون للامبراطوره أو كأن الشيطان قند زوع 
لحلاف فيا بينهم لذلك ما برحوا غير راغين بالاجتماع مع بعضهم 
ولهذا توجهوا جميعا بالدعاء والصلاة ة إلى نعمة الروح القفدس. وأن 
يزودهم بسعادة وبشكل موائم في سبيل صالح الكنيسة العالمية: وكذلك 


- 556 - 


اا 


الكرسي البابوي» علا بأنبم عندما أطلق مؤخراً سراحهم من السجن 
الامبراطوري»ء قد وعدوا الامبراطور الذي أطلق سراحهم. أنهم 
بوساطة البحث الدقيق عن الحق» ويكلمة ا 
الرس» سوف يبذلودٍ غاية جهدهم؛ للحصول على السلام للكنيسة 
راد كن ذلك سرام لاسر طورة تر لكانة رروفة لكرج البابوي: 
الإمراطور يمنح جنوده متلكات الكرادلة 

وعندما وجد الامبراطور فردريك وعودهم فارغة من التنفيق وأنه 
قد خدع بآماله»ء شعر بغضب عظيمء ولأنه كان قد حشد جيشا كبيرا 
تألف من تسع وحدات» تحتوي كل واحدة على خمسة الاف من 
الفرسان. قام حبار الشطر الأكبر من روماء لمعاقبة المواطنين 
والكرادلة الذين وضح أ: نهم فعلة هذا الشقاق وموسعيه إلى حد دمر 
للكنيسة وللامراطورية "" 


ولكن سكان المدينة الذين بسببهم قرر الامبراطور مهاجمة المدينة. 
سوغوا أنفسهم بشكل قانوني» وبرهنوا با فيه الكفاية على براءتهم 
01 رالا ااي سين ل رايهم لتر بعد الس 
وكانوأ موزعين ومتخفين في بلدات مختلفة. وبئاء عليه أمر الامبراطور 
برفع الحصارء وأن يجري نشر المرسوم والأمر التالي في جميع أرجاء 
الجيش: «تتوجب استباحة جميع تمتلكات وكنائس الكرادلة» وكذلك 
الممتلكات العائدة للكنيسة» من قبل الجيش». 
اجتباع الكرادلة ‏ خوفهم لانتخاب بايا 

ثم قام بعض من المسلمين» ولصوص آخرين» مع مقترفين للشرورء 

كانوا يقاتلون مالحنورية لدى الامبراطور بجوم مداججية عل عدي 


ألبانو المشهورة: واستباحوها بشكل وحثى» وهكذا حدث أنه مابين 
مائة وخمسين كنيسة» ما من واحدة وفرت» أو تركت من دون استباحة. 


- 557 - 


1/51١8 


وقد سلبوا الأثواب» وكؤوسٍ القربان» والكتب» وفي الحقيقة استولوا 
على كل شيء ظهر أنه كان تعدا أد ان 0 أ فائدة ومربح» وكان ذلك 
بعدلمأ شهبوأ الناس ومحقوهم بشكل رهيب» وعندما بات اليش مستعدأ 
للقيام بسلب مشابه للممتلكات الأخرى للكنائسء راسل الكرادلة 
مولاهم الامتراطور وتوسلوا إليه بتواضع كي يوقف غضبه وأن يأمر 
بايقاف أعمال الاستباحة» حتى يتمكنوا على الفور» نماشياً مع تصوره 
ورغعته. فيمضودٍ روخم واضعين الرب نصب أعينهم» فيختارود دا 
رومائياء موائ!| للكنيسة وللامبراطورية. وبناء عليه هدأ عضب 
الامبراطورء وأوقف بموجب مرسوم امبراطوري أعمال السلب 
والنيت. 

وتعرض سكان لندن في هذا الوقت نفسه إلى ضيق شديد» بسبب 
فرض ضريبة ثقيلة عليهم. أطلق عليها اسم المكس الاقطاعي, وجرت 
جبايتها على الشكل التالي: قدم الجباة الملكيون والموظفون إلى كذا وكذا 

من المواطئين» قائلين: اينبغي أن تفرضوننا كذأ وكذا مبلغاً من المال إلى 
مولانا الملك؛ الذي يحارب في مناطق أجنبية في سبيل مصالح المملكة: 
وذلك إلى أن يعود إلى الوطن/, ووفقاً لورادة هؤلاء الحباة وعد يراتيم. 
رد محاس مار علا بان جيع عا الأشياءء وأكثرء ا 


تفي . الملك أو المملكة, ولكدة 


عندما يتوقف الجهد والعمل» 
تزداد بالفعل مطالبنا. 


في يوم عيد القديس جورجء جرى تثبيت الهدنة التى كانت قد 


- 558 - 


7/716 


أعدت» وجرت الموافقة عليها بين ملك فرنسا وملك انكلتراء وجاء 
التثبيت من على الجانبين» لمدة خحمسة أعوامء وكان ذلك بوساطة تدخل 
رجال حكماء وتخلصينء كانوا أصدقاء لكلا الطائفتين» وتم الاتفاق على 
إبقاء كل ما استولى عليه الملك الفرنسي في تلك الحملة» بين يديه» علاوة 
على ذلك أعيدت بعض البلدات إلى حكم الملك الفرنسي» وهي التي 
بعدما عاد ملك فرنسا من كونتية بواتوء كان الملك الانكليزي قد 
استولى عليهن بمساعلة الغسكونيين» ولكي يتم ضان تنفيذ هذه 
المعاهدة الصعبة في البر وفي البحر»ء خلال ذلك الوقت المحدد» تعهد 
ملك انكلترا بأن يدفع باخلاص إلى ملك فرنسا مبلغ خمسة آلاف باوند 
استرليني» أي ألف باوند عن كل سنة» غير أن كونت بريتاني؛ الذي كان 
وعدا ماكراً ودأهية. تظاهر بأنه كان جاهلاً بجميع هذه الأشياء. وشغل 
نفسه بيقظة وفق طرائق القرصان بالسلب والنهب فوق سطح البحر 
بغلايينه وسفئه الأخرى؛ ولم يرغب بالقدوم إلى الشاطىء» خشية أن 
تكبح الارادة الملكية حملاته الشريرة والمفسدة» وكان من الأعمال التي 
اقترفها بشر كونت بريتاني المذكور الاستيلاء على» ونمهب سفيئة تجارية 
كيرة حهدا تابعة نون 6رودملا8,. وكانت محملة بالتين واللوز. 
ومختلف أنواع التوابل» وكانت متوجهة ومبحرة نحو انكلتراء وحدث 
هذا قرب أيام الصوم الكبير» ثم إن ملك فرنساء كبح --بناء على طلب 
عاو ا 
ب وطس امي 
ْ وفاة هوغ دي ألبينت إيرل أرونديل 

وفي السابع من أيار» من العام نفسه مات هوغ دي ألبينت 061أطالم 
ايرل أرونديل |411106, وهو في زهرة شبابه؛ حيث أنه كان 
بالكاد قد اجتاز حدود الشباب» وقد دفن في ويموندهام 
منقطط0م]لا/الا, في كنيسة القديسة مريم» وهي رئاسة رهمان عائدة 


- 559 - 


دوعي 
إلى دير القديس ألبان» وجاء دفئه إلى جانب أبيه» الذي كان راعي تلك 
الكنيسة ومؤسسهاء وإثر موه جرى تقسيم ميرائه النبيل بين بين أخحواته 
وفاة هيوبرت دي بيرغ إيرل كنت 
وفي الوقت نفسه في الشاني عشر من أيار» أنمى أيامه ايرل كنت» 
يعني هيوبرت دي بيرغ» وجاءت وفاته عن عمر طويل» ووفق طريقة 
تستحق أعظم الثناءء وكان ذلك في عربته في بانستد 823051680, 
وذلك بعدما تحمل عدداً من الحملات غير المسوغة والاضطهادات من 
الملك مع كثير من تقلبات الحظء وجرى حمل جسده المحترم بكل تقدير 
إلى لندن لإدخاله إلى بيت الرهبان الدومينيكان» الذزين منحهم اثناء 
حياته كثيراً من الأعطيات» وأشياء أخرى كان من بيئها قصره الفخمء 
الس ايت ومسب 
شتراه فيا بعد رئيس أساقفة يورك. 
رغبة ملك إنكلترا بالعودة إلى الوطن 
لكنه منع بسبب ظروف متنوعة 
وفي هذه الآونة» رأى مولانا الملك أن الحظ معارض له في كل شىء. 
واكتشف بأن أتباعه الانكليز المخلصين قد أخيروه الصدقء, فعاد إلى 
نفسه ثانية» مع أن ذلك جاء متأخراء وندم أنه لم يذعن إلى آرائهم 
الصحيحة. ولذللك أشار إلى رئيس أساقفة يور ال 
عندما د 0 وأن يرسله حتى يقابله» لكي يتمكن اتا ء مره ه من 
لس عضائد 000000 إذا ما صدف وكان أي شىء من هذا 


القبيل قد أعدّ لهء كنا أنه أعطى أوامر بوجوب استقباله بسرور من قبل 
جميع نبلاء انكلتراء على الشاطىء. عندما ينزل إلى اليابسة؛ واجرى 
ارسال اسطول كبير لمقابلته» وكانت نتيجة هذا الأمر إفقار نبلاء انكلترا 


- 560 - 


5117لا 


شكل تعس جداء الذيق كالوا يعظرووته يوسا عل شاط يوزقاوت 
ليس من دون تحمل نفقات عالية» والمعاناة من الارهاق والامهاك؛ لأنه 
أخر عودته حتى عيد القديس ميكائيل» لأن الملكة كانت مرهقة بالحمل 
أ و بمتاعب أخرى» وعلاوة على ذلك»: وجد شعب بوردوء لابل بالحري 
جميع الغسكونيين» بأن تأخصر الملك كان عظيم المنافع لهم؛ ولذلك كانوا 
لي ممكنة» لاقناع الملك لإمضاء الشتاء معهم, وأن يبدد 
ماله من دون فائدة له شخصياء سواء المال الذي استخرجه أو سوف 
يستخرجه من مملكته؛ المهم أن ذلك مفيد لهم» ولقد حدث على الفور, 
بعدما كان الملك على وشك مغادرة بوردوء وبعدما كان قد عيّن نيقولا 
دي مولي 1/15 كشخص مناسب ليعممل بمشثابة حاكم.ء وهو 
الذي يدقونه الفيرنان» وبعنما ال جيم الإجيراءات الأخرازي من 
أجل سلامة الأرض» وبعدما أقلع بسفينته. وكان مبحراً في أعباق 
انار مشوحيا تكيو الكزار ل في تعاف يعافر ون الديكزنيق: 
ا 
وقد أرغم على العودة» من أجل أن يخمد النزاع الكبير الذي نشب» 
وهكذا أعيقت رحلته إلى اذكلترا بكثير من امعيقاك 
نشوب خلاف بين دير كانتربري وأسقف لنكولن 
وأئناء مرور هذه الأيام» وبينا كان الملك» كما تقدم وقلناء كان مايزال 
في الخارج» نشب خلاف ساخن بين دير كانتربري» وأسقف لنكولن, 
وقد نشب بسبب مايلي: طالب أحد الكهنة بشكل غير لائق راعي دير 
بأردينى لزه م80 سذاد ديسن» وكان واحد من هؤلاء قل 
تساقد عليه مم سلف الراضي لقب ومندها تدب لاق بول 1 
كان هناك رك ئيس ش|مسة لنكولن» وكان يرغب في الحط من مكانة 
الراعي لمذكور الذي كان مرشحاً لمرتية أسقفية» وكذلك أن 
الى فكاقة ديرو المكانة التي تمتع بها رهبان الدير دون أن يؤذيهم 


- 561 - 


-114- 


أحداً ولذلك قال للكاهن المذكورء عندما كان يطالب بسداد الدين 
امذكور: «تقدم بشكوى إِّ بطريقة جادة وموائمة فيا يتعلق بهذا 
الضرر الذي عانيت منه» وأنا سوف أتولى اخضاع وتطويع هؤلاء الدين 
م يعرفوا الخضوع حتى الآن. أعنى خصومك الرهبان. وسوف أسترد 
جميع الدين البنيّك؛؟ وأستخرجه منهم بالقوة. إذا كان ذلك 
ضروريا». 

وبناء عليه تبع نصيحة هذا الأرعن المختال» فتقدم بشكوى قاسية 
ضد راعي الدير ورهبانه بشكل معلن. أمام رئيس الشهامسة:؛ الذي 
استدعى راعي الدير للظهور أمامه. حتى ضمن امتيازاته» للاستجابة 
للقانون حول هذا العلوان» وعندما أدرك راعئ الدير أن ذلك كان ضد 
قانون الكئيسة» وضد العرف» تقدم بشكوى استكئناف مضادة» ثم إن 
رئيس الشامسة عندما وجد نفسه معارض بشكل غير قانوني» استدعىي 
راعي الدير للظهور في مكان أخر لكن راعي الدير قال: «لا»» مستنداً 
عل شكواه الاسكنافية المتقدمةء لأنه كان عارفاً أله كان يتأمر ضذه)» 
وكان لايطلب شيئاً سوى حجة من أجل مسخ امتيازه» وتحويله إلى 
لانيء» وكانت عدة محاولات قد جرت من قبل؛ أكدتها هذه المحاولة 
الأخيرة» جعلته يتأكد أن ذلك كان مقصد عدوه؛ وقد عرف علاوة على 
ذلكء أنه إذا ما جرى تقديم هذه الشكوى أمام الأسقف. (وهو ماكان 
رئيس الشمامسة يسعى بدهاء أن يفعله) فإن الأسقف سوف يكون 
مؤثراً اخضاع الرهبان» لأنه كان يعد مضطهداً غافيا لطوائف النساك. 
وفضادياً بشكل خاص للامتيازات الممنوحة للرهبان» وهذا استهدف 
رئيس الشيامسة الحصول على سبب لتفجير خلاف وصراع» وصنع 
مصاعب لايمكن لأحد التخلص منهاء لذلك تقدم بشكوى حول هذه 
المعارضة إلى الأسقفء وبناء عليه استدعى الأسقف راعي الدير 
للاجابة على هذه الشكاوى المضاعفة» لكن راعي الدير ظل ثابتاً باعتاده 


- 562 - 


- 1/51١5 


على استئنافه المتقدم» فرفض الاستجابة إلى هذا الاستدعاء؛ ولأنه كان 
يعرف أن الأسقف سهل الإثارة إلى حد الغضب. وأنه في هذه الحالة 
سوف يظهر المحاباة لرئيس الشمامسة» وبناء عليه غضب الأسقف غضباً 
شديداًء وامتلاأ حقداً أكشر عا بيني فقام بانزال عقوبة الحرمان الكنسي 
ضد راعي الديرء في تلك البقعة» وعدّه متمرداء الأمر الذي تحمله راعي 
الدير بصبرء حتى لايتعرض في النهاية للعقوبة من أجل العصيان» وبعد 
مضي عدة أيا م أرسل الأسقف مفتشين إلى بارديني» وكانوا مدنيين: 
وكان الهدف تو جيه الاهانة إلى اك وليبس 0 الذنوب» إذا كان 
أيا فشهنا (متوحورد ا ولذلك رفضوا م: منحهم القبولء لأ نهم جاءوا باسم 
الأسقفء الذي كان عدوهم الكشوف» ولأمهب كانوا مرسلين بشكل 
شرير» يضاف إلى هذاء لأنهم كانوا مدنيين» وجاهلين تماماً بالأنظمة 
الديرية؛ ثم بسبب أن راعيهم؛ الذي كان رئيسهم وقائدهم؛ والذي من 
دونه لايمكنهم اتاد أية إجراءات» كان جلو بسلاسل الحرمان 
الكسى» ؛ بموجب قرار صادر عن الأسقف المذكور. وبناء عليه أصبح 
المفتشون عرضة للوهانة» لابل حتى عرضة للتهديد» وصاروا معرضين 
أنفسهم للعنف من قبل الذين أثاروهم: وصلهم البوابون. وبعدما 
أغلقوا الأبواب قالوا لهم: «نحن نرجوكم بتواضع بالمغادرة بسرعة» قبل 
أن تتعرضوا للهجوم عليكم من قبل عدد كبير من الساخطين من الناس 
في هذه المنطقة» فنحن لايمكننا ضبط عنفهم»» ثم إنهم غادروا بعدما 
عملوا #بديدات وتقدموا بشكاوى حول هذه الأشياء إلى الأسقف» لكن 
لاد ا 0 
لهاجمتهم؛ وأن خدم الرهبان قد ضربوهم بالهراوات» وبذلك أسرفوا 
بشكل وقح بتجاوز حدود الصدقء ولذلك أثير غضب الأسقف إلى 
أبعد الحدود» فهدد بانزال الدمار والفوضى على راعي الدير» وعلى 
الرهبان» وذلك قدزما يكل هق قدرةولذلك أصينية راغي الدير 
لتر فووا عل رلكر باللاى مكمه أنديعما :+ وبع النقصى على بان دير 


- 563 - 


يا الام 


كانتربري يمتلك امتياز تلقي وسماع شكاوى الاستئناف أثناء فراغ 
الكرسي البابوي» لذلك لحأ إلى هذا العلاج. وتقدم بشكوى حادة حول 
الأذى الذي تحمله. 

وبناء عليه. قام الأسقف وهو حائق زا فجمع في هارتفورد آدم 
أسقف كونور /؛00720)) وبعض رعاةة الديرة من الطائفة السوداء. 
الذين كانوا في أسقفيته. مثل رعاة رمزي لا©201588105 وبيتربوراء 
وخلع بشكل_شائن راعي دير باردني المذكور أثناء غيابه» ولأنه لم يكن 
هناك انسان آخر يجيب عنه؛ وعدّه مداناً ومتمردأ» وادعى بأن راعي 
لديو بسر يشكل لقان باستئنافه. وم يدأ امم بالشكوى الس 
فهو كان أسقفه. كا أنه أعلم رهبان باردني بأنهم غير ملزمين بطاعته 
بأي شيء» بل يمكن عدّه وكأنه وضع جانباً وخلع» وذلك بالاضافة إلى 
كونه محروم كنسيا. 

وعندما علم دير كانتربري بأن أسقف للكولن قد حرق امتيازاته 
واعتدى عليها ببذه الطريقة الفاجرة» جمعوا خمسين كاهناً من الأسقفية 
اللذكورة؛ وقاموا مع جمع كامل فيه خمسين راهباً- كاهناًء أو حتى أكثر 
ا ل 
مهيب الأسقف المذكورء أسقف لنكولن» على أساس أنه عاق» لابل 
هو متمرد نحو الكئيسة: التي من الواضح هو أسقف فيهاء ولكن عندما 
تسلم الأسقف رسائل هذا الحكم؛ #الفى ساتوهو هقناضيب أرضاء وداس 
عليهاء نما أدهش كثيراً الذين رأوه: لأن صورة القديس توماس كانت 
مطبوعة على الشمع» وقد وصل غضبه إلى حد الجنون» حتى أنه قال إلى 
جميع الذين سمعوه: «أنا لاأريد ولاأطلب بأن يقوم الرهبان بالصلاة 
بشكل معاكس من أجل نفسي. إلى السرمدية كلها»» وبعدما أثقل 
الرسول بكثير من الشتائم والأعاتاف: أمر باعتقاله وكأن حخدمه 
مكرهين؛ وخائفين من فعل هذاء بسبب احترامهم للكهانة (لأن المرسل 


- 564 - 


 ا/5514‎ 


كان كاهناً) فأمر بالكاهن نشسية بان يطرة هر البية تهنا .يتل شر ير 
أو بالحري لص من اللصوص.ء الأمر الذي زاد من دهشة 
واستغراب - يد لجال للست ون وال نات عي المتعليب ن» الذي كانوا 
في الديرء 6 الحال» إنه لولم يكن هناك من سبب» سسوى فيام 
الكاهن اللذكور بشكل منطقي باتهام الأسقف بوضع أيدي الع 
عليه. لكفىء لكن الأسقف المذكور أعطى قليلاً م ن الأهتيام إلى قرار 
الرهبان» لابل استخف به» فلم يتوقف عن ممارسة أعماله الأسقفية 
ولقام كر بسو الكداسن, وبالاستمرار بالقيام بوظائفه ووراجياته 
الأسقفية» ومن الممكن أن يكون القرار غير عادل. لكن رفضه 
للبلاط واستخفافه بالمحكمة؛ كان من الممكن أن يصبح ضده خطيراً 
جدا. 
الفرنسيون يطالبون بوجوب انتخاب بابا 
وأرسل الفرنسيون في الوقت نفسه رسائل رسمية إلى مجلس الشيوخ 

الرومان» بسر جو نهم بطريقة مقنعة ولطيفة ويجخبرونهم بر 5 
وفعالية بأن يقوم الكرادلة بشكل نظامي بانتخاب باباء وأن يتم تجهيزهم 
بامكانية المداولات من أجل الكنيسة الكاثوليكية» في سبيل أن يكون لما 
راعياً يقدم لما العزاء» وإذا ما ثابروا على إهمالهم؛ فإنهم سوف يقومون 
من دون تأخير بائتخاب» وبتأمين حبر حاكم من هذا الحائب من 
الحبال. وهم سيقومون بأداء اليمين على طاعته» وقد أعلنوا عن هذا 
بحرية. معتمدين على أمتياز قليم. تمثل بإذعان القديس كليمنت» 
وتسليمه إلى دنس 108715 المقدس رسولية الشعب الغربي إليهه. 
وبناء عليه نمض الكرادلة» وكأن الإثارة والتشجيع جاءت من الجانب 
الأول من قبل السيد الامبراطور» ومن الجهة الشانية من قبل الفرنسيين» 
فاجتمعوا مع بعضهمء وقدموا إلى روماء وهناك عقدوا مؤتمرأء وانتخبوا 
بابأ. 


- 565 - 


55# 25د 
رؤية نجوم تساقطت من الساء 
وفي العام نفسه في 11- تموز» كانت السماء ء صافية تمامأء وكان المناخ 
نقياً جداًء ولذلك ظهر درب التبانة واضحأء حسبم| اعشاد أن يفعل في 
أكثر ليالى الشتاء اطادئة. وكان القمر في اليوم الثامن. وفجأة ريت 
نجوم تتساقط من السماء مسرعة» وتنقذف نحو الأمام ونحو الخلف؛ 
ولكن على عكس ما يحدث عادة» لم يكن هناك أي شرر اندفع بعدهاء 
حسب عادات النجوم (الأمر الذي ذكر عل أنه ظاهرة طبيعية في كتاب 
أرسطو «الظواهر ا أي مثل البرق الذي ينتج بوساطة الرعود. 
وشوهد في حالة واحدة ثلاثين أو أربعين قد انقذفت أو تساقطت. ) 
ظهرت نجمتان أو ثلاثة نجوم وهي تطير فورأً في قطار واحد؛ وعلى 
هلأ نهم و بس للم ااي دده 0 ان 
ل 8 تنذر به الأمر الذي 58 غوياً ا لكل من 
رارف 
صيرورة | لسلطة البابوية وانتقاها كك ماعة الكرادلة 


أثناء شغور الكرسي البابوي 
وف اوقد الذي كان ره يدور فيه 3 كثيرين 00 ات 
رواية مؤكدة حول هذه 0 من الرسالة التالية» التى 5-8 أنه من 
المناسب ادراجها في هذا العمل: ا 
(«بوساطة الرحمة الربانية» من كرادلة الكنيسة الرومانية المقدسة: 
رومانوس أسقف أو ستياء وفيليتري 6811ااع/ا الأولء الذي له لقب 
القديس براكسس 2]28«*©65, وسينبولد 2510218810 الذي له 


- 566 - 


7 


لقب القديس لورانس في لوسينو 6170ناار وستيفنء الذى له لقب 
القديسة مسريم فيا وراء التيبر» والكهنة: رينير /181/إ6, ا الذي له 
لقب القديسة مريم في كوسمدين 57أ005180, وجايلز الذي له 
لقب القديس كوسماس والقديس دوميان 00177137آ, وأوتى الذي 
له لقب القديس نيقولا في سجن توليان, والشمامسة: إلى الرجل المقدس 
راعي دير ويردون 1//3:60017, صحة بالرب: 


بالنيابة عن المعلم بطرسء كاهن كنيسة رئيس الرسل» وقسيس كئيسة 
موردون 1/107005, ابن جيمس جون كابوت 0801, المواطن 
الروماني» لقد أعلن أمامناء أنه منذ وقت طويلء منذ أيام مولانا البابا 
غريغوري» صاحب الذكرى المباركة» قد أثير بوساطة اقتراحات باطلة؛ 
فوجّه رسائله إلى أسقف إيلاي؛ ذاكراً إلى ذلك السيد أو إلى شخص 
آخمر باسمه؛ بأن عليه عدم تقديم أي حساب عن موارد الكنيسة 
المتقدمة الذكرء وأن لايسمح بتقديم أي حسابه بل أن يحتفط بتلك 
الكنيسة بين يديه وأن يجمع مواردها ويتمتع بهاء وأن يصرفها لصاحه 
ولسروره. وأن يضبط جميع المعترضين بانزال العقوبات اللاهوتية 
بحقهم» من دون استكناف. 

ولقد قرر البابا المتقدم الذكرء بأنه ينبغي عد جميع الرسائل ملغية 
ال سر لل ا الاي اي ا ا 
المتقدم الذكس؟ أو موف يتم الحصول عليها من الآن فصاعدا وبذلك 
قا واوا الى عارك قلي سان بردي أربي وان 
وأححل أيضاً يمكن أن يعاني من أية إجراءات قضائية بموجب سلطانهم» 
وإذا كان أية إجراءات قد بدأت من خخلالهمء ؛ ينبغى علها لاغبة 
وفارغة:؛ مالم يعملوا ذكراً كاملاً للمتقدم الذكرء وجرت إنابة عمدة 
يورك» ورئيس شامسة ريتشموند للقيام بأداء هذه الأشياء كلهاء ولقد 
قيل بأن الأسقف نفسه. السائر في تنفيذ هذه الوصاية؛ قد فرض عليك 


- 567 - 


غات 
بوساطة رسالةء بأنه إذا كان ضهان الكنيسة المتقدمة الذكرء أو أي جرء 
منهاء صدف ووقع بين يديك» عليك أن تؤمن التخلي عنها وايداعها في 
بارنول أأعللام 8 , ووضعها تحت وصاية رحن الرهبان. والحافظ 
للذخائر للمكان نفسه. ومنذ ذلك اين فلاحقاء عدم تقديم حساب. 
ولابشكل من الأشكال إلى السيد المذكوره أو إلى أي شخص باسمه. 
وذلك فيا يتعلق بموارد الكد لكنيسة المتقدمة الذكرء بل يتوجب أن تودع 
هناك وأن أي حساب يقدم حول الأمر نفسه. يتوجب أن يكون وفقا 
لرغبات الحبر الأعظم. 
وبناء عايه لقد طلب منا السيد بطرس المتقدم الأكبر بتواضع أنه 
يرى أنه غير جديرء وضد المنطق» إنزال عقوبة بواحد برىء كليا من 
التهم التي قدمت ضدهءإننا سنتلطف برحمة منا بتقديم حل موائم حول 
هذه القضية» ونحن الآنء الذين بين أيدينا راسية السلطة» أثناء شغور 
الكرسي الرسولي» نرغب في تقديم رعاية وإحسان خاص إلى السيد 
المتقدم الذكر من أجل استقامته» ونأمركم بدقة» بموجب سلطة هذه 
التقدمات بأن تقدموا ترضية كاملة إلى السيد المذكور أو إلى نائبه» أو 
رسوله. فيا يتعلق بضهان الكنيسة المتقدمة الذكرء وأن تأخذوا منه 
سلطات الوصاية المتقدم ذكرهاء وأن تقدموأ الآن حسابا كاملا حسما 
أنتم ملزمون. دون الاهتمام بالرسائل المتقدم ذكرهاء أو بالاجراءات 
القضائية التي بدأت حول المو ضوعء ولكي لاتعود إلينا وصايتنا ملغاة 
الدومينيكان في نورويك. وإلى بطرس دي ارشى 60 كاهن 
كنيسة القديس أنجليوس 5فلا|©6706 أو ف فيرييتهييوم 
11اناأ]56)60, لضبطكم بوساطة العقوبات اللاهوتية» من أجل 
الغاية أعلاه» فيها إذا كان ضرورياء انه سيفعل ذلك. صدر إلخ. في سنة 
شاغرا». ْ 1 


- 568 - 


1/716 - 
حدمي إيرل التتخوم للمبارزة 

وفي هذه الآونة» وجد إيرل التخوم. أن الحظ معاكس له من كل 
جانب» حيث تم هجرانه كلياً من قبل ملك انكلتراء الذي كان قد تخلى 
عنه بشكل شرير» كبا كان قد استحق أن يكون ميتجورا ده اقل .ذلك 
جات اا ا ا 3 
فارس فرسيى جريء؛ وكان ذلك بحضور ملك فرنسا وأخيه الفونسوء 
كوتت:يواثوء ولحذا السب حرى جز الايزل المذكورةء وكأنه قد وضع 
في سجن» ومع أن الايرل المذكور الكروشنات اتفية: فإن الحندي 
المتقدم الذكرء أقدم على الفورء وفي الطريقة ة الفرنسية المعتادة» فسلمه 
قفازه» عارضاً عليه البرهنة على ذلك بعجسدهة أمام البلاطء وذلك وفق 
رك ة النلااط الملكي؛ طالياً تقديم العدالة إليه عن طريق المبارزة» تماشياً 
مع شر يعسة الفرنسيين؛ الوافق عليه منذ القديم» والتي أقسم الآن 

قضائياً عليها من قبل الملك الفرسي 

وأخذ الايرل القفازء بمثابة تعهد بالقتال» واعداً بالدفاع عن نفسه 
بالقتال ضد الرجل الذي ألصق تلك التهمة به» وعئدما أطلق سراح 
الابن الأكبر 000 وسمسع بهذاء ثارت 
عاطفته» وقال على الفور متعجبا : (إذا كان يرضيكء فإنني سوف أقاتل 

من أجل أيء وأبين براءته» ضد أي انسان في العالمء لأند سر ف كرون 
عملا اا ا 0 
مبارزة»» لكن الفونسوء كونت بواتو أجاب : الس كدلك. هو سوف 
يقاتل من أجل نفسه؛ ويظهر نفسه بشكل واضح أنه عجوز مسن 
ملطخ بعدد مضاعف من الجرائم ). 

ثم جرى تحلذيلك يوم. ومكان للقتال» ويعد ذلك غادرواء ويناء 
عليه عندما سمعت الكونتسة بهذه الأخبار المحزنة» وهي التي 
قاتيه فر قحب ملكة اتكلتراء واسمها ايزابلا؛ واكناقك مدرك: 


- 569 - 


7 


لكثير من الأعمال السيئة التجأت إلى دير للراهبات في فونتيفرولت 
أالاة0161/1, ولكن حتى هناك» في قلايتها السرية» نحت الرداء 
الديني» لم تكن بالفعل سالمة» لأن عددا كبيرا من الفرنسيين والبواتيين 
طاردوها بكراهية لاهوادة فيهاء قاتلين بأنها يتوجب تسميتها ب «(يزبل) 
اوط626ل الشريرة» وليس ب «ايزابلا»»لأها زرعت بذور كثير من 
الجرائم. 
انقاذ الإيرل نفسه من خطر ا موت من قبل أصدقائه 

وانتشرت الآن الأخبار بسرعة» بأن ايرل التخوم»ء سوف يقاتل في 
مبارزة مفردة ضد مبارز جريء»؛ وهو إما سوف ينظف سمعته؛ أو 
مون يفاقب تقبائياء وغندعاايل] الكن يكت بين الأرساط العلينا 
الفرنسية» بأنه سوف يبلك في المبارزة: وسوف يجري اعدامه بموجب 
القانون الفرنسي» وأنه بالتالي سوف يقوم أولاده. وأقرباؤه بالثورة, 
ولسوف ينتقمون من مثل هذه الوحشية» ويشكلون مؤامرة لقتل الملك 
الفرنسي» إما بالسم أو بالتآمرء أو باغتيال مكشوفه أو في جميع 
الأحوال. الذين سوف يتولون بواتو ويس تحوذون عليها سوف 
يشورون بموجب مثل هذا السبب» من أجل تجديد الحرب» وستتم 
خسارة الحرب» من دون حذرء مثلم) ربحوها نحت حكم ملك 
ضعيف ولين» ورأوا أن البواتيين متقلبون مثل ديك الأنواءء لذلك 
حزن أصدقاء الفريقين» وكذلك فعل الرجال المخلصون, ولهذا بذلوا 
غاية جهودهم للتدخلء وهكذا تمكنوا من تبدثة غضب الملك مع 
أخيه»؛ بحيث أعطيا التشريف المستحق» وجرى انقاذ القانون» وأظهرت 
الرحمة؛ وقاموا بإرضاء المتحديء وتمكنوا بحسن تصرفهم من تحرير ايرل 
التخوم من امكانية الوفاة بشكل مهينء وبناء عليه غادر البلاط. 
وهو مغلول بروابط أقوى مما ارتبط به قط بالسالطات الفرنسية 
السافة: 


- 570 - 


171 
ا ملك الإنكليزي يوقف نفقاته التى بلافائدة 

وصار الآن ملك انكلتراء وإن جاء ذلك متأخراء متأكداً بوساطة كثير 

من المؤشرات الواضحة:؛ ك) أنه تعلم بالتجربة» بأن عليه تجنب دهاء 
ومكر البواتيين؛» ولذلك استهدف منذ ذلك لكين فضنا عا ا أن يضع في 
خمزانته الخاصة الأموال التي أنفقها بشكل مجنون عليهم في كل عام؛ 
لأنه كان قد أعطى سنوياً إلى هؤلاء الذين ضحكوا عليه» لابل ضحكوا 
عليه واستخفوا به» سبعة الاف استيرلينية من خخزائنه المنهكة. التي 
زودته مها انكلتراء وتفصيل ذلك: عاب الور عدوي برو راع 
نفسه إلى وليم رئيس الأساقفة» وأيضاً المبلغ نفسه إلى فيزكونت دي 
ثوارث 11570104315, وإلى عدد كبير اخر من نبلاء بواتوء الذين 
لاتستحق أسماؤهم الذكرء لابل ولاحتى الكتابة» حتى وصل المبلغ إلى 
العدد الذي ذكرناه من قبل» وذلك إلى جانب الأعطيات التى منحها إلى 
كونت دي إلى مارشي (الذي دعاه الملك بأبي الأكثر محبة)» والذي نال 
باحصص أكثر من جميع البواتيين الآخرين» وبالحصة نفسها تلقى النسبة 
الأعلى؛ أها بالنسبة لزوجة الكونت» فقد اعتاد الملك» سبي الأمومةء 
أن يقدم إليها أعطيات استثنائية مسرفة بقدر الإمكان.» وكانت كل هذه 
الفوائد التي حصل عليها الملك. 

عودة ا ملك إلى إنكلترا 

وفي هذا الوقت أيضاء وبالتحديد في حوالي عيد القديس رمي 
/8610, كان ملك انكلترا قد قام بتسوية الذي توجب عليه تسويته 
في غسكوني» وعهد بحكومة البلاد إلى نيقولا دي مولي» الذي كان 
جنديا | قصاع] هذا ضكرا وؤلاف علا غم مه قهيرياة سكول 
وبعد هذا أخل سفينة: وتمتع برحلة جميلة عبر القنال» وعاد إلى انكلتراء 
فنزل في بورتماوث في الخامس والعشرين من أيلول» وبناء عليه أعلن 
عل الفجون إل.وهناة الذيرة» .وزل زؤسساء الرهبياة) أن عليهم شراء 


- 571 - 


55 / 


خيول؛ وعربات تجر بوساطة فرسين» وخيالة يسيرون ني الأمام 
للإعلان عنه بموجب حقهم الضروري بالمرور» لأنه كان تماماً مجرداً من 
هذه الأشياء ر ذلك دن أجل أن يتمكن الاتكليز من أن يعلموا 
مباشرة» بوصول ملكهم» وعندما وصل إلى وينكسترء » جاء إلى هناك 
تقريباً جميع نبلاء انكلترا لاستقباله وتحيته» فأعطى أوامر بوجوب تزيين 
المدينة اننا دخوله؛ بالمعلقات» والستائر» والأكاليل» والشموع المشتعلة. 
وأن على المواطنين استقباله في ثياب العيد» ويتوجب كذلك قرع أجراس 
المكان بسرورء وعلاوة على ذلك» تدبر الوعلان بوساكه صوت المنادي. 
وبوساطة أسرع الرصل رجرب سروم أربعة من أكثر المواطنين أهمية. 
ا ا ل 
ارتدى ملابس ثمينة» وامتطى على مطية غالية» وهكذا بئاء على أوامره. 
ومرسومه. الذي فرض طاعته؛ أرغم كثيرون على الاسراع من أقصى 
المناطق الاتكليزية لاستقباله. وم يكن ذلك من دون نفقات عالية 
ومتاعي حمة» ولدى وصوله إلى لندن؛ احرج الام إلى استقباله وهم 
يرتدون ثياب العيد» ويمتطون خيولاً هي الأغلى ثمنأء وهي مجهزة 
حديثاًء ومشوا لاستقباله في مسيرة» وكل واحد منهم يتبارى مع الآخرء 
ليكون الأول في استقبال الملك انذاك الذي حيوه باحترام» وربح كثيراً 
بوساطة هداياهم المتنوعة والثميئة» ولدى حلول الاحتفال بعيد القديس 
إدوارد؛ اق ل الغالبة :عكر هن لشريد الأول» أمر الملكء بأن يرتدي 
الرهبان ثيابهم اللاهوتية:؛ وأن يمشوا أمام المسيرة ة لااستقباله. وهم 
يبحملون كميات كبيرة جداً من الشمعداناث: وهكذا استقبل بشكل 
اسطوري وبفخارء وبأمبة كانت مترفة. 
انتخاب انوسنت الرابع بابا 

وجرى في هذا العام أيضاء في يوم عيد ميسلاد القديس يوحنا 

المعمدان» انتخاب اللورد كاردينال سينيبولد 5151310 باباء بعدما 


- 572 - 


2 


لل كرسي بام ا جرى تكريسه فى يبوه 
عيد الرسولين بطرس. وبولص. و انوسنت الرايع. ويعد 
التكريس قاء ميائم:ة انيت القران لي شان قد صدر ضد الم اطور 
فردريك» من قبل سلفه غريغوري. وقد عمل بابا في أناغنى [218©7/, 
ولذلك انزعج الرومان وامبراطورهم. وكأنهم أصيبوا بجراحة 
مضاعفة» فاستعدوا لاضطهاد البابا الجديد. والتآمر لنصب المصائد 
ضده» وصاروا أكثر استعداداً لأن الامبراطور قد اعتمد على انتخاب 
بابا ورد مسرا له ولذللك وصع الامراطور حراسات يقظة عل 
الطرقات والموانىء. ووزع كذلك الغلايين في البحر ؛ حتى الايتمكن 
الحاملين للمراسيم الابحار والذهاب مسرورين بالسفر من دون إعاقة. 
وليس بعد مضى وقت طويل من هذا اعتقل الامبراطور اثنين من رهبان 
طائفة الفرنسيسكان. وكانا يحملان بشكل سري خبيث --بناء على 
أوامر من سادتهم- رسائل موجية لإثارة الحرب بين بعض النبلاء. 
وبشكل رئيسي ضد الامبراطور فأمر بشنقهم| على الفور. 
أعبال عدوانية من الداوية ضد الاسبتارية 

وفي هذه الأثناء» اضطهد الداوية بحدة الاسبتارية في الأرض 
المقدسة؛ إلى حد عدم السماح لهم بحمل موتاهم إلى خارج بيتهم (الذي 
كان عكا) من أجل دفنهم. وعلاوة على الس و سيد 
كراهية منهم للامبراطورء بطرد الرهبات التيوتون ا 
القديسة مريم؛ ونفيهم من مناطقهم» وبذلك أنزلوا عا لى رؤوسهم 
غضب الرب» ورفعوا من شأن اراء أعداء الصليب. 

ارفضاض اجتاع افيئة الكهنوتية العامة كدت 


وف هذه الآونة وفى التحديد بعد ار فضاض اجتاع ا ميعة الك 
للسيي ا كنفيان0 فقدم لهذا رعاأة الديرة مسن اجتماع ال هيئة ووو 


ممصي 


- 573 - 


دخا اد 
وأخبرونا بشكل صادق بالأخبار التالية» التي أفادت بقدوم ملك فرنسا 
إليهم. وأنه على عكس عادات الرومان» كتب إليهم أي إلى الميئة 
الكهنوتية- مولاهم الباباء يلتمس منهم بعبارات لطيفة» بأن يقوموا 
من ذلك الوقت فصاعدا بتقديم صلواتهم لصالح الكنيسة المتداعية. 
ومثل هذا أيضاً طلب منهم بعسض الكرادلة ويصض الشخصيات 
الأخرى. الأعطية الثمينة نفسهاء أنهم في قتالحم من أجل الرب» يمكنهم 
خدمة الكنيسة» وبشكل مؤكد أكثر يمتنون وضعهم.» ولأنهم يعلمون أن 
رعاة ديرة تلك الطائفة» قد أعيقوا في العام المنصرم؛ بسبب الحرب» من 
القدوم إلى اجتماع الميئة الكهنوتية» يمكنهم الآن القدوم بأعداد أكبر إلى 
الاجتماع العام للهيئة الكهنوتية» وقد طلسي ملك فرنسا امعدداي 
وصلواتهم بشكل أكثر اخلاصاً من الآخرين. لأنه تصورء أنه منذ ذهابه 
إلى الحرب في بواتو» قد ضعفت صحته كثيرأً» وأنه فقد كثيراً من نشاطه 
المسديء هذا وأرسل ملك انكلترا لوحده؛ رسلاً خاصين إلى هناك 
طالباً على الفور مساعدات مالية منهم» وكان الرهبان الذي وجدوا 
فو اذم يننا الذين داقو ا حفبيوواء استعق املك الاكليرض لرصيل: 
الرفض دون نيل فائدة» لكن مع اضطراب كبير ومضايقة للانكليز 
الذي كانيوا حورا لأنه طلب صوفهم من جميع رعاة الديرة المقيمين 
في انكلترا. 
أسقف لنكولن ورهبان دير كانتربري يرفعون شكواهم إلى البابا 
رسالة البابا 
أثناء هيجان تلك الأيام» قام أسقف لتكولن من الجانب الأول» 
ورهبان دير كانتربري من الجانب الآخرء بإرسال رسل خاصين. كانوا 
كهنة مخلصين, إلى البلاط الروماني» من أجل تسوية النزاع الذي نشب 
بينهم» وكان القرار الذي جلبوه معهم حول هذا الموضوع هوالتالي: 


- 574 - 


ين اا 


«من أنوسنت» الأسقفء وعبد عبيد الرب. إلى أبنائه المحبوبين رهبان 
ورئيس كنيسة كانتربري المسيحية» تحيات ومباركات رسولية: 
ذكرت الشكوى التي تقدم بها إلينا أخونا المحترم أسقف لنكولن. 
بأنكم ادعيتم خمارسة السلطة عليه وعلى الذين تحت الدمم عن 
قضاياهم وعن استئنافا: تهم» وأنكم أيدتم هذا الإدعاء بالمحاججة بأن 
الادارة القضائية للمطرانية هو عائد إليكم؛ أثناء شغور كرسي 
كانتربري» في منطقة كانتربري» وذلك بمثابة امتياز من الكرسي 
الرسولي) وكذلك من الامتياز العام وهو الامتياز الذي لم تمارسونه 
حتى الآن» ونظراً لتصوره لحاق ضرر به» وقيام مصاعب ضده 
شخصياً أحال القضية إلى الكرسي الرسولي» حيث من الصعب تقرير 
إلى من تعود المقاطعة:؛ أثناء شغور الكرسي المطراني» ولقد أمسكتم مبله 
الفرصة. واستخدمتموها حسب رغباتكم. فأنزلتم به وبالذين تحنه 
قرارات التعليق والحرمان الكنسيى» وبناء عليه التمس منا بتواضع؛ أن 
نؤودة .هله القضية بمواساة أبوية؛ واستجابة» ورغبة منا في منصبنا 
بتقديم النجدة ة إلى الأسقف المذكورء وإلى الذين تحته؛ ولكي لانخرق 
امتياز انسان آخرء نحن نأمر جماعتكم بموجب الكتابات الرسولية» أن 
تقوموا خلال ثأانية أيام بعد استلام هذه الرسائل» من دون تسبيب 
الأذى إلى أي من الطرفين» بسحب القرارات المتقدمة الذكرء في ظل 
ضيانة مناسبة. ال ا 
رئيس أساقفة يورك» وأسقف درمء بأن يقوما على الفور» ومن دون 
تسبيب الأذى إلى أي من الطائفتين» بحل القرارات المذكورة» وكذلك 
فيا يتعلق بقضايا الإدعاء؛ وأيضاً قضايا التملك؛ وضبط جميع 
الاستنكارات بوساطة العقوبات اللاهوتية» من دون استئناف. صدر في 
أناغني في اليوم الثالث والعشرين من أآبء في السنة الأولى من بابويتنا». 


تثييث أسقف نورويك أسقفاً لوينكستر 


- 575 - 


مرا 

وفي الوقت نفسه جرت تسمية أسقف نورويك لتسلم أسقفية 
ويلكستر. ل ا ل ا ا 
الكرسي» وكان ذلك بوساطة الباباء الذي آثره ووجد الحظوة : نبحوه 
لديه. 

تثبيت بونيفيس في رئاسة أساقفة كانتربري 

وفي هذا الوقت بالذات جرى تثبيت بونيفيس» خال الملكة» الذي 
كان منتخباً لبلٍ لا8©/18, ومن شعب بروفانس. تثبيته من قبل 
الباباء في وكافحة اساقكة كانتربري» وذلك من خلال الضغوط الشديدة 
للملك» » نما أدهش الكثيرين» وفي الحقيقة قام الملك في سبيل أن يجعل 
رفع بونيفيس إلى رئاسة أساقفة كانتربري أكثر سهولة» بكتابة كتاب. 
بناء على تحريض من الملكة»؛ حيث أسرف كثيراً في إطرائفه ودح 
أخلاقه» وعلمه؛ وكرم بونيفيس المذكور, مع أنه كان غريباً بالنسبة له 
ووضع خاتهه عليه وجعل تقريباً جميع الأساقفة الانكليز يفعلون الشيء 
نفسه» وكان راعي ذير القنيسن الينان الوحيد الذي مال الى تجدب تقديم 
مثل هذه الشهادة الزائفة؛ ذلك أنه عندما شاهد ختم راعي دير 
ويستمنستر مثبتأء قال بأنه لم يكن من المتصرفين بشكل جيد نحوه:لأنه 

من المؤكد أن رأعي دير القديس ألبان هو الأجدرهوذكر امتيازه«اعل 
أساس أن القديس ألبان كان أول شهيد في انكلتراء ولذلك فإن راعي 
ديره هو الأول في الطوائف وفي المرتبة بين جميع رعاة الديرة في 
انكلترا»ولذلك يتوجب أن يظهر خخاتمه أولءولذلك ترك المسألة تمر 
حتى جرى بحث حوطاءوأرسلت هذه الكتابة الى الباباءمن أجل أن 
يكون كامل المعرفة حول فضائل بونيفيس. 

استخراج ذهب وفضة من اليهود 
وفي حوالي الوقت نفسه استخرج الملك من اليهود التعساء كثيراً 


- 576 - 


725519 ل 
فديةكبيرة من الذهب والفضة. ودون أن نتحدث عن الأخرين. 
استح رجح من مبودي وأاحك. هواهرول اليوركي أربيعة ماركات من 
الذهب» وأربعة ألاف مارك من الفضة.وتسلم الملك من كل يودي 
سواء أكان عاد أو امرأق الذهب الذي كان بين يذية؛ وأصبح هذا 
بن للك بوكاج انوع من جع الصرانب ا لك اله عير البلمها من 
قبل أخرين لصالح الملك»وقد تسلم هدايا ثمينة من رعاأة 
الديرة»ورؤساء الرهبان وفق هذه الطريقة. وكان إذا لم يعجبه شيئاً ول 
يرضة. يرفضهم؛ ويستحرج أعطيات أكثر ثمنأ» وأكثر إرضاء للمقام 
الملكي» وكل من رفضء كان لايجده ملكاء بل طاغية. 
انتتيخاب وولتر أوف سفيلد أسقفاً لنورويك 


اوعد رقاو توررريك حيبت بتثبيت اللورد دي ريل 53618, الذي 
كان خرقها لأجقشرة كسار ؛ والذي كان أسقفهم. فاستمطروا النعمة 

من الروح القدسء وانتخبوا بالاجماع ليكون أسقفاً للهم؛ وراعياً 
لأروا حهم المعلم وولتر أوف سفيلد 0 اة, وكان رجا 
صاحب علم كبيره ومتميزاً في أخلاقه» ويسمعته ويأصله وجرى 
مويه مبرناً إلى الملك» وا جرت العادة أعطى الملك موافقته لكل 
من المنتتخب والانتخابء لأنه لى يكن هناك من سبب للاعتراض؛ ومع 
يي ين 
متاكلا بمحازها ته عل 2 ايت اسقيه تكسن 


وصول رائع لبيترايس كونتسة بروفانس 
وفي حوالي الوقت نفسهه أي في الأول من كانون الثاني» نزلت في 
دوفر بيترايس كونتسة بروفانس»ء وأم ملكتي انكلتراء وفرنساء وكانت 
امرأة ذات طلعة مبية» وحكيمة ومتحضرة: وجاء قدومها بناء على دعوة 
من الملك» الذي دفع نفقات رحلتهاء وقدمت في أببة عظيمة مع كثير 


- 5877 - 
الموسوعة الشامية ج ءٌ وا 


0 
من الاحتفالات الفاخرة» ومضى كثير من النبلاء الانكليز لاستقباطا 
وذلك بموجب أوامر الملك. وجاء ذلك على شاطىء البحر» من أجل 
تجنب كل تأخر مختلف عليه وني ثانية عيد القديس-مارتن؛ وهو 
التاريخ الذي كان من المدوقع وقتها لوصول الكونتسة المذكورة إلى 
لين امير اللكف.م موت تزية ديه لندن بالمعلقات. والستائرء 
وبمختلف أنواع التزيينات الأخرىء وذلك شروعاً من الجسر إلى 
ويستمنستره وأن يزال من أمام ناظري العابرين خلال المدينة المعيقات 
من الأخشاب. والطين» والأوساخ» وجميع أنواع المعيقات. وقد جلبت 
معها ابنتها سينشياء حتى تتحد بالزواج بالايرل رتشارد» وجرى ارغام 
كثير من النبلاء من قبل الملك» على القدوم من المناطق النائية للمملكة. 
لابل حتى من الأجزاء القائمة على حدود سكوتلندا» لاستقبالها وهي 
فل طرينها 
موت رالف تشينديوت 
ولفظ في اليوم نفسه روحه رادولف تشينديوت آألا0 لطاع طن) 
الذي كان المضطهد القاسى والذي لايعرف الملل» لكنيسة القديس 
ألبان» والمغتصب الوقح لامتيازاتها لمدة ثلاثة أعوام» وأنا أقول هذا لأن 
جميع الأتباع المؤمنين لسع تمكنوا أن يروا بينة المعجزة. والانتقام 
العادل» 5 أنزل به أليان الشفيد الرائد لانكلتراء وي الحقيقة» بعد 
بقائه لمدة د ئة أعوام تحت العقوبة» ولأنه بوقاحة استخف بمفاتيح 
الكئنسية» وقام وهو في قصر ويستمنسترء وشو عن رأسية ير أ فقال 
لكثيرين كانوا قد اجتمعوا هناك: «هاء ماالذي تقولونه حول رهبان 
الفدايين البنان؟ إيه» ماالذي تقولونه خحوف”؟ لقد حرموني كنسياً من 
وقت طويل؛ مراراً وبشكل فعالء إلى حد أنني الآن أفضل حالاً بسبب 
ذلك» ووضعي جيكءوقفوي وثابت» حتى أنه يصعب عل القعود في 
سرج فرسبى») عندما أركب على ظهره)؛ءوما أن كاد ينهي كلامه حتى 


- 578 - 


ا 

أصيب فجأة بالضعف وبفقدان القوة» وصار في وضع ميئوس منه. 
ولايكاد يستطيع التنفسء وقد حمل إلى البيت» وهو على وشك لفظ 
أنفاسه وأظهرت الحشرجة التي تقدم على الموت نفسهاء وقتها أظهر 
اللطف العظيم للشهيد القديس لبان نفسه. ففرض بمشيئة الرب» الذي 
لايورغب لاك أى انسان» قبل أن عتحدىئ» أن تكن رالف عق التتهيد 
بعمق» وأمر بأن يدعى بسرعة كبيرة بعض الرهبان, الذين كان يعرفهم 
أكثر من الآخرين» حتى يخضع لإرادتهم» وليقدم لحم ترضية كاملة عن 
الاعتداءات التي هو مجرم بها نحوهم, الأمر الذي تقبلوه بكل صلاح» 
من أجل أنه إذا ماتء لايسقط في متاهة اليأس ولكي لامبلك بذلك 
وهو مدان وملعون؛ بسبب جرائمه» وقد منحوه منفعة التحليل» عندما 
وعد بعمل تكفير عن الأذى وعن الشرور التي اقترفت من قبله» ومثل 
هذا ايها عانى قليلاً أيضاً عدد من الآخرين» كان من بينهم فرسان 
أقوياء؛ ومغتصبين» ومزعجين» معتدين على امتيازات كنيسة الشهيد 
المذكور» كما عانى آخرون من عقوبات أكثر شدة بوساطة حكم الانتقام 
والاعجازي.ويمكنني أن أضرب مثلاً بألان دي بيكل 06 5قام 


805 رئيس شمامسة نورويك؛ وآدم بن وليم السؤول عن 
تعن عدا لذ الى أ يي تروت ما د 


وفي العام نفسه؛ في يوم عيد القديس كليمنت» ؛ اقترن الايرل رتشارد 
بزوجته سينشياء انه ويموتك كونته بروفانس :وات الللكة+ وككان 
ذلك في ويستمنسترء وكان هناك احتفال عرس بهيج» واحتفال عظيم 

بين الضيوف من النبلاء» حيث مامن شيء كان من الممكن مقارنته 
بشخامة العناية بالضيوف» وسوف يحتاج ذلك إلى رسالة طويلة وشاقة 
لوصف ذلك» ومن الممكن لى تلخيص الكثير من الأقوال ببضع كلمات» 
فقد كان في مكان الطبخ ثلاثين ألف صحن كانوا جاهزين لتقديمهم إلى 
الذين جلسوا وراء الموائد للطعام» وجرى عرض أكثر العروض روعة 


- 579 - 


كارك 


بحضور الملك. والايرل العسريس الحديد» والملكة واختها سينثيا 
1/1183), التى كانت عروسة شابة» وقد جرى تغيير اسمها إلى 
مقيا و ا كر هي وروا فى و توتصي اف يله حرس كانت 
أكثر من أن تعدّء وكانت في الوقت نفسه أعين المشاهدين وعقولهم 
مفتونة بسرور أمام أبهة دنيوية لم يسمع بمثلها من قبل» فقد جرى 
عرض كل نوع من أنواع المباهج والمجد. في أشكال الناس المغنين 
المرحين» وأنواع ملابسهم المتنوعة» وعدد الصحونء وحشود المحتفلين. 
ولكن هذه-كلها جاءت برهاناً كيف أن مثل هذه المسرات زائلة وعبشية. 
وكم هو غير مشرق ومخادع في هذا العالم» وذلك عندما ينقشع فجر 
اليوم التالي» وتكون هذه الأعمال المتنوعة مثل سحابة عابرة. 
منع أسقف وينكستر من الدخول إلى مدينته 
وني هذه الأيام كانت علاقات الملك سيئة مع و وليم دي ريل» أسقف 
تكسا لأنه تصرف بذاته» وكأنه كان أسقفاً حقيقياء ونظر إليه وكأنه 
كان كذلك» وهكذا دعي» إلآ من قبل بعض الرهبان في وينكسترء 
ولذلك رفض الملك قبوله لنيل القبلةء أو لاستقباله بأية تحيات صديقة 
ومع ذلك فإن هذا الرجل بعد وصوله من المناطق الأجنبية» جرى 
الاحتفاء به بالتهاني المدنية) ا ل 0 
ريسا وخاصة الأساقفة بقبلة» وأقاموا محادئات مقبولة معه. وشعر 
الأسقف بنذير سوء من هذا العمل» ورأى الأسقف بوضوح مثل ضوء 
النهار بأن غضب الملك المتجذرء قد ازداد قسوة» وتحول إلى كراهية 
دائمة» فأخفى نفسه بين أصدقائه. الذين اعتقد بأنهم يميلون لأن ينالوا 
حظوة البلاطه وذلك حتى يزوره اليوم الذي سوف ينبع من عليينء 
وسوعي عي او ا الصا مراقبة 
فيقة على عزب الأسقفء وبذلك بوساطة موظفيه» الذين ى)ا كانت 
عادتهم» تجاوزوا كثيراً أوامر الك فى الاق الأضرار وسوء معاملة أهل 


- 580 - 


17 
الأسقفية» بكل نوع من أنواع الإذلال» وكانوا فقط متشوقين لنيل الربح 
لأنفسهم؛ وعندما قدم الأسقف المتقدم الذكر لزيارة الكنيسة الكاتدرائية 
في وينكسترء ورغب بدخول تلك المديئة» أمر الملك بحراسة الأبواب 
بدقة» وقام رئيس رهبان وينكستر لو أنه استحق أن ينظر إليه على أنه 
رئيس رهبان؛» أو أن يدعى بمثل هذا الاسم بصحبة شطر كبير من 
الرهبان بعمل تأمري؛ ورفعوا كعبهم ضد أسقفهم؛ حيث أكدوا بشكل 
معلن» أن كل من يقدم له عوناً أو نصيحة» سوف يعدّ عدوا مكشوفاً 
لمولانا الملك» ولسوف ينال عقوبة حادة لقيامه بذلك» ولذلك كان هناك 
انشقاف بين كل من الرهبانء ورجال الدين العلانيين» ونشب صراع 

شديك» وصل إلى حد سفك الدماء. 


موت رئيس رهبان وينكستر 

لفظ هذا الرجل التعيسء الذي حمل المظهر الخارجي لرجل دين» 
وصار يدعى رئيس رهبان بناء على أوامر الملك» وذلك بهدف الاشراف 
على عدد كبير جداً من الرهبان. الآن أنفاسه في وسط هذه 
الاضطرابات التي أثارها. 

' زيادة ا ملك يومياً من اضطهاد أسقف وينكستر 

ولم يكن من الممكن ضبط الملك بأي تقدير مهما كان نوعه بل تابع 
مساقاً بإرااته» واستمر فى إلقاء يده أثقل فأئقل عل الأسقف» وعللى 
تمتلكات كرسيه» وأعلن علانية بأنه لايجوز لانسان تقديم الرعاية لبيت 
وليم دي ريلء الذي ادعى بشكل زائف (هكذا قال) فجعل الناس 
تحييه بمثابة أسقف لوينكستر» كما منع الناس من التعامل معه؛ أو 
تزويده حتى بالضرورات الحياتية من أطعمة:؛ وأعلن أن أي انسان 
سوف يساعده بمثل هذه الطريقة» سوف يعد بمثابة عدو للملك 
وللبلاد» ىا أرسل الملك رسائل إلى أكسفورد؛ لتشويه سمعة الأسقف 


- 581 - 


17 

نفسه في أعين الجامعة» وأكد أنه حصل على موافقة بوساطة تصريحات 
زائفة من مولانا الباباء بوجوب تسميته لأسقفية وينكستر ونقله إليهاء 
وأن الملك سوف يكشفء وسوف يبرهن بوضوح. ويعرض جميع أعمال 
الخداع التي مارسها أمام البلاط الروماني» وأمام مملكة انكلتراء وكي 
يثبت هذاء أحضر بعض المستدربين الرومان ليكونوا مراسلين له لحمل 
رسالته هذه؛ ى) أمر بمصادرة أسقفية نورويك؛ حتى يحرم الأسقف 
المتقدم الذكر من - جنيع سبل المواساة» ويصبح محاصراً من كل جانب» 
وعلاوة على ذلك؛ ٠‏ ]سل مسر لانا املك إلى البلاط الروماني ضد 
الأسقف المتقدم الذكر: ثيوبولد» وكان راهباً من ويستمنستر. ورئيس 
رهبان هيرلى لا©1]لا!!, وأنقياً المعلم الاسكندر» وكان تحامياً كنيته 
المدني. بقصد أن يقوم هذان الاثنان» بوساطة التوسلء» أو بوساطة 
الرشوة» أو بأي طريقة أخرى بقدرتها» حتى يتمكنا من خلع الأسقف 
من وظائفه ومناصبه. 

وضع مدينة وينكستر نحت ا حرمان من شراكة ا مؤمنين 

ووصل في الوقت نفسه الأسقف وهو حافي القدمين» وبلباس 
متواضع إلى واحد من أبواب المدينة» ' ثم انتقل بعد ذلك إلى الأبواب 
الأخرى في خارج المدينة» وطلب لسماح له بالدخصول ال كستة لاه 
وجد لدى وصوله أن جميع الأبواب قد أغلقت ضده. 0 
ا ا ا ا ا 
بالدخول. وعلاوة على ذلك أضافوا إهانة إلى إهانة» وعند ذلك تفو 
الأسقف بقرار الحرمان من شراكة المؤمنين على المدينة وعلى الكنييسة 
الكاتدرائية, وعلى الكنائس الأخرى. وغل بالوقت نفسه بأغلال عقوبة 
التكفير المرعبة جميع الرهبان الذين يتبعون رئيس الرهبان المذكور أو 
يؤيدذونه. وطعنهم بذلك ومعهم الملك. 

خسارة الامبراطور مدينة فيتربو وأماكن أخرى في الأحواز 


- 582 - 


ةع يات 

جعلت أعمال الظلمء التي مورست في ذلك الحين» من قبل رجال 
الملك» على سكان فيتربوء تلك المدينة مع المنطقة المحيطة بها» تقرر 
التحول إلى الرومان الذين أيدوا الباباء وتحت ثقل الظلم» ونير عبودية 
غير معتادة»وشلة المعاناة تحولوا بأنفسهم وبملينتهم) وانتقلوا إلى 
الحزب الآخرء ولجأوا إلى الكاردينال رينير دي فيتربوء حتى يقدم إليهم 
العون والمشورة من أجل أن يتمكنوا من الدخمول بتتحالف مع الرومان: 
ونسوا جميع الخلافات القديمة» وصاروا شعبا واحدأء حتى يكونوا 
أقوى للثورة ضد أعدائهم» وحولوا انفسيب شكل أكتن قنانا وانتقلوا 

من الاسين الامبراطوري. بوساطة تجنبه على هذه الصورة. وحدث بناء 
عليه من خلال عمل متواصل وجهد كبير قام به رينير المذكورء فحاك 
مؤامرة يجري تنفيذها فورا وبشكل سريء وبموجبها وصل الروسان 
بأعسداد كبيرة» واعتقلوا بحسن تدبر جميع الحرس الامبراطوري» 
واقتادوهمء بعدما تحذوهم أسرى, عائدين إلى روماء حتى يسجنوا 
هناك» وأبرمت معاهدة بين الرومان» وبين شعب فيتربو» وأحلوا محل 
الاداريين القضائيين الامبراطوريين أناساً من قومهم» أي من الرومان 
ومن أهل فيتربوه وكذلك فعلوا بالنسبة للأبراج والقلاع والأماكن 
الحصينة» وهكذا بات الرومان في عذائهم للامراطور فيتربويين» 
والفيتربويين رومانا. 


وعندما سمع الامبراطور بهذا اغتاظ كثيرأ ومضى مسرعاً مع قوة 
مسللحة كبيرة) وحاول طم الخنادق بالبراميل» والاأعنبات: وقطع 
الأخشاب» وأكوام التراس» وأراد شق طريقه بالقوة» حتى يتمكن على 
الفور من قتل جميع السكان: وشاهد السكان من الأعلى ما كان يقوم به 
وماهو عازم عليه؛ فصدوه بفعالية» ومنعوا من الداخل أعداءهم 
وأحبطوا محاولا: تهم؛ هذا من الداخل» أما من الخارج» ققد وصل 
الرومان بأعداد كبيرة: وتمكنوا بقوة من إحباط محاولات الامبراطور. 


- 583 - 


#6 + 


وكانت هناك معركة. سقط فيها كثيرون من جانب الامبراطور» وكان 
هناك عسكري مشهور من جانب الامبراطور» كان مزيناً بدروع خاصة؛ 
فهلك بشكل تعيس» مما سبب حزناً كبيراً للاميراطورء ذلك أنه أصيب 
برمية قوس زيار وارتفع #بليل وصراخ أعدائه لسقوطه. وصرخوا 
بسرورء ظانين أنهم قتلوا الامبراطور نفسه لكن الامبراطور زحف 
تتقدمه أبواقه؛ وتمكن بصعوبة من تخليص جيشه من أيدي أعدائه 
الغاضبينء الذين كانوا قد زحفوا دن شح كا سار م رد 
انكف وتراجع نحو بيزاء ليجند قواته؛ علّه يصبح أقوىء من أجل 
مهاحمة العصاة. لكن الذين سكنوا في تلك الأحواز والمناطق» عندما 
شاه دوا الترا- جع المهين للامبراطورء مع الخنسائر الكبيرة. بالرجال 
وبالأملاك؛ ومع العار» تخلى كثير منهم عن ولائهم له. وتحالفوا مع 
الرؤماة والفوريروق :بو ذاللقونقا لقون الختاعى: 

الرعاع المتقلبون يتبدلون دوماً مع الأمير 

اظلام شهرة الامبراطور 

ولهذا تتاقضيت شي ة الأمراعلون سي هذه الحادثة كخرا لذن 
كونت سيمون أوف توسكانياء الذي إليه كان ة قد أسند المسؤولية عن 
فيتربو مع ثقة كاملة» قد حمل مع رفاقه؛ كم| ذكرنا من قبل» واقتيد أسيراً 
إل روما وك القيداد مدينة وى ايديا لضان إل عضن املدات 
والقلاع في الجوارء والامبراطور نفسه أرغم تقريباً على الفرار» فكان أن 
تلطخت سمعته؛ وقد أشيع من حوله أنه لم يتنازل بعد ذلك الحضور 
القداسات» واه بعديمل. أو يعامل اللدقودن باحترامء وم يعد 


وأن له علاقات حميمة وجنسية ممع امرأة اي يس ا 


وكذلك كفاراً آخرين إلى امبراطوريته» وسمح لهم ببناء مدن محصنة. 


- 584 - 


581لا 


كثير من النبلاء يتخلون عن الامراطور 

ولذلك تخلى عن الامبراطور عدد كبير من النبلاء الحكماء والأقوياء. 
مثل: مركيز دي مونتفرات» ومركيز مالاسبينا 1/21352178, 
وفيرسيل [ااعع)علا,., والسسندريا 416558370118, وعلد كبير 
من نبلاء المدن» وعلى هذا تضاعف أعداؤه؛ لآن الناس اعتادوا فقط 
على اتباع أصحاب الحظ. وفي ألانيا أيضاًء تخل كثرون عن قضيت و 
يرغبوا بالاستمرار بأن يكونوا من رعاياه المخلصين. ٠‏ فاختاروا لأنفسهم 
يلكا اخضره: أو "اغبت اطور اي اللذنةغرينفني و كان هذ سباع 
وصاحب مكانة عالية» وإليه وعدت ألمانيا والشطر الأكبر والأعظم 
الأقوى من إيطالياء بتقديم العون والرأي» من دون كلل أو ملل؛ إلى 

نصرف الاميراطور في أزمته 

وتصرف الامبراطوز نحو هذه المخاطر يعقل عميق التفكيرن» وعهد 
بقيادة جيشه إلى واحد من أقرب أصدقائه إليه. ول يخبر أحداً 
بالضرورات التي دعت لاتخاذ مثل هذه الخطوة المفاجئة» وبسرعة ة أدار 
توجهه إلى هناك» وكان على ثقة كبيرة» لأن اللاندغريف المذكور لم يكن 
قد وافق تماماً على الاتتتخاب المتقدم الذكرء لابل إنه لم يعطهم حتى 
موافقته. وأكثر من هذا هو لم يعطهم حتى جرابه. لأنه كان عرتيها 
بالاميراطور» ويمقنت مقبنالطات ابلاط الروسناق»:ولتذلك وصل 
الامراطور إليه واستدعاه بشكل حبي وسري إلى مكان امن» ودخلا 
في نقاش متبادل» وبحوار صديق» وتصافحا قبل أن يفترقاء ودخلا في 
تحالف» وبذلك صر اللاندغريف وتحول من كونه مقلك كا شان 
الصديق الأعظم تق وأعلن بشكل مكشوف إلى جميع الذين انتتخبوه» 
أنه لايمكنه ولابأي شكل من الأشكال الموافقة على مثل هذا العمل 
السريع والطائشء وبعدما أنبى الامبراطور هذه القضية وسواها ب) 


- 585 - 


5 غ19 
يرضيه تماماً عاد إلى جيشه؛ بالحكمة نفسهاء التي غادره بها. 


وارتفع شأن الذين كرهوا الامبراطور. وفرحواء وإعادت السرور 
كثيراً تجاه الخسائر التي عانى منهاء وهي الخسائر التي أتينا أعلاه على 
ذكر تفاصيلها وتعدادهاء ولذلك تعرض الاسراطور في تلك الأثناء إل 
قليل من الإذلال. وذلك وفقاً لقول النبي: «املا وجوههم بالعار حتى 
يمكن أن يلتمسوا اسمك يارب»؛ ولذلك تدخل رجال نبلاء على درجة 
عالية من الحكمة؛ وعملوا بيقظة وبشكل متواصل» وشغلوا أنفسهم في 
سبيل إعادة تأسيس السلام بين الكنيسة وبين الآمبراطورء لكن 
الامبراطور رفض ولم يقبل بأي شكل من الأشكال أن يقسم على 
اخضاع نفسه تماما للعقوبات اللاهوتية» ببسام ري الاضفاء ء إلى 
مناقشاته» ويتم ايضاح الطريق أمامه» مع شرح - جنيع الشروط. ف التخلي 
ا ا ا 
يتعلق بالآمتيازات القديمة للاميراطورية» وهكذا تجدد الخلاف ثانية 
بوساطة بدع عدو الجنس البشريء وفي تلك الآونة» عمل أوتو الذي 
كان كاردينالاً بلقب القديس نيقولا في سجن توليان» والذي كان نائباً 
بابوياً في اتكلتراء عمل أسقفاً لبورتو 00 

رسالة مرعية حول وحشية التتار 

وفي الوقت نفسه. جرى ارسال الرسالة التالية. إلى رئيس أساقفة 
بوردوء وهي مرعبة كثيراً م 
في كثير من الأمور مع الرسالة الامبراطورية التي جرى إرساها إلى كثير 

فق املو لك ده ؛ فيا يتعلق بالدمار المريع الذي احيدنة القوم غير 
الانسانيين» الذين يدعون باسم التشار؛ وقد ورد اسمهم في هذه الرسالة 
باسم التاتار أو التتر. 


- 586 - 


1/5275 


(إلى جيرالد» الذي هو بنعمة الرب رئيس أساقفة بوردو. لقد جرت 
تسميتك من قبل نربوني 1310017188 كان من قبل أدنى كهنتك. 


4 قنبيى 


صحة وقوة تتحول إلى مواهب الذين عهد بهم إليه: 

إن أرواح غير العابئين المشغولين بالشؤون الأرضية؛ غير مهتمة 
بتهديدات العدالة الربانية» ولم يدخل الرعب إلى قلوبها العنيدة. حتى 
تطعن بوساطة قرار بالإدانة المرعبة» ل اس لين يني 
المسيحيين بمثل هذا الافناء والمحق» لاحي 2 ددن 
الملوك وعلى بقية رجال السلطة على الأرضء وكيف أنت الذي قيل بأن 
لديك غيرة من أجل الربء لم تحاول تحريك القلوب المتصلبة بموجب 
ثقل نفوذك» وأنت ترى كثيراً من الناس العقلاء سوف يلتزمون 
سلطتك: ويؤمنون بكلامك؛ والخبرة وحدها تظهر مدى عظم المخاطر 
الم ين بن خلال حرو ضار ار ررضت رحنية رددء 
ذلك الشعب هي حقيقة حقيقة غير مشوهة بذاتها ولايمكن أن تكون كذباء 
ولسوف نخبركم باخعتصار عن عاداتهم الشريرة؛ ولسواف لن أدكر قينا 
هو مشكوك به؛ أو مجرد رأي» بل الذي سأذكره هو المبرهن عليه بكل 
تأكيد وهو الذي أنا أعرفه. 

وسلف من قبل أن اتهبمثُ -ى) تعلم- من قبل منافسي» بتهمة 
هرطقة الفسوقء» بحضور روبرت كورزون ١الا2الانار‏ الثنائب 
البابوي للبلاط الروماني» من دون تمحيص بالضمير» ولقد انزعجت 
كثيراً بسبب دناءة التهمة» ورفضتُ هذا الحكم» وغدوثٌ لهذا السبب 
هدفاً للمزيد من الريبة» ولذلك عندما سمعتٌ بتهديدات ذلك الرجل 
ماسب اننا حريت من بج القتطييتة وأرقيك فل الار قال 
والسفر إلى كثير من البلدان» وتفوهت بشكايتي إلى البيترنيين 
6585 الذين سكنوا في مدينة كوماء وكيف أننى بسبب 


مو 


عقيدتبم الثى -يشهد الربيت أنني ّ أتعليها قطة أز اتبعتهاء إنني 


- 587 - 


0/85 


الآن في المنفى؛ بسبب قرار حكم صدر ضدي» ولقد فرحوا لسماعهم 

هذاء وقالوا بأنني أستحق ف الييلة الى عاتيث من الامبلواء فى ب 
الاستقامة؛ وجرت استضافتي بينهم هناك لمدة ثلاثة أشهر في شهوانية 
وفخامة» وأصغيث في كل يوم بصمت إلى كثير من الأخطاء. أو بال حري 
الآثام المرعبة» التي تفوهوا بها ضد الابهان الرسولي» وقد ربطوني إليهم 
بإحسانهم ولطفهم حتى أنني وعدت من ذلك الحين» بأنني سوف 
أسعى لاقناع المسيحيين؛ الذين سوف تكون لي أحاديث جدية معهم؛ 
بأن ما من أحد يمكن انقاذه بإيهان بطرسء وبأنني سوف أثابر بجرأة 
بالتبشير مبذه العقيدة» وعندما وعدتهم بكلمتي متعهداً بشر في بأن أفعل 
هذاء بدأوا يكشفون لي أسرارهم وأخيروني بأنهم أرسلوا من جميع مدن 
لزسبارنها تظرياً مم بض عن ترمتكانياء طلاياً ومين أكفاد إلى باريس» 
بعضهم لدراسة المسائل المعقدة للمنطق» وأخرين لدراسة المقالاات 
اللاهوتية؛ من أجل الحفاظ على أخطائهم؛ »؛ ونقفض قواعد الإيمان 
الرسوليء وللغاية نفسها أرسلوا كثيراً من التجار إلى الأسواق؛ احرف 
الأغنياء من العلمانيين» وكذلك رفاقهم على الموائد. ومضيفيهم الذي 
امتلكوا فرصة للحديث معهم بود. وبذلك قاموا بمقايضات مضاعفة» 
فحصلوا من هذا على أموال الآخرين؛ ووضعوها بين أيديهيم؛ وجمعوا 
في الوقت نفسه أنفساً لصالح المسيح الدجال» وحصلت أخيراً على إذن 
بالمغسادرة من عند هؤلاء الرهبانن المرتدين» وأرسلت من قبلهم إلى 
ميلان» حتى تجري استضافتي من قبل أتباعهم الدينيين» وبهذه الطريقة 
اجتزت خلال جميع مدن لومبارديا على شواطىء غبر البو 0, 
وكنثُ أقيم دوم بين البيترنيين» وكنت جوماً عند مغادرتي أتسلم تقدياً 
إل اخرين من الطائفة نفسهاء روفاك أعررا إل قير سوا 
8 9إإل بلدة مشهورة في فريولي 2,101 حيث شريتٌ 
أفضل خمرة للبيترنيين» وأكلت من زبيبهم المحفوظ؛ وتوتهم؛ ومن لحوم 
أخسرى مثيرة» وخصدعت المخادعين» وأعلنت عن.نفسي أنني من 


- 588 - 


17588ا سس 


البو تينع مع أنني مازلت مستمراء بعون الرب؛ مؤمناً بالمسيحية: على 
لرخم من أنتي لسث تماماً كذلك من حيث الأععمال» ووقفثٌ لمدة ثلاثة 
أيام في كريموناء وتسلمت أماناً من الرهبان؛ لكن اللعنة من واحد من 
أساقفتهم اسمه بطرس غلو 0810, الذي نظر إِلمّ نظرة ريبة» وقد 
سمعث على كل حال- فيم| بعد أن هذا الرجل قد خلع من قبلهم 
يسبب الفسوقه ثم إنني انطلقث مع راهب علاني» ووصلث أثناء 
سفري إلى أقنية أكويليا 9أهاأنا660, وتابعنا من هناك سفرناء واتخذنا 
لأنفسنا مقرأ مع بعض الرهبان في بلدة صغيرة في فريساك 1586آ, 
وفي اليوم التالي تركني الراهب العلماني» وبقيتث لوحديء وعبرث 
لوحدي خلال كارينثيا 2311171119), وتابعت السير على طريقى في 
النمساء وتوقفثٌ في بلدة اسمها باللغة الألمانية نوستادت 0/1081801, 
أي المدينة ا 
جديدة اسمهم البيغونيين 005 56, ثم أخفيثٌ نفسي لبضع 
سنواث في جوار مدينة فينا وفي امخاطق المجاورة, مازجاً يو سفني 
0 
وكنت عدوا قاتلاً لنفسبى» مع تمكنت من تخليص عدد كبير من إثم 
اللستريين» اللي كيت فد 0 
رقيعة رتيب رلاكيا من الذنوب كثيرة قامت بين المسيحيين» 
استثشر غضبف الرب» وأصبح غاضباً مدمراء بع وها حنداء وان 
اقول هذا تيسي قر ل جا فى | لخاو ناف لي اررق والذي شريعته 
هي اللاشريعة؛ والذي غضبه حنق» وهو عصا غضب الرب. وهو الآن 
يقوم بعبور منطقة واسعة من البلاد» ويقوم بالعيث فيها فساداً بشكل 
نميت» ويتولى محق كل شيء بشكل مخيف بالنار والسيف» يعترض 
بيلهم؛ ففي خلال هذا الصيف بالذات» غادر هؤلاء القوم؛ الذين 
اسمهم التاتار بانونياء التي استحوذوا عليها بالاستسلام» وقاموا 


- 589 - 


عد و اراب 


بوساطة آلاف لا تحصىء بحصار البلدة المذكورة أعلاه بشدة» والتي 
صدف أنني كنت انذاك مقيم] فيهاء ولم يكن في البلدة عساكر من جانبنا 
للتصدي هم سوى خمسين فارسأء وعشرين من رماة القسي الزيارة: 
كان الدوق قد تركهم ني الحصن. ولدى صعود هؤلاء فوق مكان 
مرتفع في المتوار» شاهدوا اليش العملاق معسكراً من حوهمء 
وارتعدوا بسبب شذة هؤلاء الذين هم من أتباع المسيح الدجال. 
وسمعت الآن آهات صاعدة نحو رب المسيحيين» من الذين دهشوا في 
المنطقة المجاورة» وقد هلكوا جميعاً سواء من دون تمييز بالمرتبة: أو 
المكانة» أو الجنس» أو العمرء ؛ وجاء هلاكهم . بمختلف أنواع الموت. 
وتغذى أتباع المقدمين الذين كانوا مثلٍ كلاب أكلة للحوم التشرة هر 
لحوم أجساد الموتى» وكأنها كانت خبزاء وم يتركوا شيئاً سوى العظاء 
للوحوشء؛ لكن مدهش أن نقول بأن الوحوش والطيور الجارحة؛ مع 
أغا كانت جائفة ئعة. لم تقبل بأكل بقايا اللحوم. إذا صدف وكان قد بقي 
شيء منهاء وأعطيت النساء العجائز والقببحات إلى المسؤولين عن 
الكلاب الآكلة للحو م البشر -ى| كانوا يسمون- ليكونوا طعامهم 
اليومي» لكن اللائي كن جبلات احتفظ بن أحياء» ليخنقن وليقهرن 
من قبل عدد من مغتصبيهن؛ على الرغم من صراخهن وبكائهن» فقد 
جرى اغتصاب العذراوات حتى متن من الإنباك ووفتها كانوا يقطعون 
أثدائهن ليجري الاحتفاظ بن بمثشابة طعام لذيذ لمقدميهم» أما 
أجسادهن فاتخذن لوجبة طعام سارة للمتوحشين. 

وشاهد في الوقت نفسه الذين كانوا ينظرون من أعلى مكان مرتفع» 
وصول دوق النمساء وملك بوهيمياء ويطريرك أكويليا 9أ18ألا80, 
ودوف كاريشا 2ألأطأ091, ومركيز بيد 8306, )| قيل» مع 
عدد كبير من أمراء الدول المجاورة. وكانوا على تعبئة جاهزين 3 
وفي لحظة واحدة اختفى ذلك العرق اللعين» وعاد الخيالة إلى هنغاريا 


- 590 - 


-/5219/ ل 


التعيسة. ومثلما وصلوا فجأة كذلك اختفوا بشكل مفاجىء؛ وهذه 
واقعة خلقت رعباً عظياً في عقول الذين شاهدوهاء وأسر أمير دلماشيا 
ثانية من الفارين» وكان واحداً منهم معروفاً من قبل دوق النمساء عل 
أنه رجل انكليزي؛ كان قد نفي بشكل أبدي من مملكة انكلتراء بسبب 
إحدى الجرائم التي كان قد اقترفهاء وكان هذا الرجل قد قدم مرتين 
كرسول وترجمان من ملك التاثار إلى ملك هنغارياء وبشكل مكشوف 
هدد الهنغار وأنذرهم بالشرور التي وقعت في| بعدء إذا لم يذعن ملكهم 
ويتنازل هو وتملكته ليكونوا خاضعين للتاتار. 

وأقنعه الأمراء ليقول الحقيقة حول التاتار» وقام هو من دون تردد؛ 
بعد أن أدى كل نوع من أنواع الأييان» وقدم إفادات قاسية جدأء حتى 
أنه من الصعب عل الشيطان نفسه أن يصدقهاء وتحدث أولاً عن نفسه. 
أنه بعد نفيه» وقبل أن يكون في الثلاثين من عمره» خسر كل شيء كان 
لديه بالميسر في مدينة عكاء وأنه لم يمتلك في أيام الشساء سوى قميص 

من المسوح. وحذاء من جلد الثور. وقبعة مصنوعة من شعر التصان. 
وتمكن بهذه الحالة من العوزء وإظهار حالة من الضعف بالجسد. وبشعر 
مشعث كأنه شعر مهرج؛ وباطلاق صرخات جمجمة كأنه رجل أخرسء 
فعبر كثيراً من البلدان» ولاقى لطفاً كبيراً من الذين قدموا له الضيافة 
والإحسان» متصرفاً بحياته بشكل أو آخرء مع أنه رغب يومياً في طيش 
لسانه والجنون في قلبه» ورغب في قرارة نفسه أن يكون لدى الشيطان. 
وأخيراً بعد طويل أمد أصيب بمرض شديد؛ بسبب الإنهاك الشديد 
الذي عانى منه» وبسبب تغير الأنواء والأطعمة. بين الكلدانيين» وصار 
مالا من حياته.» وم يعد قادراً على متابعة السفر نحو الأمام؛ أو العودة. 
فوقف حيث كانه وكان يتنفس بصعوبة؛ ولأنه كان معتاداً بعض الشيء 
على الكتابة) نذأ يدون كتابة الكليات التي جرى الكلام بها هناك» ثم 
شرع يتفوه بهن بشكل صحيح. إلى حد أنه عد من السكان المحليين؛ 


- 591 - 0 


م1078 - 
وقد تعلم عدة لغات ببراعة؛ وسمع التاتار عنه من خلال جواسيسهمء 
وتمكنوا من جره إلى جانبهم» وعندما شرعوا يسعون بتطبيق دعواهم 
باخضاع العالم كله. ربطوه بهم» ولكي يكون مخلصا في خدمتهم» منحوه 
كثيرا من الأعطيات. لأنهم كانوا بحاجة ماسة لأشخاصء يكونوا 
تراجمة لهم. 

وفيا يتعلق بأخلاقهم وسماتهم» وأوهامهم التي يؤمنون بهاء وأمزجة 
وانفعاليين» ومخادعين, وبدون رحمة بشكل فاقوا به الناس الاخرية؛ 
وشدة وقسوة العقوبات التي تنزل بهم من قبل مقدميهم, تمنعهم من 
النزناعات. أو بالحري من خداع بعضهم بعضاً أو إلحاق الضرر 
ببعضهم بعضاء ويدعون الذين أسسوا قبائلهم الارباب» ويقيمون 
تعبدات في بعض المو اسمء و لديهم احتفاللات خاصة كثير 5» وأربعة أعياد 
نظامية فقط» ويعتفدون بان كل شيء قد عمل من أجلهم. ويؤمئون أنه 
لاتو جد وحشية في ممارسة كل نوع من أنواع القسوة» ضد الذين 
يشورود ضدهم. وهم صدور ثابتة وقوية» ووجوه مائلة وشاحبة؛ 
وكتفين فأسيين وعاليين. واناف فصيرة ومشوهة. وذقونهم حادة 
وعالية» وفكهم العلوي منخفض وعميقء وأسناءهم طويلة وقليلة: 
وتمتد حواجبهم من الشعر إلى الأنف». وعيز بم سوداء وغير مستقرة. 
وملامحهم طويلة وفاسية ومظهرهم الخارجي عظمي وانفعالي؛ 
وأ .جلهم غليظة لكنها قصيرة نحت الركبة. والبناء الجمسدي مساو لناء 
لان الذي خسروه تحت الركبة جرى تعويضه بطول أكبر لأجزائهم 
الغلوية: 

وبلادهم الأصيلة هي مساحات واسعة» وكانت من قبل صحراء. 
واقعة خلف الكلدانيين» قد طردوا منها الأسود والدببة» والوحوش 
الأخرى. وكان ذلك بوساطة قسيهم وأسلحة الحرب الأخرى. وقد 


- 592 - 


دع يا 


صنعوا من الجحلود المدبوغة لهذه الحيوانات لأنفسهم دروعاً هي خفيفة 
المظهرء لكن لايمكن خرقهاء ولديهم خيول ليست ضخمة:؛ لكنها قوية 
جد وتتطلب قليلاً من الطعام؛ وهم يربطون أنفسهم بثبات على 
ظهورهاء ويستتخدمون النشاب. والهراوات» وبلطات القتال» والسيوف 
في الحرب» ويقاتلون بشجاعة وثباتء وميزتهم الاسناسية هي في 
استخدامهم القفوسء» وفي براهتهم في القضال ' ودروعهم الواقية 
لظهورهم رقيقة» حتى لايحاولوا الفرار» وهم لايتراجعون عن القتال 
حتى يرون العلم الرئيس لمقدمهم يتراجع» وعندما يسقطون لايطلبون 
الرحمة أبداء وهم أنفسهم لايوفرون واحدا قد سقطء وفي غايتهم الثابتة 
في اخضاع العالم كله ووضعه نحت سيطرتهم: ؛ يصرون على ذلك كأنهم 

جل رامت ان كا ألنا سيو ينكان عبنة الأاتب مهي ملل الا هن 
الآخرين» وعدد أتباعهم. الذين يدورون في فلكهم ستائة ألف. وهم 
يرسلون هؤلاء أمامهم لإعداد أماكن من أجل الجيش» ويستطيعون على 
ظهور خيوهم السريعة قطع مسافة سفر ثلاثة أيام في ليلة واحدة. 
ويقومون فجأة بنشر أنفسهم فوق منطقة واحدة, وينقضون على السكان 
١‏ غير المسلحين. والذين بلا دفاعات» والمتفرقين» محدثين فوضى مانا 
عظيا إلى حد أنه لو حاول أمير أو ملك البلاد الملحاصرة حشد جيش 
ليحضره إلى ساحة القتال ضدهم يعجز عن ذلكء وفي أيام السلم 
يخدعون الناس وأمراء البلدان بأسباب هي غير منطقية؛ فهم يقولون 
اانا بأنهم تركوا بلادهم لاسترداد اللأجساد المقدسة لملوك المجوس» 
الذين يزينون مدينة كولون 2,6010978 ويقولون في أحيان أخرى؛ 
إنها في سبيل ضبط شره وتفاخر الرومان» الذين ظلموهم في القديمء 
وهناك سبب آخرء هو أن يخضعوا تحت سلطائهم شعوب وقبائل 
ال ميربوريان ١1ل66160168/!]‏ البربرية» ثم إنهم قالوا بأن غايتهم 
هي إطفاء غضب التيوتون بوساطة تسامحهم ولطفهم؛ وأحياناً لتعلم فن 
الحرب من الفرنسيين» وأحياناً أخرى للحصول على أرض خصبة كافية 


- 593 - 


5 0 

للقيام بأود حشودهمي. وقالوا أخيراً بأن الغاية هي القيام بالحج إلى 
القديس جيمس في غاليشيا 2,0211168 وتمكنوا مبذه الحكايات من 
السيطرة على بعض الملوك البسطاء» لأن يبرموا معاهدات معهم؛ ولكي 
يمنحوهم مجازات حرة خلال أراضيهم.؛ ولايحافظ الازار هل الناهد 
ويتعرض هؤلاء الأمراء للهلاك سواء. 

ولدى رؤيتنا مثل هذه المخاطر العظيمة؛ وهي قائمة مهلدة جميع 
العالم المسيحي» ماالذي يعمله هؤلاء الرهبان المقدسين» مع طقوسهم 
الدينية الجديدة؛ وصدورا عن ناو الفيرن الجديد التى صيغوا منهاء من 
لذي يرغب أن يعتقد بأنهم وحدهم قد عشروا على طريق الكيال دون 
الآخريره؟ وبوساطة الاعتراف ووسائل الإلفة الأخرى سوف يتمكنون 

من الحصول على الحظوة لدى الملوك والأمراء» وهم يصرخخحون بحرارة 
والحاح في آذانهم ضد التاتار» وهم يسيئون. إذا لى يصرخحواء ويفعلون 
الأسوأ إذا اكتفوا بالتظاهر بذلك» والأسوأ من هذا كله إذا ماقاموا 
بمساعدة العدوء ف] الذي يفعله الرهبان السود والبيض؟ وماالذي 
يفعله الكهنة النربونيين الذين يرغبون بالتفكير لو أن العالم ميت؟ لماذا, 
لاييشرون بصليبية ضد التتار لدى رؤيتهم اقتراب جميع هذه المخاطر؟ 
وعجبا للاستشارات الحمقى لعلو وللصمت الفاتر للأساقفة ورعاة 
الديرة! ولشدة التاتار ولوح* حشيتهم التي لم يسمع بمثلها! فلقد جرى 
حتى الآن تدمير ست مالك مسيسية؛ والمصبر نفسه معلق فسوق 
الآخرين» في حين إن مثل الذين هلكوا لايفيد كوسيلة انذار للأحياء؛ 
فنحن قد أهملنا أسوأ أعدائنا في داخل البلاد» وقاتلنا الذين بدون أذى 
فيها وراء البحر. 

وهذه هي الأسباب التي اقتادتني. أنا الذي أدين بالفضل لعنايتكم 
الأبوية» فأنا ىا أناء أتقدم بالتصيعفية إليكم في الرب. بأن تقوموا .بإفتاع 
فلوك: فرنساء وانكلتراء وأسيانياء الذين بينهم تحتلون مكاناً سمل وأن 


- 594 - 


75س 


تستخدموا كل الوسائل التي باستطاعتكم استخدامهاء لكي يضعوا 
جانباً خصوماتهم الخاصة. إلى الأبد» أو على الأقل لبعض الوقتء وأن 
يعقدوا بسرعة وعقلانية مؤتمرا فيها بينهم» حول كيف يمكنهم بأمان 
ال الآلاف من هذه النوعية من المتوحشين؛ وأدعو 
أنا الايهان بالمسيح. الذي به آمل بالأنقياد أن كو شهدا | أهم لو 
توحدوا جميعاء فلسوف يسحقون هؤلاء التنينات» أو سوف يسحقون 
إفرادياً فر قبلهم. وداعاً)». 

الصراع بين الامراطور وبين البابا يثير اضطراب كل شيء 

كان مقلارا هذه الرسالة المرعية أن قر كرا قلوب الوك والفلام: 
الذين وصلت إليهم. ولكانت أثار هم بشكل فعال للانتقام للأذى الذي 
ألحق بالمسيح» وبالكنيسة الكاثوليكية؛ وبالمسيحية كلهاء لولا قيام 
النزاع ات المتبادلة بين البابا وبين الامبراطور» ومن ثم نشرها 
الاضطراب فوق العالم كله» ولذلك فإن هذا الصراع قد تفجر في 
الخارج خلاك جيم الخاطن» ف الطود وفي العرضء لأنه لم يكن في كل 
السحرة اعد اع ور” تبق» لابل ما من أحد في مثل تلك المرتبة العالية 
ما أنعش قلوب التاتار. وأبجهاء ؛ لابل جميع الكفار, وعلاوة على ذلك 
جميع أعداء المسيح, وجعلهم يضاعفون امالهم؛ ولذلك قالوا وهم 
يتفاخمرون ويتقيئون أنفسهمء بأن الرب 0 وضد المسيحيين. الديرة 
قاتلوا ومزقوا بعضهم بعضاء وأنه بات أكثر راضياً عنهم ولصالحهم. 
وزاد من تعدادهم» وضاعف قوتهم. 

تشديد ا حراسة على الطرق ف روما 

ورأى الامبراطور في الوقت نفسه؛ أن البابا المتتخب حديثاء قد قام 
بتأكيد قرار سلفه» وأنه لايرغب بتقديره بأية طريقة من الطرق» ولذلك 
رفض من جانبه الخضوع تمام الختضوع إلى وصايات الكنيسة» وأعطى 


- 595 - 


5 56س 


أوامر بتشديد الحراسة على جميع الطرقات. والموانىء؛ والجسورء وأن 
الأكرن لاله اسان ترم بالغبون برجو ادل ج01 ل 
بيقظة لهذا العمل» ووقف بتيقظ في الطرقات وسدهاء في كل من البحر 
والببء ول يوشر أحداً من المسافرين؛ حتى الرهبان الفرنسيسكان 
والدومينيكان؛ أو أي واحد متخفي» وكل من اعتقله عذبه حتى الموت. 
بيدالا بكرن 
الأشخاص من كلا الجنسين: 90 
صاروا رهباناء وارتدوا اللباس الديني. » ولم يكن هذا اللباس ثقيلاً جدأء 
وعملوا تعهداً بعفة الحياة وبساطتهاء بوساطة تعهد خخاصء وذلك: من 
دون الالتزام بأحكام أي قديسء كا أنهم لم يحبسوا أنفسهم داخل إطار 
أي دير وباختصار تزايدت أعدادهم الى ذوعة انه وجد في مدينة 
كولون وجوارهاء ألفين منهم. 
خلاف بين الرهبان الفرنسيسكان والدومينيكان 

ولكي لايظهر العالم أنه شاغر من تزايد الاضطرابات من كل جانب»؛ 
نشب صراع بين الرهبان الفرنسيسكان والرهبان الدوميئيكان» نما سبب 
الدهشة لكثيرين» لأ: نهم بدوا بأ نهم اختاروا الطريق السليم؛ ؛ أي طريق 
اشر وال فين لاب الأوك ادع النوستكك بعلو أب م 
ظهره اخارجي» وعن جذارة استحقو ل انهم ومفامهم من 
0 0 وقندم الفرنسيسكان من الجانب الأخر 0 بأنهم 
اختاروا في سبيل الرب طريقاً للحياة أكثر قسوة وتواضعاًء ولذلك فهم 


- 596 - 


1ه لاتيم 


8 0 أّء 2 رار ال رهبان يمكنهم. ا 
و أدنى أ ماعة أكثر تفوقاً ده ٠‏ ونشض 
لاوا كان متاحيم مراجية قائلين صحيح أن الفرنسيسكان يسيرون 
وم | حفاة» ويلبسون ألبسة خشنة؛ وهم متحزمون بحبل. وهم يتمتعون 
بامتياز أكل لسر أو أطعمة أكثر لطفاً ولذة» وأن هذا ليس محظوراً 
عليهم حتى أمام الناس» وهو أمر محظور بالنسبة لجماعة الدومينيكان. 
ذلك لايمكن القول بأن الدومينيكان يمكنهم الدخول إلى طائفة 
الفرنسيسكان لأنها طائفة أكثر تشدداً وأكثر جدارة. بل إن العكس هو 
الصحيح. ولذلك نشب نزاع بين هؤلاءء؛ مثلما نشب أيضاً بين الداوية 
والاسبتارية» في الأرض المقدسة؛ من خلال بذور الخلااف التى زرعها 
عدو الجنس البشري» صراع تآمري عنيف» وكان مثله مثل الصراع بين 
الرجال المتعلمين والجامعين؛ لابل اك تتطورة بالسية للكنيسة 
الكاثوليكية؛ وكان علامة على غضب عظيم سوف يحل بساحتهاء 
والذي هو مزعج, ونذير سوء هو أنه لمدة ثلاثمائة سنة أو أربعمائة أو 
أكثر» لم تسرع الطوائف الرهبانية نحو الدمار مثل اسراعها الآن؛ كما 
تفعل طائفتيهماء ذلك أن رهبانه) لم يمض الآن على وجودهم في انكلترا 
بالكاد عشرين عاماء حتى بنوا لأنفسهم مساكن نافسوا فيها القتصور 
الملكية وهؤلاء هم الذين يعرضون للمشاهدة كنوزهم التي لاتقدر 
ولا نخصىء ويوسعون مبانيهم الفخمة. ويشيدون 0 العالية. 
ولذلك خرقوا بحاقة حدود فقرهم الأصيل» واعتدوا على قواعد 
دينهم: وذلك وفقا لنبوءة الأمازا هايلد غريد 11!0601306, 
فعندما يكون الرجال النبلاء والأغنياء على حافة الموت» يقومون بحث 
الذين الذين يعرفون أنهم مستحوذين على ثروات كبيرة» وفي حبهم 
للربح يحثو نهم بإلخاح لإلحاق الآاذئن والئسارة الشيانده العاديين» وأان 
يستخرجوا اعترافات ووصايا خمية. رافعين أنفسهم» وطائفتهم فقط 


- 597 - 


-88/ا 


وواضعين أنفسهم أمام جميع الآخرين» و هكذا فإن الرجل المؤمن الآن 
يعتقد أنه يمكن أن حفظء. فقط إذا ما جرى توجيهه بمشورات 
الدومينيكان والفرنسيسكان» ورغبة من هؤلاء في الحمصول على 
الامتيازات في بلاطات الملوك والأعيان. أحذوا يشغلون أدوار 
المستشارين» والحجاب» والساسة رجال الأعراس» والمتوسطين من أجل 
الزيجات» وهم الذين يتولون تنفيذ الاستخراجات البابوية. وهم في 
قداساتهم إما يتولون الإطراء أو النقد الحاد. ويكشفون الاعترافات» أو 
يقومون بأعمال الاتهام يوقاحةة نويد فزون افيا الطوائف التي تولى 
وضعها الآباء المقدسون؛ أي التي أسسها القديس بندكت» والقديس 
أوغسطين؛ ويستخفون أيضاً بأتباعهم (وظهر هذا الثىء بوضوح في 
قضية كنيسة سكاربورا 508180101001, عندام ا انسحب 
الفرنسيسكان بشكل مهين) وهم يضعون ججماعتهم أمام الآخرين» وهم 
ينظرون إلى الرهبان السسترشيان على أنهم أجلاف» لايؤذون» شبه 
أصلاى أو بالحري ذوي أصل رديء؛ ويعدون كهنة ورهبان الطائفة 
السوداء متكرين ومنغمسين بالملذات اللحسية. 
جامعة باريس تتراجع عن أخطائها وتستنكرها 

وكذلك في ذلك الوقت. وبالتحديد بعد عيد القديس ميكائيل؛ تمت 
عملية إعادة اجتماع المدارس والدارسين؛ وبدأ معلمو اللاهوت» خاصة 
كبار المحاضرين من الدومينيكان والفرنسيسكان المناظرة والمناقشة بدقة 
تفصيلية أكبر» وبعمق أعظم مما ينبغيء أو ما هو مفيدء ول يترددوا في 
وزن الحسال» حيث يمكن اد الرت: أن بجزمبمء وغامروا بطيش فى : 
تفحص أسرار الرب القدير التي لايجوز البحث بباء واقدمي هل 
البحث في أحكامه التي هي عميقة جداًء وكانوا بالنتيجة غير أكفاء 
بالنسبة للمهمة» وتفحصوا هكذا بعمق» وتجولوا حيث ليس هناك مره 
بسبب انتقام الرب» الذي يكون أكثر رضا بالبساطة الصحيحة للإيوان 


- 598 - 


ه298 - 

الشابت» أكثر من رضاه بالبراعة الأكثر ظهوراً في اللاهوت. ومع أنه 
أسلم وأكثر فضيلة أن نتقبل ببساطة وأن نعتقد في الآثار التي تلقيناها 

من الآباء» من أن نحاول البرهنة عليهم, بهذه الوسائل التى يقدمها 
العقل البشري؛ تقد اختاروا أن يغرروا بأنفسهم وأن يرتفموا فوق 
المستوى الصحيح. 

هذا وعندما علم أساقفة الكنائس بهذه الأشياءء؛ وكانوا متيقظين من 
أجل مصلحة الكنيسة والإيهان المسبيحي» واستندوا على سلطة 
الانجيليين والأنبياء في لحم وقاحتهم الطائشة؛ ودعوا إلى اجتماع للناس 
ذوي الإيهان المستقيم» وأعلنوا بحكمة عن حقيقة الإيان» وكانت 
غلطتهم الأولى: هي أن الجوهر اللاهوتي لم يشاهد. ولن اهل مخ 
قبل إنسان في حال الطهارة أو من قبل ملاك؛ وعلى هذا أجاب 
الأساقفة: نحن ندين هذه الخطيئة» ونحرم كنسياً الذين أعلنوها 
ويتمسكون بهاء لأننا نؤمن بثبات» ونؤكاد. بأن الرب في جوهره. 
وتكوينه» أو طبيعته» سوف يشاهد من قبل الملائكة المقدسين» عندما 
يكون في حال التجلي» وكانت الخطيئة الأخرى هي: مع أن الجوهر 
اللاهوتي هو نفسه في الأب والابن» والروح القدسء ومع ذلك بالنسبة 
للشكلء إنه ليس نفسه في الروح القدس كما هو في الأب والابن 
مأخوذين مع بعضهاكء ومع ذلك إن الشكل هو الشيء نفسه. كجوهر 
لاهوتي» وعلى هذا قدم الأساقفة الجواب التالي: نحن ندين هذه 
الخطيئة؛ إلخ» لأننا نؤوكد بشكل ثابت بأن هناك اتحاد بالجوهرء 
والتكوين» أو الطبيعة؛ ني الأب والابن» والروح القدسء وأن الجوهر 
هو نفسه بالنسبة للشكل» وهو نفسه في الأب» والاين:«والروج العدسن 
وخطيئة أخرى هي: أن الروح القدسء لكونه نوعاً من الحب» أو رباطاً 
من التعاطف» لم يصدر عن الابن» بل عن الأب فقط» نحن ندين هذه 
الخطيئة» إلخ» لأننا نعتقد بثبات ونعلن بأن الروح القدسء لكونه نوعاً 


- 599 - 


20 
من الحسء أو رباطاً من التعاطف» قد صدر عن الاثنين» وخطيئة أخرى 

هي : : أنه لا الأرواح الطاهرة. ولا الأجساد الطاهرة سوف تكون مع 
الملائكة في السماء العلياء بل في السماء المائية أؤز: الشفافة.» الموجودة 537 
قبة السماء» حيث أ: نهم افترضواء ووضعوا العذراء المقدسة» نحن ندين» 
إلخ. 0000 ونعلن» بأن المكان الجسدي نفسهه. أي السماء 
العلياء سوف تكون مشاعاً للملائكة» ولأرواح القديسين؛ 0 

الملمجدين؛ ومثل هذا المكان الروحي نفسه مشاعاً للرجال وللملائكة 
وخطيئة أخرى: هي أن اللاك كان شريراً من اللحظة الأول لخلقد» و1 
يكن قط غير ذلك» أي غير شريرء إننا ندين هذه الخطيئة ونمنعهاء 
وأولئك الذين يعلنونها ويتمسكون بهاء إلخ. » لآننا نعتقد بشات ونؤكد 
بآله كانحقنا مفى الا وليدى التوور امبو قن فيان قينا وفك سيق باقتر اف 
الذنب» وخطيئة أخرى: هي أنه كان هناك من الأزلية حقائق ق كثيرة» 
وهي لم تكن ربأء نحن ندين؛ إلخ. لآننا نعتقد بثبات» ونعلن» بأنه كانت 
هناك حقيقة واحدة من الأزلية كلهاء التي هي الربء. وأنه كان هناك 
باطل: ٠‏ هو لم يكن ربأء وخطيئة أخرى؛ هي أنه يمكن لملاك أن يكون في 
أماكن مختلفة في الوقت نفسهه لابل حتى في كل مكان إذا ما اختار» 
نحن ندين» إلخ: لأننا نؤمن بثبات ونؤكد هو أن ملاكاً موجوداً في 
مكان واحد مؤكدء وبناء على ذلك إنه إذا كان هناء لايمكنه في الوقت 
نفسه واللحظة ذاتها أن يكون في مكان أخرء لأنه من الممكن لواحد أن 
يكون كلي الوجود. لأن ذلك معزو إلى الرب وحده»وخطيئة أخرى: 
هي أن البداية» والوقت الحالي» والخليقة. والآلام هئ كلها ييا خالق 
ولاتغلوقاًء نحن ندين؛ إلخ؛ لأننا نعتقد بثبات؛ ونعلن بأنهم جميعاً قد 
جرى خلقهم» وخطيئة أخرى: : هي أن الملاك الشريرء لم يمتلك قط 
أرضاً يمكنه الوقوف عليهاء ولا حتى آدم عندما كان مايزال في مرحلة 
البراءة» نحن ندين إلخ. ؛ لأننا نؤمن بثبات»؛ ونعلن أنبما امتلكا مكاناً 
ليقفا عليه» لكن على كل حال-- لم يربحا من ذلك» وخطيئة أخرى: 


- 600 - 


1/5 21/ 


هي أن الذي لديه ونال المنحة الأحسن بشكل طبيعي» سوف يكون 
بالضرورة ة لديه المزيد من النعمة والمجد. ونحن 2ك هذه الخطيئة؛ 
إلخ. اننا تعتتيل بثنات» وتغلة أن :التعمة والمحد سوق عتحان سما 
ااه اماه وهذا مقدر من ذىي قبل. 
خلاصة أحداث هذا العام 

وعلى هذا عير هذا العام. مع وجود مخاطر مهددة واضطرابات 
للكنئيسة» وكان عاماً وافراً بها فيه الكفاية في الخضار والفواكه» وقد 
0 0 0 
إلى الابطاليق ٠‏ وانعدام دبعي أبييوة إل الأرقى السدسة وحيدرت 
الشقافق و ل 00 

الوليمة السخية للإيرل رتشارد في وولنغفورد 

لبس النعوة + 4 11 الى عي الجينة القداته بوالعترين لتحي الللت 
هنري الشالث» كان الملك نفسه في عيد الميلاده ضيف أخيه. الايرك 
رتشارد» في وولنغفورد 01010|اح/الا , حي انيه وليمة سححخية؛ 
قد دعي إليها جميع النبالة الاتكليزية تقريباء وكانت هذه الوليمة آخر 
الحفلات التي شرع بها في لندن» وكل مايمكن أن يفكر به قد أحضر 
خعل الجفالات الزواج فخمة» ركان يون اخصون باراس» اكريسه 
أوف بروفانس» واننتها 'سنثناء التزوجة حديثأء وكانت جميلة المظهرء 
وقد بذل الملك جهوده كلها حتى يظهر لطيفاً وكريم]. 

مغادرة كونتسة بروفائس لإنكلترا 

وبعل الفراغ من هذه الاحتفالات» بادر الملك» ترافقه بيئرايس» 
الكونتسة المذكورة. مع عدد كبير من النبلاء من الحنسين» ومن العائدين 
إلى كل من انكلتراء وبروفانسء بادروا مسرعين إلى لندن» في أيام عيد 


- 601 - 


- 75/8 


الختانة» للاحتفال هناك» بأعظم أببة» بعيد القديس ادوارد» بحضور 
الضيوف من بروفانس» وأمام أعينهم. وتوجهت بعد ذلك الكونتسة 
المذكورة نحو البحر. وعادت إلى موطنها وجرت مرافقتها بشكل 
رسمي حتى البحر من قبل الملك مع حشد كبير» لكن حتى لايمسر 
سرور في هذا العالم من دون التكان انعم يدت أنه فبل أن تادر 
الكونتسة وتركب السفينة في دوفر» وصلها حملة لأخبار محزنة» حيث 
أعلنوا ها بأن زوجها ريموند كونت بروفانس قد أصيب بمرض 
عضال. وهو على حافة قبره» وهو الرجل الذي قدم مساعدات فعالة إلى 
الكنيسة الرومانية» في جميع أزماتباء بإلحاقه الأذى بالامبراطور» وعئدما 
جرى إعلام الملك ببذاء أصيب بحزن عميق» وطلب رحمة الرب 
للكونت» بالصلوات» وبتقديم الصدقات. إلى غاية ما كان بإمكانه. 
إرسال البابا ا جديد رجلاً جديداً إلى انكلترا لاستخراج ا مال 
وأرشل فى تلك الآونة ننيها البابا التهب حديناء ميشغرجا جديداً 
للال إلى انكلتراء اسمه المعلم مارتن» وهو يحمل رسالة اعتماد من الباباء 
ومفوضاً بسلطة فرض عقوبة الحرمان الكنسي, والتعليق وبانزال 
العقوبات بطرق كثيرة؛ بالذين يعارضون رغباته؛ وقام وهو متسلح 
نحثل :هده السلطات» فعلق الأساقفة 3 الانكلين حتى لايعود بامكانهم 
جباية أية متفعة من بانعهم حتى لكريوا قد أرضوا نهم الباباء الذي 
و ات ل د وقد أرتأى أله لين بذ 
قيمة أن يتسلم أي مبلغ ما لم يصل إلى ثلاثين ماركا أو أكثرء خشية أن 
يبدو ذلك الرجل جل العظيم حريصاً على الشوافه» ولذلك شرع المعلم 
مارتن المذكور بغطرسة بمطالبتهم والاستخراج من الأساقفة وخاصة 
من الرهبان. الهداياء وخاصة الخيول الفخمة» فقد فرض في رسائله مثل 
هذا عن بزعاة الديرة) أوبووساء الرهيان: أن درسارا الو هيو لا تكرن 
موائمة لكاهن خاص للباباء ليمتطيهاء والذين عارضواء وتقدموا 


- 602 - 


64س 
بتسويغات» وعرضوا أسباباً لعدم الطاعة» حتى وإن كانت أسباياً 
واطفيببية زرفية ذليك على سبيل الشال راعي دير مبالمسبري 
لالا1/311765, ورئيس رهبنان ميرتون 810/ا) جسرى 
تعليقهم» ومعاقبتهم بقسوة إلى أقصى حد يرضيه. لأن هذا المنتقب 
الحريص تجول بعينيه وتطلع نحو جميع الكنائس الشاغرة؛ وجميع 
الأوقاف» حتى يتمكن بوسباطهم مرق شكلاد - جميع المطالب المكشوفة 
للبابا مع حاجاته. وكان من بين أوقاف اا الفسة؛ أوقاف 'كنسة 
سالسبريء التي كانت مرتبطة بقائد جوقة المرتلين» التي غدت شاغرة؛ 
فوضع يديه على هذا الوقفء على الرغم من معارضة الأسقف. وجميع 
أعضاء الميئة الكهنوتية» وقام بناء على أوامر الباباء بإعطاء هذا الوقف 
إلى واحد من أحفاده. وكبال جرد طفرل» ٠‏ مما أدهش كثيرين والمهم » لآن: 
كثيرين اعتقدوا وأملوا بأن نهم البلاط الروماني» سوف يعتئدل بوساطة 
شىء من العقلانية» وذلك بعد العقوبات التى نزلت به حتى الآن مراراً 
بوساطة غضب الرب. 
تصرف غير عادل من اللك نحو أسقف وينكستر 

وحدث كذلك في الوقت نفسه أن قام الملك بشكل غير صحيح 
بظلم أسقف وينكسترء بوضع يد ثقيلة عليه ولم يتنازل مطلقاً بقبوله في 
مؤتمر مصالحة؛ أو لنيل قبلة سلام وصداقة:؛ وذلك أثناء عودته من 
مناطق عبر البحر» حيث قدم الأسقف نفسه بكل تقوىء وقد لاحقه 
بكراهية شديدة» ولم يسمح لأي رجل علاني بأن يعيش معه. أو يتولى 
خدمته. ولم يأذن له بتلقي الضيافة في أي من الديرة» بل إنه نظر إلى 
الذين استقبلوه ه وواسوه» على أنهم أعداء معلنون وأعاق أيضاً بوحشية 
ومنع أن يصل إلى الأسقف سفينة وعربات محملة بالمؤن والإمدادات 
القادمة من نورويك» ولدى سفر الأسقف إلى لندن. لم يتجرأ على 
الدخول إلى قصره في ساوثوورك 11/311]أ0ا250 بسبب خجله من 


- 603 - 


ا 


الظلم الذي تلقا من أتباع الملك» واستضيف وهو متخفي في بيت 
رهبان ساوثووركء. الذي بي هو قرب قصره؛ وواقع في أسقفيته؛ وانتظر 
هناك بتواضع تبدل الأوقات المعارضة: وإلى أن يزوره التوفيق والرضا 
من عليين؛» ؛ لكن الملك الذي كان يتصرف بناء على نصيحة قوم ظالمين. 
منع كل واحد في مدينة لندن من بيعه حتى ضروريات الحياة الأمر 
الذي لانتذكر أن مثله قد أوقع حتى بالقديس توماس رئيس أساقفة 
كانتربري» ثم إن الأسقف قام وهو حزين يعاني من كثير من الأذى 
والاضطراب» فاشتكى مع سبب صحيح- إن اعالاته الأسائفة 
وعندما علموا بذلك قام أساقفة لنكولن» وووركستر» وهيرفورد. 
تحركهم العاطفة» وغاضبين غيرة على العدل» فبادروا مسرعين إلى ردنغ» 
حتى يتمكنوا من توبيخ الملك؛ ونصيحته حتى يقوّم أخطائه» لكن الملك 
أعلم بقدومهم؛ فهرب رافضاً نصيحتهم المسالمة, إن) عندما وجدوه 
أخيراء انفجر غاضبا وتفوه بكليات تسويغ لنفسه وكراهية» ولم يكن من 
الممكن تسكينه بتحريضاتهم» بل إنه تصرف على العكس بشكل واضح. 
فبعث لإلحاق الأذى بالأسقف. بثيبولد دي هيرلي انالا والمعلم 
هنري دي سوسا 5058 إلى البسلاط الرومانء مع مبلغ كبيرء 
استخرجه لما حتى ينفقاه» ولكي يعدا بمبلغ أكبر بكثير إلى البابا وإلى 
البلاط الروماني» على شرط أن يقوما بخلع الأسقف المذكور بشكل 
مهين» لكن با أن ذلك سوف يكون غير مستقيم بشكل مكشوفء وغير 
عادل» وسوف يسبب فضيحة عامة ضد الكنيسة: لم يتمكنا بأية وسيلة 
من الوسائل من إكهاله» ولأن رئيس الرهبان المتقدم ذكره أعلاه؛ كان 
يعرف هذا بشكل مؤكد. عاد بشكل عقلاني» لكن رفيقه هنئري هرب 
بشكل شرير ودنيء» وأخذ مال الملك وهرب به وسافر إلى مناطق 
موطنه. حاذياً حذو الغراب الذي لم يعد إلى سفيئة نوح؛ ولم يعاود 
الظهور في انكلترا. 


- 604 - 


- 511١ 
موت الكاردينال جون أوف كولونا‎ 
وفي ذلك الوقت نفسه من السنة» أي في ثانية عيد طهارة العذرا‎ 
المماركة. مات جول أوف كولونا 203 , وكان كاردينالا‎ 
رومانياء ووعاءً لكل أنواع العجرفة والوقاحة» وكان الأكثر شهرة:‎ 
والأعظم فوة ف الممتلكات المدنية بين 0 الكرادلة. وكال الفاعل‎ 
الأكبر والراعي المغذي للخلاف بين الامبراطور والبابا.‎ 
تثبيت ا معلم روجر أسقفاً لباث‎ 
وجرى في الوقت نفسه ثثبيت تثبيت المعلم روجر» رئيس جوقة سالسبري‎ 
في أسقفية باثه حيث شاهد بسرعة أن وقفه في سالسبري؛ سوف‎ 
أوف غلوسترء جرى انتخابه بشكل نظامي من صدر الكنيسة؛ ومن ثم‎ 
نم تنصيبه بصورة شرعية راعيا لدير ايفهام.‎ 
موت رالف نيفيل أسقف شيستر‎ 
وأيضاً مات في العام نفسه الأب المبجل رالف نيفيل» أسقف شيسترءٍ‎ 
واميتتكبيار انكلتراء وكان رجلاً يستحق الثناء بكليته. وكان عمودا‎ 


لايمكن زحزحته بالاخلااص لشؤود الدولة. وفل أنبى مهمته الحياتية 
ليدخل في الحيأة السرمدية» قِ الأول من شباط» وكان ذلك في لندن» 2 


قصره الفخمء ل مسافة عظيمة عن المهيكل 
الحديك. 


حرمان النورمان من متلكاءهم الانكليزية 
وفي 0-7 هذه 7 0 


هذه الصورة: 


- 605 - 


75115 سس 


ابها أنه من غير الممكن لأ برك دعت ملكنى: ولديه نمتلكات 
في انكلتراء أن يخدم بشكل كامل سيدين؛ لذلك عليه إما أن يربط نفسه 
بي بشكل لايمكن فصمه. أو بملك انكلترا»» وبناء عليه توجب على 
الذين لديهم ممتلكات وموارد في انكلتراء أن يتخلوا عنهاء وأن يحتفظوا 
فقط بالممتلكات التي لديهم في فرنساء والعكس صحيح ) وعندما وصل 
هذا إلى علم ملك انكلتراء أمر بوجوب انتزاع ممتلكات جميع الناس 
الذين هم من الشعب الفرنسي وخاصة النورمان» ومن ذلك بدا الأمر 
بالنفينة الك فرنينا أن.ملك: الكلترا قد غترق المجاهدات الى أنوميك 
بينهما» بسبب أنه لم يفعل ىما فعل ملك فرنساء بإعطاء خيار للذين 
سيخسرون أملاكهمء بأن يكون ذلك في المملكة الأول» أو في المملكة 
القانحة: وبذلك يمكنهم أن يختاروا لأنفسهم أي المملكتين يمكنهم أن 
يبقوا فيهاء لكن بها أنه كان ضعيفاً جدأً بجسله منذ عودته من بواتو» م 
يرغب في تجديد الحرب. وفضل أن يلتزم بالصمتء لابل إنه استهدف 
اسكات الشكاوي الملحة للنورمان. وكذلك الرغبات النهمة والغاضبة 
التي أظهروهاء للثورة ضد ملك انكلترا. 

رسالة حول أحوال الأرض ال مقدسة 

وانتشرت في الوقت نفسه في الأجواء المسيحية أخباراً مرضية:ء 
تأكدت بوساطة الرسالة التالية: 

«من الراهب هيبرمان أوف بيريفورد 2,5610010 القسيس 
المتواضع لفقراء جنود الميكلء إلى أخيه العزيز في المسيح» روبرت أوف 
ساندفورد, المدرس في انكلتراء تحيات في الرب: 

نا أننا ملتزمون بإخبار اخوتكم برسائل أو برسل حول ما يتعلق 


بااحرال الأرمى القدسية» كلا عبيات الفرصة وقدمت لفسهناء والذي 
ينبغي ينبغى أن تعرفه أن سلطان مصرء بعد الأضرار التى تلقاها مناء وأن 


- 606 - 


اا 


الناصرء الذي كان انذاك يتوسع بمشاريعه؛ والذي هو مساعله. 
والمضطهد للصليبيين» والذي لم يتوقف, قد أرغم مؤخراً وذلك وفقا 
لقواتناء على التفاوض معناء وإن كان مكرهاء وعلى إعادة عقد اهدنة. 
وقد وعد بأن يعيد إلى الصليبيين جميع الأراضي الواقعة على هذا الجانبف 

من الأردن» وبناء عليه رأينا أنه من المناسب أن نرسل في هذه المناسبة. 
إلى حضرة السلطان المذكور في مصرء ند دوه رحنا لا ااه و ميت 

من إخواننا الرهبان؛ وقد تحفظ عليهم وأبقاهم لمدة نصف سنة وأكثر 
وول افطع كات رعلا كامن قبل غزة» والقديس ابراهيم يم (الخليل) 
ونابلس» وبيسان؛ وأماكن أخرى» وكان هذا الإجراء مؤذيا لك ثم إنه ل 
يعطنا شيئاً سوى كلام مخادع وفارغ؛ لكننا نحن أدركنا بفضل النعمة 
الربانية مكره وغذدره. لأنه أراد الحصول على المدنة منا فقط» حتى 
يتمكن بسهولة أكبر أن يضع نحت سيطرته سلطاني: ا 
والناصمر صاحب الكرك مع أراضيهم» » حتى عندما يتمكن أخيراً من 
وضع الأراضي الاسلامية بين يديه التى هي مجاورة لأراضي الصليبين: 
عد أنه انظ ار لايشك ,رن لأشكال عل أى هو عيسوة مقايرذلك 
مثلما خرق وعوده مع قومه. ووقتها سوف لن يتمكن الصليبيون؛ الذين 
هم على هذا الجانب من البحرهء والذين هم ضعفاء جداء وعددهم 
صغير من الصمود. ووقتها لن يكونوا قادرين على المقاومة» وقد قمنا 
بحكمة بالتداول حول هذه المسألة» وكنا ببحاجة إلى نصيحة الأساقفة 
وبعض بارونات البلاد». وبعد ذلك رفضنا بشكل صحيح هالنة 
السلطان المذكورء ورأينا من الأفضل التعامل مع سلطان دمشقء ومع 
الناصر صاحب الكرك» وبشاء عليه نخليا للصليبيين عن جميع الأرض 
الواقعة على هذا الجانب من الأردن» وذلك باستثناء القديس ابراهيم؛ 
ونابلس» وبيسان. 

ولهذا يتوجب عل الملاتكة والرجال أن يبتهجواء لأن مدينة القدس 


- 607 - 


50 
المقدسة مسكونة الآن م ن قبل الصليبيين فقط» لأن جميع المسلمين قد 
جرى طردهم منهاء وجميع الأماكن التي منذ ست وخمسين سنة لم تشهد 
دعاء لاسم الرب» يقوم أساقفة الكنيسة باصلاحها وتطهيرهاء ويحتفل 
بالقداسات الآن فيها يوميأء ولذلك الحمد للرب وله الشكرء ولزيارة 
هذه الأماكن الطريق هو مفتوح وحرء وآمن للجميعء؛ وهذا ليس أمراً 
مشكوكا به» بل من الممكن بقاء ذلك بسعادة» وبوضع مزدهر لوقت 
طويل من الزمنء إذا ما كان المسيحيين وحدهم على هذا الجانب من 
البحرء ؛ شروعاً من هذه اللحظة بعقل واحد؛ وبقلب واحدء ولكن 
باللاأسف.». كم عددهم كبير الذين موجودينء والذين من خلال 
الدراقية واحيدهو مقنادين لذ ويسببون الاضطرابات لناء في هذه 
القضايا وسواهاء التي توسع الأرض المقدسة. 
وبناء عليه إننا وحدناء مع رهبانناء وأساقفة الكنائس» مع عدد قليل 
من بارونات الأرض الذين ققدموا إلينا كل مساعدة تمكنة لديهم. 
نحمل على أكتافنا عبء الدفاع عن الأرض» وفد رغبنا بامتلاك مدخل 
إلى المنطقة. التي تلامس أرض مصرء وبر أيضاً في أرض القدسء أي 
أن تقول نحو غزة» وببذا نلنا العون من سلطان دمشق قه وكذلك:منخ 
الناصرء صاحب الكرك» لكن ليس من دون خطر عظيم» ومتاعب 
وانبياك لاتحافناء ونمفسات كبيرة في اثال» مع تفكير. حكيع وطويل قد 
أعطي إلى هذه الأعمال» ومع ذلك نحن نخشى بأن يقوم الرب بأخذ 
انتقام ثقيل» بمعاقبة العاقين الذين كانوا متراخين وحصاة ة في هذه 
القضية. » علاوة على ذلك» إننا نقتر ؛ في سبيل حراسة وسلامة أرضناء 
أن نبني قرب القدسء فوق جيل الطورء قلعة قوية جداً (إذا ما نجحنا 
بالحصول على عون رجال شجعان) بها نأمل بأن تكون عملية الحفاظ 
على الأرض أكثر سهولة» ومدافع عنها إلى الأبد» ضد الأعداءء ذلك أن 
الأشياء التي تمتلكهاء إثنا ولابحنال من الأحوال في وضع يمكننا فبه 


- 608 - 


#8 اه 


تملكها والدفاع عنها بقوة لوقت طويل ضد السلطان؛ الذى هو قوي 
لا ورجل بارع. وذلك إلآ إذا قام المسيح وأتباعه الحامده بتقديم 
مسائدة فعالة لنا. 
مصداقية الرسالة ا منتقدمة مدعاة للتساؤل 

عندما وصلت هذه الأشياء إلى مسامع كثير من المسيحيين؛ ؛لم يتمكنوا 
من مع الع 0 إل الخدم رد إل الكجا وي دولك وسية ساو 
سمعة الداوية. ومثلهم انقا ستفدة الأسيتارية: لأنهم قالوا بأهم دوما 
يثيرون الصراع بين الصليبيين والمسلمين» حيث يمكنهم أثناء الحرب 
الحصول على المال من الحجاج القادمين من جميع البلدان. وكذلك 
بسبب خلافاته] المتبادلة» وكذلك بسبب أن لديهم نية باعتقال شخص 
الاممراطور» علاوة على ذلك» يدنك الداوية ن العام السحي عه 
آلاف عزبة وتجدلك يعارن تمعتعشر ألنا إلبحانت الفيريفنات 
ومختلف الموارد التي تأتي من رهبانهم» وبن الياف» الى لنيبا لزداد 
بامتيازاتهم 3 ويمكن لكل عزبة من هذه العزب» أن تجهز من دون 
د داعا علدا ياف حون أذ كية كالني الات 

من أجل نجدة الأرض المقدسة» وأن يكون أيضاً مزوداً بجميع الأشياء 
التي للها علاقة بالتسليح الكامل للجندي. وعندما يتأمل المسيحيون مبذه 
الأشياء» ويتفكرون حوهاء يفترضون دوماً أخهم يخفون بعض الغش؛ 
وأن لديهم بعض الخيانات الذئبية نحت رداء الشيأه. | لأنه لولم يكن 
هناك بعض الخيانة والغعش» لأمكن لأعنداة كيرة دا مق القدرسيبان 
الغربيين الشجعانء أن يخرقوا جميع صفوف المشارقة وأن يلحقوا بهم 
هزيمة ماحقة. 
إصلاح طائفتي الدومينيكان والفرنسيسكان وفق نظام البندكتيين 

وفي الوقت نفسه. كان الرهبان» وبشكل رئيسي رهبان الدومينيكان. 


- 609 - 
الموسوعة الشامية ‏ ' 


1 


اا 


جاهلين بأحكام طائفتهم؛ وقد أدينوا بشكل غير حكيم تماماء على 
أنيسا فين نتجاوزهم لأنظمة القديس يتدكث؛» الآمر الذي أظهرناه في هذا 
الكتاب» قبل عدة فصولء» وقد عوقبوا بممارسة القسوة البابوية عليهم. 
وجرى توجيههم نحو طريق أفضل بموجب سلطات الرسالة التالية: 
«من أوتو الذى هو بالاذن الرباني» أسقف بورتو 2010 , 
للقديس روفين 850ئاط وغودفرد 2,6001580 وبالرحمة الربانية 
كاردينال شهاس للقديس أدريان 801180, إلى جميع الذين سوف 
يحترمون هذه الرسائل» محيات الرب: 

اعلموا بأننا رأيناء وبيقظة تفحصنا الرسائل الرسولية. التي لم تمح أو 
قسح. أو تتشوه. في أي جزءء بل هي في شكلها الأصيل» فوجدنا 
مرموها فحيها لم تتعرض نخياطته أو كتابته» ولاورقه للتلفء. والذي 
محتواه هو التالي: 

من انوسنت» إلخ. إلى معلم ورهبان طائفة الدومينيكان» صحة 
ومباركات رسولية: إنه ليس فقط لصالح الرهبان» بل أيضاً لصالح 
الدير» أنه جرى منح وقت للامتحان وسمح به من قبل الآباء المقدسين. 
في أن يتمكن أحدهم في الحصول على نموذج عن صرامة طريق الحياة 
ذاك وأن يتمكن الآخر من الحصول على الوقت لكي يتعلم مبادىء 
مثل الدير والرهبانء وني أحكام القديس بندكت جاء الأمر أيضاء أن 
الذين هم على نقطة التحول» سوف لن يجدوا دخوطم إليه سهل جداء 
بل حسب تعاليم الرسولء ينبغي فحصه لتبيان فيهما إذا كانت الروح من 
الرس» وأن المصاعب والمخاطر القاكمة على الطريق إلى السماء. يتوجب 
إيضاحها تامأ وأضيف فيم| بعد في الأحكام نفسهاء ؛ ينبغي إخباره. أن 
هناك شريعة؛ في ظلها عليك أن تتابع الأعمال الروحية المفيدة فإذاما 
كنت قادراً على الالتزام باء ادخل إلى الرهبنة» لكن إذا لم يكن بإمكانك 
ارجع حرا كما أتيت» وعلاوة على ذلك» فإن سلفنا البابا غريغوري» 


- 610 - 


7/517 

صاحب الذكرى السعيدة» قد وضع شريعة قضت بإعطاء المستجدين 
الذين هم تحت الامتحان, قبل ارتداء الزي الديني. إلى الذين يعملون 
النذور الرهبانية, أو قبل أن يعملوا نذورهمء يمكنهم -إذا أرادوا- 
خلال عام» العودة إلى طريقتهم الماضية في الحياة؛ ومرة ثانية» حتى نزيل 
كل شك حول هذا الموضوع. با أنه هناك في بعض الديرة» زي 
المستجدين فيها ليس متميزاً عن زي المحترفين» لأن الثياب التي تعطى 
إلى الذين عملوا نذورهم نجري مباركتها أثناء الاحتراف» من الممكرم 
عمل عبية .ين أزياء المعجدينة واردياء المحترفين» ومع انلق يي اسَلكه؛ 
لديك رغبة عظيمة لكسب الأرواح إلى الرب» مع ذلك إنه بسبب أنه 
دن الظالوسية :ومن الراقم؟ آنا كرون حك النقل سائعية إلى فاه 

الضمير» خشية أن يحصل أذى إلى الخلاص من ذلك المصدرء الذي 
صمم فقط لمنح المنفعة الروحية؛ قمنا نحن بناء على نصيحة إخوانناء 
وبموجب سلطات هذه العروضء بمنعكم بكل دقة» بموجب فضيلة 
وامكي ونحت طائلة الام عقوبة الحرمان الكنبي. ار الإقدام على 
قبول أي واحد سوف يعمل النذر في طائفتكم. > أو أن يفل غر. الذنياء 
قبل انقضاء سنة أمتحان» تؤسس بشكل نظامى بمثابة عون للضعف 
البشريء ولمنع أي إنسانء بكل طريقة من الطرق: إذا كان في وضع 
المستجد أو الامتحان, من العبور» أثناء سنة الامتحان نفسهاء إلى أي 
طائفة رهبانية أخرى» سوف يظن أنها أفضلء أو يعتقد أنه أحسن إلى 
حريته الانتقال حسب إرادته» دون أن يعباً بأي نظام يمكن أن يكون 
معاكساً وإذا كنا قد أمرنا قط بشيء من هذاء نحن نعلم هنا أن ذلك 
ملغى وفارغ. أو أية رسائل : تم الحصول عليهاء أو سيتم الحصول عليها 
من الآن فصاعداً من الكرسي الرسولىي» لاتقدم ذكرا واليسجيا 
للمقدماتء. وإذا فندف يشكلا ها وأقدمتم غل استقبال أى واحد 
بشكل معاكس لهذه المحظورات» نحن نرسمء بأن الذي جرى استقباله 
على هذه الصورة؛ هو ليس مرتبط بطائفتك؛ وأنك منذ وقت تقبله 


- 611 -- 


- 75578 


الاستراف لي البلا تقسهاء سرف تكزنة بالقدل معلقاة والتاى من عل 
لاتدع ندا 5 لك ل مار ل دءة كاستيلانا ممه 
في السابع عشر من حزيران» وفي السنة الأولى من حبريتنا». 

ااوقمنا بناء على شكوى الرهبان الفرنسيسكان» بنسخ محتويات هذه 
الرساتل كلمة كلمة» وأن يجري تثبيتها بأختامنا. صدر في سوتري -نا5 
في اليوم الثالث من حزيران». 

وجرى نشر هذه الرسائل» التي تمّ الحصول عليهاء في هذه الآونة من 

ملك إنكلترا يت وى تعيين بعض المستشارين ا جدد 

وفي هذه الآونة عيّن السيد الملك اللورد بويتتز بيبر 00/2 ل, 
عمم تاوضناء يقوم بأعمال القهرمان لقصره. وكذلك بوينتز نفسه 
وجول مانسيل ا©5 0/12 , شاد أكنسة القتيس بولص في لندن» 
ا ل ا ل 'يكونا لاو الرئي يسيين 
مقي كمرافق مقرب لوليمء 0١‏ 0 على 
هو مدير لجميع مجالس الملك. ولجميع القضايا المتعلقة بالكنيسة» فقد 
جرت تنشه أن الكون تيه كاهده اطناصي الأنة كيان رضلا 
صاحب حكمة كبيرة وخيرة. 

فرار أسقف وينكستر إلى فرنسا 

وف تلك الآونة لاحق أساقف.:ة: لدكولة وووركسارء وهيرفوردء 
الملك» الذي وضح أنه كان يتجنبهم. ووحلوه») أخيرا قوسف سان 
فوجهوا الملامة إليه بحدة» من أجل اضطهاده وطغيانه. لدي رونت 
عن تمارسته يومياً نحو أخيهم وزميلهم 4 سقس وكين 2 الوقت 


- 612 - 


حا ا راد 


الذي قدموا فيه الالتياس بعد الالتماس» أضافوا التهديد إلى التهديد. 
وكانوا جاهزين لوضع بيعته تحت الحرمان من شراكة المؤمنين» طلب 
الملك بعض التأخير»ء حتى يمكنه إجابتهم حول الموضوع بدقة أكبر. 
وذلك حتى يعود رسوليهء اللذان كانا قد عبرا الألب. لأنه كان يأمل. 
من دون أدنى شكء بأها سوف يرشوان البلاط البابوي» وأن ينفذا كل 
شيع وضعاأه بذهنيهماء وتولى الأساقفة الدين تقدم ذكرهم أعلاه 
الاستجابة لطلب الملك» ولكن لفيا شتاهل سقفت وينكستر انخفاض 
حرارة اندفاعهم؛ هرب بشكل سريء في العشرين من اذاره حيث ركب 
لهس نيقينة فق لنذنء فيسل أن يعبر إلى شرنساه وقد ابعر عيبو هر 
التيمزء وقطع مسافة قصيرة إلى البحر.» ووصل إلى ميناء القديس فاليري 
6 /, قبل حمل أخباره إلى الملك, أو إلى أي واحد من أعوانه. 
ثم أنه انتقل من هناك إلى أبيفيل ©||ألا©85, وهناك استقبل 
بشكل رسمي من قبل مبعوث من ملك فرنساء فقد استقبله هذا 
المبعوث نيابة عن سيده» بسرور وبهجة» وبأسارير فرحة» ووعده بجميع 
الأشياء التي 6 مهأ الملك. وبالمساعلة. مع كل مواساأة وحماية. 
وأعطى ا أوامر: صادرة عن نيان يقوم عمدة أبيفيل بإعداد 
جبيع سكان أبيفيل» وأن يجعلهم جاهزين للدفاع عن الأسقف المذكور. 
إذا صدف وأمر ملك انكلترا بملاحقته وإلحاق الأذى به» وأن يطيروا 
وقت تطلب الحاجة إلى السلاح. وأن يقاتلوا برجولة ضد جميع 
المهاجرين دفاعاً عنه. 

مقتل غريفن بن للويلين أثناء حاولته الفرار من برج لندن 

أثناء موت الحظء وتأثيره هكذا على شؤون العالم» كان غريفين الافن 
الأكبر ل «للويلين» أمير شإلي ويلزء مايزال محبوساً سجيئاً في برج 


لندن» ركان يعدم كل يوم من صعر الملك» نصف مارك التزويده 
بالطعام وإلخ. وبسينا مكانته. ومع أن اوصعة تملسف اذا بزيارته. 


- 613 - 


تن ابا يا 


كان متأثراً بعمق بمشاق السجن الطويل التي كان غير معتاد عليهاء 
وفكر كثيراً حول كيف يمكنه الفرار من موضع سجن وفي إحدى 
الرييا سب ا اسل عا ا بار رار 

ئره وأغطية مائدته. قام كدلية تيه عاسوفا بوساطة الحبل نفسه. 
وذلك من أعلى البرج؛ وبعدما نزل بعض المسافة؛ انقطع الحبل؛ بسبب 
وزن جسده.؛ وسقط من علو كبيرء لأنه كان رجلاً كبيراء» وبدين جداء 
وببذه الطريقة دق رقبته وماتء وتمر العثور على جسده المحزن في 
اليا شرب سور البرج. وقدم مشهدأ مؤسفاً لجميع الذين رأوه: لآن 
رأسه مع رقبته كانا مدفونين تقريباً في صدره؛ بين كتفيه» وعندما سمع 
الملك مبذأء وه يخ الحراس وعاقبهم بسبب إهمالهم» وأمر بابن غريفين 
ا ا و ات 
غريفين المذكورء الذي سقط من البرج كا ذكرناء في اليوم الأول من 
اذاف 

تناقص شعبية ملك إنكلترا بسبب نفي أسقف وينكستر 

عندما نفي أسقف وينكسترء تناقصت سمعة ملك انكلترا كثيرا» في 
جميع أررجساء ء البلدان الواقعة على هذا الجاب من الآلب» واتخذ 
الفرنسيونء الذين كانوا دوماً خصوم الانكليز» ذلك حجة من أجل 
فضحهم. قائلين: 

قاروا إل هتالت نحو لاف افكلترا: الكسول والهدان جالسيينة إلى 
جميع أعداء المملكة» لكن المضطهد والمعذب لأآساتفته المقدسين. ولقد 
كان هناك من قبل القديس أنسلم رئيس أساففة كانتربري» ومن بعده 
القديس توماس الشهيدء والآن في السئوات الأخيرة المعترف المجيد 
ادموند. ومثل ذلك هناك الآن الرجل التقي أسقف وينكستر الذئ 
خدمه لوقت طويل بإخلاصء وكان صديقاً مقرباً منه» لكنه الآن 
يرفض أن يسمح له أن يكون في أمان السلام» والذي طرده؛ بلا حياء. 


- 614 - 


اللا 

إلى خارج حدود تملكته ثم هو يطارده بطريقة عدوانية». الأمر الذي 
عندما بات معروفا من قبل بونيفيس الأسقف المتتخب لكانتربريء قام 
صدورا عن عاطفته ولطفه الفطري» ولحزنه على تناقص شعبية الملك. 
فكتب بطريقة حبية كثيرا إلى أسقف ويتكستر كلات مواساة» وإلى ملك 
انكلترا كلام تقريع» وفق الصيغة التالية: 

رسالة بونيفيس ال منتخب لكانتربري ‏ إلى أسقف وينكستر 

امن بو نيهيس » الذي هو بنعمة الرب. المنتتخب الحقير لكانتربرىء إلى 
الأب المبجل في المسبح وليمء الذي هو بنعمة الرب أسقف ويتكستر, 
تحيات في الرب: 

با أناك قدمت في رسائلك طاعتدك إليناء وللمنصب الذي نشغله 
نشكرك في المسيح من أجل تقواك وحسب) قضيت أنه مناسباً أن تنقدم 
بطلب إلينا بوساطة المعلم وليم» الذي هو كاهنكء إعلم بأننا تعاطفنا 
مع شكواك» بقدر أن لانغضب الربء أو نخرق القانون» وسوف تسمع 
المزيد حول هذا من وليم المذكورء واعلم واسترح متأكداًء أنه قبل 
قدومنا إلى انكلتراء إذا لم يكن السلام بينك وبين الملك لم يسترد» بإننا 
سوف نصرف أنفسنا بكل فعالية لذلك» ولسوف نستخدم وسائل أقوى 
للحصول على محصلة عادلة لهذه القضية» وبا أنه ليس لدينا ختم خاص 
بناء استخدمنا هذا الختم العائد لحيئة كهنة بيل /إهااع8, وداعاً». 

رسالته إلى ملك إنكلرا 


(من بونيفيسء إلخ, إلى الملك. إلخ: 

لقد تلقينا رسائل من بعض الأساقفة المساعدين في كانتربري؛ 
يلتمسون فبها بكل اخلاص إقامة سلام بينكم ويين الأب المبجل 
الكرمون لسر ولذلك يتوجب ثثبيته. وإننا بناء عليه رغبة منا 


- 615 - 


7517/9 ل 

بالهدوء للمملكة. وبالحفاظ على سلام الكنيسة. التي هي عرضة للخطر 
في هذه المناسبة» ولأن الذي يصغيء كما يليق إلى شكوى الأب المذكور. 
يجد من المعروف أنه مفيد ونافع لكل من الكنيسة وللمملكة» نرجو 
سموكم بتقوى بأن تتلطفوا بأن تعيدوا الأب المذكور إلى حظوتكم, 
بحكم أنكم ملك صالح. وأمير يخاف الرب» وهكذا ينبغى أن يفعل. 
وبا أنه ليس لدينا ختم خاص بنا» إلخ (كما من قبل). 

كا أنه كتب أيضاً إلى أسقف هيرفورد. ليشغل نفسه بيقظة وبفعالية, 
با يتعلق ببذه القضية» أي قضية أسقف وينكستر بالإقناع بالالتياسات 
وبالتهديد. 

ملك هنغاريا يطلب ال مساعدة من الامبراطور فردريك 

وكان ملك هنغاريا في هذه الآونة قد طرد من مملكته من قبل التتار» 
لذلك تقدم بطلب إلى بلاط الامبراطور» وطلب نصيحة فعالة ومساعدة 
ضد العدو المشترك» وجرت مذداولات سرية وطويلة» إثر ذلك» وقد 
تقرر بأن يقوم الامبراطور بيد قوية بالعمل على تحرير مملكة هنغاريا من 
نير الاحتلال البربري على شرط قضى أنه عندما سيسترد الملك مملكته. 
وعندما تعود إلى الحرية والسلام بوساطة الامبراطور سوف يعد 
الأفير اط وو يمينا يناما لم 


وبناء عليه جرى إرسال جيش كبير» وتمكن الامبراطور من تحرير 
المملكة المتقدم ذكرها أعلاه من التتار المتوحشين» لكن ذلك لم يكن من 
دون بذل كثير من المال» والتعرض لمخاطر عظيمة ولقد طردهم بقوة 
وبقدرة إلى ماوراء حدود المملكة» وكان هناك بعض الذين قالوا بأن 
مولا التقان المقدر تين قلسباءوا أولا بموحب:دسناتين الافتراطوز 
ومؤامراته» وكانوا بانتظار مطالبه» ومرتبطين بتنفيذ أوامره» وقد تصرفوا 

يقة تمكن الامبراطور من اخضاع ذلك الملك ووضعه مع تملكته 


- 616 - 


ا 
نحت سلطانه» لكن هذا ما كان قد #بامس به الذين كانوا غيورين منه» 
ومثل هلا الافتراء ينبعي عدم تصديقه. وعندما عل هذا صارت ملكة 
هنغاريا محررة» وعاد ملكها بسلام» صارت هنغاريا خاضعة إلى 
الامبراطورية. وصارت ملزمة بتقديم ثلاثمائة فارس مع أتباعهم؛ للقتال 
على الحدود لصالح الامراطور. باخلااص واستقامة. 
هزيمة امبراطور القسطنطينية والتجائه إلى الامرراطور فردريك 


وفي ذلك الوقت نفسه هرب امبراطور القسطنطينية من اضطهاد 
الاغريق» وبما أنه لم يكن لديه شيئاً في خزينته يمكنه من متابعة الحربء 
أو الوقوف ضد المهجمات المتتابعة للاغريق. هرب إلى بلاط فردريك 
الامبراطور الروماني من أجل النصيحة والمساعدة. وقام الامبراطور 
أولاً بتقديم تبديد مرعب ضد الاغريق» ثم إنه قام بشكل أكثر حكمة 
بامنائئنات معهم؛ وحصل له أخيراً على هدنة لمدة عام؛ ووافق 
الامبراطور فردريك نفسه على زواج بين ابتته وبين المقدم الكبير 
للاغريقٍ واسمه بتاكيوس 82811803105, وسبب هذا غضباً عظيا 
وازعاجاً لمولانا البابا وإلى البلاط الروماني كله بسبب الشقاق الذي 
أثير بوساطة بتاكيوس» وقامت منذ ذلك الخيرن كر احية قامئة نقدداً 


ومستمرة بين مولانا الباباء وبين الامبراطور فردريك. 
التنار يتشرقون بانجاه الشرق 
وق الرقخه نسم كان العنار جريصيوة ناغير قبادرية عا 
الصمود أية مدة أطول ضد هجمات الامبراطورء لذلك غادروا المناطق 
الشوالية: وارتحلوا مسرعين نحو الشرق» وعندما كانوا يجتاحون بشكل 
وحتي بعرس ناص ايراد حك الك ادن الدوسلون بجنا 
لسلطان مصر» وكانوا ره بأسم الخورازمية وار قاد راود 


- 617 - 


5905/ ب 


ذهبوا إل سلطان مصر » اه ويوقائحة ات ا رفي 
ده وعئدما واحد السلطان أنه إذا مارفض برعونه ة مطالبهم سوف 
يستولون بالقوة على ماطلبوه وسيحصلون عليه بحد السيف. قال لهم: 

هناك على مسافة ليست بعيدة عن هذا المكان. يوجد بعضص الناس. 
الذوخ يدعون باسم الصليبيين» وهم يسكنون في الأماكن الساحلية. 
وخم يزدرود شريعتناء روخم مثبرين للمتاعب لناء ويسيبون الأضران لناء 
ويهبددون بالبقاء هكذا والاستمرار» ومركزهم المهم ومقرهم الرثيسي 
هو مدينة القدس. ادهبوا بناء عليه واطردوهم وعيشوا حيث يعيشون 
الآن» وهذا عندما تحصلون عليه.» سوف تصبحون أثرياء بالأسلاب 
الثمينة: ا تمتلكون أراضي 3 وستبتهجون بالقلاع والمدن 
حمايتي. وخل حاية جميع شعبيا؛ يه عليه فرحوا كنا مبذا 0 


رسالة الامبراطور حول إفراغ ميم ا مقدسة من السكان 

«من فردريكء الذي هو بنعمة الربء امبراطور الرومان» والأغسطس 
الدائم. وملك القفدس وصقلية. إلى ابن خدنه المحبوب». رتشارد. ايرل 
أوف كورنوول» نحيات» وعواطف خالصة أكيدة: 


في راما سمع صوت بكاء ونحيب)» وعويلء» وحزل عظيم: وهو 
صوتء انتشرء كيا أفادت الأخبار: مثل انتشار أخبار تحزنناء وهو 
ار تيار احظ ا إلى آذانناء لوقع أن الشرور 
10 القدسء» وتعلن عن العاصفة المقيلة. ٠‏ فيها إفناء دموي لأتباع 


- 618 - 


7/5195 ل 


المسيح» وعن اللسدا لزاه حرج الرب؛» ثم عن التدمء ر المريع 
للمدينة المقدسة,. وهذا في أناقينا | وفتحت هذه الروق سحب السماء. 
ليس من أجل تساقط الندى, أو زخات مطر خفيفة» بل لتهطل علينا 
بفيض من المصائبء ولبعض الوقت أنعش الحبء والإيعان الصحيح. 
المسيحين الدين نجوا من المذيحة الت عملها الخوارزمية. ليقوموا 
بالانتقام لذلك الدمارء ولتلك الفاجعة الكبرى, ففي اللحظة نفسها 
لؤتمرات القادة» ومع رغبة كل عسكري خاص ألهم لأن يفعل شيئاً ما 
ردا على تلك الانتكاسة؛ كان بطريرك القدسء يأمل بأن يحصل لنفسه 
على مجد النصر كله وكان يبحث عن كل أمير آخر» وشريك هناك غير 
جدير ليكون شريكاً معه وهنا بدأ يبشر بصليبية الربء ورفع من 
معنويات الذين سمعوه» وأطبهم بشجاعة وصلت إلى حد الطيش. وبناء 
عليه قيطا الجيش الصليبي؛ ؛ من دون انتظار للساعة الموائمة؛ وهي 
القاعدة الأكثر أهمية في الحرب. ني يوم الاثنين قبل عيد القديس لوقا 
الإنجيل» وهو مكوّن من جميع أنواع الفرسان الأجانب»: قام أفراده 
بإلقاء أنفسهم على الخوارزمية المتقدم ذكرهم. الذين كانوا متوقعين 
للهجوم. وكانوا مستعدين للمقاومة. وذكدا جد هله العركه 
السيئة الطالع» أنه لم ينج أحد من جميع الصليبيين؛ من القتل. ٠‏ أو من 
الوقوع بالأسرء ونجا اخرون --وكانوا قلة قليلة- بفضل وسائل 
التفريج التي واجهوها أثناء فرارهم» وكان معظم هؤلاء من الذين لم 
يندفعوا بطيش إلى وسط حومة القتال» حيث كان هناك قرع للسلاح» 
وزمجرة ضربات اللمتنازلين» وكان الذين نجوا من بين جميع بارونات 
الأرض المقدسة» ومن عساكر مملكة القدسء ومن بين جميع عسكربي 
رهبان الداوية» الذين بعثوا بثلاثائة» ومن اسبتارية القديس يوحناء 
الذين كانوا قد أرسلوا مائتين» ومن بين جميع الذين حشدهم فرسان 
رهبان القديسة مريم للتيوتون» كان الذين نجوا من هؤلاء ليس أحداء 
إلا البطريرك المتقدم الذكرء واللورد سيمون دي مونتفورت (الذي كان 


- 619 - 


1/711 

حامل علم المملكة» وقائد المقدمة) وأربعة فرسان» وعدد ضئيل جداً 
من نمدم الداوية» وتسعة عشر من الاسبتارية» وثلاثة خدم فقط من 
خدم الفرسان التيوتون» فهؤلاء فقط الذين عادواء ولقد عادوا إما 
لحسن حظهم» ؛ أو بوساطة الفرار» وكان هناك رجال من ذوي الشهرة 
مثل أسقف اللده وصاحب حيفاء قد سقطا على أرض المعركة» وقد 
أصيبا بجراحة نميتة» وقد أصيب وولتر أسقف يافا بجراحة قاتلة, أما 
رئيس أساقفة صور الذي لم يمت من جراحاته؛ فقد ألقي به في السجنء 
وقد علم سمونا ببذه الأشياء كلهاء من الرسائل التي أرسلت إلينا من 
بيت رهبان القديسة مريم للتيوتون. 

وتسبب هذه المحصلة المحزنة للأشياء» وتقدم في ذاتها سبباً للأسى, 
وتسحب المرارة من قلوبناء ومن قلوب جميع أمراء الإيوان المسبيحي. 
وهي تستحق أنههار فيض من الدموع من أعينناء بسبب طبيعة الفاجعة. 
لأنه تقدم عليها خطأ كبير» وتبعها كثير من الإهمال, لأنه بالاضافة إلى 
إثارة هياج الفخار الديني للداوية. الذين عاشوا على موارد بارونات 
الأرض» لقد أرغموا بحرب غير عادلة وغير حكيمة سلطان مصر على 
طلب مساعدة الخوارزمية» وذلك في ازدراء كامل لمعاهدتنا الملكبة التي 
عقدناها مع ذلك السلطان» ومعنا بيتي رهبان القديس يوحناء 
والفرسان التيوتون للقديسة مريم؛ وقد أظهر هؤلاء الذين تقدم ذكرهم 
سذاجة طفولية؛ ودليل على الحاقة وذلك عندما وضعوا ثقتهم في 
البرابرة المتذبذبين» متوقعين أن يجدوا الوفاء لدى الخونة» فباستخدامهم 
لوسائل غير أمينة اتحدوا مع سلطاني دمشقء والكركء اللذان لم يختلفا 
عنهم بالعقيدة فقط. لابل تفاوتا معهم بالمصالح» وكان الحهدف من ذلك 
تقديم العون ضد الخوارزمية والسلطان» وكانوا بهذا كمن أرسل 
بكميات من الزيت لصبها فوق النار الملتهبة. 

وبناء عليه حسب) سمعنا بشكل واضح. وروي لناء من بعض 


- 620 - 


ا 
الرهبان الذين قدموا من المناطق الأجنبية: استقبل الداوية السلطانيين 
المتقدمي الذكنره مع أتباعهما في أرباض بيوتبي» أى .نيدوت ام 
لفرح و الاحتفالات وسمحوا لهم بممارسة شعائرهم الوهمية» وأمبتهم 
المدنية» مع الدعاء باسم محمد (صلى الله عليه وسلم). ولى يعد من 
الممكرن إبعاد هؤلاء الذين وجهت إليهم الدعوة, ولابأى شكل من 
الأشكال» ولاباللطف من طبيعتهم. كا أنهم لم ينثنوا عن البقاء بوساطة 
وعد التحالف» الذي أقسموا عليه» وذلك عن متابعة ميولهم العدوانية, 
ا ا 0 
بهء هو الذي قاكمين به؛ أما سلطان حمصء الذي اراكلة :ساطان لمق 
لساعدة الذين عملوا تالف للقتدال ضد سلطان مصر والذي لم تكن 
لديه أمال بنيل الخير على يدي سلطان مصرء فقد هربء. ونجا من 
المعركة مع خمسة فقط من رجاله؛ أما بالنسبة للبقية فإنهم بعد صراع 
قصير» تظاهروا فيه بالقتال» ذهبوا سالمين مع رجاهم كلهم إلى سلطان 
الكرك» من دون قتال» ولاحتى مايشبه القتال» وهكذا صفوا أنفسهم 
على جانب الذين اقترنوا بهم في قلوهم؛ وعلاوة على ذلك إن الإهمال 
الشديد الذي هو الخطوة الأخيرة نحو الدمار» عندما تكون سلامة 
واحد معلقة على عصاء ويلفظ كل خطرء ويهددنا بدمار سريعء 
وبالنسبة لزعاء الشريعة الأرثوذكسية وهو أمر نحن جميعا 
أرثوذكس- لايمكننا أن نكتب عنهم من دون ألم كبير» هم بعيدين عن 
0 حول توس كال هده الملأساة المحزنة» باستثناء التنهدات» وفق 
يقة أجدادناء من أجل مثل هذه الأحداث المؤسفة؛ ولكن وكاذ 
الشؤون لم تكن شسؤون المسيحيين؛ ٠‏ أو الإيان المسبيحي. ؛لى نبتم 
بج راحاتناء ولم نبتم حول أوجه المعالجات» فالرب قد طاردناء ا 
لكي فنحن محاطون من كل جانب بأسقفنا المحترقة» ومع ذلك لم 
نركض من أجل احضار الماء» لابل كل واحد متمجد مسرور في سوء 
حظ الآخرء ففى المكان الأول الوحشية الحديدلة للتتار قد أذهلتناء وف 


- 621 - 


7 

المكان الآخر هناك النكد القديم للشعوب البربرية يحرقنا ويعذينا. 

ثم هناك في الأماكن الأخرى الخيانة المخجلة للبيترنيين التي قد 
أغضبتناء وفوق كل شيء؛ خيانة الذين يضعفون الامبراطورية المقدسة 
في إيطاليا بوساطة أعمال عصيا: نهم؛ حيث أنهم بذلك يعيقوننا عن 
اخضاع الشعوب البربرية إلى الامبراطورية المسيحية. ؛ وفقاً لما تطليه 
الكنيسة الكاثوليكية في طقوسها المقدسة» وهكذا دفعنا في كل اتجاه من 
قبل الأعداء المعلنين» أو من قبل عذاب الأعداء المتخفين. ل 
يعمل بشكل متواصلء وهو متيقظه بينا| سمعان نائم» ونحن غير 
متسامح معنا هناك» حيث يمكن للنوم أن ينعش أعينناء وللرقاد أن 
ينعش قلوبناء وانيضوا بناء عليه أنا الرجال الشجعان. واحملوا 
سلاحكم وترستكم للانتقام لأذى أيامناء فهيى مدونة بشكل أننا 
لايمكن أن نتجنبهاء والرب هو الشاهد عليناء بأننا قدمنا دوماً بكرم 
زائد العون لمساعدة الأرض القدسة: أكثر ما طلبنه من عون من 
الآخرين. لأننا نعتقد أنك لست جاهلاً بالعسكريين من وراء الألب» 
المع ارك القتال. وكيف أنهم حملوا شارة الصليب الرائع. 
وعهدوا بأنفسهم لخدمة الأرض المقدسة؛ ثم كيف دعوا بوجوب أن 
يعهد بها إلى مقدم مشهورء وأن يجري توجيهها من قبل الذين كانوا 
يعبرون البحر» فلم يرفض سمونا منحها التأييد بموافقتنا. 

علاوة على ذلك» لقد عرضنا شخصناء ؛ أو شخص ابئناء أو أي قائد 
ا اميا با 7 
يصاحب الجيش ألف فارس مأجورين» نحن سوف تتولى الدفع | 
بحرا ساعد نهدا الدى اليد وبناء على هذا أرسلنا 
ببرارد 861/3810, رئيس أساقفة بلرم. وأسقفي ريغيو 160010!, 
وفلورانساء وكذلك غ. 6 أسقف سوسة المحببين منا والمقربين 
إليناه إلى غريغوريء الذي كان آنذاك الحبر الأعظم الحاكم» وذلك 


- 622 - 


75196 

ليكونوا بمثابة نواب خاصين من سموناء ليسألوه لاشيء أكثر من الحماية 
سبوساطة حارس أمين ومناسب- لناء ولأولادناء ولامبراطوريتناء 
ولمالكناء ولكي يمكن أخيراً إرجاع اللوميارد المعاندين الوقحين 
والعصاة عليناء إلى معاودة الاعتراف سحسبها متوجب عليهم أن 
يفعلوا- بالحقوق وبالسيادة العائدة إلى الامسراطورية الرومانية» ومن 
أجل أنه عَددها يكناهد. العضناة المتقسدم ذكرهم أعلاه. أن إنتحادهم؛ أو 
بالحري؛ تامرهم قد جرى تدميره» وقتها يمكن أن يدفعوا من أجل أن 
يسددوا لنا مواردناء مثلما يفعل رعايانا الآخرون. وكا تدفع الدول 
الأخرى إلى ملوكها وسادتها الشرعيين. 

ثم إننا بعدما قدرنا الظروف. وأحوال الزمانء رأينا مسبقاً ماوقع 
حالياء وارتعبنا منه» (مع أن معرفة الذي سيكون هو أمر مرفوض 
ولايمكن معرفته من قبل إنسان فاني) لأن شرور الأيام قد اتسعت 
بشكل كبير» وأنه في سبيل دمار ايطاليا سمح البابا الحاكم للكنيسة؛ 
بموافقة مع البابوية وتنسيق بزيادة عدد أعدائناء وغريغوري البابا الحاكم 
قد مات» وقد ضعفت السلطة البابوية بخلافات هذا الوقت وتمزقاته. 
والذي يحكم الكنيسة الآن» والموضوع على رأس البابوية» قد قدمنا له 
بوساطة متدوبيئا مقترحات أكبر بكثبرء قا كان من قبل وهى 
مقترحات ما من أحد فكر مصيباً قط» أن من الحق جواز رفضهاء وعدم 
قبولهاء وهذه المقترحات» هي أننا بعد اعتمادنا على مولانا الجبار يسوع 
المسيح» الملك المنتصرء صرفنا أنفسنا لأن نحمل على أكتافنا حملاً ثقيلاً. 
وأن نثقل أنفسنا بجميع شؤون ماوراء البحر؛ وعلاوةعلى ذلك فيا 
يتعلق بالعاصفة المهددة للتتاره» وبالمخاوف من جهة امبراطورية 
القسطنطينية» فذلك سيكون وفقاً لل قدمه الرسول المتقدم لسمونا من 
تعليهات إليكم وإلى الملوك الآخرين والأمراء. 

آهء كم كانت الفوائد كبيرة» التي كانت ستكون بعد حينء لفائدة 


- 623 - 


7/5/7 حت 
الصالح العام؛ من الترياق الذي تم عرضه من قبل اخلاصناء في الوقت 
ال اي ال 
امور سن اسهد ار سدور اي 1ن اكه اللاي ار 
للموت من دون التفكير بعللاجات هي بمكنة وينبغي العودة إليهاء 
وبالنسبة إليناء إن جبروتنا لاييانع في المساهمة في خطة مفيدة من هذا 
النوع» لابل إننا نعد بتقديم مكاتبنا الجيدة برغبة أعظمء ولآننا تتساهن 
بأن الفأس قد وضع عند جذر الشجرة» نقدر أنه بات من الضروري 
بالتسية لنا ولجميع أمراء الإيهان الصحيح.» أن يقدموا بناء عليه 
المساعدة» حيث مادامت إيطاليا على كل حال بسلام معنا» وممتلكاتنا 
وحقوقنا التي تمتع بها أبوينا الأقربين بسلام في كل من الامبراطورية 
والمملكة» حيث عادت إلينا ومعنا بسلام؛ فإنه بذلك استرد جناحانا 
نشاطههاء وتماسك ريشههماء فبهما يمكن أن نحلّق عالياً بأمان أعظم. 
صدر في فوجيا 509919 في السابع والعشرين من شبباطه في 
العلامة الثالثة». 
رواية موجزة حول الفاجعة ا مذكورة أعلاه 

ا ا 0 أعلاه والتي 
اشاح عل اللطرير لكورو عل سكا اللقينة رس اي فا كوو 
مع أسر أهل المدينة بكل سرعة إلى يافاء للالتجاء هناك» وقام الخوارزمية 
المكر في سبيل إعادة الفارين» واصطيادهم لقتلهم» بر فع أعلام 
الصليبيين -الذين كانوا قد هربوا فجاة- فوق شرافات أسوار المدينة. 
وصجه هذاء فون بعص الصايبيين الذين ار متيخفين ين ارج المدينة. 
الصليبيين» » بموجب وك روح الأخوة وتصبو خم للعوروة د 


- 624 - 


581/ا - 

بأن رفاقهم الذين بقيوا في المدينة» قد انتصروا بسعادة على أعدائهم. 
ورفعوا أعلامهم بسرور فوق الأسوارء وبناء عليه عادواء لكن عندما 
حملوا أنفسهم مع شعور بالأمانء ودخلوا إلى المدينة» أو إلى أحوازهاء 
كان القوم المتقدم ذكرهم مسلحين حتى أسنانهم؛ وكانوا مستعدين من 
قبل» ولذلك انقضوا على الصليبيين الفارين» وقتلوهم جميعا بحد 
السيف» ثم قام قومنا الذي بقيوا سامون ولم يتعرضوا للآذى ني المدن 
والقلاع الأخرى» فحشدوا جيشاً كبيراء وقرروا بالاجماع طلب الانتقام 
لدماء إخوا: نهم وأن يكون انتقامهم من أعدائهم دمويا وبأيدي ثقيلة: 
وأنشبوا معهم القتال. لكنهم سحقواء ى)] هو واضح من رسالة 
الامبراطور المكتوبة أعلاه» وهكذا كان نصيب الأكثرية القتل» وكانوا 
قلة الذين جرحوا والذين نجوا بالفرار» بعدما تركوا أعداءهم 
يتفاخرون بالنصر الدموي الذي نالوه عليهمء وذلك حسبا اعترف 
الأعداء أنفسهم بأفواههم, بعد المعركة. التي استمرت من الصباح 
الباكر شحج وضع حلول ظلام الليل نباية لحاء لأنه لم يعد بمقدور أي 

من الفئتين تمييز الأخرى. 

رسالة أخرى أكثر تفصيلاً من مقدم الاسبتارية في القدس 

«إلى اللورد م. /1 دي ميرلي 01/611208 الأعظم قوة. يرسل 
تحياته غ. © من القلعة الجديدة (نيوكاسل) الذي هو بنعمة الرب 
المقدم المتتواضع للدير المقدس في القدسء والوصى على الأتباع الفقراء 
للمسيح: | 

من المعلومات الواردة في رسائلنا التي أرسلناها لكم في كل عبور 

أن تروا بها فيه الكفاية من الوضوح. كيف سارت شؤون 

الأرض المقدسة بشكل سىء. وذلك بسيب النزاعات التي كانت قائمة 
منذ زمن طويل» وذلك في وقت عمل الهدنة» وفيا يتعلق بالارتباط 
بموقف الدمشقيين ضد سلطان مصرء ونحن نرغب أن يعلم معاليكم 


- 625 - 


ا 

بالأحداث الأخرى بعد انقضاء المدنة» حيث اعتقدنا أنه من المفيد أن 
نخبركم أنه في حوالي بداية الصيف الذي انصرم أخيراء تصالح سلطان 
دمشق مع السلطان الناصر. صاحب الكيركة بعدما كانا من قبل 
ا فقند أقاما مسلاماً فيها بينهراء واد لا 0 الصليبيين. 
بر ا ل ري ال الى ا 1 
احتفظوا بملكيتها في الخبال» ومقابل ذلك توجب على الصليبيين أن 
يعطوهم كل المساعدات التي بإمكانهم في قنال سلطان مصرء وتمت 
الموافقة على شروط هذه المعاهدة من قبل الفريقين» وشرع الصليبيون 
يتخذون أماكن استقرارهم في المدينة المقدسة. بين بقى جيشهم في غزة. 
برفقة جيش السلطانين المتقدمى الذكرء لمناوشة سلطان مصر ومضايقته. 
وبعدما انخرطوا في هذا العمل لبعض الوقت؛ وصل بطريرك القدس 
من بلاد ماوراء البحر» وبعد استراحته جسديا لبعض الوقت» حرّكه 
الشوق لزيارة ضريح ربناء وانطلق ليقوم بذلك الحج؛ حيث كنا أيضاً 
برفقته» وبعدما وفينا بنذر حجناء» سمعنا في المدينة المقدسة. بأناصقيدا 
لاعدد له من الجنس المتوحش والعنيد. والذين يعرفون باسم 
الخوارزمية» قد قام بناء على استدعاء سلطان مصر وأوامره. باحتلال 
ميخ المنطقة الموجودة في الجزء الأقصى من أراضينا المجاورة للقدس. 
وتغطية وجههاء ؛ وقد جعلوا كل نفس حية طع] للموته بالنار 
وبالسيف. 


وجرى عقد مؤقمر حول قدلة المسألة» من قبل الصليبيين» الذين كانوا 
0-0 وبأ أنه لم يكن بمقدورهم مقاومة هو لاء الناس» 
ا ا ل 0 


بكم أنه كباتك سكنانا انين للالكعهاء سد وفى تلك الليلة تسيا 


- 626 - 


در اد 


وبعدما اعبينا سنداولاتناء اتكدنا قومتا بعلن إل رع المديئة. وسرنا 
ونه مظمفتة تضتن ابا نة سيق أظيب المعنق الأكقيى تذهيزا لنا 
نفسه» وذلك بسبب تدخل الشيطان الذي هو عدونا الماكر القديم» وقد 
رفع القوم المتقدم ذكرهم على أسوار المدينة بعض الأعلام التي تركها 
الفارون خلفهم» حتى يمكنهم ببذه الوساطة إعادة الغافلين» بمنحهم 
الاعتقاد بأن الصليبيين الذين بقيواء قد هزموا أعداءهم. وبادر بعض 
أتباعنا من الصليبيين بالإسراع خلفناء لارجاغناء وكيوا الطمائيكة 
بنفوسنا بملامح مشرقة»؛ وأعلنوا بأن أعلام الصليبيين» التي يعرفونها 
معرفة جيدة» قد رفعت فوق أسوار القدسء وذلك بمثابة علامة على 
أنهم هزموا الأعداء وهم بهذا قد خدعواء وخدعونا معهم أيضأء وبناء 
عليه عدنا ونحن مسرورين واثقين إلى المدينة المقدسة» ظانين أننا سوف 
سك .هناك بأمان» وقام كثيرون انطلاقاً من مشاعر التقوى. وآخرون 
بأمل الاستحواذ على مواريثهم والاحتفاظ بهاء بالاندفاع من دون حذر. 
فعادوا إلى المدينة نفسها أو إلى أرباضهاء وسعينا نحن على كل 
حال- لثنيهم عن هذا كله خائفين من خيانة من هؤلاء القوم 
الغادرين. ولذلك تخلينا عنهم وغادرناهم. وحدث بعد أمد وجيز من 
مغادرتناء أن قدم هؤلاء الخوارزمية الخونة بقوات كبيرة» وطوقوا 
الصليبيين في المدينة المقدسة. وحملوا عليهم حملات عنيفة يومياء مع 
الحيلولة بينهم وبين الدخول إلى المدينة أو الخروج منها بكل وسيلة من 
الوسائل» وأنزلوا مهم البلاء بمختلف الطرق» وبسبب هذه الهجمات؛ 
والجوع ' والأسى» وصلوا إلى حالة اليأس؛ واتفقوا جميعاً على تعريض 
أنفسهم لحظوظ مخاطر الموت على أيدي العدوء وبناء عليه غادروا الدينة 
أثناء الليل» وارتحلوا وساروا فوق الطرقات في المناطق المهجورة من 
الجبال» حتتى وصلوا أخيراً إلى مر ضيق» وهناك وقعوا في كمين للعدو, 
الذي طوقهم من جميع الجهات. وهاجمهم بالسيوف»ه والشاب» 
والحجارة» وغبر ذلك من الأسلحةء وقتلهم. ومزقهم» وقطع إلى أشلاء 


- 627 - 


غ07 
حولي عن الات من الرجال والنساءء وذلك ونقيا لأصح 
الاحصائيات» حتى أن دم هؤلاء المؤمنين» قد جرى على جوانب الحبال 
مثل الماع وذلك ىما اكه وأنا حرزين» وأخذوا الشباب والعذراوات 
معهم إلى الأسرء وعادوا إلى المديئة اللقدسة.؛ حيث قطعوا أعناق 
الراهبات والرجال المسنين الضعفاء, الذين كانوا غير قادرين على تحمل 
متاعب الرحلة والفرار. وذبحوهم وكأنهم أغنام كان من المقرر ذبحهم. 
جريمة؛ لم تشهد أعين الناس مثيلاً لما منذ بداية الدنيا. 


وبعد مرور بعض الوقتء وبما أن وحشية هذه الجريمة الكبرى» التي 
لايمكن التهاون نحوهاء أثارت المشاعر الدكبة لدف يم الصلسى: 
ودفعتهم إلى الانتقام من الإهانات التي ألحقت بخالقهم؛ ولذلك جرى 
الاتفاق الاجماعي بأنه يتوجب علينا جميعاً بعد طلب المساعدة من 
السهاء- إعداد أنفسنا وتنظيمهاء ؛ للاشتباك بمعركة مع هؤلاء القوم 
الخونة, وبناء عليه هاجناهم. وقاتلناهم من دون استراحة من الصباح 
الباكر حتى انتهاء النهار, عندما حال الظلام بيننا وبين التمييز بين قومنا 
ونين أعذاثناة:وقلسنقطة» أعداد كبيرة مد حانياء كانت أريغة شحاف 
ماقتل من أعدائناء فهذا ما أمكن معرفته بعد القتال. 


وف اليوم التالي (عيد القديس لوقا الانجيل) كان فرسان الداوية 
ا أنفسهم؛ قد استردوا شيئاً من قوتبمء فاستمدوا 
العون من عليين» مع جميع الرهبان الآخرين الذين كرسوا أنفسهم لحذه 
الحرس». وأوقفوا طاقاتهم عليهاء واحتشد جميع الصليبيين في الأرض 
المقدسة؛ بناء على دعوة وإعلان من البطريرك» وتحت قيادته» واشتبكوا 
بمعركة هي الأكثر دموية مع الخوارزمية المتقدم ذكرهم., وحمسة ألاف 
فارس مسلم آخرين كانوا الآن يقاتلون تحت قيامة سلطان مصر » وذلك 


- 628 - 


جاو بار رات 


بعد انضمامهم مؤخراً إلى هؤلاء الخوارزمية؛ وجرى قتال حاد من على 
الطرفين» ولم يكن بإمكاننا تجنبهمء لأنفاكان هناك يفا فوا وكبيرا غل 
جانبيناء وكنا أخيراً غير قادرين على الصمود ني وجه مثل تلك الحشود؛ 
لأن قواتاً جديدة غير متعبة من الأعداء. تابعت التدفق عليناء ذلك أنهم 
كانوا عشرة اضعاف تعدادنا» وكنا منهكين وجرحىء ومابرحنا نشعر 
بتأثه ير المعركة التي وقعت مؤخراء ولذلك كنا مرغمين على الفرار, 
تاركين لهم ساحة المعركة؛ مع نصر دموي وغاني جدأ لأن أعدادا كبيرة 
سقطت من على جانبهم كانت أكثر نما سقط من على جانينا» وقد 
سوعدنا كثيراً من قبله» الذي هو حافظ للأرواح؛ حتى أنه لم ينج مائة 
بالفرار» لكن طوال.ما كنا قادرين على الصمود» شجعنا بعضنا وواسينا 
بعضنا بعضاً في المسيح» وقاتلنا بدون تعب وبشجاعة: مما أدهش 
أعداءنا» حتى وقعنا أخيرا بالاب» وهو ما حاولنا أن نتجنبه» بأن نقتل» 
ولذلك قال العدوء فيا بعد» وهو مندهش. إلى أسراه: لأنتم عن طواعية 
ألقيتم بأنفسكم في طريق الموت» فلماذا كان ذلك»؟ وعلى هذا أجاب 
الأسرى قائلين: «كنا نفضل بالحري أن نموت في المعركة؛ ذلك أننا 
بموكت أجسادناء نحصل على التمجيد لأرواحناء وذلك بدلا من أن نفر 
بدناءة» فمثل هؤلاء الناس» هم بالحقيقة. مُخاف منهم كثيرا» 
وسحقت في المعركة المأكورة: قدرة الصليبين» وكانت أعداد الذين 
قتلوا من على الجانيين لالخصى؛ وجرى قتل مقددمي الداوية 
والاسبتارية» وكذلك مقدمي الطوائف الأخرىء مع فرسانهم وأتباعهم 
أعنا وول كسوقق ريق 81181116 بواللورة قلي :وى معسيونت 
فورت» والذين قاتلوا تحت لواء البطريرك» فقد جرى تزيقهم إلى 
أشلاع. ونجا من الداوية لمانية عشر فقطء وستة عشر من الاسبتارية, 
وكانوا فيم| بعد آسفين» لأمهم أنقذوا أنفسهم. . وداعاً». 


كيف استهدف الاتنكليز رمى نير العبودية البابوية 


- 629 - 


17/74 


بينها كان الجنس البشري هكذا مضطرباً كثيرأًء بوساطة عدد كبير من 
العواصف. في سورية» وفي انكلترا أيضاء والبلدان المجاورة لما: 

لعيت القلارة اللاهوقة بالأشباء الانسانية 

لأن البلاط الرومانيء الآن في أيام بابانا الجديد» انوسنت الرابع» قد 
ألقى اا جميع مشاعر الحياء. وتابع دون توقف على عكس 282 
آمالنا استخراج مواردنا بوساطة مراسيم يومية وقحة؛ وتفجر الآن 
عدم الرضا الذي شعر به الانكليز طويلاً واعتمل في قلومهم» نتبيجة 
لذلك» على شكل شكايات مكشوفة:؛ وذلك بعدما تمخض طويلا 
وتكلموا بشكل مكشوف» لآنه ١‏ يعل بإمكانهم حبس أنفسهم. ولأن 
صيرهم صار إهمالاً وتراخياء وصار تواضعهم غير مفيد أبدأء لابل 
بالحري مؤذياء وفي مؤتمر جرى عقده. جرى التصريح بالاعتبارات 
التالية لصالح الملك والمملكة: 

إذااماتساء البنابا بالنظر يعين خقله إل أوفساء الكبيبة الأرل فق 
الكت وك كانت ل عمرها الوينيط: ركيت عي اناا بهو أن بير 
أساسات الكنائس واللاهوتيين» ولن يقسوم بظلمهم والضغط عليهم 
على هذه الصورة. أو أن يدعي. أو أن يستخرج من الكنائسء التي 
ليت كناكسة لانة نمو صب شين القدمن ا وفسطية)؛ الذي هو رسول 
الاتكلير. ٠‏ جرى تحويل الملك ايثلبيرت 1515610611 إلى الإيمان 
بالمسيح» و سس كنائس: لندن» وروكسترء وكانتربري» ددع رجال 
دين وكهنة في مكان أول؛ ورهبان في مكان آخرء وعيّن | مايكفي 
من الأراضي والممتلكات من أجل عيشهم» وأوكل إليهم وظفة واحدة 
هي أذاء القداسنابة ف الأماكن المعينة إليهم. وصب الحمد والشكر إلى 
ارك 2 الليل والنهارء ومم الصدقات» وتمارسة أعمال التقمورفق 
الأخرى. وتقديم الضيافة إلى الفقراء. وفقا لطاقة إمكاناتمهم» ووفق 
الطريقة نفسها اشنا قدم الملوك الآخرون الهممات إلى الكاتدرائيات 


-630 - 


الا 


الأخسرى» وإلى الكنائس الكهنوتية والرهبانية» وهو مايمكن رؤيته 
لدى تفحص تعلياتهم وقوائم أعطياتهم» وهم على كل حالء لم يعطوا 
مداه در مطلق. الخدم مقرونة بشلاثة شروط وا نهيف 
فالأشياء الممنوحة إليهم هي من أجل الفائدة العامة للمملكة؛ أي 
مسن أجل الحملات العسكرية؛ ومن أجل ترميم وإصلاح الجسسور 
والا” لأنه مبذه الوسائط يمكن صد هجرات الأعداء. وإذا كالت 
هذه الأشياء سبناء عليه قد أعطيت من الأوقاف» ومن الاجارات 
المدنية للملك والأمراء. إلى الأماكن الروحية فأي حق نحن 
نسأل- يمكن لأساقفة هله الأماكنء كأناس مثبتين في الكنائس 
الكاندرائية» وكذلك رعاة الديرة والراعيات» يمكنهم من دون إلحاق 
الأدق دن الآخرين- تحويلهم إلى استخدامات واحد آخرء أو 
استخدامات أخرى؟ خاصة إلى الاستخدامات التي منها صدر 
الذبح. واليارء وسمك الدماءء لأنه عندمسا تسيال 50 قائتلا: 
امولاناء إذا فواينا بالسيفت !أ أجابه الوفه: ٠‏ ااضع شيفيك ف الغمد): 
ومجدداً إذا ما جرى إرسال الموارد الأساسية لرجال الدين في انكلترا 
إلى إيطالياء من أين يمكنهم تأمين الوسائل لترميم الجسور والقلاع؛ 
ومن أجل الدملات العسكرية إذا كان ضروريا؟ ومن أين يمكنهم 
الحصول على الوسائل لإبداء الضيافة؟ وكيف سيكونون قادرين على 
البقاء في الأماكن المعينة إليهم؟ ومجدداء هناك 0 أحرىء فالذين 
مبدهييون من الكلترا إلى البلاط الروماني؛ يمكن أن يتعرضوا إلى 
الأذى على أيدي عمال الامبراطور» فالذي هو واضح وملموس با فيه 
الكفاية» أن أراء ضى الامبراطور مفصولة فقط عن الكلثرا ببحر ضيق)» 
امقر يعارن ل سور والدعدر (١‏ ونان ال 
الآن إلى تلك الجهات,» مخشى أنه إذا مااستقير الامبراطور على هذه 
الصورة؛ أن يفوم بغرزو المملكة كعدوء وذلك حسما قال المعلم 
وولتر دي أوكرا 08 بحشرة ة الملك أثناء مؤتمر عام للبارونات 


- 631 - 


اا 
في لندن» عندما رجا الملك بحرارة عظيمة. ؛ باسم الامبراطورء بأن 
لايسمح بجمع المكوس من المملكة. سواء من الكهنة أو من العلمانيين» 
في سبيل مساعدة البابا ضد الاميراطورء وأعطاهم بالوقت نفسه أن 
يفهموا بشكل مكررء أخهم إذا فعلوا كذلك. سوف شور جروب 


لانخحصى في المملكة. وأن الملك ونبلاع المملكة سوف يكشطون أنفسهم 
إلى العظام. 


ومجدداً قام الملك بناء على نصيحة الكنيسة ورغبتها وطلبها. ؛ فأعطى 
اخنه بالزواج | إلى الامبراطورء وهي التي إليه أعطت أولادأء هم بشكل 
واضح من جنسناء ومن الدم الانكليزي» فا الذي يكونه ا 
بالمال ضد الامبراطورء غير تدمير هؤلاء الأولاد الليية تيعيدوا من 
أمينا؟ لاسمح الرب بذلك: وماذا أيضاً سوف تكو التتيجة مسوى 
منع الامبراطور من مساعدة ملكنا في استرداد أراضيه؟ ومجدداً لو أن 
البابا قام بتقدير النوازل والخسائرء التي لحقت بانكلتراء على يدي 
الميلك الفرنسي لويس» الل صر سيدا ان الي باحر لاكناتس ولا 
لأهر يتس نل | إنه مهب كل شيء إلى درجة أن أساقفة انكلترا بات من 
الصعب عليهم التنفس بحرية منذ ذلك الحين فصاعداًء | إل السنانا لق 
فدّر ذلك لما أقدم على تكديس الدوازل فوق النوازل ثم فوق النوازل» 
لل لاتخل خطة أفضلء بالقيام بتقدير للخسائر التي لحقت بالكنيسة؛ 
با ا 1 
بفعله على الرغم من أن ملك انكلترا عارض ذلك- دون أن يطلب 
مق الأفر اطوين المجاعد .شين للك والملكة. 


ومجدداً لدى الكنيسة ذهباء ولديها ميراثهاء وعندها مدن» وحصون 
وقلاع» ومع أنهم قد يكونوا غير كافين للتصدي لثل هذا الأمير القوي. 
يمكنها أن تنستدعي إلى بين يديها منافع ر الايطاليين والرومان التي 
منحتهم إياهاء وهم الس عيذ قفي صغيرأ وكذلك في انكلتثراء وفي 


- 632 - 


-1/884- 
بلدان السيرف: ومن متتجحات أولفتات الذين أفادتهم كثيرا حيث 
لم تمنحنا إياهاء والتي ندين نحن بها إلى أولياء نعمتنا فقطء الذين أعطونا 
كل ما يستطيعون» وهم الدب عابنا وعمهم ل كل حاحة إذا ماحدث 
وطلبوهاء وعلى البابا في 1 كد قير أنه أثناء عذاب الاسرائيليين 
رمتسي اطل يكرد سراح الكهنة واللاويبن وحررهم من دفع 


ملك إنكلترا يكتب إلى البابا يشكو من مكوسه 
وبناع عليه ثار الملك. بسسبب هذه المضارء وغضب من الشسره 
المضاعف للرومان» فكتب إلى البابا ا يل : 


«إلى الأب الأعظم قداسة في المسيح مولانا إنوسنتء الذي هو 
بنعمة الرب الحبر الأعظم؛ إليكم من هنري الذي هو بالنعمة نفسها 
ملك انكلتراء إلخ» صحة وقبلاث إلى قدميه المماركتين: 

كلما أخضع الابن نفسه أكثر إلى رغبات أبيه» وأظهر نفسه أكثر 
استعيدادا وإخلاضا للأطافة أوامرى كلا انتعفق امير عل خانة أبيةة 
وقطف منافع إخلاصه وتحدمته وف هذا المقام, أظهرنا سبناء عليه 
أنفسناء خلال حكمنا كله مع مملكتناء طائعين لرغباتكم ولأوامركم في 
كل شيء وخلال كل ثيء؛ ومع أننا وجدنا في بعض القضايا المتعلقة بنا 
انفسنا ولك ةيا بشكل عام الاهتيام واللطف الأبوي. مخ ذلك 
وجدنا في بعض مراسيمكم. التي منحت من قبلكم إلى كهنة انكلترا 
وبلدان أخرى. أنه جرى إثقالنا نحن أنفسنا وبملكتناء وظلمنا ليس 
بدرجة شفيفة:؛ وفي الحقيقة أثقلت الكنائس الانكليزية بكثير من مثل 
هذه الاثقالات» ومن هذه النوعية؛ | إل حد أنه ليس فقط أولياء نعمة 
الكنائس وحماتهاء والذين واجبهم هو هبة المنافع اللاهوتية» قد سلبوا 


- 633 - 


ات 


من حقوقهم؛ بل إلى جانب هذا قد جرى التخلٍ عن كثير من أعمال 
الإحسان. لأن المنافع التى منحت بالعادة من أجل أعمال 
الإحسان. إلى البيوت حدقي اجن عنيا هي وجميع الآخرين 
تقريبًء قد أنبكت بوساطة مراسيمكم؛ وبا أن الكرسي الرسولي عليه 
أن يظهر الحظوة ة نحو المشتكين إليه» وأن يزود الآخرين بحقوفهم لا أن 
يشولى إضرارهاء رأينا من واجبنا أن نتضرع إلى قداستكم أن تسو قفوأ 
عن منح موارد من هذا النوع؛ على الأقل لبعض الوقت»؛ وأيضاً في 
الوفت نفسه للتمس من قداستكم. أن تقفوموا بمواساتكم الأبوية 
بحاية حقوقنا وامتيازاتناء التى يمكنكم عدها عائدة لنا بشكل 
صحيح؛ ولبست مرتبطة بالآخرين» وأن تحفظ وهم غير مخروقين 
وسالين» وأن لا تسمبحوا هم بالتعرض للأذى في بلاطكم بآية طريقة 

من الطرقء. أو بئاء على اقتراحات أية أشخاصءه وأنا واثق بأن 
قداستكم سوف لن تثارون فتغضبون ضدناء إذا ما كنا قد قمنا في أية 
نقطة بمعارضة فحوى أوامركم., با أن صراخ الفئات الشاكية قد 
حرضتنا على هذاء على أساس اعتقادنا أنه لايجوز لنا أن نخفق في 
0 أي انسان؛ بل يتوجبء بموجب فضيلة المنصب 
الملكي الذي منح إلينا من قبل الربء علينا أن نؤمّن العدالة 
الكاماة ف 0 المدنية). 

وبطريقة المحاججة البارعة نفسهاء قام الملك الضعيف جداًء 
والمهمل» من قبل بالتوجه بالرجاء إلى سلفه البابا غريغوري» حتى 
ا 0 بمثل هذه الاستخراجاتء لكن ا 
الأول ولا القالي تنازل ليوقف ميوله في هذه القضية. ونتيجة 
لد للفة عن ساب ا الميريةة: ورسوله بطرس (الذي لم يتبعا 
خطواته) قد أثير مع سبسا صحيح لأن بعكضب ضعن الكتسسي 
الرومالية؛ فأعدٌء ولوى ذراعيههما. 


- 4 


9/551 - 
كيف سعى البابا إلى جلب ويلز إلى طاعته 

أعتقد أنه لن يكون غريباً عن موضوعناء أو غير مرتبط به» أو غير 
مفيد لتاريخ انكلثراء أن نوضح إلى أجيالنا المقبلة, كيف سعى البايا 
الوسعت الرابم الملدكوين لا ماي أمبر شال ويلز من ولاقه إلى 
ملك اتكلتراء الذي كان به مرتبطاً بطرق مضاعفة» وأن بحوله ليكون 
من رعايا دولته» بتسلم جسماثة مارك منه سنوياً مقابل استئجار شمالي 
ويلز ومتعلقاتبهاء وكانت الروابط والأدوات التي كان ذاووة الم كو 
ونبلاء ويلز مرتبطين بالملك هنري الثالث» هي كا يلٍ: 

الشروط التى ربطث بها سينينا زوجة غريفين نفسها باسم 

زوجها بملك انكلترا 

«جرى الاتفاق بين مولانا الملك هنري الثالث. الملك اللامع 
لانكلتثراء من جهة. وان "تيا 5062 زوجة غريقين بن 
للويلين» الأمير الأخير لشالي ويلز (وغريفين المذكور هو الآن معتقل 
بالسجن من قبل أيه داود مع ابنه أوين 01/©17), وباسم غريفين 
اللمدكور ونيابة عنه: لقد تعهدت سينينا المتقدمة الذكر باسم زوجها 
غريفين المتقدم الذكر؛ بدفع ستاثة مارك إلى مولانا الملك» على شرط أن 
بتدبر اطلاق سراح غريفين المتقدم الذكر» وابنه أوين المتقدم ذكره» من 
السسجن المذكور. وألة سوف بلترم بقرار محكمة بلاطه فيا إذا توجب 
حيية الس وأن مولانا الملكث سوف يسمح له ولورثته فبم| بعد 
بالمحاكمة في محكمة بلاطه؛ وفقاً للقانون الويلزي» وذلك حول مايتعلق 
بحصة الوراثة لأبيه للويلين الأخبر» وهى الحصة العائدة إلبه» والتى 
داود قائم الآن باستجازها با بالة للم ا وساف ب لطا م ن غريفين المنتقدم 
الرواو ا الم لو الكو أو وررثته؛ بموجب حكم محكمة 
بلاط مولانا الملك» على الحصة التي قالوا بأنبا عائدة إليهم من المبراث 
المذكور» وقتها تتعهد سينينا عن غريفين المذكور وورئته؛ بأن يقوم هو 


- 635 - 


ات 


وورثته المذكورين من قبل بالدفع إلى الملك ثلاثماثة مارك سنويأء وذلك 
بشكل دائم. وبالتسيية لدفع هذا المبلغ. ؛ فإن ثلنه يجري دفعه نقداء 
والثلث الثاني على شكل ثيران وعسجولء وأما الثلث الثالث فعلى شكل 
خيول. وذلك بناء على تقدير محكمين اقطاعيين» ويتم دفع المبلغ المذكور 
آل عمل قر وتروضي وخر و جمله يدي اعد ةلكر إل كبرية املك 
حيث يجري إيداعه هناك» ويكون دفع القسط الأول في يوم عيد 
الطس ميكائيل» والفقسظ م واعييدات سيينا الدكورة 
أيضاً باسم زوجها غريفين المذكور وورثته؛ بأهم سوف يحافظون على 
السلام مع أخيهم داود المتقدم ذكره» وذلك فيا يتعلق بحصة الميراث 
المتقدم ذكره. التي سوف تبقى لداود المذكور. وتعهدت سيئينا المذكورة, 
باه عن زوجهاء قريمين التقدم ذكرءة الذي هو زوجهاء وباسم ورلته: 
أنه إذا ماقام أي نبيل ويلزي في أي وقث من الأوقات بالشورة ضد 
مولانا الملك وورثنه؛ فإن غريفين المذكور وورثته» سوف يقوم على 
حسابه بإرغامه على تقديم الترضية للملك وورثته» وفي سبيل مراعاة 
جميع الشروط المتقدم ذكرها بإخلاص» سوف تعطى سينينا المذكورة 
ولديها: داود» وروثر !8056 إلى الملك بمثابة رهائن ”م 
ذه في حال اطلاق سراح زوجها غريفين المتقدم دكحرم وابنه أوين 

الممسجون معسا ) لأسباب الستاننة» فإن واحداً من الولدين المذكورين 
سوف يجرى رده إلى سينينا المذكورة» ويكون ذلك قبل اطلاق سراح 
غريفين المذكور وابنه» واتحراجه)| من السيجن» ولسوف و ا لد 
الآخر كرهينة علاوة على ذلك أقسمت سينينا المذكورة عل الانجيل: 
المدسء نيابة عن نفسهاء وعن زوجها غريفين وورثته» بأها سوف 
تراعي باخخلاص جميع هذه الشروط» وتعهدت بأن زوجها غريفين 
الملذكور سوف يؤدي القسم نفسه عندما يطلق سراحه من السجن, 
وتنفيذاً لكل ماثقد م ذكره» قامت باخضاع نفسها باسم زوجها غريفين 
المذكور لحكم الأر يم المسجلين: أسقفي هيرفورد وليشفيلد. وبذلك 


- 636 - 


لمارا 


يمكن للأسقفين المذكورين» أو لواحد منهماء يختاره الملك» أن يقوم بناء 
على طلب من الملك» بإنزال عقوبة الحرمان الكنسي ضد أشخاصهم؛ 
وعقوبة الحرمان من شراكة المؤمنين على أراضيهم» لإرغامهم على 
مراعاة جميع الشروط المتقدمة الذكر شرطاً شرطا وتعهدت ينين 
الملاكورة عن طيب خاطر وناخلاض بتفيل جميع هذه الشروط الني 
تقدم ذكرهاء وبمتابعة تنفيذهم جميعاء وأن زوجها غريفين المتقدم ذكره 
عندما سيطلق سراحه من السجن سوف يقومٍ اا 
التعهدات وإكانهاء وسوف يعطي ا باسمهم باهم 
سوف يفعلون ذلك؛ وفق الطريقة والشكل حسب) تقدم ذكره. 

ومن أجل ضانة أكبر حول هذه القضية كتبت ودُونت بين مولانا 
الملك وبين سينينا المذكورة؛ باسم زوجها غريفين»وبالسبة لسخة 
الوثيقة التي تركت عند الملك؛ أثبت عليها ختم غريفين المذكور بيدي 
سينينا زوجته المذكورة» وذلك بالإضافة إلى خثم سينينا المذكورة» أما 
بالنييه لسيخية الروليقة الى إركت بخبورة سينا احتلبية الدكر راسم 
زوجها غريفين المتقد م ذكره؛ فقد أثبت عليها خدم مولانا الملك» وفي 
سبيل التتفيل والمراعاة الخلصة لجميع الشروط الذكورة أعلاهه أعطت 
سينينا المنقدمة الذكر باسم زوجهاء غريفين المتقدم الذكرء الأشخاص 
المكورة أسماؤهم أدناه» بمثابة كفلاء لصالح مولانا الملك» وهم رالف 
دي مورتيمير 1/0111776!1, ووولثر دي كلف فورد 001100), 
وروجر دي مونتهوت 01ا1/01118, قهرمان أوف شبستر وميلغون 
فشرح ميلغون (الاوالة/ا,. وموردوك 000الاا/ا ف ره 
روبرت» وغريفين بن مدّوك 1/20006 دي برونفيلد 0116(0لا!/8, 
وهويل 01/2 !أ وممورذوك اخمسية رفون ررح فسوسسين الوية 
0,1611110 وذلك باسم سينينا المتقدم ذكرها ومن طرفهاء وقد 
تعهدوا بمراقبة تنفيذ الشروط المتشدم ذكرهاء وقدموا أيضاً صكوكهم 


- 637 - 


غ18 


إل المللك من أجل الثيء نشفسه. أبرم في شروبري اانا نئاع اه 
يوم الاثنين التالي لما قبل صعود القديسة مريم العذراء؛ في السنة الخامسة 
والعشرين من سني حكم مولانا الملك المذكور». 
صك نعهد روجر دي مونتهونتك 

(إلى كل من تصله هذه الكتابة. تحباث من روجر دي مونتهودك» 
فهرمان أوف شيستر: 

ليعلم جميع الناس بأنني أعطيت نفسي كفيلاً لسينيناء زوجة غريفين 
ابن للويلين» أمير شالي ويلز المنوفى» وارتبطت اما ليا ع بكس 
هنري») الملك المشهور لانكلتراء بأنها سوف تنفد باخلاص نحوه جميع 
الذي وعدت به الملك المذكور» نيابة عن زوجها المذكور, للحصول عل 
اطلاق سراحه مع ابنه أوين» من السجن الذي وضعه فيه اوه و افيا 
للحصول عل الحصة العائدة لغريفين المذكور من ميراث أبيه» للويلين 
المنقدم ذكره. وهي الحصة التي اغتصبها داود المتقدم ذكره منه. ويمثابة 
شهادة.» وضعت على هله المدونة ختمي. صنع في شروبري في يوم 
الاثنين قبل صعود العذراء المباركة؛ في السئة الخامسة والعشرين من 
حكم الملك المذكور). 

ووفق الشكل نفسه لصك التعهد المتقدم ذكره. أعطى البارونات 
الاحدوول هو ستركي لاض رو | اسيم ب عرو 
0 

صبغة صكوك تعهد لورداث كيفي ف ويلز 

العلم جيم بع الحضور والذين سيأتون» بأنني أنا مردوك فتز-- هويل؛ 
ذل سيت د على الانجيل القدس؛ أنني من هذا الشاريخ اعد ؛ أثناء 
حياتي؛ بأنني سوف أكون خاضعاً باخلاص لمولاي ملك انكلتراء 
لع دي مر .أمانة مع جميع قواق» وسوف أبذل أقح 


- 638 - 


جاه لاا 


طاقتي» في أي مكبان يمكن أن يحناج فيه إلى خدماتي» وسوف أراعي 
الاين من يداني اللدنة الث أبردت بين الأورة باللندوي +ورايدي 
حكم املك هنري الثسالث» وبمراعاة ولائي إلى مسولانا للك بشكل 
دائم» وكذلك من أجل المحافظة على المدنة المتقدمة اللكوة حتى الموعد 
المذكور أعلاه» وقد وضعت نفسي تحت حكم السيد أسقف هيرفورد 
وأسقف كوفتئري» وأسقف للانداف 350846اار أو واحذدا منهم» 
سوف يتولى الملك اختتياره للغرض» وذلك من أجل أنه إذا كان أيأ من 
أعمالى تخالفاً بأي شكل من الأشكال لولائي للملك المذكور؛ أو سوف 
حول دون مراعاة الهدنة المتقدمة الذكر» فوقتها يكون مشروعاً لم 
حرماني 5 كنسياً وجميع قومي» وأن يضعوا أرضي نحث الحرمان من شراكة 
المؤمنين» حتى أقدم - ميع التكفيرات عن الذي اقترقية هن ذلب» وإذا 
حدك عدم إعادة إقامة السلام بيني وبين رالف مورتيمير» المنتقدم 
ذكره» قبل موعد عيد القديس مبكائيل» ومع أنني قد أشن الحرب بعد 
لا الا 0 
لن يعيقني عن فعل ذلك مادمت ملتزماً بشكل مستمر بولائي 

الملك حسبا) تقدم اللكيرة وإذا مانشيث لحرب بينا بعد الدة التقادم 
ذكرهاء فإن الملك مع ذلك سوف يسمح لي ولأتباعي بآن نستقبل في 
أراضيه بمثابة رعية تخلصة له» وبالنسبة لمراعاة الشروط المتقدم ذكرها 
نحو مولاي الملك ونحو ورئته أربط نفسي باليمين المتقدم ذكره. 
وبتشبيت ختمى على هله المدونة من أجل ضبان أبعد للقضية المتقدم 
0 ل ا 


وأعطى الكلمات نفسها أيضا أوين فتز- هويلء» ومبلغون فتزح- 
, ميلغون» ومردوك واه مردوك. وهويل ابن كادوول لون 1ن , 


- 639 - 


1/84 - 
0 وكادوول لون فتز-- هويل» في صكوك تعهدهم إلى الملك. 
صك تعهد داود بن للويلين أمير شهلي ويلز 


اإلى جميع الأتباع المخلصين للمسيح. وإلى جميع الذين سوف يصلهم 
هذا العرضء تحبات من داود بن للويلين: 

اعلموا بأنني قد أعطيت موافقتي إلى مولاي هنري المشهورء ملك 
انكلتراء ابن الملك جونء بأنني سوف أطلق سراح أخي غريمين. الذي 
أنا محمتجزه » بالسجن مع ابنه الأكبر وآخرين» وبسبب أن غريفين المتقدم 
ذكره محتجز بالسجن من قبلي» فأنا سوف أسلمه إلى مولاي الملك. 
و ا اي 
إبقاء غريفين المذكور محتجزاً بالسجن؛ وفيه| يتعلق أيضاً باحصة من 
أراضي والدي المتوف. للويلين المتقدم ذكره» وتبيان فيا إذا كان أي منها 
عائد إلى غريفين المذلكور» وذلك وفقا للعادات الويلزية» وذلك في سبيل 
امفكانيية تأسييسن السلام وحفظه بيني وبين غريفين المنقدم الذكر» وقد 
أعطيت ضيانات من أجل تمسكي بذلك وفقاً لشكم بلاط املك 
امذكور» وأنني أناء وكذلك غريفين المتقدم الذكر» سوف نستسحوذ على 
الخصص العائدة لناء من الأرض المتقدم ذكرهاء من مولانا املك بشكل 
رئيس» وكذلك سوف أعيد إلى روجر دي مونتهوت» قهرمان شيستر 
أراضيه في مونتهوت مع متعلقاتبهاء وسوف أعيد إليه وإلى البارونات 
الآخرين والرعايا المخلصين الملكية المطلقة للأراضي التي جرى 
احتلالهاء منل ابتداء قيام الحرب بين صاحب الخلالة الملك جون وبين 
والدي؛ للويلين المتقدم الذكره باستئناء حق الملكية» لأي عقد من 
لعقود» والوائيق» وفيا يتعلق بهذا صوف ثلغزم على الحانبين بقرار بلاما 
الملك المذكور» وسوف أسدد إلى مولاي الملك جميع النفقات التي 
تحملها هو شخصياً أو أتباعه بسبب تلك الحرب» وسوف أقوم؛ وفقاً 
لقرار البلاط المذكور بعمل ترضية له ولأتباعه عن الخسائر وعن 


> 640 - 


- 1/551/ 


الأضرار التي عانوا منهاء أو أنني سوف أتخل عن جميع الجناة نحو 
الملك. ولسوف أقدم إلى مولاي الملك جميع أنواع الولاى. التي كان 
والده الملك جون قد تلقاهاء والتى ينبغى أن يتلقاها املك املقو 
المذكور سراح أي من مساجينه من دون أن يتركوا ممتلكاتهم في حوزة 
الملك ووكلائه. وكذلك إن أراضي انغلمير 500185/78/8 2 مع 
متعلقاتها سوف تبقى إلى الأبد ملكا للملك المذكور ولورثتة؛ وكذلك 
سوف لن أستقبل مذ الآن فصاعدا خارجين عل القانون أو قراض:ة 
ضد مولاي الملك وباروناته من الحدود في أراضي» ولن أسمح لهم 
بالاستقبال هناك ومن أجل المراعاة المخلصة الأبدية للشروط كلها 
المذكورة أعلام للملك ولورثنه» سوف أقدم ضمانة عن نفسي وعن 
ورثتى بوساطة الرهائن؛ أو بوساطة الأييان» أو بوساطة أية طريقة 
أخرى يمكن للملك أن يختارها ليمليهاء وفي هذه الحالة والحالات 
الأخرى سوف التزم بإرادة الملك وبأوامر مولاي الملك؛ ولسوف أطيع 
قرار ان وكشهادة على هذا العرض» وعل العمل الحالي 
الدون كتابة وضعت نختمي. ا الا انار ايلفى 
0 


«وكذلك ليكن معلوماً أيضاً أن الذين محبوسين في السجن مع 
نفسهاء حتى يصدر قرار عن بلاطه حول فيا إذا كان ينبغي اطلاق 
سر أحهم» وكيفية ذلك» وأنا داود المكبيونء نم اتنبويكت عاء القايث 
المقدس» الذي أمرف يجلية إل أمامي. أن أقوم باخلاص بمراعاة يع 
هذه الشروط» رتموعيد لانت الجل هويا ا 20 المولويمن 


- 641 - 
الموسوعة الشامبء 1٠‏ م!؟ 


8 ة5//ا سا 


أسافه بناء على طلبي؛ باسم طائفته المقدسة أن يفي بجميع الشروط 
المنقدمة الذكر»ء وسوف يذل كل طاقاته فى 0 بهم؛ وعمل 
ايدئفت وانغان 25037ق/لا أع/اعصع 0ح يا وأفض جتنا عا . 
طلبي اليمين نفسه. على الصليب المتقدم ذكره. عمل» إلخ؛ كا ورد 
أعلاه). 


ابالاضافة إلى هذاء لقد التزمت أنا عن نفسي وعن ورثتي. الى إذا 
ما حاولت أنا أو هم أي شىء مضاد لسلام مولانا الملك» أو ورثنه. 
بشكل معارض للشروط المتقدم ذكرهاء سوف نتم مصادرة ميراثنا 
لصالح الملك وورئته وف سبيل تنفيل جميع الشروط المتقدم ذكرها 
شرطأً شرطاء وضعت نفسي وورثني تحت حكم رئيس أساقفة 
كانتربري؛ وأساقفة: لندن. وهيرفورد وكوفنثريء للوقت الالل» وبناء 
عليه يمكنهم جيعاً أو واحداً منهم؛ يمكن أن يخداره الملك للغاية 
والغرضء امتلاك اصدار حكم الحرمان الكنسى لناء ودع أراضينا 
نحت الحرمان من شراكة المؤمنين؛ | إذا ما حاولنا صنع أي شيء مضاد 
للشروط المتقدم ذكرهاء ولقد أقنعت كل من أسقفي بانغور 8000 
والقديس أسافء. بإعطاء صكوك تعهد إل اللكة تعهدا بها القيام يتتفيذ 
إصدار قرارات اللترمان الكسبي والترمان ل لك 
ها من قبل رئيس الأساقفة المتقدم ذكره. والأساقفة أو أي واحد 


منهم» بناء على تلقي الأوامر من أ هذه الغاية). 

كيف سعى داود إ إلى رمي النير 0 
الالتزامات العظيمة ا التي اتسزم 9 داود 0 الذي كان 
نا للملك؛» حيث كان حائناً: وقاتلا ليه وكذلك تالس للنبلاء 


لحان (مع يس سي فجي عيعها ا 


- 642 - 


1/1746 


يل عرو أو أ ب ا يي وا 
الأضرار على الحدود. 
علاوة على ذلك وفي سبيل أن يحرر داود المتقدم ذكره عنقه من 
0 الملك» ار البابوية من أجل 0 بحم 
لذلك آثر البابا قضيته» والذي أعدّه حالة يتورجب أن يتدهش الرء كثيرا 
نحوهاء هو أنه فتح له صدره وأعطاه الملجأ إليه؛ مع أنه كان عاصياً 
ضد الملك؛ مالم يكن ربا قد حدث وحصل على مساعدة الباباء 
م ا ا ل 
ا ملك يمنع بيع صوف السسترشيان 
وفي السنة نفسهاء منع ملك انكلترا نقل صوف الرهبان السسترشيان 
إلى القارة لبيعه من أجل منفعتهم» وقد سعى ببذه الوسائط للعسف بهم 
وإلحاق الأذى بهمء لأنهم لم يرغبوا في الحقيقة كانوا غير فادرين- 
بإعطائه مساعدة مالية» عندما كان في غسكوني. 
عمل مبرون مقدس في دير القديس ألبان 
وعمل في هذا العام أيضاً ميرون مقدس في الكنيسة الديرية للقديس 
ألبان» من قبل المبعجل جون أسقف هارتفورد. ظ 
شهادة عن معجزاتث القديس إدموند ا معترف 

وعمل في هذا العام أيضاً معجزات من قبل القديس ادموند» رئيس 
أساقفة كانتربري والمعثرفى» وغدث متوالية الحدوث في بونتغني» حتى 
بدا وكآن أيام الرسل قد تجددت, ولم نحدث هذه المعجزات في فرنسا 


- 643 - 


جد ام را 

فقطء بل في انكلترا أيضاء خاصة في كيتباي لا08166, وهو المكان 
الذي كان فيه طيلسان القديس وبعض الصور المرسومة:» التي اعتاد أن 
ا 000 
وجرت زيارتمها بمباركات معجزات واضحة. وبناء عليه» حتى لايتهم 
راعي دير بونتغنى مع البماعة الديرية بالحمود. شرع في الثناء عليه 
ورغب لسبب جيادء في أن يجري تطويبه؛ وأن يدرج اسمه ويوضع في 
لائحة قديسي الكنبسة» ولذلك كتب إلى البابا كما يل: 


"إلى الأب الأعظم قداسة: والمولى انوسنت الرابع؛ الذي هو بنعمة 
الرب الحبر الأعظم؛ حو عد الحلضوويح ل, المنيمى راغي للدي 
بو نلعنى» وجماعة الدير ف ذلك المكان. 1 هم من طائفة السستر شان 
بكل اخللااص». وخضوع. وتبحيل» تفبيل قلميه المساركتين: 


إن أعمال الخالق» التي تحمل برهاناً للمجد. وتشريفاً لكهنته: ٠‏ ينبغي 
أن 00 و[ذلاكان هن غير امدق ويحناج الأمر | إلى وفت طروي 
امد ء الوقاث ل ل ا ل 
أن لا سى) لايمكنا- أن نبقى صامتين تماماء تجاه مايحدث ليس فقط 
عند ضريح ادموند» صاحب الذكرى الطيبة» الذي كان من قبل رئيساً 
لأساقفة كانتربري» والذي جسده. تلك الكومة المشهورة من الأرضء؛ 
والذي هو راقد في كنيستناء التي اخثارها بتقوى عالية جداً لتكون مكان 
دفنه» أن لانبقى صامتين» لأن ذلك قد انتشر الآن في جميع أرجاء العالمء 
بوساطة معجزات متميزة وواضحة. ا 
ونائفة للف الفوحةه والمدهاء إل ادهيةة أن قولف تغيمر انع" لسك 
محررائت صر در وإمحيدة بل سكامل من المعيجزات واحلة بعد 
الأخرى؛ ولسوف نستعرض أخبار هذه المعجزات باختصار وسرعة. 
وذلك .حسبا شاهدناها بأعيئنا وسمعناها بأذالنا» فقد جرى رد البصر 
إلى أطفال عميان؛ والذين كانوا عرجاناً منذ ولادمهم» استردوا القدرة 


+644 - 


5.١ 


على المثي» وعاد المصابون بالاستسقاء إلى الحجم الطبيعي» والذين كانوا 
طركنانا مكل الو لاف فد سوفن اسع والخرسان مند الولادة تكلموا 
بوضوح. واسترد الأشخاص المشلولين قوتهمء والذين كانوا مسكونين 
من قبل الشياطين تحرروا منهمء وفلحت السجون. وات الأغلال» 
ونجا من الموت المصابون بالحمى الربعية وبحمياتث أخرى؛ وكان هناك 
ات الذين يعاري الصر باون ربجم أختري متلوعة» ومصاين 
بأمراض خفية حادة؛ | كان , حرومين من استخدام أطرافهم» 
والتي أصبحت من دون حركة وكأنها قطعة من الخكشس. وأخرون 
كانوا قد أصبحوا فجأة من دون عقل, وكان بعضهم قد أصيب بمرض 
الناسور. واخرون أصيبوا بعلل التورم. هؤلاء جميعا عادوا بفضائله إل 
أوضاعهم الصحية السالفة وتم إيقاف نزيف الدم في النساء وشفي 
أحدهم من اليرقان؛ وانتيفث أوجاع الأسنان عند أخصرء وزالت البقع 
الخبيشة من أحدهم دول أن 0 اليا أبداً وجرى شفاء المصابون 
نالفتق» والمحدودية ظهورهم, والمصابون بالخصاء وبالبواسيرء أو 
بأمراض أخرى حادة» وأخرون قد سقطوا في حفر أو في أنهار وفي مياه 
عنبيقفة: واغرون نين قلق بهم من أماكن مرتفعة, ما أن قام هؤلاء 
بالدعاء إلى اسمه. ١‏ يصابوا بأى أذى جسدي» أو بشيء بسيط عدا 
وخفيف؛ وكان بعضهم قد وقع في مصائد الردة المنهكة» وجرح أخرون 
من قبل الأشاعي؛ وكاد ارون أن يصابوا بالاحتناق» وكسبف أخرون 
القنوط» وقد حصل هؤلاء جمبعاً على النعمة الرائعة لهذا الأسقفء 
وانتزعوا من موت كان محيقاً بهم؛ وتحرر أخرون --نجدداً-- من ورم 
الفكين بفضائله وصلواته. وأخرون من ربط 0 واخرون من 
تزيف الدماءء» والذين نخطمث نفوسهم يه الأزمات»؛ وَالْذَيخ 
غرقوا تقريباً في أعياق اليأس» تمت موا- جهتهم -لسرورهو- بالمواساة 
والشفاء.؛ لدى إعادتهم لاسم هذا الآ إل ذاكرتمهم» وكان هناك 
بعضهم الذين تغلبت عليهم معيقات كثيرة متنوعة. وكانوا في حالاات 


- 645- 


7 0ك 


الخطر» لكن عندما دعوا اسم هذا العابد للرب» والمحبوب من الملائكة. 
مع أن ذلك مزعج ومكروه من قبل الشياطين» قد تحرروا من جميع 
شياطينهم»؛ وشعروا بحضور فضائل مولانا يسوع المسيح» وهذه 
ومعجزات أخرى عملت من قبل الرب فقطء الذي هو مبارك فوق 


تنو 


الأشياء كلهاذات] أنذا. 

ومن الوقائع المثيرة للدهشة أيضاء هو أن الحيوانات المتوحشة قد 
شعرت المناقع من خلاله»ويناء عليه إنه بالتقفدير الرائع للرب» الذي 
أوجد كل شيء بشكل حكيم وصحيح ثمامأء حدثت في المكان الذي 
برقد فيه جسده. مععجزات مجيدة كثيرة» وكانت سمعة أعمال الشفاء 
عظيمة جداء وحشود الناس المجتمعين كثيفة جدأء وهم على درجة 
عالية من التقوىء ولذلك فإن الكنيسة تغني للرب وفق الطريقة نفسهاء 
ودال ذللق يمكن انعم ا عن قسنة ونتسوارق: "انين فلو عناكة 
مدبو ني عدون الباق رسعو ف بي ةاون انان 'فبويياك ان ذلك أن جميع 
أعداء هذا الآب المذكورء قد اجتمعوا مع بعضهم وتعبدوا في المكان 
الذي وقفت فيه قدماهءلابل حتى بعض أتباع الكفرء وأهل العناد. 
الذين أقدموا على الاستخفاف بفضائل الرحمة اللاهوثية» وكذلك 
فضائل الأب المذكور قد أصيبوا فجأة بالقناعة» وأرغمواءحتى وهم غير 
واقنة على نشر أخبار هذه الأشياء» وهناك واقعة يعجب الإنسان 
نحوها أكثر من الوقائع الأخرىء وهي واقعة لم يسمع بمثلها في أي 
وفت من الأوقات» وقعت في قضية أحد الأطفال؛ وكان قد ولد من 
دون قدمينء واستمر هكذا لمدة ثانية أعوام؛ عندما فجأة بدأ يدمو له 
قدمان جديدان» وكان أمرأ غير اعتبادي البته إحلال أطراف جديدة 
حيث لايوجد أطراف» وهذا أصعب من شفاء أطراف مريضة وإعادتها 
صحيحة وقوية! أه أيها الكاهن صاحب الفضائل العظيمة» آه أيتها 
الفضائل لثل هذا الكاهن! من الذي فكر قط بمثل هذه الجوائزء أو 


- 646 - 


7 0ك 
بمثل هذا الامتياز لفضائله» أو مثل هذه الحدارة العظيمة لكاهن, فمثل) 
أضفى المسبح الجياة السرمدية عل الروح التي استعيدت من الموت 
الأبدي» مثل هذا فعل الأسقف التقى المحب للمسيح» فبوساطة عملية 
الرصة الاعر فق افنتره اياف الاية إلى الأطفال الضعفاءء. وإلى الذين 
غرقواء وإلى عدد كبير آخر كانوا بالفعل أمواتاً في الجسدء لأن أية 
معجزة يمكن أن تكون أعظم روعة من إحلال فائدة الصحة محل شر 
الملوت؟ وعلى هذا يبدو أن الأمر لم يكن بلا فائدة عندما تعرضت بشكل 
مختصر لأخبار مثل هذه المعجزات الرائعة. 


«لآأن المعجزات الحالية سوف تؤكد المعجزات الماضية؛ والمعجزات 
المتوقعة في المستقبل» حبث أن هذه ستكون ثابتة ولابمكن قلقلتهاء وفي 
الحقيقة يبدو أن احتشاد الناس في المكان المذكور» جدير بالاعجاب أكثر 

من المعجزات نفسها نفسهاء وهذه لخالة نفسها هي معجزة. لاه ماالذي 
يمكن أن يكون أكثر اعجازاء وأكثر إدهاشاء من فيام الناس في عالم 
اليوم:بعيادة إنسانء» كانوا في البارحة يكرهونه؟ أي قيام الذين هربوا منه 
بالأمس بالفرار إلبه البوم» وأن يقوم بالصلاة ة اليوم | إلى الرب من أجل 
لوقلية الكاملة لناه رجل تجنبنا بالأمس كل علاقات معه؛ ما خوفا من 
سلطة أرضية؛ أو من خلال سلطاتنا الشخصية الشريرة» وهذا في 
الحقيقة بدا لكثير. من الرجال العقلاء هو الأعظم بين هذه المعجزات. 
وبالعدر لسبيه حنى «الندرس كر هذا الترجل العظليو» بوقيمال في 
قبره» وأن لايعهد بها إلى النسيان مع ضريحه» ألقينا بأنفسنا عند قدمي 
فداستكم» ونرجوكم بتواضع وباخلاصء أن تقوموا بعد فحص 
مناسب وصحيح لهذه المعجزات» بادراج اسم الأب المذكور في قائمة 
القديسين» ونحن نعمل في هذه القضية بأعظم ثقة بسبب أن توماس 
المبارك من المعروف أنه قد أعطى شهادة؛ وأنه كان متنبئاً حبرا ببذه 
الأحداث وواعداً مباء لأن ثتوماس المذكور: بعدما أقام مدة طويلة أثناء 


647 - 


هه #5/أا سب 

نفيه في ديرناء بئاء على أمر من البابا الاسكندر» صاحب الذكرى الطيبة 
أظهرت له العلامات من السماء» بأنه سوف يعود إلى كنيسته» ومن هناك 
سوف يغادر إلى الرب» مع سعفة الشهادة. وبا أنه لم يمتلك الوسائل 
ليكافئناء بوساطة هدايأ 0 فاح من أجل المعروف الذي أبدي 
نحوه من قبل سلفناء وخوفا منه أن يكون قد أثقلناء مع أنه لم يفعل 
ذلك ولابشكل من الأشكال» وعل بأن خليفة له سوف يأق من بعده. 
وسوف يرضينا عوضاً عنه ولصاحه. ونحن نعلم بأن هذا جرى الوفاء 
به من دون إحباط» ولكي تبقى ذكرى القديس توماس الشهيد محفوظة 
بالفكر» كان الرجل الأول الذي شفي بفضله في كنيستنا اسمه توماس. 
وعلمنا من هذه الحقيقة أن علينا أن نؤمن بجميع الأعمال الجحيدة المتعلقة 

به في سبيل تشريف وتمجيد مولانا يسوع المسيح» الذي» إلخ». 

براهين حول قداسة القديس إدموئد ا معترف 
وبشأن مايشبه العباءة التي اعتاد الرجل الأكثر قداسة على ارتدائهاء 
لايصح ولابشكل من الأشكال أن لقف صامتين؛ لأننا تعتقد بأها 
كانت نوعاً لم يجرب من قبل الرجال المقدسين في العصور الماضية؛ ولم 
يسمع بمثلها في هذه العصور التالية» فعباءثه لم تكن مصنوعة آنذاك 
بوساطة فن الحياكة» من خيوط رفيعة؛ بل كانت معمولة من قبل حبال 
صغيرة شبكت مع بعضها مثل شبكة كثيفة جدأء فالوصلات الحاوية 
للعقد. عديدة مثل القصاص» في نظام كثيف, ولكي تكون العقد أكثر 
ضغطأ على جسد المرتديء لم تكن العباءة سليمة في الجزء المخلفي منهاء 
دل كانت مفتوحة من الأعلى نحو الأسفلء» بفتحات صغيرة هنا وهناك, 
فهذه العقد النسوجة بشدة وإحكام» حارب نفسههءفي سبيل أنه 
بالدمذيب الداخلل» سيتمكن من قهر الجسد. وذلك حتى يصبح شهيداً 


ويحصل على النصر على نفسه ولم يكن هو قانعاً مكتفياً بصلب الجسد 
بالتعذيب بوساطة العباءة بل أراد قوذلل وكان الذي أوقعه 


- 648 - 


- 88 اعد 


زيادة على نفسه؛ قد ضاعف من دهشتنا أكثر من أي شيء آخرء ففي 
سبيل أن يربط هذه العباءة ويشدها أكثر قرباً على جسده؛ ولكي يمكن 
تمزيقه بحدة أكبر» بوساطة الحك والكشطء ربطها على نفسه؛ بحبل 
أغلظ» ومرره مرتين حول نفسه من عند الجزء الأعلى من جسده؛ ومرّ 
هذا الحبل نازلا من صدره حتى حقويه بوساطة عدة لفات متداخلة» قل 
جرى ربطهاء والتقت النهايتان مع بعضها في الأسفل» وبذلك التصق 
الحبل بالعباءة باستخدامه» وبذلك صار من المادة نفسها. 

وبناء عليه حزم نفسه بحبل من شعرهء ولم يحزم حقوي جسده حسب) 
تطلبت الشريعة» بحبل من كتان جدول» بل عمل مثل ابن الرب» فحزم 
نفسه بسحزام كان عاليا حتى صدره. 

وباختصار» نجد أن أجزاء جسده. التي لم يتمكن من تعذيبها بالنهار, 
أي بيديه» وكذلك الأجزاء العارية من رقبته» قد غطاها بقماش من 
الشعر أثناء الليل» حتى يتمكن بذلك من جعل جسله كله قربان حرف 
ذي نكهة طيبة» إلى الرب» فلماذا أنا بحاجة لقول أي شيء عن صومه 
الذي لم يتعب منه وعن صلواته؟ ومع أنه سمح لطعام قليل جداً 
بالدخول إلى فمه» كان دوماً يتفوه بالحمد والشكر إلى الرب وكان دوماً 
بتلفظ بكلات مهذبة؛ وكانت هذه الكلمات كأنها صادرة من تبع صدر 
مولاناء وكانت سخطاباته عميقة ومهذبة حول اللاهرت» الذي كان به 
متميزاً كثبرأ» حيث كان مثل أوغسطين أخر» وكان يلقي خطاباته وسط 
التنهدات والأنين» مع يديه وعينيه مرفوعتان دوماً مثل القديس 
وال عه نحو السماء» وبذلك أثار تقوى الجميع وجذبهم أثناء كلامه. 

الشفاء الرا' ع لأسقف درم 


00-0 هذه ب وا اب ا 


- 649 - 


5 0 


شفائه» حتى أن لونه تغيّر بوساطة يرقان أصفر وقد تلاشسى جسده 

حنى أصبح هيكلاً» وفقد جميع الرطوبة العائدة الجسده. وجف جسله 
بالسعال والربوء وصار لونه حالك السوادء حتى ظهر بأنه بات عللى 
حافة الموت, ولم يترك له» ى! ظهر سوى القبر» وفي هذه الحالة من 
الياسن والقنوط من أي علاج إنساني؛ وضع ثقة كاملة بالرجل المقفدس 
المذكور» وبناء عليه نذرء أنه إذا ماعادث إليه صحته الجسدية» وصار 
بإمكائه؛ مسوف يزور بتقدوى واخلاص ضريح ادموند المبارك؛ رئيس 
أساقفة كانتربري» وعلى هذا جرى نقله بعربة إلى الأجزاء الجنوبية مد 
الكلتراء لكي يستفيد من استنشاق هواء موطنه المحلي» وليكون أيضا 
أقرب إلى بونتغني» ليفي بنذر حجه؛ وبعد إقامته هناك لبعض الوقت 
صار ضعيفاً إلى حد بدا فيه أنه بات صورة أكثر منه إنسانا» ولذلك 
عمل وصيته» وقال وداعاً إلى جميع أصدقائهء وتلقى قربان الموث كاملا 
والمسح الأقصىء لكن عندما كان متمدداً وهو في نفسه الأخير» جاء و. 
ا وكان واححداً من خدمه كان من قبل حلاق» وبواب القديس 
افمونة» عندها كان ريما لأساقفة كانثربري» وكان متصوراً في ذهنه 
-لسبب صحيح- أن الرب سوف يجعل ذلك الأسقف بين قديسيه. 
لذلك احتفظ ببعض شعر لحبته؛ التي كان من واجبه حلاقتهاء آمل بأن 
هذا الشعر سوف يكون مغيداً للمرضىء في مستقبل الأيام. وعندما 
قترب هذا من الاسقف نيقولاء الي كان نصف ميت» لكن عتفظاً 
بنتباط :ذا قرت أمر اللخادم المذكور. أن يضع الشعر في بعض الماء 
المفدس؛ وإعطاكه | إياه للشرب» وجرى عمل ذلك. وبعدما شرب 
الأسقف ذلك» أعقب ذلك غنيان» ثم مود تورمه وآلامه» وانتعش هو 
كلياء وعاد في وقت قصير إلى الصحة ماما. 


الإمبراطور يتعهد شخصباً با حفاظ على السلام مع الكنيسة 
وفي الوقت الذي كان فيه خادع العالم يزعج النفوس ببذه المقلقات 


- 650 - 


ل 

المزعجة. وقع الامبراطور فردريك نحت تأثير نصيحة حكيمة؛ ومع 
أنه تظاهر بالتواضع؛ وعد بتقديم ترضية إلى الكنيسة وإلى الكنائس 
الأسقفية» وفقا للشروط التالية: فبه| يتعلق بالضانات التي يتوجب 
تقديمهاء نقول كما يلى: سيقدم الامبراطور ضمانة قائمة على 
يبمين. ومكتوبة» ويكفالة من قبل الملوكء والأمراء؛ والنبلاء 
والايرلاات» والكونتات» من مختلف البلدان» وعلاوة عل ذلك» إنه فيا 
يتعلق بالضانات المتقدمة الذكر» هو سيضع نفسه نحت إملاء صاحب 
القداسة البابا والوسطاء: 


«فردريك الأغسطس الدائم» الذي هو بنعمة الرب امبراطور 
الرومان» وملك القدس وصقلية: 

إننا نعلن بوساطة هذه الأداة الحالية إلى الجميع» بأئنا منحنا إلى ر. 
0,8 الذي هو الكونت المشهور لطولوز» وقريبنا المحبوب» والذي هو 
من رعايانا المخلصين, وإلى المعلم بيثر دي فينيا 1/1783 وثاديوس 
اا 20<!) دي سيسا 568588, القاضيين في محكمتنا العلياء 
واللذين من رعايانا المخلصين» منحناهم بعلولة مله وكياضية ران 
يقسموا بأرواحهم؛ نيابة عنا ولصالحناء بأننا سوف نلتزم بأوامر البابا 
والكنيسة؛ فيها يتعلق بمسائل الأذى» والخسارة؛ والاعتناءات» 
ادبي تعرضت ها الكنيسة والأشخاص اللاهوثيين» قبل صدور قرار 
الرمان الكنسي وبصده) والأسباب التي من أجلها جرىق التفوه بقرار 
الحرمان الكنسى المذكور ضننا بشكل رسمي من قبل غريغسوري»؛ 
الحبر الأعظمء والتصديق على» وتأكبد ونثبيت كل الذي سيقرر 
رعايانا المخلصين المتقام ذكرهم, أنه ينبغي أن يفعل في هذه 
القضية وللتذكير بها وتأكيدهاء أمرنا بتنغيذ هذه الكتابة 
اللالتسيضييييية وحتمناها بخثمنا الامبراطوري الذهبي 
والتوبازي10082 ). 


651 - 


ابأرء 85/اأ سه 
رسالة الإمبراطور فردريك إلى ملك إنكلترا 

(من فردريك. إلخ. إلخ: 

فيه| يتعلق بمحادثات شروط السلام بيننا وبين الكنيسة» تم وضع 
الترتيبات الأولية؛ ىا نعتقد من قبل قريبنا المحبوب» وحليفنا المخلصء 
كونت طولوز لذلك يتوجب أن يكون رسلك حضوراء فهذه هي 
ال باخلاص» أن ترسل رسلا تخاصين» :من 
أجل توجبه هذه القضية» وأن يكونوا ممن تثق بهم» وأن يكونوا أكفاء في ف 
كل من البراعة, والاخلاص الحيد. لترئيبس هله الفضية. صدرء إلخ, 
إلخ1. 
بنود الإنفاقية التي وعد الإمبراطور بموجبها بتقديم ترضية إلى 

ا حبر الروماي 

فبها بخص قضية الأراضي» جرى إعداد شروط أعطت الرضا إلى 
الطائفتين فعا وهي») إن جمبع الأراضي الني امتلكتها | الكنيسة في أياء 
الحرمان الكشسبي. ٠‏ سوف يجري التخلي عنهاء وأيضاً فيها يتعلق بالذين 
ونكوا"] لمعا ب الكيية أما فيها يتعلق بازدراء 3 يتوجب على 
الامبراطور أن يكتب في جميع أرجاء العالم بشكل عام, أنه باستخفافه 
بالكنيسة» وبسلطة الكنيسة» هو لم يعامل بازدراء الحكم الذي تفوه به 
سلف البابا» وبا أن الفرار المتقدم الدكره جر التسوء يه | إلبه» هو تابع 
السير بموجب نصيحة الأساقفة وبقية النبلاء في ألمانيا وإيطالياء لأنه لم 
يكن ملزماً بمراعاته» قبل أن يبري التفوه به | إليه» ومع ذلك هو يعثرف 
ويقن بأنه أخفق» وتصرف بشكل ميء بالنسبة هذه القضية؛ بعدم 
مراعاته له؛ لأنه )ا هو معروف بشكل جيند» وحسب) يعتقد بشكل 
ثابت؛ بأن للحبر الأعظم سلطة كاملة في القضايا الروحية, وكذلك 

عليه وعلى جميع المسيحيين من ملوك, أو أمسراء. أو رجال دين أو 


علالين: حتى لو كان هو نفسه مينسا لامح الراب بذلك» وعل 
- 652 - 


حاية .2 ايت 


الرغم من كل :ذلكة وف بقلم الامبراطون اللمذكوو» سيت خطيتسه: 
كذا وكذا مساعدة.؛ عسكرية ومالية» إلى أي أمير في العالم المسيحي». 
حسب| يبدو موائما إلى صاحب القداسة الباباء ولسوف يقدم الصدقات؛ 
ويحافظ على الصوم, وفق مايرسم به البابا» ولسوف يلتزم باخللاص 
وتواضع بقرار الحرمان الكنسي المذكور حتى وقت تحليله» وفيها يتعلق 
بالأساقفة المعتقلين. ؛ في المقام الأول: إن جميع المقتنبات التي جرى 
الاشكماء ء عليها في غلابينهم: والتي وقعت بين يدي الامبراطور, أو 
التي يمكن العثور عليها بحوزته هو سيعيدها وسيتدبر إعادتها كاملة, 
ود] بشعاق «القيجة [ذا كان الذي هبانوا هن لاص ديودوة وعلك 
استعداد» هو سوف يقدم ترضية لهمء وذلك وفق مايأمر به الباباء الذي 
يئق بلطفهء وهو أيضآاً تكفيراً عن الذنب المذكوره وفي سبيل تمجيد 
الرب» سوف يبنى مشافي وكنائس»حسبا سوف يقرر البابا» وذلك 
بالنسبة للعسدد والمكان» ووفق الطريقة التي يراها موائمة؛ ولسوف 

يمنحهم حسبم| سيأمر الباباء وبالنسبة لما ثقدم دقوم وبالنسبة إلى جميع 
الأ اا والسامين و يدانت التى تسب مها إل الكنائس وإلى 
اللاهوثيين منذ بداية الخصومة؛ ومنذ صدور القرار» ومن أجل الأضرار 
التي حرم بسببها كنسيأء هو -الامبراطور- سوف يقسم بدقة عل 
الالتزام بأوامر الباباء شريطة الحفاظ على امتيازائه ومراتبه ىا هي ثماماء 
ومن دون أي انتقاص لاممراطوريته ولمالكده ومع أثنا تعفد بأن ترضية 
كافية قد قدمت مقابل الأضرار المتقدم ذكرهاء مع ذلك إنه في سبيل 
تقديم ترضية؛ وفي سبيل ضمان تتغيل القضايا امنقدم ذكرهاء وأيضا في 
ب لاد ب لطر سو امريد بيخطط وبقرارات 
الوسطاى. الذين هم: ستيفن أسقف أوستياء والكاردثالين: جايلزء 
وأوتوء الذين سوف -كباستئناء شخص البابا- يقدمون مايرون أنه 
ضروري أن يقدم, على شرطء أن لايعمل الوسطاء المتقدم ذكرهم أي 
ثىء» من دون نصيحة البابا وأمره. باستثئاء أنه بالنسية للنقاط المتقدم 


- 653 - 


1/830 


ذكرهاء في قضية الترضية والضمانة» سوف يفعلون كل الذي يقرره البابا 
المنقدم الذكرء بوساطة نصيحة إخوانه» وكذلك فيا يتعلق بالذين وقفوا 
إلى جانب الكنيسة.؛ نحن نقول إنه من هذا التاريخ» جميع الذين وقفوا 
إلى جالب الكنيسة يعيل ندارة المخصامء مهيا كانت الجهة التي جاءوا 
منهاء سوف يعفى عنهم فيه| يتعلق بجميع الأضرار التي عملت من 
فبلهم, قبل النزاع وبعده. سواء أكان ذلك لحساب الكئيسة أو لساب 
أي جهة أخمرى؛ وسوف يجري إلغاء جميع الحرمانات والقسرارات التي 
صدرت ضدهمء وهو سوف بحررهم من الأعطيات» ومن الاتفاقيات؛ 
ومن الروابط» التي عملوها له» بعد صدور القرار» أو بعد وقوفهم إلى 
حاني الكريي نه سيك إليهم . جميع ممتلكاتهم» وحقوقهم. ومراتبهم 
كاملة. مع أها قد تكون قد أعليت إلى آخخريره وفيا يتلق بالأخرين: 
الذون ا .ا فيل لوب انك ثائثرين ضد الامبراطورء وكانوا آنذاك 
في حرب معه. نحن نقول بأن جميع ذنوبهم سوف يجري غفراءها كلهاء 
والتي اقترفوها فيا بعد ضده. وضد الامبراطورية» وبالسبة 
للاعنداءات والذنوب الني اقترفت قبل نشوب النزاع» سوف يلتزم 
لامبراطور بشروط البابا وبمراسيمه مع اخموائه التي سوف يجري 
إقرارهاء قبل التاريخ الذي سلف وأعده الباباء وهو سوف يمنح سلاها 
كاملاً إليهم» منذ ذلك التاريخ, وبالنسبة للضماناث إلى الرومان» الذين 
ارتبطوا بالكنيسة بعد نشوب الخلاف. وكذلك بالنسبة لنبلاء منطقة 
تريفيسو 50لا©!1, وإلى مركيز مونتسرات 10715601854/!, 
وللنبلاء الأخحرين في جميع المناطق» وافق الامبراطور على أنه نه يلبغي عدم 
ربط النبلاء المتقدم ذكرهم حمالم يكن بناء على أوامر البابات بتقديم 
النمة فتهي | لل الامراطورءبل بوصاطة بدلامة وأنه سوف يدعورا 
إلى الالترام بقرار أتباعهم النبلاء ونظراتهم في المقاطعة تمسهاء والذين 
ارتبطوا بالكنيسة ليسوا مستثنين» أما فيا يتعلق بالذين هم بالاعتقال؛ 
سين أغرال سقفي أذ شعخصية أو حتى إن كانوا متهمين بإعتداءات 


- 654 - 


1/811 


جرمية؛ خاصة بالنسبة لحالة الرومان» سوف يقوم الامبراطورء من أجل 
تقديم الضانة الأعظم إلى الذين ارتبطوا بالكنيسة؛ بتعيين واحد من 
مقدمي الأساقفة في إيطالياء أمامه فقط يمكنهم الترافع بقضاياهم. 
وذلك في سبيل تقنديم الترضية لصاحب القداسة البابال وكذلك في 
يتعلق بالقضايا المدنية والجرمية» وسيجري اختيار هذا الأسقف بموافقة 
من الباباء ويبقى للمدة الزمنية التي يمكن أن يختارهاء وأماكنهم الخاصة 
للدفاع. سوف يضعها الامبراطور في عهدة ة الذين يعتقد أنهم موائمين»») 
وهو لن يلمس أماكن الدفاع للمتقدم ذكره. أو يؤذيها من دون موافقة 
الأسقف الذي انتدب لهذه القضاياء وبالنسبة إلى الذين هم عائدين إلى 
منطقة تريفيسوء سوف يتعاون الامبراطور مع واحد من الرهبان يعتقد 
أنه موائأ للاختيار لهذا العرض» وتقديم مقدم إليه وحده سوف يرتبط 
الذين وقفوا إلى جانب الكنيسة:؛ لتقديم تفدير حول أراضي تريفيسو 
المذكورة» وهو أيضاً سوف يطلق سراح جميع الأسرى الذي اعتقلوا في 
الغلايين؛ والذين اطلاق سراحهم الآن هو مطلوب. وَكييدلك 
التوسكانيين» والرومان والأسرى الآخرين» الذين اعتقلوا منذ صدور 
فرار الحرمان الكنسبيى» وسوف يحررهم من جميع الأيان. زمن هيم 
المتوجبات التي ربطوا أنفسهم بهاء منذ وقوعهم بالأسرء وكذلك جمبع 
الذين أطلق سراحهم؛ ومثلهم الذين سوف يطلق سراحهم بعد الآنء 
ومن أجل هذا سوف يعطى رسائل معتمدة إلى رعاياه المخلصين, بأن 
فق لدي عم مووات موف يكن در احور الكل مان من تال 
سجانيهم» وسوف يسمح للذين طردوا من البلاد بسبب اخلاف الول 
أو الخلاف الثاني» من رجال دين أو علمانيين» بالعودة إلى مواطنهمء 
ليمكثوا هناك بأمان» وأن يعيد | إليهم تمتلكاتهم وبضائعهم كلها. 


وبالسبة لخلافه مع الرومان» سوف يلتزم الامبراطور بالترئيبات التي 
سوف يعدها البابا واخواله» وكذلك فيا يتعلق بعمل تعويضات عن 


- 655 - 


عا 1 اع 


الخسائر التي عانوا منها على كلا الجانبين في تلك الحرب» وكذلك فيه 
يتعلق بالمسائل الأخرى؛ على شرط أن ذلك على كل حال- سوف 
يجري ترثئيبه حول مايتعلق بالخلاف حول تمتلكاته وتحديدهاء باستثناء 
قلعة أنتكولي ا801100, التى حوها لايقبل التسوية» وفيا يتعلق 
بالمضار التي عملت من قبل الامبراطور» أو موظفيه ونوابه» بناء على 
أمره إلى كنائس رجال الدين» وكذلك بالنسبة للعلمانيين والكنائس 
الأخشرى. وذللة مدل ضيدور القبراد ضددة) سعوفب بقدم الاميراطور 
نرضية» حسبا يمكن أن ترى حكمة الكرسي الرسولي ولطفه أنه من 
المناسب تقريره» وكذلك حيث لايعلم الامبراطور بأن الأذى قد عمل 
من قبله» أو من قبل جيوشه. 


فد منح إلى غريغوري دي مونت لونغو وإلى أقربائه» سلاماً كاملاً 
وأماناء وأرض الكونت وليم التى استحوذ عليها من قبل الكئيسة 
سوف تعاد. وبالنسية للآراضي الأخرى. سوف يجري تحكيم حولا بين 
الامبراطورء وبين الكاردينال أوتو. ولمعي أساقفة روان» وهكذا فإعما 
هما نفسيه| يمكن أن يقررا الشريعة التي ينبغي أن يقرراها. 

وتفوه رسل الامبراطور وأعطوا وعدهم. بأنهم سوف يعملون تسوية 
حول مايتعلق بالممتلكات والمقتنيات» وفي الوقت نفسه سوف يعترفون؛ 
وحددون» ويقسموك؛» أنهو سوف بسعون مخلصين تماماً ومن دود 
خداع. إلى اقناع مولاهم الاميراطور. بأن سوم للأساقفة المتقدم 
ذكرهم: بالترافع قضائياً بشكل جماعي أو بشكل فردي حول قضية 
الممتلكات وحقوق الملكية؛ ولسوف يطلب الأساقفة الفلاثة من 
الاميراطور أن يفعلوا ذلك» وتعهلوا واليية لأنفسهم. بأنهم سوف 
بتصرفون في هذه القضية باخلاص وصلاح نحو الامبراطور» شريطة أن 
يسمح لهم بالترافع نغاف) عيوا يعنكو - أنه عمل موائمء في الاستام 
هذه الفضية وفي تقريرهاء وذلك حول المقئنيات» وحقوق الملكية» جماعيا 


- 656 - 


ااه 


أو افسركياء انه ا و 
أحدهم بأي معيق معقول. يمكن لاثنين منهم الترافع 
مويو ا 

وما ان جرت تسوية هذه القضية الصعبة» حتى اعتقد البابا بأنه حل 
جميع القضايا سعادة» فردد الشكر إلى الربء. وإلى القديس أدمولدء 
الذي طلب عونه في وفت متاعبه» وبناء عليه وعد وقررء أن يقوم تماشيا 
مع طلب راعي دير ورهبان بونتغني» بشكل مهيب بتطويب ادموند 
لمبارك» رئيس أساقفة كانتربري» الذي عرفه من التقرير العام بأنه أشع 
بكثير من المعحخزات التي مث الاشارة إلبهاأعلاف وأرسل أندم 
ماع60 , رئيس أساقفة أرماغ مع رجال آخرين مستقيمين وذوي 
تفوذ. للقيام بشحخص مناسب وتقصي حول هذه المعجزات» ا 
سمع المضطهدون القدامى والتجدل رون للقسديس المذقون قالوا تين 
بعضهم: ا ا ا 0 
الفدسبة المدميزة 5 سوف نكون في وضع ببريك مهين ا ولذلك قاموا 

من أجل خراب أرواحهم» فعملوا مؤامرة مع النائكي ب البابوي أوتوء 
لدع هذا القديس من التطويب مع أن الرب قد أظهر للناس كثراً 
من معجزاته. 

تراجع الإمبراطور عن شروط السلام التي رتبها 
وأبعد الامبراطور وتغرب بوساطة بعض المرعجات,. والإثارة له. 
حيث أظور أو شموخاء ثم أسف لوعوده؛ وتراجع بشكل محزن عن 

الشروط الني أقسم بمراعاتباء ف عر الس افع ارين ل 
الموعودة» وفي الوقت نفسه؛ حتى تزداد أحزائناء كتب الأساقفة 9 
كمون ف الأرضن القلسسة» إل الأسحائفية الذيرة يسكدون هن 
هذا الحانب من البحره مايل: 


- 657 - 


25س 
رسالة مبكية 


إلى الآباء المبجلين في المسيح. وإلى جميع أصدقائنا: رؤساء الأساقفة, 
والأساقفة. ورعاة الديرة» والأساقفة الآخرين في انكلثرا وفرنساء وإلى 
الذين سوف تصلهم هذه الرسائلء يتمنى لكم روبرت»؛ الذي هو بنعمة 
الرب بطريرك الكنيسة المقدسة في القدس. والنائب للكرسي الرسولي. 
وهنئري رئبس أساففة الناصرة. وم. ل, وا و 
ور. 8 أسقف عكاء وأسقف صيداء والراهب وليم أوف 
روكفورت 5806161011, نائب مقدم ببث فرسان الداوية» ورهبان 
الببث نفسه. وه. ![] رئبس رهبان ضريح ربناء وراعي دير القديس 
صموثئيل لطائفة رهبان البريمونستريتك 21761001511816رو ورعاة 
الديرة: ب. 8 راعي دير جبل الزيتون» وج. ل راعي دير هبكل 
ريناء وس. م راعي دير جبل الطورءو ر. 8 راعى دير جبل 
صهيبون» الصحة والنجاح وفقاً لرغباتكم: 


قدمث حدة الحيوانات الشرسة من مناطق الشرق» ووجهث مسارها 
نحو منطقة القدسء التي مع أنها اعنادت في أوقات كثيرة أن تتعرض 
اللا قات يرن سرع عن نل اللبلمين ليطن ا قاد لمت 
بالآونة الأخيرة بئىء من فين التنتفس بحرية) لأن أعداءها الفريبين قد 
اخلهوا ل الراسق ومع ذلك فإن ذنوب المسبحيين قد أثارت شعباً غير 
معروف»؛ حتى يقدم على تدميرهم» وقد جلب السيف المنتقم وسلطه 
عليهم» من بعيلءه نعم لقد هز غضب التثار ورعبهم جميع منطقة 
اشر م بوسا كل لاقي لضا عادة نوا هين تقس فيط زولا | لاير 
سواء» و بميزوا ببن مسيحي وغير مسيحيء بل أخذوا أسلابهم من 
أقصى البقاع» حتى من الذين هم أنفسهم» قد عاشوا على افتراس 
الشعب المسيحي» فبعدما نهب ودمر هؤلاء القاو رت 
فارس. 05507 بروح فاسدة واصطادوا أولفك الخوارزمية 


- 658 - 


- 1/816 


المنوحشين. وسحبوهم من جحورهم) طردوهم من مقاطعاتهم. وم 
يمتلك هؤلاء الخوارزمية مكاناً يسكدون به ولم يتمكنوا من المحصول 
على ملاذ امن بين أي من المسلمين» بسبب شرورهم» وقد تلقوا العون 
فقط من سلطان مصرء ذلك المتعقب للويهان المسبحي. وهو وإ 7 
منحهم مكاناً يلتمجعئون النة في أراضيه. عرص فريس ارتم | 

مناهو ملك للآخرين؛ واستدعاهم ووجه الدعوة إلبهم ذلك اسل 
للسكنى في أرض الميعاد» التي وعد بها الذي هو في عليين» وأعطاها إلى 
الذين آمنوا بهه وبناء عليه» قدمواء وهم معتمدين على عون السلطان 
المذكورء مع زوجاجبم وأسرهمء وعدة الاف من الفرسان المسلحين؛ 
ودخلوا إلى ميراث الرب. الذي قالوا بأن سلطان مصر قد منحهم إياه 
وكان وصوهم مفاجئاء ولم يكن متوقعاً لا من قبلناء أو من قبل الناس 
المجاورين لناء لذلك لم يتمكنوا من انذارنا للاحتراز ضلهمء وقد 
دخلوا إلى منطقة القدس من خلال مقاطعتى صفد وطبرية» ومع أ 
استخدمنا كل حيطة» ويقظة لابداع وسائل من أجل ارجاع الأرض 
المفدسية» إلى سبالقه عهدها من المسلام والطدوى الذي اضطرب بقدوم 
هؤلاء الأعداء الجدد» مع ذلك لم تكن إمكانات الصليبيين كافية للقيام 
بواجب طردهمء وإثر هذا استحوذ الخوارزمية الذين تقدم ذكرهم, على 
المنطقة كلها الممتدة من طور الفرسان على مقربة من القدس» حتى غزة. 
وقمنا بناء علي واعتاداً على نصيحة الجميع ورغبتهم؛ بالتعاون مع 
مقدمى بيتى الرهبان» أي فرسان الداوية» وفرسان اسبتارية القديس 
بوحناء ومدير فرسان التبوتون للقديسة مريم» ومدير المملكة؛ فتوجهنا 
بالدعاء إلى مساعدة جميع الصليبيين» وسلطاني دمشق» وحمصء اللذان 
كانا أنذاك يربطهم| معنا معاهدة سلام» واللذان كانا معاديين ومبغضين 
للخوارزميية: واللذان كانا ملتزمين» .وفنا لشووط العجاملة»بالدقاع عون 
الأراضي التى هي بين أيدي الصليبيين» فيك البسلوث الامرنية لانن 
اعتقدنا أخهم أنذروا بوصول أولئك الخوارزمية المذكورين» وهم وإن 


- 659 - 


1/515ا- 

وعدونا باخلاص وأقسموا على أن يقدموا العون إليناء تأخمروا كثيرا 

بتقديم أية نجدة إليناء وفي الوقت الذي كان فبه الصليبيون مترددون 
حول القنال ضد هؤلاء الخوارزمية» لأن أعدادهم كانت قليلة» جداء 
مقارنة بأعدائهم. غالباً ما هاجم هؤلاء الخوارزمية مديئة القدسء التي 
لم تكن محمية بحواجز دفاعيةعلى الاطلاق» وبناء عليه فإن الصليبيين 
الذين كانوا في المدينة» وكانوا يخافون من وحشية هؤلاء «الكفار. 
احتشدوا حتى بلغ عددهم أكثر من سنة ألاف رجلء ووثوقاً منهم 
بالهدئة التي كانت معمولة بينهم وبين سلطان الكرك ومسلمي المناطق 
الجبلية» تركوا عدداً قليلاً في المدينة وانطلقوا خلال هذه المناطق الجبلية 

مع أسرهمء وجمبع مقتنياتهم» للدحول إلى أراضي الصليبيين 0 
المت في تلك المناطق انقضوا عليهم. وهاجموهم. و 
ملعن لساك من كران بوظاتمواعتتاوا ا رين وفيدوا ينم إل أسن لا 
أمل فيه» وعرضوا الصليبيين ين المحضين حي الراهيات للبم إل 
المسلمين الآأخرين» وتمكن بعضهه على كل حال- من النجاة 
بالنزول | إلى سهل الرملة؛ ووقتها انقض اخخوارزمية عليهم؛ واقترفوا 
مذبحة بوني لسع اللي اببوا ع ااا 
يتجاوز عددهم الثلاثائة» وكان هؤلاء بلا حياة تقريباء ثم دخل أولئنك 
المتوحشون التعساء المتقد م ذكرهم إلى مديئة القفدس»؛ وكانت الآن شبه 
خحالية من الناس» وقثلوا - جميع الصليبيين الذين بقيوا هناك» حتى أمام 
ضريح ربنا نفسه؛ وفي الكنيسة التي هربوا | إليها للالتجاى لابل حتى 
أنهم قطعوا رؤوس الكهنة الذين كانوا يؤدون القداسات عند المذبح. 
وكالنوا يرددون بين أنفسهم: «دعونا هنا نصب دماء هؤلاء الناس 
الصلبييةة وذلكحيف شريوا التمرة تشريفاً لرهم؛ الذي يقولون بأنه 
علق هنا على الصليب»؛ وبالاضافة إلى هذا نحن نخبركم بها هو أكثر 
إيلاماً وحزنأء حيث أنهم وضعوا أيدبهم ١‏ ا 00 
ولوثوه بطرق كثيرة» ولقد انتدزعوا تقريباً ألواح الرخام التي كانت 


- 660 - 


1/811 


00 
جبل [أكرا] الجمجمة؛ حيث جرى صلب المسيح والذي فعلوه 
بالمدينة» هو ما لست بقادر على التعبير عنه: والتزعوا أعمدة الضريح 
المفدسء» التي وضعت أمام ضريح ربنا بمثابة زيئنة: وكنيا للمسعين 
أرسلوهم إلى ضريح محمد (صلٍ الله عليه وسلم) بمثابة علامة على 
النصر» ولكي يزيدوا من إهانة الصليبيين خرقوا حرمة قبور الملوك 
السعداء [للصليبيين] التي كانت موضوعة في الكنيسة نفسهاء وفرقوا 
عظامهم وبعثروها في كل اتجاه» وبالنسبة لحبل صهيون المبجل» فقد 
خرقوا -حرمثه؛ ولطخوا بأشياء غير معقولة؛ وغير مناسبة لذكرهاء 
هيكل الرب» وكنيسة وادي شعفاط»ء حيث يوجد ضريح العذراء 
المساركة. وفعلوا مثل ذلك بكنيسة بيت للحم؛ وموضع ولادة ربناء 
وبذلك فاقوا بشرورهم جميع المسلمين الآخرينء الذين مع أنهم غالبا ما 
هاحموا الأراضي الصليبية؛ دوف كق] بعض الاحترا م إلى هذه الأماكن 
الدسة هذا وم يكن هؤلاء الخوارزمية المذكورين قانعين بكل هذاء 
وكانوا يستهدفون الاستيلاء على جميع المنطقة التابعة للصليبيين 
وتدميرها كلياء وقد اسثثير الصليبيون بسبب هله التجاوزات 
والأضرارء وباتوا غير قادرين على حمل مثل هذه الشرور مدة أطول» 
التي هي شرور كافية؛ لإثارة كل حزن وأسى في قلب كل تابع غيور 
للويان الكاثولبكي» لذلك فرروا بموافقة عامة» العمل على توحيد قوى 
السلطانين المتقدمي الدكن مع قوات العلسين وناء علبية يدا اليش 
الصليبي في اليوم الرابع ان أشريع لاسب ضدهم من ميناء عكاء 

وسار خلال قيسارية والمناطق الساحلية الأخرى. 


وعلم الخوارزمية وقتها باقترابناء ولذلك تراجعوا خلال مناطق 
ملعددة) ونصبوا 0 أخيراً أمام عكاء ا هئاك النجدات» 


- 661 - 


51س 

إرساهها إليهم وعندما التحق بهم حشد كبير أرسله السلطان المذكور. 
وصل إليهم اليش الصليبي مع السلطانين المتقدمي الذكرء وكان ذلك 
عشية عيد القديس لوقاء فيومها وجدناهم أمام غزة مع حشد لايخصى. 
وقائك لزني سيا" لللقانه وماد عليه مجر ترني سكا من در 
اللقدمين وفق النظام الموائم لمهاجمة الأعداء وقتالهم» ثم قام البطاركة 
والاساففة الاحرين يليو من ذنوهم تمويعي شلطان الري الفديرء 
والكرسى ي الرسولي» وأعطى الجميع شارات» وأظهروا علامات على ندم 
مخلص بوساطة تدفق الدموع» فهم عدّوا موت الجسد أمراً لاقيمة له 
وكانوا يأملون بنيل الجزاء الأبدي» واعتقدوا جميعاً أن تموت من أجل 
المسيح هو أن تعيش» لأنه لابد من حدوث مصيبة جسدية لنا بسبب 
ذنوبناء يتتوجب أن نعتقد أن الذي هو في عليين» الذي يبحث في 
القلورب» ويعرف جميع الأسرارء يله يكرن فسوورا باحفيول عل 
الأرواح بدلا مره انبا الأجساد. 

ثم إننا اشتبكنا بعد ذلك ك مع العدوء ووقتها سقفت الغلبة بالمسلمين 
الدين كانوا ويعاامن قبل العدو. وهربوا جميعء وكانت أعداد منهم قد 
قئلت أو وقعت بالأسرء وهكذا ثرك الصليبيون لوحدهم في ميدان 
المعركة؛ ومع أن الخوارزمية والمصريين انقضوا عليهم مع بعضهم. 
صمد الصليييون بحكم كونهم أبطال الرب؛ وا مدافعين عن الإيهان 
الكاثوليكي» والذين جعل منهم الإيمان نفسه والآلام. إخواناً وأظهروا 
مقاومة شجاعة لهمء ولكن أخيراء بها أ: نهم كانوا قليلاً جداء بالمقارنة مع 
أعدائهم؛ نحول ثيار المعركة مضي والصاعوا وأنا كفت ذلك 
بأسف- أمام النصر الذي ناله أعداؤهم. والذين نجوا من بين جميع 
ران الذاوره وي فرستان اممقاريا القديسس بسنا 4 ومن فيان 
التيوتون للقديسة مريم: فقط ثلاثة وثلاثين من الداوية» وستة وعشرين 
من الاسبتارية» وثلاثة فقفط من رهبان فرسان التيوتون» هؤلاء فقط 


- 662 - 


1/8215 - 
الذين نجواء أما البقية فهم إما قد قتلواء أو جعلوا أسرى. وذلك 
بالاضافة إلى مذبحة هائلة ألمت برماة القسى العقارة» وكذلك بالنسبة 
للجنود الرجالة. ١‏ 


وفيا يتعلق برئيس أساقفة صورهء وأسقف اللد. وراعي دير القديسة 
مان سات ويه لحار ار ال الو بر اك 
أخر من الرهبان والكهنة؛ ب) 00 في شكوك 
عظيمة حولم لاندري أسقطوا في المعركة, أم أ 5 مازالوا فيد الأسرء 
فحن غير قادرين على تأكيد الحقيقة حوطم. أما مقدم الاسبتارية, 
والكونت وولتر دي بريين» فقد حملا مع عدد كبير أخر أسرى إلى 
الفاهرة» وأما بالنسبة لي أنا البطريرك, الذي بسبب ذلوبي» وقعت جميع 
هذه المصائبء. فقد عددث من قبل الوفبه ادن غير جدير بالشهادة. 
ولذلك نجوث؛ وأنا نصف ميتء وتمكنثٌ من اللجوء إلى عسغلان» مع 
النبلاء» وقسطلان عكا فيليب دي مونتفورتء. والفرسان, والعساكر 
الرجالة» الذين نجوا من المعركة» ومع أنه ليس هناك راحة بين مثل هذا 
العدد الكبير من المصائبء والخسائر التى ألمت بناء ذلك أنئنا خسرنا كل 
شىء في المعركة المتقدمة الذكرء مع ذلك إن الذي كان بإمكاننا فعله في 
حالة العو دعم الحالية فعلناه» فقد همنا بارصال رسائل ورسلا إلى املك 
المشهور لقبرصء وإلى أمير أنطاكية, ورجوناها بحرارة وحثثناهما في 
حالة الضرورة الملحة هذه أن يرسلا فرسانا وعساكر من أجل حماية 
الأرض المقدسة:؛ لكننا لانعرف بعد ماالذي عازمان على فعله في هذه 

ثم إننا عدنا إلى عكاء واتخذنا مقامنا في تلك المدينة» التي وجدناهاء 
وكذلك وجدنا جميع المنطفة على طول الساحلء مليئة بالحزن. 
والنحيب» وبمختلف أنواع التعاسات التي لامماية لهاء ولم يكن هناك 

بيت أو روح حية ل تكن تبكي واحداً من الموتى قريب اء ومع أن 


- 663 - 


0/4102 


الحزن من أجل الماضي كان كبيراً وقاسياء إن الخوف من المستقبل قد 
استولى على الجميعء لأن جميع المنطقة التي تم نيلها بسيوف الصليبيين؛ 
هي الآن خالية من جميع بني البشر» ومن جميع المساعدات الأرضية؛ 
والحاية» وقوة المدافعين قد نزلت إلى لآاشيىء» ودمرتء لأن هناك فقط 
عدد قليل من الأحياء» ومع أن هؤلاء قد انحدروا إلى حافة الموت؛ ما 
من شيء كما يسدو قد بقي؛ بل يدوجب أن يسقط كل المتبقي في أيدي 
أعداء الصليب» وفق رغباتهم» ذلك أنهم تقدموا إلى درجة عالية من 
الصلف والوفاحة؛ حتى أنهم زحفوا فنصبوا مخيمهم» الذي امتد فوق 
مساحة ميلين في السهل القريب من مدينة عكاء ثم إنهمم الآن يركضون 
بشكل وحثي» وهم أحرار» حيث ليس هناك من يعترضهم أو يتصدى 
هم في جميع المنطقة بالطول والعرض» وذلك حتى منطقتي الناصرة 
وصفل» وهم فل استحوذوا عل المنطقة. اوب عو م0 فيم| بينهم» 
وكأنها كانت منطقتهم؛ وقد عيّئوا رسلا ووكلاء في جميع قرى وبلدات 
الصليبيين» ويتسلمون الموارد والجرية من رجال المقاطعات ومن بقية 
السكان» وهو ما كانوا من قبل يدفعونه إلى الصليبيين» وقد أصبح 
رجال المقاطعات هؤلاء الآن أعداء للصليبيين وعصاة ضدهم. 
ومرتبطين متحالفين مع الخوارزمية. 

وهكذا فإن جميع كنائس القدسء وكذلك جميع الأراضي الصليبية؛ 
لبس لدبها الآن أراضي تنجاوز بعض الأماكن الحصينة القليلة؛ التي 
يجدون مصاعب جمة ومتاعب كبيرة في الدفاع عنهاء ولقد قبل أيضاً بأن 
المصريين الذين هم الآن عند غزة سوف يقدمون قريباً بأعداد كبيرة جداً 
إلى عكاء للاتحاد مع الخوارزمية في حصا المدينة» وتلقينا أيضاً في الثاني 
والعشرين من تشرين الثاني رسائل مع رسل من القسطلان مع 
الاسبثارية الذين يشكلون الحخامية في قلعة عسقلان. يعلنون لنا بأن 
اليش الاسلامي القادم من مصر قد ألقى الحصار على تلك القلعة. 


- 664 - 


5 0000- 


وأن المسلمين قد طوقوهاء ولقد التمسوا منا أن نرسل إليهم مساعدات 
سريف وق نوان كون للها ومن الاعة الصيلسة: 

وف سبيل أن تثيرك تقواك للاشفاق على دمار الأرض المقدسة, لأن 
هذا العبء بة بع على أكتداف الجميع بشكل عام رأينا من الصواب 
إخباركم عن أوضاع نصية السع : وكواضع برتجوكي وبالصلرات 
والتقوى الخالصة نلتمس منكمء أن تطلبوا الرحمة من العلي الأعلى 
لصالح تللت الأرض» في سبيل أن الذي كرّس تلك الأرض بدمه؛ في 
سبيل خلاص جميع الناس؛ أن يتطلع إلى تلك الأرض برحمته. و انمد 
يده لمساعدتها وحمايتهاء وقدم أنقينا آنا الأنت الأعظم محبة» ما تمتلك من 
نصيحة ومساعلة في هذه القضية.» حتى نحصل من ذلك لنفسك على 
المكافأة في السماء» وبالنسبة إليكم يمكنكم أن تكونوا متأكدين تماماء أنه 
ما لم تقدم مساعدة إلى الأرض المقدسة في العبور المقبل لشهر آذار» من 
يد العلى الأعى» وبوساطة نجدات من القواث الصليبية؛ إن الدمار 
والتخريب المحيق بها الآن» لايمكن النجاة منه؛ وبا أننا نحتاج إلى 
وقت طويل حتى نبين الضروريات الأخحرى التي نحتاجهاء وأوضاع 
الأرض الملقدسة بشكل عام في رسالة؛ أرسلنا إليكم الأب المبجل 
أسقف بيروت؛ وأرنولف 6101 وهو راهس من طائفة رهبان 
الدومينيكان» وهما سوف يحكيا إلى جماعتكم الحقيقة كلها كاملة 
وبصدق» ونحن بتواضع نرجوكم جبيعاً الإصغاء إلى الرسولين المتقدم 
ذكرهماء وأن تعاملاهما بكرم لأنها عرضا نفسيها لمخاطر عظيمة؛ 
لصالح كنيسة الربء بقيامه| برحلتهم| في الشتاء. صدر ف عكا ني اليوم 
الخامس والعشرين من شهر تشرين الثاني» من عام ألف ومائتين وأربع 
وأربعين لتجسيد دينا». 


ووضع على النسخة الأصلية من هذه الرسالة البلبغة اثني عشر خت). 
تأثير الرسالة المتقدمة 


- 665 - 


ع ا باع اك 


وُهد بحمل هذه الرسالة الحزيئة والمبكية:؛ التي بعث بها آنذاكء 
أساقفة الأرض المقدسة ونبلائهاء الذين لم يكن يإمكانهم تحمل توقعات 
الحياء الح راتت البحر المضطرب واغائ ج» عهد با إلى وولران 
70 , أنسقف بيروث. والراهب أرنولف الذي هو من طائفة 
الدومينيكان» ليحملاها بكل سرعة ممكنة إلى الذين هم على طرفنا من 
الماء» ولبرياها بشكل خاص إلى ملكي فرنسا وانكلتراء وقام الأسقف 
المتقدم الذكر مع الراهبء نظراً لتوفر الحاجة القصوى. فتحملا» في 
سبيل غفران ذنوبهماء القيام بنقل هذه الرسالة» لصالح المسيح» وذلك 
بناء على طلب الأساقفة» ولم بهتما بجميع المخاطر الشخصية؛ فقاما في 
اليوم الأول من ميلاد ربنا بجرأة بالاقلاع» لكن مع التواضع المطلوب. 
وكانا يستهدفان استنهاض قلوب المسيحيين وإعداد طرق الولد الوحيد 
للرفينة اللليرد قو وتنا عد سروف تيوك التللاض هين الشام: 
المحيقة مهم» ونتيجة للنوبهم» لقد مكثوا في البحر لمدة ستة أشهرء 
تعرضوا خلاها لخطر الموثت من كل نوع ولي كل سبيل» وكيا سمعئا من 
الأسفف المحترم نفسهء لقد عانى من علد كبير جدأ من المخاطر» .حتى 
أنه امر مبكي الإصغاء إلى رواية حوهمء كما أنه متعب روايتهمء وأخرا 
سعلى كل حال-- وصلا بتوجيه من الرب» وبمساعدة صلوات جمبع 
الأساقفة الذين تقد م ذكرهمء الذين كانوا قد أوكلوا أنفسهم | اليهاء 
وصلا إلى ميناء البتدقية» وكات ذلك في حوال عيد صعود ربنا. 

بعض الإئذارات المسبقة حول المساب ا مستقبل 


من المعلوم بشكل جيد أن تهديد الرب»ء لم يكن نافذاً من قبل مثله 
لآ حول مدي الشدسس القدسة. وذلك حين قال: اما من حجرة من 
أحجارك سوف تبقى فوق أخرى» إلخخ» إلخ» ومن المدوجب أن عر 
أنه قبل عدة سنوات مضت سقط تمثال محمد (صل الله عليه وسلم) في 
مكة (كذا), وف سبيل إنزال أعظم التقام لهذا الحدث» ومن أجل إنذاء 


- 666 - 


1/5117 
المسبيح» والمسيحيين الذين فرحوا لسقوط هذا التمثالء إزداد الآن 
مكيب نر المخوارزمية المد ورين وتعاظم ضد المسيحيين وضد 


0 وار 0 ال ” 


يدن سوبي ينيدا لبدو اماع قزل #سيه يني ينيفددفا 
أبعد) يها الماضي من أجل المستقبل) «في جميع أنحاء العالم), وبناء 
عليه انتشر تبشير الدومينبكان والفرنسيسكان» و عم ليصل إلى جميع 
أنحاء ء العالمء وذلك وفقاً لكليات الممخلص: ألم موف تكونوة 
شهودي في اليهودية كلها والسامرة * حتى إلى ' إلخ إلخ» وكأنه كان 
يويك أن بقول: ١عندما‏ ترون هذه الأشيا» حكم عام محيق). وم تجاوب 
لا الأرض ولاالبحرء وفقاً لعادتيها عموماء على توقعات الناس» بل إن 
الملء وكذلك الأرض أصيبتا بضرب من ضروب الصمث والتعطيل» 
وكسفت الشمس مرتان في السنوات الثلاث المنصرمة» وهو حدث لم 
يتذكر مثيله بأنه وقع قط من قبل؛ وشوهدت النجوم فبافط وخر 
ونبعت الطوائف نظراً لتقلبات العقيدة» ونشبت خلافات لم يعرف مثيل 
ها من قبل بين الكنيسة وبين الامبراطور؛ وسيطرت المجاعة وانتئشر 
الطافون ل سقيثن الللك الفرسي» وقبلقبلة سنوات مفسج شن الدمار 
الكل بمدينة بافوس 95 وبعدة مدن أخعرى تابعمة 
للامبراطورية» وبجزر البحر المتوسط» بوساطة زلازل. 

مواظبة البابا العمل على مصا حة أسقف وبنكستر مع ا ملك 


وأثناء تقلب العالم هكتذا مع أمواج الهموم؛ وبينا كانت سورية 
مهزوره بعواصف الحوادث الأخيرة. كانت انكلترا مستثارة من دون 
توقف بالهموم والقلق» لأن الملك كان قد تلقى دونا مبالاة طلبات 
منوالية وملحة» ومذكرات من البابا لصالح أسقف وينكستر الذي 
مازال منفياً في فرنساء معتمداً على نصائح كهنة بلاطه؛ الذين كان همهم 


- 667 - 


- 1/258 


الوحيد الحصول على المرابح: ولذلك أثاروا ابامات جادة ضد الأسقف 
المذكور. وقام البابا على كل حال- الذي فيل بأن الأسقف قد دفع 
ا جه انعا رف مجدورا عن عا ناميه اف لفقب الكيوي: 
وكذلك بسبب مبلغ المال الذي دفع له بالاستمرار بالاهتام با موضوع 
بنفسه» وكتب إلى ملك انكلترا لصالحه كما يل: 


رسالة البابا إلى ملك إنكلترا لصالح أسقف وينكستر 


امن انوسلثك» أسقف» إلخ. إلخ. إلى ولده المحبوب في المسيح. ملك 
انكلتراء صحة ومباركات رسولية: 

بعدما رفع فضل الرب» ششخصنا المتواضع إلى المنتصب الرفيع 
للكرمي الرسولي» شعرنا بكثير من الثقة بسموكم»ء حتى تصورنا 3 
سوف تظهرون أنفسكم مندفعين ويقظين نحو القضايا التي هي مرتبطة 
بكرامة الكنيسة ورفعتهاء وبا أننا كنا قد وافقناء بناء على نصيحة 
إخوانناء على اتتعخضاب أخخينا المحترم» الذي كان من قبل أسقف 
ل ا » أرسلنا التماساً خاصاً إليكم؛ 
ان تظهروا أنفسكم بمشاعر طيبة» ولطف في تصرفاتكم نحوه» وذلك 
صدوراً عن احترامكم للذات اللاهوتية؛ والاحترام لنا شخصياء وأن 
افودرا سر عه وراكب ترا اله القاوع والعرب العاطة إل ابلك 
الكنسيية :و لقيك شتا اا 0 
تسمحوا بتنفيذ طلبناء لابل ماهو | ثم أعظمء أنكم انفجرتم وتفوهتم 
كلام فارع من كل لعاف ومن الاحتامالأبي؛ مادا أ لايمكن 
السماح لأي انتعخضاب في ملكة انكلتراء أو يمكن أ ن يكون من قبل 
لكرمي الرسول؛ ضد رغبتكم ٠‏ أي مثلما نحن نمتلك سلطة في القضايا 
الروحية» تمتلكون أنتم سلطة في المسائل المدنية» وأنه لايمكن لأي واحد 
وجرن احا را ادح اكير اذ على الحو اب [لد تيو يمرن ارق عبر اوتام 
وعلاوة على ذلك أضفثت بأنك لعا نقل الأسقف المذكور غير فعال» 


معرمر ل 


1450 

لأنه تم الحصول عليه مننا بالزيف؛ وبوسائل خفية غير مستقيمة» وهذه 
الإجراءات ياولدنا المحبوبف لاتعزز كرامة الرس» ولا كرامة الكنيسة» 
أو كرامتكم أنفسكمء وليس لهم طعم العدل. ومذاقهم ليس مذاق 
الانصاف» لاسييما وأن الاعتقاد التقوي لجميع المسبحيين» أنه بموجب 
الحكمة الربانية» يتمتع الكرسي الرسولي بسلطة كاملة» وسلطاته نافذة في 
جميع قضايا الكنيسة؛ وأن هذه السلطات ليست ملزمة بالخضوع إلى 
قرار الأمراى أو طلب الحصول على موافقتهم في مسائل الاتتخابات 
والاعتراضات» ففي هذه المسائل يقوم الكرسي الرسولى بإجراءاته 
بشكل مدروس وحكيم؛ حتى لاتتعرض الكرامة | إلى المعاناة من أي 
انحراف» وما من شيء يمكن أن يحدث وفيه إيذاء للعدل» وهكذا أيضاً 
كانت إجراءات الكرسي ي الرسولي في نقل الأسقف المذكور وبالتقدم به 
رفعت رجلاً متميزاً ماما في علمه. وفي أخلاقه؛ وفي استقامته وفي 
حكمته» في الشؤون الروحبة والدنيوية سواء» وهو رجل كان من قبل 
محبوبا من قبلكم؛ ومحبوبا جدا لديكم» وهو رجل قد سعى بكل قواه 
لتلبية رغباتكم» وذلك بقدر مايسمح له واجبه نحو الرب» وهو رجل 
حاول أن يجعلكم تكسبون المزيد من الكرامة والمنافع. 

وبناء عليه لاتنسمحوا لأنفسكم أن تفرض عليها النصائح الماكرة 
للمستشارين النادعين» الذين يسعون لإلحاق الأذى بالناس ذوي 
الفضائل» في سبيل أشخاص لامبالين» هنهم فقط الحصول على منافع 
خاصة لأنفسهم. ولثلبية رغباتهم الذائية» وبناء عليه نحث جلالتكم 
بكل العواطف الممكنة» وللتمس منكم باسم مولانا يسوع المسيح؛ ابعاد 
آذانكم عن الاصغاء إلى الاقتراحاث غير التقية لمثل هؤلاء الناس» وأن 
تتابعوا باسثمرار استهداف رفعة كرامة كئيسة الرس» وامتيازات الخرية 
الممنوحة طا من عليين» مع السعي للحفاظ على هذه الامتيازات غير 
مخروفة. 


- 669 - 


9/495 - 
والآن اسمح للأساقفة في مملكتك» ودعهم من الآن فصاعداء 
يأخذون بحرية وبسلام الممتلكات مها كان نوعهاء التى هي عائدة إلى 
كنائسهم؛ في كل من المسائل الروحية والدنيوية» وبالاضافة إلى هذا 
معن بعمق وتفكر حول حقائق أننا بممارستنا لواجبات منصبنا 
الرسولي» نحن خاضعين لشرف الاسم اللاهوتي» ولذلك ينبغي أن 
لايرد ببخاطرك» ولا تنزعج من تطبيق أي من الإجراءات التي قمنا 
باتخاذهاء بعد بحث وثداول خاص» بشأن فضية الأسقف المتقدم الذكر» 
وبا أننا قررنا في قرارة أنفسناء أن ننظر | إليك بنظرة ة خاصة؛ فوق جميع 
أمسزاء الأون الاخيريت: إنك بالضرورة سوف تتصرف نحوه بشكل 
مشرفه وعليك أن نضع جانبا أ جميع المصاعبء. وأن تتخلى له بإرادة 
طبا بون جع القاع والعزييو و الوا لد معام متي ايك لاريج 
نقله» في سبيل أن بتمكن؛ تحت .حظوتك الخاصة؛ من القيسام بواجب 
العناية بالمنخصب الذي أسنيد إليه. وأن تكون اللخصلة من ذلك لتائج 
طيبة وغير هذاء بما أننا لانختار انقاص امتيازات الكنيسة في أيامناء بل 
نرغب بوجوب زيادتماء | إننا لن نستطيع هكذا ظلياً تحمل أية أذية تمارس 
بحق الأسقف المذكور. صدر في اللاتيران» في هذا اليوم السابع 
والعشرين من شباطء في السنة الأولى من بابويتنا». 

كبف كتب البابا أيضاً إلى ملكة انكلترا وإ إلى بعض الأساقفة 
وكتب البابا رسالة بليغة؛ وفق اللهجة نفسها لصالح أسقف 
وكيا إلى ملكة انكلتراء وقد أعلن في بدايتهاء بأهها أي الملكةس- 
كانت من أقربائه» أما كيف كان ذلك فنحن لاندري على أي أساسء 
ما لم يكن قد أراد أن يجعلها متماشية شية أكثر مع أعماله» وأكثر تعاطفاً مع 
طلباته» كم إنه طلب منهاء وحئها (عالاً بآن ارا ة حملت هذا الاسم لأمها 
تخفض غضب الرجل وتقلل من شروره) على السعي في سبيل تلطيف 


- 670 - 


71/7 17/8 ل 

حدة غضب الملك زوجهاء الذي يشعر به ضد أسقف وينكستر. 

5][ اله كفي المبرتسن الاستاففة قفة المنتخب لكانتربري» وإلى أسقفي 
ووركستر» وهيرفورد؛ وحثهم على الآهتمام شخهيسا دكن ننظة جيذ 
القضية المذكورة؛ آمرأ إياهم في نباية رسالته أن يرسلوا إليه في رسائلهم 
الجوابية أسماء المستشارين السيئين الذين تولوا حرف عقل الملك. 

رسالة أسقف وبنكستر إلى ا ملك 

إلى الأعظم سمواً إلخ» إلخ: با أن رغبتنا --بقدر ماهي متوافقة 
مع احترامن 0 لقصوى لتثمير رغباتكم الصالحة. 
١ 001‏ , الذي أرسل إلينا من قبل جلالتكم؛ وبعدما عرض علينئا 
بعضص الأسئلة باسمكمء عونا عليهم ا اه متبعين ساى) 
لعنتقد- طريق العدل والانصاف» وذلك حسيا سيخير الراهب هوع 
0 رات 0 الس ا ب 0 
للرب-- رغبائكم بشأن القضايا اللكورة؛ نرجوكم بكل تواضع؛ ف 
عديرم واحترامكم للكرسي الرسول» أن ترحموا آلام كنيسة وابلكسان: 
وأن تتقبلوي بحظوتكم ولعمتكم» وباحثرا م للاسم اللاهوتي» أن 
تستخدموا رغ لإلهاء اللقيب اللي دنا لسرت يه فبذلك نا هل 
إثارة بعض الدامين؛ 

اعتراضاث ا ملك على أسقف وينكستر 

وطالما تمث الاشارة إلى النقاط التي من أجلها أراد الملك مقاضاة 
أسقف وينكساثرء بنبغي أن يكون معلوماً كيف وبأية حجج أجاب 
عليهم؛ ففي المقام الأول: ما أنه تم الحصول قديياً على مرسوم من أجل 
مايتعلق بامبا زاك المللكة وكذلك مايتعلق بح المملكة وعادبهاء أي أن 


- 671 - 


-58غ17- 

الذين جرت تسميتهم وانتخامهمء عليهم بعد تسميتهم وانتخابهم من 
بل اللين وهو وامتوهم أن يجري تقديمهم إلى الملك» وعليهم 
بعل ” نثبيتهم» وقبل قبوهم للإدارة في الشؤون الروحية أو الدنيوية؛ تأدية 

مع ارا إليه» وهذه قضايا قد حذفت من قبل شخصية الأسقف 
الور وقد حاول الملك وسعى للحصول على مرسوم من الباباء 
الذي لم يعبأ بأن ماتقدم» أي من أجل المستقبل وني حالة فضايا مشابهة 
يتوجب بقاء هذه الامتيازات» والتقوق» والعادات» نافذة» ويتوجب 


نأنا يشوحب :ها الأسقات :أكون لين بميدينة و بكسن مر راق 
الحرمان من شراكة المؤمنين الذي أعلن ضدها. 

ثالشاً: إنه لدى تسلمه ضمانة؛ أن يقوم بتحليل رجال الدين 
والعلانيين» والاخحرين؛ وبشكل خاص شعب ويلكسارء من فرار 
الحرمان الكسبى. الذي أعلنه ضدهم. سبب الخلاف الذي نشب بين 
الملك وله البتحمنيا : 

رابعاً: إن عليه عدم خلع رئيس رهبان وينكسترء الذي وضعه الملك 
هناك» بل عليه إبقاءه في حظوته. 

عافييا: عليه التصديق عل جميع المنافع اللاهوثية في الثمان عترضه: 
التى هي موجودة في أسقفية ويدكسار, أو في أي مكان آخرء التي جرى 
لاع ب ا سي السسرا” 

ايه ا القياء بأية إجراءات فضائية ضد المعلم هئري دي 
سوساء أو أي رجل دين حر أو راهب جرت تسميتئه») سبب هذا 


الللاقوين عليه عدر مرويعيم النثر يدو لأغوراره يوأ نمقي عرد 
جميع مشاعر الغضب والحقد. 


672 - 


192556 


سابعا: إذا توفر أي إدعاء أو سبب للعمل لديه؛ فيا يتعلق بنتاج 
ومتحسة في الزمن ن المنصرم» عليه التخلي عنهم له؛ أي للملك» صدورا 
عن احترامه له» وأخذاً بمشاعر الكرم. 


امناً: على الأسقف المذكور التخلى عن جميع مشاعر الغضب ضد 
الذين جرى نقلهم من قبل الملك؛ أو بناء على أوامره؛ أو نقلوا إليه من 
بل أسقفي ووركستر وهيرفورد» ورئيس ششهامسة كاتتربري» وأن 
برضاأه الكامل» وبذلك يفون محفوظين دون التعرض إلى أي 
اذلف فيا يتعلق بصلاح أسائهم, ومنافعهم» وأحوالهم. 
جواب أسقف وينكسار 
ووة نتنب وينكيان عن ينهد المطليه الأول الى مييله اللنلتهة بان 
الذين تولوا نسميته. بعدما طلبوا الإذن من الملك؛ قدموه إلى الملك» 
و لعيادة المملكةة» وانةعيدها : لم السماح بالتسمية» وجرى تثبيتها من 
قبل الباباء تذير لاعت الذكوني أفبو رسائل البابا الموجهة إلى الملك 
حول هذه المسألة بأن يجري تسليمها إليه؛ بوساطة كل ف الرهيياك 
الدومينيكان والفرنسيسكان؛» وكذلك بوساطة بعض رجال الدين؛ 
والفرسان» الذين قاموا بناء على أوامره. بالتقدم بالرجاء لحار إلى الملك» 
حتى يسمح له أي الأسقف المذكور-- بأن بقدم نفسه إلبه» ليقوم 
بعمل الذي تتطلبه عادات المملكة وتأمر به ولكن بط أنهم لم يتمكنوا 
من الحصول على هذا باستتخدام جميع وسائل التوسل الملحة؛ ما من 
ا يمكن أن يعد قد أهمل من قبله» أي من جائب الأسقف. وليس 
عائداً إليه عدم تنفيذ كل شىء؛ ورد ونم طلبه في بند طلب الملك. 
وعلى البندين الثاني والثالث» أجاب الأسقفه بأنه إذا ما حصل على 
حظوة الملك (وهو مايرغب به من كل قلبه)» وأمكنه بسلام احصول 
عل عمتلكاث أسقفيته» هو سيقوم مذورا غن لالط :سمب فرارات 


- 673 - 
الموسوعة الشامية ج 4١‏ م١1‏ 


اع ات 


الحرمان الكنسيء والحرمان من شراكة المؤمنين بشكل قانوي» غير أنه 
لايمكنه» بحكم تبجيله للرب كما هو لائق 3 والعترافا نه انعد الث ان 
بربط نفسه بهذا بأي رباط اثتفاقية:؛ ولكن بتجازب لطيف مع طلب 
الملكث» لقد نوى أن يمنح جنيع التحليلات من اللترمان الكنسبي. ؛ التي 
يمكنه منحها من دون تعارض مع واجبه نحو الرب. 

وبالنسبة للبنود الأربعة التالبة» أجابء با أنهم قد أشاروا فقط إلى 
القضايا الروحية:. أو إلى الأشياء المتعلقة بهم؛ والتي بالتالي لاتسمح له 
بعمل عهد واتفاى» هو لايمكنه تلقيد هذه المنوف وفك الطريقة المطلوية 
من الملك» ومع ذلك فإنه عندما سيجري استقباله بالحظوة من قبل 
الملك» ويحصل على تملك سلمي لمتلكات أسقفيته» هو سوف يعمل» 
مع مساعدة نصيحة الملكة. ومستشاريه الممخلصين. ويتصرف بتسامح 
كر ولسوتك: كوك ينه راقيا نية طلب الللق بقار فا ستطيم: 
وذلك با يتوافق مع واجبه نحو الرب. 

وبالدسة للانناج المتقدم للأسقفية؛ أجابس بأنه عندما سيحصل على 
عط ف للق بوعل لاف سلفي الأبلتقي وعندما سيكو راقبا ناء 
هله الإجراءات» سوف يطيع رغبة الملك» حتى ينال فضيلة التوصية به 
من قبله. 

خديعة المعلم هنري دي سوسا 

وعمل الملك منذل ذلك الحين بلطف أكبر نحو أسقف وينكسترء 
بسبب كل من التوسلات الملحة للباباء ونظراً للقذلل؛ وللجواب 
اللطيف للأسقف, ولكن عندما ظهر السلام أنه على وشك الدخول إلى 
عتبة البابه بدأ المعلم هئري دي سوساء الذي كان السبب والمثير 
للخلاف نفسه. والذي إليه منح الملك منفعة غنية» هي المسؤولية عن 
مشفى الصليب المقدس» خارج مديئة وينكستر. بدأ وقد انزعج بضمير 


- 674 - 


ص وات 


تبيناء" يتفكر ؛ ويقدر في قرارة نفسه؛ أنه إذا ما أعيد تأسيس السلام 
بشكل كامل ومعلن؛ بين الأطراف العنية: سوف يعد الأسقف صديقاً 
عاضا للملاك: هو الأول؛ وليس الثاني لحن ولسوف بجري | إطراءه ف 
مجالس الملك». على أنه رجل مستقيم» وحذرء ولسوف يسبب لسبب ما 
الإزعاج. ويضعه أي هنري المذكور- في أحوال مضطربة: وأن 
المللك سوف يرفض نصائحه. بالسهولة نفسهاء كما كان قد اتبعهاء 
ولدى تقديرة لجميع هذه المسائل» اتخذ بوساطة المال الذي حصل عليه 
فرق المليكه وم 52000 صغيراء بعض الأصدقاء الجشعين غير 
المستقيمين» واشترى لنفسه (ولينه لم يفعل ذلك) أسففية في منطفته 
الذانية, وأصبح كرسول لذاته» مثل الغراب الذي خدع صاحبه نوح. 
وبانحطاط ترك نائباً غير بارع» ليحمل العبء؛ الذي كان قد تعهد 
بحمله على كتفيه» واختفى من المملكة» وهو مليء بالأشياء الجيدة منهاء 
ولم يظهر نفسه ثانية فيها. 
كيف هرب البابا بشكل سري 
يكنا كان مدان البينة يبور سكذا مفقلما روسل اكيراك العالءة 4 يدا 
الامبراطور فردريك وقد أثاره محرض الكرامة:؛ يندم لقيامه --كى) تقدم 
الذكر أعلاءب بإذلال نفسه وربطها با خضوع إلى الكئيسة» ونصب الآن 
رقنا لغدمي الناناء وحطط لخيانة سرية عدت في| بعد مكشوفة 
واضحة با فيه الكفاية» وتم من جهة أخصرى انذار البابا بشكل مسبقء 
فحاول أن يتجنب بقدر الإمكان التعرجات الثعلبية للاميراطور؛ وباي 
متيقظاً ضدهم. كما أنه لم يضع أبية ثقة به. أو بأصدقاته لأنه كان 
يعرفهم بشكل جيدء وفكر بالمستقبل مقارنة بالماضي. 
ورغب الباباء في يوم الثالوث المقدس. أن يقوي حزبه. لأنه كان لدنه 
في جهوده عدد قليل من الأصحابء والمشاركين له في قلفه؛ فعيسن 
عشرة كرادلة هم: المعلم جون الطليطل» 4و كا نرععاا الكليقيا مون ميف 


- 675 - 


ا اد 

المولد» وبعض الآخرين من أسر متميزة وأصحاب أخلاق معروفة, 
وذهب في اليوم الثامن قبل عيد ميلاد القديس يوحنا المعمدان» مع ' 
الكرادلة إلى مدينئة كاستيلانا 2,)23516/1303 وملها إلى مكان يبعد 
ثانية عشر ميلاً عنهاء من أجل أن يكون قريباً من الامبراطورء لتسوية 
قضية السدلا م؛ التي غدت الآن قضية مشكوكاً ببا؛ لابل في الحقيقة 
فضية لاأمل فبهاء ووصل عشية يوم الرسولين بطرس وبولص إلى مدينة 
سوثرق أآأنات, وتحرك الاميراطور ضذه؛ وأرسل رسالة إليه؛ بأنه 
ل بفعل شيئاً بشأن القضايا المتفق عليهاء مالم يتسلم ا رسال كل 
وبما أن البابا قد رفض فعل هذاء ورد بأن هذا مناقض للمنطق» نشب 
خلاف بينهماء وبناء عليه تصور البابا مسبقاً ورأى ننائج غضبه. 
ولذلك فرر القيام بقرار مفاجىء وخفي؛ ومن دون أن يعرف أحد 
بخططه السرية» خشية أن يكتشفهم الامبراطور» ويلقي معيقات ف 
طريق تراجعه. وهناك على كل حال- بعض من يؤكد بأنه فعل 
هذاء» صدورا عن حبه للهداياء التي كان الناس» من هذا الجانب من 
00 
خلال أراذ ضي الامبراطور؛ وأنه هرب لاخوفاء وإنما بقصد مقابلتهم 
واستقبالهم في صدره المفتوح دائأء ولبس شين مخ أ و اعد يقوم 
بمطاردته» وهو لهذا عمل حجة أو أخحرىء. ووجٌّه خطاه بيقظة نحو 
جنوىء التي كانت منطقة متحالفة معه» وذلك ى) سوف تبين الرواية 
التالية: 

وبناء عليه» في ذلك اليوم» أي عشية يوم عيد الرسولين» وصل خبر 
فري لل البانا (وهنا عا كانه هو قي] بعد بعالك انان قار 
توسكاني قادمين في تلك الليلة لاإعشاله. ولدى وصول هله الأكار اله 
دهش»؛ وظهرث عليه آثار نوف العظيم. ومع المزيع الأول من اللبل 
قل عن ماش روا بيدا درا » برمياة ذا يج كوا يدراه 


- 676 - 


1/1 


6210 ”, ولب زعا خفيفاء وامتطى فرمياً سريعاء وجل 
حافظة نقود مليئة» وقام تقريباً دون معرفة خدمه؛ بشكل مفاجىء, 
بعملية مغادرته» ولم يوفر جوانب حصانه» قبل الساعة الأولى من النهارء 
وقد سافر لمسافة أربعة وثلائين ميلآ» دون أن يرافقه أحدء لأنه ما من 
أحد كان قادراً على اللحاق به وارتفع في منتصف الليل صوت نادى 
تقد غادو الباباء ذلك القنقيا من أحد كان على معرفة بمغادرثه. إلا 
بعضهم؛ وكان عدد هؤلاء قليلاه من الكرادلة: وقد تبعه في سفره هذا 
فنقط بطرس أوف كابوا 8 , وكان معه خادم واحدء وقد 
مله بمغامرة كبيرة) ووجده في اليوم نفسه في قلعة عند الساحل اسمها 
سيفيتا فكشيا 8606118/ 18ألاأن), وتقابل البابا في ذلك المكان مع 
ثلاثة وعشرين غليوناً وست عشرة بارجة؛ وكان في كل واحد من 
المراكب المذكورة سنين رجلاً مسلحين بشكل جيادء ومائة وأربعة 
عالن ولك ال ساني : المعار »رودا | دمي نض اللشككن ده 
الناس إلى القول بأن البابا كان قبل وقث متوقعاً وصولهم وراغباً ب 
وكانت جميع المراكب مشحونة برجال مسلحين؛ وكانوا تحت إمرة حاكم 
جنوىء. الذي يدعونه الأدميرال, ومعه أعيان أهل المدينة» الذين 
تفاخحروا جميعاً بأنهم ارتبطوا بقرابة ماء أو بالدمء مع الباباء وكذلك في 
سبيل الحصول على مكافأة وصعد البابا الآن في وقت متأخخر من 
النهار» على ظهر واحد من تلك الغلايين» وكان برفقة سبعة كرادلة) 
وعدد قليل من الخدم وأقلعوا نحو وسط البحرء وما كادوا يصبحون 
في البحر المكشوف» حتى هوجموا من قبل عاصفة ثقيلة من الريح» ومع 
ذلك لم تكن ضدهم. وقاموا بأشرعة مفتوحة -إنيا ليس من دون 
خحوفء. ومن دون خطر عظيم- بالابحار وقد حملتهم قوى العاصفة 
مسافة مائة ميل» على المسار نفسه الذى كان الأساقفة قد أبحروا عليه 
حيث جرى اعتقالهم من قبل الامبراطور» ووصلوا يوم الجمعة التالي إلى 
مرسى في جزيرة عائدة إلى الببازنة» حيث أمضوا الليل» وفي اليوم التالي» 


- 677 - 


غ85 لاس 


تم تحليلهم من ذنوبهم؛ واستمعوا إلى قداس مريم العذراءء ذلك أنهم 
كانوا خائفين خوفاً عظياً من البيازنة» ثم إنمم أقلعوا فوصلوا إلى جزيرة 
0 

من مخاطر البحرء ؛ مع كثير من المصاعبء وذلك نتيجة للعاصعة. 
ع السو ب 5 /ا, وأقاموا هناك يومي 
الأحد والاثنين» وفي يوم الأربعاء. وصلوا وهم مسرورينء إلى جنوى, 
وضان النانااعل نسانة سقو بيه شق يرما عن الدية وق فله الدونة 
التي كان قد ولد فيهاء استقبل من قبل أبناء بلدته» وآله وأقربائه. 
والأجراس تقرع. مع الأغاني وعزف الآلات الموسيقية وهي 


جميعاً تصرخ بصوت مرتفع «مبارك الذي جاء با ماسر 
وعليه ردوا ثانية: «روحنا مثل عصفور نجا من الشاعبة إلخ. إلخ. 
غضب الإمبراطورمن فرار البابا 


وعندما أصبحت حقيقة فرار البنانا معروفة لدى الامبراطورة عدن 
على أسنائه مثل ساطير (| (إله اسطوري) وقال: ١لقد‏ كتب: برب لشرير 
عندما لايطارده أحداً»؛ واستولت عليه الدهشة والحزن» واتهم حراس 
الموانىء والسكان بالإهمال والكسل؛ لأههم سمحوا لعدوه بالنجاة هكذا 
سهولة من بينهم» ثم إنه أمر بإفامة حراسة دقيقة ومشددة على جمبع 
ل ا ا ل 0 
أموال إلى الباباء وأعلن الامبراطور الآن عن نفسه عدوا مكشوفاً للباباء 
وقام البابا أيضاً بدوره الآن بعدم عدّ جنوى ملجأ أميئاً لنفسه ٠‏ لأنه 
كان عارفا ثماما بقوة الامسراطورء ومتذكرا كليات الشاعر: 

ألا تعلم بأن أيدي الملوك 

قادرة على الوصول إلى كل شيء؟ 


- 6678م 


10/0 - 
الإمبراطور يربح صداقة عدد من الأمراء والنبلاء 
وفي حوالي الوقت نفسه. بيم! كان البابا مقيا في جنوىء تأمر المبلانيون 
والليغوريون وكذلك بعض الايطاليين والرومان» وكثير من تبلاء ألمانياء 
مع بعضهم.ء بناء على تحريض من الباباء وواحد من أعظم المقدمين قوة في 
بلاد ألمانياء الذين يطلقون عليه اسم (اللاندغريف)ء الذي نشجع ليدعي 
لنفسه المقام الامبراطوري» حتى يجري انتمخابه بشكل نظامي» وقد اعتمدوا 
على المساعدات الكثيرة من الأساقفة والقلاء لشن الخرب :فبك الطاقة 
فردريك؛ بحكم أنه المضطهد العام والمعلن للكنيسة» وقد أظلم اسمه إلى 
درجة عالية وتم التأكيد بأنه لابسير بخطا ثابتة في شريعة الرب» ولأنه كان 
حالف مع المسلمين؛ فهو يحتفظ بعاهرات وخليلات مسلمات» ويفعل 
أشياء أخرى غير لائقة» وكثيرة جداً حتى يمكن ذكرها. 
غير أنه عندما كان اللاندغريف المذكور على وشك القيام بمحاولته؛ 
وكان بتداول مع أتباعه من النبلاء وأصحابه. الذييق اجتمعوا لمذه الغاية, 
ويتذاكرون حول الذي ينبغي أن يعملوه؛ أخبره أصدقاؤه أنه من الطيش 
محاولة فعل ذلك؛ وأن يعهد بنفسه إلى تقلبات الحظ» في الوقت الذي ينعم 
فيه بالحدوء والسلام؛ مع عدم الاعتماد على أي شيء وعده به حزب الباباء 
وبينما كانت أراؤهم معلقة هكذا في ميزان الشكوك» قام الامبراطور برحلة 
سريعة»وظهر فجأة فب| فب| بينهم» مع عدد قليل من الأتباع» الذين عرفوا ببذه 
الوقا” تع» وتمكن بمنافشاته من تحويل عقل اللاندغريف المخلث المذكورء 
عن نواياه» وقبل أن يفترقاء أصبح هو واللاندغريف أصدقاء حميمين 
ومتحالفين, وقاما شادل الدايا» وبعد الفراغ من هله القضية غادر 
الامبراطور سرا وبشكل مفااجىء مثلها جاء. 
وأثناء وقوع هذه الأشياء. قام الامبراطور في سبيل تقوية حزبه. الذي 
اعتقد أعداؤه أنه قد ضعف كثيراً في هذه الآوئة؛ فأعطى ابننه بالزواج إلى 
واحد من أعظم مقدمي الافريق قوة» وكان اسمه بتَاكيوس 


- 679 - 


5غ 
0005 , وكان انساناً مكروهاً من الكنيسة وغير مطيع لهاء ومنشقاً 
عنهاء ولدى سماع أعداء الامبراطور بهذا حاروا واضطربوا ولم يعودوا 
بيعرفون مايقولون. 
عصبان الويلزيين وخيانتهم الدنيئة 

وفي حسوالي هذا الوقت من السنة؛ قام الويلزيون الأجلاف. وهم 
الجركرد كد قار مر راسي حمسا وقاييم لخر قم كبر 
المعروفة لمملكة انكلتراء قاموا فعينوا داود بن للويلين وبعض الأمراء 
ارين اريانه انادة فرعوقد ا سراعي الأكار وبري فيه للك 21101 
وأعوانه» ناسين صكوك تعهداتهم ؛ وأيم|: هم» وجرت مقاومتهم سعبى كل 
حال بشمجاعة بناء على أواصر المللكه منن قبل ايرل كلير» وايرل 
هيرفورد؛ وثوماس أوف مونماوث 0111 /, وروجر دي 
ميكوت 11013101/ا يعني انان الاتوياة اعريو را ورين 
وذلك في سبيل الحفاظ على أراضيهم. مع أمهم نالوا أثناء بداية الصراع 
الحظ الأسوأ من القتدال» لكن أخيراً كا هي الحالة المعشادة للحرب: 
حصلوا على نصر على أعدائهم؛ وسقط في هذه المعركة مائة رجل أو أكثر» 
من على الحانبين. 

وصول شائعات متنوعة إلى ا ملك وهو في سبنت لبان 

كان الملك أيام عيد القديس برنابا في سبنث ألبان» حيث مكث مدة 
ثلاثة أيام» وأثناء وجوده هناك» وصلت شائعات عن صلف الويلزيين» 
وصارت متوالية إلى بعض المعايبر» وقد وصل إليه بعض الرسل مع بعض 
الأخبار التي أزعجته كثيراً وأحرنته؛ وقالت هذه الأخبار بأن اتاب 
كاهئه روبرث باسلو /لا86858|0 و الذي جرى التسخابه إلى أسقفية 
شيستر» قد ألغي» وأن شخ صا آخر» اسمه رئشارد دي ويك 1/10 , 
فد جرى بشكل مفاجىء تعييئه في محله. لأن المعلم مارتن» الذي كان كاهناً 


- 680 - 


1/8117 

بارزاً لدى الباباء قد كان هناك ليلقي بأصابعه الناشلة على الموارد من أجل 
استخدامات البابا ومنافعه» وبالإضافة إلى الفارير معدي سمع لكارير 
أخرى» ذكرت بأن ملك سكوتلندا قد أرسل إليه بوقاحة رسالة بأنه ليس 
متملكاً لأي شيء من تملكة سكوتلندا منهء أي من ملك انكلتراء وأنه 
ينبغي ألا يفعل ذلك؛ ولن يفعله؛ وقد تناقصت صداقة هذين الملكين كثيراً 
جدأًء منذ أن أقام ملك سكوتلندا تحالفاً زواجياً مع ابئة انغلرام دي كوسي 
/ا0لا0ن) 6(آا 5981312 الذي كان مثل - جنيع الفرنسيين» مشهوراً 
بأ واحداً من مقدمي إن م يكن مقدم- أعصداء ملك الكلتراء ذلك 
فرر ملك انكلترا وعزم على الانتقام للأضرار التي ألحقت به فقام بتشجيع 
الذين كانوا ينولون الحرب ضد الويلزيين» ومساعدتهم» ووعدهم بمزيد 
من المساعدة الفعالة» بالعساكر والمال» وبعدما رتب الأعمال المتعلقة 
بشؤون الأحوال في سكوتلنداء استولى على أسقفية شيستر ووضعها بين 
بديه» وم يسمح للأسقف الماتخب حديثا بممارسة أية سلطة؛ كا أنه شعر 
بغضب شديد ضلد الذين تسببوا بحدوث هذه القضية؛ ووافقوا عليهاء 
وكان غضبه هو الأشد ضد رئيس الأساقفة المنتخب لكانتربري» الذي 
اهمه بكل مرارة بالعفوقء وأنه كان متآمراً بشكل خياني منذ بداية ترقيته؛ 
ولكي لايبدو متراخياً في جوابه على رسالة ملك سكوتلندا» وعلى وقاحته؛ 
بعث برسالة مكتومة إلى كونت فلاندرز (بحكمكونه حليفاً متخلصاً له؛ 
ومرتبطأً به بكثير من الواجبات) ليقدم إليه مع قوة من الجند» لمساعدته ضد 

ملك سكوتلنداء» وهو طلس استجاب له الكونت على الفور. 

استدعاء أسقف وينكستر وتصا حه مع ملك إنكلترا 

وعقد الملك في الوقت نفسه مجلساً استشارياً حكيراء فاستدعى أسقف 
ويتكستر بطريقة تصالحية. وجاء الاستدعاء له من القسارة» بناء على مبادرة 
من البابا ومن بعض نبلائه الخاصين؛ الذين التمسوا باخلاص رضاه عن 
الأسقف؛ وقد وعده برضاه. وأن يعيد إليه الممتلكات التي أخحذت منه 


- 681 - 


7/5/8 

وسو الس ا را 0 0 0 
اوعي ل ا و ا 
الكلترا» حيث نزل في دوفر بعد رحلة مريحة» وكان ذلك في الخامس من 
ليساك» ولدى وصوله. قدمله جميع الالكليز - -باستكثناء أولئك الكهنة 
ال يي 0 
بضائرهه- #بأنيهم: قائلين: «مبارك الذي قدم باسم الرب»» لأن الآمال 
كانت راسخة بأنه سوف يقوي بحكمته الوافرة» وبمشاعره الطيبة» الملك» 
ويمتن المملكة» ويجلب أسقفيته إلى أفضل الأحوال» ومثل بنفسه؛ وهو 
مسرور مام السرورء أمام الملك؛ وقد استقبله وهو يبتسمء وبنظرة راضية؛ 
وكأنه قد كان دوماً منحرراً من جميع الذنوب ضد الملك» وقد ازدادت 
عواطفهه| وسرورهما بطريقة غير اعتيادية» وذلك من يوم إلى يوم» وفقاً 
لكاراة الشاض : 

عندما تختفى غيوم المخلاف 

وبدأ في هله الآونة ب. 8, الأسقف المنتخب لكانتربري, على عكم 
توقعات جميع الذين أوجدوه؛ بالعسف برهبان كانثربري» ببحدة كبيرة؛ 
وبطريقة كانت غبر متوفعة منه» متصرفاً بكل شيء بالدرجة الأولى لبهجته 
دون أن يقيم أي تقدير لأي منطق. 


ا موث التعيس لإنغلرام دي كوسي 
يا لاي 0 إتغلرا 0 


ملكة سكو ثلندا منيثه بطريقة مدهشة:؛ وبناء ا ا 0 
نات روساطة الح امهف ملك سك تلد وش أن ملاك اكاك ا بره 


بالقوة» وأبعد جميع الذين أرسلهم. ولقد قلت بأنءانغلرام المذكور الذي هو 


- 682 - 


- 0/488 

مضطهد قديم للكنيسة:» وخاصة كنيسة كليرفوء التي أوجدها أجداده 
بشكل فخمء وبنوها فوق اقطاعيته» قد مات بطريقة مدهشة» ذلك أنه مات 
)| حدث فعلاً-- بطريقة مزدوجة» وعندما كان حياً كان معمارياً 
مقتخمساً بالمواد المادية: لكنه كان بالمواذ الرونخية مبددا سيثاء وفى أخلد 
الأيام» عندما كان مسافرأء توجب عليه عبور إحدى المخاضات؛ وعندما 
وضع حصانه حافريه ليعبر» انزلق بسبب إحدى المعيقات» وسقط على 
ظهره في الماء العميق» حيث جرى --لسوء الما جبرّه بوساطة ركاباته. 
ولدى سقوطه على رأسه؛ خرج سيفه من غمده» وخرق جسله؛ وهكذا 
غرق وطعن بسيفه» ففارق هذه الحياة» ليجني ثار طرقه. 

وكا ذكرنا من قبل» أعطى ابنه جون» ووريثه لكل بمتلكاته» صدوراً عن 
عواطفه لأخته» ملكة سكوتلندا؛ نصيحته ومساعدته؛ إلى زوجها الملك. 
وقام هذا املك بتحصين القلاع على حدود انكلتراء وتوسل طالبا المساعدة 
من النبلاء من أقربائه» ومن جيرانه» ضد ملك انكلتراء الذي كان يتامر 
ضده؛ ومنحت المساعدة» التي طلبها هكذا في وقت الحاجة» برغبة قلبية 
من قبل بعض النبلاء» أما القوات الموعودة فقد أرسلت إليه بأعداد كبيرة. 


ا ملك بطلب مساعدة مالية 


وجرى في العام نفسه عقد اجتماع؛ بناء على استدعاء من الملك» ضم 
لبلاع المملكة كلهاء وحوق رؤساء الأساقفة: والأساقفة. ورعاة الديرة» 
ورؤساء الرهبانء والايرلات» والبارونات» فقد اجتمع هؤلاء كلهم في 
لندن» في حجرة الطعام في ويستمنسئر» وطلب الملك؛ ببحضور النبلاء. 
بفمه مساعدات مالية؛ وقد عبر بصمث ول يذكر خطته بشن الحرب على 
ملك سكوتلنداء وكان السبب المكشوف اللي أعطاه إليهم من أجل 
مطلبه» هو أنه قد ذهب في السنة الماضية | إلى غسكوي» بناء على نصبحتهم 
)| قال حيث صار مديوناً بمبلغ كبير من المال» وأنه لن يتمكن من 
تحرير نفسه من ذلك الدين» مالم يتم بشكل فعال جداً مساعدته من قبلهم؛ 


- 683 - 


باه هعم م/أ سس 

وعلى هذا أجابه النبلاء» بأنهم سوف يتشاورون حول هذه القضية» وعندما 
غادر النبلاء حجرة الطعام» اجتمع رؤسساء الأساقفة» والأساقفة» ورعاة 
الديرة» ورؤساء الرهبان مع بعضهم في مكان خاص منفردين بأنفسهم؛ 
للتداول حول القضية» وبعد طويل وقت سألوا الايرلات والبارونات» عما 
|داأكاتوا سيو فقون عا الصيوك هي )ل القاريم الجوابية وق [عطا حل كله 
القضية؛ وعلى هذا أجاب هؤلاء النبلاء 38 نهم لن يفعلوا شيئاء من دون 
موافقة عامة للجماعة كلهاء ويناء عليه جرى باتفاق من الجميع اختيار 
لالإن اميه وجيحال الارين هم : رئيس الأساقفة المتتخب لكانتربري» 
وأساقفة ' ويلكسترء ولنكولن» وووركستر؛ وجرى اختيار ممثلين لفئة 
العلمانيين هم: الايرل رتشارد --أخو الملك- وايرل بيغود» سيمون دي 
مونتفورتء؛ وايرل ليستر» وايرل و /الا مارشال» وعن فثة الباروئات: 
رتشارد دي مونتفكيت أ1/017111061, وجون بالأويل ا16ال852 مع 
راعيي ديري القفديس ادموندء ورامسي لا ©18175!,وتقسرر أن جميع 
الذي سيقرره هؤلاء الاثنا عشر» سوف يجري نشره إلى الجميع بشكل عام 
وبناء عليه ما من بند سوف يجري تقديمه إلى الملك إلا بموافقة امجميع» وب 
أن صك وثيقة نيفة الامتيازات الني كان الملك قد مندحها من قبل؛ والتي من 

أجل تنفيذهاء قدم ادموند» رئيس أساقفة كانتربري يمينه» فغدت 
مضمونة» ووعد صادقاً بأن الملك سوف ينفذها ويرعاهاء هي لم توضع 

بعد فيد التنفيل» وبما أن المساعدات التي غالباً ما أعطوها إلى الملك» لم تكن 
منئجة أية منافع له أو إلى المملكة؛ وبسبب أنه من لال الحاجة إلى 
مستشارء فإن المذكرات غالباً ما أعطيت مضادة للعدالة» وعئدما سألوا بأن 
اماس الما سيار بن حل اماي عي 
يمكن للملكة أن تتدعم» حسبها كانت هي العادة؛ قام الملك» حتى لايظهر 
أنه مقبل على تبني أية خطة جديدة للإجراءات القضائية بالقوة فرفض 
الموافقة فقة على النماسهم, غير أنه وعد بأنه سوف يصلح الأشياء التي جرت 
الشكاية منها من جهتهم؛ ولذلك أمروا بالاجتاع ثانية عند نهاية ثلاثة 


- 684 - 


- 551 


أسابيع بعد عيد طهارة العذراء المباركة» وقد أعلنوا -النبلاء- الآنء أنه 
إذا ما سيقوم الملك بإرادته وحريته. بانتخاب مثل هؤلاء المستشارين» 
وسوف هكذا يدير قوانين المملكة» سوف يكونوا راضين» وسوف يعطونه 
بالوقت المذكور جوابأء وسوف يزودونه بالمساعدة» على شرط هو أنه» مهما 
كانت الأموال التي سوف تنح له؛ فإنها مسوف تنفق من قبل الاثني عشر 
نبيلاً المذكورين أعلاه لصالح الملك» وبعدما وضعهم الملك جانباً لبضعة 
أيام, سعى إلى إنباكهم حتى يعطوه مساعدتهم من دون تأجيل ذلك حتى 
وقت مستقبل» واسندعاهم للاجتاع به مرارأء غير أنه لم يستطع غلبتهم 
واقناعهم. لأن النبلاء وزنوا المسألة بعفوهم بشكل حكيم؛ فبقيوا ثابتين 
على قرارهم لايمكن تحريكهم؛ وبات الملك أخيراً ميالاً لاستمالة رجال 
الدين على الأقل للموافقة على رغباته؛ لذلك وجّه الدعوة إلى الأساقفة: 
وعرض عليهم جهاراً رسائل من الباباء استهدفت مايل: 
رسالة البابا إلى أساقفة إنكلرا 

«من انوسنت؛ أسقفء إلخ, إلخ. إلى رؤساء الأساقفة» والأساقفة, و إلى 
أبنائه المحبوبين رعاة الديرة» ورؤساء الرهبان؛ ورؤساء الشمامسة, 
والأسائفة قفة الآخحرين للكنائسء والكهنة في انكلتراء صحة؛ ومباركات 
رسولية: 

على أمنا الكنيسة أن تسمح بإعطاء امتيازات إلى الذين رفعوا فوق 
أتباعهم بالمرائب الملكية» وعليها النوجه لربط الأهمية بهم ؛بقدرما 
سلطتهم متحمسة دوم في إخلاصها اء أي الكنيسة وبقدر ما هي ساهرة 
على خدمتهساء وبناء عليه؛ وقياساً على ذلك» إنه بالنسبة لجميع أمراء 
الأرض» نضم بين ذراعيناء ولدنا المحبوب جداً في المسيح؛ الملك المشهور 
لانكلتراء ونمئحه عاطفة خاصة لأنه واحداً بحكم كوله أمير 
كاثوليكي مخلص- قد أظهر دوماً احتراماً | إلى الكنيسة الرومانية» التي هي 
أمه» وذلك بوساطة خحضوعه الابدويء وأدائه لواجبه؛ بطريقة أنه لم 


- 685 - 


0 اباد 

ينحرف قط جانباً عن عمل مايرضيهاء لابل» أكثر من هذاء قام دوماً بعناية 
فائقة» ففعل الأشياء التي عرف بأنها ترضيناء وموافقة لناء وبناء عليه نبا 
سيف تقئينة شيعيةه اران إننا أسيهيه مسالة ضيافية بالنسية لناء لذللك 
سوف نستجيب بسهولة أكبر لإلتاساته» وسوف ننشد مجده» وزيادة كرامته 
ظ وأحواله» وذلك عندما ستوافقون بكرمكم مع الذين يرغب به شخصياء 
وبا أن الملك المذكور قد شرح لنا من جانبه. بأنه تحمل عبء بعض 
النفقات الثقيلة» سبب بعض مصاعب القضايا الكبيرة والصعبة؛ التى 
ضغطت عليه: وهو مايزال نحث حاجة تحمل المزيد من النفقات» ولذلك 
هو بيحاجة إلى مساعدتكم»؛ ولذلك نحن نرجوكم» وتحذركم»؛ وللئمس 
باخخلاص من جماعتكم؛ ونأمركم بوساطة هذه الكتابات الرسولية» وذلك 
اللرسات رار ارما حاار الي سد للا الور 
جهوده. وأن تخففوا حمله. وأن تمنحوه مساعدلة مشرفة وكريمة؛ من 
واكم وذلك حنى بتكن من دوث أي ضرد لكراتكم؛ وأوضامم. 
ومن دون أية حسارة؛ أو إرباك | لى أي منكمء ؛ من تجلب العسف به بيحمل 
مدع يي اللا ل ا ا 
أكبر تحمل عبء نفقاته» وأنكم بفعلكم ذلك؛ يمكنكم أن تكونوا قادرين 
فقيل الآنا يس ا ل 
الاشك ببحاجة إلي) في أموره الصالحة» التي أنم شركاء بهاء وفي كرامته 
وس يي ا لح و با ار 
نمتلك نحن الذين نرغب من هذا الوقت ني أن نظهر الفسنا هبالين أكثر 
لزيادة منافعكم ومنافع كنائسكم. ؛ سببساً صالحاً للاعتياد على ثبات 
اخلاصكم. صدر في جنوى في الناسع والعشرين من ثموزء في السنة الثانية 
من بابويتنا». 


وكتب أيضاً بالأسلوب نفسه إلى كل واحد من الأساقفة على انفراد. 
وكان ذلك على كل حال ليس من دون انفاق مبلغ كبير من المال» 


- 686 - 


5غ ع/ سس 
03 ِ 
كان قد أرسل إليه من أجل متاعب الكتابة. 


ونقرر على كل حال- بشكل جماعي؛ قراراً لن ينزاح عنه النبلاء؛ 
بأن الإجابة على رسالة التماس الباباء لصالح الملك» تؤجل حتى قبيل الملة 
المحددة من قبل» وبناء عليه عندما كانوا مغادرين في اليوم الأخير من 
المؤتمر» الذي استمر ستة أيام» وكل يوم حتى الليل منه» توجه الملك 
بالرجاء إلى جميع الأساقفة, بالاجتاع انية في اليوم التالي» واجمعو بناء 
على طلبه في حجرة مصح بيعة القديس يوحنا الونجيل» ووقتها أرسل 
املك شييمو ن 6 انول لبسان» وانب .2 ل 
نيقولا» ووليم كانتيلوب 6اا 001 , وجول فتز-- ع . ©, وقام 
هؤلاء نيابة عن الملك» فشرحوا رغباته إليهم» ورجوهم بإلجاح بإطاعة 
إرادئه» على أساس طلب قداسة الباباء حتى وإن لم يأخمذوا طلب الملك 
بالتقدير» كما أمبم شرحوا لهم مدى الحاجة الكبرى للملك؛ والمخاطر 
المحيقة به وبالمملكة» وهي أن الحرب تفجرت في غسكوني» وأنه لابدٌ من 
فمع وقاحة الويلزيين» وعند ذلك طلب الأساقفة نسخة عن رسالة الباباء 
حتى يتمكنوا من التداول حولماء وأثناء قيام هذه المناقشات» وصل الملك 
مسرعاء وظهر بينهم؛ واحتج بيمينه المعتاد, بأن كرامتهم سوف تكون 
عزيزة عليه مثل كرامته؛ وبالمقابل ينبغي أن يكون هو عزيزاً عليهم بالدرجة 
نفسها» 0 الالتياس فوق الالياس 2 مجال القضية المذكورة أعلاه 
ولكن با أ مهم أصروا على جوابهم؛ من أعهم سوف يقدرون القضية. » غادر 
وهو في حالة اضطراب: 

وبعد مداولات طويلة» رغبت بعض الفئات بأن يعطي الأساقفة 
والعلمانيين جواباً لطيفاً إلى الملك» ورد عليهم أسقف وينكستر بهذه 
الكلماث القائمة على أساس لاهوتي بقوله: (دعونا أن لانبعد أنفسنا عن 
الرغبة العامة لأنه قد كتب: إننا إذا ما انقسمناء فسوف نموت على الفور), 
وبناء عليه جرى تأجيل كافة الترئيبات» حتى الموعد الذي تقدمت تسميته» 


- 687 - 


9/588 

وذلك فيا يتعلق بطلب البابا لصالح الملك» وكذلك بالنسبة للملك نفسهء 
وبناء عليه عندما وجد أنه لن يستطيع اضعاف تصميمهم عندما يكونوا 
متحدين مع بعضهمء لأ إلى خطة دهاء الرومان» وقرر --مثل) فعل في 
حالة أخرى- أن يحاول معهم واحداً واحداً بشكل إفرادي» وأن يفرض 
عليهم حججاً زائفة» من أجل إخضاعهم لإرادته» ولذلك عاد وسأهم 
الانتظار يوما آخرء غير أن بعض الأساقفة رأوا خديعة هذا الانتظار: 
فرغبوا أن لايقعوا بالشراك» فغادروا في الصباح الباكر»ء وهكذا نجوا 
بشكل حكيم من المصائد التي وقعوا بها من قبل» وعلى هذا ارفض المؤتمر» 

مع كثير من عدم الرضا للملك. 

الشروط التي عملها النبلاءمع موافقة فقة ا ملك 


الإنه فيا يتعلق بالامتيازات التي : تم الحصول عليهاء والتي منحت؛ 
رقبيت بساك من الك و ولك مكدب ارين الآ توساميدا سرف 
تجري مراعاتهم »ومن أجل ضنة لهم سوف يجري عمل صك جديلء فيه 
لز غلك لبر ياس اله البسائل: دواعي سو ااي 
اللأشخاص كنسياً من قبل جميع الأساقفة» الذين يعرفون. ومع ذلك 
يقدمون عن عمد على خرق الامتيازات التى جرى منحها من قبل جلالة 
الملك» أو يعملون على منع مراعاتهم» ولسوف يجري اصلاح وضع الذين؛ 
عانوا منذ الإعطاء الأخير» من أي أذى لحق امتيازا: #هم» وبما أن الوعد الذي 
فلم في ذلك الخين» ول يتم تتفي لو من قبل اكلك» الذي بذلك 1 ينظ أي 
اهتمام أو تقدير إلى فضيلة اليمين الذي أقسمه ولم يظهر أي خوف من 
القرار الذي تفوه به الرجل المقدس ادموند, ولكي لايقع خطر من هذا 
النوع في المستقبل» وبذلك تقوم خاطر جديده اسوأ من المخاطر القديمة» 
تم الاتفاق» على وجوب اختيار أربغة أشخاص من أعلى الناس استقامة؛ 
ومرتبة» ومقدرة» بموافقة عامة,. ليكونوا مستشاري الملك» وسوف 
يقسمون مخلصين بالعمل على تقرير جميع القضايا المتعلقة بالملك وبالمملكة. 


- 688 - 


مغ 5/ا ‏ 


وأن يظهروا العدالة إلى الجميع؛ دون تقدير للأشخاص» وسوف يبقىٍ 
هؤلاء مع الملك» وإذا لم يكونوا جميعاء على الأقل سوف يبقى اثنان دائ] 
حاضرين لسماع شكاوى كل واحد من الناس لابل - جميع الناس» وأن 
يقدمواء بأقصى سرعة ممكنة التفريج ه إلى الذين يعاثون م" الأذئ» وأعيال 
تفتيشهم وبناء على بيناتهم ٠مسوف‏ تنم إدارة خزيئة الملك؛ والأموال التي 
مئحت إليه من قبل المجتمع بشكل عام؛ وسوف يجري صرفها لصالح 
الملك والمملكة؛ وفق الما سيرونه أكثر مواءمة ونفعا وهم سوف يكونوا 
الحافظين للامتيازات المذكورة» وبحكم أنه جرى انتخابهم بموافقة عامة 
من الجميع» لذلك ما من واحد منهم سوف يجري نقله أو حرمانه من 
وظيفته من دون موافقة عامة» وإذا ما انتتزع واحد من بينهم بوساطة 
الموث» وقتها سوف يحل رجل أخخر محله بوساطة انتخاب وموافقة الثلاثة 
الآخرين» خلال مدة شهرين» وسوف لن تجتمع الجاعة كلها ثانية من دون 
هؤلاء الأربعة المذكورين» مالم تستدعي الضرورة: أو بناء على طلبهم 
والمذكرات التي جرى الحصول عليها معارضة للملك؛ وضد عادة 
المملكة» سوف تزال وتلغى؛ ويتوجب أيضاً عمل إشارة إلى الحكم الذي 
سوف يصدر ضد المخالفين» وكذلك وجوب أداء يمين بين الفئاث؛ 
وكذلك فيا يتعلق بحلقة العدالة» سوف يجرى التخاب مسؤول عن 
العدالة ومستشار من قبل الجميعءوب| أنهم سوف يكونون دوماً مع الملك؛ 
سوف يكونون أيضاً بين عدد المحافظين على الامتيازات» وإذا ما حدث في 
أية مناسبة» سوف يتتزع الملك فيها خقمه من المستشار» إن كل ماسوف 
يجرى ختمه خلال المدة الفاصلة» سوف يعد لاغياً وفارغاًء وبعد ذلك 
سوف يعاد الختم | إلى المستشار» وما من مستشار أو مسؤول عدالة سوف 
يجري تعيينه في مكان أخرء مالم يكن من خلال مؤتمر خاص وعام. 
وبالموافقة الهرة ة للجميع» ولسوف يجري انتخاب اثنين من مسؤولي العدالة 
لمنصة الحكم؛ وسوف يجري تعيين بارونين في الخزينة» وسوف يجري تعيين 
واحد على الأقل ليكون مسؤولاً عن العدالة لليهود وفي هذه المناسبة 


- 689 - 


ا 


سوف يجري إعداد جميع الموظفين الرسميين المقدم ذكرهم وتعيينهم 
بموجب انتخاب الجميع الحر والعام وبناء عليه با أنهم سوف يتولون 
تنسوية قضايا الجميع» لذلك موافقة كل واحد سوف تكون مطلوبة في 
اتتخابهم؛ وفيم| بعد» وعندما يكون ضرورياً لأي واحد أخحر استبداله» أو 
تعيبنه في محل أي واحد من الموظفين الرسميين المتقدم ذكرهم.ء إن التبديل 
أو التعبين سوف يجرى من قبل» أو بموجب سلطة هؤلاء المستشارين 
الأربعة الذين تقدم ذكرهمء والذين توفرت حوهم شكوكء أو الذين 
ليست إليهم حاجة» سوف يجري عزهم من جانب الملك. 
البابا يرسل ا معلم مارتن إلى إنكلترا مزوداً بسلطات جديدة غير 
اعتيادية 

وفي الوقت الذي كان فيه النبلاء مشغولين بشكل متواصل لمدة ثلاثة 
أسابيع في ترتيب هذه المسائل في سبيل تقدم الصالح العام أعاق العدو 
القديمء ذاك العدو المسبب الاضطراب للسلام؛ والمؤصل للانشقافات؛ 
أي الشيطان» أعاق جميع القضايا التي تقدم ذكرهاء بوساطة نهم البابا 
وشرههء لأن الحبر الأعظم اعتقد بأن الانكليز المرنين» سوف --وفقا 
لعادتهم الجارية- يخضعون رقابهم»؛ ويستجيبون للاسهام بناء على إلتاح 
الملك» وكذلك على أساس طلبه المستعجل» فأرسل رجل دين من المقربين 
إليه؛ اسمه المعلم مارئن» الذي جرى تزويده بسلطات جديدة وغير 
اعتيادية» أعظم مما منح إلى أي نائب بابوي نتذكره قد وجد من قبل لأنه 
مدٌ يديه لفرض المكوسء ولفرض الأثاوات لأسباب غير معروفة؛ فقط 
نبعاً لما مبواه عقله: من دون أي تقدير للمنطق» ولأنه كان مسلحاً بسلطة 
منوحشة من قبل الباباء الذي منه أظهر كل يوم صكوكاً جديدة» وفقاً 
لرغبائه؛ أو لتبني أية قضية مفاجئة؛ من القضايا الاضطرارية. استخرج 
بالقوة الموارد» حتى يجري منحها إلى أقرباء الباباء ولهذا قال كثيرون بأنه 
كان لديه كثيراً من أوراق الرق غير المكتوبة؛ والمختومة بالختم البابوي. 


- 690 - 


ا 4ه 

بحيث كان بإمكانه أن يكتب في هذه الأوراق الذي رغب به. لاسمح 
الرب بذلك. 

وجرى ارسال هذا النائب البابوي المخادعء في المقام الأول إلى الملك» 
فقد ابتدأ به ليرد المعروف إلى الباباء وليستخدم جهوده القوية بمثابرة في 
سبيل افناع أساقفة انكلتراء ليقدموا موافقة عامة بأن يمنحوا | هذا الإسهام 
إل البناناء أو اوعد هل الأذا_يدفهة سريسة مقكارها عقر : الأفيمتارك 
وعلى هذا الطلب رد الملك بأن لبلاعه» والأساقفة؛ ورجال الدين» وكذلك 
الايرللات» والبارونات والفرسان» غالبا ماانتزعت منهم مقتنياتهمء 
بمختلف الطرق المخترعة» حتى أخهم باتوا الآن وم يترك لهم شيئاً 
لأنفسهم» وقال أيضاً: 

(إنهم الآن سوف لن يدفعوا شيئا ولايمكنهم دفع أي شيء لي أنا 


ملكهم؛ ولا كذلك إلى البابا» وقد قمت عل كل ,خال بالعدثل إلبهم بنفسىء 
وتماشيت مع رغباتهم » فأجابوني بلطف أكبر» ووعدوني بمساعدة» وفقاً 


لإمكانا؟ تهم)ء وعندما سمع المعلم مارتن هذاء غادر وذهب مع نظرة 
دليف ليش ف قله لوقع ١(‏ مشياعيلاة تبن املقو نومع دللت سام لمع 
الأساقفة» وأراهم الرسائل الرسولية» وفق الشكل الوارد في الفصل المقبل؛ 
وهي موجهة أولاً إلى رؤساء الأساقفة؛ والأساقفة» وبععد ذلك إلى رعاة 
الديرة» سواء المعفيين منهم وغير المعفيين. 
رسالة البابا إإى أساقفة إنكلترا مطالباً بالإسهام 

«من أنوسنتثء» الأسقف». وعبد عبيد الربء إلخ. إلخ؛ إلى رعاة الديرة 
المعفيين منهم وغير المعفيين وإلى إخوانهم الرهبان في أسقفية كانتربري. 
صحة ومباركاث رسولية: 

ل 00 
أحوال الحاجة بالكرمي الرسولي» أي بأمكم الكنيسة. » يمكئنا بكل ثقة 


- 691 - 


مغ غ/ا - 


نلجأ إليكم بحكم أنكم أولادها المحبوبين والمخلصينء ؛ الذين هم دوماً 
متلهفين ومستعدين لتخليصها من أحمالماء وبما أن الكرسي الرسولي المتفدم 
ذكره غير قادر حتى الآن على تخليص نفسه من وطبئة تلك الديون الني 
تعاقد عليها من أجل الدفاع عن الإيهان الكاثوليكي» وعن حرية الكنيسة» 
وعن ميراثها الذاتي» باستخدامه للم بالغ التي جمعت ومنحت لمساعدتها في 
انكلترا وفي المالك المسبيحية الأخرى؛ بموجب سلطات سلفنا البابا 
غريغوري صاحب الذكرى الطيبة» لذلك نحن الآن مضطرين بسبب 
الحاجة إلى اللجوء بثقة | إلى عواطفكم الخالصة» وتقوم بموجب نصيحة 
إخمواننا بسؤالكم وانذاركم؛ وبموجب هذه الرسائل الرسولية تأمر 
جماعتكم» أن تقوموا بموجب مشاعركم البنوية بالتقدير» كا هو مؤمل 
منكم» والنظر إلى الحاجة الملحة:؛ وإلى ثقل العبء الذي عسف بشسدة 
بالكنيسة الرومالية. الني هي أمكم الروحية؛ فهي مقهورة: وتقريباً 
مغلوبة» لذلك قدموا إليها الرحمة المستحقة في هذه القضية؛ وفي سبيل دفع 
الديون التي تقدم ذكرهاء ولتقديم العون لنا وللكرمي المذكور بمبلغ من 
الملل فيه كفاية» ووفقاً للطريقة التي يراها صحيحة ابننا المحبوب المعلم 
مارئن» كاهن حجرثناء الحامل لهذه المطالب» وكل الذي يعبر عنه ويعلنه 
هو باسمنا ولصاحنا. 

ا ا ا 0 إلى المعلم مارتن 
المذكور» أو إلى رسله؛ نصلال المدة التي سوف يحددها لكم لفعل ذلك؛ 
مل ان ب با ارا 
ولكي لاتكون مرغمين على اللجوء إلى وسائل أحرى في هذه القضية. 
صدر في اللاتيرا» في اليوم السابع من كانون الثاني؛ في السئة الأولى من 
حيريتنا). 


وعندما جرى نشر هذا في لندن» وباث مفهوماً بشكل جيد من قبل جميع 
الأساقفة ورعاة الديرة بشكل خاصء رفض رعاة الديرة إعطاء جواب من 


- 692 - 


17 ب 

قبل أنفسهم وحدهم. وآثروا أن يفعلوا ذلك مع أخرين لأن رسالة قد 
كتبت إليهم وفق الأسلوب نفسه. ولذلك عقدوا مداولات دقيقة حول 
القضية؛ وأعطوا منفذاً لشكاياتهم بين أنفسهم وقالوا: 

القد وضعنا في موقف صعب فملكنا وحامينا الذي أسس وجدّد كثيرً 
بال ار ل الا ا 
البابأ الشيء نفسه لصالح الملك» فهله شكاية مزدوجة؛ وهي قائمة بشكل 
متوازن وفعال من على الجهتين» وجاءنا الآن طلب أخر غير مشوقع من 
أكثر» وهو جدير أكثر بالموافقة عليه» فمن كرم املك يمكن أن نتوقع بعض 
المكافأة» أما من البابا فلا شىء» فلقد هوحمنا وتضررنا من على الجانبين» 
فمن الجانب الأول عسف بناء ومن الجانب الثاني غللنا وتأذيناء وكأننا بين 
المطرقة والسندان» ولقد سحقنا بين حجري الرحا». 

رسل من الإمبراطور يمنعون الإنكليز إعطاء أية مساههمات إلى 
اليابا 


عندما كانت مثل هذه الأحداث قيد الوقوع؛ ليس من دون تسبيب قلق 
حاد في قلوب كثيرين الملطخة بالدم؛ وصلت أخبار إلى علم جميع النبلاء. 
وقد انتشرت بين الناس» ووقتها لم يعرفوا الذي سيفعلونه» ولذلك لجأو 
إلى الأساقفة: في سبيل أن يتبنوا الخطة نفسها في جميع الأشياء» وذلك 
بالنسبة لمذه المسألة المتعلقة بالصالح العام للمملكة» وحدث على كل 
حال- فجأة أن وصل إلى لندن المعلم 20 88, وبعض 
الآخرين» كرسل نخاضين من الامبراطور» وذهبوا فور وصوهم إلى 
المستشارين» وقدموا رسالة من مولاهم»؛ جدرت قبراءتها بشكل علني 
بحضرة الملك وجميع المستشارين: على الرغم من اعتراض المعلم مارتن 
وانزعاجه. وفي هذه الرسالة برأ الامبراطور نفسه من تهمة العصيان. التي 


- 693 - 


واة اه 


شوه بها البابا سمعته وأخلاقه؛ وأعلن بأنه سوف يطيع العدالة بكل 
تواضع» وسوف يلتزم بأوامر الكنيسة» ويقدم الترضيات إليهاء ولتأكيد 
مصداقية هذاء قدم كل من امبراطور القسطنطينية» وكونت طولوز 
شهادتيهم| بوساطة رسالتين ممهورتين بختميهاء وقد نشرنا هناك على 
الناس» وفي تسويغ لنفسه أيضاء أعلن الامبراطور فردريك؛ في كل من 
هاتين الرسالتين» وبفهم رسله الذين رددوا الشيء نفسه. من أن البابا قد 
طلب بشكل مهيب أن يكون متملكاً لبعض الملآن» والقلاع والأراضي؛ 
وفيا يتعلق بهم ليس واضحاً بعد؛ فيا إذا كانوا عائدين بملكيتهم إلى 
الامبراطورية, أو إلى الكنيسة» »كما طالب أيضأً بإطلاق سراح بعض 
الأشخاصء الموضوعين في سجن الامبراطور» بحكم أنبع حصولة له 
اضيا وطالب ينذا افا نس 3 أن ركو عر تسسا دسق 
الي ع 0 
بقع في أحابيل الباباء أخضع نفسه إلى رأي وقرار» ملكي فرنسا وانكلتراء 
وبارونات المملكتين, ؛ لأنه أفاد بأن تواضعه الأصيل لم تتم رعايته كما 
بنبغي» أو تقديره بشكل لائق من قبل الباباء ومن أجل هذا اشتكى بمرارة 
ا ا الي ا ا 
التهديد. من أن جميع المال المرسل إلى البابا لمساعدته» سوف يضاف إلى 
المنزينة الامبراطورية» ولذلك ترجى بكل وسيلة توفرت لديه بأن لاب 
الانكلية بأى شيء | إلى خصمه الباباء للوضرار به وأضاف أشي بأنه إذا 
مارغب ملك انكلترا الالتزام بنصائحه يتوجب بالقوة والعدالة تحرير 
الكلترا من الضرائب التى فرضها البابا انوسنت الثالث» وكذلك عليه أن 
بنقنلها من الأعباء الأسرى» التى كاتيت تعبلته بها يومياً من قبل البنايا: 
ا 0 
اللمذكورة» بأن الملك | إذا لم يقم بإطاعة أوامسره أي الامبراطور-- 
اا 0 
ممتلكاته الامبراطورية. 


> 694 - 


561/ا- 
كيف وافق نبلاء إنكلترا على إعطاء مساعدة مالية 

عقد نبلاء انكلترا وأساقفتها مؤتمراً في لندنء في اليوم المحدد؛ أي بعد 
ثلاثة أسابيع من يوم عيد طهارة القديسة مريم؛ وعقدوا مداولات دقيقة؛ 
حول القضايا التي تقدم ذكرها أعلاه» وكان موجوداً هناك نواب الأساقفة 
الغياب» وهم عن رئيسي أساقفة كانتربري ويورك وثلاثة أسقفيات 
شاغرة: وممثلين عن هيئة كهنة كوفنتري» وشيستر» ونورويك» وجرى 
آنذاك تجديد طلب الملك لمساعدة مالية» وفيا يتعلق بهذه المسألة: 
استدعاهم الملك من يوم إلى أخرء وذلك بوساطة دعوات منه شخصياًء 
وكذلك بوساطة رسل خاصين؛ تقدم من خخلالهم بالوعد بأنه مسوف 
بحافظ» نحت سلطاهم الكامل: على الامتيازات» التي كيان قنك أقسم على 
منحها عند تتنويجه؛ ومن أجلها منح صكأء وفي سبيل الحفاظ على هذه 
الامتيازات» طالب بأن يقوم كل واحد من الأساقفة في أسقفيته؛ بإصدار 
قرار بالحرمان الكنسي ضده؛ وضد جميع الأشخاص الذين سوف يقفون 
ضد أية نقطة من نقاط الامتيازات المذكورة» وأخيراً ا أنه لم يعد مكنا 
الحناءهم إلى أي شرط أخر» وافقوا على منح الملك؛ من أجل تزويج كبيرة 
بنائه» منئحة مقدارها عشرين شلئاً من إقطاعية كل واحد من الفرسان. 
الذي بحوذته ممتلكات من الملك بشكل رئيسي» وكانت الحصة الأولى 
سوف يبري دفعها في عيد الفصح. والأخرى في عيد القديس ميكائيل. 

وعندما طلب من الملك أن يتذكر هذه الأشياء» وكذلك الوقائع الماضية» 
كر كمْ هي كثيرة الثي عمل به بقسوة استخراجمات تماثلة من رعاياء 
المخلصين» الذين كان واجبه نحوهم هو أن يرعاهم. وليس افقارهم؛ 
وجاء ذلك من دون الوفاء بأي وعد من الوعود قطعه لهم» فبعد الاستيلاء 
على بدفورد» جرى منحه على الفور ضريبة عن أرض كل نحراث من 
الكلترا كلهاء وكان ذلك شلنين لكل محراث» وفي السنة التالية جرى منحه 
جزءاً من خمسة عشر جزئاً من الممتلكات المتتحركة» ومجدداً عندما كان على 


- 695 - 


5ق 5لا 
وشك الذهاب إلى بريتاني تلقى مبلغاً كبيراً من الأساقفة» ومن الرهبان. 
ومن البورجوازية والبهود, ولدى عودته من بريتاني» أخذ منحة مقدارها 
ثلاثة ماركات عن كل فدان» وأعطي بعد هذا جزءاً من أربعين جزئأ من 
فد الات الجر تو ثم من جديد بعد ذلك جزئاً من ثلاثبن جزئا 
وثائبة عندما أعطى أخنه لتكون زوجة للامبراطوره تسلم بمثابة حصة 
زواج لهاء منئحة مقدارها ماركين عن كل محراث» وعند ولادة ابنه» قام؛ مع 
عار كبير لحق به» ومن دون خجل» فاستخرج بالقوة كثيراً من الحداياء التي 
عملت مع بعضها مبلغاً كبيراً من المال» ومجدداً عندما كان ذاهبا إلى 
غسكوني» استلم مبلخاً كبيراً من المال» لابالحقيقة مبالغ لانهاية لها تقريباً: 
من الأساقفة» ومن رجال الدين» والبورجوازية؛ واليهود. ومن كل واحد 
كان بامكانه أن يكشط منه؛ وعندما عاد من غسكوني بشكل باهتء وكان 
رجا خدرغاء أب الأجناقفة والناا بايطا ل فته شنار م امعد نويع 
انتظاره هناك عبثاً لوقت طويل» استقبلوه عندما وصلء بهدايا كبيرة لاتقدر 
بثمن؛ وعمل الشيء نفسه من قبل سكان لندن؛ واخصرين» وكل من تم 
العثور عليه وعرف بأله لم يقدم هدية ها قيمتهاء اتهم بمحيجة أ وبأخرى: 
وعوقب؛ فكيف يمكن للملك أن يقسوم بالوفاء بجميع وعوده وباتفاقاته؛ 
مقابل الإسهامات الحالية» ومن أجل الإسهامات الأخرى» وحده يعرف 
الذي هو ليس بجاهل بأى شىء. 
جواب الأساقفة على مطالب ا معلم مارئن 
يات وري ا ا ا و ري 

أعطوا موافقة عامة بسنح الك أ صبح متلهفاً أكثر لإنجاز المهمة التي من ْ 
ألها قد أرسل» والتى كانت ماتزال في حالة من عدم التأكد أي الحصول ٠‏ 
على المساعدة للباباء وبناء عليه دعا إلى الاجتاع جميعهم مع بعضهم وعندما . 
تحقق له ذلك قال لهم: 

(أعا الناسء أبنا الوعمانعونااها السياةة الخووق قاها من الكنسية 


- 696 - 


6 يات 


الرومانية» التي في صدرها ترقد جميع الآمال البابوية» ما هو الجواب الذي 
أعطيتموه ه إلى أبيكم الروحي بالنسبة لقضايا الكنيسة الرومانية» التي هي 
أمكمءوالمعسوف بها حسبها جاء كم العلم بوساطة الرسالة البابوية؟ لقد 
أقدمتم طائعين على ؟يوو لأبيكم الدنيوي, أي مولاكم الملك. 
فلاسمح الرب أن لاتقدموا على مدّيد المساعدة إلى أبيكم الروحي؛ أي 
البابا» الذي ب بضع ثفته بكمء ذلك أنه يقاتل لصالح الكنيسة المسكونية ضد 
أولاده ا 8 وقدّر الأساقفة بحكمة بأن كلامه؛ وإن كان حلواً وناع) 
فهو بسبب المناسبة» ولذلك هو أحلى من قسرص العسل وأنعم من الزيت؛ 
ولكنه كان في النهاية أمرٌ من الصبر» و أحد من السهم الخارق» ولهذا م 
يتزحزحوا عن مواففهم» وبعد مداولات كافية؛ عيّنوا عميد كنيسة 
القديس بولص في لندن» وكان رجلاً مستقي] وفصيحاء ؛ لإعطاء الوا 
الذي وافقوا عليه بالإجماع. ومن خلاله أعادوا الجواب التالي إلى المعلم 
مارئن المنقدم ذكره ه قائلين: 

ا(إياصاحب النعمة؛ ؛ إن جماعة الأساقفة الانكليز يرجون التقد م إليكم 
بالجواب حول كل من قضية تقديم المساعدة مالية إلى الباباء وأيضاً حول 
الموارد التي يطلبها صاحب القداسة من خلالكم, من كل كنيسة من 
الكنائس» وإن الفضايا النى عرضتها عليناء في) يتعلق بمولانا ملك انكلترا 
بشكل خاص. والمتعلقة بجميع أولياء نعمة الكنائس بشكل عام وهم 
أيضا يتعلفون برؤساء الأساقفة ونواءهم من الأساقفة» وكذلك ٠‏ 
أساقفة انكلتراء وبناء عليه؛ بها أن الملك قد اضطر إل القيات مم 
المرض» وكذلك با أن رؤساء الأساقفة والأساقفة؛ والأساقفة الآخرين 
للكنائس» هم أيضاً غياب؛ يتوجب عليئا عدم إعطاء جواب» حيث 
لايمكنا فعل ذلث. 1 إذاننا ادس اعلى فعل ذلك فيكو ون هذا مضراً 
بالنسبة للأساقفة الذين هم غياب»» وبعدما قالوا هذاء ذهب جون 
مارشال وبقية رسل الملك؛ إلى الأساقفة الذين بأيديهم بارونيات من الملك 


697 - 


اغ886/ا ب 


بشكل رئيسي» ومنعوهم بكل دقة من رهن إفطاعياتهم المدنية عند الكنيسة 
الرومانية» لأنه أي الملك-- سوف يكون محروماً بذلك من الخدمات 
المتوجبة | إليه» وعندما سمع المعلم مارتن هذاء عبّن يوماً في وسط الصوم 
الكبير للذين كانوا آنذاك حضوراء للاجتاع به وهو في الوقت نفسه سوف 
بحصل على حضور الملك وعلى حضور الأساقفة الغياب» وذلك في سبيل 
إباء هذه القضية والوصول بها إلى نهاية؛ غير أنهم رفضوا الموافقة على 
الموعد المقرر» وذلك دون الحصول على موافقة الملكء والأساقفة الآخرين 
الذين كانوا غيابًء اذو هي | إلى مواطنهم) ومجدداً قام المعلم مارتن» 
اعتماداً على سلطات رسائل جديدة» التي كان لديه كميات وافرة منها 
يستخدمها حسب رغباته» فدعا إلى الاجتماع بعض الأساقفة. لكنهم 
رفضوا الموافقة على الإسهام وزادوا بأهم عارضوا بشدة أكثر من ذي قبل» 
وقدموا الجواب نفسه؛ كى) تقدم من قبل قائلين: 

(إنه في المقام الأول» بسبب فقر ملك انكلتراء المحدقة به مخاطر الحرب» 
لايسمح ذلك لنا بالموافقة على هذا الاستخراج لأن المخاطر تهدد المملكة 
كلهاء ويسبب هذا الفقسرء أثقلت عدة كنائس» وبشكل مخاص الديرة؛ 
انون كرة سرف وغعردا مكدهما” تم الآسها م مؤخراً بناء على طلب 
الكاردينال الذي كان النائب البابوي؛ بسبب أعبااء الكئيسة الرو ممالية كرا 
فبل آنذاك لقد فرض وقتها علينا عبثاً ثقبلاً» ومع ذلك فإن تلك 
الاسهامات ل تكن لمنفعة الكنيسةءوالآن عندما عمل رسول بسيط 
المطلب» هناك سبب أكثر قوة لللخوف من أن نتيجة ممائلة» إن إن لم تكن أسوأ. 
سوف تحصل بهذه المناسبة أيضاء إذا ماتم الاسهام الآن من جديد, كما أن 
هناك أسساً قوية للخو من أن يصيح ذلك عادة؛ وذلك بناء على أسامس 
أن الشيء | إذا ما تكررة يشدو قافغدة؛ وتجدداء إنة له حسبم| نعتقد» أو في جميع 
الأحوال حسبا روي بأن البابا مقبل خلال وققت قصير؛ على عقد مجمع؛ 
فيه سوف --بدون شكل- يجري | إثقال الأساقنية هيغا ويدوة اننا 


- 698 - 


506/ا - 


بأعباء النفقات؛ ومثل ذلك بالرحلة الطويلة وكذلك بنفقاتها ومتاعبها؛ 
05 ام بزيارات فيها تقدمات إلى الباباء سواء أكانت موافقة أم غير 
موافقة؛ أو بزيارات إلى بعض الآخرينء الذين لم نجدهم قط يرفضون أية 
هداياء ويمكن أن يحدثء أنه نتيجة للاضطرابات التي تكدست فوق 
الاضطرابات» سوف يكون هناك قلة فقطء يمكن لهم تحمل ثقآل هذه 
الأعباء التي لايمكن نحملهاء ومجدداء | انرامنا الكفيية القيدسة لروهيا 
مثقلة بالديون» سيكون عدلاً ومشرفاً بها أنها غير قادرة على تحمل هذا 
العبءء أن تقدم المسناغدك: إليها من قبل أولادها المخلصين بشكل عام 
الذين سوف --ى| نعتقد-- يلتقون في مجمع خلال وقت قصيره والذي 

هم الجميع بشكل رئيسي» ينبغي أن تنم الموافقة عليه من قبل الجميع؛ ف 
سبيل أنه بذلك يمكن تحرير الكنيسة بشكل أحسن» وبذلك كل واحد منا 
يكون أقل إثقالاً»؛ وعندما سمع المعلم مارتن هذه الحجج المؤثرة» ضد 
استخراج أية معونات مالية من الكنائس ومن رجال الدين بمثل هذا 
الإصرار المعلن» يقال بأنه الفجسر بتهديدات عنيفة ضلهم) وحمل 
الأساقفة على كل حال- هذا بصبر» وارفض الاجتاع؛ فتفرقوا 
مبتعدين؛ وقد أضافوا في عروضهم؛ أ نهم إذا ما أسهمواء فإنهم سوف 
يخشون تبديدات الامبراطور أكثر. 

وعنئد ذلك ألقى مارتن الخائن بيديه الجشعتين بشكل سري على موارد 
الكنا؟ نس الفارغة؛ وقام بين أشباء كثيرة فتدبر إعطاء خزيئة كنيسة 
سالسبري إلى حفيد الباباء واسثولى أيضاً على عدد من الكنائس الأخرى, 
غير أن أعمال الأخذ والرد هذه» من الأفضل أن نظل صامتين حوهاء وعدم 
حكايتهاء وذلك صدوراً عن الاحترام للكنيسة الرومانية» وبقصد عدم 
إثارة مضيحة. 


العثور على جثة ولد ميث ف لندن 
في الأول من شهر آب من هذا العام تم العذور في مقبرة القديس 


- 699 - 


75861 سس 
وعلى ذراعيه. ونحت صدره بخط عبري منظم واجتمع كثيرون» وهم 
مسا عارك حول ينونه ضين الاقرين كن الراءة الكدا يت لكدهم عردو 
بأن الكتابة والأحرف عبرية» فبعثوا خلف بعض المتتحولين اليهود الذين 
كانوا يسكنون في البيت الذي أقامه الملك في لندن» وأمروهم؛ صدوراً عن 
تقديرهم لحياتهم ولأطرافهم؛ وتقديراً لشرفهم» وعواطفهم» وخوفهم من 
الل دريس اي لد با من مرا الى ارون اله اران مرينا 
با ا وي سيد 1 
وك اومطارف لزلا ول اكي بعك مارت كد التعابير 
اعتقدوا أنه غير جدير بالصلب, ومن ” ثم ألقوا ببجسده حيث تم العثور 
عليهه وبالاضافة إلى هذا ظهرت هناك علامات باقية على جسد الطفل: 
لل 00 
وني وا امي 0 
لبعض الوقت من دون محصلة» لأنه بسبب مده الجلد؛ وتغير اللتسدء 
انتتشرت الأحرف فوق الحسد هنا وهناك, وتغير شكلها كثبراً وتشوهت؛ 
وباث بعضها غير مفهوم. ومكنوا أخيراء بعد طول معاناة من اكتشاف 
فد أفادت بأنه قد بيع إلى البهود» لكن من قبل من؛ ولأي غاية؟ هذا مالم 
يستطيعوا كشفه؛ وجرى اكتشاف أن بعض اليهود من لندنء الذين كانوا 
موضع ريبة؛ ومشكوك . بهم في هذه القضية» قد هربوا آنذاك بشكل سري 
ولم يعودواء وأكد, : 4-00 
لصبي؛ وجرى اكتشاف بأن اليهود قد اقترفوا في بعض الأحيان مثل هده 
الجرائم» وأن الأجساد المقدسة؛ عند٠‏ ' صلبت قد استقبلت في كنائسهاء 


ا*ع# 


لاه 5/ا - 


وأصبحت أيضاً مشهورة بالمعجزات» وبناء عليه؛ وعلى الرغم من أن 
العلامات كانت خمسة جروح., على الطرفء واليدين» والقدمين» وهي ل 
بأخذ الحسد والفرار به» ودفئه» وسط طقوس مئاسبة؛» وكان دفله قفرب 
ظهور قديسبن جدد ف انكلترا 

في تلك الآونة نفسهاء قيل بأن معجزات أظهرت أنفسهاء وأن منفعة 
الصحة قد أعيدت إلى المرضىء في سبيل مدح المسيح» وكان ذلك عند 
فوكستون 07“01786, الوصى على كنيسة تلك المدينة» وك ذلك عند 
قبري: المعلم روبرت» الذي كان أخا لإدموند رئيس أساقفة كانتربري 
والقديس روبرت أوف كاريبراغ 18065189 (ربا: 08/1508/6). 

وصول كونت فلاندرز لمساعدة ملك إنكلثرا 


ونزل في حوالي الوفت نفسه. كونت فلاندرز في دوفر» حبث قدم 
مساعدة ملك انكلثرا في نيته شن الحرب على سكوتلنداء وقد أثار وصوله 
غضباً عظياً وأنفة في قلوب النبلاء الانكليزء لأنهم قالوا بأن انكلترا قادرة 
على اجتثاث سكوثلنداء اجتثاثاً كاملاً من دونه؛ وجلب الكونت المذكور 
معه ستيئاً من الفرسانء ومائة من الأتباع؛ جميعهم مسلحين بشكل جيد. 
وكل واحد منهم متشوق إلى السعي وراء نيل أموال الملك. 

وسار الكونت مع أيه رئيس الأساقفة المنتدخب لكانتربري إلى القديس 
ألبان حيث الثقما بالمعلم وولتر دي سففيلد 01]1810ا5, الأسقف 
المنتعخب لنورويك» وقد جرى تثبينه على الفور في ذلك الكرمي» من قبل 
رئيس الأساقفة المنشخب الملكور. 

وفي هذا العام نفسه تدبرث السيدة بلانشي» تكريس الكنيسة التي 


-701 - 


- 1/50 

أسستها في بونتوي ©501015. 

وف تلك الآونة نفسهاء جرى انتتخاب المعلم وليم دي بيرغ 0اناظا, 
أهننا ل للائنداف 12502315ا, وكان رجلا محباً للخيرء وغير عدواني» 
وسمعته غير ملطخة. 

حول الاستخراجاث غير العادية للمعلم مارئن 

مورست في هذه الآونة استخراجات غبر عادية للوال والموارد من قبل 
المعلم مارتئن؛ الذي كان 8 في الهيكل الحديد في لندن. عاداً نفسه بمثابة 
نائب بابوي (مع أنه لم تخلع عليه ألبسة النائب ثب البابوي» وكانت هذه بدعة 
ماكرة للحفاظ على امتيازات الملك)» وقد أرسل رسالة في جميع الاتجاهات 
إلى كذا وكذا راعي ديره وإلى كذا وكذا رئيس رهبان» يأمرهم بأن يرسلوا 
إليه هدايا ثميئة؛ من بعض الخيول الرشيقة؛ واللحوم والأشربة؛ والثياب 
المطرزة» وعندما فعلوا ذلك» أعاد المعلم مارتن إليهم الذي بعثوه إلينه. 
معلناً بأهم كانوا غير كافين» وأمرهم بإرسال هدايا أعظم قيمة» تحث طائلة 
عقوبة التعليق والتكفير» ٠‏ كما أنه علق الجميع وأوقفهه عن منح منافع 
تساوي ثلاثين ماركاء فى فوق» حتى يشبعون غبمه؛ وبناء عليه عانى 
الانكليز التعساء أسوأ مما عاناه بنو اسرائيل القدماء» وحزنوا لأنهم أرغموا 
على تحمل العبودية المصرية في بريطانيا. 

ا حلاف بين ملكي إنكلترا وسكوتلندا 

وأئناء العام نفسه؛ أصدر الملك إعلاناً عام وبوساطة استدعاء عام 
تدبر أن يعرف الجميع في جميع أرجاء الكلتراء بأن على كل بارون اقطاعي 
مقطع بشكل رئيسي من الملك؛ أن يجعل قواته العسكرية جاهزة لإرساها 
للخدمة نحت لواء الملك» وأن هذا متوجب على الأساقفة» ورعاة الديرة؛ 


وعلى البارونات العلمانيبن أيضاء ثم إنه انطلق على رأس جيش كبير تعداده 
نحو ني وكاسل على التين» معلا بأن محرضه الرئيسي مااقترفه وولة كمنغ 


> 70# - 


1/566 


لان , وكان باروناً مشهوراً وقوياً جداً في سكوتلندا» وبعض 
الآخرين من تلك المملكة» الذين تولوا تحصين قلعتين مريبتين في غالوي 
لا0/3ا/8, ولوثيان 0]190ا, في سبيل إيذاء ملك انكلتراء وعل 
عكس تصرفات أجدادهم. بالإضافة ال«الفووض النبلاء المذكورين 
أعلاه في تحالف مع الفرنسيين» واستقبلوا ؛ بعض الرجال المنفيين واللاجئين 
من أعدائه ملك انكلترا- من ذلك على سبيل المشال غيوفري مارش في 
هذه الأيام؛ وبعض الآخرين من قبل» وكانوا بذلك -ى] هو معروف- 
يسعون لسحب ولائهم من هذا الملك» مع أن ذلك حق له وحده؛ وبعدما 
حشد الملك جميع جماعة النبلاء في انكلترا قرب القلعة المتقدمة الذكر» جرى 
امنيا سر اعت صم ري ار ويد 
مداولات متقئة قد دخلوا فيها حول القضية, وفي هذا المؤتمر» تم التوصل 
إل بعد مسسافة ون للك وك ان شاك سردن الأبرل قار 
وبوساطة حكيمة قام بها بعض النبلاء الآخحرين من الجانبين» لأن ملك 
سكوتلنداء كان رجلا مستقيا وتقيا وصاحب عقل متحرره ولذلك 
حظي بحب ٠‏ جمبع الانكليز» وبحب شعبه أيضأء وكان لديه أيضاً جيشاً 
كبا جداء وفوا مؤلقمن ألف فارس مسلحين مع أن مطاياهم ل تكن 
اسبانية» أو ايطالية» أو من خيول أخرى ثميئة وثمنها مرتفع؛ وكانت محمية 
بشكل جيد بدروع من الفولاذ أو من الكتان» ومع هؤلاء حوالي المائة ألف 

من الجنود الرجالة» كلهم كانوا على رأي واحدء وكانوا جميعاً قد عملوا 
الاعثراف وجرى تشجيعهم, وثثبيتهم بكلياث من وعاظهم. من أنهم 
كانوا سيقاتلون في سبيل قضية عادلة لالح بلادهم؛ ولذلك كان لديهم 
ريون ارا رن سيا مع مناك 25 عدا سدق روبار 
المسبحب,» ل» والدعاء إلى الرب بالانتقام؛ ومن ثم الاساءة إليه؛ الذي بين 
يديه من المرعب وفوع الانتقام. أعيد ان السلام سعادة» وجرى 
تدوين ذلك في الصك التالى الشاهد على ذلك. 


- 703 - 


د 


وفي هذه الآونة» أي في اليوم الذي جاء عقب عيد القديس لورانس» 
مات البارون المشهور رتشارد دي ستوتفيل ©!|ألا6]ناأه. 
صك ملك سكوتلندا 

لمن الاسكندرء الذي هو بلعمة الرب. ملك سكوتلنداء» إلى إلى جميع الأتباع 
المخلصين للمسيح الذين سوف يرون أو يسمعون محنويات هذه الأداة 
نيات: 

بودنا أن تعلمواء أننا من جانبناء وباسمناء وباسم ورثتناء قد وافقناء 
وأعطينا وعدناء إلى مولانا الاقطاعي المحبوب منا كثيرأ هئري الشالث. 
اللذى و بتحدية الرفية للك لوي لالت او يداه ازر لده ا نتوووق 
نورماندي وأكوتين» وكونت أنجوء وإلى ورثته؛ بأننا سوف نحافظ بشكل 
أبدي على الاخلاص الصالح معه» وسوف نتملك مشاعر طيبة نحوه؛ 
وإننا أيضاً سوف لن ندل مطلقاء بأنفسناء أو بوساطة أشخاص آخرين 
من طرفناء في أي تحالف مع أعداء مولانا المذكور» ملك انكلتراء أو ورثته 
ممواء دنعية لوي مصيرنية أو لحها نعي يكن أن عرف مفبار 
بوساطة ذلك» أو يمكن أن تحدث لهم أو لمملكتهم » بملكة الكلترا وايرلنداء 
أو أية مناطق تابعة لهم؛ وذلك مالم يقوموا بإبذائناء ولسوف نظل 
الاتفاقيات السالفة قائمة تماماً بيننا وبين مولانا المذكور ملك انكلترا 
وهي الاتفافيات التي دخلنا بها مؤخرا في يورك» بحضور أوثئوء الكاردينال 
الشماس للقديس نبقولاء في سجن توليان» والذي كان آنذاك نائب الكرسي 
الرسولي؛ مع اللحفاظ أيضاً على ميثاق الزواج الذي عقد بين ابننا وبين ابنة 
مولانا المأكورء ملك انكلتراء وفىي سبيل تين موافقتنا هذه؛ ووعودنا 
باسمنا وباسم ورثتناء وتثبيتهاء أمرنا حاجبنا ألان 30ا4, وهنئري 
بيلأويل ا10اتةا, وديفد اندسيى لإ7053اأسار ووليم غيفارد 1]810©, 
أن يقسموا بروحناء بأننا سوف. نلشزم باخخلاص بالشروط المتقدم ذكرهاء 
ونطبقها تمامأء وتدبرنا أيض اداء يمين مشابه. من قبل الآباء الى عداين: 


704 - 


11غع/ا- 


ديفد» ووليم» وغيوفريء وكليمنت» الذين هم أساقفة سينت أندروزء 
وغلاسكوء ودنكالد 8[0الاما,ى ودمبلين ©017728130ا0, كما تدبرنا 
أداء يمين من قبل النبلاء التالين» وهم من رعايانا المخلصين: : باتريك ايرل 
أوف دنير /08نا(] ومالكولم ايرل أوف فيف ©, وماليس -31آ/ا! 
86 ايرل أوف ستراثيرن 511/2168/9, ووولتر كومن 7ال011 6 
أوف مونتإيث 9/4011111, ووليم ايرل مار 1/31 والاسكندر ايرل 
أوف بوشان 2,5100180 وديفد هيستنغ 585+ إيرل أوف أثول 
اماثث, وروبرت بروس 81008, والان حاجبناء وهنئري بيلأويل؛ 
وروجر دي ماوبري ا018/لا0/!, ولورانس دي أبرنئيا هأطاملرطم, 
ورتشارد كومين (الا0011), وديفدل لندسي /0531 سار ورتش ارد 
سنيسو ووة 0 _رووليم لندسي» ووولتر أوف موري /11 0 1/, 

ووليم غيفارد 0 , ونيقولا دي سلّي؛ ووليم أولد بردج 
0101016 ووليم بيغير 61/6 والبسيسيوع 586 دي 
ميسوك 1/65106, وديفل غسراهام 70 , ورتشارد سمنغه ام 
10100011 فهؤلاء جميعاً أدوا اليمين للغاية التالية وهي: إذا ما قمنا 
نحن أو ورثتنا بالعمل بشكل مضاد للاتفاقية المتقدم ذكرها وللوعد 
-لاسمح الرب بذلك-- مسوف لسن يقدموا لا هم ولا ورثتهم لا 
النصيحة أو المساعدة إلينا ولا إلى ورثتنا بشكل مضاد للموافقة المتقدم 
ذكرها وللوعد» وبقدر مايمكنهم منعهاء وعدم السماح بتقديمها لنا من 
قبل الآخرين:ء بل الذي سوف يفعلونه هم وورثتهم --بالنسبة لنا 
ولورثتنا- ويجعلونه شغلهم الشاغل» هو رؤية أن الشروط التي تقسدم 
ذكرها قد جرى تطبيقها بكل دفة واخحلاص»ء ومراعاتها من قبلنا ومن قبل 
ورثتناء وأيضاً من قبلهم ومن قبل ورثتهمء وشهادة على ماتقدم قمنا نحن 
وكبذلك الايولات): والأساقفة. والبارونات,» بتثبيت هله المدونة بوضع 
أختامنا عليها. وشهد: الأساقفة» والايرلات» والبارونات الذين تقدم 


ذكرهم أعلاه؛ ف عدة كوا إلخ. إلخ1. 


- 705 - 
الموسوعة الشامية ج 2 لوف 


15 8/ا سس 


وعلى هذه الوثيقة جرى على الفور وضع أختام: الاسكندر ملك 
اسكوتلنداء ووليم دي بيفري ا , ووليم أول اها بردج 
0116 0, ووليم لندسي» وستيفن سمنغهام » وبعد ذلك ختمث 
بأختام الآخرين» وقد جرى إرسال هله الوثيقة إلى ملك انكلترا في عيد 
المبلاد التالي» وحملها إليه بيديه رئيس زهبان التينياوث 1/1610 , 
الذي حرص على بذل أفضل مساعيه. للوصول إلى هذه الاتفاقية لصالح 
كرامة الفئتين. 2 ' 

وارسيلخ هذه المدونة. ار المذكورين أدناه إلى الباباء ف سبيل 
أكون ثبت بشكل دائم بشكل أفضل إلى الأبد في الرسالة لثالية 

التشيثت البابوي 'ا تقدم أعلاه 


إلى الأب الأعظم قداسة في المسيح» انوسنتء الذي هو بنعمة الرب 
الجر الأعظمء ؛ إننا الاسكندر الذي هو بالنعمة نفسهاء ملك سكو تلنداء 
وايرل باتريك. 7 أوف ستراثيرن 5113156211وإيرل ليغشناث 
40 , وإيرل أوف أليغريا 8060118, وإيرل أوف ميرا 
8, وإيرل أثول امطاثم, وإيرل أوف روس 055 وإيبرل 
آأوف كنسن 5 00000), وإيرل أوف بوث 8لا اي ل 00 
ماوبري إ1010/013/ااولورائس أوف ألبيرينث طاأطأرهطام, 
وبطرس دي ماوفير ©1/0101/61, ورتشارد كومين (الام01©, ووليم 
أولد بسردج» وروبرث بروس 68 , ور وج سر التجدل ور /ام/, 
ونبقولا سللنغ 1||انات, ووليم مورري لاالاا/اار و.... أوف دنفلد 
0 لا, ووليم موريف أ8لالاا, و.... أوف بيتين ©261606, 
وجون بيست ]8|556 الأصغر. ووليم لندسي. وجون دي فوكس 
لالاق/ا, وديفلك لندسي. ووليم غيفارد 011)310, ودنكان دي ايرغاتيلا 
8 , وجون دي ماترفيل 18ل1/21610/8, وإيلئر 706 الام 
وابنه روجر إبرل أوف وينكسترء وه .1|ايرل أوف أكسفوردءوو 


- 706 - 


ام 


// دي فسى له 650 /ا, ورتشارد سيسو ورت 310 /اا 5 , ووليم دي 
روس 005!, وروجردي كلبر 01816, وهنري ابن كوتت دي 
بريثر 2111 ويوستاس دي ستوتفيل ©| ااه , ومالكوم ايرل 
أوف فيف 118, وإيرل أوف مينيئنشاير 8]أطاوطآ©1/1607, ووولتر 
فئز- ألان, ووولتر أوليفارد 011011310,وبرنارد فسسريسر /©188آ, 
وهنئري بالأويل» وديفد كومين «ال60101, وديفد مارشال. وديفد فتذ 
رالف». ووليم دي فسورثير 01 , وجو بالأويل؛ وروبرتث دي 
روس 5,م, الصحة. وتقدم جميع الاحترام المسمشحق والتشريف: 
إننا نرجو أن نخبر قداستكم. بأننا أدينا يميئاء أقسمناه بأرواحنا 
اناده ص ال ل م( أو تو الذي و ديئال الشماس للقديس 
انكلتراء وسكوتلئداء وايرلنداء وملا يفا صكاً بدايته كانت كما يلي: 


ليعلم كل من يصل | إليه. أنه جرى الاتفاق بحضور صاحب النعمة 
أونو» إلخ, إلخ؛ وقد شهدنا على هذا الصك ووثقناه بأيديناء وتركناه في 
حوزة صاحب الخلالة ملك انكلتراء وهناك صك أآخر بدايته: 


نحن بودنا أن تعلموا جميعاًء إلخ؛ إلخ؛ وبناء على الشروط المتوجبة علينا 
المتقدمة الذكرء والتي نحن مرتبطون بهاء قد أخضعنا أنفسنا لسلطان 
إدارتكم؛ بسبب أنكم تمتلكون السلطة على ضبطنا وضبط ورثتنا بوساطة 
الروادع الكنسية؛ » إذا ما حاولنا في أي وقت من الأوقات العمل ضد 
شروط السلام المتقد ذكرهاء وإذا ما حدث في أي وقت من الأوقات أن 
0 
أو أية محاولة من هذا النوع؛ أو فكر أن يفعل مثل ذلكء الأمر الذي سينجم 
عنه قيام مخاطر ضد أنفسنا وأنفس ورئتناء وسوف يكون من جراء ذلك 
حصولنا على أضرار جسيمة لنا شخصياً ولممتلكاتناء ولذلك نرجوكم؛ أبها . 
الأب المقدسء اصدار أوامر إلى واحد من الأساقفة المساعدين لرئيس 


- 707 - 


00008 


أساقفة كانتربري» أن يدولى ارغامنا على مراعاة شروط السلام المتقسدم 
ذكرهاء بشكل كامل حسبما جاء في أدوات التنفيذ المتعلقة بهذه القضية»؛ 
0ه يموجه با اب بويا اكرول راذا 
المدونة الحالية». 

وبعد الفراغ من هذه الترتيسات؛ أصبح ملك انكلترا صديقاً لملك 
سكوتلنداءوكان الأمل أن تكون هذه الصداقة صداقة لايمكن فصمهاء 
وذلك من دون أي تظاهرء أو خطابات مراوغة ومشاكسة» وعند ذلك ترك 
الملكث هنري ملك سكوتلنداء وذهب إلى المناطق الجنوبية من انكلتراء 
وهناك على الفور جرى التفكير بأن يزحف هذا الجيش ضد الويلزيين؛ 
وكان ملك سكوتلندا قد حمل نفسه إلى المناطق الداخلية من بلاده» ولدى 
مغادرة ملك انكلترا لنيو-- كاسل على التين» جصرى تقدير تعذاد جيشه. 
بأنه تأشف من حوالي خمسة آلاف فارس مسلحين بشكل جيد» وذلك 
بالاضافة إلى كتلة كبيرة العدد كثيراً والقوة» من الجنود الرجالة. 

غارات الويلزيين 

وخصلال هذا الوقت كله؛ كان الويلزيون يخرجون من مخابئهم. 
وينتشروت مثل النحل» وكانوا ينشرون النار والقتل» ولم يتوقفوا عن نبب 
المناطق المجاورة لبلدانهم؛ وكان الملك مسرعاً على طريق عودته إلى لندن: 
وم يرغب بمتابعة سيره نحوهم: مع أنه سمع بتجاوزاتبي» وكان عليه أن 
يقود جيشه نحوهمء حيث كان جاهزاً ومستعدا تماماء وآثر أن يتبع الخطة 
النسنائية6 فبادر مسرعا إلى ويستمنسترء أي إلى ملاذ متعته المعتادة, وأرسل 
لائمائة فارس» تحت قيادة هيوبرت فتز- متى مع الأموال المحتاجة؛ 
والمؤن من أجل الطريق؛ ليتولى ضبط الاعتداءات الويلزية» وحدث على 
كل حال أنه قبل أن يصل إلى لندن؛ تجرأ الويلزيون. لأن الملك سرّح 
جيشه؛ ولأنه انخرط في الاستراحة» ولن يقدم --حسب| كانوا خائفين- 


- 708 - 


- 1/8516 - 


على الاأتحاد مع الجيش السكوتلندي» ولن يقوم الجيشان بالحجوم عليهم؛ 
وقاموا بجراة بالهجوم على جيش النبلاء الانكليز على الحدود» أي على 
حدود الأراضي التي كانت عائدة إلى ايرل هيرفورد الذي كان سبب 
الكراهية ومصدر الخلاف. لأنه رفض أن يعطى إلى أخته الشالثة؛ التى 
تزوجت من داود» حصتها الثالثة» وهاحموا أيضاً الجيش العائد إلى رالف 
ومورتيمير 1/01117761, وبعدما مزقوا فارسين اثنين شجاعين» وفارس 
نبيل إلى قطع» قطعوا رأس الثالث» وقتلوا حوالي المائة من اجنود الرجالة» 
ووضعوا الجيش الانكليزي كله في حالة من الاضطراب العظيمة» تراجعوا 
ثانية إلى مواضع اختبائهم» وهم مسرورين بانتصارهم. ولدى سماع 
روبرت المذكور بهذا زحف في اليوم التالي ضدهم» وكان برفقته ثلاثمائة 
فارسء كان يدفع لهم» وكان متخيلاً أنه سوف يطوق الويلزيين» ويجاربهم 
وهم في هذا الوضعء لكنه فوجىء من قبل العدوء ولذلك هزم؛ء وتراجع 
نحو بلدائه؛ لكن ليس من دون المعاناة من مخسارة كبيرة بالرجالة والخيول؛» 
وحتى في بلداته لم يكن سالا تماماً من أعدائه. 
كيف حقت' ا هزيمة ببطرس رئيس أساقفة روسيا من قبل التتار 
وف الوقت الذي كان الموث فيه يحبط بمشاكل الدنيا» حدث لواحد 
اسمه بطرسء كان رئيس أساقفة روسياء وكان رجلاً مستقييأء وثقياء 
وموثوقاء وذلك بقدر مايمكن الحكم عليه؛ أن هزم من أراضيه؛ ومن 
رئاسة أسقفيته؛ من قبل التتار» وقدم إلى مقاطعات شيسالباين -01 
©58 للحصول على اللصيحة والمساعلة: والمواساة في وضعه 
المضطربء وذلك إذا أمكن بعون الرب الحصول على ذلك من الكئيسة 
الرومانية؛ وأن ينال معروف أمراء تلك المناطق الذين يمكنهم مساعدته. 
ولدى سؤاله عن سلوك التدار وتصرفاتهم حسبما خبرهاء أعطى الرد 
الكالى: 


> 709 - 


قات ا 


(إنني أعتقد أنهم بقايا المدينيين» الذين هربوا من أمام جدعون. إلى 
أقصى مناطق الشرق والشمال» والتجأوا إلى ذلك المكان المرعب وتلك 
الفيافي الشاسعة:؛ التي اسمها ايترين 1980, ولديهم اثني عشر قائداًء 
بدعى رئيسهم باسم خمان التثار» ومنه صدر اسم التشار» مع أن بعضهم 
يقول بأهم عرفوا هكذا من تارّاكونتا 123112000018, الذي منه 
انحدر كيارئثان 61191131, الذي كان لديه ثلاثة أولاد. كان | 
الأسن منهم جنكيز 1716816 خان. والثاني غوري 1الا01© خانء 
والثالث باثاتار 28588418181 خانء ولدواء ونشأوا بين أعلى الحبال» التى 
لايمكن خرقهاء فكانوا متوحشين» وبلا قانون» وغير انسانيين» وقد ثربوا 
في الكهوف والمغائر» وذلك بعد أن طردوا الأسود والثعابين منهاء هؤلاء 
على الرغم من هذا كله ارتقوا إلى أكثر أماكن العالم إغراءً» وبناء عليه قدم 
الأناوا بناء» وانطلقوا من أماكنهم المنعزلة» وهم مسلحين وفق 
طرائقهم» وكان برفقتهم حشود لاتحصى عدداً من المقاتلين» وألقوا 
الحصار على مديئة اسمها إرناك ©51078, واستولوا عليها. واعتقلوا 
حاكم المدينة» الذي قتلوه عل الفور. وطاردوا حفيله قطز 00003 
الذي هرب؛ خلال عدة مناطق» وقد نهبوا جميع الأراضي التي أوتهء وكان 
من بين البلدان التي عاثوا فيها ونهبوها قبل ستة وعشرين عاماً شطرا كبيرا 
من روسياء حيث صاروا لوقت طويل رعاة للقطعان التي سلبوهاء وبعدما 
فهروا الرعاة المجاورين لهم؛ تولوا قتلهم؛ أو جعلوهم رعاة خاضعين لهم 
أنفسهم؛ وبذلك زاد عددهم» وأصبحوا أكثر قوة» وعينوا قادة فيم| بينهم» 
وتطلعوا نحو الأشياء الأكثر علواً واستولواعل مدن وأخضعوها 
لأنفسهم» وذلك بعدما تغلبوا على السكان» وزحف جنكيز مان ضد 
البابليين» وغوري نحان ضد الأتراك» وبقى باثاتار خان في إرناك» وأرسل 
فادته ضد روسياء وبولنداء وهنغارياء وضد عدة تمالك أخرى» ويقوم الآن 
ثلاثة مع جيوشهم الكبيرة بتهديد البلدان المجاورة لسورية» وقد مضت 
الآن خمسة وعشرين عاماً على انطلاقهم أولاً من صحراء ايترين». ‏ 


710 - 


5 0 


ولدى سؤال رئيس الأساقفة عن شكل عقيدتهم؛ أجاب بأنهم يعتقدون 
بأن هناك حاكم واحد للعالم» وعندما بعشوا رسولاً إلى سكان موسكوء 
بي 0 «الرب وابنه في السماء وجنكيز خان في 
5 وبالنسبة لطرائق حياتهم قال: 


لماي فو نلعي اي 
ل م البشر» ليست من دون طبخ.: ؛ بل مطبوخة:؛ 
ويشربون الدم؛ وللاء» والحليب»ويعاقبون الجرائم بقسرة ويعاقبون كذالك 
الزناء والسرقة؛ والكذب» والقتل» بالوعدام وهم لايمقتون تعدد 
الزوجات» وكل واحد منهم لديه زوجة» أو أكثر من واحدة من الزوجات؛ 
وهم لايقبلون أناسساً من شعوب أخرى الرواج من التيسيم أو 
لإقفامةعلاقات وطيلة ة معهمء؛ أو للبحث في قضايا الأعبال؛ أو 
الاطلاع على اجتم|عاتهم السرية» وهم ينصبون معسكرهم منعزلين 
بأنفسهم.» وإذا ما تجرأ أجنبي على القدوم» هم يقتلونه على الفور). 


وفيها يتعلق بطقوسهم. وغيبياتهم قال: 


نع يرفصوث في كل صباح أيهم نو اسياء عيسدوة غالقهم: 
وعندما يتناولون أطعمتهم يلقون بأول لقمة في ال هواء» وعندما يكونون 
يي ال ا ا 
للخالق» وهم يقولون أيضاً بأنهم و 
وهم يفرحون» ويقومون بطقوس مهيبة في أيام القمر الجديد» وهم أقوى 
وأكثر رشافة نما نحن عليه؛ وهم أفضل قدرة في تحمل المصاعب, ومثل 
ذلك خيوهم؛ وقطعانهم ومواشيهم, والنساء مقاتلات» وفوق كل شيء 
مايه با سر ا سي ا 
مصنوعة من الجلود» من أجل حمايتهسم. وهي دروع من النادر 
خرقهاء وهم يستخدمون أسلحة مسممة في هجم|تهم؛ ولدهم أنواع كثيرة 
جداً من الآللات الحربية؛ الني تقذف الرمايات بقوة شديدة؛ وبشكل 


- 711 - 


عا 


مباشر نحو الهدف» وهم يأخمذون راحتهم في الحواء الطلق, ولايعبأون 
بلقا كن العسلا من بر قلق حيرو شتد ا من لتيفويو العرنة 
للالتحاق بهم؛ وهم عازمبون على احضاع العالم كله؛ ولقد قالوا بأنهم 
أوحي إليهم من السياء بهم سوف ينهبون العالم كله لمدة نسعة وثلاثين 
غتاماء مؤكدين بأن الانتقام الرباني قل طهر العالم بوساطة الطوفان» 
ولسوف يتطهر الآن بوساطة اخلاء عام له من السكان» وبدمار كلي» هم 
أنفسهم سوف يتولون تنفيذه» وهم يعتفدون. لابل إنهم يقولون. بأنهم 
سيكون لهم صراع حاد مع الرومانء وهم يدعون جميع اللاثين باسم 
رومان» وهم يخافون من صنع معجزات من قبل الكنيسة:؛ وأن من 
الممكن أن يصدر ضدهم قرار بالإدانة في المستقبل» وهم يعلنون» أخهم | إذا 
ما تمكنوا من غلبتهم» » فلسوف يصبحون على الفور سادة العام كله» وهم 
يقدمون احتراماً صحيحاً للمعاهدات. في حالة سين قدموا أنفسهم 
عن طواعيسة طسم؛ وتولسوا خدمتهسم. باختبارهم أفضل الحنود من 
ينهم الذين عندما يقاتلون» يضعوهم دوماً أمامهم؛ وبالطريقة نفسها 
يبقون في بينهم مختلف أنواع الحرفيين» وهم لايظهمسرون رحمة نحو الدين 
يثورون ضدهم.؛ ويرفضون نبر حكمهم. باس ار 
الحركة وهم يستقبلون الرسل بلطف» ويسهلون أع اهم 
ويرسلوههم عائدين). 

وأخيراً سكل رئيس الأساقفة المذكور عن طرائقهم في عبور 
الببحسار والأنبار؛ وعلى ذلك أجساب بأنهم يغبرون الأمهار على ظهور 
ال لا 0 
أماكن على شساطىء البحرء وقال أيضاً بأن واحداً من أولثئك التشار 
المذكورين» وكان اسمه جلال الدين 8/818015»ا,وكان صهراً 
دعبي انه انيل نفب رانم تعديق تراسو قمنة لفتوه إل روسيعياء 
ووفرت حياته من قبل مقدمي التثار» مراعاة ولطفاً نحو زوجته. 


- 712 م 


19/815 
رسالة مرعبة من التتار 

وني العام نفسه» ومع نهاية الصيف. أرسل الملك الرئيسي للتتار» مرتين 
رسائل إلى أمير أنطاكية» بوساطة رسل متنوعين» حيث أمره بإطاعة 
“.رغياته» فق أثلانة أشياة» وإلا فإن سيف دمويا مسيوفف يذ ل زه انتقايه هته 
وكان الأمر الأول» هو وجوب قيامه بتدمير أسوار جميع مدنه وقلاعه: 
وكان الشاني أن يرسل إليه جميع الموارد الناتجة من إمارته بالذهب والفضةء 
وكان الثالث هو أن يرسل إليه ثلاثة ألاف عذراء؛ وعندما سمع الأمير 
بذه الرسالة استولى عليه الأسى وقال: 

المادام الرب موجوداًء ومادام قديسيه موجودين. أنا لن أستجيب لأي 
من هذه المطالب الثلاثة» وأفضل بالحري أن نتحارب من أجل حياتناء وأن 
يتقرر هذا الخصام فيما بيننا أمام الرب»؛ وبعد هذاء عندما وجد الرسل 
منفذاً للتهديد عادوا إلى ملكهم؛ وجرى حمل رسالة مشابهة» من قبل 
الرسل التنار المتقدم جرهم إلى ملك رسكا وإلى بعض السلاطين 
المسلمين الأقوياء؛ غير أننا لانعرف أية رسائل أرسلت جسواباً على 
مطالبهم. 

المصاحة بين كنيسة وينكستر ويين أسقفها 

وفي هذه الآونة» استأذن أسقف وينكستر الملك الفرنسي» والذين فتحوا 
له صدر الرحمة أثناء عيشه في المنفى» وبعد تقديمه الشكر لهم» ولكونه كان 
متأكذا من سعظزة ملك الكلتزاء باد مسرعا إل ويتكسر: ليكرسن نفسة إلى 
الأعمال الأسقفية العائدة لكنيسته البائسة» وليصلح أوضاعها الفوضوية» 
ولدى سماع رئيس الرهبان في ذلك المكان باقترابه» عمل الضروريات 
اللائقة المحتاجة؛ مع أن ذلك جاء متأخرأء وتواضع بنفسه أمامه لدى 
وصوله. وبالطريقة نفسها تصرف الآأخحرون» سواء من العلمانيين 
والرهبان» والذين كانوا واثقين كثيرا جدا بحاية الملك؛ أي الذين كانوا 


- 713 - 


لس هك//ا ع /ا سه 


لل 00 
ما ا 00 
القديس يوحنا المعمدان» أن جرى سحب القرار الذي تفوه به | 
والذي قضى بحرمان مديدة ويتكستر وكنيستهاء والذي كانوا والمين كن 
منذ وقت طويل» وجرى بذلك تحليل السكان بشكل حر بوساطة صيغة 
الشريعة. 

ومع أن رئيس الرهبان المتقدم الذكر جون دي كوز 08112, قل 
ري انيلا عد رةالدرالنلييةة سوا اسدري ليدع ارين مده ان 
رئيس الرهبان المذكور قد تجرأ على : تعيينهم مسوظفين لديه» ووكلاء 
علمانيين» وخضع عمل المدينة» الذي اقترفا اقترة ف الذنب الأعظم. إلى تكفير 
أثقل» وعقوبات أشد. 

وف ل مات آدم أسقف كوئور 011101©, 
وحدثت وفاته في ويردون 2,220 حيث كان لبعض الوقت راعياً 
للدير» وفي ثانية عيد القديس مارتن أبحر أسقف لنكولن من أجل عقد 
محادثات سرية دقيقة مع الباباء من أجل تقرير مسألة العلاقة الضرورية بينه 
وبين رهبانه» ومالبث بعد ذلك أن قام عميد تلك الكنيسة» وبرفقته بعض 
الرهبان» بالابحار» في سبيل الدفاع عن قضيته ضد الأسقف. 

كريس روجر إلى كرسي باث 

في الحادي عشر من أيلول؛ في هذا العام» جرى تكريس المعلم روجرء 
رئيس جوقة المغنين في كنيسة سالسبري» والذي كان رجلاً صاحب أخلاق 
أديية» ومتمتعاً بمعرفة كبيرة في مواضيع اللاهوت» جرى تكريسه في ردنغ 


لكرمي باث؛ وعندما كان هذا الكرسي شاغراً الع 0 
مارتن» فباعتماده على سلطات قداسة الباباء ألقى هذا باسم البابا يديه 


الجمشعتين» من أجل منحهم لواحد من أقرباء البابا المذكور. 


-714 - 


-1/1غ/ا- 
وصول ملك فرنسا إلى ا هيئة الكهنوتية للسسترشيان 

ومع اقتراب عيد القديس ميكائيل» اجتمع رعاة طائفة ديرة السسترشيان. 
من مختلف البلدان والمناطق» لعقد اجتماع الهيئة الكهنوتية العامة لديهم» 
حسب عادتهم» وذهب الملك الفرنسي بشكل تقوي إلى هناك» ليسأل مساعدة 
صلوات جميع الرهبان» الذين اجتمعوا هناك وكان برفقته النبيلة السيدة 
بلانشي أمه التي كانت قد حصلت من البابا على امتياز السماح لها بالدخول 
إلى ابوث الدينية لطائفة الرهبان السترشيان» وكان برفقتها نتي عشرة 
رالا بر اا براق اللاريي را 
الغاية نفسهاء أخوي الملك» كونتي أرثو وبواتو» ودوق بيرغندي» وذلك 
بالاضافة إلى ستة كونتات فرنسيين آخرين» ولدى وصوهم إلى شيستر, 
ترجلوا عن خيولهم؛ احتراماً للكئيسة؛ وساروا بشكل منتظم؛ وكانوا يصلون 
بنقى» وذلك من تلك البقعة إلى الكنيسة» وهي مسافة تعادل رمية قوس زيار, 
ولدى وصوهم إلى الكنيسة؛ حرج جميع رعاة الديرة» مع أعضاء ديرتهم» 
الذين بلغ تعدادهم حوالي الخمسمائة؛ وجاءوا بمسيرة لاستقبالهم» صدوراً 
عن الاحترام للملك الفرنسي, لأنها كانت المرة الأولى والوحيدة التي قدم 
ها إل برهم؛ وكا لبا عل معرفةمسقة بقدوم تأرسل رسا إل الي 
الرهبانية» التمس فيها بكل حرارة من الرعاة ومن الرهبان؛ أنه عندما سيكون 
الملك بينهم؛ لطلب صلواتهم؛ أن يتقدموا بالرجاء له» وهم جاثين على ركبهم 
مع أيد متشابكة» حتى يقد مساعدته القوية وحمايته» حسب القاعلة 
المرنسية القديمة. إلى أيه؛ أي الراعي الأعظم؛ والحاكم الرئيسي للكنيسة. 
يعني الحبر الأعظم» ضد الإهانات التي كان يسعى لتجنبهاء والمقدمة له من 
الامبراطور فردريكء الذي سأاه برسالته بابن الشيطان؛ وإذا ما تطلبت 
الحاجة؛ أن يفتم صدر رعايته؛ وأن يستقبله بلطف في ملكته؛ مثلم كان قد 
فعل من قبل | إلى البابا الاسكندر» صاحب الذكرى الطيبة» عندما كان في 


المنفى» هارباً من اضطهاد الامبراطور فردريك المذكورء ومثلما فعل؛ كما هو 


- 715 - 


107 امه 

معروفء أيضاً إلى توماس المبارك» رئيس أساقفة كانتربري» الذي هو الآن 
شهيد نمجيد» حين قدم له المواساة. ومكانا للالتجاء؛ عندما نجا من غعضب 
هنري») ملك الكلترا. 

وعندماء بئناء عليه وصل الملك الملكور» تتقدمه أمه. وأخذ مقعده في قاعة 
هيئة الرهبان» في وسط النبلاء والرعاة» قام الرعاة مع رهبان الديرة» وهم 
جائين على ركبهم مع أيد متشابكة؛ ودموع متدفقة» فتقدموا بتواضع بالطلب 
المذكور أعلاه إليه؛ ثم إن الملك. لدف رؤيته هم على هذه الحالة, ولدى سماعه 


ابا يا ا ا 


وما ا وإذاما كان رأي نبلائه سوافقاء لأسن الذي لايمكن 
امسا ري سمه ؛ إذا ما 


وعند ذلك رد الرعاة بالشكر على معروفه هذاء ومنحوا للك حصة 
خحاصة في جهود أع الهم الصالحة» هذا وكان للامبراطور أيضا رسلا 
خاصين هناك للحيلولة دون حصول مطالب البابا على أية نتيجة جيدة. 
نكريس فولك باسبث أسقفاً للندن 


وف يوم عيد القديس دايوئيسيوس 011/5 أل جرى كريس 
فولك باسيت ]2858©61, عمدة يورك الا للندن» وكان مشهسور 


الأصلء ومشهوراً أيضاً بنقاوة أخلاقه؛ وتم التكريس في كنيسة الثالوث 
المقدس» ف تلك المدينة. 


ذهاب أوتو وبعض الكرادلة الآخرين بشكل سري 
إلى البابا في جنوى 
وفي حولي الوقت نفسه. تلقى أونو أسقف بورثوء وبعض الكرادلة 


- 716 - 


1741 


لسريو عل الركم الاتسايلامن راس لاطو لسر الا ول 
لتسبيب لهم باضطراب عظيم؛ وهم الحراس الذين ممركزهم الامبراطور ٠‏ 
0 
للباباء» ومن مركيز مونتسرٌات 01715611231/! وشخصيات تساند 
الكنيسة» وذهبوا دون أن يصابوا بالأذى؛ أو التعرض للخسائر إلى البابا في 
جنوى» وذلك على الرغم من ا حرس الذين وضعهم الامبراطور لمراقبة 
الطرقات؛ ولدى وصوهم فرح البابا كثيراً وابتهج؛ وشعر بآمال بالتحسن 
في أوضاعه التي كانت مضطربة آنذاك؛ ومنذ ذلك الحين تدفق عليه؛ من 
جميع منطقة جنوىء أعداد كبيرة من أقربائه» وآلهه وأصدقائه؛ وكل الذين 
كانت لهم أية علاقة به» ومع أنه كان بالمنفى» فقد تطلب الأمرء إما بسبب 
القرابة أو الصداقة منحهم موارد لإستتخدامات أولادهم وأحفادهمء 
وبشكل -خاص أن تكون هذه الموارد» من مملكة انكلترا. 
وصول حملة الصليب إلى إنكلترا 


في يوم الاثنين» قبل عيد جميع القديسين» وصل إلى مجمع الأساقفة 
لروكستر» بعض الأشخاصء مظهرين نوعاً جديداً من الرهبانية» وقد 
عرفوا باسم رهبان حملة الصليب» من حملهم صلباناً علي عصي؛ وطلب ظ 
ع0 0 
نح لبهم من الباباء من أنه لأيهوز أن يسم لأحد بنقد طائنتهم؛ أو 

انها أو توجيه الأرامرإلبهمء وقد مدحوا سلطة التفوء سكا الحرمان 
الكنسبيى ضد الأشخاص الذين يفعلون مثل هذا الثبيء» وعجب الرجال 
الحكماء والمستقيمون كثيرً» وأصيبوا بالدهشة من ظهور مثل هذه الطوائف 
الجديدة يومياء وتكائرها ونموها من دون نهاية» وبناء عليه حدث أن كثيرً 
من الرجال المتعلمين» فد تخلوا عن نظام بندكت الأعظم مباركة؛ والذي 
تمثلت فيه روح جميع الفديسين» وعن نظام أوغسطين النبيل» وعملوا ضد 
مبادوم ومقررات الجمم العام الذي عقا في أيام الاب إنوسنت الثالش: 


- 717 - 


831/5 /ا جد 


صاحب الذكرى المجيدة» وهربوا فجأة | إلى هذه الطوائف التي لم يسمع بها 
من قبل» والمخترعة حديئاء ففي ذلك المجمع كان قد تأكد بشكل ثابت؛ 
الس سي سي لحري لس الم 
والفرنسيسكان» وجوب عدم قبول أية طوائف جديدة من ذلك الوقت 
فصاع دا أو إذا جرى قبولاء عدم منحها الشرعية» حتى لاتتضرر 
الال وال اا 0 
هذا المرسوم أعطى جميع الكرادلة» وكل جماعة المؤتمر موافقتهم 
كيف حمل البابا امم 


وفي حوالي الوقث نفسه؛ ذهب البابا إلى مديئة أ ستى [451, بناء على 
ا و ا اا ا 
والذين أقنعوه بالذهاب على الفورء واستقبال الانكليز والفرنسيين. 
اا رن رركي لاا 
المقدمة إليه من قبل أي انسانء وأن يدعو أيضاً في الوفت نفسه | إلى مجمع 
عام؛ لإعلان فرار ضد الامبراطور فردريكء؛ الذي كرهوه. ولكي يشبعوا 
رغباتهم بالانتقام» وكذلك في سبيل نيل الشروة؛ وبناء عليه انطلق الباباء 
يحخيط به حشلد من الحنويين المسلحين» وركب الطريق بشكل مفاجىء 
وسري إلى المناطق الأكثر قرباً من الأراضي الفرنسية؛ وحيث قامت الآن 
مدينتا أسني. وأليساندريا 41855810118,وعدة مدن أحرى. 
فانسحبوا من كل ولاء وطاعة إلى الامبراطور فردريك» وتحولوا إلى الباباء 
وبذلك نفذوا قول الشاعر: 

يتقلب العامة دوماً مع أميرهم 


البابا يسير إ إى ليون 
وبعد إنانة قسبرا ل امي لد حك ما ا 


718 - 


ه/اغ/ا - 
ختلفة» لإعاقة رحلته؛ ومع بداية نهاية الصيف, حمل نفسه إلى ليون؛ 
' ليمضي هناك الشتاء» حيث ارتحل مسرعاء مع محطات مفاجئة في كل من 
الو ب 0 


في اليو م اساي لعيد ججيع الأرواح؛ اجتمع نسلاء انكلتراء ووقتها طالب 


. الملك خأ شديدء | إن م نقل من دوك حياء. محدداً بالمساعدة المالية ا 


ولكن بها أن الضرر قد لحق بهم مراراً وخخدعوا قاموا بالاجماع» وأعلنوا بفم 
واحد» رفض طلبه في وجهه؛ وكان الملك مصم ا آنذاك على إرسال جيش 


آ كبير العدد ضد الويلزيين» وبالإضافة إلى ذلك كان مدانا ديا كبيرا إلى تجار 
ظ القارة» وإلى تجار الخمور وسواهم. من أجل الجعة وحاجيات أخرى 


للحياة» حتى أنه كان نادراً مايري نفسه بين الناس» بسبب الطلبات 
الصاخبة للأشخاص الذين كانوا يطالبون با هو حق لهم» ومن ذلك الحين 
بات واضحاً أنه هوجم بشكل مهين ووقع في المصائد المخادعة للأجانب: 
الذين كانوا ينشدون فقط مرابحهم. 
كيف جرى استخراج ا مال من سكان لندن 

وبناء عليه بات الملك يسعى لاهشاً وراء المال» ولذلك قام من دول 
استشارة جماعة المملكة بشكل عام؛ أو على الأقل من دون مشورة نبلائه؛ 
من دون حياء» فاستخرج بالقوة ألفاً و<مساثة ماركا من سكان لندن؛ 
مقدماً تعليلاً منطقياًء أو جعلهم يفهمون ذلك من قبله ومن قبل وكلائه. ؤ 
ذلك أن فريق الملك قد أكدء بأن اللندنيين قد استقبلوا مئذ عشرين سنة ظ 
خلت واحداً من أبناء مدينتهم واسمه وولتر دي بوكريل ||©5100161, 
الذي نفي بشكل عادل من المدينة؛ ومكث وقتاً طويلاً في المنفى؛ لكن 
سكان لندن نقضوا هذاء وأعلنوا بأنه قد عمل من الرعية بشكل شرعي؛ 
بوساطة الالداساث,. واهدايا التي قدمت من قبل أخيه أندرو إلى الملك؛ 


- 719 - 


81/1 /اب 

وبناء عليه عفي عنه بموافقة الملك وأمره» وصار بذلك واحداً من أهل 
المديئة» ويشهد على ذلك ملفات الملك؛ وعلى هذا رد المعترضون علي الفور 
تفاهة باسم املك بأن الملك كان في ذلك الوقت صغيرأ» وضعيفاً» ومن 
السهل قيادته والتغرير به» ولذلك فإن الذي وافق عليه بات فارغاً ولاقيمة 
قانونية له» ولاشك أن هذا جاء لصالح إهانة الأوصياء عليه» لأن القرار لم 
يكن مؤيدا بالمنطق» بل بالإرادة فقطء والذي حدث أخيراً أن السكان 

حول النصب الذي ناله نيقولا دي مولى قهرمان غسكونٍ 

وحوالي هذا الوفت من العام» حدث أن نيقولادي مولي 1/015 
فهرمان غسكونيء الذي كان الملك قد تركه في تلك البلاد» وعيّنه حاى] 
على تلك المقاطعة؛ والذي كان مشغولاً بحرب ضارية ضد ملك نافار: 
حدث أن واتاه الحظ في إحدى المعارك» وثال نصراً عليه. 

موث مرغريت أخت ملك سكوئلندا 

وفي يوم عيد القفديس هوغء ماتت مرغريث أحث ملك سكوئلنداء 
وأرملة غيلبرت ايرل مارشال في لندن» ودفنث بطفوس موائمة واحتراه 
بين رهبان الدومينيكان. 

موت وليم أسقف وينكستر 

| وبعد ذلك بوقت قصيرء دفع دين الطبيعة وليم دي برويير 68 لإنا!8, 

ا يام اا 
كيف استرد ملك فرئسا صحته 
بطريقة رائعة وحمل شارة الصليب 
في هذا العام» ومع ميلاد مولاناء وقع الملك لويس» ملك فرنساءالذي 


- 720 - 


ب لا/اع//ا - 

كان مايزال يعاني من بقايا المرض الذي أصيب به. عندما كان منشغلاً في 
بواتو» وقع في حالة سبات تشبه الموت» وتمدد لعدة أيام وكأنه كان ميشأًء 
ووفق الما ذكره عدد من الذين جلسوا من حوله؛ كان قد حرم تماماً من 
التنفس» وأعتقدت أمه مع أخيه وبعض الآخرين من أصدقائه المقربين؛ 
الذين وقفوا هناك بأن الملك صار متيبساً بسبب الموت» وتفوهت أمه التي 
كانت متأثرة بالحزن أكثر من الآخرين» تفوهت والآهات تقطع كلامهاء 
بالكلات الثالية: 

اليس لنا يارب» يارب ليس لناء بل أعط لإسمك المجد, واحفظ في هذا 
اليوم بملكة فرنساء كيا فعلت دوما حتى الآن بشكل مشرف). : ثم إنها 
وضعت على جسد ولدها الصليب المقدس» وتا الما اران 
لأشياء التي جرى تلكها في أيامه» وعملت تعهدا باسمه. أنه إذا ما تلطف 
المسيح بزيارته» وقام , بحفظه؛ ورده إلى الصحة سوف يحمل أي الملك- 
الصليب» وسوف يزور ضريحه المقدسء الذي كان قد كرّسه بدمه» وبعدما 
قامت أمه. وجميع الآخرين الذين كانوا حضوراء بمتابعة الصلاة لبعض 
الوقت من أجله؛ بكل اخملاص للقلبء » قام الملك. الذي اعتنقدوا أنه كان 
ميتاً بالتنهد فجأة» ومدّ ذراعيه وساقيه؛ مع صوت عميقء كأنه صوت 
واحد قد قام من القبر» وقال: 

القد قام الذي نبع من عليين -بنعمة الرب- بزيارتي» واستعادني من 
الموث)؛ وما لبث بعد ذلك أن استرد صحته؛ وحمل بشكل مهبب شسارة 
الصليب على كتفيه» مقدماً نفسه بشكل تطوعي قربان محرقة للرب؛ 
يعمل قلاراء أنه | إذا ما سمح له مجلس المملكة» الذي كان قد تولى شؤون 
الحكومة» وسمح له سوف يزور بشخصه الأرض المقدسة. 


مساعي داود أمير شالي ويلز لنحرير نفسه من الدير الإنكليزي 
وف هذه الآونة) أرسل داود أمير شمالي ويلزء وابن أحث ملك انكلتراء 


- 721 - 


//ا 1/8 

وكان خائفاً كثيراً من غضب الملك المذكورء الذي أثير ضده بشكل عادلء 
أرسل رسلاً خاصين إلى الباباء مخبراً إياه بوساطتهمء بأنه قد عهد بنفسه 
وبجميع أراضيه إلى كنيسة روماء لكي يحمى من قبلها ضد إدعاء ملك 
انكلتراء وليعد نفسه. أي داود وورثته» اقطاعياً مستأجراً منها مقابل 
خمسرائة مارك سئوياء وبعدما ترافع بطلب العدالة» حصل على رسائل 
حول هذه القضية. لكن ليس من دون انفاق كبير للليال» و كانت صيغة ما 
حصل عليه كما بلي: 

الكتابات النى حصل عليها الأمير ا مذكور ضد ملك إنكلترا 

(إلى هئري اللامع؛ الذي هو بنعمة الرب ملك انكلتراء وإلى راعبي ديري 
أبركونوي (86100171/3 وكمير ©6761كامن طائفة 
السسئثرشيان. المفتشان المعينان من قبل قداسة البابا» صحة ف الرب: لقد 
تسلمنا وصاية من الباباء فيها يلي نصها»: 

من أنوسنت» الأسقفء وعبد عبيد الرب. إلى ولديه المحبوبين كثيراً 
راعبي ديري أببركونوي وكمير من طائفة السسترشيان. المقيمين في أسقفية 
بانغور 2821001, صححة ومباركاث رسولية: 


'لقد عرض عليناء باسم النبيل داود» أمير ش الي ويلز ولصاحه أنه نه با أن 
الحروب» قد دامت فائمة بينه أي داود المذكور- الذي كان والداه قد 
ندماء ولد رعاية إلى كنيسسة روماء ويين ولدناالمحبوب كثيراً في المسيح. 
الملك المشهور لانكلتراء وأن ذلك قد استمر حتى بعد الوصول | 0 
اح ام أخينا المبجل أسقف 
القديس أساف مع رفاقه؛ من أن كلا الفريقين سوف يلتزم بقرارهم في 
جميع قضايا الشكايات» لابل | إن يمينا جرت تأديته من قبل الفريقين لهذا 
ا يقم تقديراً لذلك» وقد خرق قرارهم» حيث 
لم يكن قانونيا بالنسبة له فعل أي شيء في القضية؛ وقام بشكل غير منوقع 


- 722 هم 


- 8219/4 


رسيا فد الاب لقنم الأكر: روباط لقو ومرسيانة رفي 
الذي يستولي في بعض الأحيان» على أشجع الرجالء تمّ إرغامه على التخلي 
عا كان قد أقسم عليه؛ ومثل فعل الك مع آخرين من رعيته بشأن القضايا 
المذكورة أعلا التي من أجلها عملت التسوية وبناء عليه با أن الأشياء 
التي عملت من خلال الخوفء أو بوساطة القوة: ي: ينبغى أن تعد فارغة من 
الور حاط وار الرسولية» نأمركماء بناء على إخلاصكم|ء 
أن تقوما بالتقصي في هذه القضية بكل يقظة؛ بحث ا عن الحق في هذه 
ظ المشكلة» وإذا ما وجدتما الفضية: حسب] تقدم الذكر أعلا» حررا بموجب 
سلطاتنا الأمير المتقدم ذكره» من أية مراعاة 7 شيك باليمين» الذي استخرج 
مكلا منده و كذلاك قها مرزووق آنه ميخو العارتيدا يله لأن :ذلك عدال: 
بموجب صيغ الكنيسة. أي تحليله من أي حكم صدف وصدر ضده» من 
قبل أي واحدء فيم) يتعلق بهذه المسألة» سواء ضد شخصه أو ضد أراضيه. 
شهدء إلخ» صدر في جنوى في الوم السادس والعشرين من تموزء في السنة 
الثانية من بابويتنا»). «وإننا بناء على قوة هذه السلطة» نأمركم بالظهور أمامنا 
في كيروس 5/االا©كا في كئيسة غستفند 01051618170, 2 في عشية عيد 
القديسة العذراء أغنس 80765 اللإجابة هناك عن الأمير الأكورء 
حول القضايا الواردة في الوثيقة نقة اللكور م حي اتنا نابا 

وعندما وصلت هذه الوثيقة إلى علم الملك وعلم نبلائه» وبعدما طارت 
يعد:ذلاة عل الحنحة الخيرة النقية ااقكدمين عضيرا عضا فتديداء 
وأقلعوا الملك بعد م الإنصياع إلى أية أوامر من هذا النوع» وحثوه على 
الحرب» ومهاجمة داود الذكور من دون أي تأخيره وعندما سمع الاب بهذا 
تغاضى عما حدث؛ وأخفاه كليا لكنه على كل حال ل يُعد إلى داود الحدايا 
التي كان قد تسلمها منه. 

حول رعد سمع ف الشتاء 
في شهر تشرين الثاني من هذا العام» والحوادث الحزينة تقوم بالعبورء 


- 723 - 


سس اه بأ 8 /اة سه 


جرى سماع رعود بشكل واضح. ورؤية بروق» استسرث لمدة خمسة عشر 
يوم متوالية» وتبع ذلك حالة من الأنواء مزعجة. 


حول التفئيش الذي جرى بشأن احتلال الغاية ا ملكية 


وني هذه الآونة» نصح روبرت باسلو //01 |7055" , وكان كاهناً لدى 
الملك» بأن يتبنى سلوكاً قاسيأء يكون في الوقت نفسه مفيدا له» وكان هذا 
بأن يقوم بتفتيش دقيق حول احتلال الغابات الملكية؛ أو الأراضي التي 
ليست بغابات» التي هي بين الناس القاطنين على مقربة منهاء في سبيل 
تحميل الذين أقدموا على مثل هذه الاحتلالات» عقوبات قاسية» وقام هوء 
بناء على أمر الملك» بجمع كل رفاقه من أجل هذه الغاية» وهم: : لورانس» 
الكاهن في كنيسة القديس ألبان. وغيوفري دي لانغلٍ لا ©3501ا, وكان 
فارساء وذهب رويرت الملكون إلى ذوائر تختلف الكونتيات» وفرض على 
كثيرين» بوساطة حجح مضاعفة؛ وقام في سبيل إغناء الملك» بإفقار الجتميع 
بشكل لايمكن الخلاص منه؛ وكان الذين أفقرهم: رهبان» ورجال 
علمانيين» ونبلاء» وعاديين» وجاء افقارهم إلى درجة أن كثيرين منهم باتوا 
من دون ييوث» ومتجولين؛ وقد أرغموا عل التسول» وألقى بأخخرين في 
السجن» أو جردهم من تمتلكاتهم كلهاء فعاشوا حالة مزرية طويلة من 
الحاجة والشقاء» وكان من بين هؤلاء : جون دي تيفيل ||ألاهلا!, الذي 
كان مسؤولاً أعلى عن الغابات» وكان أبوه هوغ قد شغل الوظيفة نفسها 
قبله» والذي لم يكن الأقل بين نبلاء انكلتراء وقد جرم وأهين بشكل عميق 
إلى حد أنه ألقي به في السجن؛ وكان من المتوقع حرصانه من ميرائه» أو 
إرغامه على دفع فدية مذلة» أو المعاناة من عقوبة أخحرى قاسية. مالم تقم 
الرحمة الملكية بالتخفيف من قسوة التقوية بناء على وساطة قويك ا 
وساطة بعض النبلاء الآخرين» وهوعلى كل حال ل ب يستحق ال ر حمة من 
أناس رحماء؛ لأنه عندما كان مزدهرا؛ لم يعرف كيف يرحم الذين كانوا 
حاضعين له. في مثل هذه المصيبة. 


- 724 - 


11 
انتخاب روبرت باسلو إلى كرسي شيستر وهو الاننخاب 
الذي ألغى بعد ذلك على الفور 

وبإضافة هذا المذكور روبرت باسلوء بضعة الاف من الماركات إلى 
الخزيئة الملكية» حصل على حظوة الملك إلى درجة مدهشة؛ ولدى رؤية 
كهنة شيستر هذاء اعتقدوا أنه شخص مناسبء ومفيد كثيراً» ليتولى حكم 
كنيستهم» بحكم كونه عاقلاً» ورجلاً بارعا وقد أملوا بذلك إرضاء الرب 
وإرضاء الملك وال حصول بالوقت نفسه على حظوة ا 
كنيستهم بذلك» ولذلك انتعخبوا روبرت باسلو المذكور أسقفاً لهم كن 
غضب من ذلك غضباً شديداً الرئيس المنتخب لأساقفة كانتربري مع عدد 
كبير من الأساقفة» وجاء ذلك عندما عرفوا به» واكتشفوا ذلك؛ وألقى 
جانباً كل وف من الملك ومن تعاطفه؛ وتولى فحص روبرت المكورء 
ببعض الأسئلة الصعبة جدأء وجاء ذلك من خصلال أسقف لدكولن؛ 
ورفض أخيراً انتعاب الأسقف. وألغى انتخابه على الفور» ومن دون أن 
يطلب موافقة الملك» وعيّن المعلم رتشارد دي ويتز 112لالا, واشتئعل 
غضب الملك لمذاء وكان ذلك ضد الأسقف الماتخب» وضد الأساقفة 
الآخرين؛ وأعطيت موارد المعلم رتشارد المذكور» حتى بعد انتخابه» إلى 
أشخاص موائمين ويستحقول, لأن المعلم مارتن» كاهن الباباء والذي كان 
حاضراً وجاهراء وكان قد عبن من قبل البابا لهذه الغاية» غاية 
السعي بلهفة وراء الموارد الشاغرة» وعندمسا سسمع الملك بهله 
الأجراءاتث» غضب يا شديداً ردخ الأسقف المتخب حدما 
والذي جرى اختياره من دون أخل رأيه» نما سبب إساءة كبيرة له 
نساضياو سيا سوم بسي لدي تيرك لي ين بارواب 
تابعة لكنيسته. أو إلى أية ملكبة علمانية» وهذا قد جرى ذكره من 
قبل. 


- 725 - 


1/5 

”0 الثمينة ل سين ألبان 
0 عنتما ذهب صاعداً سحي جرك 0 الب 
الكير الدع ناد راكب قنع رداء قبيداء وثلانة أنأواق تميية: براي 
0 شر يفأ للشهيد. ) مع أنه كان قد قدم 

وأقاء الملك لمدة ثلاثة أيام ف ذلك المكان» وعندما كان هناك وصله 
تقرير بأن كوننسة فلاندرن قل دفعت دين الطبيعة: وبناء غلى هله الأخبار: 
أمر س-حسبه| جرت العادة مع الملوك المسيحيين-- بتقديم صدقات كبيرة 
إلى الفقراء» لصالح روحهاء وبإقامة جناز مهيب» يعمل بشكل تقي في سدة 
جوقة القديس ألبان. 

مان يميه هذا العام 
والقمحه وكاة ذلك بالفعل كثرا جا ا إلى -حد موا 0 
إل شلنين: وكانت واد ضارية جدداً بالنسية إلى الأرض المقدسة» وقذ 
الفرنسية» وقد أثار الشكوك في الكئيسة؛ والشغب بين الايطاليين. 
احتفال ا ملك بعيد اليلاد في لندن 
ومنحه شرف الفروسية جون دي غبتدن 

سئة 217464 التي هي السنة التاسعة والعشرين لحكم الملك هنري 
الثالث» فيها أمضى عيد الميلاد في لندن» واحتفل بمهابة بذلك العيد» برفقة 
كثبر من نبلائه؛ وفي ذلك المكان» منح في يوم الميلاد شرف الفروسية تون 
دي غيتدل 6220006,, الذي كان كاهناً قد تنم بكثير من المنافع 


726 - 


1/448 


الغنية» لكنه قام الآن» ىا ينبغي, بالتخلي عنها كلهاء وكان جون هذا رجلاً 
حكبماً؛ ومواظباء قد قام بوساطة صناعته بإغناء نفسه بكثير من الممتلكات 
العلمانية» ولدى زواجه من ابنة سيدة نبيلة» اسمهاروشيا 515801518 دي 
بروس: تخى عن المعالجة الخطيرة للأرواح؛ وتقدم ليصل إلى مكانة أعلى 
النبالة؛ ونتيعجة لذلك» فإن كثيراً من الذين كانوا نبلاء'من حيث المولد» مع 
نه كانوا وضعاء من حيث العفل؛ أصبحوا حاسدين لء وأقامو لمصام 

لويذائه» لكن جون المذكورء الذي كان حكيما نجا من محاولاتهم؛ لكن 
لك كدر ال 

كيف قام رئيس الأساقفة ا منتخب لكانتربري مع أسقفي 

ووركستر وهيرفورد بالعبور إلى القارة 


بينم كانت هذه الحوادث في منياق الوقوع؛ قام بونيفيس رئيس الأساقفة 
المتتخب لكانتربري مع أسقفي هيرفورد وووركسترء الذين كانوا من بين 
جميع أساقفة انكلترا الأصدقاء المقربين جداً من الباباء وكانوا المشكوكين 
بهم الأكشر من قبل الانكليز» قاموا فجأة بالإبحار للذهاب إلى الباباء في 
سبيل القيام ببعسض الأعمال السرية (التي لم تكن معروفة لدى اللجماعة 
بشكل عام)»؛ وكانت جميع القضايا قد جرى توزيعها في دير كانتربري» أو 
كل ماتعلق بالتجمع الديري؛ ال الا 

مع الموظفين تحت تصرفه؛ أكثر من أي واحمد من سلفه قد سمح له أن 
بفعل؛ وكان بونيفيس؛ بعسدما قاء أيضاً فحص دقيق» ققد أعلن بأ كي.ة 
كانتربري» كانت مكبلة بديون لايمكن جبرهاء وذلك لصالح رئاسة 
الأسقفية» وقد بلغت الديون إلى مبلغ خمسة عشر ألف مارك» وبناء عليه 
عندما كان على وشك المغادرة والاقلاع من دوفرء أمر بجميع الأشجار 
الحراجية العائدة إلى رئاسة الأساقفة» بأن تقطع وتباع ؛ وأن تجري جباية 
ثقيلة وفرض ضرائب أيضاً بين رجال الدين» وكذلك بين الناس» وقال 
بعض الناس» بأن هذه الحبايات قد عملت بقصد القيام بحرب ضد واحد 


- 727 - 


8ق ة/ااس 

من فرسان بروفانس» الذي كان عندما سمع بمحتويات وصية ريموند. 
كونت بروفانسء أبدع خطة للتامر» يخطف بموجبها الابنة الصغرى 
للكونت؛ لأن الكونت عندما وجد نفسه على حافة الموت» وعلى وشك 
توزيع ممتلكاته» وعمل وصيته؛ دعا إليه ابتنه الصغرى» وخاطبها بهذه 
الكليات: 

(ابتتي العزيزة» المحبوبة لدي أكثر من جميع أخواتك. أنا مدرك أنه بقدر 

من الرب» تمتعت بناتي كلهنء باستثئناكك وحدك» بزواج مغبوط إلى أعلى 
الدزجات» وكان ذللك موضع اغعجاساضيع المسبحيين» وإليك بناء علينه 
سوف أعطيك وأهبك عند زواجك --بإرادتي ووصيني- جميع أراضي. 

مع أموالي» وقلاعي» وجميع ممتلكاتي الأخرى؛ لأن أخواتك لسن بحاجة 
إل تقسيم الميراث؛ في سبيل | إعطاء حصة لكل واحدة منهن)» ونئيجة 
لذلك؛ وكما ذكرنا من قبل» فإن أحد الفرسان الذي كان صاحب ملكية 
تبكر لكر كا ريا زتميعافا ل شري الجدب فال السيدة 
وكذلك بالميراث الغني العائد إليهاء فقام باختطافها بشكل سريء 
ووضعها في مكان آمنء في قلعة قريبة» كانت عائدة إليه» عاداً ما عمله ذنباً 
مغفوراً تماماء تبعاً لقول الشاعر : 

المرأة جائزة مفرحة 

وغضب جميع أقرباء الكونت وأصدقاؤه من هذا العمل المتهور لهذا 
الفارس» وشنوا الحرب ضده؛ وكان الفسارس على كل حال واثقاً من 
كونه كان متملكاً للجائزة» ومعثم دا على حقه: زاد يومياً من تعداد 
أصدقائه ودافع عن نفسه بشجاعة:» وعن هذاء صدر لذلك» في تلك 
المناطق صراع كبير» وكانلت هناك اضطرابات مؤذية بين الفئتين» بسبب 
هله السيدة» ثم إن الملك الفرئسى» بحكم وجود الابنة الكبرى. التي كان 
متزوجاً منهاء ادعى بجرأة وطالب بالحق العائد | إلبةيشكز خاض» وبهذا 
ازداد الصراع عنفاً يومياًء لأن البروفانسيين كانوا يشعرون بكراهية عظيمة 


- 728 - 


- 1/586 


ضد الفرنسيين» وأعار بونيفيس» الرئيس المنتخب لأساقفة كانتربري مع 
أخيه فيليب بال 8 اهترامه| لمذه الترب» لأنبا كانا خالا الفتاق بثما 
سبب نفقات كبيرة وأذى عظيأ للكنيسة الانكليزية؛ ففي سبيل تقوية 
ال حرب؛ انخترعنا كثيراً من الأعذار من أجل جمع المال» وكدسا معاً الكنز 
فوق الكنز» ووزعا هذه الأموال بين الفرسان المدفوع إليهم مع رجال 
اخرين من أقربائههماء وأكدا في سبيل إعطاء لون ما لشرورهما- أغمي) 
بحاجة كبيرة لهذا المال في سبيل تحرير كنيسة كانتربري» التي قالا: (كثيراً في 
سبيل إيذاء أسلافهماء الذين كانوا على رأس تلك الكنيسة» وحكموها دوماً 

من دون ملامة) بأن رؤساء الأساقفة المتقدمين, فد أثقلا الكنيسة بأعباء من 
الديون قد يكون من غير الممكن الوفاء بها وسدادهاء وحصل بونيفيس من 
البابا على امتياز غير اعتبادي؛ لم نسمع قطء ولانذكر بأنه قد منح مثله من 
قبل إلى أي إنسان؛» وحصل أخوه فيليب أيضاً الذي كرس نفسه إلى 
السلاح في هذه القضية- على امتباز من البلاط الروماني» مقابل نفقات 
عالية» حيث أعطي إذناً بالاحتفاظ بالموارد» التي قد حصل عليها في 
الكلتراء وكذلك انتاج أسقفية بلنسية؛ وكذلك بعض الموارد الأخرى 
الكبيرة» التي كانت مستفيدة انذاك» وحول هذا سوف تحكي الرواية التالية 
التفاصيل وتوضحها. 

ولادة ملكة إنكلترا لصبي 

ف ب يوم عيد القديس مرسيلوس 5لا||©1/3176, ولدت الملكة إليانور 

صبياء مح سبناء على أمر املك اسم إدمونك. 
موث كونتسة أكسفورد 


في يوم عيد طهارة القديسة مريم» غادرت كونتسة أكسفورد. التي 
عرفت رسمياً باس ايزابيلا دي بيلبك ©8©|66, هذه الحياة» وقد دفنت 
في كنيسة الرهبان الدومينيكان؛ في اكسفورد.؛ التي كانت هي المؤسسة لها. 


- 729 - 


مغ - 
موث بلدوين إيرل أوف ديفون 
في اليوم التالي لعيد القديس فالنتاين» مات بلدوين ايرل أوف ديفون 
07 , وكان في مطلع شبابه» وكان يعرف بشكل عام ب «دي لى ايل» 
©8'ا وكان موته مناسبة للبكاء» حتى من قبل أعدائه» إن كان له أياً 
: 
حرمان الإمبراطور كنسياً ثانية في فرنسا 
ومع بداية الصوم الكبير» أمر البابا بأن يحرم الامبراطور كنسياً في جميع 
أرجاء فرنساء وذلك بسبب بعض الأذى الجديد الذي اقترف من قبله» ضد 
أقربائه أي البابا- وضد بعض اللاهوتيين» ولدى ارسال هذا الأمر من 
قبل واحد من موظفيه إلى واحد من الكهئة كان يعيش في باريس» شعر هذا 
الكاهن بحزن عظيم؛ لأنه غدا من نصيبه القيام بحرمان الامبراطور كنسياء 
ونحن لانعرف اذا كان لديه تقديرا له» ولقد لعن البلاط الروماني» الذي 
كانت له تجربته معه. وبناء عليه قال في يوم العيد» بشكل علني إلى أعيان 
الباريسيين الذين كانوا حضورا بأعداد كبيرة: 
أصغوا إل أنتم جميعاء لقد تسلمت أوامرء بأن أقوم والشموع مشتعلة 
والأجراس تقرع؛ بإصدار قرار مهيب بالحرمان الكنسى ضد الامبراطور 
فردريكء وأنا جاهل بسبب هذاء لكنني لست جاهلاً بالصراع البادى 
والكراهية التي لايمكن احمادهاء والتى نشأت بينه وبين الباباء وأنا على 
دراية بأن أحدهما اقترف أذى ضد الآخرء لكن من الذي هو المذنب ضد 
الآأخرء أنا لاأعرفه؛ وإنه بالنسبة لسلطاتي» على كل حالء التي تشمل 
الحرمان الكنسي» فإنني أعلن أنه محروم سيا الذي اقترف أذى بحق 
الآخحرء وليكن أي واحد من الاثنين» وإنني أحلل الذي عانى من الأذى 
الأمر الذي هو مضر بالنسبة لقضية المسيحية». 
وقد تفوه بهذه الكلماث الخفيفة. على شكل مزاح» وفق طرائق 


- 730 - 


ابرع /أ ل 
الفرنسيين» وقد صارت على الفور في أفواه الكثيرين» وقد انتشرت بالطول 
وبالعرض» حتى وصلوا مؤخراً إلى علم الامبراطور الذي قام بعدما قدر 
معانيهم ومراميهم» فأبدى سروره من الكاهن المذكور» وأرسل إليه بعض 
الهدايا اللطيفة» لكن البابا اتبمه بالاستخفاف. وبالكلام الطائش» وعاقبه. 
الاستيلاء على ثلاثيائة ويلزي 

وأثناء الصوم الكبير نفسه. جرى مقتل ثلاثائة ويلزي؛ وأكثر في 
مونتغومري 1/101710017©1, وجاء مقتلهم على أيدي الانكليز تحت 
قيادة قسطلان قلعة ذلك المكان» الذي وضع ببراعة كمينا خلفهم, ثم إنه 
أظهر مايشبه الذعرء فتراجع أمام الويلزيين» وعندها هاجمهم الانكليز 
الذين كانوا متخفين من الخلف» وجعلوهم جميعا طعمة للسيف. 

اعتقال مونثونت من قبل الويلزيين 

ورغب في الأسبوع نفسه داود بأن يعسوض خسائره؛» فناوش الانكليز 
وضايقهم بوساطة غارات ليلية مستمرة» وشغل نفسه من دون توقف 
بالقتل والنهب والاغتصابء لكن عندما قدم بعض الفرسان الانكليز 
الشجعان من الحدود للتصدي للويلزيين مع الحدوديين الخاضعين لهم 
وقام الويلزيون» حسب عادتهم بالفرار إلى الأماكن الوعرة؛ والتي لايمكن 
الوصول إليها في الجبال لنصب الكمائن لأعدائهم العابرين» قذفوا من 
رؤوس الجبال بالحجارة والأسلحة» حيث جرحوا عددا كبيرا من 
الانكليز» كان من بينهم نبيل انكليزي اسمه هيربرت فتز- متى» الذي 
فهر بوساطة كتلة من الصخرء حطمت رقبته» وسحقته حتى الموت؛ وإلى 
هيربرت هذا نفسه» حدث له حادث مدهشء يستحق الرواية» وتدوينه 
كتابه» فبعدما كان قد تم الاتفاق» وتقرر من قبل الانكليز في اليوم المتقدم. 
بأهم ينبغي الزحف في اليوم التالي على تعبئة ضد داود وعساكره الويلزية, 
انزعج هيربرت المذكور في منامه بوساطة حلم؛ أو با لحري بوساطة رؤياء 


- 731 - 


-1488- 
حتى أنه أفاق وهو في حالة خحوف عظيم وهو يرتجف» وبقي غير قادر على 
الاستراحة وعلى النوم طوال بقية الليلة» وأرسل في الصباح الباكر لف 
كاهن» وعمل له اعترافاً كاملا» وحصن نفسه بأخذه أيضاً قرباناً صحيحاً 
وعندما سئل عن السبب لفعله هذاء حاطب رفاقه وهو يتلهدء. وكأنه 
يتحدث بوساطة روح منذرة سلفأء وحدثهم عن غرائب حلمه المرعب. 
وقال بالوقت نفسه: 


١مراراً‏ كثيرة انشغلتٌ أنا كثيراً في استتخدام السلاح» وعرضتٌ نفسي 
لخاطر الحربء لكن اليوم أنا أعتقد باخلاص أن براعتي المدوالية 
باستخدام السلاح» سوف تصل إلى خحائمة مهائية»» ولدى سواع رفاقه 
بالسلاح لهذه الكليات» والذين كانوا يقدمون تأوياه صاحاً لكل شيء؛ 
أعنوا أله يت وجب وضع ثقسة قليلة بالأ حلام وأخذوه بعيداً مهي في 
سبيل أنه وهو الذي غالباًماهزم أعداءه. ينبغي عدم اعبامه بالثوف». 
ولكن في اليوم نفسه؛ عندما كانوا يعبرون خلال مكان ضيق» يدعى بشكل 
عام باسم الممر» حدثت المأساة التي تقدم ذكرهاء وسقط مقهوراً بكثلة من 
الصخرء وحزن الانكليز كثيراً لوقوع هذا الحادث» وتوقف جميع البنود: 
ودفلوا جسده؛ بمراسيم مهيبة» وحدثت وفاته في اليوم الشالي لعيد طهارة 
القديسة مريم. 


ا موث الأساوي فيربرت فنز منى 
وذثّر أشخاص أخرون بأن هيربرت فتز- متى؛ سقط من على سحصانه: 
وعندما كان ما يزال حيأء جاء ويلزي» وتصار بع الرجلان مع بعضهم) 
بعضأء حول من سيكون الآسر الآخرء ا ل 
وأراد أحدهما أن رد يضع نباية للصراع» فطعن هيربرت بطعنة مسرت من 
الخلف خلال جسده قائلا: «الآن يمكن أن يختار أن يأخذه)» وجرى 
العنور عليه في البوم التالي» ويده موضوعة على جرحه؛ وكان عارياء 
وأمكن فقط التعرف عليه بين الموتى من خلال خاتم زمرد؛ وتشجع 
- 732 - 


8/88/ سس 


الويلزيون كثيراً هذه الحادثة» وانشغلوا ببجرأة أعظم ما هو معتاد في تدمير 
أعدائهم؛ وكثيراً ما حققوا النصر في غاراتهم؛ وحدث على كل حال؛ 
بوساطة حادثة غير متوقعة؛ أن جرى مقتل ثلاثهائة من الويلزيين في 
برعتودري حجن كبن ريع سحيو لحن ذارة وبع برقتي 
نجواء وألقى الحصار على قلعة مونتهوت, التي استولى عليها في وقت 
قصير» وكان ذلك بعدما فتل جميع الذين وجدهم هناك؛ أو جلبهم إلى 
جانبه» وقل تمتع بنصره ه حسب| رغب؛ لكن صاحب القلعة»وهو روجر دي 
مونتهوت» لم يعشروا عليه هناك لأنه كان قد حمل نفسه إلى مكان آمن؛ 
وغدت الحرب منل ذلك الحين حربأ هي الأكثر دموية وم تظهر أية فئة أي 
احثرام للجنس» أو الع أو لزي ربل تورطوا مل يعضهع ددا عام. 
عق حؤتمر خياني من قبل بعض الكرادلة 

وف تلك الآونة» وبميادرة من الباباء إنما بشكل سري» قام بعض 
الكرادلة» الذين أحبوا المال فقط» مع مايشبه صداقة كبيرة» فأرسلوا رسالة 
إلى الملك» كان محتواها ومقصدها هو مايل: 

انحن نرجوك, بطريقة صديقة؛ بأن نوصي لك بخطة» سوف تكون 
مفيدة ومشرفة لك شخصياًء ومجيدة وذات منافع كبيرة للمملكة» وذلك 
بأن تقوم بوساطة رسل نخاصين؛ أنت : تتولى ارسالهم بطلب إلى البابا بأن 
يتطلف» ويشرف بحضوره بملكة الكلتراء التى ى| هو معروف له فيها حق 
خحاص؛ ونحن من جانينا سوف نبذل كل ما لدينا من قدرة لدعم 
التراساتك. بجعله متعاطفاً مع طلبك؛ لأثنا راغبين في زيادة فوائد مملكتك؛ 
لأنه سوف يكون تشريف عظيم جدأ وتميبز لك؛ ولجدك الأزلي» أن يظهر 
الباباء الذي هو أبو الآباع ييا ف أيامك» ف الأراضي الادتكلمر يه 
وهي واقعة» ليس من المتذكر أنها وقعت في أي وقت مضى» ونحن نتذكر 
بأننا سمعناه يقول بأنه سوف يكون مسروراً» بأن يرى مجة ويستمنسترء 
وثراء لندن»» وعندما علم الملك بهذاء بات مسروراً جداًء وكان على 


- 733 - 


اه 8 8/آ سد 


استعداد للاستجابة لهذه الخطة الخيانية» لو لم يكن تلقى التشجيع لمعارضتها 
ولعدم الموافقة عليهاء بوساطة نصيحة مستشارين عقلاء؛ الذين قالوا بأن 
ملهارة انكلترا كانت كافية» وأنها تلوثت كثيراً بربا القرصانء وبالسرقات 
وبالسيمونية الممارسة من قبل الرومان والايطاليين» مع أنه شخصياً لم يبدد 
متلكات الكنيسة؛ ولم يسع لالتهام الأشياء الجيدة العائدة للمملكة» وهو 
في الوقت نفسه لم يسمح له بالدخول | إلى ملكتي فرنسا وأرغون. وهو ما 
بعث يطلبه بوساطة رسل نخاصين,» لأن الاسم الشرير للبلاط البابوي. 
ااا لا ار رس لهي 
نستحق الوصول إلى مثل هذه المحصلة. 
البابا بدعو إلى عقد مجمع عام ف ليون 

وفي حوالي منتتصف الصوم الكبير من العام نفسه؛ وصل رسل البابا إلى 
اتكلثراء بقصد الدعوة إلى عقد مجمع عام» وكانوا جملون الرسالة التالية 
من البابا: 

امن انوسنت,» الأسقف. وعبد عبيد الرب إلى أولاده المحبوبين كثيراً رعاة 
الديرة ورؤساء الرهبان في جميع أرجاء انكلتراء صحة ومباركات رسولية: 

إن فضيلة الرب وحكمته التي هي نخاضعة لجلالتها التي لايمكن 
وصفها- جميع الأشياء» وهي من بداية الدنيا قد ميزت كنيسته بالعظيم 
من أعماله الصالحة» وهذا الامتياز المنفرد من السلطة» قد جعلها هكذا 
متميزة» حيث من خلالها يمكن نحقيق العدالة» ومن الممكن إطفاء هيب 
الحرب» وتحقيق الهدوء في جميع أرجاء العالم» وفي الوقت الذي جرى فيه 
تعبيننا --مع أننا لانستحق-- بوساطة الحكمة الربانية لنتولى الرئاسة على 
حكومة الكنيسة بشكل عام؛ ولذلك سوف ندفع كل الاحترام المستحق إلى 
عظمة ومجد ذلك المنصب, ومع ذلك صرنا قلقين في قلوبنا من أن شدة 
العاصفة التى اضطربث منها الكنيسة؛ واهشزت الديانة المسيحية إلى 


- 734 - 


581/اس 


أسسهاء ولكي يمكن برضا السماء وعطفها تجنب ذلك بمساعدة ترتيباتنا 
وبثاء عليه قررنا دعوة ملوك الأرض» وأسائفة الكتيسة؛ والأعيان 
الآخرين للعالم بشكل عام؛ في سبيل أن تتلقى الكنيسة نفسها المشورة 
الصحيحة؛ والعون المفيد لجميع المسيحبين الحقيقيين» ولكي تتلقى جميع 
التشريف الذي تستئحقه. ومن أجل توفير المساعاهة المستعجلة للأرض 
الملقدسة. في وضعها المأساوي المفزع؛ ولمعالجحة بلوى الامبراطورية 
الرومانية» ولكي نحصل على وسيلة للتخلص من التثار وضدهم؛ ومن 
خصوم الإيان الآخرين والمضطهدين للشعب المسيحي» وكذلك كي 
يجري تقدير قضايا الخلاف بين الكنيسة وبين الامبراطور» ونحن أيضا 
نرجوكم» ونحثكم في تقواكمء وبوساطة هذه الرسائل الرسولية تأمركم؛ 
بأن تضمعوا جداني كل الحجج وامعاذير» حنى تظهروا شخصيا في حضوت 
في العيد المقبل للقديس يوحنا المعمدان» في سبيل أن ن تشعر الكئيسة ببهسجة 
روحية؛ بنشريفها بزيارتكم» وبمشوركم النافعة في أعمالناء وعاينا أن 

لخبركم أيضاًء أننا في موعظتنا قد دعونا الامبراطور المتقدم الذكرء للظهور 
شخصياه أو بوساطة رسالة في المجمع الذي سوف يجري عقده وليكون 
هناك حتى يجيبنا ويجيب الآخرين. الذين من الممكن أن يتقدموابأية 
شكوى ضده؛ وليقدم ترضية مناسبة حول المسائل المعروضة؛ وبالنسبة 
للعدد المتواضع من المرافقين» ومن أجل التسهيل عليك عندما تأتي إلى 
هاهنا» مارس ماينبغي من حكمة: في سبيل الحيلولة دون تحمل كنائسكم 
الكثير من الأعباء مع النفقات. صدر في ليون. في هذا اليوم الشالث عشر 
من كانون الثاني» في السنة الثانية من حبريتنا). 


كيف أرسل ملك إنكلترا وكيلاً إلى البلاط الرومان 
وعانى املك في هذه الآونة ما بدا له ولأصدقائه أذى عظيا با أن 
عدداً كبيراً من الأساقفة جرى تعيينهم من دون موافقته» وقام بناء عليه» في 
سبيل الشكاية من هذاء و لكى ينجح دعواه ومطلبه الذي حصل عليه 


- 735 - 


اهس 


والذي تقر في الأيام الخالية, أرسل المعلم لورانس من كنيسة القديس 
مارئن؛ وكان كاهئه؛ ورجلاً قديرأء وبارعاً في القانون» أرسله ليكون وكيلاً 
له في بلاط روماء من أجل تلك الغاية» وفي الوقث نفسه لمعالتة بعضص 
القضايا الأخرى الصعبة. المتعلقة بالملك وبالمملكة. وكان عمله الرئببي 
مرتبطاً على كل حال بأعمال روبرت باسلوء الأسقف المتتخب لشيسترء 
الذي كان انتخابه من دون استشارة الملك حول المسألة» والذي ألغي فجأة 
في بيت كهنة شيستر» في وسط المملكة بالذات» وخلع روبرت المذكور من 
قبل بونيفيس» رئيس الأساقفة المنتيخب لكانتربري» الذي كان الملك قد 
استدعاه مؤخراً إلى بملكته» ورقاه إلى تلك المرتبة العالية» ليس من دون 
شكايات وعدم رضا توفر بين عدد كبير من الناس. 

وكننان اذلك ديرا بأن لاينال» ولاأدنى حظوة حول هذا الجانب من 
الفضية» ولكن لأنه غالباً ما استخام محاججات بارعة» ومعاذير متنوعة 
متقلبة» فد تمكن من رفض عدد من الرجال الموائمين» خاصة من الرهبان» 
الذين كان مرتبطاً نحوهم بترقيتهم وبحايتهم» مثلما فعل الملوك المقدسين 
للعصور الخالية» وتم الحصول على علاج للخلاص من مثل هذا الشر 
العظبم» تسبب من دون أن يعرف هو الذي صممه بشرور عظيمة؛ أو أنه 
حاار ل ل ان 
اال لي ل ساس وي 
وذلك في سبيل أن لانستمر رعية الرب عرضة للأذى؛ وهو أمر بر 
مدسسجم مع المنطق. وحصزد البلا تجاه هذه الاضطرابات» وشجأه دمار 
المملكة أكثر من انزعاجهم تجاه اضطرابات الملكُ, 


أعذار عملث من قبل ا ملك من أجل بعض الأساقفة الذين 
كانوا غر ذاهبين إل امجميع 
وعندما وصلت الدعوة العامة للحضور والمشاركة في المجمع إلى 
مسأ مسع الأساقفة» عمل علد ملهم الاستعدادات للسفرى وأشترون كانوا 
- 730 - 


-48غ1- 
5-0 وا حضورء | إما ا الملك. 20 نواب لكام 
عتري من الباباء رد عليه ا 

رسالة البابا 


من انوسنتء الأسقفء إلخ. إلخ. إلى ابنه المحبسوب في المسيح, الملك 
اللامع لانكلتراء صحة, ومباركاث رسولية: 

نحن نشعر تجاه شخصكم؛ بحكم كوكم ولدأ تخلص ا للكرسي 
الرسولي؛ بتقدير أبوي خاص» ادا للمدية إل التإاساتكم. » نحن نمنحها أذنا 
صحافية) بقدر ما يواشى :ذلك .مع احثرامنا للرب» ولذلك نحن تمنحكم 
موافقة راضية» وبا أنكم رجوتمونا بتواضع بوساطة رسولكم المعين المعلم 
لورانس» المحبوب لدينا كثيرأء وكذلك بوساطة رسائلكم امور 
الصيف المقبل الزحف مع جيش لمعاقبة وقاحة بعض المتمردين من 
رعيتكم. فإننا سوف نعدٌ ذلك اعتذارا عن حضور المجمع» الذي سوف 
نعقده بإذن الرب- في العيد المقبل لمبلاد القديس يوحنا المعمدان» وفيما 
بتعلق بأخينا البجل أسقف أوف كسارآيل؛ وابننا المح.سوب راعي دير 
وساةتستنو اللذون سكين عينتهرا» امكو ليا المنية ولية عن فيلكدلف الناء 
غيابك في تلك الحملة» وكذلك بالنسبة لأخينا المببجل أسقف للانداف» 
الذي حرم من جميع ثروة أسقفيته بوساطة أعداء جلالتك» وكذلك بالنسبة 
لولديئا المحبوبين: راعى دير القديس ادموندء الذي يعاني من النفرس» 
وراعي دير والتهام الذي عجز وأقعد بسبب السن؛ إننا في رغبتنا المخلصة 
0 
لوظهار جمبع الحظوة والنعمة لكم ولصالحكم. لرفاقكم؛ وذلك بقدر ما 
نستطيع فعل ذلك تماشياً مع واجبنا | لبالرسدرا بان برب 
العروضء نمنح طلبكء ونلتمس بحرارة؛ في الوقت نفسه؛ هن لن الالتكم 

- 737 - 


الموسوعة الشامية مج هك م1 


1/55 
عدم الغضب تجاه رؤيتنا أنه من غير المناسب» الاستجابة لكم بقبول العذر 
لصالح أخينا المبجل» رئيس أساقفة يورك» وذلك حسب| أشير إليه في 
رسائلكم المتقدم ذكرهاء وكذلك حسب| حثنا على ذلك المعلم المتقدم ذكره 
باسمكمء لأنه» بحكم كونه عضو شريف في كنيسة الرب» نحن نعدٌّ 
حضوره ضرورياً بالنسبة للمجمع المتقدم ذكره. صدر في ليون. في هذا 
البوم العشرين من أيارء في السنة الثانية من حبريتنا». 


كيف بقى بعض | الأساقفة ففة الإنكليز معذورين وكيف جرى انبام 
باني قر بايبزيا اللني أرضم على اللضاب 
إلى البلاط الروماني وأسيئت معاماته 


في الطريقة نفسها جرى أيض ا منع بعض رجال الكنيسة الاتكليز: 
والأساقفة وكذلك رعاة الديرة (وكان من بين هؤلاء أسقف سقف إيلاي وراعي 
دير القديس ألبان) من حضور اللمجمع بوساطة أسباب كثيرة جرى التعبير 
عنهاء وأرسلوا اعتذارات معقولة؛ إما أنهم كانوا غير أصحاء؛ أو مسنين؛ 
جا يا يي الذين أرسلوا بوساطتهم 

هم إلى البابا والكرادلة» وكذلك بعض اطدايا الجميلة» وبحصوهم 
هع حل قبل الشكاوى ميل الوصاضطء سم لحم بلقا لي لوطي وجا 
راعي دير بيتربورا على كل حال-- رجلا غير مؤذء وكان قد تلقى من 
السابا أمراً خحاصاًء أكثر من سواه حول هذه القضية؛ فذهب إلى البسلاط 
الرومانن» ولدى وصوله | إلى هناك نلقى انهاماً ثقيلاً» وقد وجّه هذا الاتبام 
ضده من قبل المعلم مارتن» كاهن الباباء الذي كان مقيها في انكلتراء بأنه قد 
رفض أن يتخلى عنه (وهذا بالفعل مساتوجب عليه أن يفعله) أي إلى 
00 من أجل استخدامات واحد من أقرباء الباباء عن احدى 

ثس» الني كان راعي الدير قد أعطاها إلى شخص صاحب كفاءة وكان 
ا عندما ظهر راعي الدير في البلاط الروماني» قام الباباء أو 
أصدقاء الباباء من خلاله» بإهانته وتوبيخه؛ وأمروه في سبيل الحط من شأنه 


-738 ٠ 


1/56 - 


وعدم احترامه؛ بالتخللٍ عن قصره؛ ونتيجة لذلك هولم يعرف بعد ذلك 
الهناء» بل وقع» من خلال الحزن» بمرض لايمكن الشفاء منه. وغادر في 
انكام لنسنه. طرزق القيتدهزتنا شكل خيمار :عظيوه لكتسهة الى نسابيها 
بحكمة عظيمة وبعقلانية. 
موث غيلرت دي هنف رنفيل 

وفي الوقت نفسه أي في أسبوع الام ربناء مات غيلبرت دي هنفرنفيل 
]انم طمنلا وكان باروناً حورا وبجاكا وزهرة للمقاطعات 
الشوالية :مزق الكلئزاة تاركا ولد طقاذ معابة وويك لمدلكا نه ميمت 


حكومته على الفور إلى سيمون. إيرل أوف ليستره مما أغضب كثيراً ايرل 
رتشارد الذي كان متطلعاً إلى الوظيفة نفسها. 


موت كاردبنال دي تيرن 
ومات في العام نفسه أيضاً الكاردينال غيوفري دي تيرن 1ل | , 


وكان ختصيصاً بالبابا وصديق ا نافعاً له» ولم يكن هناك من هو أكثر شهرة 
منه لعلمه وأخلاقه. 


كيف أرسل الإيرل رتشارد وا ملك الفرنسى وبعض آخر نجدات 
إلى الأرض المقدسة " 

وفي الوقت نفسه وردت تقارير متوالية من الأرض المقدسة؛ كانت غير 
موائية كثير؛ إلى حد أنه خيف من أن البلاد كلها باتث عرضة للخطرء 
وبناء عليه أرسل الايرل رتشارد مع بعض الأصدقاء المقربين | إليه. ألف 
باوند إلى هناك» على سبيل المساعدة للبلاد» من خلال الاسبتارية» وكذلك 
في سبيل تجفيف الدموع من على وجنتي أمنا الكنيسة» التي كانت تبكي على 
أولادها الذين قتلوا مؤخراأء أرسل الملك الفرنسي» والداوية والاسبتارية؛ 
إلى هناك بكل سرعة» عشرين فارساً جديداًء وكتلة من الجنود مع مبلغ كبير 

من المال من أجل عون ومساعدة الذين كانوا يسكئون هناك» والذين كانوا 


> 739 - 


19/5945 


يتحملون هسجمات يومية من الخوارزمية ومن المسلمين الأخرين» وحصل 
الملك الفرنسي أيضا» واستفاد من حضصور نائب بابوي لسن» وواعظ 
مستفيم» في فرنساء ليثولى التبشير بمحملة صليبية هناك. 
مثابرة ا معلم مارئن على جمع ا موارد 

وكان في الوقت نفسه المعلم مارئن؛ الذي وردث الإشارة إليه مراراً 
والذي هو كاهن الباباء مثابراً جدأ» وشاغلاً من دون توقفء نفسه. في جمع 
الموارد» بأية طريقة رغب بباء من أجل استخدام الباباء وفي منحهم إلى 
أقرباء الباباء وبشآن جرأته» وشرهه المؤذيء أنا أعتقد أنه أشرف وآمن 
-صدوراً عن الاحترام لكئيسة روما المقدسة- أن أكون صامتاًء فذلك 
أفضل من أن أؤذي مسامع جمهوري؛ ومن ازعاج عقول المسيحيين بالقيام 
بحكاية مثل هذه الأشياء؛ فلقد جرى الاسنيلاء ء على خزينة سالسبري مع 
خزائن كثيرة أخرى» وحسبما ذكرنا من قبل أعلاه» جرى الاستيلاء 
بالقوة» وأخذوا بشكل خاص من الرهبان» وججرى طلب ارسسال الأموال 
والهدايا | إليه على الفور» والذين رفضوا الاستجابة جرث معاقب: بشكة) 
راي يا وي لحري ساي ا 
التعويض» وهكذا صارتث أحوال المملكة | كثر نعاسة 


كيف جرى وضع ا حرس على ا مراقء لمنع رسل البابا 
من دخول اللمملكة 
في هذه الحالة الحرجة جداً التي عاشتها بملكة انكلتراء صدرت أوامر من 
بعض النبلاء» الذين بكواء وتأثروا كثيراً من المظالم الكثبرة والني 1 


تسوقف» ومن خبب المملكة؛ بوجوب مراقبة جميع الموانىء البحرية 
للمملكة بيقظة وعن قرب. في سبيل أن رسائل الباباء التي كانت تجلب 
نوفيا إن الكل لاستخراج المال؛ يتم القبض عليهاء وحدث في هذا 
الوقفت» وصول واحد من رسل الباباء وقد نزل في دوفرء وهو محمل 


- 740 - 


- 1/551 


بالرسائل من أجل هذه الغاية» وكلها مختومة بالخاتم البابوي» وقام 
حاكم ذلك الميناء ووالي البلدة؛ باعتقاله على الفورء حسبا كانوا قد 
أمرواء ويعدما أ ذوا مئه- جنيع الرسائل المختومة» والرسائل الأخرى. 
التي كانت تحدوي على كثر من الأمور البفيضة: » على شكل حجج متنوعة 

من أجل استخراج المال» سجنوا الرسول نفسه. في قلعة دوفر» وعندما 

سمع المعلم مارتن بهذاء ذهب إلى عند الملك» ليتقدم بشكوى | لبه مول 
هذا الإجراء» وأنكر املك على الفور بأنه كان المحرض على ذلك؛ وقام في 
سبيل إيذاء المملكة والحط من كرامته. فأمر باطلاق سراح الرسول» 
وكا ارات تار من عمدة دوفر» وبتقديمها إلى المعلم مارتن» الذي 
فرح كثيراً من خلال تأثير تقديم بعضهم. 
حريق حجرة البابا 

في أسبوع الابتهالات (الأيام الثلاثة قبل عيد الصعود) حدث حادث 
عرد قح عر كيه باحر اال ولا لروادة لرحر ياو وكا لكر جور 
الخاصة. أي خزانة ملابسه» فقد احترق كل شيء كان فيهاء وأعلن بعض 

من المسؤولين الأشرار للأشياء» بأنها أحرفت عن عمدء في سبيل أن يمتلك 
البابا الحجة من أجل طلب المال واستخراجه من الأساقفة» الذين كانوا 
فادمين إلى المجمع» وقد اسثعرت النار على كل حال-- بشدة أكبر ثما هو 
متوقع؛ وأحرقت بعض الأشياء التي نظر إليها نظرة تقدير خاصة. 
وانتشرث أخبار بين كثير من الناس» بأن الصك الممقفوث. فيها يتعلق 
بالضريبة الانكليزية» وهو الذي عمل في أيام الملك جون -صاحب 
الذكرى الحجرينة- قد تحول إلى رماد» بوساطة النار نفسها. 


اكب بعرت مفارضة ال من قبل كهنة ليون في مسعاه لغزو . 
بعض الأوقاف الشاغرة 


وفى حول الوقت سه رغب البساباة من دوث التشساور مع الميئة 


- 741 - 


1/59 - 
الكهنوتية؛ في تعيين بعض الأجانب»: أو الأقرباء» أو بعض أصدقائه في 
بعض الأوقاف الكنسية الشاغرة في ليون» وقد عارضه كهنة تلك الكنيسة 
مجاءبة» وهددوا معلنين ومقسمين, أنه إذا ماظهر أي من مثل هو لاء 
الأشخاص في ليون. فإنه لارئيس الأساقفة؛ ولا الكهنة سوف يكونوا 
فادرين على حمايتهمء من إلقائهم في مبر الرون» ولذلك فإن الذين كانوا 
على وشك قبول المنافع» لم يظهروا هناك مطلقاً. 


وفي حوالي الوقث نفسه؛ تصرف واحد من بوابي البابا بشكل أشد 
خشونة ووقاحة مما ينبغي» فرفض السماح بالددخحول لواحد من سكان 
ليون. الذي طلب السماح له بتواضع وأدبء ونتيجة لذلك صار الليوني 
ضيوع انا قر يد البواب بشكل كامل؛ وتقدم الرجل الجريم 
بشكوى جادة أمام الباباء وأراه في الوقت نفسه ذراعه المبتور» وبناء 
عليه طالب صاحب القداسة بالانتقام» وفقا لقالون المدينة» الأمر الذي 
تدبره بطرس الوصي على سلام الكنيسة؛ بطريقة أو اسرف ا 
بوساطتها الحفاظ عل شر فه وعلى الأقل ظاهريا رمحت كرامته. 

وف حوالي هذا الوقت» أيضاًء مات المعلم إيليا أوف درم» وكان كاهن 
سالسبري» وقام المعلم مارئن بوضع يديه الجشعتين على الفور على موارده 
الشاغرة» من أجل استخدام البابا. 

كيف منح ا ملك مر ئبة الفروسبة إ إلى رتشارد دى كلير ف لندن 
في أحد الشعانين؛ أقام الملك احتفال هذا العيد بأببة كبيرة في لندن؛ 
حيث ملح مرثئبة الفروسية | إلى رتشارد دي كلير ©106م), الذي 
كان الآن يجمل مرتبةايرل» وححدث ذلك بحضور حوال الأربعين يال 


شاب وبناء عليه احتفل الفارس الجديد؛ وأكمل تنصيسه بسرور علب 


يدوي عي روسو ويا واو 1 0 


+ 742 - 


1/516 


عدد الايطاليين الذين أغناهم البللاط الروماني باخدام وبالقوة في انكلتراء 

وقد تبين أن هذه الموارد تصل سنوياً إلى مبلغ ستين ألف مارك وهو مبلغ 

أكبر من المورد السنوي لانكلترا كلهاء ولذلك ثارت دهشة الملك 
وإن جاء ذلك متأخ رأ وأثير ليس من دون سبب جبد- غضيه. 


وفي حوالي الوقت نفسه. منح راعي دير كلون الباباء ثلاثين مهراً 
جيدين ورشيقين» حسبوا بشكل مناسب مع العدد نفسه من 
حيوانات التحميل الذين ندعوهم بأسم (اخيول التحميل).؛ وجرى 
تجهيز هؤلاء ليكونوا منهم 

كيف جرى إرسال رسل من قبل جماعة إنكلترا إلى ا مجمع 

ثم إن الملك شرع -وإن كان ذلك قد جاء متأخراً-- يتأمل وهو يشعر 
بالتقزز تجاه الجشع اللا مدود للبلاط الروماني؛ وحول الاستيلاء المؤذي, 
والسرفات اللاقانونية:؛ التي عانت منها الكنيسة؛ لابل في الحقيقة 
المملكة كلهاء وبناء عليه جرى إعداد رسالة مؤثرة من قبل جماعة 
المملكة بشكل عام؛ في محتوياتها جرى تقفديم عرض --حسبم| سوف 
تلوس الوواية الساارات يفول الاسفير اجات اللاعيدوؤة للبانا وت ل 
المكوس المتنوعة والمضاعفة التي فرضها نوابه» وبعض الكهنة الذين 
جرى تزويدهم بسلطات ل يسمع بمثلهاء ومع هذه الرسالة» جرى أنذاك 
ارسال بعض النبلاء والرجال الأكفاء. إلى المجمع. ؛ ليتقدموا بشكوى 
ثقيلة حول هذه الفضاياء وخاصة حول فرض امكوس؛ التي م توافق 
الجماعة الانكليزية عليها مطلقاًء وليلتمسوا انقاذاً لمملكة انكلترا من 
مثل هذه الأعباء التي لايمكن تحملهاء ومن أجل هله الغاية جرى 
الاختيار باسم الجماعة في ملكة الكلترا كلهاء وإرسال التالين إلى 
مجمع ليون: الايرل روجر بيغود. وجون فتز-- غيوفري» ووليم 
دى كينتلوب ©5ل|081116), وفيليب باسيتء ورالف فتد 
ا والمعلم وليم دي باوريك 5010/6116, وكان كاهناً. 


- 743 - 


ا 
مغادرة ا معلم مارتن لإنكلترا خائفاً 

وفي هذه الآونة كان الملك قد منع عقد بعض المبارزات من قبل بعض 
الأشخاص كانوا قد اجتمعوافي ليوتون 100لا وفي دنستيبل 
516لا لأنه نية هؤلاء كانت شريرة؛ سبب سلكى) قال-- 
خطرهم؛ وقد جرى ارسال فولك فتز-- وارن» باسم جماعة المملكة بشكل 
عام, في اليوم التالي لعيد الرسولين بطرس وبولصء إلى المعلم مارتن, 
كاهن الباباء الذي تردد ذكره همرارأء ولدى مثوله في حضرته؛ نظر فولك 
ملي 000 «غغادرء واترك 
الكلترا على الفور)؛ فسأله المعلم مارئن: «من الذي أمرك لتفعل هذا؟ هل 
تنفعل هذا بناء على سلطتك الخاصة؟؟2 وعلى هذا رد فولك: القد أمرت أن 
تفعل ذلك» بوساطتي» باسم جماعة ال النى اجتمعت 
مؤخمراً فى لبوتون وذلسئيبل» وإذا ما أصغيت فرك تور عكييا شارك 
عدم البقاء هنا حنى اليم الثالث من هذا الموصد خشية أن يجري فزيفك 
وجميع رفاقك الذين مب أ يي يا وا د 
وبعدما كدس التهديد فوق التهديد» مع أيمان مرعبة» ذهب المعلم مارتن 
على الفور إلى الملك» وهو منقطع الأنفاس رعبأء وقال للملك: «مولاي 
اللو 0 
أوآن ذلك بناء على وقاحة رعيتك»؟» وعلى هذا أحات المللك: «إنني أعلق 
أننى لست الفاعل لهذا الإجراء» لكن من الصعوبة بمكان. أن يتمكن 
بارونائي من ضبط أنفسهم ومنئعها من الشورة ضديء لأنني قمت حتى 
الأذننا لتساهل تجاه الاننهاكات والأذى؛ الذي اقثرف من قبلك في هذه 
المملكة» ومارسته ضدهم.ء والذي تجاوز جميع حدود العدالة» وبصعوبة 
كنت حتى الأن من منعهم وهم في حالة غضبهم؛ من مهاجمتك. وتمزيق 
أطرادك طرفاً عن طرف»» وعند ذلك قال المعلم مارتن؛ وهو ير تجف 
وبصدوثت ملخفض: : اإنني بناء على هذاء أسأل جلالتك»؛ صدوراً عن 


+ 744 - 


1/٠.١1‏ ب 


حبك للرب» واحترامك للباباء أن تمنحني روجا حرا وأن تأذن لي 
بالمغادرة سينا ل تت ه انك 1 وعلى هذا أجابه الملك» وهو شديد 
الانفعال» شان إل تحد الخضبة قافلا: «(ليأخذك الشيطان» وليحملك 
إلى جهنم وخلالا»)» وعندما قام النبلاء الذين كانوا جالسين فاك بتهدكة 
غضب الملك» أمر روبرث نورس 101/15", قهرمان القصر الملكي بأن 
يرافق المعلم مارتن بأمان إلى شاطىء البحرء وبناء عليه؛ انطلق المعلم 
مارئن برحلته» وأدام الالتصاق بجانب دليله روبرت» وكان كلما رأى أية 
أشخاص راكبين» . أو مارين ببماء كان يسئولي عليه خوف شديدء وير تجف, 
حتى أنه كان يتمنى لو أن الأرض انفتحت لأخفى نفسه. تحت غطائهاء 
ولدى متابعتهها سفرها عل طريقههاء» وصلا إلى حدود أحراش» كان 
رئيس الأساقفة المنتتخب لكالتربري» قد عرضها للبيع» وحيث كان بعض 
رجال الريف قد تجمعوا لاختيار الأشجارء التى رغبوا بشرائهاء ولدى 

؛ قال المعلم مارتن وهو مرعوب لروبرت دليله: «واأسفاه؛ 
واأسفاه؛ إن الذي قد خفت منه» هو على وشك الوقوع؛ إنظر إليهم؛ إنهم 
مقبلون على مهاجمتناء يامولاي وصديقي روبرت» هل لديك أي ولد أو 
حفيد؛ أو قريب» أو صديق؛ أنت ترغب بأن ينتفع بمورد لاهوة ني؟ أنا على 
استعداد لمنحك أي طلبء يمكن أن تعمله. إنظر إنهم عدا لبون بون 
أخذ حيانق»؛ احمينى في ظل جناحيك)2 ديه «الرب يمنع أي 
واحد من أقربائي» أن يتم قبوله هكذا من خلال وسائطي؛ لنيل أية منفعة 
لاهوتية: أنا لأأعرف من هؤلاء» أنت تريث هنا واننظرني وأنا سوف 
أذهب سريعاً إليهم» حنى إذا عرفت أنهم أشخاص يريدون اقتراف الشرء 
أنا سوف أضبط تبورهم. وأوقفهم» بجعلهم يرون التفويض 
الملكي)»وعندما سبناء عليه وصل إلى عندهم» وعلم الحقيقة» عاد على 
الفور إلى المعلم مارتن؛ لكن حتى يضغط عليه ويؤثر به قال: 


«لقد فكنت بصعوبة من ضبط غضبهم» ومنعتهم من تمزيقك إلى قطع. 


- 745 - 


 ا/6ث‎ ٠. بالا‎ 


ودعنا الآن نسير خلسة وبحذرء خشية أن يحدث أي شيء مكروه لك؛ 
وعندما تقلع مسافراًء عليك - إذا ما كنت عاقلاً- ألا تعود قطء 
خحشية أن تفع في أيدي الذين يطلبون حياتك»؛ ومن ذلك الوقت لم يوفر 
ال با ا 0 
لمر ا ا اا ا لى دوفرء أقلع على 
الفورء وبمغادرته أمبج قلوب الكثبرين» غير أن تأثير قوة ذلك الوباء 
المعديء لم يدنوقف ثماماء ذلك أنه أعطى السلطة إلى واحد؛ اسمه المعلم 
فيليب» ليبقى كي يارس جميع السلطات التي مندحث | إليه شخصياً في أعمال 
استخراج الموارد» وبذلك ترك آثاره الملوثة خلفه» وهكذا قلت كثيرأء حتى 
بعرف كل واحد كم هؤلاء الساعين وراء المال هم جبناء» عندما تتعرض 
ضائرهم للأذى. 

ومالبثث هذه الأشياء أن وصلت إلى مسامع عدد من الايطاليين» الذين 
كانوا يسمنون على ثروات الموارد في انكلتراء وبناء على ذلك اختفوا على 
الفور» وبحثوا عن مخابىء بعيداً عن الأماكن المطروقة؛ وقام كثير من 
الفراصنة أيضاء الذين كانوا حتى الآن ينشرون سمومهم القاتلة» بوساطة 
الربا الذي كانوأ ييارسونه بين المقاطعات الغربية. والذين كانوا جاهلين 
ببذه الإجراءات» قاموا الآن بالمغادرة بشكل سري. 

كيف ماث غيوفري مارش في ا منفى والفقر كرجل منفي 

وحدث في هذه الآونة» أن غيوفري مارشء الذي كان من قبل نبيلآ» هو 
ليس الأدنى بين أعيان ايرلانداء والذي نال وصمة لايمكن زواها بالقتل 
الخباني للايرل رتشارد مارشالء والذي كان الآن منفياًء ورجلا 
تعيسأء ومحرومأء حيث قد جرى نفيه من سكوتلئداء وطرده من الكلثراء 
وفد حرم من ميراثه في ايرلانداء بعد الموت الشائن لابنه» وبعد فقداله 
لجميع أصدقائه. حدث أنه هو نفسه أخل من بينناء وبذلك أنمى أخيرا كديرا 
من المينات» بموثه هو, 


. 746 - 


# ل 
شكوى المعلم مارتن إلى البايا 

وقدم في الوقت نفسه المعلم مارتن ن إلى الباباء وقدم إليه رواية كاملة عن 
الأحداث التي جرى وصفها أعلاه. ولدئ سي البابا ذلك ص بأسنانه. 
وانفجر بغضب شديدء وأعاد إلى الذاكرة ة بأن ملكي فرنسا وأراغون, قد 
رفضا منحه مدخلا إلى أراضيهم|ء وأن ملك انكلتراء سوف لن يسمح له 
بالذهاب إلى انكلتراء وما هو أسوأ إنه لعن رسوله؛ وطرده بشكل مهين من 
انكلتراء ثم قال بصوت متهدج فيه علامات الغضبء وكان مقطبا وشاخحاً 


(إنه من المواة ثم بالنسبة لنا أن نعقد شروط صلح مع أميرك» في سبيل 
سحق هؤلاء الأعراء الصخار الذين يتحركون ضدنا أنه عندما يتم سسحق. 
التنين أو 0 من 10 00 الأفاعي ا فين وو وما 

ا ض 

فبل بداية شهر تموز» استدعى الملك في رسائله الملكية» وحشل جميع 
الايرلات» والبارونات» والفرسان. والنبلاء الآخحرين لانكلتراء الذين 
يدينون له بالخدمة العسكرية؛ للحاق به إلى ويل إلى حيث كان ناويا 
الانطلاق» حيث أنه لم يعد قادراً» ولم يعد راغباً أن يصبر أية مدة أطول في 
تحمل الحجمات المفاجئة والغارات التي كان يقوم بها الويلزيون» وعمل في 
الوقث نفسه استعداداته الشخصية للالتحاق بالحملة» ولغزو أراضيهم. 
نخحيط به كتلة كبيرة من الفرسانء وبناء عليه قد م إلى كنيسة القديس بولص 
في لندن» ليقوم بوداع أهل لندنء الذين كان من الممكن أن يجتمعوا كلهم 
فنا 

كيف تخى وليم الأسقف امنتخب لكوفنتري عن إدعائه 

في هذه الأيام» عندما كانت ثورة الوقت تجر معها ثورة الأحداث؛ قام 


747 - 


ب كه ه 60/آ سس 


وليم دي مونتبلر ع أأاعم ره[ , وكاشتزاها وركسيا حوقة المشنية 
في كوفنتري» وكان رجلاً بلا خطيئة أو مطمح؛ الذي انتخب إلى كرسي 
كوفنتري» وكان المعلم وليم أوف دروهيدالي ©1069 الذي 
كان محاميه الغيور في انكلتراء الآن يموت. وكان الملك على غير استعداد 
لقبول تعيينه؛ والمعلم لورانس الذي كنا ققد تحدثنا عنه من قبل» معارضاً له 
باستمرار. ومداوما عل اتهامه. وككان كنة لشفيلنك 10110 قل 
انخذوا أيضاً موقفاً مضاداً له» وقد شعر هو شخصياً بأن دير كوفنتري كان 
يعاني بسبب انتخابه؛ وكان يشعر بانزعاج شديد بسبب انتخابه» وقد ذهب 
وهو في هذه الضائقة: إلى الباباء ومزج كلاثه بالآهاث وقال: 


اإني ي أبها الأب المقدس» قد هوجمت من جميع الجهات» وأنا مزعوج 
قاماء فقد قام ملك انكلترا مع مستشاريه بتلطيخ براءت | إلى درجة عالية؛ 
والرب يعرف أنتي ل أستحق مطلقاً هذا الاضطهاد وإئني إذا كنث 
سأحتفظ بالمنصب الرفيع بع الذي انتدخبث | لياو وو ب نإني لن أتمقم 
بالسلام قط في الكلتراء ولذالك إنني أتخل عن كل شيء سياه 
وليمنع الرب أن أبقى أية مدة أطول مصدراً للخسارة» أ وللاضطراب 
لكنيستيء ولابد لعنايتك الأبوية أن ترعى شؤون تلك الكنيسة؛ في الوفتث 
الذي هي فيه محرومة من أسقفها»» ووافق البابا على هذاء وقام الأسقف 
المنتتخب بالمغادرة؛ وكأنه قد تحرر من حمل ثقيل» وحزن الذين رغبوا 
باخملاص في انقاذ روح ملك الكلتراء لرؤية هذاء وخحافوا كثيرأء من أن 
رعباً عظياً سوف يحيق بهم قريباً أنفسهم؛ وكذلك بالمملكة. 
هذه القضية وقضايا أخرى ممائلة؛ ولأنه اتدل روقفاً متحزباً شديداً في هذه 
القضية. 


انخاس - روبرتث دي ويزهام عميد لنكولن لكرسى شيستر 


وعندما أصبح هذا معروفاً جرى انتخاب المعلم روبرت دي 
ويزهام؛ عمدة لتكولن, والذي كان رجلاً متميزاً لأخلاقه ولعلمه؛ 


٠-748 ٠ 


- !/60*.٠ 


وذلك بشكل رئيسي بناء على مبادرة أسقف أوف لتكولن؛ انتخابه وتعيينه 
أسقفاً لشيستر أوكوفنتري. عوضاً عن وليم مونتبلر المذكور» (الذي --دى) 
تقدم الذكر- تخلى متطوعاً عن إدعائه)؛ وتم فعل هذا من دون طلب 
موافقة الملك» من أجل أن لايقوم بوساطة حجج سخيفة أو تعليللات 
سل حسيها كانت عادته- بالطعن بهذا الانتخاب أو بإعاقته» في سبيل إيذاء 
روحه والإساءة إلى اسمه الصالح. 


ثم إن أسقف لنكولن رغب في الحصول على انجاز لرغباته فيا يل» وهو 
الفصل الكلي والإبعاد التام لكنيسة آيلسبري لإاناط5ه الام بالأآمر 
الذي رغب أن يفعله منذ زمن طويل- عن عادة لنكولن (لأنه اعتقد بأن 
العميد سوف يقوم, بسبب اخالة الغنية لتلك الكنيسة؛ » يتملك الحراق 
ويعمل ضده؛ أي ضد الأسقف)» وأعطاها على الفور إلى المعلم روبرت 
مارش --ليس من دون ضرر عظيم وأذى لكنيسته-- حسبم| هو واضح 
كيين اندم الروك الاين بان كران ببا ودين أنه 


ور. ]ا دي ويتز إلى أسقفية شيكستر ور. 5 دي ويزهام إلى 


8 هدو  «#‏ اجو 0م 


ْ و م كر 


وأثناء هذا العام جرى تكريس بونيفيس الذي كان من أصل بروفانسي؛ 
رئيساً لأساقفة كانتربري» وكان ذلك من قبل الباباء في ليون» وكان 
بو دفيسى هذ ارجا وصيرا بأبرنه قن من قيوه يعملةة وكات إنبانا خكى 
منه في الأمور الدنيوية أكثر من الأمور الروحية» وقد جرت ترقيته إلى هذه 
المرتبة (لو أنها كانت ترقية سعيدة) بوساطة نفوذ ملك انكلتراء وبنفوذ ابنة 
أخيه الملكة» وفي الوقت نفسه جرت ترقية أخيه فيليب بال؛ الأسقف 
المنتيخب لبلسية:, لأن يتملك رئاسة أساقفة ليون؛ وقد أذعن رئيس 
الرهبان إلى هذا لأسباب سوف نذكرهاء ولقد حصل على هذه الحصة من 


- 749 - 


لس اكه 6/ا سب 

البابا حسب الشروط التالية: التى هي : 

إنه مسوف يحتفظ بسلطات رئاسة الأساقفة هذه مع كل فوائدهاء 
وسوف يتسلم البابا موارد أسقفية بلنسية؛ وكذلك أيضاً بعض 
الأسقفيات الأخرى الغنية: التي كانت بحوزته في انكلتراء 
وفلاندرز (وكان هذا واضحاء بأنه قد عمل في سبيل أسباب دنيوية 
أكثر منها أسباباً روحية) وأنه يتسوجب أن يحولهم بحرية إلى 
استخداماته الخاصة: وأنه ينبغي أيضاً أن يستتحوذ على الأسقفية في 
بروغس 5 وكان هذا الرجل؛ ذي الظهجر الرقيت قان بارعا 
جداً في استتخدام السلاح؛ وقد سمن على موارد وافرة» وقد كان 
موجوداً في المجمع الذي عقد في ليون» وقد عمل منه بالفعل؛ 
مقدماً للفرسان البابويين؛ وحارساً قوياً للسلام؛ وكان السبب الرئيسي 
هذاء أنه كان متميزاً بأصله النبيل. 


وكان هناك أسقفين أحرين جرى تكريسههما من قبل البابا في 
ليون» وما المعلم رتشارد دي ويثتز لكرسسي شيكسارء 
والمعلم روبرت دي وبزهامء عميد لنكولن إلى كرسي شيسارء 
وكاتنا كلاهنا راان معلميا 40و اصحات أخلاق جيدة» وما من 
شىء حذف من طريق الترافع بوساطة وكيل الملك. الذي أبدى 
دهشته واعتراضه ضد هذا الإجراء لأن موافقة الملك م 
تطلب في قضية ترقياتهم» ولقد أخبر على كل حال في 
وجهه- أنه بها أن الملك أساء استخدام المنصب الرفيع الذي منح 
له وكذلك الامتيازء جعل نفسه غير جدير بالتمشع بهذا الشرف. 
وهكذا فإنه بسبب ذنوب الملك» فإن كرامته وكذلك كرامة 
المملكة قاتيظ عييدافي» لكن عتيدها وصسلة هله الأشماء إل 
علمه» أمر بمصادرة الممتلكات العائدة إلى كل من أسقفيتي شيكستر 


وشيساكر. 


- 750 - 


ب#/ا. هلا 

حول الإضافات إلى خزانة ا ملك بوساطة التفئيش في الغابات 

وفي الوقت نفسه؛ كان كاهن الملك روبرت باسلو مع رفاقه شاغلاً نفسه 
من دون توقف من أجل تعمويض الملك؛ متدز عا الأرزاق القلياة 
للفقصرة وراقيداً أموال المللكين ا الموارد القليلة لدى المحتاجين 
بوساطة أآلة سحبه الشرهة» من أجل أنه بوساطة نقاط الذين هم 
محتاجينء يمكن أن يزيد بحار الذين يعيشون بوفرة» ومن دون توقفف 
ذهس إلى دوائر مختلف مقاطعات الكلتراء منفذاً واجباته بإقامة العدالة 
خاصة حيث الغابات كثيرة جدأًء وحيث سكن الناس على حدودهم؛ 
وشقظ ودفة قام بفحص أعمال الإسكان الجديدة التي عملت في الغابات» 
وأي واحد وجده مقترفاً لذلك» أثقله بغرامة مالية كبيرة» وبذلك طرد 
كثيرين من ببوتهم» وحوهم إلى قوم بلا سكن ومتسولين» وكان من بين 
هؤلاء سى| ذكرنا من قبل- جون دي نيفيل» الذي كان خاضعاً لكثير من 
المخالفات» وقد أدين بشكل مهين» فتحول من الغنى إلى الفقر» وهو على 
كل حال ل يتلق لا العطف ولا الرحمة من أي واحدء لأنه عندما عاد من 
الأرض المقدسة قبل عدة سنوات مضتء قام بوساطة طرائق بارعة 
وحجج واهية؛ فحرم جميع الذين كانوا حاضعين له من أرزاقهم 
وممتلكاتبم» وهكذا وقع الآن مستحقاً في المصائد نفسهاء وبنود الملصادرات 
سوف تكون مكتوبة على شكل ملحق يضاف إلى هذا الكتاب. 

كبف أمر ا ملك بتوسعة كئيسة ويستمنستر على حسابه 


وف العام نفسه. قام الملك. وقد شعر بالتقوى نحو القديس ادواردء 
للح ريد كبييد نيس لمرو و اتعليفة ) ورط قل رلك 
تدبر هدم الأسوار القديمة مع البرج على الجهة الشرقية» وجرت 
إشادة أسوار وبرج أكثر رشافة. وثمت أعمال البناء الجديدة من قبل 
مهندسين بارعين على حسابه؛ وأمر بتغيبر باقي البداء على الجانب 
الغري بها يتناسب مع البناء الآخر. 


- 751 - 


حر ارات 
البابا يتلقى هدايا ثمينة من عدد من الأساقفة 

وتابع البابا الآن التشكي بمرارة إلى أصدقائه. بأن الكنيسة الرومانية 
معسوف بها إلى حد يكاد يصعب فيه نجاتهاء ومرهقة بالدين» وعلى الفور 
انتشرت هذه الشكاوى بالخارج بوسائطهم» وجعل في هذه المناسبة من 
المفهوم. أنه في أقصى حالات الحاجة إلى مساعدة مالية» وكانت هناك 
أعداد من الأساقفة الذين لدبم وفرة من الأشياء المبيدة لهذا العالم» وكانوا 
متلهفين ساعين وراء المزيد من المقتنيات» وهؤلاء قد جاءوا إليه طالبين 
حظوته» بمثابة أب» وقد أبدوا أسفهم لما عاناه ولملخاوفه؛ وبا أنه الآن قد 
نجا من مشاعب الامبراطور؛ قد وصل إلى بين أولاده المخلصين.ء فإ مهم قد 
قدموا مسرعين لتهنئته» وقدموا إليه أكثر ا الا 

وانبة» وملابس» وذهب وفضة؛ وجميع أنواع الأثاث المفيد» وكان من بين 

هؤلاء؛ راعي دير كلوني؛ الذي لم يرغب بأن يعدّ متتخلفاء حتى لاينظر إليه 
أنه كان خاملاً» فقام بافقار كنيسته؛ ونجريد رؤساء الرهبان لديه؛ فقدم إلى 
البايا ملعا را من المال؛ مما أثان دتححمية الدهشة؛ والاستغراب المستحق» 
بين جميع الذين سمعوا به ولهذا كوفء بترفيته إلى مرتبة أسقف ل: لانغري 
0015 ا وفي الحقيقة علمث من رواية رئبس رهبان ويستأكري 
/الا, الذي كان من قبل واحداً من رهبان كلوني. بأن راعي 
الدير الملكور قد أعطى | إلى البابا ثرانين مهراً رشيقاء كانوا الأجمل والأبدع 
تجهيزأً» وأعطى إلى كل واحد من الكرادلة؛ الذين كان موجوداً منهم هناك 
حوالي الاثني عشر كاردينال» مهرآء وفرس حمولة من النخبة» وآثر البابا أن 
يكون راعي الدير هذا المدولي لاسطبله؛ بدلاً من أي انسان آخحره فأمره أن 
كول لعن راسي أجل استخدامه- بالخيول التي كان قد أعطاها له 
وأعطى راعي الدير المذكور إلى البابا كميات كبيرة من الثروات؛ على شكل 
أموال جاهزة وآنية ثمينة» ولقد قبل أبضاً بأن راعي دير سيتو لا 01168 , 
قلد مثاله واتبعه» وكان محرضاً باخخلاص الابن؛ وبالرغبة أن لايع ثانيا إل 


> 752 - 


ع وده اس 
أي واحدء فقدم هذه الحدايا حتى تكون ليست أقل قيمة إلى أبيه المتضرر 
والمحتاج» أي البساباء ورغب رئيس أساقفة روان أيضاً في إرضاء قداسته؛ 
اياي التي لبا روط لدي الاك اربق ل بشن بن 
الديون الثقيلة» هذه الغاية؛ وزاد الخزانة البابوية بمبلغ من المال لم يكن 
صغيراء ولدى سماع راعي دير القديس دينس بهذه الإجراءات» وهو الذي 
#انامنقرةة لمعل بتكل متيف يمل إل متصبيا رئيس أبافقاء ولك 
من خلال الاستعخراجات» وبوساطة خداع كنيسته؛ جمع آلافأ كثيرة من 
الباوندات منحها على شكل صدقات إلى الباباء فكان أن نال مكافاته 
برتقيته إلى كرسي رئاسة الأساقفة في روان» وكان ذلك من خلال الفائدة 
المؤثرة لسلفه. الذي هو الآن كاردينالا ولبدذى سماع الملك الفرسي 
الذي كان المدير الخاص والحامي لكنيسة القديس دئسر- بالإجراءات 
التي قام بها راعي الدير المذكور» أرغمه على أن يستجدي هذا المال في 
منطفة أخحرىء وهكذا فإن هذين الشخصين: راعي الدير» ورئيس 
الأساقفة» قد تركا أثرا قذراً خلفهاء ليطير إلى محطات أعل» وذلك بإفقار 
الكنائ نس التي توليا الحكم فيهاء مما أصل فضائح في أرجاء كثير من المالك؛ 
وبعد وفت قصير من هذاء قام رئيس أساقفة ليون» وكان رجلاً بلا عيوب, 
لكنه الآن باث متقدماً بالسن» وضعيفاء ؛ فتتخلى عن جميع مناصبه» ووضعها 
بين يدي البابا. 


ودف لان يوماً إثر يوم؛ أساقفة آخرون على البلاط الروماني» حيث 
تنافس أحدهم مع الآخر في تقديم الهدايا الأكثر قيمة إلى الباباء وهي هدايا 
أثارت بحق دهشة جميع الذين رأوهم؛ وهكذا بات واضحاً لكثيرين؛ 
وأمر أ مؤكداً لد هم بأن البابا جاء إلى ليون عن رغبة» وليس بقصد الفرار 
بد لك رع ادي لو <توانها قم الا سا ا 1 
بظهر أية علامة على الرفضء أو الإباء لديه» وقد أعلن بأنه ببحاجة إلى 
كمية كبيرة أخرى من المال» واستمر في تقديم أسباباً جيدة لحاجته لأنه 


- 753 ٠ 


دا . ؤأه/ا ب 
زفق لتأكبداته(الى لاتدرى قن ]ذا كانه صيديعة) كان الكبة 
الرومانية المقدسة مدانة بمبلغ يزيد على مائة وحخمسين ألفاً من الباوندات 
الاسترلينية وذلك إل جانب الفاكلة التي تصل إل قرابة مبلغ الدين 
الأماتى. 


وفي سنة النعمة ألف ومائتين وخمس عشرة: في أيام البابا انوسنت 
الثالث» جرى عقد مجمع عام؛ فيه رسم» وأودع كتابة؛ بأن المجمع العام. 
بتوجب حقا أن يعقد مرة كل خمسين سنة. التي هي حقبة يوبيل» ففي سنة 
اليوبيل» أو خلال إطارهاء يتوجب عقل مجمع عام؛ فيه يتم إصلاح جميع 
المخالفات» وأن يجري إعادة كل شيء وتثبيته في نظام جيد. 


بداية إجراءات ال مؤتمر في لبون 

لبا ل ري ري وري لم الاي ري 
حوالي متتصف الصيف اجتمع في ليون --من أجل عقد هذا الم 
جميع الأساقفة المحترمين تقريباً من جميع أرجاء العا المسيحي؛ ل 
باجم الكفاق :و كدلك نوا الأصررا طون عليه كير الجر من الأصراءة 
لااخرين» وقد اجتمعوا بناء على ولاية خحاصة من البابا» وأعطى كثير من 
لأساقفة الذين لم يحضرواء أسباباً شرعية لتسويغ أنفسهم؛ من خلال 
وكلائهم الذين أرسلوهم محلهم؛ وكان, بعضهم - على سبيل المثال-- من 
نملكة انكلتراء ىأ لكر رشعل اا راي 
القديس ألبان» الذي كان رجلاً بديناء وقد تقدمت به السن» ولذلك أرسل 
عذراً معقولاً عن غيابه بوساطة راهب من ديره اسمه جون دي بولوم 
ملاظ والمعلم روجر هولدن م0 01لك, وكان كاهناً وفي الحقيقة 
بالنسبة لهذه القضية؛ أعطى المعلم مارتن» الذي كان لبعض الوقت ساكناً 
في الكلتراء هذه الشهادة وبناء عليه بقي غير عرضة للنقد وبسلام؛ مرسلاً 
رسالة لطيفة إلى الباباء بوساطة رسوليه المذكورينء أما من مملكة هنغارياء 
التي تعرضت لدمار كبير من قبل التتارء لم يقدم أحدأًء ومن ألمانيا التي 


- 754 - 


- ا/لهؤ١ؤ‎ 


كانت مضطربة بالحرب مع الامبراطورء جاء عدد قليل من الأساقفة إلى 
الاجتماع؛ ومن الأرض المقدسة:؛ التي كانت عرضة لخطر عظيم؛ لم يستطع 
أحداً القدوم إلى المجمع» كا أنه لم توجه إليهم الدعوة. 

وبالصدفة؛ قدم إلى هاهناء من الأرض المقدسة؛ واحد فقط» هو أسقف 
بيروت» وكان الرسول العام لكل سورية» وللتجمع المسيحي في الأرض 
المقدسة» وقد جلب معه ثقريراً مبكياء حول الدمار الذي أحاق بتلك 
البلاد, ناذل من الريه: 


كيف أعطى البابا في اليوم الأول تعلبيات ‏ لى ا مجمع 

عندما رأى البابا أن عدداً كبيراً من الأساقفة مع أنهم ليسوا جميعًك 
قل اجتمعواء قام في يوم الاثنين» بعد عيد ميلاد يوحنا المعمدان» بالدخول 
إلى غرفة طعام رهبان القديس جست 56لال في ليون» يجيط به إخحوانه 
الكرادلة» والبطارقة» ورؤساء الأساقفة» والأساقفة» والقساوسة الآخرين 
الذين وجيت لبهم الدعبر: | إلى المؤتمرء وكذلك نواب الأساقفة الغياب 
والأمراء وكان هناك حاف إل جانب الكرادلة) الذاك من البظا رك دهن : 
بطريرك القسطنطينية» الذي هو بالوقت نفسه بطريرك أنطاكية؛ وبطريرك 
افويليا 013 الذي كان ما بطريرك البندذقية واميراطور 
القسطنطينية وكونت طولوزء والنواب من انكلتراء وايرل بيغود مع بعض 
من أتباعه النبلاء» ومائة وأربعين رئيس أساقفة» وأسقف. 

ثم عرض بطريرك القسطنطيئية الشروط والحاجيات الضرورية 
لكسكة وأعلن بأنه كان لديه من قبل أكثر من ثلاثين أسقفاً نحت إمرته. 
وقد بقي منهم الآن ثلاثة فقطء وعلاوة على ذلك أضاف بأن الإغريق مع 
أعداء أخرين للكنيسة الرومانية» قد استولوا بالقوة فل عع الأمراكرية 
البيزنطية (رومانيا) حتى أبواب القسطنطينية تقريباء وأنهم لايطبعون 
الكئيسة الروساليا في لكد يتخايهر مها يعار ضسونيا يكل الوساال 


- 755 - 


لازا اانه 
العدوانية التي بقدرتهم» وأنه بسبب الأسى والفوضى المحيقة بجمم 
الشبحبة إن كسيية | للاكبورة كانف الكيبيية ذاف الامنياة الأول 
وتستسحق التكريم أكشر من الكنائس الأخرى؛ لأنه في المقام الأول» حسبم) 
هو معروف حقيقة» بأن القديس بطرس. قد قام في الأيام الخالية» بالسكنى 
في أنطاكية (وهي المديئة التي كانت خاضعة للإغريق) وسبب 


الاضطراب» والفرار من هناك لسمعان ماغوس ولآخرين من المراطقة 


وفبها بعد تم الوعظ بقداس» جدير بالقبول كله؛ فبه| يتعلق بتطويب 
الفديس ادموند. الذي كان من قبل رئيس أساقفة كانتربري» الذى جعله 
الرب مشهوراً بإظهار أعظم المعجزاتء وفي الحقيقة المؤكدة أن ثرانية 
رؤساء أساقفة؛ وحوالي العشرين أسقفاء قدموا براهين» وتوسلوا 
باخلاص بوجوب أن يجري تطويبه بوقار عظيم في هذا المجمع؛ وعلى 
هذ كان الناها مها رفيا اسن تميولة البياصيية » بل جرى نحريضه 
هناك بوساطة روح الحسد لدى الآخرين؛ وأجاب: 


ال الصعبة المتعلقة بالكئيسة تضغط علينا الآن» وهى 
تسم بالتأخير» لذلك ينبغي أن تبقى هذه المسألة معلقة لبعض الوقت 
ا و إننا ما دمنا أحياء لن ندع 0 
ب ب أن الرب» والعالم أجمع 
يقدمون الشهادة على قداسته وفضائله). 
وكان هناك أيضاً موجوداً في المؤتمرء نائباً عن الامبراطور فردريك» هو 
ثاديوس دي سيسا 56888 08 118006105, وكان رجلاً صاحب 
حكمة» ووحيداً بفصاحته؛ وفارساًء ودكثوراً في القانون» وقاضياً للقصر 
الامبراطوريء» وقد قدم ليجيب بجرأة وكذلك بحذر» ودقة» عن مولاه. 
وليقيم سلاما مع الباباء وليعيد تأسيس صداقتهما الماضية» وبثقة عرض 
استرداد جميع رومانيا أي امبراطورية الإغريق- وإرجاعها للاتحاد 


- 756 - 


5 هما 


مع الكنيسة الرومانية» وأن يتصدى بشخصه؛ كجندي مخلص للمسيح 
إلى التتساره والمنوارزمية؛ والمسلمين والأعداء الآخرين وخصوم 
الكتبميحة: وسوف يعقوم كذلك بقدر ماباستطاعته. بإعادة تأسيس 
الأوضاع في الأرض المقدسة؛ التي هي الآن عرضة لمخاطر عظيمة جداً 
وقريبة» وأن يعيد بالوقت نفسه إلى الكنيسة الرومانية الممتلكات التي كان 
قد أخمذها منهاءوآن يعطيها ترضية كاملة» وفي جواب على جميع هذه 
العروض قال البابا متسائلا: أ كم هي وعود عظيمة وكثيرة» ما من أي 
واحد منها جرى تنفيذه بأي شكل من الأشكالء أو سوف يجري الوفاء به 
ومن الواضح الآن أن هذه الوعود قد قطعت بغاية أنه بالخداع وبالخرق 
يمكن إلغاء المؤتمر وتشتيته» ذلك أن الفأس قد وضع الآن على الجذر» ومن 
الممكن وضعه جانباً بوساطة التأخير, المتوجب عليه هو مراعاة بنود 
السلام» التي أقسم عليها مؤخراً بروحه؛ وذلك وفقاً للمقصد الذي أدى 
من أجله اليمين» ووقتها أنا سوف أوافق على عرضه؛ لكن إذا ما أقدمت أنا 
الآن على الموافقة على طلبه» ومن ثم اختار هو التراجع عن اتفاقه؛ من 
الذي سبكون ضامناً له لإرغامه؛ إذا ما نأى عن تنفيذ عقده؟»؛ ولدى وعد 
تاديوس بأن يكون كل من ملكي فرنسا وانكلتراء الكفيلين في هذه القضية: 
أجاب البابا: انحن لانختار قبوهماء لأنه إذا ما أراد في أي وقت في المستقبل 
أن يعدل الصفقة» أو أراد أن يلغيها كلية» (ونحن لانتوقع أية نتيجة أخرى؛ 
ما فعله مراراً)» إننا سوف نرغم على الدخول في مواجهة معههماء ووقتها 
سوف يكون للكنيسة ثلاثة أعداء» ما من أحد أقوى منهم؛ لابل في 
الحقيقة. ؛ ليس هناك من يوازيهم في القوة العلمانية)» وبما أن حجج ثاديوس 
لم تكن كافية للاجابة على هذاء وبا أنه لم يكن هناك وفت كافه لزم 
الصمث وهو كثيب. 


حول الأخبار السيئة من الأرض المقدسة التى نشرت ف ا مؤتمر 
وقام وولران 6 الا , اك بيروث» الذي تحمل مصاعب 


757 - 


غؤهل/ا - 


الرطلة لمدةاسقة أشهر وسظ خاطر البحان:وشهرا غل البنة ف سيل سي 
ذكرنا أعلاه- أن يجلب رسالة حول مصائب الأرض المقدسة. وليطلب 
المشورة والمساعدة» قام بتوجيه الأمر إلى الراهب الدوميئيكاني ارنولف 
مالام61, أن يقرأ بشكل علني الرسائل التي كان النبلاء الذين بقيوا في 
الأرض المقدسة قد أرسلوها إلى جميع مسيحي الغربء وقد أقحمت 
هذه الرسائل في جزء متقدم من هذا العمل» وأثارت الآن محتوياتهم ا مبكية 
جميع الذزين سمعوهم.؛ وجعلتهم يبكون. ولم يكن ذلك من دون سبب 
حسن. 
إجراءات اليوم الرابع من الأسبوع 

وني يوم الأربعاء التالي» دخخل الباباء وكان مرتدياً لثيابه الحبرية؛ إلى 
كئيسة القديس يوحناء وهو محخاط بجميع الأساقفة الآخرين التدورة تقدم 
ذكرهم أعلاه» وهم يرتدون أيضا ثياباً إحتفالية» كل حسب ماهو عائد 
إليه» وبعد التوجه بالدعوة إلى الروح القدس» حيث أعقب ذلك ابتهال. 
وضلوات اخرى فتردرق نت بشكل موائم؛ وعءظ البابا بقداس مهّد له بالنص 
التالي: لأ أنتم الذين تمرون بالطريق؛ قفوا وتمعنوا هل ترون حزناً مثل 
حزني»» ثم إنه تابع بتلاوة قداس فصيحء فيه عقد مقارنة بين أحزانه 
الخمسة الرئيسية وبين الجروح الخمسة للمصلوب؛ وكان أول هذه 
الأحزان وحشية التنار اللاانسائية» الذين كانوا يعيئون فساداً في البلدان 
المسبيحية» وكان الآخر هو انشقاق كنيسة رومانياء أي الكنيسة الإغريقية 
التى انفصلت قبل عدة سنين خلت سف أيامنا هذه-- عن صدر أمهاء 
التي غدت وكأنها زوجة أبيهاء والأمرالمحزن الآخر كان تسلل هرطقات 
جديدة» التي هي هرطقات البيترينيين» والبوغارينيين» والجوفينيين» 
ومنشقين أخرين» وعدد لايحصى من الفرقء. التي لوثت إلى درجات عالية 
كثيراً من مدن المسيحية» ولاسيما مدن لومباردياء وكان الأمر المحزن الآخر 
متأصلاً مع الأرض المقدسة» حيث قام الخوارزمية الممقوتين بتسوية بيوت 


- 758 - 


هم 015ل/أس 


الداوية والاسبتارية بالأرض» بعل حي كلب وتدمرس مديئة القيدسن: 
وسلانا سيف الخرى » وسينيةة فقكا عظيرا للدماء اسح لابل اقترفت 
مذبحة عامة» وأمر محزن آخحر تسبب به أمير» يعني الامبراطورء الذي كان 
من المفترض ارتباطه في أن يكون المدير الرئيسي للشؤون الدنيوية» والحامي 
للكنيسة؛ قد أصبح الآن العدو الفعال والقوي لكنيسة المسيح, لابل في 
ا حقيقة العدو الرئيسى» والظالم المعلن لرجال الدين فيها. 


ثم إن البابا تابع التعامل مع هذه المواضيع؛ بقدر ما بدا موائ)؛ وتمكن 
غاما بن سلامسة جميع سامعيه والتأثير عليهم بالحزثة لأ مينونيم سالت 
بدموع وافرة» وتقاطعت تنهداتهم و ل ا ا 
عدوانيات الامبراطور فردريك. بالهرطقة» والدنس» وذكر من بين ذنوبه. 
أنه عمّر مدينة واسعة وقوية؛ في الديار المسيحية» وأسكنها بالمسلمينء 
مستخدماء أو بالخري مسيئا استخدام عادا: مهم وأوهامهم. مع الرفض 
لجميع الأراء المسيحية والديانة لمسيسية؛ وأنه قد عقد هيا أكد 
قداسته صداقة حميمة مع سلطان مصر ومع بعض الأمراء المسلمين 
الآخرين» وأنه انحرف بعيداء وضل بصلات زنا وفحشء وبلا حياء لطخ 
بالعلافة نساء مسلماتء أو بالحري مع عاهرات» من دون تمييز» وعزا 
إليه كثيراً من أعمال الحنث باليمين» وكان ذلك من دون أي اهتمام 
بالصدقء مع أنه لم يحافظ قط على اتفاقاته» كا أنه لم ينفذ وعوده ولم يحافظ 
بأي شكل من الأشكال على عهوده وفيا يتعلق ببذه التهم؛ ولكي يكون 
أكثر اقناعاً لسامعيه. أراهم كثيراً من الرسائل كلها نحت ختمه الذهبي 
الامبراطوري؛ وبرهن بذلك بوضوح أنه جرم بالحنث باليمين» ثم ان 
تاددرسن فى غير هاب أما م المجمع كله واعترض على كلام البابا هذاء 
وعرض رسائل كثيرة جوابية محتومة بختم الباباء ظهر فيها ما يناقفض 
بوضوح ما عرضه البابا قبل قليل» وعلى كل حال إنه لدى الفحص الدقيق 
لملحتويات هذه الرسائل من على الجانبين» الذي سوف يكون متعبا القيام 


- 759 - 


7011ب 


جرحم وعرصيم فاماروان جد الشصين . سوف لايظهر بشكل ايجابي 
وجود تععارض أو تناقض بين أحدهم والآخر» فقد كانت رسائل البابا 
رسائل شرطية» وكانت رسائل الامبراطور رسائل ايجابية» وظهر أن خرق 
الصدق هو من جانب الامبراطوره الذي مع أنه قد وعد ايجابياً بكل شيء؛ 
هو مع ذلك لم يف بأي ثيء وفقاً لوعوده؛ وعلى هذا سعى ثاديوس بكل 
فوة إلى الرد بحجج متنوعة؛ بدث على الأقل قائمة على أسس قوية؛ في 
سبيل أن يبرىء مولاه الامبراطور من الإتهم؛ وعرض رسائل أخصرى من 
الباباء كانت جواببة» معلنا أنه ورد في محدوياتين, مالم تجر رعايته؛ وبناء 
عليه لم يكن الامبراطور ملزماً بالارتباط بوعوده. أهنا بالقصينة تهون 
المرطقة» الصادرة ضد الامبراطور» أجاب كما يلي بعدما نظر من حوله إل 
جميع الحضورء وكأنه كان سيمخاطبهم جميعاً: 
ااسادتي» إنه بالنسبة لقفضية التهمة هذه التي هي التهمة الأكثر جدية؛ ما 
من أحد يمكن أن يكون مقنعاً ثمامأء مالم يكن الامبراطور ‏ حاضراًء حنى 
بمكن للذي هو مغلق عليه في قرارة نفسه بشكل سريء يمكن استخراجه 
وسماعه من فمه؛ ولكن كونه غير هر طقي. من الممكن البرهنة عليه 
وضرب أمثلة عليه؛ فهو / , يسعو أي سراي السك لام مدا 2 
مالكه). وبذلك ألفى 0 البلاط الروماني» الذي كان من 
الواضح معسوفاً به بهذا الشرء وجواباً على التهمة التي عملت ضد 
باع لا يات 00 
بعض المسلمين الأخرين؛ الذين سمح لهم بالسكنى في أراضيه. فقد 
أوضح بأن «هذا فد عمل بشكل تطوعيء وبدوافع من الحكمة؛ لضرط 
بعض أعمال العصيان والتمرد لبعض اللناضعين بمورجب الحق | إلبه» ولفمع 
اال الخقاق» ول ابعطااتد ع و ااا و 
لقع طهمء لن يكون محزوناً عليها من قبل أي مسيحي؛ وبعمله هكذا وفدٌ 
سفك الدم المسيحي من دون فائدة» وهو لم دورط بعلاقة مع عاهرات؛ 


- 760 - 


ب /1ؤ هلا 


ومن يمكنه أن يبرهن ذلكء لكنه كان يسلي نفسه ببعض الحركات؛ 
وببعض الأداءات لبعض النسساءء اللائي قد صرفهن الآنء وهن لن 
بر .جعن» 0 عدون دنا للشكوك»» وعندما ا تاديوس كلامه. 
ترجى بأن يمنح مهلة قصيرة من الوقت؛ حتى يكون قادراً على بعث رسالة 
إل الأموواطورة بوآن وه م وسائل مؤثرة لإقناعه بالقدوم شخصياً إلى 
اللجمع» الأمر المتوقع منه» أو أن يمنحه الأزيد من الصلاحيات» وعل هلا 
أجاس البابا: 


اي سيسي منهاء إن ذا ما جاءء أنا سأغادر؛ لأنني ال 
بالدم, ولاأشعر أنني ييا موائ] للشهادة. أو نا لهاء أو للسجرن). 


وحدث في اليوم التالي» أنه بناءعلى مبادرة نواب الملكين الفرنسي 
والانكليزيء الذين تضابقوا كثيراً من خطر توجيه الاهانة إلى مثل ذلك 
الأمير العظيم» ونضايق بشكل خاص نواب الملك الانكليزي بسبب 
العلاقة والتحالف المعقود بين مولاهم وبين الامبراطور» جرى منح مهلة 
أربعة عشر يوماً إلى ثاديوس» وكان ذلك مؤذ لكثيرين تمن كانوا مقيمين في 
لبون؛ وعندما جرى إخبار هذه الأشياء إلى الامبراطور؛ قيل بأنه قد قال 
وهو مضطرب نفسياً كثيراً: 


(إنني أرى بوضوح مثل الضوء؛ بأن البابا قاصداً بجميع جهوده للحط 
من شأني» وهو مثار برغبة وبشعور بالانتقام لنفسه؛ لأنني ندبرت اعتقال 
أقربائه في البحر» و هم الفرصان الحنويين؛ لعن اه اشوا المعلنين 
ا وسجنهم مع الأساقفة: الذين كانوا قادتهم وحماتهم لأنه 

ال اشيم أنه ده مال منار هذا [الجوع العا به واحةة أغينة وم عاد 
الممكن للامبراطورية الققدسة أن لدم بقرار مجمع؛ هو مجمع معاد ل 
بشكل خاص»؛ وعندما وصل إلى علم الباباء والجماعة المجتمعة بأن 
الامبراطور قد قال هكذاء وأنه رفض الحضورء أو الالتزام بقرارهمء 


- 761 - 


لماهلا 


سحب كثيرون تعاطفهم معه؛ وهم الذين كانوا حتى الآن متفقين في 
بينهم على تأيبده؛ ووجّه اللوم بشكل كبير إلى الانكليز ؛ لانحيازهم له 
وبناء عليه جرى اتهام الامبراطور فردريك بقسوة متناهية وبحدة شديدة. 
في مجمع عام؛ وصدرت ملامته عن سكان أربعة أطراف الدنياء على أنه 
متمرد وعاص ضد الكنيسة كلهاء وقام واحد من رؤساء الأساقفة» ووجّه 
اللوم إليه بحرارة أكثر من البقية» واتبمه بجريمة الخيانة العظمى, » في قضية 
اعتقال الأساقفة الذين نقدم ذكرهم. وبتهم أخرى ثقيلة. 


وعلى هذا كله؛ وقف ثاديوس تقريباً لوحده؛ ورد لصالح الامبراطورء 
ونظر إلى متهمه وقال: 


اما من ثقة يمكن أن توضع بك ومع ذلك لايجوز لكلامك أن يمر وأن 
يقابل بالصمث. ؛ لأنك ابن خحائن» قد جرت ادانته بشكل قائوني في محكمة 
مولاي الامبراطور» وقد جرى شنقه؛ وأنت تتبع خطواته» وتسعى لأن 
نسير لف أبيك في كل شيء2؛ وعند هذا كان المنهم صامتاء ولم يتتجرأ على 
التفوه ه بأية كلمة أخرى» كما أنه لم يسمح له بذلك» وبالطريقة نفسها أيضاً 
فامالمعلم ثاديوس بعقلانية» لكن بجرأة» بالرد على ا#بامات بعضص 
الآخرين ونقضهاء وتجددت المناقشات مع روح جديدة بوساطة عدد كبير 

من أفرباء وأصدقاء الذين ألقيوا بالسجن أو غرقواء وقد وجهوا الملامة مة إلى 
ار 0 ذكرهاء وجاء ذلك ببحدة 
أكثر وببجرأة أة أمظي حيث أنهم رأوا نقصان التعاطف معه: وعليهم ره 
ثاديوس قاثئلا: 


إن مولاي بالحقيقة آسف لتلك الواقعة التى حدثت صدفة. وعلى 


عكس رغباته؛ ولم يكن باستطاعته؛ كما هو معروف بشكل جيدء أثناء 
معركة مفاجئة وقتال عنيف في البحرء أن يفرق بين هؤلاء الأساقفة وبين 


أعدائه؛ حنى يحول دون عدم تمييزهم واذ شراكهم مع أعدائه؛ لكن لو كان 
مولاي الامير اطور هناك؛ لبذل أقصى جهوده في سبيل الحفاظ عليهم)؛ 


- 7702م 


- 1/0194 


وعلى هذا رد البابا قائلاً: "بعد إلقاء القمبض عليهم, اذا لم يسمح للابرياء 
سمع أنهم عسف بهم وتعرضوا لجراحات مضاعفة- بالمغادرة وهم 
أحرار» واحتفظ بالآخرين فقط؟»» وعلى هذا رد ثاديوس: «لابد من 
التذكر أن صيغة الدعوة إلى الاجماع فد تغيرت» وكذلك اجتاع الأساقفة 
الذين دعيوا إلى المؤثمر الذي عقد في أيام البابا غريغوري؛ وجاء هذا التغيير 
من أجل الأسوأء وعدم تغيير الامبراطور لمشاعره؛ كان أمرأً مسوغاء لأن 
البابا مع أنه ثوجب عليه أن يجمع فقط الذين وجهت إليهم الدعوة» دعا 
معهم الذين هم أعداء معلنين للامبراطورية» من علمانيين» ومشعوذين. 
مؤيدين بعصابات مسلحة؛ وكان بينهم كونت بروفانس وآخرين» حسب) 
جاء واضحاً في الرسائل إلى ملك انكلتراء التى قدمت أعلاه؛ ومن الواضح 
أنهم دعيوا ليس بسبب حكمتهم؛ أو من أجل الثرئيب لسلام؛ بل بالحري 
لزيادة الشقاق» وهذا السبب أرسل مولاي الامبراطور رسائل إلى انكلتراء 
وكذلك إلى مناطق أخرى» راجيا الأساقفة بطريقة صديقه بأن لايقدموا 
إلى مثل هذا المجمع الخباني» وأنذرهم مسبقأ أنهم إذا ما قدموا مع أععدائه 
شخصياً؛ وأعداء الامبراطورية, فإهم سوف بهاجمون» كا أنه رفض 
منبحهم جواز مرور آمن خلال بمالكه؛ وبشكل مهذب أنذرهم من المخاطر 
التي تحبق ببم» ولذلك فإن الرب أرسل بهم بشكل عادل إلى بين يديه؛ بين 
يديه هو الذين استخفوا به ومع ذلك فإنه وإن كان مغضباء تذكر ال رحمة. 
ولان بوساطة نصائ مستشاريه المخلصين» وقد رغب في اطلاق سراح 
هؤلاء الأساقفة» وا ناس غير المحاربين بشكل سلمي» عندما حدث فجأة 
أن أسقف برنستي وآخرين من الأساقفة الوفحين» قاموا بتكديس التهديد 
فوق التهديد. ومع أههم كانوا مسجونين م يترددوا بحرمان الامبراطور 
كنسياً في وجهه دون رعاية لذلك الرأي الصحيح الذي قال: ١اتواضع‏ 
بنفسك أمام يد القوة» وهكذا بعدما كانوا عصاة: أصبحوا بلا أذى» لابل 
معتدوهين» ومن كونهم أصدقاء أصبحوا أعداء» وقد استحقوا الايداع 
بالسجن)؛ وقد أجاب البابا قائلاً: ا(ينبغي أن يكون مولاك الامبراطور 


- 763 - 


٠ ع‎ 


مقتنعاء مالم يكن غير وائق بقضيته؛ ذلك أن مثل ذلك الجمع الواسع لمثل 
أولئكك الرجال الصا حين» كان بالحري سوف يحرره بدلا من أن يكبله لو 
أنه استحق أن يتحررء لكن من سلوكه كان من الواضح بأن ضميره كان 
يضايقه» وأن الإثم الذي اقترفه» وصار مجرماً به» قد جرحه)ء وعلى هذا رد 
لأفيوين اتات : اكيف كان للمولاي أن يتوقع» في مؤقر يرأسه البابا 
غريغوريء؛ الذي هو عدوه الرئيسي» أن يجد الذين يؤثرونه. وهم الذين 
تخالفوا مع أعدائه؛ وذلك عندما رأهم يتحركون ضله وبهددونه وهم 
سجنا ل هذا أجاب البايا: اموخيم أن اهيدا بنقله له قد فقد 
حظوته؛ لماذا جرى توريط الأبرياء الآخحرين في المصيبة العامة؟» إنه من 
مخحالفاته المضاعفة؛ لابد أن إهانته وطرده الكامل أنيكونا ترقيا الا وعيدما 

سمع الاتكليز هذا صرخوا لصالح أولاده» وأبدوا اعتراضهم على أن 
اموا ا اوري ال ا النهر كله 

وف الجلسة الشالئة للمجمع ظهر ثاديوس أمامه للاجابة, وللتقدم 
بالتماس لصالح الامبراطور لأنه كان حزيئاً وشاعراً بالخطرء خاصة بسبب 
أن ابنة دوق النمسا إما قد تزوجت,ء أو على وشك الز واج من الامبراطور. 
ركان خطر الخلع بالاضافة إلى الحرمان الكسي محيقاً به فهيى سوف تبتعد 
ا ل 
العام التالى» لأنه لاجميع الأساقفة ولا 0 ولانواب الأمراء: قد ظهروا 
في هذا المؤثمر» وعلى هذا الالتياس» رد البابا قائلاً: : إن المجمع العام لكثير 
من البطارقة ورؤساء الأساقفة» والأساقفة والنبلاء الآخرين من مختلف 
بقاع العالم» كانوا جميعاً يتنظرون مولاك الامبراطور أن يتواضع بنفسه؛ 
وبذلك كان سيكون راضياً تماماء وبالنسبة للذين هم غياب: إن الذي 
منعهم من الحضور والمشاركة؛ هو أنهم ودر نصبها مولاك؛. لذلك 


1/051 - 
إنه من غير الموائم لقرار الخلع» الذي سيصدر بحقه. أن يجري تأجيله أية 
مدة أخرى» خشية أن يستفيد من مكره؛ لآن المخادع ينبغي أن لايستفيد من 
اي واحد). 
الشكوى التي عملها وكلاء جماعة إنكلترا في مؤر ليون 

عندما أذ وكلاء الجماعة الانكليزية» الذين تقدم ذكرهم؛ مقاعدهم في 
المؤثمر» نمض المعلم وليم دي باوريك. المتحدث باسمهم» وعمل باسم 
الجماعة الانكليزية كلها شكوى جادة: حول الظلم الذي كان يارس في 
تلك المملكة» عارضاً ذلك بخطبة فصيحة. وبين أنه في أيام الحرب 
استخرجت ضريبة مؤذية من قبل البلاط الروماني» عليها لم يوافق قط 
أسلاف نبلاء المملكة» ا أمهم لايوافقون عليها البوم؛ كا أنهم لن يوافقوا 
عليها بالنسبة للمستقبلء» ولهذا هم يطلبون العدالة وأن يقادم إليهم 
الخلاص» وعلى هذا الطلب لم يجب البابا ولابكلمة واحدة؛ كما أنه لم يرفع 
عينيه؛ وبعد صمث قصير أعطى وليم المذكور تفصيلاً بالاستخراجات 
وأراهم بالوقت نفسه الرسالة التالية: 

رسالة من حماعة إنكلترا حول استخراجات البلاط الروماني 


«إلى الأب المبجل في المسبح. انوسنتء الذي هو بنعمة الرب الحبر 
الأعظم؛ يبعث إليه نبلاء الكلترا والجماعة بشكل عام. بإطرائهم» ويقبلون 
قدميه المبار كتبن: 

إننا نحب أمنا الكئيسة الرومانية ونقدرها من كل قلوبناء كا ينبغي أن 
لفعل» ومهدف بكل عواطفنا الممكنة لزيادة كرامتها وتقدمهاء ومعها ينبغي 
أن نمتلك ملاذاً في الأوقات المناسبة» في سبيل إزالة أسف الابن المظلوم 
ورفعه بمواساة الأم» وهذه المواساة على الأم تقديمها إلى الابن بمزيد من 
اللطف والسهولة؛ وفي مقابل تغذيتها له بلطف الأم» إنها تطلب من الابن 
الامتنان والاخلاصء والأمء بالفعل» لايمكن أن تكون جاهلة بالامئنان 

- 765 - 


55 ه/ا - 


الذي أظهرته لسنوات كثيرة» مملكة انكلترا نحوهاء فقد منحتها ثاراً وافرة 
من التمجيد وفي سبيل أمنها الأعظم. » في سبيل أنه ببذه الوسائط» من 
الممكن تأسيس تحالف من التعاطف يكون أكثر ثباتاً بين الكئيسة والمملكة 
الذكورة» وهذا الورد قد عسرف مع مرور الايامة باسم ابن بطرس6 ول 
ا حر ندا ريت سيا مكلك وريد س0 ل في لبلا وو ورد درن 
تكررين: وجاوذاك يطرى عيادة البسم ل الجلحة لدم د كر فا وهاه 
المساعدات جرى تقديمها من قبل أولادها المخلصين بكر وكاو كار 
يمتضنون أمهم بأذرعة عواطف مختلفة ونحن نعتقد أيضاًء أن قد 

غير جاهلين بأن أجدادنا بحكم أنهم كانوا كاثوليكاً حقيقيين» كانوا جميعا 
يحبون الرب ويخافونه» ويرغبون بضان خلاص أرواحهم وارواح 
أجدادهم؛ وكذلك أرواح أولادهم؛ وأنهم قفد أسسوا ديرة» وأغنوها من 
مدلكا؟ “هم بكل من الممتلكات الأرضية والرعاية من قبل الكنائس في سبيل 
أن يتمكن الرهبان من تأدية واجباتبي الدينية بشكل جدير بالثناء في تلك 
الديرة؛ وأن يخدموا العلى الأعلى ببقظة؛ ولكي يتمكدوا من التمتع بالسلام 
والآمانا) ولو اعية يي مفاجرة ل هدم اتدين» تملمير الوني ةن 
الضرورية للعيشء وذلك با ينواءم مع واجبابهم الدينية» من أصحاب 
الممتلكات المذاكورة» ولكي يتمكن كهنتهم مسن وضع كنائسهم تحت 
حماينهم» ولكي يؤدوا الأعمال في الخارج» ويلتزموا بالفرع الثاني للدين. 
وليتمكنوا من حمايتهم من غارات الأحرين» وبناء عليه» لن يمر الأمر من 
دون اغضاب شديد لناء وأنه سيكون أذى شديداً لنا لايمكن تحمله؛ عندما 
يحدث ويجري تضليل الرهبان المذكورين وابعادهم عن امتيازات حماتهم. 
وعن الارتب اط بكناث سهم, لكن الآأن» حدث من قبلكم» ومن قبل 
ا الديين بس لديم 0 فبالااضافة إلى الوارد م ذكرهاء 
حساب الكنائس العائدة إلى حماة 59 الرهيان ا في الذين 


- 6) 


1/01 

يدعون باسم قساومة الكنائس» وهكذا تركوا هؤلاء الذين توجب عا 
الدفاع عنهم؛ وقد اجتثوا تماماًء ولم يعودوا يعطون الاهتمام لأرواح الناس؛ 
بل تركوا هؤلاء الذئاب الأكشر جشعاً ليتولوا تمزيق القطيع» ولاختطاف 
اليناف وعلى هذا يمكنهم القول صادقين. بأن هؤلاء الأشخاص ليسوا 
رعاة جيدينء لأنهم لايعرفون شياههم؛ كما أن الشياه لاتعرف شيئاً عن 
الرعاة» فهم لاييارسون أعمال الضيافة» أو تقد تقديم الصدقات المتوجبة على 
الكنسفة » بل إنهم يتسلمون الثار فقط لحملها إلى خارج المملكة؛ مفقرينها 
إلى درجة كبيرة. باستحواذهم أنفسهم على مواردهاء وبذلك فإن إخوانناء 
وأحفادنا وأقربائنا الآخرين» الذين هم أشخاص جديرون بالعناية من قبل 
الملكة المذكورة» ينبغي أن ينتفعواء لكنهم لايستطيعون» ولايمكنهم برحمة 
وتقنوى أن يكونوا قادرين على ممارسة أعيال الاحسان المذكورة وأعرالك 
أخرى» وهم يرغبون شسخصباً أن يخدموا الكنائس المذكورة» وذلك وفقاً 
لكلرات بطرس» 0 الذين مخدمون المذبح» يمكنهم العيش مع المذبح» غير 
أمبم اضطروا الآن بحكم الضرورات لأن يصبحوا رجالا علانيين 
ومنفيين وفي سبيل أن تكون الحقيقة معروفة لديكم؛ ؛ فإن هؤلاء الايطالين 
لفون من القدمناك: لابل أكثر سنوياً من انكلتراء وذلك بالاضافة 
إلى جبايات أخرى متنوعة» وهم ينقلون منها ربحاً صافياً على شكل موارد 
من المملكة أكثر من الملك نفسه؛ الذي هو حامي الكنيسة؛ والممسك 
بمقاليد السلطة في تلك المملكة. علاوة على هذا لقد أهلنا يعينك:”: 
(ومازلنا نأمل بالشىء نفسه. لأننا واضعين ثقتدا بكم) أنه بتسدخل من 
باطلتكم الأبن1: سرف قال البوسة روتسد ل با كلأسن إنيلا: 
الصدقات المتقدم ذكرها إلى وضعها السالف الصحيح. 

ونحن على كل حال- لايمكنئنا أن نمسر صامتين بمظالمناء لأننا نحن 
م ننضرر فقنط» بل عسف بنا إلى أبعد الحدود؛ ففي المفام الأولء قام المعلم 
مارتن» الذي دحل مؤخراً | إلى المملكة» من دون إذن الملك» وهو مفوض 


- 67 


خم05/ا - 


سلطات أكبر من أي سلطات نذكر أنها منحت إلى أي نائب بابوي؛ 
وطلبت من الملك من قبل (ومع أنه لم يمتلك شارة النيابة البابوية» مارس 
الواخيناتك التقوعة اتضيبة )؛ فقة قان داوس يوفياء ومس فى مظان 
جديدة؛ لم يسمع بها من قبل» وخلال ممارسته للسلطة كان يقوم باستمرار 
بتجاوزات وخروقات» فقد منح بعض المنافع الشاغرة بمبلغ ثلاثين ماركا 
أو أكتوستوياء ليخن الأ يظاليية ناو عيدمنيا منوافون سو ف يون الخرون 
ويتعينون مكاههم؛ من دون معرفة الحماة» وهكذا نجد أن هؤلاء الحماة قد 
ا ا 
مارتن المذكور أن يعين منافع مشابهة» عندما صدف وكانوا شاغرين؛ إلى 
وغالاية ع ذلك امكحري عباراف دامية يقد عن الره دخو كان ندر 
بأحكام الخرمان الكنسي» والتعليق مع الحرمان من شراكة المؤمنين» في جميع 
ال الي 
عظيم» وللرعب على أرواحهم. وبناء عليه. إنه بالنسبة للمعلم مارتن 
المذكور؛ وبالنسبة للاضطراب العظيم الذي عانث منه المملكة كلهاء فقد 
مارس الملكور أعمالاً قضائية: نحن لايمكئنا أن نصدق أنبا صدرت عن 
علمكمء » لأنه مارس واجبات عالية» كانت بالحقيقة أعلى مما نتتذكر قط أنه 
ل 00 
ا 0 
لنائب البابوي في انكلتراء ما لم يكن جرى طلبه بشكل خصاص من قبل 
الملك. وبناء فليسة» إننا إننا مع كل التنذلل الممكة الا لرجو 
فداستكم» وبالندر نفسه نلتمس العاطفة الأبوية لآن تمد يد الرحمة لإنقاذ 
الأولاد المظلومء '.» بو ساطة مساعدة مؤثرة ومعقولة؛ من المضار التى الققلام 
ذكرها أعلاه؛ ومن المظالم» ) ا »مع أن ملكناء الذي هو كاثولبكي 00 
وغيورعل تأدية واجباته الديئ ؛ دون الاهتام بتبديد جسلده؛ هو ير غ..؛ 


- 768 - 


1560ه/ا - 


تأديته لواجبه نحو يسوع المسيح وفي احترامه للكرمي الرسولي» ويود أن 
يرفع من شأن الكنيسة الرومانية. ويزيد من كرامتها ومنافعهاء وذلك كما 
ينبغي على ولد حب كثيراً أن يفعل؛ ببد أنه في الوقت نفسه أن يكون ذلك 
مع الحفاظ على الامتيازات الملكية» وعلى الكرامات» ومع ذلك إننا نحن 
الذين نتحمل متاعب وحرارة البوم في خدمته» والذي واجبه يقنضي ذلك. 
مع الملك المذكورء حتى نرى الحفاظ على المملكة؛ نحن لايمكننا أن تحمل 
بصبر هذه المظالم المذكورة» والتى هي ممقوتة للرب وللانسان مع مثل هله 
الأعباء التي لايمكن تحملهاء وبحق نعمة الرب لن نتحملهم أية مدة 
أطول» من خلال تدخل مساعدتكم الفعالة التي نأمل ونثق بأن نتلقاها 
سريعاء وأثناء المناسبة» ولعله بناء عليه يرضي قداستكم إعطاء إذن مصغية 
متعاطفة إلى التماساتناء حنى تنال باستحقاق شكرا خاصا من نبلاء انكلتراء 
ومن الجمع العام للجماعة في انكلتراء وذلك بحكم كونهم أكثر الأبناء حباً 
في المسيح». 
البابا يؤجل إعطاء جواب للرسل من إنكلترا 

ومع أن الرسالة قرئت» ونشرت بشكل مكشوف؛ وسط صمت عام؛ م 
بقدم البابا جوابًء لأنه أكد أن مثل هذه القضية الصعبة تتطلب مداولات 
طويلة» ولهذا أَر إعطاء جوابه لبعض الوقت» ومع أن النبلاء المتقدم 
ذكرهم» والرسل الخاصين شددوا على حثه على إعطاء الجواب على الفور. 
هو لم يقبل» بل وعد أنه سيفعل ذلك بعد مدة ليست طويلة» وبالاضافة إلى 
الشكاوي التي تقدم ذكرهاء أضاف الرسل المذكورون أيضاً شكوى أخرى 
ثقيلة» وكانت حول المظالم الخبيثة» والأذى الذي لايمكن تحمله» والمكوس 
اللاأخلافية التى مورستء بسبب تلك الإضافة المقيتة للفقرة التي غالبا ما 
أقحمت ف الرسائل البابوية» وهي «دون تقدير» إلخ: إلخ. ا 

فير أن البابا كان منصرفاً نحو فضايا أعظم أهمية» ومع أن المعلم 
ثاديوس.ء وكيل الامبراطور ترافع ضدها بفصاحة: قام البابا الآن من دون 


- 769 - 


+35 ٠ 


أي تردد أو خداع. أوتأخير» فتفوه مزججراً بقرار الحرمان الكسبيى ضد 
الابراطور فردريك» أمام المجمع كله ما أدهش جميع الذين سمعوه 
وأرعبهم. 
كيف حرم البابا كنسباً الإمبراطور فرديرك في جمع ليون 
(أنوسنت» الأسقف. عبد عبيد الربء إلخ: 


بحضور المجمع المقدسء وفي تذكر دائم للحادثة» وفي تمجيد للكرسي 
الرسوليء قمنا نحن الذين -وإن كنا لانستحق-- جرت ترقيتنا إلى 
المخصب البابوي بتقدير من الخلالة اللاهوتية. والذي عليئا أن نعطي عنايتنا 
اللدواصلة واليقظة إلى جميع المسيحيين» فمنحنا عين التقدير العميق» لنميز 
الأعمال والأقوال لكل واحد من الناس» ولكي نزنهم بميزان التقدير 
الحكيم. ؛ في سبيل أن نتمكن من مكافأة الذين يستحقون المكافأة» الذين بعد 
فحص دقيق تبرهن أ: نهم جديرين بذلك» ولنوقع العقوبة المستحقة على 
لين لدعم عرمين أر علوي باو ريق عن الطرق» ولاق رقا ابيا 
ذنوهم؛ ولسوف نزن دوماً فضائلهم وجوائزهم في ميزان متعادل؛ 
يعاوذين الدقع | إلى كل واحد كمية الحا زة أو العقوبة» وفقا لطبيعة أعياله 
سواء أكانت جيدة أم سيئة. 


وبالنسبة للحروب المستعرة المديدة» التي أزععجت منذ وفت طويل 
بعض المقاطعات والمناطق التي تؤمن بالمسيحية؛ رغبئا من قلبنا كله بإعادة 
الهدوء والسلام إلى كنيسة الرب المقدسة» وإلى جميع المسيحيين بشكل عام ( 
وقدرنا أنه مفيد لنا القيام بإرسال رسل -خاصين | إل الأمير الرئيسى العلمان؛ 
الذي كان هو المقترف لمذه التمزقات والاضطرابات» والذي كيان 
لتجاوزاته محروما كنسياً من قبل سلفناء البابا غريغوري» صاحب الذكرى 
السعيدة, لقد قمئا بناء عليه» بإرسال رجال رفيعين بالمسؤولية ممثلين لنا 
ولصاحناء وهم: أنخينا المبجل ب. ”] راعي دير ألبانو في ذلك الوقت؛ 


- 770 - 


1/0117 

ورئيس أساقفة روان الآن» وو. الا أسقف سابينا الآن» ومن قبل 

أسقف مودينا 1006118/روابننا المحهجوب كثيراً وليم؛ الأكاهن 

الكاردينال لكنيسة الاثني عشر رسولاء والذي كان في ذلك الحين راعي 

ذبن الفتدسين. فاكندوس 2061010005"!, وكلهم كان تجو اارضييه 
لخلاص ذلك الأمير المذكور. 


وأوضحنا من خلالهم بأننا مع إخوانناء نسعى» بقدر ما نمتلك من قوة؛ 
لأن نكون في سلام معه في كل جانب؛ وذلك حسب) كنا جاهزين لأن نكون 
مع جميع الناس» ونحن نرغب في أن نمنح له السلام والهدوء وإلى جميع 
العالمء أما مايتعلق بإعادة الأساقفة: والكهنة وجميع الآخحرين الذين في 
حبسه سسجناء» وكذلك بالنسبة لتميع الكهنة, وكذلك العلمانيين, الذية 
أسرهم في الغلايين» إن ذلك سوف يكون مساعداً على صنع السلام 
والمصالحة» وسألناه بوساطة الرسل أنفسهم وطلبنا منه» أن يعيدهم إلى 
الحرية» (وذلك .حسبا كان هو وكذلك رسله قد وعدوا سلفنا المذكورء 
ذلك قبل :دعنسوتنا | إلى المنصب الرسولي)» وأعلنا علاوة على ذلك» بأن 
الرسل المذكورينء كانوا مستعدينء باسمنا لإستماع مقترحاته من أجل؛ 
الو ف ا ا ء إلى أية تقديات واقتراحات 
للثر ضية؛ د يمكنه أي الأمير المذكور أن يختار عرضها في المسألة المتعلقة 
بكل قضية حرمانه الكنبي. وبالاضافة إلى هذاء إذا كانت الكنيسة قد اذه 
بطريقة غير صحيحة (الني لاتعتفد بأنها فعلت ذلك) هي على استعداد 
للقيام بالإصلاحاتث» ولآن لعيده إلى وضعه الطبيعي؛ وإنه إذا ماقال بأن 
الكنيسة أو نحن شخصياً قد ألحقنا به الضرر في أية طريقة من الطرق 
مضادة للعدالة» إننا على استعداد لأن ندعو الملوك, والأساقفة. والمفدمين. 
ورجال اللاهوث» وكذلك العلانيين» | إلى الاجتماع | إما شخصيا أو من قبل 
رسلهم الخاصين» في مكان ما آمن؛ وإن الكئيسة مستعدة؛ وفقاً لقرار 
المؤتمر» لأن تقدم إلبه الترضية؛ إذا ما كانت قد آذته بأية طريقة من الطرق» 
وأن تلغي أي قرار بالحرمان الكنسي» كانت قد أصدرته ضده بشكل غير 

- 771 


5ه - 

عادل» وأن تعامله بكل لطف وم رحمة» بقدر مايمكنها أن تمنح» مع 
احترامها للرب» ولكرامتها الذاتية» وأن تتسلم ترضية منه عن الأذى 
والمضار التي اقترفت ضد الكنيسة المذكورة من قبله؛ أو من قبل أتباعه من 
خلاله؛ وإن الكنيسة ترغب أيضاً في السماح إلى جميع أصدقائه والمرتبطين 
به» أن يكونوا في سلام؛ وأن يتمتعوا بأمن كامل» وبذلك لايمكن في 
المستقبل بشكل مطلق» تعرضهم للخطر أو للرعب حول هذا الشأن. 

ولكن مع أننا سعينا بوساطة عتابنا الأبوي. وبوساطة الالتّاسات العامة 
أن نحرضه على السلام» قلّد الأمبر المذكور بعناده فرعونء وأغلق أذنيه 
مثل تعبان. في ذروة عناده؛ وتبنى حالة العجرفة والتشامخ. وازدرى 
ورفض التاساتنا وتحذيرائنا حول هذه القضية» ومع أنه حدث من خلال 
مرور الوقت» في السنة النالية؛ في يوم عيد العشاء لربناء والذي كان العيد 
الاخير» بحضور إخواننا الكرادلة» وك ذلك ولدنا المحبوب كثيرا في 
المسيح» امبراطور القسطنطينية المشهور» وحشد كبير من الأساقفة وشيوم 
وحكماء شعب روما وتجلس شيوخهاء وجمع كبير ه من الأحرين» الذين 
كانوا قد اجتمعوا لدى الكرسي الر ل ل ل 
ومكانفه. من ميع أرسجاء الدنياء أن قام , الأمير المذكور من خخلال النبيل 
كونت طولوز» والمعلم بعلرس دي فينياء ايرس دي سيساء القاضيان في قٍٍ 
بلاطه. ووكلاثه. في ظل أوامر منه حول هذه القضية فأعدلى مهيا مييياء 
بأنه سوف يلتزم بأوامرنا وبأوامر الكنيسة؛ ومع ذلك هو لم يف بعد ذلك 
بالذي اقسم عليه وفي الحتقيقة إنه من المعتقد بشكل صححيح: ومن الممكن 
أس: عر اج الأمر واستنتاجه من الأجراءات التي عملها 2 بعده أنه أدى 
ذلا ا لغاية المخداع وليس لغاية طاعة الكسيينة الا لأنه على الرغم من 
مضي سئة حت الأثه هوم يم بالعودة إلى صادر الكئيسيةن ٠كما‏ أنه لم يكلف 
نفسه ولم يزعجها بتقاديم ترضية حول الأذى والخسائر التي عانت منها من 
قبله» مع أنه طلب منه مرارا أن يفعل ذلك؛ وبناء عليه نا اننا ل تسا 


772 هس 


701594 سس 


راغبين» ولسنا قادرين --دون أن نذنب ذنبا عظيماً بحق يسوع المسيح- 
أن نتساهل تجاه عدوانيته وذنوبه» ولقد أرغمنا بضميرنا على اتخاذ إجراءات 
ضذه. 

وإذا ما التزمنا بالصمت الآن حول جرائمه الأخرى ومظالمه» لقد 
اقترف أربعة آثام ثقيلة جدأء لايمكن تسويغها بأية وسيلة تلطيف» ذلك أنه 
غالبا ما أقسم يميئاً تعهد به بمراعاة السلام الذي أعيد تثبيته رسمياً بين 
الكنيسة والامبرطورية: ثم قام بطيش بخرقه» كيا أنه اقترف إث) كبير 
بتسببه باعتفال كرادلة الكنيسة الرومانية الممدسة. وكهنة الكنائس 
الأخرى. والرهبان» والعلمانيين» الذين كانوا فادمين إلى المجمع الذي رأى 
سلفنا المذكور أنه من المناسب السدعوة إليه؛ وهو أيضاً متهم بالحرطقة ليس 
على أسس مشكوك بها أو أرضية ضعيفة:؛ بل على أساس بينات مبرهن 
عليهاء وأنه اقترف كرا من أعمال الحنث باليمين واضحة ب| فيه الكفاية 
لأنه عندما كان فيها مضى مقي في صقلية. قبل انتتخابه للمقام 
الأمبراطوري» قام بحضورغ. الكادرينال الشماس للقديس ثيودورء: 
وصاحب الذكرى الطيبة ثنائب الكرسي الرسولي. فقدم يمين الولاء إلى 
سافنا البابا انوسنك» صاحب الذكرى الطيبة» وإلى خلفائه من بعده. 
وكذلك إلى كنيسة روماء مقابل تقدير التنازل عن مملكة صقلية له من قبل 
الكنيسة المذكورة» وحسب) رويء إنه بعد انتسخابه لذلك المقام المذكور. 
وبعد وصوله إلى المديئة جدد ذلك اليمين أما م انوسنت المذكورء وإخوته 
ال رادلة» وبحضور عد كبير آخرء وقدم ولاء قانوثيا إلى ابابا الذكور مه 
يدين مرفوعتين. 

وبع هذ عفدا كنات بألاننا عسل .يمينا يحتفو الأمراءوالياذة 
العاتدين للاميراطورية. قضى بالحفاظ عل البابا انوسنت المذكورء ولدى 
وفاته. على البابا هونوريوس سلفناء وعلى خلفائه. وأن يحمي بإيوان 
صالح. وبقدر ماهو متوفر في قدرته. شرف. وحقوق؛ ومتلكات الكنيسة 


- 00 


لكك - 


الرومانية» وأن كل ماسوف يأتي إلى بين يديه» سوف يعيده إليها من دون 
أية معارضة. وقد ورد ذكر الممتلكات المذكورة بوص , وح في بنود يمينه» 
الذي أكده فيها بعد» فؤر حصوله على تاج الامبراطورية» لكن بالنسبة إلى 
هذه الأيمان الثلاثة» لقد برهن عن نفسه. أنه غير ملتزم جريء» وخارق لماء 
وبهذا نال وصمة الخيانة وتهمة الخيانة» لأنه أرسل إلى الإخوة الكرادلة 
رسائل #بديد ضد سلفنا غريغوري» وضد إخخوانه المذكورين» وكى| هو 
ظاهر من الرسائل التي أرسلت من قبله» أقدم على تشويه سمعة غريغوري 
المذكور بين إخموانه المذكوريين» وحسبه| ورد في رسائل لها المحتوي نفسه 
للتشهير بطرائق مضاعفة في جميع أرجاء العالم؛ »كا أنه أمر أيضاً باعتقال 
شخصي لأخضخ وينا المحترمين: أوتو» أسقف بورتوء في ذلك الحين» 
وكاردينال شماس للقديس نيقولاء في سجن توليان؛ وج. ل أسقفف 
برينستي؛ صاحب الذكرى الطيبة» والنائب البابوي للكرسي الرسولي؛ مع 
أعضاء بارزين من الكنيسة الرومانية» وانتزع من آخرين مقتنيا 0 
بشكل مهين عدة مرات وطاف بهم حول وخلال أماكن متنوعة؛ ثم ألقى 
بهم في السجن؛ وعلاوة على ذلك» سعى بكل ما أونيه من قوة لانقاص 
امتيازات الكتيية: ؛ أوبالحري. لانتزاع هذه الامتيازات كلهاء التى منحها 
مولانا يسوع المسيح إلى القديس بطرس وخلفاته» والتي تمثلت بقوله: 

إن كل الذي سوف تربطه على الأرض» سوف يربط في السماء؛ وكل 
شيء سوف تحله على الأرض» سوف يجري أيضاً حله في السماء»» (ففى 
هذا الامتياز ترسو قوة وسلطة الكنيسة الرومانية)» ولقد كتب رسالة بأنه 
لايقيم تقديراً لقرار الحرمان الكنسى الذي صدر ضده من قبل سلفنا البابا 
مريغوري» وبذلك استتخف بمفاتيح الكنيسة: بعدم رعايتها بشخصه ولم 
يكتف بهذا بنفسه؛ بل أيضاً بوساطة وسائل موظفيه» فأرغم آخرين على 
عدم مراعاة قرار الحكم هذاء أو فرارات الحرمان الكنسى الأخشرى؛ 
فرارات الحرمان من شراكة المؤمنين» فهذا كله لم يعبأ به. أما بالنسبة أيضا 


774 - 


51ه/ا - 


لمتلكات الكنيسة الرومانية؛ وهي تخوم ودوقية بينيفنتو» (التي أمر بتدمير 
أسوارها وأبراجها) وممتلكات أخرى كانت بحوذتها في أجزاء من 
اوكائيا ولرعب اردياء ول يعض الأسياكن الالخجبر يبجع بعش عن 
الاستثناءات القليلة» فقد تجرأ على الاستحواذ عليهم؛ وكأن هذا لم يكن فيه 
كفاية» وذلك حين أقدم على هذا العمل» لقسد قام بشكل واضح ومكشوف 
بخرق الأبهان المتقدم ذكرهاء وأقدم شخصياً أو بوساطة موظفيه على إرغام 
السكان في هذه الممتلكات. على إفسام يمين» حللهم فيه مع أنه 
لايمئلك السلطة بموجب الامتيازات أن يفعل ذلك- من يمين الولاء 
الذي كانوا مرتبطين به بموجب الأمر الواقع ؛ إلى الكنيسة» وبعدما 
أرغمهم على الحنث بيمين الولاء امذكور أرضمهم على أداء أيان ولاء ل 
شخصيا. 


4 


وكونه قد برهن عن نفسه أنه خارق للسلام؛ فهذا واضح تماماء لأنه 
من قبل» أثناء السلامء الذي أعين تأسستةة نين الكنسية وده أدق 0 
أمام جون دي أبيفيل» صاحب الذكرى الطيبة» أسقف سالسبريء والمعلم 
نوماسيوس» الذي كان أنذاك كارديئال --كاهن للقديس سابيناست 
وبحضور عدد كبير من الأساقفة والأمراء؛ والبارونات؛ بأنه سوف يلتزم 
اما ومن دون شروط بأوامر الكنيسة؛ وسوف يكون مطيعاً لا في القضابا 
التي من أجلها جرى حرمانه كنسياًء ذلك أن أسباب ذلك الحرمان قد 
جرى شرحها له تمامأء كا أنه قام في الوقت نفسه؛ من خلال كونت أسيرا 
666118 فأدق يجيا وتو حقة) ,أنه سنيو ف يعو عر جميع الجرائم ويلغي 
كل العقوبات» بالسبة لسكان الئاه وملكة صقلية: وجيع الأخرين» مه 
كانت أحوالهم أو مراتبهم؛ من الذين كانوا واقفين إلى جانب الكنيسة؛ وأنه 
سوف لن يؤذيهم في أي وقت من الأوفاتء أو أن يتسبب لهم بأي أذى. 
بسبب وقوفهم إلى جانب الكنيسة؛ ومع ذلك فإنه فيه| بعدلم يشعر بأي 
حياء بسبب تورطه بحنث كبير» وذلك أنه أخحفق في رعاية هذا السلام 


- 775 - 


واب 


وأيعانه هذهء لأن هؤلاء الناس أنفسهم الذين تقدم ذكرهم من نسلاء ومن 
آخرين» أمر بهم؛ فيا بعد فجرى اعتقالهم وسجنهم؛ وبعدما أفسد جميع 
مقتنا :هم » قام أيضاً بسجن زوجاتهم وأولادهم. وبالاضافة إلى هذاء وعل 
عكس الوعود التي أعطاها إلى ج. ل اسنقفي سما شي :وا لكا وونتان 
توماسيوسء قام بدون وقار فغزا أراضي الكنيسة؛ مع أن الأسقفين المتقدم 
ذكرهماء قد أعلنا بحضوره عن قرار الحرمان الكنسي ضده. إذا ما أقدم في 
مستقبل الأيام على نقض الشروط المتقدمة والبنود» وقام الأسقفان نفساهما 
بموجب السلطات التي كانت ممنوحة لما من الكرسي الرسولي؛ فحرما 
عليه أن يقدم شسخصياء أو بوسائل أي واحد آخره بمنع التسميات؛ 
والانتتخابات؛ والتثبيتات في الكنائس والديرة؛ وأن يحول دون عملها حرة؛ 
في الملكة القدية الذكر بالسبة للمستقيسل؛ » تماشياً مع مرسوم صدر عن 
لظ 
أو اسهامات على اللاهوتيين في تلك المملكة, أو على بضائعهم ومقتنياتهم؛ 
وأنه ما من كاهن أو لاهوني في تلك المملكة يجوز أن يستدعى من الآن 
فصاعداء للمثول أمام قاض مدن» في أية قضية مدنية أو سبب جرمي. ما ل 
تكن قضية الخلاف فضية مدنية تتعلق بالايجارات» وقد فرض عليه أيضاء 
أن يقدم ترضية مناسبة إلى الداوية والاسبتارية» وإلى اللاهوتيين الآخرين 
عن الأضرار» والخسائر التى حافت ٠‏ بهم» ومع ذلك قد رفض تنفيل جميع 
هذه الأوامر. 

ومن الواضح أيضاء أن هناك إحدى عشر رئاسة أساقفة؛ مع عدد كبير 
0 سى الأسقفية» وكذلك من رعويات الديرة؛ وكنائس أخرى. 
هي في الوفت الحاضر شاغرة في المملكة المتقدمة الذكر: وأمبم من خلال 
وسائله كما هو واضح تماماً قد حرمواء منذ وقت طويل؛ من إدارة 
الأسائقة: جما يسبب ضرراً عظليا للكنادس تفسهساء ورعب لكثير من 
الأرواح» مع أنه» ربها قد جرت في بعض الكنائس» في تلك المملكة 


- 76 


1/019 
انتخابات بوساطة هيئات الكهنة» إنه بسبب الكهنة الذين جرى انتخاب 
أصدفائهم؛ من الممكن أن نستخلصء أنهم لم يمتلكوا وسائل القياه 
بانتخابات حرة» وهو لم يتسبب فقط بالاستيلاء على أساسيات ومقتئنيات 
كنائس المملكة المذكورة؛ ومن ثم الاستحواذ عليها لتكون تحت تصرفه. بل 
إنه مهب الصلبان» وكؤوس القربان» والشمعدانات». وبقية الكنوز المقدسة 
الآخر ى؛ والأقمشة الحريرية العائدة إليهن» وكأن ذلك جاء ازدراء 
للعبادات المقدسة؛ وإنه على كل حال» قد ذكر بأن بعضهم قد أعيد جزئياً 
إلى الكنائس المذكورة؛ لكن هناك كمية قد جرت المطالبة لها من قبل. 
وعسف بالكهنة بطرق مضاعفة كثيرة» بالجبايات وبالمككوسء وهم لم 
. يجرجروا فقط ليقفوا أمام محكمين مدنيين» لابل --كى| روي-- قد أرغموا 
على المعاناة من محنة المبارزة الفردية» وقد سجنواء وقتلواء وعذبوا عل 
المشائق, ما شكل ازعاجاً وإهانة إلى النظام الكهنوني كله؛ ولم تدوفر هناك 
أعمال تعويض إلى الداوية والاسبتارية» وللأشخاص اللاهوتيين الآخرين 
مقابل الخسائر والأضرار التي أنزلت بهم. 
وأعاان يكون غرها تعلانس الأدور التنسية نيذا امسر ركيت لا 
عندما كان أسقفا بورتواء وبرنيستي مع أخحرين من الأساقفة؛ وكهنة 
الكنائس»؛ وك ذلك الرهبان والعلمانيين قادمين عبر الماء إلى الكرسى 
الرسولي؛ من أجل غاية حضور المجمع» (الذي طلب هوء أي الامبراطور؛ 
بأن يعقد) كانت جميع الطرف في أراضيه مغلقة بناء على أوامره» وكان قد 
أرسل ابئه هنري مع عسدد من الغلايين» حيث كمن بانتظارهم قرب 
شاطىء البحر» مع بعض الآخرين الذين كان قد استأجرهم في توسكانياء 
من أجل القيام بانقتضاض عليهم بكامل القوات» وبغضب شديد؛ وقد 
تجرأ أن يضع يديه المدنستين عليهم؛ وقد جرى إغراق بعض الأساقفة مع 
أشسخاص أخرين» وقت الاستيلاء» وبعضهم جرى قتله وأرغم أخمرون ‏ 
على الفرار» وقد طوردوا من قبل أعدائهم» وجرى تجريد البقية من جميع 


- 7777م 


- 9/094 


مقتنياتبم» وحملوا بشكل مهين من مكان إلى أخر في تملكة صقلية» ثم عهد 
مهم بعد ذلك إلى السجن هناك» حيث تلاشى بعضهم بالأمراض» وعسف 
بهم بالحاجة» وآل بهم المآل إلى أوضاع تعيسة. 

وعلاوة على ذلك» هناك سبب جيدء لاتهامه بالمرطقة» وهو ناشىء عنه. 
فبعدما ثال حكم الحرمان الكسي» الذي أصدره ضده ج. ل المتقدم 
الذكر» أسقف سابيناء والكاردينال توماسيوس.ء وقيام البابا غريغوري 
المتقدم ذكره بإصدار حكم التكفير» ضده؛ وبعد اعتقال الكرادلة الرومان 
والأساقفة» وكهنة الكنائس» عندما كانوا مسافرين من مختلف الأرجاء إلى 
الكرمى الرسولي» ازدرى ومازال يزدري مفاتيح الكنيسة؛ وتسببء بقدر 
ما هو قادر على التأثير عليهاء بممارسة الطقوس الدينية» أو بالحري بتدنيس 
الطقوس الديئية أمامه؛ مؤكداً بجرأة» ا ذكرنا أعلاه؛ بأنه لايخاف من 
فرار الخرمان الكسبى» الذي تفوه به ضده؛ البابا غريغوري» وبالاضافة إلى 
ذلك؛ لقد تحالف بحلف مقيت مع المسلمين» فهو غالبا ماأرسل الرسل 
والحدايا إليهم؛ وفي المقابل تلقى بعض الهدايا منهم مع الاحترام والبهجة, 
وقد تبنى عاداتهم؛ محتفظأا بهم بشكل معلن في خدماته اليومية» وبدون 
جاده دربا عل زوجاته. اللائي تسلمهن من المنحدرات من أصول 
ملكية؛ بعض المخصيان» بشكل خاص أولئك الذين تدبر مؤخرا خصيهم. 
والذي هو إثم أعظمء أنه عندما كان من قبل في بلاد ماوراء البحر» عمل 
نوعاً من الترتيبات» أو بالحري من التحالف مع السلطان» وسمح لاسم 
محمد (صلى الله عليه وسلم) أن يجري إعلانه بشكل عام في هيكل الرب؛ 
نهار وليلا وقام مؤخحراء بالنسبة لقضية سلطان مصرء الذي صنع بيديه 
ومن خلال وكلائه أضراراً وأذى لايمكن التخلص منه. إلى الأرض 
المقدسة:» وإلى سكانبها المسيحبين» وجعل سفراء ذلك السلطان. في تقدير 
منة لسيدهم؛ أن يجري كم قيل-- استقباللهم بشكل مشرفء وأن يعاملوا 
بشكل كريم؛ في تملكته في صقلية. 


- 778 - 


7/00 سس 


كم أنه في معارضة للمسيحيين أساء باستتخدام الطقوس الخبيثة والمرعبة 
للكفار الأخحرين» وذلك في تحالف صداقة مع الذين يدفعون بشكل شرير 
قليلا من الاحترام إلى الكرمي الرسوليء لابل هم يزدرونه؛ وانفصم عن 
الوحدة مع الكتية» وألقى جابا بكل احتراء للديانة المسبيحية» وتسبب 
| هو مؤكد تماماً بمقتل دوق بافارياء صاحب الذكرى اللامعة؛ على 
أيدي الحشيشية» كما أنه أيضاً أعطى ابئته بالزواج إلى بتاكيوسء الذي هو 
عدو للرب وللكنيسة؛ وهو الذي قد طرد مع معاونيه ومستشاريه؛ 
ومتخرضيه.؛ بشكل مطلق من الجماعة المسيحية؛» بوساطة قرار بالحرمان 
الكنسي» ولقد رفض إجراءات وعادات الأمراء الكاثوليك؛ وأهمل مسألة 
خلاصه الذاتي» وطهارة سمعته. ذلك أنه لايستخدم نفسه ولايشغلها في 
أعمال التقوى» والذي هو أكثر (إذا ما سكتنا عن ممارساته الشريرة والمقيتة) 
هو أنه وإن كان قد تعلم ممارسة الظلم | إلى درجة عالية جدأء هو لم يتعب 
نفسه» وم يكلفها بالتفريج عن المظلومين بالأذيء بمدّ يده كما يبغي أن 
بفعل كأمير مسبحي- لتقديم الصدقات؛ عل) بأنه قصد بتشوق أن يدمر 
الكنائس» وقد سحق الرهبانء؛ والأشخاص اللاهوتيين الآخرين؛ 
بالأعباءء وباضطهادد نيره» ولم يكتشف بأنه قد بنى قطء أو أسس, 
لاكنائس» ولاديرة؛ ولامشافي؛ أو أية أماكن تقوية أخرى؛ وهؤلاء على هذا 
ليسوا أرضيات خفيفة؛ بل مقنعة» للتشكك والاقتناع برميه بالحرطقة» وبم| 
أن القانون المدني يرى بأن هؤلاء موجودين في لائحة الحرطقات» وينبغي 
حضوعهو للأحكام الصادرة ضدهم. أي ضد الذين انحرفوا ولو 
بدرجات خحفيفة» عن قضاء وحكم الديانة الكاثوليكية. 

وبالاضافة إلى هذاء إن جزيرة صقلية» التى هي النصير الروحي 
للقديس بطرسء والتى هي بين يدي الأمير المذكوره بمثابة إيجار من 
الكرمي الرسولي» هذه الكنيسة» قد تدنت من قبله إلى حالة من الفراغ 
والعيوقة أما ما يتعلق بكل من الكهنة والعلمانيين» فإنهم قد طردوا من 


- 779 - 


بيوتهم وأخرجوا من البلاد مع الإهانات»وذلك بعدما جردوا من جمبع 
متلكاتهم» والذين قد بقيوا هناك؛ قد أرغموا على العيش في حالة عبودية؛ 
حسبم| هو الحال» وأن يبينوا» ويهاجموا الكنيسة الرومانية بكثير من الطرق 
المضاعفة» وهم الذين بالفعل رعاياها وأتباعها في الجزء الأكبر. 

وهو ينبغي أيضاً لسبب جيد أن يلام, لأنه أوقف مدة تسعة أعوام 

وأكثر» دفع الجعالة السنوية» التي مقدارها ألف قطعة: التي مرتبط بدفعها 
إلى الكنيسة الرومانية؛» مقابل ايجار المملكة المذكورة. ونحن بناء عليه؛ 
ل 00 
الأفاعيل التي تقدمت تسميتها أعلاه» وأفاعيل أخرى شائئة اقترفهاء ورأينا 

حك بي ب ب سر 
امسبح؛ الذي قال إلبدا بشخص القديس بطرس: (! (إن كل ما سوف تربطه 
على الأرض»؛ سوف يكون مربوطاً في السماء» وء إلخ»» ولذلك نحن نعلن, 
أن الأمبر الذي تقدمت تسميته أعلاه» والذي حول نفسه لأن يكون غير 
جدير؛ بمراتب السلطة» وأنه بالنظر لحرائمه» قد جرى خلعه من عرشه من 
قبل الررف»:وليكوة مرووطا بلتوية»وملقى بوذا مق قبل الرت» جردا 
من جميع مراتبه الشرفية» ونحن هنا نحكم عليه ونجرده؛ ومعه جميع الذين 
در ااا ا لي برا باس لما و 
بشكل د ائم» ونلغي التزامهم بذلك اليمين» ولمنع لع بكل دفة؛ بموجب 
السلطات الرسولية؛ أي واحد من إطاعته؛ أو راذعا كط 
او و ا 
يقدم إليه. من الآن فصاعداً» مساعدة أو نصيحة؛ أو أن يظهر نحوه أى 
تعاطف» كامبراطور أو ملك» سوف يكون ببحكم الأمر الواقم خروما 
كنسياًء ويمكن للذين في الامبراطورية» الذين | إلبهم آل شأن اتاب 
امبراطور» أن ينتخبوا بحرية خلفاً يحل محله أما فيا يتعلق بمملكة صقلية 
المتقدمة الذكر» سوف نقوم؛ مع نصيحة إخحوائنا الكرادلة؛ بتقديم حل لا 


- 780 - 


- 9/017 


الثالثة من حبريتنا). 


مغادرة وكلاء الإمبراطور في حالة اضطرات 


ل ل ل يي 
الذين سمعوهاء وكأنها كانت ت: تنشر بريقاء أما المعلم ثاديوس دي سوساء 
ووولتر دي أوكرا 0602 , ومعه الوكلاء الأخخرين للامبراطور. 
وخدمهم؛ فقد تلقوا ذلك بدهشة وأسفء. حيث كانوا يضربون أطرافهم 
وصدورهم.ء ولم يتمكنوا من حبس أنفسهم عن البكاء وذرف الدموع. 
وقال المعلم ثاديوس صارخاً وقد علته الدهشة: (اه» إنه يوم مخيف» إنه يوم 
غضبء يوم مصيبة» وشقاء»» وفي تلك الأثناء» كنان البابا وقد جلس من 
حوله الأساقفة في المجمع» قد تفوهوا مزبجرين» والشموع مشتعلة. 
بقرارات الحرمان الكنسي ضد الآمبراطور فردريكء ووقتها قام وكلاؤه 
بالانسحاب وهم في حالة اضطراب. 

لو اا 1 

وكان البابا مليئاً بالقلق من ابل التفريج عن الأرض المقدسة» وحول 
مايتعلق ؛ بشؤون الصليبء ولذلك عمل الخطابات التالية» حول هاتين 
ا مسي ا بي ا رو بي ع 
الدع مور و ل سمه لانن تنا كل ري د 
ورسلنا الخاصين» بدعوة جميع المسيحيين الحقيقيين» الذين عملوا ترتيبات 
لعبور البحرء في أن يستعدوا لحمل الصليب» وأن يجتمعوا في وقت موائم 
من أجل هذه الغاية» وأن يكون ذلك في مكان مناسبء منه يمكنهم السير 


- 781 - 


- 1/01 

إلى مساعدة الأرض المقدسة؛ محاطين بالمباركة اللاهوتية» وكذلك بمباركة 
الكرسي المقدسء ويتسوجب على الكهنة» وعلى رجال الدين الأخرين» 
الذين من الممكن أن يكونوا مع الجيش الصليبي» سواء أكانوا فخ المراتيب 
لدنياء أم كانوا أساقفة, أن يشغلوا أنفسهم. بإثارة الناس وتحريضهم 
بشكل متواصل» وبالصلاة وبالتعليم لهم» بالكلمة وبالفعل؛ وأن يضعوا 
دوماً أمام أعينهم الخنوف من الرب» وحبه؛ وأن لايقولوا أي شيء؛ أو 
يفعلوه؛ يمكن أن يغضب جلالة الملك السرمديء وإذا ما حدث في أي 
يساحب يلسا 0 
بده مع توبة صحيحة؛ وأن يقودوا أنفسهم بكل تواضع؛ في كل من 
لب ومس وأ يتسكوا ادال بطمامهم وكذلك بياسهم؛ وأ 
يتجنبوا ثماماً الخلافات والمنازعات» وأن يزيلوا من أنفسهم كل حقد وكل 
حسدء وبذلك فإنهم عندما سيكونون محميين بالأسلحة الروحية وكذلك 
الأسلحة الدنيوية» يمكنهم القتال بأمان أكثر ضد أعداء الإيهان» غير 
معتمدين على كل حال-- على قوتبم أنفسهم, بل يثقون بالفضيلة 
اللاهوثية» و يتوجب على نبلاء اليش ومقدميه» وعلى كل الذين يمتلكون 
وفرة من الأموال والشروات؛ أن يجري تحريضهم بوساطة التحذيرات 
ومحرضات الأساقفة» أن يتمنعوا -احتراماً منهم للمسيح, الذي من أجله 
حملوا شارة الصليب- عن جميع النفقات الفارغة والتي هي بلا فائدة, 
0 
اا سويد بو بابي أموالهم لاستخدامات 
أوئك الأشخاص الذين يمكن لشؤون الرب؛ أن تتقدم بوساطتهم. ؛ وإلى 
هؤلاء؛ بناء على هذا» سوف يجري منحهم عفواً عن ذنوبهم؛ وفقاً لسن 
فرك سنا كروي ران لكي الاق رق ود تيجا مياه 

الاحتفاظ بمنافعهم لمدة ثلاثة أعوام؛ وذلك بأن تكون كاملة؛ وكأنهم 
مقيمون في الكنائس ؛ وإذا كان ضرورياً يمكنهم وضعهم نحت الوصاية 
خلال تلك الآوثةه وفي سبيل سسبناء عليه أن لايتراجع هذا التصميم 


- 782 - 


- 1/0189 - 
المقدس» أوأن يعاق بأي شكل من الأشكال» نحن نأمر بكل دقة جميع 
الأساقفة» كل جماعة منهم في أماكنهم؛ أن يقوموا بكل نشاط بانذار واقناع 
الذين وضعوا الصليب جانباء بأن يعيدوا حمله» وأن يرسموهم هم مع 
الآحرين بتلك الاشارة المقدسة:؛ وأن يقوم الذين مازالوا يرتدون تلك 
الشارة» بالوفاء بنذورهم | إلى الرب» وإذا كان من الضروريء بإرغامهم على 
فعل ذلك» بوساطة قرارات الحرمان الكنسي» والحرمان من شراكة 

المؤمنين» واضعين جانباً كل الأعذار. 

وبالنسبة إلى هذا الملقصدء من غير الممكن حذف أي احتمال في شؤو 
مولانا ييسوع المسيحه وها رادا وأوامرنء بأن يوم لبطاركة؛ ورؤساء 
الأساقفة» والأساقفة. ورعاة الديرة» والآخرين الذين يتولون معالحة 
الأرواح؛ بالتبشير بحاس بكلمة الصليبء إلى الشعب الذي عهد به إلى 
عنايتهم؛ وباسم الأب» والابن؛ واسروح القدسء وهم الرب الحقيقي 
الواحدء والواحد فقط؛ وأن يلتمسوا ببحرارة من الملوك» والأمراء؛ 
والدوقات» والمركيزات» والايرلات» والبارونات» والنبلاء الآخرين» ومن 
الفئات التي تكونت في المدن» والبلدات» والقسرىء ومن الذين لم يذهبوا 
بأشخاصهم إلى الأرض المقدسة: لتقديم عدد كاف من العساكر» مع 
النفقفات الضرورية. لمدة ثالاثة أعوام وفقا لإمكانائهم: من أجل عي 
ذنويبية بحسب جرى التعير عن في الرسائل الام انه السو مط 
إلى جميع أنحاء العالم» والتي من أجل ضمان أعظم-- سوف يجري 
التعبير عنها أدناه). 

ملاحظة تتعلق بالرسالة 

(وهذه الأشياء كلها قد كتبت في سئة النعمة ألف واحدة وماثتين 
وثلاث وأربعين» قبل أي قداس بليغ»» انظر بعد موت رتشارد مارشال. 

«وفي محي الذنوب هذاء نحن نرغب بأن نكون شركاء ليس فقط مع 


- 783 - 


مداه هم 0/ا سه 

الذين يقدمون سفنهمء بل مع الذين يشغلون أنفسهم في بناء سفن من أجل 
النانسة إنا بالنسبة للذين يرفضون إنه إذا ما صدف وكان هناك عسدم 
عرفان إلى مولانا الرب؛ عليهم أن يحتجوا لصالح الكرسي المقدس. حتى 
بمكن أن بعرو أن يبوم الحساب الأرالدقيق» عليهم أذ يونا عن 
هذا أمام قاض مرعبء وقبل ذلك على كل حال طلب منهم أن 
دراي صصص اس ع اله وي عر و نط 
الظهور أمام الابن المنجب الوحيد للربء الذي أودع الرب بين يديه جمبع 
الاشياءء فإذا ما رفضوافي هذه القضية --بشكل شاد جردا لذاتهم- أن 
يخدموه؛ وهو الذي كان قد صلب من أجل ذنوبهم؛ والذي بعطيته هم 
عضول وا: نهم بلطفه هم مدعومون» وأنهم بدمه قد جرى انقاذهم. 


وبموافقة المجمع كله بشكل عام؛ نحن نرسم, أنه يتتوجب على جميع 
الكهنة» سواء من المراتب الدنياء وكذلك من الأساقفة؛ أن يسهموا بيجزء 
من عشرين من جميع موارد الكنيسة» من أجل مساعدة الأرض المقسدسة؛ 
لدة ثلاثة أعوام كاملة» بأيدي أشخاص»ء سوف يكونوا متسمين بحكمة 
الكرمى المقدس من أجل هذه الغاية» متوقعين على كل حال- أن 
يكون هناك بعض الرهبان؛ الذي يمكن أن يكوئوا معفيين من مثل هذا 
الاسهام» على أرضية صححيحة؛ وكذلك أولئك الذين حملوا الصليب» أو 
أخبم على وشك حمل الصلبب؛ وهم سوف يسيرون إلى الأرض المقدسة؛ 
شخصياء أما نحن مع إخحواننا كرادلة الكنيسة الرومانية الملقدسة؛ فلسوف 

ندفع عشراً كاصلاً» ونحن نود أن يعلم جميع الناس» أن عليهم فعل هذاء 
عدت ؛ طائلة عقوبة اللحرمان الكنسي. وبناء عليه فإن الذين سيعرفون 
بممارسة الغش في هذه القضية» ؛ سوف ينالون عقوبة الحرمان الكنسبي. 


وإله بلموجب التفدير العادل» حقيق بالذين يعملون بمخدمة الحكم 
الرباني» أن يتمتعوا بجزاء خحاص» فالذين سوف يحملون الصليب سوف 
بعفون من الاسهام ومن الضرائب» ومن التكاليف الأخرى» وبعد حملهم 


- 784 - 


0 


للصليب سوف نتسلم أشخاصهم وممتلكاتهم تحت حماية القديس بطرسء 
وحمايتناء وقد رسمنا أيضأء بأن تظل ممتلكاتهم تحت حماية رؤساء الأساقفة, 
والأساقفة وقساوسة كنيسة الرب» ومع هذا فلسوف يجري تعيين حماة 
موائمين لهذا الغرض الخاص من قبل أنفسناء ويذلك يمكن لممتلكاتنا أن 
تبقى دون إزعاج وكاملة» حتى يمكن الحصول على خير مؤكد حول 
عودتهم؛ أو موتبم» وإذا ما أقدم إنسان على أن يعمل عكس هذاء سوف 
يجري ضبطه بوساطة الروادع الكنسية. 

وإذا ما كان أي واحد من هؤلاء الذين سوف ينطلقون بهذه الحملة: 
مرتبطأً بيمين بأن يدفع فائدة؛ نحن نأمر الذين هم مقرضين لهم؛ تحت 
طائلة العقوبة المتقدمة ذكرهاء أن يقوموا باعفائهم من اليمين الذي عملوه؛ 
وأن يتوقفوا عن مطالبتهم بالفائدة» وإذا ما حاول أي واحد من مقرضيهم 
ارغامهم على دفع الفائدة» نحن نأمر بارغامهم على إعادة المبلغ نفسه» تحت 
طائلة عقوبة الحكم نفسه؛ ونحن نأمرء بأن يجري إرغام اليهود بوساطة 
السلطات العللانية عل إلغاء الفائدة وإلى أن يقوموا بإلغائهاء سوف 
يكونوا نمنوعين من الاتصال مع السكين: بوسحاظ امحي ام خم 
الحرمان الكنسي. ٠‏ أمافيا يتعلق بالذين لايمكنهم في الوقت الحاضر أن 
يدفعوا ديونهم إلى اليهود؛ على رجال السلطات العلمانية: أن يقوموا 
بوساطة تأخير مفيد, عمل ترتيبات تقضيء أنه من الوقت الذي سوف 
ينطلقون به بالحملة» حتى يمكن الحصول على خبر» إما عن عودتهم؛ أو 
عن موتهم» وإلى ذلك الوفت لن يتعرضوالمضايقات دفع فائلة» وبالنسبة 
لليهود المرغمين --إنهم بعد حذفهم جنيع النفقات الضرورية- سوف 
يحسبون عائدات المال المتعهد به» التى تسلموها في الوقت ذاته كجزء من 
الدين» لآن فائدة من هذا النوع لايبدو أنها تسبب خسارة كبيرة بالالتزام 
مباء ثم إنه بتأخير الدفع. لايعني ذلك إلغاء الديقة وبالإضافة إلى هذاء 5 
ا نس الذين سوف يظهرون أنفسهم مهملين في تقديم العدالة 


- 785 - 


7م 6/ سس 


إلى الذين حملوا الصليبء أو إلى أسرهم» عليهم أن يكونوا متأكدين بأنهم 
سوف ينالون عقوبات قاسية. 

يدا إن الس للقراينة رارض البضن و0 
يا واد وي اساي بويت 
مساعديهم الرئيسيين ومحرضيهم؛ ونمنع كل واحد إذا كان مدركا ها كت 
الشراء وحن نفرض عل حكاء المدن والأماكن الأخرى» بأن يوقفوا وأن 
يحبسوا القراصنة المذكورين» ومنعهم عن بمارسة هذه الآثام» ومن جهة 
أخرىء بها أن رفض ازعاج الأشرار» ليس أقل من رعايتهم» فكل من 
يتمئع عن معارضة الجريمة الظاهرة ليس معفياً من الشك فيه أن له تنسيق 
سري مع المقترفين للجريمة؛ وبناء عليه؛ إن 00 


إجراءات لاهوثية ة قاسية ضدهم» ووضع ذلك قيد الممارسة من فبل أساقفة 
الكناثين 

ونحن علاوة على ماتقدم نحرم كنسياً ونكفر المسيحيين الزائفين 
اللأدرار اللو ل ساناي الس ؛ بحملون 
السلاح إلى المسلمين, والخديد. والمخشب من أجل غلايبنهم» والذين 
يبيعونهم غلايين أو سفناء وكذلك الذين يشغلون مناصب قباطنة في 
السفن الاسلامية, وكذلك الذين يقدمون إليهم أية نصيحة أو مساعدة في 
آلاهم الحربية. أو في أية قفضية أخحرىء تؤدي إلى الاضرار بالأرض 
اللقدسة:؛ ونحن نرسم بأن مثل هؤلاء سوف يغرمون بمصادرة جميع 
متلكاهم» وسوف يكونون مدماً للذين سوف يلقون القبض عليهم؛ 
حي ع ل 
عيد» خلال جميع المدن على شاطىء ء البيبحرء وأن صدر الكنئيسة سوف لن 
يكون مفتو حا لمثل هؤلاء الأشخاص. مالم يقوموا بتحويل كل ما تلقوه 


- 786 - 


4ه 


من هذه التجارة الملعونة» ومثل ذلك أرباح ممتلكا تهم» إلى مساعدة الأرض 
القدسة» وبذلك يمكن أن يعاقبوا بقضاء غير منبحازء وققا لأخطائهم. 
لاسي ل لتر سام 
مثل هذه الأعال» سوف يعاقب بطريقة أخرى ماء في سبيل منع نع أي واحد 
آخر عن الإقدام على اقتر قتراف مثل الإجراءات الآثمة. 

وعلاوة على ذلك إننا نمنع جميع المسيحيين» ونوقفهم تحت طائلة 
التكفير» عن نقل سفنهم إلى أراضي المسلمين الذين يسكنون في الشرق؛ 
خلال مدة مقدارها أربع سنوات» لأنه ببذه الوسائط سوف تتوفر كميات 
عظيمة من السفن؛ من الممكن الحصول عليها لصالح الذين يرغبون 
بالذهاب إلى مساعدة الأرض المقدسة. وإنه بذلك يمكن حرمان المسلمين 
من المساعدة؛ والتي كانوا هذه الوسائط يحصلون على فوائد كبيرة. 

ومع أنه في كثير من المجامع العامة جرى تحريم المبارزات» تحت طائلة 
عقوبة محددة» وبا أن الحملة الصليبية الآن معاقة كثيرا مبذه المبارزات» 
ا ا ا ة أعوام؛ تحت طائلة عقوبة ا حرمان 
الكسبي» وفي سبيل تنفيذ هذه القضاياء من الضرورة بمكان» وفوق كل 
شيء» أن يكون أمراء المسيحية وشعوبها بسلام فيها بينهم أنفسهم؛ ونحن 
على هذا نرسم بناء على نصيحة المجمع العام؛ أن تجرى مراعاة السلام 
شكل عام في جميع أرجاء العالمالسيحي: لدة لاتقل عن أربع سنوات» 
وأنه بوساطة تدخل أساقفة الكنائس» من الممكن 0 الذين هم عل 
خلاف بأن يقوموا من دون تقصير بمراعاة سلام كاملء أو على الأقل أن 
يرتبطوا مهدنة» وإذا ما رفض أي واحد التاشي مع هذا سوف يرغمون على 
مجاراة ذلك وتطبيقه؛ بإصدار عقوبة الحرمان الكنسي ضد أشخاصهم؛ 
والحرمان من شراكة المؤمنين ضد أراضيهم» مالم تكن أضرار أذاهم» ققد 
بلغت إلى درجة» تحول دون تمتعهم بمثل هذا السلام وإذا ما دفعوا قليلاً 
من التقديرء أو لاشيء إلى الروادع الكنسية» سوف يمتلكون سبباً جيداًء 


- 787 - 


 ا!/هعغ‎ 

لأن يخافواء بأن نفوذ الكنيسة؛ سوف يجلب بالضغط عليهم من قبل 
السلطات العلمانية» بحكم أنهم مفسدون لشؤون المصلوب. 

وإننا بناء عليه» نمنح بوساطة رحمة الرب القدير» واعتباداً على سلطة 
الرسولين المباركين: بطرس» وبولصء وعلى السلطة التى منحنا الرب | ياها 

سمع أننا غير جديرين- وهي الحل والربط؛ إلى جنيع الذين سوف 
يدخلون لآداء هذا الواجب بأشخاصهم؛ وعلى حسابهم ونفقتهم» عفواً 
كاملاً عن ذنوبهم» التي سوف يتوبون منهاء ويعملون اعترافاً حقيقيأ» مع 
قلوب نادمة» وكجائزة إلى المستقيمين» نحن نعد بزيادة هي خللاص 
ميدق إل الذنن لايلهييون إل غنااه بأشخاصهم. ؛ بل [نهم مع 
ذلك - سوف يرسلون أشخاصا موائمين إلى هناك على حسابيم الخاص: 
وذلك وفقا لإمكانا: مهم ومراتبهم» ونحن أيضاً نمنح إعفاءً تاماً من 
الذنوب» كذلك إلى الذين سوف يذهبون إلى هناك بأشخاصهم؛ مع أن 
ذلك على حساب واحد أخرء وبالنسبة إلى هذا الإعفاء نحن نرغب؛ 
ونسمح بالمشاركة (وفقاً لمقدار مساعدتهم ولطبيعة اخلاصهم) إلى جميع 
الذين سوف يقدمون مساعدة كافية إلى الأرض المقدسة: من ممتلكا: تبم» أو 
أنبم سوف يقدمون عونا مفيداً ونصيحة حول المسائل المتقدم ذكرهاء و إلى 
اللا ا ا و 
المسكوني المقدس بمساعدة أدعيته؛ ورغباته الطيبة» فذلك يمكن أن يكون 
له وزن مفيد نحو ضمان خلاصهم. أمين»., 

مابتعلق بقرار ا حرمان الكنسي 

ايتسبب القضةة بالأذى؛ عندما يسيئون استخدام الروادع الكنسية, 
ل لح لا يي لاي ارات 
سبب لخطيئة فئة فئة أخرىء التي نجد بسببها أن الشخص الذي وسم بشكل 
غير صحيح؛ هو لم يتضررء لكنه أصبح جانبياً متهماء وإنه بناء عليه وفي 
سبيل تجدب هذه الرعونة؛ أو بالحري انعدام البراعة لمثل هؤلاء 


- 788 - 


 ا!/ه058م‎ 


الأشخاصء إننا هذه العروض نرسي مرسوماء يقضي أنه لايجوز 
لأ قاض»؛ قبل اتصاله مع رجال القانون» الاقدام على الحرمان الكنبي 
بوساطة أي حرمان كنسي صغير؛ ضد الذين أصبحوا شركاء مع شخص 
يروم كتجيافن لاي » لعقله محادثات معه أو أي شيء أخر 
بوساطته محولا إلى شركاء» باستثناء على كل حال- الأحكام القارو: 
التي أذيعت ضد الذين تجرأوا على المساهمة في جريمة أخرى؛ قد أدين 
بموجبها. 

لكن إذا اسقط شخص بوساطة المحادثة» أو الاستخفاف بالأشياء 
الملمسة: أو باية وسينا ئط التي بموجبهاء المشاركة مع انسان محروم؛ نحت 
حكم صغير» إنه سوف ينال عقوبة الحرمان الكنسي الأعظم؛ من أجل أن 
يتمكن بسهولة أكبر أن يعود بوساطة تكفير سالف» للحصول على 
التحليلء؛ ويمكن للقاضي بعد الاتصال القانوني» أن يزور المتشاركين 
مع ذلك الشخصي نفسه مع عقوبة مشابهة» وإلاً فإن عقوبة الحرمان لن 
تكون جيدة ضد المشاركين» والذين يتفوهون بالحكم» سوف يكون لديهم 
سينا لخو نهر امقوررة قر عنلاة 

العقوبة من أجل تمرد عدواني على شخص غائب 

لإذا ما تخاصم أي شخص مع متملك أخرء حول مايتعلق بأية منفعة 
مرتبطة بمرتبة» أو شخصء أو أية منفعة لاهوتية» على أساس اعتداء فئة 
تخاصمة في سبيل الحفاظ على تملك الشي نفسه؛ نحن نرسم بأن 
لايوضع بالتملك» خخشية أن قبوله هذه الوسائط يمكن أن يظهر أنه خطأ 
ومن الممكن على كل حال-- أن يكون قانونياً في هذه القضية» حسبما 
يفعل الحضور اللاهوتي من أجل غياب الفئة المتمردة» مع أن القضية لم 
تجلب للمحاكمة: للقيام بفحص دقيق» ومن أجل القرار الصحيح 
حول الشىء نفسه). 


- 789 - 


عي وات 

وجوب عدم وضع أي معبق لمحاكمة أية قضية خلافية 
(إن التدخل. ؛ قبل عرض القضية عل المحاكمة؛ مثل الاستثئاءات 
الوقفية» أو أي اعتداء رئيسي عائد للاعتراف بالقضية» أو وارد فيهاء مالم 
يعمل المتقاضي استثناءً في قضية المسألة فيد المحاكمة. أو الصفقة أو اتخاذ 
رار لن يعيق أو يوقف محاكمة القضية: مع أن المعترض قد يقول بأن 
جواباً قد تم الحصول عليه؛ في القضية؛ حبث أسس الاعتراض للمدعي 

فد عملت معروفة للادعاء), 
لابعهد بالقضايا إلى وكبل قضاة ما م يكن ذلك 
. في أماكن معروفة جيداً 

في الحلول والتسويات النهائية لأعمال القضاياء الغموض مكروه؛ 
وينبغي تجنبه؛ وإذا لم يوجد أي شيىء حول الأشخاص والأماكن فهذا 
موائم كثيراً ويوصى به وفي هذه القضية؛ ٠‏ فكرنا لذلك أنه من الموائم أن 
نرسمء وأن نأمر بكل دقة؛ بأن ما من قضايا سوف يعهد بها من قبل 
الكرسي الرسولي أو وكلائه. إلى أي شريق» مام يكن ذلك إلى أشخاص 
موهوبين بمؤهلات موائمة؛ أو معينين في كنائس كاتدرائية: أو في تجمعات 
أخرى محترمة» وأن مثل هذه القضايا لن تجري منافشتها في أية أماكن» بل 


في المان» أو في الأماكن الواسعة المتميزة» حيث يمكن توفر عدد من 
ا ل ةا رسيم »وسوف 


يستدعون واحداً من الفريقين؛ أو كلاهماء إلى إلى أية أماكن أخرى» يمكن عدم 
طاعتهم مع افلات من العقاب؛, مالم يكن الاستدعاء قد صدر بموافقة 


الطرفين4. 
لن يسمح بالاستدعاء إلى مستدعي متمرد 
إذا ما أهمل أي مستلدعي الظهور ف الشاريخ المحدد الذي استدعى إليه 
خحصمه؛ سوف يحكم عليه قانونيا: إلى الشخص المتهيس إذا ماظه سل 


- 790 - 


/اغ 0لا - 


بالنفقات الني تحملها ف القغبية: و يسمح له القيام باستدعاءات ارقم 
مالم يقدم ضمانات كافية بأنه سوف يظهر في الموعد الذي تقرر». 

لا جوز إرغا م أي واحد على الظهور أمام قضاة خنلفين 

من أجل أعبال شخصية مختلفة 

انحن نرغب بكل الوسائط الممكنة بأن نزيلء؛ وأن نبقى في حدود 
العدالة» نفقات القضايا التي هي موضع خخصلاف» ونحن نوسع مرسوم 
البابا انوسنت الشالث؛ صاحب الذكرى الطيبة؛ الذي أعلن حول هذه 
ا عر ال ا ال 0 
أعمال شخصية ضد أخرء عليه أن يسعى للحصول على تراخيص تتعلق 
بجميع القضاياء لبس من عدة قضاة» بل من واحد فقطء وإذا ماسيقدم أي 
واحد على العمل بشكل معاكس ذا المرسوم؛ فلسوف يحرم من جميع 
منافع التصاريح وفوائدهاء والإجراءات القضائية التي ثم مم الخحصول عليهاء 
بناء على قوباء سوف تصبح لاغية» وعلاوة على هذا سوف يقضى عليه 
بأن يدفع جميع النفقات القانونية إلى المدعى عليه إذا ما تعر ض للأذى 
بوسائطهم» وكذلك إنه له إذا ما أقدم المدعى عليه أثناء المحاكمة فين بأن 
الممتدعي مرتبط به بتعويض أو ميثاق» فإنه إذا مارغب بالحصول على 
ترخيص ضد المدعى عليه فإن عليه أن يطالب بحقه أمام بعض القضاة. 
مالم يستطع أن يرفضهم على أساس أهم موضع ريبة» وكل من سوف يقف 
ضد هذه الإجراءات سوف يعاقب مثل ذلك). 
حول الأشخاص الذبين سوف برغمون على الظهور أمام القضاء 

(لايبدو أنها نقطة في القانون» إذا ماقام قاض مناسبء م يا 5 
خاصاً من الكرسي الرسولي من أجل ذلك أنه لايستطيع أن يأمر أياً من 
الفريقين على الظهور شخصياً أمامه للمحاكمة:؛ مالم تكن القضية قضية 
إجرامية» أو أنه سوف يأمر الفريقين على الظهور شخصياً أمامه؛ بقصد ذكر 


- 791 - 


مغ 0/ا - 


الحقيقة؛ أو أداء يمين حول مايدعيانه). 
مايتعلق باقئراحات سلبية 


انحن نرسم ونأمر بوجوب عدم قبول القضاة بشهادات سلبية. 
لايمكن برهنتهاء مالم يكن ذلك من الفئة المضادة» عندما يرون في العدالة 
الموائم) 

حول الائئيخاب 

اإنه بالنسبة للأيام والظروف الأخرى من أجل الإجراءات القضائية. 
ليست هناك حاجة إلى إقرار قالوني» وبين الإجراءات القانونية, يعك إقامة 
الانتخاب من أجل حبر أعظم. هو الأعظم أهمية. وهو يواثل ببعض 
الروابط زواجاً روحياء يجري عقده بين المنتسخبين والمتتخب» ونحن نشيجب 
وتحرم ف الانتحابات؟ التسياتت والتلاقيفات» الى مهيا صدزت حتوى 
سسا الا كل ع ري ا 


عط ماد دكن ا نورق ١‏ ددر ورور افد عر الرحي 1 


استطراد يتعلق بأمراء أمانيا 
إن نبلاء ألمانياء الذين لاينتخبون الامبراطور هم: 
ملك بوهيميا. 
دوق اللورين. 


سد دوق برولزويك كاأنألالا5لا!2. 
5-2 دوق سوابيا. 


اللاندغريف أوف ثورنجيا. 


- 792 - 


1/015 

دوق أوف لبمبورغ ©]ناط8]0 ا. 

دوق أوف كارينثيا 8أطاط31©. 

- دوق سكسوني. 

- كونت غويلدرس 610610185. 

ولمتخبون للامبراطور هم كما يلي : 

العلمانيون 

ب دوق النمسا. 

- دوق بافاريا. 

-- دوق سكسوني. 

- دوق برابانت (الذي هو دوق لوفين 010/217ا0.ا). 
الأساقفة 

ل رئيس أساقفة كولون. 

رئيسا أساقفة: مينس ©01/31/86006 وسالزبورغ 0اناط58|2. 
وهم الرئيسيون. 


ويجري نقل هؤلاء اللرضوس اليم إلى جزيرة في مر الراين» 
ويتركون هناك لأنفسهم, فجميع القفوارب سوف يجري نقلهاء وهناك 
للقي الل في اا كلري ناد لجسي لي ديسل 
بتفقوا في اختيارهم؛ وتكون الرئاسة في هذه القضية إلى رئيس أساقفة 
كولون» ورئيس أساقفة مينس هو الثاني بعده» ورئيس أساقفة سالزبورغ 
هو الثالث). 


- 793 - 


ناه 0 0/آ سب 


وإلى هؤلاء المنتخبين جرى ارسال انذارات عاجلة جداً والتياساث من 
قبل الباباء بأن عليهم انتخاب امبراطور آخر عليهم؛ وقد وعد بالنصيحة 
والمساعدة منه شخصياً؛ ومن الكنيسة كلهاء وقد وعدهم بالمقام الأول» مع 
أمل النجاح بخمسة عشر ألف باوند من الفضة وقد نع هؤلاء بقرة 
حجج الامبراطور فردريك. الذي كان متحداً معهم بروابط القرابة. 
وخاصة مع دوق النمساء ولذلك أظهر المنتتخبون قليلاً من الطاعة إلى 
انذارات البابا والتّاساته. 

لايبوز جلب الناس من مسافة أكثر من ثلاثة أيام 
أو أربعة ‏ حضور بحاكمة 

«في العديد من نقاط القانون. كثيرها وقليلهاء مايستحق الشجب» 
يا لالس سا 
اناس وف لن لبون من مسافة سر شاد أبام أ ارعة المع اكول 
وزتيا افيا أن الحماة الذين منحناهم إلى عدة فئات-- يمكنهم أن 
يدافعوا عن الذين عهدنا . بهم إلى حمايتهم. ضد العنف والايذاء المكشوف». 
لكن ليس لدج هم السلطة لد حمايتهم إلى أثنياء أخرى تتطلب -حرماناً نسي 
قضائياً). 

لايجوز لأحد إعاقة الانتخابات أو النسميات 

لحر ارس ا ات 
لعي مو 0 و أفراد وتم عمل 
الالتياس, مع بيد الذين لهم علاقة بشكل عام بالقضية. الانطلاق إلى 
اي و ا 
شخصياء أو بإرسالهم وكلاء» قد عهد إلبهم بالقضية؛ الك أية فئة منتظرة 00 


- 794 - 


1081 


نظهر خلال عشرين يوم بعد وصول الفئة الأخحرىء إن مسألة الانتتخاب 
سوف تجري وفقاً للقانون» دون الاهتمام بغياب أي واححد؛ وإن ارادتنا 
تفضى وكذلك أوامرنا بمراعاة هذه الأحكام؛ في الأسقفيات. ومن قبل 
الأشخاض»:والكينة1: 
العقوبة التي توقع على الذين يخفقون في براهينهم 

الوعلينا أن نضيف أنه إذا ما أخفقت أية فئة في تقديم برهان كامل على 
الذي عرضته في الصيغة, ؛ هي سوف يحكم عليها بأداء النفقات» اللتى سوف 
برهن الفئة الشانية بأمها قد دفعتها وتكبدتها في هذه المسألة» وليتأكد كل 
واحد سوف يخفق في البرهنة على الاعتراض الذي عمله ضد أي شخص 
مهما كان بأنه سوف يعلق من الوفادة من المنافع اللاهوتية لمدة ثلاثة أعوام, 
وإذا ما أفحم نفسه أثناء ذلك وورطها بطيشه سوف بحر م بشكل عادل من 
منافعه إلى الأبد من دون أ أ بالحصول عل الرحة في هذ لمجال م 
بظهر ببراهين واضحة اما ومنطقية» وبا يكفي من تعليل بأنه قد تبرأ من 
الخطيئة النى اقترفها). 


لوعي نميا عو ليوو ,سيدا لتر ع وني ان 
الوقت رفعنا عنهم أعباءهم, وأزلنا أسبابهم للذنوب»؛ وها نحن الآن نتمتع 
بالراحة في غدوتهم: وترعى سلامهنم: ولذلك إنه بناء عل هله امعطياته 
نسحن نرسم بأن النواب البابويين للكنيسة الرومانية» عندما يشغلون منصب 
السانة النادوية اما ءسواء احير ى إرسالهم من فبلناء أو كانوا في أعمال 
لصالح كنائسهم, سوف يارسون بأنفسهم الواجبات الكاملة للنياية 
البابوية» ولن يكون لهم؛ بمزية منصب النيابة البابوية هذاء أية سلطة بمنح 
منافع؛ مالم نكن قد رأينا أنه من الموائم بشكل خصاص منح هذه السلطة 
إلبهم. وهذا دض ١‏ ساليت لانعني مراعاته في قضية إخوانناء أثناء 


- 795 - 


اظاومل/ا - 
ممارستهم لواجبات النيابة البابوية» لأخهم يتمتعون بإمتياز شرف» لذلك 
نحن نخول إليهم بأن يمتلكوا سلطات كاملة». 
حول إعادة البضائع ا مسروقة 

«لقد سمعنا بأذاننا شكاوى متوالية ومستعجلة؛ لأن الالتئاسات 
واازائسات جوال لساب قد حرق جدديمها بتكل واتشوى عملي 
ملاحقة إدعاء ماء الأمر الذي يعيق كثيراً» ويسبب الاضطراب للقضايا 
اللاهوتية» وتأتي الالتئاسات في بعض الأحيان مستعجلة» ويحدث في بعض 
الأوقات أن الالتعاسات يجري التدخل بشأنهاء وبذلك يجري اعتراض 
ساع القضايا الأساسية؛ وفي بعض الأحيان يلقى بها جانبا» وعلاوة على 
ذلك با أننا نستخدم جهودنا متطوعين للحصول عل الحدوء للآخرين» 
ورغبة منا بوضع حد للتخاصم؛ وقطع مواد جميع مثل هذه الادعاءات. 
نحن نرسم أنه بالنسبة للقضايا المانية» على القاضي أن لايقوم بتأجيل 
الاجراءات. قن 'التاقيانا ال اقسيدة: سييبن التراسن دعوى سلب يتقدم بها أي 
اليحان» باسشتتاء المسنتدعي؛ لكن في القضايا المدنية» إنه إذا ماتم تقد 
الالتياس من قبل المستدعي في قضايا إجرامية» إنه إذا ما أعلن المتهم بأنه قد 
تعرض للسلب والضرر من قبل أي واحده عليه أن يبرهن هذا الأمر 
خلال خمسة عشر يوماً شروعاً من اليوم الذي كان به الادعاء؛ وإلا فإنه 
سوف يحكم بدفع النفقات التي تحملها المستدعيء وفي الوقت نفسه. 
وبسبب ذلك» جرى من قبل فرض ضريبة قضائية» وهو سوف يعافب 
أيضاء بطريقة أخرى ماء إذا بدا ذلك عادلا بالنسبة للقاضىء وفيا يتعلق 
بالشخص المتأذي في هذه القضية: إنه عندما يكون الاتبام إتباماً جرمياء 
نحن نرغب إليه أن يتولى تأكيد فيا إذا كان قد تعرض لسلب جميع ما لديه 
بالقوة: أو لبعض ذلكء ووفقاًلهذاء لابدين الامنقاد يان الواترنين قار 
يشيكا ل حكيم. ٠‏ بأنه إذا كان عارياء علينا عدم منافسته» وإذا كان جردا مرن 
السلاح. ٠‏ ينبغي عدم عمل معارضة في قضية النطيئة. » لأن الطرف المجرد 


- 796 - 


”3 م /اا سس 


ن كل شيء» لديه المزية التالية» وهي با أن عار: لايمكن تجريده؛ وهناك 
ك عام وعدم اتفاق بين العلماء» حول فيم| إذا كان الطرف الذي عانى. 
انى من سلب من الدرجة الثالثة» وتقدم بالتاس سلب ضد المتهمء إنه في 
ض الأوقات ينبغي أن يسمح من قبل القاضي» وني خلال ذلك بإدعاء 
مرا ا ا ا ا 
نقد بأنه متوافق مع العدلء وإذا لم يقم أثناء الوقت الممنوح بطلب 
تعويضء ولم يجلب القضية إلى نهاية في الوقت الذي كان يستطيع , به قل 
لك؛ من الممكن منذ ذلك الحين فصاع دا أن يتهم بإعماله الاعتراض على 
لبه وبالاضافة إلى هذاء نحن نرسم بأن سلب الممتلكات الخاصة» سوف 
٠‏ يجري الترافع من أجله في القضايا اللاهوتية» أو العكس). 
' مول الاتبامات 
«مع التعاطف التقديري» رسمت الكنيسة الأم؛ بأن الترافع من أجل 
عرمان الكسبي الأعظمء في أي -جزء من المحاكمة قد وضعء سوف يؤخر 
فضيسة» وكجز الفرقاءء وبأنه من هذا من الممكن أن تكون الروادع 
كنسية أكشر إحافة:؛ وأن مخاطرة الحرمان الكنسي يمكن تجنبهاء ومن 
مكن ضبط التمرد؛ والأشخاص المحرومين كنسياء ؛ أثناء حرما نهم من 
“جراءات العامة يكونون مشهو, رين بالعار والاضطرابء و ووقتها 
كونون ميالين بسهولة نحو التواضع والتصالح, ولكن با أن شرور بني 
نسان قد ازدادت» والذى جرى تجهيزه بمثابة علاج قد تحول إلى 
مر ره م لأنه غالبا عندما التقدم بهذا الالتراس في قضايا لاهوتية من 
ردنا رور» نجرق تأخير العمسل» كتمسر صن الأطراف للأذى 
ا 0 أن هذا قد تسلل إلى ما بيننا بمثابة 
عام رأينا من المداسب استحد ام عسلاج عام؛ وإنه بناء عليه إذا مأ 
ا الع أساس الحرمان الكنسي» عليه أن يبين نوع 
لحرمان الكنسى واسمه. وعليه أن يعلم أن عليه جلب الآد مساع إلى 


- 797 - 


ههلا - 

الماذتحظة العامة» وأن علي أن يرهن عليها بأكتر الوثائق وفبوشاء اذل 
مدة مقدارها ثانية أيام دون حساب اليوم الذي تقدم به بالاعتراضء وإذا 
لم يتمكن من البرهنة على صحة اعتر اضه. عأ لى القاضي الاستمرار في 
افيه عر دون ردت واكم عن المتهم بالنفقات التي سوف يبرهن 
المستدعي بأنه قد تحملها أثناء تلك الأيام؛ بسبب ذلك الأمر بالاضافة إلى 
الضريبة التى جرى أخذها من قبل» ولكن إذا حدث فيما بعدء أثناء 
المقاضاة» وحل موعد تقديم البرهان» وتم وضع الاعتراض ثانية حول 
مايتعلق بالحرمان الكنسى نفسه. أو واحد مختلف. وتمت البرهنة على 
القضية» فإنه سوف يجرى حجز المتهم في الأجراءات المقبلة» حتى يحصل 
على تحليل» ومن المتوجب ابقاء الاجراءات السالفة قائمة بسلطة كاملة. 

شرط: إن الاعتراض لايجوز تقديمه أكشر من مرتين» إلا عندما يقوم 
حرمان كنسبي جديد؛ أو استخلاص برهان واضح وجاهز حول الحرمان 
الكنسى السالفء لكن بعدما يكون قد قضي بالمسألة» وجرى عرض مثل 
هذا الاعتر اهن وتكدرمى نفسو قو كسد يهذارة عند وو لسو فنع ل يفال 
الحكم الذي صدرء قوة أقل» باستثناء حدوث تعرض المستدعي للحرمان 
الكنبي» وقد علم القاضي بذلك أثناء أي وقت من الأوقاتء ومع أن 
المدافع سوف لن يدخل هذا الاعتراضء على القاضي القيام نف دون 
تأخير» بطرد المستدعي من مكتبه). 

حول ا حكم وا مسألة المتعلقة به 


ابه أن قضاء القاضي صاحب الحكم السرمدي لم تجعل مجرماً القاغي 
الذي أدان بشكل غير عادل. ويشهد على ذلك قول النبي اليس هو الذي 
أدائه» عندما صدر الحكم بالإدانة ضده)». ويتوجب على القضأة اللاعو تين 
أن يكونوا واعين» وأن يتخذوا احتياطات حكيمة؛ بعدم السماح بوجود أي 
تقدير غير صحيح؛ سواء من كراهية أو حظوة» وعليهم إزالة كل خوف؛ 
وعليهم أ لا يسمحوا بقلب العدالة لابوساطة جائزة أو الأمل بنيل جائزة» 


- 798 - 


 آ/0ه0ه‎ 


بل ليحملوا بالميزان بأيدمهم» وأن يزنوا بالتساوي بين الفرقاء»؛ وذلك في 
جميع المسائل التي أمامهم على شكل قضاياء ولاسما في تقرير الأحكام 
والتفوه وبهاء فهنا عليهم أن يضعوا الرب نصب أعينهم مقلدين الذي 
عندمأ دخل إلى خيمة العهد. أحال جميع شكايات الناس إلى الرب» له حتى 
يقررها بحكمه وقضائه» ولكن إذا ما أقدم أي قاض لاهوتي» أو حتى 
قاض منابء لايعباً باسمه الطيب» وهو مدمر لشرفه الخاص» فعمل على 
عكس مايمليه عليه ضميره؛ والعدالة» فتوصل إلى أي قرار لإيذاء أي من 
الفريقين» من خلال حظوة أو في سبيل ربح قذرء فسوف يعلق عن ممارسة 
واجبات وظيفته لمدة سنة» وإذالم يرتدع بهذاء سوف يحكم عليه بأن يدفم 
إلى الفريق المتضرره وفقاً لحجم الأضرار» ونحن نريد منه أن يعرف أيضا 
أنه إذا ما أقحم نفسه في أيام تعليقه. في الخدمات الدينية» هو سوف ينال 
عقوبة عدم الالتزام بالنظام» وفقاً لأحكام القانون» وهي عقوبة يمكنه أن 
يتحلل منها فقط بوساطة الكرسى الرسولي؛ باستثناء على كل حال-- 
المراسيم يم التي توجه وتنزل العقوبات على القضاة الذين يعطون أحكاماً غير 
عادلة؛ لأنه موائم أن يتلقى أي واححد يقوم باقتراف مثل هذه الآثام؛ بمثل 
هذه الطرق الكثيرة» عقوبات مضاعفة). 
مايتعلق بالداسات التفييز 

«إن رغبة قلينا هي | إزالة الخمصوماتء وأن نحرر رعايانا من 
اضطراباتهم؛ وبناء عليه رسمناء إنه إذا ارتأى أي واحد كسان تحت 
المحاكمة. أو خارج المحكمة. أن من الموائم رفع التياس تمييز إليناء بشان 
إجراءات متشابكة» أو أي أذى ألحق به وأن يكتب قُْ الاسه ا القاضي 
وأن يعبّر عن سبب التهاسه» وعندما لايجري قبول الالتئاس» أو حدث أي 
تأخير بالقضية» خروجاً عن الاحترام للرئيس الأعلى» بعد هذا سوف 
يجري منح وقت إلى الملتمس لتقديم التئاس استئنافه» وذلك وفقا لمسافة 
المكان؛ ولطبيعة العمل؛ إذا ما رغب الملتمس بذلك» وإذا ما طلب الفرقاء 


- 799 - 


الر ليون او امو موائمة للاجراءات» وجاء الطلب من قبلهم أنفسهم ؛ أو 
بوساطة الوكلاء» وطالبوا بأسس ووثائق تتعلق بالقضية. على هذا ليذهبوا 
هكذا مستعدين إلى الكرمي الرسوليء وبذلك إذا بدا موائ] لناء عندما 
يجري تقرير مسألة الالتئاسء أو يجري اسقاطها بموافقة الفريقين» عليهم 
السير بالقضية الرئيسية بقدر ما يستطيعون» ويتوجب عليهم بموجب 
الحق» دون على كل حال- أن يغيروا المراسيم» التي عملت في القديم 
حرس ااحامات امير ابارت عق فرد ادن رام 
براع الملتمس المراسيم المتقدم ذكرهاء سوف يعد وكأنه غير ملتمس» 
وسوف يعود إلى قرار القاضى السالف, وأن يحكم عليه بالوقت نفسه بأداء 
جميع النفقات القانونية» لكن إذا ماقام الشخص المترافع ضده بإهمال هذا 
البند» فإن الإجراءات سوف تتخذ ضده وكأنه شخص متمرد -وذلك 
بقدر ما هو مسموح بالقانون-- ويدان بسداد كل من النفقاتء وماتعلق 
بالقضية نفسهاء لأنه من العدالة بمكان أن تثور القوانين ضد الذي يغش 
الشريعة والقاضى والخصم). 
قرار ا حرمان الكنسبي 

«بها أن المقصود من الحرمان الكنسي هو الشفاء وليس القتل» والتقويم 
وليس التدمير» شريطة أن لايقوم الذي صدر القرار ضده بالاستخفاف به 
ينبغي على القاضي اللاهوتي أن يأخذ حذراً كبيرأًء بالتفوه مهذا القرارء 
ليظهر أنه يتبع طريق المصحح والمعالج. وبناء عليه عندما يريد واحد 
حرمان أي واحد كنسياًء عليه أن يدون ذلك كتابة» وينبغي أن يضيف 
بشكل واضح كتابة السبب الذي من أجله جرى التفوه بقرار الحرمان 
الكفو وغليطة أن يريظ سيك مر هذا المكسوي كت رذ لطلي الاير 
ذلك-- ليرسلها إلى الشخص المحروم؛ خلال شهرء من يوم إصدار 
القرار» وحول مايتعلق بقرار الإدانة هذاء تقضي إرادتنا بوجوب تدوين 
أداة عامة» أو رسائل توثيق 0 ثيق نتم كتابتهاء وتختم بختم رسميء وإذا ما أقدم 


- 800 - 


باه 2/ا -- 


الكنسيف ومن سماع القداسات» لمدة شهرء 0 
العودة إليه» من دون معارضة.؛ بسحب القرار» وسيقوم بإدانة المذيع له 
بأن يدفع جميع النفقات» وأن ينزل به بطرق أخرى عقوبة مناسبة؛ في سبيل. 
أننا من عقوبة القضاة؛ يمكن أن نعلم كم هو أمر جاد الزيجرة بقرار 
الحرمان الكنسي ضد أي واحد من دون مداولات ناضجة:؛ وإن إرادتنا 
تقضي أيضاً بأن تتم مراعاة هذه الأحكام نفسها في قرارات التعليق 
ا لمؤمنين» لأخهم ---- 0 0000 
النظام» وفقاً للأحكا القانونية: وفي هذه الحالة» سوف لن يكونوا قادرين 
على الحصول على التحليل؛ ياو ان 


لإنها مسألة مشكوك بها بشكل عام عند بعضهم؛ حول عندما يطلب أي 
واحد أن يتحلل بوساطة أي رئيس على أساس تقديم كفالة» وعلى أن يعلن 
في الوقت نفسه. بأن قرار الحرمان الكنسبي ضده هو ساري المفعولء إن 
منفعة التحليل سوف تنح له من دون أي اعتراض» وإذا ماقام أي واحد 
قبل هذا التحليل» ؛ فعرضء على شرط المحاكمة» بأن يبرهن بأنه قد حرم 
كنسياً بعد استئناف قانوني» وأن خطيئة ملموسة قد اقترفت بشكل واضح 
في القرار» وينبغي تجنبها في قضايا أخرىء باستثناء ذلك البرهان المذكور, 
وإنه بالنسبة لمسألة الشك الأولى» نحن نرسم بأن التحليل لا يجوز منع 
اعطائه إلى أي وانعنة اله مع أن المصدر للحرمان الكنبي أو الخصم 
سوف يعارض ذلك وفي مثل هذه الحالة سوف يجري السماح لات 
تأخيرات لمدة ثانية أيام» للذي يعمل هذه الإفادة» مالم يبرهن على صحة 
الذي التهس استتنافه فى الاعتراض» كبا أن القسرار لن يجري سحبه» مال 
نكن ترضية كافية قد أعطيت من قبل» أو ضمنة للالتزام بالحق, إذا ما 


- 801 - 
الموسوعة الشامية ج غ5 


4ه 5/ا - 
حجر غرقن شاك دول الذقي هوالنسينة اهيبا لة الثافية» من سمه بان 
أي واحد جرى قبوله للبرهنة» عليه أن يتجنبء أثناء البرهنة المذكورة» في 
المسائل الأخرئ» التى من الممكن أنه جرى قبولها كطرف في القضية» لكن 
بعد المحاكمة سوف يجري قبوله على الرغم من ذلك-- لأداء واجباته؛ 
إلى أعمال التسمية والانتخابات» والاجراءات القانونية الأخرى)(ا). 


مايتعلق با حملة الصليبية 


2 0 اس يت ؛ أعطوا القناعة إلى 
جنيع الجزء العاقل من الماعة» وفي الحقيقة؛ استحق ق البابا ونال عن جدارة 
شكر وامتنان الجميع بشكل عام؛ هذا وكانت بعض المقسررات قد عملت 
قبل عقد المجمع» وبعضها أثناء عقد المجمع؛ وبعضها الآخر بعد عقد 
ا 0 يى قد عملت بشكل حكيم وعقلاني أثناء 
؛ تاق بمسآلة الحملة الصلييسة: ولكن عندما قت الإسارة إل 
لمكروهة بشكل عام؛ والتي نصها: نيم سوف يقتخواة مساهدافيد ل 
أيدي الذين جرى تعيينهم لتلك الغاية» بوساطة بصيرة الرسل»» لأنه في 
كثير من المرات» وبطرق مضاعفة كثيرة» اشتكى المؤمنون من أتباع 
الكيسةناأ: نهم قد خدعوا من قبل الكنيسة الرومانية» حول المال الذي 
كا قاذ | يدوا يكين أل مسي عفة لاقن لفاس دا وإئة نالك : 
للمراسيم الأخرى التي صدرت بشكل حكيم» فقد أعطت القبول إلى 
قول ومسامع المسيحيين» وكانت قد جرت كتابتهم كلمة كلمة؛ وفقآ 
ىق داعو شرا ور فسوا ا شاريم د العقور قبا هل اصن 


(6)- وردت مقررات هذا المجمع بالأصل مشوهة؛ ولذلك بذلت 1 
جا ا 7 





- 802 - 


يشا اه 
قداس فصيح ج دأ كان قد جرى نظمه من قبا ل البابا غريغوري. وجرى 
الآن ترديد هذا القداس نفسه في هذا المجمع. من قبل البابا انوسنت 
الرابع» وكأنه قداس جديدء وقد أعلن قداسته أيضأء بأنه سوف ينفذ بلا 
تردد» جميع هذه المراسيم» خاصة المراسيم المتعلقة بالامبر اطور. 


ولدى سماع المعلم ثاديوس, هذا قال وهو يتأوه: «لاأرى أن هناك 
لجا 00 للملا الرعب)» : م إنه أضاف مع النكاء و النحيب: اق 
أقول إن هذا اليوم» كان يوم غضب»»؛ ومثل ذلك كان قد قاله من قبل. 
عندما قلب جميع الأساقفة حاملات شموعهم المشتعلة. وأطفأوهم عندما 


كانوا يخلعون الامبراطور فردريك المحروم كنسيأء وقال المعلم ثاديوس في 
عماية خطابه: 


امن هذا اليوم فصاعداً سوف يغني الحراطقة» وسوف يحكم الخوارزمية 
بشكل مطلق» وسينهض التنار بقواهم» وسوف يسيطرون)؛ ثم إنه عاد 
ليروي أخبار هذه الوقائع كلها إلى الامبراطورء ثم إن البابا قال بشكل 
معلن إلى الجميع : القد قمثُ بواجبيء والآن ليفعل الرب الذي يرضيه. 
وليقض بالذي يريده في هذه المسائل». 

كيف قام فردريك بعد خلعه من قبل البابا بتتود تتوبيح نفسه 

عندما سمع فردريك» وبات عارفاً تماماً ببذه الاجراءات» لم يستطع 
ضبط نفسهه بل انفجر غاضبا بعنف. وبات يمتلك منظرأ مرعباء وقد 
انتفخ» فهكذا رآه الذين كانوا من حوله ثم زمجر قائلاً: : القد أهانني البابا 
في ججمعه؛ وانتزع مني تاجي» فمن أين جاءت كل هذه الوقاحة؟ ومن أين 
صدرت مثل هذه الإجراءات الطائشة؟ أين هي صناديقي الحاوية على 
ثرواتي الجاهزة»؟ ولدى جلبهم؛ وفتحهم أمامه؛ بناء على أوامره ققال: 
(ابحثوا عن تيجاني» هل فقدت الآن»؟ ثم إنهم وجدوا واحدا منها. فتناوله 
ووضعه على رأسه وبعدما تتوج هكذاء انتصب قائ] وبعينين مهددتان: 


- 803 - 


تيت كت 


ونصوك فرعية وبياح والتعال هين يتصيه. دال بصنو تواثر عع «أنال 
أفقد تاجي بعد؛ كا أنني لن أحرم منه بوساطة أي قتال للباباء أو 
المسكوني» من دون صراع دموي» فهل دفع م عله 
مله الك يو حل وك عن للق م السبي الامر الور 3ا لاي 
ل ا ا اي ل ل ل 
يساويني؛ ففي هذه المسألة كان وضعي الاحسان» فمي بعض الأشياء كنت 
مرتبطاً بالطاعة» على الأقل صدوراً عن الاحترام له» لكنني الآن قد تحررت 
من جميع روابط العاطفة والاحترام؛ وكذلك من الالزام بأي نوع من 
السنادم معه)ء ويئناء عليه أمر من ذلك الوقت فصاعدا بإيذاء البابا بشكل 
أكثر تأثيراً وفعالية» وفعل كل أنواع الضرر لقداسته. في أمواله» وكذلك 
أصدقائه وأقربائه. 


وقام بناء عليه؛ حنى يزيد من قوة حمزبه» فلجأً إلى خطة الزواج من ابنة 
دوق النمساء ولكي يحقق هذاء أرسل رسلا خاصين؛ بكل سرعة: إلى 
الدوق المذكور» لكن عندما وصل علم هذا إلى السيدة» رفضت بثبات كل 
ارتباط أو زواج مع الامبراطور فردريكء حتى يجري تحليله» وقد وافق 
والنها فل ذلك؛ وتقايعه إل الامبر الو كيه برذ الاقف ةافشسبر يقار 
كبير» لأن رفضه جاء منهم| معاًء وقد أصبح على كل حال- قاسياء 
وسعى إلى تحويل قلوب الملوك والأمراء عن تقديم الاحترام إل الكسيية: 
وكذلك إلى الأساقفة» وبشكل خاص إلى الباباء ولكي يتوصل إلى مقصده. 
كتب رسالة بليغة جداً» فيها أخرج من جوفه النوايا السامة لقلبه التي 
اناه الله ورا 


رسالة الإمراطور فردريك 
«من فردريك. إلخ. إلى ملك انكلتراء إلخ: هناك قول قديم يصف 
بالمحظوظين الذين تعلموا الحذر من مصائب الآخرينء لأن أوضاع 
الخليفة تتمتن بأسس السلف. ومثل| يتلقى الشمع الضغط من الختم؛ مثل 


- 804 - 


ج11 6 اس 
الس لم ليوا لير وه بالشكل تنسف لفسدير فيك يان تكون 
جلالتك قد تقدمت علي أو جكت قبل لنيل هذا الحظ الطيب. وخيرة 
الحذر التي ندعها الآن لك. أمها الملك المسيحي. من الأذى الكبير الذي 
عمل لأنفسناء أو با حري ترك لنا من قبل الملواك و المت افع الديع تغر قصيو| 
للأذى مثلناء وعلاوة على ذلك إن هؤلاء الذين يعدون الآن كهنة؛ والذين 
سمنوا على صدقات ابائناء يتولون الآن ظلم أبناء الذين هم أولياء نعمتهم. 
وأبناء هؤلاء الرعية لناء الناسين لأحوال ابائهم, لايتنازلون لإظهار 
الاحترام المتوجب لا إلى الامبراطورء أو الملك» فور تكريسهم لحمل ألقاب 
الآباء الرسوليين» وحقيقة ماهو موجود هناء والتي أشير إليها بكلامنا 
باسهاب قد تبرهنت الآن تماماء بإقدام البابا انوسنت الرابع» التي تولى جمع 
مجمع عام --حسبها سماه- وتجرأ على اصدار قرار بالخلع ضدناء نحن 
الذين لم توجه إلينا الدعوة لحضور المجمع المذكوره كما لم يتبرهن أننا 
مدانون باقتراف أي خداع» أو شرورء وهو رار لايمكن تأسيسه من دون 
ضرر عظيم لجميع الملوك لأنه ما الذي سوف يبقى هناك إلى أي واحد 
منكم أيها الم لوك من كل مملكة؛ إلا أن تخافوا من وجه مثل أمير الكهنة هذاء 
إذا ما أقد م على خلعناء نحن الذين جرى تشريفنا حقيقة من السماء بالتاج 
الامبراطوري» بوساطة انتخاب مهيب من الأمراء مع استحسان الكنيسة 
كلهاء عندما كان رجال الدين مزدهرين ن بإيمان وتدين» ونحن الذين نتولى 
حكم كثير من المالك الفخمة الأخرىء لأنه ليس من شأنه أن يهارس أية 
سلطة ضدناء وذلك بقدر ما يتعلق الأمر بالضرر الدنيوي» لابل من 
الممكن استخلاص قضايا قانونية من ذلك» لكن لست أنا الأول. كما أنني 
لن أكون الأخير» الذي يتعرض لأذى سوء الاستخدام الكهنوتي للسلطة 
هذه السلطة التي تسعى لاسقاطنا من الذروة نحو الأسفل» وإن هذا 
بالحقيقة الذي تفعله» تفعله باظهارك الطاعة إلى الذين يدعون القداسة 
ويتظاهرون بباء والذي ن آمالهم وطموحاتهم (أن يصب الأردن كله في 
أفواههم)» آه» حبذا لو أنك تقوم وفقاً لكلمات مخلصنا بتحويل ثقتك عن 


- 805 - 


76815 1س 


لطف الكتّاب والفريسيينء الذي هو رياء» وأن : تصغى إلى نفسكء. وأن 
تتذكر كم هي دناءات ذلك البلاطء التي كيت تمت أنه كان بمقدرتك 
شجبهاء مع الاقتباسات التي هي محرمة بالشرف والحياء» والموارد الوافرة؛ 
فى رايا ل سيول ]انار عيةالاته ىا سرد ابد لونيا 17 
منحتهم الفجور والشموخ, والمسيحيون والحجاج يرجونك بأن يأكل 
الباترائين بنناء فأنت هناك تدمر بيبوت شعبك» حتى تتمكن من بناء 
إلذاك ال أعداتاف» وهك إنه بوساطةاعكيورك وصادقانات» فكي هه ل 
الفقراء من أتباع المسيح من العيش» لكن دون مقابل أي تعويضء لابل أي 
امتنات أظهروه أنفسهم. أنه صادر عن الضمير وعن اللطف؟ فكل)ا مددت 
يديك عن طواعية:؛ كلما ازدادوا شوقاً للامساك؛ ليس فقط اليدينء لابل 
الذراعين» حابسيننا في شباكهم مثل طيور صغيرة» كلما زدنا من محاولة 
الفرار» كلما زادوا من ربطنا بشدة أكير. 
وللوقت الحاضر» جعلنا شغلنا أن نكتب بعيداً مع أن ذلك ليس فيه 
كفاية-- نشرح رغباتنا ولسوف نعطيك معلومات أكثر» هى أكثر سرية) 
حول الاستخدامات التي لجأ إليها هؤلاء الناس الميدعين الشرهين 
الطامعين بأموال الفقراء» وحول التصاميم التي تصورناها أنفسناء وأرغمنا 
على عملهاء في| يتعلق بالسلطة الامبراطورية» وكيف توفرت النية» بجهود 
الوسطاء» لإعادة تأسيس السلام على الأقل ظاهرياً- بيننا وبين 
الكنيسة» وكيف اقترحنا لنرتب حول مايتعلق بشؤون الملوك بشكل عام 
وكل واحد منهم بشكل خماصء والترتيبات التي عملت حول مايتعلق 
بالجزر في المحيط» وكيف أن ذلك البلاط كان يتآمر ضد جميع الأمراء 
بشكل عام؛ بموجب بعض المنططء ومع أن هذه الترتيبات قد عملت 
بشكل سريء ما كان ا أن تنجو من ملاحظتناء أو ملاحظة بعض 
الأشخاص الخاضعين إليناء وأصدقاتناء الموجودون هناك» وكيف أننا مع 
عساكرنا كلهم مستعدون للحربء وباستخدام جميع مساعيناء نحن مع 
حلول الربيع القريبء أن نكون قادرين على الضغط على الذين يضغطون 


- 806 - 


19/5515 


الآن عليناء وسوف نفعل ذلك حتى ولو وقف العام كله ضدناء هذا وإن 
كل ماسوف يبلغك إياه أفراد رعيتنا المخلصين. الحاملين لهذه الرسالة. 
ويذكروه لك يمكنك أن تصدقه تهاماء وأن تضع فيه ثقة ثابتة جدأًء وفيهم. 
وكأن القديس بطرس قد أخذ العهد عليهم. 

ونحن نرجوك على كل حال- أن لاتقدر. أن جلالة مقامنا العالي قد 
انزعجت بالقرار الذي جرى التفوه به ضدنا من قبل الباباء لأن ضميرنا نقي. 
وبالتالي الرب معناء الذي إليه ندعوء ليكون شاهداً على صدق كلامناء ولقد 
كان اهتمامنا دوماً ورغبتنا إقناع رجال الدين من كل طائفة؛ وبشكل خاص 
ذوي المراتب العلياء بأن يسلكوا طريقاً يستهدفوا من ورائه غاية العيش في 
حال الكترينة الأول بمارسة نيلا رصرلية: رايت ارافيع عرلا 0 
اعتادوا على رؤية الملائكة؛ وهي : نشع بالمعجزات وهي أيضا : تشفى اللمرضنق» 
وتعيد الموتى إلى الحياة» وأن تنزل الوك والأمراء إل الخضوع إليهم: ليس 
بوساطة السلاح» بل بوساطة القداسة؛ لكن هؤلاء القوم» كرسوا أنفسهم 
للدنياء وأن يسكروا في متعهاء واضعين الرب جانباء وبشرواتهم الوافرة؛ 
ومقتنياتهم الغنية جرى ى طبخ الديانة كلهاء وأن يجري انتزاع الثروة المؤْدية من 
مثل هؤلاء الأشخاصء المثقلين الآن بها حتى حد لعنتهم؛ واف اعدال 
الإحسانء ولهذه الغاية» عليك على هذاء وعلى جميع الأمراء الاتحاد معناء وأن 
نستخدم كل الجهود المتواصلة لجعلهم يضعون جانباً جميع الثروات الفائضة؛ 


وأن يعبدوا الرب» وهم قانعين بممتلكات متواضعة». 
كيف تناقصت سمعة فردريك يومياً 
وعندما وصلت هذه الأخبار إلى مسامع الملكين المسيحيين لفرنسا 
وانكلتراء بات واضحاً لما مشل وضوح الضوءء وكذلك لنبلائهما؛ بأن 
فردريك كان يسعى بوساطة جميع الامكانات المتوفرة لديه؛ إلى تدمير 0 
الكنيسة وكرامتهاء وهي الكنيسة التي لم يزد قط لاحريتها ولاكرامتهاء مع أن 
أسلافه النبلاء» قد بذلوا غاية جهدهم لتأسيسهاء وببذه الحقيقة بالذات حوّل 


- 807 - 


ع وأواياجه 
نفسه إلى متهم بالحرطقة» قد قام بوقاحته وقلة حيائه. فأطفأ ودمّر كل شعاع 
حسن رأي بحكمته. واحترام لحكمته» وهو ماكان موجوداً حتى الآن بين 
الناس» غير أن هذين الملكين» حتى لايظهرا وكأنما يتصرفان وفق أخلاق 
النساء» وبشكل غير مشرفه بالقيام على الفور بمهاجمة واحدء كانا قد حمياه 
من قبل» لذلك قاما لبعض الوقت بإخفاء غضبههماء وحافظا على الصمت» 
لكن ليس من دون تذمرء وبناء عليه؛ اتمد تحسنت ببذه الاجراءات أحوال 
الباباءوك| سيره انفاسة: 

وكان هناك على كل حال-- جرح اً كبيرء ضغط على الأمراء؛ وكذلك 
ال ل ا 
الاممراطور فردريك قل أس: مدن » سسب عدلدة قور عفدا من القضناناء أن 
يتعرض للإذلال» وأن يجرد من جميع مراتبه» وأنه بعون الرب» يحق للسلطات 
البابوية خلعه من دون تردد. إنما هنا تكون الكنيسة الرومانية قد أساءت 
استخدام حظوة الرب» وسوف تنتفخ في المستقبل إلى درجة من العجرفة 
والتكبر غير المحتمل» ما سيدفعها أمام سبب بسيط من الأسبابء إلى خلع 
المقدمين الكاثوليك --وبشكل خاص الأساقفة- مع أمهم عادلين وأبرياء. 
أوأن تقوم بتهديدهم بشكل مشين بالخلع» والرومان. وإن ولدوا من دم 
جلف. سوف يتحدثون بتشامخ» ويتبجحون قائلين: انحن قد وطئنا بأقدامنا 
أعظم السادة وأقواهم, وهو الامبراطور فردريكء فمن أنتم حتى تفكرون 
بطيش بمقاومتنا؟»؛ وإذا ما حدث وأثير الأمراء على هذه الصورة» سوف 
يشورون عليهم؛ وبانتقام الرب» سوف تكون السلطات الرومانية عرضة 
لمان 

كيف أن حاولات وكلاء الماعة الإنكليزية 
قد حرمت من تأثيرها 
بالنسبة لوكلاء الجماعة الانكليزية» أي الايرل بيغود» ورفاقه الذين تقدم 


- 808 - 


25 55 


ذكرهم وتسميتهم» الذين كانوا يتتظرون جواباً مفيداً من الباباء حسبا] كان 
قد وعد» لقسد جعلوا أخيراً يفهمون أنهم لن يحصلوا عا لى مطالبهم. ولذلك 
غادروا وهم مغضبين كثيرأً» وأعطوا مجالاً للتهديد» وأقسموا بيمين 
رهيب» بأهم سوف لن يشبعوا النهم المقيت للر ومان مطلقاء بدفع 
الضرائب» كا أنهم لن يسمحوا بدفعهاء ولن يقبلوا بعد الآن بإعطاء موارد 
الكنائس (وبشكل حاص الموارد التي من المعروف أن نبلاء المملكة هم 
أولياء تعمعها) واستغلالها منذالآن فصاعداء ومع ذلكه المانا جيدة 
الأشياء كلها متظاهرا بعقل صابره وبعيئين قانعتين» وانتظر مهدوء الوقت 
لاتخاذ اجراءات هي الأكثر قسوة؛ عندما يبتسم الحظ له. 

ولذلك أرسل إلى جنيع أساقفة انكلترا يأمرهم بكل دقة؛ بأن يقوم كل 
واحد منهم بوضع ختمه على صك الضريبة المقيتء. الذي عمله الملك 
جون؛» صاحب الذكرى غير السعيدة» دون أن يعبأ بمعارضة ستيغن. 
رئيس أساقفة كانتربري» في سبيل أنهم عندما يفعلون ذلك. يمكنه تثبيت 
هذا لضاف وجيلة ابدياء وهذاء ياللأسف ماقد فعله الأساقفة من خلال 
اللو قن عيابها ضهنا :9 هعفياء كير اء عا سبي قرا فاقلا الورك 
وللمملكة؛ ولدى سماع الملك بهذاء ثارت ثائرته» وغضب غضباً شديداء 
وأقسم أنه» مع أن الأساقفة قد خضعوا بشكل مهين» إنه سوف يقف 
بشجاعة لابلاع سن باز ات المملكة؛ وأنه مادام على قيد الحياة» لن يدفع 
أية ضريبة للبلاط الروماني» تحت اسم جزية» وكان فولك أسقف لندن؛ 
لاسي ل حي اساسوي 0 
ولذلك استحق ملامة أقل من الآخرين. 

وبالطريقة نفسهاء ومن أجل تثبيت أفضل لقرار الخلع» الذي صدر ضد 
الامبراطور فردريك» وفي سبيل إقامة ذكرى دائمة للواقعة: قام جميع 
الأساقفة بوضع أختامهم على صك كبير متعلقاً بالأمر نفسه كان قد جرى 
نسخه كلمة كلمة من الصك المختو م بالختم البابوي. 


- 809 - 


وات 


إلى أوطانهم» باستثناء الذين احتجزوا بسيب عمل خاصء كان البابا قد 
أخره حتى مابعد انتهاء المجمع. 
الوصاية البابوية عى هيئة رهبان السسترشيان 
بين| كان جيشان العالم يحدث هذه الوقائع معه ويستدرجهاء قام رعاة 
دير ل ل ا ّّّ ا 
الرهبائية» وعندما التقوا جميماء تلقوا رسالة من الباباء كان محتواها كرا يلى. 


انحن نود أن نعلم أخوتكم؛ بأن الكنيسة هي في وضع مرعب كثيراً 
وهي بحاجة إلى صلواتكم المستعجلة بشكل أكثر ديمومة» لوجود أزمة 
حالية #بدد جميع المسيحية بطريقة مخيفة» ولذلك لن نزعج أنفسنا باستخدام 
السيف الفولاذي ضد الامبراطور الروماني فردريك» ذلك العدو القوي 
والعنيد لكنيسة المسيح» بل سوف نستخدم السيف الروحي فقطء وأفواه 
الذين يتكلمون بالشر قد أغلقت» ونحن نرجوكم. أن لاتدعوا الجهلة 
النقاد» وال رجال الذين بللاصدق» يقنعونكم بالظن أن هذا الحكم الذي 
صدر من قبلنا ضد فردريك المأكور كردة فعل» ومن دون مداولات 
ومشاورات طويلة مع إخوانناء ومع كثير آخر من الرجال المتعلمين» لأنني 
لاأتذكر وجود أية قضية أخرى مثلها ققد نوقشت بمثل هذا الاتساع 
والمواظبة» أو وزنت بدقة في عقول الناس البارعين والمقدسينء وبلغ الأمر 
حداً أننا أثناء مؤتمراتنا السرية تولى واحد من اخواننا وظيفة المحامي عنه 
يلام رومن بدية أخرا و العا املع ل سيل أن وباط انار 
والردود الصادرة عن الإدعاء وعن الدفاع على هي العادة في المدارس 
يمكن لحقيقة القضية أن تظهسر من على الجانيين من الأعياق» غير أننا م ظ 
نستطع؛ من دون إيذاء للرب» واغضاب له بشكل جاد.؛ ومن دون 
الاضرار بالكنيسة» أو من دون جرح ضاترناء أن نجد أية وسيلة أخرى. 


- 810 - 


1/3 11/-- 


غير الإجراءات التي اتخذناها. وإن كنا مكرهين. وقد أسفنا كثير الققاء 
المذنب المذكورء وإننا بناء عليه؛ قد استعديناء من أجل هذه القضية, أن 
نقف تابتين حتى الموت. وفيها ه ومن أجلها جميع إخوانناء ونحن فدللت: 
على استعداد للموتء وأن نقاتل من دون وهن لصالح الرب ولصالح 
كنسحة ا 


وق رض نكر هده الرمبالة كنافلة بين الفغة الرهيائية كليسا وبين 
الرهبان بشكل عام؛ حيث تخلوا عن الوقوف إلى جانب الآمبراطور. 
ومالوا بشكل رائع إلى جانب الباباء وصلُوا إلى الرب أن لايعرض كنيسته 
للمعاناة بأية طريقة من الطرق» وهي الكنيسة التي أسسها على صخرة 
ابتة. ولكي لاتسقط بشكل أبدي» مع أخهنا كانت تترنح انذاك بعض 
لتم 

حول الإجراءات التي تمت ف غانوك أثناء إقامة ا ملك هناك 

وف الوقت نفسه» كان قد مضى الآن على إقامة الملك» قرابة الشهرين. 
على الحدود الدنيا لويلز» قرب نهر يجرى بين جبال سنودون 11011/0017ت, 
حيث انشغل في بناء قلعة» كانت لاترام بأسوارها وموقعهاء وني 4 7- 
ايلول» رغب واحد من نبلاء الجيشء أن يخر رفاقهه. الذين كانوا قلقين 
حول هذه القضية» فكتب إليهم كما يل: 

(صحة: صاحب الخلالة الملك مقيم مع جيشه في غانوكٍ 001110016 , 

من أجل تحصين القلعة التي بناها الآن» في موقع قوي جداً هناك ونحن 
مقيمون هناك في الخيام؛ منشغلون بالحراسة والسهر؛ والصوم؛ والصلاة. 
ووسط برد وعريء وأثناء الحراسة نفعل ذلك خلال الخوف من أن يقوم 
الويلزيون بمهاجمتنا فجأة أثناء الليل» وأما الصوم فنقوم به بسبب التقص 
بالمؤن» لأن ربع الرغيف يكلف الآن خمسة بنسات» وأما الصلوات فنؤديها 

ع ادل أذ حي 1 الوطى قور معو حرة لوي لعن اقرط ميلا 


811 


- 165 1- 


بالبرد وبالعريء لأن بيوتنا من النيش»؛ ونحن من دون ملابس للشتاءء 
وهناك ذراع قصير للبحرء فيه تيار للمد والحزر نحت القلعة المذكورة. 
حيث نحن مقيمون» ويشكل ذلك نوعا من الموانىء» إليه تقدم أثناء إقامتنا 
سفن من ايرلانداء» وشيستر جالبة الامدادات» وذراع البحر هذا قائم بيننا 
وبين سنودون» حيث معسكر الويلزيين أنفسهم؛ وهو لدى ارتفاع التيار 
حوالي رمية سهم بالعرضء وف يوم الاثنين التالي قبل عيد القديس 
ميكائيل» جاءت سفينة من ايرلنداء تحمل مؤناً للبيع لناء وعندما كانت 
قادمة نحو مدخل الميناء» جرى توجيهها من دون حذرء أثناء تراجع البحر» 
فبقيت على القاع تحت قلعتنا المذكورة» لكن على الطرف المقابل؛ نسحو 
الويلزيين» الذين اندفعوا على الفورء وقاموا بالحجوم عليها بحكم وقوفها 

على أرض جافة» وبناء عليهء لدى رؤيتنا لهذا الإجراء من الطرف على هذا 
الجانب» أرسلنا ثلاثائة ويلزي من رجال حدودنا من شيشاير - 1 
ع]أاه ومن شروبشاير 2,51100511118 وذلك عبر الماء في قوارب. 
ومعهم بعض رماة القسي الزيارة» من أجل حماية السفينة المذكورة» ولدى 
رؤية الويلزيين لذلك» تراجعوا مسرعين إلى مخابئهم المعتادة والمعروفة جيداً 
في الجبال والغابات» وطاردهم فرساتناو معهم أتباعهم لمسافة فرسخين. 
وميغخ نهم كانوا على أقدامهم (لأنهم ل يجلبوا خيوغم عر اماء معهم) فق 
جرحوا وقتلوا كثيرا من الويلزيين» ثم عاد شعبنا بعدما هزموا أعداءهم. 
ومثلهم مثل أناس جشعين ومحتاجينء انشغلوا بالنهب ونشروا النار 
والسلب» خلال المنطقة» على الجانب الآخر من الماع وكان من بين الأعال 
الدنسة التي اقترفوهاء قيامهم من دون احترام بنهب دير لطائفة 
المسكر كنينا ن اشمكهة أبيركونوي 0011/31 , وسلب وه من كل 
مقتنياته حتى كؤوس القربان والكتب» وأحرقوا الأبنية العائدة له وفي 
الوقت نفسهء حشد الويلزيون حشداً كبيراً من أبناء جلدهم واندفعوا 
بشكل مفاجىء» وبأصوات مرتفعة على رجالنا المحملين بالأسلاب» التي 
حصلوا عليها بأكثر الأساليب شرأء وكانوا محاقين بذنويهم؛ وأرغموهم 


- 812 - 


- 1/515 


على الفرار» وجرحوا وقتلوا الكثيرين وهم يتراجعون نحو السفينة. 
واخختار بعض رجالنا الوثوق بالأمواجء ومن ثم الموت غرقاء وآثر وا ذلك 
على أن يقتلوا وفقاً لإرادة أعدائهم؛ فألقوا بأنفسهم طوعاً وبا رادتهم بين 
الأمواج؛ وهناك هلكواء وأسروابعض فرسائنا وهم أحياء؛ فسجنوهم؛ 
كن ناما سييرا 010 بسن اتيس رارق امن 3 لطاع لو لا 
بق أرفوةو كان شانا وسدا وتجاعاء و لدلك:: شنقوا هناك بعض لساك 
وقطعوا بعد ذلك رؤرسيه وتصوضور بتكل عميه ومزقوا أخيرا 
أجسادهم التعيسة» وقطعوا أطرافهم طرفاً طرف ورموهم في الماء» اتتقاماً 
من جشعهم الشرير» حيث أنهم لم يوفروا الكنيسة» ولاسي) واحدة كانت 
عائدة إلى الرهبان. 

وسقط هناك في هذا الصراع من جانبنا بعض الفرسان من حاشية 
رتشارد ايرل أوف كورنوولء وهم: ألان بوسسل ا506لا52, وآدم دي 
مويا 013/, واللورد غيوفري ستورمي لا5]10]11 ورابع هو 
عولد وكات سكو يا منروماة القوس الزيارةتوكتان اللف غالباها 
يستخادمه في المباريات الرياضية» وجرى مقتل حوالي المائة من الأتباع. 
وذلك إلى جانب الذي غرقواء والعدد نفسه من الويلزيين أو أكشر وفي 
الوقت نفسه تولى وولتر بيبست 8155811, الذي كان على ظهر السفيئة 
مع أتباعه» الدفاع عنها بشجاعة» وانخرط بقتال مستمر مع الويلزيين حتى 
متسل اللرل اللمو عاعرديف غير جيع الخرائيه نولا درجلا 
انخذوا من أطراف السفيئة جدارأ» لسقطوا جميعاً في أيدي العدوء وأخيراً 
عندما بدأت مياه البحر بالارتفاع؛ شرعت السفينة بالتحرك؛ وعندما 
صارت الآن بعيدة المنال» نسحب الويلزيون» وهم آسفون لأن رجالنا قد 
جرى انتزاعهم من بين أيديهم وكان على ظهر هذه السفنية ستين برميلاً من 
الخمرء بالاضافة إلى مون كثيرة متشوق إليها وكان بعضها موسمياء كنا 
منها محرومين منذ وقت» وعندما جاء الصباح. وتراجع التيار» رجع 


- 813 - 


١/17٠. 


الويلزيون مع البهجة»؛ ظانين أنهم سوف يعتقلون رجالنا في السفينة. لكن 
ع ل لك الليل» عندما كان التيار عالياء 
من النجاة إلينا بوساطة قواربناء وكان ذلك قبل وصول الويلزيين» تاركين 
السفينة لوحدهاء ووصل الويلزيون على كل حال؛ ونقلوا منها كل الخمور 
تقريباًء والأشياء الأخحرى التي كانت على ظهرهاء وتركوها لدى ارتفاع 
الواراراه ترا اللا والساية: الى لماكت ترطرا ماو ا وجري هل كل 
حال انقاذ الشطر الآخرء الذي كان فيه سبعة براميل» وقد تمكنوا من 
سحبها إلى الشاطىء القريب. 

ومع استمرارنا بالبقاء هناك مع ع ل ير 
الأشياب ولذلك غالا ما قبلا يقارات مساضةة وعرضنا أنفسنا كدري 
المخاطر العظيمة:؛ من أجل أن نحصل لأنفسنا على الضروريات» وكنا 
نواجه كثيراً من الكمائن المتنوعة» ونتصدى للحملات من الويلزيين» وغالباً 
ماعانينا من تقلبات حظ الحربء وألحقنا أضراراً بهم؛ فبعد احدى 
المناوشات» أحضرنا معناء ونحن منتصرون. إلى معسكرنا حوالي مائة رأس 
مقطوعة من الويلزيين» وفي ذلك الوقت كانت هناك ندرة في المؤن» وحاجة 
كبيرة إلى جميع الضروريات» ولذلك عانينا من خسائر لاتعوض في كل من 
الرجالدوا حول رجاه وقى ل المقرقال بوجد فيدر فى بيت للك 
لابل في الحقيقة في الجيش كله باستثناء برميل واحد فقط» وصار المقياس 
الواحد من القمح يكلف عشرين شلنأء وثور مرعى ثلاثة ماركات أو 
أربعة» وبيعت الدجاجة بثانية بنساتء ونتيجة لذلك تلاشى الرجال 
تلاشت الخيول» وهلك كثيرون من الحاجة». 

قدوم البابا للاجتباع مع ا ملك الفرنسي ف كلون 

وفي تلك الآونة نفسها من العام» ذهب البابا إلى كلونيء بناء على دعوة 
من الملك الفرنسبى» الذي رغب بالاجتماع والتحادث معه. ولم يسمح 
لقداسته بالتوغل أكثر في فرنساء وفي حوال عيد القديس أندروء قدم الملك 


- 814 - 


 ا/هالاآ‎ 


الفرنسي إليه ليلتقيه هناك» وكان ذلك بعدما انتظره. لمدة خمسة عشر يوما. 
وعدا هناك اجتماعاً سرياً للدة سبعة أيام. ٠‏ ولم يطلع أحد على أسرا, رالقضايا 
إلاهم: أي البابا» والملك الفرنسي » وأمه السيدة ة بلانشي؛ ومن المعتقد من 
دون شلك ١‏ مهم تداولوا حول ترتيب سلام بين الكنيسة والامبراطورية. 
و و 0 ل 
0 د وكسيا لإسكتهم الرتحال ابر سرع من 
ا ا 
فعل ذلك» إنه ن يكون من الموائم القصال في سبيل المسيح في الأوض 
والمضر بين شخصين لما مثل هاتين المرتبتين العاليتين» ومرة أخرى كان من 
المعتقد أنهبم كانوا يعالجون مسألة إعادة تأسيس السلام بين ملكي فرنسا 
وانكلتراء أو على الأقل إطالة الهدنة» في سبيل أن يتمكن الملك الفرنسي من 
المضي في حجه ني ظل أمان أعظم, وني نباية هذا الاجتماع» وعندما كان 
الملك الفرنسي على وشك المغادرة؛ عيّّن يوماً هو في اسبوعي الفصح من 
أجل مؤمر مع قداسته؛ ينبغي أن يضمر: حضور الامبراطور فردريك فيه. 
وذهب الملك الفرنسي من هذا المكان» إلى مدينة ماكون 1/12001, 
وهي مدينة سقطت هذا العام مع المقاطعة كلها تحت سلطته وحكمه وفق 
الك لكاب ل ل 0 
الذي لا في المدينة المذكورة والمقاطعة:. في سبيل ارتداء الزي الرهباني» 
ووافق الملك الفرنسي على هذا العرض» واشترى المنطقة مقابل مبلغ كبير 
من المال» أنفقته الكونتسه كله لصالح الفقراء» وعلى أعمال تقوية أخرى. 


- 815 - 


ا هل/ا - 


وماليئت الست الى الرهباني» في دير للسيدات كانت السيدة بلانشيى 
قل أسسته في بونتوي 6 ,, ويذلك خلفت وراءها ذكرى كانت 
مثلاً في التواضع إلى جميع الأجيالء ولكل النبلاء» وبشكل خاص إلى 
التساء: 
موت ريموند كونت بروفائنس 

وسدد في قرابة الوقت نفسه؛ ريموند كونت بروفانس دين الطبيعة. 
وكان رجلاً مشهوراً ومتميزأء ذلك أنه تقلب على دولاب الحظ بشكل 
مدهشء وهو الذي كان دنا غير اعتيادى مدهكياً إلى جميع الأجيال 2 
الجهال الفائق لبناته» التي إلى الصغرى منهنء ترك في كلماته الأخيرة» 
كونتيته» أي كونتية بروفانس بمثابة أعطية» لكن عندما سمع الملك الفرنسي 
بهذا أرسل خمسمائة من الفرسان النخبة» مزودين بالأسلحة وبالحاجات 
الضرورية الأخرى. ليتولوا الاستيلاء على كونتية بروفانس المتقدمة الذكرء 
بسبب أن الابنة الكبرى للكونت المتوفى أخيرأء كانت زوجته؛ كما تقدم ذكر 
ذلك ذلك أنه عدّ الوصية المتقدم ذكرها للكونت ريموند باطلة وفارغة 
لأها غير قانونية» ولدى سماع ملك انكلترا بوفاة الكونت» حركته مشاعر 
عواطفه لعمل مأتم جنائزي بأببة عظيمة» وسط صدقات وافرة» وصلوات 
مخلصة» وشموع مضاءة» وأجراس تقرع» وبكل دقة منع في الوقت نفسه 
كل واحد من إعلان خير هذا الحادث إلى زوجته الملكة» خشية أن يقهرها 
لاسي 

استيلاء المصريين على مدينة دمشق 

هذا العاوويول الأرن التي بلك نزار ل عي القدوس مركا »بجر 
الاستيلاء على مديئنة د مشقء التي -كم| قيل- كانت المدينة الرئيسية في 
سورية في العصور القديمة؛ وانتزاعها من الصليبيين؛ » مما أسلحق بهم أضراراً 
جسيمة واضطراباً عظييأء وجاء الاستيلاء عليها من قبل المصريين الكفار 


- 816 - 


51/7 ا 


الخنونة» وأعوا: نهم الخوارزمية» الذين كانوا الأعظم عداوة للاسم المسيحي. 
لأن هذه المدينة» وإن كانت مصبوغة بعقيدة محمد (صلى الله عليه وسلم). 
كانت متحالفة مع الصليبيين» ول تكن تؤذي أحداً منهم؛ وكانت نافعة 
نال ومرائياء ين خلال البيارات اباط والسلانات نالب 3 

بينهم» لكن الآن» بعدما كانت مدينة صدر يقة» نحولت إلى مدينة غبر صديقة 
اما والاكرعديكية لي زنك جرعوطره مالاو انها كدر جه 
مكاناً آمناً يتخبأ فيه في الأجزاء الشرقية من البلاد. وفي الوقت نفسه. 
أصبحت المدينة مع كل ما أحاط بها من جميع الأطراف خاضعة للمصريين 
وللخوارزمية. 
عزم ا ملك الإنكليزي على العودة إلى إنكلترا بعد نببه للمنطقة 

ا معروفة بإسم أنغليزيا في ويلز 

وني اليوم التالي لعيد الرسولين: سمعان» وجودء كان الملك غير قادر. 
وغير راغب بالإقامة مدة أطول في غانوك» بسبب نقص المؤن» واقتراب 
حلول الشتاء»ء وجاء ذلك بعد إقامته هناك لمدة تقارب العشرة أسابيع» 
حيث قام بتحصين قلعته غانوك التي تقدم ذكرهاء والتي كان فد بناهاء 
وبعدما شحنهاء أعدّ العدة للعودة إلى انكلتراء في سبيل أن يسترد هو 
صحته وكذلك جيشه وكان الآن قائعاً تماماً بأن أعداءة الويلزيين قد 
لحقهم دمار لايمكن تعويضه؛ لأنه لدى وصوله قام الاير لنديون باجتياح 
أنغليزيا 823 كلها وهي المنطقة التى كانت الملأوق ومكان 
الالتجاء للويلزيين» وقام قبل مغادرته بوضع السيف فيا بقي هناك بشكل 
وحشي؛ وحول إلى رماد كل انسان وكل شيء؛ إلى حد أن المنطقة كلهاء 
بدت وكأنها منطقة واسعة مهجورة» وصحراء غير مزروعة؛ كما أنه أمر 
بملا آبار الملح في ويتز 2022 وتدميرهاء وفي سبيل أن لايحصل 
الويلزيون على المؤن من المقاطعات المجاورة» كى) اعتادوا أن يفعلوا؛ حتى 
في أيام احربء إما عن طريق الشراء؛ أو النهب» أو من خلال الصداقات. 


817 - 


519/5 /ا مس 
أو القرابات» أو العلاقات» وتسبب بجعل سكان تلك المنطقة مع الذين 
خماضعين لهم يعانون من الفقرء ومحرومين بشكل خاص من الطعام. إلى 
حد أن المجاعة سيطرت على شيشاير 2)0568511186 والمناطق المجاورة 
لهاء حتنى وصلت إلى درجة أن السكان لم يبق لديهم مايكفي لإطالة البقاء 
التعيس» كا أنه منع تحت طائلة عقوبة اموت وفقدان الممتلكات» جلب أي 
مؤن إليهم؛ أو السماح بجلبها من أجل البيع» من قبل الانكليزء أو من 
المناطق الاي رلندية» وكانت قلعة غانوك هذه» مشحونة ة أيضاً بالرجال؛ 
وبالمؤن» وبآلات الحرب والأسلحة» وصارت بالفعل بمثابة شوكة في أعين 
الأشقياء الويلزيين» لابل أكثر الناس شقاء» حيث لم يعد بامكانهم العبور 
إلى انكلتراء من دون اعتراض من قبل رجال القلعة» الذي كانواء بناء على 
أوامر الملك» مطاعين من قبل جميع المنطقة. ولم يعد بإمكان الويلزيين 
الإقامة في منطقتهم بسبب الحاجة. 
مغادرة ا ملك غانوك بعد نحصين القلعة هناك 


وبعدما تمكن الملك من حل جميع القضايا بشكل حكيم؛ رجع إلى 
اتكلترا بأمان» وهو متوج بحسن الحظء باستثناء أن سهحة الخييةة الاررل 
رتشارد» قد أظلمت إلى درجات عظيمة في هذه الحملة» وأخذت التقارير 
السيئة تنتشر حولهء فلقد ذكر في كل مكان» وفي كل من الجيش» وفي جميع 
أنسقاء المملكة. بأن الايرل المكور. ا ا العاطفية» و بسببا 
القرابة؛ لكن لإهانة الملك» وخسارته وضرره؛ فأعطى ابن احته داود 
ةي ند لخ قرا من الصداقة» أكثر ما ينبغي» وما هو لائق. 
وتولن ادي الراك يفل مرق وعارة ذاه الااكور ليا قاد 
مرهقا متأذيا وف وضع صحي سيء؛ في قلعته تينتايول 012101 | , 
حتى يتمكن من استرداد صحته؛ وعندما شفي» قام بقوة أعظم ضد الملك. 
كا أنه رفع من شأن قضية المذكور بمشورته ومساعدته؛ لأن الملك رفض 
بمبادرة من الملكة» أن يمنحه شيستر مع المراتب الشرفية المرتبطة بهاء وكان 


- 818 - 


سد و/اة/ا- 
ذلك عندما طلبها منه» ولقد قيل أيضاء أن ذلك كان عندما قوبل بالرفض 
من الملك» من خلال تدخل الملكة عندما سأل منحه غسكونى. وغادر من 
عند الملك وهو مغضب. مع تهديدات غير معتادة في بوردو. ْ 

ويتبغي عل كل تحال عدم تصبديق هذه التأكيدات. لآن الملك 
عندما كان في حاجة إلى المال من أجل بناء القلعة في غانوك» وفي سبيل دعم 
الجيش» » تحرك الايرل المذكور بعاطفته الأخوية» وأقرضه بكل كرم ثالانة 
آلاف مارك بضيائةمجوهراته: وبذلاك أغلق فم امتكلمين بالشر: ثم عاد 
الملك من ويلز مع اقتراب حلول الشتاء. وبدأ زحفه في اليوم التالي لعيد 
القديسين سمعان وجود. في سبيل أن يتمكن --كما ذكرنا من قبل- هو 
وكذلك جيشه المنهك كشثيراء من استرداد أنفاسه. لكن مع نية العودة إلى 
العمل نفسه)» بعد عبور حلة الشتاء. 

وعلى هذا فإن الويلزيين التعساء» كانوا عندما حلت مصائب الشتاء 
عليهم» قد عسفت الحاجة بهم في جميع الأشكالء فقد كانوا بلا بيبوت. 
ومحرومين من جميع أنواع المؤن» ولم يكن لديهم أدنى أمل في تحسن 
أوضاعهم. لأن أراضيهم بقيت غير مزروعة؛ ومتعفنة بإرادتهم؛ 
وهكذا كانوا مقهورين بالجوع وبالبرده وبيأس عقلي وجسديء ولذلك 
أخذوا يتلاشون ويموتون. 

خلع موريس من الاشراف على القضاء في إيرلندا 

وقام الملك بخلع موريس - الذي كان مشرفاً على القضاء في ايرلندا-- 
من منصبه» لأنه كان غاضباً عليه كثيرأء ومنزعج ا منه لأنه كان 
بطيئاً جداً في القدوم إلى مساعدته: لدى توفر رياح طيبة لديه حسما 
رغبء وعيّن في مكانه وفوّض جون فتز-- غيوفري؛ وتحمل موريس 
بصير هذا كلهء بسبب أنه منذ أن مات ابنه» ازدرى جميع أجاد ومراتب هذا 
العالم. 


- 819 - 


5/اه/اا م 

إرسال نائب بابوي إلى فرنسا لرفع شأن القضية الصليبية 

وفي العام نفسه وبناء على طلب ملك فرنساء الذي أعاده الرب إلى 
الصمحة. وكأنها كانت مع روح جديدة» وبعدما كان قد حمل شارة 
الصليب» جرى ارسال نائب بابوي إلى فرنسا من قبل الباباء من أجل 
العمل بشكل مؤثر أكثرء على رفع شأن القضية الصليبية بتبشير 

وف حولق الوقت تقس اقندم أسقف يروك اللاي تقدم أكخرء مع أ. 
م الذي كان راسدا الرمياد الذويية ارين الأرس ال_قسة 
ومعاناتهاء رجا إذاكان من المكن أن يسمح له برقع شان النهية 
الملك: وتثييتاً لمصداقيتهماء أرياه صكاً كانا قد جلباه و ا 
اللقدسة» وغفراناً كانا قد جلباه من بلاط روماء ولدى عرض هذا 

أنى| قد تكونا صادقين» ورسولين قادرين» مع ذلك» لقد نخدعنا 

الذين أرسلوا لمثل هذا العمل نفسه. والذين شغلوا أنضشس هم فقط في 
استخراج المال» لذلك سوف من النادر أن تجدا من يضع ثقته بكىا)» وفي 
سبيل أن ينالا حظوة الملك» ذهبا إلى القولء بأن جميع نبلاء فرنسا تقريباً 
خلوا الضليب» فقال الك : 

«لقد حمل ملك فرنسا الصليبء وإذا كانت رعيته قد تبعته» ماهو 
السب لا ل ا بس رين 
ضديء والبابا يحمي الذين يشورون ضديء ولذلك إنني لا أرغب في 
إفراغ أراضي من جدودهاء ومن أمواهاء حتى لاتكون مجردة من 


- 820 - 


11 0ع 

قوتها»» وعند ذلك فقد الأسقف والراهب جميع امالماء وغادرا. 

وفي تلك الآونة» عندما كان البابا ضيفاً في دير كلوي» وقبل مغادرته من 
ذلك المكان» ليطلب اللجوء في ليون؛. حصل منه راعى دير كلوني على 
جار ولص رح امكح راع امار العام واتخر من ليع الرفان» ذلك 
كدودر جع هذا سيان » هما: أن الراعي المذكور كان قد قدم هدايا 
فخمة إلى البابا عندما كان في المنفى وقادماً إلى مناطق ماوراء الألب (لأنه 
كان قد أعطاه ثلاثين مهراً مجهزين بشكل جيدء والعدد نفسه من خيول 
التحميل»» ولأنه استقبله بشكل فخم وكريم» واستضافه ورعاه لقسرابة 
العام وكان هذا العشر سوف يتسلمه من جميع الأعضاء.؛ دون الاهتمام 
باعتراض أي شخص عادل؛ ومن هذا المال كان البابا سيتسلم ثلاثة الاف 
مارك» وسيعطي البقية لسداد دين كنيسة كلونيء المعروف أنها تحملته في 
سبيل تقدم قضية الكنيسة الرومانية» وقد عمل البابا هذه المنحة إلى راعي 
الديو حتتى تيك دهن أن سكل تفسةرباطا عريضا من كلده: 

كيف حمل عدد من النبلاء شارة / لصليب 

ومباشرة شق الملك الفرنسى الطريق» وضرب المثلء وكأنه حامل الراية؛ 
ولذلك حمل عدد من النبلاء الفرنسيين الصليب» وكان من بين هؤلاء 
زنوكس »وكونت ارنوق 005 ودوق بيرغلدي» ودوق برابانت» 
وكونتسة فلاندرز مع ولديهاء وبطرس كونت بريتاني» وابنه ج. ل, 
كونت بريتاني» وكونت بار» وكونتات: سواسون.ء والقديس بولصء 
ودروكسء وريثيل» وفيليب دي كورتني» ووولتر دي جويني '/ا07أ0ل, 
وجايلز دي ميلٍ |١/‏ ا , ومحامي يود 26 , وعدد كبير 
آخر من التحلاءئة الذين تزايد تعدادهم 0 بحمل الملك سنا أعباء 
التبشير» ودعوتهم إلى ذلك» و:بض بعض الأساقفة با حماس نفعحه: في 


- 821 - 


 !/017- 
سبيل أن يضربوا مشلاً تقويا للعلمانيين» فحملوا شارة الصليب على‎ 
أكتافهم؛ للانتقا م لقضية المسيح» وكان من بين هؤالاء رئيس أساقفة‎ 
, 5 ا‎ 
وأسقف لون 201ا, وأسقف بوفوا 15أ3/الا8©21, وعدد كبير آخرء‎ 
دعاهم المسيح يومياء وأغراهم بالدخول في خدمته.‎ 
رواية. بآن المسلمين قد سمموا الورق‎ 

ولدى ساع المسلمين بهذه الإجراءات قاموا بكثير من الترتيبات من 
أجل الدفاع» وأبدعوا خططأ شريرة» فقد قاموا ب: بتسميم الورقء الذي 
غرفوا أنه سوف يرسل إل البلدان المسيسية: وقيجة لللاك» إن مددا عي ؟ 
من الناس في فرنسا --وكانوا على غير دراية مهذا الفعل الشرير - قد 
قتلواء لكن مالسث أن تم اكتشاف ذلك» فجرى الإعلان بوساطة المنادين 
ي المدن الرئيسية في فرنسا وانكلتراء من أجل تجنب هذا الخطر بحذر 
وعناية» وقال أشخاص أخرون» بأن التجار قد فعلوا ذلك من أجل بيع 
الورق القديم» والمخزون منذ زمن طويلء » بشكل أحسن» وسعر أعل. 

تكريس رتشارد مستشار كنيسة إكستير لكرسي ذلك ا مكان 

في حوالي هذا الوقتء أي في حوإلي أول كانون الأول» جرى تكريس 
المعلم رتشارد» مستشار كئيسة إكستير 2,1564617 وكان رجلاً بلا ملامة, 
وصاحب أخلاق حميدة» وكان متعلماء وجاء تكريسه أسقفاً لكنيسة 
إكستير» وكان ذلك في ردنغ. 

وفاة وولتر إيرل مارشال 

في الرابع من كانون الأول؛ في هذا العام» أوى) يقول آخرونء في الرابع 
والعجون عن شري اسان عسوو رن ارت لام يل 1 
كله في لندن» وكان قد دفن في تينتيرن 0 1 فرب ستريغفويل 
(511100,. حيث جرى دفن عدد من أجداده النبلاء. 


- 822 - 


519/4 - 
موت أنسلم أخو ا مذكور أعلاه 
ويعددلات مريت فصير ون البوه الكالفيته فل يوم عبد اباد ات 


أنسلم» الأخ الأصغر التالي» المذكور أعلاه. وبا أنبها معأ توفيا من دون أي 
أولاد فإن ذلك الميراث الفخم ققد توزع بطرق مختلفة» وال إلى ملكية 


كترية »يسبب أخواغواء اللتان الهيق الف شك حاد: 
شعارات النيالة التى وياللأسف انخفضت ف إنكلتر 


وهؤلاء هم 
المارشال 
- ايرل شيستر 
-ايرل أرونديل 
- ايرل مانديفيل 
-ايرل هنتنغدون 


- دوبني لاع نآ 

ساهو دي لامي (في ايرلاندا) 

- كونت ريموند (في بروفانس) 

- وليم أوف لانكستر 

بعت أوفنونت غيفارد 

- وولتر بن غيليرت دي بوهون مع أخيه 
عه | [الركتدر ارسلة: 21516 


روبرت أوف روبسلي لاأ5065] 


- 823 - 


جنط اوبات 
--روبرت دي بورغيت 0316آلا8 
- روبرت دي تيرنهام 113107]لا 1 
- وليم 
س نيق ولا دي ستوتفيل 1118/ا©1ناأ5 
- يوستاس 
- روجر دي مونتبيغنت 15الا01715860/ 
- فيليب دي أولكوت 86016الا 
- فولكس دي بروت #]لا8]/6 
- رتشارد بيرسيى [610”] 
- هنري دي تربلفيل 8!|ألا6اطالا؟ 1 
> فيليب دوبني /ا5©116ئا08] 
- رالف دي تربلفيل 1# |ألاعادالا؟ 1 
> رتشارد دي رفرز 4/7615] 
- رتشارد بن روبرت تشيلشام وابنه رتشارد أوف دوفر 
-ايرل أوف وورويك عاص الاج لاا 
واقعة مدهشة تتعلق ب و. ل١0‏ مارشال الكبير وأبنائه ا خمسة 
أصاب سوء حظ محزن ومبكيء لم يسمع بمثله من قبل» الأبناء الخمسة 
لو. لالا مارشال الكبير» الذين اتتزعوا من بيننا -وفقاً لتسلسل 


تواريخ ميلادهم- من دون أولادى في حين كان الازدهار ادا 2 
وسط ممتلكاتهم» وفي بداية الحياة. وذلك تماشيا مع نبوءة أمهم. التى قالت 


- 824 - 


هاس 


بأن: اكل واحد منهم سوف يكون ايرلاً لايرلية واحدة». وصحيح أن 
أنسلم لم يكن ممنوحاً ايرلية» لكنها آلت إليه: وهكذا برهنت أمهم على أغبا 
كاهنة متنيئة» وأنا لاأعتقد عا لى كل حالء بأن ذلك قد وقع من دون إخام 
لاهوتي» وب| أن هذه الواقعة جديرة بالذكرء رأينا أن من المناسب اقحام 
رواية عنها في هذا الكتاب» فعندما كان وليم المتقدم ذكره -والذي كان 
خخازياً وشجاعاء ولقبه ال |1/0185053 (أي قهرما المريخ)-- 
مشغولاً بالقتل والنهب في ايرلنداء وكان يحصل على أراض واسعة» استولى 
بالاغتصاب والقوة» وانتزع من أسقف مقدس عزبتين كانتا عائدتين إلى 
كنيسته» واستحوذ عليهماء وكأمب| ملك له بإدعاء عادل» لأنه حصل عليه 
في الحرب» وقام الأسقف. بعد اصداره تحذيرات كثيرة له التي ردّ عليها 
الايرل بعجرفة؛ واستمر في استحواذه على العكيتان اللكتور نع اله 
سك بذنبه وأصر عليه بتمرد قام منفجراً باصدار قرار الحرمان الكنسي 
صو بوكان ذلك امنب صيجصع. » لكن الايرل استخف ببذاء وادعى أن 
القرار صدر في أيام الحرب» ولذلك كدّس الأذى فوق الأذى. ويسبب 
هذه الإجراءات» قام واحد اسمه المعلم غيرفاس 0361/2358 دي 
ميلكيل ا6ا1/61|»6 بنظم شعر حوله؛ وتحدث وكأنه شخص الايرل 
قائلاً: 

أنا في اي رلندا زحلء وفي انكلترا أشعة الشمس تحيط بي 

وفي نورماندي أنا عطارد؛ لكن في فرنساء المريخ إلى الأبد قد وجدني 

ثم إن الايرل المذكورء احتفظ بهاتين العزبتين تحت سلطته طوال حياته. 
وقد مات بعد عدة سنوات» ودفن في المعبد الجديد في لندن» ووصلت 
أخبار هذه الواقعة إلى علم الأسقف المذكور (الذي كان أسقف فيرني 
5 ., وكان راههاً مو طائفة السيدزتيان» قا انه كان اير لندياً 75 
حيث المولد» وكان رجلاً صاحب قداسة مدهشة) فقام بعد بذل جهد 
شخصي كبير» فذهب إلى الملك» الذي كان في ذلك الوقت مقيراً في لندن. 


- 82155 - 


500 


وتقدم بشكوى ثقيلة حول الأذى المتقدم ذكره الذي اقترف بحقه. 
وأوضح أنه قام بحرمان الايرل المذكور كنسياً لهذا السبب» وهو سبب 
صحيح ) ثم إنه توجّه بالرجاء إلى الملك» أن يستخدم سلطاته الملكية» وفي 
سبيل تحرير روح الايرل وليم المذكور فيعيد العزبتين إليه» فبذلك يمكن 
للميت أن يحصل على منفعة التحليل» وأسف الملك وتأثر كثيراً لدى سماعه 
هذاء وطلب من الأسقف الذهاب إلى قبر الايرل ونتحليله. ديكا فاه 
شخصياً سوف ينظر في ترضية تقدم له وبناء عليه ذهب الأسقف إلى 
القبر» وقام بحضور الملك مع أشخاص اخخرين كثرء وتوجّه بالحديث 
وكأنه يخاطب واحداً حياً في القبر. حيث قال: 


الوليم» اذك الذي مدفون هناء ومغلول بأغلال الحرمان الكنسيء | إنه إذا 
ماجرت إعادة الممتلكات التي انتزعتها ظلءاً من كنيستي مع ترضية كافية: 
بوساطة وكالة الملك» أو بوساطة وريثكء أو أي واحد من ورثتكء فإنني 
أحللك؛ وإذا كان الأمر غير ذلك؛ إنني أقوم بتأكيد القرار المذكور» حتى 
إذا ما ظللت متورطاً بذنوبك» فإنك سوف تبقى في جهنم؛ رجلاً مدان إلى 
الأبد»)» ولدى سماع الملك هذا بات غافما وانتقد قسوة وعدم اعتدال 
الأسقف. وعلى هذا ردّ عليه الأسقف قائلا: (الاتندهش يامولايء إذا ما 
كنت منفعلا: ؛ لأنه جرد كنيستي من أعظم منافعها». ثم إن الملك تكلم 
بشكل سري مع وليم الابن الأكبر للايرل» ووريثه في كل بممتلكاته» وهو 
الذي تولى الآن الايرلية» وكذلك إلى بعض اخحوته؛ ورجاهم بإعادة 
العزبتين المتقدم ذكرهماء اللتان انتزعتا منه بشكل غير عادل» وذلك في 
سبيل تحرير روح والدهم, وعلى هذا رد وليم قائلاً: 

لإنني غير مصدقء كما ينبغي عل أن لاأأصدقء. بأن والدي قد استولى 
عليهن خطأًء لأن الذي أخذ في وقت الحرب؛ أصبح ملكا شرعياء وإذا 
را 
الممكن قنك عائداً على رأسه. وإنني لاأختار انقاص الميراث الذي 


- 826 - 


قر ةلا 


عهد به إلي وتوليته» وقد مات والدي» وهو متملك فاتين العزبتين. وقمت 
أناء بموجب حق صحيح؛ بتملك الذي وجدته»؛ وعلى هذا القرار وافق 
جنيع الإخوة» ولأن الملك كان في ذلك الو وقت رجلا صغير السنء ولأنه 
كان تحت الوصاية: ما كان له بأي حال من الأحوال أن يغضب مثل ذلك 
النبيل القويء وعندما أصبح هذا نوو نا نيا بعد لنض الا سقف ارذاء 
حزنه بسبب تمرد الأولاد. وكان ذلك أكثر من الأذى الذي لحقه في المقام 
الأول من قبل الأب. ثم إنه ذهب إلى أمام الملك وقال له: 

«إن الذي قد قلته» قد قلته» والذي قد كتبته كتبته بدون تراجع؛ وقرار 
العقوبة قد ثبتء والعقوبة نزلت من الرب على الفاعلين المجرمين. 
والجريمة التى جرى وصفها في المزمور قد فرضت بدرجة عالية على الايرل 
وليم الذي منه اشتكيت؛ » ففي جيل واحد سوف يتم تدمير اسمه» وسوف 
يكون أولاده من دون نصيب في مباركة الرب» وسوف ذلك يزداد 
ويتضاعف» وسيموت بعضهم بوساطة ميتة محزنة» وسيجري توزيع 
ميرائهم؛ وكل هذا يامولاي الملك سوف تراه أثناء حياتك. لابل في مطلع 
حياتك)» وبعد فراغه من هذا الخطاب بشكل موَلم صادر عن القلس. 
وكأنه ألهم بروح نبوءة» غادر الأسقف وانصرف في اليوم التالي» وهكذا 
كان ذلك النبيل وليم مارشال الذي وضع ثقته واعتمد على الذراع 
المسديء قد ترك مغلولاً بأغلال التكفير» وكبرهان شاهد على هذه 
الواقعة» حدث فيما بعدء بعد وفاة أولاده» عندما جرى تكريس كنيسة 
المعبد الجديد في سنة »12١١‏ تم العثور على جسد الايرل الملذكور عل 
حاله؛ مخاط عليه بجلد ثور» وكان مهترئاً بشكل بشع أن تراه» ومقززا 
للنفس» وتبع أخخر الإخوة خطاه» وهو وولتر مارشال الذي بقى وحيداًء 
لامع أنه كن ندروعنك شكل هيز بقوة» بتقديم مورد مقداره ستة 
شلناتت: ل دير القديسة مريم العائد إلى رهبان هارتفورد 181]1010!, 
وأعطى وعداً مكتوباً حول الموضوع نفسه؛ بسبب أن أخاه الايرل غيلبرت 


- 82 7 - 


1/055 
قل توفي هناك» وماتزال أمعاؤه مدفونة هناك» قد نبى عهده ووعده؛ الذي 
عمله من أجل انقاذ أخيه» وبعدما تسبب بكثير من الازعاجات لرئيس 
رهبان الدير المذكورء برهن على نفسه بأنه تخادع ظاهر ومكشوف 
وعدواني. 
كيف زحف الإميراطور فردريك ضد الميلانيين 
وكان البابا في هذه الآونة قد أقنع نبلاء ألمانياء الذين إليهم يعود حق 
الانتخاب, ليقوموا باتتخاب امبراطور جديد عليهم» ووافق المقدم بينهم. 
وهو كونراد» رئيس أساقفة ثورنجياء في التركيز على اللاندغريف أوف 
ثورنجياء الذي رفض على كل حالء الاستجابة» أو القبول بمثل هذا 
العمل من التهور» حيث أنه كان راضياً بدوقيته» وفضّل أن ب يتمتع بالسلام 
والأمان؛ عل أن يثق بالمخاطرات والمغامرات. واحتالاات و خاصة 
ضد الامبراطور فردريك» الذي غالبا ماجرب قدراته» والذي وجده مثل 
تعلب مليئاً بالمكرء وقام الباباء على كل حال بتشجيعه؛ وحثه؛ ووعده 
بالحاية» وبحاية الكنيسة العالمية» وأرسل الميلانيون أيضاء والايطاليون 
المتحالفون معهم» رسلهم الخاصين» وتوجهوا بالدعاء إلى حكمته الرزينة» 
ووعدوه بمساعدجهم الفعالة والمشورة في كل ثىء: إذا ما وافق على هذا 
الاتتخاب ليكون في مكان فردريك المذكور الذي هو رجل مرتد» ومحروم 
كنسياء ومخلوع» وواحد ممقوت من الرب ومن الكئيسة. 
وعندما سمع الامبراطور فردريك بهذه الاجراءات» صر بأسنانه غضباً 
وحزن لأنه رأى أعداءه يرفعون رؤوسهم معاداة له» ويكدسون الإهانة 
فوق الإهانة» والتهديد فوق التهديد ضده. وأملاً منه بأن يقوم بالانتقام 
كلا قام بتعبئة قواته» ولأنه كان عارفاً بتحركيات أعدائه من قبل» قام بمكر 
بوضع كمين خلف عدوه. نحت قيادة ابنه هنري» ملك سردينيا» واستدرج 
الميلانيين إلى القتال» عندما كانوا على شك الانقضاض بطريقتهم المعتادة» 
وحمل الميلانيون متقدمين على شكل حشود غير عارفين بوجود الكمينء 


- 828 - 


00 0-7 


واندفعوا غير هيابين» وبجرأة نحو الامبراطور فردريك, وتمركز ملك 
سردينيا بين الميلانيين وبين مدينتهمء وقاتلهم بحد السيف. حيث اقترف 
ينهم مدبحة كيررة ومؤلة» وعنامسا نظر سكان يلاتو نخبوالتلفت: 
ل ري ل ل ٠‏ أصيبوا 
باليأس» وسقط عدد منهم قتل» حيث أنهم تركوا على كل حال- نصراً 
دموياً إلى الامبراطور» وسقط من على الطرفين عدد لايحصىء؛ ولدى سماع 
الناس با حدثء» بكوا بحزن عميق مثل هذا العدد الكبير من المسيحيين. 
مقتل رئيس شامسة يورك في ردهة الكنيسة 

وأثار في هذه الأونة واحد من كهنة يورك بالإهانة والملامة» غضب 
واحد من الفرسان فأقدم على قتله في ردهة الكنيسة. ولم يكن الفارس من 
اضل متواضيع وقد اعتقل و القىييه ف لبجو ييف انار انرال العقوة 
لجريمته. 

سوء معاملة الفرنسيين لليواتيين 

وأثناء هذا الوقت كله» أصبح البواتيون التعساء, الذي لايستحقون 
ار 0 
م يتجراواء لابل لم يسمح لهم بإعطاء بنا تهم بالزواج ميد دول ادن 
الفرنسيين» وبا أن السيادة عليهم كانت الآن بأيدي قوم يكرهونهم؛ 
سقطوا في أدنى الأوضاع وأسوأهاء وعن استحقاق قطفوا ثمار طرائقهم؛ 
تحت نير العبودية المضاعف للمصريين؛ وقد أسفوا الآن لتسلمهم خيانيا 
تلك المبالغ الضخمة من الملكين» ولأنهم خمدعوا وطردوا من أراضي 
سيدهم الطبيعي» ؛ الذي لأنه وجد اخلاصاً في أناس غير مخلصين. الذين في 
عطشهم للربح» سقطوا في المصيدة» أما قلاعهم التي كان من المفترض 
تدميرها بناء على إرادة أعدائهم» سمح لها مع صعوبات بالبقاء» بعد دفع 
مبلغ كبير» على شكل مال فدية» وجرى وضع حاميات فرنسية فيهن؛ لآنه: 


- 829 - 


ارد /ا - 
سوف يبقى عبداً أبداً 
الذي عقله للغنى يظل تواقاً 
الإمتياز الذي حصل عليه أسقف لتكولن من البابا 
وني هذه الآونة. مع اقتراب الشتاءء كان روبرت أسقف لنكولن» مثل 
اساعيل لايعرف الراحة» معارضاً لكثيرين» وهو نفسه معارضا من قبل 
كثيرين جدأء فبعد كثير من التفقات والاضطراب» حصل على طليه ضكل 


الكهنة» حسبا ورد ذكر ذلك؛ في الرسالة التالية من الباباء الذي كافأه 
ببعض الدايا الثمينة: 


«من آنوسنت» إلخ: ؛ إلى أخيه المحترم أسقف لنكولن» صحة ومباركات 
رسولية: بين أشياء كثيرة غالبا ما تباجم عقلنا -- الذي هو غير جدير | 
نحنء الذين بقدر من الرب نرأس على إدارة وتدبير الكنيسة العالمية-- هله 
الظروف التي تضغط علينا أثناء تأملاتنا المدوالية» وهي أن الكنائس التي 
هى مضطربة بالخلافات» ينبغي أن لاتنهار تحت النفقات التي جنتها منهن. 
وأن نهاية موائمة ينبغي أن توضع لذلك» وذلك وفقاً لجهود الفرقاء» تكون 
دائمة» ومن ذلك مسألة الخلاف الذي نشب بينك أنت شخصيا من جانب 
وبين عميد وهيئة الكهنوت في لنكولن من الجانب الآخر» وذلك فيا يتعلق 
بمراتبهم والامتياز العام العائد لهم ولأتباعهم ولبقية الكنائس» وكذلك 
في| يتعلق بالزيارات التفتيشية:» وتقويم واصلاح الأخلاق» وكذلك 
بالنسبة للعمداءء» والكهنة ورجال الدين في جوقة المنشدين» وكذلك 
بالنسبة للقساوسة:. والوكلاء والخوارنة وكهنوت الكنائس الملكورة:» 
وأيضاً مايتعلق بالاحترام؛ والطاعة القانونية» التي ينبغي أن تقدم إليك من 
قبلهم؛ وأيضاً مايتعلق بيبعض المراتب الأخرى؛ وقضايا عائدة إلى المكتب 
الأسقفي. وقمنا نحن بعد إرسال بعثات مختلفة إلى الجانب الأول : ثم إلى 
لاتب الآخسرء فسصلنا من الكرمى الرسولي أمام القضاة وتتيجة 
للا راءات تمت من قبلهم» على الرغبة بوضع نهاية لتلك القضية» ولقد 


- 830 - 


--/0م 5 

إرتأينا أن من المناسب وضعها تحت إشرافتناء وبم| أنك قد ظهرت أمامنا مع 
قسيس الفئة الأخرى. وجرى العرض من قبلكء أنه بموجب منقبة 
منصبك الأسقفي. متوجب عليك القيام --بحكم الامتياز العام 
بزيارات تفتيشية للهيثة الكهنونية لكنيسة لتكوار نه مع جميع الكنائس 
المرتبطة بهاء مع التقدير لمراتبهم ولامتيازاء مهم العامة. وعليك تأدية هذه 
الواجبات العائدة إلى مكتب الزيا, راك التشحة نوروققا لصبيظة الالو نه ونا 
أن الهيئة الكهنوتية وكذلك الكنائس هم بموجب الامتياز العام خاضعين 
لك؛ فآنت ملزم بتقويم أخطاء العميدء وكذلك الكهنة جميعاء ورجال 
الدين في جوقة المنشدين» وأيضاً القساوسة؛ والتواب والحجاب» وكهنة 
الكنائس المتقدمة الذكرء وأن تقو م أخلاقهم حتى لايجري طلب دمهم 
على يديك» وأن تقوم أيضاً بفحص جميع قضايا الأشخاص المتقدم ذكرهم 
وتقريرهاء وذلك عندما ينشب خلاف فيا بينهم أنفسهم؛ أو ضد أي واحد 
يتولى معارضة عملك الأسقفي, أو اخرين ضدهم)» سواء أكانت القضايا 
مدنية أو جرمية» عائدة إليك بشكل صحيح وعاديء وعائدة بالوقت نفسه 
إلى القضاء + اللزمرق ولق قا العينا. لين اكيرش سول مكدر 
ماتقتضيه العدالة- بمعارضتك في هذه القضاياء وهكذا ل يعد بامكانك 
القيام بحرية» بتنفيذ الواجبات التي يتطلبها منصبك. 

وعلاوة على ذلك» قد أضفتء أنه بحكم كونك رئيس كنيسة لنكولن. 
من المتوجب طلب موافقتك. قبل القيام بانتخاب العميد لكنيسة لنكولن. 
ومع ذلك فقد أكدوا من جانبهم أنهم يمتلكون الحرية؛ للقيام بإجراءات 
انتخاب العميد من دون طلب إذنك» وأنت طلبت اظهار العدالة بالنسبة 
لك حول هذه المسألة» ولقد قلت أيضاً أنه مع أن العميد لدى تثبيته. 
وكذلك الكهنة عندما تضفى الكهنوتية عليهم» عليهم بموجب الحق. 
تأدية قسم قانوني بالطاعة إليك» هم لم يقوموا بهذا الاحترام المتوجب. ولم 
يزعجوا أنفسهم حتى الآن للقيام بذلك. وعلاوة على ذلك لقد ادعيت» أنه 


- 831 - 


م ه/ا - 

بموجب قانون الأسقفية» فإن عائدية الععادة» ومراتب الأوقاف الشاغرة: 
راجعة إليك بموجب الحق» ومع ذلك فإن العميد المتقدم ذكره. والطيئة 
الكهئوتية؛ قاموا معارضة منهم للعدالة. بمعارضتك في هذه القضاياء 
وبناء عليه طالبت بايضاح حقوقك في المسائل المتقدم ذكرهاء وأن يجري 
تقويم ذلك بموجب قرار محدد» وأن يجري قبولك لمنصب الزيارات 
التفتيشية في الهيئة الكهنوتية تية في لنكولن» وفي الكنائس المرتبطة بهاء مع تقدير 
للمراتب وللحقوق العامة» وأن يسمح لك باصلاح الأخطاء» وتقويم 
أخلاق جميع الفئات المحقيد مذكرهاء دون الاهتمام بمعارضة العميد 
والكهنة» وأن يجري التفوه ع ال الي ل 
عليهم إلى الأبد. مام يكن بإمكانهع بموحب أمتياز من الكرسي الرسولي. 
أو بموجب حق خاص الدفاع عن أنفسهم ضد الاعتراض المتقدم ذكره. 

وقد سألت أيضاً بأن يدفم لك قدر كاف من المال» يجري منحه لك 
بموجب الزيارة التفتيشية للهيئة الكهنوتية» وكذلك النفقات التي تتحملها 
في هذه الزيارات ينبغي أن تسدد إليك؛ وأنه كلما قدمت إلى كنيسة لنكولن؛ 
عليهم قرع أجراس الكنائس لك, وأن يظهروا الاحترا م لك» بحكم كونك 
بيهم وكذلك لايتبغي من الآن فصاعدا للعميد أن يرم أي كاهن على أن 
يقسم يمين الطاعة الكهنوتية له مالم تكن المكانة الأسقفية وسلطاتها 
متوقعة» وأن لايرغم أي كاهن أن يقسم على مراعاة أي من العادات التي 
هي مناقضة للمرا سيم الكهنوتية» وأن لايجوز له من الآن فصاعداء أن 
بسدر ل تلاك الروك آي مراسيي يمكن أن كر مصار قاعم الأسكان 
وضد السلطات الأسقفية ومرتبتها. 

ولقد طالبت أيضاً أنه بالنسبة للزيارات التفتيشية للأوقاف وللكنائس 
مع التقدير لمراتبهم والحقوقهم العامة-- هي عائدة بموجب الحق إليك؛ 
وينبغي إرغام العميد بموجب قراره على الاقلاع عن القيام بزيارات 
تفتيشية لهم» ولقد فند القسيس مع الآخرين من الففة على كل حال 


- 832 - 


1/0/6 م 


المسألة» وأجابوا بأن الافادة التي عملت لم تكن صحيحة؛ حسبما جرى 
عرضهاء وأن هذه المطالب لاينبغي الاستجابة لاء وبناء عليه جرت مناقشة 
القضية قانونياء وبعد الإصغاء بعناية إلى مرافعات كل من الطرفين». وبعد 
مداولات» وبناء على نصيحة إخوانناء إننا في نبايتها نصدر مرسوماء بأنك 
مقبول بكل حرية للقيام بالزيارات التفتيشية للعميده وللهيئة الكهنوتية: 
وكذلك إلى الكهنة؛ وإلى رجال الدين في جوقة المنشدين» وإلى القساوسة» 
وحجاب الكنائس» والكهنة العائدين إلى الكنائس المتقدمة الذكرء وأن 
فو تقوّم أيضاً أغلاطهم» وأن تصلح عاداء بم وغل كل حال سيو فلن نقلدم 
نفقات مالية من قبل الحيئة الكهنوتية في الكنيسة الكاتدرائية» من أجل 
الزيارات التفتيشية» وأخطاء كهنة الكنيسة الكاتدرائية التي جرت العادة 
بتقويمها من قبل الهيئة الكهنوتية» سوف يجري تقويمها من قبلهاء وفقاً 
لعرف الكنيسة» الذي جرت مراعاته حتى الآن بسلام» وأن يجري تعيين 
ذلك لهم بناء على دعوتك وأوامرك» وأن يكون ذلك من قبلك ومن قبل 
خلفائك في مدد مناسبة؛ وإنه منذ ذلك الوقت سوف تقوم أنت أو 
الا ابي حي بعري يك 
الكنسية» وذلك حسب ما تتطلبه معالحة النفوس 

ونحن تأمر أيضاًلكهنة لتقدم ذكرهم بمراعة الطاعة لكهنوتة. وان 
يقدموا الاحترا م لك» وهم ليسوا على كل حال مرغمين على ربط أنفسهم 
هذا بيمين؛ أو بإعطاء أيديهم؛ أو بالوعد» حيث لست مخولاً بهذا العرف». 
رواحي لتغيا ,| نالع بإلداندات» تحن تدان الجمرد النسدم الدكتر 
والهيئة الكهنوتية» وبناء عليه ما من أحد سوق يسيم اذا رامول 
هذاءأو أن يقاومه بطيش» أي ما جاء في كتابتنا المحددة» وإذا ما حاول أي 
واحد الاقدام على فعل من هذا القبيل» هو سوف يجني غضب الرب 
القدير» والرسولين المباركين: بطرس» وبولص. صدر في ليوذء في هذا 
اليوم الخامس والعشرين من ابء في السنة الثالة من بابويتنا». 


- 833 - 


.1/08 
موت جون أسقف هارتفورد 
في الرابع عشر من تشرين الأول من هذا العام» دفع جون أسقف هارتفورد : 
دين الطبيعة ذلك أنه عاش ثلاثين سنة» منذ أن حرم من أسقفيته بناء على أمر 
من الباباء إنم) احتفظ على كل حال- بمرتبته الأسقفية» ولدى اغلاقه 
لحياته السعيدة الفانية» لم ينس إضفاء بعض المنافع على كنيسة القديس ألبان. 
| فترك في وصيته إلى تلك الكنيسة كتبه» وبعض الزينة الكنسية» ولذلك كوقء 
ينيل حصة في جميع الأعمال الجيدة التي عملت فيهاء وكأنه كان راعي دير أخر. 
وقد دفن هناك فيهاأء أمام مذبح اللي امفيبالونتن ك0 م مع 
كل المهابة الممتحقة. 
موت وولتر راعي دير بورغ 
في الثاني والعشرين من كانون الأول من هذا العام وبعد كثير من الارهاق 
غير المستحق والاضطراب ومرض ثقيل» حصلا في بلاط:روما بسبب تلك 
القضية؛ غادر وولتر» راعي دير بورغ 80189 طريق الحسد » مما سبب 
خسارة كببرة واضطراباً لكنيسته. 
ا خدبعة اللطيفة والتقوية للملك الفرنسى 
مع اقتراب حلول عيد ميلاد سولانا وهو الوقت الذي اعتاد فيه النسلاء 
على توزيع ألبسة وغيارات جديدة من البقايا وهو ما ندعوه بالعادة بشكل 
عام؛ الثياب الجديدة- على آل بيوتبم» كان الملك الفرنسي» هو الذي تولى 
حمل عمل الصليب» وجعل من نفسه المسؤول عن التبشير» والوكيل المسؤول 
عن قضية الصليبية في شكل جديد, لأنه أمر بصنع أردية مع ملحقاتهاء بأعداد 
كبيرة» أكثر ما هو معتاد بأن تصنع من أغلى الأقمشة» مع جلؤد مختلفة فيهم» 
وصلبان تعمل من أفضل أعمال الذهبء حتى تخاط على جزء الكتف من , 
الأردية» وأمر بصنع هذا كله بسرية فاعلة؛ وفي الليل» والصباح الباكر» أمر 
حي أرديتهم الملكية. ليظهروا معه في الكنيسة لساع القداس. 


- 834 - 


1/6091 

الأمر الذي فعلوه في الصباح الباكرء حتى لايتعرضوا للنقد بالكسل أو 
ا 

ا يت 

كل واحد يرى المخلاة على ظهر جاره. ئ 

فقد حمل كل فارس شارة الصليب» وهي معمولة على كتفي جاره؛ وبعد 
لأي اكتشفوا بأن الملك مارس هذه الخديعة التقوية عليهم» وقد دخلوا الآن 
على طريقة جديدة؛ لم يسمع بها من قبل حول التبشير بالصليبية؛ وأصبحوا 
مبشرين بالأفعال أكثر منهم بالأقوالء وبا أنه بدا أنه غير لائق ومهين» 
وكذلك غير جدير بهم؛ أن يضعوا جانباً هذه الصلبان» قاموا مع ابتسامة» م 
تكن على كل حال- ا ا ل ا 


فأطلقوا على الملك الفردسي رسيب هله الواقعة اسم + اصباد مويه 
و(صياد سمك جديد). 


ختصر أخبار السنة كلها 

اكوا رياب ورا اشيج ورارت خضييا لصم عر 
السنة المتقدمة كثيراً حتى أن مقياس القمح هبط سعره إلى شلنين فقط ولكر 
بسبب اضطراب الفصول وسوء أحوال المناخ في الصيف ل تنتّج أشجار 
الفواكه أية ثار» وكانت أحداث السنة منتجة للازدهار وللزيادة خاصة في 
فزنساء وكان هناك اضطراب وخسارة بالنسبة لانكلتراء وللأرض المقدسة. 
عدوانية وخخطر؛ وبالنسبة للايرلنديين متاعب وإنهاك» وبالنسبة للويلزيين دم 
وسوء حظء وللبواتيين سوء معاملة؛ وكأنهم أولاد جاءوا من زوجة الآأب. 
وجعلت هذه السنة الامبراطورية كلها وبلاءاً روما يرتجفان. ظ 


- 835 - 


57 
ا ومائتين وستة وأربعين 
غضب البابا ضِدٌّ الإنكليز بسبب أنهم 
نج رأوا على الشكوى في ا مجمع 


عام”154» الذي هو العام .الثلاثين من حكم الملك هنري الثالث. 
وف عيد الميلاد لهذا العام كناد الملك المذكور في لندن» بصحبة عدد كبير 
من نبلاء المملكة» ومع أخيه الايرل رتشارهد. والملكة» وأختها كونتسة 
كورنوول» الذين جميعاء بعدما عانوا من إرهاق اليوم وحرارته مع 
الملك» في ويلزء احتفلوا , بعيد الميلاد ممع كثير من البهجة:؛ وهكذا فإن 
قؤلاء اللذيق كاتو ا وفقاء فى الاشيط اب: قاتوا الآن شركاء في السرور 
والبهجة؛ ٠‏ لكن حدث في هذه الآونة» في سبيل أن لايبتسم السرور على 
الفانين من دون أن يمتزج بالحزن. أن راجت شائعة مريبة» وصدر عن 
هذه كثيراً من الشكوك» حيث تحدثت عن أن البابا مايزال يحتفظ 
بمشاعر الحقد في قلبه. مع أنه لم يبق هناك سبب منطقي لفعله ذلك». 
| وني الحقيقة كان هو غاضباً كثيرأ وشرع بتهديد الملك والمملكة 
الاتكليزية بكثير من الطرق المتنوعة» وأعلن أنه إذا استطاع اخضاع 
الامبراطور فردريك» فلسوف يطأ بعد ذلك الشموخ المتمرد للانكليز: 
الذين كانوا يتحركون ضده. لأنهم قاموا بالشكاية في المجمع ضد مظالم 
البلاط الروماني؛ وك | بخان جود الجزية» لأنه بدا بالنسبة له أن 
الاتكليز التعساءء ينبغي عدم السماح لهم بالبكاء أو التنهد تحت تأثير 
المضار المضاعفة التي أنزلت بهم: فخلال المؤتمر السري والطويل» الذي 
عقده مع الملك الفرنسي في كلوني» سعى لاقناع ذلك الملك» ولتحريضه 
السام باتقسام كاف رسيي هذا الأدىع ويكول بالمبمسوة عل املك 
الانكليزي الضعيف» وبتجريده من ميراثه. أو على الأقل معاقبته بطريقة 
تجعله ينحني» شاء أم يشأء أمام إرادة البلاط الروماني؛ وفي هذا المؤتمر 
قال قداسته بأن السلطات البابوية عدت اع القن دي 


-:836 - 


5 0 


وهذا كما يقال بأن الملك الفرنسي قد رفض بكل إصرار فعله؛ لأن 
الملكين كانا أقرباء» وملكاتي أختينء ولأن الملك الفرنسي لم يكن لديه 
إدعاء واضح في مملكة انكلتراء ومجدداً لأنه كانت هناك هدنة بينهماء وأن 
هذه الهدنة كان المطلوب إطالتها بسبب حجه. بدلا من نقضها بشكل 
خياني» وبسبب أنه كان هناك عدو أكثر قوة» ينبغي تدجينه» وهو عدو 
أكثر إيذاء للكنيسة الرومانية» وكان ذلك العدو هو فردريك» كما أنه لن 
تكون الدماء المسيحية قليلة هي التي سوف تسفكء ٠‏ قبل أن تذعن 
المملكة الانكليزية للفرنسيين؛ ولأن الصليبيين في الأرض المقدسة كانوا 
عرضة للعسف وللتنكيل من قبل المسلمين» ويتوقعون قدومه. مثل 
أناس سفينتهم عرضة للغرقء وينتظرون ريحاً أكثر لطفاً ومواءمة. 
غضب ملك إنكلترا من الآأذى الذي ظ 
حق به من كونتسه بروفانس 
قبل عيد الغطاس ومع الفراغ من الاحتفالات المهيبة لعيد ميلاد 
ايا لبا بي الل او 
عالية. ذلك أن بيترايس كونتسه بروفانس» وأم الملكة» التي كانت 5 
منذ نمس سنوات مبلغاً صنوياً مقداره أربعة آلاف مارك من أجزا 
تحصين ست عشرة قلعة في بروفانس» كانت عائدة إلى الملك , 
زواجه. قد قامت دون تذكر للعدل» ولاخلاصها ولاتفاقيتهاء وئاسية 
للتشريفات. وللكرم الذي أضفي عليها عندما ذهبت إلى انكلتراء 
فتخلت عن بروفانس وتنازلت عن قلاعها إلى الملك الفرنسي» دون أن 
تذكر حقوق ملك:انكلتراء أو اتفاقياتها معه. وأعطت ابنتها الصغرى؛ 
التي هي الآن حرة امه من المؤامرات ضدها. إلى الملك الفرنسى 
لتتزوج من ابنه شارل» وبهذا خرقت الكونتسه المذكورة.عهدها بدرجة 
سيئة ) وذلك بقدر ما كانت قد وعدت الملك الانكليزي بشكل ثابت 
ومخلص. » بأنها سوف لن تسلم القلاع المذكورة إلى أي كان ولا بشكل 


> 837 - 


- 6048 


من الأشكال» إل له وم يقابل الملك على كل حال- بالتعاطف أو 
بالمواساة من قبل أي واحد من أجل خسارته واهانتهء لآن الكو كيه 
بيترايس عندما قدمت منذ بعض الوقت إلى انكلترا في أمبة عظيمة, قام 
الملك من دون تقدير لما ينبغي ولما هو موائم؛ وبطريقة غير اعتيادية 
وغبر مستقيمة؛» باخضاع نفسه وأتباعه وممتلكاتهم إلى انفاق كبير جداًء 
حسبم| ذكرنا من قبل في المكان المناسب» وبناء عليه» يقال أن الكونتسه 
المذكورة. نعمنا وؤنت يمكر أغال الملك وككلانة: قالتك: «أنا اسفة 
لاش أعطيت ابنتي (اللتين دعتههما حسب التعابير العامية قي يدرو ة اند 
ولديها» بالزواج لهذا الملك 0 ظ 


ومع اقتراب حلول عيسد القنديسة هيلاري» ككان الملك الفرنسي 
مشغولاً في التحضير لحجه. ولذلك كان قلقاً بأن جميع القضايا ينبغي 
غتبنهاء وترتيبها سلمياً في بملكته» حتى أنه عندما سينطلق في حملته لن 
يترك أي مشكلة معلقة خلف ظهره؛ ولذلك سأل من أجل تمديد الهدنة 
التي كان قد عملها في بواتو بينه وبين ملك انكلتراء كما قيل بأنه عرض 
أيضاً بشكل سري» بعض العروض للسلام» وهي عروض»ء تردد ملك 
انكلتراء على كل حالء في قبولهاء وكانت هذه العروض» تتضمن إعادة 
جميع الأراضي الموجودة في القارة» والتي كانت. من قبل ملكا للملك 
الانكليزي. وذلك باستثناء نورماندي» تعاد بشكل حر إلى ملك انكلترا 
اامذكور» على أساس أن يتخلى عن نورماندي» التي اعتقد أن للمملكة 
الفرنسية حق كامل بتملكها بشكل أبدي, وردٌ الملك الانكليزي على 
الجزء الأول من هذه الرسالة» لكنة ترك الجزع الآخر من أجل مداولات 
أكثر نضوجاء فعلى الجزء الأول أعلن بأنه سوف يكون راغياً وعل 
استعداد لمنح هدنة أطول إلى الملك الفرنسي؛ وذلك حسب رغبة هذا 
اي أي الملك الانكليزي معيقاً لمسألة 


- 838 - 


بم6ؤ9ه/!ا- 


الحملة الصليبية؛ إنما على شرط أن لايقوم الملك الفرنسي بإيذائه؛ بل 
عليه أن يتخلى له بسلام عن ذلك الجزء من بروفانس» مع القلاع الست 
عشرة. التي تقدم ذكرهاء والتي هي عائدة له ا المعقود بينه 
وبين إليانور ابنة ريموند» كونت بروفانسء المتوفى أخيراً. 

إعفاء تم ا حصول عليه من قبل رئيس أساقفة كانتربري 

وفي حوالي الوقت نفسه» صدرت الرسالة التالية عن أسقف لنكولن؛ 

من أجل إخبار أفضل إلى الناس حول المسائل المتقدمة: الإلى حميع أبناء 
الكنيسة الأمء الذين | الهم سوك تصل هذه العروضء من روبرت. 
الذي هو بفضل الرحمة الربانية» أسقف لنكولن». صحة دائمة بالرب: 
ليكن معلوما أ إليكم بشكل عام أننا قمنا بفحص أمر وصاية من الباباء 
ليست عرضة للإزالة أو للإلغاء أو إبطال بأي حال من الأحوالء 
وصيغتها هي كأ يل2: ١من‏ أنوسنت الأسقف. وعبد عبيد الرب. إلى 
إخوانه المبجلين: الأساقفة:؛ وإلى أبنائه المحبوبين كشيراًء رعاة 0 
ورك ساء الرسان. والشمامسة. والعمداء. والححاب. والفساوسة 
الآخرينء» ورجال دين الكنائس في جميع أرجاء المدينة» والأسقفية» 
ومنطقة كانتربري» صحة ومباركات: إن عمق اللخنطط اللاهوتية» هى 
التي رتبت كل شيء بشكل دقيق ومحكم وحكيم» ؤهي ليست من دون 
اساشات مؤكدة وربائية» حيث تتولى تغيبر مظاهر الأعبال» مثل أنها قد 
تقدم في وقت من الأوقات العون الضروري من الأدنى مرتبة إلى الأعلى 
مرتبة» وتقدم في وقت آخر العون الضروري من الأعلى مرتبة إلى الأدنى 
مرتبة. في سبيل أنه بهذه التغييرات يمكن لبني البشر أن يروا عدم 
الاستقرار في أوضاعهم.ء وأنهم بتعاطفهم» وبمساعدة أحدهم الآخر 
من الممكن تنفيذ قانون المسيح وتطبيقه؛ الذي به قد أمر كل واحد 
بمحبة جاره» وأن حمل أثقال أتباعه» وبا أنه بناء عليه» قد عرض علينا 
أخونا المحترم» رئيس أساقفة كانتربري بأن كنيسة كانتربري الآنء 


- 839 - 


0841 - 
وكذلك كانت فيها مضى في أيام أسلافه» الذين عانوا من اضطرابات 
لاتحصى؛ وأزعجوا بعدم تحسن عدد كبير من الضروريات» ومثل هذا 
أيضاً خلال الفراغ مم الطويل الذي عاشته تلك الكنيسة: والذي خلاله 
خصرج كل من الأمادقاء والغرباء سواء عن طريقهم» لنهب ممتلكاتها 
وتجريدها منهم. ولذلك ضغط عليهاكثيراً بدين كبير وثقيل جداً م 
تتمكن إلا بصعوبة بالغة من تحرير نفسها منه. وبعد الاستعانة بالحكمة 
المتوفرة في الكرسي الرسولي» و قد توجهت الآن بتواضع بالرجاء إليناء 
بأن نتلطف بلطفنا المعتاد فنقدم المساعدة إلى الكنيسة المذكورة» خشية أنه 
من خلال تضاعف الفائدة» سوف تصبح خسائرها أكثر قسوة» وتصبح 
وفع الا نوكن القنادها كيف بهذا روزن كتريية كا لسري الملدكو ره حي 
فوق جميع الكنائس الأخرى في العالمء يعي يدك احدادها لال هده 
المكانة» ينظر إليها بنظرة عاطفة مخلصة:؛ بمثابة أنها الابئة المحبوية 
والمتميزة بعلامات الحظوة اللحردة من عدر الحو الووعاتية راك 
طيبةً منعشة) تعيدها إلى حالة ال مدوى. والتقدم بازدهار. ودعونا اا 
تعامل كنيسة كانتريرى المذكورة» بذلك الامتياز الخاص من الحظوة 
والنعمة.» وبناء عليه. إننا بتجاوب الطلب المستعجل للكنيسة 
المذكورة؛ وبشكل رئيسي بتقدير لرئيس الأساقفة المذكور» الذي هو ابن 
مخلص» وطرف نبيل للكنيسة متحمس في تقواه. وفي سلوكه بالحياة. 
ومتميز بنبالته» ويحتل لدينا التقدير الأعلى والتعاطف. وكذلك من قبل 
إخخوانناء وإننا بناء على نصيحة إخسواننا نعطي موافقة طيبة لالتماساته 
ونعطي بوسسائلنا هذه أواهيو: إل أخينا المسعجل» أسقف هيرفورد» بأن 
يقوم للدةسبعة أعوام» وليس أكثرء فيجمع موارد السنة الأولى من جميع 
الاقم اللاهوتية: الى واف لسع من عدا الوفت شاغرة: في مدينة» 
وفي أسقفية؛ ومقاطعة كانتربريء إلى أن يصبل المبلغ إلى عشرة آلاف 
مارك لكن إذا جرى جمع المبلغ قبل انتهاء الأعوام السبعة» ما من شيء 
يجري طلبه بعد» وكذلك عليه أن يجمع ألفي مارك سنوياً من موارد 


- 840 - 


1/091 - 
رئيس الأساقفة المذكورء وعليه أن يستتخد م تلك المبالغ المتقدم ذكرها . 
باخالاص» من أجل دفع ديون الكنيسة المذكورة» شريطة أن مخصص 
ذلك الأسقف المذكور حصة كافية من تلك الموارد» ليجري تعبينها إلى 
الأشخاص الذين يقومون بواجبات المنافع المذكورة» للانفاق عليهم: 
حتى لاأيجري حرمانهم من المنافع المستحقة لهم؛ إذا ما حدث وكانت 
موارد المنافع المذكورة للسنة الأولى عائدة --وفقا لعادات البلاد- إلى 
أشخاص يموتول») سوف يقوم الأسقف المذكور بجمع محصلات هذه 
المنافع في السنة التالية» وأن يضبط جميع ألسنة السوء بسلطتناء وبناء 
عليه؛ إننا نرجوء ونحذرء ونحثء. وبهذه الرسائل الرسولية نأمر 

جماعتكم كلهاء بإيلاء الانتباه إلى حقيقة أن من الموائم لحالة الضرورة 
للم أن تلقى التفسريج بوسساطة ثروات أولادهاء حيث عليهم 
باخغلااص» وبلطف دعمها في أعبائهاء وأن يظهروا أنفسهم متحمس 
وجاهزين بالكلمة وبالفعل جمع الموارد المذكورة» ودفعها إلى الأسقف 
المذكورء حتى تتمكنوا هكذا في مستقبل الأيام؛ أن يكون لديكم ادعاء 
لنيل الحظوة والارادة الطيبة من رئيس الأساقفة المذكور, وأن تجدوه عل 
أساس هذه المسألة أكثر استعداداء لرفع شأن منافعكم؛ ومنافع 
كنائسكم. عر قوق ل اله السام والخرووس ب 
الثالثة من حيريتناء وكشاهد على هذاء جعلنا خاتنا يجري وضعه ولثبيته 
على هذه العروض". 

غضب / للك لم غدوفة فون 

عندماوصلت هذه الأشياء إلى علم الملك» أصيب بالدهشة أولاً. 

ولأنه أثير كثيراً وغضبء عبّر عن ل 0 قائلاً: «أنا 


00 رقيته ورفعته 


بأنه قام بشكل وفحء 00 


- 841 - 


- 1/09 


الذي أنا اخترته» والذي توليت تترقيته» بل إنه منخرط بالحرب يومياًء 
مثل قاطع طريق» وهو يعمل الآن عل ابداع خطط ضديء في سبيل ظ 
إلحاق الخسارة بي» والحط من كرامتي في بروفانسء وكذلك في انكلترا» . 
فها هنا الآن استخراج للمال لم يسمع بمثله حتى الآن من قبل» ما أكثر 
المصائد العائدة للصيادين. التي نصبت لخداع البسطاء من رعاياهمء 
فبهذه الآلبة» جرى خداع نبلائي الذين إلى رعايتهم تعود الكنائس» فقد 
جردت الأرض مسن مواردهاء ويخشى من تكرار وقوع مثل هذه 
الاستخراجات»» وعندما أخيرأء وبعدل لأى همس إلى الملك أن لديه 
سبب صغير للغضب من رئيس الأساقفة من أجل إلغائه ائتخاب 
روبرت المذكورء بسبب حرمانه الكنبي» حيث وجد ضعيفاء وأيضاً 
شب أن اإلغاء القخانة كان متسدا ومريها لاف الللقة لأن وويدرت 
كان الآن مستخادماً نفسه بنشاط يومي من أجل تعويض ملكيء مثل 
انث انيدو أن قا زه ديمع رخ هذا الإجتراء ذهو وك نهو كيان 
ضعيفاً بكل مهانة بالاتصال الجنسي مع النساءء وهو لذلك يدعي امراة 
لأنه جلب الويل والضعف إلى الرجل. 

كا أن الملك ( وياللعار أقول ذلك) لم يقف. بشجاعة:؛ كما ينبغي من 
أجل حماية الكنيسة لأنه كان من الواضح أن كنيسة كانتربري كانت 
مظلومة إلى درجة عالية من قبل رئيس الأساقفة ادموند بشكل خاص 
فيه| يتعلق بالفائدة» ىا أنه لم يقف بشجاعة من أجل حماية تملكته» أو في 
سبيل صون كرامة الأحبار المقدسين لكانتربري» بل إنه أعطى الاذن 
لبولقسن ركس الأساقنة المذكون لكي يتسلم الاسهام المذكور من قبل 
في جميع أرجاء انكتلراء وأصدر على كل حالء في الوقت نفسه أمرأ منع 
فيه أي واحد قدم من البلاط الروماني» بناء على أمر الباباء ويحمل 
رسائل عليها ختمه؛ من اصدار مراسيم بقصد استخراج بال مره 
الكنيسة الانكليزية» ومن إفقار تملكته» وبعدم السماح لهم بالتجول في 


- 842 - 


1/019 
البلاد على الأساقفة» وأن أي واحد سوف يمسك وهو يفعل ذلك؛ 
ينبغي أن يدل لحيس ن مج انيم براااي 
الانكليز التعساع» الذجده عرفوا عدم استقرار الللة 5 التجار ب 
المتوالية بأنه كان يقلع عن أي قرار» بالسهولة نفسها التي أقنع بها لعمل 
القرار. 
كيف فرضت غرامة على اللندنيين 

وحوالي هذا الوقت نفسه. مع أن المناخ الربيعي الحادىء قد ابتسم 
لبعض الناس» مع ذلك فإن العالم المعارض قد أزعج أوضاعهم.ء لأن 
سكان لندن الذين كانت الرحة الملكية ملزمة بحفظهم تحت جناحيهاء 
في حمايتها السليمة» قد أرغمواء مع مرارة بالقلب» ومع تعرضهم لأذى 
كبيرا لأنفسهم ولانقاص لمتلكاتهم؛ أرغموا على انقاذ أنفسهم؛ بدفع 
ألف مارك نحت عنوان لاحساب)» ووافق كثير من الناس تماشياً مع 
نبوءة ميرلين 110 /, وكانوا شهوداً على صدقهاء وأعلنوا بأن 
الملك هنري كان حقاً: «وشقا (حيوان) يخرق كل شيء بعينيه»» أي أن 
تقول يبصبص في حافظات نقود اجميع ويخرفها. 

اجتباع جنيع نبلاء إنكلترا 

وفي الوقت الذئ كان فيه نبر الزمان يقيس عمر الانسان» أصدر 
الملك رسائل» استدعى فيها جميع نبلاء المملكة إلى الاجتاع في لندن» في 
ايوم الذي يغنى به التبتهيج القدس؛» أي في متصف الصوم الكبير. 
لترتيب شؤون المملكة بشكل عام. 

طموح رهبان دومينيكان 

وحوالي الوقت نفسه تجاوز الرهبان الدومينيكان ححدود الفقر الذي 

أقروه» وآمنوا به مؤخرأء وشرعوا بالصعود إلى مراتب أعلى» زشجعهم 


- 843 - 


تا + يا عد 

على ذلك كونهم كانوا محترمين» ويخشى جانبهم من قبل القساوسة 
اللاهوتيين» وتطلعوا نحو أن لايكونوا واعظين فقطء بل معترفين 
كذلكء؛ واغتصبوا لأنفسهم واجبات المعمدين» الذين جعلوهم ينظر 
إليهم نظرة ازدراء. وكأنهم كانوا ضعفاء وغير أكفاء بالعلم والقدرة على 
حكم شعب الربء ومن ثم الامساك بأزمة الكنيسة؛ وبهذه الاجراءات؛ 
ظهروا لكثيرين على أنهم رجال مستقيمين: ليتولوا بشكل كبير احداث 
الاضطراب في ترتيبات الكنيسة العالمية» حسبا| كانت قد تأسست مره 
قبل القديسين الرسل والعلماء اللاهوتيين المقدسين.؛ من أسلافناء الذين 
كانت قداستهم ظاهرة إلى جميع العالم» ولقد وضح أنه لاطائفة القديس 
بندكتء. ولا طائفة القديس أوغسطين قد تدمرتا بوساطة هذه 
التجاوزات خلال سياق سنوات كثيرة» لأن طائفة هؤلاء الدومينيكان؛ 
قد زرعت أغصاها في انكلترا خلال هذه السنوات الثلاثين» وبعد مضى 
سنوات قليلة» حصلوا على امتياز لم يسمع بمثله» من البابا غريغوري. 
الذي كان معتنيا بهم بشكل خاصء وحصلوا الآنء في الأيام الحاضرة 
على امتياز آخر من الباباء وجاء هذا الامتياز الجديد لتمتين الأولء ما 
ألحق خسارة كبيرة وأذى بالمعمدين. 

إمتياز الدومينيكان الأول 


ز[ز[ [ ز ذ [ [ ذ ‏ 5 5 5 75*ظشظظظ5ظ5صضص 
رؤساء الأساقفة. والأساقفة. والأيناء الأحباء رعاة الديرة» ورؤساء 
الرهبان. والقساوسة. والعمداء. ورؤساء الشمامسة. ورؤنساء ألكهنة, 
ورجال الدين الآخرين للكنيسة. الذين إليهم سوف تصل هذه الرسائل. 
صحة. ومباركات رسولية: 5 أن الظلم بات كثيراء والاحسان الصادر 
عن كثير من الناس بات بارداء إنظر إن الرب جلب إلى الحياةء طائفة 
رهبان الدومينيكان المحبوبين كثيراً من قبلناء الذين لايطلبون ماليس 
هم؛ بل الذي هو عائد إلى المسبح؛ في سبيل وضع نباية للهمرطقات. 


- 844 - 


١1‏ اك/ا سه 


ومحق الأوبئة الأخرى المميتة» وأن يكرسوا أنفسهم بالتبشير بكلمة 
الرب» 5 فهر تطوعي شديلء وإننا بناء عليه. في سبيل معاونة 
قصدهم المقدسء. وإحاطة قداساتهم الضرورية برعايتناء نعهد بهم 
باخسلاص إلى جماعتكمء ونرجو ونصلي باسم الرب في سبيل 
احسانكم إليهم؛ وبموجب هذه الرسائل الرسولية نأمركم؛ بحكم 
تبجيلكم للربء أن تقبلوا بلطف أولادنا المحبوبين» رهبان هذه 
الطائفة» لأداء واجبات الوعظء التى من أجلها أنيبواء وأن تسمحوا 
للناس المعهود بهم إلى تقواككء أن يتلقوا بذور كلمة الرب من 

سلطاتنا أن يسمعوا الاعترافات»؛ وأن يفرضوا العقوبات» ونحن 
نحثكم أن تقوموا بشكل مواظب.». بموجب احترامكم لناء وللكرسي 
الرسويء أن تساعدوهم بكرم في ضرورياتهم» وأن يكون الناس 
مستعدين» بموجب حثكم. على استقبال المتقدم ذكرهمء علهم 
يكونوا مثل أرض خصبة:؛ بدأت لتقدم حصاد الفضائل عوضا عن 
الأشواك وعليق الشرورء وأن يتمكن الرهبان المذكورين بالتعاون 
معكم من إكبال عمل الخدمات الدينية» الذي تعهدوا به» وأن يجنوا 
الثهار المرجوة والمنتظرة» لجهودهم. أي جهود انقاذ النفوسء هذا 
وبالنسبة للشرور التي غالبا ما تدخل بشكل سري تحت قناع يشبه 
الفضائل» فغالباً ما يبدل الملاك الشيطان شكله إلى شكل ملاك 
الضياء. ولذلك إننا بموحجيين سلطات هله العروض نعطي هرا أي 
أن أي واحد يقول بأنه من طائفة المبشرين» سوف يتولى التبشير في 
مقاطعاتكم. مغيراً منهجهم إلى طلب الحصول على المال» الذي 
بموجبه سوف تتعرض عقيدة الذين امنوا بالفقر إلى الإهانة» عليك 
على الفور إلقاء القبض على مثل هؤلاء» ومعاقبتهم بحكم كونهم 
مبشرين زائفين. صدر في أناني 26828001 ف الثامن والعشرين من . 
أيلول» في العام الأول من حبريتنا. 


- 845 - 


با لانم يك اعد 
الإمتياز الثاني تثبيناً للأول 

امن أنوسنت الرابع» الأسقفء وعبد عبيد الرب: إلى الإخوة المبجلين 
أساقفة: وينكسترء وووركسترء ونورويك» صحة ومباركات رسولية: بأ 
أن بعض الناس يتمتعون بالشرورء أي بكسرهم لأغلال التقشف»ء 
حيث أنهم يمنحون حرية الحركة للأعمال اللاقانونية؛ ويضعون جانبا 
كل خوف من الرب؛ ويقدمون على إهانة الرهبان بطرق متنوعة 
ومضاعفة» ولذلك تاك الكئيسة الأم المتعاطفة بمارسة لللاحسان» 
لمساعدة هؤلاء الأشخاص ضد مثل هذه الشرورء بمنحهم وسائل 
الدفاع؛ بيحيث يمكن بذلك ضبط طيش هؤلاء المفسدين» وينبغي أن 
يبقى هؤلاء الأشخاص بسلام؛ كما ينبغي حرمان الآخرين من وسائل 
ا ا الب ل 011 الاقليميين» 
ورهبان طائفة الدومينيكان في انكلترا (حسب) ذكر لنا باسمهم) يعانون 
من أضرار مضاعفة من بعض الذين لايخافون من تناول اسم الوحت 
عبثأء نحن نرغب بححماية هؤلاء ضد المحاولات الوقحة لمؤلاء 
الأشخاص ذوي العقول الشريرة» فبوساطة هذه الكتابات الرسولية 
تأمر إخوتكم» بموجب حاية حظوظكم: » أن تقوموا بشكل فعال 
بمساعدة رئيس الرهبان المكور والرهبان؛ ضد جرأة الناس الأشرارء 
وبأن لانسمحوا لهم بتعذيبهم بشكل غير جائز» بوساطة أية معارضة 
للامتيازات الممنوحة لهم من قبل الكرسي الرسولي» وايقاف جميع مثل 
هذه الاضطهادات هم. دون الاهتمام بمرسوم رحلة اليومين» الذي 
صدر في المجمع العام» فهو لم يعد له فعالية بعد مدة عشرة أعوام؛ وإذا 
م تتمكنوا جميعاً أن تكونوا حاضرين أثناء وضع هذه القضايا موضع 
التنفيذ يتوجب على اثنين منكم مع هذاء أن يشرفا على تنفيذهم. 
صدر في اللاتبران» في اليوم السابع عشر من أيار» في السنة الأول من 
حيريتنا». 23 ' 


- 846 - 


اما كرا 
جواب رئيس شامسة كنيسة القدبس ألبان 

وفرح الدومينيكان وتشاتخوا بوساطة هذا الامتياز» فقدموا بصلف 
أنفسهم إلى مختلف أساقفة الكنائس» ورؤساء الشهامسة» أثناء الترؤس 
لؤتمراتهم؛ حيث توفر كثير من الرجال ذوي النفوذ مثل العمداء 
والكهنة. والنواب» وقساوسة الكنائس في الاجتاع: واروهم بشكل 
معلن هذين الامتيازين اللذين منحالهمء »؛ وطلبوا بوقاحة وعناد أنه 
تتوجب دعوتهم؛ وأن يستقبلوا باحترام» وأن يوصى بهم في كنائسهم؛ 
وأنه يتوجب قبول الرهبان الدومينيكان أنفسهم من دون أي اعتراض؛ 
ليقوموا بالوعظ بين الناس في المجامع القلدسة ااا ار 
كانوا و ا 0 ااهل 
اعترفت؟»» وإذا جاء الجواب بالتأكيد؛ كان الدوميئيكان يسألونهم 
(من قبل من)»؟ وإذا جاء الجواب: «من قبل كاهنى»؛ كانوا يضيفون: 
«من هو ذلك الأحمق. هو لم ب م قط إلى اللاهرت. وهو لم يدرس قط 
المراسيمء وهو لم يتعلم قط حل أي سؤال. قاين فوم عميان» فاده 
عميان» تعالوا إليناء نحن الذين نستطيع أن نميز مجذوم عن أخرء 
والذين إلينا جرى منح التعب» والمصاعب وأبيحت الأسرار الخفية 
للربء؛ اعترفوا من دون خوف إليناء نحن الذين كما سترى وتسمع؛ قل 
منئحت إلينا سلطات كبيرة). 

وبناء عليه فإن كثيراً من الناس» ولااسيا البسلاء. وزوجاتهم» 
استخفوا بكهنتهم ومسارستى برعولوا اعاراكادم إلى الدومينيكان» 
وبذلك غدت مكانة وأحوال المعمدين» ذات تقدير صغير» وفي وضع 
مبىء جداً ومضطربء وقد انزعجوا كثيراً لأنبم باتوا في حالة الرفض 
تعدا كن قاد حو دية سبي اليه الم شاهدوا بأن التنظيم 
اللاهوتي قد اضطرب كثيرأء وهو النظام الذي كان يسير منذ زمن 


- 847 - 


حا ترداب 


طويل في الماضي» في طريق الرب ببساطة هادئة» قدمت | هو واضح 
إلى الرب كثيراً من القديسين لدى مغادرتهم هذا العالمء والذين كم 
أعتقد؛ أنه من العيب الشك بقسداستهمء ولقد نظروا أيضاً إلى ذنوبهم 
الكنسية بجرأة ووقاحة» لأهم عرفوا أنهم سوف لن يتعرضوا للإهانة 
أمام كاهنهم؛ عندما يعترفون بذنوبهم ؛ التي عدت ذات ت خطر كبيرء 
ومهيئة بالقدر نفسهء ومسببة قدراً من الاضطراب أثناء الاعتراف بشكل 
رلسوي ول آخره ء الأكبر من التوبة» ولذلك عندما كانوا على وشك 
اقتراف أي ذنسؤة كان ن أحدهم يقول همسا إلى الآخر: «دعونا نفعل أي 
شيء يبدو إلينا متعاً وشهوانياً وبعد فعلنا لما رغبنا به» سوف نعترف 
من دون أي ازعاج إلى بعض الدومينيكان أو الفبر سيان غتدسيا 
يعبرون من قربناء وهم الذين لم نرهم فط بعد» وسوف لن نراهم ثانية), 
وهكذاء بم أن المعمدين وتلاميذهم قد أهملواء تراكمت الذثوب: وبين 
كان العالم أنذاك» مثل الببجر انحا ومضطرباً بمثل هذه الحركات. 
امتلك بعض الدومينيكان الجرأة وهم مزودون بامتبازاتهم. فدخلوا إلى 
كنيسة القديس ألبان (حيث كان رئيس شامسة تلك الكنيسة كي 
كانت العادة.- عاقدا اجتماعاً ىا هو متوجب). وعرضوا امتيازاتهم» 
التي زودوا بها بسلطات جديدة؛ لم يسمع بمثلهاء وكذلك بمراتب؛ 
وطالب أحدهم الذي بدا أنه صاحب سلطات أكبر من الآخرين. 
رم الصمث» ٠‏ لأنه مقبل على الوعظء وبناء عليه رد رئيس الشيامسة 
ل : اتصرف بنفسك بلطف أبها الراهبء وانتظر قليلاً ريثما أشرح 
لك : وجهه ة نظري: نحن أناس سطاع قل اعتدنا علل العادات القديمة 
00 عليها» ونصاب بالدهشة أمام هذه البدع المفاجئة» دين عا 
أن تج مشل هذه البسدع الجديدة التي لم يسمع بها العجب والمخوف. 
فلاذا أنت تعذنا هكذا بعناد أننا غير جديرين» أو غير أكفاء للقيام 
بواجبات المنصب الذي جرى تعيينه لنا؟ وهل تعتقد أنك وحدك من 
بين هذه الأعداد. الذى سوف تنجو؟ لأن الرسول يقول: (ما من أنسان 


- 848 - 


سا هج ١‏ /ا سم 


يعرف هل هو يستحق الكراهية أ م المحبة»» وأنتم الآن مقحمين 
أنفسكمء يس للتيشير فقطء وفقاً لاسمكم «المبشرين»؛ لكنكم تتلقون 
الاعترافات أيضاء أو بالحري تستخرجونباء أي أنه بإمكائكم إضافة 
لفب جديد لأنفسكم وهو «الرهبان المعترفين»؛ ياإخواني» أنا لاأعتقد أنه 
من الحكمة ترك ماهو مؤكد من أجل ماليس مؤكداء وأن تتراجع عم 
اعتدت أن تفعله» لتتبنى مالم تعتد أن تفعله» من دون المزيد من التداول 
والمشاورات مع رئيسكمء وأنا سوف لن أسمح لكم بالتبشيرء ؛ أو بتلقي 
ال من أنا معين عليه بموجب أوامر راعي الديرء لآنه 

ضح إلى جميع الكنيسة. ؛ بأن المراسيم التالية التي سوف أريك إياهاء 
دأرا لك جب اللين من حولك» قد عملت وتاكدت من قبل لمجم 
العام. الذي عقد في أيام انوسنت الثالث» في سنة النعمة ألف ومائتين 
و حمس عشرة: الذي كان حاضراً فيه أوائل الجماعة المسيحية كلها: واحد 
وستول رئيس أساقفة, وأربعاثة واثني عشر أسقفاء وثانائة راعي دير 
ووس رعنان+ وكتانك هذه المراسيو عه أوافيو توكيو هن اضاتبا قن دون 
تردد في جميع الأوقات»؛ ثم إنه فتح الكتاب: وأشاد إلى مارسم حول 
هذه القضية وقرأه. 


ا مراسيم حول القضايا ا متقدم ذكرها 

اطال جيم الستحين من تبون عيدنا بيصاو إل سعرات الرشن 
الاعتراف بشكل سري بذنوبهم؛ على الأقل مرة و احدة في السنة» إلى 
كاهنهم الخاص» وعليهم. بقدر مايمتلكون من قدرة السعي إلى تنفيذ 
العقوبة التي فرضت عليهم. ولسوف يتلقون باحترام قداس القربان, 
د _ 00 
الكنيسة. وعندما 50 ا مسب حي » ولك رم هلا 


- 849 - 


رحد 


بشكل صحيح؛ لذلك يتوجب نشره تكرارا في الكنائس» خشية أن يقوم 
أي واحدء صدوراً عن العمى» أو عن الجهل؛ فيتخذ لنفسه حجابا 
بعض الأعذار» وإذا ما رغب أي واحد -لسبب ما صحيح- أن 
يعترف بذنوبه إلى كاهن غريبء لابد له من أن يسأل أولاً الحصول على 
إِذن من كاهنه» لأنه إذا ما لم يفعل هذاء لايمكن للكاهن الغريب تحليل 
المغلول4 نويعو جب أن يكون الكاهن مستقيياً وحذراء أي أن يكون مثل 
طبيب بارع؛ يمكنه أن يصب الزيت والخمرة في جروح الرجل المصاب. 
ويبحث بعناية في ظروف المذنبين» والذنبء وبذلك يستطيع أن يفهم 
كيف يمكنه اعطاء الرأي المفيد يد إلى الشخص المعترف» وحسبا ينبغي أن 
يتسلم؛ وأن يستخدم نوعاً من العلاج وأن يقوم بتجارب متنوعة لشفاء 
الرجل المريمض: وعليه أن ينخذ كل الاحتياطات الممكنة والعناية 
الفائقة» بأن لايخون المذنب» لابالكلمة أو بالاشارة؛ أو بأي شكل من 
0 مهما كان نوعهاء وإذا ما احتاج الكاهن النصيحة من أي 
شخص أكثر حكمة: ؛ ليقم بالسؤال بحذرء من دون أن يذكراسم 
ب ادم 
منصة الاعتراف» هو لن يخلع فقط من وظيفته اللاهوتية» بل سوف 
يلقى به أيضاً في واحد من الديرة القاسية» ليعاني من عقوبة دائمة. 
موت داود أمير شاي ويلز . 
وفي حوالى بداية الربيع من هذا العام» عندما كان هؤلاء (الانكليز 
مع الويلزيبن) على وشك الاشتباك بالحخرب» التي كانت بالعادة أكثر 
سجلة» وفى أثناء العمل عل صبع الترايبات الضرورية» مات داود. أمير 
شالي ويلز» وحفيد الملك» من جهة الأختء وكان رجلاً حانثاً لليمين 
وقاتلاً لأخيه. وكان قد تلاشى تعباً بسبب مختلف الاضطرابات» فلقد 
غغادر وادي الفانين إلى . وادي الموت» بعد معاناةلما لالحصى من 
الأحزان بالعقل» وبعد رؤيته لدمار.أراضيه: وشهوده لمختلف المذابح, 


- 850 - 


ناي كرا 


وآلام رعيته من اللجوع» وهو الآن قسد ترك ويلز في حالة اضطراب؛ وفي 
أوضاع مأساوية مزعجة» وني محله اتتخب الويلزيون ابن غريفين ليكون 
ا 
بشكل مفاجىء مثل أرنب بريء إلى أوكار اختباء الويلزيين» مع 
ا 
طويلة من الوقت الذي مضىء وارتقى به إلى المراتب. 
عقد بارلان ئٍ لندن 

في هذا العام ٠‏ عملت بعض القوانين» مع زيادة بالقسوة ضد جميع 
الذين اقترفوا بشكل سري أى الا آذوا بها الحدائق أو المطارد الشتابعة 
للآخرين» وقد أعطي وصف كامل هم في كتاب الرسائل؛ بعد عملية 
التفتيش المتعلقة بالتجاوزات المرتبطة بالغابات. 


ول يرال ميته الفسوم الكبيرة وني التحديد في اليوم الذي 
يغنى به: «التبتهج القدس)»ء اجتمع جميع النبلاء من كل أرجساء 
انكلتراء بما في ذلك الأساقفة. ورعة الديرة» ورؤساء الرهبان؛ 
والقساوسة» وكذلك الايرلات» والبارونات» ف اراد عام قْ لندن» 
بناء على دعوة ملكية. ترتيبات فعالة» حسبا) تفتضى الحاجة. 
لشؤون المملكة. التي كانت الآن في أوضاع متأ رجحة» و 
كان متأذياً من الظلم الذي لايحتمل» والذي مورس ضدهم بدون 
انقطاع من قبل البلاط الروماني؛ والذي لم يعسد بإمكانه تحمله أية مدة 
أطول» من دون نيل + نهمة البن؛ ؤمن دون جلب الدمار على 
أنفسهم. وننل اصبيو| سيره ة أكبر في نفنوسهم» لأن البابا حنث 
بوعوده» وعسف بهم وظلمهم يوميا بشدة أعظم مما كان من قبل 
عملهم شتكواف؛ وفيا بلي الوصود الني كان قطعها البابا في مجمع 
ليون: 


- 851 - 


3 
إمتياز آخر _ 

الكنائس الكاتدرائية و الكنائس الأخرى. ولك رعاة الكنائس من رجال 
الدين والعلمانيين ني جميع أرجاء انكلتراء صحة ومباركات رسولية: إنه 
بالنسبة لبعض الأضرار التي لحقت بكم من قبلنا من دود إرادتناء أي 
من قبلنا أنفسناء أو من قبل الآخرين بموجب سلطاتناء مع أن المتوجب 
علينا هو أن نسعى - -حسي| هو واجبنا-- لحايتكم من ا 
بعض الناس» لذلك ليكن معلوماً لديكم بمسوجب فحوى هذه 
العروضء أنه إذا كان ولدنا المحجوب كثيراء المعلم مارثئن» كاهن 
حجرتناء قد تولى بموجب أمرنا تعليق أي واحد منككم عن تناول المنافع 

أو امتلاكهاء للؤزر سكي مخل هده التعلفاات ها ل بحن قل جر 
فرضها من أجل بغض الأشخاصء الذين قررنا على كل حال-- أن 
يقتصر عصددهم على اثني عشرء شربطة أن لايع بينهم أيا من المنافع 
المتقدمة الذكر التي منحتء أو الذين لد مهم رسائل تتعلق باستحواذهم 

من أولياء نعمتهم» أو من ل ا 
آخخجر 

امن أنوسنتء | إلخ | إلى الإخوة المبجلين. ا اس 
والأساقفة, في جميع مملكة انكلترا. صحة ومباركات رسولية: بها أن 
الكرسي الرسولي متأئر بعاطفة كبيرة نحو الانكليز» إلى حد أنه ينوي أن 
يرفعهم فوق إخوانهم بعطايا مضاعفة وأن يشرفهم بعلامة خاصة ذات 
إرادة ا ل را الب ا 


ل ل ل ل ل الجدارة 


والقبول» وبناء عليه نحن نرجوكم., ونحثكم. وبهذه الكتابات الرسولية [ 
نأمر جماعتكمء ؛ بتحريض سريع ومستمرء بأن تقنعوا رجال الدين في 
- 852 - 


.ةا 


مدنكم؛ وأسقفياتكم. والذين يمكن أن يعدّوا بين الفرسان الكهنوت. 
ويشكر نخاضن آنناء القاظي والرتكال قري الراضية بان وازسوا يشكل 
ظاهر, ري ع 0 
يدرسوا بكل يقظة حتى يجعلوا من نفسهم شاكرين» وموائمين للمطالبة 
بنيل حظوة وو اي 1 سيب 
لاستقام” متهم» دنا عل استعداد بكرم لفتح يد العناية اللاهوتية؛ إلى 
رجال 3 الانكليز المستحقين لذلك عن جدارة. وأن نوزع منافع 
ذاتية» على الذين أكثر نبلاً وأفضل أخلاقاء من الذين نعرف أنهم 
يستحقون حصة أكبر من حظوتنا». 0 
آخر 

«من أنوسنت» إلخ. إلى جميع رؤساء الأساة قفة» والأساقفة في جميع 
أرجاء بملكة انكلتراء صحة ومباركات رسولية: إن اخلاصكم يستحن 
عن جدارة» أن يقوم الكرمي الرسول بتقويتكم بمعروف مناسب)» وأن 
يرفع من شأنكم بامتياز نعمة خاضة؛ ولذلك نحن نميل إلى تزويدكب: 
ونرغب بالحفاظ على حقوقكم دون تعرض للأذى؛ وننصحكم. 
ونحذر كم» ونحثكم»؛ وبوساطة السلطات الرسولية نأمر جماعتكم. 
وبوساطة السلطات نفسهاء ؛ نمنحكبم الوذن -بقدر ماهو متعلق 
بكمب حرا ومن دون معارضة؛ بأن تمنحوا المنافع اللاهوتية في 
عطاياكم» عندما يصبحون شاغرين» وأن تعطوهم إلى الأشخاص 
المناسبين» اذم يمتلكون الرغبة وكذلك القدرة على القيام 6 
د . ولذلك لاتدعوا أحذاء اخ" 


امن أتوسنت. لح | ؛ إلى 6 د لكنائس في جميع أرجاء 


- 853 - 


عد ديلت 


يتوجب أن يقوم الكرسي الس عدم بذراعي عاطفة الأمومة 
لديه على أنهم أولاده المحظيين» وأن يرفع من شأنهم بامقيهاز النعية 
[ له نميل نحو التماساتكم. ولرغعب بالحفاظ على 
حقوقكم دونم| خرق» وبناء عليه نمنحكم إذناً -بقدر ما هو متعلق 
ال 0 
لكم حق الرعاية عليهاء أينا صارت شاغرة: الأشخاص المناسبين» 2 
الذين سوف يمتلكون الرغبة وكذلك الإرادة» والقدرة على أداء واجب 
ازدهارهم. ولاتدعوا أحدأء إلخ). 
آخر 

امن أنوسنت, إلخ. »إلى ملك انكلترا اللامع. إلخ. إلخ. نحن ترجو 
أن نخبر معاليكم» بفحوى هذه العروض» وهي جع أن الذين تولوا حمل 
الصليب من أجل مساعدة الأرض المقدسة قد أعفيوا من أشياء كثيرة: 
نحن لانرغب في أن يكون الذين في تملكتكم. الذين حملوا شارة 
الصليب من أجل تلك الغاية» أن يكونوا معفيين من مراعاة العادات 
المرعية للمملكة المذكورة؛ بل أن يكونوا ملزمين مشل الأخرين 
بمراعاتها). 


آخر 

7 انوينت» إلخ» إلى الملك المشهور لامكلتراء إلخ. إلخ: : نحن 
الس ل 00 اانا وميا عر ير اء 
مع المجمع المقدسء بوجوب تعيين الجزء العشرين من جميع 

ابو يمر و اليا امير و ا 
ا لس السام بعص د ناض واخصهةه ة العشر 
من بعضهم الآأخر- يا ينبغى أن يعطى لانقاذ الامبراطورية الرومانية 
(جن] حرق قبارة ذلك يكل ككامل ف القزازات الى لقت حول 


- 854 - 


1511١ 
هذه القضية)» ولقد كان رسلكء الذين بعثتهم إلى المجمع المذكور‎ 
باسمكء وباسم المملكة كلهاء قد عارضوا بشدة جميع المراسيم من هذا‎ 
النوع في ذلك المجمع).‎ 
وكان سبب هذه المعارضة: هو أن البابا قد رسم بأن يعطى منصب‎ 
جباية هذه الضربية لأي واحد سوف يختاره. وهذه حالة أصبحت‎ 
بود نك‎ 
آخر‎ 
وكتب مرة أخرى إلى الملك؛ بادئاً رسالته بقوله: (بموجب فحوى‎ 
ا ل و ا‎ 
ا 1 الرسولي إلى بعض أساقفة الكنائس‎ 
قبل ترقيتهب؛ إننا الاري من الآن فصباعطدا القيناة يتنس فثل عه‎ 
المنافع».‎ 
وإضافة إلى ذلك منح امتياز واحد هو: : لينبعي أن يخلف إيطاليا‎ 
ايطالي على الفور»؛ وقد جرى منح هذا بسبب غش الذين قاموا إثر‎ 
وت ا ماضن شين بشكل سرف يعون يرن مكاميو لحن‎ 
جميع هذه المراسيم ومراسيم أخرى قد جرى اضعافها بسبب العثرات‎ 
المعيقة» بعبارة «دون الاهتمام)» إلخ. («فأين هو الصدق؟ وأين هي‎ 
لقوق التي جرت العادة بتأكيلها بالكتابات»؟ لقد نفيت:‎ 


كيف سعى ا ملك الفرنسي إلى مصا حة الإمبراطور مع البابا 


ف هذه الآونة عندما كان بحر الدنيا فافيها مبذه العواصف» أخخل 


فردريك. ربا بعد قليل من ردات الفعل والتأمل» ورنا 0 
بالانذار. ولنوفه من حملاات من الألمان» وكذلك من الايطاليين؛ ومن 
زقااة اشياء وق جيرانه. ورم) لرعايته عقيلة الخوف من غضب 


- 855 - 


جات 


الرب» تغيبرت مشاعره نحو الأحسن» وقد منح روح التواضع من قبل 
الذي قال من خلال نبيه داود: (املاً وجوههم بالحياء» وهم سوف 
يطلبون اسمكء أيها المولى»» ولذلك عرض بعمل استغفار لذنوبه إل 
الباباء وفي هذه المسألة عيّن الملك الفرنسي ليكون وكيله ووسيطأء وقد 
بذل هذا الملث جهوده؛ وذهب إلى البابا الذي كان مقياً في ليون. 
رادي فلم إل كاوي لذي امدرويوة الساكه ولعمل ترئيسات في سبيل 
إقامة مد ناما جرى تيم أية عروض لَه وفذ عرض 1ل راطو 
فردريك بأن يغادر إلى الآرض المقدسة» وأن لا يعود أبداء أي أنه مسوف 
يمضى حياته هناك في سبيل القتال من أجل المسبيح» و سوف يدن 
جهوده كلها في سبيل إعادة المملكة كلها إلى العبادة المسيحية؛ ٠‏ على شرط 
أن يوضع ابنه مكانه في المنصب الامبراطوريء وأن يجري منحه غفراناً 
وتحليلا »أي إل«فترقريك امدكور: بع وباحه كايد عن دلوية الذي 
اقترفهاه وبذلك يتم استرداد اسمه للسمعة الطيبة تمامك وبذلك 6 
يمكنه التحول من كونه خحائناً إلى ابن للمصالحة. وعلى هذا العرض رد 
البايا قائلاً: : كم من مرة عمل الشيء نفسه» لابل إنه تقدم بوعود 
أعظم» فكل ذلك عمل من قبله وجرى تثبيته بالأبهان من قبله» وهي 
أيهان لم يكتف بخرقها فقطء ورفض أن ينفذهاء لكنه أضاف إلنها دلوي 
لاتعل ولا نخصى). : ثم إنه نظر بتواضع نحو الملك. وقال: «مولاي ملك 
الفرنسيين» والابن المحبوب ير نا ست قضيني التي هي وضع 
البحث» ؛ بل إنها أيضا قضية جميع المسيحيين أيضاء وليقم جلالتك بتقدير 
كم من مرة جرت دعوته وكيف كان ذلك , بتواضعء في سبيل تحقيق 
مقصد المصالحة» في حين كان المجمع كله مننظرأء لكته لم يقدم مع أنه 
دعي من أجل الالتزا م بالقرار الصحيح للمجمع؛ وليس للمحاكمة من 
قبل حكام؛ وكياف أنه رفض الوفاء بم) كان قد وعد به من قبل» وأة 

عليه بنفسه؛ مقابل المخاطرة ة بروحه. ومن خلال وسطائه. الذين أيضا 
أقسموا بروحه ولذلك تعرضوا جميعاً للعاره وهي وعود علاوة على 


- 856 - 


ات 
ذلك- أودعها كتابة» وصدّق عليها بختمه الامبراطوري اللازوردي. 

فكيف لي أن أتمكن من ربط بروتوس هذا المتقلب دوما؟ 

لقد جعل نفسه غير جديرة بالثقة في كل شيء). 

وعلى هذا رد الملك الفرنسي التقي قائلاً: «أوليس مكتوباً في الانجيل» 
ياصاحب القداسة: (سبعون مرة سبع مرات) ينبغي فتح صدر الرحمة 
إلى الذي يطلب المسامحة؟ قذر كم هي هذه الأوقات شريرة» الأرض 
المقدسة في خطرء وليست هناك من سبل لتحريرها مفتوحة أمامناء مالم 
يعم هو حس درل ايحت بمساعدثنا» فهو الذي يمتلك السلطات على 
الموانىء. والجزر» وعلى الأرض الواسعة قرب شواطىء ء البحر» وهو 
الذي يعرف جميع الأشياء. التي سوف تكون مفيدة لناء نحن الذين على 
و شك الانطلاق في حجناء وقد عمل وعوداً كبيرة» وإنني أطلب منك 
وأنصحك» باسمي» ونيابة عن الآلاف الكثيرة من الآخحرين الذين على 
وشك القيام بالحج. والذين ينتظرون الفرصة الموائمة لعبور البحرء أو 
بالحري نيابة عن الكنيسة العالمية وعن المسيحية كلهاء في أن تقبل مثل 
هذا التواضع من جائب مثل هذا الأمير العظيم» 4 مشبغنا خطرات المسبح 
الذي أنت نائبه على الأرض» والذي كما قب[ تواضع بنفسه حتى 
الخحضوع للموت على الصليب»» لكن ب) أن النابا كان عنيداء فقد 
رفض» وم يقبل الاستجابة لهذا الطلب»؛ وغادر الملك الفرنسى عاضا 
ومنزعجاًء لأنه وجد فقط قليلاً من التواضع؛ عند الذي أمل بأن يكون 
«عبد.عبيد الرب). 

كيف سعى الداوية والاسبارية لفاء 


في الوقت الى كا لبه عرلاب الحظ د مثيرة الشبعب: 3 
هذا الجانب من الألب» دصل ران أيضاً مسبباً تقلبات كثيرة إلى 


- 857 - 


9115 
الصليبيين في مقاطعات ماوراء البحر» وحيث أن الداوية والاسبتارية 
شعروا بتعاستهم.ء فتفكروا حول ذلك فيا بينهم. مع أن ذلك جاء 
متأخرأء فقرروا تنفيذ صلوات خاصة؛ والتزموا بصيام أكثر من المعتاد 
من أجل انقاذ الأرض المقدسة. مدركين -علاوة على ذلك- بأن 
مقدميهم مع بعض فرسان الداوية وآخرين كانوا محبوسين وهم أحياء 
بمثابة سرع في ظل سلطة سلطان مصرء وهذا أرسلوا بعضا من 
فرسانهم الرهبان الذين عرفوا أنهم أكثر حكمة من البقية إلى السلطان 
امذكور للتباحث معه بشكل فعال» من أجل اطلاق سراح الأسرى 
الملذكورين مقابل فدية» مهما كان المبلغ المطلوب كبيرأء وأمروهم أن 
لايوفروا ذهبا أو فضة في الوصول إلى هدفهم؛ وكان هؤلاء الرهبان 
المبعوثين قد حصلوا على هدنة وأمان» وقد قدموا في المقام الأول هدايا 
ثمينة إلى أعيان رجال السلطان» ورجوهم بحرارة للتدخل بشكل فعال 
لصالحهم للف السلطان. لإقناعه. لقبول مبلغ من المال. بقدر ما 
سيختار. ويطلب. يكون بمثابة فدية مقابل اطلاق سراح مقدميهم مع 
بعض إخرانهم. وعندما سمع السلطان مبذا وحجحه اللوم إلى هو لاء 
المتوسطين؛ وانتقد الداوية والاسبتارية المذكورين قائلاً: كم هم تعساء 
هؤلاء المسيحيين الذين ندعوهم داوية» واسبتارية» ذلك أنهم خارقين 
بالفعل لقانونهم ولنظامهم؛ ذلك أنهم رغبوا في المقام الأول» قبل عدة 
سنوات مضتء أن يقوموا بشكل خياني. بخيانة امبراطورهم فردريك, 
عندما كان في حجه في خدمة المسبح؛ لكن بفضل تقديرنا للعدل قمنا 
بحايته. ولذلك لم ينجحوا في محاولاتهم. ومجدداء إن هؤلاء الناس 
اللمزمين بشكل متبادل بحب إخسوانهم مثل حبهم لأنفسهم؛ وأن 
يساعدونهم في وقت الحاجة» قاموا الآن» ولمدة حمس سنوات». بشن 
الحرب فيا بينهم؛ ورعوا مشاعر للبغضاء الشديدة؛ أحدهم ضد الآخرء 
كما أن الابرل رتشارد أخو ملك انكلتراء الذي عدّ الأكثر تميزاً بين جميع 
المسيحيين؛ لم يستطع تبدئتهم ولقد قام هؤلاء الداوية بشكل وقح 


- 858 - 


ه1586 


بخرق الهدنة التي أنروية يجكيب: من قبله» نظراً لكراهيتهم له أي 
للايرل وكماوة المدكوو الذكرة سهدية حنيا : وجاء ذلك بمثابة ازدراء 
لوخوانهم الاسسيتيارية: وكذلك في الأونة الأخيرة؛ في المعحركة التي 
حوريت بجنا وينيي عاذ تدم رجائل ازية اللاي يلغيرا 
2)0)831631116 "قد تصرفا بشكل معاكس لنظا م طائفتهمء فقد كانا 
ارا مح اتسيا عارين من السركةه واتساذرا الأشخرا إل شرور, 
و#السو | كرننا على حرق لأنظمة طائفتهم» بسعيهم لشراء نحرير 
مقدميهاء واحواههم) الذين هم أسرى ل ل وذلك 
في الوقت الذي نعلم فيه أنه وفقيا لأنظمة طائفتهم؛ يمكنهم فقط 
اطلاق سر أاحهم بوساطة حزام محدد أو غطاء رأس» وبالنظر لانتهاكاتهم 
لب 0 الله بهم افر نين ايد الحديق يكرهونهم!؛ ثم 

مع نظرة حادة عابسة أمر أولئك الوسطاء بالمقاذوة مغلا أن أوضاع 
الأمرى سوف تكوث آسوا بشسية للمسقبل؛ وعندما لفت تي هل 
الطلب إلى الرسلء قالوا بأسف إلى الذين توسطوا من أجلهم: «ماالذي 
علينا فعله في حالة الطوارىء هذه؟ هل أعطيناكم الهدايا من دون غاية: 
مشاهدين كم كانت الثقة التى وضعناها بكم؟ انصحونا وبينوا لنا. 
بشكل فعالء الوسائل التي يمكن بها اطلاق سراح إخواننا الأسرىء 
الذين نحن نطلبهم»» وقد أجابهم المترجم قائلا: ااصحيح أنكم 
أعطيتمونا هدايا فآخرة» لسوف نعيدها إليكم. مع نصيحة صادقة» فكل 
الذي يمكنكم فعله هو التالي: أقنعوا الامبراطور فردريك» الذي يحبه 
مولاناء لي ل ا 
أى«رسعالة :مكتتورة (رأكثير كبارات الالتاين لطفاء وكل هؤلاء الذين 
تطلبونهم سوف يطلق سراحهم بامتنان». فرد الرسل قائلين: (الن نوافق 
مطلقاً مادمنا أحياء على خطة من هذا النوع»» وهكذا بعدما تعرضوا 
لنقد حاد» غادروا وهم مضطربين» من دون أي أمل في تحرير أسراهم, 
ومن هذه الواقعة يمكن استنتاج كم كانت الصداقة عظيمة:» التي جمعت 


- 859 - 


1/1151 

اد ابو عبن رمي بواجي ا ا ا 

فيه «لتبتهج القدس». قام الملك في المقام الأول بمخاطبة الأساقفة 
بقمهة» منفردين» ثم خاطب بعد ذلك الايرلات والبارونات» 7 
رعاة الديرة ورؤساء الرهبان» حول القضايا التي. من أجلها بعث برسله 
الخاصين إلى المجمع في ليون. وأراهم بعض الغفرانات» والرسائل 
البابوية التي تقدم ذكرها في هذا الكتاب, وهي الرسائل التي جابها 
الرسل معهم لدى عود: مهمء وأخبرهم كيف أن البابا قد عمل كثيراً من 
الوعود الجيدة للرسل المذكورين لصالحه ولصالح المملكة» ولكن أن 
الملك قد شعر» حسبم| سمع فيا بعد واكتشفء أنه حتى بعد الغفرانات 
المأكورة والوعود. القى اليابا يده بثقل أكثرء وعمل. وكأنه متجادنا: 
مزيداً من المطالب» أكثر ثما هو معتاد» تقدم مها نحو المملكة بوساطة 
ظلمه للكنيسة: وأراهم بنوداً تتعلق بالمظام والأذى الذي مورس غصد ا 
الكنيسة وضد مملكته. وكان فحواهم هو كا يلل: 

ْ الأذى الذي ل حق بمملكة |: نكلترا 

١اظلمت‏ المملكة بسبب أن البابا لم يقتنع نع بالمورد الذي أطلق عليه اسم 
البنس القديس بطرس)»)» بل استخرج ا اي 
الدين في انكلتراء ومازال يسعى لمارسة استتخراجات أعظم. وقد عمل 
هذا من دون رضى أو موافقة الملك» بشكل معاكس للعادات القديمة 
م سي 6 ا 

بند: إن الكنيسة وكللك المملكة قد تعرضتا للظلم: بسبب أن رعاة 
[ الكنائس لم يمتلكوا السلطة لتقديم رجال دين موائمين لحن؛ عندما 


- 860 - 


- 905117 


يشغرن؛ وهو ما منحه البابا لهم في رسائله؛ بل إن الكنائس قد أعطيت 
إلى الرومات: الذين هم جاهلين فاهها باللغة الصحيحة للمملكة. نم 


يعرض أرواح الناس إلى الخطر. وهؤلاء الرومان يحملون المال إلى 
خارج المملكة. ويذلك يفقرونبا إلى أبعل الحدود. 


بند: إنها مظلومة بموجب القرارات المعمولة من قبل البابا 
لاستخراج أموال بشكل معاكس لفحوى رسائله؛ التي أفاد فيهاء أنه 
من دون الأخذ بجميع الإجراءات التي عملت في انكلتراء إنه ينوي 
منح اثنتي عشرة منفعة» ونعتقد أنه بعد كتابة تلك الرسائل المذكورة» قد 
جرى منح كثيراً جداً من المنافع» وكثيراً من العطاءات عملت بعد ذلك 
من قبله. 
بند: إنبا مظلومة:؛ لأن إيطاليا خلف إيطالياء وبسبب أن الانكليز 
قل سحبوا إلى خارج المملكة» بموجب السلطات الرسولية» وانتزغوا 
من بين قضاياهم؛ على الرغم ما قضت به أعراف المملكة» وعلى عكس 
الشرائع المكتوبة. لأنه لايجوز أن يحشروا بين خصومهم؛ وعلى عكس 
الغفرانات التي منحت إلى ملك انكلتراء من قبل البابوات المتقدمين. 
بند: إنها مظلومة بموجب إعادة تكرار» وظهور تلك العبارة غير 
الشهيرة في الرسائل وهي «دون البالاة»» التي بموجبها أضعفت روابط 
ايان ودمرته» مع العادات القديمة؛ وفوة الكتابات المقدسة. والسلطة 
استثناءات وتأسيس قوانين وامتيازات» وبذلك فإن أعداد كبيرة 
ين الناسن ف اتكلاراء قنه عسنف ممع بيحيادة#وتضرؤواء ف آن النياء 
نفسه؛ في إعادته النظر بسلطاته» قد ألزم نفسه بالتعامل مع بملكة انكلترا 
بشكل معتدل ولطيفء كما أنه قد وعد بشكل مؤكد بحاية تملكة 
انكلترا. 
بئد: إنها مظلومة بموجب الضرائب العامة التي جرت جبايتها 


- 861 - 


-151- 


الها سيف ان ذلك جاء من دول موافقة الملك ورغبته. قل 
الرغم من مرافعة ومعارضة قساوسة الملك وجماعة انكلترا. 


بلك إنبا مظلومة. سي ا في منافع الايطاليين. اتعدمت مراعاة 
الشرائع» ورعاية الفقراء» وتقديم الضيافة؛» كما أن التبشير بكلمة غير 
حاضرة» ومثل ذلك انعدام استخدام زينة ة الكنائس» ومثل ذلك أيضاً م 
لكل بك وين والقداسات» تمارس بالكنائسء كما ينبغي ووفقا 
لعادات البلاد» بل في أبنيتهم» اغبارت الح اسم وتدمرت 
نايا . 

ربك لكك هلد ليتوه اسار بولق سيد ؛ أنه 00000 
للكرسي الرسولي» عليهم أن يحاولوا ثانية بالرسائل وبالرسل الخاصينء 
التوجه بالرجاء إل الباباء ليضع حداً لمثل هذه الأضرار التي لا نتحتمل؛: 
لومم باوجب 
بل : 


شكوى جميع الإنكليز من ا مظام ا مدكورة ؤ 

(إلى أبينا البجل ني المسيح؛ ؛ انوسنت الذي هو بنعمة الربء الحبر 
الأعظم » من نواب الأساقفة في منطقة كانتربري» مع التوصية بتقبيل 
قدميك المباركتين: إن لطف الكرمي الرسولي الذي وضعنا في صدر 
إكرامه. مع عاطفة خاصة عندما كنا مؤخراً في مجمع ليون: وسمو هذا 
لكرمي الذي أظهر نحونا في كثير من الجوانب عط فا كبيراً على 
ورامك ادلم عقولنا في حماسها الطفولي» في أن تتحمس من أجل 
كرافة 'وازههان أمنا الكصية | للادسدة بمظهرين اننا زراقين العم من 
أجلهاء ومن أجل كرامتهاء وللحفاظ عليها بسلام» ىا هو متوجب 
علينا أن نفعل» وكلم| ازددنا حماسة بالحصول على نتائج م اخلاصناء كلما 
وجدنا أن علينا أن نزيد بقوة من الاحسان إلى شعبناء ولمملكتنا بالا تحاد 


- 862 - 


1115 

مع الكنيسة الأم؛ لكن هذا لايمكن أن تكون له فعالية من قبلناء من 
ل 

000 أن يدا سل االقياند لس قي تكزارها لقذاستكو نمم 
اللأسف: وكانت هذ الأشياء هي أن الملك والنبلاء» وبالفعل الشعب 

بشكل عامء كانوا غير راضين.» ويكررون الشكاوى؛ أنه بالنسبة لتوزيع 
المنافع» التي عملت بالفعل من قبل أصحاب العقود في انكلتراء 30 
هم والمملكة» وكذلك الشعب بشكل عام قد عوملوا باستخفاف» 
وبظلم لايحتمل من قبل النبلاء ومن قبل اخصرين» قد استدعيوا 
للميحاكمة الع المملكة. بشكل مضاد لؤمتيازاتهم ولإمتيازات المملكة. 
وأنفتسا بوشاطة: أشياء أخرى مغضبة عديدة. الحن نعتقاد أنه ينوون 
إخبار قداستكم بتفصيل أكبرء ولدى إدانة هذه الأشياء بشكل مكشوف 
أعلنواء وكأن ذلك كان صادراً عن قلويهم» بأنهم بالحري يفضلون 
الموت على تحملهم أية مدة أطول» حيث يبدو أنهم يزدادون كل يوم 
أكثر فأكثر» وبشكل خاص لأن هذه المظالم المذكورة تعسف بهم؛ حسبم 
أكدواء بثقل أعظم؛ وبشدة أكبر» غير عابيئة بوعد تخفيفهم» الذي قبل 
بأنه قطع لفساوستهم من قبل قداستكء في المجمع المذأكور أعلاه؛ 
وعلاوة على ذلك إن الشكاوى الصاخبة وال هائجة لعدد كبير من 
الأشخاص الأقوياء جداًء هي خطيرة» وثقيلة لايمكن نحملها بالنسبة 
لناء» ولايمكن لنا تهدأجها بأية شماه الرفيانن: مع أننا نعمل بكل 
مشابرة ونستخدم كل الوسائل التي نعرفها للوصول إلى هذا اللقصدء 
وإذا مااستمرت الأمور تسير هكذاء نحن نعتقد ونخشى» سوف 
يشكلوا بداية لمأسى؛ ومصدرا لكثير من الشرور في انكلترا» ولذلك 
نلقي بأنفسنا عند قدمي قداستكم. وبدموع نلئمس منكم ونرجوكم 
بمنح الانتباه إلى الإيهان المتوقد لدى الأنكليزء وأن تقدروا بأن ملكة 
الكلترا قد يهنت عن انفسها بأنا غلضة يشكل عناص إل الكنيسة 


- 863 - 


0 0ت 


الرومانية المقدسة. ل ل ا إل الشعبة المدكون 
بروح مواساتكم الأبوية في هذه القضايا التي : تفضى إلى نلا مئة و أمثة: 

ونحن أعادي] آنا ركب يعرارة امهم وأمنهم. سوف نبذل 
سايكا للمحافظة عليهم معأء في وحدة إيهان واخلاص للكنيسة؛» في 
ل مع عون المسيح-- أن تتحول لتشريف الرب. والكتسة: وأنتم 
ان ابخضماء اغا الأب المقدس» وبالاضافة إل هذاء لعله يرضي 
قداستكم مهدئة عقلي أميرنا | المذكور مع أخيه رتشارد. ايرل و ل 
بموجب بنود مشرفة» ذلك أنهما قد أكدا قد أوذيا بشكل متبادل؛ وأعلنا 
أن الايذاء المذكور هو حظوة غير صحيحة أظهرتها الكنيينة اريت إل 
الفئة المضادة). 


رسائل رعاة ديرة إنكلترا إلى البابا 
إلى الأب الأعظم قداسة في المسيح, والمولى المحبوب كثيراً انوسنت, 
الذي هو بنعمة الرب الحبر الأعظم للكنيسة العالمية؛ من أبنائه 
المخلصين: رعاة الديرة» ورؤساء الرهبان والرهبان في ديرهم ني مقاطعتي 
كانتربري. وبورك» صحة وقبلات لقدميه المقدستين: إن حكمة الجلالة 
اللاهوتية» قد وزعت كل الأشياء. بالعدد. والوزن» والمقياس» وفأرسية 
قواعد الكنيسة؛ وقرينها على صخرة اس أفغل نناء أساسى فاق 
تقوى كثيراً بملاط دم ابنه» حتى يتمكن من أن يرتفع البناء بسهولة 
أعظم. وبازدهار أكبرء فالكنيسة العالمية قد نبعت من دم المسيح» ؛ الذي 
صرخ عالياً من أجل المسامحة وليس من أجل الانتقام» وهي بتدبير من 
فرينهاء قد حكمت من قبل أب واحد وراع واحد في الوقت نفسه. وفق 
طريقة اسفيةة نويج التي انتهت إلى ذراعء وافتيدت فوق مياه الفيضان» 
والمسيح أن أقول-- الذي هو فضيلة الرب وحكمته» قد وجد نفسه 
مع الكنسة العالمية على أنها فرينته الوحيدة؛ بسبب أنها حمامته الوححيدة» 
والمختارة الوحيدة من قبله» والنتي مع نبا مقسمة إلى أجزاء خاصة؛ 


- 864 - 


15س 


يتوجب عدم فصلها عن العبادة اللاهونية» وقد أظهرت كنيسة انكلترا 
نفسها بدون توقف مجيدة إلى قرينهاء الذي دخل معها في اتفاق في 
الرحم العذراوي» من دون تلطبخ أو وصمة؛ وإلى الأوقات المتأخرة قد 
قيلت أشياء مجيدة كثيرة عن مدينة الرب؛ أي الكنيسة الانكليزية» التي 
بحكم كونها عضوأ من الكنيسة الرومانية المقدسة؛ فإن جبال لبنان: 
والكرمل» وصهيون» يقومون دوماً برعاية واجباتها اللاهوتية» ومع نقاء 
الطهارة يتدفق قلبها مثل الماء» وهي ترفع يديا النقيتين إلى الربء 
وتوجه بشكل مستمر أريج صلواتها إلى كرسي الحكم للثليث» ومع أنها 
م تمل بأدنى الدرجات ولم تقصر في تأدية واجباتها» هي حزينة»؛ وتبكي؛ 
ومضطربة بشأن الاستخراجات: والمظالم» والضرائب المضاعفة؛ التي 
وقعت ثقيلة عليهاء 68101 حلجا من كبمد اكه 
صرخات الناس» فإن الريح المندفعة من الصحراءء قد هاحمت بعلف) 
وهزت الأركان الأربعة للكنيسة المذكورة؛ مثل بيث أيوب» ولذلك 
غيرت بهجتها إلى نحيب» وسرورها إلى بكاء. لأن روحهافي وضع 
مرير» مالم يحصل بفضل من جلالتكم؛ بعث الرأس الواهن الآن» ورفعه 
انية:؛ وإليكوم حبناء عليه- أيها الأب المبجلء» تلجأ الكنيسة 
الانكليزية؛ بحكم كونكم بمثابة عمود قد ثبنه الرب» وليس الانسان. 
وهي أملة بثقة بالربء الذي أعماله هي الخير» بأنك سوف تستخدم 
علاجاً صحيحاً ضد مظالمهاء وأناك سوف تعطي بحق العدالة التي 
تتجلى من السماء» وتتطلع نحو الأسفل من خلال وحدة الرب مع 

الانسان» إل كل واحد حقوقه وأن تحفظ الجميع في عدالتهم؛ وبناء 
علةة:نا اننا ادك مو فون وخلضيخ للكتيمية الزوفانية المقلدسة» فد يراننا 
بشكل 000 أنه حتى يكون الأذى الصادر عن السهم الذي سلفت 
رؤيته أدنى درجة. إحالة القضايا المنقدم ذكرها إلى الكرمى الرسولي. 
مشاهدين أن مخاطر مضاعفة محيقة بهاء وأنه في كثير من النقاط؛ مالم يتم 
تقديم العلاج الناجع من قبلكم. » سوف يكون هناك سبب للخوف من 


- 865 - الموسوعة الشامية ج 4١‏ 86 ؟ 


ماما وات 
وقوع اضطراب بين الناس» سوف تنجم عنه فضائح» ولسوف ينتج 
كثيراً من الانشقاقاتء لآن الناس مثارين ضد الملك؛ وعلى استعداد 
للشخل عن ولائهم؛ مالم تتم مواجهة المرض المحيق بسرعة من قبل 
السلطة الملكية.» لأن النبلاء والرجال ذوي المناصب قد أعلنوا بأن 
الكنائس المعطاة من قبلهم إلى ديرةء سوف تعطى إلى رجال دين 
ايطاليين) إنهم يمتلكون الحق لاسترداد هذه الكنائس والمنافع الأخروف: 
ووضعها بين أيديهم؛ لأن الموارد الناتجة عنهمء يتوجب حقا استخدامها 
لصالح الأشخاص الفقراء والحجاجء لأن هذه كانت نية المانح» وسبب 
الل كيل حعاء فيوس برضي لاد اسيك عمل اتمرتيب باضوى يعدم 
الفصل بين المملكة والكهانة. ولابأي نوع من الأنواع, لآأنه إذا ما حدث 
للكئيسة التي عدت فيم| مضى» فخار جميع العصورء ووفقا لقول 
النبي أرض عر او وكام انفصال هكذا بين المملكة والكهانة؛ فإنها 
رتغ إل الدماية كنا أذ الشعمية موف يكون غير راض» ومثل 
ذلك الكهانة» ولسوف يتبع ذلك من دون شك مقتل كثير من الناس» 
وفيا يتعلق بالأضرار التي يتشكى منها النبلاء والرجال ذوي المناصب». 
فإن الرسل الحاملين لهذه العروض سوف عنها يخبرونكه.؛ ذلك أنه 
بتقويم يأني مباشرة إثر شعورهم بالأسىء من الممكن تحويل أساهم إلى 
ورا 
ؤ رسالة من ا جماعة العامة لإنكلترا إلى البابا 
«إلى الأعظم قداسة. إلخ, إلخ» من أبنائه المخلصين: رتشارد ايرل 
كورنوول» وسيمون دي مسونت فورث ايرل ليستر» ودى بوهون ايرل 
هيرفورد وايسكس» ور. 4] لوه ابر ل وك البو رفو لاك ور. ا 
ايرل أوف غلوستر وهبرفورد. ور. 8 ايرل أوف وينكسترء و.و. 
للا ايرل ألبميرل 84568003116, وه. لزاب رل أوف 
اكسفورد؛ ومن آخرين في جميع أرجاء انكلترا كلهاء من بارونات 


- 866 - 


17د 


ونبلاء» وكذلك نبلاء الموانىء الساكنين قرس شاطىء البحر. ومثل ذلك 
أيضاً من رجال الدين والناس بشكل عام» صحة. وتبحيل حدر مي 
إخارابيات مكل هذا ا حبر العظيم: إن الكسمة الأم ملزمة تمام الالزام 
له وأن تجمعهم نحت جناحيهاء حتى لابقصروا في واجبائيا 
نحو أمهم, بل أن بدذلر ااجهيدردا كير ولام ام 
ضرزربا «وأن دروا البييه وشملوا ارسي ةف نهم فل يعرضول 
عسو إل كل خطر ل الذاناد عنهاء رقن أل من جليه] انقلا 
المواساة» أثناء تعلقهم على صدرها ذي العواطف المليئة بالأمومة» ثم إن 
على الأم أن تتذكر أولاد رحمهاء خشية أن يتصرفوا بشكل معاكس» 
وينسحبوا من التغذي بحليبهاء وبذلك تظهر وكأنهبا قد غدت زوجة 
الآأبء. والأب الذي يسحب عواطفه عن أبنائه» ليس بأب» بل ينبخي 
دعوته “لمي ميديم ب الأب زوج الأمء لأنه يعد أولاده الطبيعيين» 
أولاداً عور بي أو أولاد الزوجة.؛ وعلى هذا الامسام. أن الأب 
0 يامن أنت ااعريبة ب' بلي اسرائيل وقاكدها)» نحن نلوذ بثقة إلى 
مأيها عامتكر وحن نصرخ بصوتك م ر تفع خلفك» وندعو باخلااص 
لك على أمل نيل تعويض رباني» فقم بالاصغاء برحمة إلى أصوات 
الدين بصر مود ين حليك» وفدم هم علاجاً ناجعاً لأثقالهم 
وأضرارهم. ومظالمهم النوالية التي فرضت على تملكة انكلتراء 
ومورسيتة عليهنا::وإذا كان الأمر عكين ذلك فإن فولانا الملك«سوف 
تدفعه الفضيحة التي ستقوم؛ وسوف تحرضه. مثللم) حرضتنا نحن 
أنفسناء بوساطة صراخ الناس» وعلى هذا إنه مخ الضروري بالسبة لنا 
أنه مالم يتم تحرير املك والمملكة على الفور من المظالم التي مورست 
عليه وعلى المملكة- أن نعرض أنفسنا بمثابة صدوان لبيك اوسن ورهن 
أجل حرية المملكة» وهذا بالفعل قد أجّلنا عمله حتى الآنء وذلك 
دور عن اللعارام للكرمي الرسول» لكناا أن لمكن من الاخناء 
بعد عودة رسلنا الذين أرسلوا حول هذه القضية إلى الكرسي الرسولي» 


- 867 - 


اه 

ولا التمنع عن تقديم نجدة --بقدر ما نمتلك من قوة , الى ارال 
الدين» وكذلك إلى شعب ثملكة انكلتراء الذي لن يستطيع بأي حال من 
الأحوال تحمل مثل هذه الإجراءات. ويتواجب على قداستك أن تتأكد 
كآماء انه مالم د يتم اصلاح القضايا المتقدم ذكرهاء بكل سرعة من قبلك. 
لل ولك 1 ين ونان 3 كيقي ل قال لصيف 
تحيق بالكنيسة الرومانية» وكا بين مولانا الملك إنه لن يكون من السهل 
تقديم علاج لهذه القضاياء لاسمح الرب». 

رسالة ا للك إلى اليابا من أجل نحرير إنكلترا من لظام البابوية 
(إلى الأعظم قداسة, إلخ: بعلم الذي ليس بجاهل بأي شيء» أننا 
ذوفا تعبتا بمكاغب صادقة نحو أمناء الكئيسة الرونانية المقدسة. 
وذلك قمر ماهر مترحب علينا أن نحبها: فهي التي نطير إليها 
ونحن واثقين في أوقات الحاجة الملحة» مثلم| يفعل الولد حين يطير إلى 
أمهء التي أرضعته من صدرهاء والتي عليها أن توعامعيدم يقاتل 
نحت حمايتها الخاصة» غير أننا لايمكننا عدم سماع صرخات الشكوى 
غير الاعتيادية لنبلاء ء انكلتراء ولرجال الدين فيهاء ومثل ذلك إلى 
الشعب» وذلك مهما كانت عظيمة المشاعر التى نحملها نحو أمنا 
المذكورة» وهو ما ننوي --بعون الرب ورعايته-- بالاستمرار باظهاره 
نحوهاء ذلك أن النبلاء قدأصبحواء أكثر مما هو معتاد» رافعين 
لأصواتهبم ف شكاويهم» متوجهين بالدعاء إلينا من أجل استرداد 
حقوقهم وامتيازاتهم من المظالم» التي جرى حتى الآن لفت انتباهكم 
إليها بوساطة رسل تحاصين؛ لكن هذه المظالم ما انفكت سيئة كما 
كانت تشكل الآن عبئا أعظم ثقلاً عليهم» وبناء على ذلك أرسل 
النبلاء ء المذكورين - محقين- رسوهم الخاص الخانو الاك لمر 
بحرارة من قداستكم. ؛ الاستجابة إلى التاساتهم بطريقة يمكن بها أن 
عونا تسن الارقاع لم براغييق اكثدرا وتخلضين اننا ولكء» ونحشى » 


- 868 - 


1/1170 
إذا فعلت غير ذلك» أن نوضع نحن» وكذلك الكنيسة الرومانية في 
أخطار كبيرة (نرجو الرب برحمته منعها) إلى حد أننا لن نكون قادرين 

أبداً على تحرير أنفسنا مئها». - 
رسالة أخرى منه نفسه إلى الكرادلة حول القضية نفسها 
إلى الآباء المحترمين أفراداً وكلية ني المسيح. الذين هم بنعمة الرب 
كرادلة الكنيسة الرومانية المقدسة. من هنريء الذي هو بالنعمة نفسها 
ملك انكلتراء إلخ. صحة» وعواطف خالصة: مهما كانت درجة حبنا 
للكنيسة الرومانية» ورغبتنا بازدهارها ورفعة شأنهاء نحن لانستطيع 
المرور متعامين بصرخات الشكوى الصادرة عن نبلاء انكلترا» وعن 
وجال النية وكذلك.غرن | لشي نيو لاء أضكضرا اك اجا م 
هو معتاد في رفع أصواتهم عالياً ضد المظالم؛ ؛ التي جرى من قبل لفت 
انتباه البابا إليها» ولفت انتباهكم أيضاء في وقت متقدمء بوساطة 
رسلهم الخاصين. ولذلك إنهم يلتمسون بتواضع وبإخلاص بأن 
يتنازل بالإصغاء إلى التماساتهم المنطقية التي قدمت إليه بوساطة رسل 
متوالين. لأنه بذلك سوف بحوهم إلى أكشر حباذين وغلصين إلى 
الكنيسة المذكورة.» وإليناء وسوف نمنعهم من أن يصبحوا بعيدين عن 
ولائهم؛ ونحن نرجوكم أيضاً باخلاصء بحكم عاطفتكم الأبوية. 
0 جهودكم, ؛ في سبيل أن رسل النبلاء والمذكووية الدنن اهلوا 
نية» يمكن أن يصغى إليهم بعناية من قبل البايا»: و كذلك من قبلكم 
لسكب سكس لايسلا الخطر الحائل الذي هو الآن معلق فوق 
الكنيسة المذكورة التي نحن مرتبطون بإظهار الخضوع فا إلى 
الأبدح علينا علينا وعليهاء مع أن هذا محشي منه بدرجة كبيرة من قبل كل 
6 قبل الجميع في تملكتنا. شهدت بنفسي في 
ويستمنسترء في اليوم الشامن والعشرين من أيار» في السنة الثلاثين من 
ب ار ظ 


- 869 - 


ا 
كيف تكدست الشكاوي فوف الشكاوي 


تواصل الآن» قدوم كثير من الناس الذين تضرروا من قبل البلاط 
الروماني» بالقدوم إلى الملك؛ مع روايات عن الوقائع اليومية للمظام 
التق ليدم وكيريف أعلاه (ولذلك تضاعفت الشكاوي في جميع 
الاتجاهات) آملين أن يبقى الملك ووكلائه ابتين في توجهاتهم؛ 
سي أعادوا إلى ذاكرته وقائع كثير من المضار التي ححقت بهم 
بال ثاك؟ مستتاريه والأضرار آي ل تكن قد ذكترك من قبل 
أضيفت الآن إلى قائمة شكاويهم المتقدمة؛ والتي لم يكن ضررها قليلا 
بالنسبة إلى الملك والمملكة» مثل مايل: 


شكاوي ضد البلاط الروماي 


«صدرت مؤخراً رسائل عن الكرسي الرسولي» تتضمن قضايا على 
درجة عالية من الأذى إن اللكوان الملكة وهي أن على بعض 
الأساقفة تزويك قلأسة الباباء بعدد محدد من الفرسان» بعضهم بعشّرة. 
وبعضهم الآخر بخمسة» وبعضص الأخرين بخمسة عشرء وعللى هو لاء 
الفرسان الاستمرار في خدمة الكنيسة الرومانية لدة سنة كاملة» وآثناء 
د قيامهم بالخدمة,؛ من المتوجب أن يكونوا تحت الدفع من قبل هؤلاء 
الأساقفة» ى| أنه من المتوجب تزويد هؤلاء الفرسان بشكل جيدء وبما 
فيه الكفاية من الخيول والسلاح» وأن يكونوا حيث يرى البابا أنه 
موائم» لكن مثل هذه الخدمات العسكرية لاتجوز تأديتها إلى أي انسان» 
باستثناء إلى الملك فقط» وإلى أمراء أصحاب ملكة» وليس من المتذكر 
قطء حتى وقتنا الحالي» أنبا فرضت من قبل أي واحدء ولاحتى إنه إذا 

ما رغب البابا في فرض أي شيء من هذا النوع من دون موافقة الملك» 
أو إذا أراد م الملل» مقابل الاعفاء من هذه الخدمة. 
فإن هذا لايحق له. ولا بأي شكل من الأشكال؛» يضاف إلى هذاء ولكى 
لايختلاك للف .وؤسائل: اتزازيةعيبك هذا الغما «مخرف تدير :ذلك 


- 870 - 


1/1 


بشكل مخادع من قبل بعض رسل الكنيسة» وصدر أمر من قبلهم إلى 
كل واحد من الأساقفة: أنه لايجوز لهم الإباحة بخبر هذا الإلزام؛ إلى 
أي واحد تحت طائلة التعرض إلى عقوبة الحرمان الكنسي. ٠‏ أو دفع فدية 
ثقيلة عوضاً عنهاء وذلك في اطار مدة تعبت متو غنةا: ما أحدث 
أضراراً كبيرة وأذى عظيآ إلى جميع رعاة الكنائس الانكليزية» جرى في 
هذه الآونة» عمل منحة إلى رئيس أساقفة كانتربري. بوجوب إعطائه 
جميع موارد ومتتجاتث المنافع التي من الممكن أن تصبح شاغرة في 
مقاطعة كانتربري» أي إلى رئيس أساقفة كانتريزي المذكورهء لمذة سنة4. 
كيف تعافت الأرض ال مقدسة قلبلاً من مظال ا مصريين 


وفي هذه الآونة» كان الخوارزمية الممقوتين قد أكملوا أعمالهم الشريرة 
في الأرض المقدسة, ولذلك طالبوا بصلف وبإلجاح أن يقوم سلطان 
0 بالوعود المحددة والاتفاقات التي عقدها معهم مقابل 
لخدما مهم بالحرب» وذلك من دون تأخير أو معارضة:» غير أن السلطان 
كور لق ره ة الاستجابة إلى مطالبهم والإذعان لهم» وأوضح 
أغهم استغنوا بها فيه الكفاية وصاروا أثرياء من أسلاب المهزومين. 
وفالت اخواررية صستح أهم تالوا بعض الغنائم؛ لكن مع ذلك فد 
سلموا إلى السلطان الا لتلا الأسرق» الذين سسوف بغادى بهم 
بأسعار عالية» ومن هنا نشبت نشبت خلافات تبادل للملامة» وتخلوا عن 
السلطان وتركوه ل مع ببديدات غاضبة. ا 
الفور اتفاقاً مع سلطان دمشق» ودخلوا في حلف معه ودعموه؛» وقام 
هذا السلطان» في سبيل ايذاء المصريين وتدميرهمء فأعطى ابنته بالزواج 
إلى مقدم التوارزمية: ومنذ ذلك الوقت استردت ذفكيق الفياسيفاء 
واعتماداً منها على مساعدة الخوارزمية المذكورين: قامت بجوم حاد على 
المصريين» الذين هم أعظم أغداء الضلسية» ولدي سماع الصليبيين مبذه ' 
الظروف المستجدة» شعروا بنوع من الآمال والمواساة من الخلاف في 


- 871 - 


17/158 - 
ون لعل ولاسيه| من الانقسام فيها بين أعدائهم. 
با را 


الكيسة له بأن يعد امبراطوراً د ا اس جام يي ل 


أن تقيروت كرا نتهبنة ارق بإرس ال الرساتةالائيلة إل بجلا 
اتكلتراء النين آمل بأن يقفوا جميعاً مع الملك» بجرأة ضد إلحاف البلاط 
الروماني. 

ظ رسالة الإمراطور 


«من فردريكء إلخ, إلخ؛ إلى أساقفة الكنيسة, وإلى الاير لاث. 
والبارونات» والنبلاء بشكل عام في جميع أرجساء ‏ اتكلتراء وإلى جميع 
الذين مسوف تسل إلبهم .هذه العسروض» يبحكم ١‏ م أصدقاءه 
المخلصين» صحة مع كل التمنيات الطيبة: مع أننا نعتقد أنه قبل التفوه 
اللان هن ال العامة» وقبل حمل الشهادة الصادقة لرسل كدلب 
البلدان إلى علم جماعتكم» عن عسدالة قضيتناء بسبب مع أن الأذى 
الذي يصل إلى الأذن أبطأ في إثارة العقلء» » من الذي يصل إلى أعين 
لمسيحيين-- أننا نحن نضع أمامكم الحقيقة النقية والمجردةه حول 
الاجراءات» التي قام بها حتى الآنء الحبر الأعظمء ؛ ضدناء نيعا 
اب ل لي ا ا 
الأوقات» , للبحث والتقصي في شؤوننا-- نحن نثق بأن عواطفكم يمكن 
أن تعطي وقتاً ثابتاً وكافياً؛ يمكنكم خلاله أن تقدروا بآرائكم فين اذا 
كان لدى حبرنا تقدير صحيح للنزاهة الحبرية» وفيه| إذا كان يجوز 
عرد بن كلض ال ين لون امن كل اوسن 
الأذى الكبير كثيراء وني الحقيقة فيم| إذا كان نائب المسيح قد قام حقاً 
بواجبات المسيح.» وفيا إذا كان هؤلاء الخلفاء لسلفهم بطرسء قد اتبعوا 


- 872 - 


5ه 


المثل الذي ضربه. وعليكم أيضاً أن تقدروا تحت أي عنوان؛ ينبغي 
وضع هذا النوع من الاجراءات ضدناء أو بأي اسم يمكن تسمية القرار 
-إذا كان من الممكن تسميته كذلك- الذي سوف يعلن من قبل 
قاض غير كفع. لآنه مع أننا عل الرغم من تقديرنا جع 
للؤيهان الكاثوليكي-- نقترح ونعترف بشكل واضح تماماً ونعتقد بأن 
سلطة كاملة في القضايا الروحية قد منحت من قبل الرب للكاهن 
الأعل للكرسي الروماني المقدسء فمهما كان هذا الكاهن مذنباً كبيراً 
(لاسمح الرب) يمكن لما سوف يربطه على الأرض أن يربط أيضاً في 
السياغ» أولكل ماحد أيضا بوت 2 ومع هذا نحن لم نقرأ في أي 
مكان بأن السلطة قد منحت له. في القانون اللاهوتي أو البشريء لآن 
يقوم بتحويل الامبراطوريات كما يشاءء أو أن يقرر إلقاء عقوبات دنيوية 
عل الملوك أو الأمراءئ بتجريدهم من تمبالكهم 5 أراضيهم. ومع أن 
واجب تكريسنا عائد إليه بعرف وعادات أجدادناء فإن واجب حرمائنا 

من الشىء نفسه» أو خبلعنا ليس عائد إليه» أكثر من عودته إلى بعض 
أساقفة المالك» الذين وفقاً للعادات يكرسون ملوكهم ويمسحونبهم. 
ولنفترض أنه من دون موقف عدواني مسبق» هو مستحوذ على مثل هذه 
السلطة» فهل انطلاقاً من تمام سلطته؛ يمكنه أن يعاقب كل الذين يعلن 
أهم خاضعين لسلطته من دون مراعاة أو تقدير مطلق للقانون 
والنظام؟. لآنه قام وير 5 ذكر» بإجراءات ضدناء ليبس بوساطة 
وسائل نظامية بتوجيه الاتهام. لآن ما من اتهام أو متهم صحيح قد 
ظهر»ء وما من إجراء كتابي تقدم على ذلكء كما لم تكن هناك إجراءات 
استدعاء فقا للقانون. ولابوساطة طريق الاستجواب» ولابوضع 
الإدعاءات وعرضها د أنه مم تكن هناك نسخة عن إجراءات 
الاستجواب قد عملت لنا وقدمتة) ونا أنه م يكن هناك شيئاً من هذا 
القبيل قد عيّن للاستجواب من قبل قاض مثل هذاء فقد أعلن أن كل 
شىء كان واضحاء وهو ماننكر بشكل معلن أنه كذلك؛ كما م يتبرهن 


-873 - 


171 


أنه رامع من قبل أي عدد قانونيٍ من الشهود. لأنه بموجب هذه 
الطريقة أي قاض يمكنه جر هه عانيا كل الراهاة للقابو بك أن 
يدين بنفسه أي واحد بموجب إعلانه فقط أن الجريمة واضحة. وقد 
قام هناك ضدنا (كى] أخبرنا) في المجمع بعض العدد القليل من الشهود 
غير المستقيمين» كان واحدا منهم أسقفتة: كالفي ألا 2ن , الذي كاد 
لديه سبب مسوغ لشعوره بالكراهية ضدناء بسبب بعض قراباته» أي أي 
سبب أخيه وحفيده؛ اللذان أدينا بشكل قانوني» وقضي عليهم| من قبلنا 
بالشنق» بسبب جريمة الخيانة: والذي شهادته ينبغي أن ترفض بشكل 
صحيح؛ بناء على هذا الأساسء وآخرين قدما من أقصى مناطق اسبانياء 
وهما أسقفى تاراغونا 280018 ١‏ , وكومبوستيلا 
00000011 اللذان هما معاديان لقضيتنا بسبب بعد بلدهما 
المحلي» وهو ايطالياء وبسبب التأثير الممسم الذي مورس عليهماء وعلى 
أتباعهماء وعلاوة على ذلكء إذا كان المدعي والقاضي فد تصرفا بشكل 
قانوني بالنسبة م أدل به الشهود» هناك فريق ثالث مازال مطلوبأء كان 
من الممكن أن يدان لو أنه كان موضيوداء وأن يدان إذا كان غائباً فر 
خلال التمرد, لأنه مع أننا قد استدعينا أثناء وعظه في ليون كم 
سمعنا مع أن ذلك كان بشكل غير رسميء أي كان علينا أن نظهر 
إما بشخصناء أو من خلال اخرين أكفاء للاجابة عناء ولتقديم العدالة 
للذي استدعاناء أو لآخرين لم تكن هناك عبارة واضحة حول الشخص 
أو القضية» وحاضرين لم نكن هناك بشكل مؤكد. لكن غيابنا قام على 
أسس جيدة» ولنبرهن أي كان وكلاء القانونيين» لم يسمح لنا بذلك؛ ى) 
أننا ل نكن غائبين صدوراً عن التمرد» بقدر ما كان هناك إلى جانب 
ذلك؛ أي استدعاء إلى أي واحد.ء لأنه ىا ذكرنا من قبل» لم يحدد 
الاستدعاء أي وقت محددء حسب) تتطلب الاجراءات القانونية» كا أن 
صيغ الاستدعاءات التي ترسل إلى الأمراء والأساقفة»» تظهر بوضوح 
يار بيب ا عا الا بويا براك يد 


- 874 - 


1 


المعلم ثاديوس دي سوساء الذي هو من رعيتنا المحبوبين. كي أنه 
القاضي المخلص في محكمتنا العلياء والذي لم تضعف سلطاته بأي حال 
من الأحوال بوساطة الاجراءات ضدناء لأنها لم تكن مدنية؛ بل ذات 
صمة إجرامية. وفي هذا النوع الأخير لايمكن لوكيل أن يعملء با أن 
سي الع ل ا و ل 
العكس» أي كان من المتوجب القيام بالاجراءات ضدنا ليس بطريقة 
نجريمية» بل في قضية مدنية» محدودة بكل الخصوصيات المتقدمة الذكرء 
من ذون مواقف عدوانية مسبقة لحقنا العادل؛ وعلى افتراض أننا كنا 
متمردين بشكل مكشوفء إنه لايجوز قانونياً إصدار عقوبة بالتمرده على 
شخص أخر أنه متمرد. أو ا تم بالتمرد. وادانته بحكم محدد. قبل , 
حاكمته قال ادا مسي ومن دول البحث في قضيته في محاكمة 
خاصة أو عامة» ا هذه القضايا هناك عقوبات أخرىء؛ تصدر 
بحقٌ الأشخاص المتمردين» حسبما جاء في الأحكام المدنية والقانونية. 
ا و ا ا ب ذكرها قد اتخذت» 
دلت دياز جدوى دمع ١‏ نهم قدنيكوثوا قد استخرجوا من قضيتناء ذلك 
أن فحوى ذلك وه بأن الحكم لم يصدر ضد وكيلنا الذي كان 
حاضرأء بل صدرت الإدانة ضدنا مع أننا كنا غيابا وهو حكم تعلن 
بعض القوانين والحقوق أنه باطلٍ وفارغ والدليل على الظلم في جمبع 
00 التي أدخلت في قرار 
الحكم» والتي ضدها قد جرى الدفاع عنا بموجب حقيقة نقية؛ 
وبيموجب وثائق معلنة» مثل الرواية الصحيحة لحملة هذه العروضء؛ 
ومثل ذلك ماتظهره ه بكل وضوح محتويات تلك الوثائق ٠‏ علما بأن جميع 
القضايا المتقدم ذكرهاء غير كافية لإصدار قرار حكم ضدنا بمثل هذه 
العقوبة القاسية (وذلك إذا كان من الممكن تسميته قرار حكم) وهو 
القرار الذي قد قلف ضدناء نحن الامبراطور الروماني؛ ومن الواضح 
تهوره) ومن عقله المليء بمشاعر الكراهية أظهر أنه عمل وفقاً لذلك و 


- 875 - 


1 
القضايا المتقدمة الذكر» لأنه ل يننظر حتى لمدة ثلاثة أيام لوصول أسقفنا 
المحصوب كثراء المبجل أسقف فريزنغيو 2,1510008 وه. ا] 
رئيس دير اسبتارية التيوتون» والمعلم ب. م ٍ دى فينياء فاضي 
المحكمة العلياء وهم من رعايانا المحبوبين كثير لديناء كنا قد أرسلناهم 
مؤخراً إلى المجمع لإكمال بنود مفاوضات السلامء كا أنه لم ينتظر 
وصول المعلم وولتر دي أوكراء الذي هو قسيسناء والكاتب بالعدل 
لديناء ومن رعايانا المخلصين؛ وكان قد أرسل من قبلناء وذلك بمعرفة 
من الحبر الأعظم ومن بعض الكرادلة» وكان من المتوجب انتظار 
وصوله لمدة عشرين يومياً أي إلى ماقبل يومين فقط» قبل أن تأخذ 
الإجراءات المتقدم ذكرها مكانها وتحدث في ليونء مع أن النبلاء 
والأساقفة كانوا يتطلعون إلى وصوله وينتظرونه» هذا وهناك عدوانية 
كبيرة واضحة في شدة القرار الذي أنزل على غلطتناء والذي بموجبه 
عت إدانة الاممراطور الروماني» الحاكم الامراطوري» والسيد المعلن لهاء 
بجريمة الخيانة» وبذلك جعل بشكل مضحك خاضعا للقانون» وهو 
الذى بموجب مرتبته الامبراطورية متحرر من القانون كلهء ذلك أن 
العقوبات الدنيوية لايجوز أن تنزل عليه من قبل الانسان» بل من قبل 
الرب؛ لأنه لايوجد رئيس له بين البشر» ثم إن العقوبات الروحية التي 
نحكم بهاء ينبغي أن تكون بمثابة أعمال توبة يتم تحديدها لنا من قبل 
الكهنة؛ ونحن بالنسبة لرفض المفاتيح» ومثل ذلك التجاوزات البشرية 
الأخرى» سوف نستقبل باحترام» وسنطبق باخلاص العقوبات التي 
ليس فقط يجري فرضها من قبل ال حبر الأعظم (الذي بالنسبة للقضايا 
الروحية تيحن ترف مغل أنه أبانا ومولانا وذللك مادام راعيا لرائ 
تجاهنا بمثابة ابنه)» لابل حتى من قبل كاهن من الكهنة» ومن هذه 
الأشياء كلهاء إنه واضح تاماء أنه قال بأننا ينبغي أن نكون موضع شك 
في ابتعادنا عن الإييان الكاثوليكي» منطلقا من رغبة في توجيه الؤهانة, 
وليس انطلاقاً من أرضيات عادلة: وف هذا الشأن» نحن نؤمن بأن 


- 876 - 


ا 


الذي هو في عليين هو قاضيناء ونحن بفكر واحد نطبق معتقدين كل 
قراراته. وفقاً للنظام العام, ؛ وللأعراف المقررة للكئيسة الرومانية» ونحن 
نترك إلى حكمتكم حتى تقرروا فيا إذا كان الحكم المتقدم الذكر 
الذي هو ملغى في ذاتهس وفيا إذا كانت الإجراءات سالتى هى من 
وجهة نظر القانون لاغية- من المدوجب رعايتهاء ليس فقط لزيادة 
إلحاق الضرر بناء بل وبجميع الملوك والأمراء وبجميع الأعيان 
الدنيوين. والذي هو قرار حكمء ما من.واخد من أميرائنا في ألماتياء 
الذين عليهم يعتمد حملن لمرتبتناء ووظيفتنا نفسهاء والذي عليهم يعتمد 
خلعناء قد قام بتثبيته بحضوره أو برأيه؛ لو ا أضرا اخترء وهو 
ماهي النتيجة المتوقعة من مثل هذه البدايات» إنها بدأت بالفعل معناء 
لكن البقية من المؤكد أنها سوف تنتهي مع بعض الملوك والأمراء 
الآخرين» حيث أنهم يتفاخرون أنهم لايخشون منهم أية مقاومة» وذلك 
إذا (لا سمح ألرب) ماتمكنوا من وضع سلطتنا تحت أقدامهم ووطئوها 
في المقام م الأول وبناء عليه أمها الملوك» دافعوا عن عدالة قضاياكم من 
خلال الدفاع عن قضيتناء وتزودوا وأعدوا من أجل شعوبكم ومن 
أجل ورثتكم» ونحن لن نتردد» بكل ثقة؛ اعتمادأ على رابط علاقتناء في 
أن نطلب دعم نماسككم الملكي» بداية بعلم الإصغاء إلى أي شىء 
يوك ان كر ونيد إل حصيا بين الم نل كي راطا رياه 
أو نوابه البابويين» سواء بشكل معلن أو بشكل سريء بل الذي عليكم 
بالحري هو أن تقفومواء بكل جرأة وقوة» مستخدمين كل الوسائل 
المتوفرة لديكمء بتقديم المساعدة لناء وبعدم قبول أي رسول أو نائب 
بابوي يمكن أن يحاول نشر أي شيء لإالحاق الضرر بنا بين الناس» 
الرفسوعين قت إداره واكوتوا كاكنييوة أنه رربي اتروع يل 
هذا العمل الطائش ضسبدنا» ستهدف السلطات السانوية من ذلك 
حرمانناء لتمد أفاق عملهاء ومع ذلك إذا كانت اليد اليمنى لملك 
الملوك التي تعين دوما العدالة» سوف تقدم العون لناء إننا سوف نواجه 


- 877 - 


ا 


هذه البدايات» شرط أن لايتقوم الملوك والأمراء المهتمين بقضيتناء 
بمعارضتناء لأنكم أنتم مع أشخاص كبار آخرين على الأرض»؛ يمكن 
أن يشعروا محقين بالخنوف من مثل هذه المحاولات المتخذة ضدناء 
ونحن نفعل هذا غير راغبين؛ والرب هو شاهدناء غير أننا مكرهين على 
ذلك» عندما نرى بأن المسيحية مداس عليها في أيامنا هذه» ونحن نأمل» 
حسب| كتبنا مؤخحراً إلى جلالة الملك» بالتعاون معكم في الحفاظ على 
فضيتهاء نرجو أن يقوم الرب فيقضي بيده على هذا الذي يقدم الوقود 
إلى دمار المنفعة المسيحية العامة وعلاوة على ذلك إن كل الذي سوف 
يقوله لكم هوغ كابوشي 864 فارسنا الحصوب كثيراً 
ورسولنا المخلصء» ل ل ل ل لي 
الذكر» يمكنكم عدّه أصيلاً. . صدر في تورين !اناا في اليوم 
قبل... من أب» في الاشارة الثالثة. 
كيف نأت عواطف ختلف الأمراء وابتعدث عن البابا 

وعندما وصلت هذه الرسالة إلى علم كثير من الأمراء» نأت تماماً 
بعواطفهم عن الباباء فهم قد خافوا من تشامخ البلاط الروماني؛ إذا ما 
رضخ فردريك له. 

البابا يتدبر انيخاب لاندغريف أوف 
ورونجم عجبا ‏ إى ا منصب الإمبراطوري 

ثم إن البابا في جهوده المتواصلة ومساعيه المستمرة للرفع من شأن 
فضيته» سوغ موقفه من القضية.» ورغبته في سحق فردريك المذكور 
بشكل ماحق» فحصل على انتخاب لاندغريف أوف ثورونجيا إلى المرتبة 
الامبراطورية» والاعتراف بانتخابه من جميع الكنائس» ولمهذه الغاية وعد 
اللاندغريف المذكور بمساعدة وافرة في كل من المال والعساكرء وبناء 
عليه كتب رسالة إلى رئيس أساقفة كولون. وإلى الأساقفة الآخرين» 


- 878 - 


0/0560 - 
وإلى نبلاء ألمانياء لجلب هذا العمل إلى نباية سريعة» وإلى هذا استجاب 
كثيرون. وييفكل سام رئيس اوكا 21 ربل إلى امبر الور 
-اللاندغريف- مبلغاً كبيراً من المال ليمكنه من شن الحرب بنشاط 
وفعالية صضدك فردريك» وقام الأخير بنصب كمين إلى الأشخاص الديو 
كانوا جالبين لذلك المال مع بعض الدايا الملكية» في سبيل تحويل ذلك 
لصالح استخداماته» وإلحاق الأذى باللاندغريف, الذي هو منافسه. 

وكذلك بالبابا. 
كيف أرسل الإميراطور كونراد ضِدٌ الإمبراطور ال منتتيخب حديثاً 
ثم وجد الامبراطورء أن خصمه. اللاندغريف المذكورء قد جرى 
الاعلان عنه في ألمانياء بفضل امكانات الباباء وذلك للحط من شأنه 
ولغذميرةة.وأته قد سمن قاما اعتادا غل أموال الباساء وأيضاً أن كفرا 
من نبلاء ألمانيا قد ارتبطوا به بقوة» ولذلك أصيب بالدهشة والحزن؛ 
وبناء عليه أرسل ابنه كونراد مع فوة كبيرة للقتال ضده؛ لكن حدث في 
يوم القتال» أن الذين كانوا ملتزمين بمساعدة كونراد المذكور؛ قد 
انتشرت الأخبارء بأنهم أفسدوا بوساطة أموال الباباء وبدناءة تخلوا عن 
سيدهم في ميدان القتال» وانهزمواء أو بالحري انضموا إلى جانب 
أعدائهم: ونتيجة لذلك عاد كونراد المذكور إلى أبيه مهزوماً يحمل العار. 
زواج شارل الآخ الأصغر ملك فرنسا 
نوف مه وصاية للك الفرئسي؛ بوساطة تدخ أمهاببرايس» وراد 
فزخ الملك المذكون وترنب»” جرف إغطاء كو سمه يرو قاين إلى أخيه 
الأصغر شارلء واقترنت الابنة المذكورة للكونت به بالزواج» لكن في 
هذا لم يكن هناك كثيراً فن السروق قد طهر نين النحلاء: ولذلكبيات 


- 879 - 


مج ا 


شارل المذكور غاضباً ويقال بأنه قال لأمه وهو غاضب ومنزعج: : «لماذا 
م يكن في هذا الاحتفال العام كثيراً من مظاهر الفرح بين النبلاء» مثلما 
كان أثناء زواج أخي الملك؛ وذلك في حين انني ابن ملك وملكة, بينم 
هو لم يكن كذلك؟»؛ وقد قال هذا لأن شارل المذكورء قد ولد بعد وفاة 
فيليب الملك الفرنسي الأخير» وتتويج بج لويس ملكأء وغدوه ملكا على 
الفرنسيين» في حين كان فيليب ع قبل زواج لويس» ويتوافق هذا 
الكلام مع ماقاله هئري الأصغرء ملك انكلتراء وذلك عندما قام والده 
هنرق الثان بخدمته. أي بخدمة هنري الأصغر»ء حيث قال له: (إنك 
اسك نوب انا متدلتك ل تانق أنه اميه ايرل + يقرا أذ اسن لاف 
وملكة»؛ لكن دعونا ننتقل من هذا الاستطراد» ونكمل حكايتنا» فقد 
قام الملك الفرنسي» في سبيل أن لايمتلك فردريك القدرة على إلحاق أي 
ضرر به؛ أثناء غيابه في حجه. وأن لايمنعه من الوصول ال حر إلى مينائهاء 
قام ببناء ميناء موافق جداً في بروفانس» مقابل نفقات كبيرة» على البحر 
لمتوسطء وبحكمة بنى من حوله قلاعاً قوية. 
البابا يأمر بصنع شراريب ذهبية مثل 
الشراريب التي برتديبا الإنكليز حتى ترسل إلبه 

وحدث في هذه الآونة أن رأى البابا الشراريب الذهبية الجميلة بين 
الزينة اللاهوتية التي ارتداها بعض الأشخاص الانكليز فوق أرديتهم 
وفوق ألبسة الرأسء فسأل عن مكان صنعهاء ولدى اجابته: «في 
انكلترا» قال متعجباً: احقا إن انكلترا هي حديقة بيجتناء وصدقاً هي 
بثر لاينضبء فيها أشياء كثيرة وافرة: ومن أشيانه الكثيرة» كثين نو 
الذى يمكن استخراجه)». وبناء عليه أرسل على الفور رسائله المقدسة 
المختومة بختمه إلى جميع ديرة طائفة السسترشيان المقيمين في انكلتراء 
الذين إلى صلواتهم عهد بنفسه مؤخرأء في الهيئة الرهبانية للسسترشيان؛ 
جيرا إباهوة أن توميو فون اجر وكأمهم سوف يحصلون 


- 880 - 


خا ا 


عليهم يتان لاشى ع بارسال بعض الشراريب الذهبية المنتقاة ليزين 
ما ثبابة وأرديته للقداسات ولحوقة الانشاد, وهو أمر لم يرض المرتزقة 
اللندنيين» لأنهم فيد أعدوهم للبيع» وقد باعوهم بالأسعييار: التي 
ارتضوهاء غير أنها أصابت كثيرين بالقرف» بمثابة بيئة على شره 
الكنيسة الرومانية. 
ا حملات الني قام مها التتار على ا مسيحيين 

قام في هذا العام التنار» ذوي الذكرى لمقيتة جداً بحملة مرعبة داخل 
المناطق المسيحية؛ فبعدما أخضعوا كثيراً من الأمراء المسلمين -لأآن 
الرب كان معادياً لبني البشرح جعلوا ملك أرمينياء وأمير انطاكية. 
وعدداً كبيراً آخر من النبلاء المسيحيين» يدفعون الجزية إليهم» وبعد 
ذلك باتوا يأملون بمزيد من حسن الحظ فتجرأوا مجددأ على غزو 
مقاطعات هنغارياء» وقد بدت إليهم» وكأنهم لم يخضعوها من قبل» مع 
ل 3 
البلاد لدى وصوطمء » فانسحب مع السكان من الأماكن الضعيفة من 
أراضيه؛ وهرب إلى الأماكن الأكثر حصانة (وهذه الأماكن بدت حتى 
بالنسبة له غير أمنة تماماً) وانتظر هناك نشوب معركة دموية» كى| أنه 
أرسل رسالة إلى البابا كي يستخدم غاية مساعيه لحايته وحماية جميع 
المسيحيين» من مثل هذا الوباء الحارف» لكن حتى ببذا لم ينصرف البابأ 
عن إدمانه وتشوقه واستخدام كل جهوده لجمع المال» كما سنرى في 
الصفحات التالية. 

نعيين روجر, بيغود مارشالاً 

في هذا العام وبعل وساطات متوالية. جرى ملح مرنبة 3 المارشال» مع 
المتضيتب والتشريفات العائلة إليه. إلى الايرل ووسض كترة) يسبت أن 
الكونتسة زوجته؛ كانت الابنة الكبرى لوليم الكبير, ايرل مارشال. 


- 881 - 


مب يات 
كيف تفجرت حروب متنوعة ف جميع أرجاء أمانيا 

وفي العام نفسه أيضاً تفج رت الحرب في كثير من الأماكن من 
ألمانياء وف كثير من المناطق المجاورة لماء لأن كثيراً من النبلاء. ولاسيا 
من العلانيين» تبنوا قضية فردريكء في حين وقف إلى جانب الباباء 
رئيس أساقفة كولون مع كثير من الأساقفة» ومثل ذلك بعضن 
العلانيين» الذين نعمواء أو بالحري أتخموا بأعطيات الكنيسة, 
وبالاضافة إلى هذاء نشب سخلاف بين أبناء كونتسة فلاندرزء قاد إلى 
حرب مدمرة» تفجرت فيا بينهم؛ وذلك بسبب الابن الأكبر ل 
(«بوكارد 511011210 الذي لم يكن شرعياء ولكن منح الشرعية 
من قبل الباباء فطالب بتملك بعض الميراث» غير أن الابن الثاني» 
الذي كان شرعياء أعلن عن نفسه بحق أنه الوريث» وأعلن أن كل 
ثيء هو عائد له» بموجب حق الوراثة» لذلك تورط في أعمال سلب 
ونبب واغتصاب. واكتسب الآن عرفاً جديداً أرضيته لدى البلاط 
الروماني» قضى أنه عندما تنشب ال حرب بين أي نبلاء» يتبنى البلاط 
الروماني قضية الطرف الذي التجأ إليه طالباً المساعدة» محللاً هذا 
الطرف» ومصدراً حكم الحرمان الكنسي على الطرف الآخرء وعل 
هذا فإن الطرف الذي استعان بوسائله؛ عدّ في جميع مستقبل الأيام 
مرتبطأً به» وقد تبرهن هذا بوضوح في قضية داود أمير شهالي ويلزء 
كا أدخلت عادة أخرى مقيتة» وهي أن أي كاهن كانت لديه وفرة 
من الموارد الغنية» وانتخب أسقفاء قد سمح له بحرية -بموجب 
غمران بابوي جاء الحصول عليه عن طريق الوساطات والحدايا- 
بميارسة نهمه للاحتفاظ بالموارد التي. كانت من قبل بين يديه» وكذلك 
بالأسقفية» وهذا واضح وفد تمثل بعضية وليم الأسقف المنتتخب 
لالس ؛ كما أن هناك أعرافاً أخرى شقت طريقها إلى البلاط المذكور, 

بذكرها شعرت قلوبس رجال مقدسين بالحزن العميق. ؤ 


- 882 - 


1/414 - 
كونت سافوي يقدم الولاء إلى ملك إنكلترا 

وف حوالي الوقت نفسه. قام أماديوس 2,4178065 كونت 
سافويء؛ الذي شعر عن حق بتقدير كبير نحو ملك انكلتراء بحضور 
بونيفيس رئيس أساقفة كانتربري» وبطرس أسقف هيرفورد» ونبلاء 
اعون وأصدقاء وأقرباء الكوردت اللملكنور.وكذللك المللك) بتفديم 
الولاء إلى الملك المذكورء على يدي رئيس الأساقفة» الذي شغل مكان 
الملك أثناء غيابه» وقام الكونت عن طواعية من ذاته» وبارادة شخصية 
فتولى تثبيت الولاء الذي عمله فيا يتعلق بورثة الطرفين» بتعهده 
بإيهانه وباليمين الذي لارجعة فيه بمراعاة الشيء نفسه؛ ثم إنه تسلم 
اقطاعا من الملك تعلق بسوزا 510028 مع قصرهاء وفيلانا -اأه/ا 
8 والقديس موريس دي شابلى 15ا08), وقلعة باردو 
0 وكنن بالامكان عمل هذا الولاء بشكل أمن من دون 
حرق لمصداقيته. أو تسبيب الأذى إلى الاميراطورء أو الاميراطورية: 
لأنه لم يكن بين يديه شيئا من الامبراطورية إلا الماء» وحق عبورها. 

كيف أن الاستيخراجات امعتادة قد خففت شلتهبا 

وفي هذه الآونة تم بوساطة وكلاء ملك انكلترا في البلاط الروماني 
عمل ترتيبات قضت أنه مع أن البابا يتولى حسب رغبته ومن دون 
تمييز في كل مكان إعطاء المنافع الكنسية لفائدة الايطاليين» حتى وإن 
أدى ذلك إلى إلحاق الضرر الذي لايحتمل بمملكة انكلتراء ومع ذلك 
هدأت -بنعمة الرب- العاصفة في ذلك الطرفء لأنه ترتب انه 
كلها رغب بإعطاء منفعة هناك إلى أي إنسانء أو إلى أي واحد من 
أقربائه» أو إلى أقرباء الكرادلة» يتوجب عليه أي البابا- وكذلك 
على الكرادلة» أن يطلبوا إذن الملك» وبناء عليه إن كان مايرضيه 
سوف يجري تنفيذه. 


- 883 - 


.غ8 
كيف أصبح الدومينبكان والفرنسيسكان رسل البابا 

ووجد فردريك في هذه الآونة أن البابا لديه كميات وافرة من المال 
الانكليزي. ولذلك مركز حرسا وكائن» على الطرقات» وعل الحسور. 
وني الموانىء؛ لمنع أي واحد من جلب المساعدة من البابا إلى خصمه 
اللاندغريف. وبناء عليه أرسل البابا رسائل مواساة ومساعدات أخرى 
إليه بوساطة الدومينيكان والفرنسسيكان وهم متخفين» ومن جانب آخر 
تدبر فردريك إرسال مؤن إلى الأرض المقدسة. 

احتفل الملك في هذا العام بعيد الفصح بأببة عظيمة في لندن. وفي 
مان 1/231 

وف تلك الآونة أيضاً رغب بعض مقدمى النبلاء الويلزيين. بإقامة 
' سلام مع الملك. فارسلو ا سقاوة إليةه ورجوه بأكشر لالخ نات او فقا 
أن يمنحهم بنود سلام. 

مغادرة رسل ال جباعة ف إنكلترا ‏ لى روما 

وفي اليوم التالي لعيد الفصحء انطلق النبيلان اللذان عهد إليها 
بواجب حمل الرسالة المهمة المتقدم ذكرها إلى الباباء وهما: المعلم وليم 
دي بوويرك 01/1 , وكان رجلاً بارعاً في القانون, وهئري دي 
لى مير ©31/!, وكان فارساء انطلقا برحلتههما إلى روماء نيحملان 
الرسائل التي تقدم ذكرها من قبل» وقد ألقي ثقل الأعمال على كل 
حال- على كتفي رئيس رهبان وينلوك >عا100معلالا, الذى كان قد 
ذهب إلى البلاط الروماني ضد أسقف روكسترء بسبب بعض الأذى 
الذي لحق به من قبل ذلك الأسقف. 


- 884 - 


1/141 - 
حول الأضرا راي لسبابا الماع 2 


الشلج الأررض 50 برد ثقيل جداً وبذلك للد 
الاتخار مع أوراقهاء ولهذا رزوت الأوراق دالا التساناضة شح 


لايمكن ب 
إعادة بارونيته إلى أسقف شيستر 
وف تلك الآونة لان جانب الملك بوساطة توسللات الأصدقاء. 


وبلطف أعاد بسسلام إل روجر أسقف شيستر تملك بارونيته؛ لأنه كان 
رجلاً لطيفاً في مسلكه؛ وكان يحظى برعاية جميع الأطراف. 
مرسوم جديد وغير اعتيادي للبابا 

وسمع البابا في هذه الآونة بأن بعض الكهنة في انكلتراء قد ماتوا 
أغنياء ومن , دون وصية» وكان من بينهم المعلم روبرت هيل 5 , 
رئيس شامسة لنكولنء الذي مات 0 من دون 
وصية» وخا عادة ألاف من الماركات» وبعخض الكؤوس من الفضة» 
آلت إلى ملكية علمانيين» وكذلك ألماريك ©41731/16, رئيس 
شامسة بدفورد الذي مات مخلفاً مبلغاً كبيراً من المال» بطريقة غير 
معتادة؛ وأخررا المعلم جون دي هوتوفب م001 رئيس 
كبزاشيسة نوز كا يمون الذي أصيب بمرض مفاجىء» وبشكل غير 
حكيم» وغير معتادء مات من دون وصية» تخلفاً حوالي خمسة الاف 
ناوا وثلاتق كاسا من الذهب والفضة» وكميات ضخمة جدا من 
الجواهر. ولذلك أصدر قداسته مرسوماً جديداًء لم يسمع بمثله في 
انكلتراء إنها ليس من دون نيل #همة الشره» وقضى هذا المرسومم أنه 
من ذلك الوقت فصاعداء إذا مات أي كاهن من دون وصية:؛ فإن 
ممتلكاته ينبغي تحويلها ان استخدامات الباباء وأصدر اين إلى رهبا 


- 885 - 


اس 

الدومينيكان والفرنسيسكان بتنفيذ هذا المرسوم» لكن عندما سمع 
ص او مح عي مرو لور قلا افج من الصيون 
المرسوم. مشاهدا أله وريه خيرم آذق المملكة» وذلك إضافة إلى الاضرار 
به. ظ 

وفي هذه الأونة تحرر المعلم روبرت أوف أروندل ا6لانا//, 
الذي كان رجلاً بارعاً تماماً باللغة العبرية» والذي قام بصدق بترجمة 
كثير من الكتابات من اللغة العبرية إلى اللاتينية» تحرر من المشاكل 
البشرية؛ وقام بوداع العالم. 

إصابة معلم أبناء ا ملك بالسكتة الدماغية 

في أسبوع الابتهالات أمر الملك باتخاذ المزيد من الإجراءات الأمنية 
بشأن شعب المقاطعات القائمة على ساحل البحرء وفي سبيل ذلك 
ذهب إلى دوفر» ومن هناك إلى كانتربري» ولدى عودته من هناك 
أصيب نبيل من حاشية بيته اسمه هوغ غيفارد 3111910, وكان 
معلا لأبناء جلالته» فجأة بسكتة دماغية: وسقط على الأرض» ولفظ 
|لفنا سيف وفي حالة لح كبير. وقد قال بعضهم بأن هله الحادثة قل 
وقعت انتقاما من القديس ادموند المعترف» الذي كان رئيس أساقفة 
كانتربري» ذلك أنه بالموت المفاجىء لواحد من جانب الملك» يمكن 
ا تر ويدفع به للقيام بعمل ترضية لكثير الأذى الذي الل 
بكنيسة كانتربري؛ وبشكل رئيسى بسبب أنه أسرع بشكل طائش 
بترقية بونيفيس نيفيس إلى مرتبة رئيس الأساقفة:» دون أن يسمح لرهبان 
كانتربري -بموجب حقهم- بامتلاك سلطة حرة بانتخاب الذي 
يختارونه» لأن بونيفيس المذكورء بتوريطه نفسه بطرق غير معتادة وغير 
موائمة في الحروب في القارة» دونم| ضبطء بل القيام فقط بافقار 
كنيسته» قد تولى بشكل مهين الانحراف عن طرق أسلافه. 


- 886 - 


9/185 
كيف منع ملك إنكلترا دفع الضريبة إلى الباب 

وفي هذه الآونة أيضأء أصدر الملك رسالله الملكية؛ محظراً على 
الأساقفة دفع الضريبة إلى البابا. 

وكتب إلى السييند راعي دير القفديس ألبان» وإلى الآخرين كذلك؛ 
الرسائل التالية: امن قفاري الذي هو بفضل الرب ملك انكلتراء إلى 
المحببوب لديه كثيراً فى في ال مسيح راعي دير القديس ألبان, غنات لان 
سينا ناث الأب المبجل فولك »اناس أسقف لندن؛: يرغمكم عل 
دفع ضرائب من أجل استخالام المساناءةة فييك تهه لندلاك كشراً 
وانزعجناء أنه كال قد تفرق بشكل جماعي أثناء الاجتماع المتقسدم داكو 
من قبل الأساقفة المذكورين. والنسلاء» عدم فعل أي شيء يتعلق بتلك 
الضريبة» قبل عودة الرسل من البلاط السروماني» الذيخ البه.قد ارصلوا 
يا تعلمون. بمهمة خاصة تتعلق بمملكتنا كلهاء وبناء عليه نحن 
تأمركم» وبكل دقة نمنعكم من محاولة القيام بأي شيء معاكس لا تقدم 
الأمر به أي بناء على أمر الأسقف المذكورء أو أي واحد اخحرء مادمتم 
تؤثرون المحافظة ببسلا م على امتلاككم لبارونيتكم؛ التي هي بحوزتكم 
مناء لأننا سن ولايمكتنا أن تحمل أي محاولة من هذا النوح. يندت 
بنفسى في ويستمنسترء في هذا اليوم الأول من نبسانء في السنة الثلاثين 
من حكمنا). 


رسائل بابوية لاستتخراج الأموال أرسلت إلى أساقفة إنكلترا 

وحوالي الوقت نفسه. ؛ ولكي لاتتوقف جباية الضرائب المزعجة من 
:اكير عمل الببايا أكثر المطليات سبرهة وإاياحاه من أببل مراع كبر 
جداء واضعا ثقته في الذهب والفضة؛ معاملا بازدراء كل محاولاات 
التذمر والشكوى الصادرة عن ملك انكلترا والججاعة كلها في تلك 
المملكة. والذية كخانوا يكتبون ويتشكون ولم يصغ إلى القول الصحيح 


- 887 - 


12 ات 


والسليم: «بورك الرجل الذي لم يخرج عن طريقه سعيا وراء الذهب. 
والدى م يضع قطان كارن المال»» وقد عيئّن بمثابة وكلاء لاستخراج 
هذه الضريبة وجمعهاء وولتر أسقف نورويك» مع بعض الآخرين؛ قد 
أنابهم ليكونوا رسياذ ساقي لله الخجارةة وبناء عليه كتب أسقف 
نورويك إلى راعى دير القفديس المانه ومثل ذلك فعل أيضاً بالسيية 
لبعض الآخرين بالعبارات التالية الحاوية لا جاء في رسالة البابا: 


«من وولتر» الذي هو بنعمة الرب أسقف نورويك إلى راعي الدير 
اللبجل والمجمع الرهباني لدير القديس ألبان» صحة دائمة: لقد تلقينا 
وصاية من مولانا البابا محتواها هو كما يل»: 

«من أنوسنتء. الأسقف. وعبد عبيد الرب. إلى أخويه المبجلين 
أسقفي وينكستر ونورويك؛ صحة ومباركات رسولية: كنا من قبل» كما 
لذكر جبيذاء قن كا إل إخراننا لتر أساقفة لنكولن» وووركستر 
ولندن» وكوفنتري, با يلي: بها أنه تم مؤخرأء قبل عودتكم إلى انكلترا 
من عند حضرتناء قد رتبنا معكم. أنه بالنسبة لتقديم مبلغ الستة آلااف 
مارك الذي هو مطلوب من الكنائس الانكليزية» لصالح الكرسي 
الرسولي» يتوجب جمعه.؛ نحت توجيهكم. “مرق :يق أسقفيات: الكلتراء 
ونحن في هذه الكتابات الرسولية نأمر اخوتكم. أن تيروننا بأقصى 
سرعة ممكنة في رسائلكم حتى نعهد إلى حاملٍ هذه العروضء بالذي 

من الممكن أن تفعلوه. أو ربا بالذي قد فعلتموهء حول هذه القضية: 
وأن تذكروا لنا أيضاء وقت ومكان الدفع. وإذا كان من غير الممكن أن 
لاتكونوا جميعاً حاضرين أثناء تنفيذ هذه القضاياء ليقم على الأقل ثلاثة 
أو اثنتة منكم. بدون تقاعس. بالاشراف على تنفيذ هذه القضاياء ونا 
أنه لم يصل إلينا منذ ذلك الحين أي شبيء حول هذه المسألة» نحن 
حدرص اعاد صلم ومبذه الكتابات الرسولية نأمر اخوتكم. ؛ أنه فور 
تسلم هله الرسائل» بإعطاء انذار إل الأساقفة المذكورين. الديخ سوف 


- 888 - 


1/146 


يكونوا موجودين في انكلتراء وأن تأمروهم بموجب سلطاتناء بالالتقاء 
بكم في اليوم العشرين بعد استلام هذه العروضء في أي مكان محدد. 
ترون من المناسب إقراره؛ من أجل ترتيب قضية ذلك الاسهام؛ وعليكم 
في ذلك اليوم؛ وقبل مغادرتكم من هناك أن تعدوا خطة تقسيم مع 
الأساقفة الذين يحدث أن يكونوا موجودين هناك وإذا حدث على كل 
حال أنه لم يكن أي واحد منهم حاضراء وحول تلك القضية ما من 
إجراء تم اتخاذه» يتسوجب عليكم خلال إطار شهسر واحد من ذلك 
الوفت» أن تتدبروا أن يدفع إليكم شخصياً أو إلى رسلكم. » في أي 
مكان ترونه مقانهسا لاختياره لتلك الغاية. دفع مبلغ المال الذي تقدم 
ذكرهء من أجل استتخدامات الكرسي الرسولي. وفقاً للترتيسات التي 
ماع سن أل ل زلا يلاه اتاد على امام نا سيراي زرا 
المعلم مارتن» كاهن حجرتناء وهو الأمر الذي اوطلناة الآن إليكم نحت 
عمد واف هرا جع الوا رصي ويب كد لرواده المي وضعوا 
جانباً كل التماس» وأي غفرانء وأي امتيازء أو المرسوم المتعلق برحلة 
اليومين» الذي صدر في المجمع العتامء فهذا لاتولوه الاهتمام وعليكم 
أن تزرسلوا إيصالاً إلينا من دون تأخير» وأن تخبرونا بالذي عمل» أو 
الذي من الممكن عمله حول هذه القضية. وليكن ذلك بوساطة ولدنا 
المحبوب كثيراً ليناأسيوس 5لاأ8385ألا,. كاتئيناأا واخامل مله 
العروضء وأظهروا أنفسكم بالنيده للقضايا المتقدم ذكرهاء أنكم على 
درجة عالية من اليقظة» حتى لاتتهموا ال لابل 
بالحري أن يننى عليكم بالنسبة ليقظتكم., وإذا لم يكن من الممكن 
حضور اثنين أثناء هذا العمل» واحد منكمء مع هذا يمكنه القيام به). 
(وعلى هذا إنه بموجب سلطة هذه الوصاية» نحن نلذركم ونحثكمء 
باسم المولى»؛ ونفرضص عليكم بكل دقة» وبموجب فضيلة الطاعة التي 
أنتم مرتبطون بها إلى الكرسي الرسولي» وأنه بالنسبة لما يتعلق بحصة 


- 889 - 


مااع 


البابا الحددة لكمء فإن رسلنا سيجلبون إليكم رسائل موثقة تتعلق 
بدفع هذه الحصة.؛ ولسوف يتلقون ترضية منكم خلال ثلاثة أسابيع. 
ومن يا عيينة النصيع »وغ يحم :| إظهار كل يقظة حول هذه 
القضية الحالية» حتى نمتلك سيب بأن نثني على اخلاصكم إلى الحبر 
الأعظم؛ وحصتكم هي ثانية ماركات استي رلينية» وداعاً في الرب. صدر 
في لندن في الرابع والعشرين من اذار سنة آلف ومائتين وخمس وأربعين؛ 
ونحن قد كتبنا إليكم وحدكم. لأن أخينا المبجل وزميلنا أسقف 
ويلكسترء قد اعتذر لبعض الوقت». 
ا ملك بمنع دفع الضريبة إلى البابا 

ولدى وصول خبر هذه الوصاية إلى مسامع الأساقفة والنبلاء, 
سببت إثارة كبيرة» وقلقاً في قلوب الذين سمعوا بباء وبشكل خاص أن 
رسل الجماعة الانكليزية قد اشتكوا من مثل هذه المظالم في مجمع ليون. 
وبعد ذلك في البرللان الذي عقده من قبل ملك انكلتراء الذي اجتمعت 
فيه كل جماعة رجال الدين» ومثل ذلك كتلة الفرسان» حيث تقرر 
انذاك -بصرف النظر عن احترام البايبات وجحوتب بعث رسسل 
أخرين من الجماعة إليه» لإقناعه باستخدام يد التصحيح لمثل هذه 
المضار»ء وليس اليد المثقلة بالمظالم» ولذلك غلبتهم الدهشة. ف ففى الوقت 
الذي كانوا فيه متوقعين إنهاءً لاضطرابا: مهم أعيقت آمالهم» ونالوا 
ا مويك من الظلم؛ ولذلك عندما وصل خبر الرسالة المتقندم ذكرها إن 
علم الملك. انفجر غاضبا بعنف» وكان تكبا فكتب 1 أساقفة 
انكلترا با يلي: امن هنري الذي بنعمة الربءه | إلخ. إلى الأب المبجل 
بالمسبيح. الأسقف كمذا و كذاء خحساة؟ وه ع أننا كنا قد كتبنا إليكم في 
أوقات عقيل مسر أولى» ثم مرة انيس ومرة ة الشف بوساطة رسائل 
خاصة. وكذلك ف برساظة رسال شولقة نأمركم بعدم الاستخراج؛ 
لاستتخدام الباباء أو أي انسان امير أن ضر ائب أو أموال مساعدة هر 


+890 - 


16 ام 


الرهبان» أو الكهنة أو الرجال العلانيين» لأنه ما من ضريبة أو فريضة 
من هذا النوع» قد كانت عادة قطء ى] أنها لايمكن فرضها من دون 
إلحاق أضرار كبيرة بكرامتنا الملكية:؛ الأمر الذي لايمكن احتماله ولن 
نتحمله» ومع ذلك لقد استخفيت بأمرنا في هذه القضية؛ وعملت 
بشكل معاكس للمرسوم الذي عمل في مؤتمرنا في لندن» ومن قبل 
نبلاثناء واساقفتناء وكذلك من قبل ايرلاتناء وباروناتناء وتابعت مع 
للك تقوم بمثل هذه الجبايات» كا تقدم الذكر» وبشأن هذا التصرف 
نحن مندهشون كثيرأء وغاضبون؛ خاصة با أنك لم تخجل من 
الاقدام على الوقوف ضد عملكء حيث أنك بالموافقة مع الأساقفة 
الآاخرينء» قد وافقت في المؤتمر الآأخير» بأنك لن تعمل شيئا في مساألة 
هذه الضرائب» حتى يتمكن رسلناء الذين هم رسلك؛ وأيضاً رسل 
النبلاء الآخرين» وجماعة المملكة كلهاء من العودة من البلاط 
الروجان» إعية حاترا يد اأرمار ابتك شاض» > العيرته 
لتخليصنا من مظالناء ولذلك نحن نفرض علي كم أوامرناء 
ونمنعكم بكل دقة من السير في أية طريق من أجل استخراج الضريبة 
المذكورة» أو فرضهاء طالما أنك ترغب بالتمتع بتملكك لبارونيتك؛ 
والممتلكات الأخحرى التي هي بين يديك في مملكتنا» وإذا كنت قد 
تسلمت أي شيء هناء إنه غير مسموح لكء ولابأي شكل من الأشكال 
بحمل ذلك إلى خارج المملكة» بل الذي عليك حفظ ذلك في مكان 
أمية ست .صدودة الرسمل اللكوريي :وتوذك إن تعره يشكل مر كنل: 
أنك إذا تصرفت بش سكل معاكسء لسوف نلقي بيانا الثقيلة على 
متلكاتك: إلى مدى أبعد ما تتصوره» ونحن نفرض عليك أن تتولى نشر 
هذا الحظر على رؤساء شامستك والموظفين الآحرين. وإن هذا 
الحظرء الرب يعلمء أننا عملناه لضان حرية رجال الدين» ومثل ذلك 
الناس» إلخ»). 


- 891 - 


حل به 
ا مصاعب والاضطرابات التي نجمت 
عن ا خلاف بين ا ملك والبابا 


وجاء عه وضعت الكتيية اوالكلور "ل وضع جرح » وده سحت 
بشكل مخيف. لأنها وقعت بين حجري رحا دار كل منهما بالاتجاه 
المعاكس للآخرء فقد كان على الجانب الأول صخرة سيلا 8االا50 
المخافة» وعلى اللحانب الآخر دوامات الماء المرعبة» فقد كان الملك في هذه 
القضية مدعوماً ومؤيداً من قبل الرأي العام» الذي ناضل في سبيل 
الحفاظ على المملكة وعلى اصلاحهاء في حين استهدف البابا إفقارهاء 
وكانت الفئتان متواجهة إحداهن مع الأخرى عن بعدء وخاف كثير من 
الأساقفة من عدم استفسران املك ق هلا الشآن» في] بتعدق اناه 
التضمووةة وه كين المستتيادوه الملكيين. ؛ المرتبطين بقضية الباباء مع 
أنهم ربما قد رأوا بأن الكئيسة لن تتلقى المزيد من التقدم بوساطة انفاق 
مثل هذه الأموال» بل لربها سوف تبني الأذى والمعاداة. 

الأخبار ا محزنة التي جلبت من الأرض ال مقدسة 


وانتشرت في الوقت نفسه أخبار محزنة من الأرض المقدسة: في 
البلدان المسيحية» وتحدئت عن أن الأرض الممدسة المذكورة باتت كلها 
تقريبا محتلة من قبل الخوارزمية والمصريين وبات سكان عكا أيضاً 
الآن إما خائفين» أو لاخيارات أمامهمء أو غير قادرين على مغادرة 
مدينتهم؛ وكانوا متوقعين إما بأن يحاصرواء أو أن يرغموا على تسليم 
مدينتهم» لأنهم م عانوا من نقص كبير في المؤن» إلى حد أهم أحذوا 
يتلاشون بين أنفسهم؛ كا أنه لم تبق لديهم أية أمال بالخلاص» وكان 
فردريك قد أصبح الآن مطرقة رعب للكنيسة» ول يعد يسمح بأية مؤن 
أو مساعدات على شكل عساكره بأن تنقل إلى أهل عكاء معلناً بأن 
الكنيسة الرومانية لم تمتلك قط مثل هذه الأرضيات الفعالة لاستخراج 


- 892 - 


18س 


المال من المسيحيين» التي عليها استغنت وغدت متشامحة. وفعلت ذلك 
اعتهاداً على الاستجداء من أجل الأرض المقدسة؛ وعلى التبشير المجرب 

من أجل حملة صليبية» في سبيل تحريرهاء وعسقلان التي أنفق في سبيل 
تخضيتها الأيرك شيارل أموالا كدرة» وجيجوةا عناب :: خلال وقت 
طول وعجل مضل وكايس: ودااشر بالتعدا وك مع كتين من التباد” 
الآخرين» عسقلان هذه كانت الآن تعاني من أقسى الحملات ضدها 
وأئندذهاء من قبل الأعداى وبصعوية 4 متناهية كاك بإمكانها الدفاع 
ضذدهم» وبدت قلاع أخرى» كانت قد ظهرت من قبل أنها لاترام» من 
ذلك على سبيل المثال الكرك وعثليت» وبعض المدن والحصون؛ بدت 
لخوف السكان مهم» وقل انعدمت لديهم أمال النجدات: أنبا بحت 
سجوناً لهم؛ ول تعمد أماكن للحاية: وكات هذا مصدراً للخوف 
ولانعسدام الثقة وكان الصليبيون من كل جانب محاصرون من قبل 
أعدائهم؛ الذين تجولوا من حولهم حسبا رغبوا وشاءواء وانخرطوا في 
النهب» وتمتعوا بالنصر بسرور» حتى أنهم اعتقدوا أنه سوف يكون من 
الأفضل لهم الموت بدلاً من الاستمرار في هذا الوجود التعيس أية مدة 
أطول» ولذلك تذبذبوا في إيانم» لابل بالحري باتوا محبطين كلياً فيه 
وهجروا القداسات المسيحية. وأصبحوا مرتدين» وهكذا أصبح 
أصدقاؤنا أعداء لناء مؤذين لنا أكثر من الآخرين. 

حول البارلان الذي عقد في وينكستر 

في يوم موت القديس توماس الشهيد» عقد مؤر كبير بين الملك 
وبين نبلاء المملكة في وينكسثرء حول الوضع التعيس للمملكة كلهاء 
ونخخاصة الكنيسة» لأن الرسل الذي كانوا قد أرسلوا إلى البلاط الروماني 
قد عادواء وهما المعلانث: وليم دي باوريك» وهنري دي لى ميرء اللذان 
جلبااري الاين المابن لعبولك واتى بكر لولم ارول لمك اخري 
كليات غضبء وأعلنا أنهها لى يستطيعا أن يريا في سلوك (البابا) أو 


- 893 - 


داه 1/10 سد 


كلامه أية علامة على التواضع أو الاعتدال» بالنسبة لقضية المظالمء ؛ التي 
أغرقت بها مملكة انكلازا وكذلك الكنيسة. والتي من أجلها عملت 
الشكوى. لأن البابا كان قد قال لمماء وهو يبحث عن جواب ما مرضياً 
ها: «إن ملك انكلتراء الذي يتحرك الآن ضديء. را ا يار 
فردريك؛ لديه خططه. وأنا لدي خططي التي سوف أتبعها»)» وبات من 
ذلك الوقت من الصعب جداً أن يستطيع الانكليزي ترتيب أي عمل في 
ذلك البلاط» بل طرد الانكليز جميعاً وعوملوا كمنشقين» وأثيروا 
بوساطة الاهانات» وَاثارت هذه الأخبار» مع سبب جيد» غضب الملك. 
وعضب نبلاقه. وأمر الملك على الفور الإعلان العام بوساطة المنادين» 
في جميع الكونتيات؛ وبع امضاء القرى» وكذلك خلال الأسواق. 
وأماكن نتجمعات الناس» أنه لايجورز لأئ واحد الموافقة على أية 
اسهامات مالية لصالح الباباء أو تحويل أية أموال لمساعدته. وقد وضع 
هذا موضع ‏ التنفيك» ولدى سماع البابا مبذأء أثير بوساطة غضب عنيف. 
يو بجدداً بطريقة أكثر حدة إلى الأساقفة الانكليزه آمراً إياهم» نحت 

عقوبة الحرمان الكنسى والتعليق» ؛ بإرضاء رسوله. الذي كان مقن 
0 الجديد في لندن» حول قضية المساعلة المالية المتقدم 
ذكرها قبل عيد الصعود» ومع أن املك كان قد استعد من قبل للصموه 
في سبيل حرية المملكة والكنيسة؛ غير أنه أذعن الآن. وخرق قراره 
وأصبح خائفاً من التهديدات الصادرة عن أخيه رتشارد» وعن بعض 
الأساقفة, اذوه كان المقدم م بيلهم أسقيف ووركسترء الذي إليه سىئ])| 
يقال عهد البابا بسلطات إلقاء عقوبة التعليق من شراكة المؤمنين على 
البلاد جميعاء وبذلك باتث مساعي جميع النبلاء. ومثل ذلك الأساقفة. 
بلا فائدة. وقد تلاشت جميع الآمال بتخليص المملكة الاتكليوة 
والكسبيينة وماتت» مما سبب المرارة وشعور الأسى في القلب إلى 
كثيرين» وأرضى ضى خاث النهم الروماني» مع تهمة الشره حول مسألة 
الاسهامات المالية المذكورة. 


- 894 - 


1861 
كيف استخرج ا ملك الفرنسي والبابا العشر مع جزء 
من عشرين من جميع نمتلكات ال مملكة الفرنسية 

وفي سبيل أن لاتظهر هذه الفريضة فريدة بين المسبحيين؛ ولكي لاتظهر 
يد الرب أنها توفر أحداء أو بطيئة في معاقبة ذنوب شعبه؛ أفقرت المملكة 
الفرنسية الآن بشكل مدهش ومؤلم بوساطة استخراجات بارعة الاختراع 
مراكل الجايا لأن الملك الفرنسي. الذي ى) تقدم ذكره» قد أعاده الرب 
إلى الحياة أو على الأقل أعاده من بوابات الموت بشكل اعجازي؛ قام الآن 
بناء على إذن من الباباء ومبادرة منه» بظلم تملكته بعدة طرق مضاعفة 
يتراج بعالم كير من اكالء بيعيدة الوقاء ييخيجة إطريقة تراد فرت 
فقد أخذ عشر موارد جميع كنائس ملكته. وبالإضافة إلى هذاء أخل البابا 
جزتاً من عشرين؛ وكأن ذلك قام بناء على اتفاق بينهماء أخمذه من أجل 
مساعدة الأرض المقدسة؛ ولكل وأحل منها لمدة ثلاث سئوات» وطلب 
ال عر من أجل الامبراطور الجديد» الذي عرف من قبل باسم 
اللاندغريف, وهو الذي [وعفدة السانا لاخضاع فردريك. وقد بدا هذا 
الأخير لكثيرين غير تمكن قهره:؛ ولقد قيل بأنه كان عبثاً محاولات البابا 
خلع فردريك المذكور من منصبه الامبراطوري؛ ذلك أنه ربح طريقاً 
سيا ووعد بكل نوع من أنواع الترضيات. في حين لم يتنازل البابا 
بقبول التواضعء ونال مشاعر الكراهية ضده من كثيرين» ونصب فردريك 
المذكور في الوقت نفسه كمائن» للاستيلاء على الأموال. التي جمعها البابا 

بنشاط من جميع المجهات» ولإضافتها إلى خزائن , أمواله. 


وف حوالي الوقت نفسه. أي في يوم عيد ميلاد القديس يوحنا المعمدان, 
جرى تكريس كنيسة تابعة لطائفة رهبان السسترشيان» اسمها بوليو 


- 895 - 


1065 
انييف وجرت عيلمة اللكترسن شكل سه بابب وف أثناء 
الاحتفال» كان الملك حاضراً والملكة؛ والايرل رتشارد. أخمو الملك. 
وأساقفة الممكلة ونبلائهاء وبعد اكتهال أعمال التكريس المهيبة» أخذ الايرل 
الدع ما جا ال اي لساري 
ديني يا لطائفة السشاركيان: كان هو أي الايرل المذكورس 
ماركا فل سجاه ل سيق يضر رون 4 ان مربي ري 
دير وايشيكومب ©00686012لالالاأر ‏ و الذي منئحه محا وافرة 
وأغناه» تمايشاً مع العهد الذي كان قد قطعه عندما كان في خطر في البحر. 
موت إيزابيلا أم ملك إنكلترا 
من المعتقد أن الحادثة الني تقدم ذكرها أعلاه؛ لم تقع من دون تدخل 
الحكمة الإلحية» لأن كونتسة التخوم., أم ملك انكلتراء والايرل الذي 
تقدم الآن ذكره» والتي اسمها ايزابيلاء 0 في هذه الآونة للموت. 
وهى في حاجة ماسة للمنفعة الروحية الصادرة عن أعيال إحسان 
الأتقياء. 


موت كونتسة البيميرل 
وق ختسوال الوفيف ننسية اضيا قورت كسوتقسية السيمزل 
098 , وبئة ألان أوف غالوي 0/3[9/ل68, وأحت 
كونتسة وينكسترء تحررت من جميع الاضطرابات الدنيوية وعدا المورت 
فإن شطراً كبيراً من غالوي. الذي كان عائدا النماء ال الان6 عيب 
موتبا من دون فال إلى روجر دي فويسي له 110 الى , الذي كان 
الول ويتكمارة و كان م ويا من اختها الكرى. 
موث جون دي نيفيل 
وني السنة نمسهاء وفي حوالي الوقت نفسه أيضأء غادر جون دي نيفيل 
تالليت طريق الجسد المطروق كله كثيرأء وكان هذا النبيل من قبل 


- 896 - 


07168 
له أهمية كبيرة بين نبلاء انكلتراء وباتباعه لخط سير أبيه خطوة خطوة 
وضل إلى ذووة الكرامة الأرفية وقدةة ف الآن هتاذ واكييها إل سكا 
هذا العالم» بعدم الثقة بحظوة الملوك» وأن ينجنب تقلبات البلاط» لأنه في 
مطلع رجولته؛ عندما كان المسؤول الأعلى عن الغابات في جميع انكلتراء 
تم تقديم عدد كبير من التهم الثقيلة ضده؛ تولى تقديمها روبرت باسلو 
2,5355101 باحتلالات غير شرعية للغابات» وتجاوزات أخرى؛ 
ولأنه أخفق في أجوبته» وفي تبرتة نفسه» أدين بناء على شهادة أبناء منطقته 
وتقدير المحكمين» وسقط إلى وضع مهين كثيراء حيث غدت حياته من 
ذلك الوقت قطعة من الموت. لأنه أدين قضائياً بدفع ألفي مارك» وذلك 
بالاضافة للدين الكبير لأبيه الذي سقط فوق كتفه. وبالاضافة إلى هذا 
جرى تجريده بشكل مذل ولاعودة فيه» من بارونيته» ولذلك أمبك. 
وتلاشى خلال الحزن» وفي حوالي منتصف الصيف لفظ أنفاس روحه 
التعيسة,. في عزبته في ويلبيرفيلد 061116|0اعلالا, وقد دفن بشكل 

محترم إلى جانب ضريح أبيه في الكنيسة الديرية لوولتهام 3115877/الا. 
كيف لبس أسقف كارأيل رداء رهبان الدومينيكان 


في يوم عد القديسين بطرس وبولص» قام وولتر أسقف كارايل 
بالتخلي عن العالم الذي تعلق به طويلاء كما تخى عن الشؤون الدنيوية: 
ولبسن قي اكسفورة. رداء طائفة رهبان الدومينيكان» لأنه خحاف من أن 
قبوله في تلك الأسقفية َ سقفية لم يكن قانونيء وقد هرب تاركاً رداءه بين يدي 
امرأة مصرية. 

رسائل بابوية أرسلت إلى الرهبان الفرنسيسكان 

وفي العام نفسه» بعدما أصدر البابا المرسوم الذي سلف ذكره؛ أي 
المرسوم حول ممتلكات الديرة ماتوا من دون وصية. باخ يتوجب أن 
تؤول إلى استخدامه. وكان فلد عت وهيانا دومينيكان لوضعه موضع 


اه الموسوعة الشامية ج ٠؛‏ م4 


7/1668 


التنفيذ» وقد صار قلقاً حول امبراطورية القسطنطينية» وانزعج بسبب 
صلف الاغريق في انشقاقاتهم» وبناء على ذلك أرسل رسائل تحتوي على 
وصاية بابوية مع بنود أخرىء إلى الرئيس الاقليمي للفرنسيسكان في 
انكلتراء جاعلاً بشكل قانوني الرهبان الفرنسيسكان والدومينيكان نوابه. 
وبذلك نأى بهم عن طريق التتواضع والفقر التطوعي» وهو ماكانوا قد 
اتخذوه عقيدة لأنفسهم ولأتباعهم» وكان فحوى هذه الرسائل: «هو أنه 
هو أو رهبانه عليهم البحث فيا يتعلق بممارسي الرباء الذين كانوا 
يعيشولن» وحول مرابحهم بوساطة ذنب الرباء وأن بجمعهم من أجل 
منفعة امبراطورية القسطنطينية؛ وأن يضبط جميع المتذمرين بوساطة 
الروادع الكنسية». وحول مقصد آخرء كان أن كتب بأن «الذين سوف 
يحملون عن طواعية الصليب من أجل تحرير تلك الامبراطورية» أو 
سوف يرسلون كمية كافية من بمتلكاتهم» سوف يكون هناك نتحليل من 
ذنوبهم؛ وأمر أخر هو أن عليهم أن يجمعوا وصايا الأشخاص الموتى: 
را بارا طلييا برساطة الرواراك يشيط عع التايرين بوبيانة 
الروادع الكنسية)؛ وكان فحوى واحد آخر هو «أن عليهم أن يجمعوا من 
أجل ممساعدة الامبراطورية المتقدم ذكرهاء الممتلكات التي 0 
بموجب وصية من الأشخاص الموتى» أو الذين سوف ركو لد 
أعوام من أجل استرداد ممتلكاتهم» وهي التي لحي الفا 
الموتى بوساطة الأثام أو سوء التصرف» وضبط جميع الللذمرين 
والمعارضين»؛ وكان آخر من أجل أن «الممتلكات التي تركت حتى يجري 
توزيعها في سبيل مقاصد خيرية» وفقآ لقرار أوصياء الميت» وهي لم جر 
تحديدها من قبل الأوصياء أنفسهم لأشخاص محددين أو أماكنء أو 
أشياء مثل التي هي حق متوجب لآخرين» أو جرى تحويلها من قبل 
الأوصياء إلى مثل هذه الاستخدامات» يتوجب جمعها من أجل مساعدة 
الامراطورية المتقدم ذكرهاء ووجوب اعطاء ملاحظة حول كمية المبالغ. 
وضبط» إلخ» إلخ» وأمر اخر استهدف أن «عليهم القيام بالبحث في 


- 898 - 


71606 س 


متلكات الأحياء؛ التي تم الحصول عليها بشكل شرير» ومن ثم عليهم 
جمعها من اجل مساعدة الامراطورية المذكورة. شرط عدم وجود 
أشخاص يمكن أن تقدم إليهم ترضيات من أجل مثل هذه الممتلكات 
التي تم الحصول عليها بشكل شرير» وعليهم ارسال إيصال إلى الباباء 
وضبط)» إلخ» إلخ» وأوردت عجوراع اين أن «الر كيس المكيون لديه 
سلطة تحليل أشخاص من الحرمان الكنسي. لأنه معروف بممارستهم 
لحرا 
رهبانه» الذين يتوجب إنلعت هذا الخرمية 
كيف سأل البابا إقامة سلام بين الصليبيين وا مسلمين 

وفي حوالي الوقت نفسه سأل البابا سلطان مصر أن يمنح سلما (أو 
على الأقل هدنة) بين الصليبيين والمسلمين» حتى يتحقق أمل أن يبتسم 
اسل ثانية وكل عن المليين بوسياظ عون الملكة الترنسنية وعل 
هذا الظلي كته .رودا واب : 

الرسالة التى أرسلت من سلطان مصر إلى البابا 
ونرجمت من قبل كاردينال من العربية إلى اللاتينية 

«(إلى حضرة البابا» --عنوان الرسالة- (النبيل» العظيم» الروحاني». 
الكريم» المقدس» الثلاثين بين الرسلء المتحدث العالمي باسم المسيحية: 
المحافظ على عياد الصليب» القاضى للمسبحيين. قائل أبناء ٠‏ الماده الحدر 
الأعظم للمسبحيين, منحه ربي ى القوة وأعطاه السعادة. 

من السلطان الأعظم. المتسلط على رقاب الشعوب المتملك 
للفضيلتين: فضيلة السيف. وفضيلة القلم, ولميزت العلم والقفضاءء ملك 
البحرين» وسيد الشهال وال جنوس» ملك بلدان مصر والشام, والحزيرة. 
وميدياء وأدوم وأوفيرء الملك الصالح نجم الدين أيوب ابن السلطان 


- 899 - 


- 19163 


الكامل محمد ابن السلطان الملك العادل أبو بكر ابن أيوب» حفظ الله 
نملكته. 


بسم الله الرحمن الرحيم: لقد قدمت إلينا رسائل من الباباء النبيل» 
والعظيم؛ والروحانيءوالكريم؛ الغلاثين بين الرسلء المتحدث العالمي 
اسم المسيحية» المحافظ على عباد الصليب» القاضى للشعوب المسيحية» 

قائد أبناء العاد» الحبر الأعظم للمسيحيين؛ + جعلة الرم وعدا مذ 
الذين يرغبون بالخير» ويعملون به» ومن الذين يريدون السلام» واتباع 
طريقهء أعانه الله في هذه المسائل التى هي نافعة للذين يعبدونه ومن 
أهل دينه» وللآخرين. 

ولقد رأينا الرسائل المذكورة؛ وفهمنا البنود التي أدخلت فيهاء 
ومحتوياتبا» ولقد فرحناء وابتهجت أذاننا بسماعهم» ووصل إلينا رسول 
أرسل من قبل قداسة الباباء ولقد استقبلناه بالتشريفء والتقسديرء 
والاحترام؛ واستدعيناه للمثول بحضرتناء وأصغينا لسماع كلامه» ووثقنا 
با قاله. عندما حدثنا عن المسيح» عليه السلام. وبالنسبة للمسيح 
المذكورء نحن نعرف عنه أكثر ما تعرفون؛ ونحن نمجده أكثر مما 
تفعلون» وفي| يتعلق بالذي قلتهء من أنك ترغب بالسكون والسلام 
وَاشلوءء وأن تمتلك الوسائل لدعوة الناس إلى السلام» نحن مثل هذا 
نرغب بالشيء نفسه. كما أننا لانرغب في معارضة رغبتك؛ لأن تلك 
دوماً رغبتنا ومبتغاناء وليعلم الباباء حفظه الله ووقأه. بأن صداقة 
وتقديراً متبادلً» وحسن نواياء قد تأسس منذ زمن طويلء فيهما بيننا وبين 
الامراطورء وذلك منذ أيام أبينا السلطانء الذي نحيطه الله برحمته في 
كنفه» وبينك وبين الاميراطورء ما ل د قائمة. 
وبناء عليه نحن لانمتلك الحرية في عمل أية اتفاقيات مع الصليبيين من 
دون أن نعرف رأيه أولاً ونأخذ موافقته حول المسألة» وقد كتبنا إلى 

مبعوثناء الموجود الآن في بلاط الامبراطور» من أجل الأسباب التى 


- 900 - 


--/161/!آ - 


كرك إل رمل الاباة ومسرها علا سيوف رأ اليكو سيرك يتكلم 
معكم) ويجلب الجحواب إلينا» وعندما يفعل هذاء سوف نتصرف بناء 
على فحوى ذلك الجواب» ولسوف لن نتمنع عن الموافقة لما سوف يبدو 
أنه لمصلحة الجميع بشكل عام؛ حتى نتلقى الشواب من الله»ورسولنا 
هذا إليكم؛ باذ الللوسرف ركون هبانكا الحيبانين: وكتب هذا في 
اليوم السابع من شهر محرم. الموافق لليوم السابع من شهر أب» والحمد 
لله وحسله. وصلى الله على سيدنا تحمدء وعلى آله؛ وعسى أن يكون 
(صلى الله عليه وسلم) شفيعنا». 
شكوك حامت حول وثائقية الرسالة ا متقدم ذكرها 

وعندما وصلت هذه الرسالة إلى الباباء أعلن أن كثيراً من أشكال 
الخداع» قد تدبرها فردريك بمكره في أن تفعل» في سبيل أذ ري اناه 
البابا بسهولة أكبر» حتى يعيد تأسيس السلام معه. لككن كرا يبدو هذا 
غير صحيح لآن البانا كان فك ارس رسوله» .و كان رحا مونوناء 
ومعروفاً تماماً من قبله» ليحمل رسالته» ليجلب إليه الجواب؛ وقد عاد 
خلصاً إليه سليما ومعافى. 

عواصف رعدية غير معتادة 

وف سبيل أن تكون العناصر متوائمة مع أحداث العالم» حدث في 
هذه الأيام؛ أي في اليوم الذي تقدم على عيد القديسة فر برك أن 
ثارت عاصفة هوجاء مخيفة» ترافقت مع رعد وبرق» وبسقوط برد. 
كانت حباته ذوات زوايا حادة. وكل منها أكبر من حبة اللوز؛ وقد 
دمرت الطيسور. لابل حتى بعض الحيوانات» وأزعبجت المنطقة كلها في 
جميع الأرجاء» وأتلفت اشيعان الستديان: وأطاحت بالأبنية؛ وأحرقت 
الناس» ودمرت المواشي والسائمة؛ وحطمت الجسور بالمياه المتدفقة وقد 
استمر هذا كله لمدة ست عشرة ة ساعة» أي طوال الليل وبعض النهار. 


- 901 - 


-1/16 


ولادة صبى للإيرل رتشارد توفي بعد ذلك فوراً وأيضاً ادخال 
مجموعة من الرهبان إلى بيت طائمة السسترشيان في وايشيكومب 

في الوقت الذي كانت أحداث العام هكذا عاصفة متنوعة بالنسبة 
للفانين» قام فردريك الذي خلعه البلاط الروماني من منصبه 
الامراطوري. فأرسل الرسالة التالية إلى ملك انكلتراء وإلى أخيه الايرل 
رتشارد اللذين عذّهما بين أصدقائه المقربين: 

امن فردريك. إلى ملك انكلتراء إلخ. » نحياث: حشية ة من أن تبتعد 
السمعة --التي هي متنوعة مختلفة باحتلاف أراء الناس الكثيرين» والمتأثرة 
بميوهم المتنوعة- أحياناً بكثرة عن الحقيقة, وأن تؤذي أذنيك» وتزعج 
قلوب الأصدقاء. وتدغدع مسامع ومشاعر أعدائناء إننا سوف نخبركم 
باختصار في هذه العروض بالحقيقة النقية والمجردة» حول الأحداث التي 
وقعنك متوخراء فلقد جرى التخطيط لمؤامرة ضد حياتنا من قبل بعضص 
رعايا جلالتناء أو بالحري من قبل بعض حاشيتناء والمعتمدين لديناء وهم: 
يوبولد فرانسيس» وجيمس دي مورا 2.1/08 وباندولف -80] 
000 دي فاسانيلا 252811©(3!, ووليم دي سينت سيفيريلو 
0.,., وبعض أتباعهم» وقد كشفت المؤامرة الشريرة إليناء من 
قبل بعض المتامرين من ذلك الحزب» وهكذا أنقذنا الرب من بين أيدههم 
وحفظ حياتنا من دون أذى بشكل مدهشء لكن مع أننا عددنا مثل هذه 
الجريمة جريمة لاتصدقء كانت هى بالفعل غير جائزة فمنا بإجراءات 
فحص أبعد حول حقيقة القضية:. وبناء عليه تبين أن باندولف دي 
فاسانيلا. وجيمس دي موراء اللذان تقدم ذكرهماء كانا الرئيسين في 
جريمة هله المؤامرة العميقة» وحرضا على ذلك من قبل ضمير مجرم» مع 
غدد آخر من المشاركين: والمشايعين في جريمتهمء الذين كانوا حاضرين في 
بلاطناء ثم إنهم هربوا بشكل مفاجىء. وعلى كل حالء بقي ثيوبولد. 
ووليم دي سينت سيفيرينو في المملكة» وقد انتظرا هناك موتنا كواقعة 


- 902 - 


حا اك 


مؤكدة» لكنهم| سمعا العكس بشكل غير متوقع؛ وقد استولى عليه| رعب 
تحيفء وكأههما ضربا بصاعقة من السماء» فارتديا ثيابس خدامنا المخلصين؛ 
وكانا قد حصلا عليها خلسة» وهربا بشكل خياني. إلى اثنتين من قلاعناء 
هما قلعتا: كاباكيو 0836610),ر وسكالا 50913, وكان ذلك 
قبل أن يتمكنا من الحصول على المؤن الضرورية» وقبل تحصينهما بالرجال؛ 
وقد هوجما من قبل السكان البارعين والمخلصين للمملكة» وطوقا من قبل 
القوات التي تجمعت من جميع الجهات. وكنا نحن أيضاً في ذلك الوقت في 
غروسيتو 30556110, في بملكة صقلية التى هي ميراثناء وقبل ذلك 
لم نكن قد اتخذنا أية احتياطات ضد المخاطر التي كان شخصنا عرضة لحاء 
لكن با أننا لانسمح لنفسنا بأي حال من الأحوال أن تكون عرضة 
للعدوان» وحيث أن الأمور كانت وكأنها أمام ناظريناء اتخذنا الإجراءات 
للذهاب بكل سرعة.؛ ومع قوة زاحفة. إلى مملكتناء وبعد دخولنا السعيد 
إليهاء كان عدد من رعايانا المخلصين» قد قاموا بناء على مبادرة» 
واقتراحات زائفة من هؤ لاء |الخونة ضدناء قد انضموا إلى المتامرين» حيث 
كان قد انتشر تقرير زائف عن موتناء لكن ما ان انتشر ضوء الحقيقة؛ 
وشاهدوا أن القضية» كانت على العكس لا كانوا قد توقعوه» حتى رفضوا 
أن يكون لهم أية شراكة في خططهم الماكرة» وتخلوا عنهم؛ وبا أنهم 

وجدوا فقط ملجئاً في قلعتين» كا ذكرنا من قبل» وهما قلعتا سكالاء 
وكاباكيوء وفي سبيل هتين اخئلاص رعايانا المخلصين» ؛ بوساطة هجوم 
عاك ومبات استرجعنا واحدة من هاتين القلعتين» وهي قلعة سكالاء إل 
سلطتناء وأودع توماس دي سينت سيفيريدوء وابنه؛ الخائنين ين والمتآمرين 
ضدناء في السجن» » وهكذا بقيت قلعة واحدة من القلعتين المتقدمتى 
الذكر؛ وهي قلعة كاباكيوء للقيام بانتقام ضدهاء وتدبرنا وضع تلك 
القلعة تحت الحصار من قبل رعايانا المخلصين» وهكذا فإن الخونة المتقدم 
ذكرهمء الذين من الواضح أن لامورد لديهم؛ والذين كانت الآن إحدى 
قلعتيها قد جرى الاستيلاء عليهاء ومن غير الممكن لهم تحصين واحدة 


- 903 - 


54ب 


أخرى؛ كا لم يعد بإمكانهم النجاة ة منا في أي سبيل» وهكذا جرى. 
بوساطة القضاءء وبكل سرعة بقدر ما كان الأمر عادلأء ايقاع الانتقام 
فد الخونة المتقدم ذكرهيه وضد مشاركيهم؛ ونحن نشعر الآن بالفقة 
بترتيب الأمور في وقت قصيرء لضمان الأمن المستمر لمملكتناء وبذلك لن 
فل «السينة لالس 1١‏ شكوك في أذهانناء أو في أذهان خلفاتناء أو 
وكلائنا حارج المملكة, وعليك على كل حال- أن لاتظن أننا تخلينا 
عن مقصدنا في متابعة الشوار اللومبارد؛ ولاحتى تركنا ذلك لبعض 
الوقت» بل بوساطة ولدينا المحبوبين: هنري؛ الملك اللامع لسردينياء 
والنائب العام للامبراطورية المقدسة لايطالياء وفردريك صاحب أنطاكية, 
الذي يرأس مقاطعة ايتروريا 118لا/!أ, وذلك إلى أن نتمكن من 
العودة إلى إيطالياء بعد صنع ترتيبات موائمة لقضايا مملكتناء أقول 
بوساطتيهم| سحقنا آثار الثوار المتقدم ذكرهمء بمطرقة قدرتنا غير المتوقفة, 
إلى حد أنهم لم يحصلوا على أدنى منفعة من غيابناء الأمر الذي اكتشفنا 
بشكل مؤكد أنهم خارارا الول عليه بوسساطة خط طويلة سرية 
وخيانية: وهم الأن حزينون بسبب قوتنا الحالية أكثر من تفاخرهم 
بغيابناء لأن ما من واحدة من الحوادث التي وقعت مؤخرأء قد سببت أي 
ا كا أن أموالنا لم تتناقص بها حدث؛ بل ازدادت سلطتناء 
وأضييدةق أعظم؛ فسبب ضخامة هله الحريمة العميقة التخطيط. التي 
هددت برعب الحرب بين الشعوب» بعدما ذاقت حلاوة السلام» أصبح 
وفاء رعايانا المخلصينء لاسيا من الطبقات الدنياء أكثر حرارة نحوناء 
وثقتهم أكثر قوة» وأيضاً من اضافة موارد تمرد هؤلاء الخونة» التى جردوا 
منها طواعية بسبب عدوانهم؛ وهي موارد قد نالوا الشروة منها من خلال 
كرمئا بالطول وبالعرض» إنها الآن كونت زيادة أساسية لثروتناء مع أننا م 
| نرغب بذلك» ومن هذا يمكن الاستخلاص بوضوح. بأن الوعود الكبيرة 
التي عملت من قبل عدونا المعلن إلى الخونة المتقدم ذكرهم كان لما تأثيرها 
دمع أن ذلك كان من دون محصلة بإثارتهم لاقتراف هذا الثم 


- 904 - 


د اكويات 
وبالنسبة لاسم هذا العدوء وللقبه. كنا ترضي قاما بالرون :سياف 
لولا أن الصوت العام قد كشفه. مع أننا نرغب بإخفائه بصمتناء أو تقديم 
العذر له بوساطة لغة غامضة. لأن المحرضين على الجريمة المتقدم ذكرهاء 
من الذين هربواء والذين نحت الحصارهء كانوا مرافقين ببعض الرهبان 
الفرنسيسكان الذين منهم تسلموا الصليب؛ وقد تظاهروا بأن لديهم 
تفويضاً من الحبر الأعظم؛ على شكل رسائل رسولية» وذلك من أجل 
العمل ضدناء وأعلنوا بشكل مكشوف بأنهم كانوا يعملون في القضية. 
لقصالج الكنيسة الرومانية:» التي بر وهكذا أعلنوا أن الجير 
الأعظم. ؛ كان هو المحرض عل المحاولة المتقد م ذكرها ضد حياتنا» ومثل 
ذلك ضد ميراثناء ومبذه الحقيقة 0 الذين جرى أسرهم في 
ال 0 رعايانا المخلصين. وجعلهم سجناء» فهذا 
بينوه بشكل تلقائي 3 وباعتراف حرء عندما كانوا يموتون بحضرتناء ذلك 
هم ادا أن عدم الاعتراف سوف يكون كلب شري ملك إن 
أسقف بامبيرغ 09 ,», عندما صدف أنه بعد حصوله على 
التكريس والمباركة: أو بالحري على اللعنة؛ كان عائداً وقد لبس التاج 
الأسقفي من البلاط الروماني وذلك قبل اعتقاله من قبل رعايانا قي 
ألمانيا» إنه قد أعلن بشكل مكشوف أنه لابد من حدوث اعتقالنا خلال 
وقت قصيرء وموتنا بشكل مهين جداء على أيدي أصدقائنا المقربين 
وحاشيتناء ونحن نتحدث عن هذه الأشياء بحياء» بحكم أن القاضي 
الأعلى هو شاهدناء لأننا نعتقد بأننا لم نسمع قط أو رأينا مثل هذه الجريمة 
أثناء حياتناء وذلك بأن يقوم قومنا وحبرنا الأعظم ؛ بالرغبة بدناءة 
بالقضاء على أي انسان بمثل هذه الميتة الشنيعة» لأن العلٍ الأعلى يعلم بأن 
العقيدة التبيحة كان ذوفا تانة تعن تفكير ناه سن ينف الالخرادات 
التلقائية الذاتية» وغير العادلة, التي قام مبا البابا ضدنا في مجمع ليون. وما 
كنا لنوافق قط على آية محاولة عل حي ان أو عل حياة أي واحسد من 
إخوانه» مع أنه غالباً ما طلب منا حول القضية من قبل بعض الأشخاص 


- 905 - 


739 


المخلصين والغيورين بشكل سريء لكننا تابعنا دوماً قانعين بتحمل 
أضرارناء وعددنا أنه يكفي أن ندافع عن أنفسنا بشكل عادل؛ من دون 
القيام بالانتقامء لأنه من الواضح قاماً بأن الرب يقاتل من أجلناء لأنه ل 
يكتف بانقاد حياتنا من أيدي أعدائناء بل ناولنا فوتهم وأشخاصهم 
ووضعهم بين أيديناء لأنه عندما قام مؤخراً الكاردينال رينيير 996911617], 
العدو لاسمنا ولكرامتناء بالالتحاق بال 5185ل]©”!, وبال 
5< قفن رعانانا العصاة؛ بناء على إثارة جيمس دي 
موراء الخائن المتقدم دذكره) من أجل أيذاء رعايانا المخلصين» وذلك 2 
اليوم الأخير من آذار الأخير» قرب قلعة أسكولي» وقد فام مارينوس دي 
إيبوللى (اهمطع 06 5لا1/8[5, الذي هو من رعايا الامبراطورية 
المقدسة؛ والقائد الأعلى لديناء بمساعدة قوات مأجورة مع آخرين من 
رعايانا المخلصين؛ الذين أمكن - جمعهم في تلك الساعة. وكان مؤيدا 
نفضيلة اسمناء وحظنا الجيد ا فام بنشاط بمهاحمة أعداءها هؤلاى 
وبالثقة أكثر من الاعتماد على عدد عساكره» فهزمهم جميعاء مع خسائر 
كبيرة أيضاء ذلك أنه بالإضافة إلى الذين سقطوا بوساطة سيوف قومنا 
المخلصين؛ خرن آفر أكشر عق خمسة آلاف من الشوار من قبل رجالناء 
ومن ثم أودعوا في سجنناء ونحن نخبرك ببذه الأشيساء وعييا نجاف 
السرورء كا نعتقفكد لابل؛ نحن نعلم أنك متعاطف معنا أثناء 
الاضطرابات» وأنك تفرح معنا أثناء تقدم النجاح. كا أن وافر حظنا 
الجيد» والعدل الذي نستحقه لم يسمح لسرورنا ولفرحكم بالانغلاق مع 
هذه الأحداث» لأنه حدث في البوم الثامن عشر من هذا الشهرء الذي هو 
شهر نيسان» أن مدينة كاباكيوء التى على هذا الطرف نحو اليابسة» والتى 
كانت عاضر قن خولت سرظة نعو انين برعابانا يكاين لذين التهبوا 
بنوع من أنواع الجنون لقتل الخونة» وللانتقام لأنفسهم؛ وليس أقل من 

ذلك لا لقنا من أذى» والذي حدث هو أن المحاصرين قد شعروا بقدرتنا 
في كل من القريب والبعيد: وعندما أصبحوا غير قادرين عل النجاة من 


- 906 - 


3 


لل ا م 00 
اليوم الخامس عشر [اقراً: 4 من نيسان» في العلامة الرابعة). 

وولتر دي أوكرا يكتب إلى ملك إنكلترا حول ا موضوع نفسه 
وكان وولتر دي أوكرا 2,068 الذي كان كاهن فردريك؛ يعتقد 
مثلم فعل سيده بأن ملك انكلترا سوف يبقى ثابتاً على موقفه؛ يقاوم 
بجرأة وقاحة البلاط الروماني» فبعث بالرسالة التالية إليه» لمواساته. 
ولإزالة جميع أسباب الخوف: 

إلى الملك اللامع لانكلتراء تحيات من المعلم وولتر: لأنني أعلم أنك 
تبتهج في ازدهار مولاي. يطيب لي أن أخبر جلالتكم؛ بأن مولانا 
المذكور» قد قام قبل حوالي ثمانية أيام؛ قبل نباية تموز الأخيرء بإلقاء 
الحصار على قلعة كاباكيو» التي كان فيها ثيوبولد فرنسيس» ووليم دي 
مان 1/180 ووليم دي ت سيفيرينو 61/611170 5, 
وغيوفري دي مورا 1/13 وروبرت» ورتشارد دي فاسانيلا 
68 ,/,, الخونة له.» والذين حاولوا كلف تعمائية وخمسين 
أخرين» بها في ذلك فرسانء ورماة قسي زيارة» مع أصدقاء آخرين لهم؛ 
وكان بينهم أربعين من الرهائن اللومبارد» قد قام باطلاق سراحهمء 
ثيوبولد المذكوره في أيام المؤامرة» وقام مولانا المذكور برماية هؤلاء 
بالقذائف ليلاً ونهاراً من دون انقطاع» من سبعة مجانيق أعدت بشكل 
جيد» وبوساطة حملات متتابعة أيضاً عملث ليلاً ونهار» تحولوا إلى حالة 
ميئوس منهاء وبلا قدرة إلى حد أنهم لم يعودوا قادرين على مساعدة 
بعضهم بعضاء سواء في قضايا أشخاصهم أو أطرافهم؛ وتم أخيرأء 
بوساطة الحملالات المذكورة. الاستيلاء ء على القلعة» مع الأشخاص الذين 
تقدم ذكرهم. فهؤلاء قبل أخذهم إلى ربنا --باستثناء وصاية البابا 
كانوا قد حرموا من عيونهم» وكل واحد منهم أيضاء من يدء وأنف؛ 





- 907 - 


0 


ورجلء ثم قرر مولانا إرسال ثيوبولد المتقدم ذكره؛ والخمسة الآخرين 
الذين حاولوا قتله إلى جميع الملوك والأمراء في أرجاء مختلف البلدان في 
العالمء مع طبعة خخحتم البابا التي وجدت هناك- مختومة على جبين كل 
واحد منهم» لجعل الجمهور يدركون خيانتهم. وتم العثور في هذه القلعة 
على احدى وعشرين سيدة نبيلة -متزوجات, وأرامل» وفتييات- وقد 
وضعوا بناء على أمر من مولانا تحت وصاية آمنة» أما القلعة نفسهاء 
فجرى تدميرها إلى حجر الأساس» وكل الذي وجد فيها -باستثناء 
الكائنات الحية-- جرى تحويله إلى رماد في البقعة نفسهاء ١‏ ثم قام مولانأ 
الملذكور بترتيب جميع القضاياء وأقام سلاماً مع الرومان. ا وبعل 
الفراغ من ذلك أقسم أنه سوف يسير من دون شك مع كتلة كبيرة من 
المفرسان إلى ألمانياء وعمل الاستعدادات للقيام بمثل هذا العمل ففى 
تلك البلاد كان الملك ابنه قد اشتبك من دون حذر بمعركة مع أعدائه 
يوم عيد القديس جيمس الماضي» وقد أخفق بسبب خيانة اثنين من 
الكوتات الس وابيين» واسمهما: ويسر تمبيرغ 2610 ]لاما , 
وغروننغهن 0109/97/, اللذان تلقيا من الحبر الأعظم سبعة 
آلاف مارك من الفضة؛ بالاضافة إلى وعد -وعمل وتأكد ذلك بوساطة 
رسائل رسولية- بحصة من دوقية سافوي /إ5810, على أن 
يقوما باستدراج الملك إلى ساحة المعركة والتخلٍ عنه هناك في ساعة 
المعركة» أي أن يتخليا عن الجيش من دون قتال» وبناء على ما توافقا 
عليه؛ قاما مع أول حملة بانزال علميهما. ٠‏ ونخاضا نبراً هناك وهربا وتخليا 
عن الجيش» مع حوالي ألفي فارس ورماة قسي زيارة» وصار الملك نفسه 
في خطر عظيم؛ وبقي ني وسط الأعداء مع حوالي ألف فقط من الفرسان: 
غير أنه تابع مع الذين بقيوا معه القتال بشجاعة؛ لكنه أخيراً بعدما فقد 
مائتين مسن أتباعه؛ التجأ إلى مدينة فرانكفورت» وحدث على كل حال 
بعد علة أيام أن جرى اطلاق سراح الأسرى الذين تقدم ذكرهم 
بضانة» أو برهائن» أو بفدية» فاسترد شجاعته. وتابع بنشاط القتال ضد 


- 908 - 


116/ا سس 
بيرغنديء على هذا الجانب من السون 530006 حمسماثة فارس من 
بلي سا عر يا رس ا ساح 


ماع11 
ا ملك يسمح جدداً إلى الرومان بجمع 
ا مال من إنكلترا كبا يربدون 
وفي هذه الآونة» أصبح الموقف الصلبء الذي اتخذه الملك بشجاعة, 


في ضبط توجهات البلاط الروماني بالقوة» هذا الموقف قف الذي كان من 
المأمول والمعتقد أنه سيحافظ عليه؛ صار أضعف», وحدث هذاء حسبا 
ذكر حقيقة؛ قد جاء نتيجة تأثره بآراء الذين كانوا خائفين كثيرأء بأنهم 
سوف سروك 0 لأن الأشياء ا 
أعبرها لي اللريبية انوا بن من أنها ستضيع من بين أيديهم» وفقاً لكلمات 
الشاعر 


الحب مع الخوف دوماً مليء 

ثم إن املك مع عينين مغمضتين. واذنين مغلقتين. وفي سبيل افقار 
بلادنا كلهاء سمح بأن تُسلب الكنيسة الانكليزية» وأن يسرق منها ستة 
آلاف ل وذلك حسب ارادة الرومان ورغبتهم» وهم أعداء ملكته 
وأعداء المصلحة العامة وهو مبلغ مله رسل البايا وتجاره لمساعدة 
اللاندغريف,. لكنهم لم يتمكنوا تماما من النجاة من مصائد فردريك. وقل 
انتقد هذا الأخير بحدة الانكليز الضعفاء؛ من أجل سماحهم لكل نوع 
م التامسن ل ا فقرهم؛ كا أنه تقدم بشكوى ثقيلة أمام 
رفاقه بالسلاح. يشان ضعف الايرل رتشارد» وتراخيه» في اعطائه الموافقة 
على هذاء لأنه ظهر وكأنه مترابط مع حزب البابا من أجل دمار المملكة 


- 909 - 


ع كات 


الانكليزية» وانحدار الامبراطورية, لأنه من خلال الشروات الصغيرة 
للصليبيين» زاد ثرواته كثيرأء وجاء ذلك بوساطة إذن الباباء وعلى هذا 
ازدادت مطالب الرومان جرأة» ذلك أنهم لم يواجهوا أحدا اعترض 
سبيلهم في أعمال سلبهم؛ فاللاجئون أرغموا على الفرار» ولسذين 
أرغموهم على الفرار» هربوا بدورهم. وامال الانكليزء الذين اتخذوا 
أعداءهم قضاتهم» قد ديس عليها تحت الأقدام. 
كيف قطع ملك أراغون لسان أحد الأساقفة 

في الوقت الذي كان الحظ فيه» يتلاعب هكذا مع العالم» قام ملك 
أراغون بشكل وحشى بقطع لسان واحد من الأساقفة» لأنه ربها نقده 
بشكل محقء لهذا | لسببء أو لأنه كان هناك عدداً مسؤولين عن جريمة 
قتل» ويدوجب التساهل بعض الشىء في حدة معاقبتهم» ولقد استحق 
الملك المذكور أن يعاقب بشدة: وأن توضع مملكته تحت الحرمان من 
شراكة المؤمنين» لكن بإرساله بعض رسله الخاصين الذين استحقوا 
الرعاية» حصل على مصالحة مع الكنيسة» لأنه قاتل بإخلاص في سبيل 
٠‏ الرب ضد الاسبان والمسلمين» وانتصر بشكل مجيد عليهم. 

توجيه اللوم إلى البابا من قبل جون 
الذي هو كاردينال من أصل إنكليزى 

في الوقت الذي كانت فيه عواصف بحر هذا العالى هائجة على هذه 
السورة»سمع البابا بأن ملك انكلترا قد استعد بجرأة لمعارضة 
استخراجاته (لأن الرسل لم يكونوا قد وصلوا بعد لإخباره عن خوف 
الملك وتراخيه ومرونته). فعند ذلك انفجر بانفعال شديد» وتحرم عل 
الانتقام بوضع بملكة انكلترا تحت الحرمان من شراكة المؤمنين» لكن 
عندما كان بانفعالاته المجنونة يعد هذا القرار» عارضه المعلم جون. 
وكان انكليزيا من حيث الأصلء كما كان راهباً من طائفة السسترشيان, 


- 910 - 


- !/1/ 


وكاردينالاً وقال له: (مولاي. من أجل خاطر الراية وفر غضبكء. 
الذي هو -إذا أمكنني القول- غير مستقيم» واضبط هذه الضغوط 
التطوعية. باللجوء إلى الاعتدال» مقدراً كم هي سيثية هذه الأيام, 
فالأرض المقدسة عرضة للخطرء » وقد انفصلت الكنيسة الاغريقية عناء 
وفردريك معادي لناء وهو الذي ليس هناك من هو أقوى منه. لابل في 
الحقيقة ليس هناك من يوازيه بين الأمراء المسيحيين» وأنت ونحن الذين 
نشكل رأس الكنيسة:؛ قد طردنا من الكرسي الرسولي» لابل في الحقيقة 
من المدينة» ونحن نعيش ف المنفى» فهنغاريا مع أراضيها الحدودية. تتوفع 
شيا ليس أقل من الدمار من قبل التضار؛ وأثانيا ترتهف بسبب حرو 
الداخلية. وأظهرت اسبانيا الجنون» إلى حد قطع ألسنة الأساقفة وفرنسا 
التي هي أيضاً قد تآأمرت ضدناء قد غدت فقيرة من محلالناء وانكلترا 
أيضاً التي أوذيت مراراً بالأضرار التي صدرت عناء هي مثل أتان بلعام؛ 
قد جرحت بالنخسء وبضربات العصاء وقد تكلمت أخيرأء ولامتناء 
وأشتكت نا اركيك يشكل. لمكن الخااض عه وستسرست رشك 
لايمكن الشفاء منه» وباتت على هذا مثل الاسماعيليين) ؛ مكروهة من قبل 
الجميع» ونحن قد أثرنا اجميع لكراهيتناك» ولم يتحرك عقل البابا على 
كل حال- نحو ال رحمة. أو التواضع. بوساطة هذه الكلمات» بل ظل 
يتحرق للانتقام وانزال العقوبات, وجا هر ن هده اخاله و وضل رسل 

من انكلتراء قاموا بتليين عقل البابا المتيسس» بتوقعات الربح » وأكدوا أنه 
دن خالل اصفاقة الخاضين فى انكلة) زآنا العبقة العمل غير مسموح 
لي بذكر أسمائهم) قد لوي قسرار الملك» وبناء عليه فإن رغباته مسوف 
يجري بسرعة تنفيذهاء ولدى سماعه هذا هدأ السرور عقله وملامحه. 

ا ملك يمنع التفتيش الذي أقامه أسقف وينكستر 

وفي هذه الآونة» كان أسقف وينكسترء قد مارس,ء بناء على اقتراح 

الدومينيكان والفرنسيسكان -ى) ذكرنا- المظالم على الرعايا التابعين 


- 911 - 


-17114- 
له وكان ذلك أكثر مما هو معتاد أو موائم؛ إلى حد أنه أقام تفتيشاً 
دقيقأ» يجري في أسقفيته من قبل رؤساء شامسته وعمدائه» وذلك فيما 
يتعلق بكبح النفس والأخلاق لدى النبلاء» وكذلك غير النبلاءء ثما 
سبب ضرراً عظيراً للسمعة الصالحة» وفضائح لكثيرين؛ لأن مثل هذا لم 
تجر العادة به من قبل» وبناء عليه» لدى سماع الملك الشكاوي الثقيلة 
للناس» وبناء على نصيحة بلاطه؛ كتب إلى عمدة هيرفورد كما يلٍ: 
«من هنري؛ الذي هو بنعمة الرب ملك انكلتراء إلخ: نحن نأمرك» 
حيث أنك تقدر نفسك وجميع متلكاتك؛ أن لاتسمح إلى أي رجل 
علماني من وكلائك: بناء على رغبة ات لنكولن. ورؤساء الشمامسة. 
والرسميين الآخرينء أو العمداء الريفيين» منذ الآن فصاعدا. ذت 
في أي مكان» للقيام ‏ بإعادة تقدير في اليمين؛ أو في أية شهادة مالم يكن 
قُْ شؤون الزواج أو شهادات القضايااء ولدى ساع الأسقف مهذاء 
أعلن بأن الملك مقبل على اتباع خطوات بعض المتآمرين» الذين خرجوا 
بوقاحة مشابهة في فرنسا (الذين أعطي عنهم بيان مفصل في صفحة 
مقبلة من هذا العمل). 
طغيان البايا في استخراج ا مال 
وازدادت جرأة الباباء من النجاح في اخمضاع الانكليز التعساء 
وإفقارهم؛ فقام الآن بشكل متغطرسء لا بل أكثر غطرسة مما هو 
معتاد. فطالب جميع الأشخاص المنتفعين في انكلتراء القاطنين في 
منافعهم» بوجوب اعطاء حصة ثلث من ممتلكاتهم إلى الباباء وأن يعطي 
الذين غير قاطنين» النصف. ب وا ا فاسية يجيد | 
وانظنا الوصاية المتقدم ذكرهاء بتلك العبارة المقيتة: «دون الاهتمام 
والتقدير). وهي الاضافة التي أحمدت جميع العدالة) التي مضت من 
نبل؛ ولكي يضع هذا المرسوم موضع التنفيذ» عيّن على الفور أسقئف 
ل 


- 912 - 


9/159 - 
اللك يمنع الاستخراج ا متقدم ذكره 

ثم إن الأسقف المذكور أعلاه» قام بعدما جعل هذه القضية معلنة 
ومعلومة في كنيسة القديس بولص في لندنء برفقة بعض الآخرين الذين 
كان قد جمعهم مع بعضهم لهذا الغرضء فقرر أن يبحث في مسألة هذا 
الاسهام المرعبء في يوم عيد القسديس أندروء وبين| كانوا متألمين من أنه 
أمر بها بدا --لابل بالحقية كان- غير تمكن» وصل إلى مابينهم جون 
أوف ليكسنغتون 00000 , وهو فارسء» والمعلم لورانسن :دي 
سينت مارتن:وكان واحداً من كهنة المللك» وكانا قد أرسلا إليهم من 
قبل الملك» حيث منعاهم بكل دقة. بعدم الموافقة. ولابشكل من 
الأشكال من الاسهام المتقدم ذكره. الذي جرت المطالبة به لاض اره أره 
بالمملكة كلهاء ثم بعد عدد من الالتاسات من جميع الذين احتشدواء 
أنهوا المؤتمر وهم مسرورين» ولكي لانمسر صامتين بالكلمات المؤثرة 
للذين عارضوا هذا المرسومء رأينا أنه من المناسب إقحامهم في هذا 
لعن وت أل 1 عبرا جره لفل كان إمكاتيم أن يكونوا أكثر 
جرأة وأكثر فعالية» لو توفرت لديهم أية * ثقة في الكلام المتقلب للملك 
ويأفعاله. 

رد رجال الدين بشأن استخراجات البابا غير ا معقولة 


الو أن أحوال وأوضاع مملكة انكلتراء كانت معروفة من قبل البابا 
وإخوانه في أيام, المجمع؛ » لما أقد م بأي حال من الأحوال على إعلان ذلك 
القانون» ولو أن لمخاطر والأضرار التي كان من الممكن أن بين 
بالكئيسة الاكلييوية بست ذلك القائوق» قبن:قرحت لهه ا أمكن بأئ 
حال من الأحوالء اقناعه بعمل ذلك المرسوه, لأنه كانت هناك عادة 
قائمة في الكنائس الكاتدرائية ومرعية» قضت بأن يدفع للكهنة المقيمين 
فيهن؛ والذين هناك عدد صغير منهم في بعض الكنائس وكهنة صغارء 
وقساوسة للكنيسة» من موارد المنافع اللاهوتية. التي هي بأيدي الكهنة 


- 913 - 


اا 
المذكورين في مناطق مختلفة» وإذا كانت حصتهم غير كافية؛ وصلت إلى 
نصف المبلغ؛ فإن خدمات الكئيسة سوف تبجرء بسبب أن الكهنة غير 
فادرين على الدفع لهم ولأن الكهنة أنفسهم يعانون من نقص كبير» هم 
لن يكونوا قادرين على الإقامة في الكنائ ٠‏ وإذا رأوا أن من الموائم 
الإقامة ببن» فإنهم لن يتمكنوا من الإنفاق على الآخرين؛ م 
الانفاق على أنفسهمء ؛ من خلال الحصة المتبقية من منافعهم. وخاصة )| 
أن البابا يقصد أخذ نصيب من ا ا 
يجري استخدامها في أراضي رومانيا (بيزنطة)» وبا أن حصة غير المقيم» قد 
عدت وكأنه لم يقم شخصياء ولا حتى اقتطاع التكاليف أو النفقات 
التي وقعت على جمع الأرباح» ومسائل أخرى كثيرة» وإذا لم تقتطع؛ »؛ من 
الصعب بقاء جزء من أربعة في حوزة الرهبان)». 
قضية أخرى وسبب 

«ويجدداً | أن الأماكن الدينيية فد أسست في جميسع أريجاء اتكلتراء 
550 بناء على إجراءات الكناة لمن اد ومسي وف هذه الحالة» فإن 
نافع التي منحت هكذا مع المتلكات الأخرى بالكاد تكون كافة لهم. 
وإذا ما جرى أخل جزء من مناة فعهم, فإن القسم الأول سوف يكون 
را على العيش على الصدقات» أو أن الضيافة» ريا سيجري الشضضل 
عنهاء أو أن الأمرين سوف من الممكن حدوثههم| في بعض الأماكن,. 
وهذا من غير للمكن حدوثه من دون فضيحة كبيرة» وخطر على الأرواح: 
قد يبلغ حداً أن بعضهم سوف يأخحذ بالتجول في أنحاء العال» وبسيب 
خالة التشرة هذه سوف يسقطون في كثير من الذنوب المضاعفة, بعدم 
مراعا: تهم لأحكمام الآباء المقدسين, التي هم مرتبطون مبأ). 


قضية أخرى وسبب 
(ومجددأء با أن عادة كانت قد سيطرت» وفل جرت مراعاتمها في 


- 914 - 


111/1 
الكلتزاء أن فسستاويمة الكتانين الأمرقية» كانوا دوسا متتيسورين 
صيانهم؛ وأقاموا غمارسة تقديم الطعام إلى المحتاجين من أهل 
ادرشهاه بم وبهذه الوسائل» سعوا ليس فقط لإرضاء الخالق الأعظم. بل 
الناس العللانيين من كل نوع والذين بوساطتهم اضطرب كهنة البلدة, 
وإذا ما جرى انتزاع حصة من منافعهم منهم؛ فإنهم سوف يكونون نحت 
ضرورة رفض ضيافتهم والتخل عن وظائفهم المعتادة بالتقوى, وإذا 
ماانسحب هؤلاءء فإنهم سوف يحصلون على كراهية أولئك الرعايا 
التابعين شم وسوف يفقدون عرفان العابرين مع جيرانهم» ولسوف 
يجري حرمان قساوسة الكنائس من حقوقهم» بحيث يصبحون غير 
قادرين عل الدفاع عنهم» ويسبيه نقرهم سوف يظلمون من قبل هؤل ء 
العلانيين أنفسهم» عما سوف يجلي العار والخسارة على الكنيسة العالمية 
وبعضهم الذين مافعيم عن كاي لإقامة مدة ستة أشهرء والذين نادراً 
ماجدون طعاماً في الأماكن الأخرى. إن هؤلاء إذاما جر التطا بسر 
من منافعهم منهم؛ سوف يرغمون على التسول» ولسوف تنوقف 
القداسات ف كنائسهم» وإذا ماتوقفواء فإن أهل أبرشياتهم سوف 
يعجزون عن دفع عشورهم؛ ومواردهم؛ ولن يكون هناك أحد يتولى 
متابعة مطالب تلك الكئيسة؛ بسبب الحاجة. وسوف تصبح كرامة 
الكنيسة منحطة.» وستسقط حماعة الكهنة في حالة الإزدراء» وسوف 
يتوقف الوعظء وسيترك علاج الأرواح من دون من يقوم به» وبذلك 
سوف يكون الإيهان في خطرء بمعاملة الناس للعقائد» وسيقابل إصلاح 

الأساقفة بالإزدراء». 


قضية أخرى وسبب 


«ومجدداء با أن الفقراءء الذين هناك أعداد منهم بلا نباية» يعيشون 
أثناء السنة على ممتلكات الأشخاص اللاهوتيين» ويتسلم عدد كبير من 
السادة» وأقربائهم مع آخرين يقيمون في خدمتهم الطعام والدفع امال 


- 915 - 


0 
من بمتلكاتهم؛ فإذا مسا جرى أذ حصة من مرابحهم منهم؛ فإن 
الصدقات سوف تتوقف عن المنح. ولسوف تصبح أسر فاسقة. وإذا ما 
حدثت هله الأمور, فلسوف يموت الفقير من اللجوع, وبعضهم بها أنهم 
اسه يستطيعون الحفرء وأن يتسولوا عارعليهم. لسوف يجدون أنه من 
الضروري بدلا من الهلاك جوعا- الانخراط في السرقة. 
والاغتصاب» والسلب» وعن ذلك سوف ينجم قتل الكثيرين» ولسوف 
تثور الفوضى بين الناس» ولااشك ان اضطراب مملكة انكلترا كلها 
سوف يتلو ذلك بالضرورة). 
قضية أخرى وسبب 
(ومجددأء با أن هناك كثيراً من الكهنة في انكلترا مثقلين ببحمل 
الديون. إذا لم يجر اقتطاع الدين والنفقات» التي فدرهايفوق السدس 
من مواردهم. فإن ذلك الاقتطاع لن تجري بالنادر معارضته في أية 
قضية» ولكن إذا كان من دون اقتطاع» فإن الأثقال على الكنيسة» المؤلفة 
من المعاشات التقاعدية»؛ ووكالات الأساقفة؛ واصلاح الكنائس 
وترميمهاء وتزيينهاء سوف تستهلك حصة أرباحهم وستنتزعها منهم. 
وبأ انهم لايمكنم العيش على ما ترك لهم» سوف يتحولون إلى حالة 
العوزء ثم إنه في حال الاعتناء بمثل هؤلاء الأشخاصء وأن لايكونوا 
في عوزء خاصة حيث من المتوقع التقول على الكئيسة العالمية» 
والفضيحة من الممكن أن تنتج). 


قضية أخرى وسيب 


١ 


١ويجدداء‏ إنه بالإضافة لا جرى جمعه تحت أسم جرء من عشرين. 
جرى مؤخرا دفع ستة الاف مارك إلى الباباء ولدى مقارنة كمية الجزء 
من عشرين مع المبلغ المطلوب» سوف يتجاوز المبلغ المطلوب ستين ألف 
مارك؛ با في ذلك الجزء من ستة من الموارد. الذي يعاد دفعه لدى جمع 


- 916 - 


- 


المرابح» وبا أنه لم ينقص ذلك الجزءء؛ وبم| أنه بالإضافة إلى هؤلاء.- 
يسعى للحصول من الأشخاص لمتوقعين في الوصاية الأولى» ومن 
الذين يتسلمون موارد مائة مارك, والجزء من عشرين» ومن الذين 
لديهم موارد أكبر» جزء الثلثء سوف يكون محتماً أن يجمع من موارد 
الكهنة» مبلغ ثانين ألف مارك وهو مبلغ سوف يكون من الصعب 
كثيراً على ملكة انكلترا أن تقدر على دفعه. فكم على هذاء عندها 
ستكون خسائر الكهنة» الذين تتألف ممتلكاتهم في المرابح فقط» التي 
مع أنهبا معروضة بشكل عام سنوياً للبيع-- تقود إلى كثير من أعمال 
الشراء المعمولة من المبلغ المذكور. وبما أن المال ينتفل من يد إلى يد. 
ويبقى في المملكة؟ وإذا ما حذف المال من كل بيع؛ وحمل إلى خارج 
المملكة» سوف تكون عمليات الشراء عاجزة؛ ومن الممكن أن يحدث 
أن مثل ذلك المبلغ من المال» من الممكن عدم توفره في المملكة» الأمر 
الذي تبرهن في حالة طوراىء ضاغطة.؛ في زمن مضىء أي عندما 
حدث أن كان رتشارد» ملك انكلتراء صاحب الذكرى اللامعة» أسراً 
ومحبوساً في بلد أجنبي» فوقتها تم طلب ستين ألف مارك من أجل 
اطلاق سراحه؛ ومع أن المملكة كلها أسهمت» لم يكن بإمكانها أن تدفع 
المبلغ جميعه» لولا أنه عدّ صلبان وأواني الكنائس جزثاً من المبلغ المسدد. 
وهكذا إن إمكانية جمع مثل هذا المبلغ الكبير الآن ضئيلة» وإلى أن يجمع 
هذا من مقتنيات الكهنة فقط سوف يحتاج إلى ثلاثة أضعاف المدة» أي 
سوف يحتاج إلى مدة ثلاث سنوات» وبا أنه» على هذاء تعارض الكنيسة 
الانكليزية بوساطة حماتها هذا الاستخراج» سوف يكون من المفيد إعلام 
البابا بهذه المعارضة العامة باسم الكنيسة كلهاء وهي تدعو إلى حضور 
يسوع المسيح» وأن يجري عقد مجمع عام؛ في أي وقت, بنعمة الرب». 


كيف جرى إرسال اثنين من القتلة .إلى روما 
وف هذه الآونة جرى ارسال اثنين من القتلة الجريئين» من قبل 


- 917 - 


- 711/5 


الامراطور فردريك إلى البلاط الروماني» بقصد قتل البابا في مؤامرة 
سرية» حسب طريقة يقة الحشيشية» وقد جرى اعتقاله| بحادثة غير متوقعة. 
وأودعا السجن» لانتظار صدور حكم على جريمة تأمرهماء وكان هناك 
بعض من قالء بأن هذا الخبر قد جرى اختراعه بدهاء» ورتب بشكل 
زائف. في سبيل أن فردريك الذي كان قد أعلن, أنه قد تعرض لمحاولة 
للاساءة إلى سمعته» باتهامه بجريمة مماثلة. 
موت أسقف سالسبرى 
وفي حوالي الوقت نفسه من العامء أي في اليوم التالي لعيد جميع 
الأرواح» مات المعلم روبرت رنغهام 1701817],صاحب 
الذكرى التقية. وأسقف سالسبري» وكان وكات أحيط بالفضائل. مليئا مليئاً 
بالسنوات» وكان مليئاً بالانجاز الأدبيء وقفل 0 حعبى كل حال 
بيته الرهباني مداناً بألف وسبعاثة مارك. 
وفاة راعي دير ويستمنستر 
وفي حوالي الوقت نفسه أيضاًء أي أن تقول في الأول من كانون 
الأول» مات رتشارد دي بيركنغ 09 راعي دير ويستمنستر» 
وكان رجلاً حكياء ومتعلما ومتدينا؛ وهو الذي زاد أثناء حباته موارد 
ننه الرهباني» بحوالي ثلاثاثة مارك. 
نطويب إدموند رئيس أساقفة كانتربري 
وفي حوالي الوقت نفسه. أي في يوم الأحد. التاللى قبل عيد الميلاد. 


علباا يدي بمربور !اتيج بالرب», قام البابا بشكل مهيب بتطويب 
إدموند ‏ رئيس أساقفة ؛ كانتربري. دضع د 2 0 القديسين لآنه 


ذلك أنه ع ذلك و 0 09 ير د 


- 918 - 


جره كياب 


سمع الملك بهذاء سرّ سروراً كبيرأ وما أن أعلم بذلك؛ حتى أعطى 
أوامر بأن يقوم جميع كهنة البيعة الملكية, بارتداء ثيابهم الاحتفالية) وأن 
يتولواء» مع عدد من حوامل الشموع المضاءة» 0 فدأاس. يبدأونه 
بمزمور «(دعونا نبتهج) إلخ؛ إلخ» ولسوف تكون الوثيقة الأصيلة 
لتطويبه في نباية الكتاسشة: 

كيف توقف البحر عن ال مد والتدفق لدة ثلاثة أشهر (أيام؟) 

لقد روي من قبل أشخاص موثوقين؛ أن البحر لم يتدفق على شاطىء 
البحرء ى!ا هي العادة» وذلك لمدة أربعة أيام أو حمسة» وهي واقعة» شهد 
الذين يسكئنون على الساحل» والبحارة الذين يسافرون فوق المياه 
العظيمة» أنهم لم يروا مثلها من قبل بشكل مطلق. 

انتيخاب ب وليم أوف يورك أسقفاً لسالسبري 


وفي حوالي الوقت نفسه. أيضاء وجد كهنة سالسبريء أنه من 
الصعب جداً إيجاد واحد يكون مقبولاً من الملك؛ مالم يكن شخصاً 
عائداً إلى بلاطه؛ وفي سبيل الاحتراز ضد تعريض كنيستهم | إلى المخاطرء 
ولكي يربحوا رضا الملك؛ انتخبوا بالاجماع وليم أوف يورك وكان 
كاهناً سبوا كثيراً من الملك. وقسيس بيفيرلي لإ©!861/61, وكان 
رجلاً بارعاً تماماً في القانون انتخبوه ليكون أسقفهم والراعي 
لأرواحهم؛ وكما كان معتقداًء كان هذا الانتتخاب مرضياً للرب» وموافقاً 
للملك» وقد جرى تثبيته من دون تأخيرء وجرى أيضاًء انتتخاب المعلم 
سيلفستر /65161/الات لكرسي كارايل؛ لأنه مع أنه قد فكر من 
قبل» بنفسه أنه غير أهل بهذا المنصبء ونتيجة لذلك لم يرض بالقبول 
به» وبا أن الرب قد دعاه لتسلم رداء الأسقفية» استولى عليه رعب 
مقدسء وقبل بكل تواضع بالانتخاب المذكورء خشية من التحرك ضد 
الرب؛. ولكي لايعد خارجيا. 


- 919 - 


ااا - 
موت بعض النبلاء الإنكليز 

مات في هذا العام بعض النبلاء الاتكليز» الذي عد موتهم خسارة 
كبيرة للمملكة. وكان من بين هؤلاء رتشارد دي أرغنتان 1060192ثم, 
وكان فارساً شجاعاء قاتل مخلصاً لمدة طويلة في سبيل الربء في الأرض 
اللهقدسة وفي المناطق الشهاليةء وهلئرىي دي بالأويل 522/10, 
ولامرت دي ميولتون (8]0اناالا 06 3056ا,. ‏ وكذلك 
الاسكندر سويرفورد 561/6010 وكان خازن كنيسة القديس 
بولص في لندن» وقد دفن بشكل مشرف في كنيسة القديس بولصء وهو 
م يترك مثيلاً له في انكلتراء ذلك أنه كان تمصي باء هيا ؛ الوه 
وموهوباً في المعرفة في كثير من الفروع؛ وكان لامبرت دي ميولتون 
المذكور أعلاه فارساء وقد حاز مؤخراء بوساطة هدايا كبيرة» على امتياز 
مدهش من الباباء وهو أن ما من واحد يحق له حرمانه كنسياً لأي ذنب 
من الذنوب؛ مال ؛ يكن ذلك بوصاية خاصة من الباباء وكأن ذلك ل 
كان مسموحاً له باقتراف الذنوب مع حصانة؛ وبعدما آذى كثيرين؛ 
وظلم أكثر» استحق أخيرا ضربة تغفقلية مسن الرب. لأنه عندما كان 
عائداء بعل حضوره احدى الدعاوىء وكان يع شكل متفامخ. وفل 
ترجلء أو بالحري لدى ترجله من على ظهر حصانه؛ اشتكى بأنه أصيب 
بمرض خطيرء وبادر مسرعاً إلى مضجعه؛ وقبل أن يخلع مهمازيه. صار 
لونه شاحباً بسبب الموت؛ وكذلك رالف بريتون 0م الذي 
كان من فبل درق مقرباً جداً من الملك والملكة. ومفضلاً على كثير من 
النبلاء» كما كان مستشارالمللك؛ وقد سقط على الأرضء وعاش مع 
ضربة غير متوقعة لسكتة دماغية» وجاء ذلك أثناء مشاهدته لبعض 
اللاعبين بالنرد» أثناء لعبهمء وجاء ذلك بعد مشاركته بوجبة طعام؛ 
وهكذا فإن الذي أفقر كثيراً من الأشخاصء؛ وخاصة كهنة مسيديا 
1/13 في سبيل أن يجمع ثروة كبيرة» ويتملكها لنفسه» فقد 


- 920 - 


 17/71// 


فجأة حياته وما حصل عليه أيضاً وكذلك نيقولا دين 006 
(عليه اللعنة). وكان كاهناء وخازن ومستشاراً خاصاً للايرل رتشارد. 
فهو كأن مع صديقه وشريكه جول بريتاشى 816185656, الذي 
كان فارساء (والذي أصيب بانتقام بماثل) قد مارس أعمال الاستيلاء 
على المال من كل الاتجاهات» وتكديسه من أجل استخدام الايرل» ففى 1 
إحدى الليالي المظلمة» عندما كان خنوراء ومتخ | ا 
وكان ممتطياً من دون حذر حصان حرون؛ سقط عل الأرض سكرااً 
ادم بجذع شجرة على الطريق» فدق عنقه. وتمدد على ظهره. ولفظ 
أنفاسه. وتقيأ الخمرة ة التي كان قد شرب منها كثيرأ» ولقد كتبت هذه 
الأشياء» من أجل أي واحدء قد يعهد الرب إليه بمقاليد أية سلطة 
مدنية» أن يقوم؛ بوساطة وضع قلميه في مكان وامنعة ويتدكرة قول 
النبي: (إنه بر موردب أن تقع بين يدي الرب»؛ يمكنه بذلك أن مخاف 
من العقاب في النهاية» إذا ما خان قضيته. 
انتخاب رتشارد دي كروكسل راعياً لدير ويستمنسة 

وف حوالي الوقت نفسه؛ جرى بالاجماع اتتخاب المعلم رتشارد دي 
كروكسل 00116 رئيس شامسة ويستمنسترء والذي كان 
رجلا تي : وعالماً بالقانون. واضلانقاً فيا جندا مذ اخللفه هاده 
راعياً لدير تلك الكنسة دن قبل نيع الرهبان؛ لأن الرهبان خافوا أمهم 
إذا تصرفوا بشكل معاكس؛ من أن يقوم الملك؛ الذي كان حاميهم 
الخاص» بترك نصف الكنيسة التي شرع ببنائها بشكل جميلء غير 
مكتملة العمارة, وقد جرى على هذا انتتخاب رتشارد امتقدم ذكرم؛ وقد 
كان دوماً معجباً بالقديس ادموئد المعترف» ورئيس الأسائفة, لأنه في 
0 القديسء أي في يوم الأحد ماقبل عيد الميلاد.ء ىئ)| 

تقدم الذكر أعلاه» استدعي إلى الاحتفال التكريمي لهذا التجمع 

الأسقفي السافي» ومين عل القرو يكاء بعة اتقرينا الديين اللذكور. 


- 921 - 


-4/ا1ا/ا - 


حيث تقا م فيها صلوات فخمة؛ حسب| هو لائق ودع ان مس 
الأيام إلى الرب» وإلى امعترف المذكوره وبمبادرة من ا ملك أيضاًء عملت عملت 
إضافة لتكريم راعي الدير المذكوره سمح له بموجبها بأداء القداس في 
ثرا حيرية) وأن يقدم ل الناس أثناء انشناد حمل 
الردي», 
خاتمة أحداث السنة كلها 

كانت هذه السئة خلالها كلها منتجة للشكوك إلى الأرض المقدسة. 

والآأذى للكنيسة بشكل عام والعدوانية للامربراطورية. والسلب 
احتفال ا ملك بعيد ا ميلاد في وينكستر 

كان عام 41 ؟1, هو العام الحادي والشلاين لحكم الملك هنري 
الثالث» وفيه عقد بلاطه في ويلكسترء» بحضور عدد كبير من نخبة نبلاء 
المملكة» ولدى وص وله إلى هناك» استقبل بالسرور من قبل أسقف 
وكير الذي رجاه بحرارة بأن يتناول طعام الافطار معه» في الصباح 
التالى الذي مويضاج بوم غك الودم فقد اعتقد الأسقف أنه بعمله 
هذاء يمكن أن يعطي برهاناً إلى الجميع بأن مولاه الملك» قد نسي تماماء 


0 السالفة. ولكي يتمكن من أن يظه, أمام جميع الضيوف بأنه 
أي المللكس أعاده أي الدسقتب- إلى صداقته الماضية؛ ولسرور 
الأسقف. تمت الموافقة على طلبه. وثمت تلبية رغباته. 


عقد مؤْتمر في لندن 
وف هذه الآونة» وبناء على وصاية مستعجلة من الباباء تتعلق 
بالمساهمة التي تقدم ذكرها والتى لايمكن التساهل نحوهاء وهي 
المساهمة التي قام الأساقفة بالمؤتمر العامء لسوء الحظ فربطوا رجال 
الدين مبأء ناء عل ذلك قام الملك بموجب أمره الملكى. باستدعاء 


- 922 - 


- 1119/5 - 


نبلائه» وكذلك رؤساء الشمامسة في انكلتراء للقدوم إلى لندن» ولدى 
وصوهم إلى هناك قاموا جميعا أي الأساقفة» قبل اليوم المتفقٌ عليه 
فغيبوا أنفسهم عن عمد في سبيل أن يظههروا مم كانوا معارضين 
لأعرالهم لا مهم كانوا يعرفون بأن قلوب الجميع كانت مليئة بالأله و 
لو 
حول مؤامرة بعض نبلاء فرنسا ضد البانا 

في الوقت الذي كان فيه نهر الوقت يتدفق هكذا نحو الأمام» ضعفت 
التقوى لدى المسبحيين» وكذلك عواطف البنوة» التي من المتوجب على 
كل مسيحي أن يرعاها نحوأبينا الروحيء الباباء ذلك أنها كانت قد 
أصيبت بجراحة وماتت؛ ولم يكن هذا بلاتعريض أرواحنا للخطرء ؛ لابل 
في الحقيقة. تحولت هذه العواطف إلى كراهية شديدة» ولعنات خفية. 
لأن الجميع قد شاهدواء ومع المشاهدة شعروا بأن البابا المذكور» استمر 
عازماء على إلحاق الضرر والفقر بكثيرين» وعلى نمب المال» واعتقد 
كثيرون الآنء أنه بإمساكه للسلطات التى منحت من الساء إلى القديس 
بطرسء أي سلطة الحل والربط؛ قد برهن عن نفسه بأنه لايشبه 
القديس بطرس بشكل مطلق» وانفتح فم المتحدثين بالشر والذم في كل 
مكان» وبشكل خاص في فرنساء البلاد التي تآمر فيها كثير من النبلاء 
ضد البابا والكنيسة» وهي حالة لانتتذكر قط أنها وقعت من قبل» ومن 
الممكن مشاهدة خصائص هذه المؤامرة ف العرض الكتابي العاليء وفل 
وصلني باللغة الفرنسية» وفيه جاء: 

(إلى جميع الذين سوف يرون هذه الكتابات» نحن الذين أختامنا مثبتة 
على الرسالة الحالية نعلن أننا نقسم بحق أجسادناء بأننا قد تعهدناء 
وتعاهدنا مع بعضناء واذلكسبالسية لاشسا ىو لورتنا شك تفي اننا 
نيدوف لساغيد ادن الأنفب. وجميع الذين في بلادناء وفي البلدان 
الأخرى. الذين يودون أن يكونوا في هذه الجماعة» وذلك في أن نستحوذ 


- 923 - 


- 74. 


على حقوقناء وأن نحصل عليهاء وندافع عنهاء وعن ماهو خاص مبم» 
باخلاص صالح؛ ضد رجال الدين» وحيث أننا ر رأينا أنه سوف يكون 
عبئاً ثقيلاً عليناء أن نواجه هذاء انحترنا نيابة عنا ولصالحناء بموافقة 
عامة. راس مما دوق ببرغندي» وكونت بيريوم انرمع 
أوف بريتاني» وكونت أنغوليم؛ وكونت القديس بولصء؛ وذلك من 
أجل أنه إذا ما أقدم أي واحد من جماعتهم على تقديم شيء إلى رجال 
الدين» مثل أية مساعدة» يقوم الرجال الأربعة المتقدم ذكرهم بتقدير 
الذي ينبغي أن ينزل به» ونحن علينا أن نفعل ذلك وننزل به» ونود أن 
يعام اجميع. » أننا في سبيل الدفاع والاستحواذ. والحصول على ماتقدم 
ذكره أعلاه» إن كل واحد من هذه الجماعة سوف يخصص مائة بالمائة؛ 
بموجب يمينه» مما يكسبه لمدة سنة» من الأراضي التي يمتلكها آنذاك 
وسوف يقوم كل رجل غني من هذه الجماعة بجباية المفروض لكل سنة 
حسب أقصى قدرته» في عيد طهارة سيدتنا» وسوف يرسل هذا المال إلى 
أي مكان يحدد له بوساطة رسائل تحمل أختام الأربعة الذين تقدم 
ذكرهم؛ أو تواقبع اثنين منهم؛ وإذا مااقترف أي واحد خطيئة» ولم يكن 
من الممكن جعله يتخللى عن ذلك من قبل هؤلاء الأربعة الذين وردت 
أسماؤهم أعلاه» هو سوف لن ينال المساعدة من الجماعة» وإذا تعرض 
واحد من هذه الجاعة إلى الحرمان الكنببى» بوساطة ذنئب معروف لدى 
هؤلاء الأربعة» وكان هذا الحرمان قد أنزل به من قبل رجال الدين» هو 
لن يتنازل عن حقه؛ وصراعه من أجل الحرمان الكنسي؛ ومن أجل أي 
شىء أخخر من الممكن أن يعملوه هله مالم يكن ذلك بموافقة هؤلاء 
الأربعة؛ أو اثنين منهم؛ وهو سوف يتابع العمل في سبيل حقوقه. وإذا 
ما مات اثنان من هوّلاء الأربعة, 5 إلى خارج البلاد» على الاثنين 
اللذين بقياء وضع اثنين آخرين وتعبيله| مكان هذين الاثنين, ولسوف 
يكون لهذين السلطة نفسهاء حسبا كان قد تقرر أعلاه» وإذا ما حدث 
أن ثلاثة» أو الأربعة غادروا البلاد» أو ماتواء يتوجب على عشرة أو اثنى 


- 924 - 


ااا 
عشر من أغنياء هذه الجماعة:. انتسخاب أربعة آخرين؛ وسيكون طؤلاء 
السلطات نفسهاء مثلما كانت للأربعة الذين ذكرت أساؤهم أعلاه» وإذا 
ك0 هو لاء الأربعة. أو أي واحد من الماعة. بأي عملء بناء على 
أوامر هؤلاء الأربعة: وكان ذلك مما يخص هذه اللاعة؛ سوف تقوم 
الجماعة بتخليصهم منه). 

كتابة أخرى ضد رجال الدين 


ابأ أن م رجال الدين» غير متنبهة إلى أنه بوساطة الحروب 
وسفك دماء بعض ض الناس في أيام شارلمان وآخرين» جرى تحويل مملكة 
فرنسا من أثام الأمم إلى الويان الكاثوليكي. وأنه بوساطة نوع من 
التذلل ضللنا رجال الدين. ونأوا بناء ورجال الدين هؤلاء يقفون ضدنا 
مثل تعالب؛ فمن خارج بقايا هذه القلاع نفسها التي تعود بتأسيسها 
ووجودها إليناء قاموا بعخرق سلطات أحكام الأمراء العلانيين» حتى 
صار أولاد الأرقاء, يقضون على الرجال الأأحران وعلى أبناء الرجال 
الأحرار» تبعاً لشرائعهم» مع أنهم ينبغي بالحري» أن يحكموا من قبلنا 
وفقاً لشرائع المتغلبين الماضين عليهم؛ ولايجوز الانحراف عن ذلك. 
بوساطة مراسيم جديدة»؛ ولا عن أعراف وعادات أجدادناء ذلك أ: 
يريدون أن يضعونا في حال أسوأء مما أراده الرب» حتى بالنسبة للأمم» 
عندما قال: «(أعط لقيصر مسا لقيصرء وأعط للرب ما للرب). ونرق 
نحن» أعيان الناس في هذه المملكة» ونقدر بتيقظء بأن المملكة. لم ؛ 
الحصول عليها بالشريعة المكتوبة» ولابرعونة رجال الدين» بل بجهود 
الحرب وعرقهاء وبهذا المرسوم الحالي» الذي أصدرناه بناء على قسم من 
الجميع نقضي ونقررء بأنه لن يقسوم من الآن فصاعداً أي رجل دين أو 
أي علمان» بسحب شخص اخر إلى أمام قاض عادي أو قاض مناب؛ 
مالم يكن ذلك في قضية هرطقة: أو زواج أو رباء وفقدان جميع 
مناصبهم الشرفية» والحرمان من واحسد من أعضائهمء ينتظر جميع 


- 925 - 


- 26/15 


المعتدين» ولقد جرى تعيين بعض الناس ليكونوا وكلاء لناء لمتابعة تنفيذ 
هذه القضية» وذلك في سبيل استرداد سلطاتنا القضائية» ولكي نتمكن 
من التنفس بحرية» ومن أجل أن هؤلاء الذين صاروا أغنياء على 
حساب افقارناء والذين اختار الراق كشف نواياهم المفييشة») يسبب 
عجرفتهمء من من أجل أن يعادوا إلى أوضاعهم كما كانت في الكنيسة 
الأولى» ولكي يصبح ممكناً بعيشهم حياة تأملء أن نشاهد نحن الذين 
نهارس الحياة | لفعلية ؛ من خخالالهمء ؛ المعيجزات التي غادرت هذا العالمء 
منذ زمن طويل»). 
وعندما سمع البابا بهذاء تنهد بروح قلقة» وبا أنه كان راغباً في 
لي ا ل ا 0 و سعى 
إلى تحذيرهم بالتهديدات» لكنه وجد أن هذا كان بلا فعالية» لذلك قام 
باضفاء عذد من 0 0 . عدد من ناليع : إذنا 
كثراً من للدي إلى البلا ا الوسائط من استرداد 
بعض الذين تقدم ذكرهم. ومن ثم افلاعهم عن اجراءات مطالباتهم. 
لاسن ا سات كر وه محتويات الرسالة. حيث ساد 
اعتقاد بأنها صدرت عن واحد ماء بموافقة فردريك؛ لاسيها وأن الفقرة 
اسن عله رسا ترات ع الربيالة اللي ناث لد إرسلهها 17 
دوماً ورغباتناه في أن نقنع الكهنة من كل طائفة: وق حا مر 
أصحاب المراتب العليا منهم» في أن يستهدفوا الوصول إلى غاية» تتهاثل 
مع الذي كانوا عليه في الكنيسة ني أحواها الأولى» وأن يارسوا حياة 
رسولية؛ وأن يقلدوا الرب في تواضعهء لأنه كان من عادة أولئك الكهنة 
تمارسة النظر إل الملائكة وأن يشعوا بالمعجزات), إلخ. إلخ. وعد إلى 
الرسالة التي كان الامبراطور قد أرسلها إلى ملك انكلتراء وإلى الأمراء 
الآخرين في عام45 ؟7١.‏ 
- 926 - 


00 
حول البار مان الذي عقد في لندن وفيه تكدست 
الشكايات فوق الشكايات حول استخراجات البابا 


وف اليوم التالى لعيد طهارة القديسة مريم» عقد الملك تحادثات دقيقة 
مع نبلائه. ومدد المؤتمر لعدة أيام؛ لأنه كانت هناك مسائل مستعجلة؛ 
حيث كان هناك خوف كبير» من أن نوم اثلث المسرامي بجعل 
غسكوني خاضعة له» فهذا ما روي إلى الملك على أنه ل 00 
فقدان تلك المقاطعة ى) هو ظاهر بشكل واضح. فيه إهانة كبيرة للملك 
الاتكليزيء كيا يشكل خسارة كبيرة له لأنه يتلقى بالعادة سنوياً ألف 
مارك من بوردو وحدهاء وكان قد اجتمع هناك أيضاء ىا ذكرنا من 
قبل رؤساء شامسة انكلترا» وذلك إلى جانب شطر كبير من رجال 
اللرمرة والنبلاع. وهؤلاء اشتكوا بشكل جماعي من الاستخراجات 
البابوية التي لايمكن تحملهاء وقد تعاطف الملك معهم حول هذه 
الشكايات وشارك في أساهمء لأن الدولة كلها كانت في حالة خطرء 
وكانت القضية تهم المملكة كلهاء وكان لهذا هناك يأس وأسى لم يسمع 
يكل من فيل وأقها ون وهال الدجنة ولذلك جرى عرض شكاية 
مبكية أمام الملك» الذي كان وأجبه حماية الصالح العا م» ومنع مثل هذا 
الأذى وهذه المخاطرء ار توفر رأى جماعي قضى بإعداد رسالة 
مستقيمة» حتى نجري ارسالما إلى البلاط الروماني» لجان المظالم الحادة 
إلى الباباء وتقرر إرسال الرسالة التالية باسم جماعة الناس كلها ورجال 
الدين إلى البابا والكرادلة. 


الرسالة التي أرسلت إلى البابا باسم جماعة إنكلترا كلها 


«إلى الأب الأعظم قداسة ف المسبيح والرب. والذي هو بموجب 
الحكمة الربانية الححر الأعظم ترسل جماعة رجال الدين والناس في 
مقاطعة كانتربري» قبلات تقوية إلى قدميه المقدستين: 


- 927 - 


- 0714 - 

با أن الكنيسة الانكليزية» منذ التاريخ الذي جرى فيه منحها الإيهان 

الكاثوليكي للمرة الأولل؛ قد سعت لإرضاء الكنيسة الرومانية المقدسة. 
التي هي أمناء والتزمت دوماً بعبادة الرب باخلاص؛ من دون محاولة 
التخلي عن الواجب الذي حملته» واستفادت دوماً من مزيد من الرعاية؛ 
وهي الآن تلقي بنفسها عند قدمي قداستك. وترجو باخلااص» أنه 
بالنسبة لمطلب المال» الذي طلب منهاء بطرق مختلفة» وبضغط شديد من 
أجل مساعدة شعوب متنوعة» بأن تتفضل بعواطفك وتتنازل بابداء 
الرحئة نحوهاء لأن العبء المطلوب لايمكن حمله» وبسبب عدم كفاية 
الممتلكات» غير ممكن,» لأنه وإن كانت بلادنا تنتج أحيانا محاصيل» لكن 
هذه يجري تخصيصها وصرفها لمعيشة شعبهاء ثم إنها لاتنتج وفرة من 
المال» ىا أنها منذ وقت طويل لم تنتج ما يكفي لتلبية المطلوب منها في 
الوقت ال حالي» يضاف الى هذا أنه قد ضغط عليهاء وأثقلت فيها مضى 
بعبء مشابه, لكنه لم يكن ثقيلاً جداً بالنسبة لا مضى من أيام» ولم يعد 
الآن بامكانها تحمل هذه الاستخراجات. وبالاضافة الى هذاءإنه بناء 
على أوامر قداستكء المساعدة مطلوبة في اللحظة الحالية»من رجال 
الدين الى مولانا وملكنا الدنيوي(الذي لاينبغى لنا ولايمكننا لكرامته 
الأعداء(نجانا الرب منها) وللدفاع عن مبراثه»ولاسترداد الذي انتزع 


مية. 


ولعو عليه»نرسل حامل هذه العروض؛ مع التئاسات اللى حضرة 
كدامتكه بأن تقدر اذى امخاطر والأضرار التي " سوف تنجم عن مثل 
هله الاستخراجات, كما تقدم الدكتن أعلاف والتي لايمكننا تحملها بأي 
حال من الأحوال؛ مع أننا مرتبطون بكم بكل رباط عاطفي؛ ولأن 
جماعتنا ليس لديها ختمها ختمهاء نرسل هذه العروض إلى قداستكم. موقعة 
بعلامة حماعة مدينة لندن). 


- 928 - 


- 58468ا- 
الرسالة التي أر سلت بإسم ا جباعة نفسها إلى الكرادلة 
«إلى أكثر الآباء تبجيلاً في المسبح والربء كرادلة الكنيسة الروصانية 
المقدسة: من عبيدهم المخلصين. إلخ. صحة. واحترام صحيح لاثق. 


د23 


و صر ل 


لاسي » بحكم كونكم القواعد المستندة عليها كنيسة الرب» قد 
طرنا إليكم بالتىاسسات متذللة؛ ونحن نرجوكم بحرارة» أن تمنحوا 
الاهتام» وأن تصغوا إلى المظالم التي نتألم في ظلهاء وأن تعطونا العون؛ 
في سبيل أن تتمكن الكئيسة الانكليزية من أن تسترد أنفاسهاء بعد 
اضطرابات متوالية واجهتها ني الأيام الماضية؛ ونحن مقابل هذا ملزمون 
بأن نرد إليكم شكرنا اللوجبه فمنذ فمنذ أيام مجمع اللاتيران الأخيرء 
تعرضت الكنيسة الاتكليزية إلى ضيق شديدء بسبب أوامر الكرسى 
الرسولىيء التي قضت بدفع الأموالء بداية الجزء ء من عشرين من أجل 
عونل الأرض المقمدسسية» وبعد ذلك الجزء من عشرة. من أجل مساعدة 
الباباء وفيا بعد أوامر متنوعة حول هدايا وا ع بطرائق 
متبأينة» ولاستخدامات متنوعة؛ ومع ذلك صبت كل الذي تمكنت من 
جمعه بيدهاء وبالاضافة لك هذاء قدمت أيضاً بناء على أوامر الكرسي 
الرسولي» قرارا وتكراراً المساعدات إلى ملكنا وإلى الرعاة الدنيويين؛ 
وذلك بقدر ما توفر لدمها من قدرات. والآن في هذه اللحظة الحالية» قد 
طلب منهاء بناء على التماساتكمء تقديم مساعدة إلى الملك المذكور 
(الذي لايمكنناء ولايجوز لنا عدم تلبية مطالبه وفست الحاجة) في سبيل 
أن نمكنه من صد غارات أعدائه؛ ومن أجل حماية حقوق المملكة, 
ولاسترداد الذي حرمت منهء وأخيراً هناك مطلب جديدء قفد عمل 


الآن. وفسرض عل الكنيسة نفسهاء وهذا ما لايمكتهسا تحمله. لأن 
تمتلكاتها القليلة جدا لاتسمح لها بالاستجابة لحذا الطلب» وتلبيته» ولقد 


طلب من بعضهم نصف الممتلكات التي بحوذتبم» ومن أخخرين الثلث» 


0 الموسوعة الشامية ع 5١‏ م١1‏ 


- 1 


ومن البقية جزثاً من عشرين» وسسوف يخصص شطر من هذا كله 
لاستخدامات الفرنسيين» الذين يقومون دوما باضطهادنا وتعذيبنا 
وإلحاق الأذى بدولتناء وذلك من أجل الاستيلاء على امبراطورية 
الاغريق» وشطر آخر لمساعلة الأرض المقدسة:» التي من الممكن 
سس ريمأ أعلن العام بصوت مرتهع-- استردادها من العدو. بمخاطرة 
أقل؛ وشطر ثالث |[ إلى الاستخدامات الأخحرى وفق ماقد يراه الكرسي 
الرسولي ويأمر بهء ويبدو في الحقيقة أنه صعب ومتناقض أن يكون هناك 
آخرون يمتلكون الكثير من مقتنياتنا وجهودناء وأن يتوجب على رجال 
بلادنا» وفقراء مملكتنا الذين الأعطية عائدة إليهم- الصوم وأن 
يكونوا باد مقتنبات» كا أن ملكنا وعجتوذه أيقاء لن يكون: وح ا 
قفادرين على صد الغارات» والدفاع ضد الأعمال العدوانية لأعداثناء 
لاسمح الرب بذلك؛ كا أنه لن يكون من الممكن تقديم أية مساعدة إلى 
الذين يعانون من العوز والحاجة؛ وذلك إذا ما جرى استهلاك جميع 
أموال المملكة؛ وفي الحقيقة» إن كل شيء يمتلكه رجال الدين» سوف 
يكون عرضة للبيع» ذلك أن مبلغ امال المطلوب حالياً لايمكن توفره 
بينناءولسوف ينجم العديد من المصائب عن هذا الطريق؛ مثلما ينجم 
عن أعمال النهب والسلبء وذلك إذا -لاسمم الرب- تم الاصرار 
على ذلك؛ وفي سبيل ايضاح هذه الأمور إليكب نرسل إليكا الحاملين 
لهذه العروض» بمشابة رسلنا بشكل عام, ليمثلوا بحضرتكم» ولكي 
يلتمسوا منكم بحرارة» ومن أجل خاطر الرب؛ والكرمي الرسويء 
حتى تشولوا تذكير الباباء ولكي توقفوا أيديكم واراءكم عن مثل هذا 
الظلم» وأن تتعطفواء إذا كان يرضيكم. ؛ بأن تتذكروا تلك المدهشات 
والتمزقات الحاصلة في الخارج, بالابتعاد عن صدر الكنيسة الأمء وعن 
طاعتهاء بطريقة لاتتفرقوا أنتم فيها في الخارج, ولكي لاتبعدوا عنها 
الذين تجمعوا من قبل مع بعضهم بموجب عاطفة لحن والاخللاص» 
وبا أن جماعتنا ليس لديها ختمها الخاص» أرسلنا هذه العروض إلى 


- 930 - 


7417 - 
اخوتكم المقدسة؛ ممهورة بختم جماعة مدينة لندن). 
حصول ال ملك على إمتياز غامض من البابا 
وفي حوالي الوقت نفسه. وقع الملك» دون أن يعرف بمصائد الره.مان 
الخفية» بوساطة دهائهم وكلامهم المخادع؛ وحصل بوساطة بعض 


رجال بلاطه الذين رغبوا في ارضائه؛ على امتياز ماء له شخصياء من 
البلاط الروماني» جاءت صيغته كما يلى: 


«مع أن البابا قد قام بناء على إرادته وبرغبة منه» في سبيل تخفيف 
مظالم الكنيسة الانكليزية, فأصدر مراسيم» في كل مكان. وقام من دون 
ين تردية امنافع. في اتخلترا. لصا ح الايطاليين» قد قام مع ذلك الآنء 
وقد هدأت العاصفة كثيرا؛ فأصدر آمراً قضى أنه إذا ما جرى إعطاء أي 
واحد من أقربائه» أو من أقرياء الكرادلة» عليه أن يحصل على اذن الملك 
وعلى رضهه على المنحة التى تمّ عملها»»؛ وحصل أنه بموجب هذا 
الامتياز الغامض والمخادعء أن تمكن الأصدقاء الطفيليون للملك من 
مهدئة مشاعره. وربطوه بقوة أكثر بأدواتهم» لأن الموثقين والكتّاب 
العائدين للبلاط الروماني يستجيبون مثل الشمع للرشوى والاكتراء. 
وإذا ماقاموا بناء على أوامر البابا بكتابة رسائل مليئة بالعبارات الرنانة 

من أجل إرساها إلى مولانا الملك» فعلوا ذلك لإغناء أنفسهم وللتلاعب 
به» فهل يمكن للمرء ء أن يتوقع إلا الأسوأ منهم؟ ولذلك نظرت أنا إلى 
الامتياز المتقدم ذكرهء وعددته كلا شيء» غير أنه تعلق به وتأمل. 
كيف جرى إحضار سيدات أجنبيات للزواج من نبلاء إنكلترا: 


قبل ارفضاض الركر الدكبورة رص إلى بلاط الملك في لندن بطرس 
أوف سافويء ايرل رد شيونة خفر ا دهن متاطن زان يعض 
الميدات غير العرو نانس من أجل /تاييهن زوجات إلى نبلاء انكلتراء 
الذين رباهم الملك في حراسته؛ وهو عمل كان مغضباً بوضوح وغير 


٠8931 - 


4//ا 
مرض لكثير من النبلاء المحليين في انكلتراء الذين أنفسهم قد أهملوا. 
إرسال راهبين فرنسيسكان إنكليز 
من قبل البابا إلى إتكلترا لاستخراج ا مال 

في الوقت الذي كانت فيه تقلبات الحظ تخدع العالم بمثل هذه 
المغالطات. جرى ارسال راهبين» من طائفة الفرنسيسكان إلى اتكلتراء 
كان أسمهها: جون:؛ والاسكندرء وكانا من أصل انكليزي» ىا كانا قد 
حصلا من البابا على سلطة استخراج المال» من أجل الاستخدام من 
قبل قداسته» فلقد جرى بعثها إلى اتكلترا من قبل البابا 0 

بعبدد من الرسائلء» تمهورة بالختم البابوي. ومخفية نهم الذئب نحت 
صصسوف الشاق وقد مثلا أمام الملك» بنظرات ساذجة؛ وبعينين تنظران 
نحو الأسفق» ورجواه بكلام لطيف. والتمسا اذنه ليتجولا في أرجاء 
المملكة. ٠‏ يطلبان الاحسان من أجل منفعة الباباء وقد أعلنا أحدا سوف 
لن يقوما بأي ضغطء وما أن حصلا على هذا الاذن من الملك» الذي لم 
ير أية نية شريرة في هذا الاجراء» حتى تحول الراهبان المذكوران فأصبحا 
ثاثبين بأبويين خبيرين» وقد تشجعا بأعطيات كهنة الملك» لذلك انطلقا 
من البلاط الملكي؛ وقد امتطيا على مهرين أصيلين» مزينين بسرجين 
لين بالذهبء وهما شخصياً قد ارتديا ترسف حر اين سهد اء وكان في 
أقدامهها أحذية بما يلبسه الفرسان مع مهاميزء من النوع الذي يعرف 
عادة بأسم 56100565 (0567), ٠‏ ؤذلك في سبيل إيذاء طائفتهياء 
وإطياقي العار بمهتتيهاء وقد توليا وظائف النواب البابويين, ومارسا 
طفياتهم: وطالبا بالأموا ل؛ واستخرجا الأتاوات» ونظرا باستخفاف إلى 
هشرين شطناً طالبا به كل :واحد ممن سنذكره؛ فقد ذهبا في المقام 
الأول إلى أساقفة أغلى الطوائف في انكلتراء وطالبا بشكل مهيب بالمال 
لاستيشدامات البابا» تحت تبديد العقوبة» وسمحا بوقت قصير تدا 
للاجبابة؛ أو من أجل الدفع» وعرضا عليهم رسائل #بديد الباباء التي 


-932 - 


- 158 - 


قدماها وكأنها إقرون تخويف» ولدى قدومها إلى أسقف لنكولن» الذي 
كان دوماً محباً خاصاً وتابعاً لطائفتهماء وذلك إلى حد أنه تصور مرة 
فكرة الدخول بطائفتهاء ولقد استولت عليه الدهشة لدى مشاهدته هذا 
التغيبر الذي ألم بالرهبان الرنسيسكان وذلك بالنسبة لكل من الملبس 
والسلوك والوظيفة» لآنه بات الآن من الصعب اكتشياتي إل أي طائفة 
أو وضع كانا يتتميان» وعندما أقسم) حول مايتعلق بمحتويات الولاية 
البابوية» بجاصة من أجل تصديقهما من قبل كثيرين» ثم طالبا بإلحاح 
وسرعة بمبلغ .صغير» هو ستة آلاف مارك من أسقفيته؛ وقتها رد 
عليهماء وهو على درجة عالية من الدهشة والحزن» حيث قال: احضرة 
الراهيين؛ إن هذه الأناوة مع احترامي للسلطة البابوية- مهينة وغير 
صحيحق ولايمكن الاصغاء إليهاء لأنه من غير الممكن تنفيذ مطلبىاء 
ثم إن المسألة لاتعنيني أنا وحدي فقطء بل تعني جميع جماعة رجال 
الدين». .والشعب». والمملكة بشكل عام ؛ وأنا أرى أنني سوف أكون 
طائشاً اومتهورا ومتناقضاً بساك مرا ايان د كه الك أو 
منحى) موافقة مؤكدة حول مثل هذا الإجراء الخطيرء من دون التشاور 
مع جماعة المملكة يشبكل عام »» وقاما بعد هذا الجواب بالمغادرة» وسارا 
وهما قد تحولا إلى رجلي بلاط وتغيرا (ي) ذكرنا أعلاه) ومضيا إلى 
كنيسة القديس ألبان» ول يباليا بالحط من كرامتهما إلى حد الذهاب إلى 
موضع الاقامة مع بالغرفة التى بنيت في داخل باب الساحة للاستخدام 
الخاص من قبل الدومينيكان والفرنسيسكانء ثم انحرفا وخرجا عن 
طريقهما وتوجها إلى المكان الأكثر سمواً المخصص لإقامة الأساقفة 
ولاستراحة الرجال أصحاب المراتب العلياء ولقد استقبلا باحترام 
هناك, ثم إنبيا بالطريقة ة نفسها التي طالبا بها بمبلغ الستة آلاف مارك 
من الأسقف المتقدم ذكره» طالبا الآن بمبلغ أربعمائة مارك من راعي 
الديرء من أجل الاستعمال البابوي» وبكل غطرسة طالبا بوجوب الدفع 
في وقت قصيرء تحت طيائلة التهديد بأفسى العقوبات» لكن لدى 


933 - 


19194. 


اجابتهم| والرد عليهها من قبل الراعي» وفق الطريقة التي قام بها 
القت المذكورء إن بشىء من من التواضع أكبرء ارتدى هلان الراهبان 
ثايا لان ومع حركات علانية» 00 فرسيها الأصيلين» وغادرا 
وها يتمتمان ويزججران» ويهددان. 
البابا يسأل أساقفة فرنسا اقراضه مالآ 

أرسل البابا في هذه الآونة رسله الخاصين من الدومينيكان 
' والفرنسيسكان» وهم يحملون رسائله الأصيلة إلى جمسع أساقفة 
فرلا واحدا وعدا رحر كن رحد يم أن يقرضه مبلغاً من 
المال» وفقاً لإمكاناته؛ واعدذاً أنه عندمأ سيسارد أنفاسه» سوف يدقع من 
دون شك لكل واحد استحقاقاته» وعندما أصبح هذا معروفا لدى 
املك الفرنسبي» الذي كانت لديه شكوكه حول شره البلاط الروماني» 
منع كل واحد من الأساقفة في مملكته؛ ؛ نحت طائلة عقوبة فقدان 
تمتلكاته, إذا ما قام بافقار أراضيه وفق هذه الطريقة. وهكذا حدث 
أن غادر النواب البابويون البارعون الذين ألفي على عواتقهم عباء 
هذا الواجبه. المملكة وهم خالين الوفاضء» وسط اشمئزاز وازدراء 
جميع الفرقاء. 

حول نرقية ورفع شأن جون مانسيل 

عندما كان الوقث يشع هكذا وسط هذه الأحداث غير المرئية» تولى 
جون مانسيل |15/8585©6 مستشار كنيسة القديس بولص ف لندن. 
بناء على رغبة الملك وطلبه (الملك الذي طلباته لاترد وهي مهيبة) 
واجباث المسؤولية عن ختم الملك» في سبيل أن يتولى مسؤولية وظيفة 
المستشارء وبالاضافة إلى هذا أضفيت عليه مرتبة رئاسة كنيسة بيفرلي 
لا |[ع/اع 8 من قبلى رئيس أساقفة يورك ومع أن الملك كان أسفاً 
لآن هذا المنصب لم ؛ بمنح إلى أخيه من أمه؛ لكن لأنه وجد جون 


- 934 - 


10591 


المذكور مخلصاء ومحتاجاً إليه كثيراً في دعم عناياته واهتماماته» لم يرغب 
ا ا لي 0 
إرسال قسيس اسمه مارتن إلى إنكلترا 

في الوقت الذي كان فيه دولاب الحظ يقوم باستمرار برفع المتدني إلى 
الأعلى» اعتقد مولانا الباباء أن جامعي الأموال المتنوعين الذزين جرى 
ارساطهمء غير كافين لجمع المالء فأرسل إلى انكلترا رجلاً اسمه المعلم 
مارين ماروا (هو مارتن اآخر), وكان فسيسه. والذي توحي 
اهيئبة اشيه بأنه قد اختير ليكون فعياذاء لكن لسن للرستال: إن 
لقتنياتهم» في بحر العالم هذاء وقد جاء مع نبة) أنه في الوقت الذي 
كان فيه الآخرون يصطادون؛ أن يقوم باقتناص الانكليز من على بعدى 
أو أن يتمكن بخداعه لهم برميهم في شبكته بمهارة وحذرء وهو وإن م 
يكن قد منح رسمياً شارات نائب بابوي» مع ذلك تسلح بقوة 
بسلطات نائب بابوي» في سبيل التخلص من امتياز الملك. 

إرسال غودفري الأسقف النتخب لبيت حم 
بمثاية نائب بابوي إلى سكو تلندا 

وجرى ف هذه الآونة قبا ارسال غودفري؛ أبن مه مفتش السوق في 
روماء والأسقف اللدحب لبت تي ؛ نائاً 0 0 
من قبل الباباء لكن من أجل أي غرضء هذا غير معروف, لأن 
العقيدة الكاثوليكية كانت مزدهرة باستمرار» وكان السلام مؤسسا 
بشكل راسخ بين رججال الدين والناس؛ ولذلك من المعتقدء أنه بناء 
على ماهو معروف عن العادات الرومانية, أن مهمة غودفري المتقدم 
الذكرء الذي كان اضيا ولديه قدرة حديدية على الجذب» سوف 
يجذب إلى نفسه الموارد المالية الوافرة للاسكوتلنديين» والمرغوب بها 
كثيرا. 


- 935 - 


د 
إرسال ا معلم جون إلى إيرلاندا 

وجرى في الوقت نفسه ارسال المعلم جون الأحمر لاا 
المال» مع صلاحيات كاملة. وكأنه كان نافيا وتانوياء 
شارات تلك الوظيفة. وذلك خشية من أن يظهر البابا 3 يعد 
للإساءة إلى ملك انكلتراء الذي كان فرحا بأنه كان محمياً --عبثاً كما 
خيّل إليه- بامتيازء أنه ما من نائب بابوي يجوز أن يقدم إلى أراضيه؛ ما 
م يكن قد سئل من أجله؛ وعلى هذا قام جون المذكور بنشاط بتنفيذ 
أ 'وامر الباياه وصرف نفسه نحو منافعه وكسبه؛ إلى حد أنه استخرج ستة 
ألاف مارك من ايرلانداء وقد أرسل هذا المبلغ إلى لندن يوم عيد 
القديس ميكائيل» بعهدة بعض رجال الدين. وذلك لاضافته إلى خزانة 
البابا وأمواله» لكن جميع هذه الإجراءات لم تنج من المغرفة بها من قبل 
فردريك. 

هزة أرضية في إنكلترا 

في الثالث عشر من شباط شهدا العام؛ أي في يوم عيد القديس فالنتاين 
2206 كانت هناك هرة أرضية في عدة أماكن من انكلتراء 
خاصة في لندن» وأكثر شيء على شواطىء نهر التيمزء وقد هزت الأبنية» 
وكانت مؤذية جداً ومرعبة بننائجها وتأثيراتهاء هذا ومن المعتقد أن مثل 
هله الواقعة كانت خطيرة. لأنها غير عادية» وغير طبيعية في هذه اليلدان 
الغربية. لآن الكتلة القوية المتياسكة لانكلترا متتحسررة من الكهوف 
الموجودة تحت الأرض» والمغائر العميقة (الي فيهاء تبعاً للفلاسفة جر ي 
بالعادة انتسابج الهزات الأرضية)» كما أنه من غير الممكن كشف أي سبب 
أخر لقيامهاء ولذلك كان من المتوقم. وفقآً ا الانجيل. بأن 
نباية الدنياً وشيكة. وأن عصركة الأرض هذه 3غ تشير إلى أنيا جاءت تجاوياً 

مع التتحركات في هذا العالمء ولاك من مدقن ريات الاي 
وازعاجها بوساطة تحركات متوالية؛ لأنه فبل عدة أيام مقمت. كان امد 


+ 938 - 


- 9757 - 
والجزر قليلاً جداء إن لم نقل انعدم كلياء وكان هذا قد حدث على طول 
مسافة طويلة من الساحلء وقد وقع خلال ثلاثة أشهرء وهي واقعة ما 
من أحد يتذكر أنه شاهد مثلها من قبلء كما أنه لم يكن هناك زلزال في 
اتكلترا منذ عام ,.1١857‏ [بالأصل ]١١77‏ وهي السنة الثالثة» قبل وفاة 
الملك هنري الثاني. وكان قد أعقب وقوع هذا الزلزال عواصف مديدة 
من الأنواء وبقسوة سشتوية جاءت في غير وقتهاء وببرد مزعج. وأمطار. 
إلى حد أن الفلاحين والبساتنة قد اشتكوا من أن الربيع قد تحرك عائداً 
نحو الخؤلف وتغير إلى شتاء» وشعروا بخوف عظيم بآن آمافم بموسم 
-5 وبوفرة لثهار الأشجاره وللحبوب. سوف تحبط. واستمرت هذه 
الحالة المزعجة للمناخ بدون انقطاع؛ لو لاستراحة هدوء يوم واحد. 
حتى عيد انتقال القديس بندكت 86060101. 
موت الفارس فولك 

حدث في اليوم التالي لعييد طهارة القديسة مريم, أن مات في لندن 
فولك أوف نيوكاسل» الذي كان فارسا متميزاء وهو ابن عم للملك. 
وبسبب أصله النبيل» جرى دفن جسده بشكل مهيب ومشرّف في كنيسة 
ويستمنساثر» وكان ذلك بناء على أوامر الملك» الذي صدف وجوده 
هناك في أعقاب عقد البرلمان الذي تقدم ذكره أعلاه. 
إلغاء ا مرسوم ا متعلق بالأشخاص الذين يموتون من دون وصية 

وتواترت الأخبار في هذه الآونة, وتحدثت عن فضيحة لم يسمع 
بمثلهاء انتشرت في الخارج خلال مختلف البلدان» حول قيام الكرادلة 
بفرض المرسوم الذي ألغي؛ وهو المرسوم الذي كان قبل وقت قصير قد 
عمل من قبل الباياء بموجب محرض من الشره كان واضحا تماماء 
والذي حتى يضعه موضع التنفيذ» قد كلف الرهبان الفرنسيسكان أن 
يكونوا وكلاءه؛ وذلك في سبيل خسارتهم وفضيحتهم وإلحاق الأذى 


- 937 > 


ات 


بطائفتهم. وهذا المرسوم هو الذي ادعى البابا بمسوجبه المطالبة 
يممتلكات الأشخقياض الذيين كدادو ا يففيوتون من دون وصييمة 
لاستخداماته الخاصة؛ ونجم عن هذا المرسوم إلحاق الضرر وتسبيب 
الأذى لكثير من النبلاء» وفي سبيل زيادة ذلك الظلم» أضيفت إليه فقرة 
جديدة» مضادة لتميع الشرائع» وللتقوى كلهاء وجاء نص هذه الفقرة 
الإضافية ى| يل: «إن) إذا كان هناك رجلاً مريضاء وكان على وشك 
عمل وصيته. وصدف أن منع من ذلك بوساطة ضعف مفاجىء» حيث 
صار بشكل واضح غير قادر على التعبير عن وصيته؛ وتوجب عليه 
تين وانهذا من أصدقائه ليقوم بالتعبير عنها له وليعمل بمثابة وكيل 
له فإن مثل هذه الوصية لاتعدذ قائمة. بل ينبغي عدها لاغية. ومثل 
تلك الشهادة تعد شهادة انسان غير أهل). وعلى زبانية البابا ابتلاع جميع 
نمتلكاته. 


اكتشاف مؤامرة خيانية ضِدّ حياة البايا 

في الوقت الذي كانت فيه ثورات الأيام تتقدم وتسير هكذا نحو 
الأمام, قام واحد من الفرسان الذين كانوا في خدمة فردريك» واسمه 
رالف» وقد كان في حالة غضب؛ لعدم تسلمه أجره من الامبراطور في 
وقت الاستحقاقء فتخلى عن خدمة سيده مع تبديدات وكان هذا 
الا وفوة جسدية عظيمة.؛ وبارعاً في الحرب» 
وبا أنه امتلك الرغبة في إلحاق الأذى بسيده الأخين فر فرياف» ذهب إلى 
لبون بحثاً عن سيد آخرء يمكنه أن يخدم تحته مأجورا في سبيل تمقيق 

فائلة أعظم. وذلك بحكم أنه لم يكن لديه مكاناً ثايتاً للاقامة» ولدى 
وصوله اتخذ مكان اقامة له مع مضيف اسمه رينالد. وضِيدف أله يغل 
غيذة آنا م كان المعلم وولتر دي أوكراء الكاهن الخاص والمستشار لدى 
فردريك» عابراً لذلك الطريقء وقد اتخل مكان إقامة لنفسه في البيت 
نفسه. ولدى رؤيته للفارس المذكور رالف هناك» سلم عليه بحكم كونه 


- 938 - 


- 196 


واحداً من معارفه المقربين» وناداه لقربه منه ولعرفته به بالاسم» وسأله 
عأ كدان يمعل هناك ولماذا ل هكذا عن سيذه. الذي خدمهلملة 
طويلة. ولدى معرفته بكامل تفاصيل القضية. ٠‏ سأله المعلم وولتر عما | إذا 
كاك قد وعلل فيد اه وعلى سؤاله أجاب قائلاً: «لا لأنني غير 
معروف)»)؛ وعندها قال له المعلم وولتر ١عد‏ ياصديقي إلى ولائك؛ وإلى 
خحدمة مولايء الذي هو بحاجة ماسة لمثلك من الرجالء وأنا سوف 
أعيد لك جميع مستحقاتكء لابل إنني سوف أضيف إلى ذلك المزيد». 
وعلى هذا وافق رالف وهو مبتهج, ووقتها قال له وولتر:اإن مولاي 
سوف يعل لفسه سعيدأء لولا أنه أزعج» لابل بالحري هوجم من قبل 
عدوه المميت» ومضطهاه الذي لايعرف الكلل. ٠‏ أي البابا» وإذا كنث 
ترغب» وكان بإمكانك أن تنهي حياته المجرمة» أنا مسوف أهيل الجوائز 
عليك» والذي وعدتك به سوف أفي به من دون احباط» ولسوف 
أضيف ثلاثائة طالن 18185715 [وحدة نقد قديمة] إلى الموارد 
الكثيرة التي وعدت بإعادتها إليك» كل ذلك مع حظوة مولاي» التي 
سوف تكون مصدراً لكثير من المرابح لكء لأنه ,بذا سوف تنتهي 
مشاكل مودق دبل هيجان العال كله سوف ذأ ولانظنن أن هناك 
أي ذنب في هذا العملء بحكم أن البابا الذي ي' ينبغى أن كوك ا سناتن 
الدين كله: وامثل الأعلى لهء أصبح ممارساً للربا بشكل مكشوفه وهو 
أتون للسيمونية» ومتعطش بسعيه وراء المال وسلبه؛ وبلاطه هو سوق 
للدعارة» أو بالحري وكر للداعرات والبغايا»» وعلى هذا أجابه رالف: 
«إذا مابرهنت على كلامك بأفعالك» وسوف تعوض علء أنا سوف 
أعمل الذي طلبته مني»» وبناء على وعود المعلم وولتر» وتقيبد نفسه 
باليمين» وافق عى اقتراف الجريمة» حيث تم الاستيلاء عليه والتحكم 
به بوساطة المدايا التي قدمت الآن إليه. والوعد بالزيادة» وتمكنا 
بوساطة مغريات ممائلة» بعد لأي من جعل مضيفهما رينالد» يوافق على 
هذه الخطة السرية» وكان رينالد هذا معروفاً من قبل الخحبر الأعظم. 


- 939 - 


- 0/19 


ومن قبل خدمه. ولكي يقدم موافقته ومساعدته؛ قيدوه بأن يكتشف؛ 
بوساطة الاختباء متخفياً في مكان ماء الوقت والمكان الذي من الممكن 
قتل البابا به» وأن يدولى تقديم القاتل» وبعد هذا غادر المعلم وولترء 
وبعد مضي عدة أيام» أصيب رينالد المذبكور بمرض شديدء ووصل إلى 
حافة الموت» ولدى ادراكه أنه بات على حافة الموث» قام أثناء اعترافه 
بإباحة هذه الأمور كلها إلى كاهنه» وبعد هذا تاب» وأعد نفسه لمواجهة 
منيته» وقام الكاهن عى الفور باخبار البابا بهذا الخطر العظيم» وبسرعة 
جرى بعث رسل» ومن ثم جرى اعتقال رالف المذكور» وقد قام في 
البداية بانعار كل شي متعلى بهذا بكل اصراره لحن بعدما تعرضن إل 
شك أنواع العذاب» تق يسم الخيانة التي تقد م ذكرها أعلاف وكشهف 
الحقيقة عن القضية إلى البلاط البابوي كله. د هذه الأشياء كلها 
كتابة» وختمت ختمت بالختم البابوي, لإلحاق الضرر بفردريك. ولكي يفتضح 
أمره بشدة أكير» ويدان. 
كيف جرى اعتقال اثنين آخرين للجريمة نفسها 

وجرى في حوالي الوقت نفسه أيضاً اعتقال اثنين من الفرسان 
الايطاليين» في ليون للذنب نفسه.؛ وقد اعترفا بعد اعتقاهما؛ بوجود 
حوالي الأربعين فارساً جريئاء قد تآمروا فيا بينهم وأقسموا على إنهاء 
حياة الباباء وكان هؤلاء قد قرروا أنه حتى لو كان فردريك ميتآء لن 
يقلعوا خحوفاً من أية عقوبة؛ حتى وإن كانت الموت» ولن يدوقفوا عن 
تقطيع البابا إل قمع لأنه مثير الاضطراب للعالم؛ والملوث للكنيسة. 
وقد امنوا من دون أي تردد. أنهم إذا ما نجحوا بقطع عنق مثل هذا 
الانسان» فإنهم يكونوا قد أنجزوا عملاً مرضياً إلى كل من الرب 
والانسان» ومنذ ذلك البوقت حافظ الباباعل الالترام بغرفتهه ابكاما 


حروسة بخمسين رجلاً مسلحاً نهاراً وليلاآ» ولم يتجرأ على المخروج من 
غرفته أو قلعته. أو قصرهء ولاحتى لمسافة قصيرة ة للقيام يقداس» لاه 


- 940 - 


- 191510- 

بات من الضروري أن يخشى من كثيرين» يخشاهم الكثيرون؛ وأن المثير 

المتناعب لكثيرين لابد من أن تثار له المتاعب بطرائق كثيرة مضاعفة. 

حول البرمان العظيم الذي عقد بفرنسا 

وفي العام نفسه. في حولي منتصف الصوم الكبير» دعا الملك 
الفرنبي» بوساطة صك ملكي نبلاء مملكته بشكل عامء ورجال الدين 
والعلمانيين للاجتماع في بارلمان» ليقوموا بكل دقة بالبحث يبعض 
القضايا الصعبة؛ التي تتعلق بحالة المملكة: الع 
الصليب بنفسه ومن قبل نبلائه. وواجب ذلك العهد المهم الذي 
لايمكن خرقه؛ وقد أعلن أيضاً أنه تلقى أمراً من ملك التدارء لأن 
يخضع له. وقد تجرأ ذلك الملك المذكورء على دعوة نفسه. يفم مدنس. 
في رسالته «بالخالد»» وأنه قد أعلن أنه هو وأتباعه كانوا هم الذين قد 
كتب عنهم بأن «الرب قد أعطى الأرض لأبناء الناس»» وترك الملك 
الفرنى على كل حال- هذه القضية كلها إلى القدر الرباي» وقام 
بعد ذلك. في المقام الأول» بشكل حكيم وعقلاني» بترتيب جميع القضايا 
المع والتى تستاهل الاهتتام» وهي القضايا التي أبدعها الخصوم 
بمكر الشيطان» أورشكر الأسان» فقت تعب احباطهاء وهر شكل 
قاطع وترتب أنه مع خهاية عام من عيد القديس يوحنا المعمدان» ثم في 
العيد المقبل» سوف -إذا بقي حياً-- ينطلق إلى حجه؛ مع أتباعه 
الصليبيين» حيث سيقوم باخلاص بالوفاء بنذره. وليقوم في الأرض 
المقدسة بعبادة آثار أقدام المصلوب. الذي أعاد إليه الحياة» وقد أقسم 
بشكل علني أنه سوف يفعل هذاء وجعل نبلاءه يؤدون القسم نفسه. 
وذلك مالم يقع حادث غير مرثي. لايمكن للضعف البشري تجئبه؛ 
بإعاقته وتأخيره» وقد أعلن أن كل من يعارض هذا المرسوم الصحيح, 
ينبغي أن يعد محروماً كنسيا وعدواً معلناه وعندما وصل هذا إلى علم 
الدوازرىة والمسلمين الأخرين المعادين للصليبيين في الأرض المقدسة؛ 


- 941 - 


-17558- 


وف حالة حرب معهم؛ وإلى الذين خضعوا مؤخراً لطاعة المسلمين؛ 
قاموا بتحصين قلاعهم ومدنهم بقوة. 

وقام الملك أيضاً بعدما وجد أن المال الانكليزي» كان مفيداً جداً إل 
التتجّار» بعدة طرق من العمل» وبسبب أن المعدن قد تناقص كثيراً في 
القيمة» وأنه أفسد كثيراً من قبل السماسرة المزيفين الذين اسمهم 
اقصاص- الملل)» بسبب هذا كله أصدر أمرآء أن أي نقد سوف يتم 
العثور عليه من الآن فصاعداً؛ في تملكته. ليس له وزن قانوني» تتوجب 
على الفور إذابته» وذلك في سبيل أن لاتعاني التجارة ولاالتجار أن: 
أية مشاكل بعد الآن» بسبب مثل تلك النقود المغشوشة؛ وكانت هذه 
أيض ا مسألة مشي منها في انكلتراء بسبب التناقص الحاد في قيمة 
الأموالة ولق كيل ايقما+ تون أنهزا كان معيها أن النشود كانت 
فد تعرضت للقص من حوفا من قبل المختونين» واليهود الكفارء الذين 
انحدروا الآن --بسبب الضرائب الثقيلة التي فرضت عليهم من قبل 
الملك- إلى حالة التسولء وقد قيل بأن جرائم أخرى أيضاء قد 
صذدرت عنهم. 

وتم في هذا العاء سيا إعداد اااي ا ع 0 ]نانا, 
والقديس ألبان حول مايتعلق بالزيارات التفقدية للكئيسة الأدوركة ف 
دير التانج|فعةة التي حولا نشب خلاف» ف أيام ليقولاء سقفت را 
وجون الثاني راعي دير القديس ألبان» وهي مسألة جرى عرضها بشكل 
أوف؛ وشرحت في كتاب 15 0011 وسوف يتم أيضصاً 
تقديم مثل آخر عنهاء سوف تجده بعد عدة صفحات. 


وفي هذا الوقت نفسه من العام وجد فردريك أن العالم يتشكى منه 
ويثور ضذه. فقام بموجب مشورة حكيمة» فتلطف بمنح السلام إلى 


- 942 - 


1/156 


المبلانيين» السلام الذي طلبوه منه مع خضوع حقيقي واحترام» فقد 
أرغم سكان المدينة بشكل ملح وعاجل على التماس ذلك بتذلل» بسبب 
المعركة الأخيرة» التي حوربت بينهم وبين كونراد بن فردريك» فقد نالوا 
الخسارة الجسيمة في هذه المعركة. وسقط عدد كبير منهم» وذلك إلى 
جانب الكثيرين الذين أخذوا أسرى؛ بوساطة ال هجوم على ساقتهم من 
قبل كتلة من الرجال كانوا جالسين في كمين» وعندما وقعوا بالأسر, 
وكانوا على وشك وضعهم بالسجنء قام فردريك بحكم أصالته التي 
فطر عليهاء فأظهر الصير نحوهمء وذعاخم إلى الخضوع بالإحسان. 
بعدما أخفق في اخضاعهم بالقوة, وأصدر أوامرء 0 إل 
مدينتهم» بوجوب إغلاق جميع الطرق ضدهم. وبذلك أصبح سكان 
المدينة» بناء على ذلك» وهم الذين 0 عن التجارة: 
مطوقين. وكأنهم محاصرين أو.صونا ماع لأنه لم يعد بإمكاهم ١‏ 
بحرية إل الأسواق. أو الموانىء: أو لف المدن المجاورة. دول التعرض إلى 
الخطر بأشخاصهم أو بمواشيهم» أو بمقتنياتهم» ويم أن كثيراً منهم قد 
عادوا الآن إلى ولاثهم إلى مولاهم القديم والصحيح. فتح فردريك لهم 
صدر ال رحمة» وهكذا بعد صراع طويل» وأضرار جسيمة» تمكن بالحكمة 
من استعادتهم» حتى وإن كقصيان ذلك ضد إرادتهم» إن وحسلة 
الامبراطورية» وإلى سلام نافع لهم وكذلك له نفسه ولم يعد المبلانيون 
منذ ذلك الوقت فصاعداً يزعجون أنفسهم, بالوقوف إلى جانب الباباء 
الذي خدعهم بوساطة وعود كاذية. 


موت اللاندغريف الذي انتخب ملكاً لروما 
وخلال الصوم الكبير نفسه» ولكي لايخفق الزلزال الذي تقدم ذكره 
في ت#بديداته المهمة. فكر الباباء الذى عبذا وقق بمبالغ الأموال الكبيرة 


00 الى وام كل ورور ا إل ورا ا 0 
اللاندغريف إلى المرتبة الامبراطورية» وفكر الآن بترقيته فيته إلى مرتبة ملك 


- 943 - 


دء..لالات 


ألمانياء والقيام بشكل مهيب بتتويجه؛ من دون معارضة من أي واحد. 
غبر أن كونراد بن فردريك, كان قد علم بهذا من قبل جواسيسه. وقد 
عرف بجميع التفاصيل والخصوصيات؛ فقدم فجأة مع جيش كبير 
جمعه من جميع الأرجاء» ووصل إلى مكان ترتيبات الباباء حيث كان 
اللاندغريف على وشك وت وحيث كانت جميع الإعدادات 
الضرورية قد عملت من أجل هذا الاحتفال العظيم؛ وخشية من 
كونراد المذكور من أن يدخل في صراع مشكوك به وضع خمسة عشر 
ألفاً من جنوده في كمين» في مكان ليس بعيداً جدأء حيث يمكنهم وقت 
الضرورة؛ القدوم إلى مساعدته في الوقت المناسب» على صوت البوق» 
ومن دوت توقع انقطع سرور الاحتفال» وأعقب ذلك معركة كانت 
الأكثر عنفاً ودموية» وفي بدايتها فقد كونراد كثيراً من أعظم النيلاء من 
أتباعه. لأن ثقل القتال ِ ضده. لكن عندما بات الخطر عطي 
بتعرضه إلى الاضطرابء أ عطيت الاشارة على سرعة. وجاء اجنود 
المتشوقين الذين كانوا ينتظرونها في موضع الكمين» وقدموا (مسرعين 
مثل سرعة الريح»؛ وبرجولة دخلوا إلى المعترك» وقاتلوا العدو الذي 
كان على وشك الحصول على النصرء وقتلوا كل الذين تصدوا لهم بحد 
السيف. ولدى وصوفم تنفس كونراد الصعداء بحرية: 

وبسرعة هدأت روح 

الذي بحرية شرب الإناء 

وتجدد صراع الحرب الآن» وبدا أن الهواء نفسه قد انزعج بقرع 
السلاحء وبطعنات الرماح. وبضربات السيوف؛. وبصهيل الخيول. 
وبصراخ المتصارعين يحثون بعضهم بعضاء وببكاء الجرحى؛ وأنين الذين 
كانوا يموتون» وتصاعدت سحب من الرمال. وانصبغ الخهدن قم 
الأجساد النازفة؛ ومن جداول الدماء. وكان القتال شديداً وقاسياً إلى 
حل أن الألمان الذين كانوا مع اللاندغريفه لم يعد بإمكانهم الصمود. 


- 944 - 


ا ١‏ ايا ل 


وتخلوا عن القتال» وهربوا بشكل مهينء أو أصيبوا بجراحات مميتة. 
ووقع كثير منهم بالأسرء حيث ألقي بهم بالسجين حسب رغبة 
أعدائهم» وأعقب ذلك مذبحة مريعة» وذلك بعد خسارة لاتعوض من 
الدماء المسيحية» وقام اللاندغريف بالفرار» وحمل نفسه إلى مكان أمن. 
حيث تلاشى هناك حزناء وتحقق الآن إلى أبعد الحدود كلام ثاديوس 
نائتب فردريكه. الذي قاله في مجمع ليون» عندما زمجر البابا بقرار 
الحرمان الكنبى ضد مولاه حيتثبٌ قال: (واأسقاف واأسفا 03 إن هلا 
اليوم هو يوم الغضبء يوم التعاسة» ويوم المأساة»: فاللاندغريف الذي 
كان حسب تقديراته سوف يتوج في الغد ملكا على ألمانياء قد شاهد الآن 
كيف تبدل مجده إلى اضطراب وغاره فقد انهزم أقرباؤه وأصدقاؤه مع 
أتباعهم وقتلواء والمال الذي سلف وأرسل إليه من قبل الباباء قب أخذ 
منه من قبل أعدائه» وقد أصيب بالحزن حتى القلب» ففقد شجاعته؛ 
وأضيت ليش بغربة غريبة. بل فقط بوساطة أساف ولفظ روحه. دون 
أن يبكيه أحدء وامتلك كونراد الآن الرغبة بعمل انتقام كامل للأذى 
والخسارة التي عانى منها في قتاله الأخير» بعدما هزم في ألمانياء فقام إما 
بشئق جميع الأسرى بشكل شائن؛ الأسرى الذين نجوا من السيف. 
وبشكل خاص أقرباء وأصدقاء اللاندغريف. أو أمر بهم بالسجن 
بالأغلال» في سبيل فدائهم مقابل مبلغ كبير. 

البابا يرسل أربعة كرادلة نواباً بابويين إلى جنيع مناطق أوروبا 

ولدى ساع البابا بهذه الحوادث استولى عليه الحزن» وقهره الأسى؛ 
فأرسل أربعة من الكرادلة» بمثابة نواب بابويين للتجول في جميع أرجاء 
العالم المبيحي؛ من أجل الإساءة إلى فردريك المذكورء والتشهير به 
وبابنه كونراد» لأنه تجرأ فأقدم على تلك الإجراءات» ومن أجل تشجيع 
جميع المسيحيين» بوساطة التحليل من الذنوب» بمهاجمة فردريك 
المذكوره ومضايقته» وإذا أمكن سحقه؛ وأيضا لكي يسعوا بوساطة جميع 


- 945 - 


اكع اراب 


الطرق التي كان فيها البلاط الروماني بارعا تماماء وبدهاء الشره 
وبشراهة الشغاءة لإستخراج 0 ده فردريك الممقوت. 
وبناء عل .هذاء أرسل واحدا م منهم إلى ألمانياء وأرسل الثاني إلى إيطالياء 
وارما النالئفه إل اميانياة أ الرابع إلى النروج» كل هذا بالاضافة 
إلى الآخرية .فين النواتث البابويية 0 المزودين بصلاحيات كبيرة: 
الذين أرسلهم بشكل سري إلى انكلترا من دون شاراتهم الرسمية» حتى 
0 أنه كان يتجاوز امتياز الملك» وكان مع هؤلاء' وبينهم الرهبان 
الفرنسيسكان والدومينيكان؛» الذين عملهم لم يكن من دون إلحاق 
الأذى والفضيحة بطائفتهماء جباة للضرائب» ورجال مراسمء وكان 
النائب البابوي الذي ارس إلى النروج» هو أسقف سابينا 581103, 
وقد أرسل أيضاً ليمسح وليتوج هاكو 3200ا] ملك النروجء 
ولييارس أعمال النائب البابوي في تلك البلادء وفي بلاد السويد. 
ولإلحاق الأذى بفردريك المتقدم ذكره» لكن ليس من دون توقعات 
كبيرة للربح. 
كيف جعل فردريك الأبوليين والصقلبين والكلبيريين 
يقدمون الولاء لابنه هنري من إيزابيلا 

وفي الوقت نفسه؛ قام فردريك صاحب الذكرى المشكوك هاء والذي 
محظور علينا أن ندعوه امبراطورأء بجعل جميع الأبوليين» والصقليين» 
والكلبيريين» يقدمون الولاء إلى ابنه هنئري» من زوجته المحبوبةء 
الامبراطورة إيزابيلاء أخت ملك انكلتراء وعندما سمع بذلك الأخيرء 
أي خال الصبي» كان مسروراً كثير» ولم يكن ذلك من دون سبب جيد. 

وعندما سمع فردريك. بأن النواب البابويين المذكورين» قد أرسلوا 
إل عتافيه أرحجاء العالم» لإلحاق الأذى بسمعته وبمكانته؛» أرسل رسالة 
إلى ابنه هنسيوس 16785105!, ملك سردينياء بأن ينصب المصائد 


- 946 - 


55 ء /أ/ا سل 


للجنويين» لابل حتى أن يقدم على قتلهم؛ ولاسيا آل الباباء وأقربائه. 
ل ل ا ا ا اه 
مطيعاً لوالده؛ ونتيجة لذلك اعتقل و دق أقراء الننانا المقرييزه وكات 
واسديد] منهم» قد أحبه مع أنه أحب اجتميع بلاحدودح قداسته. 
وقدّره بعاطفة أعظم من البقية» وعندما سمع البابا بهذا الإجراء كان 
غضبه بلا حدود؛ فقام في يوم الإعداد» فحرم كنسياً فردريك وابنه 
هئري؛ مع شجب مسرعبه إلى حد أنه ألقى الرعب في قلوب جميع 
الذين رأوه وسمعوه. وعندما سمع فردريك بذلك تنهد وقال: «هكذا 
فعل اليهود الذين صلبوا المسيح؛ فبعدما تعرض للصلبء طعئوه 
برمح؟. 
قوانين جديدة عملها ملك إنكلترا 

حذافي هذا العام الملك الانكليري حذو البارونات» الو سئوأ 
قوانين في فرنساء وكان ملك تلك البلاد» قد أعطى موافقته عليهاء 
ووضع عليها ختمه.؛ فعمل القوانين التتالية, التي توجبت مراعاتها من 
دون إحباط. في جميع أرجاء انكلتراء في سبيل وضع , بعض الضوابط 
لعن الباحظ الرومان لمكي 


فقد منع الملك النظر في جميع قضايا نقض الوعود والحنث بالعهود. 
عندما يجري دعوة العلماني للمثول بمثل هذه القضايا أمام قاض 
لاهوتق. وتم منع القضاة ة اللاهوتيين من إجراء أية محاكمة ضد علماني» 
إلأفي قضايا الزواج أو الوصاياء وكانت اححدى المواد التي وضعها 
الملك حديشا للأساقفة» هي صيغة تتعلق بالأبناء غير الشرعيين» سواء 
أولد الطفل قبل الزواج أو بعده» وجرى منع الكهنة» بموجب مذكرة 
ع ل ا ل ل و ا يت 
في تلك المذكرة تعريفاً يتعلق بالأيان التي تؤخذ من الكهنة» بألا تؤخذ 
أمام رجال العدالة الملكيين. لأن من المفهوم أ أنهم يسيرون بإجراءات 


- 947 - 


ع .الا 


بع بشكل معاكس لتحريم الملك» وكذلك لأن الكهنة غير 

00 إل أمام فاضص لاهوي. ولاسيا في القضايا 
الروحية» وكان هناك بند يتعلق بقضية الكهنة» الذين تولى موظفو الملك 
وضعهم بالسجنء على أساس تقرير جلب ضدهم من قبل رجل 
علاني. 

وأبي في هذا العام الخلاف الذي كان قائ] بين أسقف درم وراعي 
دير القديس ألبان» وفق ق الشروط التالية: 

١إلى‏ أبناء الكنيسة الأم العالمية والمقدسة. إلى جميع من سوف تصلهم 
هذه العروضء من مايكل رئيس شمامسة ستو /51010, وهو قاض 
مناب من قبل مولانا الباباء ومن نيقولا مستشار لتكولن. الذي هو نائب 
مفوض لرئيس شهامسة نورثأمبتون» وقاضي وزميل لرئيس الشمامسة 
المذكورء» صحة في الرب: ليكن معلوماً من قبل اللماعة كلهاء بأن قضية 
عرضت أمامنا من قبل السلطات الرسولية -خازن لتكولن» والددية 
القضاة الكو وين عدر كا ناديين أت المبجل نيقولاء الذي هو 
بنعمة الرب أسقف درم, باسم كنيسته في درم؛ من الجهة الأولى» وبين 
جونء الذي هو بالنعمة نفسها راعى دير القديس نان ورهيان المكان 
نفسه» ورئيس التجمع الرهياني في التاينئاوث» باسم دير التاينداوث» من 
الجهة الثانية» وذلك فيا يتعلق بالزيارات التفقدية للكنيسة الأسقفية 
للتاينياوث؛ والطاعة المفروضة من قبل الأسقف نفسه وا مستخرجة من 
رئيس رهبان التايداوث» والكنائس الأسقفية الأخرى في أبرشيته درا 
هي بأيدي رهبان التاينهاوث» أخيراً بناء على موافقة الميئة الكهنري 
لكئيسة درم» وجلب الصراع إلى صيغة مصالحة أبدية كا يلى: أن تقو 
بأن أسقف درم المتقدم ذكرهء وخلفائه إما بأنفسهم. أو بو و 
موظفيهم» سوف يارس تلك الوظيفة: في ذلك الجزء من كنيسة 


- 948 - 


هج ./ا/ا ‏ 


التايتاواث» التي اي سام 4ه الأبرشيات» من: دون فرض 
لأتاوات» وعلى شرط أن لايقحموا أنفسهم بأي شكل من الأشكال. 

بين الرهبان» أو في أي جزء آخر من الكنيسة؛. ولا حتى في الخلوة 
55 ناستثناء ء في جميع الحالاات؛ الامتيازات الأخرق والغفرانات 
الممنوحة إلى الرهبان المتقدم ذكرهمء لكن تعيين رئيس خلوة التاينماوث 
وعزله هو من قبل الراعي المتقدم ذكره؛ أو إذا كان كرمي راعي الدير 
شاغرأء يجري ذلك من قبل رئيس رهبان دير القديس ألبان» مع موافقة 
هيئته الرهبانية» وفقاً لفحوى امتيازا: هم وعلى الذين سوف يجري 
تعيينهم الذهاب إلى الأسقفء وأن يقدموا له وأن يتعمهدوا بالوقت 
نفسه بطاعة قانونية له مع الاحترام للكنائس الأبرشية» وبقدر ما 
تسمح الامتيازات الممنوحة إلى دير القديس ألبان» على شرط هو أن 
رؤساء رهبان التاينداوث» سوف لن يجري -بحجة تلك الطاعة- 
استدعاءهم من قبل أي مجمع» أو هيئة كهنوتية» أو أي تجمع لاهوتي» ب 
يتعارض مع فحوى امتيازاتهم» ولسوف يجري تعيين القساوسة في 
كنيسة التايناوث بالتوالي من قبل رئيس الديرة» والتجمع الرهباني 
للتاينماوث؛ مع موافقة راعي ديرهم» وسوف يقدمون إلى الأسقف 
المتقدم ذكره وإلى خلفائه» والذين جرى قبولهم سوف يجيبون الأسقتف 
المتقدم ذكره في المسائل الروحية» ويجيبون الرهبان المذكورين في المسائل 
الدنيويةء وكشهادة على ماتقدم. وعلى هذه الوثيقة. التي كتبت بشكل 
قانونٍ صحيح, أي أن تقولء بالنسبة للحصة التي تركت مع راعي 
الدير المتقيدم ذكره ورهبان دير القديس ألبان. ورئيس ورهبان 
التايناوث؛ ا 0 
الأسقف ابد م ذكره. واطيئة الكهنوتية لدرم» وراعي دير القديس 
ألبان؛ ورهنان هذا الدير نفسه» ورئيس رهبان. ورهبان التاينياوث» قأم 
كل واحه نتيع ناورم فو صخرا أختامهم مع أختامنا. أبرم في عام ألف 
وماثتين وسبعة وأربعين لتجسيد ربناء بحضور الأسقف المتقدم ذكره 


949 - 


نابا 
أغلاه؛ وكذلك راعى الدير؛ وكان أيضاً حاضرا: رغاة الليومستر: 
ورؤساء شمامسة نونتغهام» والقديس ألبان.»» وشروبري. والمعلم هوغ 
دي ستانير دج 0 المعلم وليم دي بورغ 10لا80, 
والمعلم أودو أوف كيلكني لالطكا لكا والمعلم جون الذي كان 
فرنسيأء وعدد كبير آخخر». 
فرض الأناوة البابوية من قبل إنكليزي فرنسيسكاني اسمه جون 
في العام نفسه؛ عند بداية الصوم الكبير» أي أن تقول بعد عيد إعدام 
القفديس يوحنا الملعمدان. وصل إلى لندن» واحد من طائفة 
الفرنسيسكان» اسمه جون. وهو الذي تقدم دكصره في الصفحات 
الماضية» وهو الذي استخرج مائة مارك من راعي دير القديس ألبان. 
بموجب السلطة الرسولية» وبسبب أن الراعي المذكور تقدم بالتماس إلى 
الكرمي الرسوليء. وإلى الكرادلة, حول ذلك الظلم الذي لايمكن 
تحمله. صار الآن الحامل لولايات جديدة؛ تم الحصول عليها من ذلك 
الكرسيى الرسولي». وذلك وفقاً لرغباته. وبناء على سلطات الولاية 
افليد: هذه استدعى الراعي المذكورء وطلب منه القدوم إلى لندن» في 
اليوم الثالث من ذلك التاريخ» أي في اليوم التالي لعيد اللديس جايل: 
أو أن يرسل اننا اندرا اده تعد انف كعائلة حول الققيت . لول 
ترضيته أي ترضية جون المذكور» حول قضية إعانة ماليةء جرى طلبها 
من قبل الباباء منذ زمن طويل مضىء وبناء عليه أرسل راعي الدير» في 
اليوم المحدد» رئيس شامسته بمثابة نائب نب له؛ والذي طلب على الفور 
نسخة عن الولاية الجديدة» وقد حصل عليها بعد بعض المصاعبء 
وتولل نسخهاء حيث جاء نصها ا يل: 
امن أنوسنتء أسقف. إلخ. إلى ابنه المحجوب. جون راعى دير 
القديس ألبان, في أسقفية لنكولن, صحة ومباركات رسولية: إن 
حوادث الاضطهاد اليومي ترغمنا بقسوتهاء وف مقاومتنا لماء على 


- 950 - 


 ا/ا/ءا/د‎ 


اللجوء + إل عون الدين عم رعية لباه لتجيده ة الكرسى الرسوليء وبناء 
عليه إننا بموجب نصيحة إخواننا نسألكم؛ وندذركم؛ ونحثكم؛ 
وبوساطة هذه الكتابات الرسولية تأمركم؛ بأن تمنحوا ثقة كاملة إلى 
ولدنا المحبوب كثيراً جونء الذي هو انكليزي» وهو المسؤول الاقليمي 
للرهبان الفرنسيسكان في بروفانسء وهو الحامل لهذه العسروض» 
روسو انا وهو الذى سيران لك بأنيمنا مسا تعلق الياطينة الالية 
المطلوبة إلى الكرسي الرسولي» وانتبهوا إلى أن الكنيسة بهذه المقاومة, 
ندافع عن المصلحة العامة لجميع الكنائس» ولرجال الكنيسة؛ وعليكم 
أن تفعلوا كل الذي سوف يبينه لكم» فبذلك يمكن اعطاء الرضا لنا 
وإلى إخوانناء ويمكن أيضا أن يظهر إخلاصكم ببذا العمل» الذي هو 
أفضل وسيلة للبرهنة على الصدق. صدر في ليون في هذا الثان عشر من 
تشرين الأول» في السنة الرابعة من حبريتنا»» وبوساطة سلطات هذا 
الراهب جون. ان فرضها على أولئك الوكلاء بالظهور في اليوم الثامن 
من ذلك الموعدء؛ طلد طلب منهم في المكان الذي ظهروا فيه بشكل رسمي 
أن يدفعوا له عبلغ ثلاثمائة مارك» وإلآ فهو سوف يتولى تنفيل أمر البابا 
بحرمانهم كنسياء وبتعليق كنائسهم من شراكة المؤمنين» فأجابه الوكلاء 
بأن راعى الدير كان على وشك ارسال رسله الخاصين إلى الباباء بغية أن 
يوضحوا له المظالم» ولكي يرضوه وفقاً لإمكانات كنيسته؛ والذين 
خاضعين له؛ دون التنازل على كل حال- عن الالتئاسات التي 
صنعت من قبل» ووقعت هذه الأحداث عندما كانت السنة قد تقدمت 
كثيرأء وبذلك فإن عرضنا المنظم للأحداث قد اضطرب بعض الشيء؛ 
لكن كنا مكرهين على ذلك؛ لأنه حيث يكن هناك أل» من المؤكد أن 
تقوم الاصبع بالاشارة إليه. 


ازدياد سلطة الراهب جون بسبب التفويض البابوي 
مع ازدياد يأ س الانكليز و أذاهم, 0-0 سلطات الراهب جول 


- 951 - 


مبرء /إا/ا ب 


المذكورء وقد جرى حثه من قبل البابا على القيام بضغوط أكبر لدفع 
الأتاوات» بوساطة الرسالة التالية: 

«من أنوسنت» إلخ: تقديراً منا للمسائل التي أبلغتني عنها برسائلك. 
نحن نأمرك بوساطة سلطة هذه العروض» حول مسألة تزويد الكنيسة 
الرومانية بالمساعدة المالية. التي تم طلبها من قبلك بموجب سلطاتناء 


ة 


ومحررين منهاء عليك أن تجعلهم يدفعون لك الذي سوف تختاره» وفي 
مدة موائمة» أي أن يدفعوا المبالغ الأكبر من المال من أجل المساعدات 
التي طلبتها منهم من قبل؛ واضبط جميع المتمردين بوساطة الروادع 
الكنسية؛ مع إلغاء جميع الالتياسات. وبدون الاهتهام بأي من 
الامتيازات» أو الاعفاءات» مع أن هذه العروض لم تقم بذكرهم. صدر 
في ليون» في اليوم السابع من تموزه في السنة الرابعة من حيريتنا». 

وكل من يرغب أن يرى السلطات السالفة الذكر التي منحت 

خوف رجال اللاهوتث وخشينهم من فقدان ممتلكاتهم 

عندما بلغ العلم إلى كثيرين» بأن هذه الاستخراجات الاجبارية 
المتوالية قد مورست من قبل الباباومن قبل نوابه المجربين والمنحرفين. 
وأن امتيازات وغفرانات واعفاءات الآباء المقدسين كانت بلا فائدة 
٠‏ للدفاع عنهيء باتوا في خوف عظيم لأنهم خشيوامن أن يقوم 
العليانيون والأمر اء المدنيون والنبلاء» الذين تولى أجدادهم تقديم 
عطاءات إلى الكنائس وأغنوهاء حيث كانوا قد أنقصوا ممتلكاتهم 
وأعطوا صكوكهم حول ذلك» من أن يقوموا الآن بسبب ما أقدم عليه 
الباباء باسترداد امتلاك مقتنيات الكنائس» ذلك أن البابا قد قام هو 
وأتباعه الذين اخثار هم؛ باللامبالاة» بفحوى الامتيازات» ولاسيا 


- 952 - 


ا7.84آ/ سس 
سلوكه المخالف 5" ايا اللو نوق » ولقند انشعمان الجا بالابطالين 


أهل البلاد جائعين. 
مبسييه 

وعندما رأى أعضاء التجمع الكهنوتي للكنيسة المذكورة؛ أي كنيسة 
القديس ألبان» أنهم معارضون من جميع الجهات» تقدموا --بناء على 
نصيحة راعي الدير- بالتهاس إلى الكرسي الرسولي» الذي كان واجبه 
نحرير المظلومين من أعبائهم» وأرسلوا واحداً من رهبائهم» وأسمه جون 
بولوم لاناانا8 والمعلم أدم دي بيرن 0 م, إلى الكسرمي 
الرسولى؛ أي إلى ليسونء لكن قبل أن يعودواء سلم الراهب جون 
المذكورء ولاية إلى راعي دير القديس ألبان» جاء محتواها ىا يلى: 


«إلى جون المبجلء الذي هو بنعمة السرب. راعي دير القديس ألبسان. 
يرسل جونء رسول مولانا البابا في انكلتراء تمئيات الصحة في الرب: مع 
نا كثبنا الآن إليكم مسرارا؛ لقد تلقينا أمراً حتميسا بأ نفعل ذلل. 
ولذلك قررنا أن نكتب إليكم مسرة أخرىء وبناء عليه؛ نحن نطلب 
منكمء وننتصحكمء وبموجب سلطات مولانا البابأ نأمركمء أن تقوموا 
بموجب فضيلة طاعتكم. » بإزالة جميع الاعتذارات وأن تقدموافي يرم 
الثلاثاء المقبل» قبل ععيد القديس توما الرسولء إلى بدفورد 8©601010, 
إلى بيت الفرنسيسكان هناك. لتقديم ترضية كاملة. من أجل المساعدة 
المالية إلى الكنيسة الروصانية ويتوجب عليك العمل بطريقة لانجد معها 
أنفسنا أنه من الضروري اتخاذ إجراءات» نحن غير راغبين مهاء متياشية 
عع نويات الولاية المتقسد م ذكرهاء وعليك عدم التفكير بأن لاتقدمء 
على أساس الالتياس الذي ا لأننا تلقينا أمراً خاصاء فيا يتعلق 
بذلك. وداعاً. إن الذي تنوي فعله بالنسبة لهذه القضية» أرسله برسالة 
ايصا لَياء لإخبارناء بوساطة -حامل هذه العروض»).. 


ده إأث//ثثل/ا | 
الالن)س المرفوع إلى اليابا 

وبناء عليه تم عمل التماس لرفعه إلى الباباء لأن راعي الدير» وكذلك 
التجمع الرهباني» فضلوا سلوك طريق الاحتكام إلى أفضل رجال الباباء 
على الرضوخ والوقوع تحت قبضة التذلل والفقر المخفية لمثل هذه 
القسوة الحادة» لكن خلال الوقت الذي أرسل فيه الرسل إلى البلاط 
الروماني» في أسبوعي عيد القديس ميكائيل» تهددهم المعلم جون. 
وضغط عليهم بشدة أعظم؛ وبناء عليه أرسل إليه رئيس شيامسة 
القديس ألبان مع , بعض الرهبان. لتلطيف قسوته. لكنه أجاب بأنه 
جود ارس أنه أتراء العدالكه وأتمى ماسم له ماني لآنه 
عندما كان في دير القديس ألبان» لم يقدم له الرهبان الاحترام اللائق به 
كنائب بابوي» أو حتى رسول بابويء لابل إنه بالحقيقة تعرض لملامة 
بعضهمء» لأنه خرق أحكام طائفته ولأنه غيّر زيه. مع أنه استقبل 
ارات اح ران وكاس روا له عر 
ومستقيم» لم إن عع ني ا 0 
تلان سملو أس | عل قرضة؛ إل أن ونم مراع باهو مؤكد مد 
لردل التين أرسارازل يؤقاة رايا كلق يمسالا تاس عيلهم جنال 
أكد الراهب جون هم بأهم لن يحصلوا على أي شيء مفيد أو نافع» لآنه 
قد كتب إلى البابا مثيراً غضبه؛ ومعلناً بأن راعي دير القديس ألبان» كان 
الوحيد بين جميع رعاة الديرة في انكلتراء الذي تحرك ضد الولاية البابوية 
وهو سوف لن يطيعهاء وهذا أمر واضح وجل بوساطة ارساله رسله 
إلى الباباء ولذا السبب واجه الرسل الذين بعثوا إلى بلاط روما كثيراً 
من المثبطات» والمعيقات التي رميت على طريقهم؛ وتأخروا كثيرا في 
البلاط» ووجدوا المزيد من المصاعب في انجاز أعمالهمء وتمكنوا جيرا 
عن طريق وساطة بعض الأصدقاء المرتزقة والمستأنفين في ذلك البلاطء 

من الوصول إلى تسوية للقضية» ودفعوا غرامة مائتي مارك إلى الباباء 


- 954 - 


ال١١‎ 


وهكذا إذا حسبنا الهدايا والنفقات التي ابتلعها نهم ذلك اليلاط الذي 
لايعرف الحو مجحل أن التميع صار نادثماثة مارك» لكن حدث أن 
بره اقئاس الالدااتى #اند دن الدوجب أن اتافسن الآ يمير أكبر 
الكنائس الأخرى. حدث أن تعرضت لزيد من المضايقة» 2 
بوساطة مظالم مستمرة» صدرت عن الأساقفة» الذين كانت ديرتنا 
موجودة في أسقفياتهم. ٠‏ فهم لم يروا أن الرسائل البابوية لها فعالية؛ 
وقاسوا بمضايقة وؤساء :رهبان الديرة حية لريقدرواء أو بالحري 
تعاموا وأظهروا 3 نهم لايعرفون محتويات الرسائل» التي عبرت بكل 
وضوح. أنيم كالوا مين نين لتر قريب لاحك عقر دارا المتقدم 
ذكرهاء واحتفظوا كذلك بثلاثة محاسبين» ليقوم البابا وحده بافقارهم. 
وقد جرى تقسديم محتسويات هذه الرسائل في كاب أ 
15 260011310 وأخبيرا أمكن ضبطهم بمحتويات تلك 
الرسائل» وبرسائل من الراهب جون المذكورء فأقلع الأساقفة» وتوقفوا 
مكرهين» عن الاستمرار عن ظلم الديرة» لكنهم على كل حال- لم 
يعيدوا الذي سلبوه منهم من قبل. 
حول دعوة نبلاء إنكلترا إلى بارلان 

وف هذه الآونة» عندما وجد الملك أن تملكته كانت عرضه إلى خطر 
عظيم: أمر باجتماع جميع نبلاء المملكة ل الستوودة ل البوع الذي فيد 
فيه ]0611© 135107000ه), لبحث أحوال القضايا في 
وضعها الخطير الحاللي؛ ودعا إلى هلأ البارلمان بشكل خاص وبدقة 
أتاوات الباباء ولأن أموال انكلترا غالبا مانقلت منها إلى الخارج؛ في 
حين لم تعدو أذ منافع لللكتسيهية من جراء ذلك. درب كات 
مصدر خسارة وإضرار» وهذا السبب فإنهم عن حق اعتقدوا بأن تلك 


٠ 955 - 


- ال١5‎ 


الأناوات قد سببت أعظم الازعاج الممكن إلى الخالق الأعظمء وقكل 
أملوا مع أعظم الثقة بأن يكون.من الممكن في هذا البارلمان التوصل 
لان لاق يسريات قن اساي سا علطيو إن ع ال ياي 
الأساقفة» كانوا قد قرروا! من قبل معارضة الاسهام المتقدم الذكرء 
قاموا كلهم باستثناء رعاة الديرة المعفيين» والمحاسبين الشلاثة» في هذا 
المؤتمرء شؤانك واحل الأسبهاء راح خكر الت مارك» وبمهذا الامتياز 
جعل المحاسبون أنفسهم هنا عرضة للشك والريبة من قبل المملكة 
كلهاء ثم جرى دفع المال المذكوره وقد تسلمه أسقفا وينكستر 
ونورويك» اللذان كانا مسلحين بالسلطة البابوية» وأرغم رجال الدين 
على دفع الثىء نفسه كاملاء وبات رعاة الديرة المعفيين عرضة لإرادة 
الباباء الذي أظهر قليلاً من الرحمة نحوهمء بل أنبكهم بخسائر متوالية) 
وبأضرار مستمرة بوساطة نيابة الراهب جون؛ حسب)| تقدم الذكرء كما 
أنه لم يظهر أي لطف زائد نحو راعي دير القديس ألبان» نتيجة 
لإرساله له ثمانين ماركاً في العام الأخير المنصرم, وووعيت أيفنا 
مخاوف من أن يقوم الملك نتيجة الاذن المتبادل. والتوافق بينه وبين الياباء 
بارغام ‏ الكنيسة والمملكة بالاذعان لهذه الأتاوة» حيث أن اليابا قد كتب 
ارا بارج مسحي يوبن وسيب و 
المال. 


إرسال رسل إلى برابانت 
وجرى في هذه الآونة إرسال راعي دير ويستمنسترء والمعلم جون 
مونسيل ||©8/31005 ٠‏ بمثابة رسولين من قبل الملك إلى ألمانياء 
ليقوما بترتيبات. أولية مع دوق برابانت» لعقد زواج بين ادوارد ابن 
الملك» و بين ابنةٍ الدوق المذكورء وبسبب بعض المعيقات السرية 


عادا اسن وخالبي الوفاض» وكان كل وأحل منه)| حزيناء لآنه تعب 
من دون فائلة» وكذلك لا أنفقه. 


سس ام 


- 956 - 


11ت 

البابا يتدبر انتخاب وليم كونت هولاندا ملكا لأ مانيا 

شترى البابا في هذه الآونة» بوساطة 0 المال الكبير الموعود. الذي 
ا وجمعه من أجل تدمير فردريك» انتخاب 
وليم كونت هولانداء وكان رجلاً في مطلع حياته وقوته» ومن أصل 
مشهورء إلى منصب ملك ألمانياء وكان الكونت المذكور وأسقف لببج 
أبناء عم (خال؟). وكان دوق برابانت عمه (خاله؟). وكان رئيس 
أساقفة كولون صديقه القريب كثيراء ومتحالفاً معه بوساطة بعض 
المصاهرة» هذا وكان اليابا قل قذرء انه بانتخابه لاندغريف ثورينجياء» 
الذي مات فجأة» كما ذكرنا من قبل» قد فقد مبلغاً كبيراً جداً من المال» 
وكأن بالحقيقة مدهشاً إلى درجة أنه يسبب العجب إلى عقول الذين 
سمعوا به (لأنه لم يكن بالحقيقة أقل من خمسين ألف رطلاً من بنسات 
البندقية» التى كل واحد منها يساوي ثلاثة أرباع بنس استرليني؛ وجميع 
هذه الأموال وقعت تحت سلطة أعدائه)» ولذلك سعى الآن لتدبر 
القضايا بحذر أكبرء وبناء عليه أرسل المال الذي وعد به إلى الملك 
المتتخب حديثاء أي الكونت وليم على أيدي رسل عقلاء لم يشك بهم 
و يرتب» وقد عين الكاردينال أوكتافي انوس 5ا/00181) 
لتابعة تنفيذ هذه الأعيال» وأر سل أ أيضنا وسلة استشاريين إلى الميلانيين» 
والبارميين 731785©6آ, وآل الضرية اعتفد أن قلويهم متقلئة.» 
وحر ضهم عل التخل عن يع مشاعر الثقة والأمل» ولكن با أن مبسجة 
هذه الدنئيا لايمكن أن تأق غير مزيجة بالأحزان» كان هناك كونت 
سافويء الذي كان نا مكشوفاً للكنيسة, وكان منتظراً تحت خداع 
التظاهر بالسلم؛ حتى قضى على رسل الباباء الذين كانوا مرافقين 
بجنودى بالمرور خلال الوديان وأن يجتازوا الممرات الصعبة للجبال» وقد 


سمح لهم بفعل ذلك دونا أذى» ولكن عندما بات تراجعهم ووسائل 
نجاتهم قد قطعت» حدث هكذا بشكل خياني؛ أن تم فقدان الال 


- 957 - 


ع آل/ا/ا ب 


البابوي» والجنود الذين تسلموا إلى جانب متأخرات مدفوعاتهم» مبلغاً 
كبيراً من المال مقابل عطاء شهرين فلن هؤلاء الحنود تفرقواء وَارَحُموا 
على الفرار» وهكذا حدث ثانية» وبشكل مهين با فيه الكفاية» أن جميع 
الموارد جرى تحويلها لصالح استخدامات العدو. 

وفي العام نفسه حصل الرهبان الدومينيكان على امتياز من الباباء 
قضي بعدم السماح إلى أي واحد من رهبانهم بالانتقال من طائفتهم إلى 
أية طائفة أخحرى» وأنه لايجوز لأي راعى دير أو رئيس رهبان استقبال 
أي من هؤلاء الرهبان. مع أنهم أنفسهم استقبلوا رهباناً متخلين عن 
طوائفهم. وهذا اللإجراء سكى)| هو واضح- لايتتاشى مع المنطق. 
ومخالف لنظام القديس بندكت» وكذلك إلى القاعدة الطبيعية التي تقول: 
الاتعمل مالا تتمناه أن يعمل لك»)؛ وحدث أيضأ أن كثيراً من 
الأشخاصء كانوا متميزين لأخلاقهم ولعلمهم؛ ولأصلهم الطيب» 
كانوا قد انسحبوا من هذه الدنياء إلى طائفتهم؛ لكنهم وجدوا أن ذلك 
ليس شكل الدين الذي أملوه» بل وجدوا العالم بطوله وفرضة عوها 
عن الدير (خاصة وأن القديس بندكت قد شجب في مطلع أحكام 
نظامه ذلك النوع من الرهبان الذين قاموا يتجولون حول البلاد) 
ولذلك بدأوا يأسفون ويحزنون لأهم دخلوا إلى مثل هذه الطائفة, 
وبحثوا عن ذريعة تمكنهم من التحول إلى اتجاه معاكس» وهذا السيب» 
فإن الأشخاص الذين يعدّون الأعظم في طائفتهم. هم الذين يرعون 
الطريق الوسط والمعتدل. 

كيف جاء بعض النبلاء إلى إنكلترا لطلب هدايا من ا ملك 

ووصل في هذه الآونة إلى انكلترا أيض ا بعض النبلاء الأجانب 
المهفلسين والجباع» فاتحين أفواههم لالتهام أموال الملك» ركان من بينهم 
بلدوين» الذي يعرف باسم امبراطور القسطنطينية. ومعه بعض المؤيدين 
الذين طردوا بالقوة من الأراضي الاغريقية» وكان قبل عدة سنوات 


- 958 - 


هإل/ا/ا - 


مضتء بلدوين هذا المذكور. قد باع جميع الآثار المقدسة التي أمكنه أن 
يستولى عليهاء » واقترض من حيث) استطاع؛ ثم بعد ذلك هرب بشكل 
معيب من تلك البسلاد وهو رجل فقير» ومنفي؛ ومجرد من جميع 
نمتلكاته ته» مع أن البابا قد تبنى قضيته: وقدم إليه مساعدة فعالة» عندما 
شن الحرب ضد بتاكيوس» زوج ابنة الامبراطور فردريك؛ وظهر الآن 
0 وقد طلب مساعدة مالية من ملك انكلتراء الذي عرف 
عظمته من قبل» ولكي يحصل على حظوة أكبر منه» أعلن بأن الملك كان 
25 
وصول أسقف سابينا إلى إنكلترا بمثابة كاردينال- نائب بابوي 


وصل أيضاً إلى اتكلترا أسقف سابينا 2,5865178 الذي هو 
كاردينال للكنيسة الرومانية» وقد كان على طريقه إلى البلدان الشمالية: 
النروج» والدانارك» والسويدء وقد قدم بمثابة نائب بابوي» ومن أجل 
مسح وتتويج هاكو 221١51800‏ ملك النروجء وعندما كان على وشك 
القدوم إلى انكلتراء واجه في البداية بعض المصاعب في الحصول على اذن 

من الملك. بسببا أن ميم النوابٍ السايويين مها كانت مراتبهم؛ ليع 
اسل البابويين» مارسوا دوماً سياسة افقار المملكة التي مروا في 
طريقهم مبأء أو اثاروا الاضطراب بباء بطريقة أو بأخرى» ول يسمح له 
حتى حلف أخيراً بروحه أنه قادم إلى انكلتراء وليس في نيه تسبيب 
الأذى إل الملك» أو المملكة» أو الكنسةة بل ليهر بسلام فقط من خلال 
البلاد» من ميناء دوفر إلى لبن 77الإسار 2 وأنه سوف يغادر إلى المالك 
النائية التى كان قاصيدا الها هلة مانو اعه مناه مراق ور ها متاسا: 
وبعدما حصل على الاذن وفق هذه الطريقة؛ دخل إلى المملكة من دون 
خوف. وبعدما قدم احتراماته إل الملك» وتلفى 0 الهدايا منه) 0 
برحلته إلى لين» حيث أقام لمدة ثلاثة أشهرء وف أثناء اقامته لم ب 


التمنع.عن عمارسة الشره الرؤسان» بل أرسل. بشكل سري» رسلا إلى 


- 959 - 


-711/ا - 


الأساقفة وإلى رعاة الديرة» وإلى رؤساء الرهبان» يطلب مبالغ مالية 
كبيرة. وهدايا ثمينة» وكان بين البيوت والعزب العائدة إلى أسقف 
النروج مكاناً اسمه غيوود 000/اا/ا6, وكان غنياً إلى درجة 
كانت مرابحه تصل --كما قيل- إلى أربعة ألاف مارك» ومع ذلك وفي 
سبيل أن يغطي جميع إجراءاته بمظهر من القداسة. غالبا ماتولى وعظ 
الناس» وعندما كان على وشك المغادرة في سفينة» كان قد شحنها بثراء 
كيده كرافين الججح ١‏ وعدد كبير من الدنان كانت مملوءة بأفضل 
أنواع الخمرة وبالمؤن الأخرى. أمر راهباً من طائفة الدومينيكان» بأن 
يقيم قداساً فيهاء وهذا ماحدث, ما أثار دهشة كبيرة بين كثيرين» حيث 
أنهم لم يشاهدوا من قبل قداساً من هذا النوع؛ وكان على ظهر تلك 
السفينة --ى] قرأنا في قضية سفينة نوح-- عمرات» وسققف قوق اخخر» 
وحجره وغرف طعام؛ بنيت خصيصاً من أجله» وبناء عليه؛ ووفق هذه 
الحالةء» وبعدما أصبح غنيء عهد بنفسه إلى بحر الشهال مع هبوب ريح 
طيبة» وذلك بعدما ألقى المباركة على انكلتراء وعلى لاني الأسخياء. 
وصول ثلاثة أخوة وأخت للملك من أمه إلى إنكلترا 
ووصل بالوقفت نفسه إلى انكلتراء وبصبحة النائب البابوي المذكور. 
ثلاثة أخوة لملك انكلترا من أمهء وذلك بناء على دعوتهء وذلك في سبيل 
اغنائهيع من مببساهج انكلترا وثرواتهاء وكقان هؤلاء هم: : عي دي 
لوزنغنان» وهو الأكير سنأ وكان فارضاء ووليم دي بلنسية. وكان هو 
الأخ الأصغرء ولم يكن قد عمل فارساً بعد وايثيلار 17084ا©طا, 
وكان كاهناء وبالاضافة إلى هؤلاء جاءت أخت لهم وللملك 0 
ايليزا 128ا5, وكانت ابنة ايزابيلاء التي كانت ملحة انكلترا من 
بل وكراضة بروقانسي بوساطة هو يرد ن 8‏ لونلا 3 
التخومء لأنهم كانوا قد تعبوا وأهينوا في الإقامة في بواتوء التي شرع 
الفرنسيون يدوسون عليها بطريقة تعيسة. وبازدراء السكانء الذين كانوا 


- 950 - 


/اال/ا/ا - 
من قبل نحت ماية ملك انكلتراء ولقسد أرادوا العيش بحسرية» وأن 
يتمتعوأ بجميع صنوف الازدهار» وقد دعاهم الفرنسيون باسم خونة, 
واختاردا إليهم بالأصابع؛ وسط الضحك والاستخفاف» ولدى وصول 
إخوته وأختف ذهب الملك إلى استقبالهم. ؛ مع كل مظاهر الفرح» وأسرع 
لنحهم العناق والقبلة الأخوية. ووعدهم بهدايا رفيعة» وبممتلكات 
ا يعر رسيي 
كنب تزوجك يبقى السيدات الرولاننيئانت عو ذاذر ال 
في بداية شهر أيار ؛ كان الملك مقيا في وودستواك 000510616 /ا/ا, 
حبك معد ا : 55 ل و تند 
بطرس أوف سافويء زواج سيدتين من بروفانس من شابين نبيلين» كانا 
هما: ادموند ايرل أوف لكولن» ورتشارد دي بورغ الام8, 
الح كاد انتيل هده مراك لياه ابره رشي جد الرواج 
سمعت أصوات بعدم الرضا والغضب وانتشرت في جميع أرجاء 
المملكة. يذ هم قالوا بأن هاتين المرأتين» قد تزوجتا --على الرغم من 
اويا الاي لوي ار اد ار 
زواج جوهانا ابنة وارين من وليم أخي ا ملك لآمه 
وفي العام نفسه. وفي الشالث عشر من آبء وبناء على رغبة الملك 
واقتراحه تزوجت جوهانا 0318ل ابنلة وارين دي 


صر تشييرايل الماع نالا 06 (1قلالا, ‏ من وليم دي 
بلنسية؛ أخي الملك لأمه. ولأن الأيق الأكين .و الوووية :لواوين امل تيون 
كان متوقء» فإن فدراناً ددا كان ينتظر جوهانا هذه 1 ا 
الوحيدة الباقية» وبذلك شعر النبلاء الانكليز إلى درجة كبيرة بأنهم 


- 961 - 


مثالا - 
أصبحوا من حصة الأجانب» مع أشخاص غير معروفين» وتزوجت 
ايليزا أخت الملك لأمه؛ أيضا من الشاب جون ايرل وارني 
رع ل الا . 
وفاة أودو رئيس أساقفة روان 

ولو الزئت تمق العنام هات اردق 0688 .وس أسائقب: 
روات 0 , الذي كان من قبل راعي دير التسسدوسن ديشس 
565 وجاءت وفاتة فجأة. لأنه ضرب حدى] قيلت بيحكم 
ربانيء 5 بالكاد قد تراس على كرمي رئاسة أساقفته لمدة سنة» حيث 
الأمقدة واو وقلدكانة انكليزيا يو ف ب 
من قبل راعى دير القديس دينس. لكنه تخلى عن ذلك وابتعد لرغبته 
بالحصول على منصب ركاسة الأساقفة وقد ترك ديره نحت دين لايمكن 
سدادهء ولدمار نفسه حصل على المنصب المتقدم ذكره من خلال 
السيمونية: 


ف حوال 56 > سر هذا ذا العام حمل الصايب سقفت 
ووركستر مع وليم لونغييسبيى 0191008566  ,!‏ وغودفري دي 
لوسي من أسقفية ووركستر» مع كثير من نبلاء مملكة انكلتراء فققد 
تشجعوا على هذا بوساطة المثل الذي ضربه ملك فرنسا مع نبلاثه. 
وجمع وليم لونغييسبي المال من الذين حملوا الصليبء مثلا فعل الايرل 
رتشارد.؛ وبعقلانية ذهب إلى البلاط الروماني» وخاطب البابا حول 
مسألة الحملة الصليبية؛ وقال له: امولاي؛ إنك كما ترى» إنني قد حملت 
شارة الصليب» وأنا على استعداد السفييه والالتحاق بملك فرنسا في 
حجه. وأن أقاتل في سبيل الرب» وأنا أحمل اسم عظيا وهو معروف 


- 962 - 


اا 


بشكل جيدء أي وليم لونغييسبيء غير أن ممتلكاي صغيرة» فقد أحذ 
ملك انكلتراء الذي هو قريبي» وهو مولاي؛ مني لقب ايرل» مع جميع 
ثروتي» وهو على كل حال- فعل هذا بشكل عادل؛ وليس بوساطة 
غضبه. أو بوساطة أي عنف أملاه عل ولذلك إنني لاألومه؛ وأنا 
مرغم على الالتتجاء إلى الصدر الأبوي لعطفكم: لأطلب العون ن منكم في 
حالة الضرورة هذه؛ ونحن نفعل هذا اقتداء بقضية النبيل الايرل 
0 الذي. مع أنه لم يحمل الصليب» قد نال الحماية من فضلكم, 
وهو فضل كان واقراء وخصباً في قضيته: حيث جع مبلفا كير من الل 
في اتكلتراء من الناس الذين حملوا الصليبء وأنا الذي حملت الصليب»؛ 
وفي حاجة؛ استمد الآمل من قضيته؛ وأسأل أن يجري منح الفضل نفسه 
لي ) وبناء عليه قدر البابا فصاحة المتكلم, وقوة المنطق لديه؛ ولياقة 
ل 
يعني أن تقول شوكة من جلد رجل آخر. 
نعيين وليم بويل حاكباً على غسكون 

وعهد في هذا العام بالممسؤولية عن غسكون إلى وليم دي بويل 
5لا وهو فارس كان من قبل مارشال البيت الملكي. وقد 
كان تبغا لعادة بللادة -كونه من نوستريا 51110 نا - عظيا 
بالكلام» بطيئاً بالفعل» وسقاناء ولذلك فإن المقاطعة بدأت في ظل عنايته 
تتعرض إلى الخطرءٍ وقد اضطربت كثيراً بالحروب» وكان أكثر أعداء 
فلك اكار اتشناطا هين ريقو 0510 ابن كونتسة بيارد 
0 الذي كان أكثر الناس عقوقا بين الذين أعطاهم الملك 
الكثير وأغناهم. 


وجرى خلال هذا العام نقل القديس ادموند المعترف» الذي كان من 


- 963 - 


ا 
قبل رئيس أساقفة كانتربري» وقد جرى نقله في بونتغناك 
6 )م06 6 مع تشريف عظيم» » في الكنيسة الديرية لرهبان طائفة 
السسترشيان» بحضور لويس الملك المسيحي العظيم الويهان. لفرتميياء 
مع عدد كبير من النبلاء والأساقفة» وكذلك ستظيون اخرية: كان 
بينهم من الجنسين الحضورء السيدة بلانثي؛ أم ملك فزنها» والقك كانت 
ويا ري ب 0 
السوير مع الصيام وعبات يام وافرة من الشموع المضاءة 
1 مأرددت 2 صلواتها الكلمات القنالحية: «أمها الأب 0 
والأعظم قداسة؛ عندما كنت حياً وفي المنفى» قمت بناء على رجائي 
بمباركتي ومباركة أولاديء وبناء على طلبي عبرت إلى فرنساء وأكملت 
فيناء الذي كنت قد بدأت فيه» وأسست مملكة فرنسا على سلام ثابت» 
وعلى النصراء وكان اليوم التالي. الذي كان السابع من حزيران متوافقاً 

مع اليوم نفسه؛ الذي كان قد جرى فيه نقل جسد الأسقف الأعظم 
مباركة. والمعترف: وولستان (5]80الالالا ‏ أوف ووركستر (وأنا 
أعتقد أن هذا قد حدث الآن بموجب ارادة ربانية)» والآن جرى نقل 
جسد ادموند الممجد في بونتغناك» وذلك على الرغم من عدد السنين 
التي مرت بين الحادثتين» وينبغي أيضاً ل لكل لف 
أن ينشر في جميع أنحاء العال» بأن جسده قد وجد كاملاً» غير متفسخ؛ 
وله رائحة حميلة. والذي هو أكثر ادهاشاً بالنسبة لحسد ميت هو الليونة 
في كل أطرافه؛ مثلم| هو الحال مع شخص نائم؛ وكان شعره وثيابه غير 
متغيرين باللون والتكوين» وقد تقرر أنه منذ ذلك الوقت فصاعداً 
-وذلك بناء على اقتراح أول من ملك فسرنسا- وجوب اعطاء 
الانكلين ؛ الحرية أكثر من الشعوب الأخرىء بالقدوم لزيارة جسده 
ولتقديم صلواتهم هناك» وتقرر أيضاً تشريف المكان بحوامل شموع 


مضاءة» ومع صور معمولة بشكل يحكم. فشان تفاصيل إجراءاث هذه 
المسألة. قل جرى تقديمها في كتاب 6001113/06/15. 


- 964 - 


اكلا/اا ب 
كيف ندر الإيرل رتشارد بناء 
ا جزء الرابع من مزار القديس إدموند 

وعندما غدت هذه الوقائع معروفة من قبل الايرل رتشارد» من 
خلال تقرير موثوق» وعن طريق أشخاص صادقين» قال وهو يتنهد: 
«واأسفاهء أنه لم تجر مباركته بشكل عال من أجلناء أي أن يكون الملك 
أخي وأنا 000 حقيووا أثناء هذا النقل المجيد والمهيب. لأنه كان 
قليتينا 0 وا 
المتوجب» عي اللائق لها الف حين يب الدب 
باخلاص أعظمء وبتشريف أكين: وبتقوى أعمق» فقد حدث أنه أصيب 
بمرض سرى وحاد. هدد حياته» فطلب مساعدته مع الثقة؛ وبسعادة 
ري تي ميه للوايه وللقديس أخذ على نفسه عهداً بأن 
يبنى المزار» أي واجهته. 

كيف فسدت النقود الإنكليزية 

وفي العام نفسه نقصت قيمة النقود الاستيرلينية» فبسبب جودة 
المعدن الذي تألفت منه؛ قطعت أطرافها من حولا بوساطة عمل 
مقوت. ولذلك لحقها الزيف؛ ومرد ذلك إلى مزيفي المال والنقود الذين 
ندعوهم «القصاصين»؛ وقد قصوا النقود كثيراً إلى حد أن الذي بقي 
منها الدائرة الداخخلية فقطء. ذلك أن الداة و اللارحية فناقضيت كلبباء 
وكيان: الدية تولبوا غملية القزيفن هذه هم نجار البلدان المجاورة 
لانكلتراء وبشكل خاص الفلمنكيين حرث جرى الاكتشاف بشكل 
واضح أنهم ييارسون هذا في القارة أكثر من فعلهم ذلك على هذا 
الجانب من القنال» ولذلك قام الملك الفرنسى بمعاقبة هؤلاء الناس 


- 965 - 


1/1/5 5 


بسوة أعظم في أراضيه ما فعله اللك الاتكليزي في بلاده» ولكن بها أن 
النقود قل 7 تشوهت الآن وتزيفت إلى أبعد الحدود بدأ الملك يبحث عن 
مخرج لهذاء وف اذا كيان هن الممكنة والأنفع تغيير النقود بالشكل أم 
بالمعدن» وقد بدا لكثير من الناس العقلاء أنه سوف يكون مفيدا أكثر 
تغيير المعدن. من تغيير الشكل» » لأنه من أجل المعدن. ولنبن مرخ أجا > 
الشكل» كانت تلك النقود قد خضعت لذلك الاتسساة والادى)؛ 
ومصداقاً على هذاء فإن التقود الفرنسية» ونقود كثير من الأمراء 
الأجانب تقدم شهادة واضحة 00-6 


ميارزة ببن إيرل غلوستر وبين غي أخي ا ملك 


وفي حوالي الوقت نفسه جرى الترتيب لمبارزة» مع أنها كانت رياضة 
دموية جداء تجري في بقعة بين دنستيبل وليوتون» وذلك بين رتشارد 
ايرل غلوستر» وغي دي لوزنغنان ابن كونت التخوم» وكان الملك الذي 
أظهر المزيد من الحظوة نحو أخيه ونحو البواتيين الآخرين من الأتباع, 
وكان ذلك أكثر مما أظهره نحو رعاياه الانكليز الطبيعيين» قد بدأ 
سالملك- يشعر بخوف كبير خشية أنه إذا جرت هذه المبارزة» فإن 
أخاه وأتباعه سوف يقطعون إلى قطع. ولذلك منع المبارزة تحت طائلة 
عقوبة الحرمان من الميراث» وقد تحمل الانكليز هذا المنع بصبرء لأن 
كثيرين قد أحبوا غي المذكور باخلاصء فقد قيل بأنه كان هو الذي 
حذر ملك انكلترا عندما كان في سانتونغ ©22,581710179 وطلب منه 
القيام بالفرار على الفور في ذلك الوقتء لأن والد غي» كونت التخوم 
كان قد باع الملك المذكور إلى ملك فرنساء وهكذا فإن هذا الاضطراب» 
الذي كان في البداية خطبراً جدأء قد أخبي بإرادة الرس» واستقر. 


تدمير ا خوارزمية 
في هذا العام نفسه أيضاء تعرض شعب الخوارزمية الممقوت كله إلى 


- 966 - 


1/955 


الضعف» وكان ذلك بعدما حوره وجلب عدة أنواع من 
الدمار المضاعف للأرض المقفدسة. وبعدما أنزل عكا إلى حالة الفقر؛ 
بعد هذا تعرض الشعب كله --أقول بفضل انتقام الرب- إلى وهن 
شديد وضعف عظيم حتى أ: نهم أنبكوا أنفسهم؛ وكان ذلك بسبب أنهم 
شرعوا بالعمل ا 0 
في ا حصول على الذي احتاجوا إليه» فقهروا وهزموا من قبل أعدائهم 
الذين تضاعفوا وتكائروا من كل اتجاهء ولذلك حصل أخيراً أن اسمهم 
اتات ريد باكر بين سررة ب 
أهم لوثوا الأرض المقدسة بشكل لايمكن جبره. برائحتهم القذرة 
وبآثار أقدامهم. 

وهرب في هذه الآون أيضاً كوثراد بن فرهريك - الذي كان ب 
57 59-5 ل لاذه ا الكنيسةء أن ائباً بابوياًء 
الا عل بنارا لز 10 البرارا ام وا بو بيبانا يا 
عقرة لأف د ومنتو زر لقي موي هه عقر اراك 
المذكورء وانخرط في أعمال النار والقتل» وتمكن هذا النائب ب البابوي 
بوساطة انزال عقوبة الحرمان الكنسي الآن ضد بعضهم. ثم الآن ضد 
آخرين» من جمع المال رويك الجيش الكبير العائد إلى رئيس الأساقفة, 
وجاء استخراجه للمال من حيث| استطاع: : من الأساقفة؛ ومن رعاة 
الديرة. ومن رؤساء الرهبان» ومن رجال الدين الآخرينء إلى درجة 
أنهم أرغموا فيها على دفع فدية حتى عن أجراسهم؛ وعندما سمع 
فردريك بهذا انزعج كثيرا» إلى درجة المرارة بالقلب» وشعر بالنوف 
حتى الناس العقلاء الذين وزنوا مخاطر المستقبل بميزان العقل: وقدروا: 


- 967 - 


1/5 ل 


أن يرغم فردريك فيقوم بسبب الغضب والدفاع عن نفسه؛ باللجوء إلى 
الردة» أو أنه سبيطلب عون التتار من روسياء أو سيقوم بشكل خياني 
فيسمح لسلطان مصرء الذي كان معه على وفاق تام» بالقدوم إل 
الامبراطورية» مع جيشه وأتباعه من المسلمين, وفيا سيب اضر انا 
غيفاً إلى المسيحية كلهاء وكان من الممكن أن يرى بوضوح التعاسة 
المخبأة للهمء » لأن افاج تكدلدست فوق الفضائح. وتوجت الشرور 
فوق الشرورء إلى حد أن بعضهم وقف إلى جانب فردريك؛ وكأن ذلك 
في سبيل صالح الامبراطورية وازدهارهاء ووقف أخحرون إلى جانب 
الباباء وكأن ذلك لصالح الكنيسة» وبا أنهم انارو 1ن هونا بف 
ودموية» نشبت حتى ف ألمانياء وكذلك في صقلية وكالبيراء وبع 
ايطالياء فإن الأساقفة والرجال المقدسين الآخرين» الذين سلف للكنيسة 
أن رعتهم بحنان أمومتهاء قد أرغموا بشكل مهين على التسول وعلى 
طلب ضروريات الحياة بوساطة الوعظ في بلدان أجنبية ونائية» لكن 
حتى أنذاك أهانهم الناس» ورفضوا الاستجابة لمطالبهم قائلين: 


(أذهبوا إلى باباكم» اذهبوا إليه فهو الذي يمتلك وفرة هائلة من مبالغ 
الأموال التي نمبها»» وفي الحقيقة لم يتوقف البابا عن جمع المال» سواء في 
بلاطه أو ف «البلدان التائيسة» .ماعنا من البرهيان الندوستكان 
والفرنسيسكان على الرغم من عسدم رغبتهم- صيادين» ليس 
للرجالء بل للمال» لكن كيف راوغوا في أداء هذه الأعمال» إن هذا 
عايمكن الوفر ف»غلية ف كتاب ال 6001130062615. 


كيف جمع الإيرل رتشارد ا مال من الذين حملوا الصليب 
وجمع في هذه الآأونة الايرل رتشارده بموجب سلطات البابأ عدالدى 
كان قد لبى مطالبه وأرضاه بشكل سري وعقلاني-- مبلضاً ضخرا من 


ماله من الذين حملوا الصليبء وفي الحقيقة حمل كما قبل من , 
رئاسة ش|امسة واحدة» وجبى ستأثة باوندل» معقمداً عل سلطات 00 


- 968 - 


50/ا/ا ل 


ا ولي شل 0 ات وليم لونغييسبي 
حول استخراج امال م من قبل 55 رئيس أساقفة كانتربري 
لأمهم رفضوا الخضوع لتقديم اسهام جديد. لم يسمع به من قبل» حيث 
كان قد حصل على امتياز جبايته من الباباء وتعلق ذلك بمرابح موارد 
الكنائس الشاغرة. المتوجبة خلال السنة الأولى من شغورهاء فقد 
توجب الآن تقديم هذه المرابح إلى رشاسة الأساقفة المذكورة؛ لتحريرها 
من ديونهاء وهي الديون التي كان أسلافه قد حملوها لكنيسة كانتربري 
ل وكان هذا الكلام زائفا بشكل واضح صوثق» وقد قبل 
لالحا الأذق. سلفية الماش أدموند» وبرجال مقدسين اخرين. وقام 
الأساقفة» بناء عليه مرغمين» لأنهم كانوا غير قادرين على التمرد ضد 
ولاية البابا وسلطته. » قاموا بعد لأي فوافقواء وهم غير راضين» ومع 

مرارة بالقلب» وجاء ذلك في سبيل التمكن من التحرر من تعليقهم. 
وتسلهسوا فوع عدن ة اعبوى انولارة ين سنال معد يوفينا 
00098 الذي كان الوكيل في هذه القضية» وقضت أوامر هذه 
الولاية بأن ب يتم الحرمان كنسياً من قبل البابا لجميع الذين انتقدواء وكل 
لذين ضلواء ولأي واحد مارس الفش في قضي الامباز لدم ذكر. 
منطلة كاتريري امياد ل را ا 
كورنوول. 

حصار بارما من قبل الإميراطور 


> 969 - 


- 1/1/9 


جبال الألب» وبادر مسرعاً مع جيش كبير نحو ليون حيث كان البابا 
مقيرا؛ ومن هذا التحرك خيف كثيراً من قيامه بجوم عدواني على 
أميكامن : البابا» والكرادلة» واللاهوتيين الآخرين» لكن حدث بفضل 
الادارة الحكيمة للباباء الذي شجع أهل بارما 2581108, 
ووعدهم بمبلغ كبير من المأل. وبمساعدة فعالة» أن دخلت هذه 
الدولة بمجملها فجأة بتحالف مع الميلانيين والآخرين الذين كرهوا 
الامراطور؛ وبجرأة عملت الترتيبات لمقاومته» وذلك بعدما كانت 
من قبل واقفة بثبات إلى جانب فردريك. 


ولدى سماع فردريك هذاء بات من الصعب عليه ضبط نفسه. 
واستبد به الغضب لأنه صرف عن مقاصده بوساطة هؤلاء العصاة. 
فعاد مع جيشه من أجل حصار البارميين» ولكي ينزل بهم أقسى 
انتقام. وتحرر البابا بعض الشىء من النوف العظيم الذي استولى 
عليه» ووضعت مدينة بارما تحت الحصارء وقام الامبراطور بالشروع 
ببناء مدينة واسعة ومكتظة بالسكان خارجهاء حتى أنها بدت معادلة 
لديتة ناوفيسا تفسهماء ول مهنا اسيم «فيتوريا) 0113]]ألا , 
[اللنصورة] كا أنه أقسم أنه سوف لن يغادر من هناك حتى يتمكن 
من اخضاع المحاصرين» ويستولي على مدينتهم؛ وتمكن خلال وفت 
قصير من منعهم من الافادة من النهرء كما لم يتمكن الميلانيون أو أية 
جماعة أخرى» وضعوا ثقتهم بهاء من تقديم أية مساعدة إلى 
المحاصرين» وفي ظل هذه الظروف. باتوا راغبين خلال ثلاثة اسن 
اليا واو ا عو لوو 
كان غير واثق من سكان المدينة» رفض القبول بتذللهم» ثم نهم بدأوا 
يشعرون بحراجة وضعهم, وقالوا فيا بينهم» «هذه 0 وفعت 
علينا بشكل عادلء لهجومنا الخيان ضد مولانا الذي وثق بناء ولقفد 
عوقبناء ولكن ليس من دون سبب مسوغ صحيح, فمدينتنا في خطر 


- 970 - 


1/1/7 


م وهي المدينة التي سلب فيها بشكل وحشي روجر المقدس. 
2 لندن» الذي قيل بأن الرب قد شرفه الآن بعمل معجزات له 
وجاء منالسة من حاجاته الضرورية لرحلته. ومن المقتنيات التي كانت 
ذات قيمة لديه. عندما كان مشوجها فى حبجه إل البللاط الروماني» و 
ترد إليه مقتنياته» لذلك قام ليدع مغادرته في اليوم التالي بانزال اللعنة 
على المدينة وعلى سكانبها. 
كيف أعطى ملك فرنسا ترضية إلى جبيع الذين عانوا من الأذى 
خلال الخريف نفسه» أرسل لويس التقي» ملك فرنساء رهباناً من 
الدوميئيكان والفرنسيسكان ليجولوا في جميع أرجاء ملكنه وليقوموا 
ابحات 13 5 انه أنى بإسراء قعص ارم بوترايه من أجل 3001 
إجبارية. ا ار للال» أو مصادرة للمقتفات: الأمر الذي غالباً مأ 
رصع جد احاريية من كن الوقاد, اللكين, وأمكنه تقديم تصريح 
مكتوب» أو لائحة بأ لعرصي 7ه من أضرارء أو قدم بينة على ذلك» وإذا 
ا ذلك 0 أئ برهان ع فإن 


تنفشذه. 


مرض إدوارد الابن الأسن للملك 


ف عشية عيد القسن متى » وفع ادي الاهية : للملك. ووريثه 
ادوارد مريضاء فكتب الملك إلى جميع رجال الدين المقيمين في لندن 
وبقرباء أن يصلوا من أجل حفظ ابنه» وكان من الذين كتب إليهم 
بشكل خاص راعي دير القديس ألبان والرهبان فيه» يرجوهم. بأن 
خصصوا صلوات لصالحه» وأن يقو م جنيع الرهبان بانشاد مزمور 
(القدير والرب الدائمء هو الأمل اباي للذين يؤمنون» إلخ» بشكل 


- 971 - 


- 1719/5/8 

مهيب» وأن يكون الشطر الأول من هذا لصالح القديس ألبان» وأن 
يكون الشطر الثاني لصالح الشاب المريض» وبفضل الرب» عاد 
الشاب إلى الصحة؛ وقد قلت كثيرا حول هذاء بسبب إشاعة راجت 
بين الناسء الذين أبدوا دهشتهم قائتلين: «انظروا لقد صلى رجال 
علمانيون إلى الرس» وقد استجيب إلى صلواتهم ٠‏ فلماذا على هذا لايقوم 
البابا بالصلاة. والعمل لصالحه؛ لابل ا ولصالح الكنيسية 
العالمية؟ لكن بدلا عن هذا هو متشوق من دون كلل بالسعي وراء 
الماأل», ولقد قيل أيضاء وتأكد الذي فيل» الأمر الذي كتبته ليس من 
دون دموع. بأنه وضع ثقته في مخازن المال أكثر من وضعها في 
الصلوات وتقديم الصدقات إلى المسيحيين. 

كيف جرى انتخاب وليم كونت هولاندا ملكاً للرومان 

ّ اليوم التالي لعيد القديس ميكائيل» انتخيت أكقرية نبللاع ألمانيا 
الذين لمم يعود حق الانتخماب» ملكا لأمانياء هو وليم كونت 
هولانداء وكان شاباً في حوالي الشلاثين من عمره؛ كا كان وسياً في 
مظهره؛ ومن أصل نبيل» وبعد انتخابه قدموا الولاء له ولم يوافق 
دوق سكسوني وبعض النبلاء الآحرين على هذا الانتخاس» ونتيجة 
لذلك حلت انشقاق عظيم بين الناس» الذين وجلوا متنفساً للتعبير 
عن مشاعرهم بهذه الكلمات: «انظروا الفرسان واقفون ضد الكهئة 
سبب التجبر» وللسبب نفسه الكهنة مخاصمون للفرسان). 

وفي تلك الآوثقه كتب ملك انكلترا إلى جميع نبلاء المملكة, يأمرهم 
بالاجتماع [ني لندن] في يوم عيد القديس ادوارد. |أي في يوم عيد 
تحويله» الذي يحتفل به خلال الأربعة عشر يوماً لعيد القديس 
ميكائيل؛ لساع أعظم الأخبار» حول منفعة مقدسة» أضفيت من قبل 


- 972 - 


1/55/ اس 


باكرا عل الانكا وثانياً من أجل تقديم التشريف إلى تحويل 
ذلك الملك المجيد والكتهين: وثالشاً حتى يتمكنوا من أن يكونوا 
حاضرين احتفال أخيه لأمه. وليم دي بلنسية» الذي سوف يضفى 
عليه في ذلك اليوم شرف الفروسية؛ وكذلك على بعض الشباب 
النبلاء الآخرين: ولكي يكون هذا العيد المضاعف أكثر قبولآ أفعم 
بحضور النبلاء والأساقفة مع آخرين كذلك. في سبيل تشريف الملك 
والمملكة. 


وبناء عليه اجتمع النبلاء ع قِ اليوم المتقدم عل التاريخ المحدد. 2 
وستمستن» .وبعدما أخروا بآن :ذلك البو م كان يوم عيد القديس 
ادوارد» والااحتفال بوليم المكووة سمالدوا عم الأخبار المرضية: التي 
جاءوا إلى هناك من أجل ساعهاء والتي قيل بأمبا صحيحة وجديرة 
بالقبول كله: لأنه بشهادة مقدمي الداوية والاسبتارية) مع شهادة 
أختام كثيرةء, وبشكل خاص أختام: بطربرك السلسن: 0 
الأساقفة» والأساقفة» ورعاة الديرة ورجال الدين الآخرين» ونبلاء 
الأرض المقدسة» جرى ارسال بعضاً من دم ربناء الذي سفحه على 
الصليب من أجل خلاص العالمء وكان محفوظا في وعاء جميل من 
الزجاج الصافي (الكريستال) وقد عهد به إلى عناية راهب معروف 
بشكل جيدء من رهبان الداوية» وأن الملك» بحكم كونه أعظم أمير 
مسيحي» قد حصل عليه من الأغسطس هرقل؛ أعظم الأباطرة 
انتصارات وقوة. وبذلك سار على منوال الملك الفرنسي الذي كان 
حياً آنذاك» والذي كان يبدي كل تشريف في باريس» نحو صليب 
الرب نفسه» كما ذكرنا من قبل؛ وقام بروح تقية وتائبة بالبقاء ساهراً 
ليلة عيد القديس ادموند [اقرأ: ادوارد]» وكان صائاً على الخبز والماءء 
وذلك مع شموع مضاءة» وصلوات خالصة:؛ وقد أعد نفسه من أجل 
مهابة اليوم التالي. 


- 973 - 


"ل/بال/ا - 


كيف حمل ال ملك دم ا مسييح إلى 
كنيسة القديس بطرس ف ويستمنستر 

ثم أصدر الملك أوامر» قضت بوجوب اجتماع جميع الكهنة في لندن. 
في نظام لائق واحترام في كنيسة القديس بطرسء في الصباح الباكر لليوم 
التالي» الذي كان يوم عيد القديس ادوارد» وأن يرتدوا ثيابهم الاحتفالية 

مع أرديتهم الكهنوتية وأغطية الرؤوس» وأن يكونوا محاطين ام 
0 الدين. الذين عليهم أن يكونوا مرلدين تادهم ولشاراتهم 
وللصلبان.» والشموع مضاءة؛ وإلى هناك ذهب الملك أيفسباء ان 
تسلمه للوعاء الحاوي للكنز المتقدم ذكره. قام بتشريف عظيم» واحترام. 
ومهابة» فحمله فوق رأسهء وسار على قدميه وهو لابس لثياب 
متواضعة. مؤلفة من رداء بسيط من دون غطاء رأس» وسار مع الكهنة 
اللابسين كما قلنا من قبل. وقكل سسار من دون توقف إلى كنيسة 
ويستمنستر» التي كانت على بعد حوالي الميل عن كنيسة القديس بولص. 
وريه ع عدم اسقاط ذكرء أنه حمل الوعاء بلي عا وعندما كان 
يصل إلى أي مكان وعرء أو جزء غير مستو من الطريق» بقي دوماً مثبتاً 
عينيه نحو السماء. أو على الاناء نفسه وجرى حمل الطيلسان على أربعة 
رماح» وتولى مساعدان دعم ذراعي الملك» خشية أن تتهاوى قوته أثناء 
هذا الجهد الكبيرء ولدى وصوله 58 باب ساحة أسقف عر 2 استقبل 
من قبل التجمع الديري لويستمنسترء الاين عن كعنم اللاي 
ورعاة الديرة» والرهبان الذين احتشدوا (والذين أحصي عددهم فتبين 
أنهم كانوا أكثر من مائة) -. يغنون» بفرح وسرور في الروح القفدس» 
وذلك مع الدموع. ثم | نهم عادوا بمسيرة ىا قدموء إلى كنيسة 
و ستمنسرر » ا او ا 
التي احتشدت» وم يتوقف. بل حمل الوعاء من دون عات وت فر 
قبل» وقام بطواف في الكنيسة» وفي القصرء وفي غرفه الخاصة» وأخيرا 


- 974 - 


- ا/ا0/5١‎ 


قدم الوعاءء؛ وأهداه» كهدية لاتقدر بثمن» وهي هدية جعلت انكلترا 
مشهورة» وجاء التقديم إلى: الرب» ولكنيسة القديس بطرس في 
ويستمنسترء وإلى حبيبه ادوارد» وإلى الرهبان المقدسين فى ذلك المكان 
المكرسين للرب ولقديسيه. ْ 
أسقف نورويك يعظ بقداس إى الناس حول فضائل دم ا مسبح 

وأقام أسقف نورويك قداساً في ذلك اليوم. وخر مسةاام 5905 
للناينء فيه ذكتن انعين الاشياء التي نظر الناس إليها أنها مقدسة» يعد 
دم المسبيح هو الأكثر قداسة؛ لأنه كتين العام وسفكه كان الخللااص 
للعالم» ولكي يظهر عظمة الواقعة أكتره أضاف قول الفيلسوف التالى: 

كل نهاية أعلى من وسائطها 

وفي الحقيقة إن الصليب هو أكثر الأشياء قداسة» بسبب دم المس 
الذي سفك عليه؛ الذي هو الأكثر قداسة؛ وليس سفك الدم مقدسا 
بالنسبة لعملية الصلب» وقال: إن هذه الأشياء؛ كى| نعتقد يمكن أن 
ندل انكلترا شعن يكين فون البرون والفيفان» وذلك نظراً لتملكها خهذا 
الكنز العظيم» مثل)ا شعرت فرنسا في امتلاكها للصليب المقدسء الذي 
بجله ملك فرنسا --وليس ذلك من دون سبب صالح- وأحبه أكثر 
من الذهب والجواهرء وأضبياف أنه نظرا للاحترا ع العظيو ولسداسةه 
ملك انكلتراء مروف بأنه أعظم المسيحيين» بين جباع الأمسراء 
المسبيحيين» أرسل إليه هذا الكنز الذي لايقدر بثمنء من قبل بطريرك 
القدس (والذي تبرهن على حقيقته وتأكد با فيه الكفاية)؛ من أجل 
امكانية تقديم الاحترام إليه في انكلترا أكثر منه في سورية» التي تركت 
الآن ريا لأنه في انكلتراء كما يعلم العالم, ؛ الإيان والقداسة 
مادهران أكثير من أي بلد آخر في جميع أرجاء العالم» وبالنسبة لفحصه. 
لآن ريق كاتوا عابر الوق يطعن بالتصدرق» ولكيرة ذزك: 3ه عيرق 


- 975 - 


د ايلات 
الدخول به قام ثيودورك. رئيس الاسبتارية في القدس بمخاطبة 
الأساقفة والآخرين الذين كانوا جالسين هناك» بالكلمات التالية: ١لماذا‏ 
ماتزالون مترددين ياسادق؟ هل طالب أي واحد مناء نحن الداوية» أو 
الاسبتارية» أو حتى الراهب الذي جلبه: بأية منفعة من أجله؟ هل بان 
أي مكافأة بالذهب أو الفضة من الملك. أو من أي واحد آخرء أو حتى 
لو يجائزة صغيرة جدأ؟» وعلى هذا أجاب الملك: «لامطلقاً»» ثم أضاف 
الراهب: «لماذا يعرض عدد كبير من الناس من ذوي المراتب العالية 
لي إلى ادانة» أرواحهم» ويقدمون شهادة على صحة هذا الأمر. 

ويثبتون أختامهم على الشهادة؛ التي هي واضحة:؛ ويقسمون على ذلك 
يان صالح»؟ ومع أن هذه الكليات قد تفوه بن ل رجل علاني» قد 
قبل مبن الأساقفة وكذلك قبلن من الآخرين. 
لكن :دغونا تغوة الآن إل ىساق زوايتناء فبعدما فرغ الأسقف م 
ذكره من قداسه الفصيح؛ أعلن --لسرور الناس-- بأن كل من يأتي 
لتعبد الدم الأعظم قداسة:؛ والمحفوظ هناك» سوف يحصل» بموجب 
اذن مفضال من جميع الأساقفة» على اعفاء حر من العقوبات المفروضة 
عليهم؛ لمدة ستة أعوام» وماثة وأربعين يوماء وبعد مناقشات جرت 
هناك ابر بعض الجالسين هناك على التمسسك باصرار بعناد بشكوكهم؛ 
وطرحوا السؤال التاليى: «كيف أ تيح للربء» عندما قام ثانية تاماً وكاملاً 
في الجسمء وذللت في المبويم عد الك د دمه على اللأرض)؟ 
وهو سؤال أحكم الإجابة عليه على الفور أسقف لنكولن؛ وجرى 
دوو المناقئشات في كتاب ال 5أطع 600130 وذلك ى) سمعها 
كاتب هذا العمل» فقد دونها كلمة كلمة بكل دقة. 
كيف عمل وليم دي بلنسية فارساً بحزام 


أثناء اء القيام مبله الإجراءات المهيية في كنيسة ويستمتنسارء كان اولك 
007 ويا مصنوعاً من أغلى أقمشة القطيفة. وكان لعسوها بالذهب» 


- 976 - 


171/1 


وكان مرتدياً تاجأ صغيراء يعرف عادة باسم إكليل» وقد جلس على 
عرشه الملكي» حيث أمر بمثول أخيه لأمه أمامه» وقد حضر عل الفور 
برفقة عدد كبير من معاونيه؛ الذين جاءوا معه لتسلم أسلحته ودروعه 
بأبة عظيمة»؛ وبشكل مهيبء ومنحه الملك وقتها مرتبة الفروسية: ى) 
منحها لبعض رفاقه. 
ا ملك يأمر بإيداع جميع هذه الإجراءات كتابة 

عندما كان الملك جالساً على عرشه الملكي» شاهد كاتب هذا العمل؛ 
فدعاه إليه» وجعله يجلس على الدرجة الوسطى بين عرشه وقاعة البناء 
وقال له: «لقد لج و الأشياء» فهل مارأيته قد انطبع بشات 
2 عقلك»؟» وعلى هذا أجحته: انعم يامولاي؛ لأخهم لير بالحفظ. 
فإجراءات هذا اليوم هي بالفعل رائعة»» وقد أضاف قائلا: (إنني أؤكل 
كحقيقة بأن الرب قدم عربوناً على لطفه الوافر» وعلى أعماله المستقبلية 
الجيدة. تفضل بلطفه فعمل معجزة هذا اليوم» فقد حدث هذا في 
الصباح الباكره وأتمنى أنك سررت في هذه القضية؛ ولذلك ألتمس 
منك وأمرك أن تكتب رواية واضحة وكاملة حول ججميع هذه 
الإجراءات» وأن تدخلهم بشكل لطيف السمات في كتاب» حتى يمكن 
تذكرهم من قبل كثيرين» ولكي لاتضيع فائدتهم وليكونوا نافعين في كل 
عصر في المستقبل»)» ثم دعا الملك الشخص الذي حداث إلينه ال تناول 
0 

جنيع الرهبان الذين جاءوا إلى هناك بشكل غني في مطعم الدير» على 
او ب ا ا 9 


تكريس سيلفستر أسقف كارايل 


وجرى في هذا العام تكريس سيلفستر /8818/الا5 الأسقف 
المتتتخب لكارايل» 0 5 يوم عيد القديسة أغاثا. 


- 977 - 


- 1/1/5 


ووصل في يوم عيد القديس ادوارد ايرلك أوف ليستر من القارةء إل 
حيث كان قد ذهب للقيام بعمل سري من أعمال الملك. 


إرسال سفراء من قبل ا ملك إ ى برابانت 


وفي هذه الآونة جرى ارسال راعي دير ويستمنستر» وجون مونسل 
1310001 نائب أسقف بيفرلي» إلى القارةه حول العمل السري 
نفسه. الذي كان عائداً إلى الملك» وكان هناك سبباً للتخمين» أن 
الارسال كان من أجل القضايا المرتبطة بحديث الزواج بين ابنه وولي 
عهده ادوارد» وابنة دوق برابانت» وهو حديث لم يتوصل بعد إلى 
الترتيب النهائي 

عودة الإيرل رتشارد من القارة 

وفي يوم عيد القديسين: سمعان» وجحوده عاد الايرل وشسارد من 
القارة» مرافقا بابنه هري الذي كان قد أخذه إلى هناك معهء وقد قيل 
بأنه عقد مؤتمراً طويلاً وودي مع الملك الفرنسي» فقد عقد الأخير العزم 
بشكل أكيد على الانطلاق إلى حجه. ني عيد الفصح المقبل» وقام بشكل 
عقلاني بصنع جميع الترتيبات بشأن كل من القضايا الروحية والدنيوية. 
وأعاد الحقوق إلى كل واحد توفر لديه إدعاء صحيحء وبناء عليه طلب 
الايرل إعادة جبيع حقوق ملك انكلتراء بها أنه جاهز ولديه الرغبة بفعل 
الذي ينبغي أن يفعله» وكان مسن الممكن أن يستجيب الملك الفرنسي 
بسهولة لمذه المطالب» لولا بعض العوائق التي القيف فل الطريق »مد 
قبل بعض الحاس دين والشرهين من النبلاء الفرنسيين» الذين كانوا 
مستشاريه وكانوا مفطورين على التجبر. ولذلك جرى اخبار الرسل 
الانكليز مواجهة» خاصة حول قفضية نورمانديء» بأن ملك فرنسا قد 
استمر بتملكها بشكل متواصل وسلام لمدة طويلة من الزمن» هي 
حوالي الأربعين عاماً لم تتوفر خخلالها مطالبة بإعادتها بشكل عا 


- 978 - 


1/1/1 


لصالح ملك انكلتراء ىا لم يتوفر أي استدعاء ح وها إلى البلاط 
الروماني» حيث يجري بالعادة اقرار القضايا الصعبة والشائكة» ولذلك 
وضح إلى الملك الفرنسيء أن الملك الانكليزي يتوجب تجريده من 
ادعائه. وعل كل حال لم يكن الضمير الصاف للملك الفرنمي راضيا 
بذه الأسباب» لذلك أحاها إلى أساقفة نورماندي» حتى يمكن التوصل 
إلى الحقيقة بوساطة البحث في هذه القضية المشكوك مباء وقد أعلنوا أن 
اعتقادهم المؤكدء هو أن الملك الفرنسي يمتلك الادعاء الأقوى 
بنورماندي؛ وليس ملك انكلتراء لاسي| وأن الأخير قد جرى خلعه من 
قبل نظرائه. وهذا على كل حال-- واضح التناقض ولايتوافق مع 3 
عدالة ومنطق» فكيف يمكن للك انكلترا أن يحكم عليه ويدان من قبل 
أعدائه. خاصة وأن الرب يقول: (إذا لم يقلد الابن أباه, ينبغي أن 
لايعاني.من أجل ذنوب أبيه»» وعندما وجد الايرل المذكور القضايا على 
هذه الصورة. ارندى ري حاج وذهب إلى بونتغناك ليصلي للقديس 
أدموند» وليكرم مزاره بأعطيات وهداياء وليقدم له الشكر من أجل 
نحسين صحته الحسدية» ولدى وصوله إلى هناك دم بالاضافة إلى 
الحدايا التي عملها من قبل» وللذي وعد به ونذر أنه سوف يفعله في 
وقت ما في المستقبل» أهدى ياقة عا حداء: عرضها أكثر من كف 
إنسان» ومرصعة بجواهر ثميئة» مثلها لايمكن العثور عليه في خزائن 
املو كه ' 
حول الأحوال البائسة التي ضغطت عل الويلزيين 

كاقة وياو هذه الآونة فق احيوال تعبسة بحب ا بسبت تر نك 
الأعمال الزراعية» والتجارة» وتربية المواثي؛ وبدأ السكان يتلاشون 
سبب العوزء فققاموا غير راغبين-- بالانحناء لنير الشرائع 
الانكليزية» فقدمبت جبروت بالتهم القديمةه وبلغت الأمور حدا أن 
قيثارة اللاهوتيين تحولت إلى حزن ونحيب» ومات أسقف ميناي 


- 979 - 


51/ا/ا - 


أ18/, أو القفديس داود» ذلك أنه تلاشىٍ يب ا وأصيب وليم 
أسقف للانداف 11300816 بالعمىء ونظراً لتعرض أسقفتي 
أسقفى القديس أساف 688584 وبانغور /2823090 للدمار 
بالنار والقتل» أرغما على التسول حتى يعيشا على بمتلكات الآخرين 
انتيخاب توماس وهو ويلزي إلى أسقفية القديس داود 
وهكذا بات كرمي ميناي شاغراء وبعد عدد لايحصى من الآلام 
عانى منها الويلزيون» وذلك بسبب الحرب وموت زعمائهم» جرى 
انتخاب المعلم توماسء الذي يلقب بالويلزي» والذي كسان رئيس 
فداسنة كنسيية لكو لحري انعيفابة لذلك الكرسي» لأنه كان قرم أبناء 
ويلن :وقد :وافق غل هذا الانيقات لسيب أول هو أن أستف لدكولة 
امتلك السلطة العليا على رهبانه» وكان السبب الثاني هو أنه دعي لشفاء 
الأرواح في موطنه الأصلي» بحكم أن كل واحد منجذب إلى الذكريات 
الحلوة لقع بو أسيةة بو يض | ل زط مو رنيو نعي شحو وي 8 كه 
أن بواسي أبناء بلده التعساء» وقد قبل بهذا الانتخاب الأسقفي دون أن 
يثير كثيراً من المتاعب في القضية لأنفواق اننا أمشفرة فيعينة حقدرة. 


آلام البارميين 


خلال هذا الوفت كله حوصرت مدينة بارما من جميع الجهات» وكانت 
تعاني بشكل مميت من المجاعة والعوز بشكل مضاعفء لأن سكانها 1 
يكن بإمكانهم مغادرة المدينة من الجانب» حيث بنى المحاصرون مديئة 
كبيرة وذلك بدلا من نصب معسكر, وهي المديئة التى أعطاها فردريك 
اسم فيتوريا [المنصورة] كا ل يمكنهم الخروج بوساطة النهرء لأن 
ارك خرية وطح 1 يمكبي ا لقي كل لام 1117م 
شروة عدي بن لاا الذي شجعهم على العصيان لأن الطرقات كانت 
ا ل ل هناك 


- 980 - 


1/1/5719 س 


ولإطالة إقامته حتى ينتصر على أعدائه» فإن آمال المحاصرين قد ماتتء 
وقرروا في أحد الأيام» وقد أرغموا بالعوز, على القيام بجوم مفاجىء 
على جيش الامبراطور» حتى لايظن أ: بم تيحان وحاء وام يعات 
لمعي عن فلل الراي سن 1 يداير ا لين ليا اال 
مفاجىء» ولكنهم جعلوا هجومهم من دون حذرء ولذا تمّ استقبالهم بحد 
السيف من قبل الحيش» الذي كان درا من المهجوم من قبل» ولدى 

سعيهم إلى العودة إلى مدينتهم؛ تم قطع طريق تراجعهم من قبل الأعداء؛ 
ووقع بعضهم بالأسرء وجرى قثل البقبة وإثر ذلك تقرر بشكل اجماعي 
في بلاط فردريك --بناء على رغبة القاضي ثاديوس ونصيحته-- أنه في 
المستقبل ينبغي عدم ابقاء أي أسير بالسجن من أجل فديته» بل ينبغي على 
الفور اعدامه. واشتعل غضب فردريك الآن اكت وبحدة أعظم. لآنه 
جرى ا ب ورا يك ال ار 
عليه أنفسهم. قد تم التخلل ع: عنهم من كل جانب» وأحبطت أمالهم 
كلياً بعدم وصول النجدة أي وعدهم يا الاب تارمل ا'سقاوة إل 
الاميراطورء. يطلبون القبول بمنحهم السلام؛ ويسألون الرحمة وليس 
الحكم القضائي؛ وكان فردريك --على كل حال-- قد اشتعل غضباً 
وامتلاً عجرفة» فأغلق أوعية الرحمة ضد التماسا: تبم» ورفض منح إذن 
اللطف والاحسان إلى هؤلاء القوم التعساء» وبذلك ف عدم رضا الربء 
ذلك أنه تصرف بناء على نصيحة سرية وقاسية؛ فأرسل إليهم رسالة 
متعجرفة» بأن عليهم استخدام قمحهم باقتصاد وعقلانية لأنهم سوف لن 
يحصلوا على أي مزيد ليأكلوه ه مادام هو حفردريك- حياء ومن , المعتقد 
أن هذه الرسالة القاسية قد صدرت عن ثاديوس. 


الاستعدادات ا لني قن من قبل الللك 
أرف فارساع ا ع 9 


- 981 


و 


الملك» وعلى ما أعلنه في اليوم الذي جعل فيه من أخيه وليم فارساًء 
' أي السماح الكامل وا حر في عقد مبارزة عامة؛ تحدى: فبها وليم 
لمذكور؛ في أن يقابله في الحلبات في نورثأميتون» في الأسسوع الذي 
يأن قبل المبنلاهة فق أجل أن يتمكن وليم المذكور وأتباعه الجحدد من 
الحصول عل الخبرة في الفروسية:؛ لأن البواتيين» الذين استمدوا 
شجاعتهم من صلاتهم الوشيجة بالملك. واعتمدوا بالتالي على سمايته. 
بدأوا يضعون أنفسهم على قدم المساواة مع الانكليز لابل قاموا حتى 
بالامشخفاف ببعضهم؛ وعلى كل حال بي] أن غاوف قد انتشر 
ك الالييال ضيه انموي 
بعض الآخرين من القارة باثارة صراع وقتالء وأنه بعد قصصف 
الرماح؛ يمكن أن تشاهد بارقة السيوف الدموية. ولذلك قام الملك 
بناء على نصيحة المسستشارين . العقلاع. بتحريم المبارزة» مع الإعلان 
0 ؛ يمكن أن يجردوا من الح بمواريث 
اباتهم» ولذلك عقدفا قدمواأا إل المكان السيدة عن جر الممارزة. 
وجدوا أنفسهم أنهم قد خدعوا بتوقعاتهم» وأنهم أنفقوا الكثير من 
الأموال من دون محصلة» ولذا انصرفوا وهم غاضبين» وقد ازدروا 
ضعف الملك وتقلبه بكلامه» ثم إن هذا التحريم لم يكن ضرورياء لأن 
نر وعجرفة هؤلاء الأجانب قد أثارت الكراهية الانكليزية» وسببت 
تأكيدها. 
زواج توماس أوف سافوي من ابنة فردريك 

وني هذه الآونة» أعطى فردريك ابنتسه بالزواج إلى توماس أوف 
سافوي. أخق ركيس أساقفة كانتربري» وقد أعطاه ايها فيرسيلٍ ١/6‏ 
أأاعه0 وتورين 11011 معالمناطق المجاورة» وعهد إليه 


بالحواجز التي أعدت نع البابا وأعوانه» الذين يمكن أن يمروا في هذه 
المقاطعات. 


- 982 - 


1/1/6 - 
كيف أغنى ا ملك إخوته جميعاً 
عندما قام غي دي لوزنغنان» أخو الملك» بمغادرة اتكلتراء ملا الملك 
حقائب خيوله بكميات ثقيلة من المال» إلى حد أنه كان مرغياً على زيادة 
عدد خيوله. وأعطى إلى أخيه الآخر» و وليم دي بلنسية. ؛ قلعة هارتفورد 
مع المناصب الشرفية المتعلقة بهاء ومبلغاً كبيراً من المال» ولذلك بدا 
الملك نفسه أنه بات بحاجة؛ ولأن يقوم سلب طعامه أو استجدائه؛ 
ولذلك فإن الذين أحبوا الملك عن صدقء ومن دون تظاهر» كانوا 
خائفين كثيرأء خشية أن تكون صدقاته من دون تأثير» لأن الفقير كدس 
اللعنات على رأسه؛ وخشية من أن تكون صلواته في الكنيسة سوف 
تحسب -لاسمح الرب- بمثابة ذنوب» وبالنسبة إلى ايثيلمار» الذي 
او وي ا سيا 
بساك يح ويب اسسدرج له من كل أسقف وراعي دير» واحداً 
بعد الآخرء حتى أنه بدا الآن قد تفوق على الرومان في الجشع» وبذلك 
جعل من ايثيلار المذكور متفوقاً على الأساقفة بثروته. 
تتوييج هاكو ملك النروج 
في هذا العام وف التساسع والعدرسن من قور الذي بخو غييسد 
أولافوس 0131005 الشهيدء ٠‏ وأعظم الملوك قدااسة وأعل 
القديسين تميزاً بين مناطق النروج وجزرهاء في هذا اليوم جرى تشويج 
ومسح هاكو بشكل مهيب في بيرجن 56061 من قبل أسقف 
سابيناء الذي كان آنذاك ناته الكرمئ الرسولي في تلك المناطق» ومن 
أجل هذا التكريم واللطف دفع هذا الملك خمسة عشر ألف مارك من 
النقود الاستيرلينية» أما بالتسبة إلى النائب البابوي» فإنه بالاضافة إلى 
حصوله على كثير من الحدايا الثمينة» استخرج خمسائة مارك من كنائس 
تلك المملكة» وحمل الملك المذكور الصليب» وحصل على تفويض من 
البابا بأخذ ثلث الموارد من اللاهوتيين في مملكته؛ لتأمين حاجاته 


- 983 - 


عع لاياات 

الضرورية من أجل حجه وعندما وصلت أخبار هذه الواقعة -بواسطة 
لفن بد إلى علم الملك الفرنسي» كتب رسالة بصيغة ودودة إلى الملك 
هاكوء رجاه فيها بعطف, وتمنى عليه من أجل تقدم مصالح الكنيسة؛ 
وتشريفاً للصليب المقدس؛ الرمز الذي حمله. أن سس دخ :دون اجن إل 
الأرض المقدسة» وأن يكون ذلك برفقته أي اللدك الفرنسيي-- وذلك 

من أجل أن يسند إليه تدبير وإمرة الاسطول الفرنسي ى كله بحكم أنه أمير 
بارع في المسائل الروحية. رسيا أنه ذلك سوف 14 اليش المرسي 
من ذلك البين يال إلى حد كبير لتقديم الطاعة لإرادته» وعندما وصل 
الكتوت الحاري هذه الرسالة إلى ملك النروج» والذي كان كاتب هذا 
الكتاب هو الحامل لَه فأم الملك النروجى بعد قراءة المحتويات» بالرد عل 
الشخص الذي سلمه إياه» لأن روحه وثقت به» وتفوه ببهذه الكلمات: 
«أرسل شكرى الوافر إلى الملك التقى؛.ملك فرنسا لرغبشه في أن أكون 
برفقته في هذا الحج» لكنني مدرك إلى حد كبير طبيعة الفرنسيين» كما قال 
الشاغر: 

كل متكبر يغار من تابعه 


: ثم استطرد يقول: فومى متهورين» وطائشين» لايعرفون الصبر نحت 
أي نوع من الأذىه وكذلك لايصبرون على الضوابط» ولذلك إذا ما نشب 
أي صراع بين مثل هؤلاء الناس وبين شعبه؛ فإننا معاً سوف نجني ضرراً 
ا ري لكر جر واجديا روي رخاو لخو انض 
الرب له؛ وإنني على كلٍ حال قد كتبث إلى الملك المذكورء أرجوه بموجب 
لطفه أن يمنحني امتيازاء برسائله المعتمدة» هو أن يسمح لي أثناء ابحاري 
على طول شاطىء فلكدة أثناء حجي. ا إذا هاميروضيت أن أو أي واحل 


- 984 - 


1/041 
من قوميء أو إذا ما كنثٌ أنا بحاجة إلى امدادات أو أية أشياء ضرورية 
أخرى» أن أرسو بسلام في أراضيه. لترويد نفمي بالذي أنا بحاجة إليها. 
وبناء عليه فإن الشخص الذي كان غاقرا للمقايلة معةث؛ أي كاتب هذا 

العمل الحالي؛ أعطاه الرسائل المعتمدة التالية: 
رسالة ا ملك الفرنسي إلى ملك النروج 
«من لويس الذي هو بنعمة الرب ملك فرنساء إلى جنيع أصدقائه. 
ورعاياه المخلصين. والنواب الملكيين. والعمد؛ والقساوسة. وإلى كل من 
تصل إليه هذه الرسائل الحالية» نحيات: 
با أن صديقنا المشهور هاكوء ملك النروج اقترم -حسبم) بعث إلينا 
يلتمس منا برسالة- أن يبحر إلى مساعدة الأرض المقدسة؛ نأمركم., أنه 
على مقربة من سواحل أراضيناء أو حدث ووصل إلى أي مكان من 
ممتلكاتناء عليكم استقباله واستقبال قومه بلطف وتشريف. والسماح لهم 
بشراء الامدادات في أراضيناء وتزويد أنفسهم بالضروريات بمسوجب 
صنع في سينت جيرمين 5 قف سنة ربنا ألف وماتتين 
وثمان وأربعين». 
وعندما قرأ ملك النروج ج» الذي كان لبيبا؛ ومعتدل» ورجلاً متعلما 
هله الرسالة» كان دروا ا فكرر الشكر لحاملهاء وذلك بالاضافة 
إلى مكافأته بجوائز ملكية وغنية. 
الختلر الذي تعرض إليه إيرل وينكستر 
وف هذه الآونة» عندما كان روجرء ايرل وينكستر مترئساً في أراضيه 
في غالوي '[8/لا/ل38) التى عادت ملكيتها إليه بموجب حق زوجته 


- 985 - 


5 5/ا/ا - 


ابئة آلان 180ل صاحب غالويء وأثناء تمارسته طغياناً أكثر من 
المعتاد ضد نبلاء تلك البلاد. وقع فجأة تحت الحصار في إحدى فللاعه. 
عندما م يكن مرعد| لذالق: ومن دود امدادات» أو وسائل للدفاعء 
وعندما رأى آنذاك أنه كان معرضاً لموت مهينء آثر أن يقتل في المعركة 
على أن يتلاشى من الجوع؛ فامتطى فرساً ثمينء مسلح ا تمام التسليح, 
وفتح فجأة أبواب القلعة. واضع مع عدد قليل من الأتباع ا حريئين» 
ْ وتابع انقضاضه على وسط الأعداء حيث فتح طريقه بالسيفء. وسقط 
عدد من حول يديه» ونجح أخيراً في شق طريقه؛ وفرق الأعداىء 
وبصعوبة نجا بحياته» وقد تابع سيره دون أن يرخي عنانه» حتى وصل 
إلى ملك سكوتلنداء الذي إليه قدم الشكاويء وبناء عليه قام الأخير 
بمعاقبة العصاة» وبسلام أعاد الايرل إلى ممتلكاته. 
كبام بسح لوايه الك اليب باللتوب إلى اك إلى ابول 
وجرى في هذه الآونة منع وليم كونت هولانداء الذي اتتخب مؤخيرا 
لكا لألمانيا من الدخول إلى مديئنة اكس لى شابيل (أخن). حيث كان 
سيجري تتويجه» وحيث كان متوقعاً أن يستقبل, لت عم الملكي. 
وفقاً لعادات الألمان» لأن كونراد ابن فردريك» ملك ألمانيا المخلوع ؛ قل 
0 
أرسلت إليه من قبل أوكتافيان. النائب البابوي هناك» ومن رئيس 
أساقفة كولون؛ ومن بعض آخر من نبلاء ألمانيا» نصحوه فيها بأن 
لايسير مقلدا لأبيه» وأن لايتبع طريق رجل محروم كنسياً وتخلوع؛ حتى : 
لايتورط بعقوبة مماثلة» ورد كونراد على هذه الرسالة قائلاً: الإنني سوف 
لن أتخل عن أبي من أجلكم؛ ذلك أنكم خونة»» ولذلك وضعت المدينة 
تحت الحصار» وبدأت معركة هي الأكثر دموية بين مؤيدي الحزبين» وقد 
ازدادت حعلى كل حال- قوة الكنيسة بفضل جهود الرهبان 
الدومينيكان: والفير لسيسكان»: والمال الذي جع وأرسل من قبل الباباء 


- 986 - 


5 لاا 
ومن المناطق الألمانية» والمناطق المجاورة لماء وتناقصت قوة جيش كونراد 
يومياء لأن الملك المنتخب المتقدم ذكره كان متحالفاً بصلة السب 
والقرابة مع كثير من أعلى النبلاء مرتبة في ألمانياء فقد كان هو وأسقف 
ليبج أبناء عم (خمال) وكان دوق برابانت خخ اله (عمه)» وكان نبلاء 
اخرون مرتبطون به بروابط متنوعة» وكذلك بوساطة المدايا. 


حول طاعون انتشر ف هذه الآونة 


في أيام برج الكلنيةء وعدت كات اتوي اند في دائرة البروج؛ 
خاصة في شهر أيلول» بدأ طاعون واستعصر مع موتان بين الناس؛ 
واستمر ذلك لمدة ثلاثة أشهسء وكان شيدينا إلى حد أن تسعة - حشث أو 
بكرن دلقت يزوم وانجه ن مقر ة كنيب واحدن فى كتبينة القلئيين 
بطرس في بلدة القديس ألبان. 

موت إيرل فيرار مع بعض النبلاء الآخرين 

مات في هذا العام بعض النبلاء في انكلتراء وكان من بينهم وليم 
ايرل فيرار 6]/1615!, وكان رجلاً مسالماً وصالحأء وقد مات عن 
عب حص و تك حدر عه اللي كا رين بعدما عانى 
طويلاً من الام الأمعاء» وجرى زواجه من زوجته الكونتسة؛ بشكل 
مهيب على يدي القديس توماس رئيس أساقفة كانتربري؛ وماتت في 
الشهر نفسه زوجته م. لذ كونسة فيرار» بالعمر نفسه وبشهرة 
مساوية وصلاح؛ وبناء عليه خلف الايرل المذكور في ايرليته من قبل أبنه 
وليم» ؛ الذي كان أبين أو لآذة وووريقة وكان رحلا ضناطا ولبيساء لكنة 
كان مصاباً بشكل تعيس بالمرض نفسه الذي عانى منه والده» ومات 
عي أسقف كنيسة القديس داود وكان رجلاً مقدساً وتقيء وكان من 
قبل راهباً في طائفة الفرنسيسكان» وكان كرياً جداًء لابل الأكثر كرماً 
إن ميم نبلاعء ديلت حيرف وده 5 كان صا عياف :وانن هلك 


- 987 - 


5/ا/ا ب 

بعدما أنبك بوساطة الاضطراب» والحزن لدى مشاهدته نهب موطنه 
الأصللى ودماره؛ وبالاضافة إلى هؤلاء مات نبلاء أخرون» كان من بينهم 
الفارسان: رتشارد دي بورغ؛ ووليم فتز- هام. 

هذا العام مع أنه كان وافر ا هدا باللبوين» كان جدباً بالفواكه: وكان 
عاماً أنتتج الأذى لانكلتراء والطغيان لويلز والعدوان للأرض المقدسة. 
والاقطرات والقوظى للكيية :وكات مصددرا الدماء نى«انطاليناء 
والحروب والعدوان إلى الامبراطورية وإلى البلاط الروماني» وبشكل 
خاص لملكة ألمانياء والشعور بالكراهية في القلوب لدى الأساقفة 
ولدى عدد كبير آخرء ضد الباباء بسبب أنه أفقر بالقوة حجر : هم» وعلقهم 
مانعاً إياهم من جباية منافعهم» وهي واقعة لم يسمع بمثلها من قبل؛ 
وضد الملك لأنه تساهل تجاه مثل هذه الإجراءات. 

كيف احتفل ا ملك بعيد ا ميلاد في وينكستر 

عام »١55/‏ هو العام الثاني والثلاثين من حكم الملك هنري الثالث» 
كان الملك المذكور في وينكستر في أيام عيد الميلاد. وفي ذلك المكان 
تول الاحختفاللات لذلك الموسمء برفقة عذد كبير جداأً من النبلاء 
وتناول في اليوم التالي لعيد الميلاد» طعام الافطار مع وليم أسقف تلك 
المدينة. 

كيف حمل إيرل ليستر مع كثير من النبلاء الآخرين الصليب 

وحمل في هذه الآونة نفسها ايرل ليستر شارة الصليب المقدس. في 
سبيل أن يتحرر من ذنوبهء وينال الدخول إلى المنة» فنتيجة التفكر 
كقيف كان اتنا عدن ا حول مايتعلق بالزواج الذي عقده مع زوجته: 
التي كانت من قبل» قد نذرت نفسهاء بحضور القديس أدموند. رئيس 
أساقفة كانتربري؛ للرهبنة» قامت الكونتسة التى وقعن أيفاً تحت 


- 988 - 


0غ/ا/ا ل 

التأثير نفسه» فاعتقدت بالروح نفسها وآمنت» لذلك ما أن رأت وها 
بحمل شارة الصليب» حتى طارت بكل سرعة لحملها شيا وتسلم 
كثير من الفرسان مع أخرين أيضاً من حواشيهم الشارة المقدسة نفسهاء 
للحصول على مكافأة الخلااص الأبدي, وبالاضافة إلى هؤلاء فعل عدد 

من النبلاء الشيىء ء نفسه؛ واقترحوا بأن ينطلقوا برحلتهم مع أعظم 
المسيحيين اللك الترقسي» الذى اققارل الرت امع أجله شكل اسجازى: 
وأعاده من أبواب الموتء أو بالحري من اموت نفسهع الأمر الذي عمل 
ليبس من دون قصد» لأنه قد قبل من خلال الكهانة؛ لابل بالحري من 
خلال روح الوه وتاقد ذلك في كل مكان بمثابة حقيقة» بأن أرب قا 


أعاد الملك المذكور إلى الحياة» حتى يتمكن بالقوة من انتزاع ميرائه من 
أيدي أعداء الصليب. 


فرار أسقف بانغور إلى راعى دير القديس ألبان 
وفي حوالي الوقت نفسه. وصل رتشارد أسقف بانغور 88700017, 
إلى راعي دير القديس ألبان» يرجو ذلك الراعي أن يفتح صدر الرحمة 
إليه في فقره» وأن يتمكن من الإقامة معه حتى تتمكن أسقفيته؛ التي 
تدمرت في الحرب من استرداد عافيتها قليلاً» ومن أجل أن يتمكن هو 
وكهنته من استرداد أنفاسهم» بعد الاضطرابات والمظالم التي أحاطت 
بهم» وذلك وفق الطريقة نفسها مثلما فعل أسقف هيرفورد الذي مكث 
هناك» وأنفق عليه بكرامة لحوالي العشرين عا 
مرض رتشارد سيوورد ا خطير 

وف تلك الآونة نفسها أصيب رتشارد سيوورد 5610/8(0, 
الذي كان فارساً متميزأء والذي تقدم ذكره كثيراً من قبل في هذا 
الكتاب» بشلل غير قابل للشفاع. وحمل إلى فراشه في حالة ميئوس منهاء 
وكان يأمل أن يتمكن أثناء مرضه الطويلء من التحرر من ذنوبه 


- 989 


5 5/ا/ا - 
الماضية» ومن ثم أن يطير إلى الحياة السرمدية. 
وصول بيترايس كونتسة بروفانس إلى إنكلترا 
ووصلت ف هذا العام عي ارايس» أرملة ريموند كونت بروفائس 
المتوفى» إلى انكلتراء» مرافقة بتوماس اق سافويء الذي كان كونت 
فلاندرز من قبلء وتظاهرت 9 أرادت 30 أصدقائها وأقربائهاء أما 


إل 0 ل الملك 0 اه 
من سخائه حقائب خيولم)| الفارغة والفاغرة. أثناء مغادرتم). 


وفاة روبرت أسقف باث 

وفي حوالي الوقت نفسه. أي في حوالي عيد القديسة هيلاري» غادر 
روبرت أسقف باث طريق الجسده وبناء عليه» وضع الملك -ى) جرت 
العادة- يديه الجشعتين على تمتلكات تلك الأسقفية» حتى ينهب منها 
كل مايستطيع جرفه وجمعه. 

قيام ا ملك الفرنسي بإعادة حمل الصليب 

وتعرض الملك الفرنسى في هذه الآونة إلى ملامة حادة ونقد شديد 
من نبلائه» فهو ىما معروف بشكل جيد قد حمل الصليب» وجاء توجيه 
النقد إلبه» لأنه سيناء ء على نصائحهم-- م يخرر نفسه وينقذها من نذره 
بأية طريقة من الطرق» وكان بين الذين لاموه أفنة العتدة ة بلانثي. 
وأسقف باريمس الذي كان مركا لسذاجته. لذلك أصبح أكثر إلنانحاء 
وقد ثابرا معاً على مناقشته» حيث قال الأستق ل «تذكر أنك عندما 
حملت الصليب». ؛ عملت نذرك فجأة ومن دون مشورة» فلقد كنت 
فريضاء وإذا أردت الحقيقة: ؛ كنت محروماً من مدارككء» فقد انتقل دمك 
إلى عقلك. ولم تكن بذي عقل سليم» ولذلك فإن الكلمات التي تفوهت 


- 990 - 


-/10غ/ا/ا ب 


بباء كانت فارغة من وزن الحقيقة والتأثير» وقداسته سوف يمنحنا 
بلطفه تحليلا: عندما سيعرف أوضاع المملكة الضرورية؛ والوضع 
الفهرك مكيبا ميد له ونحن قن لدان الأول لحف ين تينوى: 
فردريك المنشق» ومن الجانب الثاني دهاء ومكر ملك انكلترا الغني؛ 
ونخشى هنا من خمداع اللنونة البواتيين» علا بأهم قد قهروا مؤخراً 
نظ وهتاك اعترافنات الألبييين: التي هي مسألة' ذات ريبة وألمانيا في 
حالة اضطراس» وايطاليا غير مستقرة» وسبل الوأصول إلى الأرض 
المقدسة صعبة» وف الضعب إعاد:مكان لانتقالك فيه وأنت أيقا 
تراك وززاءك الكراهية القيددةة و العدداكء امسق بين التنانا والاميراطوزر 
فردريكء فإلى من تتركنا معزولين؟ وضغطت عليه أمه أيضاً بفعالية 
أكرء وتعاملت معه بعاطفتهاء فقالت له: «اولدي العزيز, استمع» وأصغ 
إلى نصائح أصدقائك العقلاء» ولاتكافح ضد حكمتكء وتذكر فضيلة 
اطاعة آمك والاستجابة لرغباتها وكم هذا يرضي الرب» امكث في 

تك» فالأرض المقدسة سوف لن تعاني ولن تتدهور من عدم 
ذهابك»: ومن الممكن ارسال جيش كبير؛ يكون أكبر مما لو ذهبت إلى 
وناك ايخضياء فالرب ليس مفتريء أو مثير للاعتراضات التافهة» فأنت 
ولدي. وأنت معذور لفقدانك لعقلك» لاير اده شع 
مشاعرك أثناء مرضك.» لابل أثناء ذلك حتى الموت أو ضلال العدل؟. 
وانزعج الملك من هلبه الحجج كثيرأء وأجابهما قائلاً: : القد احتججت)| بأن 
فقلداني لمداركي كان السبب في حملي الصليب؛ وبناء عليه؛ وأخصذاً 
بنصيحتكم وتماشياً مع رغبتكاء » سوف ألقي الصليب جانباء وأتخل عنه 
لكيا"ء ثم رفع يده نحو كتفه ونزع الصليب من عليه قائلا: : (مولاي 
الأسقف» هاكم الصليب الذي حملته. إنني عن طواعية أتخل عنه لك): 
ولدى فعله ذلك استولى سرور لايمكن وصفه على جنيع الذين كانوا 
جالسين هناك»؛ إن) فجأة قال الملك وقد تغيرت ملامحه ولحجته: 
«أصدقائى.إننى الآن لست مفرغاً من العقل أو الادراك: وأنا لست 


-991 - 


رع //ا/ا عل 


ضعيفاً وبلا قوى» وبناء عليه إنني أطلب الآن صليبي حتى يعاد إِْ 
لأن الذي ليس بجاهل بأي شيء؛ يعرف أن ما من شيء يؤكل يمكن أن 
يدخحل إل فمي» حتى أقوم اللا يعي قيار الصليب). وأعلن الذين 
كانوا جالسين هناك؛ لدى رؤيتهم هذاء أن اصبع الرب كانت في هذه 
الاجراءات» وأن القدرة اللاهوتية» قد تولت صنع هذا من السماء. 
ولذلك ما من واحد تجرأ على إثارة المزيد من النقاش حول القضايا التي 
تقدم ذكرهاء ولقد قمنا بتدوين كل شيء» وذكرنا جميع الأشياء» حتى 
يكون كل واحد مدركاً لمثابرة أعظم المسيحيين. أي الملك الفرنسي في 
استمراره في خدمة المسيح. 
حول البارلان العام الذي عقد في لندن 

في حوالي بداية العام» ولي ثانية عيد الطهارة؛ جرت دعوة جميع نبلاء 
انكلترا للاجتاع في لندن» للتباحث مع الملك» حول : شؤون المملكة, 
التي كانت الآن مضطربة كثيرا وفقيرة» ومتضررة؛ وتماشياً مع هذه 
الدعوة, قدم إل هناك تسعة أساقفة» وتسعة إيرلاات»ء بالاضافة إلى عدد 
كتين مخ الباروثاك:والفرسانة وتلا اخرية» وكذللك برعاة ديز 
ورؤساء رهبان» وكهنة» وكان من بينهم رئيس أساقفة يورك, وأساقفة: 
وينكستر. ولذكولن:؛ ونورويككء وووركستر» وشيستر» وإيلاي. 
وروكستر» وكارآيلء والايرل رتشارد: وايرلات: غلوستر. فالبشسارع 
وووينكسترء وهيرفوردء وروجر بيغود. والايرل مارشالء. وايرل 
اكسفورد. وبالإضافة إليهم: ايرل لنكولن» وايرل فيرارء وايرل وارني» 
وب. م أوف سافويء وايرل رتشموندء أما الأساقفة الذين لم 
يكونوا حاضرين في هذا الاجتاع الكبير فهم: بونيفيس» رئيس أساقفة 
كانتربري» الذي كان يقاتل لصالح البابا في القارة. وأسقف درم الذي 
كان مريضاً في مكان بعيد» وأسقف باث, الذي مات مؤخراً. 


ذم شرح لهم الملك مقصده. الذي لم يكن في الحقيقة سراً بالنسبة 


- 992 - 


-54ل/ا/ا - 

للجماعة بشكل عام» فقد طلب مساعادة مالية منهم, وبناء عليه نقد 
بشكل حاد» ووجهت الملامة إليه» فهو لم يخجل من طلب مثل تلك 
المساعدة في ذلك الوقت» خاصة وأنه أثناء الاستخراج الأخير لمثل هذا 
النوع» والذي وافق عليه نبلاء انكلترا بصعوبة كبيرة» وقتها أعطى 
صكه. بأنه لن يقوم ثانية بمثل هذا الاستخراج ج كما وجه اللوم إليه 
بحدة بالغة (ولااعجب) للطريقة غير الحكيمة» التي دعا يا الأبجائب ل 
المملكة» ولتوزيعه ببذخ وبشكل غير معقول ممتلكات المملكة بينهم؛ 
وأيضا لترونحه لبلاعء المملكة من أجنبيات وضيعاتء وبذلك ازدرى 
أبئاء بلده. ورعاياه الطبيعيين؛ وأقصاهمء وعمل الزواج من دون طلب 
موافقة الطرفين» الذي هو ضروري لإكال الزواج» وقد ليم أيضاً 
-لكن ليس من دون سبب- لأنه استولى بالقوة ة على كل شيء 
استخدمه. مثل اللحوم والشراب» ولاسي) الخمرة؛ لابل حتى على 
الملابس» ضد إرادة الذين يتولون بيع هذه الأشياءء؛ وكانوا الملاكين 
الحقيقيين لماء ولذلك انسحب الباعة,؛ وأخفوا أنفسهم, ومثلهم فعل 
الأجانب» الذين لم يعودوا يجلبون بضائعهم للبيع في تلك البلاد» وهكذا 
جرى ايقاف التجارة» التى منها حصلت شعوب بشكل متبادل على 

الثروة والقوة. وبذلك ساءت سمعتناء ولحقنا الفقر» 0 
حصلوا على لاشيء من الملك سوى قضايا قانونية وغضب. وبفعله هذا 
حصل الملك على لعنات رهيبة» من أعداد لاتحصى من الناس» مما ألحق 
الخطر به والعار» وبكل المملكة» وعلاوة على ذلك» وفي سبيل أن يقوم 
بإعطاء الصدقات بشكل غير مستقيم؛ ولكي يحصل على شهرة واسعة, 
استولى بالقوة على الشمع» والحرير» والأقمشة:؛ وعلى أشياء أخرى» من 
دون تقديم أية شروط للترضية:؛ وبذلك جلب الفضيحة لنفسه 
وللملكته. وإلى جميع سكانهاء و لم يكن ذلك من دون اغضاب للرب 
بشكل جديء الذي يعد السلب مقرونا مع المقت. عندما يربط بأعطية, 
وفي ممارسته لهذه الإجراءات اعتمد على الطغيان والظلم إلى درجة بلغ 


- 993 - الموسوعة الشامية ج 4٠‏ م9" 


اه ه/اك/ا ‏ 


فيها أنه لم يسمح على شاطىء البحرء بتوزيع سمك الرنكة والأنواع 
الأخرى من السمكء بناء على رغبة صيادي السمك الفقراء» كما أنهم 
يتجرأوا على الظهور في أماكن مجاورة لشاطىء البحره أو في مدنا 
خشية من أن يتعرضوا للسلب: وعلى هذا عدوا أنه أسلم لهم أن 
يعهدوا بأنفسهم إلى الأمواج العاتية» وأن يذهبوا إلى الشواطىء النائية, 
وتعرض التججّار التعساء إلى الظلم الوحشي» واسيئت معاملتهم من قبل 
وكلاء الملك» ومهذا أضيفت العقوبات إلى الخسارة» وتكدست الأضرار 
عا وي ل اي ا للست 
لبضاةئ حر ا رات عرسا وعلاوة على ذلك استحق الملك 
الشجب» 00 يمينه الأول والرئيسي الذي أداه عند 
تتويجه» فقام بافقار الأسقفيات وزقاراك الديرة إلى حد الدمارء وعمل 
الثشىء نفسه بالنسبة للأوقاف الشاغرة؛ التي كانت قد تأسست من قبل 
اليا السو عن اا يالا ا با 
كان من المتوجب عليه أن يكون الحامي لها والمدافع عنهاء ولمذا قل فيل 
إنهم بحكم كوبهم بين يديه» هم تحت حمايته؛ وعملت شكوى أخرى 
ضذه. من قبل كل واحلء ولم تكن شكوى خفيفة» وكانت هذه 
الشكوىء هو أنه كان على عكس أسلافه النبلاء» هو لم يعين لارجال 
عذالة ولا مستشارين» ولاخحزنة» لتسير المملكة بالتوافق العام مع 
نصائحهم. كي ينبغيى وحسب) هو موائمء وعين فقط انافيا مطيعين 
لرغباته في كل شيء؛ شريطة أن يكون ذلك مفيداً له شخصياًء وأن 
لايستهدفوا فائدة المصلحة العامة؛ بل منفعتهم الخاصة بجمع المال» 
والحصول على الإدارات»ء والموارد لأنفسهم. 
املك يسعى لتهدئة جماعة إنكلترا بالوعود 

وعنلد ما سمع الملك. جميع هذه الشكايات اضطرب واستحى بنفسسه؛ 

لآأنه عرف بأن جميع هذه التهم كانت صحيحة؛ ولذلك وعد باخلااص 


-994 - 


هلال 


بدميلة أنه راغب باصلاح هذه المسائل» وكان يأمل أنه مبذا التتواضع 
سمع أنه ظاهري- سوف يكون أسهل عليه إلانة قلوب -١‏ 
ليوافقوا على طلبه. وعلى هذاء حدث على كل حالء أن الجماعة التي 
غالياً ما وقعت بمصيدة مثل هذه الوعود. أجابت قائلة: (إن هذا سوف 
يظهر بشكل واضح با فيه الكفاية» وخلال وقت قصير» ونحن سوف 
تقار رضي وتحسي | اسعصترك الللقه وير ته نقييلة لجو ناه وعل هذا 
نحن سوف نطيعه في جميع المسائل»؛ وهكذا وضع كل شيء جانباًء 
وسوف يعاد النظر به وبتقديره» وسوف يمتد الانتظار حتى أربعة عشر 
يوم من ميلاد القديس يوحنا المعمدان» وأصبح الملك في الوقت نفسه؛ 
ا ا 0 
يرغبوا باضعاف سلطاتهم؛ أصبح أكثر فظاظة» وأشد سخطاً ضد 
رعاياه. واهتم قلسلا بعل أي" تعويض أو اصلاح لهمء مقابل 
التجاوزات التي تقدم ذكرها أعلاه» وذلك حسب) وعد أن يفعل. 
كيف ظلم أسقف درم كنيسة التاينباوث 


قام في هذه الآونة» نيقولاء أسقف درم؛ بطريقة غير موائمة؛ وبسلوك 
غير صحيح. لايتياشى مع كرامته؛ ومع الأخوة التي تأسست بينه» وبين 
بيت دير القديس ألبان» بعد ترتييسات السلام بينهم|» حول هسالة الزيارة 
التفقدية لكنيسة التاينماوث؛ قام بالشروع بمضايقة بقة تلك الكنيسة في 
القضايا الدنيوية» إلى أقصى ما امتلكه من طاقة» ما سبب الأذى. ودفع 
النفقات من قبل الفئتين» وليضيق امتيازاتهاء الممنوحةلماء بموجب 
صكوك الملوك النبلاء» والتى تمتعت مها لسنوات طوال» ولذلك جرى 
ارسال واحد من رهبان كئيسة القديس ألبان. ليلتمس منه الاقلاع عن 
مثل هذه المنغصات» لكنه استخفف بكل من الاتذار والالتئاسات التي 
تقدم بها الراهب المذكورء وأبدى الشيء نفسه نحو الرسالة التي جلبت 
إليه من راعي دير القديس ألبان ومن التجمع الديري. وأعلن أنه 


-995 - 


؟ و/ا/ا - 


يمتلك سبباً صحيحاً في مناقشة مثل هذه القضية؛ التي كانت على 
كل حال مزيفة بشكل واضحء مع أنه أعلن أنها تقررت من قبل اثني 
عشر فارساً جرى اختيارهم بالاجماع وبموافقة كلا الفريقين» وبما أن 
هذا يمكن مشاهدته بكل وضوح من قبل كل واحد يمكنه أن يتفحص 
بدقة امتيازات كنيسة القديس ألبان» وهي امتيازات أنقصها إلى حد كبير 2 
في المسائل الروحية»؛ والتى يقوم الآن بالقناميقنا وخحرقها في المسائل 
الدنيوية» ولذلك نحن نعتقد أنه من المفيد تقديم عرض مختصر عنهم في 
هذا الكتاب. 
حرية وامتيازات كئيسة القديس ألبان 

اللسوف تكون كنيسة القديس ألبان؛ وديرتهاء وكل شيء عائد إليهم. 
بلا 0 جميع الضرائب | إلى: الملك» والأسقف» والأيرل؛ والدوق. 
والقاضي. أو الوكيل: ومن حتميع المخدمات التي تمرض بالعادة. لدي 
ارادتناء بأن لايكونوا ملزمين بتقديم الإجابة حول أية قضية. إلى أي 
والحده باسكنات لين الرومان» 


ندل: ا ب عو عو ا 1 
أي استخراج أو فرض أتاوة. أو أي أدعاء؛ أو تمارسة د أعمال أسقفية 
في ديركم. 

بند: إن الأماكن التي ليس لكم فيها حقوق حبرية» سواء أكانوا بيعاً 
أو مقابر» وسيكونون معفين من جميع الاستخراجات,. وني مثل هذا 
الكنائس أو البيع؛ ال ا ا ير 
سوف يتسلمون مهمة معالجة النفوس من الأساقفة أنفسهم, أو من 
زوابهم؛ من دون أي شراء؛ وبعد أن تقوم بتعيين مايكفي لمؤلاء الكهنة 

بتجهيز أنفسهم بالضروريات من الطعام واللباس بشكل لائق؛ | إنك 

سوف تمتلك الحرية في تحويل المتبقي لاستخداماتك الخاصة. 


- 996 - 


-05/ا/ا - 
وكنا قد بعثنا إليكم» بوساطة رسائلنا الرسولية؛ أوامر | قل 
الأساقفة الآخرين» لتقديم المساعدة من أجل التفريج عن الأرض 
اللقدسة؛ وقد تأثرت أنت -كىى| سمعنا ب) با ذكرناكم به» فأوقفت 
جزئاً من عشرة من موارد كنيستكم وديرتكم؛ ومن موارد الخاضعين 
إليكم؛ » من أجل ذلك الهدف التقوي. وبناء عليه نحن نقدر احسانكم 
بالرب» ونطريه ونثني عليه وننظر إلى مقاصاكم الرفيعة نظرة رضا 
وموافقة. وبموجب سلطات هذه العروضء واعتاداً على هذا العمل 
الضروري والتقويء نحن : نمنع تحت طائلة عقوبة التكفير-- أي 
شخص لاهوتي أو مدني من الآن فصاعدأء من القيام بارغامكم أو 
ارغام كبتك أن يتعرض إليكم بمثل هذاء أو بقضية 7 
مضايقتكم أو مضايقة كنيستكم أو ديرتكم؛ ٠‏ في أية طريقة مهما كانت»؛ 
خحشيه ة (لاسمح الرب) أن تجبروا في يوم أو أخرء على الرغم من 
أنفسكم» أن تكرروا عملا كنتم قد عملتموه عفرو حسا عر :الخوية 
المخلصة؛ أو «الخير الخالص» . (وعلى كل حال أرغم الأسقف المذكور 
كئيسة التاينداوث على الاسهام في بناء كنيسة درمء وفق الطريقة نفسهاء 
كما فعل جميع اللاهوتيون في جميع أرجاء أسقفيته). 
(إلى جميع الأساقفة ني جميع أرجاء إنكلتراء إلخ: 
«بما أن كنيسة القديس ألبان هي عائدة إلى القديس بطرسء وملكاً 
” بت إلخ. إذا ما رفض أي من الناس أو الكهنة العائدين إلى 
ئس الاستجابة إلى راعي الدير المتقدم ذكره أو الرهبان حول 
ع وس يب أو أن يدفع هم المعاش المستحق, لحن تمنح 
راعي الدير المذكور والرهبان السلطة الكاملة لأن يأخذوا منهم من دون 
أية معارضة أو إجازة استدعاء. أي شيء عندهم في كنائسهم. أو بيعهم. 
والذي احتفظوا به وهو عائد لهم وذلك حتى يتم ارغامهم: ولو كان 
ذلك دون إرادتهم» على الاستجابة لهم» في| يتعلق بالقضايا الدنيوية. 


-997 - 


غه/ا/ا - 


وأن يدفعوا لهم معاشاتهم). (منع الأسقف المذكور على كل حال بعض 
القساوسة من دفع المعاش المستحق إلى كنيسة التاينماوث). 

اونحن عن رغبة وطواعية قابلون لمطالبكم العادلة» وذلك بموجب 
السلطات الرسولية» وبحاية هذه الوثيقة الحالية» ونؤكدء. ونوثق لكم 
وين اولك بسكم بحكم أنها جزء من الدير المكور, الممتلكات 
التي أضفيت عليكم بكرم تقوي من قبل أهل الإيهان» وأيضاً المنح 
والامتيازات والمنافع الأخرى التي منحت إلى كنيستكم من قبل الملك 
رتشارد صاحب الذكرى اللامعة» ومن قبل ولدنا المحبوب في المسيح 
جون الملك المشهور لانكلتراء حسب| أنت متملك لهم بسلام وعدل. 
وبشكل كامل تبعأًلما ورد في صكوكهم., وأيضا هذا فيهما يتعلق 
بالكنائس ومعاشاتهاء المؤكدة في رسائل من قبل المطران ومن قبل 
أسقف المنطقة» وكذلك امتيازاتهم مع الإعفاءات الممنوحة إلى دير 
القديس ألبان» ولصالح ديرته» إلخ» إلخ». 

لكن بعد إعادة تأسيس السلام وفق البنود التي تقدم ذكرهاء بين 
الأسقف المتقدم ذكره الذي أقدم بطيش على خرق الامتيازات التي 
تقدم ذكرها-- وبين رئيس رهبان التاينياوث ورهبان الديرء الذين 
تعرضوا ل اللفسايقة والأذى من قبله بطرق مضاعفة كثيرةه قام 
الأسقف المذكور بالأقدام شخصيا على اغضاب رئيس الرهيان المذكور 
وايذائه») ومعه رهبانه» في مسائل دنيوية) وف خرفه للامتيازات الخاصة. 
التى منحت إليهم من قبل هذين الملكين التقيين» وسوف يظهر مدى 
ايذاء هذه المارسات الطائشة في رسالة الملك التالية» الذي وصلت إليه 
صرخة شكوى الكنيسة. 

رسالة ملك إنكلترا إلى أسقف درم 


امن هئريء الذي هو بنعمة الربء إلخ؛ إلخ إلى أسقف درم: نحن 


- 998 - 


- 66/ا/ا ب 


لايمكننا إلا أن نعجبء أننا على الرغم من قيامنا بعاطفة كاملة, 
يبرجائكم. مسرة أولى» ثم مرة ثانية» بالاقلاع عن ايذاء لصن كياد 
التاينداوث؛ المحبوب كثيراً لدينا في المسبح» والذي كم أنت تعرف- 
يقاتل نحت حمايتنا ودفاعناء وأنت لم تزعج نفسك بالاستجابة لالتماساتنا 
لصالحه. ونحن مرغمون على أن نعيد إلى ذاكرتكم؛ أنذا دور عرد 
الاحترام لكم قد قد أحلنا هذه المسألة إليكم. بحكم أننا نعتقد بشكل 
ثابت» ونأمل بأن تقنعكم حكمتكم ولطفكم بأن تفعلوا طائعين 
متطوعين» الذي سوف تكونوا مرغمين على فعله بموجب شريعة 
المملكة» وبموجب السلطات الملكية:؛ وفي سبيل أن تكون الأمور 
واضحة بيّنة إليك» بأننا قمنا للمرة ة الثالثة بتتحويل هذه القضية إليكم» 
ولقد قررنا للمرة ة الشالشة أن نلتمس منكم باخلاص؛ وصدوراً عن 
التعاساتناء وللاحترام المنوجب عليك نحو أميرك؛ أن تتخل بحرية. 
ومن دون تأخيره عن الممتلكات العائدة لرئيس الرهبان المذكور التي 
استوليت عليهاء »؛ بشكل مضاد لشريعة البلاد؛ والتى أنت تحتفظ با 
بشكل غير عادل» وهو مايمكن البرهنة عليه بوساطة امتيازاته؛ التي 
يمتلكها بموجب صكوك من ملوك انكلترا من أسلافنا» وبشكل خاص 
صك عمنا املك رتشارد» وهي الامتيازات التي تمتعوا بحرية بها في أيام 
أسلافناء وكن على يقين أنك | إذا لم تنفذ مطلب التاساتنا تنفيذاً كاملا 
قبل ثانية عيد القديسة هيلاري المقبل» كل الذي أحلناه إليك» ورغبنا 
الآن باحالته إليك» سوف نقوم بعد ذلك (دون المبالاة بامتيازك» نحت 
حجة ماينبغي علينا أن نفعله لك. وفي أن لانسمح بإلحاق الأذى بك 
من قبل الآخرين» من دون التصحيح بموجب السلطات الملكية) بجعل 
الممتلكات المتقدم ذكرها تعطى إليك, وبالنسبة للخسائرء التى عانى 
منها رئيس الرهبان المذكورء بسبب الأذى الذي اقترف بحقه. أن تقوم 
بالتعويض عنها بشكل صالح» ولسوف نرغمك على تقديم عدالة كاملة 
له. شهدت بنفسيء إلخ؛ إلخ". 


- 999 - 


1ه /ا/ا سس 

لقد اتضح تماماً بموجب الرسالة المتقدمة» الأذى الذي اقترف بحق 
رئيس الرهبسان المذأكور مع ديره. والذى كلم الاميبسارات والمنح 
والحقوق نفسهاء ؛ مثل كنيسة القديس أآلبان» وقد جرى منح الكنيسة 
الملأكورة القندو ننه من الانفينا زاك مقل] يمك قانونيا منحه إلى أي 
راعي دير» وذلك من قبل الحبر الأعظمء في القضايا الروحية» وفي 
القضايا الدنيوية» كل الذي يمكن للسلطات الملكية أن تمنحهء وكل 
الذي جرى منحه هذه الكنيسة وأضفي عليها من قبل مؤسسها أوفا 
8 التلتقيء ومن قبل الملوك الآخرين لانكلترا. 

الانقضاض الذي عمله البارميون والنصر الذي نالوه 

بعتا كيان خط كا و كد بع الضؤوة ادجو قام الارمييون 
الدضوة إل اجتاع حول قضيتهم العامة» وتذللوا بأنفسهم أمام الريية 
وأمام روجر المبارك» أسقف لندن» الذي خصه الرب؛ وميّزه بشكل 
مجيد بالمعجزات؛ وكان هذا الأسقف. فل تعرض عندما كان من قبل 
مقأ إقامة قصيرة في مدينتهم عندما كان في طريقه إلى البلاط الروماني. 
فسرق من قبل البارميين في الليل وسلب من ماله كله؛ ولذلك غادر 
المدينة؛ وفي طريق عودته من روماء لعنها بألم شيد في القلب. وعندما 
قام سكان المدينة بالتقصي حول المسيالة) وجدوا أن مبلغ المال» الذي 
ذكر أنه قد سرق منه» قد وصل إلى عدد كبير جداً من الماركات» ولذلك 
تعهدوا بهم سوف يعطون بكل تذلل ترضية بذلك العدد نفسه إلى 
الرب» وإلى قديسه؛ أي بالقيام ببناء كنيسة بلندن» عن طريق الصدقات 
أو بأية طريقة أخرى سوف“ترضي القديمن المذكور. 

ولقد قلت هذا بمثل هذا التفصيل» » لأنهم سمعوا بأن فردريك» الذي 
تابر على حصا المدينة» قد غادر منذ بعض الوقتء لقضاء بعض 
الأفحال:؛ وترك على كل حال- جيشه كله : تقريباً هناك» وبئاء عليه: 
ها أن الجيش قد نقص عدده. وبما أن قائده كان غائباء بدا أنه مفيداً لمم 


- 1000 - 


-/01//ا ع 


القيام بجوم مفاجىء على أعدائهم» وقاموا بناء عليه؛ في أحد الأيام, 
بعدما طلبوا العون من عليين» وبعدما عملوا التعهد المذكور بكل 
اخلاص من القلب» استعدوا حميعا للقتال» وبعدما جرت تعبئة القوات 
وصف العساكر بشكل منتظم» فتحوا الأبواب بشكل مفاجىء؛ 
واندفعوا بصورة غير متوفعة. وانقضوا مثل البرق على العدو» مفضلين 
الموت في القتال على الهلاك والتلاثشى بوساطة جوع مديد؛ وعندما 
شاهد ثاديوس هذاء الذي كان المستشار المقرب من فردريك؛ والذي 

بثقة عهد إليه بالمسؤولية عن جيشه وأمواله» صرخ تعجباً لكن 
0 اتجرأ أخيراً هؤلاء الجرذان على الخروج من 
جحورهم). وقام سكان المدينة ببجوم فعال شديد. فتمكنوا في وقت 
قصير من إلحاق الهزيمة بجيش فردريك كلهء وحصاوا على نصر 
مجيدء وأنزلوا هزيمة مهينة بآلاف الأعداء» وبعد هذا هدموا القلاع 
التي بناها فردريك حول المدينة» من أجل متابعة الحصيار 
وأحرقوهاءوأسروا أيضاً ثاديوس» قاضي القصر الامبراطوري؛ الذي 
كان من أكثر الناس فصماحة في مرافعات القضايا الضعبة: وكان حكيا 
في تقريرهم» كما استولوا أيضاً على مبلغ كبير من المال» كان قد ترك 
بعهدنه) وقد رفضوا الاصغاء إلى أي من كلماته المعسولة والليئة» خشية 
الوقوع في أي زيفء فقطعده إلى قطع؛ وأنزلوا المزيمة أيضاً 
بالكريمونيين ©01670057865), الذين وقفوا إلى جانب فردريك 
أثناء الحصارء ولإلحاق العار والزي بمديتتهم استولوا على رايتهم. 
وبعدما تمكنوا هكذا من تمزيق جيش فردريك كله والحاق الفوضى به 
عاد المتتصرون مسرورين إلى مدينتهم.؛ جالبين معهم أسراهم» وكمية 
وبالساع) والمال» والامدادات» والخيم» وأشياء أخرى تأفعةع وذلك 
دون أن نتحدث عن الكميات الكبيرة جداء من الأسلاب الأخرى؛ 
واستولى المتتصرون من سكان المدينة على حوالي حمسة عشر ألف رأس 
من الماشية» بها في ذلك خيولاً ثميئة» ومهرة؛ وخيول تحميل» وبغال. 


- 1001 - 


ه/ا/اا - 


وثيران» وكان ذلك كله عل عكس ماتوقعوه. فقل امتلأت مدينتهم 
بجميع الأنواع من الشروات» وعندما وصلت هذه الأخبار إلى البللاط 
الروماني؛ استولى على البابا الفرح واستبدت به البهجة؛ وتفوه بالكلمات 
التالية: 


لأن فردريك كان قد منح ذلك الاسم لقلاعه حول المدينة؛ وعندما 
غدت هذه الواقعة معلومة لدى فردريكء تأوه بروحه. وأخد يتنهد 
بشكل متواصل وكأنه أصيب بجرح عميق» لأن موت ثاديوس وإهانة 
البابا له جرحت قلب فردريكء والمته بحدة أكثر من أي من الحوادث 
والخسائر الأخرى. لأننا نحن الذين نقرأ حوليات التاريخ ونتفحصها لم 
نجد مثل الكراهية القاتلة التي وجدت بين البابا وبين فردريك» ثم أعاد 
فردريك تجميع قواته» ومن ثم شرع بمزيد من التهديدات بالضغط على 
سكان المديئة بمزيد من الحدة أكثر من المعتادة» وقد جرى وصف هذه 
الوقائع بتفاصيل وافية أكثر في كتاب ال 60011806015. 

إصلاح الأموال الإنكليزية التي فسدت بالنقود ا مزيفة 

وفي هذه الآونة كانت النقود الاتكليزية قد فسدت بشكل لايمكن 
احتماله, بوساطة قصاصي النقود والمزيفين» حجرى صار لايمكن لأهالي 
اللادوالاجاتب الايظريا إليها إل بعينين غاضبتين وبمشاعر انزعاج؛ 
من الدائرة» والاطار لذي حل الكتابات: إما جرىق اناوه غافيا أو 
2 نشوه بشكل كبير» وبناء عليه جرى الاعلان بوساطة المنادين» باسم 
الملك. في جميع المدن.والمناطق, والأسواق. عدم أخحذ أي بنس إذا لم 
يكن قانوني الوزن. والإطارء ولانجوز تسلمه. ' لافي بيع. أو شراءعء أو 
نيتو ان سكيم الكارة هل امن مدو لك بخا نيو ب رصي تيطع ريوءة 


- 1002 - 


71/08 س 


كبيرة لاكتشاف المتعاملين المزيفين الذين تقدم ذكرهمء حتى إذا وجدوا 
مذنبين باقتراف هذه الجريمة» سوف يواجهوا العقوية المسبتحقة. وفقاً 
لقرار المحكمة» وجرى بحث دقيق حول هذه المسألة, وبناء عليه تبين 
أن المجرمين المقترفين لهذه الجريمة هم بعض اليهودء وبعض القراصنة 
الفاسدي السمعة:؛ وبعض تجار الصوف الفلمنكيين» وأمر الملك 
الفرنسي أيضاً بجميع الأشخاص اللمقترفين لهذه الجريمة؛ الذين وجدوا 
في مملكته» فعلقوا على المشانق وصاروا عرضة للرياح. 
موت وولتر موكليرك واثنين آخرين من الرهبان الدومينيكان 
وفي الوقت نفسه من العام» في حوالي عيد القدسين: سمعان وجود. 
أكمل وولتر موكليرك 060186ا8ة1/1, الذي كن من قبل أسقف 
كاز لاما حياته الدنيوية بشكل موائم ورمى عن عاتقيه أعباء العناية 
بالحياة الدنيا والثروات» وغادر طريق الجسدء وغادر هذا العالم أيضاً في 
العام نفسه» ْ الرب» الرأهبان الاثنان اللذان كانا من الطائفة نفسها 
(الدومينيكان)» واللذان من المعتقد أنه لامثيل لماء وني الحقيقة لامعادل 
لماء عندما كانا حيين؛ في اللاهوتء وني العلوم الأخرى؛ وهذان 
الراهبان كانا: روبرت بيكون 83000 ورتشاره فيشكيلٍ 
اع ااه , واللذان كانا يحاضران في الكلية نفسها لسئوات 
طوالء وكانا متميزين بالتبشير بكلمة الرب إلى الناس. 
حول زواج فردريك وابنه كونراد 
قام فردريك في هذا العام» في سبيل تقوية قضيته في الصراع الذي 
كان متشفغاة به ضد الباباء فدخل في تحالف 3 بعض الزعماء؛ وتزوج 


من سيلة ثرية ة الأموال. وذات مظهر جميل» وأصل مشهورء وتأثر ابنه 
أيضاً بنية مماثلة» فاقترن بابنة دوق بافارياء ولدى معرفة هذا من قبل 
رئيس أساقفة كولونء والذين وقفوا إلى جانب حزب الملك المتتخب 


- 1003 - 


ءا 
حديثاً لألمانياء لحا أكثر من المعناد وحرضا على ضرورة أن يتم تنويج 
وليم» الملك المنتخب المذكورء بشكل كامل ومهيب في اكس لى شابيل 
(آخن)؛ لكن بسبب معارضة فردريك المذكورء وابنه كونراد حيل 
بينه وبين إمكانية الوصول إلى تلك المدينة» ولذلك تولى رئيس أساقفة 
كولون؛ والنائب الباإبوي؛ بالتعاون مع عدد لانخصى من الأساقفة 
والنبلاء» الذين آثروا قضية الكنيسة (وكان الشطر الأكبر منهم قد 
تلتى شيارة الاي عل يدقع الدوف يسيكان والقين سيسيدكان) كول 
بمزيد من النشاط والفعالية: حصار مديلة اكس لى شابيسل المذكورة. 
حيث جرت معارك كثيرة مع نجاحات مختلفة:. بين الفثتين» وسقط 
كثرون من على الطرفين» واستمر الحصار وتمت متابعته مع كثير من 
سفك الدماء والخسائر على الجانبين» وتزايد عدد الذين يتولون المعصار 
يومياًء مثلما يزداد النهسر بالفيضاناتء ومع ذلك استمرت ثقة 
المحاصرين عالية» بوساطة رسائل أرسلت بشكل متواصل من قبل 
فردريك؛ وابنه كونراد» يحشونهم على عدم فقدان الشجاعة:؛ لأن 
خلاصهم ى] أعلنا-- بات وشيكا. 
حول مبارزة عقدت ف نيوبري 
عقدت مبارزة كبيرة جسداء يوم أربعاء الرماد. في وبري 
لإانا مااع ا , وقد عقدت بين فرسان انكلترا لتجسريب قدراتهم في 
ميدان الفروسية وقوتهمء وبا أن الملك كان مؤثرأ لهاء فقد بدأت بشكل 
جيد وانتهت كذلك؛» وتصرف في هذه المبارزة وليم دي بلنسية» أخو 
الملك لأمه. مبدئياً بشكل جريء جداًء فهكذا قاد نفسه من أجل 
الحصول على اسم مشهور بالفروسية» ولكن با أنه كان في عمر غض» 
وغير قادر على حمل قوى وشدة وحملات الفرسان. فقد رمى على 
الأرض» ومن ذلك عانى من خسائر كبيرة» وضرب بشكل جيده من 
أجل أن يتمكن من تلقي احترافه بالفروسية. 


- 1004 - 


١1ك/ا/ا-‏ 
حول اضطرابات الناس والامهم نتيجة لتبديل النقود 

اضطرب الناس كثيراً في هذا العام؛ بسبب أوامر الملك المتنوعة؛ فيها 
يتعلق. باستادم النقود. فقد جرىٍ الإعلان بوساطة صوت المنادي» في 
جبيع أرجاء مدن انكلترا بأن معياراً واحداً من القمح سوف يكلف أكثر 
رن عشرين شلئاء لأن التبديل جرت متابعة تنفيذه في عدد قليل فقط 
من المدن. وعندما جاءوا إلى هناك تسلموا وزناً محدداً من التقود 
الجحديدة» مقابل وزناً محدداً من القديمة؛ وأرغموا على دفع ثلاثة عشر 
يهنا لكر عاونهه مقابل عمل الصائغ. أو عامل الماأل» الذي كان يدعى 
بشكل عام باسم المبيض» واختلف شكل هذه النقود عن القديمة, 
حيث كان هناك صليباً مضاعفاً مب عير الاطار الخارجيء في المكان 
الذي كانت هناك فيه كتابات» إنما في المجالات الأخرىء أي بالنسبة 
للوزن. والطبع ولشكل الحروف» فقد بقي ذلك» ى) كان من قبل» 
ولذلك آل مال الئاس إلى ضيق شديد» وعانوا من أضرار كبيرة» حتى 
بات من الصعب الحصول على عشرين شلناً من على مائدة مبدل النقود. 
مقابل ثلاثين. وذلك ليس من دون اضطراب» ونفقات لعدة أيام 
مستمرة» ومتاعب وتوقعات مزعجة:؛ وبا أن الملك حصل على مرابح 
كبيرة من هذه المسائل» جاء إليه أخوه رتشارد, كان الللك يدانا الله 
كثيرا وكان قدومه مثل يعقوب آخرء وقال له بذكاء وبراعة: ١مليكي‏ 
وأخي ادفع لي الدين المستحق لي عليك». وتابع نامتتمجييران الضغط 
بطلبه» فأجابه الملك قائلاً: «أخى الوحيد من الأبوين نفسهماء أنت ترى 
حاجتي القصوى من جميع الجوانب» والحصة الصغيرة من الأراضي التي 
بقيت لي في القارة هي عرضة للمخاطر وللأذى» فغسكوني محمية بترس 
بوردو وحله». ولتحرير هذه المقاطعة. الأمر الذي وجالته ضروياء 
اقتضى انفاق مبلغ كبير من المال». وقام الايرل على كل حال» بالمطالبة 
بصوت مرتفع ووقح بتقديم ترضية له مقابل ديونه» من الأرباح الناتمة 


- 1005 - 


- 1/115 


عن ضرب النقود. وكرر طلباته من دون توفف بوقاحة. ونظراً لذلك. 
حصل على وعد بأنه سوف يتسلم المرابح الناتجة عن ضرب النقود. 
والتي سوف تستمر ستتبعاً لمبدلي النقو وس لمدة سبعة أعوامء وسوف 
تصل الأرباح نفسها إلى عشرين ألف باوند» وحصة الثلث من هذا 
الإجراء سوف تحفظ للملك» وبذلك تحرر من ديونه إل الايرل» وبعدما 
حصل الايرل على هذاء حصل أيضاً على رسائل توصية من الملك» بمنع 
تداول جميع النقود التي تعرضت للقص في انكلتراء وف الحقيقة يتوجب 
لياحم اعرد المصير ور إدلانها كرو الصوات أي مبدل للنقود في 
أي مكان» وقل أعطى بنسين مقابل بنس واحد. أو ثلاثة مقابل بنسين». 
ححغي إعمالة: ومعاقيته بسحدة» وأن تطال المعاقة ممتلكاته وشخصه. عل 
أبصسنا مي أنه آثم ضد الملك. وخارق للأوامر الملكية» ومن المذكرة التي 
أرسلت إلى عمد المناطق» يمكن أن نجد تفاصيل وافية حول ذلك 
وكلها قد جرى تقديمها في كتاب 6001180615. 


خسوف للقمر 

ا00 هذا دن بعد غياب الشمس مباشرة. تعر ضص القمر 

لخسوف كامل تقر 
ا البا رلان الكبير الذي عقد في لندن 

في شهر حزيران» ومع اقتراب الأربعة عشر يوماً لعيد القديس يوحنا 
المعمدان» اجتمع جميع النبلاء الانكليز ُْ لندن» معتقدين بثبات» أنه من 
خلال الوعود الايجابية للملك» هو سوف يصلح أغلاطه» وأنه بفضل 
النعمة التي أضفيت عليه من عليين» سوف يميل بأذنيه إلى الاصغاء إلى 
الآراء الأكثر حكمة:؛ وبناء عليهء بعد اجتاع جميع مقدمي الناس في 
انكلتراء سمعواالرد التالي المليء بالنكران يتدفق من فم الملك» على 
شكاويهم المتقدمة : «أنتم جميعاً زعماء ء الناس» في انكلتراء تسعون لجعل 


- 1006 - 


-15/آ/ا 

مولاكم وملككم ينحني أمام ارادتكم؛ وأن يكون ذلك أولاً مع شىء 
من لمات ومن بعد ذلك تفرضون شروط استعباد كاملة» وكل ما 
سيختاره أي واحد» سوف يستنكره عه براح وكال واخد مسموح 
له أن يتبنى خططه والخطط التي سوف يختارهاء ومجدداً إن كل أب 
لأسرة مسموح له بأن يعين أي واحد مهما كان لتلك الوظيفة أو هذه 
في بينه. أو ليوقفهم ويعلقهم أو حتى يخلعهم؛ غير أن هذه الحرية 
يمكن التنبؤ- أنكم بطيش سوف تقدمون على انكارها على ملككم؛ 
ولاسيا أنه لامجوز للعبيد أن يقضواء وأن يلزموا سيدهم بشروطهم؛ 
مثل| لايجوز للأتباع أن يفعلوا بأميرهم؛ بل المتوجب أن الذين يعدون 
هم الأدنى» ينبغي بالحري أن يحكموا وأن يداروا بموجب إرادة ورغبة 
مولاهم؛ لأن العبد ليس فوق سيده؛ مثلم| ليس التلميذ فوق معلمه. 
وبناء عليه؛ إن ملككم سوف لق يقن ملكاءبل.سنوف .ركون بطيعة 
الحال» عبداً إذا ما مال هكذا للاصغاء لإرادتكم. ولذلك هو لن يعزل 
لاالمستشحاة ولا المسؤول عن العدالة» ولا الخازن» ى] تقترحون. 
وترتبون» وأيضاً لن يعين آخرين محلهم وعوضاً عنهم». 

وبالطريقة نفسهاء جرى تقديم رد اعتراضي تافه حول المسائل المفيدة 
إلى الملك نفسه: «غير أنه طلب معونة مالية منكم لاسترداد حقوقه في 
القارة. التي هي تتعلق بكم»» و لدى سماع التبتلاء مله الكليات» 
اعتقدوا بشكل واضح وضوح الضوءء بأن هذا مصدره هو المستشارين 
الحاليين. الذين كانت سلطتهم سوف تضعف. لابل سوف تحمل لو أنه 
تم الإصعاء ء إلى نصيحة جماعة البارونات» وعلى كل حال» عندما رأوا 
كيف أجيبواء وأنهم قد عورضوا بمهارة وبدهاءء تأثروا جميعاً بروح 
واحلة:. وأجابوا بشكل واضح. أنهم سوف ل يفقروا أنفسهم ثانية 
ولايحال من الأحوال من دون فائلة» وأن يفوم الأجانب بالواوم 
بكرامتهم فوق ممتلكاتهم» وأن يتقوى أعداء الملك وكذلك أعداء 


- 1007 - 


9/0714 
المملكة» ا حدث مؤخراً في القضية في بواتو» وكذلك في غسكوني» 
حيث تعجل بطيش ومن دون عقل» على عكس نصيحتهم ورغبتهم 
وذلك عندما تمت مواجهته بشكل عدواني؛ ونحن بصدق نعتقدء أنه 
بناء على ما ظهر من جشع الملك؛ ومن حالة عوزه؛ أنه كان معتقلا 
بشكل سري وأسيرأء لكن عندما قام بهدوء بدفع غرامة: وتولى التعهد 
صادقاًء وحلف يمينه ومنح صكوكه؛ من الواضح أنه قد أطلق أنذاك 
سراحه وبات متحرراًء ثم كان أن تم التخلي عنه بعدما حرم من شرفه 
وكرامته وماله وأراضيه؛ و سمح له بالمغادرة بشكل مهين» وسط جميع 
أنواع الإهانات. 

ولذلك ارفض المؤتمر بغضبء وجميعهم هكذا خدعوا بأمالهم. ؛ التي 
تصوروها لوقت طويل وتمنوها من هذا البارلان» وجاءت متاعبهم 
ونفقاتهم بالنقاية إلى لاغاية» وربحوا لاشىء سوى إجابات ساخرة 
وعابثة على شكاويهم 

كيف باع ملك إنكلترا ثروته ا مخزونة 
تدم شبافة املك هذه العحة رودا غلن إنجر اءائهة |تفتجى خضت 
عتقة وثال لستثارية: لإنه بسببكم نأت عني عواطف نبلائي» وهاأنذا 

لآن على وشك فقدان غسكونيء ولقد انتزعت مني بوانوه وأنا تجرد من 
المال» ماالذي عل فعله»؟, وبعدما عقد مؤراً يان تقرر بناء عليه؛ 
فقون أيه كم وجوب بيعه ثروته بالوزن» دونا مبالاة بالذهب» 
والفضة؛ والأعمال الفنية» مع أن الأعمال فاقت على المادة بالقيمة' وذلك 
في سبيل الحصول على المال بهذه الطريقة وبهذه الوسائل» وعلاوة على 
ذلك أضاف المستشارون؛ الكلام الاستشاري التالي» وذلك في سبيل 
تبدئة الملك ومواساته: (اوى) أن جميع الأممار تصب عائدة في البحرء 
هكذا إن كل شيء قد بيع الآن» سوف يعود في وقت ما إليك على شكل 
هدايأ تعويضية:؛ لذلك ينبغي أن لاينزعج مولانا الملك»» وبعدما جرى 


- 1008 - 


- 1/1/6 


بيع الشروة التي تقد دكرها أعلاه سأل الملك أين بيعت وللن؛ وكان 
5 الذي أعطي إليه: «في لندن»»؛ فقال: «أنا أعرف, أنه لو عرضت 
ثروة أوكتافيان 8هألا0018 0 فإن مديئة لندن سوف 
تشترهها» وتبتلعها كلهاء لأن هؤلاء الأخساء اللنديين. الذين يسمون 
أنفسهم بارونات؛ يمتلكون وفرة وافرة حتى التخمة؛ فتلك المدينة بئر 
لاينضب»» ثم قام على الفور بابداع خطة سوف يطبقها مع أول فرصة 
تفومء بأن يقوم بتجريد اللندنيين من ممتلكاتهم؛ وهي خطة جاءت 
الحوادث التالية برهاناً وافياً على تطبيقه لماء والرواية المقبلة سوف تروي 
ماحدث بالتفصيل الكامل. 

كيف انطلق ا ملك الفرنسي في حملته إلى القدس 

عندما برهنت تحولات الأنواء أنها موائمة؛ والمناخ قد بات طيباء 
وقدم الخريف كميات وافرة من الحبوب والخمرة: قام الملك الفرنسي 
بالحصول على إجازة خاصة في كنيسة القديس دينس وني أماكن أخرى 
مقدسة في مملكته» وبعدما عمل تعهدا تدزياء انطلق برحلته إلى القدس. 
وعبر من خلال ليون» حيث كان البابا مقييا فقدم إليه احتراماته 
بتواضع واخلاص» ورجاه بشكل جاده أن يقوم ببذل جهوده في سبيل 
المحافظة على كرامة الكنيسة في جميع القضاياء وذلك بأن يتنازل بقبول 
0 فردريك» الذي طالب بمساغته. وأن يمنحه إحسان المصاحة. 
وأن يفتح له صدر العاطفة الأبوية ناذا وقال: (إن ذلك يجعل على 
الأقل عبوري أكثر أماناً وأنا مسافر إلى حجي», وعندما شاهد البابا وقد 
بدت عليه ملامح الرفض» غادر آسفاً قائلاً: «أنا أخشى أنني بعد أن 
أسافرء سوف يجري التخطيط لمؤامرة عدوانية ضد المملكة الفرنسية: 
شت تحدتك التي لاتعرف الموادة» ولسوف تتحمل المسؤولية؛ إذا ما 
تعطلت مسيرة الأحداث في الأرض المقدسة» وإنني على كل حال سوف 
أحرس فرنسا مثل حراستي لبؤبؤ عيني» لأنه على أوضاع تلك المملكة 


- 1009 - 


-611/ا/ا - 


يتوقف ازدهارك»؛ وكذلك ازدهار المسيحية كلهااء» وعلى هذا رد البابا: 
اإنني طوال ما أنا حي» سوف أقف إلى جانب فرنساء وضد هذا المنشق 
فردريك. الذي أدانته الكنيسة؛ وخلعته من المنصب الامبراطوري 
بوساطة المجمع العام» وفي الحقيقة إنني سوف أفعل الشىء نفسه ضد 
ملك انكلتراء الذي هو من أتباعناء إذا ما أقد م على التحرك العدواني 
ضد مملكة فرنساء أو ضد الحقوق العائدة لماء هذا ماسوف أفعله ضد 
جميع أعداء المملكة المذكورة». وهدا الملك بعض الشىء مذه الكليات» 
ثم أجابه: ابيا أنك عملت هذه التعهدات. إنني أعهد بمقاليد حكومة 
ملكتي الفرنسية إليك»» وبناء عليه جرى ترتيب وجوب إرسال مبعوث 
خاص إلى ملك الكلترا ليمنعه من مهاجمة أي واحد من المتعلقين 
بالمملكة, الفرنسية:؛ أو مضايقتهم بأي شكل من الأشكال» ومن أجل 
تحقيق هذه الغاية جرى إرسال المعلمين ألبيرت وبولص بشكل خاص» 
وقد وصلا إلى الملك في ويندسورء يوم عيد تمجيد الصليب المقدسء. 
ليقدما رسالتهما إليه» لكن هذه الواقعة أبقيت سرية» حتى يتمكن الملك 
بسهولة من استخراج المال» في سبيل المطالبة بحقوقه واستردادها بقوة 
السلاحء ثم قام الملك لويس بعمل اعتراف طويل ودقيق إلى الياياء 
وحصل منه على غفران لذنوبه» واستأذن قداسته» وغادر 6 
وسافر من ليونء متوجهاً مع جيشه نحو مرسيلياء وعندما أخذ يقتر 8 
من مدينة أفينون 0 يذتر سكان تلك اللديية تحمل 
اهانات الفرنسيين المتعجرفين» الذي أطلقوا عليهم اسم: الألبينيين» 
ا ؛ فقاموا بالهجوم عليهم في الممرات الضيقة. التي 
كانت معروفة بشكل جيد من قبلهم. وقد أثير غضبهم الشديد. 
ار 0 المستمرة منذ وقت طويل» فتنهبوا 
بعض الجحيش الفرسي» وقتلوا الذين تصدوا لهمء وبناء على ذلك اقترح 
بعضص البلاء الفرنسيين على الملك وجوب أن يقوم بإلقاء الحصار على 
مد رعيم» كل الأقل السب واحين هو أن يحت متهم النقناياً فاعلا 


- 1010 - 


-/1/11/ سس 


وعادلأء لقتلهم أبيه الذي جرى دس السم له هناك, أو أنه إذا ما أراد 
متنابعة رحلته؛ أن يسمح لهم بفعل ذلك تحت موافقته. وتمكن الملك 
بصعوبة من تهدئة غضبهم» وقال لهم: ايا ا ا ل 
لصائبي» أو لصائب أبي: أو أمي» بل لأنتقم لصائب ربي لسبجر0 
المسبيح). ثم استأنف ذلك الملك ا لمسيحي الع الإيان» رحلته عل 
لفون وعانى من خخسائر أكبر على أيدي المرصيليين» إلى ححد أن البلا 
أثير غضبهم كثيرأء ولولا أنهم ضبطوا بجدية الملك واعتداله المقدسء 
اموا وه) خاضين بمحاصرة مرسيليا بشكل فمال» فقد قال م 
الملك: (إن البوقت لعيصيورتا باث :رتكا والرب يمنع من سيطرة 
الشيطان» لأنه حزين لهذا السبب» وهو يسعى لوضع بعض العراقيل 
لنع العبور»؛ وبعدما تمكن بصعوبة من تهدئة مشاعرهم المضطربة؛ قام 
في اليوم الل لبيك اند بجر فاحل يمه عقن العا 010 
الات تينع أله ين رد لاقي الريارة وعقنا كوا عن 
الفرسان» والأتباع» وعادوا وهم يشعرون بغضب عظيم وبخجل مهين. 
وبصعوبة ضبطوا أنفسهم»؛ وتمنعوا عن الالتحاق بملك انكلتراء وعن 
الاقدام متطوعين على إثارة حرب ضد ملك فرنساء ولكن لدى وزنهم 
المخاطر المستقبلية بميزان العقل والحكمة؛ عادوا بسلام إلى الباباء 
وعرضوا الدخول بخدمته. وأن يقاتلوا من أجله؛ بناء على أوامره» ضد 
أي واحد مهما كان» وقد تمٌ اقناعهم بحجج الباباء وبحجج رجال 
بلاطه» الذين عرفوا أن لديهم كميات وافرة من المال» فقاموا بخلع 
شارات الصليب» وتخلوا عن امدادات سفرهم | إلى الباباء ليحصلوا عل 
اعفاء من القيام بحجهم. وبجيوبهم فارغة» حتى يتمكنوا من العودة 
والسفر بخفة أكبر» عادوا إلى مواطنهم. مع حصة صغيرة جداً من 
متلكاتهم» فالذي بقي لهم قد اقتصر على مايكفيهم ويمكنهم من 
الانفاق على أنفسهم أثناء سفرهم»؛ وكان الملك الفرنسي قد سافر في 
البحر في ذلك الوقت ذاته» وبأشرعة منشورة وجّه طريقه مع ريح طيبة 


- 1011 - 


1/178 
نحو قبرصء التي كانت مليئة بكل الأشياء الطيبة للعيش برفاهية؛ 
وذلك ف سبيل امضاء الشتاء هناك بسلام» ولاسترداد أنفاسه. 
وف صيف هذا د 0 بأن مديئة اشبيلية؛ 0 هي 
لقشتالة وكانت هذه ا 0 النسبة ليق تسعه ة آللاف طالن 


أحدعشر ألفاً. . 
الاستيلاء على اكس لى شابيل وتنويج 
وليم كونت هولاندا ملكا على روما 
في الوقت الذي كانت فيه قسوة الشتاء معلقة فوق العالم المتجمد: 
كان المحاصرون من سكان مدينة اكس لى شابيل يعانون بحدة بالغة. 
لأخبم حرموا من جميع سبل الدخول والخروج» ومن جميع أنواع العون 
والشورة ومن يع أعدادات الطعام» تحيق بعد ليوو طبحين» ضار 
خبر هم قاسياء ولحمهم نتن» وقد تكسرت أسلحتهم,؛ وتآكلت من 
ا وتغبرت طبيعة النساء. وطلب 
الأطفال الخبزء ولم يكن هناك خبز لتقطيعه واعطائهم إياه» وكان الذين 
تولوا أعمال الحصارء مؤلفين من نبلاء ألمانياء مع النائب البابوي؛ 
ورئيس أساقفة كولون» وأسقف ليبج» فقد جلب هؤلاء معهم حشداً 
ا و 
حملوا الصايية بناء نبشير الرهبان اريت بالتدفق 0 
الأسأقفة النطقة كلها مث اراد ذلك قناموا لياه وجرا شل 
متواصل» وعلى نوب. بقصف الأمسواز وحخصول المدينة. بالمجانيق 
والعسرادات والآلات الأخرئء التى نصبت على كل جانب منهاء 


- 1012 - 


15/آ1/ا - 


وسحقت الناس الذين كانوا معرضين وبلا دفاعات؛ وقد طعنوهم 
بنشاءهم» وضايقوهم بكل الوسائل التي توفرت لممء وهكذا فإن المدينة 
سديناء عليه- أر غمت بوساطة الحاجة على الاستسلام إلى الأعداءء. 
الذين تعاملوا معهاء حسبا رغبواء وهكذا جرى الاستيلاء على المدينة 
عنوة» ويعداذلك م الجويج ج الكونت وليم كونت هولانداء الملك 
المتتخب لألمانياء بشكل مهيب هناك» في يوم عيد جميع القديسين» وكان 
العوت هل يندي توتراد رئيس أساقفة كولون. وفنا للعافة القدي: 
للوك ألمانيا» وفي الوقت نفسه. هرب كثير من السكان المحليين» وكذلك 
المرتزقة الذين وضعهم فردريك هناك لحايتها» هربوا من المدينة المستولى 
عليهاء التئ تحولت إلى الدمار والفقر» وكانوا هم أنفسهم منهكين. 
فقدوا توازنهم من العوزء وعد هذا الصويج سعل كل حال غير 
درهن بسب أن جيم الضدين 1 يقوترا ساشرين فاق ولاس 
وافقوا على ذلك». وكان من بين هؤلاء دوق سكسوني» الذي دخل 
بتحالف مع فردريك؛ على أساس ابنة الدوق» التي كان سيتزوج منهاء 
إذا ما تمكن من تأمين مصالحة مع الكنيسة» كا لم يوافق دوق بافاريا على 
التتويج» وهو الذي كانت ابنته قد تزوجت من كونراد بن فردريك» )| 
رفض كثيرون اعطاء موافقتهم. 
كيف هرب كونراد بن فردريك إلى أبيه 
عندما تمكن رؤساء الأساقفة, والأساقفة والقساوسة. والنسلاء 
الآخرون؛ هكذا من تنفيذ غايتهم؛ كان كونراد بن فردريك مسرعاً 
لانقاذ المدينة» فجرى اعتراضه لدى اقترابه» من قبل اليش الألماني 
الآخرء الذي حشده النائب البابوي؛ وكان ميقا قوياء وقل اعترضه 
وهاه يهن السفة» وكان هذا المنثية تحت قيادة رؤساء أسياففة: 
مينس 1/3(/60686, وميتسز 2©/ارواللورين (011817آ, 
وستراسب ورغ 9الاط51185, وتألف من عدد لانخصى من 


- 1013 - 


٠‏ /7أ/آ1/آ د 
الوحدات من مقاطعاتهم ومن فريزلا ند. وغوثلاند. وروسياء وداشياء 
ومن مقاطعات ألمانياء ومن أهل الحدود الذين حملوا الصليبء والذين 
تأثروا جميعاً بروح واحدة؛ وكانوا كأغهم رجل واحدء وقاتلوا بجرأة 
كونراد المذكور» وانتصروا عليه» وأرغموه على الفرار مع جيشه كله 
وعند ذلك تراجع الابن مضطربأء وهرب بكل سرعة؛ ولم يوفر جنبي 
ل ا ا ا 0 
كيف غزيت مطردة كنيسة القديس ألبان 
لكن أخيراً جرى نحريرها 

عانت كنيسة القديس ألبان في هذا العام من كثير من الاضطهاد. 
والخسارة» والضرر على أيدي فرسان, اعتقدت بثقة أنهم كانوا أصدقاء 
مخلصين. ؛ لأنه مع أن الصيد كان ممنوعاً قضائياً بالنسبة لبعضهم بشكل 
خاص.ء تحت طائلة عقوبة عشرة باوندات» بدا لأخرينء لم يتم 
تسميتهمء أنه كان مسموحاً لهم بإجازة كاملة القيام بصيد أرانب برية في 
المطردة المذكورة, لأنهم قالوا بأن ما كان مقرراً لمنفعة الآخرين. أو 
محبوساً لصا حهم. .ينبغي عدم رذه إلى ضررهم؛ ونتيجة هذا جرى 
اختيار عشرين فارساً بنطاق» بناء على موافقة فقة جميع الفرقاء» لإعطاء قرار 
صحيح حول هذه القضية» ولوذ ضع نباية لهذا الخلاف» وكان خمسة من 
زلاء لعل كل بارال لسر » اولبق باشقينة: ومترددين ل 
عقوطم. وبعدما أقسمواء قالوا بأ: نهم لايعرفون الحقيقة حول القضية 
بشكل مؤكد, وقالوا سمل ال ب اليب بأن خصوم راعي الدير لهم 
احق ني الذي ادعوه وطالبوا به» مالم يكن راعي الدير قد حصل على 
صك اخر حول القضية؛ ؛ الأمر الذي لم يكونوا يعرفون بعد أي شىء 
حواه» بشكل مطلق» وعندما أخبروا بالك الذي لدى راعي اللدير. 
وكان قد حصل عليه من الملك الحالي» وذلك بالاضافة | إلى الصكاك 
القديمة» اضطرب خصومه وصمتواء ولولا قيام هئري باث. المسؤول 


- 1014 - 


تا تالاه 


عن العدالة» بحمايتهم عطفاً منه» لتمت ادانتهم ولصدر قرار بحرمانهم 
من مواريثهم؛ لكن المسؤول عن العدالة» تولى -بموافقة راعي 
الدير - إلغاء هذا القرار» ولقد كان هذا آخر أ؛ ثر لاضطهاد قديم» كانت 
الكنيسة المذكورة قد عانت مئه في عام :»1154٠‏ حيث جرى تقديم رواية 
كاملة حولهم في احداث ذلك العام, إل الذين يودوك فراءتهم. 
تأسيس سوق جديد في ويستمنستر 

في الشالث عشر من تشرين الأول لهذا العام وخلال الأربعة عشر 
يوفا لعي التعديين كات : توجهالملك إلى لندن» للاحتفال بعيد 
القديس ادواردء أي بعيد نقل ذلك القديس» وأرسل رسالة إلى عدد 
كبير من الأساقفة والنبلاء» رجاهم صدوراً عن صداقتهم واخلاصهم 
لهء بأن يكونوا حاضرين في ويستمنستر» وأن يلتحقوا به ويشاركوه 
بمهابة وتقوى بالاحتفال بعيد القديس ادوارد» وبناء على دعوته قدم إلى 
هناك: الايرل رتشارد» وروجر بيغود.؛ والايرل مارشالء وايرل 
هيرفورد» وبعض النخبة من البارونات» وبعض الفرسان» وأساقفة: 
وينكسترء ولندن» وإيلاي» وووركسترء وكارأيل» وعدد كبير من رعاة 
الديرة. ورؤساء الرهبال. ؛ ثم أعلن الملك. أنه من دواعي سروره؛ وأنه 
أمر بأن يعلن بوساطة ال أرجاء مدينة لندن كلهاء وفي كل 
مكان آخره بأنه قد أسس سوقاً جديداً» ليعقد في ويستمنسترء وأن 
يستمر لمدة أربع عشرة ليلة كاملة؛ كم أنه أمر بكل دقة» وتحت طائلة 
غرامة ثقيلة وخسارة» أن تستمر جميع الأسواق التي تعقد في انكلترا لمثل 
هذه المدة من الزمن» من ذلك على سبيل المثال سوق ايلاي والأماكن 
الأخرى. كا أنه أمر بجميع السلع التي كانت بالعادة تحمل في لندن. 
بأن تحمل إلى داخخل وخحارج أبواب السوق» وذلك في سبيل أن يكون 
مكناً بهذه الوسائط» الحضور في سوق ويستمنستر بشكل أكبر من قبل 
الناس» وأن يكون السوق أفضل تزويداً بالتجارات» ونتيجة لهذا تدفقت 


- 1015 - 


؟ 71 ل 


أعداد كبيرة من الناس إلى هناك من جميع الجهات, مثلما كان يجري في 
الأسواق الكبرى المشهورة» وقد جرى الاحتفال بنقل القديس ادوارد. 
وتعبد الناس الذين اجتمعوا هناك دم المسبيح بدرجة غير متوقعة؛ لكن 
جميع التجارء الذين عرضوا بضائعهم هناك للبيع» كانوا عرضة إلى 
ارباكات كبيرة» لأنهم لم يمتلكوا غطاء باستثناء خيم من قاش القنب. 
وبسبب ذل هبات الرباح التى كانت تهاجمهم؛ ى) هي العادة في ذلك 
الوقت من السئة» كانت هذه احخيم باردة ومبللة» ىا أن التجار قد عانوا 

من الجوع والعطش» وكانت أقدامهم ملوثة بالوحل؛ وقد تعفئت 
بضائعهم بزخحات المطري وعندما كانوا يجلسون لكياول طعامهم هناك 
كان الذين معتادين على الجلوس لعناول طعامهم مع أسرتبم» إلى جانب 
انان ل يعريو أذا كن« تسيلون حالة العوز وعدم الراحة. وكان 
أسقف ايلاي قد خسر سوقه في ايلاي» نتيجة تأجيله بموجب ترخيضص 
ملكي. لذلك تقدم بشكوى ثقيلة إليه لحول هذه مالف ولأنه أدخل 
كثيراً من التجديدات»: ولكنه حصل على لاشيء محوق _ كليات وعود 
تلطيف حول تعويضات مستقبلية. 


حول فيضان للبحر غير اعتيادي 

في الرابع والعشرين من تشرين الثاني لهذا العام» فاض البحرء وتجاوز 
حذدوده وتخطاها إلى مسافة عظيمة و سبب أضراراً لايمكن تعويضهاء 
إل الذيق كانو اافياكنين هل سقربة تفن المانع زه لأناضندها كان العمرة 
وفقاً لتعداد التقويم» في ربعه الأخير» فاض تيار المد بمياه كثيرة من دون 
رؤية تيار جزر أو تناقص» ومن المعتقد أن هذا قد حدث نتيجة هبوب 
رياح قوية من البحرء ولكن كان قد حدث كثيراً من قبل أن الريح هبت 
قوية من البحر» ومع ذلك فإن البحر نفسه لم يرتفع بالدرجة نفسهاء 
فقداعثترت الدهشة حتى الأشخاص الملينة لحدوث هله الواقعة 
الجديدة وغير المعتادة. 


- 1016 - 


1 171/17 
حول هزة أرضية مرعبة في سافوي 

وقعت في هذا العام هزة أرضية مخيفة في سافويء في وديان مورين 
1/1311 فيها تم هدم حمس قرى مع حظائر أبقارهم 
وأغنامهم وطواحينهم» وانتزعت الجبال والصخور في المناطق المجاورة 

من أماكنها التي وقفت عليها منذ الخليقة: وابتلعت واختفت في بعض 
كهوفهاء وليس معروفاً فيا إذا كان هذا الدمار للجبال قد وقع؛ 
وفجرت الهزة الأرضية وأخرجت غضبها على القرى المذكورة بوساطة 
معجزة» أو أن ذلك جاء طبيعيا ولكن بحكم أنها دمرت حوالي التسعة 
الأب اانه ومسا لأعفى عيددوين المبواتات» :دو انا سيت 
بمععجزة وليس خلال المجرى العام للحوادث» ويقال بأن حدة العقوبة 
اللاهوتية» قد أعطت متنفساً لغضبها بشكل عادل» وأنزلته على سكان 
تلك المناطق» بهذا الشكل المهين» ودونما تمييز لمارستهم تجارة الربا 
المعيية» وكانوا موصومين كثيراً بالجشع؛ | إلى حد أنهم قاموا في سبيل 
تغطية شرورهم بمظهر من الفضيلة فلم يترددوا في تسمية أنفسهم تجار 
المال» وكانوا لايخافون من السيمونية» وكانوا يتتورطون وينغمسون من 
دون خصوف أو رحمة في السلب والنهبء وم يترددوا في قطع رقاب أو 
تسميم التجّار أو العلماء الذين أرغموا على الذهاب إلى البلاط الروماني؛ 
وعبروا بطريقهم بهم أو أقاموا معهم أثناء سفرهم؛ ولم يكونوا يدرون 
أن الانتقام الرباني كلما كان أكثر بطئاء كلما كان أكثر حدة في ممارسة 
الغضس» ويشهد على هذا غريغوري المبارك الذي قال: «يسير الغعضب 
الرباني الصارم نحو تنفيذ العقوبة بخطوات بطيئة» لكنه يعوض في بعد 
بطئه بقسوته. 


كيف جرى طعن رئيس رهبان ئيتفورد من قبل واحد من رهبانه 


في سبيل أن يجري تنفيذ ما كتب في الانجيل» بات من الضروريء أو 
أن نقول 0 لابد من حدوثه هو «أن الفضيحة التي تسبب الويل 


- 1017 - 


ع /ا/ا/ا ا 


للدنياء لابد من أن تصدر عن فضيحة»» فقد حدث في شهر كانون 
الأول من هذا العام أن قام رئيس رهباك يتفورد 1160000 , 
وكان أصله من سافوي» ومن رهبان دير كلوني» كما كان قد أعلن عن 

نفسه» أن له علاقة أو قرابة بالملكة» ولذلك تكبر وتجبر لهذا النسي» قاء 
بتوجيه الدعوة إلى أخويه برنارد. وكنان تحارسناء وغويسكارد 
5310لا , وكان كاهناً متوحشأء للقدوم إلى بيته في ثيتفورد» وقد 
بقي هناء تبعاً للعادة الليل كله» حتى صراخ الديك؛ منشغلا بالكل 
معه | والشرب بدون اعتدال» يد تعهداته: فهو نادرأ ما أزعج نفسه 
ليكون حاضراً أثناء القداسء» حتى القداسات الصغيرة؛ ونادراً ما ظهر 
في الساعاته القانونية. ولكن في الصباح» كان يتقيأ الذي التهمه وشربه 
في الليل» لأنه كان يصحو متخما بالطعام إلى أبعد الحدودء وإذا ما 
وصلت صرخات الفقير الجائع إلى أذنيه. كان يعير ذلك اهتماماً قليلاً في 
صدره. وكان كلما غادر برنارد» الذي كان وأحدا رذ أحويه؛ء كان 
غويسكارد. الأخ الآخرء الذي كان كرشه مثل كيس ف المناخ الجليدي. 
والذي كان جسده يشكل حمولة عربة؛ كان يقيم معه مدة أطول». حيث 
كان يبتلع جميع طعام الرهبان في متاهة بطنه» وفيا بعد عندما يكون 
مقي قافاء يزدريمهم ويحملهم الاهانات» وعندما كان راعي الدير 
المذكور يعامل رهبانه على هذه الصورة» وهم الذين تحملوا ماعب 
النهار وحرارته» وذلك وفق طريقة غير لائقة به وكان يبدد بشكل 
مهين موارد هذه الكنيسة الصغيرة العائدة إليه» متجاوزاً -ى قلنات 
جميع حدود الاعتدال في ممه نشب أنذاك صراع بينه وبين واحد من 
رهبانه؛ وكان ويلزي الأصلء» وكان هذا الراهب قد استدعاه رئيس 

الرهيان» منذ وقت قصيرء من كلوني» غير أنه أحذ يسعى الآن إلى 
إعادته إلى هناك على الرغم من ارادته؛ وليس من باب الإحسان, بل 
صدوراً عن الكراهية؛ وذلك على الرغم من أن الراهب المذكورء 
عارض الإجراء» واعتذر عن نفسه على أسس منطقية» ولكن أعلن 


- 1018 - 


 ا/ا/ا/ه‎ 

رئيس الرهبان مقسما بصوت مرتفع وبشكل مخيف, بأن على الراهب 
المذكور الذهاب إلى احج مع جعبة ومحفظة؛ والتهب هذا الراهب 
الشيطاني بغضصب عنيف. أو بالحري أصيب بالجنون» فسحب سكيئاً 
وغرسها في أمعاء رئيس الرهبان» من دون أي تردد في تنفيذ مثل هذه 
الجريمة في داخل الكنيسة وحاول راعي الدير المجروح مع حشرجة 
الموت في حلقومه أن يدعو الرقبان إلى مساعدته بصراحمة؛ أوغل 
الأقل بايقاظهمء لكنه كان غير قادر على فعل ذلك نتيجة لتوقف 
شرايينه» وبناء عليه انقض الراهب المذكور عليه ثانية؛ وسدّد إليه 

ضربات ثقيلة أربع مرات أو ثلاث مرات متوالية؛ ودفن السكين حتى 
مقبضها في الجسد الحامد» وهكذا قا بجنا لقي عل ا يه 
الطائفة الرهبانية ضرراً كبيراً؛ والحاق العار بها فأرسل رئيس الرهبان 
التعيس إلى جهنم» في ظل الغضب لرب اقترفت بحقه الآثام» وقد 
رويت خبر هذه الواقعة بشكل كاملء» حتى يحذر الذين سوف يقرأونهاء 
اقتراف مثل هذه الجريمة» حتى لايقذفوا بغضب من الرب إلى دمار 
تمائل» وجرى اعتقال منفذ هذه الجريمة من قبل الأشخاص الذين 
وصلوا إلى المكان» ولأنه كان جيد الحفاظ على نفسه. أودع في السجن؛ 
وعندماأ وصلت أخبار هذه الواقعة | إلى علم الملك» انزعج كثيراًء 
بوساطة الشكاوى المستمرة للملكة» فأمر بالقاتل» فغل بالسلاسلء 
وبعدما حرم من عينيه» ألقي به في أعمق زنزانة في قلعة نورويك» وجاء 
ذلك دون أن يعبأ باليادىء التي قاتل في سبيلها القديس توماس 
الشهيد» في دفاعه عن واحد من الكهنة كان اقترف جريمة قتل» حتى 
أنه سفك دمه وبعثر دماغه. فقال بأن رجل الدين؛ خاصة الكاهن 
لايمكن أن يدان أما م لحنة حكم مدنية» أو أن يشنق بعدما تنتزع طوائفه 
منه» وهذا ا عانى لقي ل ان لايعاقب مرتين 
من أجل الذنب امس في توفع ذا لعقوبة الشرير» وقدم جائرة 
أكبر بكثير مما استحقه الانسان» وأن خطيئة واحدة كافية ومعقولة 


- 1019 - 


1 //ا//ال/ا ل 

للتكفير عنها بعقوبة واحدة» وأتى على ذكر هذه الوقائع واحد من 
أعداء الرهبان بمثابة وصمة بحق الرهبان. وقام أحد الأشخاصء 
وكان صديقاً لهم ومحباً ومدافعاً خاصاً عن الدين» فقال مجيباً: «بين 
الملاتكة أوجد الرب متمردأء وبين الشمامسة السبعة ضالاً عن الطريق 
القويم» وبين الرسل خائن» والرب يمنع استخدام ذنب واحدء أو قلة 
للنيل والتشهير بمثل هذه الجىماعة الكبيرة التعداد. وجرى التبشير مبذا 
الاعتدال من قبل واحد من الشعراء الكفارء الذي قال: 

ينبغي أن لاتؤدي جريمة بعضهم إلى الإضرار بالجميع 

حول خصام وقتال بين رهبان سيلبي وجون فرانسيس 

ونشب في العام نفسه خختصام بين رهبان سيلبي /ام6ا5 وجون 
فرانسيس 1817015! وهو محاسب لدى الملك حول جميع التبن 
والقمح؛ وجرى قتل واحد من الرهبان» وجرح عدد آخر وتعرضهم 
للضربء ومن أجل أن لاتمر هذه الفضيحة لوحدهاء حدث في العام 
نفسه في رتاسة الرهبانية في كانتربري أن تعرض واحد من الرهبان إلى 
جراحة قاتلة على يد آخر. 

الوفاة التعيسة لرئيس رهبان بينيثي 

وف الشهر غير السعيد نفسه؛ حيدك أن كان نين رهبان كئيسة 
صغيرة قرب دير القديس ألبان» يتفقد كومة من القمح. مما ندعوه 
بشكل عام الحاصل» ويقدّر قيمته» وكانت أوعية هذا الحاصل غير 
مكدسة فوق بعضها بشكل صحيح: ولذلك اهتزت وتمايلت ووقعت 
000 الذي كان رجلا بسيط التفكير وصغير 
الحجم أنفاسه ومات مخنوقاء قبل أن يمكن رفع الأثقال التي تكدست 
عليه. ونجا الآخرون الذين كانوا إلى جانبه من خدم ورفاق رئيس 
الرهبان» لأن كميات صغيرة وقعت عليهمء ولكنها لم تقهرهم. 


- 1020 - 


1/7 ل 
عقوبة حادة لزاني 

أنا أعتقد أن الواقعة التالية» ينبغي عدم تجاوزهاء مع أنها قد تبدو 
مضحكة. ففي هذا الشهر غير السعيد نفسه. ولكي لايقال بأن 
الفضيحة قد قامت ضد رجال الدين وحدهم فقد نزلت الاهانة 
والاهانة التي لاتعوض على واحد من طائفة الفروسية» فقد كان هناك 
فارس من نورفولك »1011011 اسمه غودفري دي ميللر 11!915/, 
وكنان من أقيل نيل كا مان كتهيرا في أعمال الفروسية, لكنه ضلل 
بشكل مهين وخجل؛ حيث دخل بشكل سري مساكن جون البريتاني 
ا فارساء من أجل اللاضطجاع مع ابنته؛ لكنه اعتقل من قبل 
بعض الأشخاص المتخفين» ؛ بالتوافق مع العاهرة نفسها ٠‏ التي كانت 
خائفة من أن يعتقد أنها عشيقة رجل متزوج» وقد رموه بعنف إلى 
الأرض» وا دمعي شرنا بشدة وجرحوهء وبعد هذا جرى تعليقه إلى 
جع رت ساب مددا وأبعدا عن بعضهم|ء وبعدما أصبح 
حت تصرف أعدائه. مثلوا به وشوهوه بشكل خجيل إل درج كان 
يعضل فيها أن يقطع بها رأسه؛ و هكذا بعدما جرح وشوّه ألقى به 
خارج البيت نصف ميت» ووصلت شكوى حول هذا الإجراء إلى 
الملك» وألقي القبض على الذين اقترفوا هذا العمل الوحشي الكبير, 
وعلى جون البريتاني» حيث وعد يدانا في هذه ا جريمة» وفل جرد من 
ممتلكاته وميراثه. وطرد بصورة أبدية» ولم يمكن العثور على العاهرة» 
ذلك أنها أخفت نفسها في أماكن سرية لايمكن الوصول إليهاء وهكذا 
نجث مع شىء من المصاعبء. من المؤامرت التي حيكت ضل حياتباء 
وجميع الذين كانوا حضوراً أثناء اقتراف, هذه الفعلة الوحشية الكبيرة» 
جرى إخراجهم إلى المنفى مطاردين بلا مأوى» وهكذا فإن هذه الجريمة 
اللا انسانية والخالية من الرحة: قد تورط بها عندد كبير من النبلاء 
بشكل مأساوي محزن» وحدث في حوالي الوقت نفسه أيضاً أن كاهناً 


- 1021 - 


-ق ااا ل 


وشيياء أو باخرى قنيسا لكنسة غنية: قد تفوق عل + جميع الفرسان 
الذين عاشوا من حوله في تقديم الضيافات المتوالية. وأعمال الكرم: 
فهذا أيضاً قد تورط في مأساة ماثلةه وثارت عاطفة املك مع الشفقة: 
ا ع لامر د عا ري ا ليام عد ب 
قانون»أن ما من إنسان يجوز له الاقدام على تشويه آخر من أجل الزناء 
إلا في حالة زوجته. 
ا اا ا 

يومد عامل المايائية تستحق التسجيل» لأعما كانت 
مدهشة:» وهي قد رأينا أنها : و ا ا 
بحكم أننا لاتتذكر مطلقاً أننا رأينا مثلها من قبل» فقد حدث في كثير 
من المناطق» بسبب غضب الرب. أن استعرت نيران مدمرةء حولت 
مدنا وبلداناً إلى رماده مع أنبا لم تتسبب بال حرارة ولابجضاف الأرضء 
لأنه في ألمانيا -بالإضافة إلى الخسائر الأخرى التى نجمت عن غضب 
لهيب النار المستعرة-- تحولت الكنيسة الكاتدرائية للقديس بطرس في 
كولون (التي هي بالفعل أم الكنائس جميعاً في ألمانيا) إلى تجرد جدران؛ 
وكان ذلك بوساطة اللهبء وفي فرنسا أيضاً تعرضت مدن وبلدات 
للدمار بوساطة النيران» وحدثت في نورماندي خسائر لايمكن تعويضها 
بوساطة غضبها الذي تعذر ضبطه؛ وفي انكلترا دون أن نذكر القضايا 
الأخرى- جرى احتراق الجزء الأكبر من منقطة نيوكاسل عل التاين» 
حر وباك ارات المي وابعرف ل الررع الرهريها 
هائلة في ثلاث مدن رئيسية» ما سبب العجب والدهشة إلى عقول 
الجميع. وكانت إحدى هذه المدن لدعي بيرجن ا86106, فهقد 
احترقت كلياً وتحولت إلى رماد باستدناء أربعة بيوت دينية» والقصرء 
وبيعة؛ ومساكن الملك» وقد احترقت إحدى عشرة أبرشية في المدينة 
المذكورة؛ بالاضافة إلى بعض البيوت التي كانت عائدة إلى الأسقف». 


-1022 - 


- ة/ا/ا/! - 

وانتشر هيب نيران الانتقام للذنوب هذه مثل نيران قذفها تنين» كان 
يجر ذيله وراءه» فوصلت إلى قلعة الملك؛ التي كانت تبعد مسافة حمس 
رميات قوس عن المدينة» وبذلك ما من شيء ظهر أكثر تأكيداً ووضوحاً 
إلى السكان من أن حلة الانتقام الوفان قل تسبيية مرذه الكارثة, فالقلعة 
التى كانت قل بنيت من أفضل الحجارة وأقساها قد تحولت إلى رماد 
وني اليوم الشالي جعل الرب الرعد يدوي فوق موقع الدينة؛ ومعه برق 
أصاب سفينة كبيرة كانت قد وصلت من انكلترا أثناء الليل» فقتلت 
ربوا واحيداء وجرحت أو تسببت برضوض قاسية إلى جميع الآخرين؛ 
وشطرت السارية وحولتها إلى قطع صغيرة» قذفتها إلى البحر. 
وتعرضت جميع السفن التي كانت في الميناء أيضأء وكان عددها حوالي 
المائتين أو أكثر إلى الأذى, ووصل صاحب هذا الكتاب إلى السفينة التي 
05-01 لأنه كان وقت الحادث يقوم بتأدية قداس في كنيسة 
قرب شاطىء البحر» وينشد ترنيمة بحرية؛ عدي الشكن] إلى الرس بعد 
النجاة من مخاطر البحرى وعندما نقلت أخبار هله الوفائع إل املك ُ 
صدوراً عن تقذيره للشخص الذي كان عل ظهر تلك السفينة» فأمر ل؛ 
بسارية أكبر وأفضل ليتزود مها. 

وبعد عيد القديس ميكائيل» عبر أسقف نورويك البحرء لأسباب 
سرية محددة. 

حول الأوامر غير العادلة لرئيس أساقفة كانتربري 

وفي تلك الآونة نفسهاء أظهر بونيفيس» رئيس أساقفة كانتربري. 
الذي كان يقاتل في سبيل البابا في منطقة ليون قليلاً من القلق نحو 
الكنيسة» مع أنه كان قد جرى تعبينه من أجل معالجة الأرواح؛ واعتادا 
منه على السلطات الرسولية» استخرج كثيراً من الأموال من الكنائس 
الشاغرة:» في أبرشيته. التي كان مخولا بالاحتفاظ بها بين يديه لمدة سنة 
واحدة. وهكذا باتث انكلترا غير السعيدة» مثل كرم تم التخلٍ عنه 


- 1023 - 


عورالا 


كمأكلة إلى الأرانب البرية» ولكل عابر ليقوم بجني عنبه» وفي سبيل أن 
جرح قلوب الذين سلبهم. عمق أكدع أمر أن يجري الإعلان؛ بوساطة 
عميد بوفياس 3815/الا9©68, الذي كان نائبه في هذه القضية. بأن 
جميع الأششخاص سباستثناء الملك والملكة وأولادهماء والايرل رتشيارد 
اللامع- سوف يحرمون كنسياء إذا كانوا قد وجهوا اللوم سرا أو :غلنا 
أو تكلموا من :ون احزام حول المعيروف الذي منحه اليبابا إيامب 
وأعطاه إليه» أي إلى رئيس الأساقفة المذكورء أو أن يقوم بأي شكل من 
الأشكال بمعارضته: أو عمل أي تعويق له أو تملص منه. أو أن يارس 
أي خداع في مسألة المرابح المتقدم ذكرهاء وجرى نشر وصية الولاية في 
كل واحدة من الكنائس في جميع أرجاء انكلتراء فأنتجت غضباً في 
قلوب الكثيرين» بسبب كل من الأذى الذي لم يسمع بمثله 
والاسعك الات اللشعة لال وايضا الاضافات المفتوحة لماء وتفوهوا 
بلعنات من القلب ضد الملك الذي سمح بهذه الإجراءات ووافق 
5 
كيف قدم رسل إلى عند البابا من لدن التتار 


قدم في صيف هذا العام رسولان تتاريان من عند أميرهم إلى الباباء 
لكن حتوى:رسالتها بقيت سرية مغلفةعن الجميع في ذلك البلاط» .وم 
ْ يكن ذلك معروفاً لدى الككهنة ولا الأعيان» ولا من قبل الآخرين مهما 
كانوا مقربين من قداسته»؛ وكانت رسالتههما التى جلباها إلى البابا قد 
جرت ترجمتها من لغة غير معروفة إلى لغة وافقت الناس أكثرء وكان 
ذلك لدى اة قترابم| من البلدان الغربية؛ وكان من المخمن من خلال 
بعض الاشارات» بأن الرسائل قد حوت اقتراحأء وخطة من التشار 
المذكورين؛ ني أن يقوموا بعري فور مت ايوس الاحرني روج 
ابنة فردريك» وهو م: منشق وغير مطيع للكنيسة الرومانية» ومن المعتقد أن 
هذا العرض كان مفرحاً كثيراً للباباء بدليل أنه أعطاهما بعض الثياب 


- 1024 - 


ؤثمل/ا/ا - 
3 لتر التي ندعوها بشكل عام ملابس. وكانت مصنوعة من أقمشة 
ارجوانية مختارة» مع أردية. وفراء من جلود القاقم» وتحادث معهها مرارا 
بشكل مفتوح وبطريقة ودودة بوساطة المترجمين» وقدم لما بشكل سري 
حول المظام التي مورست يومياً ضد 
الإنكليز من قبل البلاط الروماي 

في هذا العام نفسه ازدادت المظالم التي أبدعت بطرق مضاعفة, 
وتدفقت من البلاط الروماني وانصبت على التعساء الانكليز: يومياً 
وتضاعفتء فبالاضافة إلى المظالم والعبودية غير العادية» بسبب تعليق 
الأساقفة ومنعهم من استثار منافعهم حتى يكون نهم الرومان قد 
اشبع» والتي ضدها لم يصرخ الملك الصغير لجحبنه وخورهء جرى في 
ذكر جميع الأضرار (لأن ذلك صعباء لابل في الحقيقة من المستحيل 
فعل ذلك) رأينا من الموائم أن نقحم ذكر بعضها في هذا الكتاب» حتى 
يحزن الذي سوف يقرأ عنهم» ولكي يقوم الحزين بالشكوى إلى الرب. 
فلعله في بعض مستقبل الأيام أن نتحرر منهم بفضله؛ ومن أجل أن 
المدافعين عنهاء وتلقى راعي دير أبنغدون 150007أطم2 ولاية من 
البابا بأن يقوم على الفور بتجهيز وظيفة لواحد من الرومان» لكن هذا 
الروماني رفض اختيار وقبول أية كنيسة؛ إلا الكنيسة الغنية» فانتظر 
هدوءء وأخفى نواياه» حتى تصبح إحدى الكنائس الفخمة والغنية 
فساغ ة«وكانت اول الكنائس التي أصبحت كذلك كنيسة القديسة 
هيلين في بلدة أبنغدون» والتي عدّت أنها تساوي مائة مارك» وكانت 
مزودة بكل المنافع» لأنها كانت موجودة في منطقة كانت خاضعة للدير 
المذكور. وطالب الروماني الذي كان هادثئا منذ وقت طويلء مبذه 


- 1025 - الموسوعة الشامية ح ٠4؛‏ ىم 


7/1/5 ب 


الكنيسة على الفور» وضغط بإلحاح بالطلب بوجوب أن تعطى إليه؛ 
بموجب سلطات الكرمسى الرسولي» وفي اليوم الذي أصبحت فيه 
الكنيسة شاغرة» تلقى راعي الدير أمرا مستعجلاً كثيراً من الملك: 
بمزوجاً بالتهديدات والالتاسات والوعود. بأن عليه يم الكئيسة 
المذكورة إلى أخيه -الملكس من أمه ايشيلمار مع أن هذا الآخير كان 
بين يديه الآن عدداً وافراً من الكنائس والموارد» علينا أن لانعجب إذا 
كان هو نفسه لم يعرف عددهم ولاقيمتهم. وبناء عليه» بات راعي 
الدير في حالة حيرة واضطرابء وكأنه قد سحق بين حجري طاحون 

دائرين» فاستشرر الرهبان في ديره وبعض الأصدقاء الجديين 
والخلصيق حول القضية فاجانوه: من الواضح :أنه اقضيية صعب :من 
على الجانبين» لكن إذا كان الملك راغب ا ل د 
تعتقد أنه سوف يكون أفضل إعطاء الكنيسة إلى أخيه هذاء بحكم أنه 
أميرنا وراعينا» وليس الرومان, الذين سوف يداومون بشكل سيء. 
التأمر ضدك» وهم بالفعل مضطهدون لايعرفون التعب» وكأنهم سوه 
في عينك»؛» وجرى ابلاغ الملك بهذا القرار في الوقت المناسبء فأقدم 
على الفور بوعل راعي الدير المذكور بحايته الخاصة» ووقايته من 
الخسارة؛ وبناء عليه ؛ قام راعي الدير؛ اعتاداً على هذه الكليات 
المخادعة» فأعطى الكنيسة إلى ايثيلار المذكورء بناء على التياس الملك». 
وبناء عليه ذهب الروماني المتقدم الذكر على الفور وهو شديد الغعضب 
إلى البابا» ممع شكوى ثقيلة» وحكى له اشكاليات الموضوع. مع 
افافات من عنلة جتى :ركين قصب الباباء وبناء عليه استدعى قداسته 
راعي الدير المذكور للمثول أمامه للاجابة على تبمة عدم الطاعة. 
وبات راعي الدير محروماً من كل مواساة ومساعدة من الملك. مع أنه 
غالياً ماطلب ذلك» ومع أنه كان رجلا عجورا وضغناء فقد ذهب إلى 
البلاط الروماني» وبعدما تعرض هناك إلى كثير من الآلام» وإلى دفع 
نفقات كبيرة» أرغم على تقديم ترضية إلى الروماني المذكورء تبعاً لقرار 


- 1026 - 


- 1/1/4 


الباباء بأن دفع له خمسين ماركا سنوياً من حجرته؛ مما ألحق ضرراً 
عظما مكتسقة. 
مظلمة أخرى كبيرة جداً لليابا 

في هذا العام نفسه أيضاً أخذ راعي دير القديس ادموند من بينناء 
ووضع الملك جانباً كل خوف من الرف واحترا م إلى الشهيد. الذي 
كان مرتبطاً به بشكل خاصء وذلك ل يقلسه» 
فأخذ مبلغاً كبيراً من المال من ذلك الديرء وذلك عندما أصبح شاغراً. 
وبأخذه لهذا المبلغ بدا وكأنه قد فقد جميع مشاعر الرحمة, لأنه بالاضافة 
إلى المدفوعات التي سددت إلى النواب الملكيين) ؛ استخرج بوحشية ألفاً 
ومائتى ي مارك من الديره وعندما قام الرهبان بانتخاب راع جديد ليأخذ 
مكان الراعي الذي توفي مؤخراًء أرسلوا بعضاً من جماعتهم إلى البلاط 
الروماني للحصول على تثبيت للانتخاب نفسه؛ وتعرض كل من 
لمتتخبين والمنتخب إلى فحص شديده وفي النهاية تم رفض الفريقين, 
وتوجب وضعه) في وضع محزن» لكن هذا الوضع بدا أكثر من محزن 
من جمبع الجوانب» وعندما كان الراهبان على و وليك المشسادرة اسفن 
حجان امتتعياهها البنابا وقال: تنا ألى] تعبا فأف] ساح إن 
المرحمة» وإننا صدوراً عن عمل الإحسانء ولكي لاتنزعجا نسمح لك) 
في الوقفت الحالى بهذا الراعى المتتخب». وبحرية وبإرادة نعطيه دير 
القديس ادموندء لكن عليه أن يدفع ثانائة مارك؛ وعليه تسديد ذلك 
إلى الاجر الذي سوف نرسله له لهذه الغاية. والذي نحن مدانون له 
كثيراً) وهكد! غادر الراهبان» بعدما وقعا في المصيدة» ولكنهما| كانا قد 
أنبكا بسبب كثير من الأذى الذي لحقهما والمظالم» وقد حزنا من دون 
مواساة: ولذلك مات واحد منهما في ليون قبل أن يغادرا البلاط 
الروماني» وتلاشى الآخر من الآلام والانزعاج في القلب. وغادر طريق 
المسد كله في دوفر» أثناء عودته من ذلك البلاط القاسي. 


- 1027 - 


--1/45/ا م 
وفاة راعي دير وولثام 

ومات أيضاً في هذه الآونة راعي م وولكسام مط لالا, 
صاحب الذكرى التقية كثيراء وكان واحدا من رهبان طائفة القديس 
أوغسطين»؛ وكان رجلا متميزا بقداسته. 

موث سيمون لانغتون 

ومات في هذا العام المعلم سيمون لانغتون 21101010-ا, وهو 
أخو ستيفن رئيس أساقفة كانتربري وصاحب الذكرى اللامعة. ورئيس 
شامسة كنيسة تلك المديئة» وكان هو مضطهدا ومزعجا لكنسته؛ 
كنيسة كانتربري» ولك لاعجب في ذلك» لأنه كان المكين والمسيت 
للاضطراب للمملكة الفرنسية؛ وكذلك بالنسبة لمملكة انكلتراء» وكان 
هذا غندما اقطريت كيرا بالحرب» وذلك عسبم] ذكرنا من قبل في 
المكان المناسسب. 1 

موت جون بلند 

ومات في العام نفسه أيضاً المعلم جون بلند 81000, 2 المستشار 
لكنيسة يورك» وكان لاهوتيا متميزاء وقد اتتخب مرة رئيسا لأساقفة 
كانتربري» لكن الانتخاب ألغي من قبل سيمون المتقدم ذكره أعلاه. 
وهكذا ذهب مثير الاضطراب والذي تعرض إلى الاضطرابء للالتحاق 
بحشود الموتى» ومات الايرل باتريك أيضاء الذي كان يعدّ الأكثر قوة 
ون ساق سكوتلككاء:ومنات هذا اليد وهو عامل لتهان الصانية 
عندما كان في الحج برفقة الملك الفرنسي» ومن المعتقد أنه حمل الصليب 
حتى يتمكن من ارضاء الرب» والقديس أوسويخ 0501/1/1 , آنه 
ألحق الضرر والأذى بشكل غير عادل بكنيسة التاينهاوث» وبدير كان 
مكرساً للقديس ألبان» ومرتبطأ بشكل رباني خاص بلملك أوسوين 


- 1028 - 


1/1/8486 سس 
كيف جرى إرسال الراهب متى ‏ لى نورماندي 

أحاق ني هذا العام خطر عظيم بواحد من الديرة الفخمة في النروج؛ 
وهو الذي عرف باسم دير الفيديين ند كنت أو هو 0أ10, 
وكان قد تأسس من قبل كنوت © الذي كان من أعظم الملوك 
نبلا وهو الذي كان أيضاً قد أسس ديرا آخر بالاسم نفسه وتابع 
للطائفة نفسهاء » في انكلتراء ذلك أنه أفقر كثيرأ؛ وكان الرهبان قد 
تبعثروأء والدير نفسه كان قد تدمر تقريباء مع متعلقاته» وكان راعي 
الدير قد تخل عن الطائفة» وغادر بشكل سريء آخذاأ معه ختم الميئة 
الرهبانية» نحت مظهر اقطاعي. وكان إما قد باع جميع محتويات الدير» أو 
رهنها بالضمان بشكل أساسيء وأخذ معه واحدا من الرهبان» كان 
الحافظ لغرفة المقدسات» وهو الذي كان مسؤولاً عن الختم؛ »كما كان 
أيضاً مطلعاً على جريمته ومشاركاً بهاء وكان الآن مع راعي الدير 
المكتور مسركذاء وطريداً ونتيجة لهذاء ام رسن أساقفة درونثيم 
110 الذي كان الدير المذكور في أسقفيته. بوضع الدير 
بين يديه ا وا ميم الرهبان بأعهم رهباناً بالمظهر فقطء 
وأنهم كانوا جاهلين بأحكام الطائئفة الديرية» وبالقديس بندكت» 
وظهروا أ: مهم قد خرقوا النظم الديرية واعتدوا عليهاء وأن بعضهم كانوا 
سيدا بد الر بيده لكك الى لياق انون عه أنهم بقيوا من دون راعي»؛ 
ظلوا يقاتلون في سبيل الربء في بعض السبل» تحت قيادة رئيسهم» 
ولجأوا إلى تقديم التماس» وطاروا إلى الحبر الأعظم لحاية أنفسهمء ٠‏ لأنه 
كان ظلاً وبعيداً عن المنطق» أن تطال خطيئة واحد» أو اثنين» أو حتى 
قلة» الطاتفة كلهاء واعتاداً على الالتاس؛ لم يتجرأ رئيس الأساقفة على 
التىادي في ازعاجهم أو القيام بأية اجراءات جديدة» وبناء عليه تمكن 
رئيس الرهبان» بشكل حكيم من استرداد بعض متلكاتهم» وجمع بعخض 
المال» وذهب إلى البلاط الروماني» لكن راعي الدير المرتد وشريكه كانا 


- 1029 - 


اا - 


هناك من بعض الوقت قبله» وباعطائهم صكوكاً مختومة بالختم 
المسروق» وضعا الدير المذكور تحت دين يساوي حوالي الخنمسماثة مارك, 
ونا عليه غاة ركسن الرهيان: | إل الوطن مضطرباً وحزينا» لكن قبل أن 
يصل إلى هناك سمع بأن هذا الراعي التعيس قد مات في دير القديس 
ألبان في ذل )ا 26 في النروج» وبعدما حصل على هذا الخبر» قام 
هو والرهبان بانتتخاب راعي دير جديد» وعلى هذا أعيد رئيس الرهبان 
اكور مع واحد من الرهبان رفيقاً له ومعهم| مبلغ ثلاثيائة مارك 
وكان معهها رسائل موجهة إلى الراهب فقن تارفس :«فيهبا التياهى يان 
يبذل غاية مساعيه في سبيل تحريرهم من دينهم؛ وني النهاية أمكن 
سعنادة الترقيي:يان يتحرر الدير المأكور من دفع الدين فقط. وبعد 
الحصول على جميع الكتابات والأدوات التي بموجبها عدّ دير هولم مداناً 
إلى السماسرة الذين كانوا آنذاك في لندن. عاد الدير خلال سئة سليها 
ومتحرراً تمامأ» لكن مع أنه تنفس بحرية في ميدان المسائل الدنيوية» ظل 
الرهبان غارقين في حالة اضطراب بالنسبة للمسؤوليات الروحية. 
ومكثوا متخفين» ومع بعض الصعوبات» وبوساطة هدايا متنوالحة 
حصلوا على استراحة قصيرة خشية من أن يقوم رئيس الأساقفة فيضع 
بين يديه الجزيرة كلهاء التي كانت ملكا للدير المذكور نفسه؛ الذي كان 
مقاماً في الجزيرة مع متعلقاته» وأن يرغم الرهبان على الفرار» وهم 
الذين قال عنهم بأمهم رهبان بالاسم فقط» وفي تلك الآونة كان أسقف 
تابنا وكازدينال الكرمن الوسول» فد.وضر سد ذكرنا من قرت 
إلى النروج بمثابة نائب 0 وإليه طار على الفور هؤلاء الرهبان. 
الذين ظلموا بشكل حاد من قبل رئيس أساقفتهم؛ ؛ ليتلقوا منه المواساة 
في محنتهم؛ وجواباً منه على شكاويهم قال: «أبناء ئى أنا جاهل تماماً 
بالأحكام المرعية وبنظام القدسئ بندكت» غير أنني أنصحكم باخلاص 
جيد بأن تذهبوا إلى البلاط الروماني» وأن تلتمسوا من قداسة البابا 
'تزويدكم بشخص موائم ليقوم بإصلاح طائفتكم وليكون لكم موجهاً 


- 1030 - مه 


-/1م/ا/ا ب 


مناسياء وأنا سوف أكتب له ملتمساً لصالحكم؛ وسوف أرجوه أن 
يتلطف بالااصغاء إلى طلبكم في هذه القضية. ولاتتحمل هذه القضية 
التأخيرء لأن رئيس أساقفتكم شديد الاصرار في مساعيه على طردكم 
بحجة جهلكم»؛ وبناء عليه ذهب راعي الدير إلى البلاط» مرافقاً برئيس 
الرهبان» وبعدما أبلغاه برغبتهيا؛ حصلا على رسائل التهاس من ملكهم 
ومن النائب البابوي» وجواباً على طلبهما قال البابا: «أبنائى إذا كنتما 
جاهلين بالأشياء التي ينبغي أن تعرفاهاء استخدما البحث والتقصي» 
واختارا شخصاً ما لتعليمكى) الأحكام والنظمء وأية بلد أو ديرء أو من 
ستفضلانه وتطلبانه سوف يمنح لكماء وادرسا للحصول على 
المعلومات» حتى لايتمكن عدوكما من التغلب عليكما»: وبعدلما قاما في 
اليوم التالي بالتشاور والتباحث مع رجال آخرين جادين ومستقيمين» 
أعطيا جوابه| إلى البابا ىا يلي: «ياصاحب |القداسة لقد تعلمنا بالتجربة 
أن الرهبان في طائفتك ليسوا منظمين تماماً في كل مكان من العالم كله؛ 
وذلك كما نعتقد أنه موجود في انكلتراء كا أنه لايوجد س-ى] سمعنا من 
التقارير- هناك أي دير حسن التنظيم في المملكة الانكليزية» مثل دير بر 
القديس ألبانء الذي هو الرائد الشهيد لانكلتراء ولذلك نطلب واحدا 
من رهبان ذلك الدير اسمه متى» الذي جربنا حكمته واخلاصه.؛ ليتولى 
تعليمنا وتوجيهناء بالاضافة إلى ذلك هو صديق مقرب من ملكناء الذي 
يمكن أن يكون قادراً بوسائطه: إذا ما رأى الأمر ضروريأء اخضاع أية 
عصاة ضده)»» وبا أن هذا الجواب أرضى الباباء فقد حصل هذان 
الراهبان منه على الإجازة التالية» لتقديمها إلى راعي دير القديس ألبان. 


إجازة البابا إلى راعي دير القديس ألبان 


لامن ترسكت إلخ. إلخ. » إل ولذه المحجوب كديرا الراعي لدير 
القديس ألبان» من طائفة البندكتيين في انكلترا: إنه بناء على ماذكر لنا من 
جانب ولدنا الحيوات كدراء راعي دير هولم التابع لطائفة البندكتيين» في َ 


- 1031 - 


17717 م 


أسقفية دروثيم» إن الس المذكورء قد سقط بسبب إهمال أسلافه 
بالفوضىء فيا يتعلق بالقضايا العائدة إلى النظام الرهباني» وبا أنه تعذر 
الحصول في تلك الجهات على واحد عالم بصورة جيلة بالنظم 
وبمراعاتهاء أي النظم العاكئدلة إلى تلات العامة تصن ا رجور كم ؛ بناء على 
التىاس الراعي المذكورء ونحثكم. ونأمركم بوساطة هذه رسال 
الرسولنة أن ترسنلوا إلى الذير اكور ونا عدوي هنا كتير ا مق 1 
الذي هو راهب في جماعتكم؛ والذي يتمتع بسيرة مرضية في الحياة. 
والذي هو مجرب بالحياة الرهبانية؛ وذلك من أجل أن يفوم بتعليم 
وتوجيه الراعي المذكور في مجال الأنظمة المرعية |والأحكام العائدة إلى 
تلك الطائتة وهل اسوك لاخر يعدله سدور عن اختر ادف زارت»: 
وللكرسي المقدس». 

وبناء عليه أطاع راعي دير القديس ألان الباباء كنا كان رجا عليه 
وقام الراهب المذكور بإطاعة راعيه. وسار العمل على مايرام؛ وتمت 
الترتيبات بشكل ناجح؛ واستمر دير هولم في النروج بسلام وازدهار 
واسترد النظام الرهباني» الذي كان عرضة إلى مخاطر كبيرة في تلك 
البلاد. الآن أنفاسه بفضل الربء وكذلك فعلت الديرة الأخرى هناك. 

وجرى ف هذا العام الاستيلاءع على مدينة اشبيلية الفخمة في أسبانياء 
وكان ذلك من قبل ملك قشتالة المسيحي العظيم» وتميزت كرامة ربنا 
ليع ا يي 

هزة أرضية في إنكلترا 


وفي العام نفسهه في يوم قدوم ربناء الذي كان اليوم الرابع قبل عيد 
الميلاد» وقعت هزة أرضية في انكلتراء مها (حسبها جرى اخبار كاتب هذا 
العمل من قبل أسقف باث؛ الذئ وقعت المهزة ة في أسقفيته) تدمميرت 
جدران الأبنية وانتتزعت الحجارة من أماكنهاء وظهرت ففنجوات في 


- 1032 - 


- 1/9/8456 - 


الحدران المدمرة. وكان السقف الحملون ي المقنطر الذي وضع على رأس 
كنئيسة ويل 5ااع//ا بعد بذل جهود كبيرة من قبل البنائين -وكان 
كتلة كبيرة ذات حجم كبير ووزن عظيم-- قد قذف من مكانه» نما 
سبب كثيرا من الدمار» فقد سقط فوق الكنيسة؛ محدثاً ضجة مرعبة؛ 
لدى سقوطه من ذلك الارتفاع. وبذلك أصابت الضجة بالرعب 
الشديد كل الذين سمعوهاء وأثناء تلك الهزة الأرضية:» وقعت واقعة 
مدهشة:» فقد سقطت رؤوس المداخن» والشرافات» والأعمدة من 
أماكنهاء لكن قواعدهم وأسسهم لم تتأثر مطلقء مع أن العكس كان من 
الطبيعي حدوثه. وكانت هذه الهزة الأرضية هي الثالثة بالوقوع خلال 
ثلا نة أعوام. على هذا الجانب من الألب» حيث وقعت واحلة في 
سافوي» واثنتان في انكلتراء وهي واقعة لم يسمع بمثلها منذ بداية الدنياء 
ولذلك كافت لاعت وها فر 


خاتمة العام 

عبر هذا العام عادياً وهادئء وملا السنابل بكميات كبيرة من القمح؛ 
وجعل المعاصر تتدفق بالخمرة» وكانت وفرة المواسم كبيرة إلى حد أن 
معيار القمح قد سقط سعره إلى شلنين» وقد بيع دن الخمرة 5 الممتازة 
بشكل مطلق باركين» وكانت فواكه الحدائق ق وافرة كثيراً في بعض 
الأماكن وقليلة في أماكن أخرىء ولكن ديدان الأرض دمرت كلياً كل 
العام أنها كانت عدوانية بالنسبة إلى الأرض المقدسة؛ غير مستقرة 
بالنسبة إلى ايطالياء بميتة بالنسبة لآلمانياء وغير موافقة بالنسبة لانكلترا 
00 
وقدم في كثير من الجوانب شارات تدلل على أن نباية الدنيا بانت قربية. 


- 1033 - 


1/9 


هزات أرضية في بعض الأماكن»». كما أن هناك نبوءات أخرى» وكان 
هذا العام بالنسبة للبلاط الروماني» مصدراً للعار والشئار. من 
الواضح أن ذلك كان بموجب تبديد الغضب الرباني» وكان المناخ في 
الشماء متخا كلياً إى مناخ الربيم ولذلك ل يغط لاالشلج ولاالجايد 
وتحة الارفن لتويت معاء وكان من الممكن رؤية الأشجار وقد أخحذت 
تورق في شباط» والطيور تغرد وتلعب وكأنها كانت في نيسان. 
كيف طلب املك منحه هدايا من سكان لندن 

عام 1754» هو العام الثالث والثلاثين لحكم الملك هنري؛ وقد 
أمضى عيد الميلاد في لندن» وكان أخوه الايرل رتشارد يحتفل في 
وولنغفورد 15915080االل/الا أثناء هذا الموسم المهيب بأيام القدوم, 
برفقة عدد كبير من النبلاء» كانوا ضيوفه» وعقد في الوقت نفسه ايرل 
غلوستر بلاطه بأبهة دنيوية لم تكن أقل» قرب غلوسترء على حدود 
ويلز» لكن الملك خرق من دون حياء حدود الكرامة الملكية في يوم عيد 
الختانة واستخرج من كل واحد مسن سكان لندن المدية الأولى التي 
اعتاد الناس على تسميتها خرافياً باسم هدايا السئة الجديدة. 


الاحتفال الفخم بيوم عيد القديس إدوارد 

ومع اقتراب عيد القديس ادوارد. الذي يحل عشية عيد الغطاس. 
دعا املك بوساطة وسائلة عرد كيرا من البلاء كلذلف العد 
معه في كنيسة القديس بطرس في ويستمنسترء وقام هو نفسه في عشية 
ذلك العيد. الذي كان بوع اثئين. فصام على الخبز والماء. فقا للعادة 
المتبعة وارتدى ملاس صوفية. وبناء عليه اجتمع عدد كبير منهم 
هناك صدوراً عن الاخلاص والمحبة التي شعروا بها نحو القديسء 
وكذلك في سبيل تعبد دم المسيح الذي : تمّ الحصول عليه مؤخرأء وأيضاً 

فق أجل التوكن النتوب الى كم الخصول: عليه بعنالاة مع الاسساراه 


- 1034 - 


119/41 


المتوجب إلى الملك أيضاً لأنه هو الذي دعاهم. ولقد اجتمعوا الآن 
هناك مع الملك والملكة. والايرل رتشارد» وروجر الايرل مارشال.» 
وأربعة اخخرين» والعدد نفسه من الأساقفة. 
عودة إيرل ليستر 

كان الملك مقياً في ويستمنستر أثناء عيد الميلاد» وعاد آنذاك سيمون 
ايرل ليستر من غسكوني مع بعض النبلاء الآخرين:؛ والفسرسان 
والأعوان» الذين كانوا يقاتلون هناك باخلاص في سبيل الملك؛ وأببج 
وصوهم الملك والبلاط كله إلى درجة عالية جداء لأن ذلك الايرل كان 
قد أرغم غاستون ابن كونتسة بيارد» الخائن بحق ملك انكلتراء أن يقبل 
بشروط للهدنة» حتى وإن كان ذلك ضد ارادته» وكان غاستون هذا قد 
ألحق أضراراً كبيرة في تلك المقاطعة بالتآمر ضد الملك؛ حتى أنه دمّر 
وأفسد البلاد كلهاء وبالخداع والخيانة أقنع الناس بالتخلٍ عن ولائهم 
إلى ملكهم. لأن غاستون المأذكور كانت لديه أموالا كثيرة» هي التي 
حصل عليها من الملك عندما كان في غسكوني بوساطة وعود خادعة. 
وكانت أمه مماشية له وموافقة على إجراءات ولدها المخادع؛ مع أنها 
كانت في الوقت نفسه؛ قد حصلت أيضا بشكل دنيء على مبلغ كبير من 
الملل من الملك المسحورء وذلك من الأموال التي سحبها من انكلتراء 
من أجل اذلال المملكة وافقارهاء ومعها كذلك النبلاء فيها والأساقفة. 

وعلاوة على ذلك» قام الايرل المتقدم ذكره؛ مدعوماً بعون المخلصين 
إلى الملك؛ فاعتقل لصاً كبيرأ» وخائناء وأكثر أعداء الملك دموية» واسمه 
وليم بيرترام أوف ايرمونت 19/8100054م 05 58©1]807, 
وكان قد اقترف جرائم كثيرة في غسكوني وفي المناطق المجاورة» وقد 
وضعه الايرل الآن في سجن مضيق عليه في برج راؤل 608 , 
وذلك إلى أن يرغب الملك بأن يرجع هذا الايرل إلى غسكوني لسحقه 
ولسحق الأعداء الآخرين للملك. 


- 1035 - 


19/415/ا ب 
الظلم الكبير الذي أنزل بسكان لندن من قبل اللك 

ولم يقدم الملك --على كل حال-- التمجيد إلى الرب؛ رب الحشود, 
على النصر الذي منح له؛ بل بدأ الآن يفكر بشكل مثابر» كيف يمكنه 
أن يفف بتر انكلترا الذي لاينضبء لأنه لدى مقابلة مع الذين جمرى 
طرذهم للعو من ماعة الأمراء حسب) تقدم الذكن أعلاه. والذين قالوا 
بأهم لن يستمروا في تبديد ثرواتهم من أجل تدمير المملكة» درس 
بوساطة ابداعات بارعة كيف يمكن أن يروي عطش نهمه. ففور 
الانتتهاء من احتفالات أعياد الفصل المذكورهء شرع في تنفيذ الخطة 
التالية بالقيام بمضايقة سكان لندن» بتعليق حركة نقل البضائع في تلك 
المدينة كها جرى الذكر من قبل» وذلك لمدة أربعة عشر يوماء ود 
إقامة سوق جديد في ويستمنستر لاالحاق الخسارة والأذى بكثيرين» و[ 
ذلك عل الفور أرسل رسائل إليهم بوساطة وكلائه تحتوي التراسات 
و ور وت ا ميا يلح وي لا 1101 ولدى تسلم 
سكان المدينة هذه الرسالة» حزنوا حت الأعماق» وقالوا: «الويل لناء 
الويل لناء أين هي حرية لندن. التي غالباً مابيعت؛ اليا ما فحيت: 
وغالباً ما ضمنت بوساطة كتابات» وغالباً ما أقسم على احترامها؟ لأننا 
في كل سنة : شرييا اشر اهنا عنم من الخالة الدثياووذلك يوسياطة 
ضرائب جحليدة» وبالأذى والمضايقة بمحاججات تعلبية ماكرة. كا 
لايمكننا أن نعرف إلى أي قعر عميق آل مآل الأملاك التي سرقت منها 
وجرى ابتلاعها). وبعد لأي. ومع أن لمبالغ المطلوبة كانت كبيرة؛ على 
كلجال وافق سكان المدينة» وإن كان ذلك بالإكراه ومع آلام بالقلب. 
وأذعنوا بتقديم الموافقة» على الآسهام بألفي ياونك. تدفع إلى الملك خلال 
وفت قصيرء وعلاوة على ذلك فإن مظاله المعنادة استعرت من دون 
هوادة» لأن جميع المواد المعروضة للبيع» إن لم تكن مخفية جرى الاستيلاء 
عليهاى]| هي» خاصة اللحوم والمشروبات» وقد سلبت لصالح 


- 1036 - 


171/1 
استخدامات الملك؛ مع أن بيته لم يتطلب أية زيادة في الضيافة من ذلك 
لكنه وقد تخل عن كل الحياء» دمغ نفسه بزيادة كل يوم بسمة البخل 
الشنيعة. والمضافة الملكية القديمة طردت من أمام بأبه) ومعها المائلة 


الرومانية المعتادة» فهذه زالت أيضاء ما أساء إلى سمعته إلى درجة كبيرة 
ولكرامته كملك. 


كيف استتجدى ال ملك ا مال من نبلائه واحداً واحداً 


وفي هذه الأونة» عندما لم يستطع الملك تطويع نبلاء المملكة حتى 
يوافقوا على طلبه وهم متحدين,؛ لحأ إلى الطرائق الرومانية المعتادة 
فأرسل إلى كل من النبلاء» أو كتب إلى كل واحد منهم؛ وقد خاطبهم 
بالتاسات مهينة قائلاً: (أنا رجل فقير» أنا يجحرد تماماً مرن المال» وأنا أجد 
من الضروري أن يقوم كل واحد منكم بإعطائي مساعدة فعالة» ذلك 
أنني مدان بموجب صكوكي بمبلغ ثلاثين ألف مارك وأنا لاأفرض 
بي ا سرع لي 
تتوفر الفرصة؛ وكل من سوف لن يعطيني المعروفء أنا سوف 

ان أعطيه شين ولكنه استجدى يسبب مؤيفه من أنه ان عل راكد 
شن الحرب ضد ملك فرنساء بحكم انتهاء ء الهدنة» وذلك لاسترداد 
حقوقه بالقوة» فهو قد أثار فقط سخرية وازدراء الحىاء, لأنه كان قد 
منع مؤخراً من قبل المعلم ألبيرت باسم الباباء من مهاجمة بأية طريقة 
من الطرق- أية أراض موجودة تحت سلطة ملك فرنساء تحت أي 
عنوان من العناوين» لآن ملك فرنسا كان قد حمل الصليب وكان يقاتل 
في الأرض المقدسة» في سبيل الرب والكنيسة العالمية» لابل إنه حتى لو 
لم يكن فل منع من فعل ذلكء كان من المعتقد» بأن براعته العسكرية» أو 
فوته أو ماله. مهما كان الذي استخرجه. ما كان كافياً لتجريد الملك 
الفرنسي» حتى من أصغر ممتلكاته لأنه توجب عدم الظن بأن فرنسا 
كانت مجردة من الجنود تماماً ومن المال» وفي سبيل بقاء رسالة المعلم 


- 1037 - 


غ1/84/ا هس 


المذكور مخفية عن الجميع» لم يسمح الملك بنشرها بأية طريقة من الطرق, 
ولقد قيل أيضاً بأن المعلم ألبيرت المذكور قد تلقى التخويل السلطوي 
بوضع انكلترا تحت الحرمان مسن شراكة المؤمنين» بمسوجب الولاية 
السانوية؛ لو تترهق يأن اللك سوف يكون متصرداء لك هذة الاشماء 
كلها قد غطيت بغطاء السرية» حتى يتمكن من الفرض بمهارة على 
ايلم 
كيف استتجدى ال ملك ا مال من الأساقفة ورعاة الديرة 

في الوقت الذي كان فيه الملك فاغراً هكذا فسه يسعى وراء الربح 
المللى» حدث أنه ذهب إلى هنتنغدون 011700077للا, وكان ذلك 
ف حوال عبك القدس ةاغبلاري» «وعتدها كان حل ظطريقة إل هنالة بعك 
وراء راعي دير رامسي» وخاطبه بسرية ى] يلٍ: «(ياصديقي أنا بتجد 
ألتمس منك؛ تقديم المساعدة لي؛ باعطائي أو على الأقل باسلافي 
مائة باوند» لأنني أنا بيجاجة؛ وينبغي أن أحصل على هذا المبلغ من دون 
تأخير» ولم يكن بإمكان راعي الدير شرفياً الاجابة بالرفض؛ بل أجابه 
قائلاً: القد أعطيت في بعض الأحيانء لكني لم أسلف. ولن اسنافت 
الآن». واقترض عل الفور ذلك المبلغ من السماسرة» مقابل فائلة دة مل 
وذلك في سبيل إرضاء مطالب هذا الملك المستجدي. 


وفي حوالي الوقت نفسه أيضاء شدّد املك وألحّ على راعي دير 
بيتربور ١‏ 60101 بالداسبات مشمامة من أجل المال» 
معلئاً بأنه بكرن ايسان أكير لدى اعطائه مساعدة مالية وأفضل من 
التمسدق على متسول على باب ولكن بها أن راعي الدير اعتذر عن 
نفسه» وم يذعن بالاستجابة | إلى التّاساته. أثقله بالملامة والنقد. وبناء 
عليه غادر سر بيت الملك؛ واستخرج في الوقت نفسه بالحججج نفسها 
ستينا ماركا من راعي دير القديس ألبان» مع أنه خدعه بوساطة هذه 
الحجج الماكرة» وانتمزع منه مبلغاً كبيراً من المال» في كل من هذا العام 


- 1038 - 


56/!ا/ا- 
والعام الأخيرء وبناء عليه» عندما رأى الملك أن ما من واحد سوف 
يعارضه)» عو ا ا ني 
الرهبان سوف يبدي نحوه أية مقاومة» ومع أن النبلاء ألقوا العوائق 
سبيله» كتب إلى الأساقفة الذين كانوا منصاعين لإرادته -وإن 4 
قري اا ترما بيه 


١من‏ هنري الذي هو بنعمة الرب؛ . لود عاد الديرة وإلى 
رؤساء الرهبان في كونتيتى: اسكس وهارتفورد؛ تحيات: إذا كنا بكياستنا 
الملكية نرغب بأن نمتحن صداقة رعايانا المخلصين والأوفياء» فذلك في 
سبيل الدفاع عن حقوق المملكة» وإذا كانوا قد أظهروا مراراً في أوقات 
مناسبة» احترامهم لأميرهم. الذي يعيشون نحت حماية جناحيه. 
وتفيون بحرية» أظهروا ذلك بالخدمات الجسدية: أو بتقديم 
الأعطياتء فتلك ليست واقعة مدهشة. ولذاء ب) أن المدنة بين ملك 
فرنسا وبيننا قد انتهت» ونحن في سبيل استرداد وحماية حقوقنا على هذا 
الطرف من القنال» وكذلك المقاطعات على القارة» التي إليها أرسلنا 
مؤخراً كتلة من الجنوده فنحن الآن تحت الحاجة لدفع نفقات كبيرة؛ 
وأن نفتح يد الكرم إلى كثبرين لأسيات مقتوغنة: لذلك أرسلن إليكم 
سيموكن باسلو المخلص لناء والذى هو من رعيتناء ومحبوب لدينا كثيرأء 
ف عبد ا 0 2 بمفرده) ونحن نرجوكم بحرارة؛ بأن 
عمنحوهم أذناً صاغية؛ وأن نحسنوا إليهم: ومن خلاهم الناء وأن 
تستمعوا إلى الذي سوف يذكرونه لكم حول هذه القضية:؛ وذلك في 
سبيل أن نرفع عباء النفقات المتقدم ذكرهاء عليكم أن تساعدونا بكرم 

من أموالكمء هذا ومفروض علينا دين» من الواجب القيام سدأده قْ 


وفت فريب). 
وعندما وصل هذا إلى علم الأشخاص الحكاء.» قدروا بوضوح. مثل 


- 1039 - 


-451/ا/ا - 


وضوح الضوءء بأنه عندما كان في بواتو» وني ألمانياء فإن هؤلاء القوم 
لذن أزم نفسه بالأخذ يتوجيهاهم وبنصائحهم السيئق قد أقلوا بال 
فقط» ومن دون حماية رعاياه الانكليز. ؛ أوقعوه بشراكهم» واعتقلوه. 
وأنزلوه إلى حالة الفقرء وبدناءة استخرجوا منه كل الذي كان قد 
امتلكه» والذي سوف يمتلكه في مستقبل الأيام؛ أي أنه ارتبط بشكل 
لايمكن الخلاص منه بأييان وصكوك موقعة من قبله» حيث تعهد بأن 
يرسل إليهم كل الذي ججرفه من انكلتراء وهكذا ازداه حزن الانكليز 
وأسفهم يوماً فيوماً. 
كيف استقال أسقف درم من منصبه 

مع أقتر قتراب عيد طهارة القديسة مريم»وجد نيقولا أسقف درم نفسه 
وقد بات عجوزاًء وضعيفاء ومريضا في صحتهء فاختار بالحري أن 
يتخل عن ثروته» بدلا من أن تتخلى عنه؛ فاستقال من أسقفيته في درم 
وذلك بعدما حصل على إجازة من الباباء» وبناء عليه جرى تعيين 
أوصياء على المسألة» وهم: رئيس أساقفة يورك» وأسقفي لندن 
وووركستر» وجرى تعيين ثلاثة عزب له هي عزب: هوفيدي -10] 
تفتكا مع متعلقاتهاء وستوكتون 51001100 وايزنغتون 
0-0000 فغادر المدينة وذهب ليعيش في إحدى العزب 
المذكورة» وذلك من أجل أن يتخلى عن جميع المسؤوليات الدنيوية» وأن 
يعيش بسلام بتجيورا من مشاكل الشكايات والمحاكات والمخاصات» 
ا ا 0 
يأني عليه التغيير الذي كان يننظره» وعندما علم الملك بذلك لم يكن 
بطيئاً في تولي المسؤولية عن الممتلكات المتبقية العائدة إلى ذلك الكرسي» 
حتى يتمكن من ابتلاع المرابح المالية الكبيرة: ذلك أنه كان حماتعا 
وجشعاًء وني سبيل جمع هذه الممتلكات» أرسل إلى هناك واحداً من 
مخاسبية اسمة توماس أوف ليوارك. 


- 1040 - 


/1/417/ا - 
كيف جرى منع مبارزة بسقوط ثلج ثقيل 

وفي حوالي الوقت نفسه. جرى تعيين موعد لبارزة عامة تعقد في 
نو رثأمبتون: يوم أربعاء الرمادء لكنها منعت بتحريم من الملك وبتهديد 
منه» وبوساطة جليد الفصل انذاك, وحزن الفرسان كثيراً لذاء وبشكل 
خاص الجدد منهم. لأنمم رغبوا بالدخول بالمباراة الأولى في مال نظم 
انضباط الفروسية» وكان وليم دي نانيةة أخنو ا للك لاضن والذي كان 
جديدأء قد بعث برسالة إليهم؛ بأنالايعاوا يحظر املك بويك كه 
الكبيرة» وأنهم ينبعي لأ يتوقفواء إذا ابتسم مناخ صالح لهم ( وأن 
يعقدواالممارزة. ا 0 
وبينهم؛ ليمنع تفجر غضبه وصبّه عليهم؛ وأعطت هذه الرسالة إلى وليم 
المذكور كثيرا من الادعاء بالفروسية؛ وأضافت كثيراً إلى كرامته وحدث 
على كل حال أنه في ذلك اليوم» وهو يوم أربعاء الرماده أن حدث 
سقوط تلج 0 وقد استمر لمدة يومين» وكان كثيفاً إلى درجة أنه 
غطى وجه الأرض ال تعن عدم وحطم أغصان الأشجار الثقيلة 
الأوزان» ثم ذاس» 0 أخاديد في الحقول. اضبيحة: الآن كأنها كهوف 
امتلآت بالحداول التي صبت فيهاء وهكذا جاء تدمير المبارزة المذكورة 
بوساطة معيق مزدوج. 

كيف رغب ا ملك بانتخاب أخبه ايثيليار أسقفاً لدرم 

وفي الوقت نفسه قام الملك المتيقظ دوماء والباحث الذي لايعرف 
التعب» والساعي وراء المال» فوضع جانباً كل خوف من الرب» بطريقة 
لاتليق به سوى قليلاًء فمع أن حق الانتخاب عائد إلى التجمع الرهباني 
في درم» أرسل التماسات تكدست فوق التماساث إلى تلك الجماعة» وكان 
ذلك بوساطة رسل حكماء ووعاة» وكذلك بارعين في فرض الأمور 
وترتيبهاءحيث نصحء وطلبء وتبدد باعطاء أوامر بوجوب انتخاب 
أيه لأمه ايثيلار بالاأجماع من قبل جماعتهم». » ليكون أسقفاً لدرم وراعياً 


- 1041 - 


- 1/1/5 


لأرواحهم؛ وفي سبيل أن ينجح في مقاصده تصرف وفقاً لكلمات 
الشاعر: 

مراع الأوامر والوعود والالئاسات 

وهكذا ظهر على التوالي سيدا ومستجدياً 

وعلى هذا الطلب رد الرهبان بتواضع قائلين: «تذكر ياصاحب 
الحلالة. ياأعظم الملوك المسيحيين» تذكرهء إذا كان يرضيك اليمين الأول 
الذي أديته» عندما كنت على وشك التنويجء والذي كان فوق كل شيء 
بأن تسمح للكنيسة المقدسة بأن تتمتع بحريتها؛ على الأقل. أحياناء 
باتتخاب مع فضل الرب- أباً مناسباً وموائياء وراعياً لأرواحناء 
وأنت تعلم والعالم يعلم بأن أخاك المذكور غير كفم. في كل ممايتعلق 
بالمعرفة والسن» ليقوم بأعباء مثل هذه المهمة الروحية الصعبة»؛ وعلى 
هذا يقال بأن 06 قائلاً: «أنا قادر» وراغب تماماً بالاحتفاظ 
هذه الأسقفية بين يدي لمدة ثانية أعوام أو تسعة. أو أكثرء حيث 
سيكون وقنها في سن ناضجء مقبول لديكم. 

شكوى حول السرقات ا مقترفة في إنكلترا 

مع اقتراب الصوم الكبير» كان الملك قد وصل إلى وينكسترء وإليه 
وصل إلى هناك تاجران من برابانت لتقديم شكوى» وقد خاطباه 
بالكليات التاليةه الممزوجة بالأسى والدموع' «أيها الملك الأكثر سلاماً 
وعدلء نحن بحكم أننا تاجرين من برابانت» كنا ععابرين من خلال 
أراضيك. التي اعتقدنا أنها امنة» لمتابعة تجارتناء وقتها هوجمنا ونحن 
مسافرين» غير محميين» فهكذا كان واقعناء وجرى المهجوم من قبل 
بعض قطاع الطرق واللصوصء الذين نعرفهم من وجوههم.ء والذين 
وجدناهم في بلاطك» فهم قد قاموا بدناءة وبلصوصية؛ فانتزعوا منا 
بالقوة مايساوىي ماث: تي مارك. وإذا ما أقدم هؤلاء الرجال على انكار 


- 1042 - 


- 1/0/8494 


التهمة» نحن على استعداد -بعون الرب الذي هو قاضينا- لكشف 
الحقيقة بمحنة مبارزة واحدة ضدهم»» وجرى اعتقال الفئات المتهمة, 
و تقرر بعد ذلك اقرار قضيتهم بوساطة إفادة أهل المنطقة» وأطلق يمين 
حلفته المنطقة سراحهم» وماهو وجه العجب في ذلك؟ فقد كانت 
المنطقة موائمة لهم لأنها كلها كانت مصابة بداء السرقة» لكن التاجران 
المتقدم ذكرهما تابعا الضغط بتهمتهماء وطالبا بجرأة با لما على يدي 
الملك» د المللك بالاترعاج. فاستدعى مستشاريه» وقال لهم: «ماالذي 
ينبغي صنعه؟ لقد ضاقت أحشائي من بلية هذين الرجلين»» وعلى هذا 
وق سل تحاروة: ياصاحب الجلالة؛ لقد سمعناء ونحن نعرف أن تمأ 
ماثلة قد راجت في جميع مقاطعات انكلتراء ذلك أنه غالباً ما تعرض 
المسافرون هنا إلى السرقة» والجراحة» وجعلوا أسرىء وقتلواء ونحن 
نعجب كيف أن رجال عدالتكم المتجولين --الذين واجبهم هو هذا 
م يقوموا بتنظيف هذه البلاد من هذا العار» وبناء عليه» نحن نعتقد بأن 
لصوص هذه البلاد» المنتشرون هنا بكثرة من دون حدود؛ قد دخلوا 
ببراعة وعملوا مؤامرة فيط بينهم أنفسهم. بأن لايقوم أي واحد منهم. 
مهما كانت المعطيات» باتهام الآخر» وهكذا فإن مؤامرتهم ومكرهم قد 
نجوا من أن تعرفههاء وكذلك نجوا من رجال عدالتكم ومن نوابكم 
الأخرينء وقد كان هنري دي مارأ 22 , رجل عصلدالتكم 
كم أصحابه: ولم يفعل شيئاً نافعاًء وهؤلاء الأشخاص أيضاء الذين 
قمثت حعياي بين متحالفين مع اللصوص وخرصي ل رنيلك 
عليئا أن نتصرف ل الخونة المتعددي الأشكال» أي 
أن تتولى البراعة خداع البراعة. لأن عدداً كبيراً من التجارء» خاصة 
الذين هم من القارة؛ يجيئون ويروحون من هنا بسبب الميناء المجاور, 
وبحكم أنها المدينة الملكية. ومن أجل السوقء وأيضاً هذان الرجلان 
اللذان سلبا قد أعلناء أن المال الذي من أجل الرهنة على حقيقة 
أمره هما على استعداد لفعل ذلك بوساطة مبارزة فردرية- إذا لم يرد 


- 1043 - 


د ا 


إليهماء فلسوف يستردانه بالقوة» بالاستيلاء على جميع المقتنيات العائدة 
إلى التجار من مملكتكم في بلادهم» نما سوف يسبب الخسارة إلى التجار 
المذكورين ولسوف يلحق العار بك» ودوق برابانتء. الذي نرغب 
بصداقته» سوف يعاملك -ليس من دون مسوع صحيح -- بازدراء). 
وبناء عليه استدعى الملك النواب» والرجال الأحرار لتلك المنطقة» 
أي أن تقول منطقة ثاوثأمبتون» وبنظرة صارمة قال لمم: «ماهذا الذي 
سمعته عنكم؟ لقد وصلتني شكاوى أناس مسلوبين» ومن الضروري 
بالنسبة لي الإصغاء إليهم» حيث ليست هناك كونتية أو منطقة في جميع 
أنحاء انكلترا إل وسيئة السمعة بهذاء أو ملطخة بعدد كبير جد من 
الجرائم ؛» حتى عندما أكون أنا حاضراً في المدينة, أو في ضواحيهاء أو في 
الأماك. المجاورة» تقترف السرقات وأعمال القتل» كما أن هذه الجرائم 
ليست لوحدهاء حشى أن وري الخاصة عرضة للسرقة والنهب؛ 
وتحمل بعيداً في عربات من قبل أولئك المجرمينء الذي يضحكون 
ويسكرون عليهم. كنت يدح عافدل مع فال هذه اد كر اوابت أنة 
مدة أطول؟. وفي سبيل استئصال هذه الجرائم ومايياثلهاء عينت 
أشخاصاً حكماء للالتحاق بي في حكم المملكة وحمايتهاء أنا رجل 
والخيك» ولسيت أرغبء ى) أنتى لسث قاد نعل تمل أعباء إدارة 
المملكة كلها من دون مساعدة معاونين» وأنا خجل ومنهك من النتانة 
القذرة هذه المدينة» وللمناطق المجاورة» فلقد ولدت في هذه المدينة» وم 
يلحقني القدر نفسه من العار في أي مكان آخحر كا لحقني هناء ومن 
المحتمل» ولابد أن أعتقدء لابل إن الأمر واضح الآن تماماء أنكم أنتم 
سكان المديثة» وسكان المنطقة شركاء بالجريمسة ومتحالفين ني أ 
سياد واي سرك الب ابيع اتراتيات الكلازاه مدان والحيضي 
بمحاكمتكم بمثابة خونة لي» ولكي يلاحقوا جرائمكم؛ عق تنكم 
براعة محاججاتهم في نيل الربح» أية مدة أطول). وحدث هذا في قاعة 


- 1044 - 


ارا 
قلعة وينكسترء ؛ ببحضورو. /لا., أسقف تلك المدينة» ثم صرخ 
ملك فجأة بصوت مرتفع: : لأغلقوا أبواب القلعة؛ أغلقوهم على 
0 انتصب الأسقف وقال: «تمهل يامولاي» تمهل قليلا 
ستمع إل بصبر» إذا كان ذلك يرضيكة يوجد في هذه القلعة بعضس 
00 رجال صالحين؛ لهم سمعة نقية» وهم أصدقاء لكم 
ولايرضيكم حبسهم » فأنت فداسمت سكان وينكستر ومحرضيهم 
اتلك تاب كلا وحول الأسقف وجهه نحو الحشود وقال: «أنا 
راعيكم ووالدكم الروحيء ولدي السلطة على أرواحكم في القضايا 
الروحية»؛ وإلى حد كبير في القضايا الدنموية» وإني أحرم كنسيأً جمبع 
المتآمرين في هذه الجريمة البشعة» وكذلك الذين يحبذونهاء أ و يتعاملون 
معها من خلال الخنوف» أو من أجل الحصول على جائزة» وكل الذين 
شرن اقيق بأ طرق من الرقن سلما بسمويرن حل هك 
القضية). وبناء عليه جرى هناك انتخاب اثني عشر شخصاً من بين 
سكان و ينكستر» ومن كونتية ثاوثأمبتون» وقد أقسم هؤلاء أن يعطوا 
أسماء أية لصوص عندما يعرفون» وبعدما انتقل هؤلاء الرجال إلى 
مكان خاص» عقدوا نقاشاً طويلاً» وكانوا نحث حراسة مشددة») وبعد 
مداولاات طويلة» مجر استدعيا هم ثانه لكنهى رففييوا اعقناء اعنم 
أي واحد من اللصوصء الأمر الذي أزعيج الملك كثيراء لأنه كان 
مدركا تماماً نهم يمرفون ثشيتاً ما عن خطط اللصوص» وبا أنه اشتعل 
فيا ال” (أمسكوا هؤلاء الخونة المخادعين.؛ وغلوهم بالسلاسل» 
وألقوهم في الزنزانة الأعمق» لأنهم رفضوا الكلام؛ وأخفوا ماتوجب 
أن كون مع ليميا وهم لاشك محرومين كنسياً من قبل أسقفهم؛ 
وانظروا كيف أعطوا هؤلاء الرجال الحظوة والتأييد؛ اختاروا لي اثني 
عشر واحداً آخر من سكان ربكي ركراعة فارنا نيك له من الدين ل 
يعارضوا الحقيقة» لكي يكشفوا لي الحقيقة حول القضايا النى سوف 
أسألهم عنها». وبناء عليه جرى اختيار اثني عشر أخرين» وجرث 


- 1045 - 


-5.قم/ا- 


دعوتهم» وعندما وجد هؤلاء أن الاثني عشر المتقدمين» قد جرى 
سجنهم» وحكم عليهم بالشنق» لأنهم أخفوا الحقيقة» شرعوا يشعرون 
بخوف عظيمء وقال أحدهم للآخر: انحن أيضاً سوف نعاني من 
عقوبة ممائلة إذا ما أخفينا أي شيء من الحقيقة عندما نستجوب»». وبعد 
مداولات سرية ومناقشات طويلة عقدوها فيا بينهم؛ قدموا عائدين إلى 
وسط الاجتماع» وأطلقوا عقال ألسنتهم. وكشفوا سرقات وجرائم كثير 
من الأشخاص» الدية كان علد كبير منهم ينتمون إلى المناطق 
المجاورة» بشكل خاص إلى الحون 0 وإلى الملكية الخاصة 
بالأسقف في تانتون 12100 , ومن بين هؤلاء كان بعضهم من 
سكان المدينة والكثير منهم كانوا من سكان المنطقة., والذين كانوا 
يعدون من قبل صالحين» ورجالاً مخلصين» وكانت لديهم وفرة كبيرة 
من الممتلكات الغنية وكات بعضهم من أنابهم الملك» كأوصياء ونواب. 
تاية ذلك الشطر من البلاد» ولاعتقال اللصوص وطردهم؛ وامتلك 
أخرون خيولاً وثياباً غالية» وكان لدى بعضهم الآخر ببوتاً وأسراً 
وتمتعوا بامتلاك خمسين أو ثانين ملكية خاصة من الأرضء وكان 
بعضهم من كبار موظفي الملك وحاشيته» ى) كان من بينهم رماة قسي 
عقارة يعبلون قو دنا اللنلكه رفرس افتقال بعؤلاء عيياء رسي 
تبرهن أنهم مجرمين» شنقواء والتجأ بعضهم إلى الكنائس» وهرب 
اخرون بشكل مفاجىء وبصورة سرية. ولم يظهروا مرة ثانية, وكان 
بعض الأشخاص ينتمون إلى المدينة نفسهاء وكانوا أنذاك يتولون خدمة 
الملك. بابعاد الناس الذين ا لت كد هذه 
الإجراءات وحداتتهاء» فقد كان عدد الناس الذين اجتمعوا مع , 

كبيراً جداً؛ وامتزج هؤلاء ببراعة مع الحشودء وقاموا فجأة بمغادرة 
القلعة» حيث أبقوا أنفسهم مغفيين» أو هربوا إلى أقسرب الكنائ. 
وعندما جرى استجواب الذين اعتقلوا بدقة أكبرء اعترفوا بأ: 
الإقوا جر افر ارعس واوا مووكرلي لمر ا 


- 1046 - 


ل 9# .ث//ا ب 


مع ارين ويساعديم ومن بين هؤلاء تبرهن أن حوالي الشلاثين 
كانوا مدانين» لذلك أخذوا وشنقواء وأودع العدد نفسه أو أكثر في 
السجن» لينتظروا عقوبات مماثلة» وقال بعض الذين عادوا إلى حاشية 
الملكث» عندما كانوا على وشك التعليق على المشنقة؛ للضباط الذين 
كانوا مسؤولين عنهم: «قولوالمولانا الملك بأنه هو سبب موتناء لابل 
سيب الرتين لذليك: لأنه أوقف مدة طويلة الدفع لنا مانستحقه؛ 
ولذلك أرغمنا على أن نتحول إلى لصوص وقطاع طرقء أو لأن نبيع 
خيولنا وأسلحتناء أو ملابسنا التي لم يكن من الممكن لنا العيش من 
دوغبا). وعندما تسلم الملك هذه الرسالة» تأثر وشعر بالخجل والحزن؛ 
وعبّر عن أسفه بتأوهات متوالية» وكان من بين اللصوص الأخساء 
الذين اعتقلوا واحداً تقدم بالتئاس استئناف» وكان اسم هذا الرجل 
وليم» ولقبه بابا 2,888 وكان هذا الرجل لديه ثروات هائلة 
على شكل بضائع مخزونة» وكانت من الكشرة بمكان؛ حتى أنه لدى 
فحص بيته.؛ بعد اعتقاله» وجدوا هناك في مستودعه حوالي الخمسة 
عشر برميلاً مليئة با خمرة» وكان هذا الرجل قد تقدم بالتاس 
استئناف» ولكن عندما وجد مجرماء تم شنقه على الفورء وقام أحد 
الناس بعمل خدمة جيدة للملك في القتال» حيث حرر المنطقة من ستة 
من اللصوص» وهكذا جرى طرد هؤلاء المجرمين الذين لطخوا سمعة 
تلك البلاد» بقدر وتوفيق من رحمة الرب» | إله الانتقامء وعلى كل حال 
تخلصت وينكستر» وثاوثأمبتون وجميع تلك المنطقة من الوصمة الشائنة 
للسمعة» ومن مخازي تلك الوقاء ئع؛ ولقد توليت شرح هذه الأحداث 
شكل كامل وباسهاب» حتى يكون واضحاً كم هو سهل أي تائف 
- يمكن بسهولة تفكيك أية مؤّامرة مسوجه ة بين مقترئي الشرء 
لأنهم يرتحلون في دائرة» وفي وقت الضرورة يسببون اضطراباً بينهم 
أنفسهمء ؛ لكي تكون العقوبة في النهاية أكثر حدة. 


- 1047 - 


اع .م 
ازدياد سوء سمعة الإميراطور بشكل جدي 
وأصبح في الوقت نفسه اسم فردريك مشهور جدا في مختلف أنحاء 
العالمء بأنه أسوأ من هيرود. ومهوذاء ونيرون» بسبب النثتانة المميتة 
الصادرة عن أعماله» حسبا ورد ذكر ذلك في الرسالة التالية» التي تثير 
سمع و قلوب المسيحيين» وتملأهم بالدهشة والحزن. 
رسالة فدح صادرة عن الكاردينال 
ريمير ضد الإمبراطور فردريك 


اجريمة كبيرة» نمارسات شائثنة» وحشية حيوانية. شرور لم يسمع 
بنارا سيار ١‏ ترق لد بررفي ب علوت ملظي صورة 
مرعبة للرب»ء ولملائكته» وللناس» نحوها ينبغي أن 7 تصبح الشمس 
شاحبة» وأن تختفي أشعتها بالغيوم» وأن تغلف النجوم بالظلام» وكام 
بالفعل مختومة بختم. والأرض تر تجف. والبحر يبتاج غاضباًء وادان 
الذين يسمعون ببذه الأفاعيل ترن مباء واضطربت قلوب المؤمنين؛ 
واهتزت أحشاء المسيحيين» وثارت قلوب الملوك؛ والأمرا. والفرسان» 
وجميع المؤمنين الذين يعتقدون بالمسيحية للقيام بالانتقام» وانتبهوا كيف 
أناميت الشيطان: ونائب ابليس. ورائل المسبيح الدحال» ومبدع الأعال 
الوكنية ورك ايا كلهاء فيد عاج يحفة و نض هل المكرسن للربة 
وعلى الحبر الأعظم الممسوح بالميرون المقسدسء وعندما أدرك 
مارسيللينوس 5005 |ااع1/18:0 المقدسء أسقف أريزو 216220, 
بأن مرجل الاضطهاد» قد حمي كثيراً بوساطة هبات رياح الشمال؛ و 
كان يغل بعنف ضله؛ في مدينته. الداع أمام تيار غضبه» وعاش في 
لقي والفر لكثير من السنين في أنكونا 6/000 التى هي ابنة 
خلصة جداً للكرسي الرسولي» وبعد لأي» قام إثر تلقيه توصية رسولية: 
فبذل جهوده بشكل مواظب لانقاذ شعب التخوم من بين فكي التنين 


- 1048 - 


داه ١.‏ لما 


المسمم» ومن شراك الشياطين الذين كانوا يطاردونهم» ومن نير الطغيان. 
وف هذاء ى) يبدوء مضل بعد الرييء فز جين يعفي القدم؛ وحلرت 
على كل حالء» أنه بإرادة من الرب وسماح» قد وقع بين أيدي أعدائه؛ 
وضغط عليه بشدة بالسجن والأغلال لمدة ثلاثة أعوام أو أكثر» بوساطة 
أتباع فرعون» وبعد مضي بعض الوقت فرح فرحاً عظياً فردرياك: رجل 
الدم ذاك» الذي كان يتجول ثاء ثرا مثل ثنين» ومثل أسد غاضب» يبحث 
عمن يفترسه.؛ وهو ملوث بدم الأبرياء» ثمل من شرب دماء الرجال 
المقدسين» وبعدما فرح فردريك وشعر بالسرور العظيم» قام بمشاعر 
حيوان مفترس» وخطط بفكره لتدمير كاهن الرب هذاء ولاشك أن هذا 
الرئيس المدنس وغير التقي» كان يشعر مثل أبيه الشيطان» بغضب عظيم 
ضد كنئيسة الرب» وبا أنه قد عرف أنه لايمتلك سوى وقت قصير, 
انفجر على الفور غاضباً» وزمجر وتفوه بقرار قضى بالشنق؛ وبقطع العنق 
فيد هذا الرجل المكرس للرب فمسديئة النصورة؛ النى 'تأمست من 
قبله والتي لقبها ينبغي أن يدرج بين أولئنك العائدين للمؤمنين» وقد 
حدث بوساطة معجزة مدهشة في اليوم الثالث قبل الانتصار المدمر له 
ولتلك المديئة» لأن المخنصورة هذه على عكس نوايا هذا الرئيس 
الغاضبء الذي منحها ذلك الاسمء قدمت اشارة مسبقة باسمهاء بأعما 
سوف تذعن من بها إلى النصر المدوي لقضية الكنيسة, ويجدداً كان 
عمالقة الجحيم؛ وأتباع الشيطان» قدتلقوا أمرأ من رئيسهم أن يفعلوا 
مايلي: أن شركصسوا الأسقف أن يعلن على الملا الحرمان الكنسي للباباء 
والكرادلة ولأساقفة الكنيسة الآخرين؛ وأن يكون ذلك أمام جميع 
الناس» وأن يقسم على تقديم الولاء إلى فردريك الغادرء الذي وعده 
بالعفوء وبكثير من الثروة | إذا فعل ذلك. ولكنه وقد نال القوة © بروح 
الرس» أكد بجرأة أنه غالباً ما تولى حرمان فردريك المذكورء ابن الشيطان 
وتلميذه مع أتباعه» كنسياء ثم إنه قام بترديد حكم التكفير نفسه ضده؛ 
وعندما اقتيد هذا الكاهن إلى الشهادة» متّن نفسه للمرة ة الأولى بدموع 


- 1049 - 


:19/8 
التوبة» وبجميع القداسات»ء عندما اعتقد أنه على وشك أن يلقى به في 
الهاوية» عرف من الذين كانوا واقفين هناك» بأنه سوف يسحل خلال 
البلدة ليموت على اللشنقة» وقتها أخذ ينشد بصوت مرتفع قائلاً: «نحن 
نحمدك أيها الرب»؛ وكذلك ترنيمة الملائكة» ثم إنه رغب بأن يجر إلى 
المشنقة. » مثلما جرٌ المسيح إلى الصليب» ولكن لوجود النساء والأطفال 
الذين كانوا يبكون من حوله؛ لم يسمح بتعريته تمامأء وعلاوة على ذلك 
قام المسلمون بربط يديه وقدميه المقدسين» وبتغطية عينيه؛ ووضع رأسه 
إلى جانب ذيل دابة تولت ججره؛ وذلك من أجل أنه إذا مما خرج أي 
روث من الدابة؛ يمكن أن يلوث رأببة المقدس» ولكن ددا فإن هله 
الداية البهيمة: غل الر غم تمن نخسها بالمهاميزه تعد تريكهاء حت أن 
طل الزك هذا لسرن والفياد: التي كان قند شرع جباء وقد سميح لا 
بالسير من قبل الأسقف نفسه. وهكذا جره أولئغك المسلمون ان المشانق» 
خلال قلعة القديس بلاميانو 213201860, وكأنه كان عامياً من 
أصل وضيعء حروم من الغطاء. أو أنه كان غادراً فائلا عه أو معيا ل 
له» أو لصاء أو مداهماً للبيوت ليلاً وللحقولء وكان بين الأشياء التي 
عملها أنه قدم اعترافاً للمسيح» ولبعض الرهبان الفرنسيسكان الذين 
وقفوا هناك» بأن هشاشة شة الضعف الانساني قد حرضته - إذا كان ذلك 
مكنا بأن ينجو من الشهادة التي رغب بها عندما كان حراء وتابع هو 
شخصياً بشكل مكشوف الاعتراف بهذاء» وببعض التوافه التي جاءت إلى 
ذاكرته» وطرد من قلبه جميع مشاعر الكراهية ضد الذين آذوه» وقد تحمل 
بصير كل الأذى الذي فعلوه له وجرى تعليقه على المشنقة في أول أحد 
من هذا الصوم الحالي» وبالساعة نفسها التي صعد بها مخلصنا إلى 
لصليبه وتقت مركزة الحراس على مقربة منه ومكث معلقاً على المشنقة 
لمدة ثلاثة أيام, أي حتى قام الفرنسيسكان سرقة ة جسده؛ لكن التلادين 
الذين تولوا عملية الإعدام؛ أخرجوه من القبرء وبعدما سحلوه خلال 
الوحل» علقوه مجددا على المشنقة» على أن لايحركوه وينزلوه من دون اذن 


- 1050 - 


ااه مثا ل 


خاصء من بيلاطيوس الحديد: والمحتقر الكبير للمسيحية. والمهين 
لرجال الدينء والملحق العار المستمر بطائفة الكهنة» والمدمر للكرامة 
البابوية؛ومع أن جسد الشهيد كان قد اهترأ من قبل» بسبب العقوبات 
القاسية التي تعرض لاء ولأنه دفن من قبل» لقد تماسك الآن بوساطة 
معجزة» فهذا ماشهد به الرهبان الذين قدموا من ذلك المكان» وأكدوه 
بشكل يقيني» أنه على الرغم من مرور عشرة أعوام لم تصدر عنه أية 
رائحة قذرة» وعملت الشهادة نفسها من قبل رجال حكمء بالنسبة 
للمعلم هوغلين ريموكشيو 586770060610 او ونلا وكان رجلا 
محترمأء الذي كبا به فرسه» فوقع على الأرض؛ فأخحذ أسيراً أثناء القتال؛ 
فجرى تجريده من قبل أعدائه غير الأثقياء» ومن ثم جرى ذبحه 


بوحشية. 


انظروا أيها القوم المسيحيين؛ وتُبصروا فيا إذا كان هناك أي حزن مثل 
حزن الكنيسة أمكمى أو بالحري كنيستكم؛ لأنه من الذي شاهد قط أو 
سمع بمثل هذه الإجراءات» أو مايشامبها؟. ؛ فهل يمكن للعبيد المخلصين 
المسيح. الى تفكرهم مبله الأشياءئ. أن يكفكفوا دموعهم. أو يوقفوا 
تأوهاتهم وتنهداتهم؟؛ هل هناك من قلب مهما يكن قاسياً لايحزن 
ولايأسف عندما يضرب بمطرقة مثل هذه الوحشية الكبيرة؟ أولم تسحق 
بعض القلوب الحجرية لبعض المسيحيين, ا ا 

أبن هي غيرة الإيان المسبيحي؟) 0 نار حب المسيح المعلق الآن معلا 
بشخص رجل دينه وكاهنه الأعلى؟»؛ وما قال لبطرس: «اذهب إلى 
ا واربح أن تصلب») «(وشاول» شاول لاذا تضطهدني)؟., ومرة 
أخرى قال في الانجيل فيا يتعلق برسله: «كل من يرفضكم. يرفضني؛ 
وكل من يؤذيكم يؤذي بؤبؤ عيني»؛ وعلى هذاء قام هذا التعيس الشرير 
حتى يضيف إلى ركام شروره؛ ولكي يلوم قسوة ة قلوبناء التي نادراً ما 
برت تجاه مثل هذه الجرائم المرعبة» فلم يتردد بالغالب في تكرار مثل 


- 1051 - 


80م - 


هذه الاعتداءات» مؤكداً بسبب أن مظاله التي قد اقترفت مراراً من دون 
اتتصافه بأن الاحسان قد أصبح بين المسيحيين باردأء» وأن “3 
العواطف قد أصبحت جافة كلياً منهم» وأن الغيرة كلها من أجل الإييا 

قد ماتت» لأنه تدبر منذ عامين اغراق أسقتف غيراس 0666 : 
كالبيراء في حمام عمل حاراً جداًء وفي هذا العام أيضاً تسبب في مدينة 
اللاتيران بمقتل أسقف سيفاليدي 608160 في صقلي]ةة. 
صاحب الذكرى الطيبة» الذي كان قد طرد من كرسيه لمدة خمسة عشر 
عاماً بوساطة هذا الرجل غير التقي المذكور نفسه. وجاء مقتله بالسيف 
على أيدي قاتل صقلٍ مستأجرء وكان هذا الأسقف المبجل والجليل 
محبوساء وكان قد أقام مدة طويلة في حجرة الفقرء تحت هواء النفي 
البارد» وكان بالفعل قد شرع يغرق من قبل نفسه في القبرء وم تومل 
هلا القاتل المستأجر المتقدم دككرة من أجل هذه الغاية فقطء بل أيضاً 
ليلقي -إذا استطاع بيليه الدمويتين على أي واحد من الأعمدة 
الكبار للكنيسة وينبغي أن لانعجب لدى قتله الأقل شهرة ة من 
الأساقفة. لأنه كان قد جلب من قبل قتلة مستأجرين؛ ورجال اغتيال 
لقتل النائب الأول للمسيح. وبعض إخوانه؛ كما أنه عمل محاوللات 
تماثلة» ضد بعض الأمراءء 0 
لدى الأمراء المسيحيين») وكيف أن التراخي بحب المخلص صار مطلقا 

وكان يحدث فيما مضى في أيام الأمم إذا ماجرى انكار عبادة الشيطان في 
أي من البلاد الوثنية» كان الشخص المقدم على ذلك يمزق إلى قطع. 
ويقتل بوساطة عدة أنواع من العذاب» والآن وقد جرى الاستخفاف 
بالإيهان» وبدأ ا مراطقة بالسيطرة» وهم الآن محميين محروسين من قبل 
هذا الرجل غير التقى» والتبشير بالحرطقة ة ثم في ممالك هذا الشرير 
التعيس» والارتداد بازدياد هناك» وجرى ازدراء القداسات مع مفاتيح 
الكنيسة» وديس على الحرية اللاهوتية» وانعدمت العناية بالأرواح. 


- 1052 - 


- 14.8 


ومنذ بعض الوقت» عندما كان الجيش الصليبي؛ الذي كان ناويا 
الاستيلاء ء على القاهرة» قد منع من التراجع بفيضانٍ المياه» أولم يحدث أنه 
بلطف السلطان» جرى تزويده بالمؤن» وحفظ سليياء وأرسل عائداً إلى 
الوطن من دون أذى؟ ل أسقفي ألبانو وعكاء 
صاحبي الذكرى اللامعة» وبعض الأساقفة الآخرين والقساوسة» وجون 
دروف متلق القنامن: صاحب الذكرى اللامعة. وأولم يكن جون دي 
كولونا 000 , صاحب الدكسردىق اللامععهة و الراهب 
الكاردينال» الذي ذهب إلى بلاد الاغريق مع امبراطور القسطنطينية؛ 
لاسترداد تملك تلك البلاد» قد وقع أفثرا لدى النودون كومنون: 
وأقول أولم يكن هو الذي عومل باحترام وأطلق سراحه؟؛ وانظروا إلى 
جنوك هذا العدو الأكثر وحشية؛ هو لم يكتف بهذه الأفاعيل الشريرة» بل 
إنه تسبب بتدنيس الكنيسة بوساطة المسلمين» وأن بجري تدمير المأابح» 
وبعشرة الآثار المقدسة» وأن يجري الاعتداء على العذراوات» والأرامل» 
والنساء المتزوجات. في الأماكن المقدسة وعلاوة على ذلك جرى بناء على 
أمره قتل الرهبان الفرنسيسكان. والرهبان الأخرين» الذين كانوا 
فينافرية حيول العساكر المسيحيين وبينهم. لتحديد الكفارات عن 
الذنوب» ولدفن أجساد القئل» لقد جرى قتل هؤلاء بسيوف أتباع هذا 
المتمرد غير التقي؛ وباللاضافة إلى هذاء ولكي يشتعل غضب الرب بحدة 
أعظم ضد هذا الرجل الشرير» قام المسلمون مؤخراً في هارينا 03 , 
على مشهد من الجمهور بجر قثال المصلوب بذيل أتان» مع تمثال مريم 
المماركة. وقديسين آخخرين» ثم قطعوا رجلي وذراعي تمثال المسيح» وفعلوأ 
الثيء نفسه بالتاثيل الأخرىء وثبتوا الجميع على ترستهم؛ حتى يرغم 
امسححييوك أثناء القتال على طعنهم برماحهم ونشابهمء وماذا على هدأء 
لايكترث الصليبيون ببهذه الأعال الشائئة» فيحرئون الأنمار سيوفهم, 
ويعرون البحر لقتال المسلمين أو التتارء الذين أرسلوا غضبهم من 
مسافة» عندما عدت وحشيتهم أقل بكثر من إجراءاته هذه؟. 


- 1053 - 


عه قر رايد 

إن اللدوجب أولاً محق شرور المسلمين هذه مع فادتهم وخرصيهم: 
وعليهم بعد ذلك السبرضد اخرين» لان القضية الموجودة لان في 
الوطن» هي التي ينبغي أن تطلب في الخارج» والآن يجري الاضطهاد من 
قبل الكفار في قلب الكنيسة ذاتهاء وي يرة ليون ودال ار 
العالم المسيحي؛ يبدو من الموائم أولاً طرد المقثرفين مئل هذه الجرائم 
ايطالياء خشية أن تجري رعاية الثعبان في الصدرء والفأر في القفيزء 0 
ني الرحمء وعليهم بعد هذا السير إلى أماكن نائية. 1 لم مختر 
اقح بن الفنض بطرس والرييز الاشري انين انورا القدين 
وعبيروا إلى الشعوب. وقدر بناء غلنبة) أنه إذا كان هناك أي واحد 
صاحب فهم. وإذا كان هناك أي واحد يحزن لموته» وإذا كان هناك أي 
واحد ينظر إلى الأذى الذي ألحق بكهنة الرب» وأن اريت يتطلع من 
السماء فيبرى أبناء الناس» وعلى كل مسيحي أيضاً أن بيقدر أنه في يوم 
الحساب عليه تقديم الاجابة إلى الربء إذا ماعبر مع مثل هذه الحراة 2 
وبناء عليه اتبع حتى النهاية قضية ابن الونت الأعل» في سبيل أن تتمكن 
بن إبصدال افسعك إلى ينلا جيند:» وحافقا كن قركه اليد البعتن 
لقدرتك؛ من أجل أن يضعك القاضي العادل في يوم الحساب الأخير 
على يمينه» ويفضى بك إلى مجد سرمدي). 

كيف أقنعت مفاسد البلاط الروماني كثيرين 
بالوقوف إلى جانب قضية الإمبراطور فردريك 

لدى وصول هذه الرسالة المرعبة إلى علم الناس» خرقت قلوب 
الكثيرين» وكانت ستغضبهم كثيراًء وتشجعهم على الوققوف ضد 
فردريك». لولا أن أعداءه ال د ملوثين بدنس آثام الجشع. 
والسيمونية» والرباء مع شرور أخرىء فقد كان بين أعمالهم الجنونية 
تضييقهم على الصليبيين» حيث حثوهم تحت طائلة عقوبة الحرمان 


- 1054 - 


-181١- 


الكنسبي» 3 بعض الأحيان لورسال مساعدة إلى الأرض المقدسة» دف 
وقت أنخر: ارسال المساعدة إلى رومانيا (بيزنطة)» وألمحوا لهم مر 
أخرى أن عليهم الشورة ضد الامراطور فردريك» والذي عد أكثر 
تقزيزاً للنفس هو جعلهم الرهبان الفرنسيسكان والدومينيكان جباتهم 
للضرائب» وقد استخرجوا بحجة أو أخرى الامدادات الضرورية 
للسفر من الذين حملوا الصليب» وبناء عليه صحيح أن الطاغية فردريك 
قد اقترف جرائم فظيعة» ومع ذلك إنه بالنسبة لفظائع الرومان قد وجد 
. عدداً من المحرضين بشكل علني أو سري وأصحاب في الجريمة. 
حول ا خلاف بين سكان كمبردج والكهنة فيها 

وأيضاً في حوالي الوقت نفسه أي ني الصوم الكبير» نشب لسبب 
صغير خلاف بين سكان كمبردج والباحثين فيهاء عنه نجمت فضايا 
فضائية ومعارك. ونبب» وتدمير للبيوت» وجراحات وفتل» ووصلت 
صرخات شكاوى ثقيلة إلى أذن الملك. وانتشرت أخبار الفضائح في 
الخارجء وشييت اللسسساتكيير التي وقعت من على الحانبين الأمينا 
كبيرة»وأعتقد أنه جدير بالذكر ايا أنه بوساطة إثارة عذدو الحدنس 
البشري» حسب)| جرت العادة في الصوم الكبير» أثير خلاف دموي بين 
الباحثين والعلانين» وكذلك ني القارة» مثلما حدث على هذا الجانب من 
الماء» حسب| تقدم ذكر ذلك مراراً من قبل في هذا الكتاب» من أجل أن 
يصاب الانسان بالجراحة في هذا الوقت المقدس. 


كيف نجا الإمبراطور من ا موث بالسم 
تعرض في هذا العام نفسه فردريك للمضايقة الشديدة من جميع 
الجهات بوساطة قضايا متنوعة فهو قد جاء إلى هذا الجانب من التبال 
لمحارية الباباء ولكنه عاد إلى أبوليا ثانية» لأنه حسبا ذكر أحد التقارير قد 
دس له السمء وكان شديد المرض» وبناء على نصيحة أطبائه توجب عليه 


- 1055 - 


71س 


استخدا م الأدوية لتئقية نفسه من السمء وأخذ حمام يعد خصيصاً لهذه 
لغاية وكان لدى المعلم بطرس دي فينيا الذي كان أقرب المستشارين 
من فردريك المذكورء وكان مسؤولاً بشكل خاص عن العنئاية بروحه: 
فودريك؟ وكذلك أوامين بطوس: المذكورة لعمل الترتبياف الفتررؤوية 
لعالجته» لكن مع نوايا خيانية» ذلك أنه قام بناء على تحريض من بطرس 
الددكوو تمرع ابحم تحريي وقائل عن كرا ره الدواتي كدت في انام 
حل سيت الواثق مبما مبذه الوسائل» وقال أعداء الكيسة بأن البايا قل 
أفسد قلب بطرس باغدايا وبالوعود الكبيرة» وأقنعه باقتراف هله 
الجريمة» وحدث على كل حالء أنه في الوقت ذاته الذي كان الشراب 
لمنوية» وتم اخباره بالتفصيل بجميع الخصوصيات؛ من قبل واحد من 
أصدقائه. وبناء عليه عندما عرض بطرس والطبيب الدواء وأرياه إياه 
قال ل_: ا(ياصديقاي؛ إن روحي وائقة بكماء ولذلك أرجوكما احذرا 
فلاتعطياني»؛ الذي عهد به إليكئاء أي السمء عوضاً عن الدواء)؛ فأجابة 
بطرس قائلاً: المولاي إن هذا هو طبيبي الذي غالباً ما أعطاكم دوا 
صحيحاً ونافعاء ا نع مدا 0-0 0 
الذي كان يقدم له الكأمي: ١‏ اقرب تصا هذا د 5 ا 
الطبيب بالدهشة تجاه هذاء ولأنه كان نوفا لخخبثه. تظاهر يان قينا ما 
كع لي ا ار 
أواحهم التعيسةة وعدم انع فرهريك على هله الصورة بالخياة المي 
التي خططت ضده أمر بشنق الطبيب» وبقلع عيني بطرسء ثم أمر 
بقيادته خلال عدة مدن في أبولياء وايطالياء ليعترف بجريمعه بشكل 


- 1056 - 


1815 


علني» وأخيراً أمر بإعطائه إلى البيازنة» الذين كانوا يشعرون بحقد عظيم 
ضد بطرس المذكوره كي يقوموا بقتله» وعندما سمع بطرس ببذاء أقدم 
متطوعا فضرب برأسه ضد العمود الذي إليه كان مربوطاًء و أخرج 
دماغه» في سبيل أن لايجرى قتله بناء على إرادة أعدائه. ناسيك رقول: 
(أن تموت بناء على ارادة عدوء يعني أن تموت مرتين). 
حزن فردريك وأساه 

ولدى تأمل فردريك لهذه الواقعة حزن من دون تعزية مع دموع 
كثيرة؛ وكان بالفعل مؤلاً مشاهدة ذلك يصدر عن شخص له مثل تلاك 
السلطة» ومثل ذلك العمرن وفنى يدود مها ونال دهي : «الويل لي 
لأن أحشائي تفاتل ضدي» فهذا بطرس الذي اعتقدث أنه صخرة؛ 
والذي كان نصف حياتي» عمل مؤامرة لقتلي» والباباء الذي امبراطورية 
هلأ العصر العائدلة إلى أسلافي النبلاء» قد أوجدته من لاشيء؛ وأغنتف 
يسعى الآن إلى تدميرها ويستهدف موتي» أنا حاكم الامبراطورية 
المترنحة؛ فيمن سوف أضع ثقني؟ وكيف يمكن أن أكون من الآن 
فصاعداً سليا وكيقتب يمكن أن أكون شعييدا»؟ وشاركه أصدفاذه 
الذين جلسوا من حوله في أساه بتأوهات ودموع؛ وتدهورت سمعة 
البابا نتيجة لمذه الواقعة كثيراًء لكن الرب الفاحخحص الذي لاحفق, 
للأسرار» وحده يعرف اللحقيقة. 


كيف جرى تبديد ا مؤن في قرص بشكل سري 
عندما كان ا ملك الفرنسي يمضي الشتاء هناك 
وفي حوالي الوقت نفسه» كان الملك الفرنسي الذي كان يمضي الشتاء في 


قبرص»ء يعاني كثيراً من نقص المؤن» فأرسل كونت بارِء وهو رجل جدي 
وفصيح» وصاحبف بيجو لاع زلا 856 وكان ا جريئاء إل المنادقة» 
وإلى سكان الجزر الأخرى المجاورة والمدن يرجوهم بإلحاح الإحسان إليه 


- 1057 - الموسوعة الشامية ج 4١‏ م4 


7-7 


نحا غنلاتة#:سعه المؤة والامنادات» لآنه كان يقاتل ف عمسيل الكسب: 
المسكونية؛ وأعطى البنادقة لهذا الطلب جواباً بالموافقة والإيجاب» وعن 
طواعية أرسلوا ست سفن كبيرة محملة بالقمح, والخمرء وأنواع المؤن 
الأحرى» وكذلك نجدة من الجنود» مع أعداد تمن حملوا الصليب, 
وأرسلت بعض المدن الأخرى والجزرء التي طلب منها المساعدة» مختلف 
أنواع الامدادات؛ ولم يسمح فردريك بهذا فقطء بل أقنعهم بلطف بفعل 
ذلك وقام هو ذاته» حتى لايظهر نفسه أنه أدنى من الآخرين» فأرسل | إليه 
كميات واسعة من امدادات مختلف أنواع الطعام» وبذلك امتلك الملك 
الفرنمي منها كميات وافرة» وبعدما كتب إليه يشكره؛ كتب إلى البابا 
يرجوه أن يتلقى فردريك بحظوته» وايقاف الحرب ضده. والتوقف عن 
التشهير بمثل هذا الصديق العظيم والمفيد للكنيسة. »الذي بوساطته نحرر 
الجيش الصليبي من مجاعة كبيرة ومخيفة:؛ وعندما سمعت بلانشي الأم 
النبيلة للملك الفرنسي بهذاء بعثت شكرها إلى فردرياك» وأثقلته بهدايا 
لاتقدر بثمن؛ وأعلنت بأنه حفظ حياة ابنهاء وكرامة اليش الصليبي كله. 
كما أنها كتبت إلى البابا أيضاً تلتمس منه تخفيف الضغينة التي شعر مها ضد 
فردريك المذكورء ورفض قداسته على كل حال- جميع هذه 
الالياسات وضايق فردريك أكثر فأكثر كل يوم؛ لكن أينها ذهب صار 
وضعه أسوأ فاسوا في القضية. 


كانوا على خلاف فير] بينهم أنفسهم 
وعمل الملك الفرنسي في الوقت نفسه مؤقراً حكيماً ومقدساً» أصلح فيه 
بين كثير من النبلاء كانوا على خلاف» وكان ذلك في قبرص وفي مناطق 
أخسرى تابعة للصليبيين» وكان بين الذين أصلح فيها بينهم الداوية 
جب يبر 


- 1058 - 


-168م/ا- 
هنري بن فردريك يكتب إلى ا ملك 
الفرنسي نيابة عن ملك / كلثرا 

قام في هذه الآونة (بناء على تحريض من ملك انكلتراء | هو معتقد) 
هنري بن فردريك والامبراطورة ايزابيلا» وابن أنحت الملك المذكور بالتقدم 
بالرجاء إلى الملك الفرنسي» من أجل انقاذ روحه؛ وفي سبيل نجاح حجه؛ 
بأن يتصرف بشكل تقوي وعادل نحو خاله ملك انكلتراء وأن يتنازل له 
عن الممتلكات العائدة له» بموجب حق جده خشية أن يتحول ذنب الملك 
الفرنمي لويس» بموجب غضب من الرب إلى ابنه اأبريء؛ ودصم م 0 
ويقال بأن فردريك أرسل أيفضاً رسائل التياس إلى الك الفرنسي حول 
القضية نفسهاء لكنه لم يضغط» خشية أن يظهر بأنه قد باع هداياه وأعطياته؛ 
وععى هله الالتئاسات ل الملك المرسي قائللاً: لاببحقى الصليس دمن 
الذي أنا جامله, أنا على استعتاداد 0 دلبلقن 4 أن جلي الاستتباري 
ل 0 
كلهم بمخالفة آراء أمي ونبلائي» وذلك مهما كانت درجة حبي 
للمتوسطين لدي»2. 

وصول رئيس أساقفة روان إلى إنكلترا 

في العام نفسه. في حوالي عيد الفصح؛ وصل إلى انكلترا رئيس أساقفة 
روان» الذي كان راهباً من طائفة الفرنسيسكان» وكان فرنسيا من حيث 
الولد» وكان قسد حصل على اذن املك» لاسترداد ملكية بعض الواره. 
حا وار ماو و ا ا 


- 1059 - 


اب 

اللي كان صل الكلازي درعاء دود من أجل زيارة ول لصيل 
ورؤيه والديه إذا ما كانا أحياء» وكان هذا الأسقف قد ولد قرب ردنغ من 
أبوين متواضعين» ولكن بم أنه م يبد أي أثر لبيت والديه؛ أو والديه؛ اللذان 
أذعنا للعمر وللفقره عاد إلى مقره أسفأ وخجلا. 

وذكر هذا الأسقف --بمثابة حقيقة مؤكدة- إلى التجمع الرهباني في 
ردنغ (حيث قام بمناسبة عيد العثور على الصليب المقدس بعمل قداس 
عالي) بأن بقايا الخوارزمية في الأرض المقدسة قد ذبح احتدهم الاير 
وذلك بوساطة انتقام رباني حاق بهمء وأن سلطان القاهرة يثير الحرب فيئ 
بينهم؛ وأن أكثر الأمراء المسلمين تميزً هم الذين أنمكوا أنفسهم بالحروب 
فيها بينهم» وأن جبروت ذلك السلطان المذكورء عندما أخبر بقرب الوصول 
العدواني للملك الفرنسي ضدهم: قد عمل سلاماً فيه| بينهم؛ ووحدهم في 
حلف» وب] أن هذا النلطاة المذكوو ابقياء كانهو الر تسو أو واعجدا مد 
رؤساء أمراء المسلمين المشارقة» قد بعث برسالة إلى الملك المذكوره بأنهم 
جميعاً يتنظرون قدومه ب* بتشوق» حتى يتمكدوا من الاشتباك معه بمعركة 
تصادمية؛ وأ نهم لايخشون على الاطلاق حملاته؛ وأردف ذلك برسائل قاسية 
ومتفاخرة. 

حول اجتراع النبلاء في لندن 

ومع انتهاء عيد الفصح اجتمع نبلاء انكلتراء مع بعضهم في لندن. 
حسبم| كان مقرراً من قبل فيا بينهم؛ وذلك حتى يقوم الملك وقتها بالوفاء 
بها وعد به بالغالب» أي أن يقوم بتعيين مستشار» مع مسؤول عن العدالة؛ 
وخازن؛ بناء على توصياهم؛ وكانوا يتصورون أنبم سوف يحصلون بكل 
تأكيد على جميع ماطلبوه؛ لكن غياب الايرل رتشارد؛ الذي بدا وكأنه 
مقدمهم؛ عطل تماماً كل تقدم في مجال هذا العمل ذلك أنه كان قد ذهب 
من قبل إلى منطقة نائية في كورنويل» وكأن ذلك كان في سبيل قضاء عمل. 
وبذلك خدعوا ثانية» وعاد النبلاء إلى مواطنهم. 


- 1060 - 


-8119- 
كيف أصبح رهبان الفرنسيسكان 
والدومينيكان جباة الضرائب للبابا 


وفي حوالي الوقت نفسه» شغل الرهبان الفرنسيسكان والدومينيكان 
أنفسهم بالتبشير وذلك بناء على أمر من الباباء الذي يطيعونه إطاعة تامة: 
وفي سبيل أن يزيدوا من تقوى المسيحيين ذهبوا بوقار عظيمء إلى الأماكن 
التي كانوا قد بشروا بها من قبل» ومنحوا كثيراً من الأيام بالتفرغ إلى الذين 
ل 
بيضاء» يحملون الصلبان والرموز الأخرى؛ وجلبوا معهم حشوداً كبيرة من 
الناسن» تحسبن] حرت العادة في اسبوع الابتهاللات. ولدى تبشيرهم لصالح 
الصليب» منحوا ذلك الرمز ز إلى الناس من كل عمر» وجنسء ورتبة» ومهما| 
كانت ممتلكاتهم أو كانت تساوي؛ ومنحوه للناس المرضى وإلى النساء» وإلى 
المحرومين من قواهم بسبب المرضء أو تقدم السن» وبعد ذلك استردوا 
منهم في اليوم التالي أو مباشرة» الذي منحوهم إياه» وذلك بأن حللوهم من 
تعهلهم بالحج. مقابل أي مبلغ يمكنهم الحصول عليه مقسابل لك 
الاحسانء والذي بدا غير لائق ومتناقضاء هو أنه بعد أيام قلائل؛ جمع 
لول ونشرد جع ذلك اال ووضف فى خزت عن طرق وكل لل 
برنارد» الذي كان كاهناً ايطالياً وهو الذي جمع الثغارء وبذلك لم تكن 
الفضيحة التي قامت صغيرة في كنيسة الربء وفيا بين الناس بشكل عام 
اا 


ومات قُ الوفت لقيية اضيا وكيس انشائفة نفد 1 , الذي كان 


غنوا كتر] لفرخويلة» كردس لاشعر شركريك بالسوور ايفاك نميا 
لذلك بموته» قام البابا بتتحويل رئاسة الأساقفة تلك» بأن أسندهاء 


ووضعها تحت حكم وتصرف رئيس أساقفة كولون. لأنه كان قد قاتل 


- 1061 - 


-/81/ا- 


بشجاعة من أجل الكنيسة ضد فردريك وابنه كونراد» ثم إنه وضع بعد 
ذلك بين يدي رئيس الأساقفة نفسه أفخم الديرة» الذي اسمه وولسا 
03م , وقد قيل إنه لم يكن هناك ديرا أفخم ولا أغنى في العالم منه؛ 
وكان هذا الدير مرغ منذ قديم الزمان على تقديم ألف عسكري إلى كل 
امبراطور جديد بعد تتويجه في اكس لى شابيل» وأفقر الآن رئيس أساقفة 
كولون الماكور هذه الكنائس الفخمة» حيث استصفى جميع ممتلكاتين» 
حتى يدفع إلى جنوده؛ وبلغ الأمر ححداً أن الرهبان والكهنة قد تفرقواء ول 
يعد لدى القساوسة القلةالذين بقيوأ مايكفيهم بالكاد للانفاق على أنفسهم. 
واستولى على كل ما كان ثميئاً من ذهب» وفضة:؛ وجواهر» وملابس غالية: 
وكذلك على الموارد الغنية» وأخحذه.؛ ولكن المحصلة التى نجمت عن هذه 
الطريقة بالسرقة» إن الحكاية التالية؛ سوف تظهرهاء وغلاوة غل ذلك فإن 
هذا الرئيس للأساقفة» العسكري والمثير للحربء حصل من البابا على 
امتياز استخراج مبالغ ضخمة من المال من جميع أرجاء رئاسة أسقفيته. 
لتابعة الحربء. وقام بالتحصيل حتى من فقرائهاء الذين من المعتقد أن 
صرخات شكاويهم فل وصلت إلى السسماء. 
كيف نصب إنسيوس بن فردريك كميناً للبارميين 


مواساتهم ودعمهم في معاداة فردريك أرسل البابا إليهم مبلغاً كبيراً من 
الملل» وقوة من الجند» وقد بعثوا مائتين من الفرسان للدفاع عن إحدى 
القلاع القريبة من مدينتهم» وهي قلعة كانوا قد بنوها من أجل حماية 
مدينتهم» لكن انسيوس 5ك 55 ملك سردينيا وابن فردريك» قد 
خرى دير فون من الواقعة قبل حدوثهاء فنصب كمينأء وأسر رم كم 
غير متيقظين» وعندما كان على وشك شنة شنقهم على مشهد من المدينة» أرسل 
سكا دية سال ليه بن ذا ماشتقهم؛ سسوف يشتقون جميع أفرا 


جيش فردريك الذين كانوا لديهم أسرى, ولذلك ل ي* يكدن السيواسن سيراه 


- 1062 - 


-15ا- 


واحتفظ بهم لبعض الوقت من أجل الفدية أو المبادلة» وعندما وصلت 
فيان هذه الواقعة إلى مسامع الباباء حزن حزنا كبيراًء لآن المال الذي كان 
قد أرسله إلى سكان المدينة تبدد من دون فائدة. 


هطول غر معتاد للمطر 

مع بداية شهر حزيران هطل مطر غزير في المناطق القريبة من أبنغدون 
580 إلى حد أن أشجار الصفصاف والأشجار الأخرى؛ 
والبيوت المجاورة» وجلود الأغنامء والأغنام» وحفر الملح» والطواحين 
وبيعة بنيت على مقربة من تلك البلدة» جرفتها كل الأنبار الفائضة 
والمجاورة 9 طافت بالماء» ست لكاي 
التحويل الثاني جسد القديس ادمون. رئيس الأساقفة ا معترف 

وحدث في هذا العام أيضاء أن الجسد المبجل للقديس ادموند» رئيس 
أساقفة كانتربري» المتوف» قد جرى نقله ثانية» وكان غير متفسخ في 
بونتغناك» إلى تابوت جصسرى صنعه بشكل جميل من الذهب والفضة» م 
جواهر مرصعة به وكان مثيتاً بوصلات زجاجية؛ وفي اليوم نفسه الذي 


أخرج من الأرضء والذي كان اليوم التاسع من حزيران» وكان أيضاً يوم 
عيد القديسين بريموس 15ا117/] وفيلش انوس ناصة ]اع ] 


وضع الجسد باحترام» وكان مايزال سليأ ل يتفسخ؛ وذلك بفضل الحفظ 
الرباني له» وأنزل في القبر نفسه بحضور حشد كبير من الأساقفة والنبلاء. 
كيف حمل عدد كبير من النبلاء الإنكليز 
الصليب وانطلقوا نحو القدس 
وفي حوالي الوقت نفسه استعد للانطلاق عدد كبير جداً من نبلاء 
اتكلترا» كان من بينهم وليم لونغيوسبي 6 ), وحامل 


- 1063 - 


حي ارت 


رايته روبرت دي فيري © /ا, وعدد كبير أخخر من النبلاء الآخرين. 
الذين قدّر عددهم بأنه وصل إلى مائتي فارسو هو لأمعيعا اتشعدوا 
للانطلاق في رحلتهم نحو القدسء وبناء عليه قام وليم الذي كان قائد 
الصليبيين من بملكة انكلتراء بتعدما حصل على اذن ومباركة أمه النبيلة 
والراعية المقدسة لدير لاكوك ©2060 ا, من دون أي مزيد من 
التأخير» فانطلق في شهر حزيران» والتحق بالجيش الفرنسي سليما ومعاى. 
واستقبله الملك المسيحي التقي لفرنساء مع رفاقه باحترام؛ وأدرجه بين 
أصدقائه الخاصين» وشكره لأنه قدم إلى مساعدته» والتمس بحرارة من 
الباقديطع النياح لاتير الرلبي رالخبسا بإثارة خلاف بينهم وبين 
الانكلين. ٠كما‏ حدث في أيام الملك الانكليزي رتشارد؛ ولكن نتيجة 
لؤامرات الشيطان. الذي اعتاد منذ أقدم الأزمان على الغيرة من نجاحات 
الناس» فإن الفرنسيين عندما شاهدوا فيا بعد أن الانكليز كانوا عظيراء. 
ود حهلراغل غتلكات كيرة :وشهرة: أصيعهواغجورية + ووحهوا 
الإهانة إليهم» وأظهروا سوء سلوكهم المعتاده ومزجوا ذلك بالاهانات 
الشنيعة» وبذلك نفذوا كلات النبي الذي قال: 

ما من حاكم يدمر شريكاً بقوته 

وأيضاً بالطريقة نفسهاء من الممكن القول: 

ما من رجل متشامخ يدمر شريكاً 

والذي كان أكثر أن تجبرهم أثار كراهية متبادلة وحسداً بينهم أ نفسهم. 
وبذلك فإن سيدهم قد أعيق كثيراً في تقدمه. الأمر الذي سوف يجري 
شرحه بالتفصيل فيما سيأتي. 


كيف جرى اخضاع الغسكونيين من قبل ايرل ليستر 


وفي حوالي الوقت نفسه» قام سيمون دي موثتفورت» ايرل ليستر إما 
310 بإلغاء نيته بالج (لأنه كان قد حمل الصليب) ومن ثم أقلع 


- 1064 - 


-1851 - 


لوخضاع أعداء املك في غسكوني؛ وقد وصل إلى تلك المنطقة مع قوة 
كبيرة من العساكرء وكان مزوداً بمبلغ جيد من الأموال الملكية؛ 
وزحف على الفور إلى قتال أعداء الملك؛ الذين تمردوا بشكل خياني 
ضده. وقد أخضع غاستون. وروستين , ووليم دي 
سولاري 50131585, وجميع النبلاء الأكثر تميزاًفي بوردوء وقد 
تصرف بشجاعة كبيرة وباخلاص استحق ق عليهما عن جذارة 
وحظوة جميع أصدقاء اللك؛ وقد قبل بأنه تصرف مثل أبيه في جميم 
المجالاات. 


أسر إنسيوس المتقدم ذكره من قبل البولونيين 

2 تير امان من هذا العام. عندما كان إنسيوس.ء الابن الطبيعي 
لفردريك» وملك سردينياء في حملة خلال المناطق المجاورة لبولوناء من 
أجل الحاق الأذى بأعدائه» وذلك برفقة بعض الكريمونيين» وأناس من 
ريغيو 960010 !, وكان البولونيون قد أنذروا مسبقاً بمقدمه 
وباقترابه» فنصبوا كميناء وقاموا بجوم مفاجىء عليه؛ عندما كان 
شرا من دون حذر أثناء زحفه» وكان ذلك عند جسر القديس أمبروز 
15 6 الق :كيان فسان عل حصي الطروق ورن ابسو لون 
و ل ا 

إنسيوس» ووقع هو نفسه بالأسر مع الأشخاص الرئيسيين في حاشيته 
حيث وصل عددهم إلى حوال الماثني فارس» وذلك مع عدد كبير من 
الكريمونيين. ومن سكان ريغيو» وحشد من عامة الجند» وقد أخذوا 
جميعاً إلى بولونا للايداع بالسجون» حيث أصبحوا تحت إرادة أعدائهم 
وجرت معاملتهم بوحشية وبلاانسانية» وقام الأسرىء في سبيل 
الخصول على معاملة ألطف» ولكي يحصلوا على قليل من الراحة من 
فسوة السجن, فدفعوا إلى البولونيين مبلغ ثانية عشر ألف باوند» من 
النقود الامبراطورية» التي تساوي المبلغ نفسه من النقود الاستيرلينية. 


- 1065 - 


-17855.- 
موت ول دآخر لفردريك وحمله هو مريضاً 

وني حوالي الوقت نفسه؛ مات ولد طبيعي آخر لفردريك في أبولياء وهو 
نفسه لحقه مرض جلدي اسمه «ذاع الذئية»), أو النار المقدسة» وهكذا وجد 
نفسه وقد قهر من قبل كثير من المآسي» فحزن كثيراً من دون مواساة» وبات 
متذللاً» وفقاً لكلات داود: (املاً وجوههم بالعار» وهم مسوف ينشدون 
اسمك يارب»» فعرض شروطاً مشرفة للسلام مع الباباء وفرح البابا كثيراً 
لمرضه وضعفهء ولذلك رفض قبول عروضه. ونتيجة لذلك حصل على 
غضي وسوغ القبول والنوايا لده كبير :من النبلاء» الذين شترعموا الآن 
بمواساة فردريك» والوقوف إلى جانب قضيته؛ رافضين تجبر عبد عبيد 
الو 

كيف جرى إرسال بطرس كبوشي بمثابة نائب بابوي إلى أبوليا 
وجرى في الوقت نفسه أيضاً ارسال بطرس كبوشي 0006 
الذي كان كاهناً صديقا متنفلاً لدى الباباء جرى ارساله من قبل الباباء 
نائباً بابوياً في أبولياء مسلحاً بسلطة عظيمة في مسح الذنوب» حتى يتمكن 
من سحق فردريك وأصدقائه. وبناء عليه. تمكن هذا الرجل» مع سلطة 
متزايدة القوة» كان قد حصل عليها في جميع المناطق» بوساطة إعطاء المال. 
ومنح غفرانات كاملة من الذنوب» تمكن من إللحاق الكثير من الأذى 
بفردريك» واستعاد كثيراً من النبلاء للتخلى عن ولائهم له. 

كيف استحوذ الرهبان السسترشيان على مدارس في ا جامعات 

وفي تلك الآونة أيضاً حصل الرهبان السسترشيان على امتياز جديد؛ في 
سبيل أن لايستمروا موضع استخفاف وازدراء لدى الرهبان الفرنسيسكان 
والدومينيكان. والرجال المتعلمين العلمانيين» خاصة المحامين» ورجال 
القانون» وفي سبيل هذا الغرض شيدوا أبنية فخمة لأنفسهم في باريس وفي 
أماكن أخرى؛ حيث ازدهرت المدارس» وأرادوا من امتلاك المدارس». 
دراسة اللاهوت. والقوانين والشرائع» لكي لايظهروا أدنى من الآخرين. 

- 1066 - 


مام 
لأن العالم قد أصبح الآن أكثر تيهاً وتجبرأء وازدرى الدين والديرة: 
واستهدف تجريد الرهبان ورجال الدين من ممتلكاتهم » وهكذا إنه بسبب 
شرور العام تعرض النظام الصارم للرهيئة إلى الوهن الكبير» لأنالم تقر 
بأن هذا قد نشأ عن نظام القديس بندكتء الذي -سحسب شهادة القديس 
غريغوري-- كان قد تأسس في روح القديسين» والذي هو زيادة على ذلك 
أننا نقراً ونغني عنه؛ أنه قد أهمل الدراسات الأدبية» وقرر أن يطلب 
الصحراء. 
تنويج بونيفيس رئيس أساقفة م 
كانزيري» وسط تشريف عظيم وأببة كبيرة. كان ذلك بحضصود الملك 
رلللقف وج الإسالقة ريا اللي تسترا باد تابي لزيا كائرا 
معطو منتبيارة الام وهو مريضصس 27 شديداء وكان ذلك في 
ميدستون ©1321051056/!, ذلك أنه كان قد تأثر ى) قيل- بسم دس 
00 
الموت» بفضل العناية الكبيرة للأطباء. 
حول انتشار تقارير غير مؤكدة 

وترددت في هذه الآونة اشاعات». لاندري مدى صحتهاء مع أنه تمٌ 
ارسال رسائل بليغة حول هذه المسألة إلى الملك» وقد تحدثت عن تحول 
ملك التتار إلى المسيحية» وهذه الرسائل التى تقدمت الإشارة إليها» يمكن 
للقارىء الحريص أن يجدها في كتاب 2001118/06015. 

عودة أسقف نورويك من البلاط الروماني 


وحوالي هذا الوقتء عاد وولتر أسقف نورويك من البلاط الرومانيء 
حيث كان قد حصل -كىم) روي- على امتياز مهين» لاستخراج المال من 


- 1067 - 


- 1/85 


نقرير حول الاستيلاء على دمياط 


في حوالي عيد القديس ميكائيل» وبعد ذلك. انتشرت التقارير المفرحة في 
جميع أرجاء بلدان الغرب وكان أول شخص جلبهم إلى انكلترا هو 
بونيفيس» رئيس أساقفة كانتربري؛ الذي وصل يوم عيد القديس متى. 
وأفادت هذه التقارير أن الملك المسيحي التقى لفرنساء قد نزل على الساحل 
في قوة كبيرة» وأنه صدٌ المسلمين وقهرهم؛ واستولى على دمياط؛ ولكي 
نكون أكثر اقتناعاً مبذه الحقيقة» تلقى ملك انكلترا حولها رسالة» يمكن 
الوقوف عليها في كتاب 2600118106/115. 

اجتماع رهبان الطائفة السوداء 

وفي حوالي الوقت نفسه؛ في يوم عيد القديس كاليكستوس 5لا]*أ/081, 
اجتمع رعاة ديرة رهبان الطائفة السوداء أو حماهم- في بيرم وندسي 
لا©861100105, حيث جرى ابرام اصلاح بفضل إلمام من الرب من 
الممكن الوقوف على محتوياته في كتاب 6001131061715, وقد تمت 
الموافقة على تلك الاصلاحات بالاجماع» وهناك أمر واحدء هو على كل 
ا ل ل ا 
لايجوز تجاوزه هو أن الملك - مع أنه لم يقدء لهم السماح بفعل بفعل ذلك سس 
حصل منهم جميعاًء على وجوب أن يقرأوا يومياً لصالحه ولصالح الملكة؛ 
القداس الذي يجري الغناء به يومياً في كنائسهم را للعذراء المماركة. 
وهوالذي بدايته: (أسها الربء الذي بين يديه قلوب الملوك». 

حول ال حجرة التي ملت طبعة قدم رجل 

ول هد الآونة ابضاء جلي الرهان الدوس د كان إن الكاار | عدر امن 
الرخام الأبيض» كانت موجودة في الأرض المقدسة منذ أيام المسيح والتي 
تحمل طبعة قدم مخلصنا عليهاء وكأنها كانت قد عملت من شمع طري» 


- 1068 - 


1/4156 
وهي تري بشكل واضح نصف قدم انسان» وبشأن هذه الطبعة أو الشكل» 
أعلن سكان الأرض المقدسة بأنها كانت طبعة قدم المسيح» عندما كان على 
وشك الصعود إل السواف يولم ادا” اوذا لازا ركان إمقم 
من ذلك أن مخلّد لتلاميذه ذكراه؛ وهم الذين نظروا إليه للمرة الأخيرة على 
الأرضء ويقال أنه وفق الطريقة نفسهاء ٠‏ عمل المسيح أيض أ طبعة عن 
وجهه؛ في سبيل أن تبقى ذكراه مرعية على الأرضء وقدم الملك هذه الهدية 
الفاخرة إلى كنيسة ويستمنسترء مثلم| كان قد فعل مؤخراً بدم المسيح. 
حول ولادتين غر طبيعيتين 

وفي حوالي ذلك الوقت نفسه؛ وجد في جزيرة وأيت 1/11 /ا/ا , طفل 
صغير اسمه جونء لم يكن قزماء بقدر ما كانت أطرافه غير موزعة بشكل 
صحيح. ومع أنه كان في الثامنة من عمره؛ لم يزدد حجمه على الاطلاق؛ 
حيث لم يصل طوله إلى ثلاثة أقدام؛ ولكي تثير الملكة دهشة الذين يروه. 
أمرت بأن يحمل معها بمثابة أعجوبة طبيعية. 

وفي حوالي الوقت نفسه أيضاًء ولد طفل ذكر في أراضي ايرل هيرفورد» 
على حدود ويلز» وقد أنجب من قبل الشيطان -ى) قيل- ففي اطار 
نصف سنة» جرى تزويده بأسنان» وقد نما حتى وصل إلى ارتفاع شاب في 
حوالي السابعة عشرة من عمره؛ وكانت أمه بعدما ولدته» استولى عليها 
المرض» وتلالاشت نت حتى ماتت» وكان هذان الطفلان أعجوبتان طبيعيان» 
أولما تجاوز الحجم الطبيعي للكائن البشري» ولم يصل الآخر إلى الحجم 
الطبيعى. 

عقد مباراة مقارعة في بريكل 

وعقدت في هذه الآونة مباراة مقارعة في بريكل 2,8180118 فيها 
تعرض علد كبير من فرسان جماعة انكلتراء الذين اعتيد على تسميتهم 
الفرسان الأغرار 836061018, للجراحة:؛ وفي هذه الملبارزة التحق 


- 1069 - 


- 1/851 


رتشارد ايرل غلوسترء الذي مارس دوماً الوقوف ضد الأجانب» ومساندة 
قضية الانكليز المحليين» هذه المرة بولك حاتي نا احق قور كيرا 
بقضيته وشرفه» لأنه بعمله هذا وبتصرفه على هذه الصورة؛ عانت الفئة 
الانكليزية من ال هزيمة؛ وني هذا الصراع تمكن وليم دي بلنسية أخو الملك. 
بمساعدة الايرل المذكور من إلحاق الهزيمة بوليم دي أودنغسلي -00117) 
25 وجراحته وكان فارضا جريئاً من حماعة الفرسان الأغرار. 


نكريس وولتر أوف كي ركهام أسقفاً لدرم 
في الأأحد الأول للميلاد» جرى تكريس وولتر دي كيركهام 
لمتكا كا الأسقف المنتخب لدرم., في يورك من قبل وولتر رئيس 
أساقفة تلك المديئة» ذلك أنه كان نائبه الأسقفى. 
حول الخلافات بين راعى دير ويستمنستر ورهيانه 
ديره» ما سبب فضيحة ومهانة إلى جميع طائفة الرهبان السود» وقد جرت 
وتم بوساطة تدخل ووساطة من الملكء. الذي لديه على كل حال 
وأعيد تأسسيه بينهما. 
حول خلاف اخر وقع بين راعي دير بيتربورا ورهيانه 
ولزيادة سبب الفضائح المتقدم ذكرهاء تفجر في الوقت نفسه خلاف بين 
وليم راعي دير بيتربورا 0نام16)01ع0 وبين رهبان ديره» لأنه على 
الرغم من توجيه دعوة له حول مايتعلق بانفاقه الأموال في سبيل اغناء 
أقربائه» وذلك بوساطة عدد كبير من الذين أحاطوا به» وذلك ما سبب 
خسارة كبيرة جداً إلى كنيسته؛ هو لم يقم بإصلاح : خطيئته» واستاء الرهبان 
اد هذاء لتقسدميوا بالامن شكاية إل أسقف لدكزلن» الذي كان داق 


- 1070 


85/8 


المرتبه الكهنوتية» وشيجهةه ة لذلك» أعطاه أسقف إيلاي كنيسة درم الغنية؛ 
التي كانت عائدة الى إرمياء الذي كان كاهناً للملك قد توفى مؤخراًء وشعر 
الملك على كل حال ببغضاء كبيرة نحو كل من الأسقف المعطي» وروبرت 
0 الأن الأسقف لم يقم متطوعاء بمنح تلك الكنيسة الى ايثبهار» أخي 


إيرل روجر بيغود يأمر باعتقال كونت غوزني 

وفي هذا العام نفسه كان كونت غوزني 26060105178 على طريقه خلال 
انكلترا ليذهب الى الملك»وسمع الايرل روجر بيغود بهذه الحقيقة» فأمر 
باعتقاله»وعندما بات الكونت على دراية بهذا الأمر تقدم بشكوى حادة 
حولا الى الملك»ولذلك جرى استدعاء الايرل روجرهءوفي اجابة على التهمة 
فال بشكل علني للملك: المولاي »عندما بعثت إلى مؤتمر ليون بمشابة 
مبعوث من قبلكم ومن قبل المملكة كلهاءوكنت مسافراً بسلام خلال 
ل لي 
متأكداً بأنني لابد من أستقبل من قبله مع بعض التشريف والتكريم؛ 
صدوراً عن احترامه لكم؛ ومقابل كثير من الاحسان واللطف الذي غالبا 
ما قدم إليه من قبلناء وخلافاً تماماً كان عمله؛ لأنه لخسارتي ولاهانتي: أو 
بالحري لخسارتك واهانتك» أوقف خيولي عن متابعة سيرها وكذلك 
أتباعي» حتى استخرج أتاوة (أنا لاأأعرف لماذاء أو على أية قاعدة). وكانت 
الأتاوة بقدر مااخختاره نوابه أن يطلبواء كا أنه لم يستثتيني. صدوراً عن 
الأدب والاحترام لكمء ولذلك عندما جاء الكونت الى هذا الطرف من 
القنال»وكان اا خلال أراضيء أنا رددت ا اا 
دللة الأنني متملك لأراضي منكم 'لأنك مولاي الملك» وبشكل حرء مثلم 
هو متملك لأراضيه من الملك الفرنسي» وأنا مرتبتي ايرلاً كما هي مرتبته 
كذلك؛ فمن أين استمد حقه في ممارسة هذا النمط من السلب: 6ق 
الطرقات والمواء الى المسافرين؟» ولدى سباع كونت غوزب لهذا كان صامتا 


- 1072 - 


-/51م/ا- 
جاهزاً وراغباً في معاقبة الذين يضلون عن الطريق القويم» ووضعوا أمامه 
شكوى ثقيلة حول تجاوزات راعي ديرهم. 
ولقد تبرهن بأن الراعي كان مدان بها اتهم به» وعندما رأى أن خلعه 
ناك ربكا | محقنا له وكأن :اللتةتسناء ناد عل ووش جهييو شل عن وطريتة 
الرعوية وعن مرتبتهاء ووضعها بين يدي الأسقفء وبناء عليه» جرى 
منحه شطراً من تلك الرعوية؛ حوى عزبة واحدة» فقد تمٌ تعبينها له» مع 
أنه لم يستحقهاء وذلك من أجل أن يتمكن أن يعيش باستقامة وكرامة مثل 
ناسك يمارس أعمال التوبة» وجرى على الفور ارسال وكلاء الملك إلى هناك 
من قبلهء وانكبوا على العمل في سبيل الربح؛ وكانوا يسعون لالتهام موارد 
تلك الرعوية» وشغلوا أن نفسهم في سلب ذلك الدير وتدميره» وعلاوة على 
ذلك كان املك غاضبا جداًء وتطلع نحو فرصة للعمل ضد ذلك الدير: 
لأنه أخبر بأن الرهبان قد اضطهدوا راعيهم؛ ولاموه لأنه كان كرييا نحوه 
ومؤثراً لهء أي نحو الملك. 
انتيخاب جون أوف كاين راعياً لدير بينزبورا 


ثم قام الرهبان» حتى يتجنبوا غضب الملك» الذي كان يصادر جميع 
متلكاتهم؛ قاموا بناء على رغبته وأمره» فانتخبوا راضين أو غير راضين؛ 
راعياً لهم ولديرهم هو جون أوف كاين 03ى, الذي كان رئيس 
رهبان كنيسة القديس سويثن |7 ]الاك ل وكير وذلك ع العم 
من أنه كان ينتمي إلى طائفة أخرى. وكان أجنبياً من حيث الأصلءلأنه 
كان نورمانديا. 


كيف نخى روبرت باسلو عن البلاط 


في يوم الخميس» #قبل عيد القديسة لوسيا 183 2 قام روبرت باسلو( 
الذي تقدم ذكره مرارأمن قبل في هذا المجلد) بالتخلي عن البلاط الكثير 
التقلبات والتغيرات» وطار ليقطف ثار حياة أفضل» وقد جرت ترقيته الى 


- 1071 - 


- 855 - 


لشعوره بالخجلء ولم يكن بإمكانه أن يرد بأي منطق على هذه التهم؛ 
وعندما وصل خبر اججراءات الكونت الى علم ملك فرنسا التقي(وحدث 
هذا بعد أمد قصير من المؤتمر)» أعطى علاوة سنوية الى الكونت المذكورء 
حجن د كدر أية حساك فيالية: وأقيريالقاء تلك الأتاوة لأنها كانت 
مهينه» كما أنها كانت مؤذية» لذلك توجب التخلى عنها. 


لكريس كئيسة نبوليق 


قام في هذا العام راعي دير بيوليو لا©|الا868, بتكريس كنيسته 
بوقار عظيم» بحضور الملك هنري (الذي كان والده الملك جون قد أسس 
وبنى هذه الكنيسة)» مع الايرل رتشارد - أخيه-- وكثير من الأساقفة 
والنبلاء الآخرين. وقد أنفق على هذا الاحتفال المهيب خمسائة مارك لايل 
أكثر» لكن الملك. لهذا السبب. ؛لم يوضره؛ بل أرغم الراعي المذكور على أن 
يدفع الب غؤافة تقدلة مدا لأنه-- كماقيل-- اقترف ذنباً ضدهء فيي| يتعلق 
باحتلاله لأرض غابية. وعلاوة على ذلك. أرسل راعي الدير المذكور 
عشرين راهباً منتخبأء وثلاثة عشر راهب ا آخرء مما سبب خسارة جسيمة 
لكتيتية أرسلهم ليسيكتتوا دير طائفة الس تان الحديكد. الذي كان 
الايرل رتشارد قد أسسه قرب وايشيكومبء للوفاء بالنذر الذي كان قد 
قطعه على نفسه عندما كان في البحر. 

وتواتر في هذا الوقت نفسه وصول أكثر التقارير سروراًء أي التقارير 
التي تحدثت بأن أعظم ملوك التتدار قوة» قد ضع لتأثير التبشير المتواصل 
واقناع بطرس الحندي. الذي كان راهاً من طائفة الرهبان السود (الذي 
ورد ذكره ه مراراً من قبل في يتعلق بالرسائل حول التثار)؛ وأنه قد تحول الى 
المسيحية. وجرى تعميده؛ على الطهارة. والأمانة. والقداسة التامة, التي 
جرى التبشير بها إليه وعلمت له. 


- 1073 - 


ت + ريات 

وأرسل الملك المذكور أيضاً رسائل مواساة وتأيبده الى الملك الفرنسي 
الذي كان مقيما في دمياطءوقد شجعه. وأقنعه بإلحاح على متابعة الحرب 
ا ا و 
بمساعدة فعالة وسريعة» بحكم كونه كاثوليكياء ومعمداً جديداً 
والرسالة لمتعلقة بهذه القضايا كلهاء والني جرت ترجمتها من السربية الى 
اللاتينية؛ والفرنسية» وأرسلت الى الملك الفرنسي» قد قدمت كاملة في 
كتاب 800113/06115, وكانالملك الفصر سي را كد مبذه 
الاضافة إلى الإيوان المسيحي» فأرسل إليه بيعته الثمينة» وبعض الآثار 
الغالية» وأرسل أيضاً بعض الدوميئيكان والفرنسيسكان» للحصول على 
معلومات وافية حول هذه القضية. 


وجرى في الوقت نفسه أيضاء اختراع بعض التقارير الزائفة الأخرى 
لطمأنة المسيحيين» ولربا لتشجيع الصليبيين على الابحارء والالتحاق 
بالملك الفرنسيء وقد انتشرت هذه التقارير خلال تمالك هذا الجانب من 
البحر» وكان الناشر لهذه التقارير والمخترع لها هو أسقف مرسيلياء» وبعض 
مشاهر الداوية» وبم| أنهم تولوا الكتابة» وختموا ما كتبوه بأختامهم. كانوا 
موثوقين أكثر» لكن عندما باتت الحقيقة حول القضية معروفة: تألم الناس 

بعمق أكثر منهم» وقد ظهر على كل حال ما هو حقيقة بالنسبة إليهم» هو أن 
الجلمين وسسدييي 1 شترطواء بعد الاستيلاء على دمياط وعرضوا بأن 
يتخلوا إلى الصليبيين عن جميع الأراضي التي كانت من قبل عائدة إليهم» 
مع اضافات أعظمء شريطة أن يعيدوا إليهم مدينة دمياط» دون أن تتعرض 
للأذى» ومعها المناطق التي استولوا عليهاء لكن تجبر كونت أرتو لم يسمح 
بهذاء كمالم يقبل بأية عروض تقندم بها المسلمون المتنذللون» مالم يسمح 
للصليبيين بامتلاك دمياط بشكل سلمى سلمي؛ وأن يؤذن شم بالاستيلاء عل ء عل 
الاسكندرية؛ مضافة إليهاء ولم يوافق المسلمون على هذه الشروط الثقيلة 
بأية حال من-الأحوال» ولذلك نعتقد بأن الرس قد غضب» لآن الضلييون 


- 1074 - 


- 1/51 


حين عيروا البحرء ؛ فعلوا ذلك لهدف واحد فقط لاغير» وهو تملك ميراث 
المسيح» ويقال بأن المسلمين تشاوروا فبها بينهم وتحادثوا وقالوا: (انتظروا 
قليلا: ؛ اننظرواء إن هذا التجبرء وهذا الشره» الذي هو ثمقوت من زبهم 
يسوع المسيح مسوف يدمرهم جميعاً»؛ وهكذا تحولت الأمور وحدثت 
الوقاك ؛ حسبما سوف يوضح التأريخ المقبل بشكل كامل. 
ا موث ال مؤسف للك سكوئلندا 

في الشالث من تموز من هذا العام» مات الاسكندر» ملك سكوتلنداء 
وكان رجلاً حكيأ ومعتدلأ» وهو بعدما حكم بعدل؛ وسعادة» وسلام 
اسن طويلب قام لخر الأخير من عمره وقد أثير بالشره؛ ولذلك قبل 
بأنه ابتعد عن سبيل العدل؛ ففي سبيل أن يجد فرصة تكون متنفساً للتعبير 
عن غضبهه؛ أبدع وسيلة لغضب عنيف ضد واحد من أعلى نبلاءملكته 
اشسحة أوين أوف أرغايل ع لاوم 05 رعلاا0, وكات قارسا ترا 
ومجرباء وبا أنه خطط ليحرمه من ميرائه؛ اتبمه بالخيانة؛ على أساس أنه قدم 
2 اللبيكة الأخيرة التي مضت الولاء إلى ملك النروج. من أجل استثيار 
جزيرة عائدة إلى ذلك الملك» وهى جزيرة كان والد أوين المذكور قد 
استحوذ عليها من الملك نفسه. وقد تمتع بتملكها بسلام لعدد كبير من 
الس اشريطة لذي مكل 0لا الود وكا سو لاك اجرير واكم فيا بين 
أوركني 5 01 , وسكوتلنداء وخوفاً من أوين من تبديدات ملك 
سكوتلنداء الذي كعان مولام أخيره بان سوف يقدم المخدمة الكاملة 
المتوجبة عليه؛ إلى كل من ملك سكوتلندا وملك النروج» وعندما أجابه 
الملك السكوتلندي وهو مغضب بأن «مامن انسان يمكنه خادمة سيدين», 
تلقى جواباً من أوين المذكور» بأن أي واحد يمكنه بشكل صحيح خدمة 
سيدين» قيديا لايكون السعدان نفسيه] متعاديين) وبناء علية؛ حشد ملك 
سكوتلندا جيشاً من أجل القيام بالهجوم عليه» وخشية من أوين من أن 
يغضبه.؛ رجاه والتمس منه منحه وقتا يقوم به بالتخلل عن ولائه. وعن 


-,1075 - 


ا 


الجزيرة المذكورة إلى ملك النروج» وتم رفض منحه هذاء وظهرت وحشية 
وجشع ملك سكوتلندا بشكل واضح. ولذلك نال غضب الرب» وغعضب 
القديس كولومكل اأكامالاا0©, المدفون في تلك الأماكن» حيث هو 
حل تشريف كبير» كما نال غضب عدد كبير من النبلاء؛ ثم تحدى الملك 
أوين المذكورء وطارده بالبحر حتى أرغايل» وكان يحرضه كم قيل 
أسقف غير مستقيم» هو أسقف ستراثيون 1" امات لكي ينتهزر 
فرصه. وكان هذا الأسقف ينتمى إلى طائفة الدومينيكان» لكن لدى 
مغادرة الملك لسفينته» وقبل أن يتمكن من امتطاء ظهر فرسه؛ حل به 
غضب الرب» فأصيب فجأة بمرض مميت» وهكذا فإنه في الوقت الذي 
أراد أن تجرد انساناً بريئاً من ميراثه؛ لفظ كل من نفس الحياة ومطمحه. 


وفاة هوغ برون إيرل التخوم 
وو مريا ات الحرامي ل مجان يار ريك 
ايرل التخو م من جميع مشاكله الدنيوية؛ واستحق هذا النبيل القليل من 
لبكاء عليه؛ لأ تآمر بشكل خياني في بواتو ضد ابن زوجته؛ ملك انكلترا 
الذي وثق به إلى حد أنه بعدما بعث إليه للقدوم إلى هناك باعه بشكل 


خياني إلى الملك الفرنسي» ومن المأمول أن يكون قد حظي بالفضل فتحلل 
من هذا الذنب» ومن ذنوب جرائمه الأخرىء في حجه هذا. 
موث كونت صنجيل أو طولوز 

في هذا العام ومع اقتراب نماية الصيف» تراجعت قضية الباباأء 
وأصبحت ضعيفة إلى درجة كبيرة» وبدأ حسن الحظ الذي تمتعت به عند 
بداية الصراع مع فردريك, بالتغير» علاوة على ذلك» فإن وليم كونت 
هولانداء الذي جرت ترقيته في أيام حياة الباباء إلى مرتبة ملك ألمانياء قد 
تعرض للهزيمة على يدي كونراد بن فردريك» وقد هربء. وتولى اخفاء 


و* 
لفسيةك , 


- 1076 - 


17/417 
وأصيب ريموئد كوذت صنجيل أو طولوز بمرض شديده وكان فارسا 
شجاعاً ومتفوقاًء وصديقاً كبيراً للبابا» ولأنه كان في خطر عظيم أعاد إلى 
البابا الأموال التي كان قداسته قد عهد بها إليه؛ في سبيل شن الحرب على 
أعداء الكنيسة» وبشكل خاص ضد كونت سافويء وحين أعادها أعلن 
بأنه يعاني من مرض شديد ومميت» وأنه كان يتوقع الموت» وأن الذي بقي 
له هو القبر فقط» ولذلك عمل وصيته بكل فخامة:؛ وأمر بأن يدفن جسده 
في دير راهبات القديسة ايفرود 00ا0!/اا و عند قدمي الملك رتشارد 
الذي كان قريباً له» ومع جسده تبرع بخمسة آلاف باوند من الفضة إلى 

ذلك الس 


موت بطرس دي غينور 

ومات في العام نفسه أيضاً بطرس دي غينور 6ا 060 وكان من 
بروفانس من حيث المولد» ومع أنه كان متواضعاً من حيث الأصل؛ لكنه 
كان قمقينا القلك: الذي برهن على مكانته لديه بأعاله» ذلك أنه زوج 
بطرس المذكور من السيلة النبيلة ماتيلدا 31108/], وكانتت ابنة 
وسيمة لوليم دي لامي» وحين أعطاه إياها زوجة: أعطاه معها جميع 
ميراثها والمناصب الشرفية العائلة إليها في ايرلنداء ومن خلال هذه السيدة 
لمحن ويا وان 


موت المعلم سيمون النورماندي 
وف هذا العام أيضاً مات المعلم سيمون النورماندي» الذي كان من قبل 
المستشار الرئيسي للملك والرئيس والحافظ للختم الملكي» وهو وإن كان 
متكيراً نال أخيراً غضب الملكء بسبب المسلك الأمين الذي اتبعه. لأنه 
ايب ا ا 0 
ذلك الصك مضاداً لكرامة التاج» وكان سيسبب كثيراً من من الضرر لمملكة 
انكلتراء رفض سيمون المذكور التوقيع عليه لهذا السبب» وبهذا التصرف 


- 1077 - 


7/8 
كان أميناً ومخلصاء وقد استحق الثناء: وبهذا العمل تحولت أعبال العنف 
الأخرى التي اقترفها إلى أعمال مسوغة. 
وفاة وليم أوف درم 

وفي هذا العام نفسه» مات في روان المعلم وليم أوف درم, أثناء عودته 
من البلاط الروماني» وكان رجلا عظيم التميز بعلمه» وبوفرة موارده 
الكثيرة» مع أنه تشوق لاستحواذ المزيد» وكان قسيس الكنيسة الفخمة في 
ويرماوث 017ا631701/ل/ا, القائمة قرب البحرء وإثر موته تدبر الملك 
الأمر بشكل فعال» بحيث آلت كنيسته إلى أخيه ايثيلمار» وذلك من دون أي 
بحث جرى حول القضية» وقام ايثيلار هذا بسبب كثرة موارده» خاصة في 
الناطنق القع المنة فين الكذازاء رتعيين بار قود دق سقف كدر كين 
*101)- 531716, ليكون وكيله» وكان كاهناء ورجلاً عاقلاً. 

وفاة روجر فنز- جون 

وفي العام نفسه؛ في حوالي عيد الشعانين» مات واحد من البارونات 
النبلاء لشمالي انكلتراء وكان اسمه روجر فز - جون. الذي ترك ولداً 
صغيراً بمشابة وريث لهء وقد عهد الملك بالمسؤولية عنه إلى وليم أوف 
بلنسيه» الذي كان أخوه؛ مع أن أمه قد رغبت بشراء الوصاية على الطفل 
مقابل مبلغ ألف ومائتي مارك. وكان اسم الآم آدا دي بالأويل - 6023, 
اماله8 06 وقد نال الطفل اسمن ١/1.‏ 

وفاة عدد من النبلاء الفرنسيين 

عندما كان الملك الفرنسي يمضي الشتاء في قبرص» غادر إلى الرب عدداً 
من مشاهير الصليبيين الفرنسيين» أن نقوم بتعدادهم سكو نامدن متعا 
ولاعلاقة له بالتاريخ الانكليزي؛ ومات أبفا كثير ون أثناء السفى فى الم 
والبحر» وكان من بين الذين ماتوا هناك على ظهر سفينة قرب قبرص» 
الأسقف النبيل ل «نويون» 7املاولا, وكونت بالاتاين هط غها2, 


- 1078 - 


1/856 
وكان واحداً من الاثني عشر كونتاً (النظراء) لفرنساء وقد مات أيضاً 
أثناء السفر في أفينون 41/19701, هوغ دي تشاتليون 61816/107, 
وكونت القديس بولص وبليو 2,8581015 الذي قتل بوساطة حجر قذف 
من منجنيق» في أفينون» في الصراع الذي تورط الملك فيه مع سكان ذلك 
المكان» قبل أن يقلع. وكان ذلك نذير شوم أنذر باخفاق الصليبيين؛ لأنه ل 
يكن في الجيش الفرنسي كله رجلا أكثر نبالة منه» أو رجلاً أقوى منه في 
القتال» فققد كان في ركابه حمسين فارساً من النخبة» بمثابة حاملين لأعلامه 
في المعركة» لكن عندما مات» تفرقوا جميعاًء وتركوا مهملين» وكان الكونت 
هوغ هذا قد بنى سفينة أنيقة في انفرنس 1]71/677©688, في كونتيه موري 
/31 انالا , وفي مملكة سكوتلندا ليكون قادراً بوساطتها على عبور البحر 
مع البولونيين 801091856, والفلمنكيين» والذين يعرفون بشكل 
0 باسم «رجال أفالتير!» 41/211678, لكن هذه الاستعدادات 
قطعت قبل أن تكتمل» ؛ مثلما يقطع الحائئك النسيج» ومات هناك أيضاً في 
قبيرص جون دي درو «الا8]لا, وكان شابا عظيم الجرأة في الحرب. 
وكان زهرة أسرته؛ ومن أسرة عالية النبالة» وجاء موته نذير شؤم 
للمستقبل» » وإلى جانب هؤلاءء. مات نبلاء اخمرون من كلا الجنسين» وذلك 
بعدما تعرضوا للمرضء نتيجة لتغير الطعام والهواء» وهو الذي يخاف منه 
بسبب الطبيعة» وقد طاروا مثل شهداء إلى الممالك اللاهوتية» وقد رأينا أنه 
من المناسب أن نتولى ذكرهم في هذا الكتابء لهم ختموا حياتهم بسعادة 

في سبيل تقدم قضية الكنيسة العالمية» وفي خدمة الصليب. 
كيف احتفل ا ملك بعيد ا ميلاد في وينكستر 
عام :هو العام الثالث والثلاثين من حكم الملك هنري الثالث, 
فهو قد أمضى عيد الميلاد في وينكسترء حيث احتفل تبعاً للعادة بأعياد 
ذلك الموسم بوقار عظيم؛ ففي اليوم التالي للعيد, تناول طعام الإفطار مع 
وليم. ؛ أسقف تلك المدينة» الذي أصبح الآن ضيفه؛ حيث رغب في منحه 


- 1079 - 


ا 


السرور بحضوره» وقد أسرع بعد ذلك بالتوجه إلى لندن» حيث أقام عيد 
القديس ادوارد. بالوقار المستحق» وحيث دعا إلى هناك بونيفيس» ( تن 
أساقفة كانتربري» الذي أقام قداساً هناك» ىا دعا سبعة أساقفة؛ وعدداً 
كبيراً من نبلاء المملكة. 


ولادة كونتسة كورنوول لصبي 

وفي حوالي الوقت نفسه. في اسبوع عيد الميلاد» قدمت سينشياء كونتسة 
قور نوول»: روحينة لايرول رازه البنةيولدا ذكسرا ركه مسفيد: 
لتعميده؛ وقد بعث به الايرل إلى بونيفيس» رئيس أساقفة كانتربري» 
والذي كان عم الطفل» وتلقى المولود اسم ادموندء» : ريا عد 
المعترفء الذي كان رئيس أساقفة كانتربري من قبل. 

موت إرميا مستثنار اللاك 

وخلال أسبوع الميلاد نفسه» مات أيضاً إرميا كاكستون 68100, 
وكان كاهناً ومستشاراً خاصاً للملك؛ وأعطيت كنيسته الغنية على الفور 
موقيل أمقف ابلاق» إل وومرك امار كل آمل أناتصيم يعد هيا: 
غير مثمرة طويلة» كاهناً مقدساً. 

حول الغرامة الثقبلة التي فرضت على وولتر دي كلففورد 

وني حوالي الوقت نفسه أيضاًء جرى اتهام وولتر دي كلففورد 
1111010ن), الذي كان واححداً من الأعظم مكانة بين بارونات الحدود 
الويلزية» سواء في القوة» أو الثروة؛ أو الكرمء وجاء اتبامه أمام الملك. بأنه 
قام متحدياً للملك المذكور» فعامل رسوله بعنف وبشكل غير لائق» وهو 
الرسول الذي حمل إليه رسائل ملكية؛ وأرغمه على أن يأكل الرسائل مع 
الحا ارين الاريار هري وهر أب الللبرانااك ل( فو 
ذللك موق المسوية عمق لوث :تومن | اتج ردقن الث هه غير أنه 


- 1080 - 


لاا 


فقد حريته وجميع الأموال التى استحوذهاء أو كان بإمكانه الحصول عليهاء 
وقد وصل ذلك إلى حوالي الألف مارك ثم سمح له بالعودة إلى موطنه 
دون أن يسجن» وذلك بموجب كفالة بعض الضمانات. 

إعادة تأسيس السلام بين راعي دير ويستمنستر ورهبانه 

وأثناء العييد نفسه ثابر الملك على استتخدام جميع يع الوسائل المتوفرة 
لسلطته. الما لسر لأساف باسادي ا مايص ايت 
الرهباني في ذلك المكان نفسه. لأن الفضيحة التي نجمت عن ذلك 
الخلاف. انتشرت في الخارج؛ ونشرت عدواها إلى جميع الرهبانيات, في 
ب ا ا ا 
الاضطرابء وإلى تحمل النفقات من دون غاية.» في إعادة بناء كنيسة 
الذي هم الحجارة الحية في مثل ذلك البناء الفخمء على مثل هذه الدرجة 
من الخلاف» وهكذا أمكن بوساطة تدخل الملك» الذي كان لديه تقدير 
خاص نحو تلك الكنيسة؛ أعيد تأسيس السلام؛ فيم| بينهم. 

كيف استدعى أسقف لنكولن ججميع الرهبان في أسقفيته 

وفى حوالي الوقت نفسه أيضاًء قام المصطهد الذي لايعرف الكلل 
ااانا ويرك أسك (تكراي دوجي ناهر بان لابن 
اش 
وضع الكنائس وموارد الرهبان في جميع أرجاء أسقفيته تحت سلطته» وهو 
أمر كان سيسبب الأذى إلى كثير من الناسء ذلك أن تلك الموارد لم يكن 
لدى الرهبان موافقة عليها من قبل الميئة الكهنوتية» كما ل يكن لدمهم أية 
وثائق تعطى برهاناً حول القضية» وكان الأسقف. حتى يصل إلى غايته» قد 
أنفق مبلغاً كبيراً من المال» حيث أرسل كاهنه ليونارد؛ بمثابة رسول متردد 


- 1081 - 


ا - 
على روماء إلى البلاط الروماني؛ وكان هذا البلاط -كما قلت من قبل-- 
مئل خليج؛ وقد كانت لديه القدرة» وعمل عادة ابتلاع موارد جميع الناس» 
لابل في الحقيقة جميع ممتلكات الأساقفة:؛ ورعاة الديرة» ومن الممكن 
الوقوف على الرسائل التي منحت هذا الامتياز إلى الأسقف في كتاب ال 
5 اع م0013 6/. 
كيف عير كثير من النبلاء الإنكليز البحر 

وف حوالي الوقت نفسهه أقلع كثير من النبلاء الانكليزء وغادروا 
اتكلتراء لكن سبب اقدامهم على هذا لم يكن معروفا لدى أي من الناس» 
وكان من بينهم الايرل رتشارد؛ وايرل غلوستر» وهنري هيستنغ 
105 وكان بارونا» وروجر دي ثيركباي لإطكااناط ]1 , وعدد 
كب رآخر» وكان معهم من الأساقفة: أساقفة لنكولن؛ ولندن» ووركسترء 
ومعهم رئيس شمامسة أكسفورد» وبدفورد» وعدد كبير اخخر من الكهنة» من 
أسقفية لتكولن» وسافر الايرل رتشارد خلال المملكة الفرنسية» بصحبة 
الكونتسة زوجته؛ وابنه الأكبر هنري» وحاشية كبيرة» وكان محاطا بمرافية 
كبيرة» في أببة عظيمة» وتألفت المرافقة من حمسين فارساء مجهزين بجهاز 
جديد مو حدء وكانوا ممتطين لخيول جميلة» تحمل مقاود جديدة؛ تلمع 
بالذهب» وكان معه حمس عربات» وحمسين دابة حمولة» وبذلك قدموا 
مشهداً رائعاً ومشرفاً للفرنسيين الذين شاهدوهم وهم مندهشين» وجرى 
استقاله لدى وصوله من قبل السيدة الشريفة بلانشي» وذلك بأعلى احترام» 
وقد عبرت عن ببجتها لدى رؤيتها له» وقدمت له هدايا رفيعة» مثل| يفعل 
قريب إلى قريبه» أو بالحري كا تفعل أم وتتصرف نحو ابنها المحبوب. 

ذهاب أسقف لنكولن إلى البلاط الروماي 

وكان سبب عبور أسقف لنكولن للبحر واضحاً إلى الجميع؛ لأنه وإن 

كان رجلاً مسئاء كان يسعى جاهدا لاخضاع جميع الرهبان الذين 


- 1082 - 


زاب 
استدعاهم إلى طاعة دقيقة له» فهو كان قد دعاهم -كم| ذكرنا من قبل 
لسماع نص الولاية البابوية» وقد كانوا قد ترافعوا إلى الكرسي الرسولي ضد 
تو 
والاسبتارية» قد ترافعوا جبيعاًء ومعهم عدد كبيرآخره وقد تمكنوا من 
خلال الملل» من شراء السلام بشكل عقلاني؛ وذلك لأنفسهم. ؛ من الباياء 
وذلك وفقاً لكلمات الشاعر الكافر الذي قال: 

عون القاضي مطلوب عندما تكون القوانين قاسية 

وغندفا بات هذا معلوفاً لدى الأسقنفه» وبعت اثفاق كبير للال: 
ومتاعب بلافائدة» ذهب إلى البابا» وهو اسف ومضطربء وخاطبه كما 
يل : «مولاي» الأب المقدس؛ إنني قد خجلت لدى هزيمتي في قصدي في 
تنفيذ مااعتمدت عليه واثقاً بها جاء برسائلك؛ وبوعودك» وانني الآن أشعر 
بالخيبة في توقعاتي» لأن أولئك الذين صدقتهم وأخضعتهم؛ قد مضوا 
أحراراء تما سبب الإهانة إل والاضطراب»» ويقال بأن البابا قد رد على هذا 
قائلاً مع نظرة عابسة: ماذا ألم بك؟ لقد حررنا روحك؛ وصنعنا لهم 
معروفاء فهل عينك شريرة» بسبب أنني جيد؟»؛ ثم قال الأسقف لنفسه 
وهو يتنهد: (أه أيها المال؛ أمبا المال كم سلطتك عظيمة» خاصة في البلاط 
الروماني») لكن البابا كان قد سمعه.ء فغدا بايا فأجابه قائلاً: 

(آه منكم أيها الانكليز أنتم أكثر الناس تعاسة؛ كل واحد منكم يعض 
جاره. ويسعى إلى افقار تابعه» كم كان عدد الرهبان الخاضعين لك» مثل 
الشياه» ومن أبناء وطنك وبلدك» وأنت كنت تسعى بالالتهاسات وياظهار 
الكرم؛ | أنك قد بذلت غاية ماتستطيعء في سبيل اشباع طغيانك وبمك 
من ممتلكا» مبم؛ وكي تغني أخرينء ربما من الأجانب»»؛ وهكذا غادر 
الأسقف لهال وسط صرخات الشدائم من جميع الذين كانوا حضوراً. 
ولكي لايبدو أنه لى يحقق شيثاً؛ تولى متابعة القيام ببعض الأعيال الأخرى. 


- 1083 - 


اع 7/4 سس 
كيف باع كثير من نبلاء إنكلترا مزارعهم 

وقام في هذا العام روجر دي مونتهوت 8101آ1/014, وكان واحداً 
من أعلى النبلاء مرتبة في مملكة انكلتراء بحمل الصليبء وتولى ايجار حصته 
التي امتلكها في الغابات وفي الموارد الأخرى في كوفنتريء إلى رئيس 
رهبان» ورهبان دير ذلك المكان» على شكل ضمان حرء مقابل مبلغ كبير من 
المال» في سبيل تزويد نفسه بالضروريات من أجل السفرء كما قام أيضاً 
بتحويل كثير من تمتلكاته الأخرى إلى آخرين» وباع بعضهاء وكان كثيراًء 
بيعاًكاملاً» ومثله فعل كثير من النبلاء الآخرين» في كل من القارة وعلى 
هذا الجانب من القنال» وبالإضافة إلى روجر هذاء تولى عدد كبير جدا من 
النبلاء الانكليز» والأساقفة» وكذلك الفرسانء حمل الصليب في هذا 
الوقت نفسه؛ من أجل رفع شأن قضية الصليب» وك ذلك في سبيل 
اللحاق بالملك الفرنسي ومساعلته؛ وكان من بين هؤلاء أسقفي 
وورسكترء وهيرفورد؛ وايرلات: ليستر» وهيرفورد» وغيوفري دي 
لوسي» وروبرت دي قوينسي» وعدد كبير آخر» كانوا كثيرين جدأًء لايمكن 
ذكرهم؛ وقام عدد كبير أيضاً برفض تسلم شارة الصليب بشكل علني؛ 
وذلك خشية من مكر البلاط الروماني» كما أنهم رفضوا وضعها على 
أكتافهم؛ لكنهم عزموا سرياً بشكل ثابت» وتعهدوا بمساعدة الأرض 
المقدسة» بكل ما امتلكوه من تقوى واخلااص. 

معاناة البارميين 

وف هذه الآونة نفسها ازدادت قوة فردريك كثيراً جداًء» فبعدما تمكن 
من طرد وليم أوف هو لانداء وسفيره بطلرس كبوشي» خضع كثير من 
النبلاء إليه؛ وقدموا الولاء له» ولذلك تم الضغط كثيراً من قبله على 
البارميين: وعل الريجيانيين 260901805, أيضاً وكذلك على 
. البولونيين» والعصاة ة الآخرين» وكان التضييق عليهم ة قد بلغ حدأء أنهم لم 
يتجكرأوا على إظهار أنفسهم بعيداً عن مدينتهم» خشية الوقوع في 


- 1084 - 


1881 

مصائده. ولذلك فإن تجار هؤلاء الناسء الذين كانوا بالعادة مليئين 
بالشروة» باتوا الآن في حالة العوز» بسبب تعطيل أسواقهم» واغلاق 
الموانىء» وتسكير الطرق» ولذلك شرعوا يرغبون بالسلام مع فردريك؛ 
ويمقتون الحرب البابوية» وجرى تحريض الكثيرين على هذا توبة فردريك 
المستمرة وتواضعه. والترضيات التي قيل بأنه قدمها مصحوبة بإخلااص 
لاتق إلى الباباء لأنه رغب» وبتواضع سأل منحه الاذن بشنّ الحرب ضد 
أعداء المسيح» وأن يقاتل في سبيل الكنيسة في الأرض المقدسة لبقية لبقية 
حياته. أو على الأقل» حتى يتمكن بقوة السلاح. من استرداد ما كان 
متملكاً من قبل الصليبيين في أي وقت من الأوقات» شريطة السماح لابنه 
هنئري --ابن أت ملك انكلتراء الذي أحبه أكثر من أولاده الأخرين 
سبآن يحكم الامبراطورية من بعده» وعلاوة على هذا عرض بأن يعيد إلى 
الكئيسة كثيراً من ممتلكاتها التي كان قد جردها منهاء وأن يعوض عليها 
خسائرهاء وعلى هذه العروض أصر البابا بعناد وتمقسك بجوابه؛ بأنه لن 
يكون من السهل أبداً إعادته إلى وضعه الطبيعي» وهو الذي جرى خلعه 
ؤاداتته في المجمع المسكوني لليون» وقد أكد كثيرون بشكل حاسم بأن 
الجانا رفيويضد: وققو د فون كل فين إل لاطاجة رفير دويلكة لذن 
ساه التنين الكبير» وذلك حتى إذا ما تمكن من دوسه بقدميه» ومن سحقه. 
يمكنه بعد ذلك بسهولة أكبر» أن يدوس على ملكي فرنسا وانكلتراء مع 
الملوك المسيحيين الآخرين (الذين أطلق عليهم اسم «الأمراء الصغار)ء : 
«الأفاعي الصغيرة»))) حيث يمكنه أن يتولاهم الرعس من خلال قضية 
فردريك المذكورء ويمكن بالتالي للبابا أن يجردهم مع أقربائهم من 
مقتنياتههم ومن مباهجهم, وقد أثارت هذه الأقاويل» مع الأفاعيل الكتيرة, 
ني تعمل براهين قوية على معاني كلرات البابا كثيا من النام» وأدخلت 
الخوف في قلوبهم» ومتنت عدالة قضية فردريك؛ لذلك بدأت قضيته 
بالنيصين نينا . 


- 1085 - 


ات 
واجتمع في هذه الآنة أساقفة منطقة كانتريري في اكسفورد. لإحصاء 
الأسوال التي جرى جمعها من جميع أرجاء أسففياتهم من أجل استتخدام 
رئيس أساقفة كانتربري؛ ولمعرفة فيها إذا كانت قد وصلت إلى المبلغ 
المسصوح له به وقد عرفوا هذا من الجباة الذين جرى تعيينهم في كل 
00 دنا لكات لتو رايس راتت الاق عن علا وا 
سسمكر هين الذي طليهه ا هم شاهدوا بأن البابا مؤثر له في كل شيء. 


كيف طلب ا ملك المسامحة من سكان 


لندن من أجل إجراءاته ا ماضية 

في يوه الأخد التتسالي قبل عند السنيسن بيربيتوا 6م2867 , 
والقديسن فيليستياس 6110185, - جتمع جميع سكان لندن؛ بناء على 
أسر من املك» واحتشدوا جميعا مع أسرهم؛ لابل حنى مع الأطفال من 
دوي الاثني عشر عاما؛ في ويستمنستر, في القصر الكبير» الذي يدعى باسم 
القاعة ١‏ الكبيرة؛ وكان عددهم كبيراً إلى حد أن القاعة وكذلك القصر قد 
مابس سر سس سي 20 

بتواضع؛ وكأن الدموع خارجة من عينيه. فالتمس من كل واحد منهم؛ 
لابل متهم جميعاء في أن يقوم سكان المديثة بفم واحده وبقلب واحاء 
يي 
مكشوف؛ .بأنه غالبا ما قام هو وعملائه. بإلحاق الأذى مضاعفاً بهم 
تتسزاع مُلكاتهم بشكل غير عسادل والاحتفاظ بهاء وخصرقه لوال 
١‏ متيازاتهم؛ ولهذا طالبهم الآن ورجاهم أن يمنحوه عفوهم؛ ود اك سكان 
المدينة أنه من غير اللائق ق عدم الاستجابة» فوافقوا على طلبه؛ لكن ججاء 
ذلك من دون إعادة أي من ممتلكاتهم المنتزعة إليهم. 


٠ 1086 - 


ب رياب 
ا ملك حمل الصليب ومعه كثير من النيلاء 


وتسلم الملك في اليوم نفسه الصليب من يدي بونيفيس» رئيس أساقفة 
كانتربري» وقام رئيس الأساقفة نفسه في) بعد بمنح ذلك الشعار 
ادس إلى بعض النبلاء» وكان من بينهم فتز-- نيقولاء قهرمان الملك؛ 
ووليم أوف بلنسيه أخيه [الملك] لأمه. وبوينتز يبر 61©مم5©6 201012, 
الذي كان مستشارا خحاصاً به؛ مع عد كبير آخر من النبلاء ورجال 
البللاطى ودام راحي ذير الجايسين ادمواد» الذي كان اسمه ادموند أيضاء 
أمام سخرية الجميع فضرب مثلاً سيئاً إلى جميع الرهبان» وسبب الضرر 
إلى طائفته المقدسة؛ فخرق كل تعهد» فحمل الصليب أيضاء وكذلك فعل 
جون مونسل |1/810556, وفيليب لوفل 0/8ا, وك انا 
كاهنين للملك ومستشارين» وكذلك عدد كبير آخر» هم كثيرين جداً 
حتى نتمكن من ذكرهم» وأقدم بعض المفسرين الأشرار على التأكيد بأن 
الملك قد حمل الصليب لغرض واحد فقطء هو أن يتمكن لهذا السبب من 
استخراج المال بالقوة من النبلاء الذين رفضوا من قبل الاسستجابة إلى 
طلبه» والدفع له» وبأن يدفعوا له الآن بحجة ا حصول على امتلاك الأرض 
المقدسة ورفع : شأن امسألة الضلبيية:لكن الأناس الحدين والاكسور 
عقلانية تحفظوا بآرائهم حول هذه المسائل» حتى يمكن تفسيرها وبرهتتها 
من خلال اجراءاته الماضية» لأن التوجب على العقل الجيد أن يؤثر 
الأشياء البناءة على القضايا المشكوك بها حتى يتبرهن العكس» وأيضاً من 
الذي غير الرب- يعرف ما يفكر به الناس الفانين؟» وكانت أسس 
هذه الشكوك قد ازدادت من خلال المثل السىء ء الذي ضربه الملك الفرنسي 
الذي انتزع من تملكته مبلخاً كبيرا من المال» الذي كان مفيداً قليلاً له أمام 
أيدي الجروقب المنتقمء الذي أعاق حجهى والثار التي جناها من تلك 
الإجراءات» الرواية التالية سوف تظهرها. 


- 1087 - 


- 888 


حول القرار ا جاعي للصليبيين 

في السابع والعشرين من نيسان لهذا العام؛ اجتمع القادة بين رجال 
الصليبيين الانكليز في بيرموندسي ل ©8611501705, 0 في لندن. لعمل 
الترتيبات من أجل الانطلاق بحملتهم» ذلك أنهم أعلنوا أنهم لن يتراجعوا 
عن عمل ذلك بسبب الملك» ولقد قدروافي الحقيقة. أله كان غير ديا 
بالنسبة إليهم إهمال اخلاص أرواحهم. والتخلي عن واجباتهم نحو الرب 
السماوي» في سبيل خدمة أي ملك أرضيء وبناء عليه حددوا يوم عيد 
ميلاد القديس يوحنا المعمدان» ليكون موعد انطلاقهم» وقد أحصي أنه 
كان في الاجتماع خمسائة من الفرسان مع أتباعهمء بالاضافة إلى حشد 
لايحصى من الأعوان, والناس المرتبطين بهم» لأن جميع نبلاء تملكة انكلترا 
مع عدد كبير من تملكة فرنساء ممن عملوا استعداداتهم أمام ملك انكلتراء 
وحملوا الصليبء كانوا يتوقعون هذه الحركة المجيدة» وكان الملك مثله مثل 
جاسوس متيقظ؛ لذلك حصل على معلومات مسبقة حول هذه 
الاجراءات» فكان لذلك قد حصل بوساطة هدايا الأموال» والوعود 
بتقديم المزيد على الفور» على رسائل من البلاط الروماني؛ يمكنه بوساطة 
سلطاتهاء تأجيل مغادرتهم حسب رغبته» حتى يتمكن؛ وهو القائد الرئيسي 
في بلاده» من المسير مع قوة كبيرة» إلى بلدان ماوراء البحار» فبذلك يمكنه 
التصرف بشكل أكثر جدوى وسلامة» وعلى هذا رد الصليبيون» بأنه سوف 
يكون من الموائم وأمرأ سليما أن يقوم الذين حملوا الصليب قبل أن يقوم 
املك بذلك؛ والذين قد زودوا أنفسهم بالخيول» والسلاح؛ وبالضروريات 
المحتاج إليها أثناء السفرء ؛ بوساطة رهن أراضيهم؛ وببيعهم الكثير من 
مقتنياهم» وودعوا أصدقاءهم, أن يقوموا بالانطلاق» والشروع برحلتهم 
أولأعوات فووا تله وي الفسسو نوو حون سلف ارت ةيد 
إمدادات الطعام» وعندما سيشاهد الأجانب هذاء سوف يقولون: «إذا كان 


- 1088 - 


-1/886- 


مثل هذا العدد الكبير من الناس من ذوي مشل هذه المراتب العلياء قد 
جاءوا قبل الملك النبيل لانكلتراء علينا أن نتصور كم سيكون عدد الذين 
سير افق ونه ويتبعونه عندما سيأتي هو نفسه؟»», وبذلك سوف يزداد 
الاحترام للملك بين جيرانه» وسيتضاعف انوف منه بين أعدائه؛ لكن 
الرسائل المهددة للباباء والالتماسات الملكية التي قام بها الملك» غيرت 
مقاصدهم. فبقيوا» ومع أن هذا الاجراء لم يكن مشكوراً في ذلك الوقتء 
لقد تحول في هذه المناسبة فكان في| بعد لحسن حظهم؛ ولكن بسبب أنهم لم 
0 
نشوقواء فإن القضية الصليبية» قد وهنت كثيراً لسبب أو لآخر: وتدمرت 
شكل غير سعيد. 
كيف جرى اخضاع | لغسكوئيين الذين 
تمردوا على مولاهم من قبل إيرل ليستر 


وأمكن في العام نفسه. تدجين غسكون إلى أبعد الحدود» من قبل 
سيمون دي مونتفورت؛ ايرل أوف ليستر» فقد جرى أسر غاستون دي 
بيارد» الذي كان أقوى أعداء الملك» أو كان واحداً من أكثرهم قوة» وأهين 
بعد أسره» وبناء على أوامر من الايرل» ذهب إلى انكلتراء إلى الملك المتأذي 
منه» الذي كان مقيما أأنذاك في كليرندون 1316170017ن), ليترجاه 
بتذلل» وليطلب منه العفو عنه وابقائه حياًء مع المحافظة على أطرافه 
واقطاعه. ورمى هناك بنفسه كلية على رحمة الملك» وليس على حكمه 
القضائي» وقد قوبل بالرحمة منه» مع أنه لم يستحقهاء لأن الغضب الملكي 
قاهر» وقد ابتعد عن ممارسة انتقامه عندما شاهد بأنه قد قهر أعداءه» وذلك 
وفقاً لكات أوفيد التالية: 


02 5 م 
المعركة قد ان: نتهت» وغضبه كله قد تبدد 


- 1089 - الموسوعة الشامية ح ١4؛‏ وهم 


1/881 


وبناء عليه؛» استحوذ الملك» من خلال الايرل المذكورء على بعض 
القلاع» التي كانت عائدة إلى غاستون المذكور وإلى المتعاونين معه» وقد كان 
من بينها قلعتي فرونساك 00056 وايغريمونت 011 ل /, 
وعدد كبير آخر» وبعد تذلله» الذي كان ظاهرياً فقط» وبوساطة تدخل 
الملكة؛ التي جعل نفسه قريب لحاء استقبل غاستون بحظوة #خيرة من قبل 
الملك؛ بلغت حداً أنه أعاد إليه تملك أراضيه؛ ولكن جاء ذلك مرتبطأ بكثير 

من الشروط الدقيقة» وقام الايرل المذكور بدراسة سبل تقليد أبيه في جميع 
المجاللات» وأن يسير على خطاه. أو أن يتخطاهاء ولذلك ضبط وقاحة 
الرعية التي كانت عاصية على الملك في بوردو وفي جميع أرجاء غسكوني, 
حتى أنه أرغم وليم دي سولاري 95 وروستين 1151660 آ, 
ريال السرين مو ين كائر) عاذ قب افر سرف عل القران 
أو قام بتجريدهم من مواريثهم» أو حكم عليهم بالنفي» ىا أنه تول شنق 
الكثيرين. 

كيف استخرج الغسكونيون بالقوة 
مبلغاً كبيراً من ا مال من ملك إنكلترا 

ليكن معلوماًء أنه عندما كان الملك في غسكوني» وظن أنه غادر حراً 
وبمشيئته» كان الغسكونيون» وبشكل خاص شعب بوردوء قد شاهدوا أنه 
كان في وضع حرج لذلك قاموا قبل أن يسمحوا له بالمغادرة» فاستتخرجوا 
كه فبلغا كبيرا من المال» كان مقداره أربعين ألف مارك؛ ومن أجل الوفاء 
بذلك» استخرجوا منه أيضاً بالقوة عيدده ومنت :و كلك رسكا سدوناء 
وبعد ذلك, قام الملك إثر وصوله مباشرة إلى اتكلترا فاعتصر هذا المال 
واستخرجه من الأساقفة»وبذلك أفقر انكلتراء وذلك حتى بعدما كان قد 
خسر بواتوء ولذلك با أنه كره الغسكونيين» باع خحزانته حتى يتمكن من 
الخلاص. 


- 1090 - 


--/881م//ا- 
حول ا حملة التي قام بها الفرنسيون ضد ال مسلمين 

. في يوم الاثنين» قبل أربعاء الرماد» حمل الجيش الفرنسي فجأة» وتقدم 
بقوة عظيمة من قلعة دمياط» وانقض رجاله على المسلمين الذين كانوا 
يدولون حصارهم؛ فقتلوا عسددا كبيرا منهم؛ وبعدما حصلوا على النصرء 
عادوا ومعهم أسلابهم» سالمين ومسرورين, إلى المدينة» وأملوا في اليوم 
اتالي بالحصول على حظ طيب تمائل في القتال» ولكن نظرا لتزايد أعداد 
الأعداء. نالوا السوء من المعركة. وخسروا عشرة ة أضعاف الأسلاب» التي 
فسويو ايا اننا عو #هم إلى امدينة في اليوم السالف؛ فقد رجعوا وقد 
غطاهم الدم؛ وهم مجروحين» ومشوهين» وأعدادهم قد تناقصت كثيراًء 
وبدأ امسلمون من ذلك الوقت يشعرون بالعزيمة في قلوبهم؛ وبرفع 
رؤوسهم عالياً أمام الصليبين» فأغلقوا - جع العرحات ن جيم أرحباء 
المنطقة. وفي كل الانجاهات,. ب)| أن أمال السلطان أصبحت الآن في حال 
أفضل» جمع غلايين من الاسكندرية, ومن الأماكن الأخرى القائمة على 
الساحل» ومن كل مكان أمكنه الحصول عليهم» وأمر باقامة مراقبة متيقظة 
على البحار» وعلى السواحل؛ وعلى جنيع الأماكن التي كانت مفتوحة لجلب 
المساعتدات إلى الفترنسيين» واستخدم المزيد من العناية» حتى يمنع من 

جلب الإمدادات إليهم. 

حول شروط السلام التي قدمها السلطان 

وأخيراً جرت بعض المشاورات» وتسم عقد مؤمر بين الجانبين» وقد 
أرسل السلطان رسال إلى الملك الفرنسي» أنه في سبيل تسوية جميع 
الخلافات» سوف يكون من المعقول بالنسبة له» أن يتتخلى عن مدينة دمياط 
مع امداداتهاء التى تدعى عادة باسم احواصل الحبوب»» ومقابل ذلك 
سوف يعاد إليه جبيع منطقة القدس مع الأسرى الصليبيين بشكل سلمي؛ 
وقال أيضاً إن على الملك الفرنسى ي أن لايطمح أو يتطلع إلى أي شيء أكثر 
من إعادة الأرض المقدسة إلى الصليبيين» وعلى هذه الخطة» وافق وقتها 


- 1091 - 


حت رع ارا 


كثير من الصليبيين: خاضيه ذوي لزاني لوطه وار نو الانيدا» الاين 
كانوا في حالة عوزء لابل وافق عليها حتى النبلاء» وأعلنوا عن رضاهم. 
وقالوا صحيح بأن عروض السلام هذه كانت متواضعة. إنه إذا لم يتم 
الموافقة عليهاء فإن تجبر النبلاء سوف يلحق الأذى بالجيش كله. ولدى 
معرفة الملك. كان ميالاً للأخذ بهذه النصيحة. لولا أنه عورض بعناد من 
تجبر وتشامخ كونت أرتوي الذي أصر على المطالبة بالاسكندرية؛ 
بالاضافة إلى ماتقدم» غير أن السلطان ما كان بأى حال من الا حوال. يقبل 
بالتخا هي :تللك المودة إلى الضلييين (لأعاكاتتك أكفر المذق نشباية 
ومقصد جميع التجارات الشرقية والجنوبية)» كما أعلن أنه لاأهل 
الاسكندرية ولا المصريين سوف يرضون بذلك. 

كيف ماتت أعداد كبيرة من الفرنسيين با جوع وبالسيف 

بدأت أحوال الفرنسيين» الذين كانوا محاصرين من جميع الجهات, الآن 
بالتدهور بدرجات عالية جدأء» لآن الذين كانوا بالعادة نظيفين ولطيفين في 
طعامهم وشرا. بهم» قد أرغموا الآن على أكل طعام غير نظيف ومكروه؛ كى) 
أنه لم يكن بإمكان فردريككء أو أي أمير مسيحي من البلدان المجاورة؛ 
مساعل: بم ولكي نجمل الأمور ونصفها باختصارء لقد كان الضغط 
عليهم بالنسبة للأطعمة قد وصل إلى حدء أ نهم أرغموا أثناء الصوم الكبير 
حتى على آكل خيولهم الثميئة» التي كانت ضرورية جداً إليهم» ولقد كان 
هذا مشهدأ محزناء والذي كان أكثر سوءاء هو أن خلافاً وكراهية قل تفجرا 
بين النبلاء وبين الصليبيين البلديين [البوليان]ء لآن النبلاء رفضوا بعناد 
شروط السلام المنطقية التى جرى عرضهاء وعلاوة على ذلك كره 
امسلمون رعونة الصليبيين وعنادهم؛ فزادوا من قوة تحالفهم» وضغطوا 
عليهم بشدة أكبر من ذي قبل» ولذلك قام عدد كبير من الصليبيين منذ 
ذلك الحين؛ بسبب المصاعب. فتركوا القلعة والمدينة سرأء والتحقوا 
بحشود المسلمين» وفق شروط معتدلة» ووقفوا بشكل مؤثر وفعال ضد 


- 1092 - 


-1885- 


بني قومناء ذلك أن المسلمين استقبلوهم بسرور» وزودوهم بالأطعمة, في 
الوقت الذي كانوا يسقطون به من الجوع؛ وعينوا لهم مايكفي من الطعام 
يوميآء ومع ذلك فإن عدداً كبيراً من هؤلاء الصليبيين الفارين حافظوا على 
إيع| نهم وشريعتهم» بسبب اعتدال المسلمين وتسامحهم؛ غير أن بعضهم قد 
ارتدواء والتحقوا بدنسهم» وأكدوا ذلك بتقديم الولاء لهم» وجرى تزويد 
مواد خورات واسعة مع رجات رودا وجرت تردنهم إل كيين 
قراتت الغر ك6 ونسيت .هو لاء أقيرارا قائلة إل الصلييين: ٠‏ فضلاً عن أنهم 
كشفوا عن أسرارهم وعن خططهم إلى أعدائهم. 
كيف أصبح عدد كبير من الفرنسيين مرتدين 

بات العوز الشديد للصليبيين معروفاً تمام المحرفة لدى السلطان. 
بوساطة هؤلاء المرتدين» فأرسل رسالة سخرية قاسية إلى الملك الفرنسي 
يسأله لماذا جلب معه في مراكبه إلى الشرق: مساحى» ومذاري» وعربات» 
ومحاريث» وأنواع أخرى من أدوات الفلاحة؛ التي لم يعرف كيف 
ستخدمهاء ذلك أغبا سوف تتلف بالصدا؟. وقد أوضح أنه إذا ماأصبح 
الملك الفرنسي صديقاً له سوف يجد كثيراً من الزاد يصل إلى جيشه أثناء 
إقامته هناك» من نوع القمح؛ والخمرة والزيت؛ واللحم؛ وقاوم الملك 
ليس من دون حزن شديدح- جميع إغراءات أعدائه» ويحكمة أخفى 
جرح قلبه» تحت ملامح هادئة. 

موت السلطان 

وإثر ذلك مباشرة مات السلطان» حيث يقال بأنه سمم من قبل حجابه؛ 
لأنه بات مكروهاً لدى قومه؛ ولدى قادته جميعاء ولدى جيرانه؛ لأنه كان 
متجبرأًء وشرهأء وغير عادل نحو الجميع» ولدى سماع الصليبيين بهذه 
الواقعة قعة ابتهجوا كثيراً؛ مع أنه توجب عليهم الحزن» لأن كثيراً من المسلمون 
تظاهروا فقط بالوقوف إلى جانبه. فى حين كانوا قد أغضبوه ه بكر أهيتهم 


- 1093 - 


ده هج #ل/ا-ه 
المخفية» ومالبث بعد ذلك أن جرى تعيين سلطان جديد في مكانه» وامتلك 
هذا السلطان نوايا طيبة نحو جميع شعب الشرق تقريبأًء وتابع هذا الرجل 
النشاط الحربي ضد الصليبيين» ؛ لابل بشدة أعظم من سلفه» ورفض مام 
الرفض أن يمنحهم عروض السلام» التي سلف منحهاء والتي تمناها جميع 
الصليبيين وطلبوهاء وبدأت أحوال الصليبيين منذ ذلك الحين بالتدهور 
الشرق. 


وبناء عليه؛ بدأ كثيرون تمن لم يكونوا أقوياء في إيمانهم» يذعنون أمام 
اليأس» ويعبرون عن ذلك بتجديفاتهم؛ وتبدذوا من خلال الجوع. 
ومؤسف القول إن إيان الكثيرين بدأ يتلاشى»: لأن أحدهم قال لاآخر: 
الماذا تخلى المسيح عناء نحن الذين نقاتل هنا من أجله ومعه؟ فغالباً في أيامنا 
هذه ماهزمناء ووضعنا في حالة من الفوضىء وأعداؤنا ني الحقيقة أعداء 
الممبيح- منتصرون علينا وتمجدون في دمائناء وفي الأسلاب التي أخذوها 
مناء وكان ذلك في المقام الأول عندما جرى تطويقنا بفيضان النيل؛ وفي 
دمياط» التي أرغمنا على التخل عنهاء وهي المدينة التي حصلنا عليها مقابل 
الكثرمن الدماء:وغيدداً جرت هزيمة فرسنان الذاؤية الشهوريع قوب 
أنطاكية» وتم تفريقهم مع خسارة حامل رايتهم؛ الذي جرى اعدامه. 
ومجدداً كان قد حدث قبل عدة سئنوات مضت أن هزمنا من قبل المسلمين 
عند قيسارية» بعدما كان قد جرى انقاذها من قبل الايرل رتشارد 
الاتكليزي» فبعد ذلك بأمد قصير» جرى تمزيق جميع الصليبيين تقريباًء إلى 
مزق من قبل الخوارزمية» الذين لوثواء ودمروا جميع الأماكن التي تدعى 
مقدسة» والآن. إن ماهو أسوأ من كل شيء؛ هو أن ملكنا المسبيحي التقي. 
والذي أقيم من الموت بشكل إعجازيء بات الآن معرضاً لمخاطر مهينة 
واضحة؛ ومعه جميع نبلاء فرنساء وصار الرب وكأنه عدو لناء والرب 


- 1094 - 


ها 


الذي كان بالعادة يدعى رب الحشود, هو الآن» وياللأسف. مزدرى من 
قبل أعدائه» وبحكم أنه قد هزم مراراء ماالذي أفادنا اخلاصنا؟» وماهي 
الفائدة التي نلناها من صلوات رجال الدين» ومن اعطاء الصدقات من 
قبل أصدقائنا؟» فهل ياترى شريعة محمد (صلى الله عليه وسلم) خير من 
شريعة المسيح؟»» وهكذا ترددت كلمات التجديف وسمعت من ضعفاء 
الإيهان» وبدا أن الصوم الكبير» هو وقت للعقوبة» أكثر منه وقت للتوبة. 
ندهور أحوال الإمتيازات الكنسية 

وحدث في العام نفسه» أن قام أسقف لنكولن بتجريد واحد من الكهنة 
في أسقفيته» اسمه رالف, من منفعته؛ بسبب أنه |: مهم بالفجورء ومع أنه 
رفض على الرغم من إدانته التخلي عن المنفعة» جري حرمانه كنسياء 
رسندما مكف الكافن الآنلنه تر ردغل أرسزيويا قف الخريان 
الكنبي» ؛ أرسل الأسقف رسالة إلى عمدة روتلاند 101130, حيث 
سكن الكاهن» وعاش في ظل سلطانه القضائي؛ وطلب منه اعتقاله؛ 
وادخاله السجن. ؛ بحكم كونه متمرداء غير أن العمدة الذي كان صديقاً 
كبيراً لرالف المذكورء إما قام بتأخير ذلك» ورفض تنفيذ الطلب؛ لأنه لم 
يكن صديقاً للأسقف. لذن فنكا شول: «الذي يجري تأخيره لوقت 
طويل» يرفض لوقت طويل»؛ وبناء عليه» عندما شاهد الأسقف الكراهية 
الخفية للعمدة؛ قام بوقار فحرمه كنسياً أيضأء وبناء عليه قام العمدة وهو 
مغضب ويشعر بالإهانة» فتقدم بشكوى ثقيلة أمام الملك حول هذه 
القضية» وعندما سمع املك بهذا هو ورجال بلاطه؛ أثيروا جميعا كثيراء 
وأجاب الملك وهو حانق؛ وأرفق أجابته , بقسم عظيم قائلاً: لإذا قام أي 
اند فس يبل ادح لا للطرويس ليل 11 اليه لع 
قبل أي واحد آخرء يتوجب عليه تقديم الشكوى إليناء لأنه يبدو وكأنه 
ينظر إِليْ نظرة ازدراء4: وبثاء غليه أرسل رسلاً خاصين إلى البلاط 
الروماني» وتمكن بوساطة المال. من الحصول بسرعة على الامتياز الوارد في 


- 1095 - 


1/615 سه 
الرسالة التالية» نما ألحق الضرر بالحرية اللاهوتية. 
رسالة اليابا 


(من أنوسنت الرابعء إلخ. ؛ إلى ابنه المحبوب. راعي دير ويستمنستر في 
لندن. نحيات: لقد وافقنا عن طواعية على رغبة ولدنا المحبوب كثيراً في 
المسيح» ؛ صاحب السموء ملك انكلترا المشهورء حتى نظهر أنفسنا محابين له 
ومؤثرين» في القضية التي طلبها منا بشكل عادل» حيث أنه قد وقع؛ حسبم 
روي لنا باسمه» بأن بعض رجال الدين والأساقفة» قاموا قرخ أجل السسث 
الأذى للملك المذكورء بإرغام نواب مملكته على الترافع بقضاياهم أمامهم. 
وحسب هواهم» وذلك في القضاياء العائدة إلى القضاء الملكي. وقد تفوهوا 
عرارات خريان الكتبى نشي 0ل فعارا واطاسن: منهم» واستجابة 
منا لالتىاساته» وبموجب سلطات رسالتنا هذه؛ رأينا من الموائم» أن نمنع 
أي رئيس أساقفة؛ أو أسقفء أو أي قسيس آخر ني تلك المملكة» من القيام 
بارغام أي واحد من نوابه» على الترافع بقضاياهم أمامه» في القضايا العائدة 
إلى العدالة الملكية؛ أو القيام لهذا السبب بالتفوه بأي حكم ضدهم. وبناء 
متيديس لأسركوييلء ارساال أرسرلية أن لالهو يسرجب 
اصلاصكم» أن يجري اغضاب الملك المتقدم ذكره بشكل غير موائم» من 
قبل أي واحد من جماعتكم في هذه القضاياء وذلك معارضة لمقصد -حطرتاء 
فاعل الشرء إلخ, إلخ. صدر في ليون في التاسع من أذار الحالي» في السنة 
السابعة لريتنا»). 


وفعل الملك هذاء لكن ليس من دون الحصول على ملامة الناس 
العقلاء» لآنه اشتكى إلى البابا حول هذه القضية. 


عودة الإيرل رتشارد 


في يوم الاثنين التالي قبل أسبوع الابتهالات» وصل الايرل رتشارد عائداً 
من البلاط الروماني» ولدى وص وله إلى لندن» استقبل بكل تشريف 


- 1096 - 


جا 


واحترام؛ في سبيل أن لايكون الاحترام المبدى نحوه هنا ليس أقل مما أبدي 
نحوه في القارة» لأن السيدة بلانشي قدمت إليه كل الاحترام الذي كان 
لذو عا لمحت مدو ارلا لا نويات مصروقا لل ند ونناء 
على رواية الايرل وروايات أتباعه؛ درجة التشريف العظيم التي أضفاها 
البابا عليه» لدى وصوله إلى ليون» ذلك أنه لدى اقترابه من تلك المدينة. 
جرى استقباله من قبل جميع الكرادلة والكهنة التابعين للبلاط الروماني» 
حيث بقي مع البابا كاردينال واحد وعدد قليل من الكهنة» وبالنسبة إلى 
أتباعه؛ والناس الذين جاءوا لاستقباله» كان هناك ضغط شديد» وحشد 
كبير للرجال والخيولء ولقد كان عدد حاشيته. وفخامة عتادهاء وخيول 
تحميله كبيراً جدأء إلى حد أن سكان المدينة» وكذلك الذين جاءوا إلى البلاط 
الروماني لتأدية الأعمال» كانوا مندهشين لوصول مثل هذا الأمير العظيم؛ 
ولدى دخوله إلى البيت نض البابا من مقعده» وذهب إلى استقباله» حيث 
حياه» وباحترام مليء ء بالبهجة استقبله معانقاًء ثم قام وهو هادىء الملامحء 
فسأله تناول طعام الافطار معه في ذلك اليوم» ووافق على هذا الايرل راغبء 
وجلس إلى المائدة إلى جانب الباباء وكان رتشارد ايرل غلوستر قد أجلس 
بعيداً بعض الشيء» ثم إنهم انشغلوا بالمشاركة بالمائدة بشكل موافق 
وأديب» وقاموا بالأكل والشرب ومزجوا ذلك بأحاديث ودودة» وذلك 
فقا لخنادانق الفر تيون و الاكلي وبعد للك عتيكوا عبرا مق المحادثئات 
السرية والطويلة فيه بينهم» خاصة وسط كرم عظيم وغير معتاد للبابا» وفي 
فاية تتعبان) تعندقا قدم الايرل رتشارد احتراماته إلى القديس ادموند 
المعترف في بونتغناك» عاد مسروراً إلى انكلتراء كما تقدم الذكر أعلاه. 
حول غختلف الآراء التى جرى نداوفا 
حول مؤتمر اليابا مع الإيرل رتشارد 


انتشرت آراء مختلفة:؛ وتخمينات متنوعة حول هذا المؤمر الطويل 
والودود وحول غاياته» وأكد كثيرون بأن البابا قد رغب بأن يقوم الايرل 


- 1097 - 


868لا سه 


رتشارد بضبط وقاحة الاغريق» وإعلاء شأن قضية إعادتهم إل 
الروماني» ذلك أنه قد عرف أنه كان نبا وطموحاًء ووافر الثروة» ولذلك" 
أراد هذا البآبا استتخذامه لهذا الغرض» وم بنردد آخرون عن الاعلان بأن 
البابا قصد بشكل مدروس الحصول على مساعدة الايرل» لكي يستقبل 
بتكريم في انكلتراء متى أراد القدوم إليها. 

كيف اشترى الإيرل رتشارد رئاسة رهبان أحد الديرة 


وعندما كان الايرل عائداً عبر دير القديس دينس » دفع إل راعي دير 
ذلك المكان مبلغاً من المال لشراء إحدى رئاسات الرهبان في انكلتراء كانت 
عائدة إلى كنيسة القديس دينس» وكانت هذه الرئاسة تعرف باسم [دير] 
هيرست 55]لالا []06©6آ]], وكانت واقعة قرب غلوسترء وكان انذاك 
يعيش فيها بعض الرهبان» وكان عائداً إلى هذه الرئاسة ثهان قرى غنية؛ 
ولذلك كانت كنيستها تساوي ثلاثاثة مارك سنوياء مع حديقة وملاحق 
وكان كل مارك يساوي ثلاثين شلناً في المصرف» وقد حصل على ابرام هذه 
الصفقة والمصادقة على الشراء في البلاط الروماني» وبعد وصوله إلى انكلترا 
ام على الفور بطرد الرهبان؛ ودمر المباني» وأدخل الرئاسة في ممتلكاته. 
وبعد هذا لم يعد يخاف من أي من جيرانه» خاصة الرهبان» واعتماداً منه على 
حماية الباباء بعثر كل شيء حسب رغبته» وبذلك بدأت أحوال الكنيسة 
تزداد سوءاً يومياًء ى| أنه عزم على بناء قلعة هناك على بر سيفيرن 
6/1 5. 


حول معجزة عملت بذراع القديس إدموند ا معترف 
في هذا العام نفسه؛ كان رهبان بونتغناك» إما أنهم قد تعبوا من الوصول 
المستمر للحججساج؛ وبشكل خاص النساء الانكليزيات (لأنه لى يكن 


روعي بعد مسي اب م 
على قبر القديس ادموند, أو أن هؤلاء الرهبان قد أثيروا بالجمشع - 


- 1098 - 


1/4606 - 


أمر مرعب أن تذكره-- فأقدموا على عمل طائش» بأن بتروا الذراع الأيمن 
للقديسء غير أنهم بقيامهم بهذا الإجراء؛ لم يتمكنوا من منع أعداد 
التجاج. من كل الجنسين. ؛ من التدفق على شكل حشود لرؤية الجمسد 
ولتعبده» وهكذا كانوا قد هزموا بجدارة في مقاصدهم؛ وعلاوة على ذلك 
إنه بسبب ما بدا أنه نتقص في الإيهان» قاموا إما بسبب الحاجة إلى الثقة» أو 
دور عن اديه ل ل الاحترام المستحق لطائفتهم) صدوراً 
عن العوز في الإيران والفقر فيه أقدموا عل تحنيط جسد القديس بالريت» 
وهو الجسد الذي حفظه الرب حتى الآن سليها وحدث أن أي جزء من 
المسد قاموا بتحنيطه قد تحول إلى لون قبيح جداًء ولذلك تكدست الملامة 
المتوالية على رهبان بونتغناك» وفي الحقيقة على - جميع الرهبان السسترشيان. 
بل الراق سو كتيرون يسيب اعد ذلك الجا الل لوقي 1 
كنيسة عائدة إلى السسترشيان» مقدرين كيف أن أجساد القديسين كانت 
تحروسة بكل احترام في كنائس رهبان الطائفة السوداء؛ آه من العمل 
الطائش» فالذي حفظه الرب سليا ودونم) اهتراء» تجرأ الانسان على 
تشويبه» لامثليا فعل الملك الفرنسى التقي» عندما كان على وشك الانطلاق 
ساي وا دع وا ب 
قائلا : «إنه لايسرني أن يجري تشويه ماحفظه الرب سليمأء من أجلي !» أه كم 
الحاجة ملحة لإعادة الإيان! فالذي حفظه الرب 0 دون اهترا 
وجميلاًء حنطه هؤلاء الرهبان بالزيت» واعتقدوا أنهم سوف يحفظونه 
بشكل أفضل بوساطة هذا الدهن؛ ولذلك تغير لون الجمسد. وصار مثل 
لون الأرض» وغضب الرب محقاًء حيث بدأ يجعل وقوع المعجزات أكثر 
ندرة» ما كانت عليه من قبل؛ عندما كانت تحدث هناك باستمرار» ولذلك 
بات احترام الرهبان السسترشيان وأساقفتهم وكهنتهم أدنى في أعين 
النبلاء» ومن المعتقد بأن هذا قد وقع بمثابة نذير سوء إلى جميع المسيحية. 


- 1099 - 


861 - 
كيف وضع املك قيوداً على ضيافة مائدته 

وابتعد في هذا العام الملك بشكل محجل عن سبيل أسلافه» فأمر بانقاص 
نفقات بلاطه ومعها التسلية المعتادة لضيافة مائدته» ومع أنه سوغ عمله 
هذاء إلأ أنه جلب على نفسه تهمة الجشع؛ »كنا أمر بإلغاء كميات الصدقات 
المعتادة, ومعها أعداد الشموع في كنائسه. وعلى كل حال إن الذي يستحق 
عليه المديح هو أنه قام بعقلانية بتتحرير نفسه من الديونء التي كان متورطاً 
بها نحو عدد كبير من التجار. 

حول الغرامة التى فرضت عل اليهود 

أصبح الملك في هذه الآونة ظمئاناء ومتعطشاً بنهم» وقد ألقى جانباً كل 
رحمة» فأمر باستخراج المال من اليهود؛ إلى درجة ظهروا فيها أنهم باتوا 
فقراء بشكل دائم؛ لأنه استخرج منهم كل الذي كان في صناديقهم؛ 
وهؤلاء مه| كانوا تعساءء هم لايستحقون الشفقة: لأنه تبرهن مراراً أنهم 
قد أجرموافي تزييف النقود؛ وني تزييف الأختام أيضاًء وعلى الرغم من 
سكوتنا على بقية جرائمهم؛ نعتقد أنه من الموائم ذكر حقيقة واقعة واحدة 
تتعلق بهم» حتى تظهر شرورهم وتكون أكثر وضوحاً للمزيد من الناس. 

حول جريمة اقنرفت من قبل بعض اليهود 

كان هناك واحداً من اليهود العاديين غنياً وكان اسمه ابراهيم» لكنه م 
يكن مثل ابراهيم بالإيوان» وقد امتلك بيشاً ومنتجعاً في بيركه امبستد؛ 
ووولنغفورد 1000ل /الا, وكبان امس خب هناسية اق لآخر 
حدى) قيل-- مقربا من الايرل رتشارد» وكان لهذا الرجل زوجة حميلة 
ال 0 ولشيل ادريكدس 
ور وي 
صدرهاء ووضع اليهودي هذا التمثال في خلائه» وأقدم على عمل مهين 


- 1100 - 


-/801/ سه 


وبشع أن تنولى ذكره؛ حيث أقدم بشكل شنيع جد بالنسبة للعذراء مريم؛ 
أن عسال اها تسد رو ولوتيا دا نتن و فيكلا ك ليناد قار لكل 
متواصل» وهو عمل من الصعب ذكره؛ وجعل زوجته تفعل الشىء نفسه. 
ولكن بعد مضي عدة أيام» عندما رأت زوجته هذاء تحركت عواطفها 
بسبب طبيعتها الانشوية» وشعرت بالأسف ومضت بشكل سري إلى ذلك 
المكانء وغسلت من القاذوزات وجة التمثال::الذى كان :ملوثا بشكل كبير 
جداء ولكن عندما اكتشف زوجها اليهودي هذاء خنق زوجته بشكل 
فاجره ولدى الكشف عن هذه الحراث ثم تبرهن أنه مجرم بهم» ومع أنه م 
تكن هناك حاجة لبراهين أخرى لإعدامه. ألقي به في أكثر الزنزانات قذارة 
في برج لندن» ووعد ني سبيل الحصول على اطلاق سراحه وتعهد بأن 
يبرهن بأن جميع اليهود في انكلترا خونة منحطين» وبناء عليه أثرت دعوى 
#همة ثقيلة ضده من قبل جميع يبود انكلترا الآخرين تقريباء وبا أنهم سعوا 
إلى إعدامه» تكلم الايرل رتشارد لصالخه. وعندها اتبمه اليهود بقتص 
النقود» وبجرائم أخرى ثقيلة» وعرضوا على الايرل رتشارد مبلغ ألف 
مارك حتى لايحميه؛ وقد رفض قبول ذلك» لأن اليهودي كم قيل-- 
كان من له 5 ثم أعطى هذا اليهودي. الذي أسمه ابراهيم؛ إلى الملك. 
سبعمائة مارك. وام د المؤبد» الذي حكم به عليه» وتمكن من 
الحصول على ذلك بمساعدة الايرل رتشارد. 
كيف جرى إرسال رجال عدالة 


لفحص كميات امال العائدة إلى اليهود 
وفى حوالي هذا الوقت نفسه» أرسل الملك رجال عدالة لإجراء بحث 
وتحقيق حول جميع كمية المال العائدة إلى اليهود؛ على شكل ديون عائدة 
إليهمء أو نقود هي بالفعل بحوذتهم وأرسل معهم أيضاً ييودياً منحطا 
وبلا رحمة» من أجل أن يقوم باتبام جميع البقية» حتى ولو مقابل ثمن تجاوز 
ا ابا بلا الذيق اسفيوا 


-1101 - 


- 1/86 


وحزنوا لما عانى منه بني جلدة هذا اليهودي» وأطلق على وكلاء الملك صفة 
لمتهاونين والضعفاء بلا فعالية» وكشر بأنيابه غاضباً تجاه كل واحد منهمء 
وأعلكه --مصحبا أ إعلانه بأييان مغلظة- بأنه كان بإمكانهم اعطاء الملك 
ضعف الذي أعطوه إياه» مع أنه كذب بذلك» ومع هذا عمد حتى يزيد من 
أضرارهم: فأباح أسرارهم يومياً إلى وكلاء الملك المسيحيين. 
موت واحد من الأرمن في إنكلترا 
في تلك الآونة» قدم إلى انكلترا ‏ بعض الرهبان الأرمن» الذين طردوا من 
ديارهم نتيجة ا قام به التتار من دمار لهاء وقد وصلوا إلى انكلترا من من أجل 
الحج» ولدى وصولم إلى سينت أيف ععأ أصيب والحد منهم 
بالمرض في تلك المديئنة ومات» وقد دفن بشكل مشرف قرب نبع سينت 
ايفو 0لأ, وهو نبع قيل بأن مياهه قد امتلكت فضائل كثيرة» وكات 
الرهبان المذكورين يتمتعوان بحياة مستقيمة جدأء واعتدال مدهش» حيث 
كانوا يمضون وقتهم كله بالصلاة» وكانت ملامحهم بسيطة وهادثئة» وكانت 
لهم لحى» وكان الراهب الذي مات هو رئيسهم؛ وكان معلماء وكان كما هو 
معتقد» رجلاً مقدساً جداًء وأسقفاء وبدأ الآن بالتميز بصنع لع المعجزات. 


حول مبلغ ا مال الكبير الذي أرسل إلى ا ملك الفرنسي 


وفي حوال الوقت نفس أرسل مبلغ كبير من المالء لمساعدة امالك 


الفرنسبي» الذي كان في ضائقة شديدة وكان مقي في معسكره. المنتصوب 
نول باط وكان هذا المعسكر محاطاً بالخنادق» لكنه كان في حالة عوز, 


ويفتقر إلى المؤن» وكان معرضاً للحملات ليلاً ومهارأء وكان عليه تحمل 
المجات التى عملت بوساطة كمائن كان فيها أعداد لاتحصى من المسلمين. 
كانوا يطوقون المناطق الجبلية المجاورة» مع أنه لم تكن هناك حاجة إلى 
حراسة متيقظة أثناء الليل» وفي سبيل حراسة المدينة» وضع فيها خمسائة 
فارسء مع كتلة كبيرة من الجنود الرجالة؛ الذين بقيوا هناك مع النائب 


- 1102 - 


1/865 - 
البابوي» والأساقفة. والملكة» وبعض السيدات النبيلات الأخريات» 
وأرسل كميات كبيرة من الأموال على شكل طالن» ونقود استيرلينية» 
ونقود كولونية مجازة (وليس من الأموال المنحطة للباريسيين» أو أهل 
تور)» وحملت الأموال على احدى عشرة عربة» وكل عربة جرها أربعة 
خيول قوية» وحملت أقصى مايمكن أن تحمل» وبالاضافة إلى العربات. 
كانت هناك بعض خيول التحميل» على ظهورها جرى حمل الأموال إلى 
شاطىء البحرء فهناك جرى تسلمها ووضعها على ظهر بعض السفن 
الجنوية» وذلك من أجل نقلها إلى الملك المحتاج» وذلك مع كميات كبيرة 
من الأمدادات» وحملت كل عربة سلتين واسعتين» صنعتا بشكل محكم من 
الحديد» وكان قد جرى اعدادها لهذه الغاية» وقد ملئت بالأموال التي تقدم 
ذكرهاء وكان قد جرى استخراجها من ممتلكات الكنيسة خلال مدة 
مقدارها ثلاث سنوات» والنتائج-التي حصل الملك عليها وتوصل إليهاء 
سوف تبينها الرواية المقبلة بشكل كامل. 0 
عودة النبلاء الإنكليز 

عاد من القارة في أسبوع الابتهالات» ايرل رتشارد مع ايرلي غلوسترء 
وليسترء ونبلاء اخرين» كانوا قد عبروا البحرء ى| تقدم الذكر من قبل» 
وقد عاد هؤلاء سال ين إلى انكلتراء وبقي أسقفان في الخارج» وهما: أسقفا: 
وينكستر» ولنكولن» وبقي أسقف وينكستر في فرنساء وهو يعيش في بيت 
صغير» من أجل توفير النفقات» واستمر أسقف لنكولن بالبقاء في البلاط 

الروماني» في سبيل الحصول على ماتمناه وخطط له. من البابا. 
أما بالنسبة لسبب رحلة الايرل رتشارد» فقد كان ذلك برأي بعضهم 
حولم يكن هذا الرأي من دون منطق-- بأن البابا بعث خلفه؛ ليسدفع 
قضيته بالحصول على امبراطورية رومانيا (بيزنطة)؛ التي يعلم بأنها كانت 
مليئة بالأموال» ورأى بعضهم» ومارأوه أصبح صحيحاء من خلال 
الحقائق التالية» بأنه قد ذهب من أجل اعاقة الصليبيين» عن الاقلاع 


- 1103 - 


.5م070 - 
والسفر بحراء وأعلن آخرون: أن المرجح وهو ماتبرهن بعد ذلك على 
الور أنه هو الحال-- كان ذهابه بقصد شراء دير هيرستء رمن راعي دير 
لمر لخو ود يا حزن الع وريه لور الم وين امسا بننت 
اظهار البابا كثيراً من الرعاية له هو أنه كما قيل» أن البابا أراد أن يعرف أنه 
إذا ماقدم إلى انكلتراء هل سيجري استقباله باحترام من قبله» وأن يتمكن 
الايرل من اقناع أخيه الملك» ونبلاء البلاد (خاصة الذين كانوا في المجلس 
الاستشاري للملك) بأن يرسلوا إليه للحضور إلى هناك» وقد جرت 
معالحة هذه القضاياء وتم التعرض إليها في الصفحات المتقدمة. 

حول التقارير التي بلا أساس والتي انتئشرت 

وجرى في حوالي الوقت نفسه ارسال رسائل من الأرض المقدسة:. إما 
بقصد تقديم مواساة زائفة إلى المسيحيين» أو من أجل تشجيع الصليبيين. 
الذين كانوا يعملون على إلغاء مغادر: بو للقباه ييحجحيم وت كبا قله 
الرسائل من قبل بعض الأشخاص ذوي التفوذ الموثوقين: وهم أسقف 
مرسيلياء وبعض الداوية» وحوت هذه الرسائل تقارير مفرحة كثيرأًء وقد 
شجعت الذين استمعوا إليها بوساطة أخبار كانت بلا أساسء وأفادت 
هذه الأخبارء بأن القاهرة والفسطاط جرى الاستيلاء عليههاء وأن المسلمين 
قد أرغموا على الفراره وأن الاسكندرية تركت في وضع ميئوس منه. 
وأقول بأن هذه التقارير جرحت الذين سمعوها وصدقوهاء في النهاية 
بعمق» وذلك بقدر ما أفرحتهم في البداية» ونظرنا منذ ذلك الحين إلى 
الرسائل التى وصلتء وإن كانت صادقة» نظرة شك كبير» وازدراء. 

تكري س كنيسة ونغريف 

في أسبوع الابتهالات لهذا العام نفسه؛ نشب خلاف بين راعي دير 
القديس ألبان وبين جون دي ويدن انا , حول مايتعلق 
بتكريس كنيسة ونغريف /131 0ع /الا , التي كانت شاغرة أنذاك» ثم 


- 1104 - 


-811ا- 


انتهى وتمت تسويته؛ وأعيد السلام إلى مابين الطائفتين» وأعلن جون 
المذكور بحضور رجلى العدالة الملكيين روجر دي ثيركيسباي 
لإ65»!؟لا1, وروبرت بروس 81066, وأخرين من زملائهماء 
أن حق الكنيسة المذكورة عائد إلى منحة راعي الدير المتقدم ذكره. غير أن 
جون المذكور حصل عل المذكرة التالية» التي خلاصتها ضد راعي الدير: 
امن الملك إلى عمدة يكنهام, نحيات: أصدر أمراً إلى راعي دير ار 
ألبان» بأن يتولى دون) تأخير الأ اح إلى جون دي ويدن بأن يقدم شخصا 
مناسباً وموائما إلى كنيسة ونغريفه التي هي شاغرة؛ والتي هي كا قيل 
عائدة إلى أعطيته» والتى عمل بشأبا شكوى بأن راعي الدير المذكور 
بعارضه بشكل غير عادل» وما ل يعطك ضياثة بأنه موف يترافع بقضيته. 
عندها وجه الدعوة» بشكل صالح وقانوني إلى راعي الدير المذكور. حتى 
_ ا ل 
ما هي المنفعة أو الضرر الذي واجهته كنيسة القديس ألبان في هذه القضية؛ 
هو أن الرونان وو كتاذ ءا ملك امكو لوا بالقوة عل جنع الكناس القاخرة, 
خاصة الكنائس العاكلة إلى الرهبان» حيث تنافييتت كل فعه مع الأخرى. 


كيف قرر بونيفيس رئيس أساقفة 
كانتربري القيام بزيارات تففدية 


وأيضاً فى حوالى الوقت نفسه؛ استثير ثر بونيفيس» رئيس أساقفة كانتربري 
بالمثل الذي ضربه أسقف لتكولن؛ الذي حصل على سلطة القيام بزيارات 
تفقدية لكهنته» وبناء عليه حاول أن يقوم بزيارات تفقدية إلى الأساقفة, 
ورعاة الديرة» ورجال الدين» والناس في مقاطعته؛ وعلى هذا قام أولأ» وني 
المقام الأول. بزيارة تفقدية إلى الهيئة الرهبانية» لرهبانه في كانتربري» وكان 
ذلك بكل دقة,» وبلا رحمة» ولذلك قال الرهبان فيا بينهم: (إننا نعاني من 
هذا بسبب ضلالناء لأننا قد أذنبنا بحق سلفه؛ القديس ادموندء الذي 
دنا داثاسيا وسعقنا وتهن سير جالبسةه 4ك عاد لمن أجل 


- 1105 - 


عات 


التخاب أجنبي» وجاهل» وغير معروفء ومن دون خبرة» وهو واحد 
متدرب على الأمور العسكرية ومختص بهاء وليس بالمسائل الروحية» أه» كم 
كانوا رجالاً رائعين أسلافه؛ وشهداء» ومعلمين معتمدين» ومعترفين 
مقدسين للربء لماذا وياللأسفء أطعنا في هذا الانتتخاب ملكنا الأرضي؛ 
بدلاً من ملكنا السماوي»)؟؛ ومن هناك ذهب رئيس الأساقفة إلى رعوية دير 
فيفرشام 615]1317/ا©7, ولم يتجرأ الرهب ان الحبناء» لذلك المكان؛ 
لخوفهم من طغيانه» على الوقوف ضد زيارته التفقدية» ومن هناك ذهب 
وهو غصاضب جداً إلى رئاسة رهبان روكسترء وامسترع أكثر من ثلاثين 
ماركا من ذلك الدير الفقير» ومن هذا وضح أنه مارس وظيفة الزيارة 
التفقدية رغبة منه في الحصول على المال» أكثر من رغبته باصلاح الطائفة 
وعاداتباء لأنه كان جاهلاً بأنظمة وعادات الطائتفة» كما أنه كان فارغاً من 
المعرفة. 
الطغيان الذي مورس من قبل رئيس 
الأساقفة بونيفيس على رجال الدين في لندن 

في الثاني عشر من أيار» الذي كان يوم عيد القديس بنكراتيوس -موم 
85 وأتباعه من القديسين» قدم رئيس الأساقفة المذكور إلى لندن, 
ليقوم بزيارة تفقدية للأسقف ويثته الكهئوتية» ولرهبان تلك المدينة؛ وم 
يترك أحداً من الناس» وأقام في البيت الفخم العائد لأسقف شيستر» قرب 
يبوت الديرة والرهبان» ولم يذهب إلى بيته في لامبثء كا أنه أمر مارشالاته 
بأن يشتروا له مؤناً بالقوة من سوق الملكء الأمر الذي فعلوه» وكدس في 
الوقت نفسه. التهديدات» والملامات والاهانات على التجار» وهو لم يقم 
حعلى كل حال- بدعوة أي ضيفه. وقام في اليوم التالي بعمل زيارة 
تفقدية للأسقف فولك» وقد مارس ضده بلاحياء استخراجات» مارسها 
بنفسه ذلك الرئيس للأساقفة:» وكذلك بمطالباته بالطعام» والشراب». 
والمقاود» والمقصود هنا مقاود الخيول» ولو تمكن أي انسان أن يحكي الذي 


- 1106 - 


115 - 


عمله» لآذى الأذان والعقولء ولجرح قلوب جميع الذين سمعوا بهم؛ 
وعندما كان على وشك عمل زيارة تفقدية للهيئة الكهنوتية في كنيسة 
الو ياب يا سرض اكيةه رترالسيا إل الب لطي 
وبناء عليه حرم كنسياً العميد وبعض الآخرين 
حول ال معارضة التى عملت من قبل كنيسة 
القديس بارئلميو للزيارة التفقدية لرئيس الأساقفة 

وني اليوم التالي» وكان مايزال يتميز غضباء قام بارتداء دروعه تحت 
ثيابه» وأكد الذين شاهدوا رئيس الأساقفة هذا أنه ذهب إلى رئاسة رهان 
كنيسة القديس بارثلميو لاع حرو |مطمو8 ليقوم بزيارة 0 
استقبل من قبل نائب ريس الرهبان (لأن اسرئيس ل يكن آنذاك في الدير) 
ومن حوله رهبان الدير» بمسيرة مهيبة» وهم يحملون عدداً من الشموع 
المضاءة. وذلك وسط الأجراس التي كانت تفرع» وكان الرهبان أنفسهم 
يرتدود أردية ل لاا وكان 0 الأكثر جمالاً يلبسه نائب رئيس 
ذلك أنه قال بأنه قد إل هناك للقام زيارة تفدية لكين وكاك جيم 
الكهنة قد اجتمعو الن ف وسط اكيس أي أن تقول في السدة وكا ا 
لا عاو بسع بلا ليش اوس اليا لاد 
مجيباً باسم الجميع» وأعلن بأن لديهم أسقف مجرب وحريصء وهو يقوم 
بوظيفة زيارتهم التفقدية» عندما يكون ذلك ضرورياًء وهم على هذا 
لايرغبون بأن يقوم أي واحد بزيارة تفقدية لم كا أنه ينبغي عدم فعل 
ذلك» خشية أن يظهر أنه يقوم بذلك تحديأ» ولدى سماع رئيس الأساقفة 
بهذاء انفجر بغضب غير لائق ولامعتاد» وانقض على نائب رئيس الرهبان. 
ناسياً مركزه؛ وقداسة أسلافه وأوقع بفجارة ضربه بمقبضه على هذا 


-1107 - 


- 1/818 - 
الكاهن المقدس والراهب» وهو واقف في وسط الكنيسة. وبوحشية كرر 
ضرباته على صدره المسنء وعلى وجهه المحترم» وعلى رأسه الشائب. ونهو 
يصيح ويزمجر بصوت مرتفع قائلاً: «اهكذاء بات عل التعامل معكم أيها 
الانكليز الخونة»» ثم إنه تفوه بشكل مرعب وتلفظ بأيهان لايمكن ذكرهاء 
وطالب بجلب سيف له على الفور» و مع ازدياد الموضى واطياج» ومحاولة 
الرهبان اتقاذ نالب رئيس رهباتهم من أيدي امعشدي العنيف» مزق رئيس 
الأضاققة الرداء الثمين. الذي ارتدأه نائبف رئيس الرهبان. وانتزع الوصلة 
التي تعرف عادة باسم الابزيم» وكان ثميئاً مصنوعاً من الذهب والفضة 
والتجوهراته وقد دين غلب بيط كاد وفيا »والرداء المحم دن 
مايه افا وسرى لزيق» وائلاقهه ونيم ذلك ا بيدا فقببب رئيس 
وبعنف شديدء» وأرغمه وقهره ودفعه نحو الخلف». وضغط على جسله 
المسن بعنف شديد على الحاجز الذي فصل مابين مقعدين» وكان معمولاً 
حول قلبه» وعندما شاهد بقية رجال الحشدء العنف اللامتناهى لرئيس 
الأساقفة» تولوا انقاذ نائب رئيس الرهبان» بصعوبة بالغة من بين فكي 
الموت؛ ودفعوا المعتدي عليه إلى الخلف. وعندما سقط هذا على الأرض» 
وقعت أرديته جانباً؛ وأصبحت دروعه مرئية بوضوح من قبل الحشود: 
الذين أصيبوا بالرعب؛ لدى رؤيتهم رئيس أساقفة لابساً للدروع وبناء 
عليه» أعلن كثيرون بأنه قدم إلى هناك» ليس من أجل القيام بزيارة تفقدية؛ 
ولا لإصلاح أخطاءء بل لإثارة معسركة» وقام بالوقت نفسه أتباعه 
المتهورون» أو بالحري رجال بلاطه. بوحشية بمقائلة الكهنة الباقين. الذين 
كانوا غير مسلحين وغير مستعدين» وجاء ذلك بناء على أوامر رئيس 
الأساقفة واقتداء به» وقد عاملوا الكهنة بقسوة ة متناهية» حيث ضربوهم» 
وجرحوهم,ء وألقوهم أرضاء وداسوا عليهم؛ ثم قام الكهئنة بعد ذلك؛ 
وهم قد تورمواء وأقدامهم ملطخة بالدماء» وقد تعرضوا للتشويه 


- 1108 - 


- 1/56 - 
والإهانات» وغير ذلك» فذهبوا إلى أسقف المدينة» وكانوا ييكون» وتقدموا 
يشكرى شيل الت حول الإجراء المرذول» وجواباً على ماقالوه؛ أجابهم 
هذا الأسقف بقوله: «الملك موجود في ويستمنسترء اذهبوا إليه» وانظروا 
فيا إذا كان هذا العدوان الظاهر» والخرق للسلام في مدينته الرئيسية 

سوف يشر غضبه)؟. 
ا ملك يرفض الاصغاء إلى الشكاوى حول طغيان رئيس الأساقفة 
وبناء عليه» قام أربعة من الكهنة بالذهاب إلى الملك في ويستمنستر 
(فالبقية كانوا غير قادرين على الذهاب بسبب الام جراحاتهم)» وأروه 
يامهم الممزقة» واثار الضربات» الظاهرة من الدم؛ ومن شحوب أجسادهم 
وتورمهاء وكان ذلك وسط كثير من الناسء الذين أشفقوا عليهم لما عانوه 
من الام؛ ومقتوا مثل تلك الفعلة النكراء» وكان خامسهم, أي نائب رئيس 
الرهبان المذكور غير قادر على الذهاب إلى البلاط» لأمقا عل تلفي ولا 
على ظهر حصانء بل حمل وهو يئن إلى المصحة؛ وتمدد في فراشه؛» حيث 
أمضى بقية حياته في حالة من الضعفء وعلى كل حال رفض الملك مقابلة 
الرهبان المذكورين» مع أنهم انتظروا طويلاً أمام باب حجرته؛ كما رفض 
الاصغاء ء إلى شكاويهم؛ ولذلك عادوا وهم في حالة اضطراب عقلي إلى 
لبرت ا ا ا 0 
والرهبان؛ وا ستثيرت المدينة في الوقت نفسه كثيرأء وكأن انشقاقا قد وقع؛ 
ولذلك اقترح سكان المدينة 2 الناقوس العام, وتقطيع رئيس الأساقفة 
إلى أشلاء؛ مهما حدث بعد ذلك من أمر؛ وترددت أصوات الشتائم 
والإهانات» وأخذ الناس يتجمهرون بحثأ عنه» ويندفعون وهم يصرخون 
تخلفة» غندما كان مسرعاً نخوييته في لامبث» ويقولون: (أين هذا اللص؟ 
هذا الفاجرء والمعتدي الدمويء على كهنتناء والذي هو ليس الكاسب 
للأرواح بل المستخرج للمال» والذي ليس الرب ولا الاتتخاب الحر قد 
ارتقى به إلى منصبه» لكنه أقحم , به بشكل غير قانوني» وهو جاهل ومتزوج؛ 


- 1109 - 


ما 


وجري ترقيه امن الى انلك و ييه العا سكف زا تازاجا في بيع 
المدينة»؟: وما لبث بعد ذلكء أن نزل فوراً فى : برا روكدم بشكوي 
ثقيلة حول المسألة أمام الملك. ب وأ: تبم الآخرين» ثم إنه أسرع 
إلى الملكة» وتقدم إليها بشكوى أكثر ججدية» وخشي الملك وقتهاء واف 
كثيراً من قيام عصيان وانشقاق في المدينة فأمر بأن يعلن بوساطة المنادي, 
بال ا لت 
5000 القدسء الذي ترافعوا ات الملك. ثم 
استمد رئيس الأساقفة 8 الجرأة من حظوة الملك. وتابع سبره إلى لامبث. 
وجلاة اق الببعة هدالة بشكل مييت قرار احم الذي كان قل تمبوة يهاضيد 
كهنة القديس بولص»ء وأدخل فيه أيضاً أسقف لندن» بدعوى أنه المحرض 
باتو ا 040 
0 00 اونا ار إلى الرني»؛ إله الانتقام» به أن الإنسانء ل 
يقبل» 7 ان 5ض 0 


الي 0 
التالى إلى عزبة تابعة له اسمها هارو //ا131/0!, كانت على بعل سبعة 
أميال من دير القديس ألبان» وذلك في سبيل القيام بزيارات تفقدية هناك 
وقد ج 3د في ذلك المكان قرار الحكم المتقدم الذكر ومع أنه كان قد أخبر 
من قبل أصدقائه؛ وكهنته؛ ومن قبل أناس متعلمين» وفصحاءء وأحيط 
علا بالامتيازات الفخمة الممنوحة إلى تلك الكنيسة من قبل الكرسي 
الرسوي؛ أخفى هذه 7-6 5 ا 70 0 0 


ابلاط اوسا حيك كان لنازنو ميرحت اماد عل ال 


- 1110 - 


رياه 


أطول من الترؤس على رعيته» كما يتتوجب عليه كراع صالح؛ وقام أيضا 
ا ا 
والمعلم روبرت بارتون. والمعلم و و. من ليشفيلد 105118|0-| 
ورجال فصحاء ومتعلمين ا المذكورة» بصحبة نواب 
أسقفهم» والكهنة المتقدم ذكرهم. قاموا بالذهاب إلى البلاط الروماني. 
للتقدم بشكوى ثقيلة إلى الحبر الأعظم» حول جميع القضايا والإجراءات 
التي تقدم ذكرهاء وكانوا قد تزودوا بشكل جيد با يلزم من توجيهمات 
وتعلييات حول القضية» وتقتئوا بشهادات الكثيرين» للرهنة على صدق 
رمم 
رسالة أسقف لندن إلى راعى دير القديس ألبان 

وكان أسقف لندن منزعجاً كثيراً تجاه هذه المشاكل» وقد ارتعب رعباً 
عظيرأء ولاغرابة بذلك» فقد كان هناك شره البابا ونبمه من الجهة الأولى؛ 
ومن الجهة الثانية صداقة الملك المريبة وسوء نواياه تجاه رعاياه الطبيعيين» 
ومن جهة أخرى كان يخاف من نبلاء سافويء وكان لايتجرأ على 
معاداتهم» وقد رغب في حالة الطوارىء هذه بالحصول على نصيحة راعي 
دير القديس ألبان والرهبان هناك» وعلى مساعدتهم؛ لذلك كتب الرسالة 
التالية إلى راعي الدير» وفق الصيغة التالية: 

«إلى أصدقائه المبجلين» والمحبوبين كثيراً بالمسيح: ج. ل, الذي هو 
بنعمة الرب» راعي دير القديس ألبان» ورهبان ذلك الدير» وكذلك جميع 
الرعايا الآخرين التابعين إلى ذلك الدير نفسه؛ يرسل فولك اانا" 
الذي هو بموجب الاذن الرباني أسقف لندن. تمنيات الصحة؛ وعواطف 
مخلصة مستمرة متزايدة: 

تلمع الشهرة مع خطوتها البعيدة الروعة في أنحاء الأرض؛ وتهددنا 
بصوت الرأي العام في الوقت الذي تنتشر فيه؛ في مناطق لا تحصى؛ #أخبار 
الخطر الحالي» وقد هوجو الحدوء الطويل لأسقفيتنا من أبينا المحترم» رئيس 


-1111 - 


-7458- 

الأساقفة» وب أننا نعتقد بأننا نقوم فقط بالإجراءات الصحيحة للدفاع, 
مثل مقاتليك» الذين يتحملون ثقل الحملة الأولى للمعركة» لصالح اللجميع 
الذين في اللقشساطعة؛ نحن نخبركم سلفاً بأن الحرب التي فسرضت علينا 
مالم نل عون الرب» وأنتم-- سوف تنزل بثقل أكثر عليكم أنفسكمء 
لآن رث ئيس الأساقفة المذكور قد قام --كما ربها قد علمتم-- بزيارة تفقدية 
إلى جنيع الكهنة والناس» في أسقفيتناء ولأنه طالب بالمال» أولاً منهم» ومن 
الميئة الكهنوتية لديناء ومجدداً من رئيسي الرهبان لتلك المدينة» ووجه 
بالمعارضة:؛ والرفض؛ إنما بشكل أديب؛ وبناء عليه قام بحرمانهم كنسياء 
وجاء هذا بالمقام الأول؛ لعدم السماح له بالقيام بالزيارة التفقدية المذكورة, 
وف المقام الثاني لآننا أمرنا بعضص الأشخاص الدوة هم نحت سلطانناء ان 
لايسمحوا له؛ القيام بهذا العمل» وقنام في سبيل الاق الاذف كوياء 
تأصدر قراواتك كيدا شخصياء ؛ مع أنه جرت معارضته بموجب إجراءات 
مرافعات قانونية» وضد قضايا عادلة»؛ وصحيحة, ومنطقية» ولم يكتف بهذا 
وحده. بل إنه أغار على بقيتناء لأنه تسبب بإعلان الأحكام التى هكذا 
تأسست. في أسقفيته» وفي كل مكان اخرء حسب) علمنا من التقارير» وبناء 
عليه بعدما أرسلنا بعض نوابنا إلى البلاط» توجهنا بالخطاب بأنفسنا إلى 
بعض نظرائنا من الأساقفة حول القضايا المتقدم ذكرهاء وقد تسلح هؤلاء 
بالجرأة» وأعدوا أنفسهم وقدموها للدفاع عن حقوقهم وامتيازاتهم؛ 
ولذلك رأينا أيضاً من الموائم أن تتوجه بالرجاء إليكم؛ وإلى عواطفكم 
حتى تقوم وما بتقدير الأسس لهذا الطلبء أملين بأن لاتسمح لكم 
كرامتكم؛ وحمايتكم. وصلاحكمء بالتراخي» وأن لاتغدو شجاعتكم 
باردة» بل أن تضعوا ثقتكم بالذي يتولى حماية المظلومين من المؤذين 
والرجال غير العادلين» وأن تمد يد المواساة» واللمساعدة» والمشورة إليناء 

أملين بأن تبقى أخوتكم دوماً بخير ورعاية في الرب». 
والمراسيم التي أراد رئيس الأساقفة» أن يتخذها ذريعة لنواياه وخططه. 


- 1112 - 


تلات 

قد أعطيت كاملة في كتاب 4800118/06015, 2 مع اعتراضات جميع 
الأطل اقفن 

حول الاجتباع العام للهيئة الرهبانية للدومينيكان 

وفي حوالي الوقت نفسه. أي في حوالي عيد ميلاد القديس يوحنا 
المعمدان» اجتمع رهبان طائفة الدومينيكانء بناء على دعوة عامة» من جميع 
بلدان العالم المسيحيء لابل حتى من منطقة القدسء والتقوافي بيت في 
هولبورن 1015015 ]ا لماجا ا ل ل ايه 
أخهم لم يمتلكوا وسائل خاصة بهمء قدم لهم النبلاء والأساقفة» كرماً منهم 
الون رفسل ذلك يقتكا, خناض مكان بقية لين لساك اليجاورة 11 
وكذلك قام راعيا وولتهام والقديس ألبان» وأمثاهما من الناس» وعقد هذا 
المؤتمر في أسبوع العنصرة» وتم التوجه بالدعاء إلى الروح القدسء التي 
كانت قد أرسلت في مثل ذلك الوقت إل الحوارين وقدل كان هناك حوال 
الأربعمائة راهب حاضرأء وقدم الملك في اليوم الأول إلى اجتماعهم؛ وطلب 
العون بصلواتهم. كا أنه زودهم بالطعام» وصدوراً عن احترامه لهم تناول 
طعامه معهم في ذلك اليوم» وبعد ذلك تم تزويدهم بالطعام من قبل 
الملكة» ثم من قبل أسقف لندن» وبعد ذلك من قبل جون مونسيل» وفيا 
بعد من قبل القساوسة الآخرين؛ أي من قبل راعي دير ويستمنستر 
واخرين» الذين التمسوا منهم برسالة» سداد عوزهم وتلبية حاجاتهم» من 
ثرواتهم الوافرة. 

حول الاضطرايا ين سكان لندن 

وأنتة ستثيرت مديئة لندنء في الوقت نفسه؛ بدرجة كبيرة جدأ» لأن الملك 
تجرخ يعض الف انين يكان الدية» لصالج راعي ديز وستمتيار: 
نما سبب لهم خسارة كبيرة» وأضراراً لحقت بامتيازاتهم» وعارض عمدة 
المديئة والجماعة كلها بشكل عام؛ وبقدر ماامتلكوا من قدرة عارضوا رغبة 


1 


دا ء/ا//ا ‏ 


(أو بالحري عنف) الملك وسلبه. لكنه برهن أنه فظ وعنيد نحوهم. وبناء 
عليه؛ ذهب سكان المدينة» وهم في حالة هياج كبيرة» مع شكاوى آسفة: إلى 
الايرل:رتشحاود» وإل انول لبسترة وإللى التسنلاء ء الاآخرين للمملكة؛ 
وأخبروهم كيف أن الملك» قد انحنى وتحوّل إلى قوس من الشرورء مقتديا 
بالباباء حيث قام بلاحياء بخرق صكوك حقوقهم, التي منحت إليهم من 
قبل أسلافه» وانزعج النبلاء المذكورين كثيراء تجاه هذاء وحافوا من أن 
حاول الملك تخاذ إجراءات مماثلة معهم. ولذلك انتقدوه بحدة.» وأضافوا 
التهديدات إلى نقدهم» ولاموا راعي الدير بقوة» الذي اعتقدوا أنه كان 
الممسب والدافع إلى هذا الخطأء وكدسواالاهانة فوق الاهانة عليه» وهو 
أمر لانجوز لنا روايته» صدوراً عن الاحترام للطائفة» وهكذا أمكن بوساطة 
حكمة النبلاء» رد الملك بسعادة وتراجعه عن خطته التى صممها. 
كيف منح ا ملك صكوك إمتيازات 
جديدة إلى راعي دير ويستمنستر 

وفي هذه الآونة أيضاًء كان الملك متأثراً بروح مشابهة» مضادة لصكوك 
امتيازات أسلافه؛ وأيضاً لصكوك الذين حكموا انكلترا قبل الاستيلاء 
(النورماندي)» ونقضاً لتعهداته وليمينه الأول» فقام بمنح صك جديد إلى 
راعي دير ويستمنستر» وذلك في سبيل إلحاق خسارة؛ وضرراً واضحاً 
بكنيسة القديس ألبان» عن طريق قرية ة ألدنهام 0م61١‏ القديمة. 
وهي قرية اشتق تق أسمها من 0ا4, الذي تعني ترجمته ااقديم)» ولحذا 
يبدو أمراً مسوغاًء إذا ما سكتت جميع الصكوك حول هذه المسألة» لكن 
القرية اللكورة كانت قد منحت في الزمن القديم إلى ألبان» رائد الشهداء 
الالكلين وبالاضافة إلى هذاء منح الملك صكاً بامتياز مطردة في أراضي دير 
القديس ألبان؛ وعلى مقربة من تلك البلدة» إلى أحد الفرسان» واسمه 
غيوفري (مع أنه لم يكن منحدراً من آباء نبلاء أو فرسان) الذي كان يحتل 
مركرا ركسيا بالسية لكدييية القلسن النانه وحاء هذا مفيادا للأمعانآات 


- 1114 - 


--1ل/ام/ا- 


القديمة لتلك الكنيسة؛ وللصكوك التي تم الحصول عليها من الملوك 
الأتقياء للزمن القديم: ولصك الملك الحالي هنري» وجاء ذلك لمجرد سبب 
هو أن الفارس المذكورء كان قد تزوج من أخت كاهنه. جون مونسيل؛ كما 
أن غيوفري روفوس المذكور لم يتردد في التحرك ضد الكنيسة» سيدته التي 
ثقفته ورفعته إلى مرتبة الفروسية؛ ولذلك وسم بعلامة السمة الأبوية 
وليس بعلامة الخيانة للأم» لأنه بشكل ظالم وبلا حياء أذى الأم التي حملته؛ 
كا فعل نحو الكنيسة التي أغنته» وأغنت آباءه من قبله» وقد دفع مع الجرأة 
لأن يتصرف هكذاء من قبل الكاهن الخاص للملك المتقسدم ذكره؛ والذي 
كانت ثروته تعادل ثروة أسقف, والذي أخته كان روفوس امم 
قد تزوجهاء ى] ذكرنا أعلاه وكان اسم هذه السيدة كلاريسا 01311558), 
وكانت ابنة كاهن ريفي؛ وكانت ماتزال من دون أولاد» وقد نظرت إلى 
نفسها وتفاخرت فوق منرلتهاء نما كان وضع ازدراء الجميع؛ وكان 
زوجها كى| يعتقد مفتونا باقتراحاتهاء ولا أعتقد أنه معذور بهذاء بل ينبغي 
بالحري أن يكون مداناً بذلك» وذلك وفقاً لكلمات الرب عندما شجب 
بلعنته أبانا الأول» آدم بقوله: «بسبب أنك أطعت صوت زوجتكء أكثر 
من صوتيء اللعنة ستكون على الأرض إلى الأبد) » وعندما توجه مؤلف 
هذا الكتابء أعنى الراهب متى باريس بالملامة إلى الملك؛ حول هذه 
. الإجراءات » أجابه قائلاً من دون خجل: ألا يتصرف البابا وفق هذه 
الطريقة نفسهاء لدى إالحاقه رسائله بعبارة: دون التقيد بأي امتيازء أو 
غفران»؟» ثم إنه بعد وقت تكلم باعتدال أكبر» وقال: ( انتظر قليلاء سوف 
نفكر حول القضية» » لكن ذكرياته لجميع كلماته ووعوده عبرت وزالت مع 
كيف عهد بختم ا ملك إلى وولتر أوف كيلكني 

خلال هذا العام» أخذ الملك بمشورة حكيمة» فعهد بالمسؤولية عن 

ختمه١(‏ الذي تبرهن أنه كان بالفعل مفتاح المملكة) إلى المعلم وولتر أوف 


- 1115 - 


- 1781/5 


كبلك لإمادع!!زكا, وكان رجلاً معتدلاً» وأميناء ومتعلاء؛ وواحداً 
بارعاً جداء وحكيا في القوانين الديئية وكذلك المدنية . 

وقام الملك الفرنسي في هذه الآونة بحملة من دمياط» وذلك بعدما 
وضع بعناية حامية في تلك المدينة» تكونت من دوف بيرغندي» وعدد كبير 
من النبلاء الآخرين» والفرسانء مع كتلة كبيرة من الجنود الرجالة» ومع 
النائب البابوي» وبعض الأساقفة والكهنة والملكة» وسيدات نبيالات 
أخريات وأسرهنء لأن: 

الذي حصلت عليه» أكثر من عمل ربح جديد 


وزحف هو مع جيشه؛ نحو المزيد من عمق المناطق الشرقية» وقد ححق به 
وليم لونغوسبي 06 | مع أصحابه الذينٍ رافتقوه وهم 
روبرت دي فيري 66 /ا, وآخرين» عددهم كبير جداً لايمكن ذكرهم؛ 
وبعض الفرسان والأتباع الذين احتفظ بهم بالأجر المدفوع. 

كيف أصبح الفرنسيون غيورين من الإنكليز 

وبسبب مافطر عليه الفرنسيون من تجبر» استخفوا بوليم المذكورء 
وكرهوه مع أتباعه وعاملوهم بجفاءء, مع أن املك الفرنسي التقي» قد 
حظر عليهم بشكل خاص هذاء ولذلك خاطبهم هكذا قائلاً: «(أي جنون 
أصابكم وأثاركم أيها الفرنسيون؟ لماذا تضطهدون هذا الرجل» الذي قدم 
من بلاد بعيدة لمساعدق ي سخصياً ولمساعدتكم؛ والذي هو حاجء ويقاتل 
باخلاص في سبيل الرب كما تفعلون أنتم أنفسكم)؟ ولم يتمكن الملك 
على كل حال- من تهدئة عواطف الفرنسيين بهذه الحجج. أو بوساطة 
الالتئاسات» حيث استمروا في ازدراء الانكليز واضطهادهم كما فال 
الشاعر: 


- 1116 - 


7 
كل تجبر الغيرة شريك له 


وكان أساس هذه الغيرة والكراهية هو مايلي: كان وليم المذكور» قد 
استولى ليس بالقوة. بل بالصدفة وحسن الحظ؛ على برج قوي قرب 
الاسكندرية. كان مليئا بالسبيدات» زوجات بعض النبلاء المسلمين؛ 
حداف ذلك قاما دون معرفة الثر تيزو ركد السب | صبيعثة تدر ذه 
واسعة» وانتشر الخوف منه ووصل حتى إلى مناطق بعيدة في الشرق» ولأنه 
افتللك كثيرا من الما هناء'ى] فغل فى كل مكان لخر نمو ائقة بحظ ادرب 
له» أغنى بذلك حاشيته شيته وزاد من مكانته» (الأمر الذي لم يستطع الفرنسيون 
فعله مع أبم كانوا كثيرون وأقوياء) ولذلك حسده الفرنسيونء وآذوه 
بالتامر ضده؛ واضطهدوه مع كراهيتهم: كما أنهم لم يتمكنوا من ٠‏ إقامة أية 


علاقة صداقة معه. 


ل 
الجواسيس البارعين» الذين كان قد نشرهم» بأن بعض التجار الأغنياء من 
الخرق» انوا دون عر ووو سا رمع خدراضة غير »إل يقن 
الأسواق التي كانت تعقد قرب الاسكندرية» حيث أملوا بثقة كبيرة بزيادة 
ثرواتهم» وبناء عليه أخذ كتلة من جنوده معه. وبادر مسرعاً إلى هناك سراً 
أثناء الليل» وانقض فجأة عليهم مثل البرق وهم غير متنبهين» فقتل التجار 
فوق تلك البقعة» وشتت شتت المرافقة» وأسر جميع تلك الفئة؛ التي كانت تعرف 
بشكل عام باسم قافلة» ووجد بينهم جالاً وبغالاً وحميرأء محملين بالحرير: 
والصورء والتاثيل» والذهبء والفضة:؛ وذلك إلى جانب بعض العربات 
مع ثيراءها وجواميسهاء وأيضاً الأطعمة الضرورية لكل من الخيول والناس 
حيث كانوا محتاجين إلى ذلك كثيرأء ومع أن وليم المذكور قتل أثناء القتاله 
وأسر عسدداً كبيراً من أعدائه؛ خسر هو واحدا من الفمرسائه وثمانية من 
الأتباع» فهوّلاء قد قتلواء وكان بعضهم قد أصيب بجراحة» فأعادهم حتى 


-1117 - 


اما - 


يستردوا صحتهم بوساطة المساعدة الطبية» وهكذا عاد إلى الجيش منتصرا 
ومبتهجا بثرواته؛ وكان الفرنسيون الذين مكثوا من دون نشاطء وفي حالة 

من العوز عظيمة:؛ قد أثيروا بمشاعر الغيرة والشره» فاعترضوه لدى 
وصوله بطريقة عدوانية؛ وأقدموا مثل لصوص وقحين» فأخذوا منه بالقوة 
كل الذي ناله» عازين | إليه أنه اقترف مايكفي رق الخطأء بإقدامه على ذلك 
العمل بتهورء على عكس أوامر الملك» وتعاليم قادة الجيش» وأنه قام خلافاً 
للنظام العسكريء بتهور وتجبر» فانفصل عن اليش كله؛ وعندما سمع 
ولميعذا: وعد انديع الارضيية لبهم يكل سيل» وسمح بجوزيع يع 
الأطعمة التي حصل عليها بين أفراد الجيش المحتاج؛ لكن الفرنسيون 
صرخوا ضد هذاء وادعوا أن كل شيء هو عائد إليهم أنفسهم » واستولوا 
على ذلك على الفورء وبذلك أضافوا الإهانة إلى الأذى» ولذلك حزن 
وليم؛ وشعر بالمرارة في نفسه؛ لدى معاناته من مثل هذه الأضرار» وهكذا 
تقدم بشكوى ثقيلة إلى الملك» حول القضية؛ وأضاف بأن أخماه كونت 
أرتوي كان رأس ومقدم هذا العمل العدواني والسلب» وعندها رد عليه 
الملك بصوت منخفض. وبروح تقوية كبيرة وبنظرة هادئة» وقال: ا(وليم. 
وليمء » الرب الذي لايجهل شيئأء على دراية بالضرر والأذى الذي ألحق بك. 
وأنا أخشى من أن يقوم تجبرنا مع ذنوبنا الأخرىء بإلحاق الخزي بناء وأنت 
تعلم مدى خطورة الأمر وجديته إذا ماأسأت إلى نبلائي أو أثرتهم, في هذا 
الوضع الخطيرء الذي أنا موجود الآن فيه»» وعندما كان يتكلم هكذاء 
وصل كونت أرتوي» وهو ام وغاضب مثل رجل مجنوك» ومن دون 
تقديم التحبة إلى الملك؛ أو إلى الذنين كانوا جالسين هناك» رفع 
ضواتة وعنف :وهو قاف هدا وفال: ا ا 
تريد الدفاع عن هذا الرجل الانكليزي» وأن تقف ضد رجالك الفرنسيين؟ 
لقدقام هذا الرجل متحدياً لك؛ وللجيش كله؛ وهو مدفوع بطيشه 
وتبوره» وبناء على مسؤوليته؛ وبمبادرة منه» فحصل بشكل سري على 
أسلاب» أثناء الليل» وذلك على عكس ماقضت به مراسيمناء ولهذا السبب 


- 1118 - 


ول/ام/ا - 


انتة خثر صصووعنت شير وجده» وليين شهيرة للك المرنسى وتومة»ي 
جميع أنحاء مناطق الشرق» وبذلك حجب أسراءنا وألقابنا»» ولدى سماع 
المللك المسيحي التقي لحذه الكلمات» أشاح بوجهه. وألقى نظرة على وليم؛ 
وقال بلهجة معتدلة: اليمكنك الآن أن تسمع ياصديقي, هكذا يمكن 
للخلاف أن يتأصلء لاسمح الرب بوقوعه في هذا الجيش» إنه من 
الضروري في هذا الوقت الحرج. أن نتحمل مثل هذه الأشياء ء باتزان 
ورباطة جأشء لابل أن نتحمل أشياء أسوأ من هذه'» وعلى هذا رد وليم 

قائلا: لكاو عل هذا انلك الست ملكا حيف لأ كناف أناتفيظ شتلك 
وأن تعاقب المعددين منهم؛ مع أنني قد وعدتء أنني إذا ما أذنبت» سوف 
أقدم كل ترضية من أجل ذنبي»» وأضاف وهو متأم مجروح في قلبه بسبب 
الأذى الذي لحق به: (إنني منذ الآن فصاعداً لن أخدم ملك مثل هذاء 
وبمثل هلأ امول لق ارط ولاسفب الملك الشدليدء غادر وهو غاضب»؛ 
ثم | إنه ذهب إلى عكاءوهناك أقام لعدة أيام, مع رفاقه بالسلاح» ونشر أخبار 
الأضرار التي عانى منها بين جميع الذين سكنوا هناك وبذلك أثار شفقة 
الجميع نحوه» وخاصة شفقة الأساقفة» وحرك غضبهم ضد الفرنسيين» وم 
يتردد أصحاب الخبرة والفهم؛ والذين كانوا مجربين في قضايا وشؤون 
الحرب» عن توقع بأن هذا كان نذير سوء بشأن الوقائع المقبلة» وآن 
الغضب الثقيل للعلى الأعلى سوف يثار بسبب مثل هذه الآثام» ويروى بأن 
كونت أرتوي وصل به الأمر إلى حد القول حول مايتعلق بهذه القضايا: 
«الآن أصبح جيش النبلاء ء الفرنسيين نقياً تماماً من هؤلاء الانكليز ذوي 
الذيرن»» رهو كلاع بمب الضين إن كتبر هن معو ونون وليم انلا 
البقاء مع السكان والداوية والاسبشارية في عكاء وأن ينتظر وصول صليبية 
نبلاء انكلتراء من أجل أن يعلمهم بتجير الفرنسيين» وبالأذى الذي عاناه 
عل أيك: يهم؛ وليحثهم على قتال أعداء الصليب وفقاً لمشورة الناس 
الجديين» وذوي العقول المتواضعةة دوت الوشوق بمساغدة الفرنسين» وأن 
يحاولوا إلحاق الحريمة بأعداء الصليب بقواتهم الخاصة. 


- 1119 - 


16/ا/ا- 
حول سفر النبلاء الإنكليز نحو القدس 

وفي حوالي الوقت نفسه بات النبلاء الانكليز (الذين ذكرت أسماؤهم 
من قبل) الذين كانوا قد قرروا الانطلاق نحوالقدس في يوم عيد القديس 
يوحناء ى) تقد م الذكر من قبل» والذين كانوا قد باعوا أراضيهم أو 
رهنوهاء أو ألقوا با في شباك اليهود والمرابين» والذين أيضاً قد ودصوا 
أصدقائهم؛ باتوا جاهزين» في الصباح المشهور لعيد القديس أوغسطين 
للانطلاق والشروع بالسفر مع أتباعهم, لكن الملك تصرف مثل طفل 
مجروح أو مزعوج؛ الذي بالعادة يركض إلى أمه مع شكاويه» فبعث بكل 
سرعة إلى البابا يرجوه أن يمنع مغادرتهمء مبيناً له بأن بعض النبلاء المهمين 
من مملكته في انكلتراء والذين كانوا قد حملوا الصليب» قد قرروا على عكس 
رغباته وحظره الانطلاق نحو القدسء دون الموافقة على انتظاره» وهو 
مولاهم وملكهم؛ وهو الذي كان قد حمل الصليب أيضاً من قبل» واقترح 
المي في الحملة نفسهاء وأن هؤلاء النبلاء» قد اختاروا اتباع عدوه 
الرئيسي؛ أي الملك الفرنسي» الذي كم قالوا-- ذهب قبلهم؛ وأعد 
الطريق» والمدخل إلى أرض المشرق» وآثروا ذلك على مرافقته» وبناء عليه 
قام الباباء مثل) فعل الملك بوساطة أوامره الملكية» فمنع بكل دقة» أي واحد 
تحت طائلة عقوبة الحرمان الكنسى-- من الاأقلاع» دون الخصول على 
موافقة الملك» وذلك مهما كان الخطر أو المغامرة المحيقة بالملك الفرنسي. 


كيف وضع ال ملك الإنكليزي حرساً على ا موانىء الإنكليزية 

علاوة على ذلك,» بعث الملك على المورء أوامر إلى قسطلان دوفر» وإلى 
حكام الموانىء الأخحرىء بألا يسمحوا إلى أي نبيل» يحمل شارة الصليب؛ 
بالتزول إلى البحر للسفر» وقدعزي إلى الذين كانوا معارضين لمذاء بأن 
الملك قد تصرف بشكل غير حكيم. لأنه لو أن مثل تلك الأعداد من ذوي 
المراتب العليا (كان هناك حوالي خمسمائة مارشال فارس إلى جانب أتباعهم. 
الذين لايمكن تعدادهم لشوييا) كانت ستسير قبله» فإن كل الماعة 


- 1120 - 


1/1/7 م 


المسيحية كانت ستقول وهي مندهشة: : اكم هو عظيم» وكم هو مرعب» 
لابد أن يكون هذا الملك» الذي بعث مثل هؤلاء القوم أمامه؛ ومقدمة له 
فكم من الأعداد, لنا أن نخمن ونعتقد سوف تصاحبه؛ ونتيجة لذلكء فإن 
جميع المسلمين سوف يرتجفون خوفاً»» لكن ماهي فائدة هذه المناقشة؟ لأنه 
بالاضافة للعوائق التي وضعها الذين منعوهم, كان هذا أيضاً النتيجة 
الطيبة لما حدث إلى الحجاج؛ لدم بحتى لو كانوا فد أقلعوا (ايك أن 
أقول) لما كانوا قد وصلوا في الوقت المناسب والموائم لتقديم النجدة إل 
الملك الفرنسي» الأمر الذي رغبوا كثيرا في فعله» وذلك حسبم| سوف نروي 
في الأخبار المقبلة» ذلك أننا لانستطيع أن نحكي جميع الذي وقع في الوقت 
نفسه» مرة واحدة. 
ا ملك الإنكليزي يستخرج ا مال من جميع ا مناطق 

وفي الوقت نفسه لم يتوقف الملك عن سلب الأموال وجرفها من جميع 
الجهات والمناطق» وبشكل رئيسي من اليهودء وني الدرجة الثانية من رعاياه 
الطبيعيين المسيحيين» ومارس ذلك إلى درجة كبيرة» وتابع استخراجاته من 
اليهود» حتى أنه استخرج من واحد منهم؛ اسمه هرون» وكان قد ولد في 
يورك» وامتلك بيتاً في تلك المدينة» أربعة عشر ألف مارك [فضي]» وعشرة 
آللاف مارك من الذهبء من أجل استخدامات الملكة (لأنه ى) قيل» قد 
تبرهن إن كان مجرما بتزييف أحد الصكوك)» وأن يجري دفع ذلك خلال 
وقت قصيرء حتى يحول دون وضعه في السجن, وبالاضافة إلى دفعه هذه 
المبالغ كلهاء لقد تبين أن هرون هذا المذكورء كان قد دفع إلى الملك» لدى 
عودته من القارة» مبلغ ثلاثين ألف مارك من الفضة؛ ومائتين من الذهبء 
من أجل استخدامات الملكة» وذلك حسبما أعلن هرون اليهودي هذاء 
بوساطة شهادة قانونية» وبناء على عهدته؛ إلى الراهب متى» مؤلف هذا 
الو أ وا ا ا 0 
لايستحقون الشفقة» لأنه قد تبرهن بوضوح بأ نهم كانوا المفسدين للنقود 


0 


--4/ام/ا - 


الملكية» والمزيفين للأخشام» وللصكوكء ومن أجل ذلك تعرضوا مراراً 
للملامة والودانة. 
طغيان غيوفري لانغلٍ 

وفي حوالي الوقت نفسه» قام أحد الفرسان» واسمه غيوفري لانغلي 
لا ©21701-ا, وكان نائباً للملك» ومحققاً بالتجاوزات التي اقترفت في 
الغابات الملكية» بجولة في عدد من المقاطعات في انكلتراء وببراعة؛ وشره. 
وارغام» استتخرج مبلغاً كبيراً من المال» وبشكل خخاصء من نبلاء المناطق 
الشمالية لاتكلتراء وكانت كمية المبلغ الذي جمعه فوق تصور جميع الذين 
سمعوا به» وسبب الدهشة إلى عقوهم» وظهر أن هذا الظلم الشديد الذي 
مارسه ضد النبلاء الشماليين» قد صدر عن كراهية قديمة نحوهم؛ وكان 
غيوفري المتقدم ذكره محاطاً بحاشية كبيرة» وجيدة التسليح؛ وكان إذا ما 
حاول أي واحد من النبلاء المتقد م ذكرهم أن يعتذرء أو تجرأ على التعبير 
عن تذمره» بأن القضاة كانوا أعداءد» كان يأمر على الفور باعتقاله: وايداعه 
في سجن الملك؛ فلم يستطع أحد أن يرد على الطلب بموجب أية حجج 
منطقية؛ وذلك للخوف من أن يعد ذلك ذنباء ذلك أنه من أجل حيوان 
صغير» خشف أو أرنب» وإن كان ضائعاً حارج الطريق» قام بإفقار بعض 
اناس من ذوي الأصل الثبيل» وأوصلهم حتى الدمارء فهو ل يوفر لا الدم 
ولا الحظء ومقارنة بهذا الرجل» كان روبرت باسلو يعدٌ الأكثر لطفاء وفي 
الحقيقة عد جميع أسلافه عادلين وجاء الحديث عنهم جيداًء وخاصة 
عندما كانوا يقارنون به» وكان غيوفري هذاء منذ الوقت الذي جرت فيه 
ترقيته إلى وظيفة مارشال حاشية الملك. ليقوم بحمل العصا العائلة 
الرأرشال الكبير» وبقدر ما أوتي من سلطة» قد أنفص الغضيافة والرعماية 
لا 0 
حصل على حظوته مع 6 يستحق ذلك؛ وفيها بعد ع ذه روبرت المذكور. 
انسانا غخلصاء وجديراً بأذ تخا افع ة تشخصضياء لذلك دعاه» وجعله 
زميلاً وشريكاً في وظيفة المسؤول عن عدالة الغابات الملكية» لكن غيوفري 


- 1122 - 


-1819/4-- 

نضيت شرك لقذمى ول تعمكه رودرت» وفن] سد أل نفاص انار غلهةة 
وبدناءة خلع النواب الذين كان روبرت قد عيّنهم في وظائفهم؛ بما جلب 
له كثيرا من العار والأذى؛ لكن من الذي سوف يشفق على الحاوي؛ | ذاما 
لدغ من قبل الأفعى؟» وبناء عليه تجنب روبرت المذكور مصا مصائد البلاط». 
ورجال البلاط» وحصل على تكريس نفسه كاهئاً؛ وطار ليقطف ثار حياة 
أفضلء كما كنا قد ذكرنا من قبل. 

كيف ذهب رئيس أساقفة كانتربري إلى البلاط الروماني 

او الوقك نقيسه غلم يو ينين ترتييس أسائفة كااروري» أن عمينة” 
وكلاء الذين كان قد آذاهم قد ذهبوا إلى البلاط الروماني؛ وبناء عليه» وقد 
تشجع بمشورة المحامين؛ أقلع بأبهة كبيرة وفخامة وتوجّه نحو البلاط 
نفسه» مسلحاً بحماية الملك وبرسائله» ومعتمداً على نفوذ أسرته» وذلك في 
سبيل أن يصبح بوساطة سلطات الباباء أكثر قوة وطغياناً. 

موت روبرت أوف ليكسنغتون 

وفي التتاسع والعشرين من أيار لهذا العامء مات روبرت أوف 
ليكسنغتون 161179100 الذي استمر مدة طويلة في وظيفة المسؤول 
عن العدالة» فحصل على اسم متميزء وعلى بمتلكات وافرة» وكان على كل 
حالء قبل سنوات قليلة من موته قد أصيب بالشلل الارتجافي» فتخى عن 
الوظيفة المذكورة» وبذلك كان مثل القديس متى» استدعي من وظيفة 
تسلم العشور إلى حياة أفضل؛ وشغل نفسه في تقديم الصدقات بشكل 
وافرء وبالصلاة التقية» وبذلك أغبى حياته الواهنة بطريقة محمودة. 

التقارير ا متنوعة حول الاستيلاء على القاهرة 

وأيضاً في حوالي الوقت نفسه كثر تداول تقارير تبعث كثيراً على 

السرورء لكنها كانت بلا أساس» وقد تحدثت عن الاستيلاء على القاهرة 


- 1123 - 


رانك 
والفسطاط» وعن تدمير الاسكندرية» وقد سكنت هذه الإشاعاتء» 
وأرضت قلوب جميع الناس في الغربء بوسائل مواساتها الزائفة» وتبين 
أغيرا أنبااصدرت عن السب ولتصدر النان» وهو ما يتانب «وواية ظويلة: 
مهما كانت على كل حال- غير مثمرة» لآن: 

المحصلة الدنسة تدمغ الإجراء جميعه بالدنس 

حول الاستيلاء على دمياط من قبل الصليبيين 

عندما علم سلطان مصر بقرب وصول ملك فرنسا المشهور ومعه جيشه. 
في العام المنصرم.؛ عهد بالمسؤولية عن دمياط إلى واحد من مقدميه» وكان له 
فيه ثقة كبيرة» وعهد بالقاهرة والفسطاط إلى عناية أخي المقدم نفسه؛ لكن 
بعد الاستيلاء غير المتوقع على دمياط؛ دعا السلطان المكور إليه جميع أعيانه. 
وعلى مسمع منهم جميعا وجه تبمة ثقيلة ضد المقدم الذي إليه عهد بمديئة 
دمياط؛ والذي ضاعت وهي تحت وصايته؛ واتهمه ليس فقط بالخسارة 
الخيانية لمدينته الرئيسية» من خلال الاهمال والحبن» لابل أيضاً بتسليمها 
ووضعها بين يدي العدو المعلنء, وبذلك امتلك الصليبيون الذين هم أعداء 
جميع المسلمين» الآن منفذاً حرا إلى مصرء و إلى جميع بلاد الشرق» مع أمال 
بالاستيلاء بشكل أسهل ومؤكد أكثر على جميع امناطق الأخرى» والخصول 
على مكان جيد الدفاعات وملاذاًء ما ألحق الأذى والاضطراب بجميع 
السلمية 


وعلى هذا رد ذ المقدم المتهم قائلا: (امولاي الأعظم قوة. إنني خادمك 
المخلص والوفي» قد أرسلت جواسري سيسى إلى جزيرة قبرصء عندما كان الملك 
الفرنسي يمضي الشتاء هناك ومنهم قد علمت: » أنه عندما غادر تلك 
المرزرة سوق يدن إل الامكيدرية ليقوم بحصار ذلك المكان» وبناء عليه 
قمت بإرسال جميع العساكر من دمياط إلى ذلك المكان» لتقديم مساعدة 
فعالة إلى أصدقائنا الاسكندريين» الذي هم رعيتكء ولأسر الملك المذكور 


- 1124 - 


-1- 


وللاستيلاء على أسطوله كله وإرساله إليك؛ لكن الحظ لم يكن مواتياً لناء 
فبتغير الريح لتكون موائمة لهم جلبت أعداءناء وأوصلتهم إليناء عندما كنا 
غير مستعدين» وبذلك نالوا الاستيلاء على الساحل؛ مع أننا قاومنا إلى 
أقصى ماكان في قدرتناء | تعلم أنت شخصياً. 


وي اليوم التالي ابتسم سعد الحرب لعدوناء فألقى الحصار على دمياط. 
التي وجدها مجردة من جميع وسائل المقاومة» وقد وصل معه أسطول كبير 
جداء إلى حد أن وجه البحر بدا وكأنه مغطى بالسفن » وبناء عليه. قدرنا 
ذلك» وبما أننا كنا بدون مقدمين» ومن دون أسلحة المدينة» وقدرنا سلامتنا 
وسلامتكء فقتلنا وقطعنا أعناق جميع الأسرى الصليبيينء الذين كانوا بين 
أيديناء ثم عمدنا إلى الفرار سر أثناء الليل؛ ؛ حتى نتمكن من استدعاء القوات 
التي كنا قد أرسلناها إلى الاسكند, رية» وممارية الصليبيين بقوة أعظم. 


غم ر أن بعض الأسرى الصليبيين» عندما شاهدوا وصول بني قومهم. 
ورأونا ونحن نعدم رفاقهم: تمردوا عليناء وثاروا علينا بطريقة عدوانية 
لع ا 0 
الفرنسبين المقتربين الزاحفين عبر ممرات غير معروفة: وأدخلوهم 
اأساكن لسرة والفاضية من اشسة وقساقل مدر با ال 
المدينة» حتى لا يتمتع أعداءنا بممتلكاتناء لكن الأسرى أخدوها في أسرع 
وقت استطاعوه؛ وعندما أرغمنا على الترا- جع» كنا في حال من الأسى لعشا 
يها شريعة محمد (صى الل عليه وسلم)» لأ لعن فيه لبي نفسه: ووددن 
بأننا لو كنا أمواتا ولم نكن أحياءا. وعندما سمع السلطان هذا انفجر 
غاضبأء واستولت عليه حالة من المياج (لأنه كان متجبراً وبلا رحمة). ومع 
أن المقدم المذكور» استطاع بشكل صحيح أن يبرىء نفسه من التهمة» حسب 
رأي بعض الحضورء وقف السلطان بمزيد من العنف ضده. وأمر به ليعلق 
على المشنقة كيخائن ويجدف كافر. 

وعندما وصل هذا إلى مسامع أخيهء حاكم القاهرة؛ (الذي كان قلبه منذ 


- 1125 - 


- 1/8/1 


زمن طويل مضى ميالاً إلى العقيدة المسيحية» إنم| بشكل سريء لخوفه من 
المسلمين) استدعى بعض الذين كانوا أسرى لديه» وكان من بينهم بعض 
الداوية والاسبتارية» وبعض الفرنسيين» الذين كانوا قد أخذوا أسرى. 
مؤخراً في المعركة عند غزة» وخاطبهم كا يلي : 

«الدي سر خفي في صدريء عل بثقة أن أبوح به إليكم إذا ما وعدتموني 
بيمين دقيق تحلفونه بحق إيانكم وشريعتكم, أن تخفوه» وأن تساع دونني. 
وقتها سوف أبوح به إليكم). 

وجواباً على هذا الاقتر قتراح» أعطاه الأسرى كلمتهم ويمينهم» ووعدوه 
بالحفاظ على الصدق والأخلاص غير المنقوض معه. في كل شيء» وبناء عليه 
شرع يقول لهم مايلٍ: 

(إن سلطان مصرء لم يعد الآن مولاي؛ وهوالذي خدمته حتى الآن 
باخلاص في كثير من المخاطرء ذلك أنه قد سبب لي مؤخراً غضباً لايحتمل؛ 
وإهانة» وآذاني كثيراء ذلك أنه شنق مؤخحراً على المشنقة أخي الذي أحببته 
أكثر من أخ وني الحقيقة أكثر من جميع أسرني إلى جانيه.- حيث اتهمه بأن 
سلم عن طواعية دمياط إلى الفسرنسيين» أو من خلال المخوف» 
0 
التهمة التجريمية زائفة تمامأء لأنكم تعلمونء كيف أنه قاتل بشجاعة 
واخلاص» وتصدى للفرنسيين عندما استولوا على الساحل» وكانوا كثرة 
كثيرة» وفي الحقيقة لقد قاتل كثيراً إلى جانب كثير من أصدقائنا وأقربائنا 
الذين هلكوا هناك» وقد خسرنا ركننا (ركن الدين) الذي كان أعظم رجل 
بينناء والشاني بعد السلطان» وهو الذي كان قد قتل كثيراً من الصليبيين في 
الأوقات الماضية» ونال النصر على قومكم في غزة» ولذلك قد أوقفت نفسي 
على الانتقا ال ع يات رد مر إلى الملك الفرنسي 
لتقي هذه القلمة التي لاترام؛ التي عليها تعتمد: ئقة جميع المسلمين» والتي 
فيها مخزون جميع أموال السلطان, وإنني أيضاً أسلم نفسي وجميع ممتلكاتي إلى 


- 1126 - 


-1885 


يسوع المسيح» وإلى الملك الفرنسي. وأطالب بقداس التعميد, ذلك أن مافعله 
السلطان بأخي» سوف يفعله؛ بدون شك بي» إذا حدث ووقعت بين يديه 
وذلك مهما كنت بريئا. 


اا ار انرس عير رسي لدبي يبان 
القضاياء ولكي يكون أكثر تأكداً من حسن اخلاصي: عليه أن يجلب جيشه 
كله الذي نعدّه جيشاً لايقهر» أن يجلبه وهو معبأ للقتال. 


وعندما سيصل هذا إلى مسامع السلطان» سيدفع بقواته كلها للتصدي له 
لدى اقترابه» لكن عليكم عدم الخوف من هذاء وأن لايشكل ذلك مناسبة 
للخشية:؛ لأنكم سوف تجدون القلعة المتقدمة الذكر مهيأة لكم» وكذلك 
مدينة الفسطاط؛ التي سوف تفتح لكب وتكون بمثابة مكان للالتجاء 
والتحصن:ء ولكي نسبب اضطرابا مفاجئا إلى جميع المسلمين» سوف يكون 
لديكم ارشادي» ومشورق» ومساعدتي في جميع إجراءاتكم). 

وكبرهان أول على صدق أقواله» جرى اطلاق سراح جميع الأسرىء ثم 
منحهم سروراً وببجة؛ وذهبوا على الفور بشكل سري إلى الملك» وبا أن 
الذين حملوا هذه الرسالة وجلبوها كانوا موثوقين» وأشخاصاً معروفين 
بشكل جيدء حصلوا على تصديق كامل» ولدى ساع الملك ببذه الرسالة» 
أمر بعدم إباحتها إلى أي انسان» حتى تكون خططه قد أعدت بشكل أكثر 
تحديداً. 


يما 


وكان حزيئاً لغياب وليم لونغوسبي وأتباعه؛ الذين كانوا قدعانوا من 
أضرار بالغة» ولأن جيشه كان قد نقص تعداده كثيرأ؛ وكان يعاني من 
الفضيحة؛ قام على الفور بإرسال واحد إليه حتى يأني» ويتلقى كل ترضية 

من أجل الأذى الذي ألحق به» وقال له في نباية رسالته: ااولكي تسمع بعض 
التقارير المفرحة التي سوف يتلوها بعض الأححداث المرغوب بها منذ زمن 


- 1127 - 


188- 
طويل» و المتشوق للابتهاج بها كثيرً» والتي رغبتنا وأمانينا أن تكون شريكاً 
مبأ). 
وان نتشر حبر هذه الرسالة بين جميع سكان عكاء ومن خلالهم وصلت إلى 
لس جا ا ا 
على الإضافة الأخيرة» وبعدما سمع من الملك. رسالة المقدم المتقدم ذكره. 
ل رييب يي 


وبسبب هذه الأحوال المستجدة» قام بعض المتطفلين: #افكتييوا سكل 
سري» رسائل مفرحة فيها الأخبار السارة» وبعثوا بهاء وكأن:هم قدنالوا 
الذي وعدوا به» واستحوذوا عليه؛ ولذلك بعثوا برسائل زائفة إلى 
أصدقائهمء الذين أرادوا تنشيطهم وافراحهم؛ بأن القاهرة والفسطاط قد 
جرى الاستيلاء عليهماء وأن الاسكندرية تركت عرضة للاستيلاء عليها 
من قبل الصليبيين» ومن هاهنا كان منشأ تلك التقارير» والرسائل المتقدم 


ذكرها. 
كيف عرض السلطان كثيراً من الهدايا 
على الصليبيين حتى يحصل على السلام 
وبناء عليه ان نتعش الملك؛ وارتفعت أماله» فوضع حامية موثوقة في مدينة 


دمياط» مكونة من دوق بيرغندي» وعدد كبير من أتباعه المخلصين» وأنخل 
اتجاه القاهرة» مع جميع جيشه معبئاً وفقاً للنظام العسكري» وقتل على 
طريقه بعض المسلمين؛ الذين كانوا موضوعين على شكل كمين, لمنع جلب 
المؤن إلى دمياط» وأخبر السلطان في الوقت نفسه عنهم؛ أنهم ة قدرفعوا 
أعلامهم» وهم مسرورين مبتهجين» وأقلعوا حاملين من دمياط» وشعروا 
بكثير من الأمال بالاستيلاء على البلاد كلهاء ولذلك حاف من قتال 


- 1128 - 


1/86 سس 


الفسرنسيين» فأرسل بعض الرجال الأعيان من بلاطه» بمشابة رسل. 
يعرضون التخلي عن جميع الأرض المقدسة إلى الصليبيين» » يعنى أن تقول 
جمبع مملكة القدس وزيادة» وكذلك مبلغاً من المال» من ذهب وفضة؛ مع 
هدايا أخرى مرغوبة؛ على شرط على كل حال-- وج وب إعادة الملك 
لدمياط» مع جميع الأسرى الذين كانوا تحت سلطانه؛ وأنه سوف بتسلم 
جنيع الأسرى أحرارأء وأن يكون مسموحاً بقيام اتصالات حرة وتجارات. 
بشكل عام في بلدان كل منهماء من التمتع بمنافع السلام. واللطف المتبادل. 
وما قيل تأكدت صحته كحقيقة؛ أن السلطان قد عزم مع عدد كبر 
الأاغنان السلميةة على التخلي عن عقييدة محمد (صل الله علب. وسلم) 
(التي ظهرت بوضوح إليهم على أنها...)» وأن يلتحقوا مخلصين بعقيدة 
السيحء التي كانت من الواضح نظيفة جداً ومشرفة؛ شريطة أذ يسمح دده 
بسلام بالاحتفاظ بأراضيهم وممتلكاتهم» ن عروض السلام هذه رفضت 
بعناد» من قبل النائب البابوي. طاعة منه للآوامر البابوية» الذي شجعه 
على التصرف هكذاء إذا ما حدث؛ وتقدم المسلمون بمثل هذه العروض. 
كيف جرى إعلام السلطان يحبا نه المقدم 

خلال هذا التعويق غير المفيد والطويل» حول هذه القضاياء تمكن بعض 
المسلمينء من المناطق التبلية» الذين وضعوا على شكل كمين. بين الرعاة 
الذين كانوا يرعون قطعانهم في الواديء لمنع وصول المؤن إلى المديئة» من أن 
يعرفوا عن طريق جواسيسهم؛ ويكشفوا خيانة حاكم القاهرة؛ الذي ي تقدم 
ذكرهء ولذلك امتطوا أسرع خيوهم. وبذلوا كل سرعة ممكنة حتى وصلوا 
إلى السلطان؛ فأخبروه بكل وضوح بسبب اقتراب وصول الصليبيين؛ 
ونشاطاتهم» ومشاعرهم بالأمن» فأرسل على الفور بعض الجنود المجربين 
بكل سرعة إلى القاهرة» فاعتقلوا الحاكم» واحتفظوا به في السجن. ححتى 
يتمكنوا من الوقوف على براهين على صدق التقرير» وكان أول برهان 
وجدوه هو أنهم وجدوا السجن فارغاً من الأسرى. وبذلك تبرهنت 


- 1129 - 


- 7/45 


خيانة الحاكم؛ ولذلك قام السلطان على الفور بتقوية القاهرة والفسطاط 
بحاميات من الحنود قائلا: «الآن» امل. أخيرا بأن رب الصليبيين المولى 
يسوع المسيح» الذي يحب الاعتدال والتواضع» سوف يخزيهم لتجبرهم). 

وأصبح السلطان من ذلك الحين هادئاًء وواثقاً مطمئناء ورفض منح 
الصليبيين عروض السلام التي كان قد تقدم بها من قبل إليهم» مع أهم 
عي الاش[ للبوويم أله يدري اسيم على الا 
للتصدي إليهم: أو بالحري للانتصار عليهم. وبناء عليه جمع أعداد كبيرة 
من العساكر من جميع بلدان الشرق» من بين الذين كانوا قلقين على الصالح 
ل ا ب اي 10 
جميعاً بصوت المنادي» أن كل من يقدم له رأس صليبي» فسوف يتسلم 
عشرة طالن» وذلك بالاضافة إلى عطائه المعتاد والموعود به وأن أي واحد 
سوف يجلب اليد اليمنى لأي صليبي فلسوف يحصل على خمسة؛ ولسوف 
تكون جائزة الذي سوف يحضر قدماً طالنين. 

كيف أخذت شؤون الإمبراطور فردريك بالتحسن 

وكان في العام نفسه الامبراطور مزعوج تماماً بسبب زيادة عناد 
الايطاليين» وبشكل خاص عناد البارميين؛ والبولونيين: البارميون بسبب 
مقتل ثاديوس مع أتباعه المخلصين الآخرين» ولدمار قلعته؛ التي سماها 
المنصورة» والبولونيون لأسرهم ابنه وحبسه. وبدأ إنسيوس 5أم] 
بشكل مواظب يعمل على ابداع خطط ضدهم.؛ لينتقم للآذى الذي لمق به 
وللأضرار التي لحقت بالكريمونيين» فقد أخط البارميون» نتيجة للسلام 
الطويل الذي سمح به فردريك إليهم؛ ب يتمتعون بالتجول هنا وهناك سالمين 
من غير أذى» وتجولوا أولاً في المناطق المجاورة لمدينتهم؛ لكنهم بعد ذلك 
نقلوا بضائعهم إلى سوق كان على مسافة أكبر من ذي قبل» ومارسوا 
أعمالهم دون) انزعاج» وعادوا سالمين» وفي أحد الأيام؛ عندما عد بعض من 
الأعلى في طبقات أهل المدينة» أن هذا برهاناً على الأمن والسلام» فذهبوا 


- 1130 - 


-/81/- 


وهم يشعرون بالأمن» وهم غير مسلحينء لتفقد حدائقهم وقلاعهم التي 
بنيت في ضواحي المدينة من أجل حمايتهم» كانت هناك كتلة من أتباع 
فردريك جالسين في كمين» وقد سمحوا لهم بفعل ماأرادوه دون اعتراض 
سبيلهم» وفجأة انقضوا عليهم خارجين من المكان الذي تخفوا به» وكانوا 
مسلحين تسليحاً تامأء وقطعوا جميع طرق الوصول إلى المديئة عن أهل 
المدينة غير المسلحين» وهكذا تمكنوا من أسر جميع هؤلاء من سكان المدينة, 
وهم غير متنبهين» وكانوا مثل طيور وقعت في الشبكة» وكان كثير منهم 

من أصل نبيل» ثم تمكن هؤلاء الجند من دخول المدينة» بتعدما شقوا 
طريقهم بالقوة من خلال الحرس الأول عند الأبواب» واعتقدوا أنهم 
استولوا على المدينة» وأنبا صارت تحت إرادتهم؛ غير أن الناس الذين كانوا 
باقين في المدينة» رفعوا أصوات الانذار» وتصدوا لهم على الفوره وأوقفوا 
تقدمهم؛ ووضعوا سلاسلء وجذوع أشجار» وعوارض خشبية عبر 
الطرقء كما أنهم دحرجوا براميل فارغة على الأرصفة» حيث صدرت عنها 
اا ا 00 
المدينة بأسر أبناء مدينتهم توسلوا بتذلل لمنحهم بعض العروض للسلام. 
وقام عدد كبير منهم؛ بالاندفاع خارجين من المدينة» وقد تمكنوا عن طريق 
بذل مبلغ كبير من المال من اقناع الامبراطور فردريك بقبول الولاء منهم. 
وأنهم سوف يخضعون له وتمسك بعضهم الآخر بوجوب التصدي له؛ 
وكان اعتمادهم على حصانة أبراج المدينة» حيث التجأوا إليهاء وشرعوا 
يرمون بالنشاب والحجارة الثقيلة على المهاجمين لهم» وأثروا تحمل أي خطر 
من المخاطرء على الخضوع لإرادة فردريك. 


وعندما سمع البولونيون مهذه الوقائع؛ بعثوا رسلا إلى فردريك» ورجوه 

بتوسلات وتذلل أن يمنحهم السلام؛ لكن فردريك رفض الا صغاء إل 

طلبهم» وأرسل في حوالي الوقت نفسه بعضاً مسن رسله الموثوقين إلى 

مدينتي أفينون وآرل الفخمتين» الواقعتين على مقربة من ليون» فتلقى أيهان 

الولاء من سكاءمماء م باتت أخبار هذه الوقائع معروفة لدى الباباء 
- 1131 - 


17/8 - 
حزن وتحسر متألماً لانفاقه من دون فائدة تلك المبالغ الكبيرة من المالء 
ولزيادة أسى البللاط الرومانىي وحزنه؛ فأرق الحياة رينير أوف فيتربو 
ققرت رزى #ثواتةا وكان كاردينالاً ساسا للباباء وكان 
رجلاً من أسرة مشهورة» عندها تمتلكات غنية» وكان مضطهداً لايعرف 
التعب ومشهراً بفردريك؛ وإثر وفاته أرسل الرومان رسالة؛ مصحوية 
بالتهديدات إلى الباباء يأمرونه بالعودة من دود تأخير إل روماء بحكم 
كونه راعيهم الروحي وأسقفهم. 
برنارد دي نيمفا يجمع ا مال من الصليبيين 

وقام في الوقت نفسه برنارد دي نيمفا 3 طا/الا!, وهو كاهن, 
كان مسلحاً بوثائق بابوية» بجمع مبلغ كبير من الصليبيين» من أجل 
استخدامات الايرل رتشارد»ء وكان ذلك بطريقة غير أمينة تماماء حتى أن 
ذلك بدا هو سرقة أكثر منه عدالة» والولاية الأآمرة باقتراف هذه السرقة 
المهينة» قد جرى تقديمها كاملة في كتاب 2010119157©61715, وذلك 
حتى لاتؤذي أذان ومشاعر الكثيرين. 

التقارير ا محزنة التى جلبت من الآرض المقدسة 

في يوم عيد القديس كينيلم 0م الذي كان في اليوم 
الأول من نويه غعيا كان الا ل رتفارد صفق للسوول الال فى لندن 
قدم إليه إلى هناك بكل سرعة رسولء. كان الحامل الكئيب لأكثر التقارير 
المحزنة» ورسائل نحتوي على التقرير الاخباري التالي: ااتشجع الملك 
الفرسي المسيحي التقي» من قبل رجل كان يلي القاهرة الذي جرت 
الإشارة إليه من قبل-- فقام بعدما عقد مجلساً استشارياً عاما فنقل 
معسكره ه من دمياط نحو القاهرة» وقتل بعض المسلمين الذين تصدوا له 
على الطريق» وبا أن حظ الحرب قد ابتسم له من كل جانب» تم الاقلاع 
بجوم حاد على المسلمين» فيه عانى الصليبيون بعد قتال طويل وحاد 


-1132 - 


- 1884 -- 


جذاس بات سرف و ل سا ون 
وفي الأخير نال الصليبيون نصراً مجيداً عليهم. ثم قام الملك مع نهاية عيد 
الفصح. عر عر قبا سمه ابد ركان لان دنه م الل 
وجاء العبور بوساطة قوارب» كانت قد ربطت إلى بعضها بقوة. كا 
وعبر كثير من الناس النهسر بوساطة مخاضة سرية؛ دهم عليها بعض 
المسلمين المتحولين إلى المسيحية: وأخل روبرت كونت أرتوي -أخو 
الملك- معه بعض النبلاء. كان واحداً منهم وليم لونغوسبي. وعبر إلى 
الشاطىء الثاني» ودون معرفة أخيه الملك. وكانت نيته الحصول على 
النصر لوحده. بدلا من السماح للجميع بالمشاركة به. وأن يحصل على 
فضل النصر لوحدهء بحيث يعزى إليه وحده فقط (لأنه كان متجبراً 
وأرعناً وشرهاً للحصول على مجد عابث)» وعندما وجد بعض المسلمين 
هناك تمكن هو وأصحابه من قتلهم؛ ثم قرر بشكل غير حكيم 3 
يرل بالقرةعل قرية كانت أبات انها اشبررة ولد ابحيدف كز 
السكان الذين كان سيجدهم فيهاء : ثم أن يدمرهاء ولذلك شق طريقه إلى 
داخلهاء لكن أمكن قهره ؛ بلحجارة التي ألقيت عليه؛ وأرغم عل 
مغادرتباء إنها ليس من دون قتل بعض السكانء ثم عقد مع أصحابه 
مؤتمراً للتداول حول الذي ينبغي عمله؛ وكان الكونت روبرت يأمل بأن 
تكون النهاية سعيدة مثل البداية» لذلك أقنعهم وشجعهم جميعاء بمتابعة 
الزرحف.». وكا يدم فرييان اوه الذي كان معه. وإلى وليم 
لونغوسبي الذي كان اع موعود!: (دعونا للاحق العدو المارب» الذي 
قبل بأنه قريب مناء بينم| الأحوال الطيبة بين أيديناء وني الوقت الذي 
نين نويا متحي بلقاي إل يات اا بيو ال ايم 
: نسين من نجاتهم؛ وبذلك إذا ما سحقناهم جميعأء يمكننا على الفور 
جلب حربنا إلى غباية سعيدة» ودعونا نتابع زحفنا بثقة» لأن ثلث اللبيش 
ْ الفرنسي يتبعناء وإذا صدف ووقع لنا أي شيء غير سعيد --لاسمح 
الرب به- إن الجيش الذي لايقهر لأخي الملكث سوف يأتي إلى مساعدتنا 


- 1133 - 


1/48. 


لامعل استلاعاء منا). وعلل هذا الخطاب رد مقدم الداوية» الذي كان 
رجلاً حكباًء وحذراء وبارعاً وجيداً في قضايا فن الحرب» ومجرباء قائلاً: 
«مولايء ياأيها الكونت النبيل» نحن نثمن بحق جرأتكم ونثني على 
شجاعتك؛ وعلى عظمتك الفطرية» واقدامكء. وعلى اخلاصك التطوعي 
لصالح شرف الرب وكنيسته العالمية» وهو مانعرفه؛ وغالباً ما جربناه 
ومع ذلك إننا على كل حال-- نحن نود أن ننصحك ونرجوك, أن 
تتولى تقدير هذا الاحسان» وأن تميل نحو الاعتدال والحذر من أجل أن 
نتمكن من استرداد أنفاسنا قليلاً» بعد هذا النصر» والشرف الذي أضفاه 
الرب عليناء» فبعد حرارة وتعب هذه المعارك» نشعر بالإنهاك» ونحن 
مصابون بالجراحة؛ وجائعون؛. وعطشانون راجا كا ين عر بالرابياء 
بشرف ومجد النصر الذي نلناهه ما من تشريف أو سرور يريح خيولنا 
المعقورة» التي بدأت الآن تخذلناء وبناء عليه دعونا تخد بخطة أفضل» 
أن تسود هن أجل إذا سنا دنا سيان ملكاء كينا أن قووف 
بمشورته. ومساعلته. وبذلك تتمكن خيولناء وكذلك نحن أنفسنا من 
الانتتعاش بوساطة قليل من الهدوء والراحة» وعندما سيشاهد أعداؤنا 
هذا سوف يحمدون اعتدالنا وحكمتنا أكثر» ولسوف يشعرون ببيخوف 
الاي ب اروس لسار الا و اي وا 
نمتلك ثقة ثقة أعظم بقواتنا الموحدة: لأ الم ات فك ارتتعيت مد 
الفارين؛ الذين يمتطون خيولاً سريعة» سوف تنبه السلطان مع أعدائنا 
الآخرين» الواثقين بقوتهم وبأعدادهم» وسوف تنذرهم وتعلمهم بعددنا 
الصغير» وعندما سيعلمون بهذا كله وبذه الأشياء جميعاء سوف 
يتشجعون لانفصالنا عن جيشناء وهذا أمر لطالمنا تشوقوا إليه» فبذلك 
ا و ا ا يا 
علينا من أجل تدميرنا وخرابناء لأنهم يعلمون الآن؛ أنهم إذا ماسحقوا 
ل لزانت 81 سرد وديا مسر بابي والمرك يداس د 


- 1134 - 


٠‏ -451/ا!- 
أسرهم للغرق في هر النيل». 
التأنيبات التي جرى تكديسها على الداوية 
والاسبتارية من قبل كونت أرتوي 

وعندما سمع كونت أرتوي هذا الكلام» بات غاضباً جبدا»:واجات 
وشق يكمية خضيا و تحترا قائلا: «انظروا إلى الخيانة القديمة للداوية, 
واللعمرد الكو الترواك اينار ارات الور ادر سير ايم المخفي 

مذ زمن طويل» والفجر وتدفق الآن بيناء فهذا الذي كنا قد أخبرنا ب 
منذ زمن طويل جدأء وهذا ماتحقق بعدما كان متوقعأ» ولقد كان من 
الممكن منذ وقت طويل مضى الاستيلاء على كل بلاد الشرقء لولا أننا 
العلمانيين كنا مخدوعين بالاعتماد على الداوية والاسبتارية؛ مع آخرين 
يدعون أنفسهم الرهبانء انظروا إن فرصة أسر السلطان باتت مفتوحة 
أمامناء وتدمير جميع المسلمين في متناول اليد» وكذلك التمجيد الدائم 
للإيهان المسبيحي»؛ وهذا كله مايحاول هذا الداوي الموجود هنا ويسعى 
إلى إعاقته بحججه الواهية والمخترعة» ذلك أن الداوية والاسبتارية 
والمشاركين لهمء ؛ يخشون من أنه إذا ما أمكنت السيطرة على البلاد 
واخضاعها إلى الصليبيين» ؛ فإن نحكمهم الذي عظم اعتماداً على مواردها 
الغنية. سوف يزول وينتهي» ولذلك فإهم سمموا -بمختلف 
الطرق-- الصليبيين الذين جاءوا إلى هناء وهم جاهزين لمساعدة قضية 
الصليب» وهم بتحالفهم مع المسلمين قد قتلوا هؤلاء الصليبيين بطرق 
خيانية متعددة, أوليس فردريك الذي عانى من خيانتهم؛ هو الشاهد 
الأعظم توكيدأ حول هذه القضية)؟. 

جواب مقدم الداوية 


وحزن مقدم الداوية المتقدم ذكره وتألم بقرارة نفسه مع الخوانه. 
وكذلك فعل مقدم الاسيتارية واخوانه. وانزعجوا كثيرا من هذه 


- 1135 - 


5 


الكلمات التوبيخية والقاسية» وردوا وكأنهم عقل واحد, كما يلي: الماذا 
أمها الكونت النبيل» توجب عليئا ارتداء الزي الرهباني؟ هل فعلنا ذلك 

من أجل الاطاحة بالكنيسة:» وهل بممارسة الخيانة» نتولى فقدان 
أرواحنا؟ إن هذا بعيد عناء وفي الحقيقة بعيد عن كل مسيحي»» وبا أن 
مقدم الداوية كان غاضباً كثيرً» قال أيضاً بصوت مرتفع إلى حامل 
علمه: (انشر علمنا وارفعه؛ دعونا نزحف نحو القتال» لكي نتمكن في 
هذا اليوم جميعاً من تجريب حظ الحرب» ونواجه فرص الموت» فنحن ف 
سنكون غير ممكن قهرنا إذا ما استمرينا غير منقسمين» لكننا لسوء الحض 
قد انقسمئا وصرنا مثل رمل من دون كلس» وبذلك غير موائمين من 
أجل واجهة روحية؛ ومن دون ملاط التعاطف سوف نكون منذ الآن 
مدمرين» مثل مواد مرفوضة»؟. 

حول المشاحنة بين وليم لونغوسبي وكونت أرنوي 

ولدى سماع وليم لونغوسبي لهذا الكلام» وكان يحشى من حدوث 
انشقاق في الليش» ولذلك رغب في تهدئة العنف الأرعن للكونت أوف 
أرتوي» وفي تلطيف واطفاء غضب مقدم الداوية» لهذا صاغ ردأ تدخل 
0 «(إنه من مثل هذا الشقاق والخلاف ستتيعاً لكلمة الرن- 
ينعجم جم الخراب» لذلك دعونا بناء عليه أبها الكونت الأعظم نبالة» نصغي 
إلى هذا الرجل المتنفذ والمقدسء لأنه مقيم منذ وقت طويل في هذه 
اليلاد» وقد تعلم من كثير من التجسارب»وعرف فدراتهم وكذلك 
مكرهم وبراعتهم» وهل هو أمر غريبء إذا كنا نحن القادمين الجدد 
ونحن شباب وغرباء» أن تكون جاهلين بمخاطر الشرق؟ ومثلما هي 
المسافة بين الشرق والغربء مثل ذلك الخلافات القائمة بين شعب 
الغربف 2 هؤلاء الشرقيين»» ثم إنه التفت نحو مقدم الاسبتارية. 
وخخاطبه بكلام فيه #بدئة وتلطيف» وقد سعى إلى إطفاء عنف مشاعره؛ 
ووقتها عارضه كونت أرتوي فجأة وقاطعه وهو يتكلم» وتفوه بصوت 


- 1136 - 


1/515 
مرتفع؛ وفقاً للعادة الفرنسية» وتلفظ بأييان غير معتادة» وصدرت عنه 
التوبيخات التالية والشْتائ م سيت ل ا «ماهذا الحبن 
الموجود هناء لدى هذا لأتكليزي الرعديك ذي الذيل الطويل» فكم 
سيكون هذا اليش سعيدأء وإلى أي مدى سيكون نقياء لو أنه تنظظف 
من هؤلاء الذيول ومن هؤلاء الأشخاص ذوي الذيول». وشعر وليم 
لونغوسبي بالنجل. ولأنه أثير وأغضب بكلاته العدوانية» فأجابه قائلاً: 
دياكتوقت وويرخه من الو كمد أن ها رحن غير سا وباى خظر أو 
خف من اموت الوشيك؛ وييلي نا ستكون في هذا اليم؛ حيث لز 
تتجرأ على لمس ذيل حصاني'»؛ ثم , وضعوا خحوذهم عا لى رؤوسهم؛ 
ونشروا أعلامهم؛ وتابعوا زحفهم ضد العدوء الذي غطى سهلاً شاسعاً 

مع التبال والوديان في جميع الا نجاهات. 


وكان الكونت روبرت يرغب في أن يعزو كل شيء إلى نفسه. إذا ما 
حدث ونال الصليبيون نصراًء وتأبى عن إخبار أخيه الملك الفرنسي: 
بالخطر المفترض» وجرى إعلام السلطان يجميع هذه المسائل شاه 
جواسيسه النشطين» فاستلهم الشجاعة لأن يقاتل بجيشه الكبير» الذي 
احتشد في وقت قصير وغير اعتيادي» وخاطب رجال حشوده كما يلى: 
لإعلموا إن هذا ماانتظرته طويلا» ورغبت بهه وتشوقت إليه إن 
الصليبيين منقسمين على أنفسهمء فالأخ غير متعاون الآن مع أخيه. 
لابل حتى هؤلاء الرجال الذين يشكلون ثلثهم فقطء على خلاف؛ فيا 
بينهم لقد أعطيوا إلينا بمثابة غنيمة ننالها ونسلبهاء فهم في هذا اليوم 
بالذات قد تشاجرواء وتقاذفوا بالشتاث ثم في| بينهم. وإن الذي يفعلونه: 
وماهم مقبلون على فعله» للك الفرنبي جاهل به تماما وهو على 
مسافة دا عنهم» ففي المقام الأول» علينا أن نسحق هوّلاء الرجال» 
الذين هم قلة» وهم بلاشك قد هدهم الجوع. وأنبكهم القتالء مع 
متاعب السفر»ء ويعانون من كدمات الحجارة وضرباتها وهي التى رميت 


- 1137 - 


-1/8848- 


عليهم في المنصورة؛ وسيكون ذلك في سبيل أن يكون من السهل'فبها 
بعد محاربة الآخرين» الذين هم الآن مقطوعين عن جميع وسائل 
الحصول على الموّن»)» وعندما سمع المسلمون الآخرون مبذه الخنطة» تمت 
الموافقة ال عليه مسن قل الجبيعه روانها أندام الملمطان سم ستيوده التي 
لانخصى. بشدة ضد الحجيش الصليبي» وتلا ذلك قتال شديدك ذا 
وخلال وقت قصير جرى تطويق الصليبيين من قبل جمهور المسلمين. 
وباتوا أشبه بجزيرة في البحر» وأة قحم المسلمون أيضاً أنفسهمء ووقفوا 
مني كير الى عروسس السان لوديا يود 
من النجاة» ولدى رؤيته هذاء أسف كونت أرتوي. أنه لم يأخذ بنصيحة 
الرصبال الاكى معنا من والأكثر حكمة؛ لكن الذي كان قد وضع 
خوذته على رأسه ما كان من الممكن له الانسحاب من القتال» ولدى 
رؤية روبرت الكونت وليم لونغوسبي» وقد جرى تنطويقه من جميع 
الجهات؛ من قبل كتلة كثيفة من الأعداء. وأنه كان يتحمل لوحده ه ثقل 
المعركة كلهاء صرخ الكونت روبرت مستحياء ومن دون حكمة: (وليم 
الرب يقاتل ضدناء لايمكننا الاستمرار بالمقاومة. تذبر أمر نجاتك 
بوساطة الفرار» وانج حيأء مادام حصانك قادراً على حملك والنجاة بك؛ 
وإلأ فإنك سوف تطلب فعل ذلك» عندما تنعدم من لدنك الوسائل»)؛ 
ل 0 : الاسمح الرب بأن 
يقوم ابن أبي بالفرار من أمام أي مسلمء وإنني أوثر الموت بسعادة على 
أن أعيش من دون سعادة»» لكن روبرت كونت أرتوي» رأى نفسه وقد 
بات مطوقاً من قبل أعدائه؛ وليس لديه أية فرصة مفتوحة أمامه أو 
قدرة على الفرارء أدار رأس حصانه» وشرع بالفرار, وحيث أنه كأن 
متطياً لحصان سريع» شق طريقه بكل سرعة نحو النهر» وقصد إما نهر 
النيلء انين نقيسن الذ يتدفق فيه» وعلى الفور دخل به. ب سرع 
لابسسا لدروعه كما كانء واثقاً من إمكانية السباحة وعبور النهرء لأنه قد 
ع قويآن حتفيانة كان عحفيان قوياً جداء لكن الحصان كان غير قادر 


- 1138 - 


1/446 - 
على السباحة» لأنه كان مثقلاً بدروع حديدية» وبمعدات أخرى» ولذلك 
ذانه عرقي و شرق هذا الرجل التجرين كل تير رخو عارو قا ' 
يشفق عليه أحد من الناس» كان متواضعاء أو باختياره» بل إن فعل 
ذلك فعله مكرها فهو لم يمظ بدموح أي انسائ» لأنه وإن كان قاد 
انحدر من دم ملكي نبيل» لقد ضرب مثلا سيئاً للآخرين» ووفقاً 

لكليات الشاعر: 

حسب| يشغل الانسان مكانة عالية أو منخفضة 

مثل هذا ينظر إلى جريمته فتعد صغيرة أو كبيرة 

أما وقد غرق الكونت» أل اليأس بالفرنسيين الذين كانوا في تلك 
المعركة» فتراجعوا على شكل كتل متفرقة» ووجد وليم» ؛ الذي انقض 
المسلمون كلهم عليه أن القضية باتت قضية موت أو حياة» ومع ذلك 
صمد بشجاعة أمام حملاتهم» وأرسل بأرواح الكثير من أعدائه إلى 
الجحيم؛ مع أنه بعد مضي وقت طويل» أصبح حصانه ضعيفاء وقطعت 
قدلمأه» ومعم ذلك مك وليم نفسه حتى وهو في ذلك الوضع من قطع 
رؤوسء وأيدي وأقدام بعض مهاجميه. 

موت وليم لونغوسبي 

وأخيراً بعدما تلقى الكثير من الضربات». والجراحات» وأنبك 
بوساطة ماتساقط عليه من رمايات الحجارة المتواصلة؛ بدأ وليم 
بالسقوطهء لنزيفه ولنقصان دمه؛ ولفظ أنفاسه ليتسلم تاج الشهادة؛ 
وهلك معه روبرت دي فيري» الذي كان الحامل لرايته» وكان فارسا 
نبيلاًء وهلك أيضاً الكثير من الانكليز الذين تبعوا رايته» منذ بداية 
الحرب» وفي الليلة التي تقدمت على هذه المعركة» ظهرت رؤيا إلى أمه 
النبيلة» راعية دير لاكوك؛ وكان اسمها هيلا 68 !, فقد ظهر في 
هذه الرؤيا فارس شاكي السلاح.» لابساً لجميع دروعه» وقد جرى 


- 1139 - 


- 19/8943 

استقباله في السماوات التي انفتحت لتلقيه؛ وباط أنها عرفت ترس 
الفارس من خلال الرنك المرسوم عليه» تقصت وهي مندهشة لتعرف 
من كان الفارس الذي صعد إلى السماء» وتم استقباله من قبل الملائكة؛ 
بمعجحد عظيم» وبعدما عرفت ترسهه. جام الدواب وافيها البهاء 
وبصوت جل : لإنه ابنك وليم»» وبناء عليه» سجلت اسم الليلة التي 
ظهرت فيها الرؤياء والتي أبيح لها معناها بشكل واضح فيم| بعد. 

رلور عرد ال لديا ماديا عي ان وبريت كرتت 
أرتوي قد غرق» وقتل وليم لونغوسبي» وهنا صار المسلمون واثقين من 
ل ل ل يا 
للسيف من دون شفقة» ونجا من جميع تلك الكتلة المجيدة من الفرسان 
المتميزين» فقط اثنان من الداوية, وواحد من الاسبتارية» وشخص 
واحد من فئة أدنى» وكان قد سبح عبر النهر وهو عريان» وجلب الخبر 
إلى الملك الفرنسي» وإللى بقية الجيش» وحدثهم حول هذه الحادثة, التي 
مأسوف من أجلها من قبل جميع الأجيال أما الآخرون الذين نجواء 
فكانوا منهكين إلى أبعد الحدود» ومصابين بالجراحة» وبالكاد يمكنهم أن 
يتنفسواء ولذلك كانوا غير قادرين على عبور النهرء غير أنهم أخفوا 
أنفسهم وسط نباتات الشعراء التي كانت قائمة على ضفاف النهرء 
واننظروا حتى حلول ظلام الليل؛ #لكن عضي الوبةة لابل بالحقيقة 

حنق الربء لم يسمح لواحد من ذوي المراتب العالية بالنجاة. 

كيف شبجع ا ملك الفرنسي أتباعه 

وعندما وصلت أخبار هذه الوقائع إلى علم الملك الفرنسي التقي» 
11 1 1 1 ذ1ذ1ذ11111111طظ 
التنهد بألم وعن سفح الدموع بوفرة» وهو يضرب يدأ على يد وعيناء 
شاخصتان نحو السماء» وقال وشهقاته تعترض كلامه: «با أن ذلك 
يرضي الرب» هكذا وقعت الأمور تبارك اسم الرب»)» ثم جمع النبلاء 


- 1140 - 


- 1/8519 

الفرنسيين الذين كانوا من حول وقال هم: «أصدقتاتيء وأتباعي 
المخلصين» وشركائى في خاطري. ورفاقي الشجعان في السلاح. ماالذي 
ينبغي عمله في هذه الأزمة الحزينة؟ إننا إذا ا الأشياء 
وتراجعنا دون أن نعباً بهم؛ سيعلو عدونا عليناء وكأنه قد حصل على 
النصر علينا كلناء وصم سيتميج لون ويفشر حول بم إاجعنا اكتسر فيه 
مرورهم كال راف ولسوف يتشجعون بقوة أعظم للهجوم عليناء 
ولطاردتناء بم| أنهم أسرع مناء وهكذا سيتمكنون فور من تدميرناء 
وإزالتنا من على وجه الأرضء ما سيلحق الأذى والعار ر بالمسيحية كلها. 
وباتخاذ مثل هذا الأتمراء ممواق قزداذ الكنسة دمارا كلباء.وتوضهم 
فرنسا بعار لايمكن إزالته. ولذلك دعونا نتوجه بالدعاء إلى الرب» 
من الواضح انها غافنت: غلينا سيب ذنؤيناء ودعونا نقوم بالاجماع 
بثقة :باجم أعداءنا الذين تلطخوا بدماء إخوانناء ودعونا نطالب 
اي اد بدماع أصدقائناء التي سفكت على أيدي أعدائناء فمن 
الذي بالحقيقة بات بإمكانه أن يتحمل أية مدة أطول ويصير على هذا 

الأذى العظيم الذي لحق بالمسيح»)؟ . 

الزحف غير السعيد للملك ‏ لى ا معركة 


وهكذا تشجع اجمبع؛ وقاموا بناء على أوامر الملك؛ وكأنهم رجل 
واحد بحمل أسلحتهم؛ ولكن بها أن كل رجل قد أعاد إلى ذاكرته؛ 
موت بعض الأصدقاء أو الأقرباء, تأوه وبكى بأل وبدموع تدفقت من 
عينيه بغزارة» وهكذا تلاشوا ضعفاً بالحزن أكثر منه بسبب الجوع. وكان 
الذين امتلكوا القوة قد أخذوا بالزحف» وقد سار أمامهم حامل الراية 
الفرنسية الحريرية الحمراء» وساروا على أثار إخوانهم الذين قتلواء ى) 
ذكرنا من قبل؛ وأرسلوا العجزة والضعفاء؛ والذين كانوا من من دولك 
أيدي» وأنشيا بلا امدادات» بقوارب» بوساطة طريق النهر إلى دمياط؛ 
حتى يتمكنوا هناك من استرداد قوتهم في المأوى الذي تقدمه لهم المدينة. 


- 1143 - 


- 1/898 


وأخير السلطان مبذه الواقعة» فأمر على الفور بجلب قوارب تحمل 
إلى هناك على العرنات التي تجرها الثيران» من أجل أن يكون بإمكانهم 
بالتعاون مع السفن التي كانت لديه هناك الحياولة هون وعسبول 
سا ولكي يتمكن من امتلاك اسطولا أكر لوكال تدمير 
الصليبيين التعساء؛ وواجهت هذه المراكب». المليئة بالمسلمين» الصليبيين 
وهم يبحرون نزولاً بالنهرء وأعقب ذلك معركة بحرية هي الأكثر 
دموية» فقد تساقط نشاب التقاتلين» وتطاير كأنه زخات بردء وأخيراً 
بعد قتال طويل» حول إلى قتال مرعب بوساطة النفوطه. التي قذفت 
عليهم من قبل المسلمين» وبدأ الصليبيون يعانون من الاخباك ومن 
الجوع والحزن» ولذلك انتصر المسلمون عليهم سرورء ونتيجة لوجود 
الأسطول الاسلامي الذي جاء من دمياط» وكذلك الاسطول الذي 
تمركز بالنهره لمنع حمل الامدادات إلى تلك المدينة» والعارضة هؤلاء 
للصليبيين والتصدي لهمء وكانت جميع الممرات مغلقة في وجههم 
عندما رغبوا بالفرار» لذلك مامن واحد من الصليبيين نجا ليحمل 
أخخبار الكارثة» إلى أصحابهم في دمياط؛ بل هلكوا جميعاً حيث أنهم إما 
أنهم غرقواء أو أحرقواء أو طعنوا بالأسلحة؛ أو واجهوا نوغناً اخر من 
الميتات التعيسة» وكان هناك واحد من جاءوا في الساقة» وكان على 
مسافة بعيدة عن كتلة الطليعة منهم» تمكن مع بعض الصعوبة من 
النجاة؛ وعاد دون المتابعة بسيره نحو دمياط» وقد طارده المسلمون. وف 
أثناء فراره أصابوه بخمس جراحات كبيرة؛ وكان اسم هذا الرجل 
الأبكتدر غيفارة 2,6110818 :وكات انكليزياً مد يت الم لنه وكان 
من أصل نبيل» وكانت أمه سيدة نبيلة» أقامت مع الملكة. 


'وعندما علم الفرنسيون مبذه الوقائع» تلاشوا ضعفاً أكثر فأكثر» مع 


- 1142 - 


- 1615 - 


ولتي عابها تعيور بالداسن الكبير» وني المقابل كان السلطان الذي 
سمع بالكارة نة التي حلت بالصليبيين» قد فرح 0 
واستمد المزيد من الجرأة» وعندما سمع بالزحف الهجومي للملك 
الفرنسي مع جيشه دهش تجاه تبورهم» بعد تلك النوازل» وعجب 
كيف أن قلة من الرجال الجائعين قد تج رأوا على إثارة مثل ذلك الجبيش 
الكبير» وتحريضه على القتال» ذلك أنه كان جيشأ تألف من جميع قوى 
الشرق» ولذلك دعا أعيانه للاجتماع معاء وشجعهم بالكلمات التالية: 
(أيها اللقدمون الأعظم نبلا في الشرق» الذين تمكنوا الآن بشكل 
مشرف من الانتصارء وهزيمة قرابة نصف الجحيش الفرنسي» والذين 
يتمتعون بأسلاب» وأسلحة» وخيول الذين قتلواء تصدوا بجرأة لهذه 
الحشفالة المقبلة» الذين هدّ أفرادها الجوع؛ والحزن» ومن السهل 

سحقهم؛ وعليكم أن تقتلوا بلا رحمة الذين يتصدون إليكم؛ حتى 
لاينمكن أي واححد متهم من الفرار؛ أو يتملص من أيديكم التصرة: 
لأنه ما هذا التهور الأحمق الذي حرضهم على مهاججمتناء والسعي 
لحرماننا من ميراثناء نحن الذين سكنا في هذه الأرض الجليلة منذ 
الطوفان؟ فهل هم يريدون منا أن نؤمن بمسيحهم على الرغم من 
إرادتنا؟ فمن الذي يمكنه أن يتحول عن دينه أو يؤمن بشىء ضد 
إرادته؟ هناك محرض ما -هو ضعيف-- قد دفع الصليبيين إلى اشتهاء 
السيطرة على مايسمونه مقدساء لكن ما شأنهم ومصرء ولماذا يفعلون 
فيها مايفعلون؟ فهم غير أهل لأن يكونوا سادة على البلاد التي تشرب 
من نهر أرسل من الجنة» وتنال القفروة منه إنهم رجال بلالحى؛ 
وحليقين» وليسوا أهلاً للتدال» وبلهاءء ومختثين» لابل أكثر شبها 
بالخصيان, أو بالحري بالنساء»ء منهم بالرجال فكيف تجرأوا أن يفعلوا 
الذي فعلوه»؟» ولدى سماع هذه الكللات التهب - جميع المسلمون حماسة 
ورغبة بالقتال» وصاروا مثل نار سكير وواجهوا 1 الصليبيين في 
القتال مع كثير من الثقة. 


- 1143 - 


وو ابد 
أسر ا ملك الفرنسى 

وعند ذلك زحف انموائنئا الصليبيونء وعندما اقتربوا من مكان 
المعركة؛ التي هلك فيها اخوانهم من الفرنسيين بشكل تعيسء وجدوا 
أجساد القتل من دون رؤوس» وقد حرموا من أيديهم وأرجلهم ٠»‏ ى) 
كانوا كذلك مشوهين. لآن المسلمين تنافس واحدهم مع الآخرء في قطع 
انك برقي اجا الال للد سيق اميك ل الما 
المورعودة من السلطان» وتركوا بقية الأجساد حتى تلتهم من قبل 
الجيوانات» والطيور الجارحة؛ وعندما رأى الفرنسيون هذا المشهد 
شرعوا بالندب والنحيب»؛ ونتفوا شعورهم؛ ومزقوا ثيابهم » وبللوا 
دروعهم وترستهم بدموعهم» وبذلك كان أساهم يمكن أن يثير شفقة 
حتي أعدائهم؛ وفي الوقت نفسه؛ ظهرت حشود العدو أنها بانت قريبة 
جدأء وأعقب ذلك على الفور نشوب صراع محزن؛ لكن ماالذي كان من 
00 أن يفعله مثل ذلك العدد الصغير من الرجال؛ الذين أنمكهم 
الحزن» والآلام» والجوع» والعوزء وكنانوا ميقطون سيو ائفد 
ويؤثرونه ضد مثل تلك الآلاف المؤلفة؟» وانهزم الفرنسيون» ونزلت 

بهم الضربات» وقتلواء وتنافس واحدهم مع الآخر في الخضوع ل 
أمدائهي وباختصار جرث هزيمة الحيش الفرنسي ومزيقه. وعدد قليل 
فقط من أعداء الفرنسيين قتلواء وفي هذا القدال المشؤوم, قتل واحد 
فقط من ذوي المراتب بين المسلمين كان معروفاً وكان اسم هذا الرجل 
مأ مخ تااعا/ا ابن 2)40(50061008 وعلى الرغم من سقوط 
الكثيرين من الجانب المعادي» مثل| خسرناء فإنه لم يظهر على جيشهم أي 
نقص» ذلك أننا خسرنا ألفي فارس وثلاثائة فارس. كلهم من أصل 
نبيل» وخمسة عشر ألفاً من الجنود» فهؤلاء جميعاً قد قتلواء أو وقعوا 
أسرى وصاروا تحت إرادة أعدائهم؛ ولكي يضاف إلى أحزان 
الفرنسيين» وخزيهم الدائ » ولاضطراتب الكنيسة والمسيحية بأجمعهاء 


- 1144 - 


حدااء ارا 


وقع الملك الفرنسي بالأسرء مع عدد صغير ججداً كانوا قد دافعوا عنه 
وهم شارل كونت بروفانسء وألفودسو كونت بواتوء ونبلاء اخرين 
ثبتوا إلى جانبه» ولم يرد قط في أي كتاب بأن ملك فرنسا قد وقع أسيرأء 
خاصة لدى المسلمين, أو للحقت به الحزيمة: إلآ هذا الملك. وطالم أنه هو 
وحده قد بقي سالماً ومشرفاء وإنه وإن سقط البقية: ؛ فإن المسيحية يمكنها 
أن تمتلك بعض الوسائلء في استرداد أنفاسهاء وفي تجنب العارء ولهذا 
قام داود في المزامير. بالدذعاء بالروح. بأن يتم حفظ الملك. 3 عل 
بقائه يعتمد بقاء اليش كله وجاء هذا في قوله: «يارب» احفظ الملك). 
أما بالنسبة للقوات التي قادها روبرت كونت أرتوي» أخو الملك؛ في 
حملته الطائشة» فقد هلك حولي الألفي فارس» وسبعة آلاف ومائتين 
ان لكا ران اين اه ال عا ريد 
0 
0 
ان ين 001001 , ع بعد عا الا 
وهوغ» كونت فلاندرزء وكان رجلاً صاحب قوة كبيرة» ومتميزأ وهوغ 
برو نظ كونت التخوم؛ الذي كان والده قد توثي قبل وقت 
قصير في دمياطء وأنظهياً كونت أوف بولثيو نا م0" ), وكان 
حاجاًء ولكي نجمل ما حدث ببضع كلمات فإن جميع النبالة الفرنسية 
قد سقطت هناك وقتلت؛ ووقع بالأسر غوشير دي شاتيلون 
موااشتقط عل 2ع لامعناة, وكان جريئاء وفارسا لايقهرء 
ونقل بعد المعركة؛ وأرسل ليقدم هدية إلى الخليفة بين هدايا غنائم 
المعركة. وكان من عادة الخليفة عدم اطلاق سراح أي صليبي؛ أودع في 
سجنه» وكان وليم لونغوسبي؛ قد سقط أيضاء وهو مغطى بالدماء؛ 
بعدما لطخ سيفه بدماء عدد كبير من أعدائه. وسقط معه روبرت دي 


- 1145 - 


هد ةيا 


فيري» وعدد آخر من الفرسان المشهورين وأتباعه. وهذا الفارس» مع 
أنه أقنع بأن ينجوء وكان بإمكانه أن يفعل ذلك؛ رفض خشية أن يظهر 
أنه غير جدير بالتعايش مع الشهداء الآخرين. 

حول ولاة دمياط والأسطول الذي ترك هناك 


وكان قد ترك في دمياط مسؤولاً عنها: دوق بيرغنديء الذي تولى 
إمرة القوات والناس الذين حركوا ف تالف الديية: وأوليفر أوف ثير مس 
5 ١ل‏ , وكان مقاتلاً متميزاأء وقد تولى إفحيرة رمناة القبي 
الزيارة» وخيول المناوشة. وكان هناك أيضاً في المديئة أودوء النائب 
البابوي مع أسقفي أميان 1165م وسواسون. ا 
آخرين وكهنة» وكذلك ملكة فرنساء وسيدات أخريات كثيرات كن في 
خدمتهاء أما بالنسبة لقيادة الأسطول أيضاًء الذي كان تعل ل سفئة. كيرا 
جداً» ومثله في الفخامة: أو أحسن منه تزويداء لم يشاهد مثله قطء فقد 
عيّن لقيادته بعض مشاهير الفرسان. وقد تمركز في المدينة» مع بعخض 
الحنويين» والفلمنكيين» والبواتيين» والروفاشين» وكاتوا نيعا خاضيين 
للملك الفرنسبي» وخاضعين له. 

وينبغي أن نشير هناء إلى أنه في اليوم نفسه الذي جرى فيه أسر الملك 
الفرنسي» كان الايرل رتشارد يحتهل البابا» ومثل) أسر سلطان مصر 
املك الفرنسي» كان البابا يسعى لأن يأسر الايرل» بوساطة الاحتفال به 
وليقدم له معروفاً واستجابة لرغباته. 

كيف رفض ا ملك الفرنسى إعادة 
دمياط إلى ا مسلمين مع أنه كان أسراً 

وبعدما جرى أسر الملك الفرنسي» ووضع سجن مضمدوة: وقام 
المسلمون» كا كانوا قد فعلوا من قبل في قضية الذين أسروهم وكانوا 
مع أخي الملك روبرت» فقطعوا الآن رؤوس وأطراف وأيدي وأرجل 


- 1146 - 


ا 0 0 


القتلى» وذلك بمثابة علامة على الانتقام الأقصى؛ وذلك حسبا أمر 
السلطان» وكانوا أيضا يأملون بالجائزة التي تقدم ذكرها أعلاه إنما كان 
كلم| ازدادت الام هؤلاء الشهداء المقدسينء كانت بلاشك الجائزة التي 
سوف ينالونها أعظم» وقرر السلطان أخذ الملك الأسير إلى الأجزاء 
القصوى من الشرقء وذلك كعلامة على النصر» وموضوع هزء إلى جميع 
المسلمين» ولكي يحصل على شهرة لنفسه؛ من أجل أن يتعرض أسيره 
إلى اهانات جميع المسلمين» وني سبيل أن يجري تقديم أكثر الملوك 
المسبيحيين شهرة إلى الخليفة» تشريفا لمحمد (صلى الله عليه وسلم»» على 
أساس أن أعظم المسيحيين نبلاً ومكانة قد سحقء فبذلك يمكن 
للمسلفين أن«تشغروا امال شحق البقية: 

لكن با أنهم كانوا أشد رغبة بتملك دمياط» جرى تغيير الخطة, 
وذلك خشية أن يموت الملك حزناً وكمداء لأنه رفض أكل أي شىء. 
أو الشرب لمدة يومين بعد أسره» وقد رغب بالموت» ولو أنه مات» لكان 
بإمكان المحاصرين؛ الوقوف والصمود دونم)ا خطرء لمدة عام على الأقل؛ 
في وجه حملات جميع جيوش الشرقء بكل من البر والبحر» ولكان في 
الوقت نفسه من الممكن تحريرها بوساطة نجدة من الصليبيين» لأن 
دمياط كان مدافعاً عنها بشكل جيد بالأسوار والسواتر الدفاعية: 
والأبراج» وكان الأسطول في البحر أسطولاً لايقهرء ولذلك قدر 
الأناس الأكثر حكمة والأعلى مكانة بين المسلمين هذا الأمرء ورأوا 
دعوة الملك على الفور لتسليم دمياطءوآن يدفع بمشابة فدية لشخصه 
مبلغ مائة ألف باوند من الذهبء وعلى هذه المطالب رد الملك بملامح 
كثيبة» وبلهجة متوسلة: «الرب القدير يعلم بأنني قدمت إلى هنا من 
فرنسا ليس لنيل أراض أو مال لشخصيء بل لأربح للرب أرواحكم 
المحيق بها الخطرء وأنني لم أقم ببذه الرحلة الخطرة في سبيل منفعتي» بل 
من أجلكم. ووفاء لنذري؛ لأنني أمتلك كثيرا جدا من الاراضي» 


-1147 - 


مار قدت 
السدلة ولعي مع أنني مذنب ولست جديراً بهاء غير أنني مشفق 
على أرواحكم. التي سوف تبلك بدون شكء كونوا راضين بالدمار 
الذي لحقني. أن الممبيح غاضب ع ولذلك عانيت بطرق مختلفة» أنا 

من الممكن أن أقتل» ومن الممكن استخراج المال مني ١‏ إل حد إفقاري 
قامل لكنني لن أسلم دمياط إليكم, التي حصلت عليها بوساطة معجزة 
لاهوتية). 

كيف حاول ال مسلمون الاستيلاء على دمياط با خداع 

ببنا كان المسلمون يتداولون حول هذه القضاياء قال واحد من 
الأكثر دهاء بينهم: («لماذا أنتم مترددون؟ إنه سواء أرضي هذا الأمير 
الأسير الضعيفء أم لم يرض» سوف نحصل على دمياط وعل المال 
المطلوب»)» وبموجب هذه النصيحة» قامت كتلة قوية من المسلمين 
مساوية في العدد لتعداد الجيش الصليبي» أو ربما كانت أكبر» وقام أفراد 
هذه الكتلة بلبس دروع الصليبيين بشكل خياني» وحملوا أيضاً ترسة 
وأعلام الصليبيين الذين قتلوا وانطلقوا على الفور وهم تموهين على 
هذا الشكل نحو دمياط» من أجل أنهم» وقد حملوا مظهر الفرنسيين؛ 
يمكنهم الحصول على سماح ل إلى المديئة» فا أن بم هم 
بذلك» حتى سيقتلون كل الذين سيجدوهمم هناك فيهاء لكنهم عندما 
وصلوا إلى المدينة» نظر الحرس الصليبي من وراء شرافات المدينة 
والأبراج نحوهم, واعتقدوا في البداية أنهم صليبيين مسرورين يحملون 
الأسلاب والغنائم» لكن مع ازدياد اقترا: بهم؛ ظهروا أكثر أنهم لايشبهون 
الفرنسيين» لآنهم ساروا مسرعين وعلى شكل حششسود غير منتظمة. 
وحملوا ترستهم بشكل فوضويء وفق عادات المسلمين أكشر منه وفق 
عادات الفرنسيين» وعندما وصلوا إلى الحد الأقصى من التحصينات؛ 
وافتربوا من أبواب المدينة» تبرهن بشكل واضح ‏ أخم مسلمين من خلال 
وجوههم السوداء الملتحية» وكانت مهمة جداً مسألة لحاهم. وطلبوا 


- 1148 - 


ج٠١‏ 9/6 سد 


على الفور بشك جليل السماح لهم بالدخول إلى المدينة. لأن جميع 

الممرات إلى القلاع والمدينة؛ كانت محروسة بتيقظ وحذر. 

حول حزن الصليبيين لدى معرفتهم 

با مذبحة التي تقدم ذكرها أعلاه 
عنديا شا حرس الوسافية الفيتة السلمية: ونيد خيروا لذب 
الصليبيين» ومن : ثم أخبروا بتدمير الجيش الصليبي. ملأوا المدينة كلها 
بنحيبهم» را على كل حال- السماح إلى أعدائهم بالدخول إلى 
القلاع وإلى المدينة» وأعلنوا بجرأة» أنه وإن كان الجيش الصليبي. 
وكندذالبالت ملكه» قل هلكواء فإنهم سوف يتحملون بثبات الحصارء 
وسيصمدون أمام حملات جميع المسلمين في الشرق. لوقت طويل. لأنهم 
بأملون شك اكد 6 المساعدة؛ إنما عندما رأى الأشخاص الذين 
كانوا يتولون المراقبة من أعلى الأبراج» بأنه كان هناك جيشا كبيرا. واسع 
الانتشار» وقد تكون من هؤلاء القادمين الجدد. ولآخهم عرفوا أن قواتهم 
كانت قاماً غير قادرة على الوقوف أمام قوات الأعداء. قرروا عدم 
الاقلاع بحملات للهجوم عليهم؛ خاصة وأن قواهم أخذت تحبطهم 
بسبب الحزن والعوزء هذا ومن الذي كان بإمكانه أن يروي بشكل 
كامل حزم القلبي وأساهم؛ عندما شاهدوا أعداء المسيح وهم 
مظهرين لتفاخرهم واستخنانيم: زوفو كترناين لازو يعاود 

أعلاما كا يعرفون أشكالهم بوضوح؟. 

كيف تننازل ا ملك الفرنسى عن دمياط ‏ إلى ا مسلمين ثمناً ‏ حريته 
وعندما أخفقت هكذا خطط المسلمين عادواء وشرعوا منذ ذلك اين 
بالتعامل بلطف مع الملك الفرنسي» وبناء على ذلك سمحوا بخدمته 
بالطعام وبالشراب؛ وأن يتولى ذلك رعاياه الذين وقعوا في الأسر مع 
لأنه كان خائفاً من أن يجرى تسميمه. وفقاً لعادات المسلمين» وقد احتفظ 


- 1149 - 


68/اس 
معي ا ا 
مرعبة» بالتخل عن دمياط» وبا أنه رفض أن يفعل ذلك» وفق أي شرط 

من الشروطء طالبوه ه بوجوب دفع مبلغ المال الذي تقدم ذكره من دون 
لق أو أنه سول يمر شر آبنة يمك بوساطة ثاب ظويل أو إن 
سوف يرسل إلى الخليفة:؛ نما سيسبب العار للويان المسيحي» حيث لن 
يسمح له بالعودة» ولن يكون هناك أمل بالفدية. 

وبناء عليه» قذرء وهو في هذه الضائقة. أنه لن يتمكن من النجاة من 
بين أيدييم» وأنه لن يستطيع بأية وسيلة من الوسائل الاحتفاظ بدمياط». 
أو الخيلولة دون سقوطها للعدو الذي سيحاصرها (فمن الذي كان 
يمكنه وقتها أن يحرره؛ أو ينقذ تلك البلاد بالقوة؟)» ورغبة منه ني أن 
يحسن أوضاعه بطريقة ماء أجاهم الملك قائلاً: «نحن في الغرب ليس 
لدينا الوفرة الكبيرة من الذهب مثلما لدى شعبكم في الشرقء كما أننا 
لانستخدم الباوند في حساباتناء ولذلك نبدل الذهب إلى فضة:؛ 
والباوندات إلى ماركات» ودعوني أذهب تحت الضمان والارشاد من 
قبلكم إلى عكاء لأتدبر إعادة الأسرى من على الطرفين. وخلوا أيضاً 
الذين يسكنون في دمياط يذهبون نحت ضانتكم. ؛ إلى مكان آمن» غير 
متعرضين للأذى بأشخاصهمء ومحتفظين بأسلحتهم» فوقتها سوف أقول 

إنتي سأنخل لكم عن دمياط إذا ما تمكنت من اقاع المحاصرين في 
المديئة بالموافقة على هذه الشروط). وبا أن هذه العروض» مضاف إليها 
هدنة عشر سنوات» قد أرضت السلطان» أرسل الملك أربعة من فرسانه. 
مصحوبين ببعض الأعيان المسلمين» مع رسائلء واعتهادات سرية إلى 
النائب البابوي» والدوقء وإلى الآخرين الذين كانوا مسؤولين عن المدينة 
ومتولين الحكمهاء ؛ وأعطاهم شارة. وأقنعهم بإعادة دمياط إلى المسلمين. 
وفق الشروط التي تقدم ذكرها أعلاه. 


- 1150 - 


- 17/41 


وعندما عبر رسل الملك المعسكر بصحبة المسلمين الذين تقدم ذكرهم. 
ووصلوا إلى أبواب المدينة» سلموا الرسالة التي كان معهوداً بها إليهم؛ 
ولدى تسلمها حزن النبلاء الصليبيون أكثر ما يمكن التعبير عنه» ومكثوأ 
وقتأ طويلاً وهم في حيرة حول الذي عليهم فعله بالنسبة للقضية؛ » لأنهم 
تخافوا خوفاً عظيما من مكر العدو» وخشيوا أ: برا تابدهر عياط | 
يجدوا الملك وقد تسمم؛ وكذلك جميع الذين كانوا معه» وأنهم سوف 
يعيشون لوقت قصير جداً فقط» لأهم كانوا على دراية جيدة بهذا النوع 
من الخيانة الاسلامية؛ ولكنهم عندما علموا من رسل الملك» بأنه كان 
لايتسلم الطعام أو الشراب من أيدي أي من المسلمين» اقتنعوا بوساطة 
تدخلات النائب البابوي والملكة» وأصدقاء الملك الآخرين؛ الذين كانت 
#بمهم حياته» بأن يتجاوبوا مع الشروطء وبعدما تسلموا ضمانات حول 
سلامة الملك» وكذلك ا وسلامة البحارة» لل اماس 
الوصول إلى عكاء تخلى ولاة المدينة (وأنا آسف أن أكتب ذلك) عن 
الدياء يا كن الاك دل لالبو خرن أرقت دوه جيف 
وعندما سمع الناس مهذاء قاموا مبياح حزنهم؛ وغضبهم» وعلى عكس 
الشروط التي تمت الموافقة عليها من الجانبين» فدمروا جميع المؤن» التي 
كانت متروكة هناكء وهي المؤن التي كانت وا 0 
الآخرين؛ وكسروا براميل الزيت» والخمرة» ورموا بالقمح والشعير, 
واللحوم المملحة. أو أحرقوهاء لأن الحزن كان قد استبد بهم وقهرهم 
لدى التذكر بأن أعداء الإييان سوف يسمئون اعتماداً على مخزوناتهم؛ التي 
حفظوها لبي ا 0 
الأفضل أن لاتؤخذ 

ا 
ثم أطلق السلطان سراح الملك» وأرسله بأمان إلى عكاء وتملك مدينة 
دمياءك لكن لدى دخوله إليهاء وجدها مجردة تماماً من جميع أنواع المون: 


-1151 - 


را 


وأن الأوعية التي تحفظ هذه المؤن قد حطمت إلى قطع. لذلك أمر 
بأفراد الطبقات الدنيا من الصليبيين الذين وجدهم هناك [لأن أصمحاب 
المراتب العليا كانوا قد نجوا] فأعدمواء وحزن لأنه سمح لأعيان الناس 
-الذين وافقوا على الشروط- بالمغادرة بسلام» كما أنه أمر بإحراق 
أسطول الصليبيين الذي وجده هناك؛ وعلاوة على ذلك» فإن الصليبيين 
الذين كانوا قد غادروا المدينة على شكل حشود. قد جرى اعتراضهم 
من قبل كيائن المسلمين» الذين هاجموهم من الحبال ومن الوديان» وقد 
جرى مزيقهم إلى أشلاء من قبلهم؛ ولحسن الحظ كان الأسرى قد 
أعيدوا قبل هذه الواقعة. 
كيف حدى املك الفرنسي السلطان 

عندما وصلت أخبار هذا الإجراء إلى مسامع الملك الفرنسي» الذي 
كان مقيا في عكاء تحت حماية الداوية والاسيتارية مع الصليبيين 
الآخرين» اسل رسالة إلى السلطان» بأنه غادرء وعدواني» 0 خرق 
من دون حياء الحدنة التي عقداهاء وأنه حصل على المال» الذي تسلمه 

منه الملك الفرنسى بالخداع, وعلى هذا رد عليه السلطان قائلاً» بأن 
الفرنسيين هم الذين أسهموا في اعطاء ء فرصة الانتقام هذه وأثاروا 
عدوانية المسلمين. وأن شطراً منهم قد تبرهن بأنهم قد تورطوا في هذه 
الآثام العدوانية» لذلك عانوا بعدل من العقوبات التي تقدم ذكرها. 


مر 0 
وبذلك سم لكل ذلك الملك القفوي ا بالمغادرة وهم 0 


غضبوا غضبا شديداء وثاروا بالسلاح ضذه» ولم يستطع أن يسوع نفسه 
إليهم بالسينه الذي أعطاهم إياه» من ان رغب في استرداد دمياط 


لصالح المسلمين كلهمء وق سييل أن لايكون الميناء الموجود هناك 


1152 - 


1/4.86 
ووسائل الدخول إلى البلاد» مفتوحة لبقية الصليبيين» ولذلك إما أنهم 
أرغموه على الفرارء أو قتلوه» وقد ازدادت ثورة الشعب المسلم ضد 
السلطان؛ من أنه لم يعط أحدا شيئا من المال الذي حصل عليه» قبل أسر 
الملك. وبعد أسره. ولم يدفع لهم الأعطيات المتفق عليها مع أنهم 
أوصلوا الحرب إلى نبايتهاء وتولوا إعدام الفرنسيين المغلوبين؛ بناء على 

أوامره. 

ونشب بين ذوي المراتب العليا من الناس الشرقيين» الذين كانوا 
هناك» صراع / ميت وخلاف شديدء حول من الذي من بينهم سوف 
يتمتع بمجد الاستحواذ على مثل تلك الغنائم الكبيرة» هذا وعندما 
علموا باطلاق سراح الملك» صبوا جام غضبهم على السلطان. 

وهلك في مدينة دمياط أوليفر دي تيرمي 85 1 
أتباعه. الذين ندعوهم ال 8/31]منالا (المناوشين اس 
وهلك أيضاً عدد كبير أخرء تعدادهم كبير جدأً حتى نتمكن من 
ذكرهم ؛ لكنهم -كى| هو معروف بشكل جيد-- قد دونت أسماءهم 
اف اسا في كتاب الحياة. رمن الواضح أن السين. فق هذه الكاركة 
الكبيرة كان تجبر كونت أوف أرتوي» الذي رفض مع الشتائم الإصغاء 
إلى تواضع المسلمين» عندما تقدموا في سبيل السلام-- بكثير من 
العروضء سلف ذكرهاء وبعد ذلك» ومن أجل أن ينسب المجد إليه 
كلهء أخذ معه ثلث الجيش» وترك بشكل سري بقية جيش الملك» ولكي 
كون عل اطلاع ابل حول خصو ضيات السائل لقم ذكرهاء 
أقحمنا في هذا العمل الرسالة التالية) التي املك إلى الايرل رتشارد. 

الرسالة التى أرسلت إلى الإيرل رتشارد 


(إلى صاحب السمو رتشارد. ايرل أوف كورنويل» مستشاره جون. 


إلخ. إلخ : 


- 1153 - 


ع ع لأيؤيات 
با أنه في بعض الأحيان تقلق عقول الكبار» وتتعذب نتيجة لعرض 
مختلف الاشاعات» حتى تبات الحقيقة معروفة» رأيت من المناسب أن 
أوصل إليكم بعض الأخبار المحزنة والمبكية المتعلقة بالجيش الفرنسى. 
بشكل محدد وصسادقء وهي تقسارير م تنشر بعد وقسسد علمت 
بخصوصيات ذلك برواية شفوية» وليس من خلال رسالة مكتوبة» وهي 
تقارير معتمدة وصادقة سمعتها من كاهن سالف لي. كان قد أرسل إلى 
ملكة فرنساء وذكرت هذه التقاريرء أنه بعد عيد طهارة مريم العذراء 
اللباركة» أخذ الملك الطريق نحو القاهرة» وقد بقي دوق بيرغندي في 
دمياطء وكذلك زوجات النبلاع. وكثير من السيدات يتولين خدمة 
الملكة» لكن عندما حاول الملك عبور النيل» جرى اعتراضه بقوة من 
الطرف الآخر للنهر من قبل سلطان مصر ومعه أعداد كبيرة من 
المسلمين» ولذلك نصب معسكره ول عجكة المااب جن التهسس: وله 
قوارب» من أجل أنه إذا ماربطهم مع بعضهم» يمكنه عبور النهسر مع 
جيشه بهذه الواسطة» التي تكون بمثابة جسرء وفي اليوم الأول للامتناع 
عن أكل اللحوم» كان السلطان غائباً مع أنه ترك حشداً كبيراً في 
معسكره قرب النهر وتطبيقا لخطة واحد من المتحولين المسلمين؛ كان 
كونت أرتوي ومقادم الداوية وجميع اخوانه الذين كانوا هناك» قد تلقوا 
تعليرات خالفية يعون النهدرةوكاق .هذ!] لخر لون هاضة كوت 
أرتوي» لابل كان في الحقيقة خحادمه» وكان برفقة هذين المقدمين وليم 
لونغوسبي وأتباعه. مع عدد كبير آخرء يصل تعدادهم إلى حوالي ثلث 
الجيش كلهء فهؤلاء جميعاً عبروا النيسل» وانقضوا بشكل مفاجىء على 
المسلمين» واشتبكوا بجرأة معهم ني القتال. وتبع ذلك صراع عنيف» 
وبعد طويل وقتء وبعد مقتل عدد كبير» في الحقيقة مقتل جميع بع المسلمين 
الذين وجدوهم في السهل» وكذلك في معسكرهم ل 
مذبحة ألمت بكلا الحنسين» » حصل الصليبيون على نصر مجيدء لكن 
الكونت وأتباعه لم يكونوا قانعين بهذاء ذلك أن الكودة رغيي يعاد 


- 1154 - 


-1411- 


بالمتابعة متوغلاً» ليهاجم قرية اسمها المنصورة؛ وكانت على مقربة منهم 
مع أن الداوية عارضوا ذلك؛ وسعوا لإقناعه بالاقلاع عن فعل ذلك؛ 
عازين الأسباب إل المصاعب التي عملوا في ظلهاء والتاحمة عن تعب 
أجسادهم وجراحاتهاء ومثل ذلك حيومم مع أسبابٍ أخرى؛ لكن 
الكونت المذكور وأتباعه ما كان ليعود بأى حال من الأحوال. وبعد 
تبادل اللوم بين أحدهم والآخرء تابعوا زحفهم إلى القرية المذكورة, 
وهاحموا الأعداء بجرأة» ولدى رؤية هذاء هرب جميع المسلمين الذين 
سكنوا في تلك القرية وف ا ا 0007 وانذار 
مرتفعة» وبذلك علم السلطان الذي لم ب يكن وقتها بعيدأً كما هو معتقد. 
وسمع في اليوم نفسه الصراخ» وعلم بحقائق القضية» ودخل الصليبيون 
علبى كل حال- دون حذر إلى القرية. فقطعوا عن طريق تراجعهم. 
وقهروا بوساطة الأحجار التي انبالت عليهم, والتى رماها بعض 
السكان؛ الذين بقيوا متخفين فوق الشرافاتءه وتمزق أفراد الجيش 
وتفرقواء وبصعوبة بالغة نجوا من ذلك المكان» بعدما تناقص تعدادهم 
كثيرأء ولذلك بدأوا على الفور ييأسون, ثم قدم العا ا 0 
جد واشتبك بصراع دموي معهم؛ وأخيراً --بعدما سمح الرب- تم 

قتل جميع الصليبيين» باستثناء شخص واحدء من مرتبة مخدايةة آغبا 
رةه عيانيدا ببعوية قره وخرن الللف كرا لدق ماعنة ذا 
(ولاعجب في ذلك).: واستعد بكل حماسة في عقله» وبكل سرعة في 
متكلتوورهة تمك شيخصها من عور النهي سوضاطة القوارت اللقدمة 
الذكر» وبوساطة مراكب أخرى. قائلاً لأتباعه: «إنه من الضروري الآن 
أن تعرض فرنسا كل شجاعتهاء وأن تبذل قوتها كلها»» لكن في الوقت 
نفسه كان كثير من الصليبيين قد سقطوا من الجوع والعطش؛ وحيث أن 
خيوهم كانت مرهقة ة وجائعة» بدأت تزداد ضعفاء والذي كان أسوا ف 

هذا كله ومحزنأء هو استعادة ذكرى الذين قتلواء نينا لساب تلري 


الجميع وجعلهم يشعرون بالمرارة في أرواحهم 


- 1155 - 


415/أس 


وفي الوقت نفسه أيضاء تبع العائق العائق؛ لأن السلطان المذكور. 
الذي كان كثير من المسلمين قد هجروهء صدوراً عن كراهيتهم له. 
بالعقل والجسدء بسبب تجبره وخخداعه» قد مات في هذا الوقتء وقام 
المسلمون على الفور بتعيين واحد آخرء هو ابنه» وقد توحدوا جميعاً معه 
وأدوا يمين الولاء له على أساس أنه مولاهمء وهكذا أصبحوا كلهم 
بالفعل جسداً واحداء وأخخذوا يشعرون بالئقة. وصاروا متوحدين بقوة 
أعظم بما كانوا عليه من قبل» في سبيل تدمير الصليبيين» لأمهم رأوا أن 
الدمار الشامل محيق بهم. وعرف السلطان المعئن ديق عن طريق 
نصائح الشيسوخ والشطر الحكيم من أتباعه» بعد عمل مثابر» بإجراءات 
الصليبيين وخططهم. 

وأرسل الللقء قا الوفت لنميهه كيرا من أفراد الجيش الفرنسي» الذين 
هدهم امرض والجوع؛ في أسطول؛ عن طريق النيل» عائدين إلى دمياط. 
في سبيل أن يستردوا قوتهم في مكان آمنء وكان السلطان قد أخبر سلفاً 
عذاء عدر حلب عددة أكر فون الراك سحو لة شال فسلحن: 
وجابت هذه المراكب في عربات تجرها الثيران» وكانت مهمة هذه 
المراكب اعتراض أسطول الملك» ونشبث معركة بحرية حادة جدا فوق 
اللين قهات تاذل اارها اتسين عل اساليةة سيف تطايرك مدل 
زخات البرد» وقد تمكن المسلمون بقذفهم النفوط على الصليبيينء من 
إحراق كثير من مراكبهم» وقتلوا الناس الذين كانوا فيهم» وحصلوا على 
النصرء وغرق الصليبيونء أو قتلواء أو أحرقواء وهكذا تمكن الرب في 
غضبه من تدميرهم جميعاً بالسيف مثل] دمرهم بالجوع» ونجا واحد 
منهم فقطء وكان انكليزياً من حيث المولد» ليعلن خبر الكارثة المبكية 
إلى الملك» الذي غلبه الزن والأس» فكان مثل أيوب أ 


ودعل هذاء في ثانية الفصح التالي» قام الملك مع جيشه بعبور النهر 
الذي يتدفق من النيل» وهو يعرف باسم اخخرء هو نهر تنيس» وقد قوبل 


- 1156 - 


14175 


من قبل السلطان مع حشد لايحصى من المسلمين» وأعقب ذلك معركة؛ 
انتهت بنتيجة مأساوية محزنة» ذلك أن الجيش الصليبي الذي ضعف من 
الآلام ومن الحزن» انمزم» ونزل سوء حظ لايمكن جبره بشعب المسيح؛ 
ووقع الملك مع أخويه الحيين بالأسر» ومثل ذلك كان حال البقية 
الذين لم يقتلواء وهكذا بحكم خفي وبقضاء من الربء» حولت قيثارة 
مسحي من لقا إلى الحزن» وعسوضاً عن صوتها الجميل السالف. 
اعقارية تفرع أصوات ندب مبكية» وبعدما بات الملك مع الآخرين 
أسرى؛ تحدث السلطان معه ومعهم حول السلام إنما أثناء البحث 
حول هذه القضية ‏ لأنهم لم يستطيعوا الاتفاق» لأن للك كان حزينا 
يائسا إلى حد الموت تقريبا-- أرسل السلطان بشكل خياني كتلة كبيرة 
من رجاله؛ يحملون الراية الفرنسية الحريرية الحمراء مع الأعلام 
الفر نشية الأخرىء؛ من أجل مفاجئة الصليبيين الذين كانوا يجهلون هذه 
الحادثة» بغية التمكن من السيطرة على المدينة. 

وكان الصليبيون على كل حال- قد أنذروا سلفاً وحذروا من 
هذه الخديعة» وتنبهوا من خلال الزحف غير النظامي للقوات» فأغلقت 
الأبواب» وجرى عقد مؤتمره رفض خملاله الدوق مع الآخرين 
مطالبهمء وَأغَليوا أنهم ليسوا خائفين» وأن بإمكانهم الدفاع عن اديه 
لدة عامين أو أكثر» ففى خلال تلك المدة» وقبل أن تنتهي» لابد وأن 
الرب سيزودهم بالمساعدة وبالرأي الصحيح, وأنهم لن يتزحزحوا عن 
موقفهم من أجل المحافظة على حية الملك» وبناء عليه عادوا إلى 
السلطان محفقين في) نووه. 

وعلى كل حال» عمل الملك هدنة عن نفسه وعن ورثته» وربط نفسه. 
بوساطة رهائن؛ بأن يدفع مائة ألف مارك من الفضة مع فقدان دمياط 
ولان موقف ولاة تلك المدينة بوساطة الملكة وبعض أصدقاء الملك. 
الذين رغبوا في إنقاذ حياته» وأعيدت دمياط (أنا أكتب ذلك خجلاً) إلى 


- 1157 - 


م181 


أعداء المسيح» » مما ألحق الإهانة بالكنيسة المسكونية؛ وهلك في هذه 
المعركة السيئة الحظ» جميع نبلاء فرنسا تقريبأه ومات جون أوف درو 
“الا016آ في قبرص»ء» وكان فخار فرنساء كنذير سوء حول مستقبل 
شرير). 

عندما ا5ظ الممجعة إلى علم السيدة بلانثي 
ونبلاء فرنساء بوساطة بعض الناس الذين عادوا من البلدان الشرقية» ل 
يكن بإمكانهم تصديقهاء ولم يرغبوا بذلك» وأمروا بحملتها بأن يشنقواء 
ولقد كان هؤلاء. كما نعتقد» شهداء ظاهرين؛ وبعد لأي» عندما سمعوا 
بالحقائق نفسها من تققارير متوالية خملها أناس لايمكن التجرق عل 
تسميتهم رواة حكايات» وعندما شاهدوا رسائل تحتوي على الروايات 
نفسهاء مع وثائق موثوقة لايمكن أن تخطىء؛ ساد فرنسا كلها النحيب؛ 
والشعور بالوهانة» وتلاشى لاهوتيون وكذلك فرسان حزناء ورفضوا 
تلقي المواساة» وكان الآباء والأمهات في جميع الاتجاهات يندبون موت 
أولادهمء وبكي الكماذ ميد واليشاسى مولك الآباء والأقرباء موك 
الأقرياء والأصدقاء موث الأصدقاء. 

وتغير حمال المرأة ورمي انها بأكاليل الورود. وألغيت الأغاني» 
ومنعت الأدوات الموسيقية» وجرى تغيير كل نوع من أنواع البهجة إلى 
نحيب وبكاء؛ والذي كان أسوأ هو أنهم ا#بموا رب العدلء وجدفوا 
بعراره لومي ولعنف حزنهم» وتفوهوا بكليات الكفرء التي بدت وها 
مذاق الردة أو الحمرطقة؛ وفدا إيات الكثيرين يترنح» وكبان من الممكن 
لدينة البندقية الفيخمة. وعلد كبير أغير من المدن؛ النتي كانت مقطونة 
بأناس نصف مسيحيين» أن تقع بالردة» لولا أنها جرى تثبيتها بمواساة 
أساقفتها المقدسين؛ ورهباهاء الذين أكدوا بكل ثقة) بأن القتل كانوا 
الآن يحكمون بمثابة شهداء في السماء. وهم لايرغبون الآن بالعيش في 


:- 1158 - 


1/4160 


دادي ظلام ا الا ويه ا ع 
ل 
ا و لصليب 


لآ اسمن ثلاثة عش عرا عل السلية ا 
شفق على الفرنسيين لما عانوه» وحمل شخصياً الصليب» معتقداً أن من 
0 اخضاع الأرض المقدسة للمسيح» وأجدر من اخضاع أي بلد 
ا 
الشكاوى التي عملت بسبب استخراج امال 
مثل هذه كانت الثار الني أنتجت بوساطة السلب والتهب» الذي 
6 النبلاع بناع عل ادن من الكنيسة الرومانية؛ أو بالحقيقة بناء على 
ا ينطلقون للحج وليقاتلوا في سبيل الرب» ومن 
الحوادث المتقدمة الوفوعء من الواضح 0 00 كيف أنه 
مثل واضح حول 0 ماين 
عار ار ل ا و ا 0-0 
المواة لم؛ إقحام مثل في هذا الكتاب» حيث من المعلوم أن الملك الفرنسي؛ 
قد استخرج سبناء على اذن من الكنيسة الروهتانتوح العشر من 
الكنائس في جميع أرجاء مملكة فرنساء لمدة ثلاث سنوات؛ على شرط أن 


يقوم البايا باستخراج الكمية نفسها من الجهة نفسهاء حتى يتمكن من 
متابعة الحرب بنشاط أكبر ضد فردريكء» لكن بعد الجباية لمدة ثلاث 


- 1159 - 


كوباتب 

أعوام؛ عندما رغب البابا في أن يجمع الثار لنفسه» جرى اخبار الملك 
الفرنبي بذلك فرفض بشكل مكشوف السماح بذلك, ومارس نخداعاً 
خاصا به ليهزم هؤلاء الجباة الشرهين» معطي سببا لذلك» بأنه لايمكنه 
أي حال من الأحوال» الساح بأن : تتعرض كنائس نملكته للإفقار» من 
أجل شن الحرب على مسيحيين» لكن في سبيل قتال الكفار» هو يمكنه 
أن يتحمل ذلك بمزيد من رباطة التأش» لكن حتى انذاك» يؤثر أن 
يكون ذلك بوساطة العلانيين وليس رجال الدين» وبالاضافة إلى ذلك» 
إذا تركت الكنائس فريسة لمدة ثلاث سئوات مقبلة سوف تكون عرضة 
إلى دمار لايمكن جبره؛ وهذا أمر لن يزعج البابا حوله» وهو على هذا 
قأم ست حسيم| دقيونا أعلام- باستخراج المال المذكورء بوساطة 0 
الباباء حتى يكون التحصيل أكثر فاعلية» وأيضاً حتى يتمكن كذلك من 
معرفة كم ستكون حصة الياباء ندا كوي اا د فده 
قلرب الكثيرين بحزن عميقء وفي وسط لعنا: مهم صلواء بأن ينزل حكم 
الذي اشعياء أو بالحري حكم الربء بالذي لم ينظر نظرة مقت إلى جمية 
السرقات المرتبطة بالتقدييات إليه. 


فهل من الممكن أن يقوم ملك انكلترا مع أخيه الايرل رتشارد؛ 
والأمراء الصليبيين الآخرين الذين هم عازمين على نيل الربح القذرء أن 
يزنوا هذه الأشياء بميزان العقل. لأنه مع أن عمل الحج المقفدس. هو 
عمل تقوي بحد ذاته» مع ذلك إن التزود من أجل الرحلة؛ عندما يتم 
الحصول عليه بوسائل قذرة» يدنس ممارسة العمل التقفوي» وهذا كى) 
مريت حال سيب لمان الخدم ذكره أعلاه والدماره مع أنه لعل 
هداك أسجانا امرض ربا هي غير مطلوبة؛ وثعان الاستخراج الذي 
مورس في مملكة فرنساء رأينا أنه من المناسب ذكر قضية واحدة» على 
أساس أنها حادثة مهينة جداًء فقد صدف أن قابل وكيل البابا المذكور 
كاهناً صغير المرتبة لإحدى القرى؛ وهو يحمل ماء في وعاء صغير» مع 


- 1160 - 


ب/411/اس 
مرشة وبعض قطع من الخبز أعطيت له مقابل رشه بعض الماء المقدس» 
وإليه توجه الروماني المخادع بمخاطبته هكذا: (كم هي المرابح التي 
تحصل عليها من هذه الكنيسة سنويا»؟ وعلى هذا السؤال رد الكاهن 
الجاهل بالدهاء الروماني: «حوالي العشرين شلنء كما أظن»» ووقتها 
أعلن الروماني عن نفسه. وقال له: «من هذا المبلغ» يترتب على هذا من 
أجل منفعة المورد أربعة وعشرين بنساء أي شلنين»» فدمر على الفور 
ذلك الرجل المسكين» الذي تسول من باب إلى باب قائلا: «ادفعر' إلى 
المللك مايستحقه منكم»» ولكي يدفع هذا المبلغ الصغير» أرغم هذا 
الرجل المسكين على اكتراء مدارس لأيام كثيرة» وأن يقوم ببيع كتبه في 
الساحات» وأن يسير وهو نصف جائع؛ لابل بحياة جائعة؛ لكن دعونا 
نترك الآن عملية الجباية هذه» وأن نعود إلى قضيتنا الأساسية. 
شهامة راعية دير لاكوك 

وعندما وصلت أخبار الكارثة المذكورة أعلاه إلى علم البابا» حزن 
بشكل موّلمء ومثل ذلك فعلت كل جماعة البلاط الروماني» وجرى 
تعليق جميع المراسيم لبعض الأيام» وازدادت سمعة البابا سوءاء وانتشر 
ذلك في الخارج بدرجات كبيرة» وكان من بين شكاوي الفرنسيين» 
كليات سمعتء مثل مايل: (واأسفاه» كم من الشرور جلبه علينا تير 
النباباء الذي رفض بعناد أن يقبل بتذلل فبردريك: أن لايتلقى منه 
ترضية صحيحة وموائمة؛ لابل بالحري أثاره حتى أوصله إلى مرارة 
الروحء فهو قد عرض بلا تردد» بلطفه؛ أن يسترد من دون سفك 
للدماءح لنا جميع الممتلكات التي كانت في أيدي العابيون» ل آي 
وقت من الأوقات. في الأرض المقدسة. والآن وياللآأسف. كم من 
الدماء العامة والثبيلة» جرى سفكها -من دود فائدة-- في الأرض 
المقدسة» وفي ألمانياء وفي ايطالياء وما هو أسوأء إن الإيان يتأرجح 
ويتراجع» والأرض المقدسة عرضة للخطرء والديانة المسيحية قد 


- 1161 - 


-19518- 


تلاشت في تأثيرهاء وأوها م المسلمين قد ارتفع شأنهاء ففي ظل أي 
كوكب غير سعيد لابد أنه قل ولده لأن سوء الح قد تفجر في أيامه؛ في 
كنيسة مولانا يسوع المسيح» » الذي أعلن هو عن نفسه أنه نائبه). 
وعندما وصلت أخبار هذه الكارئة إلى مسامع راعية الدير الكونتسة 
هيلا التي أدارت بنشاط نسائي ديراً للسيدات الراهبات في لاكوك, 
وهي التي كانت أم النبيل وليم لونغوسبي ولدى تذكرها الرؤيا المجيدة 
التي رأءها حول ابنهاء في الوقت قت الذي مات فيه» حيث كان واضحاً أنه 
اا ل 
جثت على ركبتيها» وانطلقت محمد الرب وتثلى لى عليه» وقدلمت شكرها 
بشكل رفي إلى المسيح ذه الكلانعة لاما الي ير ع ا مسيح, أقدم 
لك شكري لألك تيت بلاكه قضيت بأ فرج من جسدي --س 
أنني مذنبة- مثل ذلك الابن» الذي تفضلت بتشر اج الشهادة. 
وإنني آمل بمساعدته» سوف بور ع 
الساوية»). وعندما شاهد الذين كانوا حاملين لهذه التقارير» والذين 
التتزموا الصمت لوقت طويلء لخوفهم؛ شاهدوا أعالهاء وسمعوا 
كلماتهاء أثنوا على هذا الثبات الأكثر ما هو نسائىء لمذه المرأة» وعجبوا 
كيف أنها بعاطفة الأم لديهاء لم تنفجر بالنحيب والشكوىء بل بالحري 
تمجدت فرحا ببهجة روحية. 


وفيات بعض النبلاء 
في سياق هذا العا م الحزين. مات بعض الثبلاء الذين كانوا رجالاً من 
الأعظم شهرة. 7 ذلك احج الذي تقدم دكخوف ام بين هؤلاء: 
ايرلات» ومركيزات» وأساقفة» وفرسانء» وقد مات , بعضهم على ظَهرٍ 


سفلهم) وبعضهم في الجزر التي نزلوا مبأء وغرق بعضهم» 0 راخدا 
من هؤلاء سفت نويول 00ل !, الذي كتب اسمه. وكذلك 


أساء البقية ىن هو واضح. قُْ كتاب. الحياة السرمدية. وف هذا العام 


- 1162 - 


-19419- 


أيضاء في حوالي يوم عيد القديسة مرغريت؛ مات روبرت موسشامب 
0, وكان رجلا صاحب اسم ر فيع في المناطق الشالية 

من انكلتراه ومات في حوالي الوقت نفسه أيضاً هئري هيستنغ 
5 , وكان فيضا متميزاً ناريا عدا 

كيف استعد ا مسلمون لإلقاء ا حصار على عكا 

وفي حوالي الوقت نفسه؛ عندما رأى المسلمون أن الحرب تقدمت بين 
أيدييم ونجحتء. عملوا الاستعدادات لحصار عكاء لأنهم متعوا الآن 
وابتهجوا بالأسلاب الوافرة التي أخذوها من أعدا؟ لهم القتل» وتألفت 
هذه الأسلاب من. : الخيول» ومن الأفاحة ارين وآللات الخرب» 
والقسي الزيارة» والسفن» والمؤن» وأيضاً بسبب الجرأة التي شعروا يبا 
إثر ا مزيمة الأخيرة للصليبيين» وكذلك نتيجة للهدنة التي تم التخلي 
عنها وهجرهاء وكانوا آسفين أيضاً إلى أقصى الحدود؛ لأنهم سمحوا 
للملك الفرنسبي ولأخويه الحيين بدفع الفدية, أو بالمغادرة وهم أحرار 
بعدما دفعوا الفدية» ولهذا صبوا التهم ضد سلطان مصرء كراهية منهم 
لنهمه. وكانوا أيضاً واثقين تماماً بأنهم سوف يستردون مقتنياتهم 
المفقودة, وأن ينالوا النصر على الملك وعلى أخويه. وأسرهم أثناء تعبهم 
وهم مرهقين. 

ا ملك الفرنسي يرسل أخويه عائدين إلى فرنسا 

قام الملك الفرنسي التقي بتقدير الأمور, فبعلما دفع مبلغ مال الفدية 
المتقدم ذكره» وهو مبلغ كان قد استقرضه من الداوية والاسبتارية» ومن 
البتربين والوازية» ويعدما امارة الرعائن التي كان كد الطاماد أرز. 


كوقك ا ا ل وت 
ارشاد الرب وحمايته وصلا سالمين معافيين» أما الملك نفسه؛ فبقي 


- 1163 - 


-.89/اط- 


حزيناء ودونما مجد في عكاء وأقسم في قرارة قلبه المريرء أنه لن يعود إلى 
فرنسا الحلوة» في مثل تلك الحالة من العار, لأنه من الذي يستطيع من 
با 0 
أخاه روبرت قد بات ميتأء وهو نفسه قد هزم؛ وقد عهد بأخويه 
الآخرين» في وضع مخزء إلى الأمواج الكبيرة ة في المحيط؟. 

وذهب الأخوان المتقدما الذكرء مع دوق بيرغندي» الذي عاد معهما 
إلى الوطنء على الور إلى الباباء لأنه أمروا بأن يفعلوا ذلك من قبل 
الملك؛ ليقوموا بحثه» لكن ليس بتوسلات ناعمة» بأن يرسل مساعدة 
سريعة | إلى الملك الفرنسي» الذي كان موجوداً في خطر ضائقة شديدة؛ 
وكان يقاتل في سبيل كرامة الكنيسة المسكونية» وأن يعيد فردريك 
المتذلل إلى السلام مع الكنيسة. ؛ بحكم أنه هو وحله بين جميع المسيحيين 
يمكنه أن ينجد في حالة الخطر هذه ومن ثم اقناعه لإعطاء نجدة فعالة 
وسريعة إلى الملك» الذي هو الآن في وضع ميئوس منه تقريباء وإذا م 
يستجب وكان الأمر على عكس المطلوبء على الدوق» والكونتين 
المذكورينء نقله» أي البابا من مقره في ليونء على أساس أنه عنيد في 
كراهيته» غير حريص على كرامة الإيهان المسيحيء وإذا ما قام الأسقف 
المتتخب لليون مع أخيه رئيس أساقفة كانتربري» اللذين وضع فيه 
ثقته بالدفاع عنه» فإن على فرنسا كلهاء برئاسة النبلاء المتقدم ذكرهمء 
الثورة ضله. 

حول الفيضان غير الاعتيادي للبحر وهياجه 


وفي حوالي الوقفت نفسهة» أي في اليوم الأول هن شور شري الأول» 
وكان القمر في ربعه الأول» ظهر هناك قمر جديد, منتفخ» وأحمر في 
شكله. وذلك كإشارة على قدوم عواصفء. وذلك وفقا للكتابات 
المجربة لفيلسوف وشاعر في قوله: 


.- 1164 - 


1451١ 
عندما مايزال القمر جديداء وعليه مسحة من اللون الأح:‎ 
منتشرة فوق وجهه. إنه ببدد بعواصف من الريح‎ 
مالم يمنع ذلك حرّء أو برد شديد.‎ 


وعلدها يكون وجهه متورما ينذر بالعواصف. لكن عندما يكون 
شاحماً 


ومشعاًء فهو ينقي وجه السماء 

وبناء ء عليه فإنه في الأسبوع الأول من زيادة القمرء تغطت السماء 
بضباب كثيف» وبدأت تضطرب كثيراً بعنف الرياح؛ التي بدأت تمزق 
وتطرح الأغصان والأوراق التي كانت وقتها تتلاشى وتموت علي 
الأشجار» وحملتهم إلى مسافة بعيدة في ال هواء» والذي كان أكثر تدميرا. 
هو هياج البحر الذي تجاوز حدوده الطبيعية؛ وتدفق تيار الم لمرتين من 
دون جزرء وقذف بأصوات زثير مرعبة؛ إلى حد أنها بعثت الدهشة لدى 
الذزين سمعوها حتى في مناطق نائية عنهاء واعترت الدهشة حتى 
الشيوخ من الناس» وفي الحقيقة ما من أحد في العصور الحديثة يتذكر 

قط وقوع مايشبه هذا الشىء من قبل؛ وفي ظلام الليل أيضأء ظهر البحر 
وكأنه يحترق مثل النارء وبدت الأمواج الهائلة وقد احتشدت مع 
بعضهاء وكأن إحداها تتحارب مع الأخرى؛ بحدة كبيرة إلى حد أن 
البحارة البارعين ما كان بإمكا: نهم انقاذ سفنهم من الغرق؛ ودون أن 
نكر قضايانا الأخرى ففى ميناء هارتبورن 0778ا167]001] 
وحده؛ ابتلعت الأمواج الهائلة والمائجة ثلاث سفن فخمة؛ إلى جانب 
سفن أخسرى صغيرة» مع سفن أخرى متوسطة ال حال» وفي وينشلسي 
1585888 -وهو ميناء على الساحل الشرقى- جرى تلمير 
بيوت الملح, ومساكن صيادي السمك. والمبيتيرو: والطواعن» 
وبالاضافة إلى ذلك : نمّ تدمير أكثر من ثلاثائة بيت في تلك القرية. 


- 1165 - 


- 0/9419 


وذلك بالاضافة إلى بعض الكنائس» فقد أطيح بها بوساطة البحر الهات 
والمرتفعة مياهه» وعانت هولاندا في انكلتراء وهولاندا في القارة أيضاء 
وكذلك فلاندرز» والمناطق الآخرى المنخفضة. المجاورة للبحر من دمار 
يصعب جبره» وأرغمت الأنهار التي تصب في البحر على التراجع 
وازدادت مياهها إلى درجة أنبا فاضت على المروجء فدمرت 5-00 
والبيوت المجاورة لهمء وهاجمت الحقول. وحملت الحبوب التي لم تكن 
قفد خزنت بعد في المهري» وبذلك ظهر غضب الرنيه واضينا إلى الفانين 
في البحرء وكذلك على الأرض» وبدثت عقوبات المذنبين أنبا باتت 
وشيكة: وفقاً لنبوءة حبقوق في قوله: «هل أنت غاضب أيها الرت 2 
الأنمار» أم أن سخطك هو في البحر»؟ وهل من عجب في ذلك؟ لأنه 
من البلاط الروماني» الذي يفترض أن يكون نبع العدالة كلهاء صدرت 
ثام لم يذكر مثلهاء وإن واحداً منها مع أنه غير جدير بالوصف- 
رأينا أنه من الموائم إقحامه في هذا العمل. 
حول الاستخراج ا مقيت من رئاسة رهبان بنهام 

مع أن رئيس رهبان بنهام 8101817 كنن له الحق الكامل في 
كنيسة ويستلى إ©88]1/ال/ا, على أساس أن يستحوذها لاستخداماته 
الخاصة؛ وذلك على قاعدة منحة الراعي» وتأكيد أسقفين مع هيئتها 
اللبارت ري داه باركس براك الكيد البروما بي وم 
لوكيوس 0105©ناا, ويوجينوس 5نا!/061لاعا وغريغوري 
/016001 التاسع. ومع هذا كله فإن جنويا كان افا وجاهلاً» قد 
حصل على الرسالة التالية من الباباء وهي رسالة مناقضة لجميع الحقوق. 
والعدل: امن إنوسنت» أسقف» إلخ. إلخ. ؛ إلى ولده المحبوب كثيراء 
المعلم برنارد دي نيمفا 02 الال , كاتبئا في انكلتراء صحة 
ومتاركانظة رسواية4] أنبولدنا ايوب كرا وسنا عا د 1 
كان قد أعطى من قبل كنيسة ويستلي 'ا8ا881/الا, في أسقفية 


- 1166 - 


18455 


بلايء إلى ريئير دى سسولرر يوم [الاأ50|81 06 2هراع8 
لعي رن 1015 الذي توفي مؤخراء ومع أن هذه الكنئيسة 
عائدة إلى تقدمة أولادنا المحبوبين كثيراء رئيس رهبان ورهبان المجمع 
الرهباني في بنهام» من طائفة القديس بندكت»ء وقد احتفظ بها القسيس 
المذكور وبقي في انكلترا أثناء حياته» لقد رأينا من الموائم أن نقوم 
بموجب سلطاتناء بالانعام بالكنيسة المذكورة ومنحها إل ولئنا لمحيو 
كثير أ كاهن هيريغيتوس 67/1061]05!] ابن النبيل بيراشين -/]6م 
أطاعة؟. دي مالاشانا 1/121368308 أوف فولتا ٠/018‏ 
وهو من أهل جنوىء؛ معلنين أن كل ثىء يعمل ضد استغلاله لها لاغياً 
وفارغاء ونحن نصادق على الذي عمله حاجبنا في هذه القضية؛ 
وبوساطة هذه الكتابات الرسولية نأمركم, إما أنتم شخصياً أو بوساطة 
شخص آخرء بتعيين نائب ل ه 6لا الملذكوره أو أي شخص 
آخره و كنك أن مسار ا ضمد لمجهر ا ايا على الكنيسة نفسهاء 
وليتولى حمايتها عندما ينصب فيهاء وأن يزال منها أي معيق مهما كان؛ 
وتأجيل جميع المرافعات؛ وضبط المتذمرين بالروادع الكنسية» دون 
الأخذ بالانعامات التي أعطيت إلى الانكليز» من أنه عندما يموت كاهن 
إيطالي» أو يتخلى عن منافعه. لايجوز أن يتسلم ايطالي آخر على الفور 
تلك المنافع» أو أية انعامات أخرىء يتوجب ذكرها في هذه العروض» 
أو التى من الممكن بها تعويق أو منع هذا التنصيب أو التعيين» ودون 
الأخذ بأي مرسوم برحلة اليومين» ثما صدر في المجمع المسكوني. صدر 

في ليون في التاسع والعشرين من نيسان, في السنة السابعة لحبريتنا». 

كيف قمع رئيس أساقفة كانتربري 
بالتهديدات شكاوي المتذمرين 

وفى حوالى الوقت نفسه شعر رئيس أساقفة كانتربري» بأن ضميره قد 
جرح حول مايتعلق بالعدوان الكببر الذي اقترفه في لندن» خاصة في 


- 1167 - 


م285 - 
كنيسة القديس بارثلميوء كما روينا أعتلاه. فأرسل سراً برسل مع 
مبديدات وكذلك مع كلام لين ياسمه وباسم الملكة. وباسمه شخصياأء 
وسعى إلى قمع شكاوى الكهنة. 
وفاة وليم أسقف وينكستر 


وفي حوالي عيد القديس متى في هذا العام توفي وليم أسقف 
وينكستر في توره بعدما أقام هناك لحوالي أحد عشر شهرأء مع حاشية 
صغيرة» من أجل أن يوفر على نفسه النفقات» لأن أسقفيته كانت مثقلة 
بديوك لانباية لما إلى الباباء وهي الديون التي ازدادت» عندما أخرجه 
المذلك بتنكيله يله سس من انكلتراء فوقتها كان البايا ب يتمتع بالشروة. 
لذلك فتح له صدر المواساة. كا ذكرنا من قبل سن 
هذاب السلام مع الباباء وجعل الللتورجييل تيوه بمشاعر طيبة: قام 
بانقاص النفقات المعتادة لمائدته» وأنقص كثيراً عدد خاي سول 
أن يتمكن في أسرع وقت من جمع مبلغ المال المتفق عليه» من أجل تحرير 
كنيسته من ديونها» وعندما كان على وشك الموت؛ ورأى قربان الموت 
قد جلب إليهء قالء والكاهن كان داخلاً من الباب» وهو حامل 
للقربان: «تمهل قليلاً ياصديقي. إنه من الموائم لي» أنا الخائن ترق 
والمستخف به. وجوب حملي أمامه). وبناء عليه أطيع» وحمل من قبل 
خدمه إلى أمام جسد المسيح» ؛ فتلقى قربان التحية بدموع الندامة» وهكذا 
وهو في حالة خوف من الربء لفظ روحه النادمة. 


ا ملك يستيخدم أقصى مساعيه اليقفلة للحصول 
على انتخاب أخيه ايثيليار لكرسي وينكستر 


وسمع الملك ببذه الحادثة» فتفوه بكلمات أسف قصيرة مع دموع 
حافة» كانت نمزوجة مع البهجة. ؤ سعى باستخدام . جيم الوسادل التي 
كانت يمقندوره أن يؤمتها الل تعيين أيه اشلاز ا 


- 1168 - 


170 84/ا سد 

المذكورء مع أن هذا الأخ لم تكن فيه الشروط المطلوبة» فيا يختص 
بالطائفة» والعمرء » والمعرفة» وبناء عليه أرسل على الفور اثنين من 
مقدمي كهنته (اللذين عرف بأنهم| بارعين كثيرأ في جميع أنواع 
المناقشات) إلى وينكستر. » يحملان رسائل منه» من أجل أنه بمزج الكلام 
الناعم مع التهديدات» والوعود؛ يجعل عقول رجال دين الكاتدرائية. 
الذين 35 يعود حق الانتخاب, تميل إلى طلب ايثليار المذكور؛ حتى 
يكون أسقفهم والراعي لأرواحهم. وكان الشخصان اللذان أرسلا لمذه 
الغاية هما: جون مونسيل |1/21017066, وبطرس تشيسب ورك 
011266011 , وكانا كاهنية» ولقد استخدما كل جهد بمكن في 
تأمين الأخذ برغبة الملك؛ وبإلحاق الوهن بعقول عدد من الرهبان؛ 
أقنعاهم بطلب ايثيلار . المذكور ليكون أسقفهم» ولقد قلت: «طلبوأ» 
سبيت أنه كنان عات | امأ وغير أهل لمنصب الأسقفية: وبعل مرور 
حوالي المية عر يرسا استخدم خلالها الكاهنان المذكوران أقصى 
مسناغبي]ة للتانير غل الرشينان: الدين ظهروا أمم ثابتين أكثر من 
الآخرين حتى يرضخوا لإرادة ملكهم الأرضي»؛ وأن يضعوا جانبا كل 
خوف من الملك السماوي» وقد ذهب الملك نفسه إلى وينكستر, ؛ وتوجه 
على الفور إلى الكنيسة الكاتدرائية للقديس سويزين 1 /اات, 
ودخل إلى مقر الهيئة الرهبانية؛ وكأنه كان أسقفاً أو رئيساً للرهبان؛ 
وأخذ كرمي الأسقف الرئيس» وشرع بإلقاء القداس التالي» مقدماً له 
نض معادمن: 

كلمة ا ملك التى ألقاها وكأنه يعظ في ا هيئة الرهبانية لوينكستر 


(قبلت الاستقامة والسلام بعضهم) فا 0 ثم تابع إلقاء كلمته 
فأضاف: (إنه بالسبة لي وللملوك الآخرين؛ وأضا 9 ولرجال 
العدالة لديناء الذين بوساطة العدالة, لديهم سلطة حكم الناس» وفقآ 


لصرامة الحكم والعدل» وإليكم أنتم» الذين هم رجال السلام؛ وطلاب 


- 1169 - 


اس 


الدين» يعود السلام والحدوء. في هذا اليوم؛ بسبب إظهاركم. لحسن 
اتتوافق بأنفسكم» مؤثرين لطلبي» وموافقين عليه وذلك كما سمعت 
-وإنه جيد بالنسبة لكم أنكم تصرفتم كذلك- قبّلت الاستقامة 
والسلام بعضههما بعضاء كى) قلت من قبل» ففى بعض الوقت الذي 
مضى» فد كلتم متمرديين ضديء في التعاب وليع :دي ريل 16 , 
أسقفكم لاد أخيراً الذي كان غير مقبول لدي. ولقد كنت قاسياً 
عليكم. لكنني أصبحت الآن راضياً عنكم وصديقاً ودوداً إليكم؛ 
وبتذكري لمعروفكمء أنا ملتزم بتقديم عظيم الاحسان. بالمقابل إليكم. 

علاوة على ذلك» من المعروف بشكل جيدء؛ أن الدمار أول ما جلب 
إلى العام جلب بوساطة امرأة» لكن بوساطة امرأة أيضاً جاء الخلاص. 
وفي الحالة الحاضرة» مثل هذاء إنه في محاولة مني لإرضاء رغبات الملكة 
زوجتي» التي رغبت في الارتقاء بهذا الكرسي بوساطة انتخاب عمها 
وليم الأسقف المنتتخب لبلنسية؛ وكنت قد ضايقتكم من قبل بالتهاساتي 
للقيام بذلك؛ وألحقت بكم الضرره غير أني الآن أرغب في رفع شأن 
قضية ة أخحي لأمي» الذي هو بسبب امرأة هي الملكة ايزابيلاء أمناء هو 
بللا شك متحالف معي بحكم القرابة: لذلك سوف أكون أنا متصا ا 
معكم؛ ولسوف أعمل بشكل مؤثر » على إعلاء شأن منافعكم شخصياً 
وسح سكو راك امراك رتراك لبو هه القابية. 

وعلدا عليكم أن تلقوا في ميزان العقل» قضية:؛ ليست هي الأقل 
أهمية» هي حقيقة أنني ولدت في هذه المدينة» وتعمدت في هذه الكنيسة 
ولذلك إنكم مرتبطون بي بروابط أعظم عاطفة؛ وينبغي عليكم عد 
معارضة إرادتي بأية طريقة. لابالحري أن تدعموني في جميع المسائل» مع 
لاس وني 7ه ا للقي عل عتولاكم جرب إضطلاء الوااقا. 5 
إذا ماجرى انتخاب أ خي ايثيلمار سوف يتمكن لوقت طويل -ى) 
نأمل- من إنارة هذه الكنبسةء »؛ مثل الشمس» فاشحية أضرلة النبيل» 


- 1170 - 


1/4 11/ 


وعنصره ه الملكي» فهو متميز بهذا بسبب أمه. ويبسبب ذمه المتميز الصادر 
عن أبيه: وأيضاً بسبب لطفه الأصيلء وبسبب شبابه. وف ذلك هو 
مرض لكل من الرب والانسان. 


ادعيوا جعل جريواح دادم للتساور ودرا ارقن بون وك 
أية إعاقة 1 اعاراض, ونفذوا غايتي 0 التي أعطيتمونيٍ الأمل 
سقفية»» هذا وقد أضاف في نباية موعظته» أنه إذا ما وجد الرهبان 
ا لم ل ا 
الرجل في السلطة يستجدي بسيف جرد 
ا 00 
هله القضاياء وكان ذلك عندما له 0 وأعادوا 
إلى عقولهم ذكرى الاضطرابات السالفة الي بيو يالنيى كادت ظالمة 
اتتخابهم وليم؛ أسقفهم التو أخيرا وقال أحدهم للآخر: : ااومرة ثأنية 
ها نحن مهددون بوساطة التوسلات المسلحة للملكء وأن نقوم 
بمعارضته؛ إنها قضية صعبة ومرعبة» وهي مليئة بالمخاطر لكنيستناء لأن 
البابا مطيع للملك في كل شيء» وبا أنه الآن في وضع حرج» سوف 
يتجنب من خلال الخوف تقديم أية إساءة إل الأمراء وبناء عليه إننا إذا 
ما طليناء أو اتتبشينا أى اشخص اخره مها كان انبجانا ها وميواتا 
وقتها فإن أخحاه الملك» سوف يستثار إلى حد الغضب» سه 
إلى حد الانفجار» ولسوف يقوم بإلغاء جميع إجراءاتنا حتى لو أننا قمنا 
بتعيين القديس بطرسء لو أنه كان حيأء سوف يقوم باضطهادناء وهكذا 


- 1171م 


174 
فإننا سنجعل من الجانب الأول الملك عدوا لناء ومن الجانب الآخر 
المعارضة الشديدة لدى البابا» الذي من السهل رشوته») وسوف نسحق. 
يدع رن بويا سا سار مااي بيك 
خرف قرضا جذا. 
بالأفسافة إل خذاء كنا قن وتنا نولم اسقنفه تووويك» وامجدياء 
ليكون أسقفناء» ووضعنا أنفسنا تحت سلطانه. على الرغم من رغعبة 
الملك» ومع أنه عارض الانتخابء وظلمنا لهذا السبب نفسه. فإن وليم 
المذكورء بعدما تسلم السلطة كاملة؛ ومع أنه كان انكليزياء بارعاً في 
قوانين البلاده وواحداً كنا تأمل أنه سوف يرضي الرب في جميع 
المجالات» وسيكون مفيداً لأنفسناء قا م بالتذكيل بنا من دول رحمة. 
وألحق الأضرار التي لانجير بناء ناسياً جميع النافة التي كان قد تسلمهاء 
ومن أجله عسانينا من الام وأضرار لاتعد و لا نخصى. فقل سسجناأء 
وسحلناء وضربناء وتألمنا من الجوع. وتلطخنا بالدماء من جراحاتناء 
وغللنا مثل اللصوصء فبمن على هذا يمكن أن نثق؟ وبمن يمكن أن 
نضع أمالناء فمن الجانب الأول نخاف من سيلا (صخرة خطيرة في 
الجانب الايطالي من مضيق مسينا) ومن الجانب الآخر من خخطر الدوامة 
الوشيكء [أي بتنا بين نارين]» وإذا فعلنا هذا فالموت نصييئنا وإذا لم 
تفعل سوف لن ننجو من أيدي الملك. 
وإلى جانب هذه الأشياء؛ إنه أيضاً مما يعطينا سبباً عادلاً للخوف هو 
أننا إذا ما رقينا ايثيلمار المذكور إلى الأسقفية» هو سوف يكون دوماً 
سقف متتخا ولبين أسقفاء وهذه حالة لم تعرفها هذه الكنيسة من قبل» 
ونأمل أن لايحدث هكذا مطلقاء ولرب| أيضاء سوف يحصل على اذن من 
الباباء بأن يحتفظ -إذا مااتتخب- بالموارد التي لاحصر لماء التى هي 
الآن بين يديه؛ لأنه ماهو الذي لايستطيع الكرماء بأعطياتهم, أن 
لايحصلوا عليه في البلاط الروماني في هذه الأيام؟» وإذا ما انتخبناه 


- 1172 - 


9/1176 - 
سوف لن يكون الأقل في الشروة والسلطة من أي واحد في انكلتراء 
وبصعوبة يمكن حتى استثناء الملك» ووقتها يمكن أن يمتلك القدرة 
(لكن عله لن يسير على خطى أبيه أو البواتيين) على تحويل انكلترا كلها 
إلى بواتو» او يكون مثل الجاجب للملك؛ الذي يمتلك السلطات كلهاء 
فيجلب بواتو كلها إلى انكلتراء وبذلدك سوف يدمر ذكرى الانكليز 
ويزيلها من على وجه الأرض»» وفي النهاية على كل حال؛ وبعد تحمل 
الكثير من الآلام؛ وبعدما رأوا أن الوقت كان شريرأء وأن ما من مكان 
للجوء مفتوح أمامهم في صدر أبينا الباباء الذي يقدم بشكل عام 
المساعدة إلى الذين يفرون إليه» الذين انحنوا أمام قسوة التجريد من 
الأملاك. والذين أرغموا على الرضوخ لرغبات الملك» وبناء عليه قام 
رهبان وينكسترء وقد أرغمهم تدخل الملك وانتهازيته» وكانوا أيضا 
يائسين من مساعدلة الباباء قاموا بصوت واحد -لكن ليس بقلب 
واحدح- بالمطالبة أن يكون ايثيلار أسقفهمء والراعي الروحي 
لأنفسهم» وهو الذي كان أخمو الملك لأمه. وابن هوع برود؛ كونت 
ل ل ل ا ام 
مواليد بواتوء وطالبوا باهم أنه كان غير كفء للمنصبء ف العمرء 
والمعرفة. والطائفة» وكانت لديه موارد لاتحصى موائمة لرئيس أساقفة: 
وهكذا قاموا بناء عليه» بحضور الملك. بترشيح ايثيلار المذكور بشكل 
علني ومهيب» وعلى هذا صرر ايثيللار مسرشحهمء أو أسقفهم المنتتخب» 
على شرطء أن مثل هذا الشخص يمكن ترقيته إلى المنصب الأسقفي. 

فقط بوساطة إعفاء من البابا وموافقة. 
ملك إنكلترا يبعث رسلاً إلى البابا 


ثم إن الملك عبر عن سروره. بمسلامح و هه . وبحركاته؛ وبنبرات 
صونه» وأمر كاهنه» روبرت سو تند 5011-, وكان بليغاً 


بارعا أمره بصياغة رسالة بليغة ومؤثرة» يمزج فيها #بديدات مرعبة؛ 


- 1173 - 


1/91 


مع وعود سخية وافرة» والتئاسات حارة» حتى تنقل إلى البابا»ء ثم أرسل 
رسلاً خاصين» وفصحاءء يعرفون كيف يربحون البابا وكرادلته للقبول 
برغبتهم؛ وللتباحث مع البابا والتشاور» حول هذه القضية الصعبة 
يشكل مرضء لأنها قضية مرغوبة قلبياً من قبل الملك. وأن يقوموا 
بوساطة الالئاسات وكذلك الرشوة» حتى يرضى بإعطاء موافقته 
عليها. 

حول رسالة ا ملك الشاكية ‏ إى البابا 


واأسفاه. لماذا ضعف ضعف العالم سوف يطول كتير ولماذا قام السسلام 
والعدل» اللذإن يأخذ منهما الملك نص قداسته. فنفيا نفسيه)؟, وأين هي 
حرية الانتخاب؛ وأين هو السلام الأولي للكنيسة؛ الذي أقسم الملك على 
رعايته من دون إحباطى أثناء التخابه. واأسفا واأسفاه. هو الآن يردري 
الرعايا الطبيعيين لمملكته» مع أنهم رجال مقدسين. ومتعلمين. ومتديين» 
وجرى اقحام الأجانب؛ مع أخهم رجال غير لاثقين بأي منصبء 
وجاهلين تماماً بالآداب» ولايعرفون اللغة الانكليزية؛ وهم غير : نأفعين 
كليا في الاعتراف» وني الوعظ؛ من دون نظامء أو مكونين بشكل جيد في 
أخلاقهم؛ مستخرجين للأموال» ومهملين للأنفسء والذين كانوا في 
فى رسال بي ومتلينين. ومتعلمين. بالتعاون وبوساطة إهام 
الروح القدس. جرى سحبهمء حتى من دون موافقتهم» ونزعهم من 
كراسيهم الكنسية» التي جرى الآن الاستيلاء عليها بالقوة» بعدل» أو من 
دون عدل؛ من قبل رجال البلاط والأجانبه وجميع الديرة التي إليها 
يعود حق انتتخاب الأساقفة؛ قد تدمرت؛ بسبب هذه الظروف نفسهاء 
وغدت الرعاية الآن عبئا ولم تعد مرتبة شرفية؛ ومصدر خسارة» وليس 
مصدر منفعة؛ وجميع الكنائس» سواء أكانت أسقفية أو ديرية» بحكم 
سقوطها بيدي الملك بعد شغورها وهو الذي ينبغي أن تكون سلطته 
وقدرته مسخرة لحايتها والدفاع عنها- هي الآن عرضة للسلب 


.- 1174 - 


1451 

والنهبء آه. أيبا الباباء ياأبا الآباء» لماذا سمحت لبلدان المسيحية:؛ بأن 
- ث بمثل هذه الإجراءات؟ وعلى هذاء كان بعدل طردك من مدينتك 
ومن كرسيك» وابعادك إلى المنفى مثل قابيل محروم أخصرء وأعداؤك؛ 
الواقفين إلى جانب فردريك يتقدمون» وأنت هارب من الذين أرغموك 
على الفرار» والذين يطاردوك سريعين وأقوياء» وفي كل مكان أمرك يرعد 
مدوياً فوق الذين هم رعية لك؛ لكن ليس له قيمة بين الذين هم 
متمردين عليك» ؛ ففي كل بقعة يجري حرمان الأساقفة من منافعهم؛ 
وتصدر الأوامر بإعطاء المنافع إلى أناس غير جديرين عاءبوال احناث: 
وإلى أشخاص غير معروفين» وإلى الذين يطلبون الحليب من شياه قطيع 
الرب؛ ويجتزون الصوفء ويسلخون الجلد منها ويذهبون به» ويبقرونها 
ويفرغون ما في جوفهاء و ما من أحد يمكنه الحصول على الحاية بوساطة 
الامتيازات الممنوحة إليه من قبل الأباء المقدسينء وبين الأمم والبلدان 
سام إن انكلترا ]| يعلم العالم-- هي المكان الذي ازدهرت فيه 
المسيحية كثيراً وهي أيضاً التي ديست بالأقدام وسحقت أكثره وبظلم 
البابا سلبت أملاكها وحرمت من ثار جهودهاء ومع أن ما من واحد 
يتولى سلبه؛ هو يعمل بمثابة سالب نحو الآخرين؛ لأنه أين هو 
الانكليزي» الذي من المعروف أنه يمتلك موارد ني أي جزء من روماء أو 
ايطالياء أو جنوىء أو في أية ملكة أخرى. مع أن رجال هذه البلدان 
مستولين على كل شيء في انكلترا؟ آه ياربء ياإله الانتقام؛ متى ستتولى 
شحذ سيفك مثل البرق» لكي يغرق في دماء مثل هؤلاء الناس؟» وصدقا 

إن ذنوبنا هي التي جلبت بعدل مثل هذه النوازل» وأوقعتها علينا. 


حول وفاة أسقف روكستر وانتخاب ا معلم 
لورانس دي سينت مارتين إلى ذلك الكرسي 


وفي الوقت نفسه من العام؛ في حوالي عيد القديس ميكائيل؛ مات 
أسقف روكسترء وف مكائه اتتخب رهبان روكستر المعلم لورانس دي 


,- 1175 - 


5 
سينت مارتين 8/8/418, 2 وكان كاهناً ومستشاراً خاصاً بالملك: 
وفعلوا ذلك خشية منهم أنهم إذا ما اختاروا واحداً آخر» سوف يعارض 
الملك ذلك الاختيار. 
عودة أسقف لنكولن من البلاط الروماني 

وفي حوالي عيد القديس ميكائيل نفسسه. عاد إلى انكلترا روبرت 
أسقف لنكولن حزيناً وغير راض» بعدما بقي عدة أيام في البلاط 
الروماني» ومقابل انفاق كبير من دون فائدة؛ ودون أن يتمكن من تحقيق 
امراب جا رفيه رجات رديار عل إلى سبال باللايق إل أبس 
الدرجات على كثير من الرهبان» وأذاهم بإرغامهم على الدفاع عن 
أنفسهم ضد هجاته. 

ولدى وصوله إلى أسقفيته» وقد شاهد الفوضى !ا المحيقة بالكنيسة 
المسكونية:؛ كما قد تعلم من مثل نيقولاء أسقف درمء جرد نفسه 
وحررها من جميع مشاكل الدنياء التي غالباً ما مزج نفسه بهاء وشغلها 
من دون فائدة. وعهد بإدارة الواجبات والوظائف العائلة إليه ِل المعلم 
روبرت مارش 05 وكان من موظفيه؛ ناويا أن يقول وداعا 
إلى هذا العالم الفاني» وأن يتخلى عن أسقفيته» ولكن با أنه كان يخشى 
من سلب الملك وهبسة» الذي تولى بالعادة إفقار الكناتسن الشاغرة» 
وقيامه بعد ذلك بإقحام أشخاص غير لاثقين بهاء لهذا جلس يتنظر 
بصمت. وعلق تنفيذ نيته السرية» دون أن يعرف الذي عليه عمله في 
هذه الحالة من اضطراب الشؤون الدنيوية. 

كيف عارض أساقفة إنكلترا رئيس أساقفة كانتربري 

وفي الوقت نفسهء علم أساقفة ة انكلتراء من إفادات الأسقف المذكور 
الذي عاد مؤخحراً من السلاط الروماني ومن إفادات أخرين: ومن 
جواسيسهم المنابين» الذين كانوا قد أرسلوهم إلى هناك» بأن رئيس 


1176 - 


2551 


أساقفة كانتربري كان يخطط للتامر ضدهمء من أجل ايذائهم» ولذلك 
جمعوا مالا للانفاق على أنفسهم في ذلك البلاط» الذي مال بالعادة إلى 
هذا الجانب وإلى ذلك الجانب بتدخل المال» وكان مثل قصبة تجبتز 
وتتمايل مع الريح» وبناء عليه أخحذوا من الأشخاص ذوي المنافع بنسين 
من كل مارك لأن المسألة كانت مسألة صعبة:؛ أي ما طلبه المستخرج 
المذكورء فهو أراد الحصول على المال» ونحصيل ضرائب للزيارات 
التفقدية من رجال الدين والناس في مقاطعته التى كانت مقاطعة 
واسعة» وكان هذا الإجراء سيضغط على الجميع با ثقل, شديدء لأنه كان 

لابج أن رئيس الأساقفة المذكور الذي كان انا ف أخلاقه وف 
علمه» اشتهى أن ينال من زياراته التفقدية ليس زيادة الدين» أو أصلاح 
لاق دا اء ذلك الربح الدنىء؛ الذي صار الآن عادة 
له. 

حول ا هزة الأرضية في تشيلتيرن في إنكلترا 

في العام نفسه» في يوم عيد القديسة لوسيا اال 8 وف حوالي 
الساعة الثالثة من النهار» وقعت هزة أرضية في سينت ألبان» وفي المناطق 
المجاورة» التي اسمها تشيلتيرن 01]8(5ام), وذلك حيث أن مثل 
هذه الحادثة لم يسمع بمثلها من زمن سحيقء ولم يشاهد قط مثيلهاء لأن 
الأرض هناك متاسكة وحوارية» ليست ذات حفرء أو مائيةع أو قرب 
البحر» وعلى ذلك كانت هذه الواقعة غير اعتيادية وغير طبيعية: ولكن 
ل ٠‏ هو أنه لو كانت هذه الهزة الأرضية مدمرة في 

أثراتماء مثلما كانت غير اعتيادية ومدهشة» لتولت هز جميع الأبنية 
ايا ل لله ولك مانت لجرك رارزالا شرك 
كان مرعباء وكأنه كان رعداً من تحت الأرضء وقد وقع حادث مدهش 
أثناء هذه الهزة الأرضية» هو الحادث التالي: استولى الرعب على اللحائم» 
وعلى الغربان؛ وعلى العصافيرء وعلى الطيور الأخرىء؛ التي كانت 


-1177 - 


دح االويذات 

معشعشة فوق البيوت» وعلى أغصان الأشجارء وكان رعبها وكأن 
صقرأ كان يحوم من حوهاء ثم مدت هذه الطيور أجنحتها ونشرتها فعجأة 
وهربت» وكأها كانت مجنونة» وطارت بشكل مضطرب نحو الأمام 
ونحو الخلف. وأثارت الخنوف والرعب بين الذين شاهدوا هذه الواقعة؛ 
لكن بعد توقف اهتزاز الأرض»ء وتوقف الضجيج الذي رافق ذلك. 
عادت إلى أعشاشها المعتادة» التي اضطربت بوساطة الهزة الأرضية. 
وأوقعت هذه الهزة الأرضية في الحقيقة- الرعب في قلوب الجتميع» 
وكان ذلك أكثر من الدهشة. أو النوف» وقد قيل بأنها كانت منذرة 
بالحوادث المستفاتة) وفي هذا العامء تأثرت الأرض» وكذلك البحر 
بالتحركات غير الاعتيادية والمرعبة» التتى وقعت وفقا للكليات المهددة 
للرب: ف الاتجيل»'ق قله اسوفة تكون هناك .هرات أرضنية بق أماكد 

مختلفة»» وهدّد هذا وأنذر بأن نهاية العالم باتت وشيكة. 

كيف ردع رئيس أساقفة كانتربري 

الشكاوى الصاخبة لكهنة القديس بارثلميو 

وفي حوالي الوقت نفسه أرسل البابا رسلاً خاصين إلى ملك انكلتراء 
ورجا أن ينال اذنه ليتخذ مقر إقامته في بوردو في غسكونيء لأن أخوي 
الملك الفرنسي. استجوبأه؛ بدقفة. وسألاه باسم الملك المذكور. مانا 
باسمهماء فيه| يتعلق بكرامة الكنيسة العالمية؛ بأن يقيم سلاماً مع 
فردريك» الذي تذللن الآن. وعرضص م الترضيات. وأن يبدي 
ير د وقام أخحوا الملك» اي كويقا: بواتو» وبروفانس» 
بح له» بأن سوء الحظ الذي تقد م ذكره» قد نشأ من خلال جشعه. 
9 ان البابا- فأسد الال عم السايبيين من الرعت العديم 
النجدة إلى الملك وانقاذه. وحللهم من نذرهم بالمج. مع أنهم هم 
الناس الذين كانوا قبل وقت قصير مضى» قد حملوا علامة الصليبء 
نتيجة لجهود وكلاته؛ أي الدومينيكان والفرنسيسكان.وبالاضافة إلى 


- 1178 - 


- 1/916 


ذلك كان قد باع الصليبيين إلى الايرل رتشارد وإلى نبلاء آخرين» وفق 
الطريقة نفسها التي مارسها يبود الأزمان الخالية» لدى بيعهم الأغنام 
والحام في الهيكل» وهؤلاء هم الذين عوقبوا ورميوا إلى الخارج من قبل 
الرب الغاضب. كما نقراً في الانجيل» ولم يعبأ البابا بهذه الحجج 
وبوسائل يه هذه» وأظهر نفسه عنيداً متشيثاً وبناء عليه غادر 
الكونتان ١‏ بفسوة ومع اكلمات ثأبية. وبادرا مسر عين إلى انكلتراء لاقناع 
للك الانكليزي» نظا لرغيته بدكريم المسيح: بأن يقوم بكل سرعة 
00 لانقاذ الملك الفرنسي ونجدته؛ وفقا لما تعهد بهء ذلك أن هذا 
متشوق لحضوره. 
حيرة ملك إنكلترا 

وبناء عليه» كان الملك الآن في وضع حرج صعب بسبب أنه كان إذا 
ما أراد قطع الطريق على الباباء فإنه سوف يغضبء ولسوف لن يرقي 
أخيه ايثيلمار» وإذا ما أراد فتح صدر الحاية للبابا سوف يثير فردريك 
ويغضبه» فمن خلال أراضي فردريك كان سيرغم على المرور» عندما 
0 -حبمحه. يوه إلى ذلك هو لن يرضي الام 0 
ماسمح للبابا بالإقامة في بوردو. سوف كن بإمكانه الابحار في وقت 
قصير إلى الكلتراء وأن يؤذيباء لابل أن يدنسها بحضوره. لأن هؤلاء 
الأشخاص كانوا يعتقدون أن البلاد كانت تعاني من الفساد. فهى كانت 
بالفعل تعاني من ذلك بوساطة أعمال الربا للساسرة» وكانوا يخافون من 
أنها سوف تكون ملوثة أكثر ببلاط الباباء إذا (لاسمح الرب) كان 
حاضراء ولذلك عقد مناقشات دقيقة» وأكثر طولاء حول هذه المسالة. 

رسالة البابا إلى راعي دير القديس ألبان وإ إلى بعض الآخرين 

وفي حوالي الوقت نفسه.؛ أي مع ميلاد ربناء أرسل البابا أوامر إلى 


- 1179 - 


1/4 


راعيي دير القديس ألبان» ودير وولقام 21152817 /الا, فإل رئيس 
شعامسة المكان الأول» بأن قرار المحرمان الكنبي الذي أصدره بونيفيس» 
رئيس أساقفة كانةربري ضد: هئري عميل لندن؛ وبطرس رئيس 
الشامسة وروبرت المرتل لذلك المكان» وأيضاً ضد المعلم وليم أوف 
ليشفيلد 101111810 أ, وو ليم ليفتي 6 ا ., وضد رهبان 
آخرين من لندنء, بسبب العدوان على هيئتهم الكهنوتية» ينبغي الإعلان 
أنه لاغياً وفارغاء وعلى الرغم من هذاء ضغط رئيس الأساقفة المذكور 
لله ل ابلاط الورمان من أجل ضوخل الأمرالءد وغل ضرادب 
الزيارات التفقدية من الذين سوف يزورهمء وطالب بهذا بمزيد من 
الإلحاح» وبثقة أكبر» بسبب أن أسقف لنكولن, الذي من المعروف أنه 
ات ” 
على امتياز القيام بزيارات تفقدية لكهئة كنيسته ف الخواو ومع يم 
عارضوه بشدة» وأنفقوا مبلغاً كبيراً من المال في الدفاع عن أنفسهم ضد 
محاولاته» إنما من دون فائدة؛ والرسائل حول هذه القضية. ٠‏ أي فيما 
يتعلق بقاعدة الشجبء قد أعطيت كاملة في كتاب 60011306015. 
موث الامبراطور فردريك 

وفي حوالي الوقت نفسه؛ فارق هذه الحياة فردريك» الذي كان أعظم 
00 الأرضء وأعجوبة هذا العالم» والمنظم لإجراءاته» فارقها وهو 
منسحق الفؤاد بشكل مدهش ومتذلل» وبعدما جرى تحليله من الحكم 

الذي صدر ضده؛ وقد قيل بأنه ارتدى زي الرهبان السسترشيان» وقد 
مات في يوم عيد القديسة لوسياء ولذلك فإن اغرة ة الأرضية التي وفعت 
في ذلك اليوم لم تكن بوضوح من دون أهمية وبوفاته ماتت جميع آمال 
الفرنسيين التى عاشوها بإنقاذ» أو انجاد ملكهمء وأبقي خير وفاته سردي 


أدة عدة أيام؛ حتى لايفرح أعداءه عل الفور. هله الواقعة: 00 2 وم 


- 1180 - 


- 1/4719 

بده وسوف نكتب وصيته النبيلة في كتاب 1(800118/061185). 

تباي 5 العام يكوه قب النضي يدك بيذ التعوة كيده وعشرين 
نصف فرل» أي ألف ومائدن شن معان ويتوجب انكر اهنا 
وأن لانمر باستخفاف دون أن نوضح: أن ما من واحد من أنصاف 
القرن هذه حتى ثلث الشلاثين سنة الماضية» قل وقعت فيه حوادث 
مدهشة. وغير اعتيادية اد 2-00 0 0 
العو ا ا 
الأخرى» أعاجيب ومستجدات مدهشة كالتى وقعت في النصف الذي 
انتهى الآن؛ ولا حتى حوادث أسوأ من التي هي متوقعة الآن مع 
الخو 

حول الأحداث ال مدهشة لهذا النصف الأخير من القرن 

لأنه في نصف القرن هذاء غادر التدار ملاجئهم؛ وعاثوا فسادا؛ 
بوحشية ا لحيوانات المفترسة بلدان الشرق» والبلدان المسكونة من قبل 
| . لمسيحيين» وكذلك البلدان المسكونة بالكفار. 

وتمت هزيمة أمير المؤمنين الذي كان أقوى ملوك اسبانيا وأفريقياء 
وانمزم» وتفرق جيشه كله. 

وعندما كان المعلم أوليفر يعظ في المقاطعات الألمانية» ظهر تمثال 
المسيح في السياء. وكان مرئياً بوضوح إلى كل واحد» وانسحبت الكنيسة 
الاغريقية من الخنضوع إلى كنيسة روماء بسبب التجاوزات هذه الكنيسة. 
خاصة تمارستها للربا و للسيميو دة (بيع المناصب)) وبع العدالة وآثام 


1<مالبت فق :باريين أن غيّن نيقه 1 نص هذه الوصية بعد قليل في كتاده هذا. 


- 1181 - 


- 17/4 

أخرى كثيرة لايمكن التهاون بها. 

وجرى الاستيلاء على دمياطه المدينة المصرية المشهورة مسرتين. 
واستردت مع فقدان عظيم للدماء» من الحانبيين الاسلامي والصليبي. 

ووضعت اتكلترا نحت الحرمان من شراكة ا مو منين لمدة سبعة أعوام. 
وعانت المملكة نفسها من حروب داخلية للمدة نفسها فيا وغدت 
أنقبا دافعة للجزية. وتتفييذاً لنبوءات بعضص الأشخاص. 1 يكن بين 
يدي الملك جونء عندما مات أي استحواذ كامل لأية منطقة» ولذلك 
أطلق عليه اسم «بلاوطن». 

وجرى تحريم ممارسة المحنة بالنار والماء للبرهنة على البراءة. 

وأعطي الاذن لشخص واحد بتسلم مرابح عدة أسقفيات» وبأن 
يحتفظ بالموارد التي كانت لديه من قبل . 

وجرى تحويل الشهيدين: القديس توماس في انكلتراء وادموند 
المعترف في فرنساء وانتشر صيت القديسة ايليزابثء» ابنة ملك هنغاريا في 
ألمانيا خلال هله الحقية» وجرى منع الأشخاص»ء وبعد ذلك سمح شم 
عن طريق المال» بأن يتملكوا اك من كيده واحدة» وبذلك صار غير 
الشرعي شرعياً. 

وجرى انتخاب لويس الابن الأكبر ملك فرنساء والوريث الشرعي 
ل سيدا وكانه يار ملك انكلتراء لكن ماليث» سبب خرقه لوعوده؛ 
أن ترك البلاد بشكل مهين» وواجه الامبراطور الروماني أوتو فسقيوظا 
محزناً بسبب اضطهاد النسابا انوسنت الثالة له ذلك أئة هزم في القتال. 
وحرم كنسيأء وخلع من العرش. 

وجرى مرتين أسر رهبان الداوية» والاسبتارية» ورهبان طائفة 
التيوتون للقديسة مريم.ء والقديس لعازر (لازاروس»» وتمزيقهم. 


- 1182 - 


- 10/9176 


وإعدامهم. 

وتعرضت مدينة القدس المقدسة؛ مع كنائسها المقدسة؛ وأماكنها التى 
الالحيت بعكب السرم العف وفي المرة ة الأخيرة سويت مع 
الأرضن يشكل:وحفي» من قبل اللتوارزمية ومنلطان مضر. 


وحدث كسوف للشمس مرتين خلال ثلاث سنوات» وظهرت ثانية 
عجوبة مدهشة في اسان عنها جرى تقسديم رواية كامة في هن 
الكاس: وكان ذلك في سنة النعمة ألف ومائتين ين وثلاث وثلاثين» 
ووقعت هزات أرضية في انكلتراء وكان ذلك حتى في تشيلتيرن» لعدة 
مرات» وفي مقاطعات سافوي» جرى سحق حمس قرىء مع كنائسهم. 
وبيوتهم. وسكانهم بركام الجبال الذي سقط عليهم؛ وحدث فيضان 
للبحر غير اعتيادي ومدمرء مثله لم يشاهد من قبل» وشوهد في إحدى 
الليالى سقوط عدد لالخحصى من النجوم من السماء» بحيث كان هناك في 
وقت واحد, وفي اللحظة نفسها عشر نجوم أو اثنتي عشرة نجمة تتطاير 
عا برهك انوك امنا به سان يدوت اقطارر ل الدرننه رونقم 
الآخر في الغرب. وبعض في اللتنوب» وبعض في الشال. ولعد كانت 
هذه النجوم نجوماً حقيقية:» لما بقي نجم واحد في السماء» ولم يمكن 
العثور على سبب منطقي واضح لهذه الحادثة في الكتب حول الأنواء 
وعلم الطيئة: باستتناء أن تبديد المسيح كان وشيكاً ومحيقاً بالناس» وهو 
قوله: «ستكون هناك علامات بالشمس» إلخ, إلخ. 

وجرى عقد مجمع مسكوني مرتين في روماء وني ليون: وفي المجمع 
الثانٍ منهما (في ليون) جرى خلع الامبراطور الرومانيٍ فردريك» ووقع 
بالأسر الكاردينال أوتوو الذي كان من قبل النائب البابوي في انكلتراء 
وجاء وقوعه بالأسر تر ريه مع كلداة بن بن رسا الأساقفة 
والأساقفة؛ ورعاة الديرة» والقساوسة. وبعص الحنويين» الذين غرق 
منهم عدد كبير. 


- 1183 - 


لاوا 8/ؤ سه 


وفي ويلز حدث أنها بعدما فقدت أميرها للويلين» وولديه بالتوالي. 
اللذان واجها موتاً مبكراًء خضعت إلى القوانين الانكليزية: ولحكم 
الملك الانكليزي. 

أما غسكوني التي تحركت ضد سلطة ملك انكلتراء فتم اخضاعها من 
ل درف ل لان 

وعبر الملك هنري الثفالث البحر مرتين مع جيشه. ليسترد حيازة 
بمتلكاته في القارة» بالقوة» وخاصة نورماندي, التي جرى انتزاعها من 
أبيه: بوساطة قرار من النبلاء النظراء الاثني عشر لفرنساء لأنه تلطخ 
بقتل ابن أخيه آرثرء وعاد هذا الملك مرتين مهاناء ومجللاً بالعار» ورجلا 
فقيراً. 

وجرى استرداد جزء كبير من أسبانيا وإعادته إلى المسيحية. وذلك مع 
عدة من مدنها الحليلة» التي كان من بينها: قرطبة» واشبيلية» وبنشكلة 
50018 ]زمعم مع مدن أخرى. وكذلك جزيرتي: : ميورفة» ومنورقة. 
وأماكن أخرى كثيرة على الساحل» وجاء الاستيلاء ء عليها من قبل الملوك 
المتتصرين لقشتالة. 

وفي المناطق الشمالية:» تم الاستيلاء على جزء كبير من فريزلاند. 


وروسياء وذلك إلى امتداد سفن الى.عشر.يوماء وذلك من قبل وولدمار 
01 انا , ملك داشيا 0,1086123 حتى أنه جرى اكتساب 


سبع أسقفيات للمسيح بوساطة هذه الحادثة. 

وهرب الباباء أو بالحري طرد من مدينة روما بوساطة تنكيل 
الامبراطور فردريكء ونفى نفسهه. واتخذ مقراً لذاته متخفياً في أناني 
ووم وبيروسيا ؤ59لا(8 ,ذلك أنه ا؟ مهم من ققبلل 
الامبراطور المذكورء 000 الاستيلاء عل الامراطورية: عندما 
كان يقاتل في سبيل الرب في اللأرض المقفدسة. وقام الداوية اه 


- 1184 - 


481 


ره لويوب 


وإثر وفاة البابا غريغوري. بات الكرسي البابوي شاغرا لنقسة 
وتسعة أشهرء وقد جلس ثلاثة على الكرسي الرسولي خلال عامين, 
وكان هناك واحداً من الكرادلة يا أكثر من البقية هو المعلم 
روبرت سمركوتء وكان من أصل انكليزي» وقد جرى قتله خنقا في 
القصر ؛ الذي عرف باسم ة قصر الشمس» خشية من أن ينتخب باباء 
وصدوراً عن الحسد كما قيل؛ وأخيراً جرى انتخاب سينيب ولد 
1210 5, وكان كاردينالاً انتخايبه بابا نحت اسم انوسنت 
الشالث» وقد سار على خطى سلفه» فحرم كنسيا الامبراطور فردريك 
وظل يبرب من قصر إلى قصرء ليتجنب اضطهاد الامبراطور» وذهب 
أخيراً إلى ليون» حيث تولى في مجمع مسكوني» خلع الامبراطور المذكور, 
وتولى من دون حياء استخرام مبلغ من المال من أساقفة الكنيسة» وسعى 
بوباطة هذا البلع إلى ترفية «ادغريف تورتجياء وبعة ولك بوليم ذونت 
هولاند» إلى العرش الامبراطوري» وقد مات الأول من هذين؛ وألحقت 
الحزيمة بالثاني» فأخفق في مقصلده. 


ووجد المارسون للرباء الذين اسمهم ال 0810155105, والذين 
عدوا مسي حيين » مكان العام 0 امار وير اا أولا 
ولذلك اسعو ايان رركي اسم تجار الباباء وصرافيه. 

وجرى تعليق الأساقفة وحرمانهم من استغلال منافعهم الكنسية» 
حتى تتم تلبية طلبات الجشع البابوي وارضائهاء من أجل أتباعه الذين 
لايستحقون. والذين لم يظهروا قط في انكلتراء ولم يزعجرما انفسهم 
للقيام بأعباء المسؤولية عن الأرواح والأنفس. 


11 الموسوعة السامية ١؛ج‏ م+ 


-1/485اس 

وظهرت طوائف رهبانية متعددة ونبعت بأعداد وافرة» ففي البداية 
ظهر الدومينيكان» وبعدهم الفرسيدكا نوروطي الأكلة الصليبة: 
ثم ظهر الكرمليون. وني ألمانيا نشأت هناك طائفة النساء العفيفات. 
اللائي حملن لقب ال 2606/75 , وقد غدا تعدادهم را ا 
إلى حد أن ألفاً منهن أو أكثر أقمن في كولون وحدهاء ومارس هؤلاء 
الرهبان الدومينيكان والفرنسيسكان في البداية حياة فقر»ء وقداسة 
عظيمة» وكرسو أنفسهم لأعمال الوعظ والتبشيرء والاعترافات». 
وللواجبات اللاهوتية في الكنيسة؛ وللقراءة والدراسة. وتخلوا عن كثير 

من الموارده وتبنوا فقرا تطوعياً في خدمة الربء ولم يحتفظوا بشيء 
لأنفسهم وم التالي» لاسيما من أنواع الطعام» غير أنهم حصلوا خلال 
أعوا م قليلة لأنفسهم على ما جعلهم في أحوال رائعة» فبنوا بيوتاً ثمينة 
وعلاوة على ذلك» جعلهم البابا على الرغم من إرادتهم ب المتسلمين 
للضرائبء. والوكلاء الذين يستخرجون الكثير من الأتاوات لصاحه. 
ويبدو أن الزمان قد عاد بالحقيقة. إلى الوقت الذي كان فيه القديس 
نتواقتة: الذي بروع هيه العدييون لصيل لسار إلى هذاء في بداية 
نظامه. وذلك حيث عالج قضية مختلف أنواع الرهبانيات». هذا و 
تنحدر طائفة القديس يتلقيت) ولا طائفة القفديس أوغسطين طوال 
الوقت الطويل منذ تأسيسههما أولآء مثلما انحطتا في هذه الأيام. 

وأشع القديس ادموند» رئيس أساقفة كانتربري» الذي وجد جسذده 
غير مهترىء في بونتغناك» والقديس روبرت الناسك الذي كان في 
نارسبورا 162781865501010901, والقديس روجرء أسقف لندن؛ 
مع عدة قديسين أخرين» أشعوا وانتشر صيتهم بوساطة عدد من 
المععجزات المدهشة» التي عملت عند قبورهم. ومثلهم أنفجاً القديسة 
ايليزابث» ابنة ملك هنغارياء والقديسة هيلديغارد 110603106 ا, 
التى كانت نبية في ألمانيا. 


- 1186 - 


ل 

وأعيك: زناءء كننسة ويسعنستره:وقيت إقنادة معبنة ذهبى :رأغزال: :ذا 
نفقات عالية جداء من قبل الملك هنري الشالث؛ من أجل استخدام 
القديس ادموند؛ وجلب إلى انكلترا بعض دم المسيح. وحجرة تحمل 
طبعة قدمه» ووضعت في ويستمنستر بمثابة هدية من الملك. 

أما بالنسبةلهرطقات الألبينيين 51960565الم والجوفينانيين 
5 /ا 0ل مع هرطقات كثير من الشعب الايطالي» التى نمت الها 
فروع كثيرة» فقد جرى تدميرها في هذه الحقبة. 

وجرى مسح هاكو وتتويجه ملكا على النروج. 

وسار الرهبان السسترشيان على خطى رهبان الطائفة السوداءء. 
فحصلوا على اعفاء من الباباء فعمروا أبنية موائمة في باريس وفي أماكن 
أخرىء؛ حيث ازدهرت جماعات العلاء» وامتلكوا مدارس هناك» حتى 
لايكونوا موضع عدم احترام من قبل الدومينيكان والفرنسيسكان. 

وتمت حيازة الكرسمى ي الخليل لكانتريري مع الكنيسة. من قبل شخص 
غير كفء, أقحم من قبل املك مع أن هذا الكرمي كان متميزاً وقد 
تقدس من خلال كثير من رؤساء الأساقفة في الأزمنة الماضية. وقام هذا 
الدخيل» وقد حرضه الثل الذي ضربه أسقف لتكولن: الذي ل يعبأ 
2 البئنة الأولى منافع الكنائس الشاغرة:؛ لمدة سبعة أعوام. وظلم بذلك 
الكثيرين ممن كانوا خاضعين له. 

وفي السئة الأخيرة هذه من نصف القرن الأخير» حصل المسلمون 
عل تعر كر قسوة بإرادتيم» وجرى تمزيق الجيش الصليبي كله» الذي 
تألف من نبلاء جميع فرنساء والداوية» والاسبتارية» وفرسان طائفة 
ليواوم وموا باعي عم ع 


-1187 - 


م1848 - 


كونت بواتو» وكونت بروفانسء وكان وليم لونغوسبي هناك» وقد قتل 
ع انكلترا» وهرب كونت أرتوي» أخو الملك الفرنسي. 

من المعركة»؛ وغرق. 

وخصر البابا والبلاط الروماني كله الحظوة والمكانة لدى رجال الدين, 
وكذلك لدى الناسء, لأن الصليبيين جرى بيعهم؛وحللوا من عهودهم. 
مقابل دفع المال» وتأخروا وأعيقوا بطرق كثيرة مضاعفة. 

وانزعجت المسيحية كلها واضطربت؛ وتعرضت الكنيسة العالمية 
للخطر» سبب الحروب التي تفجرت عن الكراهية وصدرت عن عدم 
الاتفاق بين البابا وفردريك. 

وحمل الملك هنري الشالث الصليب» ومثله فعل كثير من نبلاء 
انكلتراء وكذلك فعل كثير من ملوك؛ وأمراء» ونبلاء» وأسساقفة العالم 
الصدي يكال راعي الدير ا ل 0 هو راعي دير 
يحمل بشكل دائه ماني انيع مط عن ا ويه 
ا ومعه. عمل عملا له 

بشكل واضح طعم التملق. 

وفي هذا العام المميت؛ غادر نخلاله إلى المسيح عدد كبير إجداً من 
النبلاء. اللدون كباتوا فتك مركيو اوطا: نهمء وزوجاتمهم وأاولادهم. 
وأقربائهم؛ وأصدقائهم. ليقاتلوا بإخلاص في سبيل المسيح» وكان 
هؤلاء جميعاً بشكل واضح شهداء. وأسماؤهم التي لايمكننا تقديمها في 
هذا الكتاته سسب عددها الكبير. هي فد دونت بأحرف لايمكن 
مسحها في كتاب الحياة وهم أنفسهم قد تسلموا تاجح الشهادة. وفقاً لى 
استحقوه. 

وعلاوة على ذلكء» توفي في يوم عيد القديسة لوسياء فردريك أعجوبة 


- 1188 - 


886 - 
انبا وكانت وفاته في أبوليا. 
ووقعت هذه الحوادث المدهشة جميعها خلال نصف القرن الأخير. 
وهي حوادث غريبة مثلها لم يشاهد قط أو سمع به؛ كما لايمكن العثور 
عليه في أي من كتابات أبائنا في العصور الخالية. 


عد عد عد عاد علد عد عد د معد عمد مد 


هنا تابه تراريت الراضي مت باريدين )الذي ناو ون ركيت الفا بين 
ألبان» وقل تولى كتابة هذه التواريخ لصالح الأجيال المقبلة, صدوراً عن 
خحبة ار ومن أجل تشريف اليس ألبان: رائد الشهداء الانكليز: 
وذلك من أجل أن لاتتعرض ذاكرة الحوادث الحديثة للدمار بوساطة 
تقادم الزمن أو النسيان: 


منذ أن حملت العذراء أولاً بولدهاء انقضى 

ألف واحد ومائتين وخمسين مرة 

جرى فيها سياق الأعوام حتى الآن» وخلال جميع ذلك الوقت 

م يقع الفصح قط في اليوم السادس 

قبل غرة نيسان» في السنة 

التي أخبت نصف قرنء باستثناء السنة 

التي انتهت ت الآن. 

. لقد انقضى على هذا خمسة وعشرين نصف قرن. منل تجسيد ربناء 


ويبدو أن الفصح 5 حتفل به في سنة اليوبيل» التى هي السئة الخمسين. 
2 وقته الصحيح. ٠‏ أي في السادس والعشرين في هذه السنة الأخيرة: 


تاريخ متى انتهى هنا 


- 1189 - 


- 485 

زارهلاف نينة :البوويا 

وأنا لض رقووا من الصاورات 

وأعطى أيار رقوداً له 

هنا على الأرض»ء وفي عليين في السماء 

عندما فيها سيقوم هناك 

ومن المعتقدء ومانعتقده ليس من دون أهمية؛ أن جميع العناصر 
الأساسية قد عانت في هذه السنة الأخيرة» من الضرر والثار» لأنه قي 
ليلة عيد الميلاد الذي مرّ مؤخرأء أشعت السماء ء بطريقة مرعبة» معاكسة 
للمسيرة الطبيعية للطبيعة والهواءه وحدث أيضاً أنه في أسقفية نورويك 
وفي المناطق المجاورة لها طولاً وعرضاء كانت السماء قد غطيت 
بالضباب» واضطربت برعد غير طبيعي» وليس في موسمه. وذلك 
لوفت طويل» وقد حجبت بغيوم كثيفة» ى) أنه لم يسمع منذ زمن طويل 
مثل هذا الرعد المخيف. كما أنه لم يشاهد مثل ذلك البرق حتى في 
الشعاءئ: وكنذلك نيت أن البحر قد تجاوز حلوده الطبيعيية. ودمر 
الأماكن المجاورة له كما حداث يا أن الأرض اهنزت في انكلتراء 
لابل حتى في تشيلتيرن» التى هي بالعادة أرض حوارية وصلبة: 

متى تعبك هنا انتهى 

أوقف قلمك ولاتتعي أكثر 

ولاتطلب الذي سيجلبه المستقبل 


فجيل آخر لديه أشياء أخرى*. 


ماده م وس مسد د سه ات 0غ 
0 يبدو أن متى باريس توقف عند هله النقطة من تاريخه» ولم يتابع العمل فيه لبعض 
الوقت» غير أنه استأنف العمل فيا بعد وكتب التكملة. 


- 1190 - 


ب 19/6888 
عام ألفف ومائتين ل ورواحد وخُمسين 
كيف احتفل ا ملك بعيد ا ميلاد في وينكستر 

عام ألف ومائتين وواحد وخمسين. العام الخامس والثلاثين من حكم 
الملك هنري الثالث: 

فيه أمضى املك عيد اليلاد في وينكسترء وبسبب أن أخاه كي 
0 لذي كاذ شار ابن بود ااام رحن ١‏ بعس 
متلكات الأسقفية» حسبها كانت عادته الطبيعية» ولكن بها أن العادات 
القديمة 00 ك0 بسهولة, أمر اسار بأن تقطع وأن تباع؛ 
خزينته. مع اه بأن مثل عملية السلب تلك هي بلا 
شك لن تفيد الذين كانوا,ذاهبين إلى الحج» للقتال في سبيل الرب. 

حول عاصفة رعدية جاءت في غير موسمها في الشتاء 

وفي حوالي هذا الوقتء أي في ليلة عيد الميلاد سمع رعد مخيف. 
وعد ذلك بمثابة دليل على غضب الربء وظهر هذا بشكل خاص في 
أسقفية نورويكء وفي المناطق المجاورة لهاء ولمع برق وقذف بشرره؛ 
وقد ترافق مع هياج غير معتاد للهواء» وفي غير موسمه هما أوقع رعباً 
عظيياً وخشية شديدة في قلوب الجميع؛ ؛ الذي سمعوا ذلك ورأوه؛ وقال 
اللاهوتيون بأن هذا نذير بكاء كبير في المستقبل. 

00 

فرسانه. وعل أل بيه بحائيه (ولعل ل يتم ذلك للشرقي لأند كا 
قلقاً على حجه)»؛ مع أن جميع أجداده قد مارسوا أعمال التوزيع منذ 
عضول دديرا فخيت كانو ,سجرن ابلارون وناك وير افر اله 


- 1193 - 


0 5 
كيف جرى إلغاء نفقات ا مائدة ا ملكية 

وجرى أيضاً إلغاء المائدة الغنية والضيافة الملكية» وقام الملك من دون 
حياء» بالسعي لنيل الاقامة ووجبات طعامه مع رعاة الديرة» ورؤساء 
الرهبان» و الكهنة» ورجال من درجات متدنية» حيث أقام معهم. 
وسألهم منحه الهبات والهداياء و في الحقيقة هو لم يعد الأشخاص الذين 
اقتصر عملهم فقط على تقديم الضيافة والمعاملة الفخمة له. ولحاشيته: 
وللملكة والآمير ادوارد ورجال البلاط» بأنهم متادبين وكرماع إذا لم 
يرفقوا ذلك بتخصيصه بهدايا كبيرة وفخمة, وفي الحقيقة هو لم يخجل 
بسؤالهم, ولم يكن سؤاله لهم تقديم معروف لهء بل توجب عليهم ذلك 
لأن هذا كان حقه. 

وفي هذه الأونة: اضيا عدمنا تنا والح المللكة تور را و دده طعام عند 
روبرت باسلو في بيعته في ويستمنسترء أثقله بتوبيخات مهينة» فيا كان 
فنة إلا أن اسار الآن عفن اللذابا النمية 5 أن ربعيال السااطل 
والحاشية الملكية» لم يقبلوا أية هدية. مالم تكن ثمينة» وغالية الثمن» مثل 
أن يكون ذلك: جياد جميلة» وكؤوس من الذهب أو الفضة؛ وعقود 
بجواهر منتخبة» وأحزمة امبراطورية» وماشابه به ذلك من أشياء. 
وصار بلاط الملك مثل بلاط روماء حاضنة؛ أو بالحري» يمدد نفسه. 
مثل عاهرة» من أجل الربح. 

وكان عدد الذين قتلوا من جيش الملك الفرنبى -بسبب رعونة 
كونت أرتوي- أكثر من ستين ألفاء وفقوين آلف حل كانوا عه 
السلاح؛ وذلك بالاضافة إلى الذين غرقواء مع آخرين اختفوا أثناء 
الفرار» والذين سلموا أنفسهم عن طواعية إلى العدو. وصاروا 
مرتدين عن المسيحية» وسبب هؤلاء للمسيحيين أذى أعظم مما فعله 
أعداؤهم الآخرين. 


- 1194 - 


15681 - 


ولم يختلف رقم مبلغ المال من أجل فدية الملك» الذي وقع بالأسرء 
من خلال غضب الربء كثيراً عن رقم تعداد الذين قتلوا حيث كان 
يكين الف باوند» من أفضل أنواع الذدمب الخالصء. أي من النقود 
الاستيرلينة» إلى جانب بعض الأموال العامة الأخرى» من نقود تور 
وباريسء؛ وكان ذلك مبلغاً هائلاً» ووقعت هذه المذبحة في سنة 
النعمة: ألف ومائتين ين وبين وصرق دقع القدية ومع عدوم الرقائن 

من أجل ذلك,. في السنة التالية. أي ف سنة آلف ومائئن واحدئ 
و حخمسين. 

كيف فرضت ال حراسة بمزيد من 
الشدة على سجناء الإمبراطور 

وعدم ار كات واكك الاك ار اربع تاس من كل مار 
من مدن ايطالياء مع , بعض المواطنين من دول أبولياء تمن حاربوا ضد 
فردريك وابنه» وكانوا مودعين في سجن فردريك (وكلهم كان قد اعتاد 
أن يسميهم خونة أو متمردين ضده) هؤلاء جرى إرساهم بعد موت 
تردريك من قبل ابن كراراد إل عاط النامن أراصيف أي لل ابل 
5 ملا وبلرم في صقلية» حتى يمكن حراستهم بشدة أعظم؛ 
ويكونوا أكثر حفظأء وقد فعل كونراد هذا بناء على نصيحة أبيه؛ وجرى 
تسليم بعض السجناء إلى هنري بن فردريكء؛ والذي هو أيضاً ابن أخت 
ملك انكلتراء غير أن وضع هؤلاء السجناء في سجن فردريك؛ وكان 
من بين هؤلاء السجناء ابن مركيز مونتسرات 1/100156181, 
وهو الذي جرى تقديمه بدلاً عن انسيوسء وكان ولدأً آخر من أبناء 
فردريك,» وكان فار لاصيا لذي المو ار تين ذلك أن المعاهدة من 
أجل هذا التبادل كانت على وشك الابرام» عندما تدخل موت 
فردريك» وحال دون الاتفاق النهائي عليها. 


- 1195 - 


8685/ا ‏ 
كيف ثار أبناء فردريك وأصدقائه ضد اليايا 


ثم شرع أبناء فردريك مع أصدقائه؛ الآن بتقوية أنفسهمء ومن ثم 
الم عد سي ع عي لبه سي بس 
في قضية هيدرا 1/073 , التي قيل بأن هرقل قد قتلها-- نمت 
عدة رؤوس في مكانه. لأن كونراد» كان فارساً شجاعاً جداً هو نفسه. 
ومحبوبأء ومخشياً جانبه من قبل جميع الامبراطورية؛ لأنه كان ابن ابنة 
جود الذي كان لايغلب؛ وكان ملكا على القدس, وأيضا لأن هنري 
-أخي كونراد كان شاباً وسيأ ومقبولاً من الجميع؛ وقد كان 
موضع تقدير من قبل جميع أصدقاء الامبراطورء لأنه كان ابن 
الاميراطورة ايزابيلاء التي كانت محبوبة من قبل الجميع» وكان أيضاً ابن 
أخت الملك المسيحي التقي لاتكلتراء هذا وكان البابا» بسبب جشعه. 
وكذلك جشع بني جلدته كلهم» هدفاً للكراهية العالمية ولكراهية أتباع 
الامبراطورية» ولذلك غدت الكنيسة؛ بسبب تزايد تنكيلها في وضع 
خطير جدا وعسانت من أضرار مضاعفة» وكانت استعادة ذكريات 
كوارث الماضي؛ أيضاً شوكة في أعين الذين وقفوا إلى جاتب الباباء 
وهكذا نجد هتري راسبيى ©5858, الذي كان لاندغغفريف 
ثورنجياء والذي استهدف البابا أن يرقى به إلى العرش الامبراطوري؛ 
والذي من أجل ترقيته أنفق مبلغاً كبيراً من المال» قد هلك في ميتة مهينة: 
وبعد موته جسرى اختيار هئري أوف غولديري 0600085 , لكنه 
لدى تفكره ه بالميتة المهينة للذي تقدم عليه» رفض هذه الترقية» وجرى من 
بعده اختيار دوق برابانت واللورين. لكنه رفض هذا العرض رفضاً 
تامأ وكان الذي وة الاختيار عليه بعد ذلك لشغل المنصب ايرل 
رتشارذ» لأنه كان رجلاً داهية» ولديه أموالاً كثيرة» وأيضاً لأنه كان أخاً 
للك انكلتراء لكنه رفض كلية المنصبء بسبب أن حظوظ الحرب كانت 
موضع شكء ومن بعله أنختار البابا وليم كونت هولانداء الذي بطيش 


- 1196 - 


1 46/ا - 


وافق على ذلك. وهو الآن؛ بعدما فقد كل شيء قد أرغم على العودة إلى 
أراضيه؛ وبي الحقيقة» هي الآن ليست أراضيه؛ لأنه كان قد أعطاها إلى 
أخيهه» ولذلك قد أرغم الآن» على الاستجداء» وقد ازدرى مكر البابا 
ووعوده. وبعد هذا كله» سعى البابا إلى وضع واكونديلك التررج» عل 
العرش الامبراطوري؛ مكان فردريكء. وفي سبيل أن يحوله لأن يكون 
مناسبأً» وأكثر حظوة وموائمة لمقصده؛ تدبر أمر تكريسه وتتويجه ملكا 
لك اسن تو خجه مباشرة» أعلن الملك المذكور صراحة بأنه كان دوماً على 
استعداد لشن الحرب ضد أعداء الكنيسة» ولكن ليس ضد أعداء البابا؛ 
وهذا ما كان هذا الملك قد أعلنه لي» أنا متى كاتب هذه الصفحات. 
ولكن بوساطة يمين عظيم وإنه بسبب معطيات الظروف المبيئة أعلاه. 
أحاقت المخاطر وتفجرت يومياً من كل جانب لتصيب الكنيسة. 
حول ا خلافات بين اثنين من أعظم السلاطين قوة 

وفي حولي الوقت نفسه نشب خلاف بين اثنين من أعظم أمراء 
المسلفين قوةء هما سلطان حلب وسلطان مصرء وذللك شعي فبسول 
الفدية من الملك الفرنسى» واطلاق سراحه من بين أيدي المسلمين» من 
خلال جشع سلطان مصرء لأن الشرقيين قالوا بشكل عام؛ بأنه كان 
يبنغى عدم فقدان مثل هذه المنحة الثمينة. وأن هذا ما كان ينبغي أن 
يحدث لولا تقاعس المصريين وجشعهم. ؛ ولذلك تعرض السلطان المذكور 
للهجوم من كل جانبءامن قبل السلمين»:وخاصضبة من قبل سلطان 
حلب. وأرغم على الاعتراف ببذاء واطيكا على ارسال رسالة إلى الملك 
الفرنسي» يتوسل إليه بتواضع لعقد السلام معه» وعرض بنود إقامة 
صدافقة على أساس شروط محددة وصالحة» ومن خلال ذلك ومن 
معطيات الظرف توفرت الأمال» بأن الحفاظ على القدس سوف يكون 
فكنا بتعالة. 


وفيا يتعلق بهذه القضية:؛ تلقينا رسائل موثقة ومختومة من مقدم 


-1197 - 


م146 

الاسبتارية في القدسء وإذا ما رغب أي واحد برؤيتهم؛ عليه العودة إلى 
كتاب 26001113126/115, وقد شعر الشخص الذي قتل السلطان 
بالتجبر والتفاخرء إلى حد أنه أثار غضب جميع شعب الشرق» لأن 
السلطان الذي جرى للتو قتله بشكل خياني؛ كان مستقيأء ومعتدلاً 
وواحدا غيوراً من دون تعب على إييهانه وعهده؛ ولأنه تعرض للنقد 
الشديد أثناء حياته» وللملامة لأنه سمح بفدية الملك الفرنبي وتركه 
يغادر حياًء قيل بأنه قد ردّ كا يلي: « ياأصدقاة ئي» أنتم تعلمون أنه 
الأعظم نبلاً بين جميع المسيحيين» ولذلك لو أنه قتل؛ لشعر أقرباؤه. 
الذين هم كثرة كثيرة؛ في قرارة قلوبهم؛ بوجوب الانتقام له وعلاوة على 
ذلك إنني كنت سأخسر مال الفدية» لأنه بدفع هذا المال سيلحق الفقر 
بفرنساء وسيئال المسلمون الغنى والسرورء كما أنني لم أتجرأ على اقتراف 
ذنب دس السم لمثل هذا الشخصء» صاحب مثل هذه المرتبة العالية. 
خشية من أن تثير مثل هذه الخيانة الكبيرة الرب والمسيحيين؛ ولذلك 
دعونا نكون راضين بفضل محمد (صل الله عليه وسلم): وبدمار مثل 
هذا للك الخطيم؟ الذي هزم. والحيدل أضير ا : ودفع الفدية. والضبيع 
العلم أنه لايوجد شخص له مرتبة عالية» أو حتى هو معروفء يمكنه أن 
ينجو من بين أيديناء ونحن فرحون في تملكنا لأشخا صهمء وأسلحتهم. 
وخيوطهمء وأموالحمء وعلينا أن نفتخر بالنصر الذي قاف - جميع الثروات). 
ول ترضهم هذه الأجابة فقطء بل إنها أميت غضيهم وزادتهه وقالوا له: 
(أنت تكذب بدناءة. لاا لو قتلناف أو أودعناه في السجن الدائم» لقذفنا 
بالرعيب وبالاخترام في قلوت جميع شعب الغرت. لكن الجشع أعمى 
قلبك»؛ وقبل أن يحذر ذلك السلطان ويكون متنبهاء طعن بخنجرء ومات 
بطريقة مؤلة» والخائن الدموي الذي -ك] ذكرنا- تولى قتله» مع أنه 
مولاه. قد حل محله؛ وخير مقتل هذا السلطان وتعيين السلطان الآخرء 
جرى اعلام الايرل رتشارد به» برسالة يمكن العثور عليها في كتاب 
5 60011 


- 1198 - 


1/4606 سس 
حول صرر ا ملك الفرسي 
وفي الوقت نفسه تحمل الملك الفرنسي المسيحي التقي جميع 
الانتكاسات بصير وصمتء وبقي في عكا ينتظر المساعدة» ويرجو 
صلوات الرهبان» وبشكل خخاص الذين كانوا في الميئة الرهبانية لطائفة 
السسترشيان» حتى يمنحهم الرب لطفاً ويمنّ عليهم بالهدوء؛ بعد تلك 
العواصف الثقيلة. وقام | أنفنا: ا تقدم الذكر من فبل» بارسال أخويه. 
لي ا ا اا 
إل الناطق التبروية من جيا ل الأليء ولكني مهل كز با ليع رين 
يوسفهماء وتوليا القيام بالواجب الذي فرض عليهاء بإهمال كبيره وأخرا 
القضايا إلى درجة اخ بديا وكاعيا غير راعون بمساعدته؛ وذلك وفقاً 
لكليات الفيلسوف: «الماطلة الطويلة هى تردد كبير). 
وصول غى أخى ال ملك من الأرض ال مقدسة 
أثناء الاحتفالات المهيبة لعيد الميلاد») وصل غي» أخو الملك لأمه 
وهو عظيم السرعة» من الأرض المقدسة: وليس معروفاً فيا إذا كان 
قد جاء فاراً من المعركة» وعلى كل حال من الممكن القول أنه بالنسبة 
لمقامهء بأنه هرب بحكمة ونجا من السجن في دمياط» بعد إعادة 
ت سيس السلام» وبا أنه وصل إلى انكلترا في حالة من الفقسر» وكان 
سباك عا افيه قر رو ايقن إل در لاسيقاه 
ملقطذاع/ه- , ليطلب الضيافة. وقد استقبل هناك بلطف 
وعومل بفخامة وكرم؛ ثم إنه سأل راعي الدير بأن يتفضل صدوراً 
ا وبسبب مكانته» وللاحتزامة للملكةناغاوتة واضحكانه» 
بعض الخيولء وأيضاً بعض الخدم؛ إل أن “سكن من الوعمؤل إل 
02 فغلنا وفقيناء أنه بمجرد وصوله إلى هناك» هو سوف يعيد 
الخيول ويرسلها مع الخدم مصحوبة بكثير من الشكرء وعلى هذا 
وافق راعي الديرء ولبى مطالبه؛ ولكن عندما وصل غي المذكور إلى 


- 1199 - 


- 0/405 


ا ا ل 
ولذلك لم يعد الشكر إلى راعي الدير» كما لم يرجع الخيول؛ بل أعا 
الخدم فقطء بعدما أغضبهم بشتائم لايمكن ذكرها.ء ان 
ال الذي هو بلا حياء بأفعى في الصدرء أو 

بفأر في الجبن. 

كبف أغنى ملك إنكلترا إخوته 

وعندما رآه الملك؛ اندفع مسروراء واحتضنه بسرور أخويء وبا | أند 
وجله فار الطدين» باطلع: لتيل اكاك الملكي. أعطاه على الفور مبلغا 
كبيراً من المال» كان قد أتجذه .من النهؤد: وعلى هذا فإن الحقائب التي 
كانت فارغة على ظهور الخيل» امتلأت الآن بخمسائة باوند» وعلاوة 

على ذلك أعطى إلى أخيه غيوفري المسؤولية عن بارونية هيستنغ 
85 +2 الفخمة. التي كانت شاغرة انذاك» وهكذا ضلل 
لنبلاء المحليين لانكلتراء الذين هم رعاياه الطبيعيين» وحرمهم من كل 
شيع وعيّّن الأجانب كل يوم في مكانهمء وبذلك يمكن للانكليز 
الشكاية محقين» وأن يرددوا مع النبي قوله: «أعطيت مواريثنا إلى 
لآخرين» وبيوتنا إلى الغرباء»؛ كم أن المللك لم يكن قانعاً بالتوزيع غير 
المعقول بين العلمانيين والأجانب» المال» الذي توجب عليه حفظه. 
لتأمين شراء الضروريات من أجل حجه؛ بل سعى بمواظبة للحصول 
على ترقية الأجانب غير الأكفاء» وغير الجديرين, إلى المراتب اللاهوتية 
العالية. وتسليحهم وتشجيعهم ضد الانكليزء والدفاع عنهم ف 
القضايا القضائية المرفوعة ضدهم., لأنه كان قد كتب إلى البابا يرجوه 
بحرارة أن يبدي بشخصه الرعاية نحو بونيفيس» رئيس أساقفة 
كانتربري» في القضية القائمة بينه وبين أساقفة انكلترا» وبشكل خاص 
بينه وبين أسقف لندن وكهنتهاء وذلك حتى لانحبط رئيس الأساقفة 
المذكور في أي من رغباته وخططه. 


- 1200 - 


-/اه46/ا!- 

كيف أقسم أسقف لندن على الالتزام بمراسيم رئيس الأساقفة 
وعلى الرغم من أن أسقف لندن قد تعرض مؤخراً إلى الإيذاء الكبير 
من قبل رئيس الأساقفة» الذي حرمه كنسياء وتسبب بنشر قرار الحرمان 
الكسى في الطول والعرضء إنه عندما تأمل في هذه الأشياء كلهاء ونظر 
إليها بعين الحكمة» وتفكر فيها قال لنفسه: «إن شرف انكلترا ينحدر 
بسرعة» ورئيس الأساقفة يقوم باضطهادي والتنكيل بي وبجميع 
الانكليز ومع أنه أجنبي. يتولى مضايقتي مع أنني من أهل البلاد. 
وتخصيه يري لد حول اللا وبا ليا سيراك الل 
الفرصة للتعبير عن غضبه نحوي ونحو أسرق» سوف يسخر نفسه 
لفعل ذلك بكل سرعة وسرور» ولسوف يجرد أقربائي من جميع 
تمتلكاتهم» بكل وسيلة من الوسائل في قدرته؛ ومن ثم سوف يغني 
انكلثرا»» ولدى تفكيره بعمق حول هذه الاحباطات» وجد نفسه في 
وضع صعبء وكأنه مسحوق بين حجري رحاء وقد سيق ودفع إلى هذا 
الجانب وإلى ذاك» فمن الجانب الأول كانت هناك قضية الكنيسة 
وكرامتهاء ومن الحانب الآخر عنف الغضب الملكى. 

واخقار أخيراً في سبيل أن يعاني من أدنى أذى ممكن مع أنه 
انزعج وتألم تحت الأذى- أن يتواضع بنفسه لبعض الوقت» وأن يقسم 
على الالتزام بمراسيم رئيس الأساقفة: مع أنه عدو بدلاً من أن يخاطر 
في نيل غضب الملك» و حصل بهذه الوسائل على التحليل من قرار 
الحرمان|ا لكسى الذي صدر ضده. وذلك في الوقت الذي عجب فيه 
كثيرون من عدم خوفه من تهديد النبي في قوله «ويل لك يامن تسوع 
عمل الرجل غير التقى». 


-1201 - 


دا/1/46- 
ذهاب البابا إلى ببروسيا 


وفي حوالي الوقت نفسهه بعدما أمضى البابا شهراً وزيادة في ميلان. 
وسط كثير من القلق» تابع سفره إلى المدينة (روما)ء وأثناء عبوره خلال 
المدن التي كانت على طريقهب أنفق مبالغ كبيرة من المال» ووصل أخيراً 
ال مروسينا 5613 حيث رأى أنه سيكون من الحككمة 
والأفضل له البقاء» لأنه فهم أنه إذا ما ذهب إلى روماء سوف يستخرج 
مجه كتعب روما ميلقا كهرا من الال عالقوةء نواه لق يمقلة القدرة عل 
الوقوف بوجههم وفق شروط متساوية» لأنه سوف يكون داخل 
شباكهم؛ ولذلك» وعلى الرغم من أن الرومان رغبوا بحضوره؛ لم 
يذهب إلى هناك» خا خائفاً من المؤامرات» التي نجا منها منئذ بعضص الوقت» 
وقال وكأنه كان يخاطب روما: 

إن آثار الأقدام تلك التي تشير إلى الوكر فقط 

تخيفني كثيرأء لأنه لاتوجد آثار : تشير إلى طريق العودة. 

إجراءات شكاوى البنادقة مع آخرين ضد ملك فرنسا 

وفي هذه الآونة أيضاًء شكل البنادقة» والبيازئة» والجنويون مؤامرة 
ضد ملك فرنساء وضد أخويه» وضد رعيته؛ مع أنهم كانوا ليسوا 
بحاجة للمشاكل وللاضطراب والأذى» ذلك أنهم قالوا بأنهم تمكنوا 
بالقوة من الحصول على مدخل إلى دمياط لوخدب طردوا بعد 
ذلك من المدينة بسبب جيروت وعنف الفرئسيين عندما وصلواء كما 
أنهم اعبهوا الملكت الفرنسي بممارسة الفوضوية. وبالخيانة» والجحبن» ذلك 
أنه عندما كان الملك جاهزا للاقلاع برحلته» أبعد عشرة الاف رجل من 
ردان الي الزيارة كان من ينهم بنادقة» اوإبيازنة وجارين؛ وكدلت 

بعض الفرنسيين. وم يتعب نفسه بأخذهم معه؛ مع أنه قد استدعاهم. 
ا 


- 1202 - 


1/4694 


هذا الذي قضى بابعادهم. هو أرغمهم على العودة إلى حالة من 
ا و 0 م ببح فم لحي اقبي 
ار ل ا أو إغراق لع ل ا 
يعبر البحر. 
حول انحاد بعض الرهبان 

وفي هذا العام رأى بعض القساوسة والرهبان الذين انتموا إلى 
الكاين ام عر بأن كاتا الا الذين من 
و ار ادر هيه أكثر من أي رجل علماني أو مدنيء وأيضاً أن الحير 
الأعظم كان الأكثر حدذة ف ظلمهمء وأن هذا كان بزذاف كلما ازداد 
قوة» لذلك عقدوا اتحاداً فيي| بينهم؛ من أجل أنه باللمساعدة في تحمل 
أعباء بعضهم بعضاء يمكن لمذه الأعباء أن تكون أقل ثقلاً عليهم؛ وبناء 
عليه قام تحالف تجاري بين التجمع الرهباني للكنيسة الأسقفية 
لكانتربري» مع رعوية ودير وولتهام 0 /الا, 00 
وكذلك قام اخرون بالرجاء بتواضع بتقديم طلب المعونة نفسها 
والمساندة. من قبل دير القديس ألبان. 

عودة سيمون إيرل ليستر من غسكوني 

في يوم عيد الغطاس» عاد فجأة سيمون ايرل ليستر» وبشكل مهين. 
وبكل سرعة من غسكوني» يحيط به ثلاثة رجال مسلحين فقط» كانت 
خيولهم قد هدّها الجوع والتعب» وعند وصوله إلى لندن طالب بسرعة 
وإلجاح تفديم ممناعلة فغالة هن الملك» بالمال والعساكرء حتى يكبح 


وقاحة العصاة الغسكونين» ذلك أنه أكد» أذ لن يستطيع الاستمرار في 
تلك الحرب العالية النفقات اعتاداً عل امكانياته وحذده فقطء من دون 


- 1203 - 


-.45/!ط - 


مساعدة الملك» عليا بأنه سوف يستنزف موارد ايرليته في ليستر» وفي 
سبيل هذه الغاية» حث الملك وشجعه بالكلمات التالية» حيث قال: 

«مولاي الملك» عليك أن تعيد إلى ذاكرتك» أنك عندما كنت مؤخراً 
في غسكونيء لجأت واثقاء إلى مساعدة أولئك الذين عددتهم رعاياك 
المخلصينء ومع ذلك لم يفتحوا صدر العطف والمساعدة إليك. كما أنهم 
لم يمدوا يد العون إليك. حسمأ هو متوجب عليهم. ٠‏ كأ أنهم : م 
ساق مايا نيا كد طاريا من انا وارل املك المرنير 
وأيضاً لم يشفقوا على الملكة أثناء حملهاء وعندما كانت متمددة مريضة 
في ريولى |601©, ولا أثناء ولادتها في بوردوء بل انتزعوا أموالك 
منك» وسمحوا لك بفقدان أراضيك» وكرامتك»» وعندما سمع الملك 
هذا تأثر» وأشفق على الايرل لما عاناه من ألام وارهاق» فأجابه بطريقة 
فيها مواساة له قائلاً: «بحق رأس الربء لقد أخيرتنى بالصدقء. أيها 
الايرل»وأنا سوف لن أرفض تقديم عون فعال لكء أنت الذي تقاتل 
بنشاط ومواظبة من أجلى» غير أن صرخات شكاية قد وصلت إِلِّ» من 
أنك توليت بشكل تعسفي سجن الذين جاءوا إليك بطريقة مسالمة: 
والذين أنت بعثت خلفهم؛ وأنت قد وعدتهم بالوفاء وتعهدت هم 
بالحفاظ عليهم؛ غير أنك توليت قتلهم عندما أصبحوا تحت سلطانك». 
وقد أنكر الايرل هذا بشكل كاملء. وأضاف قائلا: «مولاي. إن 
خيانتهم معروفة» فأنت قد جربت ذلك وعانيت منه» وقد جعلهم هذا 
غير جديرين بالتصديق». 

إجراءات الإيرل سيمون قبل مغادرنه غسكوني 

قام الايرل سيمون المتقدم الذكرء الذي كان رجلاً صاحب قوة 
وخبرة في الحرب» قبل مغادرته غسكوني» بالاستيلاء على قلعة 
فرونساك 0536م7] الحصينة» وأسر المحاصرين» وسوّى القلعة 
مع الأرض» وكانت هناك قلعة لايمكن الوصول إليها تقريباء وواقعة 


- 1204 - 


199451 - 


في منطقة جبلية. وكانت عن لاترام. وكان اسمها ايغريمونت 
اع ألم وهذه أيضاً أفرغهنا مخ سكاعاء وبذلك مسار 
بإمكان جميع المسافرين عبر ذلك الطريق. متابعة سفرهم. وتنفيذ 
ارتحالهم د وكان هذا المكان محاطاً بصخور لايمكن اجتيازهاء 
وكانت هناك أبراج قد بنيت على قمم الصخور حيث أشرفت من علو 
فوق الوديان» كا أنه لم يكن بإمكان التجّار أو الحجاج. لابل حتى 
سكان تلك الطتحة العسوور من قو التعورفن البلية من اتن 
اللصوصء والتعرض حتى للقتل؛ وقد أخضع الايرل هؤلاء حيفا 
وجعلهم طائعين للملك بقوة السلاح» وهذا أيضا مافعله بالنسبة لبعض 
سكان بوردوء والذين تمردوا ضد القوانين العادلة. 


مغادرة الإيرل ا مذكور إلى غسكوني 

واسترد الايرل ل ذكرة أعلاه أنفاسه من المواساة» التي قلمت إليه 
من قبل الملكء ومع أنه كان مقهوراً من قبل ثورة جماعة المخونة كلها في 
غسكون ضده أصبح الآن متشجعاً ولديه آمالاً عالية» وبعدما تسلم 
ثلاثة آلاف مارك من خزانة الملك» وبعدما جمع مبلغا كبيراً من كونتية 
ليستر التابعة له ومن الأراضي التي كانت عائدة مؤخراً إلى غيلبرت دي 
ممفرونفيل 1|18/ا111011الا!!, التي كان له حق الوصاية عليهاء عاد 
على الفور مسرورأء وأرسل رسالة إلى دوق برابانت» وإلى المقدمين الجيران 
لهء حتى يرسلوا له بعض الفرسان والأتباع المزودين بالسلاح؛ لكي 
سنتشلواة لدى وصوله؛ لأنه كان مسرعاً تماماً في طريقه إلى غسكوني» وقال 
بأن أولئك الرجال سوف يقاتلون مخلصين لصالحه» فلسوف يغنيهم بعطاء 
وافرء وإطاعة من الكونت لأوامره؛ أرسل إليه ثلاثمائة فارس غير 
نظاميين» وبعض رماة القسى الزيارة» الذين هبوا لمساعدة الايرل» وكانوا 
متعطشين مثل علقات لامتصاص دماء الغسكونيين» وفي الوقت نفسه كان 
الغسكونيون غير مهملين لأمرهم. فحصنوا أنفسهم ضدهم. 


- 1205 - 


19/431 - 
كيف جرى ادخال عبارة «دون التقيد) 
بالاستخدام في ا محاكم العليانية 

وفي حوالىي الوقت نفسه. نشب خلاف قضائي بين سيلفستر 
5/61 , أسقف كارلآيل» وواحد من البارونات» حول 
عزبة» كان البارون المأكور قد باعها إلى وولتر» سلف الأسقف المذكور. 
والتى قد رغب البارون المذكور باسترداد تملكهاء وبحكمة ظهر 
الأسقف المذكور بشخصه ف المحكمة» لأن خصمه كان في القارة. مع 
أن حماته كانوا موجودين» ولذلك حصل على رسائل حماية من الملك» 
طوال غياب البارون» وإلى عودته مسرورا إلى مقاطعته. وبقيت الفئة 
المعارضة ساكنة» لكن عندما سافر الأسقف وابتعد إلى مسافة» حصلوا 
على رسائل من الملك فيها عبارة «عدم التقيد بالرسائل السالفة» وأن 
قضية البارون لايجوز تأخيرها». ومن المعتقد أنه لم يتم الحصول على هذا 
الإجراءء من دول استتخدام المال» وانتشرت الرسائل وتوزعت ف كل 
اتجاه» وفيها قد أقحمت العبارة المقيتة «دون التقيد بالأمر المتقدماء أو 
عبارة لاعدم التقيك بأى امتياز قديمء وبموجب ذلك ينبعي أن تكون 
إجراءات القضية». ولقد أمغيلت هذه العبارة بالاستخدام. وبالاضافة 
إلى هذا تسللت تأويلات شريرة ة الآن إلى الصكوك. وباتت تمارسة» من 
ذلك على سبيل المثال» إذا ورد مكتوباً مايلي: «نحن نمنح امتياز كذا إلى 
الدير الفلاني»» وقد ورد ذكر الدير بوضوح. وتبع ذلك قوله: (وجميع 
عربداءبوهنا إذا ل مره ذكتر العرت يكل دقة ووضبيوع: من الممكن 
للعبارة المضافة أن تكون بلا فعالية: وهذا ى) هو واضح مضاد للعقل. 
ولجميع أشكال العدلء لابل في الحقيقة معاكس لأحكام المنطق» التي 
بوساطتها يمكن البحث عن الحقيقة من دون اخفاقء وتولى تأسيس 
طريقة الإجراءات هذه رجل غير مستقيم» كان وقتها مسؤولاً عن 
العدالة» وكان اسمه روجر دي ثيركباي /[6©!نالا! , وقد قال 


- 1206 - 


1/41 - 
وهو يتنهاك عق معند ا إل الغينار :| لنطتدمة"الذكية وا امشاءه و اأسفاة 
لاذا انتظرنا كل هذا الوقت؟ إن المحكمة المدنية ملطخة الآن بالأمثلة 
اللاهوتية» والنهر كله مسيوكي الكبريتي»). 
إطلاق سراح بعض الصليبيين من الأسر بين ا مسلمين 

وفي هذه الآونة» تبين أن بعض الأشخاص الذين كان من المعتقد 
أنهم قد قتلوا في المعركة ضد المصريين» هم أحياء في سجون المسلمين؛ 
وتم الآن دفع فديتهم من قبل أصدقائهم» فقد جرى دفع فدية كبيرة من 
أجل ملسا الاسيداروة انلق مراجيهة ونظرا سينا بسي الاير 
استخدام ختم الاسبتارية» الذي كان هن الرصاضن» وذلك وفقا لعادة 
الطائفة» وظل معلقاً حتى تم التأكد من اطلاق سراحه ثانية؛ وجرى 
تقديم شكل الختم المذكور في كتاب 600118006115, كما أن 
الرسالة التي قيل بأن المقدم المذكور قد بعث بها إلى أصدقائه» قد جرى 
ادخاها هناك. 

حول نحليل عمدة لندن وكهنتها من قرار ا حرمان الكنسي 

وفي حوالي الوقت نفسه» جرى تحليل عمدة وكهنة 2 كنيسة:القديس 
بولص في لندن؛» الذين تقدمت الاشارة إليهم في الصفحات الماضية» من 
العقوبة التي أصدرها ضدهم رئيس أساقفة كانتربري» وجاء ذلك بناء 
على سلطان الباباء وتولى ذلك راعى دير القديس البان. وراعى دير 
وولتهام 10 الا , ورئيس شامسة كنيسة القديس ألبان» غير 
أنهم وضعوا بعد ذلك تحت العقوبة نفسهاء لببيب أخر: 

حول النزاع ا متعلق ببحصة الأسقف الآخير لدرم 

ورغب في حولي الوقت نفسه. بعض ذوي العقول الشريرة: 
والأشخاص الرائين بإرضاء وولتر أسقف درم» فذهبوا إلى الباباء 
وأعلنوا بأن حصة من أسقفية درم» قد أعطيت من دون سبب إلى 


- 1207 - 


ةا 
نيقولاء الأسقف الأخير, الذي كان قد استقال من منصبه.ء وأن نيقولا 
الذكور» قد احتفظ بحوالي ثلث الأسقفية» وبناء عليه تقدموا الآن 
بالرجاء إلى البابا من أجل إعادة الأسقفية كاملة. أو على الأقل أن تكون 
أقل ضرراء وعلى هذا رد البابا قائلاً: ال وود لسماع كلا 
هذاء أولم يكن قد جرى التوزيع والتقسيم بعد مداولات طويلة» ووفقا 
لرأي أناس متعلمين» وكذلك بناء على موافقة الفرقاءء وأولم يجري 
تثبيت ذلك من قبلنا ومن قبل ملك انكلتراء ومن قبل نوابنا؟). وكان 
أسقف باث» الذي كان واحدا ف النوانين: أنذاك موجوداً في البلاطء 
ولذلك دعي ليقدم بينة حول الحقيقة. فشهد بأن كل شىء قد عمل» مع 
التقدير المتوجب للعدالة» ولذلك جرى ابعاد المشتكين مع الملامة» وهم 
في حين فكروا باضعاف قضية الأسقف نيقولاء هم قاموا فقط بزيادة 
قوتباء ولم تمر هذه الإجراءات من دون تسبيب الاهانة لوولتر أسقف 
درم» وإلى رئيس رهبان ورهبان ذلك المكان» الذين من الواضح أ نهم 
كانوا شركاء سريين في المؤامرة وفي التحريض عليها. 
حول التقارير الشريرة ا متعلقة بنري أوف باث 

وجبرى ف العام تمه ريوع عيذ طييارة الكاريية ممريم لديم 
شكوى ثقيلة ضد هنري أوف باث 8211, وكان فارسا متعلأء 
وبارعاً تىاماً في شريعة البلاده ورجل ععدالة ومستشاراً خاصاً للملك. 
وكانت فحوى التهمة. أكون هنة نا وعيذا اليك قام بخداع مولاه 
انل فلك السب الس وول هن لمانا اللى ميهي إل برل 
بوساطة ححجج بارعة» إن لم نقل بوساطة الخيانة» من افراغ حافظات 
النقود للآخرين» ليملاً حافظته.؛ ولم يتردد. أو يخفء من تسلم الحدايا 
من جميع الجهات بكلتا يديه» وبذلك صار ثريأء بالموارد» والعزبء 
والذفب» والففية نض الهاي الك ن الأول الأكقن ارو ين ملحي 
المتولين لأعمال العدالة» وكانت زوحته افيا امرأة جشعة ومتججيرة. 


- 1208 - 


3/41 6- 


وكانت من حيث الأصل من أسرة ناسيت 5 ومن 
ساندفوردز 2,58317010005 وعلى هذا كانت متفاخرة بسبها 
وأصلهاء وقامت بتحريض هنري المذكور ل ارات 
حر ضص» ووالاعمل هكد بإرادفه فانم متشوقاً للبحث وراء الربح 
الدنيء. بالعدل وأيضاً من دون وسائل عادلة» فقد قيل إنه حصل 
لنفسه ولاستخداماته في جولة واحدة أثناء مارسته لأعال العدالة» على 
أكثر من مائتى ي قطعة أرضء ولذلك انتشرت حوله فضائح كثيرة» 
ونشب خخصام أيضاً بين هنري المذكور وايفرارد دي ترمينغتون 
0م 0 620اما, بشأن إحدى العزب» 
ووجهت التهمة إلى هئري با حنث بالوعود وبالخيانة» من قبل أحد 
الفرسان واسمه فيليب دي أرسي /إ810, وكان ذلك بحضور 
الملك والملكة» ولذلك احتجز. أو بالحري ك) يقال بالعادة جرى 
اعتقاله م أن حون مونسيل ااع5لات1/, الذي كان كاهناً 
وسكتنارا خاضنا اهلك رقب قياف زان ركو كنيلك بان سيرك 
بلتزم بالعدل» غير أنه أخفق بالحصول على الإصغاء. لأن غضب الملك 
اشتعل بشكل مرتفع؛ وأجاب بأنه لن يقبل بأي كاهن ليكون كفيلاً له 
في مثل هذه القضية» ه لأنه عد الجريمة إحدى جرائم الخيانة العظمى؛ 
وب أن أسقف لندن جاء ليتتحدث لصالحه؛ وبناء على وساطة وتدخل 
ككر هن الوسوط ام تعر تدليمةة فييك زه إل أريعة وعقرين فارساء 
سوف يحضرون المحاكمة ويسوغون هنري المذكور بالمحاكمة خلال مدة 
جرى الاتفاق عليها وتحديدها. 


وكات هنريق رجلاً بارعاً وداهية: ففكر أنذاك وتصرف وفق قول 
الشاعر الكافر: 


مساعدة القاضي مطلوبة من أجل الشرائع غير العادلة 
- 1209 - 


- 10/943 


وبناء عليه أرسل زوجته إلى جميع أقربائها من الباسيت 82855615, 
ورجتهم بحرارة» من أجل التدخل بشكل 0 
داح ارو ار اللا لايم لوطي ا را مرا يرن 
نيل أي شيء ببذه الوسائط؛ عليهم الظهور من أجله في يوم الفزع» وهم 
مجهزين بالسلاح والخيول إذا كان ذلك ضرورياء وعلى هذا وافقوا جبيعا 
بصوت واحلدء» لأنه كان هناك واحداً من بينهم اسمه نيقولا دي 
ساندفورد 531101010, وكان فارساً حيرا وكان قادراً فواغناً 
وعلى استعداد للقيام بدوره ضدهم جميعاء حتى لو كلفه ذلك المخاطرة 
بحياته» وأبلغت أخبار هذه الاجراءات ير إلى الملك» فازداد غضبه. 
ورفض بإصرار قبول جميع الهداياء والكلام التلطيفي» وأقسم على أنه 
سوف يتابع القضية حتى تعرض وسط محاكمة دقيقة» وعندها عرف 
هئري أنه في وضع حرج.ء لذلك ذهب مع أسقف لندن» وفيليب باسيت 
وبعض أصدقائه الآخرين إلى الايرل رتشارد.ء وأمكن بوساطة 
الالتىاسات والرشاوى جعل قلب ذلك النبيل يميل إلى قضيته» وأضافوا 
متوعدين بوساطة أيهان مرعبة» أن الملك إذا ما تسبب بموته» لابل حتى 
بحرمانه من ميراثه» لسوف تثار المملكة كلهاء وتثور ضد الملك» وأنه إذا 
ما حدث هذاء فإن قضايا أخرى سوف تستخدم» خاصة التحكم غير 
العادل والصحيح للأجانيس» وبالتالي ظلم الانكليز » وأن الشقاق الذي 
ظهر في الخارج. سيوك لزن بيدا وععييدة وعندما سمع الايرل هذاء 
استولى عليه الرعب». ولكونه تمت السيطرة عليه بوساطة التماسات 
وهدايا هنري المذكور» ذهب إلى الملك ليهدىء غضبه؛ وليطالب لصالح 
هنئري» ولصالح سلام المملكة» ولكن غضب الملك وسخطه كان من 
غير الممكن تبدئته هكذاء وعندما كان الايرل على وشك المغادرة وتركه؛: 
خاطبة على الشكل التالي: «نحن لايمكننا منع نبلاء المملكة من تأييد 
حقوقهم وامتيازاهم» ولن نستطيع النجاح في تأسيس سلام الممكلة 
المترنحة). 


- 1210 - 


-84317/!ا - 
إحصاء كمية ثفقات ا ملك 
وأمر الملك ُْ تلك الآونة بإجراء احصاء وفحص لدميع السجلاات 
والملفات» بغية اكتشاف مبلغ النفقات غير العادية التي عملها منذ 


نتو نجه وفك تين أن ذلك كان هلها فيك عدا وقد جرى تقديمه في 
كتاب 20011206115. 


تأفيس دير للشياء من قبل كونتسة أرونديل 

وفي حوالي الوقت نفسه. أسسمت السيلة النبيلة ايزابيل» كونتسة 
أرونديل اع0طنا/ءم أرملة هوغ ايرل أرونديل, ديراً للنساء في 
مكان اسمه مارهام ١/13/1319‏ قرب ليني 118 7الإاأ, وكان 
ذلك على نفقتهاء أي من حصة زواجها. 

جلب أخبار وفاة الإمبراطور فردريك إلى ا مالك الغربية 

ومع نباية عيد الميلاد» ومع اقتراب عيد طهارة القديسة مريمء انتشر 
تقرير في جميع بلدان الغرب, مالبث أن تأكدء وقد تحدث عن وفاة 
فردريك الامبراطور الروماني الأخيرء ذلك أنه أصيب بمرض متعذر 
الحقاضان برع كيك الفلري لومي العذراء. ومات في يوم عيد القديس 
اسطفان» وأضاف التقرير أنه عندما شاهد أن حلول موته بات مؤكداً 
بات نادماء ومع دموع غزيرة عمل اعترافاً كاملاً تماماً بذنوبه» وعهد 
بنفسه إلى الرب» وإلى طائفة السسترشيانء التي كان قد لبس زيهاء فهذا 
ماأخيرنا به رفاقه بشهادة مؤكدة» حيث قالوا أنه قام بتواضع وبتفوى 
قبل وفاته بلبس زبهم وارتدائه» وبحكم اقتراب وفاته؛ تمّ جلب أحد 
الأساقفة. بناء على طلب الاميراطور» من أجل التحليل من ذنوبه 
وأيضاً لتحليله من حكم الحرمان الكنسي» وذلك باسم الرب» الذي 
لايرغب ببلاك أي واحد يؤمن به. 


- 1211 - 


1/9 
وصية الإميراطور فردريك 


ومع تنهدات عميقة؛ وإعلان أنه ودّ لو أنه لم يلد. ولم يتسلم 
حكومة الامبراطورية» وفي سبيل استرداد وتأييد الحقوق التي من 
أجلها تورط في كثير جدأ من الأحزان العميقة» وأسف كديرا يروى 
بأنه عمل الوصية التالية: 

أنا فردريكء» أترك من أجل خلاص روحي في المقام الأول ألف 
أونصة 0015 من الذهبء. حتى تنفق, ولعحسورصمعم عد 
تصرف أبني كوتراد. من أجل استرداد الأرض المقدسة. ومن أجل 
ايا 


بند: إن إرادتي تقضي برد كل الممتلكات التي أخذت بشكل غير 
عادل من أي واحل. 


ندل* 3 أمنح الحرية إلى جميع السجناء العائدين للامبراطورية أو 
بللك. إني ع يع متلكات الكنيسة حرة. وتفضي رعغبتي بإعادة 


بلك إنني د وريئي للامبراطورية الرومانية.» 
ولملكة مقلة. 


ألرك لابني ملري 1 مملكة اشاس وعشرة الاق أأوتصة 


ا ين 7 01 إبني,هنربي بدوقية النمسليوعشرة 
آلاف أونضية ذهنب:. 


بند: وآترك ابنى مانفرد 680قمج/ا بمثابة نائب لكونراد فى 


-4212:- 


9/4194 - 
الامبراطورية» من بافيا 8/ا على هذا الخا: 
صقلية. لدة سبعين سنة» إل عندما كرون كوقر افر وتوا . 

بند: انني أختار هنغاريا لتكون مكان دفنى» وذلك حيث جرى دفن 
الملك وليم). 


ونحتوى الوصية على أعطيات أخرى كثيرة» لم أقم بتذكرهاء لأنها 
أقل أهمية. وقد وزع بين أصدقائه. وأولاده الآخرين؛ وخدمه كميات 
كبيرة من الممتلكات» وبشكل رئيسيى من الذهب والفضة. وهذا من 
الممكن تصديقف لأنه في تلك السنة نفسهاء جرى ارسال اثني عشر 
جملاً إليه من الشرق» كانوا محملين بالذهب والفضة» لأنه كان شريكاً 
قِْ حركة نقل التجارات» وصديقاً كبيراً لجميع سلاطين الشرق» 
ولذلك فإنا إلدين كأترا بسجائر ون بالق والجر وصرلا حي إلى اند 
كانوا على حسابه. 

كيف جرى إيقاع عقوبة ا حرمان الكنسي بعميد وبكهنة لندن 

وف حوالي الوقت نفسه. قام رئيس أساقفة كانتربري بوساطة المعلم 
يوستاس أوف ليني © «الاما,ء الذي كنال خوطتهحا اديه انال 
عقوبة الحرمان والملامة بعميد وبكهنة لندن» مما سبب الدهشة 
لكثيرينء. وعثّل ذلك بسبب اعتداءاتهي وزاد على ذلك» دعوتهم 
للظهور أما م الباباء وبذلك تفجرت فضيحة مهينة» لأهم حرموا في 
ل يا من قبل فئة أولى لسبب ماء بع م 
جرى تحليلهم من قبل آخرين اليلد انا آخرء وكان حال الكهنة أنهم 
شعروا بخوف كبير» وبمرارة في القلب» والتمسوا من ججيع أساقفة 
انكلترا مساعدتهم في الوقوف ضد هذه المظالم» وأن يقاوموا العنف 
الذي أنزل ٠‏ بهم بحكم أن جداوجبراج كان جرت وأماالملك» 
فلأنه كان هو الذي أوجد رئيس الأساقفة» والملكة لأنه كان عمهاء لم 





ا ومملكة 


- 1213 - 


-./41ة/ا - 


يستطيعا تركه معزولاً مهجوراء مع أنهها شعرا بالخجل» وعلى الرغم 
و ل ا 


ا موت ا جريء للإيرل وولتر 

وتعرض في هذا العام الايرل وولتر للانهاك والتلاشي. وهو الذي 
كان قد أظهر قوته في الأرض المقدسة بالقول والفعل» وهو الذي كان 
لبعض الوقت حاكم يافاء وبعض القلاع الأخرى على الساحل» وبعض 
الحو التي يا ركان يبر ١‏ وما عليه ل 1 آله مدر الى 
المسلمين» ذلك أن المسلمين قد كرهوف لأتدعندما كان جراء اليا 
ماألحق بهم أذى كبيرأء ولأنه لم يكن هناك واحداً أكثر شهرة منه في جميع 
الأرض المقدسة, أو أعظم قوة منه. أو أخلاقه رضية أكثر منه» وبعدما 
كاد يتلاشى وبعدما تعرض للجوع والعطش. بناء على إرادة أعدائه» 
ونظراً لأنه كان فد تعرضن التعلن عراراء باك وافييها أنه أل يقر 

من الموت» وأن القبر هو كل مابقي له. ع للد ا 
التعزيب حتى يرضخ ويرند» أو يذعن لورادتهم. الكل ره دون فائلة. 
وبناء عليه جرى عقد مؤثمر فيما بينهم؛ وجرى جلب الايرل للوقوف 
وسطهم. وعلى هذا تولى السلطان مخاطبته بكلام ناعم وتسديدات: 
وبع ذلا بوعود و اجر وح سجرن ددر ينا كان للدزيج امن قو 
ووعدوه باخصولصل حريته» يحكم أله كان بين ايديم ؛ على أن يقوم 
ٍ يفا التي كانت موضوعة تحت عهدته؛ والتي كان قد عهد 
د أتباعه الشجعان والمخلصين, وخاطبه السلطان قائلاً: «أيها الايرل 
الذي يي إنك غالبِاًماألحقت بي أذى لايمكن الخلااص منه؛ 
ولذلك إنك : نستحق أن تعاقب بعدة ميتات» ومع ذلك. يمكنك الآن 
أن تنقذ حياتك» وأن تنال التكريم مع هدايا كثيرة» إذا أعدت يافا إليناء 
التي كانت لبعض الوقت تحت حكمكء والتي وضعت فيها حامية 
موثوق بها من أتباعك» الذين لم نستطع اضعاف ثباتهم »؛ ولسوف يجري 


-1214 - 


-1941/1 


اتلك إلى باب تلك المدينة» لتجول إعلام المحاصرين مبذه الشروط» أي 
جتصيعر الك صل ععيوكات ديم بخيرية ججييع سكا مدقل وأعطي لايرل 
موافقته على هذاء وحمل إلى باب المدينة -التى كانت مطوقة بعساكر 
ابلس حكدين أجل أن فى الكامية ندلافه ارس بوعديا شامد 
سكان المدينة الايرل» وجدوا صعوبة بالغة بالتعرف عليه لأنه كان 
متلاشياً» وقام الايرل أولاً بمخاطبة حرسه قائلاً: اسمحوا لي بإلقاء 
خطابي حتى النهاية. لأننا نقول بأن الكلمة الأخيرة تحتوي على المغزى»» 
وأعطي الاذن ليفعل ذلك» وسعى الايرل إلى ايصال الكلمات التالية 
بوصىئ وصرت سحو إلى جنوده الذين اجتمعوا فوق الباب» حيث 
قال: لأمنأ الصليبيون الشجعان والأتقياء»والجنود المخلصين» انظروا إلى 
جسدي حيث أنه قد تلاشى إلى حد أنكم تستطيعون التعرف لي فقط 
من خلال صوتي» وكلامي وحده. إن موت بات وشيكأء وجسدي هو 
تقريباً بلاحياة» وبصعوبة يحتفظ بالرمق الأخير» لاتتنازلوا عن ثيء 
أبد ولاامنحوهم أية عروض للسلام مطلقاً من أجلي» فلماذا يتتوجب 
نداء حسف قنبه عيظ؟ وإنة إذا ماتعرى فذاتى »اتن لن أفكن ينطلنا من 
استرداد صحتي. ولذلك إنني أرجوكم بحق دم المسيح المسفوك» الذي 
تدفق في هذه الأرض من أجل خلاص العام كله» بأن لاتسلموا 
لاالقلعة ولاالمدينة إلى هؤلاء الكلاب الكفرة» الذين هم متشوقون بشدة 
للاستحواذ على هذه المدينة» وتدمير المسيحية كلهاء لأنهم سوف لن 
يظهروا الرحمة نحوكم بعد تسليمهاء ى) أن الحجاج والسكان الذين قد 
استعدوا الآن للقدوم إلى مساعدتكم على الفوره لن يتمكنوا وقتها من 
مساعدتكم). ولدى سماع المسلمين لهذا الخطاب ضربوا الايرل صاحب 
العقل النبيل على فمه بمقابض سيوفهم. التي أبقوها مجردة» فسببوا 
تدفق الدم الكثير» وخلعوا أسنانه» ثم سحبوه وجروه إلى الوراء ليتولوا 
قتله بوساطة جميع أنواع العذاب القاسية» وقد تحمل الايرل جميع هذه 
الاجراءات برجولة. وسار على الطريق الذي سلكه قريبه أمير أنطاكية 


- 1215 - 


1/9175 - 
وبها أن الاشارة قد تمت إلى هذا الشخص الأخير» نعتقد أن من الموائم 
ادخال رواية قصيرة حول موته وكتابتها على صفحات هذا الكتاب. 
حول ثبات أمير أنطاكية أمام ا موت 
عندما كان صلاح الدين يقاتل ضد لملك رتشارد في الأرض 
المقدسة. وقع أمير أنطاكية بالأسرء وقد عومل بشكل لاإنساني كبير في 
السجن الاسلامي» حيث احتفظ به مضيقا عليه بشدة» وكان يعاني من 
الجوع والعطشء ولذلك بدأ يتلاشى» وأمر صلاح الدين في أحد الأيام 
بجلبه إلى حضرته. الأمر الذي جرى تنفيذه.» ونظر إليه صلاح الدين 
وهو مقطب وقال له: «أخيرني الصدقء لو أن الله قد أعانك وكنت بين 
أيديك وتحت سلطانكء كا أنت الآن بين يدي» مالذي كنت ستفعله 
بي)؟ وعلى هذا ردٌ عليه بازدراء ودونما خوف: «لو أن الرب قد أعانني. 
لقمت على الفور بالأمر بقطع رأسكء لكن با أنك ملك؛ وإن كنت 
كافراًء لما جعلت أحداً يتولى قطع رأسكء بل توليت ذلك بنفسي أنا 
تسديا لآنه لايجوز لأي انسان من مرتبة متدنية فعل ذلك»» وعلى 
هذا رد صلاح الدين قائلا: (إن فمك قد أملى عقوبتك» ودعا على 
الفور بجلب سيف إليه» وقال: «وهكذا إنني سوف أتولى على الفور 
قطع رأسك)ء وكان أمير أنطاكية مغلولاً من يديه وقلميه. وفع ذلك 
قفز نحو الأمام وهو مسرورء وادري ين معاد الدين ومذّ رأسه 
نحو الأمامء وكذلك مد رقبته» حتى يكون أكثر جاهزية لضربة يد 
صلاح الدين» وتفوه للمرة الأخيرة بالكلمات التالية: «خذ أيها الكلب؛ 
هذا الرأس المهان. والأشعثء وذي اللحية. وهذا الوجه المزيل» 
والاذنين القذرتين» وإن الذي ستكسبه قليلا -لابل لاشيء له قيمة 
اران ليا برو ال لي ول ا ال 
بضربة واحدة خفيفة من قطع رأ س ذلك الشهيد الرائع في الربء قاثلاً: 


- 1216 - 


- 1/941 


ارجل عنيدء حتى في الموت لم يمكن قهرك (:#)»ا» وكان هذا الشهيد 
الرائع قريياً للايرل وولتر الذي تقدم ذكره أعلام. ونحن نعتقد أنهما 
يحكان معاآً بمثابة أتباع للشهداء؛ وحدثني بالرواية عن أمير أنطاكية هذا 
واحد كان حاضراء وشاهد الواقعة بعينيه» واسمه المعلم رالف بيزاس 
©6626 وكان وقتها طبيب الملك رتشارد. وصار بعد ذلك 
كاهناً في كنيسة القديس بولصء لأنه كان قد بعث إلى صلاح الدين من 
أجل اطلاق سراح ذلك الأمير» لكنه لم ينجح. 
كيف جرى قطع أشجار رئيس أساقفة كانتربري 

وف حوالي الوقت نفسه. جرى قطع أشجار رئاسة الأسقفية» وبذلك 
نزل الناس الذين كانوا في تلك الأحراش إلى الفقرء» وجرى توزيع 
موارد الكنائس الشاغرة: وفق رغبات الأجانب» الذين لم يكن الموزع 
يعرف شيئاً عن أخلاقهم وعلمهم؛ وهكذا با أن الراعي كان غائبا 
كانت الشياه عرضة للذثاب. 

حول ا حرب بين أبناء وولدمار ملك الدانيارك 

وتفجرت في هذا العام نفسه حرباً مقيتة بين أبناء وولدمار 
37 /,., ملك الدانارك» الذين كانوا يتصارعون من أجل 
تملك المملكة» وفي الوقت الذي كان فيه العالم كله يشجب مثل هذه 
الخلافات الأخوية» وكانت الىمالك قد تٌمزقت بمثل هذه العداوات 
القذرة» قام أبل |86 الذي كان الابن الأكبر (والذي بالحري 
ينبغي دعوته باسم قابيل) بالتخطيط لعمل خيانٍ ضد هنري؛ وعندما 
كان هنري ذا على وشك الاستحام؛ بعد لعبه بالتنرد» انقض فجأة 
عليه وذبح أخاه بشكل خياني» وبعد ذلك رمى بجسده في البحر الذي 


هذه حكاية مخترعة» فيها أصداء لقتل أرناط صاحب الكرك» وأمير أنطاكية من قبل؛ 
إثر أسره في معركة حطين» ولأعلاقة للملك رتشارد بالموضوع. 


-1217 - 


1/839/5 سس 


قام ثلاث مرات بقذف الحسد الميت على الشاطىء؛ لكن ابل اللاانسان 
م يرغب بدفن هذا الجسدء فأمر به فنقل | الدميافية تعد ةيو عر نه 
بالأعماق» لكن الرب لم يكن راضياً بذلك؛ لهذا جرى قذف جسد الملك 
البريء على الشاطىء.؛ فوق البقعة نفسهاء كيا كان الأمر من قبل» وههذا 
فامت حافةتهن الرهنان القدر كان باعل التبيديه واردضوه يشكل 
مشرف في قبر في كنيستهم» حيث استجاب الرب لصلواتهم. دمنخيم 
منافع المعجزاتء وللبرهنة على أن الخيانة لاتلقى الحماية من قبل أي 
شخصء أدان نبلاء داشيا آبل هذا القاتل لأخيه. الذي لم يسمح حتى 
بدفن أخيه المقتول» وحكموا عليه بالنفي الدائم. وبا أنه حاول التحرك 
تبلس وعد يدم افو افبيده قكل من فبلهى 1 :ويصوافقة حامة وصي 
مكانه الأخ الثالث الأصغرء ورفع إل العرشء» وهو الآن يحكم بشكل 
مزدهرء وينبغي أن يكون معلوماء أن ملوك داشيا جرى منذ القدم 
مسحهم» وتكريسهم., وتتويجهم, وتلقى هاكو ملك النروج منفعة 
التكريس» وكذلك الشرعية., من الباباء وجاء ذلك بئاء على دفعه إلى 
البابا انوسنت الرابع مبلغ ثلاثين ألف مارك من الفضة؛ وتم تكريسه 
بوساطة لورانس» الذي كان انكليزياً من حيث المولد» وكان من طائفة 
السسترشيان. وهو الذي صرار فيا بعد راعى دير كيركستد -ا]|»| 
60 في لنكولنشاير 00لا وهو الذي ذهب إلى 
روماء وجعل القضية كلها تصل إلى محصلة فاعلة. 
عودة سيمون إيرل ليستر إلى غسكو نف 
في العام نفسهه؛ ومع اقتراب الربيع؛ عاد الايرل سيمون صاحب 
ليستر إلى 0 كبيرة ولخ كبيوسن الال وهناك وجد 
تقريباأ جنيع الرجال ذوي المراتب من أهل المنطقة قد تحالفوا في مؤامرة 
عامة ضده.ء وكائثوا جاهزين للعصيان؛» ولذلك تجددت الحرب مع شدة 
مضاعفة» وحصل الغسكونيون على السوء من القضية. 


- 1218 - 


- 1/4176 - 
حول البارلان الذي عقد في لندن 


وق السابع عشر من شباط في هذا العام» عقد بارلمان عظيم في لندن, 
وذلك حسبم) جرى الإعداد له من قبلء وفيه ظهر هنري أوف باثء لأن 
الملك كان يضطهده؛ وكان مهاجاً ومتهماً من كل جانب من قبل خصومه؛ 
وكان الملك غاضباً منه إلى أعلى الدرجات. لأنه قدم إلى هناك وهو محاط 
بكتلة كبيرة من الفرسانء وبأسرة زوجته والأصدقاءء وبأصدقائه 
الخاصينء وقدم الملك ضده تبآ أعظم ثقلاً من الآخرين جميعاً من أنه 
سبب الاضطراب إلى المملكة كلهاء وأثار جميع جماعة البارونات ضده. 
ونتيجة لذلك بات حدوث تمرد عام قريب الوقوعء وبناء عليه أمر بإعلان 
نداء عام بوساطة المنادين في لندن» وفي البلاط من أن أي إنسان له قضية 
عمل» أو شكوى ضد هنري أوف باثء عليه القدوم إلى البلاط» حيث 
ستعرض قضيته بحضور الملك؛ وبناء عليه قام عدد كبير من المتهمين 
ضدهء حتى أن واحدا من زملائه من مسؤولى العدالة» ذهب إلى القول أنه 
بناء على تلقيه رشوة مؤلفة من هدايا ثمينة» قام بالسماح لرجل كان قد 
أدين باقتراف جريمة» وسجن من أجلهاء بالمغادرة دون التعرض للعقوبة. 
وهذا إجراء فيه إلحاق للأذى بالملك» وتعريض للخطر ومخاطرة بزملائه 
المسؤولين عن العدالة» ولذلك ازدادغضب الملك التهابء ومض وهو 
يقول: دا 19 عرو اراي كاين لسرا 
قتله» وأنا سأعلن عنه أ نه محلل من ذلك»» ثم إنه غادر مسرعأء ولقد كان 
هنالك بين الملو#جودين عدداً كبيراً تمن ودوا الانقضاض على هنري 
المذكورء ومهاجمته لولا أن حكمة جون مونسيل !|ا©31055/ا 
و اعتداله قد ضبطت عنفهم ذلك أنه قال: «سادتي وأصدقائي ليس من 
الفضروري أن نتصرف بناء على ماقيل بتسرع وغضب» ومن ع المحتمل أنه 
عندما تزول لحظة الغضبء» سوف يكون مولانا آسفاً لأنه تفوه بمثل ذلك 
الكلام الغاضبء وبالاضافة إلى هذا إنكم إذا ما أقدمتم على اقثر اف أي 


- 1219 - 


- 1/8191 


عنف ضد هنري هذاء هاهنا أسقف لندن» مع أصدقائه الآخرين؛ وهؤلاء 
الفرسان. فالفئة الأول سوف تتولى الانتقام روحياء والفئة الآخرة سوف 
تتولى الانتقام دنيوياً», وهكذاء استطاع الحيت عيك بيات عصييم 
وجرى منذ ذلك الوقت فصاعداً التعامل معه بلطف أكبر وجاء ذلك 
بفضل وساطة الايرل رتشارده والأسقف المذكور ولأنه أيضاً جرى 
اخباز المللك» إنه سوفه يكون مذهكنا إذا ما اهتم أي إنسان بخدمته؛ لأنه 
يوعد لوم و إليه» وبناء على وعد بدفع مبلغ 
من المال» تحرر هنري المذكور من جميع المخاطر على حياته. وقام بالمغادرة. 
نثبيت إيثيلبار فٍ كرسي وينكستر 
وجرى في حوالي الوقت نفسه تثبيت أخي الملك لأمه ايثبلمار في كرسي 
وينكستر من قبل الباباء دون التقيد بصغر سئه؛ وبجهله بالمعرفة. وعدم 
كفاءته بشكل مطلق لتسلم مثل هذا المنصب الرفيع بع وأن بون ذفاء 
الأعداد الكبيرة من الأرواس؛ وقد نال رعاية كبيرة من الباباء بأنه احتفظ 
بالموارد التي ل 0 وقد تحفق هذا بوساطة المتابعة 
اليقظة للملك؛ ولكي يرهن البابا أنه لم يبذر البذور على ساحل قاحل, 
من دون أمل من نيل منفعة من الموسم؛ طلب على الفورء بتجهيز ابن 
كونت بيرغندي» وكان مايزال طفلاً» بمنحة تخصص له تشكل مورداً له 
مقداره خحمساثئة مارك. 
وفاة وليم دي كانتيلوب 
ومات في حولي الوقت نفسه وليم دي كانتيلرب ع مناا م811 , 
وكان رجلاً صاحب مرتبة واستقامة» وصديقاً خلصاً للملك» وقد نخلفه 
في ميراثه ابنه وليم؛ الذي أبدى الملك نحوه ه خشونة وقفسوة. قبل أن 
يتمكن من استحواذ ميراثه بشكل كامل» مع أن والده كان صديقاً كبيرا 
ل أي إلى الملك» وكان القهرمان للف الملكى. 


- 1220 - 


-/1/1ة/ا - 
اجتباع أساقفة إنكلترا في دنستيبا 

مع أن رئيس الأساقفة كان في هذه الآونة يبذل قصارى جهده بكل 
متابعة) وبقدر ما أو من قوة. دبل أكثر ما أوتي من قدرة. وذلك في 
البللاط الروماني» ليحقق مقاصده. أي الحمصول على سلطة القيام 
بزيارات تفقدية لجميع رجال الدين» في جميع أرجاء منطقته» وكان 
أساقفة انكلتراء غاضبين تجاه هذاء (بسبب أنه كان من الواضح لهم 
بأنه لى يكن يستهدف من وراء هذا اصلاح السلوك والدين»» ولذلك 
اجتمعوا في دنستيبل ©151801لانا, في يوم عيد القديس متثياس 
5 للتداول حول عمل الأذى والظلم؛ الأمر الذي 
يعنيهم جميعاً ويحزنهم» ووجوب الور ل ل 
قبلهم جميعاء وكان هناك بين المكمضور أساقفة: لنكولن» ولندن.» 
ونورويك» وسالسبريء» وإيلاي» وووركسترء ولآن أسقف شيستر م 
وضع صحي جيدء لم يستطع المضورء وبعد نقاش وتداول 
دقيق» أرسلوا مندوباً عنهم المعلم ج. ل إلى البلاط الروماني» 
م ا 0 
كان ضرورياً أن ينفقوا سو دان وي 
جاهزاً بالعادة لمنح الحظوة إلى الذين يقدمون المدايا)» وبناء عليه 
ذهب المندوب المذكور إلى ذلك البلاط» وانطلق يعمل بكل نشاط 
ومتابعة حول القضية التي أسندت إليه» وفي ذلك الوقت أمكن جعل 
ام ريا من قبل المندوب المذكورء اومن قبل واحعيدس 
وأن نان الأساففن المذكور قام في سبيل حا الأذى لعشم 
كانت قل + من قبل الياباء وبناء عليه كتب البابا جواباً 7 


- 1221 - 


5978لا - 
بأن عليهم أن يقدموا معلومات وافية حول التجاوز المذكور؛ وتم 
تجاوز اعتذداءاته الحائلة في لندنءولم ؛ يشر إليهاء إماسبب جين 
المنشكين. الذين لم يتجرأوا على متابعة دعاويهم. أو أنهم كانوا غير 
قادرين على انفاف المال» ثم قام البابا بالاعتراف أخيراء بأنه كان 
مسرورا لانتقاله من ليون» وأنه تجنب قيود السافويين) ووعد الطرفين 
اللذان تشكياء بكل لطف ممكن, بأغها سوف يحصلان على ماهو 
عدل» ولكن بها أن البلاط كان يسمن يومياً على ألطافهم» ظل يؤخر 
إعطاء القرار المحدد» لأنه غالباً ماتشكى» بأنه عندما كان مقيم| في 
ليون» كان مرغراً على تنفيذ رغبات رئيس أساقفة كانتربري» مع 
الأسقف المنتتخب للنكولن؛ إلى حد أنه عندما جرى تعيين أحد 
الأشخاص في أوقاف تلك الكنيسة بموجب سلطاته. وظهر هناك 
جُعل طعاماً للأسماك حيث أغرق أثناء الليل ولم يتجرأ هوء أي 
الباباء على التذمر» ولذلك بات أساقفة انكلترا أكثر هدوءا في قرارة 
أنفسهم: سيب النوايا الصالحة للباياء ولم يخبروه عن أي شيء من 
تجاوزات رئيس الأساقفة» خشية من أن تعطي حشود الشكاوي مظهر 
الكراهية» بل تابعوا بثبات العمل في سبيل القضية الرئيسية 
الزيارة التفقدية لأسقف لنكولن 

وكام ف خوال الوفيت نهمية» أسقف لنكولن بزيارة تفقدية للديرة 
المؤسسة في أسقفيته وإذا ما أراد إنسان أن يروي أخبار جميع أعبال 
الطغيان التى اقترفت من قبله أثناء تلك الزيارة التفقدية» سوف يرى 
به ليس قاسياً فقط بل متزمتاً وغير إنساني» لأنه بين الإجراءات التي 
قام بهاء عندما جاء إلى رامسي /ا ©2315 , يرافقه أعوانه 
المدنيين» ذهب يتجول في كل مكان من الموقع» حيث لول امنا 
فحص الأسرة في مهجع نوم الرهبان» ودقق في كل شيء. | إذا ماوجد 
أي شيء مغلقاء قام بتدميره» وتولى فتح صناديقهم مثل لص» وداس 


- 1222 - 


- 1/641/6 - 


حمطا الكؤوس المزينة بأطر» والتى لها في أسفلها أقدام من الفضة»ء ولو 
أنه تصرف بشكل حكيم لأعطاها إلى الفقراء وهي سليمة: والذي هو 
غير مناسب دكسرة أنه ذهب شيا إلى ديرة النساءء وأمر بعصر 
أتدائهن» ليتحاول أن يرى مثل طبيب؛ إذا كانت هناك ممارسة للفسوق 
فيا بينهن» كما أنه كدس شتائم مرعبة عليهن؛ مثل| كتب موسى على 
رؤوس الذين خرقوا مراسيمه» وكتبت مباركة النبي نفسه على رؤوس 
الذين التزموا بهاء وحدث على كل حال أنه جرى في الصوم الكبير 
التالي تعليقه من ممارسة وظيفته الأسقفية» لأنه لم يقبل أحد الايطاليين 
الذي كان جاهلاً باللغة الانكليزية؛ لأن يتسلم إحدى المنافع الغنية في 
أسقفيته» لكن من المعتقد أنه فعل كل شيء ليمنع الذين كانوا رعيته 
من اقتراف الذنوب» ذلك أنه كان مسؤولاً عن أرواحهم. 
كيف جرى اخضاع ويلز للقوانين الإنكليزية 

وجرى في تلك الآوئة اخمضاع ويلزء التي غالبا ما ثارت ضد جملكة 
انكلتراء وجعلها مذعنة للقوانين الانكليزية وعهد بالجزء المجاور 
لشيستر إلى ألبان دي لى زوكي 201006116, وحل هذا الرجل 
بحل جون دي غري لو 071 , ا 00 

من أجل ذلك» وجاء ذلك بدفعه ألف ومائة مارك من أجلهاء وهكذا 
رضت وياز اليافسة للإيجار من قبل الذين هم عل استعداء تذقع 
المورد الأكبر. 

تثبيت الأسقفين ا متتخبين لوينكسةر وروكستر 

حرف لال تع اتبيه أيضاً ته تشيت أسقفين منتخبين هما: إيثيلمار» 
أخو الملك لأمه. في كرمي وينكستر, والمعلم لورانس دي سينت 
مارتين إلى كرمى روكستر» وقد منحا الاذن بالمحافظة لبعض 
السنوات المقبلة على الموارد التي كانت بين أيديهم من قبل» وهكذا 


- 1223 - 


1/9440 


قار 1 المخالمة أمرا مطبقاً وعادةق أي أن أي واحد يجري الوشييحه 
لتسلم أسقفية : ونققية».يمكنة الامعم راز يمقابة أسقك مستب» قوضا عن أن 
يكون أسقفاً ويناء عل هدام يعد ابراعى هو الدئ يتولى الاطعام. 
بل هو الذي يطعم» ويضاف إلى ذلك أيضاً أنه يستطيع الاحتفاظ 
بموارده الماأضية. عندما يجري تعيينه أسقفاء وبناء عليه ظهر التنين 
المرعب بعدة أشكال» وأن أي أسقف جرى ترشيحه لتسلم كرسي 
00 يتوجب انتقاله إليه» وبذلك صارت كنيسة ما متكثاً لكنيسة 
أخرى. 
كيف عبر راعي دير ويستمنستر البحر 


وفي هذه الآونة أيشباأًء أي في المصوم الكبيرء عبر راعي دير 
ويستمنستر البحر بشكل سريء بناء على رغبة الملك» وأوامره» وفي 
الحقيقة كان هناك بعض الذين قالوا بأن الملك توفرت لديه النية 
بالسفر بنفسه.؛ في سبيل أن يقوم بالحج إلى بونتغناك» من أجل أن 
يتصالح هناك مع القديس ادموندء لأنه اقتنع بأنه أساء إليه في كثير 

من الجوانب» وذلك ارام وقتها بمشورة ة النائب البابوي أوتوء 
وبناء عليه أذى رئيس الأساقفة المذكور وأثاره» مع أنه كان المتلقي 
لاعترافاته» وأوصله إلى حد المرارة في الروح, وساقه إلى المنفى. لكن 
الايرل رتشارد ل يقدم موافقته على مثل ذلك احج المريب. ولم يستطع 
راعي الدير تأمين طريق آمن من أجل حج الملك؛ ولذلك شغل نفسه 
بقضايا تتعلى به أي محاولة الحصول على الوسائل التى يمكنه بها 
ارغام رهبانه الديريين على الرضوخ له؛ ومن ثم الحصبول على لقب 
فقسيس الباباء وعندما سمع الملك بذلك سعى لتسبيب الاخفاق له في 
مسعاه. وفقد من ذلك الوقت حظوة الملك» التي عليها اعتمد ومها 
وثق. وذلك حسبيا ستبرهن النتيجة بشكل كامل» وهو الذي سوف 
تظهره الرواية التالية في النهاية. 


> 1224 - 


-. 81 .- 
حول الأوضاع البائسة لأنطاكية 


وفي تلك الأونة (يؤسفني أن أكتب ذلك) باتت مديئة أنطاكية 
الحليلة. ؛ التى تم الحصول عليها مقابل ثمن سفك الكثير من الدماء 
التبيلة. عرضة لمخاوف مخزية» ومرد ذلك إلى تزايد قوة الأتراك 
والتر ىبان»٠‏ وتضاعف أعدادهي. ولذلك ارتاب كثير من سكان المدينة 

بسلا متهم فأخحذوا مبربون» وباتت أوضا اع المحكومة كلها مع الإدارة 
البطركية في حالة من الفسوضى؛ لأن ذكريات انتصار السلطان» 
واضطلراب أوضاع الملك الفرنسي» شجعت المسلمين كثيراء وأرعبت 
الصليبيين إلى أعلى الدرجات. 
كيف ذهب عمدة لندن إلى البلاط الروماني 

وحوالي هذا الوقت نفسه قام عمدة لندن» الذي غالباً ما تعرض 
للمضايقة في الدفاع عن امتيازات كنيسته» بالذهاب إلى البلاط الروماني» 
ب أنه كان متكدها السو وكللق وسيل النذ عن حقوق كنيسته 
المذكورة نتيجة للفضائح المضاعفة التى : شات من خلال رئيس 
الأساقفةء ولوجود الذيسن أمر البابا بتتحليلهم: ٠‏ فقام أعداؤهمء فأمروا 
باسم البابا ببحرمائهم كنا هيات اخرف» ولذلك كان كفاحهم 
مصدر سخرية لدى العلانيين» ولاعجب في ذلك. 

كيف أغنى ا ملك الأجانب وأمطر 


التقدير علبهم أكثر فأكثر في كل يوم 
وفي هذا الوقت فقد الملك يوماً إثر يوم عاطفته نحو رعاياه 
الطبيعيين» حتى أنه لم يبق الآن لديه ولادرجة: ذلك أنه اتبع بشكل 
مكشوف سمير 0 ة أنه وأثار الأجانب وجابهم بقدر مااستطاع إل جائيه» 
وأغناهم» وحرم رعاياه الانكليز الطبيعيين» وأقحم الغرباء ووضعهم 
مكاغبم؛ ففي البداية كان هناك الايرل رتشارد» وبعد ذلك رئيس 


- 1225 - 


- 8/45 

الأساقفة» والآن أسقف ويتكستر وإخوانه الآخرين ثم جاء أنيتت 
هيرفورد»ء وجاء أيضاً بطرس أوف سافوي؛ مع آخرين هو استدعاهم 
من جميع الجهات» وصحيح أن كثيراً من الملوك قاموافي انكلترا 
بالاستيلاء على العربات وعلى الخيولء وعلى المؤن. 0 
وعل كل ماهو ضروري بالفعل» فإن البواتيين أيضأء شغلوا أنفسهم في 
نبلاء البلاد» وخاصة الرهبان» بآلاف الطرق» وإذا ماأراد أي واحد 
أن يحص فقط الأضرار التي أنزلها وليم دي بلنسية على راعي دير 
القديس ألبان» ورئيس رهبان التاينماوث» سوف يبكي بدموع من قلب. 
هذا وجرى تقديم رواية حول هذه القضايا في كتاب 600115 

في سبيل اختصار مادة هذا الكتاب. 

وفاة الكاردينال ولبم أسقف سايينا 


وفي حوالي الوقت نفسه من العامء شاهد وليم» أسقف سابيناء وكان 
رتجلذ مقدساء كا كان كازدوالاً للكنسة الوومانية: وهو الذي كان قبل 
سنوات قليلة مضت النائب البابوي في السويد والنروج» وقد تولى 
تتويج هاكو ملكا على تلك البلاد. شاهد وهو نائم في إحدى الليالي 
بان رسالل راس يزيا لير ليها الكائريال رار ان 7 
مات قبل وقت قصير مضى؛ وهو جالس في نوع من أنواع المؤتمرات 
الذي كان واتيحقدد اكلنير فرج الماع او دريب لدم امد كور إلى هناك 
لكن ما من أحد قام لدى دخوله؛ أو قدم إليه مقعداء باستثناء أوتو 
اكور فقطء الذي أنبضه من كرسيه؛ وقال له بصوت مرتفع «تعال 
ياصديقي إلى الأعلى» لقد احتفظت بمكان لك لتجلس عليه»؛ وعندما 
كان أوثو حياء كان هذان الرجلان في الحقيقة أعظم الأصدقاء. وعندما 
استيقظ وليم انزعج كثيرأء وأوحي إليه من عليين» بأنه سوف يغادر 
هذه الحياة في غضون ثلاثة أيام, ردبلاك ذهب مباشرة إلى الباياء وبعدما 
حصل على اذنه ومباركته قال له: «وداعاً يامولاي. لأن الرب قد 


> 1226 - 


15/5 


استدعانيٍ من هذه الحياة» وبعدما ودع إخوانه وأصدقائه وفق الطريقة 

نفسهاء ؛ عاد بشكل تقوي إلى بيته ودهش جميع الناس تجاه إجراءاته 

هله وسخر بعض الأشخاص منه قائلين بأنه صار متقدماً بالسن 

ومجنونأء لأمهم رأوه يتمتع بصحة جيدة؛ ولم يصب بأي جرح جسدي؛ 

لكن وليم عمل جميع الترتيبات الضرورية في بيته» باتقان وكا ينبغي. 

وبيعدما أباح خبر الرؤيا المذكورة أعلاه إلى كثيرين» عبر في اليوم التالي 
من مناطق هذا العام بوساطة موت مضمون. 


ومات في حوالي الوقت نفسه أيضاً المعلم جون أوف أوفنغتون 
000 ماما وكان كاهن كنيسة سالسبري. وهو لم يكن هناك من 
هو أشهر منه بين الكهنة في انكلترا. 

حول ال خلافات بين راعي دير 
ويستمنستر وبين التجمع الرهباني هناك 

وفي هذه الآونة تفجرت فضيحة في دير ويستمنستر الفاخر» لنشوب 
خلاف بين الفئتين فيهه وهو حلاف لم يكن هناك مؤذياً مثله ومضراً 
وغير طبيعي» لأن راعي الدير كان رجلاً متعلاً وحكيما وكان يسعى 
إلى إلغاء إجراء عمله سلفه.؛ الذي كان قد قسم ممتلكات الدير إلى 
قسمين؛ الخحصة الأولى لاستخداماته. والحصة الثانية لاستخدامات 
رهبانه؛ وكان ذلك في سبيل العيش متمتعين في أعظم سلام. غير أن 
راعي الدير هذا كان يسعى باذلاً كل جهد ممكن له لتوحيد القسمينء 
وأن يرضخ كل شيء ويضعه تحت تصرفه؛ وبناء عليه بادر مسرعاً نحو 
البابا» وتبعه مخحطوة خحطوة» وأطال | إقامته كثيراً في بلاطه؛ ولم يكن ذلك 
من دون انفاق مبلغ كبير من المال. ونئيجة الحكمته؛» وفصاحته؛ وبراعته 
خصيصاء عد بين الأصدقاء المقربين من الباباء وشرفه بلقب قسيسه؛ 
وحصل على أشياء كثيرة رغب بالحصول عليها وخطط لماء ولدى سماع 


-1227 - 


7/9888 - 


رهبان الدير بهذا كله باتوا مرعوبين كير وصاروا ينشون من أن ا 
حلمم بتثوى راعي الدير المتقدم؛ أي راعي الدير رتشارد. سوف يصبح 
لاغبسأء وباتالي سوف تصيح أحسوالهم أسوأء وبناء عليه أوسلوا ميت 
الرهبان التفوقين في ديرهم؛ إلى ا ملك؛ حيث تقدموا إليه بشكوى ميت 
وخاطبوه كما يلي: اإيأصاحب الجلالة» إن راعي الدير الذي عينته علينا 
يسعى لاشاعة الفوضى في ديرناء لابالجري في الدير الخاص بيك 
شخصياً؛ وإلى إلغاء الذي تقر تقوباً لسلامنا وراحتناء وإن واجبات هر 
أن تحمي ديرك لابل منزلك الملكي من الانحدار والسقوط. من خلال 
اعتداءات وتجاوزات أعدائه)ء وعلى هذا رد الملك مرفقا غلا مه بيمين 
عظيم» قائلا: : امن الؤكد أنه لن يمقق غرضنه0. وف غضب وسخط, 
وكراهية» شعروا بأنه قد قال: : الأنا آسف بأنني جعلته رجلا». 


رسالة من ألفونسو ملك قشتالة إلى ملك إنكلترا 

وف حوالي الوقت نفسه. أرسل الفونسو [اقرأ: فرناند الثالث] الملك 
المتتصر لقشتالة: صدوراً عن عاطفة التقدير والاحترام لملك انكلتراء 
ادا وميا وقصييحا ليه بمشاية سول خاص؛ ومن خ لاله نص 
ملك انكلترا بحكم أنه كان قريبه؛ وبناء عليه محبوباً كثيراً لدي 50 
لايتبع خطى الملك الفمرئسى؛ عندما سيلهب ويسافر إلى حجه. أو أن 
ركواة امرتسيقن؛ بى بالحري أن برقل بشكل مفسموق من خلال 
أراضيه ؛ أي أراضى الملك الفونسى وهو ششخصيا سوف بر افق وسوف 
لون مساحبه الذي لن يفترق عثه ومعساوته الذي لبن يتقو سيم 
ولسوف يزوده بالمؤن» والسلاح وبأسطول ل؛ وعلمنا مما ذكره هذا 
الرسول أنه بعد الاستيلاء عل مدينة اشبيلية الغنية؛ خضعت 
اناا كله تقرييا حت شاطىء البح إلى سلطة الى و57 
الفونسوء ولقد ذكر ل ل ميث اشياية بع القاطىة الممجاورة لحاء 
اعتادت أ أن تدفع إلى ملك المغرن (الذي ندعوه أ مير المؤمنين) صوردأ 


- 1228 - 


1/9486 


ثابتآ كل أسبوع. هو أن تقول أحد عشر ألف مارك» وكان هذا المبلغ 
نجرى دفعه لي اليوم السادس من الأسبوع. ويكاد هذا ثما لايمكن 
تصديقه بالنسبة لنا شعب الغرب» وكان ملك انكلترا مسروراً تجاه هذه 
الرسالة. وفرحنا نحن أيضاً بيجوهر هذه الرسالة: وكنا سنحصل على 
التشريف بموجبهاء لولا أن ألفونسو الملك النبيل قد انتزع من بيننا 
بموت مبكر ذلك أنه أذعن للموت في العام نفسه؛ ومات مبكياً عليه 
من قبل جميع المسيحيين» وعلى كل حال» حدث بقدر من الربء أنه 
عندما مات حتى لايظهر أنه فقد تماماء ترك وراءه بعض الأولاد 
الشجعان ليتولوا حكم مملكته. 
رسالة بدون قيمة من البابا 


وفي حوالي الوقت نفسه؛ أرسل البابا رسالة إلى راعي دير القديس 
ألبان» جاء محتواها كما يلي: 

«من أنوسنتء أسقف. إلخ؛ إلخ. إلى أبنائه المحبوبين؛ راعي دير 
القديس ألبان ورهبانه في أسقفية لنكولن, تمنيات الصحة؛ ومباركات 
رسولية: 

بها أن ولدئا المحبوب كثيراً جون دي كيمكيف 081116081/6), 
الذي هو حفيدنا وقسيسنا مستحوذ على كنيسة وينغريف ©8917817//| 
بموجب حق التقديم الذي هو ىا نفهم- عائد إليكم؛ نحن 
نرجوكم بموجب العاطفة الأبوية» وببذه الرسائل الرسولية تأمركم 
بتبديل الكنيسة المذكورة بأول كنيسة عنائدة إليكم سوف تصبح شاغرة: 
والتى سوف يرى القسيس المذكور أو نائبه المتتدب بأنها موائمة للقبول» 
مع الاحتفاظ بوينغريف لتكون أعطيتناء دون التقيد بأى منع) أو تحفظ 
مهما كان» ودون التقيد أيضاً حتى بالغفرانات التي يقال بأنها ممنوحة إلى 
الانكليزء والمتعلقة بمنافع الكهنة الايطاليين الذين يتخلون عنهم أو 


- 1229 - 


- 9/845 

يموتون. وني أن لاتعطى على الفور إلى واحد أخخر من الكهنة 
الايطاليين. صدر في ليون في الثاني عشر من كانون الأول». 

ولقد أقحمنا هذه الرسالة في كتابنا في سبيل أن تعرفوا مدى الآلام 
والأذى الذي أنزله البلاط الروماني على الانكليز التعساءء لآن كل من 
يو لى تقدير مقاصدهاء يمكنه أن يجد فيها التحديء والأذى» و 6 
وأن كلمات شجب الرسول تطبق عليها وهو قوله: مالم يتم 
أولاٌ فإن ابن الظلم 1 يظهراء فها هنا القضية وهاهي 0 التي 
تبين لماذا ينسحب الناس من الكنيسة بالقلب» وليس بالجمسدء وذلك 
بسبب أبينا الباباء الذي أثير ليتصرف بعناد مثل زوج الأم؛ الذي ينفس 
عن غضبه بالتدكيل بزوجة الآأب. 

وصول ال ملك إلى سينت ألبان 

ذهب الملك في هذا العام» في أحد أسبوع الالام إلى سينت ألبان؛ 
وبقي هناك ثلاثة أيام» قدم خلاها ثلاثة طيلسانات إلى القديس ألبان 
عند المذبح الكبير» وقدم طيلساناً إلى القديس أمفييالوس 
م وأعطى بعض التقديات من الذهب إلى مزار 
القديس ألبان» ولقد كان على كل حال معاق كثيراً في تنفيذ العدل 
بالنسبة لقضيتناء التي كانت مؤذية كثيراً لناء وهي القضية التي كانت 
قائمة بين كنيسة القديس أالبان وغيوفري دي تشايلدويك -عل|آلان) 
“الها الذي اقترف تجاوزات كثيرة جداً حتى نتمكن من روايتهاء 
وخرق بعنف سلام المملكة» وكرامة التاج الملكي» وفعل ذلك بالقوة. 
وتصرف مثل قاطع طريق» فاستولى على حصان كان محملاً بالهدايا من 
واحد من نخدم كنيسة القديس ألبان» ونتيجة لذلك جرى اتهامه من قبل 
لخادم بخرق السلام» وتم الحصول على مذكرة من الملك» فيها جرى 
اتام هذا الفارس بالجريمة» وألصقت به. إذا ما كان بإمكاننا استخدام 
هذه الكلمة المأخوذة من مفردات العذالة» ولكن عندما شاهد راعي 


- 1230 - 


- 06 38.1/ - 


الدير الفتور في العدالة» واعفاء الملك وتراخيه؛ ومعه جون مونسيل 
اأعةضناق اناا الذي كان مستشاره الخاص. والذي كان أيضاً زوج 
ايت الغارس المذكور. وصدوراً عن حظوته لدى الملك» وأنه سيقف 
منحازا إلى الفارس. عندما شاهد هذا كله أهمل الترافع بالقضية؛ ومع 
ذلك فإن هذا الفارس العاق» لم يتقيد بهذا ا ا 
إلى إيذاء الكنيسة» وراعي الدير» ورهبان القديس ألبان؛ مع أنه كان 
نايعا شذه الكنيسة. وتولى جون المأكور حضه وتشجيعه» وحثه على 
الاستمرار. وساعله. 


حول اعتقال فارس إسمه روبرت وموته 

وجرى فى هذه الآونة اعتقال أحد الفرسان واسمه رويرت كاندوس 
005 وكان رجلاً قوياً جياه وكان تابعاً لحاشية بيت 
جول أوف مونياوث 0157ا101101/!, وكان هذا الرجل لسبب ما 
الل بي 0 
المتعاونين معه؛ وشغل نفسه سراً وعلناء مثل حشينى الترير :اق أعيال 
السرقة والقتلء وعندما كان املك مقياً في كنيسة القديس ألبان» حسبا 
ذكرنا أعلاه» وصل إليه تقرير بأن أعوان ايرل غلوستر قد اعتقلوه. 
وألقوا به في السجن» حيث بقى مغلولاً بشدة لأن سجانيه كانوا خائفين 
فية ١‏ وقل مات هناك ميتة تعيسة. 


وفاة العقيلة التقية سيسيليا دي ساندفورد 


وفي الثالث والعشرين من تموز في هذا العام وعلى بعد حوالي التسعة 
أميال عن سينت ألبان مانت امرأة مقدسة كثيراً اسمها سيسيليا أوف 
ساندفورد 0ز0]صقة 01 9|أ060, وكانت أرملة من أصل 
نبيل؛ وكانت أكثر نبلاً بأخلاقهاء وكانت أرملة وليم دي غورهام 
مقط 0), وكأن فارساء وأم وليم دي غورهام الأصكن والذي 


- 1231 - 


1/488 - 
كان أيقيا فاوسناء وبعدما مكثت لسنين طويلة أرملة؛ ولأنها كانت 
متعلمة وفصيحة. انتخبت لتكون معلمة وموجهة لجوهانا 01131123ل 
أخت الملك» والتي كانت أرملة وليم مارشال الأصغرء وفيها بعد 
صارت جوهانا زوجة و. //ا دي بلنسية. وقامت هذه السبيلة 
سيسيليا مع جوهاناء كونتسة بمبروك 86108016!, وكانت 
آنذاك أرملة» بحضور القديس ادموند» وكان أنذاك رئيساً لأساقفة 
كانتربري» فقطعت على نفسها عهداً مهيبا بالالتزام بعفة دائمة والبقاء 
أرملة» ومع حاتم الاقتران ارتدت الشوب الخمري اللون؛ الذي كان 
يرتدى بمثابة علامة على العذوبية الدائمة» ومثليا فعلت» فعلت تلميذتها 
الكونتسة جوهاناء لكن جوهانا هذه رغبت في| بعد بأن تصبح أمآء 
فحصلت على تحليل من الباباء وتزوجت من ايرل أوف ليستر» 
وحافظت سيسيليا -على كل حال- في كل من العقل والسلوك من 
دون احباط على عهدها الذي قطعته للرب حتى وفاتهاء» وعندما شعرت 
بدنو منيتهاء استدعت سرعة ة المتلقي لاعترافاتهاء الراهب وولتر دي 
سينت مارتين» الذي كان من طائفةٍ الدومينيكان» والذي كان رجلا 
متعلاً وفصيحا وبعدما عملت اعترافاً كاملاًء وتمتنت بقربان جسد رينا 
للموت» وتلقت مسحاً أقصىء تمددت تنتظر الموت» وعندما شاهد 
الراهب وولتر الخاتم الذهبي على اصبعهاء قال لخدمها الذين كانوا 
يرعونبا: اا ا 
لكن سيسيليا مسب ار مع أنها كانت شبه ميتة»ء سمعت هذه الكلمات» فاستردت 
أنفاسها وسعت 0 تتكلم» وقالت مايل: (بعيداً هذا عنيء أيها الأب 
العزيز» أن يتركني هذا الخاتم مادمت حية» فأنا سوف أقدمه أمام محكمة 
الرب؛ الذي هو قريني» شهادة على الطهارة الدائمة التي أنا وعدته مها 
بوساطة هذا الخاتم» في سبيل أن أتمكن من تلقي الجائز ة الموائمة» وأنا 
أعرف الذي أثق به» لأنني لهذا السبب رفضت معائقة النبلاء والمهور 
الثميئنة التي عرضت علىي»» وما أن أكملت قوها حتى سحبت يدهاء 


- 1232 - 


-448/! - 
وحنت اصبعهاء وحافظت بثبات على الخاتم» مع أن الخدم حاولوا 
اخراص ومع الانتهاء من كلامها أنبت حياتباء وبما أن الراهب وولتر 
كان رجلاً مستقياً أطرى على كلامها التقوي؛ وعلى غايتها التقية: 
وروى ذلك لي» أنا كاتب هذه الصفحاتء وأخبرني أيضاً بأمثلة أخرى 
عن قداستهاء وتم جلب جسدها والخاتم مايزال في اصبعهاء إلى كنيسة 
القديس ألبان» ويسبب الامتياز الذي منح لعزوييتهاء ولثبالة أسرتهاء 
دفنت بشكل مشرف في قبو حجري أمام مذبح القديس أندرو في تلك 
الكنئيسة» وأثناء القيام بالمراسيم يم المهيبة للدفن» كان حاضراً راعي الدير 
والرعبان يعلد كين عر الف سان والنبلك: من أسرة السيدة المتوفاة 
وكان من بين هؤلاء نيقو لا أوف ساندفورى أخوهاء ونتيجة ة للحزن 
الذي شعر به لوفاة أخته النبيلة» لم يتقدم صحياً بعد ذلك» فهو قد كان 
شابأء ووسيراً في شخصه.ء وكان الفارس الأول في اتكلترا في الشجاعة: 
لكن بعد مرور بعض الوقته في الحزن؛ دفع في العشرين من كانون 

الثاني من العام نفسه دين الطبيعة. 
مغادرة البابا لمدينة ليون 


وف العام نفسه)» ف موسيم الاحتفالاات.». غادر البابا مدذينة ليون؛ 
مرافقاً بكرادلته» وبعدد كبير من النبلاء» وكان دليله فيليب الأسقف 
المتتخب لليون. وكان محاطاً بحاشية كبيرة من الرجال المسلحين» يوقا 
من اعتناء من أصدقاء فردريك. وعندما بات كل شى ع جاهراً 
للمغادرة» تولى الراهب هوغ» وكان كاردينالاء باسم الباباء توديع سكان 
ليون» ووعظ بشكل علني بقداس إلى الناس» وبعدما أعطاهم 
توجيهات صالحة. وودعهم بشكل أديب؛ وأستأذ: نهم بأسم اليبايا 
والبلاط كله أضاف إلى ذلك خطاباًء نعتقهد أنه من الموائه ادخاله ف 
هذأ الكتاب سيب التوبيخ السندنك الذي ورد فيهء حيث قال: لأا 
الأصدقاء؛ عملنا منذ وصولنا إلى هذه المدينة كثيراً من الأعمال الصالحة 


- 1233 - 


حدم ات 
ووزعنا الصدقات بشكل واسعء لأننا عندما قدمنا إلى هنا وجدنا ثلاثة 
أو أربعة بيوت دعارة» والآن عند مغادرتنا خلفنا وراءنا بيتاً واحداً 
فقط» لكن هذا البيت ممتد من الباب الشرقي للمدينة إلى الباب الغربي)؛ 
و أسنساء هذا المخطاب إلى جميع النساء وأزعجهن. ذلك أنه كان هناك 
منهن عدداً كبيراً حذا لسماع هذا القداس والخنطاب» لآنه جرى جمع 
سكان المدينة بواسطة صوت المنادي» باسم الباباء لأنه كان على وشك 
لظ من فم إلى فم بين كثيرين. 
لأن سخريته أصابت الجميع سواء. 
كيف وصل البابا دون) أذى إلى ميلانو 

وبعد كثير من المخاطر والمصاعب» وصل البابا دونما أذى إلى ميلانوو 
ف يوم عيذ ميلاد القديسة يريم وعد وصوله جرى ابتباله من قبل 
السكانء الذين رحبوا به بتشريف عظيمء لكنه بعدما أمقبى كيرا 
بينهم» طالبوه بدفع مبلغ كبير من المال» قالوا بأنهم أنفقوه في التصدي 


إل الامبراطور فردريك؛ في سبيل كرامة الكنييبة؛ وهو شخصياء وعلى 
هذا الطلب» يقال بأن البابا أجابهم ببدوء ىا يلي: 


الأصدقاء الرب والكنيسة» نحن نعرف معرفة جيدة بأنكم عرضتم 
أنفسكم إلى كثير من المخاطر والخسائر» في سبيل كرامة الرب» وكنيسته 
ونحن أنفسناء لكنكم تعرفون جيداً بأنني طردت من المدينة (روما) 
وكنت منفياء وعانيت من كثير من امفسائرء بالاضافة إلى كرامتي» وإنه 
على كل حال عندما يبتسم الحظ لنا وللناس كما أمل؛ وأثق ق أن يكون 
ذلك بفضل جهودكم» مسوف أتفقدكم بكثير من الكرامات».: وبهذا 
المخطاب وخطابات مشامة له وبتقديم الحداياء التى قدم منها البابا كثيراً 

بيدين مفتوحتين» ومع كثير من الوعود والأماني» تمكن بحكمة من 
تهدئة غضب سكان المدينة» لأنه كان يعلم بأن يده محبوسة بشدة في فم 
الأسدء وعلاوة على ذلك حصل على وعد منهم؛ بأن جميع سكان 


- 1234 - 


:1/451 ب 


المدينة»ه سوف يرافقونه وهم مسلحين بشكل جيدء ويدض او ةرسالا ذون 
أذى وبدون خسارة إلى حدؤد ممتلكاته» وذلك بهدف حمايته من جميع 
مؤيدي فردريكء ثم إنه انطلق» إنا ليس من دون نفقات كبيرة نحو 
بيروجيا 0019ا61”!, ول يرغب بدخول أية مدينة كبيرة» خشية 
الوقوع مثل سمكة في شبكة الصيدء وأن لايتمكن من الخروج ثانية. 
ولذلك لم يوفر جنبي فرسه وأسرع بقدر مااستطاع في سفره حتى وصل 
إلى ببروجياء حيث استقيله السكان بكل اخلاص مستحق» وذلك 
صدوراً عن التقدير للربح الذي سوف يحصلون عليه من الناس الذين 
سوف يتدفقون على هناك. 
وصول راعي دير ويستمنستر عائداً من البلاط الرومان 


ووصل في حوالى الوقت نفسه: راعى دير ويستمنستر» وقسيس الباباء 
عائداً من البلاط الروماني؛ وهو متورط بعمق بالديون» وبالمسؤوليات 
القانونية» لأنه أقام طويلاً في ذلك البلاط» ونال لنفسه عواطف كثيرين 
كانوا هناك إلى حد أنه اعتقد بأنه كان الرجل الذي كان بإمكانه تحمل 
القضايا الصعبة» وأنه سوف يبقى كلية مع الباباء وقد وصل الآن مسلحاً 
بكثير من السلطات المضاعفة ليرغم الرهبان في ديره على الخضو ع 
لورادته. وتوجه على الفور إلى عند الملك في ويندسور 10050//, 
حيث رتل قذاسا أمافة وكأنه كان الباباء لأنه كان لفقا تمد | بصنونه 
وكذلك بوساطة شخصيته ثم إنه اقترب واثقاً من الملك» وأراه رسائل 
من كثير من الأمراءء والتمس منه اذنه» أن يتولى الإدارة الكلية لدير 
وينكسترء الذي عهد الملك بولايته إليه» وأن يدمج الحصتين المفصولتين 
للممتلكات في كنيسته في حصة واحدلة؛» وتجاه هذا الطلب» نظر الملك» 
الذي كانت عواطفه قد نأت عن راعي الديرء وحدق به شزرأء وتفوه 
يكثر من عبارات الملامة والتوبيخ التي لايمكن ذكرهاء ووجّجه الاهانات 
إليه. وكان من بين ماقاله توبيخاً أنه أعلن بأنه قد رقاه أي راعي 


- 1235 - 


-5؟:1/84841- 


الدي - دون أن ب يستحق ذلكء وأنه تصرف بشكل غير حكيم بدعوته 
و0 «(كيف يمكنني أن أضع أية ثقة بك 
وبإخلاصكء» وأنت الذي سعيت إلى ظلم ومضايقة رهبانك مع الذين 
كانوا أصحابك والضيوف عل المائدة لوقت طويل مضى»؟» وقام عدد 
كبير من أصدقاء راعي الدير» كان منهم جون مسونسيل مع كثيرين 
آخرين عددهم كبير جداً حتى نقوم بذكرهم بالاسمء فتوسطوا من 
أجله. ومع ذلك نا االاتديير لاق طن بن عابني لساري 
وأبعده عن حظوته» وبعد لأي وافق راعي الدير الذي كان بإمكانه 
إثارة غضب الملك بسهولة-- على الالتزام بقرار يصدر عن لنة تحكيم 
مؤلفة من جوز المتقدم ذكره أعلاه» ومن الايرل رتشاردء إذا كان ذلك 
يرضي الملك. ووعد بأنه سوف يصادق على الذي سوف يقررانه ويوافق 
ا الي 
يقين حميمين لراعي الدير» ومثل هذا أعطى الملك موافقته» وبعد 
كثير من الناقشات» وافق الحكيان على رغبات الرهيسان ومطالبهم: 
ورفضا طلبات راعي الديرء لأنبا علما بأنمها سوف يرضيان الملك بهذا 
القراره ومع ذلك فإن هذا الخلاف لم يصل إلى خباية في هذا العام. 


فقدان ا ملك الفرنسي للبال في البحر 
وفي الوقت نفسه أرسلت أم الملك الفرنسي ى مع أخويه مبلغاً كبيراً من 

المال من أجل فديته. ولكن عندما كانت السفينة الحاملة للمال تسير في 
البحر» هيت عاصفة. ا ا على ظهرهاء 
وعندما سمع الملك الفرنسي التقفى هذه الحادثة قال: «لاهذه الكارثة 
ولاأية كارئة أخرى سوف تتنأى بي وبعاطفتي عن المسيح» وهكذا 
اطمأن هذا الملك النبيل وواسى ومتّن الذين رأى أن قلوبهم ضعيفة: 
وبذلك بدا وكأنه الثاني ليعقوب». حتى أن المسلمين أشفقوا عليه 
وأعجبوا بمثابرته وبثباته العقل. 


- 1236 - 


149195 
الفيضان غير الاعتيادي في فري زلاند 

وتدفقت في العام نفسه بعض امياهء ى) هو معتقد» من صدر البحرء 
وسببت فيضانا غير عادى في فريزلاند» غطى وجه تلك البلاد لمسافة 
سفر حوالي السبعة أيام» وبهذه الزيارة التفقدية للانتقام الربان» وفي 
تلك الأثناف جرى دمار جميع القطعان. لكن بعد مضي أربعين 56 
عادت كتلة المياه المدمرة هذه إلى مكانها المعتاد ثم قام الناس من أهل 
الجوار الذين بقيوا أحياء بالتفتيش في كهوف الصخوره والقلاع شبه 
المدمرة» حيث تمكنت الأمواج المدمرة من قهر السكانء ووجدوا هناك 
أعداداً كبيرة بفيذا من الأجساد المرتدية» حول أذرعتهاء ورقاماء 
وأصابعهاء والأجزاء المتبقية من أجسامها سلاسل زيئة» وعقوداأء 
وخواتم» وأحزمة ثمينة» ومشابك ذهبية» مع أثواب ثمينة» تساوي 
جميعها مبلخاً هائلاًء فقد قام هؤلاء الناس» وهم على وشك الملاك. 
بربطها حول أجسامهم. من أجل أنه لدى العثور عليهم فيا بعد أن 
تجري دفنهم ببجاهزية؛ وأن يمنحوا طقوس الدفن بكرم زائد» وهكذا 
حدث أن الذين بقيوا أحياء صاروا الآن أغنياء بوساطة أسلاب هذه 
الأجساد. ومضى كثير منهم إلى سوق القديس بوتولف (ام|أنام8, 
وباعوا ذهيهم؛ وفضتهمء وجواهرهم» وفق شروط جيدة إلى التجار 
الذين كانوا على استعداد لشرائهم. 

عودة هنري أوف باث إلى البلاط 

وفي حوالي يوم عيد القديسة مريم المجدلية» عاد هئري أوف باث. 
الذي تقدم ذكره أعلاه؛ إلى البلاط» واسترد حظوة الملك بوعده إياه 
بألفي مارك ونسي بذلك جميع المصائد التي نصبت له ونجا منها من 
قبل . 


- 1237 - 


19/418 


وصول الأسقف المتتخب لوينكستر 
إى إنكلترا قادماً من البلاط الروماني 

وقدم في هذه الآونة أيضاً ايثيليار» أسقف وينكسترء من القارة ونزل 
في انكلتراء تحيط به حاشية كبيرة وبأبهة عظيمة» ولدى وصوله»ء مضى 
الملك وهو مسرور لاستقباله» يرافقه عدد كبير من النبلاء» خاصة من 
البواتيين» وكان من بينهم أخويه: وليم دي بلنسية» وغيوفري دي 
لوزنغنان» الذي كان الأخ الثالث للملك» وبعد التعبير عن سرورهم 
فيها بينهم» ذهبوا إلى وينكسترء وفي اليوم التالي لعيد القديسة مريم 
المجدلية» الذي كان يوم أحدء اشتركوا مع بعضهم بالعيد هناك» وهكذا 
طارت جميع عظمة انكلترا ونبالتهاء وذهبت إلى الأجانب» لأن الانكليز 
المحليين قد أبعدوا كليا وكان لدى الأسقف المتتخب المتقدم ذكره. 
سبباً إضافياً للسرور لحصوله على حظوة الباباء وعلى حظوة الك التي 
نا ها بموجب علاقة الأخوة بينهماء ويموجب ذلك احتفظ بالممتلكات 
وبالموارد التي كانت بين يديه من قبل والتي وصلت إلى أكثر من ألف 
مارك» وهي التي» مع أنه أسقف منتخب مسكين» قد حصل عليها من 
70 لأن من المعتقد أنه لم يكن هناك كنيسة مفردة 
في انكلتراء هي مشهورة لم يتم امتصاص الحليب من صدرها حتى 
جفء. ولقد رأينا أنه من المناسب أن محم لق هذا الات رواية لايد 
من أن تسبب جريان الدموع من عيون قرائي» فقد أرغم راعي دير 
كنيسة القديس ألبان» من خلال الاستخراجات المائلة والتى بلاحياء. 
للملك» لس ود ا 0 من نخزانته. لصالح سيمون الذي كان 
كاهناً من نورويك؛ مع أن سيمون هذا المذكور كان قد مات في 
العشرين من عمره» ولقد طالب الملك قبل دفنه تقريباًء بأن يجري تحويل 
المورد ليسمن به شعخص آخرء كان أيضاً من الأجانب» وهذا ماجرى 
تنفيذه» مع أن ذلك كله كان ضد رغبة راعي الدير» وسبباً لخزنه. 


- 1238 - 


- 1/116 .- 


0 ذلك ك طلب المللك بوجوب منح عشرة ماركات سنوياً من 

لزانته. إلى أخيه ايثيلمار» الذي هو الآن الأسقف المنتتخب ل 
9 عليه؛ عندما جرى انتخاب ايثيلمار إلى ذلك الكرسي؛ طالب على 
الفور بتحويل هذه العشرة ماركات» التى كان ايثيلمار قد تسلمها لعدة 
سنوات؛ ودفعها إلى كاهن بواق صغير؛ الأمر الذي سبب اللتطر 
للكنيسة. وكذلك الخسارة؛ وبذلك توفرت الظروف لأن يلحق 
بالكنيسة ضرر لايمكن تعويضهه وأن تصبح عرضة للعبودية 
وبالإضافة إلى هذا لم يتردد الملك بطغيانه عن إنزال أضرار كثيرة متكررة 
ومضاعفة؛ ووضع أعباء ثقيلة على كنيسة القديس ألبان» الذي كان رائد 
الشهداء الانكليز. وهذا كله مزعج لأن يقوم الكاتب بوصفه» ومرهق 
للسامع حتى يصغي إليه. 


وف الخامس من حزيران من هذا العام» غادر طريق الجسدء فارس 
متعلم أو بالحري كاهن فارس اسمه بوينتز بيبر 171067 2االا0”!, 
وجاءت وفاته في لندن» ولقد كان ساقي الملك؛ وواحداً من مستشاريه 
الرئيسيينء وكان عندما بدأ يدور حول بلاط الملك ويتردد عليه بالكاد 
يمتلك فدانين من الأرضء وذلك كما هو معروف بشكل جيدء لكنه 
نّى. خلال مدة وجيزة: بوسائط ماري ركو الكراية ين 
الول عل كثر من الأرافي والوارد حتى أنه امثلك أكثسر من 
جمسان فدانا + ن الأراضي الجيدة» وباتت لديه ثروة ايرل» لابل حتى إنه 
ادعى لنفسه فخار حمل هذا اللقب» وكان شارياً للأرض لايعرف 
الشناعة. ولامثيل له في بناء العزب» ومن دون أن نذكر أعماله الأخرى 
الكثيرة تولى تزيين عزبة تيدنختون 220,160150101 ببناء قصر فيهاء 
وبيعة: وغرف نوم؛ وبيوتاً أخرى من الحجارة مغطاة بالرصاص؛ وشيد 
محاءائق و مطارد هنالف كانت محط اعجاب كل الذين شاهدوهاء وقد 


- 1239 - 


 ا!/45-‎ 

ذكر العاملون في أبنيته أنهم بقيوا عدة سنوات» يتلقى أحدهم ماثة شلن 
في كل أسبوع؛ وغالباً ما كان أجر كل واحد منهم عشرة ماركات. 
وبعدما جرى فتح جسده» جرى دفنه في لندن» لكن قلبه جرى حمله إلى 
تيدنغتونء وهو القلب الذي بقى في حالة عدم استقرار خلال حياته. 
وتزوج جود دي غري لات 01, الذي كان فارساً شجاعاً ووسي] 
من أرملة بوينتز المذكورء وصار خليفة غير متوقع له وبذلك سكن 
الأبنية الفخمة؛ التى بالكاد كانت قد كملت» وهكذا فإن جسذده قد 
قسّمء وممتلكاته أيضا قسمت وتفرقت: 

ليس لنفسك أيتها النحلات تصنعين العسل 

تأبين بولينوس ذلاطةالاه658 2 بير 
أنت يابولين بيبر ماك الرب 


وعندما تقوم من قبرك آمل 


أن تمنح بفضل نعمة أدوارد 
حياة أبدية مباركة في السماء 
تأبين آخر لله ٠‏ . 


هنا يرقد تحت الأرض رماد بوينتز بيبر 

تفكرواء أنتم ياأبناء الفناء: 

أنا ماستكونون أنتم» وماأنتم عليه الآن 

قل كنته.. وأن يرتفع إلى السماء النذر التفي 

والدعاء إلى الرب الذي أحتاجه في وقت عوزي هذا 
في أن لاتتغذى الديدان على جسدى 


- 1240 - 


851لا - 
وصول راعي دير كلوني إلى إنكلترا 

وفي حوالي الوفت نفسهء قدم راعي دير كلوني إلى أنكلتراء ليزور 
رهبانه» وليصلح طائفتهم» والخول قخص كمه اسراف لكن عندما 
كان مقيراً في انكلتراء ناويا الحصول على , بعض المرابح» قام بعض جيرانه 
في القارة بالاستيلاء بالقوة ة على بعض قلاعه مع متعلقاتهم» ويناء عليه 
أرغم على العودة على الفور. 

كيف تم العثور على بعض الرهبان 
ا موتى في كنيسة القديس ألبان 

جرى في هذا العام, أثناء عمارة بعض الأبنية الحجرية قرب المذبح 
الكبير» في الجانب الجنوبي من كنيسة القديس أآلبان» العثور على عظام 
بعص الرهبان الموتى» بلغ تعدادهم حوالي الثلاثين. وفد جرى جمعهم 
بكل عناية» ووضعوا في قبوين حجريين» تحت قنطرة عملت في الجدارء 
وقد عمل هذا لسبب جيدء لأنه كان من المعتفد وجود كنز ثمين مخفي 
هناك» وكانت عظام بعض الأجسام بيضاء مثل العاجء لابل أكثر بياضاً 
عندما جرى تفتيتها» وأعطت رائحة كأنا قد دهنت كلها يزيت معطر» 
وكانت أحذية هذه الأجساد -علاوة على ذلك- سليمة بتعالما» ومن 
الواضح أنها كانت مناسبة لاستخدامات الفقراء» وكانت النعال نفسها 
مستديرة» لذلك كانت مناسبة لأي قدم من القدمين» من دون تمييزء 
وكانت الأحذية مربوطة بخيوطء وكانت بعض هذه الخيوط ماتزال 
سليمة. وهذه واقعة سببت العجب والدهشة لجميع مشاهدهاء خاصة 
وأن القبور عدّت بأن عمرها مائة سنة على الأقل» وبحكمة وتقوى 
اعتقد بأن هذه علامة على قداستهم؛ ولدى تفكر بعض الرهبان الأحياء 
الآن حول هذه المسائل؛ انفعلوا وحزنواء وقالوا فيها بين أنفسهم» مع 
تنهدات عميقة: كم كان أسلافنا وآباءنا مبجلين» حتى أنهم استخدموا 


- 1241 - 


1/498 


مثل هذه الأشياءء التي فيها اشارات إلى قداستهم.ء أه أيها الرب» كم هي 
موثوقة البينات التي عملتهاء وكم هي واضحة البراهين على صلاحهم 
وسعادتهمء خاصة في بياض عظام وطيب رائحة هؤلاء الرجال 
المتواضعينء ثم إنه بالاشكء. كانت كنائس هوّلاء الرهيان قد تلقت 
- مضاعفة في الأمور الدنيوية» وني القضايا الروحية؛» وهي 

ثس نفسهاء التى من خلال انتقام الرب» لضلاها وابتعادها عن 
طرق ااه عاقة وتغسرة من قبل الأمسائفة وكذلك من قيل اناد 
اخحجلوا أنتم يارهبان أيامناء الذين ترتدون» لا بالحري تتزيئون بالأثواب 
الناعمة؛ والرفيعة والثمينة» وماالذي يمكن قوله عن القمصان التى 
ترتوضاء:وعن القيساث الى تلسبوها آنا التامن ؟ أ لو أن القنديس 
بندكت يعود إلى الحياة وهو الذي كان قد شاهد في بعض الأحيان 
العالم كله قد تجمع تحت أشعة الشمس-- ويرى هذه الآشياء (وني 
الحقيقة لابد بالفعل أن يراهم) إلى أي حد سوف يشعر بالانزعاج 
والغضبء ولو أن القديس برنارد» تمكن من رؤية هذه الأشياء» كيف 
كان سيتأوه اسفاء لأنه كان قد قال وكتب: «مامن شيء أكثر اغضاباً 
للرب؛ من راهب أكل طعاماً لطيفاء وارتدى ثياباً ثمينة؛ ولبس حذاءٌ 
نا خفيفاً». 


وفي العام نشفسه» وي الوقفت نشسه» الذي غادر فيه بوينتز هذه الحياة. 


كما تقدم الذكر أعلاه مات غيوفري الفارس النبيل» قهرمان قصر 
الملك» والمستشاو الخاص له. 


كيف جرى استدعاء السياسرة إ إى العدالة 


أصبح في حوالي الوقت نفسه المرابون من وراء الألب الذين ندعوهم 
باسم الساسرة 05أ8]نا )008‏ كثيري العدد.ء وصاروا أغنياء إلى حد 


- 1242 - 


- 1449- 


أنهم شيدوا قصوراً فخمة لأنفسهم في لندن» وقرروا أن يقيموا هناك 
بشكل أبديء مثل السكان المحليين المولودين هناك ول يتجرأ الأساقفة 
على التذمر لأن الساسرة قد أكدوا أخهم كانوا وكلاء البابا» كي لم يتجرأ 
سكان المدينة على التعبير عن عدم رضاهمء لأن هؤلاء كانوا محميين من 
قبل بعض النبلاء» وينالون حظوتهم. الذين قيل بأن أموالهم قسد 
وضعوها لديهم في سبيل جمع الفائدة» وفق طريقة البلاط الروماني. 
وحدث على كل حال أنه تم بناء على رغبة الملك وبتوجيه منهء أن 
وجهت إليهم تمأ ثقيلة عرضت ضدهم في المحاكم المدنية» وجلبوا إلى 
المحاكمة أمام القاضي» وجلس أحد القضاة في لندن. -- 00 
همهم ووجه إليهم تبما بأنهم 0 وقراطفية وكرمين 
بالخيانة ضد الملك» ذلك أنه مع أ: نهم أعلنوا عن أنفسهم بأهم كانوا 
يؤمئون بالمسيحية. ؛ كان من الواضح تماماً أخهم لوثوا مملكة انكلترا 
بتجارتبهم الدنيئة في ممارسة الرباء وتجاه ذلك تشكى الملك المسيحى. 
لأنه تأثر كثيراً وجرح في ضميرهء بحكم أنه كان قد أقسم على الحفاظ 
على مؤسسات الكنيسة دون) أذى» وبا أن السياسرة لم يكن بإمكانهم 
إنكار التهمةء جرى اعتقال بعضهم؛ وعهد بهم إلى السجن وأخفى 
اخرون أنفسهم ف أماكن نائية؛ وفرح اليهود لا تخاذ هذه الإجراءات. 
لآأنهم أصبحوا الآن شركاء لهم في حالة العبودية, وعلى كل حال أمكن 
يي لي يي الاي 
المنافسين لليهود-- بالعيش بسلام لبعض الوقتء وأخبرني واحد 
منهمء أنا كاتب هذا العمل حول هذه القضاياء وأعلن لي مؤيداً إعلانه 
بيمينه» أنهم لولا عمارتهم لحذه البيوت الثمينة في لندن» بالكاد لم يبق 
أحد منهم في انكلترا. 

وف هذا العام أيضاً تولى البابا صياغة بعض الفتاوى. التي يمكن 
للقارىء الحريص أن يجدها في كتاب 60011870615. 


- 1243 - 


1 
حول اجتاع الرعاة ف فرنسا 
من أجل الاستيلاء على الأرض المقدسة 

وفي حوالي هذا الوقت» تصور عدو الجنس البشري بعض الآمال 
المطمئنة» بأن نهر الأردن سوف يتدفق على فمه. مثلما هو يشرب الأن منه 
بوسائط سلطان مصرء ولدى مشاهلتهم أنه في فرنسا الحلوة الويهان 
المسبحي كان يترنح» وبات جاهزاً للسقوط» فشغل نفسه في تأسيس نوع 
جديد من العقيدة الزائفة» وكان هناك أحد الأشخاص من أصل 
هنغاري؛ كان قد بلغ الآن الستين من عمره» ولقد كان منل صباه مرتدا 
عن الديانة المسيحية؛ وفل تقمص بشكل جشع الزيف واللكر الصادر عن 
الجحيم» وأصبح خمادما وتلميذا لمحمد (صلى الله عليه وسلم). وعى 
هذا وعد مخلصاً سلطان مصرء الذي أصبح أيضاً عبداً له بأنه مسوف 
يقدم إليه عدداً كبيراً جداً من الأسرى المسيحيين» حتى تصبح فرنيسا 
مهجورة من الناس» ومحرومة من ملكهاء وبذلك تغدو إمكانية الد.خول 
إلى تلك البلاد المسيحية أكثر سهولة بالنسبة للمسلمين, ثم إن هذا 
الدعي؛ الذي عرف اللغة الفرنسية» واللغة الألمانية: واللغة اللاتينية؛ قام 
من دون تفويض من الباباء أو ضمانة من أي أسقف». فتجول هنا وهناك. 
وأخط يبشر» ويؤكد كاذباً بأنه تلقى أوامر من القديسة مريمء أم ربناء بأن 
يجمع الرعاة والذين يتولون حفظ الحيوانات الأخرى؛ فهؤلاء. حسبا 
أعلن» قد منحوا من الساء السلطة» بحكم تواضعهم وبساطتهي؛ بأن 
يتولوا انقاذ الأرض المقدسة. مع جميع الأسرى من بين أيدي المسلمين. 
ذلك أنه قال بأن فخار فرنسا من الجند كانوا غير مرضين للرب. 
ودعمت فصاحة خطبه. مثلما فعل حين أمسك بيديه المضمومتين إلى 
بعضهم| ورقة -ادعى كاذب بأنها تحتوي على أمر العذراء الماركة 
واستدعى جميع الرعاة للالتحاق به فتخلوا عن قطعأنهم. ومواشيهم. 
وخيوهم» وقاموا من دون التشاور مع مواليهم أو أقربائهم: باللحاق به 


- 1244 - 


أء.ءلم- 
على أقدامهم. دون الاهتمام مطلقاً بالطعام» لأن هذا الرجل قد مارس 
البيدخ ع الرئيسية التي كان قد تبناها من ذلك الشاب الأمرد في فرنساء 
والذتي فتن الشعب الفرنسي؛ وجمع حشداً كبيراً جداً من الأطفال: الذين 
ساروا وراء خطاه. وهم يغنون» والذي كان مدهشاء أنه كان من غير 
الممكن منعهم لابالمفاليق ولابالحواجزء كما لم يكن من الممكن اعادتهم 
بوساطة الأوامر والالتاسات أو بوساطة هدايا ابائهم وأمهاتهم. 

وبوساطة البدع نفسها.ء ٠‏ يحكى بأن روبرت بوغري ©208, 
الذي كان راهبا مزيفا من رهبان الدومينيكان» قد فتن عدداً لايخصى من 
الناس؛ وأودع هؤلاء الناس المخدوعين الأبرياء وعهد بهم إلى النيران؛ 
وتمت مساعدته بوساطة السلطة الدنيوية للملك الفرنسي؛ الذي مال إلى 
توجهاته. فقام بتسبيب دمار هائل» هذا وجرت حكاية هذه المسائل 
بشكل كامل في مكان أخر. 

وحمل هذا الدعي الكذاب». وكذلك جميع الذين تبعوه.ء علامة 
الصليب» وكان هناك الكثير من الناس الذين تعاطفوا معهم» وأبدوا 
نحوهم الاحسان. وأعطوهم المساعدة, قائلين بأن «الرب غالبا مايختار 
الأجزاء الضعيفة في العام ليزي بها 0 الأقوى: فالرب القدير 
لس راقبا ان سير ورا بأركل الايان كا أنه ليس مقبولاً لديه الذين 
يدعون البراعة والشجاعة في الحرب»؛ وقامت السيدة بلانثي أيضاء التي 
كانت ملكة فرنسا ونائبة الملك» وهي آملة بأخبم سوف يستحوذون على 
الأرض المقدسة: وينتقمون لأولادهاء فمنحتهم احسانهاء وأظهرت 
نحوهم اللطف. ولذلك تضاعفت أعدادهم إلى درجة؛ أنه جرى تقدير 
عددهم بأنه قد بلغ مائة ألف وأكثرءوعملوا أعلاماً لأنفسهم. ) حتى 
يقاتلوا تحتهاء وني ظل قائدهم؛ ورسموا عليها صورة حمل؛ واتخذ هذا 
الشعار رمزأ على تواضعهم وبراء: #بم؛ وعذوا الراية التي عليها الصليب 
رمزا للنصر. 


- 1245 - 


7 
وصول رئيس أساقفة كانتربري إلى إنكلترا 
وفي حوالي عيد القديس برناباء وصل رئيس أساقفة كانتربري إلى 
اتكلترا» فشهد على صدق القضايا المذكورة أعلام. وذكر أن هذه المشكلة 
ا و ل ل ا ا 
أضاف بأن الباباء بعدما قام بانزال عقوبة الحرمان الكشي بكونراد بن 
فردريك وييجميع أعوانه في بوم العشاء الأخيرء الطلق في يوم الججمعة في 
السلا ع الفصح تحت حماية» وبتسوجيه؛ وقيادة من فيليب الأسقف 
لخ لليوته الذي تحمل تفقات ثلالة ثة آلاف مارك مقابل تزويده 
بالأمان» وشجعت مغادرة البابا وغيابه هؤلاء الرعاة الذين تضاعفت 
أعدادهم في فرنساء وزودتهم بالثقة والجرأة. وقد ازدادوا في القوة 
والعدد. 
كيف نزايدت أعداد هؤلاء الرعاة كثيراً في فرنسا 


وتدفق الآن للالتتحاق بعصابتهم: لصوص. ومئنميين. ولاجئين. 
وأشخاص محرومين كنسيساء (الذين هم جميعاً يدعون بشكل عام في 
فرنسا باسم السفهاء)). وبذلك فإنهم جمعوا جيشاً كبير العدد كثيراء 
وكان لديهم خمساثة راية؛ مشابهة لرايات سيدهم ومقدمهم. وحملوا 
سيوف وفؤوسأء وحراباء وخناجرء وسكاكين طويلة؛ وعلى ذلك ظهروا 
أنهم يرعون فكرة الحرب» أكثر من اهتامهم بالمسيح» وتكلموا هائعجين 
بشكل مجنون؛» 00 ازججات غير قانونية؛ وتولى قادتهم والموجهون لهم 
الوعظ والتبشير» مع نهم كانوا مسدنيين» وضلوا كثيراً فى في وعظهم 
افا ل مر المسيحي» والأحكام الواضحة والضده 
وكان إذا ما حاول انسان غخالفتهم أو معارضتهم؛ هاجموه بالسلاح. 
وليس بالمنطق أو بقوة الحجة» وعندما كان قائدهم الرئيسي يتولى 
الوعظء كان يحاط بالأتباع المسلحين» ويتولى إدانة جيسم الطوائف 
بأستثناء حماعا+ تهم؛ وركز لعناته بشكل خاص على الدوميئيكان 


- 1246 - 


م ارات 


والفرنسيسكان. الذين سماهم الزائغين والمنافقين» وأعلن بأن رهبان 
لج ل ل ان ده 
اك باه كارا شه مدي ومرسين أ وي وأ لأسا 
الامج وذكر عن البلاط الروماني أشياء كثرة لمكن ذكتريفا وعل 
هلا الهررا عيضا من خلال باسري يه غراطقة ومتدفيق سرتنين 
وصدوراً عن الكراهية والمقت لرجال الدين حيا الناس هذه الشتائم 
التى صدرت عنه. وأصغوا باهتمام ورعاية إلى عقائده الخطيرة. 
وصول أولئك الرعاة إلى مدينة أورلين 


ووصل هؤلاء الرعاة في يوم عيد القديس برنابا إلى مدينة أورلين 
سك : بأبة كيرة وقوة عظيمة. ودخلوا إلى اللدينة على 
كانوا مسرورين كثيراً بوصولهم. 9 كو ٠‏ أعلن مقدمهم ل نبي 
بمعمجسزاته بصوت المنادي. وأعطى ملا حظلة. 'لابل بالحري أ 
مروعا بل يفل الللنن متكي ل 


ا 211111ظص 
لذلك منم كل رجل دين» تحت طائلة عقوبة التكفير ؛ من الاصغاء 
لخطابا؟ #بم» ومن أتبا -خطوا: نهم وأعلن بأن جميع هذه الإجراءات كانت 
مصائد ل ن الرجال المدنيين استخفوا بتهديداته وبأوامره» أما 

بعض الباحثين اللاهوتيين» فقد خرقوا حظر الأسقف. ولم يتمكنوا من 

حبس أنفسهم ومنعها من إعارة مسامعهم المتشوقة هذه المقائد الجدديدة 
قور الاعك اديه : وطبعاً لم تكن لديهم نية باتباع أخطائهم؛ بل أرادوا فقط 
رئية وقاسيي رشو سناء ركان أبرا بعافقيا: أن رتور رهلا 


1247 - 


0 
علمانياء لابل بالفعل رجلاً عامياء مستخفا بسلطات الباباء بامتلاك 
الجرأة على الوعظ علينا في مدينة فيها اللخاعة العلمية في أوج نشاطهاء 
وأن تميل آذان وقلوب مثل هذه الأعداد من الناس إلى سماع دجله! وقد 
حملوا معهم خمسائة راية. وتجاه ذلك قام الكهنة ذوي الفهم السليم. 
فأغلقوا أبوابهم بقوة ووضعوا حواجز لهاء وأخفوا أنفسهم بقلق وخحوف 
في بيوتهم. 
ثم قام المقدم المذكور ليعظ الناس» وبدأ دون أن يقدم لكلامه بنص 
معدس »2 ثم اندفع متدفقاً يتحدث بصوت مرتفع بكلام وشتائم لايمكن 
ذكرهاء وحدث وقتها فجأة أن قام واحد من الباحثين» وكان واقفاً على 
مسافة منه» فشق طريقه بالقوة» واقترب منه. واتفجر يقول للدملا 
التالى: 
ا(ذنيء) وهرطقي؛ وذو للحقيقة؛ وانك تكذب» وكذبك يق 
برأسكء. وإنك تخدع هؤلاء الناس الأبرياء ببحججك الزائفة والمراوغة. 
وما كاد يتفوه بهذه الكلمات. حتى قام على كل حالس وأحك من 
هؤلاء السفلة وانقض عليه؛ رافعاً فأساً له رأس مديب» فشطر رأسه إلى 
قسمين؛ وبذلك لم يتفوه الرجل المصاب بأية كلمة أخرى؛ وتفجر هياج 
واضطرابء والناس الذين سميناهم رعاة والذين يستحقون الآن أن 
نسميهم أفاقين» ورواد للمسيح الدجال؛ قاموا بحمل أسلحتهم ضد 
رجال الدين في أورلين بشكل عام؛ وانقضوا على سكان المدينة غير 
المسلحين, وهم حاملن لأولاد هم المحبوبين. وحطموا جيم أبواب 
ونواف البيوته وألقوا الثيران بأنقسهم في البيوت في الشالت ف من 
كانون الثاني. 
وبرضا سكان المدينة» أو بالأصح بموافقتهم (الذين من لال 
موافقتهم تم أدخال مجموعة هذه الكلاب استحقوا ماثالوه) مزقوا كثيراً 
من مواطني المديئة» وأغرقوا عدداً كبيراً في نهر اللوار ©018.ا, 


- 1248 - 


امه #٠‏ د 


والذين نجوا من الموت أصيبوا بالجراحات» وسلبوا من ممتلكاتهم» وأما 
الذين مكثوا متخفين في بيوتهمء فعندما شاهدوا هذه الأعال؛ هربوا 
على شكل حشود من المدينة أثناء الليل» وعمت الفوضى بين جميع 
الناس وساد الاضطراب» واكتشف فيا بعد أن خمسة وعشرين كاهناً قد 
هلكواء وذلكٍ بالاضافة إلى أعداد الذين جرحواء ونالهم الأذى بطرائق 
مختلفة» وأيضاً تعرض الأسقف وأتباعه الذين أخفوا أنفسهم ليتجنبوا 
التورط يعافهساة مشابهة؛ إلى كثير من الاهانات» وعانى من كثير من 
الأضرار. 

وبعد هذا قام الرعاة بالمغادرة, خوفاً منهم أن يثور سكان المدينة 
ضلهم ويهاجمونهم» وقام الأسقف. حتى لايبدو مثل كلب غير قادر 
على العواء» فوضع المدينة تحت الحرمان من شراكة المؤمنين» لأن سكان 
المدينة جعلوا من أنفسهم ملومين ومتلبسين بالعار» بساحهم بمثل هذه 
الإجراءات» لابل وصل بهم اللأمر إلى حد الموافقة» والتعاون معهم. 
وأخيراً وصلت صرخحات الشكوى إلى مسا السيدة ة بلانثي» وإلى 
النبلاء والأساقفة» وإثر سماع الملكة بها حدث أجابت باعتدال: (إنه ىا 
يعلم الرب» كنت قد اعتقدت أنهم بسذاجتهم. ٠‏ وف ينالون ملكية 
جيم الأرضن القنسبة؛ لكر ييا أجم خادعين: يتوجب حرمانهم كنسياً 
واعتقالهم» وتدميرهم»؛ وبناء عليه جرى حرمان جميع هؤلاء الأشرار 
كتسياء والدعوة إلى التشهير مهم على هذا الأساس» ولكن قبل أن يجري 
نشر هذا القرار» ذهبوا مع نوايا إجرامية إلى مدينة بورجيى 901001085, 
ففتحت أبواب المدينة للهمء » بموافقة من سكان المدينة» الذين رفضوا 
الاصغاء إلى أوامر الحظر الصادرة عن رئيس أساقفتهم. ودخل الشطر 
الأكبر منهم إلى المدينة, وأما البقية فمكثوا في الكروم خارج المدينة» لآن 
أعدادهم ا كبيرة جداً إلى درجة أن مامن مدينة كان بإمكانما 
استيعاءهم جميعاً بسهولة» ولذلك توزعت حشودهم على عدة مدن. 


له الموسوعة الشامية ٠ج‏ م٠غ‏ 


دي ريد 


حتى أن باريس عانت من أذى محسوس منهمء وأعلن مقدم هؤلاء 
القوم الضالين عن نيته إلقاء موعظة قداس عام. ووعد بعمل بعض 
المعجزات المدهشة» ولذلك تدفقت أحشاد هائلة من الناس مع يعضهلم 
من جميع الجهات؛ لسماع أشياء لم يسمعوا بمثلها من قبل» ولرؤية أشياء 
لم يروا مثيلاً لها من قبلء وبعدما تفوه هذا المخادع ببعض الخطابات 
التي كانت كلها هذيان» وبعدما تبين أن المعجزات التي وعد بها كانت 
خداعاء قام واحد من الناس» وكان جذاراء يحمل فأساء بتوجيه ضربة 
له على الرأس» فأرسل به من دون دماغ إلى جهنم» وألقى يجسده على 
مفترق طرق» وترك من دون دفن حتى يهبترىء» وعند ما انتشرت 
التقارير وعمت بأن هؤلاء الرعاة مع محرضيهم؛ وكذلك كل الذين 
أصغوا إليهم؛ قد حرموا كنسيأء تفرقوا» وتشرذموا مثل كلاب مسعورة» 
وأيضاً حدث في بوردو عندما وصلت مجموعة من هؤلاء؛ واقتريت من 
المدينة» أغلقت الأبواب» بناء على أوامر سيمون ايرل ليستر» ولم يسمح 
لهم بالدخول» وبناء على طلبهم الدخول أجابهم الايرل بسوؤالهم: 
اابسلطة من تفعلون هذا؟). وعلى هذا أجابوه: «نحن لانلتمس سلطة 
البابا أو الأسقف. بل سلطة الرب القدير» ومريم المباركة؛ أمه؛ التى هي 
ا م ةا 
هذا الكلام كلاماً عابثا فأرسل إليهم الرسالة التالية: «غادروا جميعاًء 
بأقصى سرعة ممكنة؛ أو إنني سوف أحشد جميع عساكريء وكذلك 
الكتائب المدربة» وسكان هذه المدينة. وسوف نباجمكم ونمزقكم إل 
أشلاء». 


حول نباية الواعظ الثاني فوّلاء الرعاة 
واعترت الدهشة هؤ لاء التعساء الضالن لدى سماع هذه الكليات» 
وأصبحوا مثل رمل من دون كلسء وتفرقوا في جميع الاتجاهات. وبا أن 
كل واحد منهم فكر فقط بسلامته شخصياً بوساطة الفرار» فقد تعرضوا 


- 1250 - 


/اءءم ب 


إلى كثير من المخاطر بأشكال متعددة» وهرب مقدمهم ورئيسهم بشكل 
سري» وركب سفينة» وسعى لأن يأخحذ طريقه بكل سرعة إلى بلاد 
المسلمين» التى كان قد جاء منهاء ولكن تبين للملاحين أنه خائن» 
ورفيق للهنغار المتقدم ذكرهم. الذين كانوا قد قتلوا شعب ملينة 
بورجيء لذلك غلوه بيديه ورجليه؛ وألقوا ببذا المتث د التعيس في 
الزنزانة» وهكذا حين حاول النجاة من خطر وقع في خطر أشدء 
ووجدوا في حقائبه؛ بالإضافة إلى مبلغ كبير من المال» عدة أوراق 
مكتوبة بالأحرف العربية والكلدانية» وكذلك ببعض الأحرف الأخرى 
غير المعروفة. ووجدوا أيضاً بعض المساحيق الضارة» من أجل صنع 
عدة أنواع من السمومء وقد جاء في بعض الرسائل التي كانت معه. ى) 
تبين من بعد أن «السلطان شجعه كثيراً على الاستمرار بمهمته؛ مقابل 
نيل جوائز كبيرة»» وورد في الرسائل الأخرى بأن الواعظ المذكور 
«سوف يعطى إلى السلطان عدداً كبيراً من الناس»» وهكذا فإن ساحرين 
وقعا في مصائد الشيطان وهلكا. 
نباية الواعظ الثالث 

وحاول الواعظ الغالث الدخول إلى انكلتراء ونزل في شورهام 
8 .ه.5. وأتقنع أكثر من خمسائة إنسان باتباعه» وقد تألفوا 
من: رعاة. وفلاحين» ورعاة خنازيرء» ورعاة قطعان. ومثل هؤلاء 
الناس» ولكن عندما انتشر بين الناس بأنهم محرومين كتسيأ: وأن 
المنغاري هو أستاذهم الرئيسي؛ وأن رفيقه قد قتل» وأن أصحاب) قد 
تفرقواء تغبرت أوضاعهم نحو الأسوأ كثيرً. وحاول مقدمهم لدى 
أوصوله إلى مونترويل أأنا©:11 1/0 أن يعظ هناكء» ولكنه ماأن 
شرع بإلقاء خطابه المجنون» لابل بالحري شرع يؤكد هذيانه» حتى قأم 
مستمعوه ضدهء ولدى حملهم للسلاح هرب إلى الغابة» لكن مالبث أن 
اعتقل وقتل» ولم يتعرض فقط إلى تقطيع أطرافه» بل جرى قزيقه إلى 


- 1251 - 


جاو + رج 
أشلاء وقطع صغيرة» وترك جسده طعاماً للطيور الخارحة. 
كيف تابت ا حشود الساذجة لأنبا ضللت 

ثم حدث في الحقيقة. أن وجد كثير من أتباعهم أ: نهم قد ضللواء 
واكتشفوا أوضاعهم التعيسة. فقبلوا بالتدوبة التي فرضت عليهم. وألقوا 
بالصلبان التي تسلموها من أيدي أولئك المخادعين. وأعادوا حمل شارة 
الصليب من أيدي الرجال الصالحين» في سبيل القيام بحجهم بشكل 
ب را اه 
في الرواية التاليةء لأنهم قالوا بأمهم لاا يون باتع سروف 
يحررون الملك الفرنسي» ولذلك تنافس أحدهم مع الآخر في حمل شارة 
الصليب». وكان معلم أسمه توماس» من أهالي نورماندي؛ كيا كان راهب 
من شيربورن 16]0118أت, وكأن أنقيا واد مبتشن] وقضبيداء 
وقد أرسل في تلك الآونة إلى القارة في سبيل قضاء بعض الأعمال 
لصالح الملك» وقد اعتقل من قبل الرعاة الذين تقدم ذكرهم أعلاه 
وسجن للم يهم لمدة ثمانية أيام» ولأنه رفض الإصغاء إلى حججهم» 
تموض القر ب مصلا راغا كن وبال بعش العاف ين الي 1 
أثناء الليل» وأحذ طريقه إلى الملك في وينكسترء فقدم رواية كاملة عن 
إجراءاتبم» وعن أعمالهم المخادعة إلى الملك. وكان ذلك على مسمع من 
كاتب هذا العمل» الذي قام بصدق وبشكل كامل بكتابة كل الذي 
سمعه من فم الراوي؛ بحكم أنه كان رجلاً موثوقاً. 

وقال رجال أصحاب نفوذ» ومتسمين بالاخلاصء وأساقفة ذوي 
تفكير عميق» أنه منذ أيام محمد (صلى الله عليه وسلم) لم يتسلل'مثل 
هذا الطاعون المخيف إلى كنيسة المسيح» خاصة بسبسا الكارثة التي 
حدثت للملك الفرنسي» فبذلك بدأ الايهان بالترنح في ملكة فرنسا. 


- 1252 - 


98.:١لحم-‏ 
كيف جرى تدمير دمياط وتسويتها بالأرض 

وأفراق الوقت تقس شالطان منص ره ميدع مدرنة ومياظ» وعسوينها 

مع الأرضء لأنه وجد أنها كانت فريسة للصليبيين مرتين. 
ظهور بعض الطيور الغريبة في إنكلترا 

خلال هذا العام» وفي حوالي موسم الفواكه» ظهر في الحدائق بشكل 
رئيسى» بعض : الطيور الغريبة» التي لم تشاهد قط من قبل في انكلتراء 
وكانت أكبر بعض الشيء من القنابر» التي تأكل لب الفواكه. ولاتأكل 
شيئاً آخره ولذلك أصبحت الأشجار من دون فواكة تخا سين الخسارة 
لكثيرين» وكانت مناقير هذه الطيور مصلبة» ولذلك تمكنت بهذه 
الواسطة من فتح الفاكهة. مثل فتحها بوساطة الكماشة أو السكين. 
وكان الجزء من الفاكهة الذي تركوه. كأنه قد تأثر بسم 
كيف حلل البابا كثيراً من النبلاء كان قد حرمهم كنسياً من قبل 

في الثامن والعشرين من حزيران» عندما كان البابا على وشك مغادرة 
جنوى» بعث برسل خخاصين مع رسائل سلما وسعى إل دغدرة عضن 
الثيلاء الذين كان قد حرمهم كنسياً بشجب رهيب. يوم عيد العشاء 
الأخيرء ورغب في أن يعودوا إلى وضع الوقام السالف مع الكنيسة» 
وكان واحداً من هؤلاء توماس أوف سافويء الذي كان يسعى لتزويجه 
من حفيدته» وهو.حنل كل حال لم يظهر أية رحمة تجاه كونراد فيا يتعلق 
بذلك القرار» ولكي يمتن حزبه. أعطى واحدة من حفيداته بالزواج إلى 
صاحب تور دو بين 15أ52 لال0 إالا10, وكان نيلا فقوي وقد 
تقبلها هذا النبيل» ليس بسبب حمالها النساتيء بل من أجل المال الذي 
أعطي معهاء لأن البابا أعطى مع السيدة عشرين ألف مارك من الفضةء 
وإلى توماس أوف سافويء الذي كان من قبل كونت فلاندرز» أغطى 


- 1253 - 


دم اءلم- 
البابا واحدة أخرى من حفيداته لتكون زوجة له. وذلك بعدما حلله من 
قرار العقوبة الذي كان قد صدر ضده. وأنعم عليه بكثير جد من 
الموارد» وذلك بالاضافة إلى المال الذي دفع لدى الزواج» كا أنه أصدر 
أوامر دقيقة» تتعلق بالمورد السنوي المنوجب تسلمه من فلاندرز» بأن 
يجري دفع ذلك من دون تقاعس ومصاعب من ذلك التاريخ فصاعداًء 
ولأ نهم كانواء يسبب تحريم الباياء قد قاموا بالاحتفاظ بالموارد لعدة 
سئوات منل أن جرى حرمانه كتسياً أمر مولانا الباباء بأن يدفع له منذ 
ذلك التاريخ فصاع دا جميع المستحقات المتأخحرة طالما أنه قد تصالح 
الآن مع الكنيسسة» وبفضل هذه النعمة, لابل بالحقيقة بفضل هذه 
الزيجات المقدسة» تحول من كونه ابنا للغضب إلى ابن للنعمة» وتابعا 
للاتتخاب, وكان قد بقي على كل حال» تحت حكم الحرمان الكنبي» 
الذي كان البابا قد أصدره: عظام فردريك» وابنه كونراد» الذي تمكن 
بفضل عطية والدهء من الاستيلاء بالقوة على الشطر الأكبر من 
الامبراطورية» مع الذي انتزعه لنفسه بالقوة» من دون موافقة كئيسة 
روما: مالك سردينياء وصقلية وأبولياء وكالبيرا (قلورية). وعلاوة على 
ذلك فإن جيرارد صاحب مرسيليا مع سكان مرسيلياء وكريموناء 
وبافياء وأحبائهمء وكثيرين أيضاء من الذين كان قد حرمهم كنسياً 
بالاسم» وبعضهم باسم الأسرة» في يوم عيد العشاء الأخيرء أبقاهم 
مشمولين بذلك الحرمان. وبناء على هذا تضاعفت أعداد أعذداء 
الكنيسة» وأضيفت الشرور إلى الشرور» فازدادت. 

الاستيلاء على كاستيلون في غسكوي 
وفي حوالي هذا الوقت نفسه أيضآاء حقق سيمون ايرل ليستر انتصاراً 


على كثير من الغسكونيين» أعداء الملك في القارة» واستولى على 
كاستيلون 0828101197, وهي قلعة كانت مكان اللجوء لهم جميعاً. 


- 1254 - 


ل هلمم 
كيف عاقب أسقف لنكولن أناساً انغمسوا 
بالشهوات ا جسدية وجعل كثيرين كهنة 
وفي هذه الآونة أيضأء عمل أسقف لنكولن جولة تفقدية في جميع 
أسقفيته. وبعدل بحث دفيق» أرغم الذين كانت بين أيديهم منافع عل 
البخل عنينا عل امسا انغياسهم بالشهوات الجسدية» وأمر بايعاد 
بعض النسوة ة عنهم؛ من كن موضع ريبة» لأخبن كن مرعيات من 
قبلهم: وعاقب المذنيين بحرمانهم من منافعهم» ذلك أنه سعى إلى تنقية 
أسقفيته من الآثام والشرور. وتمكن باستخدام توسلات لطيفة» 
وبوسائل تنكيل حادة؛ من الارتقاء بكثيرين إلى مراتب الكهانة 
والوظائف اللاهوتية» وبالاضافة إلى هذا غالبا ماألقى محاضرات 
وخطب على الناس. وجمع الناس مع الكهنة. » الذين كانوا يسكنون في 
ال يي لا من الرومان الأشرار» الذين 
كان انك بهم الرسالة اليابوية» التي أوجبت عليهم القيام بوظيفة 
الوضل وماتهم وكأنين كانوا سم أفاعي» وقال بأنه لو عهد إليهم 
بعلاج الأرواح» لكان تصرف مثل الشيطان» ولذلك فإنه با أصدره من 
أوامي» عمل بشكل مكشوف ضد الرسائل البابوية الصادرة عنه 
والمختومة بختمه. 
حول تقارير من الأرض القدسة 
وف هذه الآونة أيضاء عندما كانت اطيئة الرهبانية العامة 
للسسترشيان عاقدة لاجتماع عام» قرأرسول من عند الملك 
الفرنسيءوكان راعي دير من الطائفة تفسهاء رسالة من ذلك الملك» 
وتلاها أثناء الاجتماع» وكان فحوى هذه الرسالة هو كما يلي: كان الملك 
الفرنسي وزوجته. والكتلة الصغيرة ة من الأتباع الذين كانوا مع ف 
وضع صحي جسدي سيء» وكانوا يتتظرون رحمة الرب بعد الذي نزل 


- 1255 - 


الا آ١ثم-‏ 


بم وجرى تزويدهم بشعاع من الأملء بوساطة العداوة. والشعحنا. 
والحرب بين المسلمين» أي بين سلطان مصرء وسلطان حلب» وكان هو 
املك مقيياً في قيسارية» وقد قام بتحصيئها بناء على مشورة الداوية 
والاسبتارية. 
وصول ال ملك إلى سبنت ألبان وأعطياته هناك 

وف هذا العام نفسه؛ في ثانية عيد ميلاد العذراء المباركة. وصل 
الملك اإلى سينت ألبان» وذهب إلى الكنيسة يا كانت عادتف فقدم هناك 
ثلاث قطع من الخريرء وقد لوحظ أنه بتعداد القطع اللائي كان قد 
قدمهن من قبل» أصبح العدد ثلاثين قطعة:؛ وبالاضافة إلى ذلك. قدم 
هذه المناسبة عقدين ثمينين جدأء وأمر بهاء حفظأ لذكراه» بأن يجري 
حفظه) بقوة في المزار» بتثبيتههما بالمسامير» وبعدما أقام هناك لمدة ثلاثة 
أيامء قام بالمغادرة. 


أحد» كان الظلام تيف وكان هناك تساقط غزير من الأمطار. حتى بدا 
وكأن أبواب السماء قد فتحت» وتصيبتثت الغيوم نفسها عل الأرضء 
حول الزيارة التفقدية التى عقدت في سينت ألبان 


وفي حوالي عيد القديس ميكائيل من العام نفسه. أرسل ثيوبولد 
رئيس رهبان هيرلي لإ©|الالأ, وجيمس نائب رئيس رهب سان 
القديس أوغسطين في كانتربري» وقسيس الباباء رسالة مكتوبة إلى رهبان 
القديس ألبان. بأهها على وشك القدوم إلى سينت ألبان» للقيام بزيارة 
تفقدية هناك» وذلك حسبما كان قد تقرر في عيد القديس المخلص فى 
لندن» وجرى طلب تأخير ذلك لصالح الدير في كنيسة القديسة مريم في 


- 1256 - 


دخ ءار 

ساوثورك 0/311 أن01 25 حتى يوم الأحد التالي لما قبل عيد جميع 
القديسينء وتمت الموافقة من الزائرين المتقدم ذكرهماء وقالا بأنبها سوف 
يقدمان في يوم عيد القديس دايونيسيوس 1010[/5305لآ, ووعد في 
الوقت نفسه راعي دير القديس ألبان بأنه سوف يقوم بقدر ما يمكنه 
من اصلاحات» وأعلن قبل وصومماء بأنه لن يتوانى عن القيام بأي 
اصلاح ينبغي عمله في سياق الأيام» ووعد أيضاً بأنه لن يكون هناك 
ماسدر لكوي مشكرة هاه ستيان الوم الذي تقدم ذكره. وي 
اليوم التالي ألقى نائب رئيس الرهبان محاضرة في مجمع الرهبان» ثم أمر 
بقراءة نص اجازته» وبعد ذلك البنود التي حصل عيها في مجمع رهباني 
اقليمي عقد في لندن» فهناك جرى تقرير ذلك؛ بحكم أن ذلك كان 
صحيحاً وضرورياً جدأ للنظام الرهباني» وهذا كله موجود في كتاب 
55 2م22 ححيث جرت كتابة ذلك بالكاملء» وبا أخها ل 
بجدا أي شيء غير صحيح. مع أنب| قامابعملية فتحص دفيفة. 
واستجواب لكل راهب من الرهبان على انفراد» خلال إقامة استمرت 
أربعة أيام» غادرا بسلام. 

وكان قد جرى ارسال بعض رهبان القديس ألبان» للقيام بزيارة 
تفقدية في دير القديس ادموندء وفي أماكن أخرى. وبالنسبة لجون. 
الراعي الثاني لدير القديس ألبان» فقد أعطى ترضية إلى الدير» فيها يتعلق 
بجميع الاصلاحات التي كان قد وعد بها قبل الزيارة التفقدية» وأنه 
سوف يقوم بها فيما بعد» وفق الطريقة نفسهاء التي قام بها سلفه» راعي 
الدير وليم» عندما جرت زيارته زيارة تفقدية بموجب تفويض من 
الياباء وذلك من قبل راعي دير بوكسلٍ /ا©801, وراعي دير 
بيغهام 8606/1917, تيون أن أي منهها لم يعمل بشكل 
جيد كما كان قد وعدء ذلك أنه كان قد وعد الدير» ضمن أشياء أخرى. 
بأنه سوف يسقط تماماً عمومياته والحصص الصغيرة» التي كان هو أول 


- 1257 - 


هج ا ءشىرم 

واحد بين رعاة الدير. قد أقدم على أخذها إلى غرفته الخاصة» وذلك مالم 
يتناول طعام الافطار مع أصحابه في مطعم الدير أو في مصلاه. وأنه 
سوف يسترد - جنيع الخحصص الصغيرة» التي كان سلفه وليم قد انتزعها 

من الرهبان 0 والثمن الذي كان يحصل عليه ليزود نفسه بالخمرة 
لاستخداماته الشخصية:؛ لكن بعد انتهاء الزيارة التفقدية» ومع أنه ل 
يقل له أي شيء حول الإجراءات المتقدم ذكرهاء هو لم يقم بتنفيذ أي 
من وعوده مطلقا. 

رسالة ا ملك الفرنسى 


ومع مرور الأيام» ربح كونراد الحظوة» والمكانة الطيبة لدى كثير 
من شخصيات الامبراطورية» لأنه جاء من الدم النبيل لجون. ملك 
القدسء. ذلك أنه كان ابن ابنته. ونمتع أخوه هنريء ابن أخحت الملك 
بالمحبة والاحترام لدى جميع النبلاء ء المخلصين لأبيه وأنقنا بسنب 
براءته» وسمو أخلاقه» ورفعة أسرته» ولم يكن البابا على كل حال 
مسروراً ببذاء وتسبب بإعلان بلاغ مهيب عام في مقاطعتي برايانت 
وفلاندرز. بأنه يتوجب على الأتباع المخلصين للمسيح القيام بحصار 
قلاع كونراد» واعدا إياهم بمكافأة مجحزية» هي الغفران من جميع 
ذنوبهمء وكان هلا أعظم مما منح من أجل احج إلى الأرض المقدسة» 
على أساس أن كل من سوف يحمل شارة الصليب ضد كونراد. 
ويفعل ذلك باسم أبيه وأمهه سوف يحصل على الغفران لذنوبهما. 

وفي هذه الآونة أيضاء قام الملك الفرنسى الذي عانى كثيراً من 
الاضطراب» وتألم بسبب الحاجة إلى الضروريات في قيسارية. 0 
رسالة كثيبة وحزينة إلى أمه. وإلى أخويه» وإلى رعاياه المخلصين, 
رجاهم فيها بحرارة بأن يرسلوا بكل سرعة إليه العساكرء وأن يزودوه 
بالمؤن والمال» ذلك أنه كان يعاني من كثير من النوازل في سبيل 
الكنيسة العالمية» ولدى ساع الملكة بلانشي ببذه الأخبارء وهي التي 


- 1258 - 


16م 

أمسكت بين يديها مقاليد الحكم في المملكة الفرنسية» تصرفت ليس 
ىا تتصرف النساءء» فجمعت جميع نبلاء المملكة للتشاور حول 
القضية» وأثناء بحث المسألة بدأ النبلاء يتذمرون بغضب شديد 
قائلين: (بها أن البابا قد أثار حرباً داخلية جديدة» وبقيامه بإذاعة 
إعلان جديد للناس الخاضعين للرب» قد شحذ سيف المسيحيين ضد 
المسيحيين. للقتال في أراضي المسيحيين أنفسهم» تاركاً ملكنا الذي 
يعاني من كثير من الإهانات والانتكاسات للقعال في سبيل الويان 
المسيحي. عرضة للاهمال وللنسيان»» لأن الاعلان الذي تقدم ذكره. 
كان قد عم انتشاره في جميع أرجاء المناطق ا وبناء عليه 
شعرت بلانشي بالسخطء ٠‏ لآن الشكوى التي انبعثت نبعثت لم تكن من دون 
سيب مسوعء فأمرت بمصادرة جميع أراضي وممتلكات الذين حملوا 
شارة الصليب» وأن توضع نحت تصرفها قائلة: «على هؤلاء الذين 
يقاتلون من أجل البابا أن ينالوا التمويل من ممتلكات الباباء» وليذهبوا 
دون أن يعودوا طلقا وعلاوة على هذا تصرف النبلاء المجاورين. 
وعملوا وفق الطريقة نفسها في أراضيهمء ضد الذين حملوا الصليب 
نتيجة لذلك الاعلان» وهكذا مات هذا الاعلان وتلاشى. وتراجع 
الذين حملوا الصليب» وتعرض رهبان الدومينيكان والفرنسيسكان 
أيضاً للملامة. لأنهم أثاروا هذه الفوضى والاضطراب» وجرى 
توبيخهم لما قاموا به من إجراءء من قبل النبلاء. الذين قالوا: (نحن 
نيناالكتنائس والديرة لكمم ونحن علمناكم. 
واستقبلناكم» وأطعمناكم» فأي منفعمة أضفاها البابا عليكم؟» فهو قد 
ضيّق عليكم وأثاركم» وفرض ضرائب جباها منكمء وجعلكم 
مكروهين من قبل الذين يقدمون المنافع إليكم»!ء وأجابوا على هذا 
كله قاكلين: «الطاعة ترغمنا»» ومنذ ذلك الحين فصاعداء خجل الباباء 
وسعى في سبيل الحصول على السلام. 


- 1259 - 


خا ار 
حول الاتهام ا جاد الذي أثير ضد فيليب لوفل 
وخلال العام نفسه أيضاء وفي حوالى عيد القديس ميكائيل» جرى 
ابام فيليب لوفل اعلاما بشكل جاد أمسام الملك» وكان فيليب 
هذا محاسباء جرى نقله من وكالة ايرل وينكستر | إلى خدمة الملك. وعهد 
إليه بالوصاية على اليهود. وقد أكد أعداؤه.؛ بأنه عندما جرى إرساله 
هو ونيقولا الكاهن من كنيسة القديس ألبان» إلى المقاطعات الشمالية 
لفرض ضرائب على اليهود. استلم بشكل سري بعض الكؤوس الثمينة 
جدأء من بودي غني كثيرأء ليستثنيه من دفع الضريبة الملكية: ومثل هذا 
تلقى أعطيات خاصة من أخرين لاقناعه حتى يسني بعصو ٠‏ ويلقي 
بالأعباء على آخرين» ما ألحق الأذى بالملك. وجعله يخرق أمانته. 
ولذلك غضب الملك غضباً شديداء وأمر بتعريض فيليب المذكور الم 
الاهانة» حتى يكفر عن هذا الاثم العظيم. دبا أن فيليب هذا كات 
رجلاً داهية وعاقلاء نشد في حاله المضطرب كثيراً المشورة والعون من 
جون مونسيل» الذي كان المستشار الرئيسبى للملك» وأشفق جون عليه 
لأنه كان هو الذي استدعاه شخصياً إلى خدمة الملك حتى يرفعه إلى 
مرتبة أعلى» فقام بترتيب القضية بشكل فعّال؛ فاسترد حظوة الملك. 
وجاء ذلك بعدما دفع مبلغاً كبيراً من المال» مقداره كيا قيل ألف مارك؛ 
وجرى على كل حال طرده من مكتب الوكالة» وتعرض للإهانة بدرجة 
عالية. 
نكري س كنيسة هيل 
وني التاسع عشر من تشرين الثاني» من العام نفسه؛ وهو يوم عيد 
القديس ليونارد» قام الايرل رتشارد بشكل مهيبء ولقاء نفقات كبيرة. 
بتكريس كنيسة هيل 5 !, وهي التى كان قد أسسها وأشادها 
مقابل نفقة كبيرة؛ وفعل ذلك وفاء للنذر التى عمله عندما كان فى 
البحرء أثناء عودته من غسكوني» حيث كان في خطرء نتيجة لعاصفة 


-1260 - 


 مل.اا//‎ 


اا ا ب ا 0 
الملك والملكة حاضرين ن أثناء التكريس المذكورء وتقريباً جميع نبلاء 
وأساقفة انكلتراء وقد كان هناك ثلاثة عشر أسقفأء كل واحد منهم 
عمل قداساً في يوم التكريس؛ كل واحد منهم على مذبحه الخاص به 
أما أسقف لنكولن فقد رتل قداساً عند المذب بح الكبير» وكان هذا في يوم 
أحل واحتفل النبلاء بشكل فخم وسخي برفقة اا با بين 
فأكلوا اللحوم؛ في حين جلس الرهبان في أماكنهم» وأنعشوا أ نفسهم 
بكميات كبيرة من السمك من مختلف الأنواع» وكان موجوداً هناك 
أيضاً أكثر من ثلاثائة جندي. وف الحقيقة إنني إذا ما رغبت في وصف 
عظمة ذلك الاحتفال وفخامته» وذلك الاجتماع الاحتفالي» لقيل بأنني 
تجاوزت حدود الحقيقة» وعندما رغبثٌ أنا متى باريسء؛ أن أحصل على 
المعلومات حول هذه القضية:. في سبيل أن لاأدخل أخباراً زائفة في هذا 
الكتاب. أخبرني الايرل بكل تأكيد ومن دون تردد» أنه عندما جرى 
احصاء النفقات تبين أنه أنفق عشرة آلاف مارك على تلك الكئيسة» 
مضيفاً الكلا م الرائع والمستحق للثناء وهو التالي: «لو أن ذلك يرضي 
لل ا ع ا ع ب قلعة وولنغنفورد 
لالح /ما بطريقة معقولة ومرضية». 


وصول إيرل ليستر مع الآخ الثالث للملك 


وفي حوالي ذلك الوقت نفسه صعد إلى ظهر سفينة في ويساند 
ما سيمون إيرل ليستر مع زوجته» وجلب معه كونت 
غي أوف لوزنغنان الأخ الشالث للملك من أمه؛ وقد أرادوا العبور إلى 
انكلتراء وبعد رحلة موفقة» وعندما كانوا على وشك الوصول إلى الميناء: 
هبت فجأة ريح» فغيرت الاتجاه» ودفعت بالسفينة مع خطر عظيم إلى 
بومالقيدوفل ااانا جنال مر مان سوك ايام تر لك 1د 
إلى مأواهم السالف بقوله: «(امتلاً إخوة ملك انكلترا بوفرة فوق 


- 1261 - 


اي 


الحدودء وقد قدموا إلى انكلترا خاليى الوفاض» واحتشدوا هناك من 
أجل ملء أنفسهمء ولقد أعاد البحر الممتلئين كثيراً»» وقد قيل هذا 
مزاحاً وفقاً لعادة الفرنسيين» ثم انتظر الايرلان حتى هبوب ريح أكثر 
مواءمة» ثم أقلعا فوصلا إلى ميناء دوفر» وكان سيمون ايرل ليستر قد 
ترك أتباعه يتابعون الحرب بشجاعة لصالحه» وبصمود صدوا هجمات 
الغسكونيين» ويعدما علم الملك بوصولهماء ذهب مسروراً لاستقباهماء 
وجاء خروجه في الحقيقة لأن الكونت كان أخاه. ولم يخرج لاستقبال 
ايرل ليستر» كما أنه أصدر تعلياته إلى كثير من النبلاء وسكان لندن» 
لاستقبال أخيه؛ والترحيب به بهتافات فرح؛ وبعدما ملا الكونت حافظة 
نقوده الفارغة؛ عاد إلى أراضيه رجلا غنيا. 
حول عاصفة مدمرة 

وفي صيف العام نفسه» وفي يوم عيد القديس دنستان 0 انا , 
ارتفعت غيوم كثيفة في الصباح الباكر» وقد جعلت العالم كله مظل) في 
كل من الشيال والجنوب»ء والشرق والغرب» وسمعت الرعود: وكأنها 
قادمة من مسافة بعيدة» وتقدم عليها البرق» وفي حوالي الساعة الأولى 
من النهار» أصبح الرعد والبرق أكثر قربأ وزمجرت رعود إحدى الغيوم 
أكثر من سواها بشكل مرعبء وكأنها أرادت أن تحمل السموات وتلقى 
بها على الأرضء فأرعبت قلوب الذين سمعوها وأصمّت آذانهم بقرعها 
المفاجىء»: وأثناء ذلك التصادم سقطت صاعقة على غرفة نوم الملكة 
حيث كانت مقيمة وقتئذ مع أولادها وأسرتهاء وألقت بالفراش إلى 
الأرض وحولته إلى رماد» وهزت البيت كله وفي غابة ويندسور 
المجاورة» رمت بثلاثين شجرة من أشجار البلوط أو حولتها إلى شظاياء 
وعلاوة على ذلك» دمرت بعض الطواحين مع متعلقاتهن» وبعض 
حظائر المواشى مع رعاتهم» وسببت الرضوض لبعض الفلاحين 
والمسافرين؛ وألحقت كثيرا من الأضرار ببني البشرء مثل ذلك لم يسمع 


- 1262 - 


50 
به كاتب هذه الرواية. أو شاهده من قبل» وعلاوة على ذلك» سقط 
البرق في سينت ألبان على ال حمام» فأشعل النيران فيه وسقط في أماكن 
أخرى على الدير نفسه. لكن لم يسبب كثيراً من الأذىء لكن آثاره ظلت ظلت 
ظاهرة على الجدران لسنين طويلة كثيرة فيا بعدء لكن ماهو مدهشء. 
وجدير بالرواية» هو أن بعض الرهبان من طائتفة الدومينيكان أو 
الفرنسيسكان. جرى استقبالهم في اليوم نفسه. من أجل المأوى والطعام 
في دير القديس ألبان» حسبما كانت عليه العادة في كل يوم ولم يمكن 
منعهم من متابعة سفرهم. على الرغم من الالتتاسات الملحة من 
الرهبان. الذين ح-ى) هي العادة-- استقبلوهم وزودوهم با لزم. 
فغادروا مع أن العاصفة لم تكن قد توقفت بعدء وبعدما خرجوا من 
المدينة» شاهدوا على الطريق الذي هو الطريق العام 0-0 
كثيراً من قبل الناس ومن قبل العربات» مشعلاً متصدياً لهم؛ مع 
ا ا 
وأنين مرعب» فتحولوا جانبآء ورسموا على أنتفسهم علامة الصليب؛ 
وشرعوا في خوف واخلاص بالتوجه بالدعاء إلى الروح القدس. 
وينشدون 5لئأأأم5 0162101 أمعلا 2 والذي أعقب ذلكء. هو 
أنه عند هذا توقفت الرعود وحمدت الروق» وعبرت»ء وانتهت» في حين 
بقيوا هم من دون أذى. 
فيضان غير اعتيادي للبحر 

وف حوالي الوقت نفسه من السنة» وبالتحديد أيام الاعتدال الخريفي. 
فاض البحر وتجاوز حدوده الطبيعية المعتادة» فسبب أضراراً عظيمة في 
المقاطعات الانكليزية القائمة قرب الشاطىء» وتغطى الشاطىء لمسافة 
ستة أقدام» أكثر مما رؤي قط من قبل. 


- 1263 - 


6 “3ه قر 
كيف عادت ملكة سكوتلندا إلى بلادها 

وفي حوالي عيد القديس ميكائيل» قامت ملكة سكوتلنداء أرملة 
المللك الاسكندرء وابنة انغلرام أوف كوسي 07 109©/18/8, 
ه70100)١2)‏ بعدما جرى تعيين الحخحصة العائدة إليها من مملكة 
سكوتلندا مع مورد مقداره سبعة آلاف مارك» فتركت سكوتلندا للعودة 
إلى الوطن» من أجل زيارة بلادهاء ووالديهاء وتوقفت وسط رحلتهاء 
وجاءت لتقدم احتراماتها إلى الملك» الذي كان من عادته معاملة حم 
الأجانب بالحدايا والموارد» لذلك حملها بانعاماته وهداياه» ورجاها أيضا 
بالحاح بالعودة من دون تأخير» عندما تجري دعوتها إلى زفاف ولدها 
الاسكندر الثاني» الذي رفعه النبلاء في سكوتلندا إلى العرش. 

حول مبارزة عقدت ف روكستر 

وفي العام نفسه؛ في يوم عيد حمل العذراء المباركة» عقدت مبارزة 
حادة في روكستر فيا بين الانكليز» والأجانب» فيها جرت هزيمة 
الأجانب بشكل مهينء وقد هربوا مع الخزي إلى المدينة للالتجاء» لكن 
لأنهم جرى اعتراضهم من قبل فرسان جاءوا من الاتجاه المحاكس» 
هوجموا ثانية» وسلبواء وضربوا بشدة بالعصي والحراوات» وهكذا استرد 
الانكليز مع كثير من الفائدة الضربات والأضرار التي كانوا قد تعرضوا 
لها في المبارزة الي عقدت في بريكل. ونتيجة هذا ازدادت الكراهية.» 
وتعاظم الغضب بين الانكليز ات وأصبح يومياً أكثر إخحافة. 

خائمة العام 


كان هذا العام كله خخصباً في انتاج ا حبوب والفواكه بكميات كافية» 
لابل يكميات وافرة» مع أنه كأن اا عاصفياء ومضطرباً وفرهنا 
باليرق» وكان عاماً متعباً وعالى النفقات بالنسبة للباباء وللبللاط 
الروماني» وخخطيراً بسبب العودة إلى ايطالياء أما بالنسبة لفرنسا وانكلترا 


- 1264 - 


اا ١*لمّمى-‏ 
فكان مليئاً بالشكوك في ظل السلام المتأرجحء أما بالنسبة للرومان. 
والايطاليين» والألمان» والصقليين» و الابو ليبن» والكلبيري بين» الذين كانوا 
بلا رأس ولامقدمء فكان عاماً قلقأء أما بالنسبة لداشياء فكان عاماً 
دمويا أما بالنسبة لسكوتلنداء التي كان ملكها طفلآء فكان عام متقلقلاً 
ومهدداء كا قال لوكان 21-0081 في قضية بومبي الكبير: 


سني عمر شبابه يمكن أن تثير | لشكوك 
لأنه حتى يكون ثابتء يحتاج الإنسان إلى أيام طويلة. 


وبين الصمت والتعرض للخطر كان ملك سكوتلنداء مع الحظ 

المتقلب. 
كيف أقام ا ملك عيد ال ميلاد في يورك 

في عام ألف ومائتين واثنين وخمسين لتجسيد ربناء» وهو العام الخامس 
من أجل ابنته مرغريت» التى وصلت الآن إلى سن الزواج» حتى يمكن 
بالزفاف بشكل لائق بين مثل هاتين الشخصيتين الرفيعتين» وقد اجتمع 
هناك حشد كبير من رجال الدين» وكذلك من الفرسانء من أجل أن 
تشع عظمة الاحتفال بالزفاف الكبير بالطول وبالعرضء ولقد كان 
موجوداً هناك ملك وملكة انكلتراء مع نبلاتهاء الذين سوف نحتاج إل 
وقت طويل حتى نأتي على ذكر أسمائهم» وكان أبغبا موضوذا ملك 
سكوتلنداء والملكة أمه. التي استدعيت من القارة من أجل المناسبة» 
وكان بصحبتها كثير من النبلاء» ليس فقط من سكوتانداء بل أيضاً من 
فرنساء» حيث كانت قد ولدتء وقد جلبتهم معهاء لأنها كانت تمتلك 
حسبما كانت العادة مع الأرامل» ثلث موارد مملكة سكوتلنداء الذي 
وصل إلى خمسة آلاف ماركء وأكثرء بالاضافة إلى امتلاكها مقتنيات 


- 1265 - 


ال لا 
أخرى. كانت قد تسلمتها بمشابة هدية من أبيها انغلرام» وقد ظهرت في 
الخارج وهي قادمة مع قطار فخم وكبير العدد من الأتباع والخدم؛ 
وعندما وصل الجميع إلى يورك. أقام الذين قدموامع ملك 
السكوتلنديين في شارع واحدء دون الاختلاط بأي من الآخرين من 
باب الحيطة» لكن عندما كان بعض موظفي النبلاءء الذين ندعوهم 
اماوقتالية» عدون أبناكه إقامة إلى مواليهم؛ اشتبكوا بشجار فيا بينهم 
أنفسهم. أولاً بقبضات أيديهم َ وبعد ذلك بالعصي» وأخيراً بسيوفهمء 
وقد أصيب بعضهم بجراحات بالغة وقتل رجل واحدء والذين أصيبوا 
بالجراحات لم يتعافوا قط بعد ذلك» وتمكن الملك بالحكمة وبوساطة 
الحرس الذي كان موجوداً هناك» ببراعة من منع قيام صراع بين السادة. 
وكذلك من ايقاف القتال بين الخدم؛ وقام أيضا عو ان رئاسة الأساقفة. 
حتى لاتسبب رداءة أماكن الاقامة 7 للصراعات. بتزويد الناس 
بأماكن كافية للرعاية والضيافة» وذلك حسب الوقتء وتأمن ذلك 
للجميع؛ مع أخهم تجاوزوا أعدادهم. 
كيف جرى منح مرنبة الفروسية إلى 
ملك سكوتلندا من قبل ملك اتكلترا 
وفي يوم عبد الميلاد. قلد ملك انكلترا ملك سكوتلندا نطاق 


الفروسية» ومنح ذلك إلى عشرين , آخرين مع الذين كانوا ججميعاً مزينين 
بملابس حميلة وثمينة» وكانت مناسبة لحفلة الترقية تلك 


حول زواج ملك ل اا 
اسطفان. اقترن ملك سكوتلئدا بابنة ملك اتكلتراء وبسبب ب أن حشد 
الناس انذاقع وشقط مع بعدعة بطريقة غير نظايية» حتى كن حاضراء 
ويشاهد عظمة مثل ذلك الزواج» تم إجراء الاحتفال في الصباح الباكر. 


- 1266 - 


خا 


وبشكل سريء وقبل أن يكون ذلك متوقعاء فلقد احتشد هناك كثير من 
الناس من مختلف الأنواع. ولقد شكلوا حشوداً عظيمة من النبلاء 
الانكليزء والفرنسيين» والسكوتلنديين» ولقد كان هناك حشوداً كبيرة 

من الفرسانء لبسوا بشكل أنيق بألبسة فاخرة» وتباهوا بزينتهم الحريرية 
وبالأنواع الأخرى» حتى أننا إذا ماأردنا وصف الترف الدنيوي والخيلاء 
وببجة المشهد بالكامل» سوف ثثير العجبء ونتعب الذين سوف 
يسمعون بذلك. لأن ألفاً من الفرسان. لابل أكثرء كانوا يرتدون 
الملابس الحريرية التى تعرف بشكل عام باسم 001071565), 
ظهروا أثناء الزفاف عن جانب ملك اتكلتراء وخخلعوا في اليوم التالي 
جميع هذه الملابس» وعرضوا أنفسهم ثأنية فق البلااط بأثواب جديدة» أما 
من جانب ملك سكوتلنداء فكان هناك ستين فارساء وأكثر في ملابس 
لائقة» وكان هناك أعناداً كبيرة من المراتب نفسها المساوية لراتب 
الفرسان, قد لبسوا وفق الطريقة نفسهاء وقد عرضوا أنفسهم أمام جميع 
الناس الذين احتشدوا. 

كيف قدم ملك سكوتلندا الولاء إلى ملك إنكلترا 

ثم قدم ملك سكوتلندا الولاء إلى ملك انكلتراء عن الاقطاع الذي 
بين يديه من ملك انكلتراء ومن أجل حصة من مملكة انكلترا اسمها 
لوثيان 60115195ا, ومن أجل بقية أراضيه. لكن عندما استدعي 
سكوتلندا ليقدم الولاء عن مملكته السكوتلندية» وليقدم الطاعة والتابعية 
إل مولاه ملك اتكلتراء مثليا فعل أسلافه وذلك حسبا جرى تدوينه في 
التواريخ» في كثير من الأجزاءء أجاب ملك سكوتاندا بأنه قدم إلى هناك 
بسلام وفي سبيل كرامة ملك انكلتراء وبناء على أوامره» وأنه بوساطة 
رابط الزواج يمكنه التحالف معه؛ وليس أن يقدم له جواباً على مثل 
ذلك السؤال الصعبء لأنه ى) قال- لم يتباحث بط فيه كفاية حول 
هذه القضية مع نبلائه» أو عمل مشاورة موائمة حول مثل تلك القضية 


- 1267 - 


585 .الى د 


الصعبة» وحسبم| تتطلبه» ولدى سماع الملك بهذاء لم يكن راغباً بأن يقوم 
أي معيق بإلقاء أية ظلال على الاحتفال السلميء أو أن يثير أية متاعب 
لذلك الملك الذي مايزال شاباء وزوجته التي ماتزال أيضاً شابة» نخاصة 
وأنه جاء بناء على استدعائه» بسرور عارم. لإعطائه ابنته في الزواج» 
ولذلك ضبط مشاعره؛ وعبر بجميع الأشياء بصمت. 
حول إمتياز الإيرل مارشال ف هذه ال مناسسية 

وأثناء هذه الترقيات» واحتفالاات الزواج» طالب الايرل مارشال 
بوجوب منحه امتيازه الذي هو امتياز وصل إليه من أجداده. وهو أن 
لهر العائد للك سكوتلنداء والذي ادعى أنه امتياز له ينبغي أن يعطىي 

ليه؛ مع غطاء سرجه المزركش» وذلك ليس بسبب قيمته» ولاصدوراً 
0 
وأنها ينبغي أن لاتموت.». أو أن تتالاشى من خلال أي اهمال من جانبه. 
وفي جواب على هذا المطلب تم اخباره بأن ملك سكوتلندا سوف لن 
يخضع لمثل هذا المطلبء بسبب أنه لو أراد الاختيار» يمكنه الحصول 
على هذه التجهيزات من أي أمير كاثوليكي. » أو من بعض من نبلائه. 
وهو صدوراً عن احترامه وتقديره للملك الذي هو أمير عظيم؛ وجاره 
وختنه» هو يفضل أن يصبح فارساً على يدي ملك انكلتراء وليس على 
ص اي ل و ري 

وصف لاحتفال الزواج 


ثم بدأ المحتفلون بتمتيع أنفسهم مع بعضهم. ومع الملكين ونبلائهماء 
أسرهمء وهكذا أمضوا عيد الميلاد في أعظم مبيجة» ولو أنني أردت 

: أصف بشكل كامل وفرة الموائقد وتنوعهاء واختلاف المللايسس.ء 
والحركات المرحة والقصف والصياح.؛ وعدد الضيوف في هذه 


- 1268 - 


م.م - 
الاحتفالات» سوف تبدو الرواية فيها مبالغة غير معقولة لمسامع الذين م 
يكونوا حاضرين؛ وسوف تكون سيباً لملاحظات قاسية» ولكن في سبيل 
لح مي عر و ري ا رم 
واحدة: نجد أن أكثر من ستين رأساً من ماشية المراعى شكلت الوجبة 
الركسينة عل الافناةه بوكاتك هذه تقادمة انق ركس الاساققنةه رو | | 
الضيوف على التوالي مرة مع الملك الأول؛ ثم مرة أخرى مع الملك الثاني 
في إعداد وجبات ثميئة» حتى أن عبث الدنيا قد أظهر نفسه لبني البشر 
بقدر مايمكنه في لحظات عابرة من البهجة: ولقسد تناولوا جميعاً أطعمتهم 
لعدة أيام مع رئيس الأساقفة الذي ظهر وكأنه أمير الشمال تولى أضافة 
الجميع» وقدم المشورة إلى الجميع في كل قضية نقص أو حاجة مستعجلة, 
وزود بشكل فعال حاجات الجميع؛ ؛ أحياناً بتقديم أماكن الاقامة 
للمسافرين؛ وأحياناً أخرى بتقديم الأعلاف لخيولهم. ومرات كثيرة أخرى 
بتقديم الأدوات المنزلية» والوقود للنيران» وهدايا من المال» وهكذا فإنه 
بموجب هله الزيارة لمولاه» وق تقديمه الحهدايا من الذهب » والفضة؛ 
والملابس الحريرية» بذر على أرض قاحلة أربعة ألاف مارك لم يحصد منها 
فيما بعد أية ثارء إنما كان من الضروري بالنسبة له القيام مهذه الأشياء في 
ذلك الوقت» حتى يكون من الممكن الحفاظ على سمعته سليمة متهاسكة, 
وأيضاً في سبيل اغلاق أفواه الذين يتكلمون بالشرور. 
الاحتفال بعيد القديس إدوارد في لندن 

في الوقت الذي كانت تجبري فيه هذه الاحتفالات في المقاطعات الشمالية 

من انكلتراء بناء على مبادرة من الملك» الذي لم يكن ناسياً للقديس 
ادوارد» قام أسقف ايلاي» ورعاة ديرة ويستمنسترء ووولتهام. عوضاً عن 
الملك؛ وبناء على أمره» بالاحتفال بعيد القديس ادوارد؛ في ويستمنستر 
بكل أمبة» وذلك بوساطة القداسات في الكئيسة؛ والاحتفال في القصر. 


- 1269 - 


ءلم - 
كيف استرد فيليب لوفل ا حظوة لدى ملك إذكلترا 

وبينما كانت احتفالات الزفاف ماتز ال مستمرة» وكانت أفكار واراء 
الجميع متركزة حول هذه الأيام الاحتفالية» أقدم ذلك الرجل الماهر 
والداهيية» فيليب لوفل» المحاسب.» بتقديم الرجاء بتواضع إل ملك 
سكوتلندا وإلى زو حته الجديدة» بأن يستخدما التتاساتبه) لصالحه» لتهدئة 
غضب الملك ضدهء وأن يستردا من أجله رضاه وطيب نواياه» وكان 
فيليب المذكور معروفاً من قبل لدى ملك سكوتلنداء كيا كان صديقاً حميأ 
لأبيه ولأمه لآنه أثناء عمله قهرماناً لايرل وينكستر في غالووي 
بروباده!!6, العائدةلملكية ذلك الايرل» مكث لبعض الوقت في 
تلك المقاطعة» وغالباً ماقدم هدايا تشريفية إلى الملك المذكور» وإلى ملكة 
سكوتلندا» وأصدقائههماء ولذلك أصغى الملك الجديد باهتمام لشكوى 
قلس» وعندما وجد وقتاً مناسباً ذهب ليمثل أمام ملك انكلتراء وجثا 


على ركبته» وبيدين متشابكتين مهّد لطلبه بالخطاب التالي» الذي امتلك 
قدرة تحريك قلب ملك انكلتراء الذي رغب في انهاضه؛ مع أن ذلك جاء 
ضد الراجي الجحائي» وبدا أنه قادر على إسالة دموع التأثر والسرور من 
أعين كثيرين ممن جلسوا هناك» ثم إنه تكلم كما يلي: «مولاي الملك» يعلم 
جلالتكم أنه مع أنني ملك» وأنني بفضل احسانك صرت فارساء إنني 
جرد طفل» من دون سن أو معرفةء علاوة على ذلك إنني يتيم» بسبب 
موت أبي؛ وعودة أمي إلى بلادهاء البعيدة» فيها وراء البحرء تاركة إياي في 
عمر غضء فهي ماكانت لتأق إلى هناء لولا أنها دعيت من قبلكمء وإذني 
منذ الآن فصاعداً قد تبنيتكم بمثابة أب لي» أنت الذي يمكنك أن تعوض 
عل الخسارة في قضية كل من أب وأمي. ويمكنك أن تزودني ب) أحتاجه 
من مشورة أبوية كافية وحماية»» ولم يستطع الملك حبس نفسه عن البكاءء 
فأجاب وهو يتنهد بعمق: (أنا على استعداد»؛ وبناء عليه أضاف الصبيء 
لكن ليس متحدثاً مثل صبي: 


- 1270 - 


د ك/ربا؟ ٠لى‏ ب 


«بناء عليه سأحاول في هذه القضية» وبالتجربة سوف أعلم (با أنك 

بمعروفك أصغيت إِل) فيا إذا كنت سوف تلبي أول طلب ليء ورعبة. 
0 الذي أضفى في أحد الأوقات 

من التشريفات على أبي وأمي. عل شخصياء بأن تعيده إلى خدمته 
0 لأنني علمت من أشخاص جديرين بالتصديقء بأنه قد اتهم 
بشكل غير عادل. وهو شخص فليم الاخلاصء وكان لايمكن 
الاستغناء عنه في معالجة المسائتل الصعبة لايرل وينكستر» وعلاوة على 
ذلك كان موائيا في مشورته لك وتأدية واجبه نحوك»» وكان الذين كانوا 
آنذاك جلوساً هناك أثناء هذا الخطاب ميالين لصالح هذا الطلب» ولذلك 
تفضل الملك فاستجابء, وكانت هناك أيضاً مساعدة فعالة 2 هذه القضية 


من خلال دور جون مانسيلء» الذي فاق الجميع قوة. 

وعند انتهاء احتفالاات الزواج, غادر ملك سكوتلندا وسافر إلى بلاده 
مع زوجته التي اقترن بها حديثاء وجرى أيضآاً تعيين حارس موثوق 
ليتولى العناية بالعروسء وليزودها بجميع أنواع المعلومات. وكان هذا هو 
روبرت أوف نورويكء الذي كان مارشال بيت الملك وحاشيته» وستيفن 
بوزان 2,8210281 وكانا معاً فارسين» وبالاضافة له ماتيلدا أرملة 
وليم الثاني أوف كانتلوب ©083116|08, وكانت سيلة تتمة 
بجميع مشاعر الشرف» مع بعض الرجال الآخرين المستقيمين والجيدين» 
ووعد ملك انكلترا ملك سكوتلندا بأن يرسل إليه بعض المستشارين 
الحكاء والمخلصين للتشاور مع نبلاء مملكته حول جميع القضايا المتعلقة به 
وبالملكة. 


مر ا ارا كين 
حركت الريح الجنوبية الغربية على ابوب أيضاء وقد عانى كثيرون من 
المؤثرات» وهبت الريح الجنوبية الغربية مع زمجرة مرعبة» وعنف شديدء 


1271 - 


- م8١58‎ 


ورد”ت الأمواج عن الشاطىء؛ وكشعمت أسقف البسبوت أو دمرة تبأ 
واقتلعت بعض أشجار البلوط من الجذورء أو فتتها إلى شظايا صغيرة. 
وجردتها من أوراقهاء واقتلعت رصاص أسقف الكنائس» وأغرقت 
أقوى السفن وأكبرها في الأعماق» وسببت أضراراً لايمكن تعويضها 
لكثيرين» هذا وكانت الأضرار أعظم على اليابسة؛ ومن الواضح أ: 
كانت أكبر بعشرة أضعاف من الأضرار على البحرء ودون أن نذكر 
الأضرار الأخرى والخسائر» أعتقد أنه من المفيد أن نأي على ذكربعضها 
نما عرفئاه. وكنا يسود عليه. ففي وينكلسي 028 0/0101 
النى كانت ميناء له فوائد عظيمة للانكليز. وخاضة الويكان لندن: 
فقد قامت أمواج البحر» وكأنها كانت غاضبة وساخطة لإبعادها في 
اليوم الماضي؛ بتغطية أماكن مصاقبة قبة للشواطىء. واستحوذت عل 
طواحين وبيوت» وأغرقت فا كاده , السكان. ولحي 
نكون أكثر علا وإحاطة بالوقائع الأخرى التى ‏ تكن متوقعة» وحدثتٌ 
ال 
القديس ألبان» كل واحدة منهن لايمكن لثلاثة ة رجال الإحاطة ما 
بأذرعتهم. واقتلعت أثناء ثورتها أوراق أشجار أخرى . 
وف يوم عيد القديس فالنتاين» وصل الملك إلى لندن. 
كيف جمع أسقف روكستر حصة ا خمس 
من موارد رعاياه من رجال الدين 
وفي هذه السنة نفسها أيضاً قام أسقف روكسترء الذى كان قد 
تسلم منصبه مئذ وقت قصيرء بالحصول من بلاط روماء على سلعلة 
استتخراج حصة الخمس من منافع رجال الدين في أسقفيته. ومن 


مواردهم لمدة حمس سنوات. مما أثار دهشة الكثيرين» ولاعجب في 
ذلك فهو كان معروفاً من قبل ذلك البلاط» نتيجة إقامته فيه لملدة 


» 12472 - 


055١م‏ - 
طويلة نائبا للملك هناك. وجاء هذا على الرغم من أن الأسقف 
المذكورء كان قد احتفظ. بموجب ترخيص من الباباء بموارده 
السالفة. التي كانت بحوذته» قبل ترقيته إلى أسقفيته» وقد عد ذلك 
ضرورياً كما أعلن- لتخليص أسقفيته القاحلة من حالة الفقر 
لأنه بدا إليه أنه أمراً مفجلاً أن يقال بأن أسقفيته هي الأفقر بين جمبع 
الأسقفيات في انكلتراء وقد تفوقت الآن على أسقفية كارايل» وبناء 
عليه طالب بوجوب دفع ذلك المبلغ إليه؛ لبس حسب التقدير 
اللاهوتي للممتلكات الذي عمله رجاله» بل وفق جمعه من الممتلكات 

اللاهوتية بأية طريقة من الطرق. 
موت نيقولا أوف ساندفورد 
وفي تلك الآونة؛ في العشرين من كانون الثاني» مات نيقولا أوف 
ساندفورده؛ الذي كان فارساء ولقد أتينا على ذكر موته في هذا المجلد. 
ليس بسبب ثروته» بل بسبب شجاعته» وكان سبب موته الأسى الذي 
شعر به نتيجة موت انخحته سيسيلياء كا تقدم الذكر من قبل. 
كيف حث البابا ملك إنكلترا على القيام با يج 
وفي هذه الأونة أيضاء أرسل البابا رسالة لاقناع ملك انكلتراء 
وحثه على القيام باستعدادات فعالة» من أجل انجاد الأرض المقدسة. 
وليقدم مساعدة مؤثرة إلى ملك فرنساء الذي كان ينتظر المساعدة, 
أية عقبات في طريق الآخرينء الذين كانوا جاهزين وراغبين في عبور 
البحره والقيام بالحج. وقد أضيفت هذه الفقرة الأخيرة. لأنه حر 
بعض النبلاء. الذين كانوا مستعدين للذهاب إلى الأرض المقدسة, مما 
سبب هم ضرراً كبيرا وخسارة: وبناء عليه» قام الملك» في سبيل 
التجاوب مع رغبة البابا الملحة» فاستخرج من اليهود» كل ملكية 


- 12738 - 


عد 2 + #ريت 


ساس ا ا يت ا 0 
الساعي 7 النهب حدع السشة وكذلك اليهود. وامتخوع 
منهم أموالهم؛ وأطعمتهم: وجواهرهم؛ بجشع كبير بلغ حدأء ظهر ظهر 

ذه وكأن الساس ة قد قاموا من الموت. 
كيف متن البابا نفسه بزيادة عدد كرادلته 


رن اراب الرينية يل سيل أ دكين اليسيبة عن الس 
بحرية بالتوافق مع صفاء الفصل» » أوجد البابا سبعة كرادلة في 
بيروجياء المديئة التى استقبل من قبل سكانها بالتكريم» لأهم عرفوا 
أنبم سوف يحصلون على المنافم من قدومه. وبعدما كان قد زوج 
محرا ا مالي رات جين واد علي «اااقس ال سول 011 
حزبه» بأن اقترح تزويج احدى حفيداته إلى هئري بن فردريك» وابن 
أخت ملك انكلتراء واستهدف من وراء ذلك أن يصبح هنري الابن 
لمتبنى من قبل الباباء وأن يصير محمياً تحت جناحي الكنيسة» ومن ثم 
تحليلة من الحرمان الذي فرض عليه» ووقت ذلك يمكنه ب البايات 
أن يتمتع بسلام كامل» لكن عندما سمع نبلاء الامبراطورية بهذاء 
شعروا بسخط عظيم» من محاولة البابا بالاقدام على الحط من شأن 
مثل ذلك الشاب النبيل والرفيع الأصل. 

وحدث في هذه الآونة أيضاء أن وليم كونت هولانداء الذي حزن 
للخسائر التي عانى منهاء من خلال اقدامه على ادعاء المنتصب 
الامبراطوري» وذلك بوساطة المساعدة المالية للبابا» تخل عن جميع 
ماادعاه حتى الآن» مفضلاً مم أن ذلك جاء متأخرات أن يتمتع 
بأمن السلامء على الرغم من أنه نزل إلى منزلة منخفضة» موثراً ذلك 
على مواجهة مخاطر الحرب المتقلبة» والعيش في منصب رفيع. 


- 1274 - 


جح اا ريد 


الظهور الأول للجواميس ف إنكلترا 

وفي أيام الصوم الكبير من هذا العام نفسه. جرى ارسال بعض 
الجواميس إلى الايرل رتشارد من القارة: وكان بعضهم ذكوراء وبعضهم 
الآخر من نوع الإناث» في سبيل أن تزداد هذه الحيوانات» التي لم تشاهد 
من قبل في هذه البلدان الغربية» وتتكاثرء والجاموس هو نوع مشابه 
للثور. ومتأقلم بشكل جيد لحمل الأثقال أو جرهاء وهو علو كبير 
للتمساح. ومغرم بالماء» ومزود بقرنين كبيرين للدفاع عن نفسه» وعن 
هذا الحيوان قال الفيلسوف برنارد: 

للفيل أنياب» والسنام يزين ظهر الجمل 

وينتفخ جبين الجاموس بشموخ بقرنيه 

حول رفض الرهبان الفرنسيسكان قبول 
هدية من ملك إنكلترا من بضائع مسلوبة 

وفي هذه الآونة نفسهاء أرسل الملك صدقاته إلى الرهبان 
الفرنسيسكان. عبارة عن عربة محملة بالأقمشة الصوفية والأقمشة 
الرمادية» المناسبة لتكون ملابس للرهبان المذكورين» لكن لدى سماعهم 
بأن الملك استخرجهم من التتجار» وفق الطريقة التي يأخذ بهاء لابل 
يستولي بهاء على الأشياء الأخرى, واحتفظ بثمنهم. ودفع فقط الضريبة 
الاقطاعية عنهم؛ رفضوا تسلم مثل هذه الحدية. وأعادوا العربة» مع 
جميع محتوياتهاء قائلين إنه لايجوز قانونيا اعطاء الصدقات من أسلاب 
الفقراء» وهم لن يتسلموا مثل هذه الأعطية الملوثة» وجعل هذا العمل 
الرهبان جديرين بالمدح, واستتحق الملك الملامة. لابل بالحري العارء 
فالملك ينبغى أن يعد مراة للعدل وأساسا لهء وأن يكون مثل الشمس؛ 
التى أشعتها مستقيمة؛ تخرق الظليات» وأن تكون كلاته صادقة: وغير 
متقلبة» تمنح الضوء والمعرفة إلى الذين هم في الظلام؛ لكن الآنء بها أن 


- 1275 - 


7 


الذي يسمى ملكاً مليئاً بالظلمات في ذاته. فكيف يمكن له أن يضيء 
الذين حجبهم الظلام؟ وحول هذه المسألة قال ستاتيوس 1615 : 
أنت يمكنك أن تضع كل شيء تحت سلطانك القضائيء عندما تكون 
ملكاً عل نفسك» ولقد عانى الاغريق جميعاً من أجل هذه الأشياء». 
حول الاعيامات ا لحادة النتى وجهكث 
ضد سيمون إيرل أوف ليستر 

وفي العام نفسه. عندما كان سيمونء ايرل ليسترء مقي] إقامة اميا 
ل لي لا ات 
الموانيق التي دخخلوا بهاء و شنوا الحرب ضد الملك؛ وتجر برأوا على مهاحمة 
الذين وضعهم الايرل» وأنابيم عنه لحاية قلاعه والممتلكات الأخرى. 
وأرسلوا رسالة إلى الملك» بأن الايرل المذكورء هو أكثر الخونة اتحطاطاء 
وأنه كان يتولى جمع مبلغ لاحدود له من المال» قام باستتخراجه من 
النبلاء» ومن من المواطنين» ومن العسوام؛ فهو لم يوضر أحسدا. وأنه أخبر هم 
بآن الملك هو الذي بحاجة لذلك نه على وشك الذهاب للحج فهو 
على هذا سوف يتسلم جميع الأموالء غير أنه احتفظ بذلك كله 
لنفسه.وعلاوة على هذا الشسرا يله بااخرى ببامطد هن أن دنا إلى 
مبجلسه الاستشاري بشكل سلمي بعض الرعايا المخلصين كثيراً إلى 
الملك» وبعدما دعاهمء تصرف مثل سيئون 51001 واس مثل 
بعر حي سي ذكل شاد رابكاقم ل السين وأجاعهم 

حتى الموت» ومهذه الشكاوى وبأمثاطاء وبالهمس بالشكاويى. تحولوا 
الايرل إلى هدف للشك من قبل الملك» وتأرجح املك وقتهها في خالة 
من الشك» فأرسل فجأة وبشكل سري إلى غسكوني محاسبه هنري أوفب 
وينغهام 6011817/ال/ا, وكان رجلاً بارعا ونحكياء 0 
جادء حول ماتعلق بالشكاوى المتقدم ذكرهاء وذلك في سبيل أن يحصل 
للك على معلومات موثوقة حول المسألة» وذلك وفق الطريقة التى 


- 1276 - 


ما 
كان قد أرسل بها من قبل غيوفري أوف لانغلي [20019, 
للبحث في إجراءات روبرت باسليف ©/ا©|©28855, 2 عللما كان 
موضع شكء وللتقصىي حتى يكتشف الذي كان هو السر في المسألة) 
وليتعرف إلى العقدة في القصبة الناعمة» وإلى الزاوية في اطار الدائرة 
لد بين ااي ار لسار وس ع اراي 
الإجراءات» غضب غضباً عظيراً؛ لسبب مضاعف. وأعلن عن براءئه 
إلى الملك قائلاً: «كيف حدث يامولاي أن ملت بأذنيك وقلبك نحو 
رسائل هؤلاء الخونة لك» وصدقت أولئك الذين غالباً ما أدينوا 
بانانيا نه يدلا مني أنا الذي خاضع لك ومخلصء. ؛ وهكذا أقمت بحثأ 
حول أعبالي؛؟؛ وعلى هذا أجابه الملك» الذي أصبح هادئاً تماماً: «إذا 
كان كل شىء واضحاء ما هو الأذى الذي سيلحقه بك التتدقيق؟ في 
الحقيقة سوف تصبح سمعتك أكثر وضوحاً واشراقاً بذلك», ثم تواضع 
الايرل» واستعد للمغادرة إلى غسكوني»: وبناء على التّاساته» زوده الملك 
بمبلغ كبير من المال» لكن من دون استقرار في الفكرء لأنه فكر بالقيام 
بانتقام موائيه بسبب الأذى الذي لمق به من خلال هذه يذ وه 
وجشنن نديشا كيرا من الفرسان الفرنسيين مع أتباعهم | تأجرين» 
ودعا ملك نافار لتقديم المساعدة إليه؛ وكذلك كوئت بيغوري 
000018 مع كثير اخترين» ا 0 وهكذا 
أحمد تجير الغسكونيين» الذين لولا أن انكلترا مفيدة لهم من أجل بيع 
خمورهمء الا ا ا 0 
اختيار سيد آخرء وعلى كل حال با أن الغسكونيين صار لديهم الآن 
مكاناً للجوء إليه في اسبانيا من أجل بيع ورهم التي من حاصلات! 
هم يعيشون- في قرطبة. واشبيلية؛ وبلنسية الكبيرة» وهي أماكن 
خضعت الآن للادارة المسيحية؛ لكان من المخشى أنهم سوف يتركون 
الأ راضي الانكليزية» التي فيها تعرضوا للاضطراب ولكثير من المظالم» 
والأذى. خاصة من خلال الأتاوات الملكيق ولأخحلوا أنفسهم من أجل 


-1277 - 


| للى‎ ١” 

المستقبل إلى مناطق أكثر بعداء ولقد رأينا بأن هذه الملاحظات مناسبة 
لأن يجري ذكرها كاملة في هذه الصفحاتء لأن جميع سمعة مملكة 
انكلتراء التي اعتادت على القيام بالتفاخر بالمقاطعات الموجودة في القارة 
والخاضعةلماء أخحذت الآن بالتناقص والتشتت بسبب كسل ملك 
انكلترا وزيفه لذلك لم يبق إلآ النادر في مقاطعة غسكوني؛ من هو 
خاضع للانكليزء وهي المقاطعة المكروهة من الملك الفرنسيء والتي 
علاوة على ذلك- كانت في حالة تأرجح. وإذا مافقد الانكليز تلك 
المقاطعة» حسبما هو معلن من قبل الغسكونيين» لن ترسو بعد الآن 

فصاعداً أية سفينة انكليزية في المقاطعات القارية» ولن تتوقف فيها. 

ا حالة ا مدهشة للهواء وا مناخ 

وفى حوالي هذا الوقت نفسه. وبالتحديد في اليوم التالي لعيد القديس 
غريغوريء في اليوم الرابع من الأسبوع. عندما صار تغير القمر وشيكاء 
ظهر قبل أربعة أيام من يوم ظهوره؛ | كان متوقعا من قبل» لأن اليوم 
التالي قبل السية) كان ُْ الترتيب الصحيح للأشياء. وكان اليوم الأول 
لظهوره. وبعد ذلك» خلال سة عشر يوما متواليات» ظهرت 
الشمس» وظهر القمر» وكذلك النجوم بلون أحمر» وظهر أحد الأيام 
غائاء أو كأنه مغطى بالدخان الذي ملأ محيط العالم كله وكانت الريح 
آنذاك هب من الشهال» أو من الشرق» وخلال الجزء الأكبر من شهر 
آذان وأثناء نيسان كله وأيار» من هذا العام نفسهء جفت الأرض؛ 
وعطشت بوساطة حرارة الشمس المحرقة:؛ واستمرت الريح با مبوب 
من الشرق» والشهال» أو الشال الشر قي ونتيجحة الور اند الخرارة. 
وبسببها وبسبب الحفاف» ولانعدام الندى المنعش» تساقطت ثار التفاح 
والفواكه الأخرىء فبعدما كانت قد ظهرت بكثرة مثل حبات الفستق» 
ذبلت وسقطت لافائدة منهاء ولم يبق أي جزء من هذه الثهار حياء مع 
أن الأغصان كانت قد وعدت بوفرة عظيمة من الفواكه» واستمر 


- 1278 - 


ه55 ١‏ برب 


تناقص الفواكه بازدياد» ولاسيا عندما وصلوا إلى حجم البلوط»؛ فعئدما 
وصلت الفواكه إلى حجم البلوط» أصيبت بجليد مفاجىء في الصباح. 
وترافق ذلك مع أشعة ضوئية غير اعثيادية (مما يسميه الفلاسفة 
الطبيعيين لفيحات الضوء والحرارة)؛ أحرقت التفاح الناضج؛ والبلوط. 
والدراق» وجميع أنواع الفواكه. والكلاء إلى درجة أن الذي بقي م 
يتجاوز العشر. وعلى كل حال إنه بسبب الوفرة الأولية للمواسم» بقيت 
الحدائق مليئة بالتفاح» والحقول بالقمح. وفي الحقيقة لو أن جميع الأزهار 
بقيت » لا استطاعت الأشجار أن تحمل الفواكه التى أنتجتهاء وارتفعت 
الشمس إلى العلو الانقلابي في السماء» وأحرقت حرارتها العالية والتي 
ييل المروج قادرة على تقديم الطعام للمواشى. واستمرت الحرارة أثناء 
الليل؛ وسببت كثرة الذباب والبعوضء مع الحشرات الأخرى المؤذية, 
وهكذا صار جميع الأحياء متعبين من الحياة. 
حول رفض رجال الدين ذوي 
ا منافع الترقية ‏ إلى ا مراتب الكهنوتية 

وق هله الأونة رلك محاولة لاقناع رجال الدين من ذوي المنافع في 
أسقفية لتكولن بالحاح» ومن ثم حثهم من قبل أسقت نلك الأسقفية؛ 
بإرادتبم» أو بدون إرادتهم» على السماح لأنفسهم بالترقية إلى المراتب 
الكهنوتية؛ وقد رفض كثير منهم» إخضاع رقابهم إلى نير المولى ببذه 
الطريقة» وتم بموافقة عامة جمع مبلغ من بينهم أنفسهم وبعدما جمعوا 
مبلغاً كبيراء بعشوا إلى البلاط الروماني» وتمكنوا عن طريق الانفاق الكبير 
للال؛ المال الذي له سلطة قوية في ذلك البلاط» من الحصول على السلطة 
من الباباء وقاوموا هذا المرسوم الأسقفي» وحصلوا على اذن لعدة 
سئوات» بامتلاك مدارس دون الدخول ل الكهانة وهكذا استطاعوا 
بمظهر الأمانة» وبمكر يشبه مكر الثعلب إزالة نير المولى من على رقابهم. 


- 1279 - 


اك 


كيف رفض الفرنسيون إطاعة أوامر ملكهم 

وفي العام نفسه. ومع اقتراب حلول موعد عيد الفصح. دعا الملك 
جميع نبلاء انكلترا الذين حملوا شارة الصليبء إلى الاجتماع في لندن 
خلال اسبوعي الفصح؛ لعقد مشاورات حول شؤون الارض المقدسة. 
التي كرامتها كانت في حالة تأرجح وتردي كبيرة. 

وي هذه الآونة افقياء بدأ اسم الملك الفرنسي يقدر تفديرا متدنيا 
كثيراً في تلك المملكة» وأصبح مكروهاء وغير محترم بين كل من النبلاء 
وعامة الناس» وذلك لسببين» كان أوطماء أنه قد تعرض طزيمة مهيئة 
على أيدي المسلمين في مصرء وعانت النبالة الفرنسية كلها معه من ٠‏ عار 
لايزول» ولأنه عزمء من دون موافقتهم» على منح نورماندي. والأراضى 
الأخرى في القارة» التى تملكها الملك الفرنسى واستحوذ عليهاء إلى ملك 
الكلتر انهل قوط أن مساو مي غنةة قوية وفحالة دافن بوانه قنان 
ملزماً بأن يفعل ذلك» على أساس أنه قد حمل الصليب. 

وعلاوة على ذلك ازداد تجئر الفرنسيين» بوساطة الخزي والمرارة التي 
أخرجوها من أفواههم أثناء المحادئات» من ذلك أنه عندما كان النبيل 
روبرت» كونت أرتويء وأنو الملك الفرنسي» فاراً خلفه. كان هناك 
شاب انكليزي؛ اسمه وليم صاحب السيف الطويل؛ وكان محلرا 
بأصله من الأسرة الملكية لانكلتراء وقد وقف هذا بثقة وبشسجاعة. 
وثبت في مكانهء يقاتل حتى الموت» وبا أن الفرنسيين أنفسهم. لم يكن 
بإمكانهم انكار» بأنه سوف يشع مطوقاً ومتوجاً بناج الشهادة. وأنه 
جدير بأن يكون مفضلاً لدى القديس ادموند» اليو كيم 
شرعيا فادموند هو المعترف المجيد. وهو الذي اشتهسر باستقامشه 
وبمعجزاته المتوالية. أما الآخر» فكان فارساً شجاعاء و لل كدق 
وقد برهن بشكل مكشوف بأله شهيد وكان هذا كله شوكة بجارحة في 
أعين الفرنسيين» لأن كل رجل متجير يحزن كثيراً عندما يشاركه أنحاد 


- 1280 - 


لاسا | 


بالثناء عليه ويزداد حزنه وأساه إذا ماتفوق أي واحد عليه وحول هذا 
قال الشاعر: 

كل قدرة 

أو 

كل تجير 

يغار من الشريك 

وبالنسبة لمحاولة الملك الفرنسى إعادة الممتلكات في القارة إلى ملك 
ا ا 0 10_00 
تتعرض فرنسا في أيامنا إلى البتر» وأن تهان وتتدنى سمعتها - 
الللك الم رجه إقطاء ملك [كلترا الشيعت» وتلية وطاليةة بالتتخلي 
عن الأراضي» فلقد عانينا من الإهانة با فيه الكفاية. وأميء إلى سمعتنا 
كثير» وأفقرنا بها فيه الكفاية» وإذا كانت ملكتنا بلانشي» تريد ذلك. 
صدوراً عن عاطفة الأمومة» وعن الرغبة النسائية» وعلى استعداد لأن 
عر سيد ا لبوا ويا ا 


عذه لاغياً أو طائشا ون يممكن ملك الكلرا كدو الميت: أي 


ا 


وهكذا تفجر التذمر والرفض بين النبلاء الفرنسيين تجاه عزم الملك 
على القيام بهذه الأعمال من دون موافقة البارونات جميعاً وشرع أخواه 
أيضاً: كونت بواتوء وكونت بروفانس بإزدرائه وكراهيته؛ والنظر إليه 
بقلة احترام, 4ق انه كناة فر فعا مساعدت) الأخحوية الموعودة. 


- 1281 - 
الموسوعة الشامية 5٠‏ ج م١‏ 4 


-/0م- 


وحمايتها» لقد رفضا تزويده بذلك» وكان الوحيد الذي وقنب إلى -جانبه. 
وعمل لصالحه هو أمه بلانثي, التي لم تسمح لها رحمتهاء وعاطفتها 
الطبيعية» ومشاعرها الدينية بالوقوف ضله. 

وعندما سمع ملك انكلترا بهذاء ماتت جميع آماله في استرداد حقوقه 
فى القارة» وتلاشت»ء ولقد جرى إخماره أيضاء بأن النبلاء الفرنسيين. قد 
أقسموا قسراً عظي بأنه» أي ملك انكلترا قبل أن يحصل على مايتطلع 
إليهه سوف يرغم على شق طريقه خلال أسنة ألف رمح. وبعد قصفهم 
وتكسيرهم» سوف يرغم أيضا على شق طريقه خلال العدد نفسه من 
السيوف التى كانت جاهزة لتغطس في دمه. ولقد حاف ملك انكلم ا 
من هذا كثيرأء ولاعجب تجاه ذلك. 

كيف أقسم ا ملك بأنه سوف يقوم با حج إلى الأرض ال مقدسة 

وأثناء هذا العام؛ في يوم الاثنين التالي قبل اليوم الذي ندعوه بالعادة 
وبشكل عام باسم ١101608‏ ' دعا الملك بوساطة صوت المنادي 
بع سكان لندن. من ادناهم إلى اعلاهم أمرا إياهم بوساطة فسر سمو م 
ملكي بالاجتاع جميعا في ويستمنسترء لسماع مارغب به وعندما 
اجتمعوا جميعا مع بعضهم. أمر الملك أسقفي: ووركستر؛ وشيستر. 
وراعي دير ويستمنسترء بإلقاء خطابات مهيبة وعاجلة؛ على الناسء. 
حول موضوع حمل الصليب» لكن سبب الاستخراجات الالية المتنوعة. 
وأعمال الخداع» لبلاط روماء قليل من سكان لندن وأتباعهم من سكان 
الريف؛ كانوا هم الذين فعلوا ذلك؛ بناء على تبشيرهمء وقام على كل 
حال الذين كانوا حول البلاط. ورتشارد دي غرىي. وأخوه جون. وج. 
1 دي بليست 2,216558615 بحاس يبحمل الصليب. ويادر 
الملك على الفور بالتوجه نحوهيء وعانقهم. وقبلهم في ذلك المكان. 
ودعاهم باسم إخوانئه. ووجه في الوقت نفسه اللوم إلى سكان لندن. 
ودعاهم مرتزقة منحطين, لأن قليلاً منهم كانوا هم الذين حملوا 


- 1282 - 


ةا رع 
الصليب» وكان هذا التمسك بالتهور بعناد» سببه روماء لأن الملك كان 
لقوه قد حصل على تفويض من البابا بأن يجبى العشر لمدة ثلاثة أعوام 
من رجال الدين» ومن شعب المملكة» ولو أن هذا كله جمع وأحصي 
لوصل إلى مبلغ يزيد على ستائة ألف [مارك]ء مما كان سيلحق الضرر 
الدائم بالمملكة؛ ولهذا قد قيل بشكل سريء بأن أصحاب العقول التقية» 
صعب عليهم تصديق بأن الملك قد حمل الصليب» إلا لغرض واحد» هو 
أن يتمكن مبذه الوسائط من تجريد المملكة من ثروتهاء وهو على كل حال 
قد أقسم بأنه سوف يقوم بعبوره خلال السنوات الثلاث المقبلة» شروعا 
من عيد القديس يوحنا المعمدان» مالم يمنعه عن ذلك الموت» أو مرض 
شديد» أو سبب آخر معقول» ولدى تأديته لهذا القسم» وضع يده اليمنى 
على صدره. مثل| يفعل الكهنة» ثم وضعها على الأناجيل» ثم قبلهم وفق 

يقة العلمانيين» وهذا على كل حال لم يجعل الذين كانوا من حوله أكثر 
قناعة» لأنهم تذكروا الخروقات الماضية» لذلك شعروا بالريبة الآن. 

كيف طلب سلطان مصر السلام من ا ملك الفرنسي 

وفي هذه الآونة» عندما كان الملك الفرنسيء مايزال باقياً في قيسارية, 
شن أهل قونية ودمشق حرباً دموية متواصلة ضد السلطات المصرية 
وأوقفوا أنفسهمء على السلب والنهب» والخرق والقتلء لآن سلطان 
مصر كان هدفاً للكراهية لدى جميع الشرقيين» وذلك لسيبين: أوها أن 
الملك الفرنسى جرى السماح له بالنجاة من دون أذى؛ من بين أيدي 
المصريين» وذلك من خحلال إثارة الشره» وأيضاً بسبب أنه قد قيل بأنه 
قتل بشكل غادرء مولاه سلطان مصرء وسلفهه في سبيل إغناء نفسه 
بأمواله» وفي الحقيقة استهدف جميع المشارقة التشهير بالملك الفرنسي» 
وعرضه ليكون هدفاً للاستهزاء من قبل جميع المسلمين» وذلك في سبيل 
محق العقيدة المسيحية وشريعتهاء وإلحاق عار أبدي بهاء وكانوا يريدون 
بعد هذا كله تقديمه أخيراً إلى خليفتهم حتى يسجن طوال أيام حياته؛ 


- 1283 - 


جد 12 6 ةوالت 


أو أن يجري التضحية به» وتقديمه أضحية محرقة إلى محمد (صلى الله 
عليه وسلم) من أجل رفع شأن شريعتهم» ولم يكن الغضب الرباني 
مشتعلاً على كل حال إلى مثل هذه الدرجة ضد عبيده. مع أنهم 
استحقوا بوساطة ذنوبهم مثل ذلك العقاب من انتقام الرب» لكن مع 
أنه كان غاضبا» لقد تذكر رحمته. 
ولقد أرسل سلطان مصر المتقدم عو الوقفت فصاعدا 
الحمداياء والرسائل المسالمة إلى الللك الفرنسي» أ مخيره بها حول كم من 
الاضطرابات قد تحمل بسببه: لأنه أبقاه حيأء ى! أنه بدأ يفكر بتقديم 
عروض للسلام معه؛ أو هدنة» يمكن منحها إلى الملك المذكور. ولذلك 
شعر هذا الملك بالطمأنينة» وتشجع على الشعور بامال أفضل. 
حول قسوة ا ملك نحو رعيته وسخائه نجاه الأجانب 
قبل انتهاء اجتماع البارلمان المتقدم ذكره» صار الملك جافياً ليس لديه 
ميد صر ان دان وغ روط ور لان تي كان 
قصيراء إل المديونين له» بل شدّد بقسوته عل رعاياه الطبيعيين من دون 
شفقة» ومن دون أي تقدير للحكمة؛ وفي سبيل سحب المزيد من الدم 
من قلوب رعييدة الصو يقطحة من الأرضي تسارى الييتيا سيان باز 
على واحد من البواتيين اسمه الياس دي راباني أ8081, وكان 
رجلاً غير جدير تماماً بهذا التشريف العظيم؛ وهكذا كان الملك من 


الجانب الأول شرهاً ولايعرف الشبع» وبرهن من جهة أخرى عن نفسه 
أنه مبذر» ومبدد لثروات المملكة. 


كيف نُظر إلى كونراد بن فردريك 


وفي هذه الآونة: كان كوتراد بن فردرياك: الذي حظي بتأييد ورضا: 
تقريباً جميع الايطاليين» والكالريين والصقلين. والووعات والألمان. فل 


+ 1284 - 


٠١غ‎ 


جرى تسميمه بشكل غادرء بوساطة مشروب ميت (يارب لاتمعل هلبه 


0 تقع عل عاتق بلاط روباك وبصعوية يال جرى لقيلف ان 


هناك من قال بآ عضن من ممؤيدي ألبإيا وأ يذ يكن . من دون 


معر فة ؛ البايا-- قد فعلوا ذلك لأن حزب البابا كان خائفاً كثيرإلمنشيته 


ن أن يفوم كؤثراد باتباع خطى وألده» وأن يتبكر ماناله من امصهاف + 


0 جزاءه الانتقامي عل أعدائه ومن هبذاء وبناء عليه شيل الجميع ٠٠‏ 


ينظروت إلى كونراد بعين التقديره' لأنّ الرب قد حفظه دون أذي» في مثل ١‏ 
تلك الطروف المخطرة إجداء ؛ والتمس كثيرون من الباياء. و خحيوه بإلياح ٠‏ 


على القيام بترقية ة كونراد إل مرق الامبراطورية باذلاً ما | لديه هبن قوة؛ 


لكن لبابا كان خائفاء ويخشى من أن يتبع كونراد خطى فردريك خطوة: 


خطوة. ويسير على طريقه في اضطهاد الكنيسة. | 
ب سيو ال لمان 


وصل ف هذا العام» سيمون دي مونتفرات» دك السكارة» الذي عانى 


من كثير من المشاكلء إلى بوردوء حيث وتججد بأن مؤامرة سرية قد 
حيكت ضده وأن كثيرأ من سكان المدينة شرعوا بإبداء العداوة ضد 
سلطته. وبإحياء الخطط القديمة» وبحبك خطط أعمال خيانية جديدة. 
ولذلك وجد أنه من الضروري الدخول بمخاطر الرب من جديدء 
ومواجهة حظوظ الموت». حسب) سوف يظهر في الصفحات المقبلة. 


وفاة ا معلم جون أوف بي زنغستوك 


وق هذا الوقت تفسسنة أيضها» عضى لاتأق الشرور منفردة. بل 
مصاحبة.؛ غادر طريق المسد كله المعلم جود ل 
385105101 رئيس شهامسة ليستر»ء وكان رجلاً له كفاءة 
عالية» وخيرة في ثلاثة مناهجح اختصاصاتء. لابل قي أربعة مناهج 


- 1285 - 


عل 

اختصاصات. في مجالات الدراسة» وكان متعلاً تماماً وعارفاً بالاغريقية: 
وبالأدب اللاتيني» ويذلك ازدادت أحزان وأمبى الايرل المتقدم ذكره. 
وكان المعلم جون هذا قد أخبر روبرت» أسقف لتكولنءبأته عندما كان 
يتابع دراساته في أثينا قد شاهد وأيضاً سمع من بعض العلماء الإغريق؛ 
عن بعض الأشياء غير المعروفة باللاتينية» وكان من بينها أنه انب 
أسفار البطاركة الاثني عشر» أبناء يعقوبه الذين من الواضح 
0 
اليهودء وذلك بسبب وضوح النبوءات المتعلقة بالمسيح. والظاهرة فيهم. 
وبناء على ذلك» بعث الأسقف المذكور إلى بلاد الاغريقء» وتمكن من 
الاستحراذ عليه وقد ترجمهم من الاغر يقية إلى اللغة اللاتينية» ومعهم 
0 الأخرى؛ وعلاوة عل ذلك أدخل المعلم جون الأرقام 

يقية إلى انكلتراء وعلّم رفاقه الأقربين استتخدامهمء وبين أضميتهم» 
ا تقديم الأحرف أيضاء وماهو مدهش بشكل رئيسي 
فيهم هو أنه بوساطة حرف واحد فقطء يمكن تقديم أي رقمء الأمر 
الذي ليس موجوداً في اللاتينية أو في النظام العددي» كا أن المعلم جون 
المتقدم ذكره قد ترجم أيضاً عملاً من الاغريقية إلى اللاتينية فيه جميع 
قواعد النحو قد عرضت بشكل محكم» وهو مادعاه المعلم المذكور ب 


اع 0 ع1 [0 10011515 


ى) أنه صنف عملا آخرء فيه جرى شرح أدوات الجمل بوساطة 
التمييز الذي يبدأ هكذا «هيكل الرب»» والذي هو مفيد كثيراً. 

وترجم هو أيضاً عملاً آخرء حصل عليه من أثيناء أن الأناس 
المتعلمين من الاغريق كانوا يتابعون هناك دراساتهمء وأن الحكمة 
خالدة» وحسبا يقول الكتّاب المتعلمون عنها: «أنا خلقث من البداية 
وقبل جميع العصورء وسأبقى حتى النهاية من دون اخفاق»؛ واسم 
أثينا هذا مشتق من حرف الألف». الذي يعني امن دون»ء ومن كلمة 


- 1286 - 


ا 
(1138108), التي معناها در ت»» وبالمحصلة إن المعنى هو 
«خالد»» وقد برهن في هذا العمل ترتيب الأناجيل؛ كا أنني ينبغي ألا 
ينفوتني ذكر أن ذلك المعلم المذكورء كان بالعادة هو صديق لي» أنا كاتب 
هذه الصفحات» وقد أخبرني بأنه: كانت هناك امرأة شابة» هي ابنة 
رئيس أساقفة أثيناء وكان اسمها قسطنطيناء ونم يكن عمرها يزيد 
العشرين عاماء وكانت 2 تتمتع بكل الفضائل» وقد تعلمت كل مصاعب 
لمنهاج الشلاثي والرباعي» ونظراً م تمتعت به من علم ومعرفة مدهشة: 
كان المعلم جون يدعوها بشكل مسوغ باسم كاترين أخرى» أو ببساطة 
كاترين. وقد كانت هي معلمة المعلم جونء وكل الأشياء الجيدة التي 
حصل عليها عن طريق العلم» كان قد التمسه منهاء فهذا ما قد أكده 
مراراء مع أنه درس لمدة طويلة في باريس؛ وكانت هذه المرأة الشابة 
تتنبأء بالأوبئة» وبالعواصف. وبالخسوف والكسوفء» وماهو مدهش 
أكثرء بالهزات الأرضية» ولذلك كانت تقدم انذارات مبكرة لاتخطىء إلى 
جميع المستمعين إليهاء ولكن دعونا نعود من هذا الاستطراد إلى صلب 
موضوع روايتناء ونتابع حكاية مشاكل وهموم سيمونء ايرل ليستر. 

كيف أن الإتهام الأول ضد الإيرل 
سيمون قد تبعه إتهام آخر أكثر جدية 
انتشر في هذا العام نفسه تقربر شرير ضد سيمون ايرل ليستر» وجرى 
ال 
البحرء من أنه عمل بشكل غادر ضد الرعايا المخلصين لمولاه ملك 
انكلتراء وأنه سجنهم» وقتلهم بصورة لاإنسانية بالسيف. أو أنه أجاعهم 
حتى الموت» وأنه استولى على متلكات قلاعهم وأراضيهم يهم» وبذلك أظهر 
نفسه أنه كان مغتصباً متوحشاً للبلدات والمدن؛ رشديا لاإنساني 
للإونسان.» وليس محافظاً على أتباع مولاه الذزين سعى إلى تجريدهم من 
مواريثهم؛ وبناء عليه تقرر بموافقة عامة من قبل جماعة غسكوني كلهاء 


- 1287 - 


دا غ ٠م‏ ب 


إرسال رسل خاصين إلى مولاهم ملك انكلتراء عليهم أن يأخذوا 0 
بمشابة برهان على هذا الاتيام؛ رسائل من جماعات مدن غسكوني» ومن 
النبنلاء ومن شحن القلاع؛ والنواب» وأن يقندموهم إلى الملك مع 
شكاويهم؛ وتقرر أيضا بأتفاق عنام بأنه يتوسجب على جميع الشخصيات 
الرفيعة في تلك المقاطعة أي رئيس الأساقفة في بوردو مع..بعبض النبلاء 
الأخرين المشهورين؛ الذهاب إل انكلتراء إلى الملك بكل سرعة؛ لآأنه من 
الممكن تصديقهم أكثر من سواهمء وبذلك يسببون الاضطراب للايرل» 
وعندما جرى اخبار الإيرل ببذا؛ بذل قصارى جهده لكي يود بكل 
مرعة إلى اتكلتراحتبى يثمكن من إجابة للك بشكل مقنغ عن جمبع 
قضايا الشكاوئ التي رفعت ضذه'من قبل متهميه. 

. .حول إخضاع. ويلز إى القوانين الإنكليزية‎ ٠١ , ٠ 

وق هذا دوقت نفقسسسه. عير اللورد ألان دي زوك "06 طوالم, 
غنا20 * ٠‏ المسؤول عن العندالة في مقاطعات ويلز المجاوزة لشيسترء 
بدي القديمل ألبان في عشيئة يوم عيد أحد'الشعانين» -جالباً مغه 2 
عريات» إلى خفوانة لندن» مبلغاً كبيراً من المال: حبعه من المؤارد الملكية. 
وأعلن بشكل مكشنوف مام جميع مستمعيه بأن ويلز خاضعة ومستقرة 
بشكل سلمي بي ظل القمسوانين الانكليزية. وأعطى أسقف بانغور 
81001 , الذي قدم أيضاً إلى دير: القذيس ألبان الرواية نفسها 
أيضاء وجرئ أيضاً في الؤقت نفسه انتتخابث المعلم رالف» الكاهن في 
ا 5 0 ونين و تلنذا. 


للشيكوى ض” طغيان الإيرل . سيمون 


قبل عدة أيام من أحد الشعانين من العام نفسهةع فلم الى انكلترا من 
غسكوني رئيس أساقفة بوردوء وبعضص النبلاء ء من راؤل 0 


- 1288 - 


مد 


ومن , مدن غسكوني الأخخرىه وقد اموا وب لكام حي ننه حي 
وجدوا الملك قد وصل قبلهم؛ وقدموا شكوى محزنة جول طغيان:ايرل 
ليسترء بعدما أرسل ليكون التولي عليهم؛ واتبموه بأعظي غدر يستحق 
التحقيق بف ولم ب“ يشق الملك عل كل حال فورا بكلامهم؛ لأنه 
وجدهم من قبل غدارين عندما كان في غسكونيء فأرسل | إلى هناك 
نيقولا دي مولى 015/, وكان فارسباء ودرو دي فبعنالنين 
8 ©06 «ناعانا, 50 فة فيإ إذا كان 
الفسكونيين مجرمين أم أبرياء» وفيا إذا كان هشري دي وينغهببا 
لق ذأومة نالا , على وفاق وعلافة ا أم لاء وعيا إذا 
كانوا يرفقون صراخحهم بأفعاهم أم اي 
النقاط ببينات أحسن العارفين بهمء لأمر الذي أزعج الايرل سيمون 
كثير أء ولاعجب في أنه فعل ذلك» وتصرف هكذا. 
بنود الإتبامات ضد الإيرل. سشيمون ا" 
وبناء عليه؛ عندما عاد المفتشان.» أخيرا الملك بأن' الايرل سيمون؛ قد 
عامل بعض الخسكونيين بشكل غير إئساني كبير» لكن وفْقاً لما اعتقداه. 
كانوا يستحقون ذلك؛ وهو مالم على كل حال-- يستطيعا برهتته. 
سبب غياب الايرل»ولدى سباع هذا قال رئيس أساقفة بورذو 
والغسكونيون الذي كانوا معه بخضور الملك» بغضب شديد: (إن 
برهان الحقيقة سوف يجري ذكره من دون اخفاق؛ وبعد 'البرهان نطالب 
بالحكم»» وأعلنوا مقسمين أنهم سوف للن يطيعوا مطلقاء أو يخدموا 
ذلك الايرل المبيل» وأء نهم بدلاً عن ذلك» سوف يختارون سيدا آخر لهم؛ 
غير ملك انكلتراء وبا أن الايرل جرى التشهير , به إلى هذا الحد في بلاط 
الملك؛ وأخذت البراهين على سوء سلوكه تكلب التثبيت» بزيادة عدد 
الشهودء قدم مسرعاً تمامأ إلى انكلتراء ولدق وصوله عرف اليوم الذي 
حدد له للرد على تهم ختصومه؛ ولأنه شأكْرْ أنه باث في وضع لعب 


- 1289 - 


ا 


رتب هذا الايرل» أن يكون في ذلك اليوم موجوداً الايرل رتشارد, الذي 
كان مسروراً كثيراً للاضطراب الذي لحق بالغسكونيين» وايرل غلوسترء 
وكان صديقاً للايرل سيمون في هذه القضية» وايرل هيرفورد. وعدد 
كبير آخر من النبلاء» ورجال من المرتبة العلياء الذين كانوا لن يسمحوا 
بتعرض الايرل للخطرء بأي حال من الأحوال حول هذه القضية. انه 
كان يخشى كثيراً من الملك بتسرعه المفطور عليه؛ ولإيثاره المعصسروف 
للأجانب» من أن يأمر بالايرل» الذي كان من أصل نبيل. وكان من 
رعاياه الطبيعيين» فيعتقل» ويوضع بالسسجنء إذا ما أدين بأنه خائن. 
وهذا أمر لن يسمح به بشكل مطلق. وعندما أعطى الايرل براهين 
كافية على براءته. ونم مم اسكات الفريق المخاصم ورفضه. تابع الملك 
الكلام ضده: لكنه عندما شعر بأن الايرل رتشارد والبقية كانوا مؤثرين 
للايرل سيمونء ولأنهم كانوا يدارون بالحكمة. ؛لم يعد يتعجرأ مع أنه 
أثير لأن يفعل ذلك على وضع القسوة ة الملكية موضع التنفيسد ثينة. 
ومع ذلك استمرا يتراشقان الكلام» فأثارا غضب بعضههما بعضاء 
وبسرعة استعادا ذكريات ماوقع منذ زمن طويل مضىء فقد ذكر الايرل 
على سبيل المشال-- كيف أنقذ الملك في سانتاغيو من مصائا 
الفرنسيين» وكيف أنه عندما كان على وشك الانطلاق إلى غسكوني 
للمرة الأولل»؛ نصحه الملك , بسحق الخونة» وكيف أنه أعطاه صكا صكا بتولي 
الوصاية على تلك السلاد لمدة ستة أعوام وكيف أنه وعذه بمساعادة 
فعالة وبالمشورة. الأمر الذي لم ينفذه. ثم أضاف قائلاً: 'ولولا أنه كان 
مغطى باسمه الملكي وبمكانته. لكانت ساعة سيئة تلك الساعة التى 
تفوه بها بمثل ذلك الخطاب»؛ وهنا وجد الملك صعوبة في حبس نفسه 
ومنعها من الغضب» ومن ثم الأمر باعتقاله في مكانئهف لولا أنه كان 
متأكداً تماما بأن مثل هذا الإجراء سوف لن يسمح له به من قبل النبلاء. 
وعلاوة على ذلك أضاف الايرل قائلا: «من الذى يمكنه أن يعتقد أنك 
مسيعحى ؟ أوم تعترف قط؟) فأجاب الملك: القد فعلت»؛ فاستائشف 


- 1290 - 


د //باة .لم - 
الايرل يقول: الكن ماهي منفعة الاعتراف من دون توبة وتكفيركا. 
وكأنه قصد أن يقول: «(إذا كنت قد مارست قط الاعتراف» إنك لم تتب 
قطء ولم تقم مطلقاً بالتكفير الصحيح. وعلى هذا الكلام رد الملك الذي 
ازداد غضبه أكثر فأكثر اشتعالاً قائلاً: «إنني لم أندم قط على أي عمل 
مثل ندمي الآن على السماح لك بدخول انكلتراء أو بتركك تضع بين 
يديك أية أرض أو مراتب شرفية في تلك البلادء التى سمنت بها إلى 
أحد أنك تمردت على سلطتي»» وهنا قطع أصدقاء الطرفين هذا 
الخللاف» وهكذا افترقا. 
سبب الشر ا متقدم ذكره أعلاه 

ووقعت هذا الأشياء كلها بسبب عدم استقامة الملك وعدم 
استقراره» إنما حتى نتمكن من متابعة هذا الموضوع. علينا أن نعود 
بروايتنا بعض الشيء إلى الوراء لوقت قصيرهء في سبيل ايضاح السبب. 
فمئذ سبعة وعشرين عاماً انتقضتء قام الملك» بناء على نصيحة نبلائف 
عن طواعية وبارادته بمفرده. بالتنازل عن غسكوني إلى الايرل رتشارد. 
وأبحر الايرل إلى هناك» وبعدما جعل الغسكونيين يرون الصك المثبت 
لدعوا والذي تسلمه من الملك» تلقى الولاء : منهمء الأمر الذي قاموا 
دبع ارك سن لل لهي وا ايمل فلي قد ل جل الوقت 
نفسههء لأنه كان انذاك شابا وصاحب مظهر جيد» وجديراً يكل 
التشريفات والاكرام» وبعد مضي عدة سنوات. أنعم الملك ثانية بالبلاد 
نفسها على الايرل نفسه وأعطاه صكاً بذلكء. لكي يكون التملك لها 
أكثر ثباتاً وضماناً بالنسبة له» وبعد مرور عدة سنوات» كانت الملكة قد 
أنجبت للملك أول ولد كان متتظراً منذ وفت طويلء وبناء على إثارة 
الملكة وتحريضهاء انتزع الملك غسكوني من أخيه الايرل رتشارد» من 
أجل أن ينعم بها على ابنه البكر ادوارد» فألغى صكيه الماضيين ومنحته. 
لكن الايرل رتشارد رفض القيام بالتنازل» معتمداً على امتيازهء في أنه 


- 1291 - 


ا 
لايجوز تجريده من ممتلكاته. وبناء عليهء عنما كان الملك أخيراً في 
'غدكونيء ونان بعضن الغدكونين يتازجبم ول وني حالة شك. 
“لايدرون إل أي من الأثنين يشوجي عاك دِيم الطاعةء حلم الات 
وهو في خالة عضب شنذيد؛ فأمبر الأيرل بشكل قاطع بالتخلٍ عن 
صكية؛ وأن'يُعلن ”عل الملا تنازله' عن ذَعْواة في غسكوني» ولأن الإيرل 
'زفض بثبات أن'يفعل ذلك؛ أمر الملك رجال شعب بوردو بأن يعتقلوه 
ليلا وأن يودعوه في السبمن» وعان هذا أأجابه ركد 
' تردده لكن بشكل سر بنآنهم لن يقغلوا ذلك مهنا كان الأمرء أولاً 
بسبب شهرته» وأصله الملكيء وبسبب الولاء الذي كانوا قد أدوه إليه 
ويكا يسا ضعفك للك" وتقلنة: أي. خخشنسة: هن أن يقوم في بعد 
بالتدم لقداسة لهذا مول ويعباقبهم جمبعاء.ولم يعط الملك هذا 
الأمر إلى نبلاء اتكلتراء لأنه كان متأكداً من أغهم لن يفعلوا ذلك من 
دون تداول كبينء وبا أنه أصبيح ساخطا مليئا بالغضبيء سعى إلى رشبوة 
الغسكوتيين بوساطة المداياء لأنه لم يسبتطبع رجعلهم يطيعون أوامره 
باعتقال الايرل يمشابة متمرد» وأن يضجوم .في السجن؟؛ وكان الإيرل قد 
أنذي مقدمبا.في الليلة نفسهباء فأخفن_نفسبه فيا دير الصليب: المقدسء. 
| ومبكراً عند الفجرء » قام بشكل سري ومفساجىء بالصعود على ظهر 
سفيئة والعبتسور إلى بانكلتراء وبيا:أنه لم يكن مجهزاً من قبل بالمؤن 
وبالأشياء الضرورية الأخيري» عانى من عبوز كبين في الببحرء ٠‏ ومن 
'العبواصاب أيضباء التي ثارت وأبعدته عن طريقه الضنججيح»؛ وجعلت 
| الرياح المتضادة تتقاذفهو وتعبراض إلى خاطر 0 إلى حد أنه نعجا 
بيصبعوبة من ,بين ,فكي الموت؛ ونتيجة لذلِك عمل .نذراً في وقت تعرضه 
للجطرء ؛ بأن يبني لعبادة الرب» ديرا لطائفة السسترشيان» وقد وف ينذره 
هذا | بالشكل الصحيح. حسب| تقدم ذكررذلك في الصفحات الماضية. 
وألقى الايرل باللوم-نتيجة .لكل ماعبانى :منه غل الملك. وشعر بالمعل 
بأعظم ,القضب مبده».كيأ أنه ل يتعابل. بعد ذلك هر والملك بمو جب 


- 1292 - 


564١م‏ - 
العلاقات الأخوية والمشاعر المتبادلة» كيا كانا من قبل» وعندما وجد 
الملك بأن الايرل قد نجا هكذا من سخطه؛ جمع وهو حائق في قرارة 
نفسه نبلاء غسكوني» ولاسي| نبلاء بوردو» وبعدما ألقى خطاباً فيهم 
نأء ى بقلوءبم عن المحبة وعن الولاء والاخلاص للايرل» وجاء ذلك 
بوساطة عدد لابحصى من الخطابات الناعمة؛ والوعود السخية» وأعلن 
بأنه م الي و ا ا 
حكمه. وأنه كان الأكثر سخاء بوعوده» لكنه الأعظم شحاً في تنفيذهم؛ 
كا أنه أضاف أنه ألغى صكيه. وأزال منبحة غسكوني» وبذلك أزال 
ولاءهم لهء وجرد الايرل تماماً من دعواه ومن حقه بالتملك» وفضلا 
عن هذا وعدهم بسيد أفضلء؛ وبحاكم أكثر رأفة» وأنهم إذا مافعلوا كا 
باضه فيرون» اأيوت: فسامرة عند عبلذا كبوا من الال كاي كان 

وتقرر السعر أيقباء وتحدد المبلغ بثلاثين ألف مارك وهكذا أمكن إلزام 
الغسكونيين بالتنازل عن خضوعهم وعن ولاثهم للايرل رتشارد. 

وعندما أخيرأء كان الملك على وشك مغادرة غسكوني» هكذا بشكل 
مهين» أعطاهم ضانة بوساطة صك على الالتزام بدفع امال والوفاء به 
وتعهلكل بيميئه وبشرفه بأن يفى ببذه الصفقة. لأنه اعتشد أنه يمكنه 
خداعهم بمثل هذه الوعود الكبيرة» لكن المخادع وجد نفسه أخيراً قد 
وقع بالفخ» لأن الغسكونيين» احتفظوا بالورقة المختومة من قبل الملك 
في حوذتهم» بمثابة برهان على الصفقة؛ وهكذا وياللأسف. إن العار 
والخداع واضح على الجانبين» وكان من المتوجب على مثل هذا الأمير 
العظيم عدم ممارسة الخداع» وكذلك لايجوز تعرضه للغش. 

أما بالنسبة للايرل رتشارد؛ فإنه في الوقت نفسه. بعدما جرى تقاذفه 
بين الأمواج الكبيرة» مما ألحق به ضرراً مستمراأ بصحته البدنية» وصل 
أخيراً بكل صعوبة كبيرة إلى ميناء في كورنوول» وهو جرد لامال لديه 
ولاخيل» وطلب في ذلك المكان» وهو حزين وكثيب» تزويده با هو 


- 1293 - 


جد هه ارت 
ضروريء من أتباعه في ذلك الجزء من أراضيه. 
ولدى الفراغ من هذه القضاياء عاد الملك إلى انكلتراء بعدما عانى من 
جبيع أنواع الخرسائرء وعلى الفور استخرج المال من كل واحد من 
الأساقفة. في سبيل تلبية المطالب الوقحة للغسكونيين. وبا أنه ظل 
غاضباً على هؤلاء القوم» وكارهاً لهم؛ عيّن الايرل سيمون حاكا عليهم. 
من أجل أن يقوم؛ وهو الرجل المشهورء والواسع التجربة في مسائل 
الحروب» بسحق عصياءمم المتجبر» كما أنه أعطاه صكاء بأن يستحوذ 
على الولاية لمدة ستة أعوام» وأنعم عليه بعشرة الاف مارك من خحزانته 
الملكية. والتمس منه بالوقت نفسه؛ لابل فرض عليه أن يدوس عليهم. 
ويضعهم تحت قدميه؛ وأن يعاملهم بخشونة وقسوة» خصوصاً الذين 
هربوا من ظل سلطته؛ طلبا لحاية أنفسهم, والذين استتخرجوا المال 
منهء ليس فقط بالطريقة التى تقدم ذكرهاء بل بطرائق أخرى كثيرة) 
وبشكل خاص غاستون دي بيارد وأمه. التى كانت امرأة ضخمة؛ أو 
بالحري مثل التنين» مع عدد كبير آخرء وبناء عليه قام الايرل سيمون. 
الذي كان رجلاً مقاتلاً. وقويأ» وصاحب نخحرة؛ بإطاعة أوامر 
الملك.وبفعله ذلك عرّض نفسه. وممتلكاته» وأتباعه إلى تغاطر البحر 
والحرب» وأنفق كل الذي استطاع أن يستخرجه من ممتلكاته بوساطلة 
الضرائب» أو بيع الخشب الذي كان فيهم. أن ينفق على الضروريات 
لذلك المقتصد. وق مباية جهوده هذه كانت جائزته تلك التى تلقاها هن 
الملك» ومن هذا الاستطراد المختصر لأنخبار الوقائع» بات واضمحاً لماذا 
لم يحزن الايرل رتشارد. أو لى يبتمء حول خسائر الملك. أو اضطراباته في 
هذه القضية» وعلى كل حالء إنه مهما تفاوتت وجهات النظر والتفاسير. 
يمكن القول فقط بأن الملك قد تغير» وأصبح مؤثراً للغسكونيين الذين 
كان قد عانى من مكرهم؛ وأبعد عن حظوته الايرل سيهسون. الذي 
خدمه باخلاص في كثير من قضايا الريبة والأزمات. 


- 1294 - 


 ممءمأؤ‎ 


لكن دعونا نعود من هذا الاستطراد إلى موضوع روايتنا. 


كيف جرى اتهام الإيرل سيمون 
بعنف شديد من قبل الغسكونيين 


عندما جاء الايرل سيمون بكل سرعة من غسكونيء وجد الملك في 
لندن» لكنه ل يتلق التحية كما ينبغي» ولم يستقبل بالتشريف من قبله» بل 
على العكس وقف خصومه. رئيس أساقفة بوردو ورفاقه ثابتين ضده 
وكأنهم كانوا متحالفين مع الملك. ونظروا إليه نظرات مسمومة. 
واتهموه بالكلات التالية: «في المقام الأول» يامولانا الملك» والايرل 
وتكنارة شوف تريك] انما مع بقية النبلاءء الذين هم حاضرون هناء 
لصالح الملك» التواكيل ا التي جلبناها معنا من جميع نبلاء 
غسكوني» الذين هم رعايا مخلصين للملك. ومن الفرسانء ومن 
المواطنين» ومن العقائل العفيفات» ومن السكان الذين أنابونا بشكل 
عام بالتحدث وطرح شكاويهم» وإننا بناء عليه نحن جميعا نتقدم 
بالشكوى بالإجماع ضد سيمون دي مونتفورت» ايرل أوف ليسترء الذي 
تولى حكومة غسكونيء لكن الذي بحدة عدوء وشدته» يقوم باجتياحهاء 
وايصاطا إلى الدمار. 

وعلاوة على ذلك. إنه بالنسبة إلى الذين منحهم الايرل وتتشاود 
(الذي كان ومابرح متفوقا كثيرا على الايرل سيمون) لمدة طويلة حياة 
سلام) والذين جرث معاملتهم في الأزمان المتأخرة بلطف وبسلامء 
لابل حتى بود وصداقة من قبل هنري دي تروبفيل 8!|ألا©لانا! 
الذي كان بموجب تفويضك قهرمان غسكوني» والذي كان وصياً 
متعاطفاً وعادلاً عليناء والذين أيضاً عوملوا , يقة لطيفة ممائلة من قبل 
ويلران 318:806//ا الألماني» الذي كان رجلا مستقيماً وحكيراء 
هؤلاء أنفسهم هم الرجال الذين يتولى الايرل سيموك التضبيق عليهم؛ 


- 1295 - 


05 ١«للى‏ سس 


ودفعهم إلى الدمار ما سوف يسبب خسارة كبيرة» وأذى عظيمأ إلى 
صاحب الحلالة الملك. 


فضلاً عن هذاء لقد ألغى الأحكام والمراسيم المكتوية» العائدة لكثير 
من النبلاء» وأرسل رجالا من ذوي المراتب العالية في بلادناء ومن 
الرعايا المخلصين للملكء بمثابة أسرى إلى فرنساء حتى يسجنوا هناك 
وذلك تحدياً لناء ولإلحاق الأذى بالملك»؛ وقد هلك بعض هؤلاء النبلاء 
بالسجن؛ من الجوع ومن وزن سلاسل قيودهمء كا أنه استخرج من 
النبلاء المذكورين مبالغ كبيرة من المال» مما ألحق اضرارا لايمكن جير ها 
بالملك» وهو لم يخبره بباء أو يسمح له بالمشاركة بالمال» وقام أيضا بشكل 
غادر باستدعاء كثير من الرعايا المخلصين للملك.». وذلك فت مذلهر 
عقد مقابلات سلمية» فصاروا مثل بائسين تعساء. لأنه اعتقلهمء ومن 
ثم أعدمهم, وبالاضافة إلى هذا كله» طالب بتسليم القلاع من أجل 
استتخدامات الملك» لكنه قأم بشكل غادر ودنء بالااحتفاظ بملكيتهم. 
وكأنهم كانوا قلاعه. وألقى بالسجون ولاتهم» الذين سلموه إياهم عن 
حسن نية» وبإرادة طيبة». 

رد الإيرل سيمون على الإتبامات 

ورد الايرل سيمون عل الاتبامات المذكورة أعلاه من دون تردد. 
بأنبم» أي الذين اتهيموه. ليسوا موضع تقف ولايجوز تصديقهم. لأنه 
عندما كان الملك» في حالة طوارىء كبيرة» فكر أن يجد فيهم رعايا 
غلصين وأصدقاء. فاكتشف أنهم دجالين. وأعداء دمويين» وقال: (لقَد 
برهنتم في الحقيقة» أنه الا ولاحكمتكم ما يتوجب الاعتراد عليه 
. ومن الممكن أن يكون قد حدث أنه وجد في مقاطعتكبء بعض الذين؛ قد 
٠‏ منحهم الايرل رتشارد. والنبلاء الأخرون الذيين جرى تعييئهم ولاة 

عليكم؛ قل جرى منتحهم السلام والحياة لأنهم تظاهروا لبعضص الوقت 
أنهم أبناء السلام» لكنهم عندما قامت الفرصة:؛ ثارواء وأصبحوا فيا بعد 


1296 - 


052 ١للى‏ ب 


أبناء جهلم» واستحقوا فقدان حق الادعاء بالسلام والحياة» فلاذا كان 
علي أن أفعل غير الذي فعلته؟ وصدقاًء لقد كان ذلك واجبي؛ فالرب 
عمل هكذاء وهو الذي كر عندلا فن أ إنسان: فالذين حافظوا عل 
السير في طريق العدل توجهمء وعاقب الذين عادوا إلى ذنوبهم؛ وهكذا 
إنني لم ألحق. بأى طريق من الطرق. الأذى بأسلافيء ولاتكم المعينين 
ولا بالللك نفسه في هذه القضية؛ وفي سبيل البرهنة على صدق هذه 
التأكيدات. أنا جاهزء في الوقت المناسبء لتقديم شهود أكثر عدداء 
وأعظم جدارة بالتصديق منكم؛ ؛ لكن هل تريدون شهوداً حول هذه 
المسائل؟ فالملك نفسه. إذا مااعترف بالصدق» سوف يكشف نواياكم 
الشريرة» فهو قد نظر خلال زيفكم؛ وفيا يتعلق بقضايا الا:يامات 
الأخوف: التي تقدمتم بها ضدي. إنه ليس بوساطتكم» بل بوساطة 
أشسخاص أكثر ثقة سوف يتم جلاء الحقيقة, لأنه لايمكن وضع الثقة في 
القوم الخونة»» ثم إن الايرل رتشارد والنبلاء الآخرين؛ الذين تعلموا 
بالخبرة في غسكوني» وتعرفوا إلى مكر الغسكونيين» صادقوا على كلام 
الايرل سيمونء ولم يضعوا أدنى ثقة بالغسكونيين» ولم يصدقوهم. 
الأذى الذي أنزل براعي دير رامسي من قبل اللك 

وف هذه الآونة أنقباء قام الملك 0 
بمختلف الطرق» أكثر من اهتمامه بأن يصبح إما موائا أو موافقاء 
بالعمل» بئاء على نصيحة روبرت باسليف 2556/61/6 "!, بازعاج 
راعي دير رامسى 'ا1581056, 2 في امتلاكه لسوق القديسة حواء 
5 مع أن راعي الدير المذكور كان متملكاً لهذا السوقء من 
دوك أية اعتر اضات على ادعائه وحقه؛ منل عصور سحيقة. ومع أن راعي 
الدير المذكور قل عر ضص صكوكاً أصيلة: من القديس ادوارد» الذي يبذدي 
الملك نيحوه عاطفة خاصة. وأضنا من قبل القديس أولستان ص5أوانا 
تأبيدا لادعائه واحقفهة؛ إنه مع هذا كله ل فب الملك من إلغائهم: وف 


1297 - 


هم 0 #٠‏ م 
الحقيقة» كان هذان القديسان قد تفوهاء بالاتفاق مع عدد كبير من 
الأساقفة المقدسين الآخرين» بقرارات وأحكام مرعبة بالحرمان الكنسي. 
ضصك جميع الذين يخرقون حرمة صكوك امتيازات دير رامسي (وبشكل 
خاص مايتعلق بالسوق المتقدم ذكره أعلاه)؛ لكن الملك أعلن؛ بناء على 
شو در وين لصاح نسي آم لسعو راي الم > 
حواءء وليس بعد ذلك كبا لدعى ملكية الطريق القائم بين الشارع 
والنهر» مع أن راعي الدير» قد تملكهما بسلام بموجب امتياز قديم» وكان 
أي تأخير لاجتماع التجار هناك بعد ذلك اليوم» لن يعزى إلى الملك» ذلك 
أنه رغب بالإبقاء علل على ذلك السوق وعلى أجوره من أجل منفعته الخاصة 
من دون أية معارضة؛ ما كان سيتحول كله بشكل واضح لأذى وخسارة 
راعي الديرء وكان ذلك لايتوافق مع المنطق ومع النوايا الطيبة للمعطيين 
الذين رغبوا بوجوب استقبال الكنيسة حشوداً كبيرة» وأعطيات غير 
مادية. وهكذا حدث أن عانى دير رامسى النبيل من مثل ذلك الأذى 
الكبير» وكان أفضل بالنسبة له لو أنه فقد أي من عزبه. 
حول / خوك الذى أحاق حلب بكنيسة القديس إدموند 

ووفق الطريقة نفسهاء تهبددت خسائر كبيرة الكنيسة النبيلة للقديس 
ادموند الملك والشهيد» حيث نشب خلافء. تعلق بعزية مايلدمهول 
القطدع ل ااا ولكي نعرض ماحدث باختصارء لقد بات العالم الآن 
يمبل إلى السلب والاغتصابء حتى أن أي واحد كان يارس أي عمل 
من الاستخراج. على الرهبان» ظهر وكأنه يستحق المكافأة وليس الملامة. 

حول ا خلاف الذي نشب حول كنيسة و فليمستد 

وفي حوالي أيام عيد الفصح من العام نفسه» مات رتشارد؛ الذي 

كنيته دي ثوني /إ111012, وكان خازن أنجوء رسا وسسييورا 


- 1298 - 


١ 0 0‏ ار سس 


بأصله وبفضائله» وكان قريب ملك سكوتلنداء وأ: خاً من جانب الوالدين 
معاً للفارس التبيل رالف دي ثونيء ولأنه كان بحوذته كثيراً من الموارد 
قاض ذلا باكترا يسع تائيه نف رناته لقره ركان ميد 
بين الكنائس التي شغرت كنيسة فليمستد 131151620!, التي لم 
تكن بعيدة عن كنيسة القديسة ألبان» وقامت الملكة بناء عليف بحكم 
الوصاية التي أعطاها إياها الملك» على أراضي رالف دي ثوني» الذي 
كان في أعطيته الكنيسة المكورة. بالإنعام بالكنيسة نفسها على قسيسه 
وليم» الذي كان كاهناً من 0 ا ألبان» وذلك بسبب أن كئيسة 
كتبل الماع ممع»ا قد نعم بها عليه من قبل ر اعي دير القديس 
اويا اعتهاداً على حقهاء لأنها تولت لسنين 
طويلة تعليم -وهذا قد حصلت عليه بمثابة أعطية من الملك اعترافاً 
بالفضل- وريث رالف دي ثوني المذكورء الذي كان أنذاك طفلاً 
والذي إليه يعود حق ولاية النعمة؛ وهكذا فإن حق العطية آل إلى 
الملكة» وعندما سمع الملك بهذاء انفجر غاضباً غضباً عظيراً قائلاً: «إلى 
أي مدى يمكن لتجبر المرأة أن يصل بهاء فقط إذا سمح لها بأخحذ 
سبيلها»ء وبناء عليه قام بشكل غير لائق» وكذلك غير عادل.» فألغى 
عمل الملكة وأبطله» وأنعم بالكنيسة المذكورة» التي بلغت مواردها مائة 
مارك على كاهن خاص به» ومستشار» أاسمه هيرتولد 011010 ا, 
وكان من أصل بيرغندي» وقام هذا على الفور بطرد وليم المذكورء 
واغتصب الكنيسة» واستولى عليها على الفور» وعلى كل حال لم تتحمل 
الملكة هذا بسهولة» يسبب الأذى والإهانة التى الحقت مها» وعلاوة على 
ذلك» عندما وصل خبر هذا الإجراء إلى علم أسقف لتكولنء الذي 
وما لاحر ا لمر الور 
بحق هيرتولد المذكورهء وتولى بعد ذلك تعليق الكنيسة» وحرمانها من 
شراكة المؤمنين» وبذلك لم يعد من الممكن دفن الموتى هناك. 


- 1299 - 


1م١لمى‏ - 
موت روبرت باسليف 


وفي السادس من حزيرات لملا العام مات في وولتهام روبرت 
باسليف» رئيس شامسة ليوي 61/85 |, الذي عنه كتب كثيرا في 
الصفحات الماضية» ومع أن روبرت هذا كان كاهناء ورجل لاهورت. لم 
يتردد في وقوفه إلى جانب الملكء في العمل على إفقار كثير من الناس 
بطرق كثيرة ومتنوعة» في سبيل إغناء سيدم لكن أفاعيله لحقت به. 

وفاة رتشارد دى ويندوفر 

وفي حولي الوقت نفسهه. مات المعلم رتشارد دي ويندوفر 
0ع /الا , وكان كاهناً في كنيسة القديس بولص في لندن. 
وطبيباً صاحب شهرة واسعة» وأنخذ هذا الرجل احتياطات لنفسه 
بشكل أكثر حكمة» وبطرق أكثر عقلانية من روبرت المتقدم الذكرء 
ذلك أنه جهر الوسائل الضرورية لتسعة من الكهنة لتقديم أعطيات 
مفيدة للمسيح إلى الأبد» من أجل الحفاظ على الأرواح» ولقد رأينا من 
المناسب أن نعمل ذكر مماص له في هذا الكتاب» فبسيب اخلاصه 
الواضح وتقواه أهدى إلى كئيسة القديس ألبان صليباء احتوى في داخخله 
على عدد كبير من الآثار المقدسة» ى) تبرهن على ذلك كتاباتهم المقدسة. 
وكان التمثال على الصليب من العاج. وكان جذع الصليب واللراست 
الذين يدعون معاً باسم 6 ا!, مغطيين بغطاء من العاجء 
وكان هذا الصليب عائداً من قبل إلى البابا غريغوري. الذى قدره تقديراً 
عالياً جداء وبا أن المعلم روبرت المتقدم الذكر كان طبيبه؛ فقد قام هذا 
البابا عندما كان على حافة الموت؛ فأعطاه الشيء الذي كان موضع 
دي كبر عدا لديه. أي الصليب نفسهه. أعطاه إلى صديقه العزيزء 


المعلم رتشارد. 


- 1300 - 


3 لمم ب 
كيف حصلٍ أسق ف لنكولن من البابا عل مطجله لاع تساوية 
خلال هذا ذا العام قام روورت أسقف لنكولن؛ في سبيل التجاوز 
والتدخل" بموارد الرهبان» ولكي يزيد . من رفم القيباومبة؛ فحصل ببن 
لكرسي أبرجولي على الولايةالتاية وروي لذ ركان متوقها منذ 
زمن طويل: 0 


((مسن أنوسانت. أسقف 5 ل امف لنكولن لمحزم ا أنه 
يوجد في.مبدينتكم وأسقفيتكم» ؛ ى! سمعناء'بعض: ال هباب ملع أخجرين 
. يشكلون حماعبات وإبين. .أيديهم دكات الكناتسل 0 طن أجل 
. منافعهم الخاصةب..وهي معنن فيها رقساوسة: افعنينة أن إذا كبان. هناك 
بعض.ى القساوسسةه» فععيلادد هم قليل جداء إننبا بأضزاكيي. - مسو جبب. هله 
الاجازة الرسولية. يا 'العامل .عوضا عناء وف (مكانناء أن دعين 
فساوسة في الكنائسن.نفسلهاء .اعتهاداً. علكى؛ ملوراودهاء. وبدما] .تسوال 
تعيينهم» أن تتولى. زيادة إمكانابتى,الذين هلل ,فقسراء؛ حلسبها جد الأمدر 
موائياء ومتبوافقاً معاإرادة البربه, وأغ راف الببلاحواطذون 'التقيدتم. بأن 
تكون تلك الفكات معمية. أو أنها محمية بوساطة أي امتياز. رسولي» أو 
غفمران وإعماع. يمكن أن يشكل., إعافة لهذه االو أو يؤخجرهاء إوالتي 
يتونجب عمل ذكر خاص لما في هاه العروضء ون اتضع_جانبا جبيع 
|الالتئاسات والمرافجباتء وَأنْ ع المعيا رضي , بالروادع 
اللاهوتية, صدر في ليون في هذا لبي لقا مسن, بالجثرين مث أبارم» 
ف العام الثامن لبابويتناة, 


0 #رياخ* 7 الروسهدب أ 00 


ويناء عليسه» تببرنب الأسقفن! للذكسور (كبا قبل وكيا هن واف 
صبدورا عن كراهيته للرهبات» أكثر. فن .عاطفتسه نخؤ القبسناوسنة. 
والإرتماء خا 2 
تلك.الفئة من الناس. لياه ايف اللدييو امنا 0000 


حدارة ارات 
كيف جرت إعاقة مشروع السلام بين البابا وبين شيعة فردريك 
وفي هذا العام نفسه أيضاء في حولي أيام عيد ميلاد القديس يوحنا 
المعمدان» عندما كان البابا مقي في بيروجياء حرق إخبارة شكل سرع 
وبمثابة نصيحة تحذيرية. من قبل جنيع الكرادلة. مع أصدقائه أنه إدا ' 
تتم بسرعة تسوية الخلاف بينه وبين شيعة فردريك؛ الذين يتمتعون الآن 
بالحظوة لدى الشطر الأكبر من الاميراطورية. وإنهاثه كلياء فإن الكئيسة 
كلهاء لابل في الحقيقة العالم المسبيحي كلهء سوف يتعرض للخطرء 
وللدمار» لأن كونراد بن فردريك محبوبء ويحتل مكانة حظوة عظيمة 
مح ع ل يس اي اين 
ولشجاعته التي لاتقهر في الفروسية. ولجرأته وبراعته في الحربء» وكان 
هنري» الابن الآخر لفردريك. وابن أت ملك انكلتراء أيضا مله 
استحق عن جدارة نيل الحظوة؛ وحسن المكانة والعاطفة لدى جميع 
الخرب الامبراطوري. وذلك سبب براءته. ومظهره الوسيى وسأتيه 
[الحزب الامبراطوري] للامبراطورة ايزابيلاء التي برهنت عن لطفها 
نحو الجميع. 
وبناء عليه أخذ البابا بفكرة محاولة نيل حظوتهم ورضاهم وأن 
يجعلهم يتحالفون معه بوسائل الزواج من احدى الاناث من قريباته. 
حسب) بدأ يفعل في قضية النبلاء الأخحرين. الذين أعطاهم حميدأاته 
بالزواج» ولكن هذه الخطة أعيقت بسبب مرض كوتراد. الذي ى) 
سلف القول-- نجا بصعوبة بالغة من آثار السم الذي قدم إليه» وأيضاً 
بسبب مشاعر الرفض والغضب والمعارضة:؛ التى قدمها أصدقاء 
الامبراطور, لهذه القضية» وعندما نجا كونراد من عتبات الموت» واسترد 
صحته أتهم شيعة البابا بأنهم هم الذين خططوا لهذه الفعلة» وجليوا 
ذلك الخطر العظيم إليه. 0 هذا إلى أعل الدرجات الثقة بأسم 
البابا» على أساس التأكيد بأن ذلك السم المميت قد أعطى له ليشربه بناء 


- 1302 - 


 ىمل١ءم‎ 8 


على نحريضه (البابا). كا تقدم باللحاولة الغادرة التي عملت لأبيه 
( لاسمح الرب أن يكون ذلك فحيحا): ولهذا وبا أن قوة أذى الباباأ 
قد غدت أشد. بات واضحاً بأنه قد فقد الحظوة لدى كثيرين جدا. 


وسلف أن قام توماس أوف سافويء وهو قريب للبابا وصديق له 
أن مهد بحكمة السبيل ووفر الوسائل لترتيب سلام؛ لكن هذا المسعى 
أعيق بسبب الواقعة غير السعيدة» ونتيجة لذلك حدث هياج ثميت» في 
عرس هر الامبراطورية؛ | ل أن الذين كانت لديهم فضابياأ 
إلى هناك من دون التعرض للنهب؛ وتمزيق أوراقهم وتحطيم أختامهم 
في محد للباباء ولا لحاق الأذى 5 لآأن أصدقاء فردريك. وبشكل خاص 
أصدقاء كونراد» قالوا بأن كونراد قد حرم كنسياً بشكل غير عادل» وهو 
بالعالي يمتلك الحق المسوغ بالتدكيل بالباباء الذي حرمه كنسياء وأن 
يكون ذلك بالنار والسيف» وبناء عليه صرف عدد كبير من الناس 
0 والمتدردة والتدل) وهذا ا 
للخسارق ا 5 أبانا البانا الذي اتبع خحطوات قسطنطين. واثرها 

على خطوات يطرس؛ سبب كثيراً من المصائب في العالم. 

كيف جرى منح حق القبام بزيارة 

تفقدية جزئية إلى رئيس أساقفة كانتربري 

قام الآن م ادك سافوي الذي 0 0 أعلام ا كأن 


[ ملكة انكلتر أ 08 قصارى - ا لعمل ترتيبات فعالة. ل 0 
احباط أيه رئيس أساقفة كانتربري» وليحقق رغبته بالقيام بزيارات 


- 1303 - 


عع اكت 
تفقدية في انكلتراء وهكذا جرى منح 656 الأساقفة المذكور الاذن 
بالقيام بزيارات تفقدية. لكن الفوائد المالية التتى كان سيحصل عليها 
بوساطة هذه الزيارات التفقدية ججاءت محدودة؛ حيث اشترط من قبل 
بلاط روما صاحب الدهاء الكبين»أن يكون البابا هو المنتفع بوساطة 
أموال رئيس الأساقفة:» وأنه ينبغى أيضا أن لايخسر شيئاً مطلقاء من 
الذى: سيتمكن من جرفه من المئة المضادة. وجرت كتابة الرسائل 
الأصيلة.حول. هذه القضية في كتاب .5 600118/06. 

. كيف شفى طفل عدداً كبيراً من الناس ا مرضى 

. في هذ|. العام كان قد عاش في بلدة في كنت .اسمها ستون ©5]00, 
على مقربة من دارتفورد 03161010آ, طفل. وصل إلى سن عامين في 
عيد تمجيد: الصليب المقسبسس» وقد مكن من عمل معتجزات. (مع أنه 
غير معبروف بثفوة اية فضيلة تمكن من فعل ذلك), وكبان أسم والد 
الطفل ولي كرول ألاان), وأسم أمه يوستاتيِسا 53 ا , 
وكإن اسم الطفل نفسه وليم حسب اسم .أبيهم وكان هذا الطفل قد 
تمكن من شماء جميع الذين.كانوا مرضىء وذلك بعد رسم علامة 
الصليب من قبل أي وابحمد كان واقفاً هناك لمسباعدته. وشمل الشفاء 
كل مرض مهما كان جاداء وكانوابيعانون منه. وبسبب السسمعة التى نالما 
عن طريق الذين شفيواء فقد تدفق عليه جميع الذين كانوا يعانون من 
عجز أو مرضء في سنبيل استرداد صحتهم» ورائع أن نذكر أنهم ' 
بجدعوا ف الحعصول عل تلينة كاملة لجميع الذي رعبوأ به» ولدى سؤال 
م الطفل] كيف جرى اضفاء هلم المنحة عل مثل ذلك الطفل الصغر. 
أجابتببانها أخيرت سلفا من قيل الرب مبذه: الحقيقة؛ عندما كانت 
حامازء وكذلسك بعد ميلاد الطفل» وعلي كل حال با أن هذه القرة 
الاعسجازية لم تدم لمزيد من الونته بل تناقصت في فعاليتها يومياء ولم 
تعد تلاحظ بعل وقت فصير. وسيت. 


- 1304 - 


12ب 

كيف تم صنع سلام بين راعي دير ويستمنستر والرهبان هناك 

وفي هذه الاونة من :العام» أي أن تقول ني حوالي عيد صعود العذراء 
اللماركة. انتهى الخلا الذي استمسر لعلة سننوات بين راع ديز 
ويستمنستر وبين رهبانه» والذي مضى يزداد يوسا بعند”يؤم» وجرت 
تسويته بسعادة» وجاء ذلك بوساطة تدخل الملك. الذى كان لديه 
احترام خاص إلى ذلك الدير.وإلى كنيسته. وأثناء هذا الخلاف نال راعي 
الدير غضب الملك» ولذلك نال راعى الدير الخسارة فى هذه القضية. 
فقد كانت هناك ثلاث عزب» كان راغي الدي قد استبحلوذ عُليها من 
ا ا ا ا ا 0 وقد 
جرى أخيراً تغيينهم لضالح الرُهبانء في سبيل أن تزداد موارد الضيافة 
والإحسان لدير ويستمنسترء وعلى ‏ هذه الصوزة جرى ثرتيْبٌ الفضية؛ 
ملك خاو انف مب تيضية يون الابر ل رتشاردة وجون مانسيل» ذلك أن 
الفريقين المتنازعين كانا قد وعدا بالالتزام بقرارهماء ولأن زاعي الدير. 
امتلك النية بالاتنسحابف من وعدم وتقدم بالتتامن دعوى اسنتئناف ضد 
القرار» أصبح بح الملك ساخطاً كثيراء وكدس على راعي الدير بطريقة غير 
لائقفة لملأمات والافانات» مما هو غير موائه لذكرهء وم يتثازل بعد 
ذلك لاستقباله وفق شروط الصداقة الماضية. مع أن راعي الدير المذكور 
كان. من .قبل مستشاراً مقرباً كثيراً لديهء 1 كان مدنا كيرا خون 
مانسيل المذكورء وججاء ذلك على الرغم من أنه (الملك) كمان'هو الذي- 
عمله راعي ديرء لأنه أعلن أنه قد أفقر إلى أبعد الجدود دير ويستمنستر. 
وآذى الرهبان وظلمهم. ٠‏ 00 55 

خول الإمتياز ا ملكى الذي منح إ إى دير ويستمنستر . 
ثم قام الملك"الآن صدوراً عن عاطفته نحنو دير ويستمنسترء الذي 

211111 
الدير نفسه بكرم منه حرية التصرف» عندما يصبح منصب راعي دير 


- 1305 - 


4 ران 
ووسكتسان باغو وتدبير الممتلكات العائدة إلى ذلك الديرء إلى أن 
يجري تعيين راعى دير إليه؛ وكانت تلك الممتلكات يجري بالعادة 
الاحتفاظ بها من قبل الملك» ضمن ممتلكاته الخاصة؛ ما كان قد سبب 
خسارة كبيرة وأذى للدير» وفي سبيل الوفاء بهذا أعطى الصك التالي 
نصه إلى الرهبان: 

صك ملك إنكلترا 

امن هنري الذي هو بنعمة الربء إلخ. إلى جميع الذين سوف تصلهم 
هذه العروض» نحياث: با أن ممتلكات راعي دير ويستمنسترء وممتلكات 
رئيس الرهبان» مع ممتلكات المجمع الرهباني للمكان نفسهء منفصلة عن 
بعضها بعضأء ورغبة منا بتزويدهم بالوقاية والحدوء؛ وبتزويد رئيس 
الرهبان المذكور مع الرهبان» بإسمنا نحن أنفسنا وبإسم ورثتناء ومنحهمء 
أنه يا يحدث في الغالب» أن تصبح رعاية الدير شاغرة بسبب تخلى الرعاة 
أو استقالتهم أو وفاتهم» منحهم حرية إدارة ممتلكاتهم المنفصلة» مبقين لنا 
ولورثتناء خلال وقت شغور ذلك الديرهء العناية بالممتلكات العائدة للرعاة 
المتقدم ذكرهممء وشهادة على ماتقدم. إلخ. شهدت أنا نفسبي في 
ويستمنسترء في العام السادس والثلاثين من حكمي). 

وعملث هذه الوثيقة ثيقة في دير القديس ادموند» حيث بقي الملك في وضع 
صحي سيء لقرابة ثلاثة أسابيع» مما سبب احراجاً كبيراً إلى ذلك الدير. 

غضب ال ملك ضد راعي دير ويستمنستر 

ثم إن الملكء خوفاً منه أن يسبب راعي ويستمنستر له سخط بلاط 
روماء بحكم أنه كان قسيس الباباء صار الآن واقفاً تماماً ضده.» خاصة 
وأن راعي الدير المذكور قد ترافع بدعوى استئناف إلى البلاط المذكور 
وكان هذا يعني توريط دير ويستمنستر بديون لايمكن سدادهاء ولذلك 
كدس عليه الاهانات وإنهال عليه بالشتائم والاتهاماتء التي كانت 


> 1306 - 


ا ل 


بشكل واضح غير مدعومة بأية أرضية صحيحة؛ وكائت فقط صادرة 
عن الغضبء كما أنه أصدر إعلاناء تولى نشره المنادون في جميع أرجاء 
مدينة لندن» قضى أنه لايجوز لأحدء بأي حال من الأحوال» تقديم أي 
مال إلى راعي دير ويستمنسترء ولا أن يبدي أية طاعة هراسيمه وختمه. 
ما كان واضحاً أنه إهانة كبيرة إلى راعي الدير. 


واعترت الدهشة إل أقتصى الحدود. 0 الذزين سمعوا هذا 
الاعلان» وعجبوا كيف تحول راعي الدير من كونه أعظم أصدقاء 


الملك. فأصبح الآن هدفاً للكراهية والمقت» وفق الطريقة نفسها عندما 
تحذدث الشاعر بلسان سيكة اشتكت من حبيبها: 


كل نظرة على الآخر» بدت تسأل 
يبصمت: هل سافر حبنا وغادر؟ 
حول أخبار تتعلق بأحوال الأرض المقدسة 

وانتشرت في الوقت نفسه بعض التقارير المتعلقة بأحوال الأرض 
المقدسة. إثر وصول الرسالة التالية» إلى راهب من طائفة الدومينيكان؛ 
كان اسمه وولتر أوف سينت مارتين» وكان قد نال من قبل شهرة كبيرة 
في الأرض المقدسة: 

«إلى أخيه المحترم والمحبوب في المسيح وولتر أوف سينت مارتين 
يرسل الراهب يوسف دي كانسى '[إ2,081326 الخازن الملتواضع 
للدير المقدس للاسبتارية في القدس وعكاء التحسات (انظره في كتاب 
00 لي هذه الرسالة هو كما بلي. (إن 
ا 
معروضة وفق شروط موائمة. لأن المصريين قد ألقوا بمعيقات على 
الطريق» ومحدداً إن كامل المنطقة المحيطة بأنطاكية قد تعرضت للسلب 


- 1307 - 


0000 


والنهب' من قبل التركمان؛ وسكان تلك المدينة يفنرون بحشود من خلال 
النوف» ولهذآ يقوم كثير من المستلمين» الآن اي 0 
يريذون لي رجا الناطق الخاضعة لين أويجد أخوت البلاد كلها 
بالثار والسّيف» وقد دوا مكان لجوء + في ملوضع يدعئ قيصبرية الكبرى. 
وإل - بع هذه الشروره قد تسبت بها سلطان خلب)» ولقد انتشرت هذه 
لأغبار ف الخاررج في بلدان ماوراع بال الآلب في االخريف. 
“أخبا زر أكث زر قبؤلاً الأرْض القّدسة نفسها 

ار هذا العام أيضاً قآم.بعضن.الرهيان .من ,طائفة المسسترشيان الم 
كانوا عائدين من اجتماع الحيئة الرهبانية العام لطائفتهم. بنشر بعض 
التقارير الأكثر سرورأء حيث حصلوا عل معلوماتهم من الكاردينال 
جونء الذي كان رجلا انكليزياء وكنان يعرف بشكل عام باسم 
الكاردينال الأبيضء ‏ لآنه كيان باهيا من طائفة السسترشياب» وكان قد 
أرسل رسالة إلى هيفته الرهيانية العامة: بوساطة راهب من الطائفة 
نفسهآ» كان فحواها هو كا يلي: انآ أن الكراهية والعداوة القنائمة بين 
سالطان صر وسلظان حلبٌ ازدادت يؤمياآء وبناء عليه تولى الذين 
ظهروا بأنهم المقندمين والرجال الرئيسين بين المصريين» فأرسلوا رسالة 
مستعيجلة وضاغطة إلى الرجل الذي كان إما هو سلطان مصرء أو بين 
يديه.سلطات ذلك السلطان. وأعلنوا أنه بات من الضروري تماما 
بالنسبة' لهم.إقامة سلام» أو ترتيب هدنة مع الملك الفرنسيء لأن جيشه 
ازداد 'بشكل كبير جدا» ولقد تضخم مثل نجدول في الوادي 'عندما ذانست 
ثلوج الجبال» وقالوا له: : إننا إذا لم نفعل ذلك» .سوف نهاجم ونقهرء امأ 

من اللجهة الأولى من قبل سلطان حلبء أو 'من الجهة الثانية من قبل 
الصليبيين». ' 


وبناء كاله عو تونب سانا #ورناد ضل عدو فقلةعاتية سد عوة 
مرضية إلى كلا الفئتين» وهكذا تمت الموافقة على هدنة لمدة خسة عشر 


- 1308 - 


د هم8خ١ىمى‏ | 
عاماء وجرى الاتفاق في هذه الهدئة على وجوب أن يصبح الملك 
الفرسي صديقاً لسلطان مصرء وحليفاً ومستشاراً أثناء تعرضه 
للاضطرابات» خاصة ضد سلطان حلب الذي كان يستهدف تدميره. 
مبقياً إلى الملك الفرنسي وإلى الذين هم رعية له من الصليبيين التقدير 
والاحترام كله» وعلاوة على ذلك ينبغي عليهم اقتسام كل شىء سوف 
يربحونه من سلطان حلبء إذا مادخلوا بحرب ناجحة ضده. وكذلك 
مأسوف يربحونه من حربهم ضد أي أعداء أخبرين لهمء وجميع أنواع 
الغنائم والأسلاب التي سيحصلون عليهاء وأيضاً اسقاط أي مبلغ بقي 
وتوجب دفعه من أجل فدية الملك الفرنبى» وأن يحررونه منه تماما. 

وكانت كمية المبالغ المطلوبة لفدية الملك المذكورء تقريباً لايمكن 
تعدادهاء وكانت في الحقيقة عشرة أضعاف الذي اعتقد أنها كانته» وقد 
أبقيت سرية» خشية أن يكون هناك يأس من دفعهاء ىا تم الاتفاق على 
أن كل الذي يمتلكه سلطان مصر في الأرض المقدسة» تتوجب إعادته 
إلى الملك الفرنسي مع العبيد الصليبيين (لأن الأسرى الصليبيين هكذا 
جرى عذهم من قبل اسريهم). 

عدم ثقة الكثيربن يخصوص شروط ال هدنة 

عندما جرى اقتراح هذه الشروط من أجل الهدنة أو السلام» كان 
هناك بعض الذين ترددوا في قبوهم والموافقة عليهمء بناء على تحريض 
من الشيطان.» وشعروا بسخط عظيم في قلوبهى قائلين: «العلي الأععل 
يمنع ملك فرنساء أعظم الملوك وأكشرهم نبلا على الأرض» وخليعة 
شارمان الذي لايقهرء والذي مسح بالميرون السماوي؛ يمنعه من أن 
يصبح مرتزقاء أو رجلاً مثل كلب. لابل كلباً لاإنساني»» لكن هذا 
التتجديف كان جرد غمغمة وهياج التجبر والتفاخخمر الفطري لدى 
الفر نسسين: 


- 1309 - 


رد 

كيف وافق ا ملك الفرنسي على شروط ال هدنة ا معروضة 

وكان الملك الفرنبى» مدركاً على كل حال. بأن أخويه الباقيين قد 
تخليا عنه» ولم يكن خخحافياً عليه أن نبلاءه الفرنسيين قد استخفوا به 
ولذلك تواضع في روحه. وأعطى موافقته على المدنة التي طلبت منهء 
ووافق أيضاً على الشروط المقترحة:؛ وبناء عليه أزيح كل الغضب وجميع 
العداء بين الفئتين. ووضع خانباء رونت إعادة جع مناطق بملكة القدس 
من على هذا الجانب من الأردن. التي كانت موضوعة تحت سلطة 
المصريين إلى الملك الفرنسيى؛ من دون إعاقة. وذلك مع جميع الأسرى 
الصليبيين» الذين يطلق عليهم بشكل عام | عبيد» وجرى أيضاً عقد 
حلف منيع بموجب الموافقة العامة للفئتين» بأن عليهما مضايقة سلطان 
حلب بالنار والسيف» ومن دون رحمة» على أساس أنه عدوهما المشترك. 
والمضى بالعمل حتى تدلميره. وأن عليها أن يقتسم) بالتساوي بينهها أية 
غنائم سوف يحصلون عليهاء وبناء عليه قام هذان الأميران: ملك فرنسا 
من هذا الجانب» وسلطان مصر من الجانب الآخرء بشنّ الحرب على 
سلطان حلبء ومحاربته. وا امن ل ا النشاط» كان 
سلطان حلبء غير قادر تماماً على مقاومتهما. وكان جيش الملك الفرنسى 
فد ازداد الآن زيادة كبيرة جداً وتقوى بوساطة ملك قبرص مع آخريل 
كثر قدموا في الوقت المناسب إلى فا وهكذا حدث أنه بفضل 
الرب (الذي يقاوم المتجبر» لكن يظهر الحظوة نحو المتواضع أن 
السك ارين يلض الللقهه وكا وى جديا بحقياً ع عله ا الت 
إن لم يكن كلهاء من الرسالة المختصرة التالية. 

الرسالة ا متعلقة با هدنة ا مذكورة أعلاه 

إلى الأب المبجل في الرب رتشارد أسقف شيسترء يرسل وليم الذي 
هو بالنعمة الربانية نفسهاء القسيس ا حقير اي 
التبجيل والتشريف» وهو على استعداد لأن يفعل كل مايرضيه بحكم أنه 


- 1310 - 


حت 37 راسد 


مولاه وأباه: نقدم إليكم فيا يلي باختصارء وبشكل مكتوب الأخبار 
00 البحر» والتى هي كا يلل: عمل صاحب الحلالة 
ملك فرنسا الأعظم نبلاً هدنة لمدة خمسة عشر عاماً مع المسلمين» وتمت 
إعادة جميع مناطق مملكة القدس الموجودة على هذا الجانب من الأردن 
إلى الملك» مع جميع الأسرى الصليبيين» الذين يعرفون بشكل عام باسم 
اسان خرن اميك 1ل إن سيلو ون ل سيد 
أسرهء وكان مبلغ الفدية خمسين ألف مارك من الفضة. 
حول الاجتراع بين ا ملك الفرنسي والسلطان 

وحدث في أحد الأيام بعد تثبيت تثبيت الدنة المذكورة أعلاه أن تمتع الملك 
الفرنبي وسلطان مصر باجتماع كان منتظراً منذ وقت طويل؛ وعبر كل 
واحد منهاء بوساطة مترجمين موثقين عن رغباتمها المتبادلة» وجعلاها 
معروفة فيا بيلهما» وجاء ذلك عندما بدا السلطان مهدوء وبملامح 
مشرقة القول: «كيف أنت يامولاي الملك»؟ وعلى ذلك رد الملك وهو 
خبرين وبمادمح كنسة: «أنا حسن ومريض أيضأ»» فسأله السلطان: 
(الماذاء ألاتعرف الجواب؟ حسئاً ماهو سبب حزنك»2؟ وعلى هذا أجاب 
الملك: إنني لم أحصل على الذي كان رغبتي الرئيسية. والتي من أجلها 
تركت أمى الحبيبة» ؛ التي تبكي الآن بصوت مرتفع من أجلىء ولد 
عرضت نفسي أيضاً إل تخاطر البحار والحرب»؛ وتساءل السلطان عما 
يمكن أن يكون الحدف الذي : تشوق: اله كثيرا و إلى هذه الدرسة ثم إنه 
قال: «وماالذي كائته اننا الملك» رغبتك التي : تشوقت إليها ِل هذه 
القوسةة؟ فاجانة الملك: «إنها نفسك التي ادعى الشبطان أنها عائدة له 
حتى يلقي بها في قعر جهنم. لكن أبدً» بعون يسوع المسيح؛ » الذي 
يرغب بانقاذ جميع الأرواح. سوف 0 يتفاخر الشيطان بالحصول على 
مثل تلك الغنيمة الكبيرة») وأضاف قاقئلا: «إن العلٍ الأعل. الذي 
لايجهل شيئاء يعرف لو أن العالم المرئي هو كله ملكي» إنني سوف أتخل 


- 1311 - 


1 ربت 
عنه جميعه من أجل انقاذ الأرواح»» ثم قال السلطان: «وهل كانت هذه 
نيتك ياملكي الصالح في اقدامك على القيام بحجك الكبير؟ إن جميع 
الشرقيين يعتقدون أن ذلك كان صدوراً عن رغبة الشره والطمع في 
الاستيلاء على بلادنا والاستحواذ عليهاء وأن ذلك لم يكن من أجل 
انقاذ النفوس» فكل الذي طمع به جميع صليبيوك وتشوقوا للانتصار 
علينا؛ في سبيل الاستحواذ على تملك هذه البلاد والتحكم مها». وعل 
هذا أجاب الملك: "إنني أدعو الرب القدير» ليكون شاهدا بأنني لم أهتم 
مطلقاً بالعودة إلى بملكتي في فرنساء إذا ماتمكنت من نيل روحك 
وأرواح جميع بقية الكفار لصالح الرب» حتى يمكن أن يتمجدوا فيهك, 
وعندما سمع السلطان هذا قال: «إن هذا مانأمل به باتباع شرائع محمد 
صلى الله عليه وسلمء وبا حصول على التمتع بالسرور | عظم في الحياة 
المقبلة»» وعلى هذا الكلام رد الملك الأعظم تقوى قائلاً: «أنا لايمكنني 
أن أعجب با فيه الكفاية» كيف يمكن لأناس حكماء ووعاة مثلكم أن 
ونوا بالعى حك صل الليه عليه وعلى) الذي غلم وسفع كتير 
من الأعمال غير الطاهرة وغير الأميئة لأنبى فسيد .رايت قرانكم 
وتفحصته. الذي هو غير طاهر مطلقاً وغير نقي» ذلك أنه بالنسبة 
لجميع الرجال الحكاء ء للأزمان الغابرة؛ لابل حتى بين الكفارء 
الاستقامة هي أعظم الأشياء الجيدة في هذه الحياة». 

وعندما سمع السلطان بهذه الكليات همرت الدموع من عيلية. 
فتبللت لحبته. ولم يقدم جواباً على هذه الاعتراضات. بل تأوه وتنهد 
ا ع لعا ان ل 
أوهامه أو لم يعد مخلصاً لها ى) كان من قبل. 

وهكذا من الممكن أن نستتخلص من الأقوال والأفعال المتقدمة 
الذكرء أنه توفرت هناك أرضيات جيدة لآمال قد انبعثت» بأن هذا 
السلطان نفسه سوف يتحول إلى الإيان المسيحي؛ ويغدو مسيحى 


- 1312 - 


194 عم 


الديانة» ولقد أعلن الملك الفرنسي بأنه سوف لن يعود إلى فرنساء بل 
سيظل يقاتل في الأرض المقدسة بقية حياته لنيل أرواح المسلمين لصالح 
الرب. تاركاً تملكته لعناية أمه. وواثقاً بشجاعة الفرنسيين في حمايتها ضد 
هجرات جيراها الأمراء» ونحن نترك هذا إلى المقادير الربانية(١).‏ 
موت ألفونسو ملك إسيانيا 

حتى لايكون ازدهار هذا العالم صافياً بل ممزوجاً بالانتتكاسات» فقد 
أصبح الملك الفرنسى الآن حزيئاً جداء لدى تلقيه أخباراً بأن الفونسى 
الملك المشهور لقشتالة» الذي لصفاته العالية أطلق عليه اسم ملك اسبانيا 
كلهاء قد غادر طريق الجسد كله. وجاء ذلك بعدما جعل نفسه مشهوراً 
بأعماله» وبعدما نال انتصارات كبيرة على المسلمين في اسبانياء الحديث 
عنهاء ورواية أخبارها سوف يحتاج إلى رسالة خاصة» وكان ألفونسو 
المذكور قد وعد الملك لويس بأن يقدم إليه مساعدة سريعة وفعالة» وذلك 
بعدما أقنعته بذلك بلانشى» بوساطة الالتّاسات الملحة والحداياء وقد 
وعيدها بذلك:لأنه كان ثريا خا وقد ترك روراءه افيه شيلة»وفرهانا 
مشهورين ووسيمين» وهم قد قاوموا المسلمين بشجاعة في نجبرهم 
وجرأتهم؛ وبمشابة تعويض من الرب وتسكين لأحزانه؛ منح الرب إلى 
الملك الفرنسي أولاداً نبلاء. ولدتهم له الملكة في الأرض القدسة وهم 
صبي وابئة» وكان قد 7 تشوق كثيراً إلى الابنة ورغب بها كثيراً. 


كيف أصيب ألفونسو أخو ا ملك الفرنسي بداء غير قابل للشفاء 


وف هذه الآونة أصيب الفونسوء أخو الملك الفرنسبي» بالشلل. بم 
ممع ا قرا لأخيه الملك» وكذلك امورو أعبل وثلاشى ورين تضدق 





-)١(‏ واضح أن هذه حكاية دعائية مخترعة» لم يرد ذكرها في أي مصدر آخرء وللاسيا لدى 
الأوروبية. ولاسيا عقلية رجال الللاهوت» الذين ىا يبدو اخترعوها وروجوا لا. 
- 1313 - 


الموسوعة الشامية اج مع 


0 ا 
الموت» تحت هذا الداء غير القابل للشفاء» ولعله أصيب بانتقام رباني» 
لأنه عندما كان أخوه في وضع حرج جداء لى يساعده حسبها كان قد 
وعده وأقسم أنه سيفعل ذلك. 
حزن الملكة الفرنسية بلانئشي 

ولدى سا اع الأعظم بين السيداتء الملكة الفرنسية بلانشى بهذه 
الأخبار» م تستطع ضبط عواطف الأمومة لدبهاء بل نفست عن أحزاما 
بالآهات والتنهداتء وكأنها كانت قد أصيبت بجرح عميق. لأنها 
تذكرت أن أكبر أولادها وأعزهم لديها قد تعهد بالبقاء في الأرض 
المقدسة كل حياته؛ وتذكرت كيف أن روبرت كونت أرتويء؛ الذي كان 
ولداً آخر من أولادها قد مات ميتة شنيعة» وهاهو ولدها الثالث» 
ألفونسوء كونت أوف بواتوء ممدد الآن وهو مصاب بداء غير قابل 
للشفاءء وأحذت منذ ذلك الحين تتلاشى» مثل واحدة قد حرمت من 
أغلى الذين عطفت عليهم» وهكذا قهرها الأسى» وباتت تتوقع موتها في 
حال من التعاسة.ولم تستطع العودة إلى حال الشعور بالسعادة» ولم تعد 
قادرة على تقبل المواساة. 

كيف عبر الراهب وليم من دير القديس إدموند الألب 

وفي هذا العام أيضاً جرى إرسال وليم الراهب من دير القديس 
أدمونل» ووليم الكاهن من كنيسة القديس ادواردء إلى بلاط روماء الذي 
كان معقودا انذاك في بيروجياء من أجل بعض الأعمال الضاغطة. 
المتعلقة بكنيسة القديس ميكائيل في كنغبيرن 11055©11, 
وبعد إرسال الكاهن عائداً إلى الوطنء اختفى الراهب» وتعذر معرفة 
إلى أين قد ذهب» مع أن بحثا دقيقاً جرى عنه في جميع البلدان من قبل 
ناظر دير القديس ألبان» وبعد مضي وقت طويل عاد أخيراً إلى الوطن 
مشوشاً وفي صحة سيئة» بعدما قام بترتيب أعماله بطريقة ما من الطرق» 


- 1314 - 


- م٠١11‎ - 


وبعدما مضى على غيابه في حجه عاماً وزيادة» وبعدما -أيضاً- ورط 
دير القديس الييان بذين مقذاره ثلاثائة مارك وبعدل وصوله ذهب 
بشكل سري إلى المصحة» وبعدما أقام هناك لبضعة أيام؛ أبحرء مخالفاً 
لأوامر وأعراف دير القديس ألبان» وذهب إلى دير القديس جايلز 
وجرى ادخال رسائل مناظراته في كتاب 4001181576015. 


كيف أرسل ملك إنكلترا الإيرل سيمون إلى غسكون 

وفي هذه الآونة» قام ملك انكلتراء مقلداً لداود الذي بعث أوريا إلى 
وسنط تخاطر الحرب» في سبيل أن يظهر أن المعكر للسلام هو الواحد 
القادر على إعادة تأسيس السلام, وعل هذا قال لسيمون إيرل أوف 
لبستر: «ارجع إلى غسكوني؛ حتى تتمكن. افك الي كقر | أطت 
والمغرم بباء من أن تجد مايكفي من الحروب هناك» واجلب معك من 
هناك جائزتك المستحقة. كبا فعل أبوك قدي]». وربح الملك بهذا الكلام 
القصير قبول الغسكونيين ورضاهم. وقام الايرل وهو مسرور وغير 
هياب بالاجابة على الفور حيث قال للملك: «سوف أذهب إلى هناك 
برضايء وأعتقد أنني لن أعود من هناك -وإن كنت غير بمتن 
وشاكر- حتى أعيد هؤلاء العصةة إلى طاعتك. وأجعل أعداءك تحت 
قدميك». وبئاء عليه غادر انكلترا على الفور» وحمل نفسه إلى فرنساء 
الى ادي م اي با ا 
وأصدقائه. عل التووين ع حكن كبن ودر ان اراز قله ويعجاده 
عبأهم وعسلهم) بأنبم موف قصيلون :لاملاب 0 
مكافآت موائمة وكافية» وكان أولئك الجنود شرهين أكثر منهم 
لفون ال القعيابو قبل تبعوه نستر نومير اه ان ا 
يتحرق رغبة للانتقام للنيل من سمعته. 

وقام الملك بالوقت نفسه إما بالتظاهر -- أو أنه نبي أنه قد منح 
من قبل غسكوني مرتين إلى أخيه الايرل رتشارد؛ وأعطاه إياها بموجب 


- 1315 - 


لا/ا ءلم 


صكوك»؛ فعزم على منحها إلى ولده ادوارد الأول ولادة» وجاء ذلك 
بشكل رئيسي بناء على تحريض من زوجته الملكة واقناعهاء وعندما 
توصل الايرل رتشارد إلى 00 النية» غضب غضباً شديداً 
وسعخط» وسحب نفسه على الفور عقلياً وجسدياً من بلاط الملك» وتخل 
من صميم قلبه عن تقلبات هذا البلاط وعدم استقراره. 


كيف أعطيت غسكون إلى إدوارد الابن البكر للملك 


ثم أمر الملك» بموجب مرسوم ملكي. جميع الغسكونيين الذين كانوا 
مقيمين في لندن: ل م ا ل 
بوجوب الاجتاع على الفور. وعئدما أعلن» وبيّن بشكل عام بأنه قد 
أعطى غسكوني إلى ادوارد» ولده البكرء وذكر بأن أخاه الايرل رتشارد 
م يحرص على تملك غسكونيه لابل في الحقيقة هو لم يرغب قط في 
رؤيتهاء اط اس ير !ا 
غسكوني» في كثير من الأحيان حافظة نقوده. وكانت هذه الخنطة مقبولة 
كرام جل السسكدو دن وتم الذين انر اعنالة عيضي الو لاه 
وأقسموا على الاخلاص إلى ادوارد الأمير الشاب» الذي تولى» بناء على 
ذلك تقديم بعض اغدايا ا لمحميلة والثميئة إليهمء » من الذهسء والفضة. 
والأطواق» والاكوفكة: والملايسس ا حريرية. ووعدهم مهدايا أعظمء 
واحتفظ الملك على كل حال- لنفسه. بالسيادة الرئيسيةة» أي 
بولائهم» ثم إنهم شاركوا جميعاً باحتفال كبير» وعبروا عن مشاعر 
سرورهم وتفاخرهمء ولم مختف التهديد خلال أحاديثهم؛ من أن الايرل 
سيمونل» الذي تصور مالل بأن نهر الأردن كله سوف يصب في فمه. 
سوف يجري إما تقطيعه إلى قطعء أو أنه سوف يطرد إلى المنفى من 
بلاده» ثم ركب الغسكونيون سفينة» وتمكنوا بأشرعة منشورة/ من العودة 
فض ولدى وصولم إلى هناك. وقبل أن يتعافوا من متاعب 
رحلتهم؛ وقبل أن يجدوا الوقت للإعلان عما حدث في انكلتراء وجدوا 


- 1316 - 


ا 0 


الايرل سيمون» الذي تردد ذكره كثيراً من قبل» قد تحصن ضدهم مع 
جيش كبير» كان جيد التسليح والتجهيزء وقاموا عل كز “!أ 7 
بدعوة كثيرين من أعداء الايرل وحشدوهمء وبعثوا الحماسة في 
تنموسهمء بإخبارهم بأنه قد بات لديهم مدنا جديداء كان الآن مستعداً 
لإبطال مفعول قرني الايرل رتشارد وكسرهماء فحشدوا جيشاً كبيراً 
رثوياة اعتديا أنه سكو ادر عل سق الازرل الذكوب ريدارا عل 
الفور بالأعمال العدوانية ضده. ولأنهم كانوا محترسين» وصلوا إلى كمين 
الالو عيسو اتبيه ل مرق ع بو 11 
الكسكرنين هل عون غرف وزع مدركة دسوية أمرو ا فارها يعافا 
لاحر سر سين اله وا ولتم كيين وعدي ه معهم 
أشيراء :وها شترقواابة بقية تلك الكتلة» عبروا عن بهجتهم بصرخات 
النصر. 

خوك العركة اللبصورة وين الشيكونيث والايرل سيمورد 

بحاس اي سا ل ص 
المحوادث الأخيرة. وكان متوقعاً مواجهة أعدائه على حد السيف؛ وكان 
يأمل كما كان قد خطط بشكل سريء بأن يتمكن الجنود الذين وضعهم 
في الكمين من الانقضاض عليهم من اتجاه آخرء وكان ينتظر وصول 
بعض الشارات التي تخبره ببداية القتال» ووقتها وصل إليه واحد من 
الفارين من القتال الأخير» وكان يمتطي على فرس سريع؛ وقد قدم إليه 
ليخيره ه بالذني حدثء وكان مجروحاً ملطخاً بالدم» ومشوهاً ويتنفس 
بصعوبة. فأخيره بالذي وقع. وأضاف بأن فائتدهم الفارس الشجاع» قل 
حمل أسيرأء ولدى ساع الايرل بهذاء بدا مندهشاء ومثل واحد أفاق من 
نوم عميق سأل: انحن تأخرنا كثبرأء هل العدو بعيد عنا»؟ فأجابه 
الفار: «لا» إن الأعداء قريبين ا وهم يتقدمون مسرعين للاشتباك 
بالقتال معكم على الفورء» وهم أيضاً مسرورين؛ ويتمتعون بروح عالية: 


117 


ل 5/اءلم ‏ 


اكتبم ياجهرا النعاع لي الراك وببيرا لنا الاتطراب واركموا عل 
الفرار»؛ وما كاد الرجل ينهي كلامه حتى ساق الايرل مسرعاء متشوقأ 
لانقاد الفارسء. الذي تقدم الحديث عنه أعلاف ودصعوبة 3 انتظر أتباعه. 
وأخخذ الرسول معه ليكون دليله» ولم يوفر جنبي فرسه؛ وطار مسرعاً 
مثل صاعقة قة نحو الأعداء» وعلى الفور جاء إلى مواجهتهم» وشرب سيفه 
ال ره علد كبير منهمء وبقوة تمكن من أنقادذ الأسرى. وقطع 
أغلالهم وحطم قيودهم» وحيث أنهم كانوا متشوقين للقتال» وبعدما 
وجدوا أنفسهم قد أنقذواء انقضوا حانقين على العدو. ثم أعقب ذلك 
صراع دموي ومشكوك بتتائجه. وكان الغسكونيون واثقين من 
أعدادهم؛ فاندفعوا منقضين كتلة واحدة على الايرل» الذي تشوقوا إلى 
أسره أو قتله قبل سواهء وهكذا صار ثقل المعركة كله واقعا عليه وتابع 
العدو بإلقاء رجاله عليه بحدة وبشكل جماعيء وقد ألقى به من عل 
حصانه» وبات في خطر عظيم بأن يفقد حياته ووقتها رآه واحد من 
الفرسانء كان قد أنقذه قبل وقت قصيرء ولدى مشاهدة هذا الفارس 
ماأحاق به من خطرء صرخ بصوت مرتفع: «أيها الايرل الشجاع كثيرأء 
إن من العدل والواجب عل إنقاذ الذي حفظني». وتمكن بقوة جبارة 
من خرق صفوف الأعداء الكثيفة» وبعدما تمحكن من إعادة الايرل إلى 
ظهر حصانه. أصاب بشكل قاتل بعض الذين تصدوا له أو ألقى بهم 
إلى الأرض حتى يواجهوا الموت» واستمرت المعركة حتى قرابة متتصف 
النهار» عندما أخيراً انهزم الغسكونيين» وأرغموا على الفرار» وجرى 
أسر العديد منهم» وتم في هذه المعركة أسر خمسة من أعلى نبلاء 
الغسكونيين مكانة. كان من بينهم روستين أ©151ا1!, الذي 
جرى تقذليمه إلى الملك. وحصل الايرل في ذلك اليوم على نصر رائع. 
ولم يواجه قط النجاة بصعوبة من المخاطر ك] حدث له الآنء ولم يعد 
أعداؤه الآن يتجرأون عل الشكوى ضله. 


-1318 - 


ه/9ا.م ب - 
حول الاجتياح ا مخيف الذي عمله الأجانب في إنكلترا 

خلال تلك الآونة» وعن طريق عدة أشكال من مدع الشيطان 
بات شعب انكلترا بشكل عام من بارونات» وفرسانء. ومواطنين. 
وتجار» وعمال» وبشكل خاص الرهبان» يعملون في ظل وباء جارف 
بعدواه» لأن ذوي المراتب العليا من الأجانب» فرضوا على الطبقات 
الدنيا كثيراً من الخخدمات الشاقة. وأذوهم بوساطة كثير من السرقات 
والأضرار» إلى حد أن جميع الشعوب المقيمة في انكلترا ظهرت في 
أدنى الأحوال. ففي الاء ا جرى الاستيلاء على بيوت التجار. 
وفي مقام اخخر تم الاستيلاء ء على عرباتهم» وعلى ممتلكاتهم الصغيرة. 
وتمت مصادرتبا بالقوة» وما من شىء ترا هم غير عرضة للخطرء 
وذلك باستثناء الريبة والسخرية» ولدى مشاهدة هذه الإجراءات» قال 
بعض الأكثر نبالة من الانكليز الذين أستحي فر ددرو أسمائهم» قالوا 
في حالة تجيرء وأصحبوا الذي قالوره بالأيان: «هناك الآن كثير من 
الملوك والطغاة في انكلتراء ونحن عليئا أن نتكون ملوكاً وطغاة مثل 
الآخرين»» وهكذا صاروا أسوأ من البقية» وكان إذا ماتعرض إنسان 
إلى الأذى الشديده» وتقدم بشكوى أمام البواتيين الذين انقلبت 
رؤوسهم وحولت بوساطة الثفروات الواأسعة والممتلكات» وطالب 
بتقديم العدالة إليه. وفقاً لقانون البلاد. كانوا يجيبونه: انحن لانقيم 
وزناً لقانون البلاد» بل لما هو قانوني وعرفي بالنسبة لنااء وهكذا بات 
السكان المحليين للبلاد» خاصة الرهبان مثل الوسخ في أعين 
الأجانبء» الذين لم يخجل بعض الانكليز من اتباع خطواتهم» ففي 
إحدى المناسيات» كان الراهب متى باريس» كاتب هذا الكتاب» 
وروجر دي ثيركباي لإلاعااناتا1, الذي كان فارساً ورجل 
ثقافة» يتناولان الطعام معا على مائدة واحدة» وقتها قام الراهب متى 
بذكر المظالم المتقدمة الذكرء فبادر الفارس المسمى أعلاه مجيباً له بشكل 


- 1319 - 


تاكاه غارب 
جاد قائلاً: «سوف يأتي الوقت أبها الرهبان» لابل في الحقيقة قد جاء. 
عندما سيعتقد كل واحد يتولى ظلمكم بأنه يؤدي خدمة إلى الرب؛ 
وأنا | أعتقد أن هذه الأضرار والمظالم لن تتأخر كثيرا عن تدميركم 
كلياً) وعتدما شمع متي الملبدور هذا الكلام. أعاد إلى ذاكرته القول 
بأنه «في الأيام الأخيرة للدنياء سوف يكون هناك اناس حون 
أنفسهم» وليس لديهم أدنى تقدير لمنافع جيرانهم 
حول ا حر والمشاف خلال ا 
كان هناك خلال أشهر نيسان» وأيار» وحزيران» وتموز من هذا العام 
حراوة ال ل ل ل ا 
للمطرء أو للندى. لونعاش الأرض» ونتبجه ة لذلك فإن اللأغصان المورقة 
على الأشجارء التي وعدت بكميات وافرة من المواكه. ذبلت 
وتساقطت,. ولنجردت الحقول من أعشابهاء وذبلت أوراق النباتات. وم 
تقدم المراعي الطعام إلى القطعان الجائعة» وأصبحت الأرض قاسية. 
وتشققت وتفتتء وبسبب الحاجة إلى الرطوبة لم تعد قادرة على تغذية 
القمح؛ وتطايرت الحشرات مع أزيز أصواتهاء أما الطيور فخفضت 
أجنحتها ا 5 عن التغريد الممتع» وبشر التعرق 
المحرق الصادر بسبب هذه الأنواء بني البشر وتوعدهم بأمراض 
شديدة» وبحميات قاسية خلال خريف هذا العام. 
حول رسائل إصلاح صدرت عن البابا 
وفي هذه الآونة قدم البابا تنازلاً إلى الذين شغلوا مناصب لاهوتية 
رضشعة» والذين تعرضوا للظلم إلى أبعد الحدودء خاصة في مناطق ماوراء 
الالي: «بآن على الذين يعود إليهم أمر الانتخاب أن يضعوا الرب أمام 


أعينهم. » وأن يتولوا بشكل دده توريع هذه المناصل». وجرىق تقديم 
الرسائل حول هذه القضية في كناب 60011130©115. 


- 1320 - 


لا 
حول الاحتفال في دير وولندن عوم 
من المبارزات دعيك باسم ا مائدة ا مستديرة 


سباي واي حب وا 0 
عتهم وعلى تمارستهم لأعمال الفروسية الشجاعة. ولكي يجربوا 
0 التباري حول مايعرف بشكل عام باسم المبارزات» بل التباري 
بنوع الفروسية الذي أطلق عليه اسم (الماكدة المستديرة»)» ففي ثانية عيد 
ميلاد العذراء المباركة» احتشدوا بناء عليه بأعداد كبيرة في دير وولندن 
معممع حلا واخاطروا مع بعصم فين الخال وين الجنوب» 
وكذلك من القارة. ا لأحكام هذه الرياضة التي تشبه الأعيال 
القتالية جرى في ذلك اليوم وفي اليوم الذي تلاه أن قام بعض الفرسان 
الانكليز بعرض أنفسهم مع براعة عظيمة وشجاعة ما بعث البهجة 
والاعجاب لدى جتميع الأجانب الذين كانوا حاضرين هناك وف اليوم 
الرابع التالي؛ دخل فارسان مشهوران بالشجاعة العظيمة في قائمة 
المتبارين وهما أرنولد دي مونتني 101101 , وروجر دي 
ليمبيرن 11لا611ا, وجاءا إلى التباري وهنا عيبا حانة قانما ول 
طرائق الفرسان. وكانا يمتطيان على فرسين مختارين ورشيقين» وقد 
اندفعا ليتصدى أحدهما للآخر برماحهماء وسدد روجر سلاحه الذي 
كان سنانه مشحوذاًء مع أنه توجب أن يكون غير ذلك؛ ولذلك خرق 
تحت خخصوذة أرنولد» ونفذ في حلقومه؛ وقطع قصبته وشرايينه» لأنه م 
يتول تغطية ذلك الجزء من جسمه؛ وكان من دون ياقة» وبعدما أصيب 
هكذا بشكل قاتل» وقع أرضاً من على ظهر حصانه» ومات على الفورءٍ 
مما سبب حزن عظيا ى) حكي عن روجرء وكان أرنولد هذاء واحداً 
من أبرع الفرسان في استخدام السلاح. ولم يترك بعده نظيراً له ولاحتى 
ب عوس اماه اساسا ا 0 
بين الفرسان الذين كانوا موجودين هناك. وهكذا فإن أولتك الذين 


- 1321 - 


وب 

قدموا إلى هناك فرحين مسرورين تفرقوا فجأة وسط حزن وبكاء. 
وجرى دفن جسله في جوار دير وولندن» وسط كثير من الحزن 
والاأسف» أمام النبلاء الذين كانوا هناك قبل أن يغادرواء وما من فارس 
بكى لموت المتوق بقدر الذي تسبب بوفاته. أي روجر المتقدم ذكره» وقد 
نذر على الفور أن يحمل الصليب وأن يقوم بالحج لتحرير نفسه من 
أرنولد» وحسبا ظهر واضحاً أنه قتل أرنولد المذكور دون قصدء لابل 
حتى دون أن يعرف بأنه قتل أرنولد دي مونتي المتقدم ذكره. لهذا لم 
يتهم لذلكء ولم يوجه إليه اللوم» وكان بين ذلك التجمع الفرسانيٍ 
الكثير من نبلاء انكلترا وسواهمء وكان من بين هؤلاء ايرل غلوستر 
الذي اول لدى إصابة الفارس المذكور أرنولد وجرحه أن يسحب 

يدل تر واه ارول المررع بار يا جع ل مرحي التو 
الخشبية بقى السنان الحديدي في الجرح» وبعد قطع العنق وانتزاعه. 
وفحصه من قبل الفرسان الذين كانوا موجودين هناك وجدوا هذا 
السئان حاداً في رأسه مثل مدية» مع أنه توجب أن يكون كليلاً غير 
مضو ةةوآاة كون خريضها شر سكين عقر و قد ردا شبك .هذا 
السئان مثل سكة المحراث لكن على مستوى صغير» ولذلك كان هذا 
النوع يعرف باسم المحراث الصغيرء وي الفرنسية 50©6, 
ولقوة هذه البينات» بات روجر دي ليمبيرن الذي تقدم ذكره هدفاً 
لنياف للشك؛ مع أنه أعلن عن نفسه أنه كان بريئاء وجرت ملامته بحدة بأنه 
اقترف غدراً جريمة قتل» خاصة وأن أرنولد المذكور» قد سلف له في 
مبارزة ماضية أن كسر رجل روجر دي ليمبيرن هذاء لكن الرب هو 
وحده الذي يعلم حقيقة هذا الأمر» فهو وحده يبحث في أسرار قلوب 
الناس: 


متشوق للشهرة» بناء على صرخة الشرف الدنيوي 
وهكذا جرت هزيمة أناس. وهكذا مات المهزوم. 


- 1322 - 


- 4 

كيف ذهب املك إلى سبنت ألبان وقدم كثيراً من ال هدايا 

وخلال هذا العام. وعشية عيد القديس بارثلميو. ذهب الملك إلى 
سينت ألبان» وتوجه على الفور إلى المذبح الكبير» حيث قام بعد صلاته 
وحسب| كانت عادته. بتفديم منحة إلى الشهيدء» وكان ذلك عبارة عن 
طيلسان أنيق وثمين» وعقدين» وخاتمين ذهبيين» واثني عشر طالن؛ أمر 
بأن يجري تكريسهم بشكل خاص لتزيين الأضرحة:؛ وفي اليوم نفسهء 
قام ابنه البكر ادوارد بتقديم ل مه نفسه. وقدم طيلسانا 
اخرء معد الاي القديس أمفيبالوس 5ل(/53أام1/, 
وهؤلاء جميعاً كان الملك قد أمر بشرائهم مع هدايا أخرى ثمينة» وأمر 
بتغطية الضريح بزينة شريت مع المشتريات المتقدمة» ولقد أقام لمدة خمسة 
أيام في سينت ألبانء كى! كان قد فعل من قبل في عيد الفصح. في السنة 
التي تلت حصار بدفورد 86011010. 

وفاة وليم أوف هافرهل 

وفي اليوم نفسه. الذي وصل فيه الملك إلى سينت ألبان» حسبا ذكرنا 
أعلاه» أي عشية عيد القديس بارثلميو» مات وقتها في لندن وليم أوف 
هافرهل اأناطائعل/اله!!, وكان لاهوتياً في كنيسة القديس بولعن. 
وكفازنا للفلكه.وكاق قن امضيى كرا مره ستراض عات خلضيا ف 
خدمة الملك المذكورء وكان من المعتقد بأن امالك ميو ف ورمع حون 
الفرنبى في موضع وليم وفي وظيفته» لكن انتشر ت تقاريره أفادت بأن 
جون المذكور قد توفي في منطقة نائية من شالي انكلتراء إلى حيث ذهب 
للشكوى ضد أحد الرهبان» وبناء عليه عيّنْ الملك» خخازناً لنفسه. في 
مكان ولع الذكور قيلييي لوفل! وكان محاسباأء ورجلا فضييهاً حكن 


ومن أصل نبيل» وجرى هذا التعيين في سينت ألبانء بناء على ترشيح 
وتحبيذ من جون مانسيلء الذي كان صديقاً خاصاً لفيليب. 


- 1323 - 


لت أل الأو قر سد 


النقش على ضريح وليم أوف هافرهل 

هنا يرقد وليم الخازن الأعلى للملك 

ولن يلد النحيب على هافرهل مطلقاً 

واحداً مثله. فعندما كان على الأأرض 

هى التى زودته وهى أيضاً كانت قادرة 

على تزويده بخمرة ثمينة وبأطعمة لمائدته 

لكن الآن مملكة المسيح هي جائزته الساوية 

خلال هذا العام؛ ونخبان عجان كرا ومع اقتراب الخريف». 
انتشر طاعون بميث مثله لم يشاهد من قبل» ولايتذكره إنسان.» وجاء 
انتشاره بين المواثى في كثير من أجزاء انكلتراء إنا بشكل خاص في 
نورفولك 10011016 , وق السباخ» وكذلك في المناطق الحنوبية: 
وكان من الملامح المثيرة لهذا الطاعونء» هو أن الكلاب والغربان التي 
تغذث من أجساد المواشى التى ماتت بسبب هذا الوباء كانت تصاب 
بالعدوى على الفور. وتتورم» وتموت حيث هي» ولذلك لم ينجرأ أي 
إنسان على الأكل من لحوم المواشى خشية أن تكون عائدة إلى الحيوانات 
التي ماتت بذلك المرض» وكان من بين الوقائع المدهشة التي لوحظت 
بين الماشية هو أن الايقار والثيران البالغة رضعت من اثداء الابقار 
الأكبر سنا مثل العجول الصغيرة» ولوحظت واقعة مدهشة أخرى» هى 
أنه في هذا الوقت من العام. الذي تنتج فيه الطبيعة كا اعتادت 
اللأحاص والتفاحء أزهرت الأشجارء حسبها اعتادت أن تفعل في 
نيسان؛ وكان سبب هذا الموتان بين الماشية» وظهور الأزهار» مع 
الشهوانية غير الاعتيادية بين الماشية» قد تأصل وصدر عن الحر 


- 1324 - 


81١6م‏ - 
والجفاف. الأمر الذي أتينا على ذكره من قبل» لأن ما كان مدهشاً 
ومقيرا للعجب: هو أن الأعشاب» حتى في المروج. قد اهترأت ولجحفت 
وباتت قاسية خلال أشهر: أيارء وحزيران» وتموزء ومع الاعتدال 
الفصلىي. تساقطت كميات وافرة من الأمطارء وغطت الرطوبة وجه 
الأرض» التي شربت مياه الأمطار وابتلعتها في شقوقها ومسامها 
المفتوحة» وأصبحت غنية بالانتاج وتقديم المنافع. وقدمت النضراوات 
الخصبة بشكل غير اعتيادي. وأقل من المواسم المعتادة: والتهمت 
القطعان الجائعة وشبه الميتة هذه الأعشاب التي كانت مشتاقة إليهاء 
وأصبيحت فجأة مليئة بالشحوم؛ وبذلك صارت أجسادها غير صالحة 
للأكل. ؛ وضدرت عنها أعالاً مضحكة غبر عادية تامآء وأخيراً أضيبت 
بالجنون. وتصرفت وفق طرائق مدهشة غير اعتيادية» إلى أن أصيبت 
أخيرا بالمرضء» فسقطت المواشي موتى. وااتفك العتو يي سيب 
عية اارضو ويذلك ارق يالا خرين أنضاء ومن المكة امتخلاضن 
سبب مماثل من أجل إزهار الأشجار في غير موسمها. 
حول تكريس كنيسة إيلاي 

في السابع عشر من أيلول لهذا العام» الذي كان يوم عيد القديس 
لبرت حرق كريس الكانارائيه اليدمة اذى بوسيظ احتمال فيخم 
وأمبة كبيرة. وجرى بناء الجزء ء المشيخي من هذه الكنيسة إلى جانب برج 
جميل» ورائع الأعمال وكبير النفقات, كله بالكامل وتماماً على النفقة 
الفردية 9 اميك ذلك المكان» والذي كان مشرفاً خاصاً على ذلك 
كله وله مكانته وصلاحه. وبنى هذا الأسقف نفسه في ساحة إيلاي 
قصراً ملكياً جميلاً» مع غرف وأبنية أخرى موائمة» فيها شارك الذين 
حضروا التكريس بمتع الاحتفال وبموائده» وذلك حسب) سن حكي 2 
الرواية التالية. وتولى القيام بطقوس التكريس أسقف إيلاي» وهي التى 
كانق شندفة بورغكه اللخلصية ملك زه طويا »تكسن ::روساعينده كل رفي 


- 1325 - 


الاسارء بثمى ‏ ب 
أسقفي نورويك وللانداف» وكان موجوداً هناك أثناء الاحتفال الملك 
نفسه) وعدد كبير جداً من نبلاء المملكة وذلك بالاضافة إلى عدد 
لابحصى من الأساقفة ورجال الدين» وجرى منح غفران لعدة أيام إلى 
جبيع الذين جاءوا للمشاركة في الاحتفال» وإلى الذين كان من الممكن 
أن يأتوا فيا بعد» وبعد مراعاة صحيحة وموائمة للاحتفالالات الروحية. 
وجهوا تفكيرهم نحو احتفال أجسادهم» وامتلأت مساكن الرهبان؛ 
وكذلك مساكن الأساقفة والذين يعيشون في البلدة بالضيوف. ومع 
ذلك أبدى الأسقف حزنه للعدد الصغير من الضيوف الذين تجمعواء 
وأعلن أن الضيافات التي اقترحها لنفسه كانت على معيار أكبر» وقد 
نقصت عن حجمها الصحيح. ومع ذلك فرح في قرارة نفسه. وشعر 
ببهجة عظيمة, لأنه تمكن بنعمة الرب من البقاء إلى ذلك اليومء الذي 
استطاع فيه بسرور تنفيذ جميع الذي نواه ورتب له. وبناء عليه إن ببجة 
ذلك الأسقف العجوز وسروره وسعادته يمكن أن تردد قول سمعان 
المبجل: «الآن أخيراً أنا خادمك» إلخ. إلخ. 
وفاة مرغريت الكونتسة الكبيرة ل دي لآيل 

وفي الثاني من تشرين الأول لهذا العام» ماتت السيدة النبيلة والرفيعة 
النسب مرغريت كونتسة دي لايل ©لا,. التى كانت ألقاما 
الأجارةؤالى كتاتت من قبل زوجة ذلك الخاتن الدميوئ :بوكس 
15 لاة, فهى كانت فد تزوجت منه ضد إرادتهاء وكان هذا 
الزواج واحداً من أعمال الارغام (كانت قد أعطيت إلى فولكس 
بموجب طغيان جون الذي لم يدورع عن اقتراف أية جريمة شريرة) 
حيث أكرهت النبالة على الاتحاد بالدناءة والتقوى مع عدم التقوى. 
والجال مع انعدام الشرف» وحول هذا الاتحاد كتب واحد من الكتاب 
يقول محقا: 

القانون جعلههما واحداء وكذلك الحب وطقوس القران 


- 1326 - 


# م 

فأي قانون» وأي حبء وأي رابط ربط مابين مثل هذين الاثنين؟ 

وبدلاً عن قأنون» اقراً: لاقانونء» وعن حب. اقراً: كراهية 

وعدم الوتام هو وثام مصير هذين المحبين. 

وسو تبتى الذكرض الطبينة قله السمنلنة التييلة جديرةبالاكر من 
قبلي» بسبب الواقعة التالية: عندما كانت في إحدى الليالي متمددة نائمة 
مع زوجها فولكس. رأى الأخير رؤياء فيها ظهر له بأن حجرة ذات 
حجم مدهش سقطت مثل صاعقة عليه من برج كنيسة القنديس ألبان 
وسحقته وحولته إلى رماد.ء وأفاق من نومه. وقفز من فراشه وهو 
مصاب بالدهشة والرعبء وعندما رأته زوجته يرتجف. وكأنه قد تلبسه 
جنون قالت له: «ماالخطب يامولاي؟ ماالذي أزعجك)؟» وعلى ذلك 
أجاب: «لقد تعرضت إلى كثير من المخاطر لكن لم أضطرب قط مثلا 
حدث معي في المنام الذي رأيته»» وقص عليها تفاصيل منامه» فقالت له 
وحته: 

القد أزعجت مؤخراً القديس ألبان وأغضبته بشكل جديء بتلويث 
كنيةة بالدم, وبنهب بلدته وتجريدها من بضائعهاء والحاق الأضرار 
بالدير والرهبان بكثير من الطرق المضاعفة: وبناء عليه اهمض وأسرع, 
وبادر على الفور إلى هناك» حتى قبل بزوغ الفجر» وتواضع بنفسك 
وتصالح مع ذلك الشهيد» وليكن ذلك على الفور سريعاً بقدر الامكان 
خحشية أن يحل بك انتقام يسحقك»» وبناء عليه ذهب فولكس في 
الصباح الباكر إلى سينت ألبان (لأنه كان قد أمضى اللبل في ليوتون ٠‏ 
ممأأنانا) واستدعى راعي الدير إلى حضرته. وقام وهو .جحاث 
قل ركيب 6 وتوعة #تهمرة بمخباط هه قائل: ا(كن 
رحياً بي يامولاي» لقد أذنبت بشكل جدي إلى الربء. وإلى شهيده 
القديس ألبان» وإليك» لكن كن رحياً بي أنا المذنب» وبإذن منك سوف 


- 1327 - 


وار ء هب 

أتحدث الآن إلى أعضاء المجمع الرهباني. وأطلب المسامحة منهم 
بحضورك؛ عن الذنوب التي اقترفتها»» ووافق راعي الدير على طلبه. 
وأعجب بالذئب الذي جاء متلطفاً ومتواضعاً مثل شاة؛ وبناء عليه 
جرى خرية فولكس من تيايته ودعل ريده ضما تصر ف عيادة اباسم 
6215 ودخل على مجمع اليئة الرهبانية؛» يتبعه خدمه. ورجال 
مسلحين, كانوا مثله مجردين من ملابسهمء وبعدما اعترف بذنبه الذي 
اقترفه أثناء الحرب» وتلقى لصاحه عقوبات على جسله العاري من كل 
واحد من الرهبان» وبعدما ارتدى ملاسه مضى وجلس إلى جانب 
راعي الدير» وقال له بصوت مرتفع: « إنها زوجتي هي التي جعلتني 
أتصرف هكذاء سيا منام قد شاهاته: ولكن إذا ماطاليت بإعادة الذي 
أخذته منكمء إنني لن أستجيب لطلبكم». ولدى فراغه من هذا قام 
بالمغادرة» ورأى على كل حال- راعي الدير والرهبان أنها منفعة 
عظيمة إذا ماأقلع منذ ذلك الحين وتوقف عن إيذائهم؛ لأنه في ذلك 
الوقت, عد كل من لم يكن سيئاً قامأه جيداء وذلك حسب) قرآأنا قول 
استاروث 8518/011: اعندما يتوقف رجل ظالم عن الأذى يعد 
نافعاًاء وكذلك وفقاً لقول الرسول: «الزوج الكافر يجري حفظه من 
قبل الروجة المخلصة». 


حول البارلان الكبير الذى عقد ف لندن 
حال ب مع رفقة كيرة واكرا يو) انمع تفريا مع ماقف 
يا 0 


كان ا 000 ورئيس أسائفة ار شك هيرفورد. اللذان 
كانا آنذاك في القارة ورئيس أساقفة يورك الذي كأن غائنيا سيا 


غير معروف لناء مالم يكن موجوداً آنذاك يعيش ف منطقة نائية. 


- 1328 - 


هع لم١ممى‏ + 


وعندما اجتمعوا كلهمء ذكرهم الملك ولفت انتباهم إلى الولاية 
البابوية. التي كانت هدفاً للكراهية والازدراء من قبل جميع الذين 
حرصوا على رفع شأن المملكة مع مصالحهاء وكانت مقاصد الولاية 
البابوية» أن البابا بموجب فضيلة السلطة الممنوحة له من الرب» قد 
أعطى لمدة ثلاثة أعوام؛ جميع عشور المملكة؛ أي أن تقول موارد 
الكنيسة الانكليزية كلهاء ؛ لتأمين الضروريات من أجل حج الملك. 
مضيفاً العبارات العظيمة العدوانية التالية: اليس حسب الإحصاء 
الماضى للكنائس» بل حسب تقدير جديدء يتم عمله إثر تدقيق وبيحث 
شامل» وذلك وفقآ لورادة وقضاء الوكلاء الملكيين واستخراجاتهم» 
وكان هؤلاء بدهائهم 0 يعملون في سبيل منافعهم 
وبعد ذلك من أجل منافع الملك» ملحقين بذلك ضرراً لايقفاس 
بالكنيسة» ومنزلين إياها إلى درجة العبودية الدائمة. 

وتقدم وكلاء الملك ورسله» مع حجج ماكرة» باقتراح إلى الأساقفة 
المجتمعين. ٠»‏ بأن عليهم الموافقة على هذه المساهمة الكبيرة؛ وبمكر يشبه 
كر القعلب سأآلوا بأن يجري دفع المال لمدة عامين وفقاً لولاية الباباء 
وأن المال من أجل السنة القشالشة - مع أنه لم يرد ذكره في الولاية 
البابوية- يتوجب تجهيزه قبل أن بيدأ الك بحجه وبناء عليه فإ 
جميع مبلغ المال الذي سوف يجري جمعه وفقاً للطريقة يقة المذكورة أعلاه» أو 
نصفه على الأقل» ينبغي منحه حرا ودونما شرط إليه» عندما سيكون على 
وشك الشروع بحجه. لأنه سى) قالوا- سوف ينطلق على الفور 
برحلته ولدى سماع هذا الاقتر قتراح» اعثترت الدهشة أسقف لنكولن 
الذي كان بين الآخرين» وعجب من مثل هذا الكلام المسموم؛ والذي 
قصد منه الإطاحة بالكنيسة» فأجاب بغضب شديد: ا مولاتناء 
معدا أنتم تتصرفون على أساس امتياز» هو لم يمنح ! ؛ فهل 

نفترضون أننا سنوافق على هذا الاسهام الملعون؟ اسح ابيا 


- 1329 - 


حاار ا 
نقوم بالجثي على ركبنا أمام بعل»» وإثر هذه الإجابة؛ قال الأسقف 
المتتخب لوينكستر: «ياأبانا كيف سنكون قادرين على معارضة إرادة 
البايا والملك؟ فالأول يقوم بدفعناء ويقوم الثاني بجذبناء وفي حالة عمائلة 
وافق الفرنسيون على مساهمة مماثلة» لمساعدة ملكهمء عندما كان على 
وشك القيام بحجهء وهم أكثر قوة تما نحن عليه» وبالعادة ميالين أكثر 
للمقاومة» أما بالنسبة لناء ماهى وسائل المقاومة التى نمتلكها»؟ وعلى 
هذا أجاب أسقف لتكولن قائلاً: «إنه للسبب نفسه الذي من أجله 
أسهم الفرنسيون» يتوجب علينا معارضة هذه الضريبة؛ أن كن 
عمل مرتين صار عرفأء وبالاضافة إلى هذاء نحن رأينا بوضوح مثل 
وضوح النهارء النتيجة التي وصلت إليها عملية طغيان الملك المفرنسى 
في جباية المال واستخراجه. علينا أن نتعلم من الأمثلة الافسة نواه 
عليه لاتدعونا نحن أو الملك ننال غضب الرب الحاد» وبالنسبة إِلّ» 
إنني أقول دون تردد؛ إنني أعارض هذا الاسهام المؤذي»»: ووافق على 
هذا القرار برغبة وبدون تردد أساقفة: لندن» وشيسترء وووركسترء 
والأسقف المنتتخب لوينكسترء يم الآخرين تقريباً وكان أسققف 
سالسبري متقلبا برأيه» وقد أضاف أسقف لنكولن إلى ماتقدم قائلاً: 
«دعونا نلتمس من الملك أن يكون لديه تقدير خلاص روحهى وأن 
يلجم الرغبات العنيفة والطائشة). 

مرسردلا ل بلدارنان بصدق إلى الملك؛ الأمر الذي أثار 
غضبه الشديلدء ولانه لم يستطع لصي ام الذين كانوا في 
غرفته. وأبعدهم عنه مثل رجل مجنون, وبعلك لأي تمكن رجال بلاطه 
المقربون منه من جهدئة غضبه؛ فأرسل رسالة إلى الأساقفة يلتمس 
أن بزودوه من فبل أنفسهي» وبناء عل | رادتهم بالمساعدة المالية المناسية» 
ليس على أساس النظر إليه على أنه مولاهم وسيدهم: بل عدّه بمشابة 


- 1330 - 


/ابى ٠١‏ .م ب 


واحد يطالب بالمساعدة بناء على فضيلة الأمر البابوي؛ وتقديره رجلا 
متضرعاء على وشك القيام بالحج : الأرض اله لساك 
كيف أجاب الأساقفة بالاستجاية لطلب ا ملك 


وعندما حملت هذه الرسالة إلى الأساقفة» أصبحوا أكثر هدوءا 
وأجابوا قاتلين: «نحن بلا شك نعتقد أن البابا لو كان حقاً على دراية 
بالأضرارء وبالمظالم» وبالاستخراجات التي أثقلت بها الكنيسة 
الانكليزية وبها ضغط عليها بشدة» فإن الملك ما كان مطلقاً سيحصل 
على هذا الترخيص من بلاط روماء وإذا ما قمنا باعلام البابا بهذه 
المسائل بشكل كاملء. بما لاشك فيه هو سوف يلغى قراره هذاء 
ولاعجب إذا كان قد غرر به بخنق الصدق واسكاته وبأقوال زائفة. 
لأن الملك قد أفقر مملكته بكثير من الطرق» فهو حيئاً قام بتوسيع غابته 
وححيئا مر عن طريق -جولات رجال عدالته؛ ومرة ثالثة بإدخال 
اجراءات قضائية جديدة. وهكذا بمختلف الأساليب الأخرى 
والطرائق» وعندما تجف المملكة» سيتبع ذلك بالضرورة تعرض الكنيسة 
للفقرء وتحوا إلى حالة العوزء ثم ماالذي يمكن أن نقوله بشأن 
الأساقفة الذين أقحمهم الملك في الكنائس الفخمة؟ وكيف قام بشكل 
مأساوي بونيفيس رئيس الأساقفة الأخير لكانتربري؛ فاستخرج ثروات 
منطقته وابتزهاء مدعياً بأنه متورط بكثير جداً من الديون. إلى حد أنه 
(يستطيع التنشس بحرية» ومن دون مساعدة الكنيسة الانكليزية كلها؟ 
كما أن الملك --لو سمح لنا بذكر مثل هذه الأشياء-- لم يتمنع حتى 
الآنء عن تجريد مملكته؛ والكنيسة من المال» ومن الامتيازات التي 
تمتعت بها منذ زمن طويل؛ وذلك يومياً بمختلف الحجج التي لاتخصى؛ 
وتخالفة ليمينه الرئيسي» وعلاوة على ذلك من المعتقد» والمقرر بموجب 
حقات تقوافتستويانه قد عل الأؤقازة العلي لسن إلا اسه واحدة 


- 1331 - 


رب ١‏ بمثلى ب 


هو أن يتمكن ببذه الطريقة الجديدة» ومبذا الإدعاء من الاستيلاء على 
البقية الصغيرة من القروة التي بقيت الآن في انكلتراء وبذلك قام 
بتحويل انكلترا الحلوة والمملكة الغنية إلى وضع الجفاف والقتحط. أو 
أنه سيجرد السكان الذين ولدوا في هذه المملكة وفيها نشأوا مما لديم 
ويفقرهمء ومن ثم بحل محلهم أجانب يعطيهم أماكنهم وممتلكاتهم؛ أوم 
يقم منذ زمن طويل مضىء في شبابه» عندما جرى تحت الطالع السعيد 
جعله ملكاء بوضع صليب الملك جون على كتفيه؛ نعني بذلك والده 
الذي حمل شارة الصليب في الوقت نفسه؟» وبناء عليه ينبغي الخوف 
من أن يكون هذا الملك متبعاً لخطوات والده. وقد حمل هذه الشارة وفق 
الطريقة نفسهاء ومع النية نفسهاء مثلما فعل والده» أي من أجل ظلم 
رعاياه الطبيعيين المخلصين والدوس عليهم بقدميه لاسمح الرب 
بذلك» ومع ذلكء من دون التقيد بأفعاله حتى الآن. ودون التقيد بأمر 
أنه قد ظلم الكنيسة الانكليزية وآذاها وفعل الثىء نفسه بمملكة 
انكلتراء سوف نمنحه الذي طلبه مناه وسوف نتجاوبء بقدر مانمتلك 
من قوة» مع طلبه؛ إذا كان --حسبم| ماوعد به غالباً- لن يقوم من 
الآن فصاعدا بخرق صك امتيازاتناء التي غالبا ما منحت إلينا وغالباً ما 
أقسم على مراعاتها والتقيد بهاء وأن يمنحنا أيضاً صكاً آخرء يتعهد به 
أنه لن يقوم في وقت آخرء اعتباداً على هذه السابقة بمنحه الآن هذا 
المروف, فيطالب بأن تكون الكنيسة الانكليزية خاضعة اثل هذه 
الاسهامات اللعينة والاستخراجات» ونحن نطالب أيضاء بأن يجري 
جمع المال الذي يطالب الملك أن نمنحه إياه بعناية وبأمانة» وأن يوضع 
جانباً في سبيل المصلحة» بحذر وحيطة أكثر ما هو معتادء وحسبا 
سيظهر موائ] لرعيته المخلصين. ٠‏ في سبيل منفعة الملك» عندما يشرع 
بالذهاب إلى الأرض المقدسةء فوفقا لمذه الشروط سوف يجري منح 
الملل إلى الملك وتزويده به». 


- 1332 - 


20008 
وقد أضيفت هذه الشروطء بسبب أن جميع المبالغ المالية» التي 
استخرجها الملك من الانكليز» قد جرى توزيعها من قبله بطريقة فيها 
طغيان وأذى. وجاءت لمنفعة أعدائه ولإلحاق الأذى بالمملكة. 
والإضرار برعاياه التابعين له وفعل ذلك مثل قيام إنسان بإرادته. 
بتوزيع أسلحته بين أعدائه؛ في سبيل إيذائه وتدميره. وجرى إعداد هذه 
الشروط المفيدة من قبل الأساقفة. أبناء السلام» لتكون معلومة من قبل 
الملك ولصاحه. 
كيف أصر ا ملك على نواياه ومقفاصده 

وعندما جرى إعلام الملك بهذه المقررات التي اتخذت من قبل 
الأساقفة» وحملت إليه لإعلامه بباء من قبل أسقف سالسبري. ازداد 
غضبه اشتعالاً وبأنف توسعت فتحتاه أقسم أيهاناً مرعبة؛ أنه لن 
يخضع مطلقاً مادام حياًء لمثل هذه الحالة من العبودية, ومبذه الطريقة 
سار على خطى والده وعلى طريقه نفسه. وبعث ثانية إلى الأساقفة 
يسألهم عما إذا كانوا سيقدمون إليه جواباً بطريقة أخرى ما من الطرق» 
غير هذا الحراء والمراوغة. ولعي لايظهر الأساقفة بأنهم 0-2 
طريق إرسال رفض صريح جواباً على طلب الملك؛ أعادوا إليه الجوابء 
بأنهم لن يتمكنوا من التداول حول الموضوع كا ينبغي؛ ولايمكنهم 
إعطاء جواب كامل وقرار نهائي» من دون حضور رئيس أساقفة 
كانتربري وموافقته؛ بحكم أنه المعترف به الأول بينهم في بريطانياء وهو 
الأعلى مقاما بين جميع الأساقفة» أو من دون موافقة رئيس أساقفة 
يورك» ثم الحصول على الرأي الحكيم الصادر عنه»لأنه هو الذي إذا لم 
يكن الرئيس الأولء إنه واحد من رؤساء الرجال ف المملكة» هذا 
ومعلوم أن الأول بينهما موجود في القارة» وكان الثاني يعيش في منطقة 
بعيدة» وقد منع من الحضورهء لسبب غير معروف. 


- 1333 - 


ا 7ك 

كيف وزع ال ملك ا موارد الشاغرة بين أشخاص غير جديرين 
واستمر الملك على كل حال- في اسرافه المعتاد» وتصرف وكأنه 
يريد الانتقام لمعارضة الأساقفة له. ولذلك تابع منح الأبرشيات 
الشاغرة والموارد وتوزيعها بين أشخاص غير معروفين» وسفهاء. 
وأجانب لايستحقون, في سبيل إنزال جرح لايمكن شفاؤه على رؤوس 
رعاياه الطبيعيين» ودون أن نذكر كل قضية: إننا نعتقد أنه من الموائم 
والصحيح أن نذكر في هذا المجلد القضية التالية؛ وهي قضية بين كني 
من القضايا: كان في خدمة غيوفري دي لوزنغنان» أخوالملك [لأمه] 
أحد الشهامسة. الذي عمل بمثابة أحمق ومهرج للملك. ولآأخيه 
غيوفري مولاه المذكورء وإلى جميع البلاطء وكانت أقواله مثل أقوال 
أصحاب الحركات السخيفة» وحملة العصي» قد أسهمت في تسليتهم 
وني إثارة ضحكهمء وقد أنعم الملك على هذا الرجل بكنيسة بريستون 
مماأدع)م الغنية» وكانت هذه الكيسة عائدة من قبل إلى وليم 
هافرهل أألالا/11310/8, الذي توفي موة تير بيك كيان عازن 
الملك» وكان دخل هذه الكنيسة السنوي» قد وصل فيا مضى إلى أكثر 
من مائة باوند» وكان هذا الشياس نفسه من أصل بواقي !|ألا©011”], 
وكان جاهلاً تماماء في علمه وفي أخلاقه» وقد رأيناه يرشق الملك» مع 
أخيه غيوفري ونبلاء اخرين» أثناء سيره في حديقة كنيسة القديس ألبان» 
بقطع الأعشاب. والحجارة» والتفاح الأخضرء ويعصر العنب غير 
الناضج في أعينهم. ؛ مثل واحد كان خالياً من العقل» وكان خسيساً 
جديرا بالازدراء فف. حركاته. وفي طريقة كلامه. وفي عاداته. وكذلك 
بحجمه وبمظهره الشخصي؛ وكان هذا الشخص جديراً بأن يكون تمثلاً 
على المسرح لا أن يكون كاهناً حسب احترافه مما أدق إهانة كبيرة 
بالطائفة الكهنوتية» فمثل هذا وعلى شاكلته كان الأشخاص الذين عهد 
ملك انكلترا بالعئاية والوصاية على الاف كثيرة من النفوسء. 


- 1334 - 


د ااه رب 


زافقها أعندادا كبيرة جيدا مق علض والشكاف والريضال اللوائمين 
الرجال الذين ولدمهم الكلتراء والذين عرفوا لغة السكان المحليين. 
وعرفوا كيفية توجيه الجهلة؛ وبطريقة ممائلة أيضاً ولكى يثير غضب 
الناس الصا حين وكراهيتهم؛ تصرف الملك بناء على نصائح سيئة؛ 
فأعطى. ؛ أو بالحري بعثر ال منافع الأخرى للكنيسة والتي كانت عائدة إلى 
وليم المتقدم ذكرهء ووزعها بين أناس غير جديرين وأجانب» وهؤلاء 
جد رسيي سام كتاعديم والعددام إلساكدة يتيس رفير فتاابم كزين 
الاعتيادية والشاذة» والذين دوهن شحخل وإضصح أنهم فاسدين بأقواههم, 
الا سي و داه أيضاً وفاحشة» وجاء استطرادنا هذا 
وابتعادنا عن سياق روايتناء لأن أسفنا قد أثير لقلك الاسياس»: 


سير ا ملك بالتسلسل في هذه القضية 


وأصبح الملك مصاباً بعاهة الشره الكبير» وبالتعطش العظيم للمال؛ 
فقد عاد الآن إلى مكره المعتاد وخداعى وأبدع في ذهنه خطة أن خضع 
لإرادته. واعيدا د قر امو عن أزللاك اندي ل يسنطلم تطيم وهم 
متحدين » وبناء علي عنلقنا ارفضص اللو كو المتقدم ذكره أعلام وقبل أن 
يغادر الأساقفة لندن» استدعى إليه 2 إيلاي. إلى مقابلة خاصة 
معه. ولدى وصول ذلك الأسقف. نهض إلى استقباله بكل تقدير 
واحترام» وبعدما طلب منئه الجلوس إلى جانبه شخصياء خاطبه بتواضع 
وبملامح هادئة قاكلا مايل : لاعزيري مولاي الأسقفه سوف يكون من 
الصعب عل أن أذكر جميع ألطافكم؛ وكرمكم؛ وخدماتكم التي غالبا ما 
جربتهاء وتلقيتها على أيديكم؛ فآنت الذي قمت عن طواعية من 
نفسك. فتعذبت وعانيت من شقاء السفر إلى بروفانس» على حسابك 
الخاصء للإحضار زوجتي إلي» وعلاوة على ذلك» عندما كنت على 
وشك الانطلاق إلى القارة» قمت مرة تلو أخرى دون أن تمل من 
مطالبي» فزودتني بمساعدة فعالة» وماالذي يمكنني قوله أكثر من هذا؟ 


- 1335 - 


0945م - 
ثم مامن مرة احتجت فيها أنا إلى المساعدة, إلا وقمت بتقديمها أو عا 
الأقل وقفت إلى جانب مطلبي بئوايا طيبة جاهزة. هذا وإنني الآن 
أحتا اج أكثر من أي وقت مضى إلى اختبار لطفك المعتاد. وجودك. 
ا تعلم أيها الأب المقدسء أنني قد وضعت صليب الرب عل 
تفوت لأحمله بنبل إلى الأرض المقدسة. في سبيل تشريف الكنيسة 
المسكونية» ومن أجل ازدهار هذه المملكة؛ وبالنسبة لمذا الحجج. إن 
رغبتى الخاصة. ورجائي اليكه أن تكون وأنت من رعيتي المخلصين 
والنافعين لي» شريكاً مساهمأء وبناء عليه إنني آلتمس بكل الاح بمكن. 
أن تساعدني في هذه الخالة الضاغطة من العوز. والتي تتطلب نفقات 
ثقيلة» حتى تكون مثلاً صاحا إلى الآخرين. وأن لاتولي أدنى اهتمام إلى 
تراخيهم في هذه القضية» وعندما تتهياً الفرصة» سوف أرد هذا المعروف 
إليك بمنافع أكثر وفرة». 

وأمام هذا الكلام المخادع, وقف الأسقف صامدا أمام الإغراءء. وقد 
رد عليه ىا يل (بلطف. وبالأخذ بالصمت تجاه الأذى الذي لحقه من 
استبدال سوق القديس ايثلرد 11568160 واقامة بدلا عنه سوق 
القديس ادوارد في ويستمنستر): امولاي. إنني إذا كنت في أي وقت 
من الأوقات قد أديت خدمة لكء فأنا مسرور لذلك كثيراء لكن 
جلالتك يعلم أنني لن أقوم» كا أنه لايمكنني بأي حال من الأحوال. 
أن أبعد نفسي. ٠‏ أو التخل عن البنود التي عملت والقرار الذي أجمع 
الكل عليه صادقين, أي من قبل الجماعة كلهاء لاش إذا مافعلت ذلك 
سوف يكون عملا مخلاً بالكرامة من قبلل» وإذا ما قمنا نحن الأساقفة 
بالإذعان إلى قرارك غير المحدود.» سوف ل ل 5 
سيتعرض للأذى تعهدك ويمينك. وسوف نخضع إلى ضريبة دائسة. 
وإلى عبودية مستمرة: ويمكنك إذا تفضلت. ٠‏ أن تعيد إلى ذاكزتك؛ كب 
كان عدد القديسين كبيراء الذين خضعوا للعقوبة والنفي. والذين عدوا 


- 1336 - 


١8‏ بار 


بشخل رانع ويد كشهداء في سبيل حرية الكنيسة الملقدسة. فهل أنا 
بحاجة إلى ذكر ذلك الشهيد المجيد. توماس المبارك؟ أو لذكر خليفته 
القديس ادهوند. المعاصر لنا؟ وهناك فيض من الأمثلة واضحة أمامك. 
كلها ميل بشحل واضح إلى نقدك ولومك» والذي عليك هو أن حون 
عدر اويا الذي حصل إلى الملك الفرنسي؛ وهو المثل الذي أشع 
واضحا كالمرأة لا ث من قبل الرب, لآنه وزع المال الذي استخرجه من 
مملكنه بين 3 امداق ٠‏ من ٠‏ ألم جل فديته. وعهذا المال أصبح أعداؤنا من 
المسلمين أغنياء. وبذلك فإن الذين يطاردوننا سوف يكونون أسرع. 
والذين يكر هون تعدناء. سوف بذلك المال يكونون القاهرين لناء لابل 
هم الان يعيشون في +بجة, لأ:بم أصبحوا أغنياء بوالنا وبسلاحناء ومهما 
محلنث هن , الان فصاعدا إلى هذا الملك المذكورء إنه قد نال عارا لايمحى 

ف الماضى 3 فابي اقيق أصبح ذلك الأعظم نبالة بين المسيحيين» فريسة 
بيك السلويث وم ٠‏ الؤسف القول انه سبب ذلك مخل كثيرون عن 
العقيدة وارتدواء وهذا كله من الأمور يعزى إلى نظام السرقة المتقدم 


"6 0 


رفشى ا ملك الإصغاء إلى اللنطق 

ولدى سياه لهذا الكلام» كان الملك مثل واحد أصيب بجرح عميق. 
ولم يصغ إلى ما أملاه العقل» ودعا بصوت مرتفع خدمه قائلا: «اطردوا 
هذا الس أش رغ وأغلقوا البابا دونه» ولاتدعوه يظهر أمامي ثانية» بأ 
أنه رفس 5 أن يقدم لي المواساة والعون»» وهكذا فإن هذا الأسقف. 
الذى استشبل بلياقة لدى دعوته. غادر وهو مغطى بالمللامات 
بالاهانافب وه فى بالناريقة تعره سفى للك إل امتفناف نانك يحون 
الاخشرين. الذين بعثث خحلفهم تشحكل سر ٠‏ ومع أن اجاباتهم ' 0 
من دون وزنء فإننا سوف نتجاوزها من أجل الاختصارء وقد بذل بهذه 
العلريقة البارعة قصارى جهده لتطويع عقول الأساقفة لإرادته» من 


-1337 - 


- 8.8 


أجل أن يرغم النبلاء ء على الموافقة على هذا الاسهام؛ لأن اصرارهم 
اعتمد على اصرار الأساقفة. 
ثباث كهنة وينكستر 

وف ذلك الوقت أبقباء قدم الاقف لصتيو لو كسار إلى عند 
أخيه الملك» ليطلب منه الاذن بالعودة إلى وطنه. وليقول له وداعاء لكن 
الملك لم يخاطبه بملامح هادئة كما ينبغي أن يفعلء كا أنه لم ينهض من 
كرسيه؛ ك| كان يفعل نحو إحوته القادمين إليه. ثم إن هذا الأسقف 
خاطبه كما يل قائلاً: يبدو لى يامولاي» أن المؤتمر قد ارفضء وبست 
عارفاً بالقرار الثابت للأساقفة» حيث أعتقد أنك أخيرت به وأنا الآن 
على استعداد -إذا سمحت- للعودة إلى الوطن» أسرع ما كنت 
متوقعاً لأن الإقامة الأطول في هذه المدينة لن تكون موافقة لي» وبناء 
عليه» أعهد بك إلى الرب»» فأجابه الملك: «وأنا أعهد بك إلى الشيطان. 
فقد كان يتوجب عليك الوقوف إلى جانبي» حتى لو كان العالم كله 
واقفاً ضديء فأنت أخي لأميء وأنا الذي رقيتك لتكون الذي أنت 
عليه» ولذلك نلت عدم رضا الرب» وقديسيه وعدم موافقة الذين 
يعود إليهم حق الانتخابء ورفعتك إلى أعلى المراتب وأسمى الأماكن. 
حتى أنك الآن الأول في انكلترا بالنسبة للقروة»؛ء وأجابه الأسقف 
المتتخب عل كلامه التوبيخي قائلا: اامولاي إننى شاب بعدد سنوات 
العمرء ؛ لكن هل تريد» لأنك عملت مني الذي أنا عليه ٠‏ أن أتصرف 
مثل طفل؟ لاسمح الرب بأن أنسحب من قرار تلك الجباعة التي تحب 
الربس. وتقدر كرامتك», وعبذا غادر غاضبا. 

كيف دفع سكان لندن عشرين ماركا إلى ا ملك 

وفي هذه الآونة. استخرج الملك بوساطة التماسات ملكية» عشرين 

ماركا عيبا من كان لحرن (اللين ترضي ونقبا اجرف مكرك 


- 1338 - 


م98.١‏ _- 
حقوقهمء وللأعراف القديمة» أن يتمتعوا بالقدر الأكير من الحرية) 
وكأنهم كانوا الطائفة الأدنى من العبيد. لابل بالحقيقة ظهر وكأنهم قد 
نظر إليهم بالمنطق نفسهء أو ربا أقل قدرا من مكانة عرق العبيد اليهوه. 
فرض ضريبة عبودية أخرى عل اللنديين 

وعلاوة على ذلك. أرغم الملك سكان لندن» بإرادتهم أو بدون 
رغبتهمء ٠‏ على إغلاق نوافذ حوانيتهم في مدينة لددن؛ من أجل أن 
يحضروا السوق الذي أقامه في ويستمنستر أيام عيد القديس ادوارد ما 
ألحق الأذى سوق ايلاي» والذي القهر لذة ةعقر نوما وذلك 
دون التقيد بالأحوال الشتوية للأنواء. وبالوسخ. لي 
المكان» ولقد أرغموا على الوقوف في خيمهم؛ وذلك بناء على أوامر 
الملك. الذي خثي من أن لايقوموا جميعا بعرض بضائعهم للبيع. مع 
أخهم لم يواجهوا مشترين. 

حول معاناتهم من الأنواء القاسية 

وبناء عليه تغلب عليهم جميعاً الوصب. وشمل ذلك الذين جاءوا إلى 
السوقء والذين سكنوا هناكء لآنه خلال ذلك الوقت كله كانت هنالك 
حشود كبيرة من , أنحاء المملكة أنت مسافرة إلى هناك» وأقامت بعضص 
الوقت ثم عادت. وقد أمطرت في تلك الأثناء إلى درجة كبيرة» حتى أ نهم 
تبللوا جميعا من المطرء وغطاهم الطين. كما أنهم أمكوا أثناء سفره 
حيث وجدوا المخاضات لايمكن عيورها إل بصعوية بالغة» والحسور قل 
زالت. والطرقات غير موائمة للسفر عليهاء وذلك مع أوساخ المدينة 
وانعدام المؤن والحاجات الضرورية الأخرى» وكان كل شيء قليلاً وغالي 
الشمن؛ وعلى هذا تورطوا جميعا بمتاعب لاحدود لحاء وعلاوة على ذلك 
كانت هنالك جماهير عديدة وكثيرة من الأشخاص الذين قدموا إلى لندن, 
وأقاموا فيهاء وبلغ لله حذاء: أنسكاة النينة قد أغلوا تحت المسنين 


- 1339 - 


4 ارج 


بينهم- أنم لم يشاهدوا من قبل قط مثل هذه الحشود الحائلة» وخلال 
ذلك الوقت كله تزايدت مشاعر الغضب وارتفعت ومعها الكراهية ضد 
اليابا والملك» اللذان آثرا الطغيان وتعاونا مع بعضه) في سبيل ذلك. 
ولاً: مهم كانوا منزعجين كثيرأء فقد أطلقوا عليه| اسم «المزعجين لبني 
0 وبذلك تحقق قول الرسول: (إنه .مالم يحدث الانفصال سوف يظهر 
ابن الظلماء ذلك أن الذي ظهر حتى الآن هو أن الشقاق بات الام 
استيقاظ مشاعر عالمية للسيخط وعدم الرضا المطلق. إن لى يكن بالأجساد. 
فعلى الأقل في القلوب ( وكان هذا شرا أشد وأقسى) ضد كنيسة روماء 
والشعاع الضعيف الذي بقي من التقوى قد انطفاً. 
مقالة حول شؤون غسكوٍ 

وقام الملك في الوقت نفسهء حتى لايظهر بأن بعض النبلاء قد جرى 
جمعهم مع بعضهم من دون غرضء فعرض للمناقشة الخاصة» قضية 
الذي يتوجب عمله بالنسبة لشؤون مقاطعة غسكونيء التي ظهر بأن 
ايرل ليسترء. قد بعث الفوضى فيها إلى درجة عالية» مما أللحق الضرر 
الكبير به» أما فيا يتعلق بالايرل نفسه. فقد انه وو 0 
ف الخارجء تقول إنه بعدما حصل على النصر المجيد على الأعداء لنفسه 
وللملك. ال 0 
إلى القلعة التي اسمها مونتوبان /1/01181081, التى وإن بدت 
أنها لاترام» كانت مهجورة وليس فيها عساكر للدفاع عنهاء ى| لم يكن 
فيها جميع أنواع المؤن» وهنا كم قيل-- جرى حصاره فجأة من قبل 
أعدائه الاقليميين» وبصعوية ة بالغة جرىق انقاذه بوساطة مساعدة بعضص 
أتباعه المخلصينء الذين خاطروا بحياتهم لانقاذهه وعلاوة على ذلك 
أضاة إل اللين ترلرا ارهد يعقن الابري اللين رقنا بؤغيرا بين 
يديه في كائنهء وفضلاً عن هذا كله كان الملك غاضباء لأنه رغب 
شخصياً بعبور البحر حتى يتولى تبدئة تلك المنطقة المضطربة التعيسة, 


- 1340 - 


/1ة م ا 
وقد بعث محاسبه بطرس تشيسبور 01[306016), ليطلب الاذن 
من الملكة بلانشي» حتى يرتحل بسلام ويسافر خلال فرنساء وكان مثل 
هذا الطلب الأحمق يقابل دوماً برفض مطلق» وهو لم يتجرأ على 
الركوب بالسفينة ليسافر إلى هناك عبر الماء» بسبب مخاطر البحرء التي 
كان قد عانى منهاء لأسي :وا كلل القكاء باك قريياء:ومعة العهدين 
بازدياد العواصفء وفي الوقت الذي كان فيه الجميع يتناقشون حول 
اللو ري ل ا ا اا 
بروح عالية» المطلب الملح بتقديم المساعدة المالية والعسكرية إليه 
يا » لأنه كان على وشك الاقلاع للحجء وليقاتل في سبيل المسيح 

من أجل السلامة العامة:؛ وعلى هذا المطلب أجابوه بالاجماع؛ بأن 
جوابهم يعتمد على جواب الأساقفة» وأنهم سوف لن يخالفوا القرار 
الذي سوف يتخذونههء أو يتخلون عنه» ونظر أحدهم نحو الآخر 
وتهامسوا فيا بينهم قائلين: «أي أمل يمكن تحقيقه من خلال هذا الملك 
الصغيرء » وماالذي يمكن توقعه منهء وهو الذي لم يتعلم قط بمارسة 
الفروسية» والذي لم يركب قط علي ظهر حصانء ولم يشهر سيفاً في 
حياته» ولم بهز رمحآء ولم يرفع ترسأً في معركة» فهل ياترى يمكنه أن 
ينتتصرء حيث جرى أسر الملك الفرنسبى» وحيث سقطت فروسية فرنسا 
وتدمرت؟ أو أية مشاعر طائشة التي يشعر بها بأنه سوف يتمكن من 
استرداد الاستحواذ على مناطقه في القارة بالقوة» وهي المناطق التي لم 
يستطع الاحتفاظ بها عندما كانت نحت حكمه)؟ ومع هذه الانتقادات, 
ومع إعلانهم أنه قد ولد فقط لغرض استخراج المال» عادوا ساخطين 
إلى مواطنهم؛ مع محافظ نقوذ فارغة» وديون متعاظمة. 

ارفضاض امؤنمر وغضب املك مع الآخرين 

ثم إن المؤتمر ارفض» وسط غضب الملك» ورجال الدين؛ والنبلاء. 

وخحزن الملك غضبه وكراهيته في قلبه» معتقداً أن جميع الذي عمل وقيل 


- 1341 - 


ار ارت 


مصدره الحقد والكراهية» وبناء عليه اعتقد أنهم أعطوه سببا للعمل بشكل 
بيء فسدهم وشرير بدورهه وعل هذا الأساس أصبح عنيداً وشديد 
الإصرار على تنفيذ خططه التي أبدعها بطريقة ملتوية عندما تتهيا الفرصة. 
كلام كونتسة أرونديل 

وفي تلك الآونة أيضاء عندما كان الملك مايزال مقيها في لندن. أنت 
إليه إلى هناك» إلى غرفته الخاصة ايزابيلا كونتسة ارونديل |110506/, 
أرملة ه.. !أىر ايرل ارونديل» وكانت من أقرباء الملك لتطالب 
بحقوقها في قضية متعلقة بوصاية عائدة إليهاء وبدا الملك أولا هادىء 
المظهر» لكنه بعد ذلك قرعها بكليات قاسية» ولم يرض بالاصغاء إلى أي 
من مطالب الكونتسة أو التعجاوب معهاء لآنه ادعى لنفسه المسؤولية عن 
الوصاية المذكورة» وبناء عليه قامت الكونتسة؛ مع أنها كانت امرأة بالرد 
عليه غير هيابة» وتخطت كونها امرأة فقالت: «لماذا يامولاي الملك تشيح 
بوجهك عن العدالة؟ حيث لايستطيع الإنسان الحصول على ماهو عدل 
وحق في بلاطكء فأنت قد جرى تعيينك بمثابة وسيط بين الرب وبينناء 
وأنت لاتحكم بشكل صالح لانفسك ولالأنفسناء كا انك لاقي مد 
إثارة الاضطراب والأذى للكنيسة في كثير .من الطرق. وهذا ماقد تبرهن 
ليس الآن فقطء لكن غالبا ماتبرهن مراراً في الماضي أيضاء وعلاوة على 
ذلك إنك تقوم من دون خحوف أو حياء ء بظلم نبلاء المملكة بطرق 
متنوعة»» ولدى سا)ع الملك هذا الكلام ضحك باستهزاف وبعدما لعب 
بفتحتي أنفه» قال بصوت مرتفع: «ماهذا ياسيدتي الكونتسة؟ هل اتفق 
معك نبلاء انكلترا وأعطوك تفويضا لتكون ي المرأة المتكلمة بلسائيم 
والمحامية لحمء بحكم أنك فصيحة؟ل وعلى هذا ردت الكونتسة وعم 
أنها كانت امرأة شابة-- بطريقة ترفع من مقام الإنسان الأكثر نضوجا 
بالعمر قائلة: «ولابشكل من الأشكال يامولاي أعطاني نبلاء مملكتك 
تفويضاء لكن أنت الذي أعطيتني تلك الرخصة؛ فهى التى منيحنى 


- 1342 - 


ل 88١٠م‏ - 


والدك إياهاء وأنت وافقت عليهاء وأقسمت على رعايتها بإخلاص؛ 
والحفاظ عليها غير مخروقة: ولقسد قمت مراراً كثيرة باستخراج المال من 
رعيتك» في حين قد وعدت بالحفاظ على حقوقهم وامتيازاتهم؛ غير أنك 
برهنت دوماً عن نفسك بأنك ناقض للميثاق بدون حياء» ومعتدي على 
هذه الامتيازات» وبذلك برهنت بوضوح على أنك حانث بيمينك 
وخافر لذمتك» فأين هي امتيازات انكلتراء التي غنالا واتتتجيع» ورغاليا 
مادونت كتابة. وغالباً ماجرى انقاذها؟ وإنني وإن كنت امرأة» وكلنا 
نحن الذين رعايا طبيعيين ومخلصين» نترافع بالدعوى ضدك, ونتقدم 
بالشكوى عليك أمام قضاء الحكم العدل المخيف للجميع؛ والسماوات 
والأرضين سوف تكون شهودناء با أنك تعاملنا بالظلم» مع أننا أبرياء 
من اقتراف أية جريمة ضدكء وأرجو أن يقوم المولى إله الانتقام 
بالانتقام لنا»» وأمام هذا الكلام استحى المللك وصمت. لأنه علم بم 
أملاه عليه ضميره» بأن الكونتسة لم تبتعد عن طريق الحق والصدق. 
وبعد لأي قال: «هل إنك لاتطالبين بإسداء هذا المعروف إليك لأنك 
امرأة قريبة لي؟»» وعلى هذا ردت قائلة: «بها أنك تذكر على ماهي 
مطالب عادلة» كيف يمكن أن أمل أنك ستسدي إِلّ بر اناد عل 
طلبي؟ غير أنني أتضرع بالشكوى أيضاً أمام وجه المسيح ضد الذين 
هم مستشاريكء الذين أضلوك» وأزاغوك» وحادوا بك عن طرق الحق» 
لأنهم مهتمون بتشوق بمنافعهم فقط»» وبعدما أصغى الملك إلى هذا 
التقريع الأديب وهذا الكلام اللائق» لزم الملك الصمت» وعادت 
الكونتسة إلى منزلما من دون الحصول على الاذن» لابل بالحري دون أن 
تطلب ذلك» وذلك بعدما عانت من كثير من المشاعب ودفعت الكثير 
من النفقات من دون فائدة» واستمر الملك على كل حال- لايمكن 
تقويمه. وليس على استعناد للاصغاء إلى هؤلاء ولا إلى الآراء 
والمشاورات السليمة. 


-1343 - 


حا ل ال كد 


حول البحث فق : شؤون غسكونى 


ثم قام الملك مرة ثانية بدعوة النبلاء للاجتاع مع بعضهم. وهم 
الذين كما ذكرنا أعلاه- كانوا قد رفضوا طلباته الملحة وقاوموهاء 
وشاوره حول الذي حي مله بالضية لمضية لسدويية ومن للبه 
أجابه النبلاء» أنه «إذا كان الايرل سيمون ايرل ليستر يسعى إلى ا 
أولئك العصاة | المتمردين ضد ملكهم. ؛ يلبغي أن لانعجب ثهاه ذلك وأن 
لانتتحب» خاصة وأن هؤلاء الغسكونيين مجموعة من الناس المنحعلين. 
لأن مولاهم الملك عندما اتخذ ملجتا ؛ بينهم بكل اطمئئان. خانتوف 
رألقروه بسدد مين الطرق للضايظة ويناء عليه يت إلى الور انا 
وفقيرأء نما سبب الأذى وألحق العار بجميع الانكليز. ؛ وعلاوة على ذلك 
إن كثيراً من هؤلاء الغسكونيين هم لصوص وقطاع طرق» يسلبسون 
الحجاج والتجّار أثناء سفرهم. ويلتجئون إلى كهوف قطاع الطرق 
القدماء بين سلسلة جبال ايغريمونت 807011لأيم الوعرة والتى 
لايمكن الوصول إليهاء والتى حصنوها بقلاع قوية. يضاف إلى هذاء 
لفد بقيت فقط سنين قليلة. هي تجرد ثلاث سئوات ونصف السنة 
للايرل» وذلك وفقاً لصك ولايتك؛ للاحتفاظ بحكومة تلك البلاد. 
ومجددأ نحن لم نتلق معلومات تتعلق بأوضاعها موتك اله لو محود مسافة 
واسعة من الأرض والماء بينئا وبينها. وبالتالي لايمكننا إعطاء تجواب 
تحدد حول قضايا غير مؤكدة بالنسبة لنا»). 


هذا ولم يكن الملك مسرورأ لتقسديمهم له تسويغا وعذراً لأعمال 
الايرل؛ لأنه كان ينوي التعامل معه بقسوة ة أكبرء وأن ينظلر اليه عل أنه 
خائن» وأن يحكم عليه هكذاء وبالتالي يجري تجريده من أملاكه. ولم تكن 
هذه الخطة دعن كل حال سر بيك بالنسة للايرل. مم أنه كان نعيداء 
د رويت إليه أخبار ا اد ا قال: «أنا أعرف ناما 


- 1344 - 


اأا١الّمى-‏ 
انتهاء ا مؤتمر 

ولذلك ارفض المؤتمر» وبقي الملك ملتهباً بغضب عنيف ضد النبلاء 
ووو سيت وفكر بأن ؛ يستدعي إلى مساعدته اتنا بابوياء 
العبودية الجديدة ومألة 0 بدالسية للكيسة ا هدذددتكت 
الشرور بمضاعفة الشرور وتكديسها فوق بعضهاء وبذلك يكون قد 
جرى إغناء السماسرة» واليهودء واخرين من مقرضي الآموال» وسوف 

يغادر الأساقفة والنبلاء» خاليى الوفاض» حزينين ومحتاجين. 

ول القايلة التي رض بين مقدم الاسبتارية وا ملك 
وفي هذه الآونة أنشباء كنا مقدم اسبتارية القدس» ينتنظر في بيت 
الطائفة في كليركنول اأعللالاعارعا) ينتظر وقتاً ا وهادئا 
وذلك منذ وصولهء من أجل الحصول على اجتماع مع الملك» وعندما 
جاء إليه تقدم إليه بشكوى» حول الأذى الذي لحق به وعرض 
رسائل حمايته موقعة من قبل الملك الحالى» وكذلك من قبل سلفه من 
الملوك» وبا أن الملك قد غضب» خاطبه بصوت مرتفعء وقدم |حوابه 
بيمين) ثم أجابه قاكاد معايل: (أنتم القساوسة والرهبان. وبشكل 
خاص الداوية والاسبتارية» ديك كثيراً وق الامتيازات والصكوك. 
وقد جعلكم تملككم الزائف والمسرف متجبرين» ومن التجبر انسقتم 
إلى الحاقة» وبناء عليه» يتوجب عليناء أن نلغي بشكل عقلاني» الذي 
ملح إل بصورة لاعقلانية» وأن نسترد من عهدتكم. ٠‏ الذي وزع 
بموجب مشورة فاسدة»» ثم أضاف قائلاً: (أولم يقم البابا في بععض 
الأحيان» لأبان شوارا كثيرة ومرارا كثيرة رم اتعدة أوامره وإلغائها؟. 
أولم يقم هو باقحامه فقرة «دون التقيد» بإلغاء صكوك جرى منحها 
من قبل؟ وهكذا إنني سوف أخرق هذا الصك وألغيه. والصكوك 
5 - 


الموسوعة الشامية ٠1ج‏ مغ 


7 0ك 
ربياف وانا اشر الالسينتيك ان نول رايا رفن ابا قم 
و اضنة وخاطبه من دون خوف قائلا: (ماهذا الذي تقوله يامولاي 
الملك؟ لاسمح الرب لمثل هذا الكلام المليء بالتكران والجحود 
والمتناقضء أن يخرج من فمك» فطوال ما أنت تتولى مراعاة شرائع 
العدل» سوف تكون ملكأء لكن عندما تخرقهم وتتجاوزهم سوف 
مرائف عن اراك نكا رد هاا ب طايه ع ده ايا 
ب عل حباي كا شل الاك ل تع رويس قلي تولون 
فتل 41 
تعيين ربنالد دي موهون حافظاً للغابات 


وحدث في هذه الآونة» أن جرى صرف الفارس غيوفري لانغلي 
لا301ا, الذى كان ظالماً بلا حدود لجميع الذين وقعوا نحت 
سلطانه» وذلك بمختلف السبل ومههما كانت» صرفه من وظيفة حافظ 
الغايات» وأرسل إلى سكوتلنداء بمثابة مستشار لملكة سكوتلنداء التى 
كانت ابنة الملك» ومننح صرفه رضا كبيراً إلى كثير من الانكليزء وجرى 
تعيبن رينالد دي موهون (انالا0!/ا بدلاً عنه وكان غيوفرى هذاء 
قد جرى تعيينه» بناء على أوامر الملك» واحداً من الأوصياء على ملكة 
سكوتلنداء غير أن نبلاء ء تلك البلاد لم يستطيعوا الاستمرار بتحمل 
سلوكه الوقح. ولذلك صرفه من منصبه. ثم إنه حول نفسه ونقلها إلى 
خدمة ادوارد» وعمل في وضعه الجديد الكثير من الأعداء للملك؛. 
وكذلك لادوارد» وكان غيوفري هذا قد جرت تربيته من قبل روبرت 
باسليف, وثمت ترقيته إلى منصبه من قبله» لكن بعد بعض الوقت حل 
المتلقى للتوجيهات محل الموجه لهء وهذا الذي جرت ترقيته تولل 
الإطاحة بالذي رقاه. 


- 1346 - 


ام 


حول الأخبار التى جلبها بعض الأرمن 

وحجاء ف هذه الآاونة يعسن الأرمن الى 4 ايه القديس ألبان. حنى 
يقدموا صلواتهبم. وكان واحدا منهم آخا لل جا المقدس الذي مات في 
سيت أيثب.». وكين و أفعك حرق ذكرها دن قبل. وحملت الوجوه الشاحة 
طيؤ لاا الو جال. ولجاهم الطويلة. وطريقة عيشهم الفاسية شهادة عل 
فلأستهم. وعل شفسوة تخلامهم. واكد هؤلاء الأرمن. الذين ظهروا أنهم 
رجال يستحقون التصديقء. جوابا على سؤال طرح عليهم. مايمكن عذه 
حقيقة. بأن التتارء قد عانوا من خلال انتقام الربء. وليس من خلال 
انتقام الانسان. من النقص. الشاديك ف التعداد. بوساطة مرص كميث 
انتشر فيما بينهم. وكذلك بوساطة سيوف أعداتهم. وأنهم قهروا ثمامء 
وأرغسوا على العودة إلى مواطنهم الماضية, وفي الحقيقة بات بإمكان 
شعوب الغرب أن تكون متأكدة بأن هذا الوباء المدمر لن يزور العالم 
ثانية. وذكروا أيغضاء أنبم يعلمون بدون أدنى شك- بأن يوسف. 
اليوم الذي سي حكونا كانا شه مايزال حيا سب عادته. وهذه الواقعة 
هي حادق 6 المدهشة في العالم. وهى برهان عظيم على صحة 
الا يأك المسيحي 

وكانت بألؤد هؤ لاء الأرمن. تمعا لما ذكروه. تبعسلك سشر حوالي الثلاثين 
يوها عن القدس. وتصل مناطقها القصوى إلى بداية مقاطعات المند. 
التى تعرضت للنهب إلى حد كبير من قبل التتار» وينبغي أن يكون 
معلوما بأن سغينة نوح. قد رست في أرمينيا هذه نفسهاء وذلك تبعا لما 
ورد 98 الكتابات المتدسية. وما هو مدهس أكنو هو حقيقة أنها ماتزال 
رأسية هناك. ولكن بها أنها واقفة على قمتى جبلين عاليين كثيرء والمكان 
علاوة عا لى ذلك مسحو ل بعحشود الأفاعي السامة والمخطيرة» ما من أحد 
تستدله 08 الى هناك وفضلا عن هذاء إن ار ادة الرب قد قضت 


- 1347 - 


هه إ/ى- 


أن لايصل مخلوق من بني البشر إليهاء ويحطمهاء » في سبيل أن يحمل 
قطعا متها أو بالحري» إنها بقيت بفضل رحمة الرب الدائمة:» هناك: 
حتى يبقى دمار العالم كله وتصالحه بعد ذلك مع الرب, في ذاكرة بني 
البشر بشكل دائم. 
وفاة كونتسة وينكستر 
العا ا ا /ا310), وهي عزبة عائدة إلى 
ل وينكستر. ليس بعيداً عن ليستر» الكونتسة زوجة ذلك الايرل؛ 
بن يرل هيرقورت وقد مانت رهي شابف ولذلك 1 تترك ولدا متها 
للايرل» مثلما كان الخال مع زوجته الماضية ابنة ألان أوف غالوي 
33/10/21 التي ماتت من قبل» مخلفة له بناتاً فقطء وكانت الكونتسة 
المذكورة أولأء قد مانت في العشرين من تشرين الأول» ودفنت في بريكلي 
لإاعاكالا 81 , حيث كانت قل دفئلت زوجة ة الايرل السالفة كبا 
وكان دير ذلك المكان قد تأسس من قبل أجداده. وهذه الأسباب احتاره 
ليكون مكاناً لدفن زوجتيه» ثم مالبث على الفور أن اقترن بامرأة أخرى؛ 
حيث ظل أآملاً أن ينال من الرب نعمة انجاب صبي. 


حول إطلاق سراح أسرى صليبيين من قبل سلطان مصر 

وجرى ف هذه الآوكة آيضا إرسال: وما مين قبن الذلك الفرنسي» تم 
لحصول لم على اذن بالتجول في جميع مناطق سلطان مصر مع الأماكر 
الواقعة نحت حكمه. ؛ للبحث عن الصليبيين الذين في أسر سلطان مصرء 
وتحت سلطته حتى يجري اطلاق سراحهم من دون شروطء وفي ذلك 
الوقت كان قد جرى اطلاق سراح الأسرى الآخرين الذين كانوا تحت 
سلطة السلطان وفق شروط سهلة» وفي سبيل اطلاق سراح هؤلاء؛ بذل 


الملك الفرنسبي. الذي كان أكثر الناس تقوى) كمية وافرة من المال» 
بوساطة صدقاته. 


- 1348 - 


ه٠١‏ الى - 
كيف جرى جلب عظام وليم صاحب السيف الطويل إإى عكا 


وفي أحد الأيام. قال سلطان مصر للرسل الذين بعثوا لأداء المهمة 
المذكورة أعلاه: «أنا أعجب منكم أمبا الصليبيون الذين تحترمون عظام 
الموتى» لم تقوموا بالسؤال عن عظام وليم ذلك الرجل المشهور كثيراء 
وذي الأصل النبيل» الذي منحتموه اسم «صاحب السيف الطويل». 
وح افد سمعنا كثيراً من الافادات» لاندري إن كانت جره جكانات 
أم لل تتعلق مبذه المطنام لمسهاء من ذلك عل سبيل المشغال» أنهم 
يظهرون فوق قبره في الليالي المظلمة؛ وأن كثيراً من المنافم تضفى من 
قبل السماء على الذين يدعون إلى الريدق ذلك المكان» وطهذا السببء 
ولأنه قتل في الملعركة» وبسبب سياته الرفيعة» ولأصله النبيل» قد دفنا 
جسده مع كل احترام لائق». 


وتحدث الرسل فيا بينهم» و قالوا لبعضهم بعضاً: «كيف يمكننا أن 
لايمكنهم رفض ماهو جدير وحقيق بنبالة وليم هذا نفسه؟» وبناء عليه 
قرروا من تلك الساعة المطالبة بوجوب إعطاء عظامه إليهم. وقد 
اع لبقا يا برست ار الي جاردا عدون جتنا بون الدوية 
المحررين» وقاموا بجمع عظام وليم المتقدم ذكرهء وأخذوهم ونقلوهم 
معهم) وساروا إلى عكاء حيث تولوا دفنهم بكل احترام في كنيسسة 
العلبيه القاوس. 

حول الإجراءات العدوانية والعنيفة لوليم أوف بلنسية 

وفي هذه الآونة نفسهاء قدم وليم أوف بلنسية» أخو الملك لأمه من 
مقر سكنه في هارتفورد. ودخل بالقوة» ومراغمة للمرسوم الملكي الذي 
صدر مؤخراء بناء على الموافقة العامة للانكليز» إلى مكان مغلق (مما يطلق ' 
عليه بشكل عام اسم حديقة) كان عائداً إلى أسقف ايلاي» قرب عزبة 


- 1349 - 


عق ا ات 


هاتفيلد ,١13111210‏ وضام هناك بالصيدء من دود المصول على 
الاذن من أي إنسانء مع أن ذلك شكل خرقاً لقانون البلاد» ولمبادىء 
الشرف» وأصالة النسبء. وبعدما عمل هذا تحوّل إلى عزبة الأسقف. 
وكان عطشاناء ول يجد شيئاً يشربه ماعدا البيرة» فحطم بالقوة ة أبواب 
المستودعات التي كانت محكمة الاغلاق» وهو يصرخ بصوت مرتمع. 
ويجدف بشكل مرعبه ويلعن البيرة والذين صنعوها أول مرة: ثم إنه 
سحب سكور بعض البراميل» وبعدما شرب هو نفسه مافيه الكفاية من 
الخمرة الموجودة هناك والتي كانت من أفخر الأنواع» أمر بتوزيعها بوفرة 
بين أتباعه. وعلى جميع الذين اختاروا أن يشربوا منهاء وكأنها كانت ماء. 
أو من أسوأ أنواع البيرةه وسمع رجل كان يتولى الاشراف على العزبة 
ضربات المطارق التى استخدمت لتكسير الأبواب وفتحهاء وسمع صراخ 
الذين استخدموا في ذلك العمل» فجاء حتى يوقف عنفهمء وليوزع بينهم 
كميات كافية من الثمرة» ؛ لكنهم لكموه ه فقط وأهانوه» وبكل صعوبة نجا 
من عنفهمء وبعدما سكروا إلى حد التقيؤ» وبعدما بددوا كثيرا من الخثمرة 
وصبوها هناك غادروا وهم يصرخون سخرية؛ دون أن يعبأوا أجرى 
إعادة السكور إلى اليراميل أم لاء ويعدما ذهبوا وابتعدوا» ذهب خادم 
السرية إل المكان» ووجد البناب عط وكان ذلك قعل أثناء الخرب: 
والخمرة تسيل بكميات كبيرة على أرض المستودعء وقد قام على الفور 
وبكل سرعة» بتسكير البراميل» واغلاق الباب واحكامه ثانية؛ وعندما 
جرى اخبار الأسقف مهذه الإجراءات» لم يأسف للآذى الذي لحق به 
وقال وهو هادىء المظهر: «عجباً هل كانت هناك ضرورة لسلت ولدهيب 
ماكان يمكن أن يعطى إليهم طواعية وبالرضاء بكميات وافية» لو أخهم 
فقط طلبوا ذلك؟ : ثم إنه لعن هذا العدد الكبير من الملوك أو بالحري من 
الطغاة ماة واس ولقد كان من الواضح تماماً أن الملحرض على 
مثل ذلك العنف,. وذلك الهجوم الذى كان بلا حياء ء على ممتلكات 
الكسسنة» اسعيدق عقوبة اذرمات الكسى هذا الذنب الذئ اقترقه: 


- 1350 - 


ال/اء إظخمى ب 

حول العمل غير الشريف الذي اقترفه غيوفري دي لوزنغنان 

وفي اليوم الشالث. بعد وقوع الحوادث التي رويت أخبارها أعلاه. 
قام غيوفري دي لوزنغنان؛ أخو وليم الذي تقدم ذكره أعلام بالعزم 
على الإقامة في دير القديس ألبان» فأرسل قهرمانه قبله. دضة 
بالقدوم إلى هناك» وليجعل رغباته معلومة» ووصل القهرمان إلى باب 
ساحة الدير وقال للبواب دون أن حبية : اامعلمي وشيك الوصول؛ 
ويرغب بالإقامة هناء أين سوف ينام؟»» فردٌ عليه البواب قائلاً: احيث 
سيختار»» فأجابه القهرمان قائلاً: ١هو‏ لن ينام في أي مكان غير القصر 
الملكي» لأنه هو من أصل ملكي»؛ فأجابه البواب قائلاً: «ليكن ذلك كما 
يريدء لكن العادة بالنسبة لناء أن يسأل الذين يرغبون بالاستضافة هناء 
أن يكون ذلك تلطفاء وليس طلب ذلك بوقاحة: لأن هذا البيت بيت 
للاحسان). 


ولدى سماعه هذا الكلام نظر إليه القهرمان نظرة غاضبة؛ وقطب 
جبينه» وقال للبواب: (أية حماقة هذه التي تقولها أ: نت؟ أين هو الاسطبل 
لنضع خيولنا»» وبناء عليه دلّه على اسطبل واسع؛ مكرّس لاستخدام 
الضيوف. فيه يمكن وضع ثلاثمائة رأس من الخيل من دون صعوبة؛ 
وصدف في ذلك اليوم أن بعض الناس ذوي المقتنيات» من رجال دين 
ومن علانيين كانوا قد وصلوا إلى هناك للاستراحة» ولإنعاش أنفسهم. 
ولذلك وضعوا خيوهم في ذلك المبنى» مع علف الهم قد وضعوه 
أمامهم؛ ولدى دخول القهرمان المتقدم الذكر بعجرفة وتكبر شاهد 
الخيولء ونخدم الضيوفه. فغضب غضبا شديداء واندفع نحو 
الحيوانات» وقطع أربطتهم» وبتهديد كبير وعجرفة طرد الخيول والخدم 

من الاسطبلء ولم يسمح لهم باتخاذ زاوية من المكان على اتساعه يحتمون 
بهاء ولقد توجب على راعي الدير تحمل هذا كله بصبر» كى) فعل أسقف 
ايلاءي تجاه الاعتداء والأذى الذي لحق به» وذكرناه أعلاه خاصة وأن 


- 1351 - 


ابارء الى ب 
الانكليز الآن مستضعفين ومداسين تحت الأقدام, في حين أن الأجانب 
سادة على الجميع» ففي ظل الملك الطاغية. يتجمع كل شيء ويحشر مع 
فيه ل المرك ب يكير كن الليكتار لطر 
حو ل الاتهامات التي قدمت ضد الفارس روبرت دي لى هو 
وخلال العام نفسه. ولدى اقتراب حلول عيد القديسين الرسولين: 
سمعان ويود (الذي هو العيد الذي يحدد سنوات حكم الملك هنري 
الثالث) جرى اتهام واحد من الفرسان المتعلمين» وكان اسمه روبرت 
دي لىّ“هو 2,49 الذي كان الملك قد عهد إليه بالوصاية على 
اليهود» وأيضاً على ختمه؛ العائد إلى خازن أولئك اليهود المذكورين.؛ 
اخبامه من قبل الملك بجريمة كبيرة» وهذه الجريمة أنه قام بوساطة صك 
للع اام الذي كان روبرت المذكور الحامل له والوصى 
عليه بحكم كونه المتولي لشؤون العدالة على اليهود» قام بايذاء وظلم 

ا عادر جا وكاك برينا عين كل الى وعيدوان» وبناء عل هده 
التهمة جرى اعتقاله» وألقي به بشكل مهين في سجن مضيق عليه 
وبحاء هذا الاجر الرقديدا انصيسة الشهيره العى سنا نتهيا قيلي 
لوفل» الذي كان وقتها المسؤول عن العدالة على اليهود. وكان ذلك قد 
حدث في العام المنصرم» عندما وقع في شراك اليهود الأشرار» وهو 
الذي تمكن الآن بمهارته من الارتقاء إلى وظيفة الحافظ للخزانة الملكية: 
وعلى هذا يمكن القول بأن «القدرة الربانية قد تسابقت مع شؤون 
الناس وتبارت». 

وحدث على كل حال أنه بتدخل من أصدقاء روبرت المذكورء جرى 
كشف خبث اليهود وشرورهم» وتبرهنت براءته وتأسستء ولذلك 
أطلق سراحه؛ لكنه صرف من وظيفة الوكالة» وجرى تغريمه بمبلغ 
أربعة ماركات من الذهب على الأقل. 


- 1352 - 


اةقءالمّم - 
حول الإجراءات القضائية لناظر أساقفة إنكلترا 


وفي هذه الآونة نفسهاء جرى استخدام المعلم ج. لَ, الناظر 
ناته كارا في يلال رودا سيط شراق اتشيتهي قن ليسي 
أساقفة كانتربري» الذي ادعى لنفسه حق الزيارة التفقدية في انكلتراء مما 
كان سبسيب أضراراً لايمكن تحملها للكنيسة الانكليزية» وفي سبيل 
مقاومة هذا الظلم؛ دفع المعلم ج. ل المذكور ستة آلاف مارك إلى 
الباباء ومهذه الوسائل أمكن منع رئيس الأساقفة من الاستحواذ على 

حق الزيارة التفقدية الكاملة التى طلبهاء واشترط أيضاً أنه ينبغي أن 
لايقوم بأية زيارة تفقدية إلى أية كنيسة أبرشية» مالم تتم دعوته للقيام 
بذلك من قبل قسيس المكان» ولكن الكنائس الديرية هي وحدها التي لم 
تعفء ووقتها عند ذلك» ينبغى أن يتلقى مساعدة مالية مقدارها أربعة 
ماركات فقطء ومن الممكن فهم خصوصيات هذا العمل بوضوح أكبر 
بوساطة رسائل الياباء التي أقحمت 2 كتحات 2/6001 
وسوف يظهر الفحص الدقيق في مقاصدهم كيف احترم الأساقفة 
الرهبان في المملكة» خاصة المعفيين» وأنه عندما يجري اغضاب الرب» 
سيكون هناك انشقاق في الكنيسة» سوف ينتج اقفارأء فيصبح وباء عاماً 
بين الأساقفة وكذلك بين العلانيين. 

وصول ألبيرت مو ثق البايا إلى إنكلترا 

وفي هذه الآونة» في أيام عيد القديس مارتين» وصل إلى انكلترا المعلم 
ألبيرت» موثق الباباء وهو الذي كان قد جاء إلى هناك أيضاً قبل عامين, 
عندما كان الملك الفرسي يستعد لعبور البحر» وذلك بقصد منع ملك 
' انكلترا باسم البابا من ازعاج أراضي الملك المذكورء بأية طريقة من 
الطرقء أثناء وجود الملك الفرنسي المذكور في القتال في سبيل الرب؛. 
وكان هدف قدومه سرياً بالنسبة لكثيرين في البداية» ولكن بعد ذلك 
بات السبب معروفاً بوساطة نتائجه: ولقد كان البابا يعرف أن الايرل 


- 1353 - 


داه ألم 
رتشاردء أخي الملك. مليئاً بالشروات» وأغنى من جميع رجال الغرب 
الآخرينء الذين كانوا من مرتبته» (دون أن يتعب نفسه في معرفة كيف 
حصل على ثرواته) فرتب بدهاء لاختياره من أجل التعيين ليكون ملكا 
حاكى] لأبولياء وصققلية» وكالبيرا (قلورية). وذلك في سبيل أن يقاتل 
الايرل لصالح الباباء وينفق أمواله على حظوظ للحرب مشكوك بهاء 
وتعريض نفسه للمخاطر الشخصية» حتى يمكن نيل جميع هذه البلدان: 
من أجل منفعة البلاط الروماني» و أن يجمع الأموال لصالح هذا البلاط 
ولضرره الذاي» وبتصرف البابا وعمله على هذه الصورة» اعتمد على 
كلام الشيطان الذي فيه دهاء وخداع عندما قال: «سوف أعطيك جميع 
هذه الأشياء» إذا ماسجدت لي وتعبدتنى»؛ ذلك أن البابا كان يعرف بأن 
الايرل مستتحوذ عليه بالنهم مثل المصاب بالاستسقاءء وبعطش إلى 
الثروة وإلى المفاخر الدنيوية» ومبذه الطريقة وضع طعم شصه ظاناً أنه 
سيمسكه به بكل سهولة» وعلى هذا ليس عجباً سر لماذا قدم البابا من 
قبل كثيرا من التشريف إلى الايرل رتشارد في ليون» وعامله وكأنه قريب 
له وأبدى سروراً عظيياً بمصاحبته مما أثار دهشة المجميع . ولم تعتقد 
أكثرية الناس بأن الايرل سوف يصغي بأي حال من الأحوال لوعود 
الباباء لأنه لم يكن قوياً بصحته الجسدية؛ ولم يكن شجاعاً ولابارعاً في 
الخرب. ومجحدداً لأنه سوف عد أنه بدون شرف في أن يسعى لإحلال 
نفسه محل ابن اخته هنري» وأخيراً لايمكن لإنسان عاقل أن يقدم ماهو 
مؤكد ويستبدله بها ليس مؤكداًء لكر البابا اعتقد أن جنيع هذه العيوب 
يمكن تحملهاء ؛ لابل إنها ليست حتى مزعجة أو مربكة. وينبغي أن 
ون معلوينا أنه في اليوم الذي كان فيه الا يرل يمل مع الينان وقع 
املك الفرنسي --بضربة غير موائمة من ضربات الحظ- بالأسرء وقل 
حدثني بخان هذه الوقائع أنا كاتب هذه الصفحات- الايرل 


نفسه. 


- 1354 - 


- ا 3 
كيف شغل ألبيرتث نفسه في سبيل الارتقاء بمصا حه 


هناك قول متداول أن المصلى يصلى بشكل أحمق إذا نبى نفسه في 
الصلاة» وكذلك المتضرف للعمل عل متفعة واتحند اخن وغير معذكر 
لنفسه؛ ولقد قام المعلم ألبيرت الذي كان مقيراً في لندن ينتظر حتى 
يعطيه الايرل جواباً على رسالة الباباء الأمر الذي أخره» في سبيل تقدير 
القضية» قام بارسال رسائل إلى كثير من أساقفة انكلتراء التمين: خرة 
أحدهم أن بهديه مهراء ومن آخخر أن يعطيه منفعة كنيسة» وجعلهم 
يفهمون أنه لن يرفض قبول أية هدية أخرى يمكن أن يقدموها له. 
وبذلك فإن المعطي لن يظهر أنه مستخف به من قبلهم» وحصل من 
كنيسة القديس ألبان -بمثابة عمل معروف وإحسان- على مهر وعللى 
منفعة أيضاًء على غرار مايحصل عليه الرومان عادة من مكتب أي 
أسقف. والذي يعنى تقريبا الشىء نفسه. 

حول وصول رئيس الأساقفة إلى لندن 

وف ثانية عيد القديس مارتين» وصل بونيفيس رئيس أساقفة 
كانتربري إلى انكلترا» ولدى وصوله ما من أحد شعر بالبهجة. 
لابالحقيقة --ونقول هذا مكرهين- شعر الناس بالحري بالانزعاج 
لوصولهء لأن كل واحد. لابل جميعا تذكروا كيف تصرف بشكل غير 
معتاد ووحشي في لندن» وكيف أنه عندما كان هناك قد انتزع من 
الرعدان ىق زيار تيو زيار تمخدرية ور صن ذلك هليم » وكيف أنه 
علاوة على ذلك- قد أفقر المملكة والكنيسة بطرق كثيرة متعددة. 
باستخراجه أولاً أحد عشر ألفا من الماركات» ومؤخراً ستة آلاف ماركء 
التي جرى فرضها لدى زيارته التفقدية الطغيانية» وكيف أيضاً قد أفقر 
بشكل كبير كنيسة كانتربري الجليلة» التي عاشت في ظل حكم عدد 
كبير من القديسين» وجاء ذلك عن طريق قطع أشجار غاباتهاء ووضع 
الدير تحت قدميه والدوس عليهء ومجددا كيف أنه أعطى وبعثر بين 


- 1355 - 


6811١5 


الأجانب الموارد الغنية كلهاء التى أصبحت شاغرة في أيامه. وشذا م: 
المعتقد أن البناء الذي يقام عل اسساساتك اده مستشعية. سوف 0 
بناء معنا وهذا عل كل حال - ن: ب اد بلعةه لقدر العلى الأعل . 


حول ا خلاف الذي نشب بين رئيس 
الأساقفة والأسقف ا منتخب لوينكستر 

وقبل ثانية القديس مارتين مباشرة» في هذا العام. كان هناك كاهن 
يعمل لصالح الأسقف المنتتخب لوينكسترء قد أدخل نفسه في الوصاية 
على مشفى ساوثويرك !]3/لا١]أل501,‏ كان معروفا بشكل ججيد في 
أسقفية وينكسترء وكان الوصى على ذلك المشفى الذي يقال بأنه 
تأسس من قبل القديس توماس الشهيد- قد نال حسبها جرت العادة 
بين السكان لقب رئيس رهبان» ورأى المعلم يوستاس أوف لين الا 
أن الإجراء المذكور أعلاه فيه تجاوز على -حقوقه لأنه كان من موظلفي 
رئيس أساقفة كانتربري» وبموجب وصايته. كان ينبغي التصول عا 
موافقته وقد تم تجاهل طلب موافقته تحديا له ولذلك حاءر الكاهه 
المذكور مرتين وثلاث مرات حتى يتخلى عن استحواذه على الوصاية. عا 
أساس أن توليه للوظيفة كان مؤذياء وتجرد ادعاء. لكن هذه التحذيرات 
جرى رفض الاستجابة لها من قبل الكاهن, أو رئيس الرهبان نكما كان 
يعرف. وجاء رفضه اعتمادا عل استحواذه للمنصب. وبناء عليه قام 
موظف رئيس الأساقفة بحرمانه كنسياء لعصيانه وتمرده. وبقي رئيس 
الرهبان المذكور تحت هذه العقوبة لمدة أربعين يوماء كان خحلاها يتوه 
بالتهديدات وبالإهانات» ووقتها لم يعد بإمكان هذا الموظلف تعمل ذلك 
التجبر والوقاحة» فأمر باعتقاله على أساس أنه شخصن متسردء. ولدى 
سماع رئيس الرهبان بهذاء ارتدى ملابس مقدسة للحاية. والتجأ إلى 
الكنيسة. ولكن الموظفين الذين أرسلوا لاعتقاله لم يوفروه لتلك 
الأسباب لأنه بحكم كونه محروم كنسياء قد أظلهر نحدياأ لفاتيح الكئيسف 


- 1356 - 


11م 
ثم أمر موظف رئيس الأساقفة بأخذه إلى ميدستون 12105]008/, 
وكانت عزبة تابعة لرئيس الأساقفة» ليسجن هناك حتى يتقرر الذي 
سوف يعمل معه. لأنه أفيد بأن رئيس الأساقفة بات قريب الوصول. 


حول الإجراءات ا جريئة التي قام 
بها الأسقف ال متتخب لوينكستر 


ولدى ساع الأسقف المنتخب لوينكستر بهذا الإجراء» غضب غضباً 
ل ا 
عانى من ضرر عظيم وإهانة كبيرة» ولأنه تلقى منهم التشم 
والمشورقت جع غضبابةمسلحة من الترسان؛ وأرسلهم مع كركة بي : 
من الخدم اسه الست عن ال رمي ل العمل العنيف 
والتعاهي) :وناء عليية الطلقوا فم تجلبة كبيرة وضراخ : وتويدييوا عل 
الفور إلى ساوثويرك؛ ظانين أهبم سوف يجدون هناك في ذلك المكان 
الذين كانوا يبحشون عنهم» ولكن بعدما بحثوا في كل مكان في 
ساوثويرك» دون أن يعثروا على أحد أرادوه» تابعوا سيرهم بكل سرعة 
إلى ميدستون؛ لاطلاق سراح رئيس الرهبان المعتقل» وخرقوا هناك كل 
حاجز اعترض سبيلهم وفتحوه. وعزموا على تحويل المكان كله إلى 
رماد وما ل يجدوه هناك حيث بحثوا عنه» جرى إخبارهم من قبل 
واحد من تجار الحكايات بأن موظف رئيس الأساقفة موجود فى لامبث 
0 ا قرب لندن. فبادروا مسرعين مغادرين إلى هناك على 
شكل حشد.ء بعدما أحدثوا أضراراً كبيرة في ميدستون؛ ووصلوا إلى 
لامبث فخرقوا الأبواب وفتحوهاء أوخلعوها واقتلعوها من أماكنهاء 
ودخلوا إلى كل بيت بشكل فوضوي ومفاجىء, حتى تمكنوا قبل ساعة 
الغداء من اعتقال الموظف بشكل مهينء ذلك أنه لم يكن متوقعا مثل 
ذلك الإجراء» ووضعوه على الفور على ظهر حصانء وأخذوه إلى المكان 
الذي اختاروه» مثل واحد كان من أكثر المجرمين شرورأء قد جرى 


- 1357 - 


م1١١8‎ 


اعتقاله وهو يقترف عمل السرقة؛ ولم يسمحوا له حتى بإمساك المقود 
حتى يقود الحصان. ولكم كان إجراءاً وقحأ وطائشاً! ولكم افتقروا إل 
الاحترام» وأية وقاحة قد تلبستهم حتى قاموا هكذا بمطاردة إنسان 
ماحوساطة فا دا دووكان زنع رادار ينكل جبين» قن كان 
رجلاً عظيم المعارف. ومشهورا بشكل. مذهتى» وهو واحيد كان يمثل 
تيخصن رئيس الأساقفة؟: 

ولقد أهانوا أيضاء وأساءوا معاملة شماسء كان يقوم بواجبه في 
الببعة» حتى بعدما فرّ إلى المذبح» وهاجموا مقتنيات الكنيسة بأيدهم 
المدنسة» وعندما سمع المعلم هنري أوف غنت 6861© الجلبةء 
استبد به الخوف, وهذا ما كان يحدث بالعادة مع الذين كانوا أشجع 
منه» وبحذر قام بالتجاة» منت لاريم بايدق الذين كانوا يطلبون حياته. 
وبعدما اقترفوا جميع الأعمال الوحشية التي دفعهم غضبهم. أو بالحري 
سخطهم. لاقترافهاء جروا الموظف وسحبوه بمقود الحصان إلى 0 
00 , عازمين على حبسه هناك بالقوة» حتى يتمكنوا من 
ا ب 
بالقاكرة» وسرى رده يشكل مز مقت ومين لكل كناف مميرور ا ددا 
لتمكنه من النجاة من بين مخالبهم وأيديهم المدنسة» وهرب عل قدميه. 
مع أنه كان رجلا عجوزاء ولم يتجرأ على النظر إلى خلفه؛ حتى لايعود 
إلى الاعتقالء وظل يركض حتى وصل إلى ويلرلي 18:18 لالا, 
وهو دير كان تابعاً للسسترشيان» ولدى رؤيته من قبل رهبان ذلك 
المكان» تساءلوا أي سوء حظ قد ساقه إلى عندهم طريداً ووحيدأً 


وتلقى هناك --على كل حال- المواساة. وبدأ يتنفس بحرية من جديد. 
حول الشكوى التي رفعت إلى رئيس الأساقفة 
ولأن الموظفين المعتمدين من قبل رئيس الأساقفة؛ عانوا من هذا 
الأذى العظيمء تفدموا مع الدموع والنحيب بشكوى حول قضية 


- 1358 - 


- 85116 - 
الوقاحة والدناءة التي عوملوا بباء إلى رئيس الأساقفة» مع كمية كبيرة 
من المبالغة» ولدى سماع هذه الأخبار. كان غضيب رئيس الأساقفة أكر 
نما يمكن وصفه. واقتال«متعيهيا: لكاو ااه اطاكاها لاوو ارد 
وصولنا». وقام على الفور بالانطلاق إل لندن» أخذا معه أسقفي شيستر 
وهيرفورد. اي للىىم بو - 131/أ 
//2501 -© | ومعه الأسقفين المذكورين. وقد ارتدوا جميعاً الثياب 
الحسرية» ضور عله كبر تعدا من الناسن: كانوا قل دعوهم بوساطة 
المنادي» من أجل منح الذين سوف يحضرون غفراناً لمدة ثلاثين يومأء 
ووقتها تفوهوا بشكل مهيب بقرار عقوبة الحرمان الكنسي الرهيبة» ضد 
جميع الذين شاركوا باقتراف ذلك العمل الطائش وحرضوا عليه (فقط 
باستثناء الملك والملكة وأولادهماء والايرل رتشارد» وزوجته الكونتسة 
وأولادهما) ثم كتب رئيس الأساقفة إلى جميع الأساقفة المساعدين 
التابعين له» يأمرهم بكل دقة» بحكم فضيلة الطاعة التي يدينون بها 
لكنيسة كانتربريء أن يفعلوا الثىء نفسه في كنائسهم في كل يوم أحد. 
وف أيام الأعياد. 
ومن الجهة المقابلة أمر الأسقف المنتخب لوينكسترء على الفور عميد 
ساوثويرك وبعض الآخرين الخاضعين له بمعارضة رئيس الأساقفة 
بوجهه صراحة:؛ وأن يعلنوا على الناس أن قراره لاغياً وفارغا وطائشاء 
وأن التعليل الذي اتخذ كان خاطثاً وزائفاء ووقتها ترافع حزب رئيس 
الأساقفة إلى الخير الأعظم حول هذه الاهانة» وحول الفضيحة التي 
نشأت عنهاء وقد كان هناك بالحقيقة بعض الناس الذين لم يقفوا إلى 
جانب أي من الحزبين» وبعض الذين قالوا بأن من الواضح أن رئيس 
اجام أضر بالأسقف المنتخبء وني سبيل إنهاء هذا الخلاف تقرر 
ترتيبات بين المتزيين. وتمٌ الاتفاق أن الدير المتقدم لد ميم 
معفيا من لقب الولاية» وأن يصيح خاضها لإدارة أسقف ويتكسترء وأن 


- 1359 - 


41١1١1 

يدفع ثلاث شلنات سنوياً بمثابة اعتراف بالخضوع. وبذلك نالت كل 
طائفة من الطائفتين اسما سيئاء وجنت الملامةءوالاآذى. والتصرف 
العنيف» وفي الوقت نفسه تذكر سكان لندن الوقاحة التي أبداها رئيس 
الأساقفة» في إجراءاته العنيفة في تلك المديئة» واستعادوا إلى الذاكرة مبلغ 
الاستخراجات الضخمة التى كان سببهاء وتذكروا أيضا طيش الملك في 
انجاده» واسهامه غير الاعتيادي ف منفعته. ومن جانب اد حصلت 
شيعة الملك؛ أي الوافدين من البواتيين» على تهمة الغدر والخيانة. التى 
هي بالحقيقة» فطرية فيهم» وذلك مع الملامات الأخرى. حسبم| هو معتاد 
مع الذين يتقدمون بالشكاوي. وكان هناك الكثير من المواطنين الذين 
رغب بعضهم أنهم لومكنوا من تحطيم رؤوس بعضهم واستخراج المخ 
منهاء ورغب بعضهم الآخر أهم لواستطاعوا تمزيق أحشاءهم من 
أجسادهم لفعلواء وذلك حسبا كتب: «ويل له -أوهم-- الذي من 
خحلاله يأتي الذنب»» وبات الفريقان عرضة للخطر من الازدراء 
والفضيحة التي نشأتء وهكذا تحزب أصدقاء الملك وصفوا أنفسهم 
ضد جماعة الملكة. أي البواتيين ضد البروفانسيين الذين سكروا حتى 
الثمالة بسبب ممتلكابمهم الواسعة» والذين أنزلوا غضبهم على الانكليز 
النائمين» وكأنهم كانوا يتبارون فيا بينهم حول أبهم ينبغي أن يحصل على 
السيادة في المملكة» في سبيل رفع شأن أبناء جلدته. وجرى على كل حال 
تداول تقريرء أدان بالحري البواتيين» لأن الأسقف في تجيره قد تجاور 
جميع الخدود في الوقوف في وجه رئيسه. معتمدا على أنخيه الملك. الذي 
والله يعلم» قد أوجده ليكون حيث هو الآن. وبشكل خاص لأنئا سكي 

ذكرنا من قبل-- قد فقدنا بواتو من خلال خيانة أبيه. 

كيف ذهب رئيس الأساقفة إلى اكسشورد 


ثم إن رئيس الأساقفة بونيفيس أخفى الغضب الذي شعر بد مثل 


- 1360 - 


1١١1م‏ - 
قد تأذى أكثر من سواهء وحزن كثيراً في هذه القضية» » فأصر على القيام 
6 مواتم هدا العدوان الكبير الذي وريه ومع هذه النية أسرع 
مع مشي ع ا سار لد لاس اليا 
هناك للدراسة من أنحاء العالمء ا 
عن هذا الاثم العظيم ونشرها بين أقصى أمم الأرض» وعندما وصل 
إلى المدينة» استقبل من قبل حشد كبير من الكهنة وقد ارتدوا أجمل 
الثياب وأكثرها أناقة» وقد امتطوا على ظهور خيول مجهزة بشكل فخم؛ 
وقد رحبوا به بالهتافات كل مطاكر اللسوال ولخدا لأخهم شعروا 
أنهم يستقبلون رئيساً للأساقفة هو الأول على الججميع في انكلتراء وهو 
الفا عسوو هذا بأعيالة نيت ١‏ ثم أكرموه بعد ذلك باحتفال كانت فيه 
وفرة عظيمة من اللحوم والمشرويات: وعندما تعرف رئيس الأساقفة 
بالتجربة ومعه كهنته البروفانسيين الكسولين إلى ذكاء وفصاحة تلك 
الجماعة. وإلى سلوك أفرادها المثالي» وإلى نظام ألبستهم, وإلى دقة 
تصرفاتهم؛ كانوا مرغمين على الاعتراف بأن جامعة أكسفورد تستحق 

أن تكون نظيرة لجامعة باريس. 

الإعلان عن القرار ونشره في أكسفورد 

الأساقفة بحضور كهنة المخامعة الذين اجتمعوا لتلك الغاية بوساطة قرع 
الناقوس العام» فحكى لهم بشكل مكشوف تفاصيل العمل الوقح الذي 
تجرأ الأ سقف المنت< لنتخب لوي لكيه على افترافه. ومعه إنخوته ومعاونيه. 
الذين استمدوا جرأتهم من ثقتهم بتأييد الملك» وكذلك أعلن بالتحديد 
عن أسماء | لجرمين. وأعاد تلاوة قرار الحرمان الكنبى المتقدم ذكره. 
وهو القرار الذي ورد بالتفصيل في الرسائل التى بعث بها رئيس 
الأساقفة إلى جميع أساقفته المساعدين» وورد في هذه الرسائل أسماء 


- 1361 - 


- 81511١- 


الممجرمين بالكامل» وإذا مارغب أي إنسان برؤيتهم؛ عليه البحث في 
كتاب 4800113106015 المحفوظ في كنيسة القديس ألبان» والذي 
فيه جميع التفاصيل المتعلقة با موضوع؛ هذا وكان واضحاً إلى كل واحد: 
وإلى الجميع بأن الأسقف المنتخب مع إخوانه كانوا المقترفين لتلك 
الأثام. 

وفي هذه الآونة. أي 20 الأول لعيد ميلاد ربناء الذي 
ركع لق لصوم الأول من الشهرء توفيت سيدة السيدات في هذه الدنياء 
بلانثشي. أم الملك الفرنسي الوصية على بملكة فرنساء والحامية لما 
وملكتهاء وقد غادرت هذه الحياة» بمشابة سيدة تقية مخلصة؛ حتى 
تتمكن باحترام من مقابلة مولانا يسوع المسيح لدى قدومه» وشكلت 
وفاتها خسارة كبيرة ومصدرا للحزن لفرنسا كلهاء فهى كانت قد عانت 

من أحزان كثيرة مبكرة» كان من بينها موت زوجها الملك لويسء الذي 
ملي متها .ووه و عدر اكهانيا» تاركا المملكة الفرنسية سعمد: علنهاء 
وهي قضية لم تكن سهلة التناول» وكان مرض ابنها وضعقفه وحمله 
للصليب. وحجه. الذي قرر أن لايعود منه» ثم أسره من قبل المسلمين 
آثاره عليهاء وهذه وقائع تستحق البكاء والنحيب من قبل جميع 
المسيحيين» وكذلك الفرار المهين لروبرت كونت أوف ارتوي ومائتلاه 
من موته غرقاء ومجدداً المرض غير القابل للشفاء ع لابنها ألفونسوء كونت 
بواتوء وأخيرا الأخبار التي حملت إليها وتحدثت بأن ابنها الأكبر الملك 
الفرسي؛ الذي كان يقاتل في سبيل الرب في الأرض المقدسة؛ ققد عزم 
على البقاء هناك طوال حياته» وأن يموت هناك» وأن يحصل بذلك على 
المملكة السماوية» عوض ا عن مملكته الأرضية:» وبذلك تلاشت تلك 
السيدة ة بلانثى الى كانت الأكتن ةق عر تيا وماتت قبل أوانبهاء 
وبذلك حرم أولادها الأمراء الذين تقدم ذكرهم من عاطفتها التي 


- 1362 - 


 م81١1١5‎ 


أوقفتها عليهم» وعندما رأت أن موتها بات وشيكاء تركت أوامر بآن 
يدفن جسدها في دير للراهبات في بونتوى 0110156 كانت شن 
الى قد أمسيحه ويعه :يشكال فك عدا وق اللفينة كنافث قد |ا يحت 
قبل موتها راهبة محترفة» ولبست الحجاب. الذي يي وضعت فوقه التاج. 
كا أها ارقدنت اثوابة الملكة» وببذه الحالة وهذا الشكل من ارتداء 
الملاسس دفنت بشكل لائق» وهكذا فعلت السيلة النبيلة بلانشي. التي 
كانت امرأة من حيث الجنسء لكنها كانت رجاذ بالأراء. وواحلة 
تمتدق المتساوكة مسهبر سين »شالك ود امنا لدبا »قار كمنة للك 
الفرشية يدون راعنة» وفارضةاهى كلك موافاة: 
حول الموارد ا حائلة جون مانسيل 

وخلال هذا العام؛ ابتسم الحظ كثيراً لجون مانسيل؛ الذي كان 
المستشار الرئيسيى للملك. » فأصبح غنياً جداء حتى أن دخله السنوي قد 
جرى تقديره أنه قد وصل إلى أربعة الاف مارك بها في ذلك سبعمائة 
مارك جرى جمعها مؤخراً من قبله. وفي الحقيقة ليس معروفاً في أيامنا أن 
كاه غيوه قن اراتقى ارقا تلك ا النتيين العتى» كان ذلات: مصدرا 
لدهشة عظيمة. ومحط تساؤل لدى الذين يعرفون الأشياكء التق حى 
عائدة للرب» وأن رجلاً واعياً مثله لم يخف من تولي العناية بعدد هائل 
من الأرواح؛ في وقت كان الأمر فيه واضحاً أنه كان عليه أن يقدم 
حساباً عنهم جميعاً أمام القاضي الأعظمء وهذا في الحقيقة يؤكد ماكتب 
أو جاء تصديقا لما قيل: ١هناك‏ كثير من الناس يعرفون أشياء كثيرة. 


لكنهم لايعرفون أنفسهم عاماً». 
كيف قام أسقف لنكولن بإحصاء موارد الأجانب في إنكلترا 
ووصل أثناء هذا الوقت كله شره الرومان إلى درجة عالية جدا من 
الضخامة؛ إلى حد أن روبرت أسقف لنكولن, الذي اعترته الدهشة تجاه 


- 1363 - 


"١‏ ىس 
ذلك. أمر محاسبيه بالقيام بإحصاء ء لموارد الأجانب في انكلتراء ولقد تبين 
أن البايا الحالي» انوسنت الرابع قد أفقر الكنيسة المسكونية أكثر من جميع 
أسلافه» منذ التأسيس الأول لباوت تسواوه الكينة لأعانب الددن 
جرى تعينهم في انكليرا من قبله. مع الذين صاروا أغنياء بوساطة 
كنيسة روماء بلغت أكثر من سبعين ألف مارك» وأحصي الدخل الصافي 
للملك» فوجد أنه لايتجاوز ثلث ذلك المبلغ. 
حول معاناة رهبان طائفة ئفة السسترشيان في إنكلترا 

ووجد الملك في هذا العام أن الخلافات التى تفجرت بين النبلاء 
حول مطاردهم»؛ قد تسببت بالحصول على زيادة كبيرة لخزانته» مع أن 
ذلك جاء بطريقة مهينة ومخجلة» وقد حدث عن طريق المصادرة التى 
نالوهاء ولهذا أمر بالاعلان بوساطة المناديء في الأماكن العامة» مثل 
الأسواق» أن كل من يرغب بالحصول على مطردة؛ ينبغي أن يتحدث 
إليه مباشرة حول الموضوعء وأنه لدى دفع مبلغ من المال» تتوجب 
الاستجابة لطلبه» وبذلك جرى تدمير حقوق وامتيازات عدد كبير من 
الأشخاصء وهي التى كان قد منحها بصكوك قديمة» وتأكدت 
بالاستخدام وبين كشرين». اعتقفد راعي دير ويردودن ملع حلا 
مع رهبانه» أنه سوف يكون مفيداً لهم امتلاك مطردء لأن خدم جيرانهم 
من النبلاء قد حطموا تخومهم وعاثوا فسادا في حقولهم المبذورة. 
وداسوا على محاصيلهم؛ وأهانوا الرهبان واعتدوا عليهم» وهم الرهبان 
الذين تولوا أعمال الزراعة» وكانوا مسؤولين عن الحقولء. وبناء عليه 
دفعوا المبلغ المطلوب من المال»ء وحصلوا على حق مطردة من الملك. 
وقد بدا هذا على كل حال- لوليم بيوشامب 862106081578 
اننقاص حقه وامتيازه» ولذلك استولى على موا شيهم؛ وقتل وجرح عددا 
من رهبا؟ يو كن تون ينتراقق إتصري لان اذى .+ ببم» لأنه كان قد 
لم جادطل الرياى ليت 0100 ان وا ملف ١‏ بور وه رغيات 


- 1364 - 


415١ -‏ - 
لها) أن يشنَ حرباً ضد الرهبان» وليس ضد الفرسانء وهكذا فإنه منذ 
اثني عشر عاماء استمر بمضايقة الكهنة النظاميين في نيوهام ١/©1/-‏ 
لكا وظلمهم» حيث برهن عن نفسه أنه كان قاسياً مثل الصخر 
نحو أولئك الذين توجب أن يكون ولي نعمتهم وحاميهم؛ وبطريقة 
غائلة أيضاء تصرف بطرس أوف سافوي» الذي أمدته صداقته القوية 
مع الملك بالجرأة والوقاحة» حيث أقدم دون أن يخاف على تعطيل منافع 
النبالة القديمة» وخحرق النظام القائم للأآشياء» ولم يتوقف للة عشرة 
أعوام متتالية عن اضطهاد الدير المقدس في جيرفولكس <انا170/8©ل 
وهو مؤسسة تابعة لطائفة السسترشيان في شإلي انكلتراء تأسست من 
قبل وبنيت مع فخامة كبيرة من قبل آبائنا الأتقياء الأوائل» وكان الملك 
متهم| تجاه جميع هذه الأعمال» وودعيرعيم وجاواهم من دون عاحوية. 
لأنه بالسماح لهم على هذه الصورة؛ أصبح طرفاً راضياًء وأما الذين 
اقترفوا مثل هذه الجرائم» فقد احتفظ بهم من أجل زيارة تفقدية أكثر 

حدة يقوم بها الانتقام الرباني. 
ختصر أخبار العام 

وهكذا على هذه الصورة عبر هذا العام» منتجاً للقمح بشكل متوسط 
وكذلك للفواكه. قاسيا في| يتعلق بالمرض المميت بين المواشي» ولكي 
تعمل باتضار أوضاع الشؤون البشرية» كان عاماً مضطرباً بالنسبة إلى 
جميع بني البشر» وفي الأحوال المضطربة هذه خاصة بين الشرقيين» كان 
الأسر غير السعيد للملك الفرنسبي» وهكذا نحن نشاهد عندما تلقي 
عظمة بين مجموعة من الكلاب المتلقفة؛ يسعى كل واحد منها إلى 
التقفاطها وامساكهاء وأثناء صراعهم يقاتل كل واحد منهم الآخرء 
وهكذا يتصارعون في سبيل عض عظمة» فيعض أحدهم الآخر وتبقى 
العظمة دون أن تلمس» وكانت الامبراطورية في وضع خطرء مثل 
مركب من دون ربّان» وجردت المملكة الفرنسية من حكامهاء 


- 1365 - 


-؟ ؟ أاره 
وباروناتهاء وأسلحتها وأموالاء ول تندب قط من قبل مثل هذه الحالة 
من الاضطراب والحجران» وديست انكلترا تحت أقدام الأجانب» فحنت 
رقبتها إلى كثير من السادة» وحرمت من العاطفة الصادقة لملكهاء 
وخضعت إلى أخس الأحوال» وأخذت تتلاشى في يأس وقنوط. والذي 
كان أعظم سخطا هو البغضاء المميتة التي كانت قاتمة فيا بين الكنيسة 
والناس. حيث ازدادت يوميا. 


كيف احتفل ملك إنكلترا بعيد ال ميلاد ف وينكستر 
والثلاثين من حكم الملك هنري الشالثء كان الملك المذكور في وينكستر 
أيام عيد الميلادء حيث أقام الاحتفالاات بممالاد رينا وسط حر كبيرة. 
حول تطويب بطرس الذى كان واحداً من طائفة الدومينيكان 
وفي هذه الآونة أيضا وصل إلى هنا بعض الرسل إلى عند الملك وإلى 
ل ل 
قتله سرا 0200000 الحقيقة. و تاقوا بمثاءة 
مام يدي الشاكلة. ولكي لايبقى دور الحقيقة عخفيا 
لد طوولة فيك الكبال» جعلة الوب فغير رفيا قوق القسة بوسياطة 
معجزات» وعندما تسلم البابا معلومات كاملة حول ماحدث وحول 
المععجزات قام على الفور بتطويبه وسط أمبة عظيمة. 
5 | ب الرومان برانكا يون ث يخأ لهم 
0 الرسل الذين تقدم ذكرهم انشيناء بآن الرومان قد انتخبوا في 
شهر اب شيخا جديدا اسمه برانكليون 8120081600, وكان 
ل 68 وكان رجلاً صادقا ومستقياء 


- 1366 - 


- 855159- 


وكان جيد المعرفة في القانون, كيا كان إنسانا من المستحيل أن يوافق. 
بأىي حال من الأحوال. على انتخابه ذاتياء مالم يكونوا قل أعطوه 
ضيانات ببقاء سلطة الشيخ مضفاة عليه لمدة ثلاثة أعوامء وذلك على 
عكس قوانين المدينة» وعلاوة على ذلك طلب من كل مواطن صاحب 
نفوذ ضمانة معتدلة. ومن عامة أهل المدينة أداء قسم بأنهم سوف 
يطيعونه باخلاص بمثابة شيخ همء لآنه كان على دراية تامة بتمرد 
الشعب الروماني الذي غالبا ماخرج وثار لأقل الأسباب والمناسبات. 
وبعدما تمّ الحصول على موافقته. وجرى استقباله من قبل المواطنين 
والناس» فرض عليه شرط لايمكن خرقه. بأنه يتوجب عليه أن يحكم 
المدينة وسكانها بعدل. وإلا فإنه لن يسمح له بالعودة إلى بولون بجسم 
صحيح» وعندما جرى أخيرا تنصيبه شيخا لمدة ثلاثة أعوام» أمر ببعض 
المواطئين الذين كانوا مشهورين بالقتلء والذين أدينوا لإقترافهم هذه 
الجريمة نفسهاء بأن يجري شنقهم على نوافذ قلاعهم. كى| أمر ببعض 
الذين كانوا عصاة بتعليقهم على أعواد المشائق. 
كيف أرسل شعب وينكسةر هدية فخمة إلى ا للك 

وعندما كان الملك على وشك تناول وجبة طعام أثناء الاحتفال بعيد 
الميلاد. كما تقدم الذكرء أرسل إليه سكان وينكستر هدية فخمة جدا من 
الأطعمة والاشربة» قد أثارت إعجاب جميع الذين شاهدوهاء وقام 
الملك» حتى يقدم إليهم الشكرء ففرض عليهم أن يدفعوا مانتي مارك 
خلال مدة وجيزة من الزمن» مع أنه كان قد ولد في ذلك المكان. 
وهكذا انقلب الاحتفال بالميلاد إلى أسف ونحيب بالنسبة إليهم؛ ولم يقم 
الملك وزنا لهذاء وشغل نفسه بالاحتفالات. لكن با أن سرور هذا العام 
نادرا مامضى من دون منغصات. فإنه مع الضيوف قد غضبوا بسبب 
القرار الذي أصدره رئيس الأساقفة ضد الأسقف المنتخب لوينكستر. 
الذي كان مضيف الملك. وضد جميع أعوانه. لآن الأسقف المنتتخب لم 


- 1367 - 


- 8155 


يكن قد جرى تحليله بعد. كما لم يتم قبوله لنيل قبلة السلام. مع أن 
مصالحة كانت قد أقيمت بين الطرفين» وتم في ثانية عيد الغطاس 
بوساطة التدخل الفعال للملك والملكة -الملك لصالح أخبيه الأسقف 
المنتتخبء والملكة لصالح عمها رئيس الأساقفة» مع الذين كانوا مهتمين 
في تحقيق مصالحة أكثر من سواهم. لأند أفيد بآن وليم أوف بلنسية. 
وجون دي وارنىي ©1611 /الا, كانا متورطين في ذلك العمل من 
الوح من الكوضل إل معباطة قايلة بين الاسعقه لعفت وبين 
رئيس الأساقفة» وعادا إلى تمام المودة» وقبل الأسقف المنتخب لنيل قبلة 
السلام من رئيس الأساقفة. لأنه أقسم بشكل علني ي بأنه لم يعط قط 
موافقته» على تلك الإجراءات العنيفة. وأنه لم يكن أبدا راضيا +بم. لكن 
جرى تنفيذهم من دون معرفته» وضد رغبته» وبذلك جرى تحليل 
الأسقف المنتف من قرار الجر مان؛» وفي سبيل عام بقاء ء أي أثر 
للغضب بسبب ذلك الخلاف. تمتع جميع الذين شارك وافي تلك 
الإجراءات العدوانية» بمنفعة التحليل الكامل. وبات على هذا واضحا 
كل الوضوح من خلال خائمة هذه القضية. وحيث تم جاوز جميع 
المضار التي تقدم ذكرهاء دون) عقوبة» وعفي عنهاء مدى اهتمام 
الأساقفة والآخرين واخلاصهم لإعادة تأسيس السلام بين هاتين 
المئتين. وأن القضية جرى ترتيبهاء دون شك لآن الملك قد وعد دوما 
في إظهار نفسه محبذا لجميع الذين كانوا الواسطة في تحقيق هذه 
المصالحة» وأنه ميال دوما لتلبية رغباتهم. ولذلك حملوا أنفسهم بثقة أكر 
للقيام بمناقشة الشؤون الصعبة التي تقدم ذكرهاء أي منح المساهمة التي 
تقدم ذكرها أعلاه» شريطة مراعاة شروط «الماغنا كارتا». وتوصلوا 
أخيراء وبعد كثير من المناقشات إلى قرار بالموافقة. لكن ليس على 
الاسهام الكبير حسبيا جرى طليه بل على منح مبلغ ممادد. وتقديدساه 
تطوعاء مع مساعدة فعالة إلى الملك. إذا انام خسى | فتك ازا 
بالإقلاع 5 الحاق الأذى بالكئيسة وظلمهاء وفق اللريقة التي اعتاد أن 


- 1368 - 


- 16م - 
يعملياء وأن يصغي إلى الآراء المفيدة لرعاياه الطبيعيين الذين ضغطوا 
بالماح عليه ليفعل ذلك» وتضرعوا حتى يستتجيب لهم؛ ورد الملك على 
هذه الاقتراحات بالترحيب؛ وأضاف أنهم إذا ماوجدوا من خلال تقصي 
صحيح واكتشعواء وكتبوا إليه بشكل سري وخاص حول قضايا كل 
تجاوزء. هو سيقوم بعمل كل ماهو ضروري من اصلاحات» وجرى 
تحديد يوم لنشر جميع الشكاوى؛ حتي يتمكن بمشورة الجميع بشكل 
عام. من اصلاحهم وتقويمهم جميعاء ولذلك شعروا بآمال كبيرة بأن 
الملك سوف يتجاوب بكرم منه مع جميع رغباتهم ) ل نهم قاموا عند 
التقدم مبذا الللب المستعجل بكجران جع دنوت ا الأسقف 
المتتخب لوينكسترء ى| تقدم ذكر ذلكء وأعادوا تأسيس السلام ماما 
لانه حمل الصليب» وقد تطلب مثل هذا العمل التتواضع والاستقامة 
والعدل» وبسبب أنه بات في سن أكثر نضوجاء ومجددا لعله يتعلم وينال 
التوجيه والدرس من مثل أبيه. وأخيرا بسبب أن الكئيسة قد وعدته 
الآأن عن طواعية بالمساعدة» وتوفرت هناك عدة أسباب كثيرة تعلل 
رضوخه ورضا. واقدامه بسرعة على الاذعان لطالبهم» وإن واحدا من 
الأسباب الاكثر إقناعا هو الذي رأينا من الموائم اقحامه في هذا المجلد: 


الي الحباع الى 315 فيا التديسي عونك حك كنيسة كالزز يري تر 

منح الملك واحدا من الاسهامات» وجاء ذلك بناء على طلبه وقد أقسم 
(واضيها يده اليمنى عل الأناجيل امتدسية وفيا تسنيناا شموعه 
مشتعلة بيسراه. أثناء إملاء رئيس الأساقفة المذكور صيغة القسم عليه) 
أنه سوف يقوم من ذلك الوقت فصاعداء من دون تعليلات بمراعاة 
أحكام الصك الذي جرى منحه مرارا إلى رعاياه من دون خرق» وأنه 
لن يسم لنفسه بالتورط في شباك أية تصريحات زائفة تصدر عن أي 
مسرتشار منادر تخادع. وف ذلك الوقت أيضاء التحق عدد كبير جدا من 
الأساقفة الذين كانوا موجودين وقتهاء رئيس الأساقفة. وهم يحملون 


- 1369 - 


عاك كرت 


شمعدانات شموعها مشتعلة» وشاركوه في إنزال عقوبة الحرمان الكنسى 
بكل واحد سوف يخرق الصكء أو يقوم بتفسير ماورد فيه بشكل 
خاطىء» وتأكيدا على الموافقة على القرار الذي جرى التفوه به» قام جميع 
الذين كانوا هناك حتى الملك نفسه. فرددوا مؤمنين قائلين: «ليكن ذلك 
هكذاء ليكن ذلك هكذا»» ثم جرى إلقاء الشموع واطفائهاء حيث 
ضدرت عنها رائحة بشعة اذت آأناف الذين شموها من كانوا واقفين 
هناك» وبناء عليه ردد رئيس الأساقفة قاثلا: «اوهكذا ومثل هذا تبلك 
النفوس المدانة» وتصدر عنها مثل هذه الرائحة البشعة. أي نفوس الذين 
سوف يخرقون الصك المذكور أو يفسرونه بشكل خاطىء»» وقام الملك 
بحماس أكبر من حماس الآخرين» وردد مار بصوت مرتفع قوله: 
(امين» امين»)» وجرت هذه الأعمال في بيعة القديسة كاتري 0 
ويستمنسترء ولم يقم الملك على كل حال حسب| قرأنا في العهد القديمء 
في قضية بعض الملوك الحمقى؛ بتدمير الأماكن العالية» بل جمع المال. 
وبدده بتبذير» مع أنه جمعه ضد القرار العام» ووفق الطريقة نفسها 
تصرف مرة ثانية» والآن من جديده في العام ال حالي» ولكن بها أن هذا 
التصرف عمل أحمق وفيه اسراف. وقد جرى تكراره مرارأء لايمكن (ما 
تأسف له) عذّه إث] عظيا]. 
مغادرة ا معلم ألبيرت 

وكان المعلم ألبيرت ينتظر الآن الحصول على جواب للرسالة يحمله 
إلى الباباء وقد قام الآن بالاستعداد لعودة سريعة إلى الوطن» لآن البابا 
لن يعطي بأي شكل من الأشكال مساعدة إلى الايرل رتشارد من ماله. 
أو سبعطيه قلاعاً ليتتخذ منها مقرأ له أو رهاتن عليهم يمكن أن يععمين 
وهو واثق» ولذلك استمع الايرل رتشارد إلى النصيحة الأكثر حكمة. 
وإلى اقتراحات صديقه كونراد. وبقي هادتاء ثم إن البابا عندما وجد 
نفسه غير قادر على اضعاف حذر الايرل وكثرة شكوكه التفت إلى 


- 1370 - 


- م8١‎ 5177 -- 


الننجا- 2 لجترشله 2 هله المسألة. 


حول طرد اليهود من ا مملكة الفرنسية 

ووصلت في هذه الآونة أوامر من الملك الفرنسي الذي كان موجودا 
في الارض المقدسة. قضت بوجوب إخراج جنيع اليهود الموجودين في 
مملكة فسر سينا وطردهم. وإدانتهم بحكم نفي داتمء مع --على كل 
حال- الاستثناء التالى: «لكن كل من كان متهم راغيا في الإقامة: إذا 
كان تاجرا أو حرفياء عليه اشغال نفسه بالتجارة وبالحرف»». لأنه قد 
المح إلى ذلك الملك مسن قبل المسلمين. بآننا نمتلك قليلا من الحب أو 
الاحترام لمولانا يسوع المسيح. لاننا سمحنا لقتلته بالعيش بيئناء وبناء 
عليه بادر السماسرة بكل سرعة فاستولوا على أماكن ومكاتب ووظائف 
البقوى المتقيان,. 

موت راعي دير القديس أوغسطين في كانتربري 

وفي هذه الآونة. كان أيضا راعى دير القديس أوغسطينء على وشك 
الموت» فقام الملك حتى يظهر كم كان قليلا مانواه من أجل احترام 
صك الحقوق الذي تقدم ذكره ورعايتى. قام باستخدام زبائيته» بنهب 
مقكنبات تلك الكنيسية إلى حد تدميرها الهائي: ومن دون حياء أو 
جل نرق البنود الأخرى للصك نفسه. ونفس عن غضبه وأظهره 
ضد الأساقفة. والنبلاء» والمواطنين في لندن» وقام رهبان ذلك الديرء 
فركزوا جهودهم بكل سرعة لانتخاب قائد جوقة المرتلين حتى يكون 
راعيا لديرهم. في سبيل وضع حد لعمل السلب ذاك» ووجد هذا بعد 
انتخابه صعوبة حتى استطاع تجهيز نفسه بالضروريات اللازمة ما هو 
موجود في تلك الكنيسة. وذلك بعدما دفع غرامة إلى الملك. وبا أن 


- 1371 - 


كت 


ثروة الكئيسة جرى تبديدها على تلك الصورة. وجد الرهبان صعوبة في 
الانفاق على عيشهم لمدة خمسة أعوام تالية. 
حول ال خسارة والإهانة التى أ حقت 
بكنيسة القديسة مريم في يورك 

ورهبان كنيسة الدير نفسه من خسارة ثقيلة» ومن إهانة كبيرة» وذلك 
بموجب أحد الصكوك الذي حكم بأنه كان لاغياً من قبل خصومهم. 
الذين كان المقدم بينهم جون الفرنسي» وكان محاسباً لدى متسلم خزانة 
الملك» وف الحقيقة كان من المعتقد. ؛ أن حقيقة الأمر هو هذا جون نفسه: 
الذي كان قد ولد في الشهال» كان متشوقاً وراغباً في أن يزيد موارده في 
هذه المناطقء اعتاداً على ممتلكات تلك الكنيسة ومن خخلالهاء وهو لذلك 
حقق الوصول إلى تلك النتيجة.؛ مع تقدير قليل لصالح نفسه. وذلك 
حسب| كتب: «ويل للإنسان الذي من خلاله جرت أية فضيحة» ثم إن 
الرهبان أرغموا على دفع مبلغ ضخم من المال إلى الملك» وعلاوة على 
ذلك لقد فقدوا إلى الأبد أراضيهم ومواردهم الغنية. وجلوا عارأا 
لايمكن غسله؛ وأخيراً تفرقواء وفي الوقت نفسه آلت حال تلك 
الكنيسة إلى الاضطراب» وتركت عرضة للخوف والدمارء وبطريقة 
مائلة أيضاء وللسبب نفسه» تسبب جحون) المضطهد المتقدم ذكره (الذي 
حرمه الرب المنتقم من إحدى عينيه؛ لأثامه المتقدم اقترافها) بخسارة 
لايمكن تعويضهاء وبدمار لايمكن جيره للدير ال موجود في سلباي 
لا56|0. 


استباحة مدبنة تيف ولي من قبل الرومان 
وفي هذه الآونة أيضأء قام الرومان» بسبب وقاحة سكان مدينة تيفولي 
11/0 وتجبرهم باستباحة تلك المدينة» حتى أوصلوها إلى حالة 


- 1372 - 


-/8155- 

الدمارء وأرغم السكان نتيجة لذلك» ولكي ينقذوا حياتهم» على 

الذهاب إلى روما عراة حفاة» يرجون الرحمة. 

حول زواج إيرل غلوستر من ابنة أخي ا للك 

وفي هذا العام أيضاء وبناء على خطط البواتيين الذين حلوا حل 
الانكليز المحليين. ورغبة منهم بانحطاط جميع نبلاء المملكة» وبهذه 
الطريقة تدمير جميع الآسر الشرعية الانكليزية؛ حتى يمكن تدميرهم 
نانيك ولمزج دمهم النبيل مع الدم الفاسد للأجانب» وقد شعروا 
بالأسى لأن من بين النبلاء لم يتلوث رتشارد ايرل أوف غلوستر وولده 
هذا المصدر السام. وكان هذا الايرل كارا 000 ونضييفا وشكن ا 
وبارعاً في قوانين البلاد» ولذلك كان من جميع الجوانب موضع أمل 
جميع نبلاء انكلتراء وعليه رست بثقة ججيع هذ الآماله وقد امتلك 
الحظوة لدى الجميع؛ مع طيب الرغبات» لكنهم كانوا مخدوعين جميعاً في 
أمالهم هذى لأن الشرء والنهم الذي كان مخفياً منذ مدة طويلة لديه» قد 
الكش لان ورطهدر: قاماءها إشاء كرا إل تبالضه و فتك تسر ذلك 
انذاك بنهمه (لآن الايرل كان نحت وصايته لسنين طوال)» ولذلك 
خاطبه قائلاً: «عزيزي الايرل» لن أخفي عليك بعد الآن الرغبة السرية 
لقلبي. وهي أن أرفعك وأغنيك؛ ولأن ارتقي بمصالحكء بتزويج ابنك 
الشرعي الأكبر سنا من ابنة غي كونت أنغوليم ٠‏ الذي هو أخى لأمي. 
وإليك سوف أبرهن عن سخائي باعطائك خمسة آلاف مارك بها يمكن 
أن ترتقي زوجة ابنك إلى مستوى يتماشى مع المستوى الملكي» وذلك كى) 
هو لائق بسيدة من أصل ملكي»» وبموجب هذه الوثار الم وكير 
النهم (الذي هو وحده بين جميع الشرور يمثل العبودية للأصنام) أصبح 
الايرل منذ تلك اللحظة فط ا وسقط من النبالة لحد ادف وأعطى 
موافقته على المال» وكأنه كان تاجراً أو مرابياء نعم لقد وافق على أن 
يتزوج ابنه الشرعي ووريثه من فتاة» أو بالحري من طفلة» كانت خخالية 


- 13738 - 


ع ا ارت 


من الإيان والحال (فهذا مايمكن استخلاصه فرضيا من الشكل المعهود 
للبواتيين»»؛ وهي قد ادعت التحالف مع الفضائل الملكية» إنم) في بعض 
المناسبات» وحسب المقتضيات. وبا أنه لم يكن ذلك الملل المتقدم ذكره 
متوفرا بين يليه اق الملك (لأنه عهد لنفسه بعادة تبديد اواك التي 
كان ينهبها في جمبع الاتجاهات) قام بالرجاء --لكن بطريقة ملكية عت |1 
رعأة ديرة: القديس ألبان» وردنغ» ووولثام» بأن يكونوا الكفلاء له عند 
ايرل غلوستر من أجل دفع البلغ المتقدم ذكرهء وكان هذا لايمكنهم 
قبوله ولاأيضاً رفضه. لأن من الذي يمكنه ارغام الملك على الدفع. إذا 
ماقاوم؟ كا أنه النمس بتوسل من الاسبتارية والداوية التعهد بالقيام 
بذلك الواجب؛ وقد رفضوا بشكل مكشوف أن يفعلوا ذلك» وأعلنوا 
أنه ليس بمقدورهم القيام بذلك. فأصبح الملك غاضباء وتهوه 
بتهديدات مرعبة ضدهم.ء وأثناء غضبه صرف الراهب روجر الداوي 
وعزله من وظيفة جمع الصدقات. وطرهده من بلاطه؛ وفي مناسبات 
اخرى نصب عندما تأتى له ذلك شباكه الماكرة للداوية والاسبتارية 
وبالاضافة إلى ماتقدم كان الملك مدانا بمبلغ كبير من المال إلى سيمون 
ايرل ليستر» لتخليه عن صك الولاية الذي كان بين يديه من الملك. 
والذي ولاه بموجبه حكومة غسكونب لمدة خمسة أعوام. 

كيف ادعى ملك إسبانيا ا حق ف غسكوين 

عتنها على الفو شو ملك اسانياء نان سيفو ازرل أوف لست لد 
ترك غسكونيء وتخل عن صك ولايته وحكمه لماء ادعى على الفورء بأن 
تلك الولاية عائدة له شخصياء وقد فعل ذلك بثقة كبيرة» لامها تركت 
وحيدة لتحكم من قبل الطفل ادوارد. لأنه وفقا لكليات لوكان: (إن عمر 
طاغية النيل مصدر شك كبير» ذلك أن الثقة الدقيقة تستدعي عمرا 
ناضحاأا. 


ولدى معرفة الملك المتقدم ذكره أعلاه بحقيقتيء بأن الايرل» الذي 


- 13/74 - 


- م1١51‎ - 


كان رجلا محارباء قد ترك وأن طفلاً جرى تعبينه حاكا لهاء التمس 
حظوة ة الحبر الأعظم. حتى يجري السماح له. دون إللحاق أ أذى 
بالكئيسة» حتى يطلب حكمهاء ويسترد تملكها بالقوة, لأنها كانت ملكا 

له بموجب منحة من الملك هنري الثاني ملك انكلتراء وهو يمتلك صكا 
بتلك المنحة» جرى تأكيده من قبل كل من الملكين رتشارد. وجون. وبناء 
عليه دعا ملك قشتالة إلى مساعدته رجلا مسكونيا من نسب رفيع» وكان 
فويا اسمه غاستون (6835100, كما دعا نبلاء اخرين من تلك 
المقاطعة؛ ولقد كان هناك كثيرا من نبلاء غسكوني وقفوا إلى جانب قضية 
ملك اسبانيا (وتخلوا عن ملك انكلترا)» وكان فوق الجميع؛ الرجال 
الأغنياء. الذين اعتادوا على ارسال خمورهم للبيع في انكلتراء وهي خمور 
م يخجل ملك انكلترا من الاستيلاء عليهاء والاحتفاظ بها من أجل 
معرائقه وللرى وق اعد تي درفي لبن نبوا عله ةلماك ين : 
الإجراءات. بعثوا رسالة إليه بكل سرعة. بأنه إذا لم يقم بكل سرعة 
وبشكل فعال. سوف بلا شك يفقد غسكوني كلهاء وأنبا سوف تعطى 
لغيره ويتم التخلي عنهاء لصالح ملك قشتالة» الذي يدعي الحق بها كلهاء 
ويأمل باستحواذهاء وحزن الملك لدى ساعه بهذاء وتندم ' قلبيا -لكن 
[الاسعياة متاجير ا كدر ات أنه ايسيدع الأررل يمون وضية لقا 
حكومة غسكونيء وكان ذلك الايرل حتى لايتعرض للاحراج عن طريق 
التناسات الملك» ليعود إلى غسكونيء غادر إلى فرنساء حيث احتفظ به 
نبلاء تلك المملكة راغبين» واقترحوا عليه با أنه كان جريئاً ومخلصأء أن 
يتخذوا منه قهرمانا عليهم» يتولى نصيحتهم في سبيل منفعتهم ومنافع 
المملكة. التي كانت مهجورة وفي وضع يائس» بسبب غياب الملك. 
وموت الملكة بلانشي» ورفض الايرل بثبات الموافقة على هذه الخطة» حتى 
لايظهر كأنه خائن. لانه كا قال الرسول: «احفظ نفسك وأبعدها عن 
جميع مظاهر الشر 4» ولأنه عزل عن غسكون. التي امتلك صكاً بولايتهاء 
راقب تلك الإجراءات بحذر وصمت مع نظرات متغاضية. 


- 1375 - 


ار 
حول القيود في قضية الزيارات التفقدية 
وف هذه الآأونة» أمر البابا ايا بتقديم ترضية للطائمدتن المتناز عتين 
حول مسألة الزيارات التفقدية. ورسم بشكل حكيم ومعتدل. ووسحهةه 
بوجوب أن يقوم رئيس الأساقفة والأساقفة» الذين يمتلكون حق القيام 
بزيارات تفقفدية. بالزيارات التمقدية المعتادة والموائمة. لحن ف ظَل 
تفاهم أن لايتعرض المزارين للظلمء وأن لايتضايقوا أو ينكل بهم من 


قبل المتفقدين لهمء وحدد وبين مقدار نفقة كل زيارة تفقدية. حسمم) 
جاء في الرسائل المودعة في كتاب 60011807615. 


كبف عبر بعض النبلاء البحر من أجل 

تنفيذ الزواج الذي تقدم ذكره أعلاه 
ومع اقتراب حلول ربيع العام نفسه. انطلق رتشارد ايرل أوف 
غلوسترء ووليم أوف بلنسية أخو الملك. معا بأبة كبيرة» وبفخامة 
عظيمة. امصعامرقع التتميدة ويقوما بترتيبات أمور الزواج الذي تقدم 
ذكروكين أقار أبناء رتشارد. وابنة كونت أنغوليم. أخو الملك» وقام 
هذان النبيلان بتوسعة ثوبيهاء واستهدفا الحصول على شهرة في البراعة 
بأعمال القتال وهما في زهرة شبابهماء فعرضا باندفاع طائش قوتي 
وشجاعتهماكء وسرعة فرسيههم| أمام الامتيحان في مباراة مبارزة عقدت 
هناك» وكان الفرنسيون المحليون بحكم تجبرهم الذي فطروا عليه 
ساخطين من إقدام شابين ضعيفين وناعمين على الدخول بتلك المباراة 
بكل وقاحة (لأننا نقرأ بأن هكتور قال لبارر, يس: «المريخ يفرح 
بالعسكري الشديد»)» لذلك فاموا برغبة شديدة بالدخحول في المباراة 
وبعدما أنز لاهما أرضاء وسلبوهماء ضربوهما إلى درجة اغيزا كلل سين 
ذلك استخدام الكمادات والحمامات يومياء وهما على كل حال استحقا 
القليل من الشفقة؛ لأنهما كانا مسرعين من أجل تنفيذ زواج كان 


- 1376 - 


اا امات 

مكروهاً من الانكليزه وكانا مليئين بالتجبر» وبالتفاخر الفارغ» وظهر 
القمر في هذه الآونة قبل أربعة أيام من موعده الذي أعلن عنه. 

كيف جرى ارغام اللنديين على دفع مبلغ من ا مال وى ا ملك 

وفي هذه الآونة أيضاًء أي أن تقول في الأسبوعين الأول من الصوم 
الكبيرء أرغم الملك لحجة صغيرة مواطني لندن (الذين ندعوهم بالعادة 
بأسم البأرونات» بسببا سمق مدينتهم» وللامتياز القديم لمواطنيها) عل 
الاسهام بمبلغ ألف مارك» وجرب شباب لندن في الوقت نفسه قوتمهم: 
ا خيوطمء في لعبة تدعى بشكل عام /7(ل18أنا/ حيث 

تفقوا على ديك ليكون الجائزة في المباراة»وغضب بعض من أتباع 

ححا ارس ب بيه العو اي 
المباراة» وأهانوا المواطنين» ودعوهم باسم: فلاحين» وضعفاء» وتعساء 
كالرغوةء ودخلوا على الفور في قائمة المتبارين ضدهم. ويبحاس قبل 
اللندنيون التحدي» وبعدما ضربوهم على ظهورهم بعصي رماح 
مكسرة. ظلوا يتناولوهم» حتى أصبحت ظهورهمٍ سوداء وزرقاءء ثم 
ألقوا بجميع أتباع الملك من على ظهور خيولهمء وأرغموهم على الفرارء 
لم ذهب الفاروة إلى الملك» وأيديهم متشابكة» ودموعهم منهمرة؛ 
والتسنبو اهنه أن لايدع هذا العدوان الكبير يعبر من دوت عقوبة. ولد 

هو إلى طريقة انتقامه المعتادة. فاستخرج مبلغاً.كبيراً من المال من 
الواطنيق: 

وفي تلك الآونة أيضاء أي في أيام الصوم الكبير» انتشرت أخبارء 
تبينت صحتهاء أفادت بأن الغسكونيين تحدثوا بوقاحة في| بينهم أنفسهم 
قائلين عن ملك انكلترا: (إننا لن نقبل به حتى أن يحكمناء لأنه رجل 
غير عادلء. وهو رجل لاحافظ على وعله. ولاعلى يمينه: ولااحتى على 


- 1377 - 
الموسوعة الشامية ١1ج‏ م؛ ؛ 


- م1١15‎ 

بنود صكوكه»» ووصلت بعد أيام أخبار بأن لى راؤل ©8801 -ها, 
في غسكوني والقديس اميليون 11011017 وعدة قلاع أخرى. 
جرى الاستيلاء عليها» وضاعت لغير صالح الملك» وأن مذبحة كبيرة 
فد وقعت بين السكان. وارتعب الملك إلى درجة عالية» خشية أن يحدث 
بمثل هذه الخسائر أن تصبح غسكونيٍ كلها عرضة للخطرء » مثلما حدث 
مؤخصراً في قضية بواتوء (لأن هاتين المملكتين هما بالفعلٍ الحارسين 
والحاجزين للمملكة الانكليزية كلها) ولذلك أصدر مسوم وأمر بآن 

يعلن بوساطة صوت المنادي في جميع أرجاء انكلترا بشكل عام كما 
جرى ارسال أوامر مكتوبة إلى كل منطقة من المناطق» أنه تبعاً للعادة 
القديمة» يتوجب تقديم مايكفي من كميات الأسلحة إلى السكان.» وأنه 
ينبغى حشدهم. واجراء احصاء ء عام من أجل تاميث عدد كاف من 
الرجال المفتدرين. وتجهيزهم وفقا لامكانات كل واحد منهم؛ وأن كل 
من يمتلك خمس عشرة حصة أرض محررة؛ ينبغي أن يكون فارساء 
وعلاوة على ذلك. ينبغي أن يكون في كل مدينة أي بقدر امتناد 
حدودها القضائية» حراسة معينة» يشرف عليها رجال ذوي حكمة 
لا ويس ل ع برا ب 
الدخول والخروج؛ وفضلاً عن هذا أصدر الملك» بناء على نصيحة 
السافويين مرسوماً ووجه أنه إذا ما كان أي إنسان مسافراء وتعرض 
للتسب) أو للأذى بأي شكل من الأشكال من قبل قطاع الطرق. 
يتوجب على الذين قد أوكلت إليهم مهام حراسة ذلك الزء ء من 
الملقاطعة» والذين تعتمد عليهم بشكل خاصء أن يقدموا تعويضات 
كافية للفئة التي تعرضت للأذىء وعليهم أن يعيدوا إليهم الذي فقد 
تعا لأععراك السافوون: ويعنى ذلك أن الأشياء إذا ما حملت بعيداً 
وسلبت.» » عليهم ملاحقة ومطاردة مقترني الآثام؛ وتنظيف المنطقة منهم. 
ولقد بدا واضحا إلى كثيرين» أن هذه الخطة من غير الممكن تنفيذها في 
هذه البلاد» مثل) هي مطبقة في سافوي. لأنه في بلاد سافوي لايو-جد 


- 1378 - 


أت 


مثل هنا الكثير من الحوانب الواقعة قرب الطريقء» والعديد من 
الأحراج» أو مثل هذه الكثرة من الغابات والأشجارء كا أنه ليس 
موجودا هنا بسبب الجبال الوعرة والتى لايمكن الوصول إليهاء طرق 
مفتوحة. بل مجرد ثمرات مطروقة فقطء حيث لايمكن لقطاع الطرق 
المحافظة فيها على أنفسهم بشكل موائم بعيدا عن الطرق؛ أو اخفاء 
أنفسهم. ونتيجة لذلك كان من السهل اعتقالهم. وبالاضافة الى هذا 
مالذي يمكن قولفك أو كيف يمكن البرهنة على أي شيء من دون 
شهود؟ وهكذا إنه نظرا لتوفر بعض عدم الرضاء أعيقت القضية. أو 
بالحري لم تحقق أية نتيجة؛ والسبب الأول لذلك. أن مثل ذلك التغيير 
الكبير في القانون. لم يكن من الممكن إحداثه بشكل فعال من دون 
موافقة عامة للبارونات. 
وفاة رتشارد دي وينز أسقف شيستر 

وفي حوالى الوقت نفسه. أي في الثاني من نيسان» مات المعلم رتشارد 
دي ويتز 12لا أسقف شيسترء وكان رجلا متميزا في علمه. 
وبقداسة محمودة» وكان من قبل كاهنا ومستشاراً خاصا لدى القديس 
ادموند» رئيس أساقفة كانتريري. وهو قد حاول أن يسير على أثره 
ويقلده خطوة خطوة. وكان ادموند الميارك قد تنبا لهذا الأسقف 
بالوصول إلى مرتبة الأسقفية» وقد ذهب إلى بونتنى في الوقت الذي كان 
سيجري فيه نقل القديس المتقدم ذكرهء من أجل أن لايكون مثل ذلك 
الصديق الخاص للقديس غائيا عن حضور مثل تلك المناسبة المهيبة 
والمقدسة. وف الحقيقة كان هو على علاقات طيية مع القديس. وكان 
على اطلاع على جميع أسراره؛ التي غدت الآن كلها مكشوفة في سبيل 
تنوير المجتميع» واعتهادا على ماذكره هذا الرجل مع الذي أورده الراهب 
روبرت بكيون 20200, الذي كان من طاتفة الدومينيكان» مكن 
الراهب متى باريسء الذي هو راهب في كنيسة القديس ألبان» من كتابة 


-1379 - 


- 8١751- 
سيرة حياة القديس ادموند المذكورء كما أنه صنف بعناية الذي عرفه عن‎ 
طريق أناس كانوا بلا شك موضع ثقة» وكل من أراد الاطلاع على ذلك‎ 
الكتاب يمكنه أن يجده في كنيسة القديس ألبان.‎ 
نجدد الاضطرابات بين الغسكوئيين‎ 
وجد‎ ١,2100606 وف حوالي حلول يوم عيد القديس إلفيجي‎ 
الرعايا الخونة للملك في غسكوني» أن غياب الايرل سيمونء وأي‎ 
واحد يمكن أن يضبطهم ويؤدبهم. قد منحهم الفرصة للتحرك بحرية‎ 
للتعب, عن عضبهم وحمافتهمء فشرعوا مثل حيوانات مفترسة» أو مهرة‎ 
عن ملتجلة  ينصر فول يطين؛ ؛ ويضايق كل واحد منهم الآخرء فهاجموا‎ 
وأسروا الأتباع 000007 وحولوا إلى دماد اسكان ديم‎ 00 
ا حاكم 5 8610 وبيريغورد 0مولروط, وكان‎ 
رجلاً ملطخاً باقتراف كثير من الجرائم» وكان من الرعايا المقسمين على‎ 
الاخلاص للملك» ؛ لكنه جرد نفسه من ذلك وحنث بقسمه. ومع أن‎ 
ملك انكلترا وفره وم يقم بإدانته» فقد قام في سبيل مضايقة هذا الملك‎ 
وإغضابه أكثره بالتحول إلى جانب ملك اسبانياء ثم قام هذا الرجل‎ 
باجتياح شطر كبير من غسكوني» وأثار الأعداء وشجعهم على التمرد‎ 
ضد مولاهم وسيدهم ملك انكلتراء ولذلك باتت بوردو التى كانت‎ 
بالعادة تزود غسكوني كلها بالمؤن» هي نفسها تعانيٍ من العوز.‎ 
كيف جرى نبب بضائع الفقراء‎ 

نال الملك في هذه الآونة كراهية لايمكن إزالتهاء وجلب إلى نفسه 
اللعنات المرعبة لكل من السكان المحليين والأجانب» وقد تزايدت هذه 
اللعنات وأسباما يومياء لأن عمد المناطق والوكلاء الملكيين» عملوا 
شغلهم الدائم» اعتمادأ على حجج مخترعة أو أسباب أخرىء القيام 


- 1380 - 


- 817319- 


بإفقار كل من يمكنهم افقارهم. أو بالحري خببهم. وص الأن في 
انكلترا كثيراً من الملوك المستبدين» كل واحد منهم لديه الرغبة بالسلب 
والنهى» وأعتقد أنه خطير ومزعج الوقدام على تسميتهم» فقد سلبوا 

من الفقراء» وبشكل خاص من الباعة والتججار خيوهم. وعرباتم. 
وحمورهم. وتصسرايم وأقمشتهم» وشمعهم. والحاجيات الأخرى 
الضرورية. لابل إنهم أَرَحَمُوًا المنهوبة بضائعهم بالاكراه وضد إزادتبو 
على نقل البضائع المسلوبة إلى أماكن نأئية») دون إعطائهم أخراء ولااحتى 
فكرا فارغا مقاين انجاء بهم» وقد عثروا على أخطاء من دون سبب» 
ففرضوا غرامات ثقيلة على البلدات» واحتجوا بوجود موازين زائفة 
وكذلك مقاييسء فاستخرجوا المال من الأبرياء» وبا أن الخمور جلبت» , 
للبيع من قبل الغسكونيين» وقد جرى الاستيلاء عليهاء من دون أية 
مدفوعات. فإن الذين جلبوهاء عادوا بأيدي فارغة إلى بلابدهم. 
واشتكوا إلى جميع سكان مناطقهم؛ ونتيجة لذلك جنى الملك كراهية 
عامة. 

حول منح امتياز عظيم إلى كنيسة وولتهام 

وفي أيام عيد الفصح.ء من هذا العام نفسه قام الملك تقديراً منه 
لقداسة كنيسة وولتهام منت طاح /لا وللكرم الفخم الذي أظهره 
راعي الدير مع رهبان دير وولتهامء ولذلك منح وثبت ما كان ممنوحا 
من راعيه؛ من خلال 5 الراعي أو استقالته» أن يقوم البحاد امل 
وبالمتلكات الأخرى للديره وهذه الغاية منحهم صكا نظامياً كاملا. 
وكان هذا الامتياز قد حصلوا عليه منذ زمن قديم مضىء إنما. من أجل 
ضمانة أعظمء منحهم الملك إياه مجدداً وأكده لهم وقد منحهم أيضاً حق 
عقد سوقين» وأنعم عليهم بمنافع أكبر» هذا وجرى عرض هذه الأشياء 
كلها مع محتويات الصكوك كاملة في كتاب ‏ 600113126/115. 


- 1381 - 


-18/- 
كيف طلب الفرنسيون ا مشورة وا مساعدة من الإيرل سيمون 
ا ل » تفحص النبلاء الفرنسيون وقدروا 
كيف أن مملكة فرنسا كانت محرومة من وجود حاكم لاء وأنها كانت 
عرضة لخطر عظيم؛ وذلك بسبب غياب الملك الذي كان يقاتل في سبيل 
الرب في الأرض المقدسة, وكذلك يسبب وقاة الملكة بلانشي. يضاف 
إن ذلك أيقما خسار تيا رفيا الذنن قتلوا:ف الأرفن التلسدةء 
فحولوا انتباههم نحو الايرل سيمون؛ لأنهم رأوا اخلاصه؛ ونبالة عقله. 
وأنه تعلم حتى يحذو مثل والده في جميع الأشياءء كما أنهم رأوا أنه قد 
نحرر من حكومة غسكوني» فالتمسوامنه ورجوه أن يقوم بالاقامة 
بينهمء حتى يصبح واحدأ من الأوصياء على التناج وعل مملكة فرنسأء 
وأمهم سوف يكدسون التشريفات عليه بمثابة : تعويضات مجزية» ذلك 
أنهم أكدوا أنه كإن مثل والده سيمون الذي قاتل لصالح الكنيسة ضد 
الالسيى ولآنه أحب مملكة فرنسا من قلبه كيا أنه لم يكن غسريياً 
ا حر موي الامل وارسل اراسي درت وبال تن 
أجل هذه الغاية مع رعسل خاضيون» إلا برل لكنه رفض بثبات 
الاستجابة لطلبهم» حتى لايبدو وكأنه مرتد. 
كيف دعي البابا إلى العودة إلى وطنه من قبل الرومان 

وفي هذه الآونة» أرسل الرومان رسلاً خاصينء ليتقدموا بالرجاء إلى 
البابا حتى يعود إلى روماء ليعين رعيته مثل راع صالحء» ولكي تبتهجح 
روما بوجود حبرها (لأنه حمل لقب الحبر الروماني) مثلما فعلت المدن 
الأخرى» حيث تمتعت كل منها بوجود أسقفهاء وقد ظهر للرومان 
-وحق لمم أن يظهر- أنه من غير الطبيعي أن تكون روما لوحدها 
التي كانت تدعى باسم الملكة المدائن»- محرومة لمثل تلك المدة 
الطويلة من وجود كاهنها الأعظم وحضوره فيهاء هذا وكان البابا فاغراً 
فمه لتلقي الحدايا من هؤلاء الذين جاءوا إليه» وفتح صدره لتسلم جميع 


- 1382 - 


١6 
أنواع الأعطيات. لكنه وإن بدا مرتاحاًء كان غير مستقر عندما كان‎ 
موجودا بين الناس على هذا الجانب من الجبال» ولأنه تأخر عن القدوم.‎ 
دعاه الرومان مرة انية» ى| فعلوا من قبل» لكن بإلحاح أكثر ومع شرط‎ 
أن عليه أن يأتي إليهم أو أنه لن يأتي أبداء وعندما شاهد بأن المنطر محيق‎ 
به خاصة عندما أرسل الرومان رسالة إلى أهل بيروجياء بأن لايحتفظوا‎ 
بالبابا أية مدة أطولء. مع التهديد أ: نهم إذا فعلوا ذلك سوف يحاصرون‎ 
ويدمرونء وقتها غادر  ا ل أيار» وبادر مسرعاً إلى روما‎ 
نا 00-7 ولقد همس إليه بأن الرومان والميلانيين يطالبونه بدفع‎ 
مبلغ كبير من المال» مستحق لهم مقابل ماأنفقوه في شن الحرب ضد‎ 
فردريك وفي حماية الحقوق البابوية واللاهوتية» وبناء عليه إنه وإن كان‎ 
قد شد حذاءه نحت ملامح هادئة» لقد عاد إلى مدينته وهو يشعر‎ 
بالخوف والقلق» وعلى كل حال استقبله الشيخ والشعب الرو ماني‎ 

بالبهجة. 

حول البا مان العظبم الذي عقد خلال أسبوعي الفصح 

في أسبوعي عيد الفصح. في شهر أيار» جرت دعوة نبلاء انكلترا 
للاجتماع مع بعضهمء بموجب قرار ملكي» وتوجب اجتاعهم في لندن. 
للتباحث مع الملك حول بعض القضايا الصعبة المتعلقة بالمملكة. 
وحضر في هذا الاجتاع والتقى عدد كبير من الايرلات» والبارونات. 
وكذلك بونيفيس رئيس أساقفة كانتربري» مع جميع أساقفة انكلترا 
ويا امنا والصسية لرئيس أساقفة يورك (الذي كان بالعادة يتجنب 
الالتحاق بالملك في المؤتمرات» بقدر ما كان يستطيعء لأنه وجد بالغالب 
أنها كانت مؤتمرات بلا فائدة عملية) فقد اعتذر عن الحضورء بححجة 
كبر السن» وعيشه على بعد كبير» وكان سوء صحة أسقف شيكستر 
مسوغاً لعدم حضوره؛ وكان كرسي شيستر في تلك الآونة شاغراً وبعد 
ونا تكننات بطزيلة كانك:والاقبائدة حية عضر هه ول الختاجة الشيافظلة 


- 1383 - 


ارت 


للملك» الذي طالب بمبلغ كبير من المال من أجل حجه. وبعد القيام 
فجأة بتوزيع رسائل بين الفئتينء تم الحصول عل الموافقة» ثم جرى 
ارسال رئيس أساقفة كانتربري» وأسقفي سالسبري» وكارايل» 
والأسقف المنتخب لوينكسترء ؛ إلى الملك» باسم جميع الأساقفة ورجال 
وا و اي وأقسم بالتنفيذ أيانا مهيبة» 

ان يسمح للكنيسة المقدسة أن تتمتع بجميع امتيازاتباء خاصة فيا يتعلق 
بقضية الانتخابات» الموجودة بشكل أسامي داخل الامتياز اللاهوتي» 
لأنه في الوقت الحاليى» من غير الممكن ترقية ة أي واحد في الكاتدراتيات» 
أو في الكنائس الديرية» مالم يكن قد فرض عليهم بوساطة الملك. وهذا 
السبب فإن الأساقفة والمتعلقين بهم قد لحق بهم الدمار» وتأذت 
الكنااس بصبورة: سرسية» واد دالوا يأله إقا+ا أقللم على اقويم ناا عع 
م حي ري ا بر سوا اا 
فإهم سوف يوافقون ات أن ذلك سيلحق بهم أذى كثيراء 
وعلى هذه الاقتراحات أجاب الملك قائلا: «إن الذي ذكر توه صحيح. 
وأنا حزين واسف لأنني تصرفت على هذه الصورة؛ وبناء عليه ينبغي 
أن يتم الترتيب الآن أن يجري تصحيح الذي عملء وأن لاتتخذ مثل 
هذه الإجراءات في المستقبل» وكونوا أنتم أيها الأساقفة معي ١‏ بحكم 
أنكم عن الصورة» حتى لاتتعرضوا للآذى. أنتم والذين هم 
رعية لكم؛ لأن عليكم أن تتذكرواء أنني أنا الذى دفعت إلى المقام العالي 
الذي هو فيه الآن بونيفيس؛ رئيس أساقفة كانتربري» وأنت ياوليم 
أسقف مالسبريء أنا الذي ارتقيت بك من درجة منخفضة كثير» لأن 
تكون الكاتب لصكوكيء ولقد عملت كثيراً من الأحكام المرعبة عندما 
كنت تعمل بمثابة مسؤول عن العدل, وتابعاً مأجوراء وأنت ياسيلفستر 
أسقف كارايل» الذي كنت للدة طويلة تلتقط فتات المستشارية» وكنت 
كاهناً صغيراً بين كهنتي؛ ؛ كم من اللاهوتيين والأشخاص المحترمين قد 
وضعتهم أنا جانباء لآرة تقى بك إلى الأسقفية؟ ومثل هذا بالنسبة لك 


- 1384 - 


81١1م‏ - 
ياأخي ايثيلمار» من المعروف تماماأء كيف ارتقيت بك» ضد إرادة 
الرهبان» ومن دون الاهتمام بصلواتهم وانذاراهم» ورفعتك إلى رئاسة 
كنسة :ومتكسر الفيحية وذلك على الرغم من صغر سنك وقلة علمك» 
لابل كونك مازلت تحتاج إلى أستاذء وأولاً وفوق كل شيء. إنه من 
الموائم لي ولكم أنفسكم. أن تقوسوا يت تاثير التوية, بالاستقالة مما 
حضدم عليه بشكل غير عادل» حتى لاتعانوا من إدانة أبدية» وأنا 
سوف أمتلك بمثل هذا المنال المسوغ والدافع, بأن لاأقوم من الآن 
فصاعداء بترقية أي إنسان إلى منصب ليس هو جديراً به4» وعلى هذا 
كان النقاش أديبا وفيه نقد توبيخي وسخرية لاذعة» ثم إنهم أجابوه 
قائلين: «مولانا الملك نحن لانريد أن نذكر الذي مضىء إن مطلبنا يمتد 
إلى المستقبل»» ثم إنهم تخلوا عن جميع القضايا المثيرة» التي يمكنها فقط 
أن تثير الخلافات. ثم إنهم نقلوا أنفسهم بشكل جدي إلى الأعمال 
الصعبة التي أمامهم. وبعد أمل طويل وبعد كثير من النقاشسات التي 
استمرت لمدة خمسة عشر يوماً وأكثر تقرر بموجب الموافقة العامة 
للجميع» عدم إعاقة الملك مطلقاً في نيته» التي كانت نية تقوية» وهي 
القيام بالحج. إنما ينبغي أن لاتعاني المملكة والكنيسة من أضرار كبيرة 
بموجب ذلكء وبناء عليه جرى منح الملك العشر من الموارد التي 
تتلقاها الكنيسة» وهذا العشر ينبغي انفاقه تحت اشراف النبلاء 
المستقيمين على ضروريات الرحلة» وأن يكون ذلك لمدة ثلاث سنوات» 
كما تقرر أيضا أنه عندما سينطلق يريد القدسء في سبيل مساعدة 
الأرض المقدسة ضد أعداء الرب. يتوجب فرض ضريبة بدل الخدمة 
العسكرية على الفرسان لذلك العام» أي ثلاث علامات لكل رنك من 
الرنوك» ووعد الملك باخلاص وحسن نية كاملة» ومن دون أية مواربة, 
بأنه مسوف يأخحذ بصدق بالصك العظيم (الماغنا- كارتا) وبجميع 
شروطه. والذي حدث أن والده؛ الملك جون كان قد أقسم منذ سئوات 
خلت على تطبيق ماجاء في ذلك الصكء ومثل هذا فعل الملك الحالي 


- 1385 - 


- 818 

ا ل و ل ا ل 
فكن بهذه الوسائل من استخراج مبالغ ضخمة من المالء وكان موجودا 
في هذا المؤتمر من رجال الدين والأساقفة: بونيفيس رئيس أساقفة 
كانتربري» وأساقفة: لندن» وروكسترء وايلاي» ولتكولن»وووركستر. 
ونورويك» وهيرفوردء وسالسبريء وباث» واكستيره» وكارلايل» 
ودورهام. والقديس داود والأسقف المنتخب لوينكسترء وكان أسقف 
شيكستر قل مات مؤخراء واعتذر أسقف شيستر وسوغ غيابه بسبب 
سوء الصحة؛ وكذلك فعل رئيس أساقفة يورك يسيب تقدم السن» 

ولإقامته في مكان بعيد جدا. 


وفي اليوم الثالث من أيار جرت قراءة الإعلان التالي في القاعة 
الكبرى في ويستمنستر: «بحضور وموافقة مولانا الحاكم هنري. الملك 
المشهور لاتكلتراء مع أصحاب السمو: رتشارد ايرل كورنوول. أي 
الملك» ور. 8 ايرل أوف نورفولك وسف ولك عاا0]آن5 
ومارشال انكلتراء وه . |] ايرل أوف هيرف ورد وه . 2 
ايرل أوف اكسفورد. وج. ل ايرل أوف وورويك >لأنأللااجلالا, 
والنبلاء الآخرين للمملكة» نعلن نحن: ب. 8 الذي هو بالنعمة 
اللاهوتية» رئيس أساقفة كانتربري» والأول في جميع انكلتراء وف. | 
أسقفف لندن.» وه . !ا أسقف ايلاي» ور. | أسقف 
ووركسترء وو. لىا أسقف نورويك وب. © أسقف 
هيرفوردهء وو. للا أسقف سالسبريء وو. للا أسقت 
درم» ور. 018 أسقف اكستيرء وس. 2025 أسقفف كارلايل. 
وو. ثانا أسقافه ماتلقه ول ا امختجيتما وق كمتر رك 1 
أسقف القديس داود» ونحن في ثيابنا الحبرية مع الشموع المشتعلة» بأننا 
تفوهنا بشكل مهيب بقرار عقوبة الحرمان الكسبي وفق الشروط التالية: 
ضد جميع الذين يخرقون امتيازات الكنيسة» وامتيازات الأعراف الحرة 


- 1386 - 


ا 


لملكة انكلتراء ولاسييا ماجاء متضمناً في صلك الامتيازات لمملكة 
انكلتراء وفي الصك المتعلق بالغابات (وكانت هذه الصكوك قد كتبت 
ووضعت قِ الكتاس. لدى الحديث عن أيام هنريى الذي تولى منحهم). 

إننا نتتولى بموجب سلطات الرب القديرء والابن» والروح القدس. 
والأم المجيدة للرب. مريم العذراء الداكمة» والرسولين المباركين: 
بطرس. وبولصء وجميع الرسلء والمبارك رئيس الأساقفة الشهيد 
توماس» وجميع الشهداءء والقديس ادوارد ملك انكلتراء وجميع المعترفين 
والعذدراوات و تييع فديسي الرس» حرمان. وتكفيره » مع الطواد هن 
عتبات» الكنسسية الأم المقفدسة.ء جتبيع الذين سوف يقومون من الآن 
فصاعدا عن معرفة وبصورة شريرة» بتجريد الكنائس أو حرمانمن من 
حقوقهنء وكل الذين سيقومون بخبثء أو يسعون بطيش لخرقء أو 
انقاصء أو تغيير بصورة سرية أو علنية. بالقول أو بالفعل» أو بالمشورة 
والرأي» امتيازات الكنسية» أو الأعراف القديمة والمصادق عليها العائدة 
للمملكة» وبشكل خاص الامتيازات والأعراف الحرة الموجودة في 
الصكوك المتعلقة بالامتيازات العامة لانكلتراء وللغابات» وهي 
الامتيازات التى جرى منحها من قبل مولانا ملك انكلتراء وتشمل 
العنوراك: وؤساء الأسناقفية.والاسياففة:ورحال الدية الاخريق فق 
انكلتراء والاير لات» والبارونات» والفرسان. والمتملكين الأحرارء إذا 
ماقاموا بطيش بانتهاكهم, أو أي واحد أقدم غل دلتببائ فعل كان. 
والعقوبات أيضا ضد الذين سيذيعون. أو إذا ماأذيع سوف يأنخذون 
بأى بنك» أدرج مجددا أو سوفف يدر أو سير عون أي عرف حليككء 
ضك هذه الامتيازات. أو ضدل بنودهاء أو صِيك كنات مثل هذه البنود. أو 
ضك الاستشاري والمنفدين لمم والذين يسعول للحكم بموجبهم. 


ولعكرة بمعلوم جميع الذين تقدم ذكرهم أعلاه فرداً فرداء الذين 
سوف يقترفون عن دراية أيا من التجاوزات التي تقدم ذكرهاء وليكونوا 


- 1387 - 


داعم م ألم - 

على يقين بأهم سينالون هذه العقوبة. بسبب الاقتراف» والذين من 
خلال الجهل سوف يقترفون مثل هذه الأفاعيل؛ ولم يقوموا بعد 
انذارهم» بالاصلاح وتقديم ترضية كاملة عما اقترفوه خلال أربعة عشر 
يوم شروعاً من يوم التذكيرء أمام قضاة متميزين أو عاديين» فهم إذا لم 
يفعلوا ذلك» سوف يشملون من ذلك الحين بالعقوبة» وإننا نشمل بهذه 
العقوبة نفسها أيضأء كل من يعكر صفو سلام الملك والمملكة؛ وتخليداً 
للذكرى وضعنا أختامنا_على هذه العروض»). 

ثم أحضروا إلى أمام الاسوابر ينك والدء المللك جونء الذي قام 
الملك هرق بإرادته الجرة, ١‏ فمنح أيضاً بموجبه الامتيازات التي تقدم 
ذكرهاء وعندما أصغى الملك إل قرار العقوبات المتقده ذكره» وضع يذه 
على صدرهء وحافظ على نظرة معادلة ومخرة وفرة وي يام 
رحال الدين كيرا بعل الفراغ. بإلقاء الشموع قا وعندما انطفكقت 
ماح ا ا ل ا لد ماري 

ال لا 0 

انين جنا ون نه لطتو وروا قت الت لو ان لوي الي تشرع. 
وهنا قال الملك: «هكذا| ساعدني يارب. إننيى سوف التزم بصدق بجميع 
هذه البنود» بحكم أنني رجل. ومسيحي»؛ وفارس» وملك متوج 
ونمسوح). 

ويتبغي أن نشير إلى أنه لدى الشروع بالتفوه يلا فسان اميه 
لعا لكنه )تفط وناوطا اواك مر السما 1 قائلة: (إنه 
لايليق بي أن أمسك مثل هذه الشمعة؛ لأننى لست كاهناء فالقلب 
يعطي أصدق برهانء واحتفظ لبقية الوقت بيذه مفتوحة وهى موضوعة 
على صدره» وظل هكذا حتى : تم الفراغ من قراءة قرار الحكم. 

وصمم على كل حال-- روبرت أسقف لنكولن في قلبه على القيام 


- 1388 - 


داهم مالم 
فور عودته إلى كرسيه بإعلان قرار العقوبات الكنسية بكل مهابة في كل 
كنيسة موجودة في أسقفيته (التي من الصعب علينا القيام بتعدادها) ضد 
جميع الذين سوف يخرقون الصكوك التي تقدم ذكرها أعلاه» وخاصة 
ضد الكهنة» وفعل ذلك خشية منه من أن الملك سوف ينقلب على 
الفور ويتخلى عن تعهااته. ولذلك علق هذا القرار في اذان الجتميع 
وأرعب قلوب الذين سمعوه إلى أقصى الدرجات. 
حول عزل الإيرل سيمون من ولآية غسكو 

وهكذا كان أن ارفض الاجتاع» وما أن جرى ذلك حتى حصل 
الملك على الفور على أسوأ مشورة» استهدفت إلغاء جميع الإجراءات 
الى لخم دحراء للقن تج أ إن إن ميري !لحا يطلة ين لخر ود 
المذكورة أعلاهء هو لن يكون ملكا ولاح فييداً لانكلتراء وأن والده 
م ل ا د 0 
الصورة تحت أقدام رعيته. وقال له وكلاء الشيطان هؤلاء همسا 
«لاتشغل نفسك إذا مانلت هذه العقوية» لأنه مقابل ماثة أو ماتتي باوند 
سوف يحللك الباباء فهو بموجب سلطاته الواسعة يمكنه أن يحل أ و 
يربط كل الذي يختاره» وما من أحد مهما كان عظيأَ يمتلك سلطة أعلى 
من السلطة التي يمتلكها هو نفسه» فأنت سوف تحصل على جزء العشر 
كاملا الذي سوف يصل إلى كثير من آلاف الماركات»؛ وإنك إذا ما 
أعطيت جزئاً صغيراً من هذا المبلغ الكبير إلى الباباء سوف يتولى 
تحليلك» حتى ولو كان قرار الحكم مؤكداً من قبله» لأن إليه يعود حق 
تقض وإلغاء أي شيء كان مقررء وفي الحقيقة إنه مقابل مكافأة صغيرة؛ 
يمكنه حتى أن يمدد مذلة الاسهام بدفع العشر لمدة عام أو لمدة عامين». 


وجدااها وام إثر جللك» يها لوصح ذلك الرواية التالية: وف حوالي 
الوقت نفسه أرسل سكان بوردو رسالة إلى الملك بأنه مالم يقدم بسرعة 
وبكل قوة إلى غسكونيء سيكون من المؤكد فقدانه للبلاد كلهاء وحول 


- 1389 - 


- م1١55‎ 


هذا كانوا غالبا ما أخبروا الملك بذلك من قبل الك عام ار ار 
ذلك ببيانات واضحة. وأضافوا (ماكان زائفاً) بأنه قد خسر كثيراً من 
الرعية والأصدقاءء. من خلال طغيان سيمونء ايرل أوف ليستر. لأنه 
دجن وأنزل إلى طاعة الملك؛ كثيراء لابل وأكثر من كثير من المتمردين 
الأقوياء ضده. ثم إن الملك رغب بإرضاء الغسكونيين» فأخيرهم بأنه 
إذا ماعاش سوف يآتي إليهم من دون شكء وبقوة في سبيل تشريفهم ١‏ 
وعلو شأ هم كما أنه أمر بأن يعلن بوساطة المنادين في غسكوني, 0 
من لحاديياي دهن تلك الرقت لسيادنا التضبو لايرل سيمود 
أو اطاعتهء وجعل أمرا معلوماً للجميع فرداً فرداء أنه نتيجة للشكاوى 
التي عملت ضد مظالم الايرل» قد قام بعزله» وأن ذلك كان مقابل نفقة 
كبيرة» لأنه انتزع منه الصك الذي كان الايرل قد حصل عليه من أجل 
الاستحواذ على غسكوني للأعوام الثلاثة المقبلة» وأعطت هذه 
الإجراءات كلها رضاً عظيأ إلى الغسكونيين» ثم كان أن الخيانة التي 
بقيت متدخفية لمدة طويلة» قد أعلنت عن نفسهاء لأنه منذ اللحظة التي 
عرف بها أصدقاءه الخلص. ؛ أن مدة حكم الايرل قد انتهت, قام هولاء 
المتظاهرون بالصداقة. والذين تبعوا سعادته. فأصبحوا أكثر أعذاءهة 
مرارة. 
حول عودة هنري أوف باث إلى البلاط 

وفي هذه الآونة أيضأء نسي هنري أوف باث جميع أحزانه» وقام مجدداً 
بناء على إرادته المحضة فمزج نفسه وشغلها بمشاغل الاهتمام بالبلاط. 
لأن الذي تشغله الدنيا بمتاعبهاء ب الع ل وف 
هذا العام أيضاء جرى تعبين الفارس أرنولد دو بيوس 8015 
مسؤولاً رئيساً عن الغابات» في محل روبرت باسليفء وذلك في 
الأجزاء الحنويية من اتكلتراء امتلاداً حتى نهر ترنت لع 1 
الكبير» وعيئن جون أوف ليكسنغتون 61001005 ا, وكان 


- 1390 - 


- 8١85 1/-- 


فارساء للمناطق الممتدة من النهر نفسه إلى تملكة سكو تلئداء واجاء ذلك 


بدلا عن غيوفري دي لانغلي ©2001 ا, الذي أفقر في السنوات 
الماضية من دون رحمة ومن دون سبب جميع سكان المنطقة المجاورة 
للغابات. 


حول ال معجزات التى عملت عند قير رتشارد أسقف شبكستر 
وعمل الرب في الوقت نفسه معجزات واضحة عند ضريح رتشارد. 
أسقف شيكسترء في كنيسة ذلك المكان» وقد جرى الآن الكشف عن 
تقواه السرية» لأنه عندما قفضى» ونمت تعرية 2 بغرض القيام 
بغسله» تبين أنه كان مغطى بشوب من الشعرء ومتمنطق بأطواق 
حديلية. 
حول انتخاب جون كلبنغو لأسقفة به شيكسة 


وف هذه الآونة وضع الكهنة النظاميون لشيكستر الرب أمام أعينهم؛ 
فانتخبوا أسقفاً هم المعلم جون كلبنغي 1001ان), وكان كاهناً 
نظامياً في الكنيسة نفسها. 

حول الزيارة التفقدية للطائفة السوداء 

وعزم الباباء بناء على شكوكه ومقاصده وأمر الآن الأساقفة, 
وفرض على كل واحد منهم القيام بزيارة تفقدية إلى التجمعات الرعوية 
الرهبانية وإلى الديرة المؤسسة في أسقفيته. وارغامهم تحت طائلة عقوبة 
الحرمان الكنسى بتطبيق بعض الشروط التي لاعلاقة لها بأحكام القديس 
بتكت والتي لاتشكل ضرقا مر صلب الأحكام المذكورة. والتي 
عملها الرهبان مارسة لن يطيعونها مطلقاء وتعهدوا أنهم لن يمارسونها 
أبداء وعندما وجد رهبان الطائفة السوداء (البندكتيون) في فرنساء 
أنفسهم حرومين تماماً من حماية الملك» لشدوا شراء السلام لأنفسهم. 
حتى لايكونوا عرضة للخضوع لإرادة الأساقفة. الذين كانت 


- 1391 - 


دم ١م‏ - 


الامتيازات الممنوحة لهم هدفاً للكراهية» ولهذا دفعوا أربعة آلاف باوند 
من نقود تورين إلى الباباء وبذلك أوقفوا عنف هذا العمل الطغياني» 
وهذه الشؤون وجميع ماتعلق بها من خصوصيات» قد جرى شرحها 
بصورة كاملة في كتاب 600118/0615, وترافع راعي دير 
القديس ألبان ورهبانه إلى الباباء واشتكوا ضد الزيارة التفقدية للأسقف 
لنكولن؛ لأن بذلك سوف يجري خرق امتيازاتهم. 

كبف عمل ملك إنكلترا الاستعدادات حملة إلى غسكوني 

فور عقد المؤتمر الذي تقدم ذكره أعلاه (يعني أن تقول في حوالي 
الأول من حزيران) جرى اخبار الملك بالحالة البائسة في غسكونيى» 
فحشد بموجب الأوامر الملكية الفرسان الذين يدينون له بالخدمة 
العسكرية في - جميع انكلتراء وأمرهم بأن يكونوا مستعدين مع الخيول 
والأسلحة والأشياء الشرورية الأخرى في بورتماوثء في ثانية عيد 
التثليث؛» ؛ للاقلاع بحرا معهه بحكم أنه كان على نية الانطلاق بحملة 
كبيرة قوية إلى غسكونيء التي كانت الآن عرضة للخطرء واستهدف من 
وراء ذلك إعادتها للطاعة» ومن ثم استر داد السلام» وأمر بالوقت نفسه 
بالاستيلاء على جميع السفن العائدة للتعجار» وسفن النقل العائدة للقارة 
أو اكلتراء أو للأخرين؛ واستهدف من هذا الاستيلاء تأميرة نقله 
شخصياً مع أتباعه. وكان تعداد هذه المراكب يزيد على الألف. وقام 
أصحاب هذه السفن» بتأخير إقامتهم وتمديدها لمدة ثلاثة أشهرء مقابل 
خسائر كبيرة ومتاعب عظيمة. وفعلوا ذلك انتظاراً لرياح موائمة» لكن 
ذلك كان بلا محصلة. وبذلك بدا واضحاً بأن هذه الحملة لا نحظى برضا 
الرب» ووجد الملك نفسه وقتها وقد أنفق» مبلغاً كبيراً من المال» وأنه 
استخرج جميع أساسيات العيش لدى الرهبان في المنطقة المجاورة 
واستهلكهاء وقد بعث بخيوله وبأتباعه إلى هنا وهناك للعسكرة 
والإقامة» حتى تهب ريح أكثر مواءمة» وتبتسم لهم كا أنه كتب إلى 


- 1392 - 


189/- 
الايرل رتشارد وإلى الملكة» بحكم كوهه| الأوصياء على المملكة» يأمرهما 
أنه إذا ما أصبحت أية رعاية ديرية فخمة شاغرة» أن يحتفظا بالمسؤولية 
عنها لنفسيههماء والآمر نفسه فيا يتعلق بأية أسقفية إذا أصبحت شاغرة, 
وهنا لم يتردد ولم يساوره الشك أنه بعمله هذا قد خرق كثيراً من شروط 
الصكوك. التي كان يعني عدم الالتزام بها قرارالحرمان الكنسبىء, الذي 
جرى إعلانه منذ وقت قريب. 
حول ال مذبحة التى اقترفت في أحواز فلاندرز 

وبي هذا الوقت نفسه من العام. وفعت مذلبحة كبيرة للرجال 
والخيول والمواشى في المقاطعات المجاورة لفلاندرز والمانياء حيث من 
المعتقد أن أكثر من أربعين ألفغا من الرجال المقاتلين قد ذيحواء ومثلما 
حدث في طروادة» التي قيل بأنها قد تدمرت مع سكانها بسبب امرأة 
مثل ذلك فإن هذه المذبحة كان سببها امرأة» هي كونتسة فلاندرزء 
وجرى ذكر,سبب وتفاصيل هذه المأساة التي لاتعوضء بشكل كامل في 
كتاب 2,4800118106/15 كام أن تفاصيل أخبارها كلها سوف يرد 
ذكرها في الصفحات المقبلة. 

ومات فى هذه الآو نة وليم أسقف للانداف 13001315ا, الذي 
أخبر مسبقاً بموته بوساطة العمى لمدة سبعة أعوام. 

حول زيارة تفقدية عملت من قبل رئيس أساقفة كانتربري 

وفي هذه الآونة نفسها أيضاء قام رئيس الأساقفة بونيفيس بزيارة 
تفقدية لفيفرهام. وروكسش». وزار متفقذا الكهنة النظاميين لكنيسة 
استقبا بلطف» وفعل هذا بحذر حتى يمكنه الوصول. والحصول عل 
حق القيام بالزيارة التفقدية. 


- 1393 - 


د ءهإالمّم ‏ 
كيف استقي مارشال إنكلترا زوجته ثانية 

وف تلك الآونة نفسها نفسهاء استقبل الايرل روجر بيغود مارشال انكلترا 
زوجته ثانية» التي هي ابنة ملك سكوتلنداء التي كان من قبل قد طلقها 
اعتهاداً على مشورة شريرة» واقتنع بهذا بوساطة حكم صلر عن 
الكنيسة؛ وعندما بات متأكداً من الحقيقة قال: «ب) أن هذا هو حكم 
الكئيسة» إنني بأمان وعلى استعداد للقيام بهذا الزواج» الذي كنت من 
اليد وني بوا سرالاء مساق ابا ليا 001 

وفي السادس من اب في هذا العام» بعدما قام الملك بتعيين الايرل 
رتشارد والملكة وصيين على المملكة» وعهد إليها بالعناية بإدوارد الذي 
كال أميرة أولاده. قال وداعآا لانكلتراء وأقلع من بورتسي 2012 
يو كي مده لمشي زرققة تلاق تل مفينة كبر نبو اسطول كن كيدا من 
المراكب الأخرىء وبعدما قبل الطفل والده» وبكى لمغادرته» وقف يبكى 
ويتنهد على الشاطىء؛ طوال الوقت الذي استطاع أن يرى فيه أشرعة 
السفن وهي تغيب في عرض البحر. 

في ثانية عيد القديس لورانس في هذا العامء مات توماس أوف 
هارتفورد» رئيس شامسة نورثأمبرلاند» والراهب من دير القديس 
البسانة وجاءت وفاته في رئاسة شير مسعة: وكان في خبايته 57 
رسينة يعالي ددا ل بع الانيا الضرورية لجر ارين 
التونا» ونين أسافنة كنا زيرف وكاذ ميددنا قري من ذللك ادن 
ومنذ أن أصبح مثله. سعى لأن يسير على دربه خطوة خخطوة (مثلها فعل 
المعلم رتشاردء الذي صار فيم| بعد أسقف شيكسترء وهو الذي تقدم 


- 1394 - 


١61١م‏ - 
ذكرة من قبل أغلاه)»«وم] آنه كيان رجلا ماحن ثروةة وصنةيقا 
للفقراء. خاصة من الفرنسيسكان والدومينيكان» فقد تبرع بجسده إلى 
دير فقير جدا تابع لرهبان جبل الكرملء وكان لهذا التبرع أثره في زيادة 
مكانة الرهبان ومنفعتهم. ؛ وبعدما غادرت نسمة الحياة جسده. كان 
رفاقه الواقفين هناك يتناقشون بقلق من أجل الحصول على ضريح 
حجريء وكان الحصول على مثل هذا الشىء صعبا في ذلك الحين, كما 
كان توفره في تلك المناطق» وقد رغبوا بأن يحفروا عليه اسم توماس. 
وهنا تدخل واحد من الكهنة وكان اسمه أيضا توماس. وكان رجلا 
صالحاء وتقيا وأعلن قائلاً: «الاتزعجوا أنفسكم حول هذه القضية. لأنه 
موجود لدي الذي تريدونه؛ أي ضريحا حجرياء عليه قد نقش | سمي. 
وهو توماسء فقد كنت أنا المذنب توماس أنوي بأن أدفن فيه. لكن إنه 


بإرادة الرب» الذي يقضي بتوزيع كل شيء حسب إرادته. لقد قضي غير 
الذي افق ف الساى ولهذا أنا أقدم هذا هدلية إلى رئيس شع مستنا 


بعر ابابياية بوواحود وير راك با وا اي 
أن يحل محلي» ويتلطف بأخذ مكاني الذي مقر اقامته في السماء. آه كيف , 
حصلت هذه الصخرة ة بسعادة على نزيل آخر سواي». وعند ضريح 
توماس رئيس الشامسة هذا نفسه.» حصل عبيد المسيح المخلصين بشكل 
اععجازي على الشفاء من الأمراضء ك| شهد بذلك بمثابة حقيقة مطلقة 
لكاتب هذا الكتاب. جون أوف لكسنغتون 6170100 ا, وكان 
فارساً ورجلاً صاحب علوم كبيرة» وسلطات عالية. وأظهر مولانا 
يسو المسيح أيضاً قداسة هذا الرجل المقفدس. بمعيجزات خخاصة. حول 
ا ل 
للمنافع الكثيرة والمتكررة» روحياً وجسدياء وقد أنعم بها على المتوسلين 
هناك» وهكذا فإن البيعة الصغيرة للرهبان المذكورين قدازدادت 
سمعتهاء فحصلت على لقب ديرء ونحن نعتقد بثبات بأن رئيس 
الشمامسة المقدس هذاء وكذلك رتشارد أسقف شيكسترء وإن كانا م 


- 1395 - 


5655م - 
يطوبا في روماء كانا متحدين مع القديس ادموند» حيث كانا صديقيه 
الخاصين أثناء حياته»؛ وبخصوص المعجزات التي تفضل الرب بعملها 
من خلال فضائل الأسقف المبارك» إنه قد جرى ذكرها في الكتب 
المتضمنة تاريخ كنيسة القديس ألبان» أي في كتاب سيرة حياة القديس 
ادموند,. والمعجزات النافعة التى منحها الرب إلى المحتاجين إليها من 
خلال فضائل توماسء رئيس الشيامسة» المتقدم ذكره أعلاه» معروفين 
بشكل جيد من قبل رهبان جبل الكرمل المتقدم ذكرهم. ومن قبل 
الناس في تلك البتلاد» ونحن نعتقد أن هؤلاء الأبناء الشلاثة المباركين 
لاتكلترا: ادموند» ورتشارد» وتوماسء يتمتعون بمجد التثليث العظيم. 
حول الكارثة التي نزلت با جيش الفرنسبي 

ومع مرور الوقت على هذه الصورة؛ في الوقت الذي كان فيه الملك 
الفرنسي يعيش في محنته» وقد ضغط عليه بالجوع في الأرض المقدسة. 
انذاك كان يمضي الوقت بشكل مهين في تحصين قبسارية» ووقتها جاء 
إليه فارس نبيل من أصل فرنسي» وقال له: «مولاي الملك. إننا مقيمون 
هنا في حالة عطالة محجلة؛ اسمح لي إذا كان يرضيكء. أن أذهب ضد 
هؤلاء الكفار. الذين لم تقم معهم لا هدنة ولاصداقة. يي عر 
التشريف والمنفعة» وكذلك بعض المون؛» التى نحن بحاجة ماسة إليهاء 
هذا عدا عن التدريب العسكري لحيشناء لأنه ى) تعلمء 00 
شهرة تعزى إلى فارس ماء ذلك كله يتجمع ليعزى بشكل أكمل إلى 
مولاه»ء وعلى هذا الطلب رد الملك بأريحية قائلا: اذهب. وليعيدك ربي 
سالماً من مهمتك»» وبناء عليه جمع الفارس كتلة من الجنود: ووجههم 
وشجعهم بوساطة المثل الذي ضربه وليم صاحب السيف الطويل» الذي 
تولى القيام بحملة مماثلة» حسبا ذكرنا ذلك في المكان المناسب» وقد 
انطلق نحو بلاد المسلمين الذين كانوا قد ألحقوا أضراراً بالغفة 
بالصليبيين» وقاتلهم بشدة متناهية» وهزمهم بشكل مفاجىء» وفرق 


- 1396 - 


4101م - 

ا ل ل ايك 
ولدى رؤية هذا من قبل واحد من المتملقين بين مستشاري الملك قال له 
ااياصاحب اللواد ا سضل 5 ارس على مبلغ كبير من المال». 
وحقك يخولك ويتطلب أن تقوم بالمطالبة بحصة كبيرة منهء لاسيما وأنت 
الآن بحاجة ماسة:؛ لأنه بموجب لطفك ومعروفك»؛ غادر الجيش بشكل 
سريء مخالفاً ماقضت به الأوامر العامة وتخارقاً لما بطيش»: وبناء عليه 
جرى استدعاء الفارس إلى أمام الملك» ووجهت إليه مهمة قأسية من قبل 
منافسيه» ونتيجة لذلك الإجراءء قام بالتخلي عن الجزء الأكثر مما حصل 
عليه إلى الملك» ثم خاطب ذلك الفارير. الملك قائلا: (مولاي. إن جميع 
ماأملكه» حتى نفسى هو ملك لكء. لكن يبدو لي أن الأكثر عدلاً هو أن 
تيع بالارر: الذي محل عاهان بعدها مرضي هله ري انه لكر ل 
الحصول عليهاء والذي أعتقده هو أن هذه الإجراءات» قد أثيرت من 
قبل بعض السادة الكسالى» ورجال القاعات الجبناعى والمستشارين لديك» 
الذين يطرونك ويتملقون إليك لمنحك السرور»؛ وقام واحد ممن نالوأ 
اللوم هكذاء لدى سماعه لهذا الكلام؛ فقفز نحو الأمام إلى وسط الذين 
كانوا مجتمعين» ؛ وكان يغْلٍ غضبآء وقد تدفق بكلام كله قدح وذم ضد 
الفارسء قائلا: « بتفوهك بهذا الكلام أنت تتشدق بالكذب من 
حلبريك الحدن وذللت اعندمها كيم كله عبياد عبر نا المللك بالكسل 
والغدرا. وأضاف يقول: «بأن الموجه للاعهام كان فارسآ سيئا عاد 
ورجلا مهزوماً»: وباللغة الفرنسية هو 17©01311!, نما كال يعنى 
أكبر شتيمة بينهم ولدى سماع هذا الكلام» كان هناك ابن ف 
المتهم» وكان شاباً جريئاء وفارساً شجاعاًء فقفز واقفا في وسطهمء ولم 
يستطع أن يضبط نفسه لغضبه. فصرخ بصوت مشل الرعده قائلا: (ببحق 
اعد الي اللا وتعيس منحطهء كيف تتجرأ على التفوه ه بمثل 
هذا الخلدم إلى أبي بحضوري وعلى مسمع مني»! وسحب فجأة سيفاً 
صتغيراء أو خبيعرا كان يحمله» وطعنه على الفور في بطنه» ثم ركض وهو 


- 1397 - 


م 6١م‏ 


دل الكرن من عضيف وعرت إل الحبيك للك يف ولترى روية بوالدمر 
الذي صنعه» حزن حزناً عميقاء وانكب على قدمي الملك قائلاً: «الآن 
يامولاي الأكثر احتراماء هل ستظهر رحمتك الملكية وتبرهن عليهاء إذا 
تفضلت بالعفو عن هذا العمل الغاضبء أما بالنسبة لي» فأنا سوف ألتزم 
بحكم محكمتك» وسوف أخضع للذي ستقضي به)» وبناء عليه أجابه 
الملك: «اجلب كفلاء موائمين للقضية»» وعندما كان ذاهباً لتحقيق هذا 
الغرض؛ كان ابنه قد سحب من الكنيسة من قبل وكلاء املك وجرى 
شنقه من دون أية محاكمة أو قضاءء وعندما كان والده عائداً مع كفلائه. 
مستعدآأ لإطاعة القانون في كل جانب» وجد ابنه مشنوقاء وقد مات. 
العمل الذي قام به أعداؤه» في سبيل زيادة حزن والده. برؤية ابنه 
المنوفى. فارتجفت أطرافه من الغضب والألم» وبصعوبة بالغة تكلم 
وأخيرا قال متعجبا مندهشا: «ماهذا ياسيدي الملك؟ هل قمت بالشنق. 
أو اقتنعت» وسمحت بشئق ابني من دون محاكمة أو قضاء؟ إنني 
لاأستطيع ضبط مشاعري كأب. أين هو الاحترام المستحق للكنيسة؟ 
وأين هي عدالة المحاكم الفرنسية؟ إن ماهو عائد لي في فرنساء بموجب 
حقوق ابائي» وكذلك ولائي لكء والذي حصلت عليه مؤخراً بسيفي. 
أتخلى عنه لك» وسوف أغادرك أنا شخصياء وأتخل عنك»؛ وما أن فرغ 
من كلامه هذاء حتى امتطى مسرعا على حصان سريعء ولم يوفر مههمازه. 
حيث هرب إلى أحد السلاطين» وقص عليه جميع هذه الوقائع بالتفصيل» 
وهنا قال له السلطان: «لقد فررت إل وأنا سوف لن أتخل عنك أبداء 
وأنا أفتح لك صدر اللجوء والحإية»» ثم التحق على الفور بجيش ذلك 
المسلم. وصار مرتدأ مرعباء مبرهناً على صدق امثل القائل: (الغضب هو 
الرغبة بالانتقام» ومنل ذلك الىين أوقف نفسه على الانتقام وتغيرت 
صداقته إلى كراهية خاصة. وألحق ضرراً بلاحدود بالملك وبجيشه؛ وم 
يتوقف عن قصده حتى قتل الذين شنقوا ابنه» وهكذا أنجب الحسد 
غضباء واقترف الغضب القتل. 


- 1398 - 


- 8566 - 


ووقع حادث مأساوي مماثل تماماً قبل أربعين سنة خلت. عندما قام 
واحد من الداوية اسمه فيراند 12100/©"!, وكان رجلا شجاعا في 
القتال» وحكياآ بالرأي والمشورة» بالالتحاق بالمسلمين» نتيجة انتزاع 
فرس ثمين منه يالقوة» ومن خلاله فقد الصليبيون في المقام الأول دمياط 
بتعاسة» وأخيرا كل الشرف الذي كانوا قد حصلوا عليه. ولكن عندما 
كانوا أخيراً عل وشك الغرقء» تحركت عاطفة الشفقة لديه» وساعد 
الذين كانوا على وشك الحلاك» في سبيل أن لايشمل الانتقام لغلطة عدة 
ألاف كثيرة. 

وفي هذه الآونة» ابتسمت الرياح الموائمة» بعد انتظار كبيرء للملك 

وأقلع املك بعد تقييله لابته ادواود وعتاقة لهه وعاد الولد إلى أمه. 
وغادر الملك بأشرعة منشورة. 

وصول ملك إنكلترا إلى بوردو 

وف هذه الأونة. أيام الاحتفال بصعود العذراء المباركة. وصل الملك 
انا ال دوو وح ار 0 و ار ه بكل احترام 
لائق. وف الوقفت نفسه هرب أعداؤى ف أغلقوا على أنفسهم فلاعهم 
للدفاع عن أنفسهمء ثم أمر بحصار لى راؤل» حيث كانت هناك أعداد 
كبيرة من المتحزبين لعدوه غاستونء وكانوا فيها مختبئين. ذلك أن 
غاستون نفسه كان قد هرب إلى ملك اسبانياء الذي أصبح صديقاً لَه 


وحليفء واعداً إياه أن تكون ملكية غسكوني وحكمها حسيا قال 
عصائلة له وقام الذين تركهم لخحاية لى راؤل» بالاعتاد على هذا 
التحالف» فدافعوا عن أنفسهم بحاس وشجاعة. 
حول مشاعر الشكوك التى شعر بها الفرنسيون نجاه البواتيين 
وكان الدين أمسكوا بزمام 00 حكومة فرنساء يشعرود بالشكوك 
نحو البواتيين» بسبب غدرهم الذي تبرهن مراراء وقد باتوا الآن 


- 1399 - 


داه المّمى - 


خائفين» عندما سمعوا بوصول ملك إنكلترا سالا إلى غسكوني» 
وصاروا يخشون من أن يقوم البواتيون بالالتحاق به» ذلك أنه كان 
مولاهم القديم»ء وسيدهم المحرر لمم الآنء خاصة وأن ملكهم كان على 
مسافة بعيدة عنهم» ولذلك بعثوا إلى هناك بكتلة من الجنود» وم 
يسمحوا للبواتيين بالاستحواذ على ممتلكاتهم » أو أن يكونوا مسؤولين 
كز معي وكدم » وبذه الصورة بقى البواتيون» على الرغم منهم؛ 

خلصينء ولم يلحقوا أي أذى بالمملكة الفرنسية» كما أنهم لم يقدموا أية 
منفعة لملك انكلتراء وهم على كل حال؛ نصبوا الشباك والأفخاخ لأقدام 
الانكليز. ؛ حسب| سنشرح ذلك بالتفصيل في الصفحات التالية. 

رسالة أسقف لنكولن إلى البابا 

وفي هذه الآونة» كان البابا أنوسنت الرابع قد بعث برسائل رسولية؛ 
و لتكولن بالقيام ببيعض الأعمال. التي بدت إلى ذلك 

سقف أنها غير عادلة, ومضادة للعقل. وذلك حسما اعتاد اليابا أن 
يعمل غالبا ممه ومع الأسائفة الأخينه وبناء عليه نام الأسقف 
المذكور بكتابة الرسالة التالية جواباً له: 


«تجميات: ليكن معلوفا بالنسبة لقداستكم أنني أطيع بإخلاص 
وتبجيل الأوامر الرسولية؛ مع مشاعر بنوية» وبموجب غيرقي نحو 
كرامة والدي. إنني أعترض عللى هذه الأشياء وأقاومهاء لأن هذه 
الأشياء مضادة للأوامر الرسولية. هذه الأوامر التي أنا مرتبط باتباعها 
بوم اح سيايه يي لأن الولايات الرسولية وأوامرها 
ليستء ولايمكن أن تكون غير عقائد الرسول ومولانا يسوع المسيح 
نفسهة» الذي هو معلم الرسل ومولاهم؛ وتبعا له ووفقالمراتب 
الكنيسة يمثل البايا النموذج والشعخص الذي يحتل أعل الدرجات. 
وذلك بشكل لاتق وموائم» لأن مولانا يمسوع المسيح قد قال: «الذي 
ليس معي هو ضدي»؛ وضدكه من غير الممكن أن يكون الكرسي 


- 1400 - 


1019م - 

الرسولى الذي هو أعظم قداسة ومكانة لاهوتية» وبناء عليه؛ إن 
الرسالة المتقدمة ليست متوافقة مع القداسة الرسولية» بل مضادة لحا 
تماماً ولاتتماشى معها مطلقاًء لأنه في المدخل إلى تلك الرسالةء 
والرسائل الأخرى المشابهة لحاء التي انتشرت بالطول وبالعرض» نجد 
عبارة «دون التقيد)»؛ التى أقحمت من دون الحاجة لإطاعة القانون 
الطبيعي؛ وعنها قد صدر وانتشر فيض من عدم الاستقرار» والوقاحة 
والغش» وانعدام الحياء» والكذب, والخداع؛ والحاجة إلى وضع الثقة 
والأمانة في أي واحدء ومن الشرور التي نجمت عن هذا كله» والتي 
هئ من دون إخصاء تكدرت نقاوة الديانة المسيحية واضطربف هدوع 
الاجتاعى لبنى البشرء وانقلى كلية.» وعلاوة على ذلك. با أن ذنب 
الشيطان» هو الذني نميه الى سكرو اق ايه الحياة دنه ابة 
الملاك» أي المسيح الدجالء المسيح الدجال الذي سوف يقتله الرب 
بنفخة من فمه لايمكن أنه كان أو سيكون هناك ذنب من أي نوع. 
تغاكها كله أو مظنا دا لعقيدة الرسل والانجيل» وفي الوقت نفسه مثله 
كراهية» ومقتأء وبغضاً بالنسبة لمولانا يسوع المسيحء الذين يميتون 
الأرواح ويدمرونها ويقودونبها إلى الضلال عن طريق وظائف وأعمال 
رعاتهم الكنسوين» وبوساطة أكثر البراهين وضوحاً في الكتابات 
الود يجري اقتراف هذا الذنب من قبل الذين وضعوا في وظائف 
الرعاة ومنحوا سلطات الرعاية والعناية» لكنهم قاموا بالحصول على 
رواتبهم من حليب وصوف شيهه المسيحء التى ينبغي أن تنشط و تحفظ 
بوساطة واجبات وأعمال الرعاة» وأن لاتستخدم لتلبية حاجاتهم» لأن 
عدم القيام بواجبات الرعاية» هو بالنسبة للكتابات المقدسة, هو قتل 
الشياه وإهلاكهاء وإن هذين النوعين من الذنوب. مع أنبما يختلفان في 
نوعيهماء هما أسوأ الذنوب قاطبة.» ويتفوقان بللا حدود على كل نوع 
آخر من الذنوب» حسب| هو واضح منهماء ذلك أن الذنبين وإن كانا 
موجودين كما قلنا من قبل هما مختلفان بالنوع ولايشبه أحدهما الآخرء 


- 1401 - 


- م١6همل‎ 

ومضادان لما هو الأفضلء. وكل ماهو مضاد للأفضل هو الأسوأء هذا 
وإنه بالنسبة إلى الذين يذنبون بهذه الطريقة» إن أول الذنوب هو ذبح 
الربء وهو الذنب القاضي على كل صلاح ومضاد له ومن غير طبيعته 
تامأ 0 2 بسو سيد 4 ٠»‏ الذي د 
السوءء فسبب السوء ف حر ع 0 
يدخلون عمليات الذبح الشريرة للاصلاح والعبادة والتقوى» بين شياه 
المسيح في كنيسة الرب. أسوأ من أسوا القتلة أنفسهم», لابل هم حتى 
أعظم قرباً من الشيطان ومن ن المسيح الدجالء وني هذا أسوأ في درجة 
الشرور تفوى الآخرين. وبا أن السلطة الأعظم والقدرة اللاهوتية قد 
منئحت إليهم من السماء من أجل العبادة والتأله. وليس من أجل دمار 

بنى البشرء عليهم أن يشعروا بأنفسهم أن عليهم أن يبعدوا عن كنيسة 
الرب» وأن يطردوا مثل هؤلاء القتلة الشريرين» وبناء عليه» إن الكرسي 
الرسولي الذي هو الأعظم قداسة. والذي إليه بشهادة الرسل قد 
منحت جميع أنواع السلطات» من قبل قدس الأقداس» ومن قبل مولانا 
يسوع المسيح. من أجل العبادة و التأله وليس من أجل التدميرء 
لايمكنه أن يميل نحو أي ذنب من هذا القبيل» مثل أن يأمرء أو أن 
يفرضء أو أن يحاول بأية طريقة من الطرق» عمل أي شيء؛ هو على 
هذه الدرجة من الكراهية» والرفض والمقتء لدى مولانا يسوع المسيح. 
وهو مهلك ميت إلى أبعد الحدود بالنسبة للجنس البشري» لأنه سوف 
كود برسم ضلالاً أو يعاذا ا تجاوزاء لسلطاته المطلقة الأعظم 
يي 
اللذين ذكرتها أعلاه» ولن يكون هناك أي واحد من الرعايا المخلصين 


- 1402 - 


- /41١609- 


للكرمي المذكور مطيعاً له باخلاص وطهارة: إلآّ إذا فصل نفسه عن 
جسد المسيح وعن الكرسي المفدس المذكور بالخروج والانشقاق» 
ولايمكنه إطاعة مثل هذه الأوامر أو الوصاياء أو القبول بذلك صدوراً 
عن أي ملك. أو أي واحد مهما كان» حتى لو صدرت عن السلطة 
العليذ ووالجدارا بل إن من الضروري بالنسبة له وواجبه يقضي بأن 
يقفا ضلهمء وأن يقاومهم بأقصى ما أوتيه من قوق وبناء عليه. 
مولاي المبجل» إنه بموجب فضيلة الطاعة والولاء المتوجبة علي نحو 
كل من الآباء والكرسي الرسولي الأعظم قداسة» وصدوراً عن اتحادي 
معه في جسد المسيح» إنني مع رغبتي الكلية بالانحاد وعلى الرغم من 
مشاعري البنوية وطاعتي» أرفض الطاعة؛ وأقف ضدهاء وأقاوم 
الأوامر التي وردت في الرسائل التي تقدم ذكرهاء وهذا بشكل رئيسي» 
حسى| أوضحت من قبلء؛ لأهم ى) هر واضح يييلون إل ماخر ون 
بعيض» ضد مولانا يسوع المسيح» ولأنهم الاككن ترا وضوررآ للجنين 
البيشري» وهم كلية ضد قداسة الكرسى سي الرسولى» وضد الويان 
الكاثوليكي؛ كما لايمكن لقداستك استخدام أية إجراءات قاسية 
ضديء لأن جميع حججي في هذه القضية هي ليست معادية أو 
متمردة» بل دوافعها مشاعر البئنوة لدي؛ ورغبتي بتشريف أبي وأنت 
بوساطة طاعة الأوامر اللاهوتية» ولكي أجمل كلامي» وأعرضن :مااويدة 
ببضع كلماتء إنني أقول إن قداسة الكرسي الرسولي تمتلك السلطة 
فقط للإعمار والتهذيب وليس للتدمير» حتى تكون القدرة الوافرة لديها 
الاستطاعة على بناء كل شيء والارتفاع به؛ وهذه الأشياء التي يدعونها 
الاسهامات وأعمال التزويد» ليست من أجل التنوير» لكن من الواضح 

كامسا اننا من أعز الحدمي ولذلك فإن الكرسي الرسولي المارك 
لايمكنه أن يقبلهم. » لأن المسد والدمء اللذان لن يتملكا مملكة الرب» 
قد أوحيا بهم» وليس الأب لمولانا يسوع المسيح الذي هو في السماء». 


- 1403 - 


.13م - 
حول سخط البابا العظيم تجاه رسالة أسقف لنكولن 
وعندما وصلت هذه الرسالة إلى البابا ل يستطع أن يضبط غضبه 
وسسخطه. ويعدما أخذ مظهر المتجبر مع نظرة غاضبة قال: «من هو هذا 
العجوز المخرفء وهذا الأطرش والمجنون الذي بهذيء الذي بوقاحته 
وطيشه يحكم على أعمالي؟» بحق بطرس وبولص لولا أن كرمي الفطري 
يمنعني لألقيت به في متاهة لانظير لها من الفوضى والاضطراب؛ 
والعار» حتى عد اي وهدفاً للتعجب والرعب لجميع 
أنحاء العالم» أوليس ملك انكلترا من أتباعناء أو بالحري علِّ القول: من 
عبيدنا؟ الي ويلحق الإهانة بهذا الأسقف 
العجوز نفسه»» وعندما تليت الرسالة بين اخوانه الكرادلة» استطاعوا 
بصعوبة ضبط غضب البابا وكبحه بالقول له: اليس لاثققاً بنا ياصاحب 
القداسة» فرض أية عقوبة قاسية ضد هذا الأسقف, لأننا والحق يقال؛ 
إن الذي قاله صحيح» ونحن لانستطيع أن لحكم عليه بالادانة» فهو 
كاتوليكي: لابل هو مقدس 00 وأعظم ديانة. وأعظم قداسة» ويمتلك 
حياة فو سويد ا ا ا ا 
من يتفوق عليه بين جميع الأساقفة» وهذا مايعرفه جميع رجال الدين من 
الانكليزء وكذلك من الفسرنسيين» ومعاداتنا له ا 
ال ار روا يت اللا وتات ا اعبار 
كبيرة» من الممكن أن تثير الكثيرين ضدناء لأنه يعد فيلسوفاً عظيا »وهو 
بجيد تماماً للعرفة اللغتين اللاثينية والاغريقية» وهو غيور عل تطبيق 
العدالة. وعالم في مدارس اللاهوت. وواعظ للناس» محب للاحسان. 
ومطارد منكل بالمأنبين»» فهكذا تحدث جايل الاسباني وكان كارديئالاً 
ومثله فعل الآخرون. الذين تحركت ضرائرهم» ونصحوا البابا بالتغاضي. 
وأن يعبر بتلك المسائل صامتأء خشية أن لاتحدث إثارة بسببها سيهاء رانين 

أخهم كانوا يعرفون أن المخروج والتمزق سوف يحدث عل الفور. 


- 1404 - 


4151م - 
حول كرم روبرت أوف سوثندون وإحسانه 

وقام في هذا العام أيضاً اروبرت أوف سوثندون 01100 5, 
وكان كاهناً وستكارا خاضا للملاة: صدوراً عن مشاعر الإحسان» 
وتقديرا عنه لليال الذي جرى صرفه من قبل دير القديس ألبان» فأعطى 
كنيسة هارتبورن لط 1 , التي كان يمتلكها كلية. ومستحوذ 
عليها تماما قام باعطائها إلى الدير المذكو ره حتى يتملكها تماماء 
ويتصرف بها با يفيده؛ كا أنه أنعم أيضاً بمنفعة ممائلة على كنيسة 
القديس مارتين أوف باتل 881118, بإعطائها كنيسة جيليلهام 
وامزواتات" ومثل هذا أنعم بكنيسة هو سبنغ 0 ا 
على فرسان الاسبتارية في دوفرء وبلغ مورد المنحة الأولى سنوياً مبلغاً 
مقداره ثلاثماكة ماركء أما المنحة الثانية فكانت مائة ماركء أما الثالثة 
فكانت ستين ماركء وعملت المنح الشلاث جميعاً صدوراً عن التقوى. 
ولزيادة الضيافة وتقديمها ظاهرة إلى كل من الناس والخيول. 

موت رالف راعي دير رامسي 

قْ أمسية عيد صعود العذراء المباركة» مات المبجل رالف. راعي دير 
رامسيء. تاركاً ديره عرضة للنهب من قبل تخلوقات الملك في أيام 
الحصادء ثم عهد بالعناية بالدير إلى يود ©0لا, وكان كاهناً من 
البلاط» وأنا سوف أعبر بأعماله بصمت خشية أن تصل إلى مسامع 
خصومهه؛ وجرى الاستيلاء على أوعية من الفضة كان وزنها حمسة 
وثلاثين ماركأء وخمرة منتخبة» وخيول» وحيوانات من الغابة» من أجل 
استخدامات أوصياء المملكة» وأبعدوا بدون احترام عن الكنيسة. 
والذي كان أكثر قسوة وحدة» هو استخراج مبلغ من المال من العاملين 
في أملاك الدير» وذلك من قبل الذين كانوا متوجب عليهم حراسة 
الذين لأآباء لديهم وحمايتهم» وعلاوة على ذلك جرى ارسال المعلم 
نيقولا بلميتون 0]01(لاأث] والمعلم جون ايرلانداء وكانا كاهنين 


- 1405 - 


ع ا راسد 


التي تقدم ذكرها أعلاه» وقد تلقيا أوامر بأن لايوفرا نفقة في سبيل تنفيذ 
غايات الملك؛ وفي الوقت نفسه. وخلال ذلك العام كله» قام أسقف 
لدكولن. الذقع تجا بان الملك سوف يضلل بوساطة مشورة شريرة حتى 
يخرق جميع وعوده. لذلك أمر بالتفوه بقرار الحرمان الكنبي ضد جميع 
الذين سيتولون خرق صكوك الامتيازات المتقدم ذكرهاء في جميع أرجاء 
أسقفيته. وفي أي مكان توفر فيه اجتماع للناس» لكن ما يؤسف له 
كانت مفاتيح الكنيسة فيم| بينهم محل استخفاف وتحدي. 
الطوفان ا مدهش الذي تسببت به الأمطار 

ووفعت في حوالي الوقت نعسه واقعة مدهشةء كان حوطا هناك 
أحاديث طويلة» هي أنه على الرغم من أنه كان هناك في ربيع هذا العام 
وصيفه جفاف كبير وطويل» حدث في نهاية الصيف وفي الخريف فيضان 
للأبارء» فقد غمرت الميأه الشواطىء. وارتفعت إلى مستوى قمم التلال. 
وغطت المناطق المجاورة؛ ومجدداً حدث في نهاية الخريف وبعد عيد 
القديس ميكائيل أن كان هناك فيضان نجم عن أمطار غزيرة» ثم اختفى 
وأعقبه جهاف كبير ونقص لا بل ندرة في مياه الأنهار والينابيع» إلى حد 
تقارب رحلة يوم من أجل طحنهاء ووقعت وافعة مشامبة ومدهشة في 


الاحتفال الفيخم بيك القديمس إدوارد 


عيد القديس ادوارد» الذي يحل خلال أسبوعين من عيد القديس 


- 1406 - 


4131م - 
ميكائيل» واحتفل بهذا العيد من خلال إدارة الايرل رتشارد والملكة 
بشكل راك تع» ووفق طريقة لم يكن هناك قط ما هو أبهبى منها. 

كيف حصل ملك إنكلترا على ملكبة قلاعه في غسكونٍ 

وفي نهاية صيف هذا العام؛. حصل ملك انكلترا بعد بذل كثير من 
الجحهود. وبعلك انفاق كبير للال من دون فائدة» على تملك قلاعه الخاصة 
في غسكوني» حيث منح عروضاً جيدة للذين كانوا محاصرين فيهاء وفي 
الحقيقة هو لم يلحق بهم كبيراً من الأذى والأضرار» مع أنهم استحقوا 
ذلك كثيراء واقتصرت الأضرار» كما شاهدوها بأنفسهم؛ » وعرفوهاء على 
تدمير كرومهم: وقد رمي المخاصرود 55 أحجار طواحين كبيرة 
ومقذوفات ذات أحجام مدهشة» على جيش الملك» وقد جرى حمل هذه 
المذوفات إلى انكلتراء حتى يجري عرضها بمثابة أشياء غريبة جداء 
وعندما جرى التضييق عليهم وحوصروا عن قربء أرسلوا يوار 
وبشكل سري رسلا إلى ملك اسبانياء رجوه فيها أن يساعدهم. على 
أساس أنهم من رعاياة المخلصينء وفي أثناء حصارهم على هذه الصورة. 
زادوا من عدوانيتهمء ولجأوا إلى الغلو في إجراءاتهم» وعندما أرغموا 
على مغادرة قلاعهم بمثابة أسرى لدى الملك. ذهب إخوة الملك لأمه 
إليه»ء وطلبوا منه تسليمهم الأسرىء حتى يتولوا معاملتهم كما يريدون 
ويرغبونء وقد أثار هذا المطلب الوقح دهشة وحفيظة العديد من 
أصدقائه. وقام هو على كل حال بتوفير حياة الذين كانوا أعداءً 
مكشوفين له. وذلك بباعث من الرحمة لديهء وهو الذي واجه متاعب 
كيرة ف التصباعهم؟ اعر وا ار 0 الانجيلٍ 
التي تقول: «أحضروا الذين رفضوا تقديم الطاعة لي حنى أكو و ناكا 
عليهم» واذبحوهم بحضوري»» وبذلك ماتت سمعته الجيدة» وتلاشت 
كل مظاهر الاحترام له» بحكم أنه تولى ظلم رعيته من أبناء بلده, 
وأظهر اللطف نحو الأجانب. 


- 1407 - 


ارت 
كيف أرسل ملك إنكلترا سفراء إلى ملك إسبانيا 
ثم قام الملك» خشية منه من غدر الغسكونيين وخيانتهم» وأن يقدموا 
على التخلى عنه والالتحاق بملك اسبانياء الذي كان له نفود كبير 
عليهم» فأرسل أسقف باث» وجون مانسيل» كاهنه المفضلء» بسقارة 
خاصة إلى ذلك الملك» يرجوان بتواضع الحصول على صداقته 
والتتحالف معه. ويطلبان منه اعطاء ل لأمه لتكون زوجة لابنه 
الأكير والذي هو ولى عهده الشرعيء أي ادوارد. فهو- أي ملك 
انكلترا- كان قد تنازل عن غسكون إلى ابنه ادوارد المتقدم ذكره. وم 
يكن ذلك ليختلف كثيراً» أو بعيداً عن المنحة التي عملتء أو التي 
مر مكرق دنه رن احكدلك اننا ١‏ اقلم اقرعاء ا كار بيت 
من ابنه ادواره وأوصل السقيران المذكوران مهمتهما إل التيام: وحصلا 
داعب ل ورين عطي صل اميك دا عاك اغبي يدا و كن دياه 
الطيبة وتمكن أيضاً من الحصول على صك حقوقي فخمء كان وزن 
الختم الذهبي عليه يعدل وزن مارك من الفضة؛ وقد ورد في الصك 
فقرة خاصة؛ أقحمث فيه خصيصاء تحدثت وأفادت بأن ملك اسبانيا قل 
تخل عن كل ادعاء له مهما كان نوعه أو سيكون في غسكوني» وذلك 
بموجب فضيلة منحة الملك هنري الثاني» ثم تأكيد ذلك وتثبيته من قبل 
الملكين رتشارد وجون. د اللي ل ات 
السفيرين» أو بالحري أن تة تقول جهود جون مانسيل وحدهء وتم 
الحصول أيضاً على بعض الامتيازات» لصالح الحجاج الذين يذهبون ل 
القديس جيمس ومنفعة حق الإقامة حسب رغبتهم في المدن التي هي 
نحت حكم ملك اسبانياء وكذلك شراء الطعام لأنفسهم ىا يريدون. 
دون أن يطلبوا الاذن من الذين يتولون رعايتهم. 
تم زف جلك اانا اللاكرى ظلتي وتحرب تقويم إكرارة اليم تخي 
يتمكن من فحصه والتعرف على براعته ومعارفه» ولينعم عليه بمرتبة 


- 1408 - 


-4156- 
التي 0 جميع التشريفات الجديرة بشابف من مشل هذه المرتبة 
العالية. 0 هذه النهاية الذكية والإدارة الكاملة لجميع الشؤون. 
ملك انكلتراء لكنه شعر بيخوف عظيم. ولاعجب من ذلكء. فقد خاف 
من ارسال ابنه الأسنء» والور يث لجميع أراضيه. إلى ملك اسبانياء الذي 
كان يعيش على بعد كبير» وخشي من أن يجري تضليل ذلك الملك باثارة 
. النهم لديه والشرورء فيحتفظ به لديه بمشابة رهينة؛ أي أن يرتبن ٠‏ لديه 
ذلك الأمير الذي سلم إليه من دون عناية وتقديرء وأخيراً قدم جون 
مانسيل على كل حالس شيداده عل شادع ملك اسيوايا وصدقه. 
وأعلن أنه لن يقترف, كما أنه لن ب يسمح باقتراف» مثل هذا الاثمء 
وارتفعت ثقة الملك» وكان لك بإصدار الأوامر بأن 
لايذهب ادوارد لوحده؛ بل أن ترسل ملكته معه. الأمر الذي جرى 
تنفيذه» وحدث أثناء مدة تلك الحرب كلهاء أنه كان كلما اقترف أي 
اتكليزي ذنباً من الذنوب» كان يعاقب بشكل يتجاوز مايستحقه ذنبه 
لكن في حال اقتراف أجنبي لإثم من الآثام» كان يعاقب قليلآء أو حتى 
كانت القضية تمر من دون عقوبة» وكانت هذه الحقيقة موضع تساؤل. 

ولم يكن ذلك من دون سبب مسوع. 
حول عدوان حاد قام به السلمون ضد الصليبيين 

وقام في هذه الآونة بعض النبلاء من المسلمين الشرقيين» بحكم 
كراحتيى للصنييين: بالدخول بتحالف في سبيل تدميرهمء وعاثوا في 
أراضيهم كما أرادواء واجتاحوها من دون أية معارضة» حتى وصلوا إلى 
أبواب عكا نفسهاء وقد تسببوا بجبروتهم بكثير من الأذى. 

حول ال مجاعة الكبيرة في غسكونيٍ 

وفي هذه الآونة أيضاء عانى جيش الملك من نقص كبير في المؤن» إلى 

فرجة أن التجاحة لو اخذة بيعت بستة بتسات انبر لكين بوبيع مكيال 


- 1409 - 
الموسوعة الشامدية ٠1ج‏ م42 


- 516 

القمح مقابل عشرين شلناء والربع من الخمر مقابل شلنين وأكثر» 
والرغيف الواحد من الخبز الذي وذنه وانالك وا نحن سيق ا تاوت 
وهكذا صار بالكاد يمكن لفارس جائع أن يكتفي بانفاق شلنين من 
الفضة للانفاق يومياً على نفسه وعلى تابعه وعلى غلامه» وعلى فرسه. 

كيف جرى إعفاء راعي دير القديس ألبان 
والدير معه من الدين ا مستحق لرتشارد أوكسهي 

في الشالث والعشرين من شهر تشرين الأول في هذا العام» جرى 
سحب قيد رباط الدين الذي كان راعي دير القديس ألبان والدير 
خاضعين له بموجب قرض رتشارد أوكسهى ©/[00118 2 من يدي 
اليهودي الياس اللندنى؛ والدين كله ألغى. وجرى الإعلان عن ذلك في 
مجمع اليهود في لندن» من أن راعي الدير المذكور والدير قد أعفيا من 
كل ادعاء ضدهما في) يتعلق بذلك الجانب» منذ بداية الخليقة حتى ذلك 
ابسو يي بر واي 

0 بالك سانا مشي تلن اكور تند 
بقدر سمعة ملك انكلترا وشهرته» وجاءت ألقاب الملك الاسباني في 
وثائقه كما يلي: «ألفونسوء بنعمة الرب ملك قشتالة وليون» وغاليشيا 
وطليطلة» وميورقة» وقرطبة» وجيان»؛ وكانت مملكة ملك انكلترا أكبر 
بكثير وأضعافاً مضاعفة لمملكته» حيث كان قد عهد بايرلاندا مع كثير 
من ممتلكاته الأخرى إلى ابنه» لكن هذه القضايا تحتاج إلى عرض 
خاص. 

النصبحة ا حكيمة التى قدمها ملك إسبانيا إلى ملك إنكلترا 

أصبح الآن ملك اسبانيا صديقاً كبيراً لملك انكلتراء وبعدما سمع عن 


- 1410 - 


-/11 ام - 

تمارساته» حزن. وتأثر بروحه اللطيفة وبيحكمته؛ فأرسل رسالة إليه ا 
إلى ملك انكلتراء يحثه فيها على أن يحذو حذو الملوك الصالحين والأمراء 
ا الذين كان شعارهم منذ العصور الأزلية كما يل: اهو سيكون 
جا لعبيذه وععتلديا تابعاء واسذدا بحو الغرباء والعصاة»). وفيت الإشارة 
إلى هذا القول الذي ذكره ه لإثارته وتشجيعه على أن يعمل هكذاء وأن 
لايستمر بعد الآن في ظلم رعاياه الطبيعين. وأن يرعى الأجانب 
والغرباء وأن يدعمهمء لكن: 

ماهى الفائدة المتوخحاة من يذل اللحهد 

في إلقاء البذار على أرض قاحلة؟ 

وكان لدى ملك أسباتيا تأني مالك هي: قشتالة» وغاليشياء واشبيلية. 
د وميورقة. وأشباليا 0 ولف صا ينين 
يدفعون الجزية إليه» كما ظهر في الصك الذي أرسله إلى ملك انكلترا. 

حول امرض الشديد الذى أصيب به أسقف لنكولن 

وحوالي ذلك الوقت نفسه. وعندما كانت أيام الشعرى (من أوائل 
تموز حتى أواتل أيلول) تمارس تأثيرها الشريرء تمدد روبرت أسقف 
أوف لنكولن مصابا بمرض شديدء وكان ذلك في عزبة اسمها بوكدون 
03.,م., ولذلك استدعى إليه المعلم جون أوف سينت جايل» 
وكان راهب من طائفة الدومينيكان. وكان بارعاً في فن الطبابة والمداواة. 
ومحاضراً متعلاً باللاهوت» من أجل أن يحصل منه منه على المواساة: لكل 
من جسده وعقله. لأنه عرف. وكأن ذلك جاء بوساطة إلمام, أن المحن 
ولهذا السبب أمر الكهنة المؤسسين في جميع أرجاء أسقفيته بإعادة قراءة 
قرار الحرمان الكنبيء. من دون توقف ضد الذين يخرقفون صكوك 


- 1411 - 


18 ١م‏ - 
الحريات العظيمة التى فيها امتيازات المملكةء وذلك حيغ)ا وجدوا أناساً 
مجتمعين مع بعضهم» وقاوم بعض أصدقاء البلاط» والكهنة وكذلك 
بعض الرجال العلمانيين هذا الأمر بتمرد» وكدسوا الإهانات على رجال 
لكر نك شا ع ف ار أ ل 
ف شراك التكفير. وعندما ل في أحد الأيام مع 
الراهب جون الطيب المتقدم ذكره. أخذ الأسقف يتحدث عن أعمال 
الباباء فانتقد بحدة اخخوانه الرهبان الدومينيكان والآخرينء كا أنه لم 
يوفر الرهبان من طائفة الفرنسيسكان» لآن طائفتهم تأسست على الفقر 
التطوعي؛ وهو الفقر بالروح» في سبيل أن يتمكنوا من ممارسة حرية 
أعظمء وليس في تلطيف أخطاء الذين بالسلطة. بل أن يقوموا بلومهم 
ونقدهم بوساطة حدة الروادع. لأن: 
المسافرء الذي حافظة نقوده خفيفة 
سوف يغني مع أن قطاع الطرق على مشهد منه. 
وقال الأسقف: (إنه بالنسبة لك أيها الراهب جون. وبقيتكم أنتم 
الدومينيكان. إنكم بقدر مانحجمون عن نقد ذنوب النبلاء ء بجرأة 
وعدرما مسرن عن العت فين جر المي » نا امدكو برا بلق 
منحطين» وأضاف قائلا: ااماهي الطرطقة؟ أعطني تعريف محدد 
للكلمة)». ولآن الراهب تردد في الجواب. ول يدذكر معنى أصيلاً: ؛ أو 
تعريفاً محدداً للكلمة, ٠‏ استطرد الأسقف مضيفا معطياً ترجمة صحيحة من 
الاغريقية إلى اللاتينية قائلاً: «الحرطقة موقف جرى اختياره من قبل 
المشاعر الإنسانية» هو مضاد للكتانات المقدسة. ويجري التبشير به بشكل 
مكشوف. ويجري الدفاع عنه بعناد وإلحاح»» والحرطقة في الاغنريقية 
هي الانتخاب في اللاتينية» 8 هذا الأساس انتقد الأسقف الأساقفة 
خاصة الرومان منهم؛ من إيكالهم مهام شفاء النفوس والعناية بها 
0 وضعفاء غير أكفاء. بسبب أنهم 


- 1412 - 


حبقا ارت 


كانوا شباباً وبسبب ال حاجة إلى المعرفة» واستطرد يقول: (إن إعطاء 
وظيفة العناية بشفاء النفوس إلى طفل» هو موقف أي أسقف جرى 
اختياره بوساطة المشاعر الإنسانية» على أساس الحجسد أو العلاقة 
الدنيوية» وهو مضاد للكتابات المقدسة» التي تمنع أن يتولى الرعاية الذين 
غير قادرين على منع الذئاب» ولقد جرى التبشير بهذاء لآن هذا مؤيد 
بشكل مكشوف بصكوك حريات تحمل الأختام أو التواقيع» وجرى 
الدفاع عنها بعناد لأنه إذا ما حاول أي واحد أن يقف ضدها يجري 
تعليقه من شراكة المؤمنين» وحرمانه كنسياء وإثارة الحرب ضده أمر 
مقدس ومشروعء وكل من ينطبق عليه تعريف الحرطقة وهو متبني 
لذلك» هو هرطقيء هذا وعلى كل مسيحي مخلص واجب الوقوف ضد 
المرطقة بقدر ما أوتي من قوة» وبناء عليهء إن الذي بإمكانه مقاومة 
المرطقة ولايفعل ذلك» هو مذنب» وقد أظهر نفسه أنه يحبذ الطرطقة» 
وفقاً لقول غريغوري: إن الذي يخفق في الوقوف ضد جريمة ظاهرة؛ 
ليس بريئا من التهمة في أنه شريك سري في اقترافهاء هذا وإن الرهبان 
الفرنسيسكان» وكذلك الرهبان الدومينيكان» هم فوق غيرهم؛ يتوجب 
عليهم الوقوف ضد مثل هذه العقيدة» وبحكم فضيلة وظيفتهم» لدمهم 
ال عل لقي بسي يدري اللو سر ل 
العمل» و هم لايذنبون فقط إذا لم يقفوا ضدهاء بل إذا ما حبذوهاء لأن 
ان الأولى من رسالته إلى الرومان: «الذين إذ عرفوا 
حكم الله أن الذين يعملون مثل هذه يستوجبون الموت لايعملون فقط 
بل أيضاً يسرون بالذين يعملون»» وبناء عليه يمكننا الوصول إلى 
محصلة» ادنار رقم زايا انمه بالحرفي غن ال راف نال عا ا 
وكذلك مالم يظهر الرهبان المذكورين أنفسهم أنهم مهتمين بالتخلي عن 
مثل هذه العقيدة» يستحقون موتاً سرمدياً وهناك أيضاً مرسوم يقول 
بأن مثل هذا الإثم يعني هرطقة:؛ وبناء عليه من الممكن دعوة البابا 
هكذاء لابل ينبغي دعوته هكذا على هذا الأساس ». 


- 14313 - 


./ااأم - 
شكوى أسقف لتكولن من ا حر الروماني 

وكاتت الليالى انذاك طويلة (لأنها كانت الليلة الغالفشة قبل عيد 
القديس دينس)» وكان الأسقف قد أنبكه المرضء وكان قد هدّه التعبء 
لذلك أمر بإحضار بعض كهنته. علّه يستطيع الترويح عن نفسه 
بالحديث معهمء وقام الأسقف بابداء الحزن الشديد حول فقدان 
النفوسء بسبب شره البلاط البابوي» وقد خاطبهم بحزن وأسف ك) 
يلى: «جاء المسيح إلى العالم ليربح النفوسء وبناء عليه إذا كان هناك أي 
واحد لايخاف من تدمير النفوس.ء ألا يستحق أن يحمل اسم المسيح 
الدجال؟ لقد عمل الله الدنيا كلها في ستة أيام» لكن من أجل إصلاح 
خطيئة إنسان. عمل لمدة تزيد على الشلاثين سنة» أفلا ينبغي -بناء 
لوج فرة الدمر النفوس عدوا للرسة :ومسيها دحال ؟ نلقد قام البابا 
باعتماده على وسيلة ابد عبارة «دون التقيد» إلخ. بإلغاء امتيازات 
الأحبار الرومان من أسلافه. مر كرو حياد وحداة نار فين دود 
الحاق الأذى والضرر بهم لأنه بعمله على هذه الشاكلة. ألغى تماماء 
ودمر الذي يذل كثر.مين القسديسين حسؤدا كبيزة افيه لابل إنه 
استتخف بجميع القسديسين وازدراهم» وبناء عليه أوليس من العدل أن 
يستخف بالمستخف وأن يزدرى وفقا لكلام اشعيسا: «الويل لك أيها 
الرافضء أولا تستحق أنت أن ترفض؟» فمن الذي يحافظ على 
امتازاته؟ وجوابا على هذاء إن البابأء بناء عليه يدافع عن خطيئته. وهو 
يستحق أن لايمتلك السلطة على الآخرينء وبناء على ذلك إن واحدا 
اسمه البابا لايمكنه أن يرغمنىء فأنا الذي بالفعل أيضا بابا»» وقال 
الأمقك:«إناجواو عل هذا هوة دون أن الدين معسسرون برضظ 
مخاطر العالم» والذين فرحين في أمان الميناء ليسوا متساوين» والتسليم 
بأن أي بابا يمكن أن يكون محفوظأاء بعيد عني قول غير ذلك» ذلك أن 
المخلص يقول: (إن الذي هو الأدنى في ملكوت السموات هو أعظم 


- 1414 - 


- ملا١ا/لا‎ 


من يوحنا المعمدانء وأعلى من الذين لايوجد أعلى منهم من ولدتهم 
امرأة»» وعلى هذاء أوليس أي باباء أعطي امتيازات أو ثبتها أعظم من 
البابا الحالي؟ من المؤكدء كما يبدو لي هو أعظمء وبناء عليه» لديه سلطة 
على واحد أدنى منه» ونتيجة لطذاء ينبغي أن لايقوم هذا البايا بإلغاء 
قرارات أسلافه. أوليس البابا هو الذي يقول في حديثه عن معظم 
أسلافه: كذا وكذا واحد صاحب ذكرى ثقية. أو سلفناء ٠‏ إلخ؟ وغالباً ما 
يقول أيقيا: إننا نسير على خطى سلفنا المقدسء إلخ؟ فلماذاء على هذا 
الأساسء يقوم هؤلاء الذين يتبعون الخنطوات بتدمير الأسس التي تولى 
الذين من قبلهم ارساءها؟ فلقد قام عدد من الأحبار الرسوليين بتأكيد 
كل امتياز جرى منحه من قبل بلا استثناء» أوليس العديد الذين جرى 
انقاذهم بالنعمة اللاهوتية أكثر من واحد فرد مايزال تحت الخطر؟ 
وعنددا إن آباءنا الأقذين: الأحبان الدسوليين» كانوا من قبلة بالزفن: 
وقد نالوا الاحترام من قبل العصور القديمة» ورفع شأنهم ونحن علينا 
أن ننظر إليهم باحترام» وقد جسرى الحفاظ على هذا النظام من قبل 
بندكت المقدس». وصاحب الفضائل» والمبجل» والذي امتلأ بروح ميع 
القديسين» لدى تأسيسه لنظامهء لأآنه فضل الذين جاءوا أولاً للالتتحاق 
بالطائفة» مهما كانت مراتبهم؛ وآثرهم على الذين التحقوا فيي] بعد حتى 
ماري سيسات وسلطة. وأمر بتقدير القدماء وأن 
بنظر إليهم بالاحترام الأعظمء ولذلك» من أين نبع هذا الأذى المتهور 
الذي يستهدف إلغاء امتيازات مثل هذا العدد الكبير من القديسين. 
شكواه ا مريرة من ظلم الكنيسة 
وعلاوة على ذلك مع أن كثيرا من الرجال الرسوليين» قد أذوا 
الكنيسة» قد أنزلها هذا اراح إل برا مرج من حريبات العبيية 
وجعلها أدنى من الأخرين» وزاد كثيراً من ارياكاتباء لأنه يسبب 
السراسرة» الذين يظهرون التعامل بالربا في أيامنا هذهء حسبما رأينا 


- 1415 - 


- ما١ا/5‎ 


وعرفناء فإن الآباء المقدسين والمعلمين» الذين من بينهم: واعظ فرنسا 
المنهورء راعي دير فلي ع/ا3| ا الذي هو من طائلعقة 
السسترشيان» والمعلم جيمس دي فيتري /0]آ/ا, 2 وستيفن المنفي. 
رئيس أساقفة كانتربريء والمعلم روبرت دي كوركون 00101001, 
جرى طردهم من فرنساء لأغهم بوعظهم قد أيقظوا المشاعر» وقام هذا 
البابا بحاية هؤلاء السماسرة في انكلتراء التي لم تتعرض قط من قبل 
لساب ده الوباء» وإذا ماقام أي واحد بالشكوى منهم أو 

بتقدهمء ينال المناعب والخسارة» كا شهد على ذلك روجر أسقف 
لندن» والعالم كله يعرف أن الربا قد عدّ ممقوتاً في العهدين القديم 
واجديد معاء وهو محرم من قبل الرب» والآن يقوم تجار اليابا أو 
وكتلاوم عدف سيد اغضات اليهود- بميارسة أعمال الربا بشكل 
مكشوف في لندنء» ويبدعون مختلف الخطط للظلم ضد عبيد الكنيسة. 
وبشكل خاص ضد الرهبان» حيث أنهم يرغمون الذين تعرضوا 
لضغط العوزء على ممارسة الكذب,. وأن يضعوا تواقيعهم على كتابات 
مزيفة» ومثل هذه الإجراءات هى اعتراف عمللى» وبمارسة لعبادة 
الأوثان» ومن ثم التخلي عن الحق الذي هن أربي يوغل سيل النبال 
إنني أقبل بقرض مقداره مائة مارك مقابل مائة باوند: وإننى هنا أنا 
مرغم على إعطاء ورقة مكتوبةء والتوقيع بالاسمء وفيها أعترف بأنني 
تقلت فعرضا مقداره مائة باوند ينبغي سداده عند نهاية العام, وإذا 
مارغبت أن تدفع إلى مرابي البابا امال الذي اقترضته خلال شهرء أو 
خلال بعض الوقت الأقل» هو لن يتسلم منك أقل من المائة باوند 
كاملة.» وهذه شروط أكثر ظلياً من شروط اليهودء لأنك متى أردت أن 
تعيد إلى يبودي المال الذي أقرضك إياهء هو سوف يتسلمه منك 
بتقدير وشكرء ومع فائدة تتوافق فقط مع الوقت الذي أقرض به المال» 
وعلاوة على ذلك نحن نعلم بأن البابا قد فرض على كل من الرهبان 
الدوميئيكان والفرنسيسكان. أن يحضروا عند الذين يموتون ليطلبوا 


- 1416 - 


- م6١15‎ 


منهم بكل عناية» وليحاولوا اقناعهم بإلحاح؛ ليعملوا ل د 
الأرض المقدسة ولنجدتبهاء وليلزموهم بحمل الصليب» من أجل أنهم 
إقا سا ماقرا من سرضهي ومكن كولاه الرفيان خدافهر سول 
ممتلكاتهم الأساسية. أو أنهم إذا ماتواء وقتها من الممكن استخراج 
الكثير من المنفذين لوصاياهمء كم أنه باع أيضاً الذين حملوا الصليب 
إلى رجال علمانيين» مثلما عمل اليهود عادتهم من قبل» بيع الأغنام 
والغرات ف افودل؛ ولقد رأينا رسالة صدرت عن الباباء نجد أنه ورد 
فيهاء أن الذين عملوا وصاياهم. أو حملوا الصليب لمساعدة الأرض 
المقدسةء سوف يتلقون غفراناً يتماشى مع نسبة المال الذي قدموه من 
أجل هذا الغرض» وعلاوة على ذلك قام البابا في كثير من رسائله. 
بتوجيه الأساقفة لتجهيز كذا وكذا شخص بمنافع لاهوتية» وهم 
أشخاص غرباء وغائبين» وبعضهم غير لاكقين تماماً بالمنافعم» لكون 
أحدهم كان لايعرف لغة المحليين حتى يكون بذلك قادراً على الوعظء 
أو تلقي الاعترافات» ولايمكنه حتى أن يستقر ويسكن ليتولى تدبر 
حاجيات الفقراء. ولاستقبال المسافرين) وقد أمر بأن تكون المنشفعة 
واحدة من نوع يجعل هذا الغريب نفسه يفكر ويتمعن في) إذا كانت 

نستحق القبول» ومرة ثانية نحن نعلم بآن البابا قد كتب إلى راعي دير 
القديس ألبان يأمره بتزويد واحد اسمه جون أوف كيمزان -©31) 
241١‏ هو لم يره قط-- بمنفعة موائمة» وي وقت قصيرء وبناء 
ععليه جرى تعيين ذلك الشخص في كنيسة تساوي أربعين ماركاء 
وأكثر» سنوياء وهو لم يكن حتى راضياً بهذا وقانع» لذلك تشكى إلى 
الباباء ومجدداء كتنب قداسته إلى راعي الدير المذكورء أن يتدبر منفعة 
أكثر ربحاً ليعطيها إِلُ الكاهن المذكورء ومع هذا أن يبقي لصالحه 
أي النائا- أعطية الكنيسة المتقدم ذكرها. 


وبعد مضى أيام قلائل بعد ذلك» ذهب شخصان وضيعان إلى دير 


- 1417 - 


سدسسيسيه 


- 6151/5 


الراعي اتدكون: ونا كمزاان رشائل بن الباباه كان من بون ريات 
أمراً إلى راعي الدير أن يدفع على الفور باليد» ومن ن دون أية مشاكل 
مبلغ عشرة ة ماركات إلى هذين الشخصين النبيلين» حتى يتمكنا من 
تدكر مسؤونيا: روصع راعني الدير حداً لتهديداتها ولكلامهما 
ا لمتعجرف بدفع المال. ويشان الر.جال المقدسين والمتعلمين. الذين 
غادروا هذا العالم ولن يعودواء قام البابا حتى يحاكي الرب. بتعيين 
جباة لاستخراج المال بحجج متنوعة» وقد تولوا القيام بهذا العملء 
وان كانوا مكرهين» حتى لايظهروا أنهم غير طائعين. وهكذا صاروا 
مع كونهم دنيويين أكثر دنيوية» ودللت خشونة ملابسهم., التي 
ارتدوها على كذبهم. وبالقدر نفسه تسترهم نحت غطاء الفقر عل 
سكنى روح التجبر فيهم» وبناء عليه بات من غير الممكن ارسال نائب 
وا ا ا ا 
نوابا مزيفين ومموهينء ومع أ مهم لايرتدون ملابس حمراءء هم 
«سااهوق وسايلات كي الاج أبس عن العبعب ايان طال ولنتيددية 
لأن ععددا كبيراً من هذا النوع جاءوا مراراًء أن نتولى ذكرهم بالاسم 
فدوف سكول فرؤاديا ليبا سن ومن -جديد إن الذي لم أره بالعادة. هو 
لايل سي يا اي تس لان بع ار 
منصب الأسقفية. مع أنه لم يكن أسقفاء بل منتخب بشكل أبدي. 
محافظاً أيضاً ل القديمة؛ الأمر الذي يؤكد الأمر التالي» هو أنه 
قد سمح له بأخذ حليب الشاة وصوفها دون أن يتولى طرد الذئاب 
وابعادهم. 


وبعد استحواذهم على هذه التجاوزات المقيتة وأشياء ع مزدراة 
أخرىء مثل كل نوع من الشرهء والرباء والسيمونية» والسلب. وكل 
نوع من الترف. وممارسة الجنس» » والنهمء وحب الزينة. المسكد يدللكت 
البلاط والمتحكم به» وبذلك انطبق بعدل عليهم القول: «أن تشبع 


- 1418 - 


 ما١ا/ه‎ 


نمه العالم كله لايكفي. وأن تلبي رغبات مسراته» جنيع عاهرات 0 
غير كافيات»» ثم قام ذلك البلاط ببذل كثير من الجهود. وقام بكثير 

من الإجراءات» على أمل أن يظهر بأن الأردن فرح نتيا م 
ولذلك فغر عن فكين مفتوحين وهو راغب في أن يدعى لنفسه تملك 
حاجيات أولفك الذين ماتوا من دون وصية. وكذلك أيضاً الذين 
بجر وصسع متلكاتهم بموجب وصية؛ وتصرفوا حتى يفعلوا هذا 
بحرية أكبر» بأن جعلوا الملك متورطأً معهم وشريكاً في سرقاتهم» ثم 
إنه أضاف يقول: «ولن تستطيع الكنيسة أن تتحرر من أغلال 
عبوديتهاء إل بحد السيف الدموي» وهذه الشرور هي الآن خفيفة. 
لكنهم خلال وقت قصير - خلال ثللاث سنوات ى]| أخم: - سوف 
يصبحون أكثر جلية)ء وعندل المراغ من هذا الكلام التنبؤيء الذي 
تفوه به بكل صعوبة» والذي قوطع بالآهات والدموع اننسط لسانه» 
وعجز عن التنفس» وأصبح صامتاء لأنه فقد القدرة على الكلام. 

حول وفاة روبرت أسقف لنكولن 

وهكذا بناء عليه غادر من منفى هذه الدنياء التي لم يحبها مطلقاء 
روبرت المقدسء الأسقف الثاني للنكولن» وقد مات في عزبته بوكدون 
17 في ليلة عيد القديس دينسء وقام خلال حياته بنقد 
البابا والملك بشكل مكشوفه وأصلح القساوسة» وقوّم الرهبان» وفيه 
فقد رجال الدين. المدير» والكاهنء والموجه العام والداعمه-- وفقدل 
فيه الناس الواعظ» وقد أظهر نفسه مضطهدا للعاجزين عن ضبط 
شهواتهم الجنسية» وفاحص مدقق لمختلف الكتابات المقدسة مكافح 
للرومان وماقت غم. وكان كرها تنقيا فا 0006 وأديباء ومشرقاء 
ودمثا عند المائدة. ومعتدلا في تناول الأغذية الجمسدية» وتقياً خلصاً عند 
الماكقدة الروحية. شاكنا نادماء وكان في ممارسته لواجباته الأسقفية» 
لطيفاء لايعرف التعب». وجديرا بالاحترام. 


- 1419 - 


4117/1 - 
حول ال موسبقى التي سمعت في السموات 
خلال الليلة التي غادر فيها الأسقف المذكور إلى الرب» سمع 

فولكس 5عاأناة"ا أسقف لندن في الهواء من فوق صسوتاً رام 
وعظيم القبول. وفوسسيتن. اتعديت ميت ادنيهر وكلية وركر احاهة عل الوقت 
وعندما كان يصغي إلى الموسيقى (ذلك أنه كان في ذلك الوقت مقي| 
قرمت بوكدون) قال لبعض الأشخاص الذين كانوا واقفين إلى جنبه: 
«هل سمعتم أنتم أيضاً الذي أنا أسمعه)؟ وبناء عليه سألوه: «ماالذي 
تسمعه يام اناف فأجابهم الأسقف: (إنني أسمع ضوتا غير اعتيادى: 
مثل صوت جرس دير كبير يقرع لخنا بيجا في المواء من أعلى» ومع 

نهم أصغوا بكل عناية» أعلنوا أ: نهم لم يسمعوا شيئاء وبناء عليه قال 
كوي «بحق الإيان الذي ل بولصء إنني أعتقد 
أن أبانا المحبوب» وأخاناء ومعلمناء الأسقف المحترم للتكولن» يعبر من 
هذا العالم ليأخذ مكانه في ملكوت السموات» وإن هذا الصوت الذي 
سمعته قد قصد منه» تقديم انذار مكشوف لي حول ذلكء. لأنه لايوجد 
دير قريب من هناء فيه جرس من ذلك النوع» ومرتفع إلى هذه الدرجة. 
دعونا نبحث في القضية على الفور, وبناء عليه قاموا بالتقصى. » فوجدواء 
حسبما تترهن بإفادة جميع آل ديته. أنه في تلك الساعة بالذات» غادر 
الأسقف هذا العالم» وبالنسبة لحذه الواقعة الرائعة» أو بالحري» المعجزة 
الأولى» جرى الإخبار بها بمثابة حقيقة» وحملت كبينة إلى كاتب هذا 
الكتاب» من قبل المعلم جون كراتشيل ©012106131), وهو كاهن 

ثيق الصلة بالأسقف. وواحد كان موضع احترام كبيرء وكان صاحبف 
ين اي وأصدقائه. 


حول أصوات الأبواق والأجراس التى سمعت فى الساء 
وف تلك الليلة نفسهاء كان هناك بعض الرهيان من طائفة 


- 1420 - 


- /ا/1 ١1م‏ - 


لتكولن مقي| (لأنه كان المواسي والأب للرهبان الدومينيكان 
والفرنسيسكان) وأثناء عبورهم للغابة الملكية في فوبيرجح 0156106ا2/٠,‏ 
با أنهم كانوا جاهلين لمتعرجاتها أضاعوا طريقهم» وعندما كانوا 
يتجولون ويبحثون؛ سمعوا في ا حواء أصوات أجراسء ميزوا بوضوح 
بينها صوت جرس كان لحنه جميلاً جدأ وحلواً لايشبه أي شيء سمعوه 
من قبل» وأثارت هذه الواقعة دهشتهم كثيراًء لأهم عرفوا أنه لى تكن 
هناك كنيسة قريبة معروفة؛ وعندما بزغ نور الفجرء » وبعدما تجولوا هنا 
وهناك من دون فائدة» قابلوا بعضا من أهل الغابة» فحصلوا على 
التوجيه لاسترداد طريقهم الصحيح» وبعد ذلك سألوهم عن معنى 
القفرع الكبير والمهيب للأأجراس» التي سمعوها قادمة من اتجاه 
بوكدون؟ وعلى هذا أجابهم رجال الغابات أنهم لم يسمعوا شيئاء ومع 
أن الصوت كان مستمراً يملا الحواء بلطفء لم يكونوا يسمعون أي شيء 
على الاطلاق» ومع أن الرهبان ظلوا مندهشين تابعوا سيرهم» فوصلوا 
إلى بوكدون في الوقت المناسب» وهناك جرى اخبارهم. أنه في الوقت 
الذي سمعوا فيه تلك الألحان الشجية في الليل والأصوات اللطيفة. 
لفظ روبرت أسقف لنكولن روحه السعيدة. 
حول ال مجاعة الكبيرة في غسكويٍ 
استمرت في هذه الآونة ندرة المؤن في غسكوني وتثبتت» وازدادت إلى 
درجة بلغ فيها ثمن مكيال الطحين عشرين شلتاء والكمية نفسها من 
الشوفان بعشرة شلنات» وبيعت اللحوم والأساك بأسعار عالية» لابل 
حتى الخمرة» بيعت كذلك» م أن غسكونى كانت فيها بالعادة وفرة 
ييا ولذلك أرسل الملك رئيس رهبان نيويبرىي /ا نان لاع لحا , 
وكان كاهنا اما وبعث شما وض جور 06501 , مع 
بعض مستشاريه المخلصين إلى انكلترا للحصولء ومن ثم جلب ما كان 
ضروريا لجيشه. وذهب هؤلاء الرجال وقتها إلى لندن» وفرضوا مبلغا 


- 1421 - 


دا//اام/ - 

كبيرأ من المال واستخرجوه من سكان ذلك المكان. ولم يكونوا بطيئين أو 
والحيش كانوا مثل خليج كاريبديس 0011812015 الذي لايعرف 
الشبع» ٠‏ التهموا هذه الأشياء كلهاء وني الحقيقة عدّ الملك انكلترا بثرا 
لاينضب». وكان عليها أن تدفع من أجل أخطاء وذنوب جميع الجيران 
وكذلك جميع البلدان المجاورة. وفقاً لقوطهم: 

عقويات النزوات الملكية 

نقع على أكتاف الاغريق 

أما وأصبح الملك 05ا0لاتلانا ثانياء اقتلع كروم الأعنداء 
بعرم وهي الكروم التي اعتمد عليها الغسكونيون بشكل رئيسي من 
أجل عيشهمء وأمر بتسوية بو بم وقلاعهم مع الأرض. وعندما تبين 
هذا للغسكونيين اشتكوا من هذا النوع من الانتقام. وعدوه أدنى بكثر 
من طريقة الفروسية في الحرب التي مارسها سيمون ايرل أوف ليسترء 
وعدوا تدمير كرومهم واحراق بيوهم حروب امرأة عجوزء وليست من 
حروب الرجال. 

حول إطلاق سراح أسرى من قبل ا للك 

وبعد الاستيلاء على قلعتي لى راؤل وبازاس 0295ا, اللتان 
كلفتا الاتكليز لكر من [اجاعب لمات 3 انلك بكرتي 
ل 0 

موت وليم دي فيزي 
وهكذا سليت انكلترا من كل جانب». وجردت من السلاح. والطعام 


- 1422 - 


- م81١5‎ - 


والمالء والذي كان محزناً أكثر هو تجريدها من فرسانهاء لأنه بعدما ذهب 
الملك إلى القَارة مات عدد كبير من أتباعه. كان من بين أعدادهم وليم 
دي فيزي /« ©6865 /ا, وكان واحداً من أعظم النتلاء وبارونات 
شالي اتكلتراء فقد غادر طريق الحسد» م الملك على المور بإعطاء 
المسؤولية التي كانت بعهدنه) وكانت ذدات أهمية عظيمة إلى أجنبي» 
مدنا بذلك أذى عظيا] ألحقه برعاياه الطبيعيين. 
حول آلام فرسان شروبري 

وي هذه ا ا 0 
الخديد. التعلق اكات التى كان المسافرون : قد سلبوهاء وذلك 
حب ا ا ل ار 
يجدون صعوبة في تزويد أنفسهم مع آل بييوتهم بالضروريات من أجل 
الحياة. أو بوسائل زراعة أراضيهم. 

جربل اجايزات الي الزالت بروابل لماعو 

وققارت بو ا وني او أوضاء الأحوال في 
الأرض المقدسة» وقد تحدثت وذلك كإشارة على الغضب العظيم 
00 
يلا ةا أي نهم دمروا 
جميع المنطقة عبر عكاء وَأزَالو]: بعض الطواحين التي كانت عائدة ال 
ل ل 


- 1423 - 


.رام 
ملك فرنساء ما كان سيشكل عاراً لايمكن رحضه بالنسبة للصليبيين» 
وعزموا أن يقدموه بعد أسره إلى خليفتهم» الذي كان بالنسبة هم مثل 
الباباء وعندما أصبحت هذه الحقيقة معروفة بشكل عام (بين الصليبيين) 
حزنوا بشكل عميقء وعزوا هذا كله إلى سوء الحظء وإلى الشره العنيد 
للرومان. الذين رفضوا بصلف تواضع فردريك وعرضه المساعدات 
لاسترداد جميع مقتنيات الصليبيين بشكل مسالء أي جميع الممتلكات 
. التي امتلكها الصليبيون في أي وقت من الأوقات في الأرض المقدسة. 
ذلك أن الرومان لم يرغبوا بآن يعزى مثل هذا الانجاز العظيم إليه وما 
كان مؤلاً أكثر هو أنهم باعوا إلى العلمانيين الصليبيين» فأحمكوا وتحولوا 
إلى متسولينء وجاء ذلك وفق الطريقة نفسها ىا فعل اليهود. حسبا| 
ذكرنا أعلاف حيث باعوا الأغنام» والثيران» والحبام في الميكل وهم 
الذين طردهم الرس» وحدث على كل 0 أنه بإرادة الرب» الذي وإن 
غضصس» تذكر ال رحمة فكان أن ثار بعض المسلمين ضد الذين كانوا 
ينزلون بالصليبيين غضبهم. بوبدلك اخقق ع وق متهيو ار عمو عل 
التراجع 
حول حملة كونراد بن فردريك 

خلال هذا الوقت كله كان كونراد يلاقي النجاح في حملته في أبوليا. 
منطلقا من كراهيته للباباء فاستولى على مدن كابوا 2/لام08), 
ونابل» ومدن أخرىء وأدخلها في طاعته وسحق قوى كثيرين وقفوا 
ضده. وكان قد سكن في تلك البلاد رجلاً شريرأء وملطخاً بالدماء؛ 
وكان واحداً من أهلها أيضا اسمه جون الموري 1/001, وكان 
داهية متملقاء تمكن نحت رداء التظاهر بالصداقة» من أن يسمم بشكل 
سراق كثرا هن الناس: وقد قيل بأن هذا الرجل قد تمكن مبهذه الوسائل 
من قتل فردريك في الأزمان الماضية» ونصب الآن شباكه السرية المميتة 
لابنه كونراد. 


- 1424 - 


81١1م‏ 
حول الخلاف بين رئيس الأساقفة 

بعدما عاد بونيفيس رئيس أساقفة كانتربري من حضور دفن روبرت 
أسقف لنكولن» نشب خلاف بينه وبين الحيئة الكهنوتية في لنكولن؛ لأنه 
ادعى بموجب الحق العام أنه يمتلك السلطة في توزيع أوقاف أسقفية 
لنكولن ومواردهاء بعدما حرمت الآن من راعيهاء وفي المقابل وقف 
ضد ادعائه العميد واطيئة الكهنوتية» معتمدين على امتيازهم الخاص 
وعلى العرف القديم والمعترف به وقد أيدهم المعلم وولتر بيلستدون 
06010 وكان رجلا بارعا تماما بالقانون وجديرا بالثقة. 
حيث قدم بينة إليهم» ذكر فيها ثلاث كنائس» قد جرى منحها من قبل 
العميدء عندما كان الكرمي الأسقفي شاغراء ومثل هذا فعل عدد كبير 
من الأشخاص الآخرين» الذين عرفوا أن تلك كانت القضية الحقة. 
وقام رئيس الأساقفة» وهو واثق من سلطاته المتنوعة والمضاعفة؛ بإنزال 
عقوية الحرمان الكنسى بجميع الذين وقفوا ضده؛ وكان وليم وولف 
#امللا, رئيس شامسة لنكولن» الذي كان رجلاً كبير المعحرفة 
بالقانون؛ وفي الأنواع الأخرى من الآداب» وكان صاحب نفوذ كبير» 
كان هو الرجل الوحيد؛ الذي وقف مواجهة ضد رئيس الأساقفة» وقد 
ترافع بدعوى استئناف إلى الحبر الأعظم» لصالح حقوق وامتيازات 
كنيسته» وأقام نفسه وحدها بمثابة حاجز للدفاع عن ممتلكاته الخاصة 
وعن امتيازات كنيسته» وقد أرغم على تحمل أشد الالام تعاسة» حسب) 

سوف تظهر الرواية التالية: 
وكان الكهنة النظاميون قد هدتهم الإجراءات التي جرى تنفيذها في 
الأزمان السالفة من دون فائدة» ولذلك لم يكونوا قادرين» ولاحتى 
راغبين في الدخول في قضية مشكوك فيها ضد خصم على درجة كبيرة 
من القوة ولذلك أذعنوا لرئيس الأساقفة وخضعوا له وبقيامهم بهذا 


- 1425 - 


15م - 

حصلوا على نعمة التحليل من الحرمان الكنسيء وبقي رئيس الش|مسة 
مصراً على موقفه. وبحث في الوقت نفسه عن مكان للاختفاء» واعتقد 
غير ا أنتعله أن عه لنقسة عكانا للشوء ء في مدينة القديس ادموند» لأن 
العادة جرت بأن يجد المضطه دون الملجأ هناك مع الحاية» وكذلك في 
منطقة نفوذ كنيسة القديس ألبان. ولذلك ل نفسه إلى مديثة الققديس 
ادموند المتقدمة الذكرء وذلك بعدما بقي مدة أربعين يوما بصورة 
مستمرة» نحت الترمان الكنبي. بصورة عادلة أو غير عادلة, كينا 
القول» لكن المطاردة والتدكيل من قبل رئيس الأساقفة الحقا به إلى هناك 
ولذلك عوضاً عن أن يجد ملجتئاء وجد سجناء كما لم يستطع راعي دير 
الفنديدن اكاهتوتك أن :ستقيلة» آي إن يقدم الحاية له وأنزل إلى حالة 
الفقره. ؛ وحكم عليه بالنفي. » لذلك ذهب رئيس الشهامسة إلى روماء 
ليطلى المعونة والمواساة من الباباء الذي عندما علم بحقائق القضية 
أشفق عليه. وأعطاه انصافا أبوياء وانتقد بالوقت نفسه خنوع الكهنة 
النظاميين» وقسوة رئيس الأساقفة. وأثنى على ثبات رتيس التدافببحة» 
وعند ذلك ارتفعت أمال رئيس الششهامسة.» وانطلق عائكدا من بلاط 
ووفك الكرع لق وضولة إل المناطق الواقعة هبر حال الآلبة افقين:ة 
التعب والاأسى. الذي تحمله في الدفاع عن امتياز زات كنسته. فغادر 
طريق الجسد كله ليكون جديرا بالتعايش مع القديس توماس الشهيد. 
الذي مات في قضية مشابهة. وكان قبل موته قد عانى لمدة تقارب الثلاثة 
اعوام من المحنة في هذه القضية. 

كيف ذهب رئيس الأساقفة بونيفيس إل دير القديس ألبان 

أثناء تلك الآونة التي تقدم ذكرها أعلاه من السنة» عندما كان 
بونيفيس رتيس أساقفة كانتربري على طريق عودته من دفن الجعسد 
المقدس لروبرت» أسقف لتكولن, عبر بدير القديس ألبانء وطلب 
السماح له بالإقامة هناك وتقدم بطلبه بكثير من اللطنف والتواضع. 


- 1426 - 


- 81١/85 

خشية منه أن يقابل بالرفضء لأن ذلك الدير معفى من تقديم الضيافة: 
وذلك حسب] كان قد حدث له من قبل في بلفوير 5أ0/ا/©8, وهى 
رتاسة رهبانية تابعة لدير القديس ألبان. وقام على كل حال- ر راعي 
دير القديس ألبان بإرسال رئيس شمامسته مع بعض من الرهبان 
لاستقباله. معتذرين أنه لم يستطع القدوم لاستقياله بسبب الضعف 
وتقدم السنء وبناء عليه ذهبت هذه الفئة لاستقباله مع تشريف عظيم 
واحترام» وجاء ذلك إثر تسلمهم لرسائله؛ التي ذكر فيها أنه طب 
الضيافة كعمل من أعمال اللطفء وتبعاً لذلك جرى قبوله في يوم محدد 
بعد العصر. » ومع أنه عومل بقلقء رفض قبول أية هدية قدمت إليه من 
مقتنيات الديرء باستثئاء ء الطعام والشراب» ثم إنه شكر بأدبف راعي 
الدير لآنه استقبله بلطف. ولضيافته الكريمة» وبعدها قام بالمغادرة بي 
الصباح الباكر من يوم عيد القديس مارتين» من دون الدخول إلى قلب 
الدير أو الكئنيسة. 

وتصرف وفق الطريقة نفسهاء النائب البابوي أوتو. الذي كان حاله 
في انكلترا بمثابة بابا ثانٍ» فكتب رسائلء أفاد فيها بأنه طلب الضيافة 
كعمل إحسان. لكن روبرت أسقف لنكولن أثناء ذهابه إلى هارتفورد. لم 
يقم بكتابة رسالة من أجل هذا الهدف. ولذلك لم يتم استقباله» فقام في 
اليوم التالي بتعليق كنائس العليانيين من شراكة المؤمنين» لكن لأنه انتقد 
لعمله هذا من قبل النائب البابوي» قام على الفور بإلغاء القرار الذي 
تفوه به بسرعةء لأنه عمل بناء على نصيحة شريرة. 

حول امتياز دير القديس أوغسطين ف كانربري 

وإثر مغادرة رئيس الأساقفة المذكور لدير القديس ألبان. تلقى رسالة 
بابوية» ناوله إياها راهب من دير القديس أوغسطين في كانتربري» وكان 
الذي جاء فيها أمره أن لايزعج راعي ذلك الديرء أو رهبانهء بوساطة 
الزيارات التفقدية»ء أو التعليق من شراكة المؤمنين» أو الحرمان الكنسبي. 


- 1427 - 


- م81١8‎ 


وهو ما كان قد اقترحهء وحاول أن يقوم به به من قبل» وبعدما قرأ هذه 
الرسائل من دوك اهتام» أمر باحراقهم. ومن الممكن الوقوف عللى 
ختوياتيع :في كنات 5.5 ونتيجة لهذاء» كان ارين 
الأساقفة وكذلك الذين قدموا إليه النصيحة» مسرورين غاياء لذأنه 
تعر ل مونتسة مهالا هكذاء وباعتدال في دير القديس ألبان. 
كيف ولدت ملكة إنكلترا إبنة 

وفي هذه الآونة نفسهاء ولدت ملكة انكلترا ابدة للملك في لندن. 
وقد جرى تعميدها من قبل رئيس الأساقفة» وتسميتها بكاترين» لأنها 
تنفست للمرة الأولى في يوم عيد القديسة كاترين. 

كيف ذهب سيمون إيرل ليستر إلى ملك إنكلترا 

وفي هذه الآونة نفسهاء ذهب سيمون ايرل ليستر» الذي كا ذكرنا من 
قبلء كان قل«طلى:منة سول متضب قسرهان فرتسياء سبي اخلاضب: 
وشسجاعته لكنه رفض على أساس أن «ما من رجل يمكنه أن يخدم بشكل 
صحيح سيدين 1 كان أحدههما معاديا للآخرء ذهب إلى مو لأه ملك انكلترا 
في غسكوني» مقدماً نفسه ومعلناً عن استعداده ورغبته في خدمته في 
اخضاع أعدائه العصاة من الغسكونيين» الذين --يمكن القول- كانوا 
يرتعبون منه مثل الرعب من الرعدء كا أنه أخذ معه قطعة منتدخبة من 
العساكر» جمعها على نفقته» وقد عرض أن يبقيها تحت طلي الملك ووفقاً 
لرغبته» وشكل الفرسان والجنود الذين كانوا معه حشدا كبيراء لأنه أثير 
بروح الإحسان والتواضعء الذي تجاوز حذلود المشاعر الإنسانية. بالرد 
بالخير على الشر» وأن لايفكر شيئاً حول كلمات الغضب الطائش التي 
صدرت عن الملك. الذي تفوه أثناء حدة غضبه. بكلمات إهانة ضده لكنه 
عوضاً عن ذلك أعاد إلى الذاكرة المنافع التي أنعم بها الملك عليه» باعطائه 
اخته لتكون زوجة له. وبمنحه ايرلية ليستر» وبالعهدة إليه بأمر الوصاية 


- 1428 - 


- 81١/86 - 


على وريث غيلبرت أوف همفريفيل هاأباع/أمرن4ا 4ه ]رعطا|أ6, 
وكان الايرل قد تلقى نصيحة حول هذا الموضوع من قبل روبرت أسقف 
لندن؛ الذي كان صديقا خاصا بهء ا كان أيضا الأب المتلقي لاعترافات 
الايرل» وقد مال الايرل عن طواعية لهذه النصيحة. واستتجاب لمذه 
الرغبة» وأعجب املك بأريحية الايرل» واستقبله بأعظم بيجة؛ ولدى 
معرفة الغسكونيينء الذين كانوا أصدقاء الحظء. بأن ملك اسبانيا قد 
تصالح مع ملك انكلتراء وأن الايرل سيمون قد وصل ومعه تلك القطعة 
المرعبة من العساكرء أصبحوا متواضعين» مع أن ذلك كان ضد إرادتهم. 
وعادوا مرجب درينات وترالجموا إل اتضرعهم إل الملاقة الذي افر 
بع هذا العوذة رن انكل أ 
حول الاقبطر ارالك ان ببنامفة بأ رومن 

وتفجر في هذه الآونة خلاف كبير بين الباحثين في جامعة باريس 
والرهبان الدومينيكان. الذين أصبحوا كثرين جداأء وعلا شاعم كديرا 
لأمهم صاروا المتقبلين لاعترافات الملك والمستشارين لديه» ولذلك رفضوا 
الخنضوع للأعراف القديمة والمقررة. والاعتراف بامتيازات الباحثين. ولمذا 
اجتمع الباحثون. وجمعوا المال من بين بعضهم بعضاء حيث أسهم كل 
واحد منهم حسب إمكاناته. وجرى إلغاء الدخل الاسبوعي العام لكل 
واححد منهم؛ في سبيل تلبيية مطالب بلاط روما وارضائه من ذلك المال 
باسم رجال الدين» وتشجع الرهبان المتقدم ذكرهم من هذه الواقعة» لأنه 
كان لدييم أصدقاء أصحاب سلطة كبيرة ف ذلك البلاط. كان من بينهم 
الراهب هوغ. الذي كان من طائفة الدومينيكان» لابل حتى البابا نفسه. 
وذلك بالاضافة إلى عدد كبير آخر أصحاب نفوذ رفيع وسلطات كبيرة» 
ولذلك جسرى صرف مبلغ كبير من المال» وكانت هناك متاعب كثيرة 
تبددت في هذه القضية:» حتى أمكن أخيرا إعادة تا سو السلام» بتغيير 
الأعراف الباريسية. 


- 1429 - 


ار 
حول وصول البابا إلى روما 

وأثناء هذا الوقت كله أهيج البابا بوساطة كثير من الاضطرابات 
اليومية»ء وكان وقتها قد مدد اقامته المؤقتة في أسيسيو 25515510, 
وإلى هاهنا أرسل إليه الآن طلباً بوساطة رسل خاصين من قبل 
برانكليون» شيخ الرومان وجميع سكان مدينة روماء بأن عليه العودة 
من دون تأخير إلى مدينته. لأنه كان را عيهمء والخبر الروماني» وعلاوة 
على ذلك ذكسروا له أنهم يعجبوث كثيراً من تهوله هنا وهناك دون 
استقرارء وفي المنفى» تاركأ كرسيه الحبري لروماء وهاجرا لشياهه. 
الذين سوف يقدم عنهم حساباً دقيقاً للقاضي الأعظم. لأنه تركهم 
لآنيات الذكاب,. في حين هو يسعى فقط وراء المال» فضلا عما تقدمء 
أوضح شيخ روما مع الشعب الروماني» إلى مواطني أسيسيوء مع 
التهديد بتدمير لامنجاة منهء إذا مااحتفظوا بالبابا أية مدة أطول؛ ذلك 
أن العالم كله قد عرف أنه كان بابا روماء وليس حبرليون. 
ولابيروجياء ولاأغنانو 0130©/, لآأن هذه كانت هي الأماكن 

التي غالباً ما أخفى نفسه بهاء وبناء عليه ذهب سكان أسيسيو أنة 
إلى قداسته. وعبروا عن هذه الرسالة وأوصلوها كاملة إليهء» ولذلك 
بافد راتحي ١‏ اناتوم كرفا امه أن عليه بحكم الضرورات 
الذهاب إلى ووزفاء خشية من أن قرى تمر شعب أسيسيو من قبل 
الرومان أثناء سخطهم. كالكىء لفبيبه كال قيلخت مع شعب 
أوستياءوبورتوء وتوسكولوم. والبانو» وسابينو» وحاليا مع مواطني 
تيفولىي» وبناء عليه برضا منه أو بعدم رضاء حزم حقائبه. وذهب إلى 
مني نان سانةو سي ل يه مره ب د 
تشريف. وكان الشيخ مسرورا كثيراء وبوضع نظامي. وفي الوقت 
نفسهء ظل كونراد بالفعل شوكة في عين الباباء وكان يقترف أعمال 
تخريب مرعبة. في كل من البر وعلى شاطىء البحره وضد أسوار نابل 


- 1430 - 


/ام/ ١6م‏ - 


أخذه عل عاتقه. ' 


وكالة اللرومات غير بزاغيية» لابالترى شير قادرين غل الابشموان ف 
اخماء جسعهمء لذلك بدأوا بعمل شكاوى كبيرة ضد الباباء وطالبوا 
بسرعة وإلحاح بأن عليه تعويضهم عن الخسائر والأضرار التي عانوا 
يوسيب فيارف ودلات عن طريق حار هم لوا كدهنم :تار اتبيه 
ولرباهمء» ومواردهم وتجهيزاتهم ؛ وطرق أخرى لاحصر لماء تما أحزن 
البايا في قلبه» حيث وجد نفسه قد وقع في الفخ. فالتجأ إلى الشيخ من 
أجل المواساة. وبناء عليه فقام الشيخ بضبط عضب الشعبيت بسخطابات 
لطيفة» حيث أخبرهم. أنه كان عملاً غير إنساني» اغضاب البابا مهذا 
القدر وازعاجه. وهو أبوهم وراعيهم الروحي» وفل استدعي بشكل 
مسالم من قبلهم؛ ليتولى العناية بأرواحهمء وبهذه الوسائل خفت ثورة 

حول الأحوال ا مضطرية للأنواء وللبحر 
السحب بكميات وافرة من الثلج» وأعطت الرعود الشتوية الانطباع 
واشارسة إلى الذارا فرعي 

راؤل وي القلاع الأخرى الي وقعت نحت الحصار» ثم جسرى 


اخراجهم متها أثتاء المجاعة. وحكم عليهم بنفي دائم رجالا ونساءً. 
ولذلك أحذوا يتجولون في البلداك المجاورة بمثابة عستو لين 


- 1431 - 


ام ١م‏ 
حول فيضانات البحر والأنبار 


وف هذا العام أيضا فاض البحر والاخار ععدة رات وتجاوزت 

المياه حدودهاء بحدثة أضراراً لايمكن تعويضها للمنطقة المجاورة. 
حول ا معجزات التي صنعت في كنيسة لنكولن 

تكدست المعجزات فوق المعجزات وتضاعفت يومياً في كنيسة 
لتكولن» وقد عملت من قبل الرب من خلال فضاتل الأسقف 
روبرت» ونهض القديسان الأخران اللذان كانا متمددان مرتاحان في 
الكنيسة نفسهاء وهما القديس ريمي [1©111آ, والقديس هوغ 
ليضفيا المنافع على المؤمنين. وكان الناس قد توجهوا بالدعاء إليهماء 
فاستمجابا وار ل لصي وينبغي أن لايندهش 
أ إنسان تجاه بنعضص أعمال العنف التي اقترفت من قبل هذا 
الأسقف نفسه خلال حياته» والتي رويت أخبارها في هذا المجلد. 
وقد كان واحدا من هذه الأعمال رغبته الملحة بالقيام بزيارة تفقدية 
للكهنة النظاميين في لتكولن. مما ألحق بهم أذى كبيراً وأغضبهم 
كثيراء وعلاوة على ذلك كان روبرت هذا نفسه يوجه تبديدات مخيفة 
ضد العاملين في الرهبنة» خاصة الراهبات من النساءء ولاشك أن 
دافعه كان غيرة صحيحة؛ لكن ربا من دون ييز صحيحء وأنا 
يمكنني أن أؤكد بأن فضائله إن ارفك البرب ياريات ابل كير 
من عدم رضاه تجاه أخطائه. كالشيء نفسه الذي حدث في قضية 
داود وبطرسء فأنا امتدح لطف داود. لكنني أشجب عمل الغدر 
الذي اقترفه نحو أوريا الذي كان من رعيته المخلصين. وأنا أيضا 
أطري ثبات بطرسء لكنني لاأرتضي بإنكاره ربنا ثلاث مسراتء 
فالأول كان قريباً جداً إلى قلب الربء وجرت تسمية الشاني رئيساً 


للرسل. 


- 1432 - 


 /48١/85- 
خلاصة أحداث العام‎ 

كان هذا العام بمجمله خصباً وافراً بالقمح والفواكه كثيراً إلى حد أن 
سعر مكيال القمح نزل إلى ثلاثين بنسأء لكن المنفعة التي تم الحصول 
عليها على الأرض ضاعت بالدمار الذي أحدثه البحر» عندما فاض» 
وتجاوز حدودهء فهو قد أهلك فجأة بفيضانه الناس والمواشى» وعندما 
حدث ذلك أثناء الليل» أغرق المزيد أكثر فأكثر» وكان هذا العام عام دمار 
بالنسبة للأرض المقدسة؛ وعام سفك للدماء بالنسبة لفلاندرز وللبلدان 
المجاورة لاء وعام خسارة واهانة وشقاء بالنسبة لفرنساء وعام غضب 
واضطراب بالنسبة للبابا ولؤيديه» وبالنسبة لانكلترا كان عاماً مشحوناً 
بالاضطرابء وقدم ميلاً نحو الضغط على شؤومها الروحية والدنيوية. 

كيف أمضى ا ملك الشتاء في غسكون 

في عيد ميلاد عام ١١‏ لتجسيد الرب» الذي و افق العام الشامن 
والثلاثين من حكم الملك هنري الثالثء كان الملك المذكور في بازاس 
525 في غسكوني». ليس بعيداً عن لى راؤل؛ واحتفل هناك 
برفقة نبلائه بذكرى حلول الميلاد بأمبة عظيمة» وبمهابة كبيرة» وقدم 
أيضاً بعض الحدايا الثمينة من الملابس» والأشياء الأخرى التي لما قيمتها 
إلى الغسكونيين» الذين كانوا م متشوقين لشم رائحة أمواله. وأقامت 
الملكة التي قامت معافاة من ولادة» حفلاً رائعاً جدأ» وكان ذلك في يوم 
عيد القديس ادوارد» حيث توافق ذلك مع ذكرى طهارتباء وكان موعد 
ذلك عشية عيد الخطاس #بوكان موخجودا فى ذلك الاحتفال» عمها رئيس 
الأساقفة» وأسقف إيلاي» والايرل رتشاردء وايرل غلوستر. وعدد كبير 
آخر من نبلاء انكلتراء وف هذا الرقكالذاك» اسلف الملكة ايفن ال 
الملك هدية السنة الجديدة مبلغ خمسائة مارك من الموارد الملكية 
المتسلمة» حتى تساعده على متابعة الحرب» ولكي يتمكن من تحرير 
نفسه من تعهداته. 


- 1433 - 


ارت 
انتخاب هنري ليكسنغتون لأسقفية لنتكولن 
وف اليوم التالي لعيد القديس توماس الشهياء انتخب الكهنة 
امم سوق ل لكتراق انتيب الدلم غري العسية 
1 1 0 00001/ا0م ا الذى كان عميد الكنيسة نفسهاء و قد قام هذا بعد 
اتتخابه بالذهاب إلى القارة لرؤية الملك» ولكي يرى من قبله وينال 
الموافقة منه. لأنه امتلك سلطة المو افقة وعدم الموافقة فقة على المنتخب. 
وكذلك على الانتخاب.». وكاك طوال الوقت خحائفا من الظهنور أمام 
الملك. الذي كا جرت عادته» كان قد تقدم برجاءء. بإالخاح. وتوسل إلى 
العميد المذكورء وإلى الحيئة الكهنوتية بمجملهاء من أجل أن يختاروا 
أسقفاً لهم وراعياً لأنفسهم هو أسقف هيرفورد لكن هذا قد توجب 
رفضه من دون تردد» ليس فقط لأنه كان أجنبياء ولايفهم اللغة 
الانكليزية» بل لأنه كان معروفا بشكل مكشوف أنه أككر الناسن عدوانية 
وعدم اخلاص للمملكة» وعلى هذا المطلب الذي حثهم الملك عليه 
وضغط عليهم. رفض الكهنة النظاميون والمنتخبون الإصغاء والقبول 
به فهو بالحقيقة كان قد فرضه بالقوة فأدخل إلى أسقفية هيرفورد. 
وأيقنا بوساطة القوة العلاننة-وصدها موي تبه بدايب وضيوف: 
وراك اس الى مو لحي قر العا عطي واي رك ون 
الرهبان ورجال الدين والعلانيين وذهب إلى القارة (حيث عاشء وأنا 
اسفت أن أقول: من دون كرامة) ليكونوا جميعاً عرضة لأنياب الذئاس. 
وعلى كل حالء با أن الملك لم يستطع العثور على أي سبب لرفض 
الانتخاب الذي تقدم ذكره؛ والذي قام به الكهنة النظاميون. قام بقبوله. 
لكن بمشاعر راضية من قلبه. 
حول ظاهرة مدهشة في السماء 
وي حوالي منتصف الليل من يوم عيد ختانة ربناء كان القمر في اليوم 
الثامن من عمره. وكانت قبة السماء ء مرصعة بالنجوم. يا 


- 1434 - 


51١1م/‏ - 
غاماء ظهر أنذاك في السماء منظراً رائعاً أن تصفهء وكان على شكل سفيئة 
كبيرة» تصميمها جيل وها نموذج مدهش ولون. وجرت مشاهدة هذه 
الظاهرة من قبل بعض رهبان دير القديس ألبان» الذين كانوا مقيمين في 
دير القديس أمفيبالوس 800018/05 للاحتفال بالعيدء وهم 
الذين كانوا ينظرون نحو السماء ء لمشاهدة النجوم., لمعرفة فيا إذا كان 
الوقت قد حل لترتيل الأناشيد الليلية» وقد قاموا على الفور بدعوة جميع 
رفاقهم وأتباعهم الذين كانوا في الدير لمشاهدة تلك الظاهرة الرائعة. 
لكنها بعد أمد بدأت بالتلاشى واختفتء ومن هنا جاء الاعتقادء بأن 
الذي كان هو مجرد غيمة» لكن واحدة رائعة وغير اعتيادية. 
ولاية محادعة 

وفي السابع والعشرين من كانون الثاني» في هذا العام وهو يوم عيد 
العديين يولببان» اجتمم تقرييا جيم نات الاكلارا قرباركاو حعيث طهر 
أمامهم روجر بيغود. وايرل ميرسكال 121656123[1/, وغيلرت 
سيغريف ©56©012317/6, بمثابة رسل خاصين من الملك. للاعلان 

ريا أن ذلك قد فرض عل أنفسهم فرضا- لجماعة اتكلترا كلهاء 

عن الرغبات التي شعر بها المللك داخليا وعن مقاصده. وكان بين 
الحضور أيضاً في هذا الاجتاع : وسار ا أو كبرو لخد 
الملك. وايرل وينكستر. ٠‏ مع الملكة» وجميع أساقفة انكلتراء باستثناء 
أسقفي : درم» وباث» فقد كان الأخير مع الملك في غسكوني» ولدى 
اكتمال اجتماعهم كلهمء نهض المتحدث باسم الملك. وخاطبهم كا يلٍ: 
«أصدقائي وسادتيء الذين بصدورهم يضع مولانا المللك ثقته»» الذي 
لببى لديف ف اللقرقنة هن لجا غير .رعق الحلضون» واه تفيرفون 
كيف عرّض نفسه باخلاص وثبات إلى مخاطر البحرء التي لاتوفر 
الساناء.و أيقا لشناطر الكرت» ليحافظ عل قوة المملكةة فقيل وحن 
أعداءه يتحركون ضده.؛ ومعادين له بشجاعة» وقد قام بسحق بعضهم. 


- 1435 - 


8151م - 


بينا بقي بعض آخخر يحتاج إلى غلبة وقهراء ثم أضاف المتحدث حتى 

يثير المستمعين إليه ويحركهم قائلاً (مع أنه بقوله جانب الصدق 
والحقيقة) بآن: «ملك قشتالة» الذي كان الملك يتوقعه» ويأمل بأن يجده 
أعظم أصدقائه. لكونه متحالفاً معه بالدم» وجده غير ذلك تماماء عحييث 
تبرهن أنه أكثر الأعداء دموية» حتى أنه تحدى ملك انكلترا واستسخف 
به» وقد مال الغسكونيون إلى ملك قشتالة المذكور» وآثروه وفضلوه 
وهو اسبانى لأن يكون يدهم الطبيعي ومولاهمء وبناء عليه هو يطلب 
مساعدة فعالة منكم؛ » لأنه هكذا موجود في وضع حرج وبرهاناً على 
أمانتهم»وتصديقاً لكلاتهم» جلب بعض رسل الملك» بعض النشاب» 
من حيحم 'مرعب:وهو الذي رموة بوساطة القسي الزيارة» وهق النشات 
الذي يدعى عادة باسم مربع اليأس (من الممكن تسمية القسى بالنية 
لحجمها الكبير باسم عوارض» وتسمية ة النشاب بنوع من دعامات 
الحائك)؛ وتجاوباً مع طلب الملك» ولكي يضرب مشلاً مشجعاً 
للآخرين» قال الايرل رتشارد (لأنه وثق بحكاية الرسل المذكورة أعلاه 
وصدقها): «بم| اي أكثر قدرة» وعللّ يتوجب تقديم الممساعدة أكثر من 
بقيتكم» سوف أساعد بشكل فعال مولاي وأخي, بتزويده بثلائهائة 
عسكري يقاتلون من أجله لمدة سنة على حسابي»؛ ووعد ايرل غلوستر 
بتقديم مساعدة» حسب أفضل مايستطيعه؛ وأضاف بأنه لن يساعد 
الملك من أجل الحصول على مناطق» لكن إذا ياقام يلك وتسياله 
بمهاجمته» هو مسوف يقدم المساعدة لانقاذه» وقام الايرل وتشارة انضناء 
فوضع قبداً مشابهاً على وعده بالمساعدة» وأضاف قائلا: «(إذا كان الذي 
أخبرنا به صحيحاً»» ووجد جمهور المجتمعين بسأن فخا كان منصوباً لهم 
ولذلك أجابوا على كلام أولئفك المتحدثين قاكلين: (واأسقاف واأسفام 
لاذا يسععى سادتنا إلى خداعنا بمثل هذه المسججح البارعة؟ فنحن نجد 
واضحاً وضوح النهار» واقعتين متعارضتينء ذلك أن الملك قد بعث 
الع ا يي ا ب 


- 1436 - 


- 81515 

موائمين للتعرض لمخاطر الحرب» وطلب حضورهما إليه» بأقصى سرعة 
ممكنة» وهذا أمر ما كان له ليفعله ولابشكل من الأشكالء لو أنه على 
وشك شن الحرب ضد ملك قشتالة» لابل إنه بالحري أنبي| لو كانا معه. 
لأآرسل بهها عائدين إلى انكلترا من أجل السلامة الأكبرء أولم يتقدم 
الذكر عن زواج خاص سوف يجري عقده بينهما؟ وهذا كله يتناقض مع 
ما أفاد به الرسل و ذكروه من قبل»» وهكذا حوّل الملك نفسه إلى واحد 
لايمكن تصديقه» وغير جدير بالثقة» وارفض المؤتمر من دون أية نتيجة» 
وبناء عليه أرسل الايرل رسالة إلى الملك حول هذا الموضوع. انظرها في 
كتاب 2/8001131361715 عند علامة القيثارة. 

لدو ا حتى يجري تعميدهم 
وفي هذا الوقت نفسه أيضاء قدم بعض المسلمون الذين كانوا قد 
تحولوا إلى العقيدة المسيحية إلى فرنساء وكان بعضهم قد جرى تعميدهم 
من قبل» والبقية على نية التعميد» وكان سبب تحولهم هو كما يل: كانوا 
قد رأوا بأن الملك الفرنسي قد جرى بالفعل تحريره بشكل اعجازي من 
يدي سلطان مصر القويء والسلطان نفسه قد جرى قتله على الفورء 
بعد أسر الملك. وشاهدوا غلؤوة عل ذلقي 7ت صين الملك: قي الشدائد: 
واه لدي لاخرص عن مقاصده؛ فهو حتى بعدما وقع أسيرأء بفي 
في الأرض المقدسة» وتابع أعمال تحصين القلاع» وتمتين المدن ضد أعداء 
الربء وشهدوا أيضاً قوة إيانه» وأنه كان مثل أيوب» في عدد كبير من 
البلايا والشدائد» ومع ذلك هو لم يذنب حتى بشفتيه؛ء وبالاضافة إلى 
هذاء قدروا حقيقة» أنه قام في سبيل حبه لربه يسوع المسيح» قد تخلى عن 
مملكته الجميلة» تملكة فرنساء ليعرض نفسه لمخاوف البحر والرياح؛ 
ولممخاطر المعارك والحروب في المالك الأجنبية والبعيدة» صارفاً كل 
جهوده وانتباهه إلى كسب أرواح الكفار» وهذا كله ماكان له أن ينجح 
بفعله من دون عون الرب» ومواساة الحلالة اللاهوتية» وقد تعلموا 


- 1437 - 


-خ55/- 
أيقنا من كتير الرهيان الذومييكان: والفرسيسكان أن شريعة نيد 
(صلى الله عليه وسلم).. كانت مسممة لأرواحهم.ء وجلب هؤلاء 
المتحولون رسائل معتمدة من الملك. فيها أوامر بأن يجري الإنفاق 
عليهم من الصدقات الملكية. حتى يعود هو نفسه إلى بلاده» فعندها 
سوف ينعم عليهم بالمزيد من الانفاق ويزيد من تجهيزهم. 
حول وصول غرباء إلى إنكلترا كانوا 
لايع رفون لغة الإنكليز وعاداتيم 

في أيام الصوم الكبير من هذا العام» وصلت بعض المراكب الأجنبية 
وكددسافتها إل هنا بوه الزباع ابوجاء دلت قل الرعم من ووه الدين 
كانوا مسؤولين عنهم: ولم يكن لدينا أيآ من السفن مثلهم» فقد كانوا 
مراكب واسعة. وحميلة» وبنيت بقوة. وكانت جهزة بجميع أنواع 
الأسلحة والمؤن» وكانت أشبه بمخازن حربية وقل دفعت إلى السواحل 
الشالية لانكلتراء قرب بيرويك كان1/لا#ا©86, وقد شوهدوا عل 
المور من قبل خفر السواحلء كا تمت مشاهدة الملاحين الذين كانوا 
فيهمء و ارات ري ماتيه أربي ا اتنادمن ارج 
من الأنواعء ولدى القيام, بتفتيش دقيق ف المراكب» وجد الذين 
امقتوهم نهم كانوا مليئين بكميات كبيرة من الأسلحة, مع دروع: 
وخخوذء وترسة. ورماح.» وقسبي وسهام» وقسبى عقارة ونشاب» وكذلك 
كميانت من اللؤن كالك كافية لحي ولد سؤالطهمء لم يخبروا النواب 
الملكيين من همء أو من أين جاءوا ولماذا جاءواء ولم يستطع أي من 
النواب الملكيين فهم لغتهم. وكانت هناك أيضا مراكب أخرى مشاهدة 
في البحرء ؛ وعندما خميّل لجميع الذين كانوا في المراكب بأنهم سوف 
: يعدمون» سمح طم بالمغادرة بسلام» حتى لايبرهن الرجال عن أنفسهم 
| 0 أ عاد وربا للخوف من الانتقام إذا 
ما أحقوا يبب رازه 


- 1438 - 


56١1م‏ 
حول مؤامرة ف بيون 

وني هذا العام نفسه» وفي حوالي أيام عيد طهارة مريم المباركة» كان 
غعاسفون اوفك بيرن 862/1 قد جمع حشدا من أعداء الملك». 
وحاول بوقاحة أن يشق طريقه حتى يستولي على مدينة بيون 
000 وكانت بيول هذه مذينة عنية. وكانت هي الثانية من 
حيث الأهمية في غسكوني» وكانت تمتلك ميناء مطروقاً بكثرة ة من قبل 
السفن. وكانت مقطونة بأعداد كبيرة من الأشخاص المحاربين. وكذلك 
من قبل تجار الخمرة» وكان معظم سكان المدينة يكرهون الملك» بسبب 
الأضرار الكبيرة ة التي ألحقها بهم في انكلتراء وقد جرى السماح لبععخض 
الأعداء بالدخول إلى المدينة» عندما كانت عرضة للخطر» وقد تم 
اعتقالهم من قبل أتباع الملك المخلصين» وجاء ذلك بوساطة بعض 
الذين كانوا من الطبقات الدنياء الذين أحبوه» وهكذا دخل كثير منهم 
بشكل خياني إلى مكان العقوبات وفقاً لاستحقاقاتهم. 

حول دفن جون هانسارد 

في يوم عيد القديس غريغوريء الذي يقع في مثل هذه الأيام» جرى 
حمل جسد الفارس جون هانسارد 21543158310 خلال بلدة القديس 
ألبان على طريقه إلى الجزء الذي ولد فيه من البلادء وكان ذلك في 
الشمال» حتى يدفن هناك بالتشريف اللائق» لأنه كان لتقديرات كبيرة 
يعك بين نبلاء ذلك الحزء من البلاد» وكان قد فقد حياته في المصيبة 
العامة» أثناء حضوره الحملة. 


دق ايوم نفسه أيضاء 0 حدة السترنه ا لصون و 
الختانة» وقت مشاهدة الظاهرة الرائعة للسفينة في الساءت أو الغيمة التي 


- 1439 - 


- 143- 

كانت تشبه السفينة تاماه وساد الاعتقاد في ذلك الوقت لدى مشاهدة 

الك" بأن ذلك علامة على رن مناخ عاصف. وعلاوة على ذلك» 

تبع هذا الصقيع مرض مميت بين الأغنام» والحيوانات البرية» إلى حد أن 

ل الحيوانات باتت فارغة من الأغنام» والغابات بلا حيوانات 

متوحشة؛ وفي الحقيقة كانت هناك قطعان كبيرة» نصفها بالكاد هو الذي 
حول إصلاحات البابا 


وتبين في حوالي الوقت نفسه للبابا الذي كان مايزال في روماء بأن 
العلوم العقلية» قد تحولت كلياً تقريباً إلى علوم مكر وبراعة في سبيل 
الربح» وصار من الممكن بحق القول عن الفلسفة «بأنها بطحت نفسها 
مثل عاهرة تنتظر من يكتريها»؛ واكتشف أيضاً أن جميع العلماء قد أهملوا 
مبادىء النحوء وتخلوا عن دراسة المؤلفين والفلاسفة:» وكانوا متعجلين 
لدراسة القوانين» التي ىا كان واضحاً لم تكن مشمولة بين أعداد العلوم 
العقلية» لأن العلوم العقلية قد سعى الناس من أجلهاء وطلبوا الحصول 
علها من اتا احم اللراين عريييت ب أجل اللعرل عل الزواتية 
وف الحقيقة بات واضحاً للجميع» أن الشبان. الذين كانوا قراء 
بالمعرفة» كانوا ما أن يكتسيوا القدرة على معرفة الثرثرة حول قليل من 
السفسطات في الاجتماعات الصاحبة. والاعتلاء 0 دي 

من أجل اغتصاب اسم معلمء حتى كانوا متنيكون نرهاء لا نهم أصبحوا 
في أوضاع تجعلهم يطلبون المزيد من الاحترام؛ 0 
أوضاع أكثر ارتفاعاء من دون أي أسس لدعمهمء ثم يغادرون مدارس 
القانون» أو الشهادات. ليطيروا إلى المراتب الوظيفية الحبرية» حيث 
سيكون الوضع أحسنء وأكثر منفعة. أي أن تنال الخبرة أولاً من 
المدارس. ذلك ترتقي إل المناضبب ذات الأوضاع 'العالية. وأن يحكم 
عليهم من قبل الآخرين وفقاً لاستحقاقاتهم» ولذلك رغب البابا في 


- 1440 - 


- /8١51/-- 

بليغة. نادات 5 يل : 

«من أنوسنت» الأسقف. إلخ. إلى جميع الأساقفة المعينين في بمالك 
فرنساء وانكلتراء وسكوتلنداء وويلنز. واسسانياء وهنغارياء حتى يتمعنوأ 
في القضاياء ويتفحخصوهاء تحبات, مع مباركات رسولية: لقد تذكرنا 
بحزن» إلخ. إلخ. انظرها في كتاب 26001120615. 

ومجدداً عمل البايا عملاً تقوياً آخر بتلطيف الزيارات التفقدية. 
والمظالم التي كانت تنشأ عنهاء وانظر أيضا الكتاب نفسه.؛ عند علامة 
الامة الأولى» وجاءت بداية الرسالة على النحو التالىى: 

«من أجل التذكيرء وني سبيل المراعاة الدائمة» وضد المظام» إلخ. 

ومن تعديك غيل النارا الوستهه غيل تقويا ابرع تعلق القضينانا 
الواردة في رسالة كتبت في الكتاب المذكور» عند علامة الحامة الثانية. 
وهي الرسالة التي تبدأ كما يل: 

إلى جميع إخواننا المحترمين. والبمطارقة. ورؤساء الأساقفة. 
والأساقفة» وإلى أبنائنا المحبوبين رعاة الديرة» إلخ. 
عند نباية السنة الجاريةء عند علامة الحماتم 

حول ال حلم ا مرعب الذي رأه البابا انوسنت الثالث 

وف أحد اوه العام نفسه. رغب البابا وهو في حالة غعضب 
روبيرت» أسقف لنكولن. ٠‏ خمارج الكنيسة؛ وأن يطوح به حتى يكون 
سىء السمعة إل أبعد الحدود. ومنحطاء من أجل أن يكون قادرا عللى 


- 1441 - ْ 
الموسوعة الشامية ٠1ج‏ م1 + 


- م١5‎ 


إعلانه كافراء عا مها متمرداً في جميع أنحاء العالمء وأمر بإعداد رسالة؛ 
ذكر فيها مقاصده هذه كلهاء وأن تكتب وترسل إلى ملك انكلتراء عالاً 
أنه سوف يقبل وهو راغب بالتنفيس عن غضبه ضد الأسقف. وأن 
ينزل سخطه على الكنيسة التي كانت مفتوحة وجاهزة حتى تنهب لكن 
في الليلة التي أعقبت ذلك النهار» ظهر حلم للبابا عندما كان متمدداً 
من دون راحة في فراشه. فقد ظهر له أسقف لنكولن المذكورء وهو 
لابس لثيابه الكهنوتية:» واقترب منه وهو مقطب ينظر إليه شذراء 
وخاطبه بصوت مرعب» ووخزه بالوقت نفسه برأس عصا الأسقفية 
التي حملهاء وصرخ قائتلاء وتكلم و أنه شبح: «سينبولد 560608/10: 
أيها البابا النذل» هل تنوي أن ترمي 0 
الإهانة بي وبكنيستي في لتكولن؟ مم من أين نشأ هذا العمل الطائش 
قبلك؟ إن الجدير بك» وأنت الذي رفع ارب شأنك وشرفك. أن تنول 
رعاية عباد الرب الغيورين» حتى وإن كانوا أمواتء إن الولى لن يعطيك 

من الآن فصاعداً أية سلطة علي فلقد كتبت إليك بروح التواضع مع 
العاطفة؛ راجيا منك أن تقوم بتصحيح ذنوبك المتوالية» لكنك عاملت 
نصائحي الصحيحة بتجبر» واستخفيت بهم في قرارة قلبك الساخط 
والحاقد المليء ء بالسموم, الويل لك أيها المستشخف. ألن تكون أنت عرضة 
لللاستخفاف»؟. ومع الفراغ من هذه الكليات. غادر الأسقف روبرت 
تاركاً البابا نصف ميتء ذلك أنه كان يتأوه ويتنهد بألم وأنين وكأنه قد 
طعن برمح في كل مرة كان يوخز بها بالعصا ى) ذكرنا أعلاه» واعترت 
الدهشة حجابه لدى ساعهم لتأوهاته وأنينه» وسألوه ماذا يريد. 
فأجاييم وهو مستمر بالتأوه والأنين: «إن رعب هذه الليلة قد أزعءجني 
كثيراء وأنا لن أعود مطلقاً إلى وضعي الصحي الماضي؛ آهء آه. انني 
أشعر بألم عظيم بجنبي» وكأنني قد طعنت برمح من قبل الشيطان», 
وهو لم يأكل في ذلك اليوم ولم يشرب. متظاهرا بأنه كان يعاني من حما 
متوقدة» كما أن غضب الرب وانتقامه لم يتوقف عند هذا الحد. 


1442 - 


155 سد 


حول هزيمة جيش البابا 

وبيعد هذا بأمد وجيزء واجه البابا انتكاسات في الحملات الحربية. 
ذلك أنه اعطى افترامية إل الشبيؤون الدوية: وقليلا من الاهتمام 
لانذارات الرب من خلال عبده» وكان قد اهتم بتلك اسخرب اهتّاما 
عظيهاء وأولاها الكثير من الجهد والنفقات» ذلك أن سعد الخرب ذهب 
ضده. أو بالحري ضد قائد جيشه. الذي كان قد أرسله ضد الأبوليين. 
مقابل نفقات عالية» تحت قيادة حفيده وليم» فلقد هزم الجيش تمهاماء 
وتفرق جمعه» وأصيب قائده بجرح مميت. ولقد قيل بأنه قتل هناك 
أربعة الاف مسيحي شجاع من الفرسان والجنود. الذين كانوا 
مستأجرين من قبل الباباء وقد بكت منطقة روما كلها من أجل هذا 
السفك الكبير للدماء المسيحية» وكان البابا في تلك الأثناء راكباً الطريق 
إلى نابل» مع أنه كان يعاني من الآلام والضعف في جانبهء وكأنه مصابا 
بذات الجنب» أو ببجرح رمح ولم تقدم له البراعة الطبية للكاردينال 
ألبو هطالم أية مساعدةق لأن روبرت أسقف لنكولن لم يوفر 
سينبولد الجنوي. الذي لم يصغ إلى انتقاداته عندما كان حياء ولقد شعر 
الآن بضرباته بعد موته» ولم يتمتع هذا البابا قط في| بعد بأي يوم عبر 
كاملاً وهو في صحة جيدة. أو بازدهار» ولم يمر به يوم لم يكن فيه 
مضطربا ومن دون راحة. 

كيف جرى تثبيت انتخاب أسقف لنكولن 


في الثامن والعشرين من نيسان» قام بونيفيس رئيس أساقفة كانتربري 
بتثبيت انتخاب هنري أوف ليكسنغتون» عميد لنكولن» الذي خلف 
سلف نبيل جداء وأعطى بذلك أمالاً إلى الذين كانوا من حوله 
شخصياء لكن ما ان جرت ترقيته إلى السلطة والمكانة التى كان محتلها 
سلفه حتى ظهر أنه أدنى منه في أعماله الإحسانية والخيرية. 


- 1443 - 


جد الات 
موت أسقف كارلآيل 
كان ممتطيا ظهر حصان حرون. اصطدم الحصان بكتلة متجمعة من 
أعشاب الأرضء فسقط الراكب على ظهره فانخلعت أطرافه 
اا 
موت وليم إيرل فيرير 
في الرابع والعشرين من اذار في هذا العام مات وليم فتز --وليم 
ايرل فيرير 1ع ), وكريج حكيء ا 
الذى يدعى داء المماصلء ره قبله» فمنه ورث 57 
ل 0 تله بكاد إلى اخسر على محفة أو 
بسوقون عربته؛ بسبب الأهمال» بانقلايها على جسر. ومع أنه نجا بحيائه 
في ذلك الوقت. لم يعد قط صحيحاأً بجسده بعد ذلك» وماليث بعد 
هذاء أن غادر طريق الجسد كله. 
وفي هذا العام أيضاء جرى إعداد الميرون» في كنيسة القديس ألبان» 
وا 0 


اديس عن العام وولتر اللندن. و عميذهم» ا 
هنرى أوف كورغمل اأأطاط0). 


وانتخب الكهنة النظاميون في لنكولن» أسقفاً لهم المعلم هري أوف 
لي> افا نْ0 وهو عميد تلك الكن 0-5 | 


- 1444 - 


- .كلى‎ ١ 
حول كراهية الصقليين هنري بن فردريك‎ 

وفي هذه الآونة نفسهاء كان هنري ابن فردريك وايزابيلا أخت ملك 
انكلتراء في مقتبل شبابه» وكان بسبب نبالته الفطرية وأصالته» يظهر 
عواطفه نحو الانكليزء وكان يدفع بمصا حهم ويرتقي بهاء مستخدماً 
غاية قدرتهء وقد أصبحت هذه الحقيقة معروفة لدى الصقليين 
والأبولويين» ولذلك قالوا فيما بينهم: «ماذا تظن أيها الشاب أنك سوف 
تكون؟ إنه منحدر من الدم الملكي لانكلتراء وإذا ماتابع الازدهار ك) 
بدأء سواقع وقهر نا اتح فيعاء وعندما سيتهرتاء سيدومن علينا يقذهيةة: 
ك) أنهم سمعوا بأن البابا قد أعطى تملكتهم. فنال الابرل وكناوف خخال 
الشاب هنريء ولذلك باتوا ساخطين إلى أبعد الحدود» وامتلأوا غضباً 
ضد الاباء وضد هذا الشاب البريء» وحسب| كانت عادتهم أبدعوا 
خطة لدس السم لهء ى) ذكرنا أعلاه. 

ا حرب المؤلة عى نخوم فلاندرز 

وفي هذه الآونة نفسهاء وقعت معركة هي الأكثر دموية عرفتها 
أبولياء وجرى القتال على تخوم فلاندرز وبرابانت» بين الفرنسيين 
والفلمنكيين وحلمائهم من جانب» وكونتسة فلاندرز وحلفائها: وليم 
صاحب هولاندا وملك ألمانياء وعدد آخر من مقدمي برابانت وألمانيا 
فى الحاتب الآاحر»وكاتف.سبب ولدى الكوشية ع 
وفي هذه المعركة المؤلمة» التى يظل المرء يبكي من أجلها لأجيال» سقط 
أشجع المقاتلين» حيث إما قد قتلوا في المعركة؛ أو غرقوا في البحر أو في 
الأهار وكانت المذبحة من على الجانبين بلا حدود»ء حتى أنه من سكان 
إحدى مدن فلاندرز قد قتل عشرة الاف. وما من واحد نجاء ليتحدث 
عن الفاجعة. وأخسراء بعد سفك الكثير من الدماء ال النصر إلى جانب 
الملك وليم المتقدم الذكر ومعه الألمان» في حين لحقت الهزيممة 
بالفرنسيين» وجرحواء وقتل الشطر الأكبر منهمء ونالوا أسوأ نتائج 


- 1445 - 


ا اال يت 

القتال. وعانوا من خسائر لايمكن تعويضهاء وكذلك من العارء فغرفوا 
في متاهة اليأس» وعدم الثقة والدمار»ء وأيضاً أضيف إلى ذلك ما كان . 
قد لحق أبناء و طنهم من قتل كبير في الأرض المقدسة» وحول هذه 
المهحزيمة الأخيرة على أيدي جيرا: نهم» الذين باتوا الآن, يمتعون بالنصر 
بوسر قو لس أعريفدن | موا الل صرطة رداق إل له 
الذي كان في البلدان الأجنبية» والذي قام بناء على نصيحة الداوية 
والاسبتارية» بجعل مدن تلك البلدان تحت وطأة ديون كبيرة» من أجل 
فديته. وحثوه على العودة إلى الوطن بأقصى سرعة ممكنة» لأنهم أخبروه 
بأن تاج فرنسا بات في مهب الرياح» من خلال جبروت امرأة» هي 
كونتسة فلاندرزء التي اعتمدت على ولديها وعلى زوجيهاء وباتت مملكة 
فرنسا كلها عرضة للخطرء وأن مملكتي ألمانيا وصقلية تترنحان» وفوق 
كل شيىء» هو أن ملك انكلترا قد أذعن لرغبة الباباء وأنه قد قوي كثيراً 
بالتحالف مع ملك اسبانياء وقد ظهر على حدود نورماندي» حيث قدم 
نفسه. وهو مدعوم بقوة من الاسبانء وبئناء عليه بات بهدد بمهاحمة 
فرنساء وعندما تسلم ملك فرنسا هذه الأخبارء قام على الرغم من أسى 
جنيع سكان الأرض المقدسة؛ وضد رغباته الشخصيةةء فعمل 
الاستعدادات لعودة سريعة إلى الوطن» متخذا جميع الإجراءات 
الاحترازية الموائمة:؛ لأنه كان يخاف من البيازنة والجنويين. الذين 
طردهم بطيش عند الاستيلاء على دمياطء. والذين علاوة على ذلكء كان 
مدانا هم بمبلغ كبير من المال» ولذلك تابع الفرنسيون إشغاهم على 
اليابسة» في سبيل أن يتمكن ملكهم من العودة بأمان أعظم. 


سبب ا حرب ف فلاندرز 


الاستشراء بين الألمان والفقف رسسيينء والفلمنكيين» والبرابنتيين. 
والفريزيين.» الذي استمروا يفترسون بعضهم بعضا ويلتهمون. ليلا 


- 1446 - 


مو ريد 
ونهارأء وبما أن هذه الحرب كانت منتجة لكثير من سفك الدماء إلى 
جميع العالم المسيحيء أعتقد أنه من الموائم؛ أن أتولى شرح سببها 
الأسامي إلى قرائي» والآن كانت البذور الأولى للخلاف قد زرعت كما 
يل: عندما كانت مرغريت كونتسة فلاندرز ماتزال صبية صغيرة» ومن 
دون أي أمل بالوصول إلى حكم تلك المنطقة» عقدت عقد زواج بشكل 
سر ع بر سحاره لمم أوف أفيسني 5 راوع /اللم, 
وقد أنجبت منه ثلاثة أولاد هم جون أوف أفيسني مع اثنين آخرين 
وتذكر بوشارد الآن نفسه أنه كان شماساء وأن زواجه بالتالي لم يكن 
شرعيا وينبغي فكه؛ أو ربا تحرك ضميره في قرارة نفسهء فذهب إلى 
روما ليحصل على تثبيت للزواج من الباباء أو الضغط عليه؛ حتى 
يتغاضى عن هذه المسألة» وتم الآن اكتشاف أن أخت مرغريت المذكورة 
التي كانت متسلمة للكونتية كانت عاقراء وبذلك توفرت امال أنه مع 
مرور الوقت سوف يؤول الميراث إليها بنفسهاء وكان هناك رجلا آخر 
اسمه وليم دامبير /©[103000, نبيلاً من أسرة فرنسية (وهو 
كذلك كان نائب شماس) قد تطلع نحو نيل حكم فلاندرزء لذلك عقد 
متايه عي عع سر كيريك املكو 6و جياتن يعاد ولاك يشكال مويب 
بالزواج منهاء في حين كان الرجل الآخر يتابع أعماله في روماء وعندما 
سمع بوشارد المتقدم ذكره ه للمرة الاأولسينا ايرود هيده ممقابة تتسرور 
زائف. لكن بعد ذلك جعله تتابع الأخبار يقتنع بالحقيقة» ويصدق 
الخبر. فكتب إلى مرغريت المأكورة يلومهاء ويرجوها بحرارة أن تعود 
إلى عقلها ومداركهاء وقامت وهي متمتعة تماماً بزواجها الثان. أكثر من 

زواجها الأول. فتعاملت مع مطالبه بالرفضء ولكي تتولى نقده ا 
كتبت مجيبة له بلهجة سخرية واستخفاف وقالت: «على بوشاردء أن 
يخدم من الآن فصاعدا الكنيسة في طائفة اللاويين. وعليية أن تنسياك 
بالقربان» في حين تتمتع مرغريت بعناق زوجها الجديد الذي انتظرته 
ورغبت به كشيرااء» ويعدما :سلم بوشارد رسالتهاء وادراكا منه أنه 


- 1447 - 


قح ا اربت: 


لايستطيع فعل شيء؛ عاد إلى روماء يرجو ويعمل في سبيل عد أولاده 

من الكونتسة أولادا شرعيين» وولدت مرغريت من زوجها الثاني ثلاثة 
أولاد هم: وليم دامبير وأخحويهء وعندما وصل الأولاد من الأبوين 
المختلفين إلى سن الرجولة؛ وكانت أمهم قد حصلت على كونتيتي 
فلاندرز وهينولت 1016ة13152! بعد وفاة أختهاء بدأوا يختلفون فيا 
0 أنفسهم عو ل المير كيو قد قالت الأم بأن أولادها من الزوج الأول 
كانوا اولاد زنا غير شرعيين» وأن اولادها من الزوج الثاني كانوا 
شرعيين» ذلك أن كراهيتها لزوجها الأول تعدته فوصلت إلى أولادها 
منهء وعند وفاة الأبوين» وصل الخلاف والتقاضي بين الشباب إلى 
أقصى الدرجاتء»؛ وت الأم وكذلك الرجال الشباب دناءة 
وانتحطاط كل طرف منههما منهما وبعضهما| بعضأء وأخيرا حملت قضية الخلاف 
إلى محكمة بلاط فرنساء وأ: خضع الطرفان أنفسهم إلى قرار ملك تلك 
لبلاده وقام هوه تقديراً لقرابة الجسد والدم (لن وليم الذكور كان 
ل ل لي ل لي ا 
الطرفين: الأول أو الشاني» على انفراد» بل ينبغي قسمته» وقضى على 
كل حال- بأن تكون فلاندرز إلى وليم» وهينولت إلى جون. ول 
يستطع جون تحمل هذا القرار» ورد على الملك قائلاً: «لقد أعطيتني يا 
صاحب الخلالة الذي لايمكنك أخذه منى. وأخذت منى الذي يمكنك 
أن تعطيني إياه» لأن فلاندرز موجودة تحت سلطانك» وهينولت تحت 
سلطة الامبراطورية»» وبحكم أنه ما كان باستطاعته الحصول على أي 
شيء. لأنه كان مرتبطا بتعهدات بالالتزام بالقرار الذي يتتخذه الملك 
ويصادق عليهء غادر البلااط غاضباء وقرر الحفاظ على انفعالاات غضبه 
وكتمها إلى وقت مناسب» ومكان موائم. وفي سبيل الاحتراز ومن 
أجل تفوية حزبه؛ افثرن بحميلة الذي كان انذاك دوق برابانت» التي 
كانت أخت وليم صاحب هولانداء وقويت قضيته أكثر بوفاة وليم 
[دامبير] الذي كان قد قتل في احدى مباريات المبارزة» كما أن أنخخا وليم 


- 1448 - 


0ك 

الأخير هذاء هلك وسط جيش الفرنسيين وهو الذي كان من المفترض 
أن يخلفه في كونتية فلاندرز. 

حول ا مدابيح الكبيرة التى تسببت بها مرغريت كونتسة فلاندرز 

ووقع الصراع الذي يتوجب أن يبكى لأجله لأجيالء على تخوم 
فلاندرز» في حولي منتصف الخريف. وبذلك تمكن الشيطان من جني 
ا 0 
لامبراطودية. أي أن تقول من ألنيا لني تضم كني و0 
ماث هؤلاء جميعا على حساب امرأة واحدة غير خلوقة. ومثللا حدث 
لطروادة كلهاء أو بيرغاموس 45ا26]/0211] (التي مصدرها كلمتي: 
عم ومعناها خلال» و 08152105, ومعناهها زواح) حيث 
تحولت إلى رماد من خلال امرأة» وبلاد الاغريق التى أخليت من سكانهاء 
بناء على إثارة فينوس» كانت هذه المأساة التي وقعت في يوم جمعة (الذي 
هو يوم فينوس)» و عم الاضطراب والفوضى والحزن جميع فرنساء وألمانياء 
وفجلذتورن» وبالاضحافة إل عدا عياتت روات الندل: وأولادهم؛ 
وأقربائهم»؛ وأصدقائهم, وتألموا مثل التألم من نوع اخر من الموت. وف 
هذه الآونة» جرى إرسال جون رئيس رهبان دير نيوبري» الذي كان 
مستشاراً خخاصا لملك انكلتراء وقريباً منهه ارساله إلى هذه المناطق» ليقوم 
بترتيب بعض الأععال الصعبة العائدة إلى مليكه» وقد جرى إخباره مبذه 

وإنه لأمر حقيقى أن أخت مرغريت هذه الكونتسة المتوحشة» قد 
حصلت بوساطة ذنوبها العظيمة على اسم قاتل الآباء من قبل كثير من 


- 1449 - 


ما 
الناس» وبالقدر نفسه وللأسباب ذاتها استحقت ذلكء التي أخضعت 
نفسها من دون حياء إلى المعانقة المحرمة لرجلين» وتسببت بموت مثل 
هذه الأعداد الكبيرة» وهي بالحقيقة تستحق اسم قائلة أولادهاء لآأن 
ابنها الكبير قد قتل من قبلهاء وقد كسرت رجلى ابن آخر. 

حول الذين قتلوا وأخذوا أسرى في المعركة ا متقدمة الذكر 

وكان بين الذين وقعوا بالأسر في هذه المعركة الدموية كونت بار 
الذي كان يقاتل بحدة راغبا بالانتقام لنفسه. بسبب جراحة لحقت به في 
معركة ماضية أثناء الحرس. حيث فقد وقتها احدى عينيه (لأن الخرب 
استمرت لقرابة ثلاثة أعوام)» وكونت غوسني 5065لا ©, 
وكونت غولدري 06100858ا6, وكونت جوغنى [7الوأ0ل 
في شامبين» وسيمون دى كليرمونت 01366/001) رد دي 
غيني ل1 3 , وروبرت ذدى بوسكك 8081, وهو نبيل من 
أعل المراتب بين السويسريين» مع عدد كبير آخر من النبلاء» الذين 
در أسماءهم. ومن الراتب الأدن. كان .هناك محشن كبر ندا مره 
الفرنسيين» وفي الحقيقة كان عدد الذين أسرواء والذين قتلواء بها في 
ذلك: النبلاءء» والمرسان. اكلم والأتباع. والحنود العاديين قد بلغ ى) 
قبل مائة ألف رجلء أو أكثر من ذلكء وما كان لي أن أقحم تفاصيل 
هذه الأحداث في حوليات تواريخ انكلتراء لولا أنه فرض عل أن أفعل 
دللة» سسب تهذ] السفك و للدماء المسيحية. وهى الدماء التى 


سفحت في منطقة مجاورة لانكلترا. 
حول الأمراء الذين كانوا مسؤولين عن ا حرب ف فلاندرز 
وق هذه الأثناءة كان أعداء الرافت من المسلمين مسر ورين» فهذا 
مايشعرون به عادة لدى سراعهم بأية خسائر كابد منها المسبيحيون. 


- 1450 - 


ا 
أعظم الخسائر وأقساهاء هي التي عانى منها ملك فرنسا الذي كان 
يقاتل في سبيل الرب في الأرض المقدسة. وهو الملك الذي لم يكن هناك 
ملكا آخر أقوى منةة ىا لسنة هله الخسائر بعودته من تلك البلادء 
لأنه جرى استدعاءه نتيجة لوقوع هذه الكارثة, وكان هناك عدداً كبيراً 
من مقدمي فرنسا ممن عانى أيضا من الخساترء فدوق بافارياء الذي كان 
يتسلم منذ زمن قاديم مائة ألف مارك كولوني بمثابة دخل سئوي. بل إن 
هذا المبلغ قد ازداد مؤخراء قد أنفق أمواله كلها في هذه الحرب؛ وكان 
من بين الذين عانواء دوق غسكوني أيضاء وقد كان صاحب محانة 
عالية مثل الدوق الذي ورد اسمه أخيراء وكان قريبا بالنسبة لملك 
انكلتراء وكذلك دوق برونزويك عأناللا5١الااا,‏ الذي كان قيوييا 
للملك نفسهه. ودوق برابانت ولوفين 315/الا0ا, والذي وضع 
نفسه دوقا عل اللورين. ودوق ليمبورع 01019لاأ, ودوق 
سوابياء ودوق النمساء ودوق ليونبورغ 0الاط16اناا, ونبيلة عالية 
المكانة والقوة اسمها صوفياء كانت الحاكمة لشطر كبير من ثورونجياء 
ومركيزينء كان الأول بينهما مركيزاً لهذا الجانب من سكلافونيا 
83 .ع وكان الثاني مركيزاً للجانب الآخر أي بوهيمياء وهو 
كياة أحقنا علتلتو يو هعنينا د وقوق مولانداء الذى قل هبن قبل الكتان 
وآيضا اللاندغريف لثورنجيا وسينت اليزابث» ولاندغريف ثورنجياء 
وابنة ملك هنغارياء فقد كان كل واحد من هؤلاء المذكورين أعلاه قد 
بعث مساعدة إلى وليم صاحب هولانداء وملك ألمانياء ضد الجيش 
الفرنسبي» وأسيئت معاملة الفريزيين الذين قدموا للالتحاق بالجيش من 
قبل لبو الحا ار وغير مكترث بيصداقتهمء وكا عادر 
على ذلك قد صار ع غنيا بوساطة الأموال التى تسلمها من البابا» وغضب 

الفريزيون من هذاء وتآمروا ضده؛ حسبها ظهر فيها بعده وكيا سنوضح 
في الرواية المقبلة» وكانت أموال البابا على كل حال -هي أموال جنيت 
بطرائق ق غير صحيحة- بلا فائدة له لابل على العكس ألحقت به ضرراً 


- 1451 - 


008 
كبيرأء وهكذا كانت أوربا كلها تقريباً في أوضاع مضطربة من أجل متعة 
امرأة» ومن خلال مكر الشيطان ودسائسه الذي يضحك - لسبب جيد 
لديه لاسي التي تلحق بالإنسان» وفي هذا العام أيضاء عانى الرهبان 
من طائفة السسترشيان من خسائر كبيرة» بسبب دمار فلاندرزء حيث لم 
يستطيعوا الحخحصول على ماكانوا يحصلون عليه بالعادة من مادة الصوف. 
وأعتقد أنه يتوجب عل عدم حذف الخطاب الوحشي الذي ألقته هذه 
الكونتسة مرغريتء التي هي ميديا ١2/8083‏ ثانية ولم تخجل من 
التفوه به. 
ا نطاب الوحشي للكونتسة مرغريت 

وحدث بعد ذلك على الفورء أن تمكن جون أوف أفسنيء ابن 
الكونتسة المتقدم ذكرها أعلاه. من أسر اثنين من اخوته لأمه. أي 
أو لادهاء بوساطة كمين نصبهه. وقد فرح لحسن حظه وأمل بالوصول 
إلى اتفاق سلام مع أمهء وقد بعث رسالة إليها مع رسل اعتقد أنهم 
سوف يكونوا مقبولين لديهاء وقد كتب إليها وفق الصيغة التالية: «أمي 
العزيزة» إنك إذا لم تختاري الاشفاق عليء أشفقي على الأقل على أخوي 
لأميء اللذان هما أسيرين بين يدي» ووافقي على شروط عرض السلام 
التي سوف تكون مفيدة لك»» وأجابته على هذا الالتماس قائلة: «إن 
أخويك. ولدي بين يديك وإنني لن أتحول عن هدفي بسببهما أو من 
أجلهماء وهما تحت ارادتك» وطوع رغباتكء اقتلهما أيها الوغد المتوحشء 
وكلهماء واطبخ أوطما مع التوابل» واشو الثاني مع الثوم»: وجرى تناقل 
هذا الكلام من فم إلى فم بين الناس. مما ألحق العار بجميع النساء. 
خاصة بالأمهات. ولكن حتى لانلوث الهواءء دعونا نترك هذه القضية» 
وأن نستخدم قلمنا لتدوين القضايا المرتبطة بتاريخ انكلترا. 


- 1452 - 


غم ا 
حول اجتاع نبلاء إنكلترا في لندن 
لبه :له يداجة إن الله رإل غرات كبرة لضا براك عدر كيه 
قأدمة ضصلذه.» وختمت هله الرسالة بالختم الملكي. وأجابوا فرديا 
وجماعياء بأنه مضى عليهم وهم يننظرون لمدة ثلاثة أسابيع من دون 
هدف أو محصلة» وهم يتتظرون وصول الايرل رتشارد. وبعض التبلاء 
الآخرين؛ الكيرة تأخر غيابهم كثيراء وأنهم غالبا ماأرهقوا باستخراجات 
الملك. اكسر 7 ؛ وقالوا على كل حال 
بأنهم سوف لن يتوانوا عن الذهاب شخصياً لمساعدة الملك؛. إذدا 
مااقتنعوا غاماء حول الوصول العدواني لملك أسبانياء الذي مبدد بالقيام 
ايوس اموي دوو سود مود 0 
كشراً بن العاة لبد الس اتوي عفد ادي رسي اخري 0 
ورد ذكرها أثناء عقد البارلمان الأخير» وكذلك من معرفتهم حقيقة 
القضية من الايرل سيمون.» الذي كان قد عاد أنذاك من القارة» لذلك 
احترزوا ضد دهاء الملك» وخططه الماكرة. الذي أغنى الأجانب على 
0 
حول شقاء اليهود وتعا 00 

وفي حوالي الوقت نفسه في] بين عيد الفصح وأيام الابتهالات» قام 
الملك الذى كان لايعرف الاستقرار» فنفس عن غضبه ضد الرعاع اليهود 
التعساء إلى حد أنهم وصلوا إلى درجة كرهوا فيها حياتهم؛ فقد دعاهم 
الايرل رتشارد إلى اجتماع. وطلب منهم من أجل استخدامات الملك 
الذي كان كما قال غاضباً كثيراً عليهم- مبلغاً كبيرأ من المال» وذلك 


- 1453 - 


ع 8 9 رات 


كان كان الاعللم لون والذى , غالبا ما دفع برضا د 
رضاء هيات كبيرة. اجتماعا تشاورياً مع أتباعه اليهود. ورد على المطالب 
قائلاً مايل: «موالى وسادتي. إننا نرى بوضوح أن الملك يريد اقتلاعنا 
واجتشاثئنا من تحت السماء. فباسم الرب. نحن نطلب اذنه وأماناً منه لنا 
عد ل ود 0 
والامالة ا ري ا ا ا ا 
والحاجيات الموجودة فيهاء إذ كيف يمكن أن يحبنا نحن اليهود التعسا 
أو أن يوفرناء وهو الذي دمر رعاياه الطبيعيين؟ فهو لديه تجارا بابويين. 
أو بالحري تجارا خاصين به (أنا لن أسميهم مرابين) الذين يتولون جمع 
معرفته بهذاء وطلب منا مالا نمتلك القدرة على إعطاته إياه حتى لو قام 
باقتلاع أعينناء أو سلخ جلودناء وقطع أعناقنا بعد ذلك». وبعدما تموه 
دون حياة» وكأنه أصيب بانفجارء وعندما جرى إعلام المسؤولين عن 
إلى أين ستفرون أيها الأشفياء؟ فملك فرنسا يكرهكم. وقد حكم 
عليكم بالنفي الدائم. فهل تودون النجاة من خطر حتى تقعوا في]| هو 

0 فوع ساوو ود با لق 

حول المع ركة بين الفرنسيين والأكان 


وق هذه الاونة نفسهاء وفعت معركة بين الفرنسيين» وجماتهو هر 
الجانتف الأول. والألمان وحلفاتهم من ال جانب الآخره وذلك لي إمرة 


- 1454 - 


- 851١١ 
وليم صاحب هولانداء هلك اننا .وبالتعينة: للفوي نين الذين بقيوا‎ 
على المتياد» فقد تعرضوا للهجوم من قبل وليم صاحب هولانداء الذي‎ 
أخبر بأنهم يخططون لعمل خياني صلذه.» وبصعوبة بالغة أنقذوا أنفسهم‎ 
بالفرار.‎ 
حول تكريس الأسقف ال متتخب للنكولن‎ 

وفي السابع عشر من أياره جسرى تكريس هنري أوف ليكسنغتون. 
الأسقف المتخب للنكولن. أسقفا لتلك الأسقفية» من قبل بونيفيس» 
رئيس أساقفة كانتريري. ونم م ذلك قْ القارة. 

حول الغارات التي قام مها بعضص 
الويلزيين الذين كانوا في جيش ال ملك 

وفي هذه الآونة نفسها قام بعض الجنود الويلزيون الذين كانوا في 
جيش الملك في غسكوني» تبعا لما اعتادوا عليه. بغارات على أراضي 
أعداء الملك» وأطلقوا الأنفسهم العنان بالنهب» ولذلك جحرى اعتقالهم 
راكا للحي وا ا ال ا ام 
يحدئوا شيثاً البتة» كيا ل تفد الشكاوي حول هذه القضية» التي عرضت 
على ايرل هيرفورد. الدى كيان؛ ومابرح يمتلك منذ القدم وظيفة 
الايرل المذكورء تحدوه. ووقفوا ضد قانون الجيش وأعرافه» ونتيجة 
لذلك تقدم الايرل بشكوى إلى الملك» لكنه لم يقابل باي شيء عير 
الإهمال. وبات الانكليزر غاضيين تجاه هذا التصرف. وخككدوة ة بالغة 
حبسوا أنفسهم عن مهاجمة البواتيين» وتمزيقهم إرباً إربا ذلك لأن الملك 
قأم وهو خائف ير نجف. وبيدين معبوضتين. فالتمس يتواضع العفو عن 
خطيتكته ومع ذلك حتى ذلك الوقت ضبطوا أنفسهم وغضبهم 


- 1455 - 


- 85115 


المتصاعد. الذي لو أنه انفجر لتسبب بسفك الكثير من الدماءء وانتشر 
التذمر في جميع أرجاء الجيشء ؛ بآن الملك يسعى من جميع الجوانب أن 
نشين عل ختطنى. أبيةة وأن اتباغة قد خلواعتنه» لأنه تصرفه يشكل غيز 
مستقيم وأمين» وأنه عائد إلى الوطن» ذلك أمهم رأوا أن الوصول إلى أي 
سلام دائم بعيد المنال مطلقاء وحصل بعض نبلاء انكلتراء وكان منهم 
الايرل روجر بيغود. ووليم دي سى ©2558 واخرين كثرة عل 
إذن اللفه وسارو اها قطن سيهر نه ابسر ل فته ليشاره الذي كان قد 
عاد قبلهم. 

حول إلغاء حكم غير عادل ضد امتبازات دير القديس ألبان 

وجرى في هذا الصيف سحب وإلغاء الحكم الجائرء الذي أصدره 
هنري دى مير 1عالال, رجل العدالة المتجول. وعاقب به دير 
القديس ألبان بمبلغ مائة باوند» وحدث هذا عندما كانت الملكة مع 
الايرل رتشارد ناتبي المملكة» وذلك أثناء غياب الملك في غسكوني. 

رسالة تتعلق بإلغاء هذا ا حكم نفسه 

امن هنري. الذي هو بنعمة الرب ملك انكلتراء وصاحب اير لانداء 
ودوق نورماندي وأكوتين. وكونت أنجوء إلى جميع من سيصل إليهم 
هذا البيان. نحيات: 

بناء على ماتبين لناء من خلال العودة الفاحصة لصكوك أسلافنا 
من ملوك انكلتراء التي هي بين يدي راعي دير القديس آلبان. 
والقاضية بعدم الزا م أي من أتباع الراعي المذكور بتعجاوز الامتياز 
الممنوح لراعي الدير المذكورء بحيث لاتجوز دعوتهم في أية مناسبة من 
المناسبات للظهور أمام أن من اللحهات القضائية. أو التحقيق معهم» 
وقد حررنا راعي الدير المذكور من دفع المائة باوند التي جرى بها 
تغريم بلدة القديس ألبان مع امتياز الديرء لأن الذين يسكنون في ذلك 


- 1456 - 


5١51م‏ 
الامتياز» لم يمثلوا أمام رجلي العدالة المحبوبين من قبلناء وهما هنري 
دي ميرء ووليم أوف ويلتسون 1110 ا , في تشيسترهنس 
علاط ع651ي), الموجودة خارج الامتياز المتقدم ذكره. وذلك 
بهدف القيام ببحث يتعلق بعنف متبادل» ولإنزال العقوبة حول هذا 
العنف نفسههء وألغينا أيضا بالنسبة لراعي الدير المذكورء ماتعلق 
بالسوتن بر عيب المر نع اللس الى ين ا كله يدريه يعاد قرلا 
السان» والاسكندر ستولى ©الإا510, ووليم سانرروعي 
01 , ورينالد صائغ الذهب. وهم من أتباع راعي الدير 
المذكورء وقد جرت معاقبتهم وتغريمهم أمام هنري ووليم» من أجل 
التجاوز الذي تقدم ذكره» وشهادة على هذا لقد منحنا بأنفسنا انا 
هذه المعتمدة إلى راعي الدير المذكور. وشهد على ذلك أيضا والشنارة 
ايرل أوف كورنوولء أخوناء وكان ذلك في ويستمنسترء في هذا اليوم 
الغالث عشر من تشرين الأولء في العام الثامن والثلاثين من حكمنا». 
تثبيت اصشارات دير القديس ألبان 

وختمت هذه الرسائل التوثيقية» المتعلقة بامتيازات دير القديس 
ألبان بالختم الأصغرء لأن الملك كان انذاك في القارة» وكانت المملكة 
تحت وصاية الايرل رتشارد والملكة. وفيا إذا كان الايرل أو الملكة قد 
أخذا أية أموال مقابل منح هذه الرسائل» يكونا قد اقترفنا اما عظيما 
ضد الشهيد ألبان» وضد مولاهما الملك» لأن هذه الامتيازات؛ مع 
امتيازات أخرى قد جرى منحها منذ العصور القديمة من قبل الملوك. 
وجرى تثبيتها من قبل الباباء ومن المعروف أنهم بقيوا حتى هذا 
الوقت من دون خرقء وهذا سوف يشاهد من قبله الذي لا يخفى 
عليه شىء. 


- 1457 - 


م ١؟5لمى ‏ 
حول التثبيت الأمتن هذه الامتيازات نفسها 


وق سبيل أن تكون هذه الامتيازات مضمونة بشكل أمتن. نب الرسالة 
المتقدمة أعلاه رسائل أخرى. وقد جرى ايداعها في كتاب 
6000115 وهي قفد بدأت وفق مايل: 0 عمدة هبرفورد 
بتقديم حساب سائة بأوتد وباوند واحل من بلدة القديس ألبان». 


حول التقارير الزائفة التي وردت ف رسائل جاءت من غسكوين 
وجاء بعد الرسائل التى تقدم ذكرها أعلاه» والتى وضعت في الكتاب 
نفسهء رسالة قصيرة من غسكوني وهي التى حوت الأخبار المريفة 
والمضللة التالية: من هنري الذي هو دنعمة الرب. إلح : 

لقد وعدنا باخلاص وصدق ايرلات مملكة انكلتراء وباروناتها والنبلاء 
الآخرون. أن يكونوا في لندن بعد ثلاثة أسابيع من عيد الفصح المقبل. 
وهم مجهزين بالخيول والأسلحة. ومستعدين للانطلاق من دون تأخير إلى 
بورتماوث؛ من أجل الالتحاق بنا في غسكونيء والوقوف معنا ضد ملك 
قشتالة الذي هو على وشك القيام بغارة على أراضينا في غسكوني. في 
الصيف المقبل» إلخ. إلخ. وأضاف حامل هذه الرسالة أيضاء بأن ملك 
قشتالة المذكور. قد وصل مع الاف كثيرة من الجنود. بلغت حدا أنه لن 
يخاف من قوى انكلتراء أو فرنساء غير أنه لم يستطع الوصول إلى هناك بأية 
وسيلة من الوسائلء لأنه كان إذا مافكر بالزحف نحو مقاطعات غسكوني 
مع مثل ذلك الجيش. إنه من الضروري بالنسبة له. أن يكون على علاقات 
طيبة واتفاقات صديفة مع المالك التي سوف يمر بهاء من ذلك مثلا 
عملكتي نافار وأرغون. ومقدمين اخحرين كثر وزعماء وأعيان كبار»ء هم 
سوف يسمحون بمثل هذا الزرحف. وعلاوة على ذلك. ان المسلمين الذين 
كانوا في حالة حرب معه. سوف بسه سروه عاتم عيرق درواي لان 
التي أخحذت منهم. معروضة أمامهم بمثابة هدية مقدمة اليهم. ومجدداء ى)| 


- 1458 - 


5186م - 


ذكرنا من قبل» هناك حقيقة ارسال الملك وراء الملكة وابنه الأسنء فهذا 
يظهر دهاء هذا الملك وخداعه. وى| يقال: (إِنَ الشباك المرتية بوضوح تام 
من قبل الطير» تجعله يتجنبها». ثم إنهم حزنوا في قلوبهم؛ من دون أمل 
بالمواساة» لأن مولاهم وحاكمهم سعى بذرائع كثيرة لتتدمير رعاياه 
الطبيعيين» بوسائل سواء أكانت قانونية أم غير قانونية» ومن الذي يستطيع 
بسرعة أكبر أو بسهولة أعظم. تعريض السفينة إلى الخطر أكثر من 
القبطان. الذي هو على العكس ملتزم بالتحكم بدفة المركب؟ 
حول الامتياز الذي منح ‏ لى رعاة دير ويستمنستر 

عملت في هذا العام نفسه منحة من قبل الملك هنري. باسمه وباسم 
خلفاته. بأنه يتوجب أن يحصل رعاة دير ويستمنستر وخلفائهم؛ الذين من 
الممكن أن يظهروا أمام أي رجل عدالة تابع للملك. سواء من المتجولين 
أو الآخرين» يحصلوا على خلاصات عن أحكام رجال العدالة المذكورين. 
فيا يتعلق بالعقوبات والغرامات من جميع الأنواع. التي توقع على التابعين 
لهم اميا عل أثاث التابعين المذكورينء الذين هم مطاردين أو مدانين. 
شريطة عدم تسليم الخلاصات المذكورة إلى خازنناء بل ينبغي أن تسلم 
باليد من رجال العدالة المذكورين إلى وكلاء رعاة الديرة المذكورينء أو إلى 
الدير» الذي يكون فيه الأشخاص المتقدم ذكرهم. أي الذين سوف 
يعاقبون أو يغرمول. وجرى تدوين صك من أجل هذه الغاية ومنح 
إليهم في سنة النعمة 57»؛ وفي ذلك العام نفسه. جرى أيضا منحهم 
صك قضى بوجوب أن يستحوذ التجمع الرهباني على كل ماهو عائد إليه 
أثناء وجود شاغر» ونسخ عن هذه الصكوك من الممكن الوقوف عليها في 
كتاس 80011306015, ومن الممكن أن يشاهد في المكان نقفسه 
أيضا الصكوك التى سلف أن منحت إلى راعي دير وولتهام ورهبانه. في 
تاريخ اخر من العام نفسه. لكنه لم يصل إلى علم كاتب هذا الكتاب بي 
الوقت الذي رغب فيه. 


- 1459 - 


- 851١1 
كيف عملت ملكة إنكلترا الاستعدادات‎ 
من أجل الذهاب إلى القارة‎ 

با أن الملكة تستعد الآن للابحار إلى القارة» أرسل سكان يارماوث 
غات 7 سفينة واسعمة وحميلة» مشحونة بثلاثين من البحارة 
البارعين. والمسلحين بشكل جيد. حتى تكون بتخدمة الأمير ادوارد. 
وينشيلسي 52 لمانالا : بعض السفن لنقل الملكة. وعندما 
وجدوا بأن السفينة التي أرسلت إلى الأمير كانت أكثر اتساعاً وأعظم 
حمالاً من سفنهمء ؛ شعروا بالغيرة والحسد. وقاموا بشكل غادر ومفاجىء 
باللهجوم عليهاء ؛ ودمروا السفينة وقتلوا وجرحوا بعضا من ملاحيهاء وفي 
سبيل التنصل من جريمتهم وطمسها.ء » أخذوا سارية المركب المدمره 
وثبتوها إلى سفينة الملكة» وكأن الذى فعلوه كان لصالحها ومنفعتهاء 
وبناء عليه تقدم سكان يارماوث بشكوى ثقيلة حول هذا الإجراء 
ورفعوها ليس فقط إلى الملكة بل إلى الايرل رتشارد أيضاء وكذلك إلى 
حكام الموانىء الخمسة. وهذا قد أثار المملكة كلها بشكل عادل للانتقام 
00 

كيف أبحرت ال ملكة إلى القارة دون أن نتقيد بأوامر ا ملك 

أثناء وقوع هذه الاضطرابات غير المنتظرة» التي أزعجت الملكة 
وآقلقتهاء وصلت رسالة ثانية كانت مستعجلة من الملك. أمر فيها الملكة 
تشعر بالسخط: «لقد ثارت المشاكل من كل جانبء. فها هو كل شىء 
موائم. فهل سأرجع؟ لا". ثم أنها أخفت غضبها تجاه هذه الوقائع. 


- 1460 - 


ايك كرب 


وذلك قبل أحد الشعانين. 'وأخذت ولدءها معها: ادوارد» وادمونك. 
وكان برفقتها أربعين فارساء وحاشية من النبلاء. وكاتق تت قادة 
وتوجيه عمها رئيس أساقفة كانتربري» وكتبت في الوقت نفسه إلى 
الايرل رتشارد حاثة إِيّاه على السعى بكل حكمة من أجل تسوية 
الخلافة وعدفة الآثارة الى نات ون »نحي الواتيع القيبينة» لأن 
ذلك شتبيه ون ساطخطر بالشمة المملكة» وق سعرى نيك شنا تفي سد 
بكل سعادة» ووصلت الملكة سالمة إلى بوردو في اليوم الأخير من أيارء 
وكان قد جرى تعيين وولتر دي غريء رئيس أساقفة يوركء نائبا 
للمملكة في مكان الملكة؛ لكنه لم يقم بممارسة هذه الوظيفة» لأنه شعر 
بنفسه بأنه كان منهكا بسيب المرض وعدم الحين. » وكان هناك بعض 
النبلاء قد فضلوا السفر برا على الرغم من التأخير. على السفر مباشرة 
نخراء وكا مه هولذم سس سبيل المثال- جون وارني» وادموند دي 
لامبى؛ فقد عبرا البحر عند دوفر» ومن ثم أخذا طريقههما مباشرة نحو 
بوردوء ووقعت في هذا العام واقعة غريبة بالنسبة للريح» وكانت» بأن 
الريح هبت بشكل متواصل من الشمال -الشرقي» أو من الشمال لمدة 
ثلا نة أشهر وبضعة أيام» وقد دمرت فواكه وورود الربيع» وفي حوالي 
الأول من تموز» وهو موعد الانقلاب الصيفي» سقطت أمطار عنيفة 
جداًء وكانت هناك عاصفة برد ثقيل» مثلها لم نشاهد من قبل» وقد 
استمرت هذه العاصفة لمدة ساعة أو أكثرهء وقد اقتلعت القرميد 
والألواح الشيية [لأ ةنييع اتلفيك: اغصان. الا تيجان. 


حول وفاة هنري ابن الإميراطور فردريك 


وفي شهر أيار من هذا العام مات هنرىي» أمل الانكليز وجدهمء 
وكالن شاباً نا جداً في مظهره. وهو ابن الاميراطور فردريك 
والاميراطورة ايزابيلاء احت ملك انكلتراء» وقد فقد حياته مجيويب | 
ذكر أعداء كونراد ملك صقلية- من خلال دسائس هذا الملك نفسه. 


- 1461 - 


حا ار 


المذكور قد عامل هنري بعاطفة أخوية» وقد قدم براهين على عاطفته 
نحوهء وذلك حسب| أفاد أيضا في إجاباته على تهم جادة آثيرت ضده من 
قبل الباباء حيث قال بأنه قد شعر عند وفاته بأنه قد فقد جزئا رئيسيا 
منه شخصياء وكان المقترف الحقيقى هذه الحريمة الشقى الشرير حداء 
الذي عرف باسم جون الموريء فهو الذي دس السم إليه. وفيا بعد 
عندما كان مايزال يتنفس وفي الام الموت. تولى خنقه. وبعد وفاة أخيه لم 
يظهر كونراد أنه هادىء مستقر كما كان من قبل. 

وفي شهر أبار من هذا العام تفجر خلاف شديد بين الباباء وبين 
كونراد ملك الصقليين. ذلك أنه كان هدفا للكراهية من قبل الباباء الذي 
لم يتقيد بمرضهء وآنه قد تعرض للنقد الشديد من قبل الأسقف روبرت. 
لتوجيه الاتهامات. لأن رماد النيران لم يكن خلوا من بقايا وقيد النار 
بينهاء وقد رد الملك على كل واحدة من الاتهامات باعتدال» وقد أنكرهم 
حميعا بشكل مكشوف وثابت تماماء وقد اتهمه البابا بأنه كان مهر طقاء 
ومجرما قاتلاء وواحدا جاحدا لمفاتيح الكنيسة. ورجلا تسبب في بمارسة 
الخدمات اللاهوتية في أيام الحرمان من شراكة المؤمنين. كما أنه اهمه بقتل 
وذلك بوساطة جونذ الموري. الذي دس السم اليه أولاء ثم عندما وجد 
أن موته قد تآخرء تولى خنقه بوساطة منديل. 

وآلح البابا على هذه التهم ورددها كثيراء في سبيل إثارة ملك انكلترا 
ضد كونراد. ومن الممكن الوقوف على تبم الباباء وعلى أجوبة كونراد 
عليهم في كتاب 20011206/015, عند علامة المرساة الجمراء. 


- 1462 - 


-519 - 
عدم إلتزام ا ملك بمراعاة الامتيازات 
التي غالباً ما أقسم يمينه واعداً بمراعاتها 

لقد كانت هناك آمال عظيمة شعر الناس بباء بأن يقوم الملك مخلصا 
بمراعاة صكوك الامتيازات التي تقدم ذكرهاء حيث اعتقد الجميع بأنها 
استقرت على أرضية ثابتة» لأن الملك الذي غالبا ما كان قد أقسم من 
قبل على الالتزام بهاء لأنها منحت من قبل أسلافه هذا الملك بات الآن 
في عمر أكثر نضوجاء وكان يخاف من التورط بقرار الحرمان الكنسى 
الذي جرى التفوه به. لكن على الرغم من ذلك. فإنه أذعن الآن إلى 
نصيحة الرجال الأشرار» فلم يتردد في خرقها وتجاوزهاء معتقدا أنه 
يستطيع بوساطة مبلغ صغير من المال الحصول على التحليل من ذنوبه 
وتجاوزاته. 

حول زواج إدوارد ابن ملك إنكلترا من أخت ملك إسبانيا 

وجرى ف هذه الآونة ارسال ادوارد بأمهة عظيمة» وبفخامة كبيرة» إلى 
ألفونسو ملك اسبانياء الذي تولى استقباله بتشريف واحترام. 0 
بورغوس 1005لا8 بالزواج من إليانور الأخت الصغرى للملك 
وتسلم للرتبة الشرفية للفروسية من املك نفسه: الذي كان مسروراً تبه 
المظهر الوسيمء تنه التصير فك لدى الآمير الشاب. ثم عاد ادوارد إلى 
أبيه مع زوجته التي كان قد تزوج منها حديثاء واستقبل بسرور عارم. 
وكأنه ملاك قادم من عند الربء وجلب جون مانسيل أيضا معهء صكا 
من ملك إسبانيا مختوم بالذهب. فيه تخل باسمه وباسم ورثته عن 
الادعاء بغسكوني كلهاء إلى ملك انكلترا وورثته. وبناء عليه قام ملك 
انكلترا عند ذلك بمنح ابنه وزوجته مقاطعة غسكوني. واير لاندا. 
وويلزء وبريستول (8)1510, وغراهام 0]13/12/0), وبذلك 
أظهر نفسه ملكاً صغيراً بشكل مضاعفه. ثم إنه منذ ذلك الوقت. بدأ 


- 1463 - 


الام - 


الملك باستعداداته لعودة سريعة إلى الوطنء بما أن المشاكل الصغيرة قد 
جرت تسويتها حسب رغبته مع أنه ظهر للرجال العقلاء بأنه لم يربح 
شيئا لصالح المملكة. ٠‏ بل بالحري جلب أضرارا كبيرة للمملكة» لأن 
ماهي النجدة أو ماهو العونء الذي يستطيع ملكء كان على مثل تلك 
المسافة البعيدة» عمله ضد ملك فرنساء الذي منه يشتكي ملك انكلترا 
كدير |؟ وفي الحقيقة كان محاطا من جميع الجهات بأعداء داخليين تآمروا 
ضده. ولم يكن بإمكانه مقاومتهم بشكل جيد. وكيف يمكنه ذلك وعدد 
كبير جدا من البلدان والمالك تعترض سبيله وتفصله عن غسكوني. 
وعلاوة على ذلك كان الملك متوائما مع أخلاق الاسبان وعاداتهم 
وديانتهم؛ وكان يعرف بأهم حثالة بني البشر» فقد كانوا قيبحون في 
الوجوه. وضيعين بالسلوكء. وممقوتين في أخلاقهم.» وقد تبين فيما بعد 
بوساطة براهين الايمكن د دحضهاء بأن الملك الانكليزي قد أنفق في حملته 
غير المثمرة في غسكوني» حيث لم يربح شيئاء ماعدا الذي كان من قبل 
بين يديه أنفق من دون فائدة مليونين وسبعائة ألف باوند وزيادةق 
ذلك باستتناء ء الأراضي والموارد التي كان قد أعطاها من دون تقدير 
لأشخاص لايستحقون. أشخاص كانوا على استعداد لالحاق الأذى 
والضرر به وبمملكته. وكانوا أيضا يرغبون في التهام جميع ثروات 
البلاد» وعلاوة على ذلك. هو أعطى إلى إخوته لآمه. البواتيين الحقيقيين 
بالأصل وبالأخلاق ثلاثين آلف ماركء. وذلك إلى جانب الأراضى. 
والواوفه و الوصينايات» واليبوهه واللوافر الفمينة» هكد كنا 
باللأسفت اتكشف أنه أنفق في إظار عسنذة سنوات خلت كثراً مد 
الأموال عل عات إل يراتور التي كسرساء والآن فى نكري الل 
استطاع بصعوبة كبيرة الاحتفاظ بهاء وقد بذر كثيرا من المال على تربة 
قاحلة. وكان ذلك أكثر ما يمكن أن يدفعه أي مشتري أو مثمن أمين. 
ثمنا لكلا البلدينء لو أنهما عرضا للبيع» وهكذا حدث أن حرمت 
انكلترا من الكرامة» وجردت من ثروتها من خلال فسولة ملكهاء الذى 


5ه 


- 1464 - 


م551١‎ 


عنه روي بأن ميرلين 5ذارعا/ا قد قال: ١يمضي‏ الوشق نحو الأمام 
خارقاً كل شيء؛ حتى لو كان ذلك قد قصد به دمار بني جنسه»» وفي 
الحقيقة خرق الوشق كل شيء؛ حيث ليس هناك ولاحافظة نقود في 
انكلتراء لم يتم خرقهاء ونفضت حتى أفرغت من محتوياتباء وجرى 
إعلامه بهذا الانفاق الحائل للمال من قبل بعض أصدقائه المقربين» 
وعندما سمع بذلك أصيب بالدهشة وتملكه الغضبء. وأجاب وهو 
يتنفس بصعوبة قائتلاً: «بحق رأس الرب (حتى نستخدم عبارته المعتادة) 
ماهذا بالنسبة له؟ لاتنشروا خبر ذلك إلى أي واحدء» حتى لايسيب 
العجب والدهشة لعقول الناس». 


كيف تطلع ا ملك نحو الاستحواذ على العشور التي منحت إليه 
وفي الوقت نفسهه ل يكن من الممكن ضبط الملك بوساطة النصائح 
شديد إلى جباية العشورء التى وعد بها مشروطة من قبل الجماعة لمدة 
ثلاانة أعوام؛ حتى تمكنه من القيام بالحج. ٠‏ من أجل نجدة الأرض 
المقدسة» وفي الوقت نفسه لم يقم تقديراً للوعود التي غالبا ماقطعها عل 
فيسه بالالدرام بصكوك محارت والحريات سليمة» وبعدم خرقهاء 
وهذه امور كثيرا ماورد ذكرها من قبل. 
كيف ذهب أسقف نورويك إلى 
كنيسة القديس أآلبان حباية العشور 
في أيام عيد نقل القديس بندكت؛ قام أسقف نورويكء بناء على أمر 
الباباء ا 1 الملك» 0 سي وي ألبان» ليجبي 
ص سيو بد بوي با فى ذلك 


- 1465 - 


55م - 
كنيسة غوبول |اع/لام60 أيضاء حيث تعيش الراهبات حياة عزلة 
أبدية مع القليل من وساتئل العيشء وكذلك كنيستي القديس يوليان 
وكنيسة القديسة مريم في الحقول. وكان يعيش في الكنيسة الأولى عدد 
قليل من الرهبان التعساءء ويعيش في الكنيسة الشانية بقايا راهبات 
فقيرات. يعشن حياة تعيسة» حيث كن لايمتلكن بالكاد أي شيىء يكفي 
لإقامة أودهنء ودعي هؤلاء الناس للاجتاع مع بعضهم ليجري فرض 
الضرائتب عليهم بكل دقة» حيث جرى تحليفهم حول الأقرار بأ 
يمتلكون من وسائل الحياة» كما أنه جمع كل الذين يشغلون مناصبء. في 
ظل كنيسة القديس ألبان» حتى الذين يقدمون الصدقات. وفرض عليهم 
ضرائب دقيقة حول ممتلكاتهم» معلنا أنه مسوف يجري فيها بعد بحث 
وتدقيق؛ ليتم معرفة فيا إذا كان الإاحصاء غير عادل» وقد عرض 
الاجازات والتفاويض التي كان يمتلكها: المأخوذة من البابا وكذلك من 
الملك» وأضاف قاثلاً ان القيام هذه الوظيفة جاء كتير ضد إرادته» وأنه 
تحمل هذا العبء ء المزعج والثقيل رغما عنه» وأنه كان مكرها على التصرف 
هكذا بحكم فضيلة طاعته. وقد قام بتنفيذ الواجب باعتدال كبير. 
وبلطف. » اه ماهذه البدعة التي لم يسمع بمثلها من قبل» » فإلى هذا الوقت 
كان العلمانيون يدفعون العشور بالعادة إلى رجال الدينء والآن بانتكاس 
المفاهيم واتقلااب انظهة الأشيا. جرى ارغام رجال الدين. بالاأكرامء» عل 
دفع العشور إلى العلمانيين» وقد وجدوا على كل حال تعزية واحدة أثناء 
معاناتهم» هي الاعتقاد --حسبا تقدم الوعد إليهم- بأن المال الذي 
سوف تُجبري جبايته من هذه العشورء سوف يتم صرفه. في سبيل نجدة 
الأرض المقدسة وفي سبيل تشريف الرب ومن أجل كرامة الكنيسة؛ 
وكذلك أيضا سوف يجري الالتزام ببنود صكوك الامتيازات» وفقاً 
للوعد. لكن: «الأمل يتجدد» وكذلك خداع الشخص الذي يتصوره)». 

وعلاوة على ذلكء؛ قبل أن يجري إخبارنا بذلك. قام الرومان ووكلاء 


- 1466 - 


ا 


الملك» في سبيل تتويج خداعهم. قاموا باتفاق عامء وبشكل سري. 
بإضافة عامين إلى الثلاثة أعوام» وعلى هذا فإن تلك العشور التي جرى 
منحها والوعد بها لمدة ثلاثة أعوام؛ باتت الآن معطاة لمدة خمسة أعوام. 
على أساس شرط لم يجر الالتزام به من جانبهم. 

حول الفيضان غر ال معتاد للبحار الشرقية 


ووصل في هذه الآونة» بعض وكلاء الملك من سوق القديس 
بوتولف آانا 20 , وقد ذكروا بأن شعوب المناطق الشرقية من 
أورباء الذين ندع وهم 2811008685 و 3265565أأنا©, 
قد عانوا من الكارثة التى عانينا منها نحن أنفسناء وجاءت معاناتهم من 
البحار الشرقية: التي تجباوزت حدودها المعهودة وغطت السواحل إلى 
مسافة بعيدة» وما كان مدهثشا أكثرء هو أنه على مسافة من الشاطىى_ 
حيث البحر بالعادة عميق» تراجعت المياه» تاركة بقعة رملية جافة» مثل 
جزيرة» لم تشرق عليها أشعة الشمس قط من قبلء وبناء عليه يبدو أن 
الأمور غدت على عكس ما كان مشروعا من قبلٍ حيث نقرأ في المزمور 
مايخص البحر قوله: «أنت أعطيت إليهم حداً (يعني إلى المسناه) ل 
يتجاوزه). هذا وعلينا أن نقر أن كل شيء تمكن مع الرب. ولد 
للإنسان أن يعرف ذلك» وكأن مثل هذه الأمور الاستثنائية قلمها الرب 
بمثابة انذارات لناء لأنه يقول: اسوف تكون هناك علامات في 
الشمس»2» إلخ. 

عودة ا ملك الفرسى من وراء البحر 

وفي حوالي الوقت نفسهه. أي أن تقول في أيام عيد نقل القديس 
بندكت؛ عاد ملك فرنسا من الأرض المقدسة. مع أن ذلك كان ضد 
رغبتهء لأن نبلاءه كانوا قد استادعوه بالحاح شديد» من أجل غاية 
خاصة هى إنباء الشقاق الذي أثير بوقاحة امرأة» تسببت بموت اكثر 


- 1467 - 


مالا ات 
من مائة ألف رجلء فيجعلت الأطفال أيتاماء والعقيلاات أرامل. 
وحولت البلاد الحميلة. وجعلتها بدلا عن ذلك أشبه بصحراءء وبعدما 
نجا الملك الفرنشى.ء نحت حماية الري اه غدر بعض أعدائه في البحره 
وصل سالا إلى أحواز مرسيلياء إلى قرب موتتبللير 6م ذاامغدها/ا 
(حيث تنتعش العلوم الطبية)» وبقي هناك لبعض الوقت للاستراحة: 
وليتعاى من متاعب رحلته البحرية» لأنه قال بأنه لم يختم حجه بعد ولم 
يكملهء بل إنه اكتفى بتعليقه لبعض الوقتء وهذا السبب ارتدى شعار 
الصليب بشكل علنيء وأعلن قائلاً بأنه قدم مسرعا إلى مملكته. ؛ بناء عل 
الاح نبللائه. اانه مصعودة قهرة عدا أمكن اقناع وليم صاحب 
هولانداء وملك ألمانياء بالقبول مبدنة قصيرة» والمحافظة عليها من دون 
مهاجمة الفلمنكيين والفرنسيين بألمانه المتهورين» ولدى وصول الملك 
الفرنسي التقي إلى تملكته. بعد الكثير من المخاطر التي كابدها في يلد 
أجنبي» وني البحرء والآن في بلاده» على الرغم من كل ماعانى منه من 
متاعب وخسائرء جرى استقباله بتشريف لائق وباحترام» وشرع علل 
الفور في اشغال نفسه في تقدير الطريقة التي سوف يتبناهاء أي إما أن 
يتولى اخضاع أعدائه القريبين في الوطن بالقوة» أو أن يقوم بتهدئتهم 
بوسيلة العدل» لكن لى يكن بإمكانه تهدئة مثل ذلك العدد الكبير من 
العواصف والزوابع من دون التشاور الدقيق والطويل مع مستشاريه. 
وفاة هوغ أسقف إيلاي 
وغادر هذه الحياة» في هذه الآونة أيضاء هوغ الصالح» أسقف إيلاي. 
الذي كان من قبل راعي دير كنيسة القديس ادموند» وهو الذي قاتل 
بجدارة وفائدة» في سبيل الربء في الكنيستين لمدة أربعين عاماء وقد 
مات في عزبته في التاسع من اب». وقد حمل جسده بكثير من العناية 
والاحترام إلى إيلاى» حيث جرى دفنه ق ناته رودت مشيدتى فم 
0 0 ويئاه بالرخام على حسابه الخاص. ومن بين الأعيال 


- 1468 - 


5560م - 
التقوية الأخرى التى كان قد أنجزهاء بناء قصر كبير من الحجارة» غطاه 
بسقف رصاصيء وكان ذلك في إيلاي» كما أنه شيد بعض الأبنية 
الواسعة والفخمة في أماكن أخرىء وني الوقت نفسه تجاوز هذا كله ولم 
يتقيد به حيث أعد لنفسه قصرا ساويا بإعطاء الصدقات.». وبأعال 
خيرية تمر وبالطريقة نفسهاء مثل]| أظهر تقواه عند المائدة الروحية. 
أي عند المذبح. وبينابيع ضيه تدفقت من مقلتيه. كذلك فعل عند 

مائدة التغذية للبدنء حيث أظهر نفسه مضيافاء وكرياء ومشرقاء 
وهادئآء وبوفاته ماتت زهرة المعلمين والرهبان» فمثلها كان راعى الرعاة 
في انكلتراء مثل هذا أشرق وأشع فكان أسقف الأساقفة. 0 

رعد وبرق غير اعتيادي 

في عشية عيد صعود مريم المباركة» في هذا العام» وفي حوالي الساعة 
السادسة» وفي وسط سقوط ثقيل غير اعتيادي للمطر» سمع زثير رعد. 
وشوهد برقء» ترافق معه» وقد وقع على برج كنيسة القديس بطرس بي 
سينت ألبان» فخرق الجزء الأعلى منه بضربة ساحقة مرعبة فتل بها المواد 
السنديانية» وكأنها كانت مجرد شبكة» ومن المدهش القول» سحقهاء 
وحوطها إل قظلانا صضغيرة» وخلنت النار.وزاءها رافحنة نقنة من الدحان 
لاتحتمل في جميع أرجاء البرج. 

انتخاب توماس أولدبردج لأسقفية كا رلآبيل 

وفي حوالي الوقت نفسه انتخب الكهنة النظاميون في كارلايل المعلم 
توماس أولدبردج 6 بمثابة أسقف لهم وبواعجيحنا 
لأرواحهم. مع أن الملك استخدم أكثر الالتّاسات إلحاحاً مع المطالب 
اللكية :ال امسة الكيمتينة السافية لاقهات واتحند ا جيه إذا كياتوا 


درون مسج دي وكان هذا الآخر هو رئيس رهبات صويرىق: 
وكان كاهناً نظاميا أنشناء وعيكنارا خاصاً به ورجلا عاقلا وك 


- 1469 - 


عا 
وصول نبلاء اغريق إلى بلاط روما 
قدم في صيف هذا العام بعض النبلاء والأشخاص ذوي المراتب 
العلياء من الامبراطورية الاغريقية» وهم يرتدون ثيابا ثمينة» ويمتطون 
خيولاً جميلة» وقد أحاط بهم حاشية مجهزة بشكل جيدء. مع حوالي 
الخمسين من خيول التحميل» ومثل هؤلاء الأشخاص أمام الباباء 
واهموه بعبارات قاسية باقتراف ذنوب كثيرة في العقيدة» وبسلوكه جعل 
جميع اللاتين يفعلون الشيء نفسهه. لأن اللاتين يقولون بأن الروح 
القدس قد جاء من الأب والابن وصدر عنهاء في حين كان الموقف 
المعتمد من قبل الاغريقء أنهم أثبتوا أنه صدر عن الأب فقطء وهذا 
0 
لياف 0 لى| العنى ‏ نفسه» ا يختلفان ف معناهماء ونحن ندع 
وقالوا 0 بأن «السيمونية» و«الربا» متأصلان في البلاط الروماني. 
عل ل ل عن الاييان الإنساق» 5 كل إنه ه من دوافع 0 
الاعتقاد بأن مثل هذه الأعمال التى اقترفت بناء على نصيحة الأشرارء 
قو اعد إذاعيم وتداساني» علي 0 وعندما كانوا 
في موضع الشك» تقبل بعضهم طواعية التوجيهات» وقدم البابا إليهم 
هدايا ملابس قرمزية ثمينة» لها حواشى بفراء ثمين» واحزمة حريرية 
يكونوا فخورين بذلك. 


- 1470 - 


7 
كيف منح البابا ملكة صقلية ‏ إى ملك إنكلترا 

وفي هذه الآونة» عاد المعلم ألبيرت إلى بلاط روماء حاملا رسالة إلى 
الباباء بأنه لم يستطع ولابطريقة من الطرق التأثير على الايرل رتشارد. 
حتى يقبل نتملكة صقلية وانولياة القن وفك له أن إن عضن نفسةه 
وجميع مقتنياته للمخاطرة» مالم يقدم البابا أولاً رهائن جيدين من أسرته 
يمثابة ضمانة على الاخلاص والصدقء وعلاوة على ذلك أن يساعده 
بمبلغ تحدد من المالء وذلك حتى ينطلق بالحملة» وأن يسلمه أيضا 
بعض القلاع» التي بين يدي الباباء وهم على الحدود. حتى يمتلك 
با اه للتراجع» ورأى البابا من الصعب عليه العمل في ظل تلك 
الشروط الصعبة؛ فلم يوافق عليها وقال: «إننا لن نخضع كثل هذه 
الشروط الكثيرة ثم أضاف المعلم ألبيرت قائلاً: «لقد أخيرني الايرل» 
بأنك إذا لم تفعل وفق الشروط المعروضة أعلاه» سوف يكون كما لو أن 
ادا قال له: إنني أعطيبك -أو أبيعك- القمرء تسلق إليه وخذه». 
فوجد البابا أن مبادرته مع الايرل لم يكن لما نتيجة» لذلك أضاف قائلا: 
انحن لسنا مهتمين بشن الدخول بأية معاهدة معه. أى أن :تكوت لنا'اية 
مصلحة عامة معهاء وكان قناريا وااسيلة تت لذن (احيث رمى 
بشبكته أمام الطيور من دون فائدة»؛ فأرسل رسلاً سريين إلى ملك 
انكلتراء سعياً منه لاستغلال بساطته (لأنه عرف بأنه كان سهل 
التصديقء نزاع نحو خسارته الذاتية»» وعرض عليه مملكة صقلية 
وأبولياء وأن يعطيه مساعدة كبيرة للحصول عليها وتمكلهاء بحيث 
يمكنه تنفيذ ذلك من دون إلحاق أي ضرر به نفسه. أي أنه لتحقيق 
تلك الغاية» هو سوف يحول جميع الصليبيين عن هدفهم الأساسي 
بالابحار إلى اللأرض المقدسة» وسوف يقنعهم باتتاعه -ملك انكلترات 
ومساعدته في الحصول على امتلاك صقلية وأبولياء وعندما سمع الداوية 
والاسبتارية» وبطريرك القدسء وجميع الأسافقية:وفكان الارضنر 


- 1471 - 


حدر ار 


المقدسة. الذين كانوا واقفين في وجه أعداء المسيح» بهذه م 
حزنوافي قلو. بهمء لأنهم سئموا من زيف الحبر الروماني» وخحافوا من 

وقوع الأسوأٌ وابتهج الملك ده 5 سالج- كثراً تجاه الوعد الفارغ 
للباباء وانتفخ قلبه كثيرا بسرور فارع. وأظهر فرحة نفسه في صوته. وفي 
حركته» وفي ضحكته:؛ وبشكل مكشوف أطلق على ابنه ادموند لقب 
لاملاة قيقر ادووضياء: كتللك :تند ا اذ الاسسعواة هل تلك الملكة 
بات حقيقة ناجزة. وهمس رسول البابا باذنه» بأن لايبوح بهذا السرء 
خشية أن يصل إلى علم أصدقائه. الذين كانوا على دراية بمكر البلاط 
الروماني» فبذلك يجعلونه يحذر ويتمخذ احتياطاته» وعند ذلك أرسل 
الملك إلى البابا جميع الأموال التي كان يمكنه سحبها من خزانته» أو من 
المسوؤول عن أموالف وكذلك كل ما كان بإمكانه ايده من اليهود. أو 
استخراجه بوساطة رجال عدالته المتجولين» وذلك من أجل شن الحرب 
مبد اك سر حصا اعدو سو لشي رن ده 
حزن لأن ملك انكلترا وقع في شباك البلاط الرومانيء وشكر الايرل 
رتشارد لعدم السماح لنفسه بالوقوع بالشباك» وأعطاه في الوقت نفسه 
الانطباع» بأنه تصرف بشكل حكيمء بعدم الوثوق يوعود الباباء وبعدم 
الاقبال على انفاق أمواله. لأن كونراد كان قد المح. أنه حيث كان 
للايرل القدرة على انفاق قطعة من الفضة. فإنه سوف ينفمق قطعة من 
الذهب. وكان البايا ا الكبيرة جداء ولذلك ارتقى إلى 
فريحة الوثوق بالذاق :وطن حفدل حرنيا كييوا من المرتزقة» هو تولى 
الدفع لهء» وعهد بقيادته إلى الكاردينال أوكتافيان. ووزع بكرم المال بين 
الجنود.» وأرسل رسالة إلى ملك انكلتراء عندما نقصت لديه الأموال» 
وأطاع هذا الملك محرضات الشيطان وممهمه.؛ فكتب إلى البابا رسائل 
تعهد مختومة بالختم الملكيء مخولا إياه أن يستدين مافيه الكفاية من 
الأموال» وبكميات وافرة» من التجار الايطاليين» وأوصاه أن لايكون 
خائفا كو ل كمينة: الال المطلوبة» أو حجول:الفائدة العاللة» لأنيه سو فك 


- 1472 - 


- 5556 - 
يسدد عنه جميع ديونه» وتعهد بنفسه بفعل ذلك. نحت طائلة عقوبة 
فقدانه لميرائه وحرمانه منه» ووافق البابا على هذا كله» وقبل بأوامره 
وقال: (إنه إذا عمل جيداء فإنه يترك ذلك إلى الرب الذي هو قاضي 
القضاة جميعاء والذي يتولى العناية بالجميع-- ليقرره» وإنه ليس لي 
الحكم على أعمال الباباء وبناء عليه أمر بعمل إعلان عام وكأن ذلك 
بموجب مذكرة امبراطورية أو ملكية» ووجه بذلك الدعوة إلى كل من 
أراد الحصول على دفع حجيل» للالتحاق بالحجيش اليابوي. بدن لديه الآن 
مبلغا كبيرا جدا من المال» حيث كان قد استدانه من المرابين الايطاليين. 
وبناء عليه تدفق حشد كبير من الناس وتجمعوا مع بعضهم. من أجل 
الدفع البابوي» وتشكل من الايطاليين المنحطين والجهلة» والعاطلين عن 
العمل» ومن المخلوقات غير المؤهلين للحرب» والخالين من الصدق 
والوفاءء الذين لم يتطلعوا نحو منفعة ملك انكلترا أو الباباء بل كان 
همهم وشاغلهم جمع المال» فهذا ما سوف تظهره نتائج شؤون هذه 

القضية. 
وفاة كوئراد ملك صقلية 

وأعد الملك المذكوره في الوقت نفسه. ذاته للتصدي للفئات المذكورة 
أعلاه بنشاطء ودعا واستنفر رعاياه الطبيعيين» وسكان صقلية وأبولياء 
وأتباعه من الجنود الذين معه. وطلب منهم الوقوف بشجاعة وأن 
يقاتلوا في سبيل بلادهم. وأن لايطاطئوا رقابيم لنين السادة الأجانب» 
وقام يومياً بانقاص تعداد جيش البابا واضعافه؛ غير أن حب المال 
الانكليزي زاد حشود أعدائه» لأن اليابا لم يوفر حافظة نقود الملكء بل 
ال ا ل لل ل 0 
حكم تلك البلاد واحلاله محله؛ ومع ذلك رغب في إزالة الجميع من 
التاجء وجعل ادموند ملكا وحيداء حتى يمكن أن يعمل وفقا ل 
أن تفل وفياتة: لأنه هو الذي أوجده. وأوجد كل ماهو عائد إليف 


- 1473 - 
الموسوعة الشامية ٠‏ ؛ج م40 


ا 
وأساء البابا في الوقت نفسه إلى سمعة الملك كونراد كثيرء واتبمه 
باقتراف جرائم عظيمة من ذلك على سبيل المثال قتله لأخيه هنري-- 
من أجل أن يثير ملك انكلترا ضده. ومعه جميع الانكليزء واتهيمه 
بالتعامل مع مفاتيح الكنيسة بالرفض والتحدي. كما اتهيمه بجرائم 
أخرى كثيرة» ليس من الضروري أن نذكرهاء حيث أنها جميعا عرضت 
في كتاب 800111315761115, وقد سلف ذكرهانن قبل في هذا 
الكتاب» وأثرت الأعمال العدوانية» والتهديدات واللوم على التصرفات, 
والتشهر بالسمعة التي تكدست عليه من قبل الباباء كثيراً على الملك 
كوتزاف: لايل إنا تماوزت اللذود» لذلك يذا يعلاشى حك لقل الأسى: 
وأصيب بعلة شديدة فقد قيل تبعا لبعض التقاريرء بأن السم دس له. 
وأنه أخيراً التزم فراش موته؛ ونفس أنذاك عن أساه بالكلمات التالية: 
«واأسفاف واأسفاه كم أنا إنسان تعيس وشقيء لاذا ولدتني أمي؟ 
ولماذا أنجبني والدي» حتى أكون عرضة لثل هذا العدد ال هائل من 
الآلام؟ والكنيسة التي توجب أن تكون أما لأبي ولي» هي بالفعل زوجة 
أن والامبراطورية التى ازدهرت منذ ميلاد المسيح حتى الآن قد 
أخحذت الآن بالتلاشي» وقد قضي عليها بالزوال»؛ ثم إنه لعن يوم 

ميلاده» ومن ثم لفظ روحه التعيسة والمتألمة. 


سرور البابا العارم بوفاة ا ملك كونراد 
وعندما تأكد البابا من موتهء عقب على ذلك وهو يشعر بسرور عارم 
الو ا ال ل ل ف ات 


سرن ا سيك 00 «أنا ؟ مسرور إلى الي 0 وعلينا نحن جميعاء 
0 وكانها اي قالارل عو رويرت اياف 
لنكولن. ؛ والثان هو كونراد ملك صقلية» وقد مات الملك كونراد المتقدم 
ذكره في شهر حزيران» وقام البابا على الفور بالزحف شخصيا إلى 


- 1474 - 


عدا ار 
المقاطعات الداخلية لأبولياء وتمكن في مدة قصيرة من الوقت من 
الاستيلاء على تلك المملكة كلها تقريباء وأخضعها لنفسه. واغتصب 
حكمها وسيادتبهاء غير أن نبلاء المنطقة» التى كانت دوقية من قبلء قد 
طبيعى لفردريك أسمه ماتمرد لمع داق ا , وانتحدوا معه وقدموا 
إليه ولاءهمء وعاهدوه وبايعوه على أنه مولاهمء ويلك ممعي 
الغلطة الأخيرة أسواً من الأولى» و :بض أعداء البابا وانبعثوا وانتعشوا. 
كيف جرى إرسال اثنين من رهبان 
كنيسة القديس ألبان إلى روما 

وفي هذه الآونة أيضاً جرى ارسال اثنين من رهبان كنيسة القديس 
ألبان إلى روماء لمقاومة صلف ووقاحة بعض الأساتفة الذين كانوا 
يسعون للقيام بزيارات تفقدية في الكنيسة نفسهاء على عكس ماقضت به 
بنود امتيازاتهم» وكان هذان اللذين أرسلا بهذه المهمة هما: وليم أوف 
هنتنغدون 11100001لاا ا رئيس رهبان هيثفيلد 162111610 !, 

قحط الأرض بسبب فيضان البحر 

في هذا العام نفسه. وفي أيام فصل الْخنريف. عندما يقطف الفالاحون 
ى)| جرتك العادة- ثار جهودهم وأتعابهم» قد وجدوا أن جميع 
الأراضي الواقعة في أحواز البحرء على الرغم من زراعتها بكل عناية. 
وجدوها خاوية من أي نوع من انواع الثار» وهي مبللة مشبعة بالملح. 
لأنه حدث ل-ى) ذكرنا من قبل- أن استولى البحره أثناء الشتاء» على 
الشواطىء» وعلى الأراضى المجاورة لهم لذلك لم يكن مرثئيا هناك 
لاقمح. لابل حتى الأشجار والبساتين» لم يشاهد عليها لاأوراق. 


- 1475 - 


- /57535 


ولاأغصان. أو فواكهء ويمكن لنا أن نتصور مدى الخسائر من ضرب 
مثل واحد من بين أمثلة القضايا الكثيرة» هو أن رئيس رهبان سبالدنغ 
50210109 , لم يستطع التفاخر بأنه جنى حزمة واحدة من القمح. 
من كل تلك الأرض المجاورة لشاطىء البحرء أما بالنسبة للأشجار في 
الغابة» وكذلك أشجار الفواكه» فقد جفوا تماماء وأصبحوا فقط موائمين 
للقطع. وغائم فاوتدرر إشساء وجميع المناطق المسروي سيا 
نفسهاء وما من إنسان عبجوز كان بإمكانه أن يتذكر أنه شاهد قط مثل 
هذا الشىء من قبلء وكانت هناك حقيقة مدهشة قد لوحظت أثناء ذلك 
الطوفان الاستثنائي وغبر الاعتيادي» من قبل البحارة وصائقدي 
الأسماك» أثناء ممارستهم لكثير من أعبالهم في أجزاء ومناطق كثيرة من 
البحرء وتمثل ذلك باكتشافهم أثناء إلقاء المرامي» أو خلال السفرء بآن 
البحر قد غادر قيعان تجمعه المعتادة» أو الأقنية» وترك بقايا من الرمال 
فقط في وسط المحيط» وذلك حيث كان الماء بالمعتاد له أعماق كبيرة. 
هذا وقد تقدم ذكر هذه الأمور من قبل. 
أسر بعض النبلاء في بونز ف بواتو 

وقرر في ذلك الوقت نفسه جون دي بليست 2|1855615, 
ايرل أوف وورويك كان ناطق الا وغيلبيرت سيغريف مع نبلاء 
آخرين» أنه بيا أن كل شىء هادىء - حسب] بدا في غسكوني» قرروا 
الول عا ادن بالسودة إل 'الوظري ونا ليف نمضيل ااه معواذ 
مرور للعبور بسلام خلال الناطى اخاضيعة الحكم الفرنسية وإئر ذلك 
ركبوا الطريق» وانطلقوا مسافرين وهم يشعرون بالأمان خلال تلك 
البلاد» يريدول انكلتراء وقرر الايرل. الذي كان من أصل نورماندي» 
أن يسافر خلال نورماندي» ولدى وصوهم إلى مدينة في بواتو اسمها 
بونز 1”015, وهي التى كانت قبل سئوات قليلة مضت مدينة 
أثيرة لدى الملك الانكليزي» فقد جرى استقبالهم بمظاهرة فرح من قبل 


- 1476 - 


خم كرت 


السكان؛ الذين اصطحبوهم إلى مساكنهم وقدموا إليهم هدايا جميلة 
تعبيراً عن الاحترام» وجرى إخبار الذين عسكروا عندهم بأن يستولوا 
في الغد على الدروع والأسلحة التي كانت مع الانكليزء وأن لايعطوهم 
إياها ثانية» لكن توجب عمل ذلك بالخفاء» وغدراء وفقاً لعادات 
البواتيين» وبناء عليه عندما كان الايرل وغيلبيرت سيغريف يحتفلان 
بكل أمان مع الذين كانوا بضيافتهم» قدم بعض سكان المدينة يركضون 
إليههاء وهم مرعوبين كثيرأء والكذب ني أفواههم يقولون: : «انظرواء 
انظرواء لقد أحدث أصحابكم وأتباعكم اضطراباً في المديئة» ونحن لم 
نستطع تهدئة الموقف والتعامل مع هذا الأاضطرابء؛ وبرفقة الايرل» 
وغيلبيرت سيغريفه كان آنذاك مقأ في المدينة بعض الانكليز المشاهيرء 
من جملتهم بارونات وفرسان وأتباعهم. وكأن من بينهم فيليب مارميم 
ا , ووليم رم 7 _, وعددكبير اخرء 
كان من جملتهم حوالي الأربعين فاويينا إلى جانب عدد كبير من الأتباع» 
مع ل ل ل ا عن أنفسهم 
بشكل جيدء لو أنهم تسلموا تحذيراً من قبل» واستشرى الاضطراب». 
وارتفعت صرخات إلى السلاحك. وطلب الضيفان من مضيفيهم 
اعطاءهما دروعهما على الفوره لككن الأخيرين لم يفعلوا ذلك» بل 
احتفظوا بهم مخزونين بعيداء وفجأة هجمت قوة كبيرة من السكان. 
كانت شاكية السلاح تماما وانقضت على الضيفين غير المتنبهين» وغير 
المسلحين. واعتقلوهماء ولم يفدهما شيئاً عرض جوازات السفر الممنوحة 
ما من ملك فرنساء من أجل السفر بسلام وأمان خلال تلك المنطقة. 
وكان بإمكان بعض أفراد تلك الفئة المغادرة» لكنهم لم يفعلوا ذلك» مالم 

يتم السماح للجماعة كلها التي قدمت برفقة الايرل بالذهاب بعد اطلاق 
سراحهاء ولدى سباع ملك الكلترا بهذه الأحداث غضب كثيراء لكنه م 
يظهر الذي يتوجب عليه فعله؛ لو أنه امتلك قلب ملك حقيقي؛ وقام 
على كل حال بالكتابة لصالحهم إلى سكان بونزء الذين كانوا أصدقاءه 


- 1477 - 


5585م 


من قبل» وكانوا مواطنين مخلصينء لكنهم عاملوا رسالته بالرفض 
واحتفظوا بأسراهم في سجن مضيق عليهمء» وعانى الأسرى أثناء 
سجنهم من المزيد من الالام» لأن ملك انكلتراء الذي كان مولاهم 
الطبيعي؛ كان قد كدس عليهم من قبل الكثير من المنافع» وكان 
غيلبيرت رجلا نبيلاً وغنياء وصاحب سمات رفيعة» وعندما كان هناك 
معتقلاً أصيب بعلة لم يبرأ منها بعد ذلك مطلقاء بل عاش حياة تعيسة 
أمضاها حتى موته. وهذا العمل المكشوف صا البواتيون معروفين 
مفهومين من قبل الجميع» من الفرنسيين ومثل ذلك من الانكليز, 
0 50 البواتيين. 
وفاة وليم كانتلوب 
وني حوالي أيام عيد القديس ميكائيل من هذا العام نفسه؛ امات وليم 
كانتلوب ©#لااع7211), وكان وخلا ختياء:وشانا وسماء قا سيب 
الحزن لكثرين. وكان هذا هو الثالث من أسرة كانتلوب. الذي أخذ من 
بيننا في اطار سنوات قليلة. 
حول ولاية غير اعتيادية من ا ملك 


وفي حوالى الوقت نفسه. أي أن تقول في عيد القديس ادوارد» صدر 
عن محكمة قاضى القضاة الملكة: الاجازة غير الاعتيادية التالية. التي كان 
كع الك جو اع ان هجا لها 

امن هنريء الذي هو بفضل الربء إلخ: ينبغي القيام بعملية فحص 
دقيقة في عزب الطوائف الرهبانية» للعرفة كم هو عدد الفدادين الموجودة 
فيهاء والموائمة لزراعة الأرض المتملكة» وكم عدد الفدادين العادية ينبغي 
أن يكون هناك وفيا إذا كان من الممكن عن طريق انقاصهم, أن يجهزوا 
فداناً في العام؛ أو أكثر 0 أقل» ويتوجب مثل هذا عمل بحث بشأن 
المدادين المشكوك مبهاء وينبغى أيضا عمل تفتيش لإحصاء الكمية التي 


- 1478 - 


- 651568 سه 


عم اودع ديد لو فوع داو 01 
لض يقدمها القاد جون 7 إلى 5 ل عون أراضيهمء واشبا 
ماذاء وكمء وأي نوع هي الموارد لكل من عزبهم سنويأء وينبغي أن يقوم 
بأعمال التقصي هذه أربعة رجال مستقيمين» والذي سيكون العمدة 
للمكان» ينبغي اختياره من كل عزبة من بين الطوائف الرهبانية. 

حول وليم أوف كيلكني الذي شغل منصب قاضي القضاة 

وشغل منصب قاضي القضاة في هذه الآونة» واللقب الذي حمله» من 
قبل وليم كيلكني لاالاع »)الك وذلك باعتدال ومن دون ملاامة.» 
وكان كاهناً ومستشاراً خاصاً للملك» ورجلاً ضليع المعرفة بالقانون 
ووسيم. في مظهرهء وفصيحا في خطاباته. 


انتتخاب وليم أوف كيلكني لأسقفية - إيلا 
وبعدل هذا بوقت فصير» أي إثر الاحتفال بعيد 0 ادوارد. 
انتتخب رهبان إيلاي [أسقفاً لهم] المعلم وليم كيلكني. » لأنه كان رجالة 
نمكت وتشكياء وواحداً بارعا في القانون. وكان في ذلك الوقت قاضى 
فضاأة الملك» أو أنه كان يارس واجبات قاضى القضأة. 


وفي حوالي الوقت نفسه. أي أن 7 او ا ور عا ا ات 
ثلا نة رعأة ديرة في أراضى السباخ 05 1 , وهذه حقيقة 
غريبة ومدهشة وهؤلاء هم: راعى دير كرويلاند 30 الإ0]ان), 
وراعي دير ثورنى لا©1]10111, ووليم 0 1200/1 , 
> لم و وي ان 


- 1479 - 


5551م - 
في اليوم التالي لللاحتفال بعيدك اللستوين: كريسبين 0امةان) 


وكريسبين» انزعجت مسامع الناس + جميعاً وقلوبهم برعد مرعبء ومع 
أن ذلك كان في الشتاء» فقد ترافق 2 أمطار غزيرة جداً 


وفي هذا العام أيضاء حدث أنه من يوم الصعود حتى يوم عيد جميع 
القديسين. أنه بالكاد مر يومان أو ثلاثئة أيام من دود الإثارة ببعض 
اضطرابات الأنواء. 

ظ حالة الأسى والقنوط لدى ا ملك الفرنسى 

شعر الملك الفرنسي بحالة من الأسى والحزن العميق في قلبه» وظهر 
وكأنه يرفض كل أنواع العزاء والمواساة:وهكذا لم تعد الآلات الموسيقية 
تمنحه السروره ول تتمكن الخنطابات المسلية أو كلام المواساة تنتزع 
الابتسامة منه. ولم يشعر بالبهجة لدى عودته لزيارة بلاده الأصيلة 
ومملكتهء ومثل ذلك تجاه تحجيات الاحترام التي تلقاهاء وكذلك لدى 
تلقيه هدايا الاعتراف التي قدمها له رعاياه بحكم أنه مولاهم بل إن 
بنظرات نفس مهانة. مع حزن عميق» وآأهات متوالية» تفكر بأسره من 
قبل المسلمين» ومن خلال ذلك العار الذي لحق بالمسيحية بشكل عام. 
وأخيراً خاطبه أسقف مستقيم ومقدس بكلءات مواساة قال فيها: 
(احذر يامولاي المحبوب ومليكي من إلقاء نفسك في مثل هذه الحياة 
|الحزينة المرهقة» فهي مناقضة لبهجة الروح. وهي الأم العقوق للنفوسء 
وهذا ذتي كيين ولا يقتدوود و اذى والسعطال بوالنبية للروح القدسء أعد 
إلى بصيرتك صير أيوبء وتحمل يوستاس» ”051206ا]”, ثم قص 
عليه أخبار كامل تاريخ الرجلين» وكيف أن الرب كافاً كلا من 
الرجلين» وعلى هذا رد عليه الملك. الذي كان أعظم ملوك الأرض 


- 1480 - 


59م - 

تقوى قائلا: «لو أننيى كنت لوحدي الذي تألمت من الاضطراب 
والمهانة» ولو أن ذنوبي لم تقع على الكنيسة المسكونية:» لكان بإمكاني 
تحمل ذلك بصبر واتزان» لكن الويل لي»ء حيث من خلالي غلفت 
المسيحينة كلها بالأصطرات والعارف واذلاك صرق ترقيل فندامن ل 
شرف الروح القدسء حتى يتمكن الملك من تلقي المواساة منه» الذي 
هو فوق جميع الأشياىء ومنذ ذلك تليق ذفيا ندا تقبل بفضل نعمة 
الرس الصحة. والمواساة والنصيحة. 


كيف جرى تعيين رؤساء الرهبان من الطائفة 
السوداء رجال عدالة بناء على مبادرة من ا ملك 
وفي هذا الوقت نفسه» أرسل الملك رجال عدالة إلى عدة مناطق من 
انكلتراء لسماع القضاياء ولإعطاء كل واحد الحق العائد إليه. ولتحرير 
البلاد من اللصوص وقطاع الطرق» وكان واحداً من رجال العدالة 
هؤلاء رئيس الرهبان لمنطقة بيتربورا 0/0!1ا2©616/50101, الذي 
التحق بهم بموجب فضيلة الطاعة. التي دان بها ليس للربء. وليمس 
لطائفة الشديس بندكته ببل لملكه الأرضي» وقد شاركهم في مرابح 
عزيه. ولعله لهذا السبب» جرى تعبينه بالأصلء ولم يحدث هذا في قضية 
رئيس الرهبان المذكور فقطء لكن ذلك حدث أيضاً مع عدد آخر من 
رهبان الطائفة السوداءء لإلحاق المزيد من الأذى الكبير بأحكام 
اختصاصهم» وكدلك بالنسبة لكنائسهم. 
كيف سدد ا ملك ديونه من خلال 
متلكات رئاسات الرهبانيات الشاغرة 
وف الوقت نفسه مذد الملك اقامته غير المثمرة في غسكوني» منفقا 
مبلغاً هاتلاً من المال» ليس فقط الذي كان معهء لابل الذي كان بإمكانه 
الحصول عليه. ولقد ورط نفسهء ومملكتهء والكنيسة الانكليزية بديون 


- 1481 - 


مارع أكرنه 


ثقيلة» ونحن نعتقد لو أن غسكوني كانت معروضة للبيع. ها قبايت 
لتجلب مبلغاً مساوياً هم» وعندما أخبر بوفاة رؤساء الرهبان الذين 
تقدم ذكرهم أعلاه» وببعض الأساقفة الذين كانوا قد توفوا قبل ذلك. 
مثلآ أسقف إيلاي» ورئيس رهبان سيلباي لا5©10, مع عدد 

كبير آخر نحن لانتتذكرهم في الوقت الحالي» أمر بتحويل ممتلكات 
كنائسهم إلى خزانتهء وأن تكرس لدفع الفوائد التي هو مدان بهاء غير 
خائف من القرار الرهيب» الذي جرى التفوه به في لندن, ولم يلتزم 
مطلقاً ببنود صكوك الامتيازات» -حسبها كان قد وافق عليها. 

كيف طلب ال ملك السياح له بالعودة إلى الوطن خلال فرن. ا 

واستعد الملك في هذه الآونة لعودة سريعة إلى الوطن» بعدما نجح في 
ترتيب شروط سلام فعالة مع ملك اسبانياء ولأن الرحلة بالبحر كانت 
محاطة بممخاطرة ؛ كبيرة» قرر تفضيل السفر براء إذا كان يمكنه ذلك من 
دون فرصة التعرض للخطرء لكن إذا تمكن من الحصول على الاذن من 
فلاف ةفر تاهو كا نك لكيه أرقيسا وضبة تيؤونة الملكة الف نسي وفيا 
التي كان يعرف أنذاك أساءها فقط» ولذلك قام بعد ذلك بإرسال رسل 
إل مات كبر بيع واختار لهذه الغاية» الذين عذهم أهل هذه المهمة.» 
والذين : نظر إليهم نظرة عالية» وقدرهم تقديراً سامياء وبا أنه نجح 
بالحصول عل الاذن بالسفر كما أرادى استعد للعودة إلى الوطن من 
خلال مملكة فرنسا. 

كيف عبرت كونتسة كورنوول القنال لزيارة أختبها 

وعندما سمعت كونتسة كورنوول بأن ملك انكلترا على وشك 

العبور خلال فرنساء مصاحبا بالملكة أختهاء وأن ملكة فرنساء وهي 


أخت أخرى لاء سوف تلتقي ببهاء حصلت على الاذن من زوجها 
الايرل رتشارد» حتى تقابل أختيهاء وأقلعف غخاطة بحاقية كبيرة جدا 


- 1482 - 


5594م - 


ومشهورة» من أجل أن لاتظهر أحواها أدنى من أختيها الملكتين» وفي 
الحقيقة كان جميع الذين رافقوهاء فرساناً مشهورين؛ يمتطون أفضل 
الخيولء. مع أفضل التجهيزات» وهم يرتدون ملابس ثمينة» وكانوا 
عاط نيان رييست يظيريا بر ومسطقون الامباب من 14 
الفرنسيين. ‏ - 
كيف ظلم الأسقف المنتخب لوينكستر رهبانه 

كان في الوقت نفسه أخو الملك ايثيلار» الأسقف المنتخب لوينكستر 
يارس أقسى أنواع الظلم ضد رعاياه الرهبان» وإذا ما أقدم الإنسان على 
ذكر ذلك بالتفصيل» سوف تنهمر دموعه رحمة مهمء فقد أبقاهم محبوسين 
في كنيستهم صائمين لمدة ثلاثة أيام وزيادة» وكان ذلك قبل حلول عيد 
القديس ميكائيل» ولذلك فإن بعضهم هدهم اجو والام الروح. 
ومرارة النفسء ولذلك لم يعودوا مطلقا بعد ذلك إلى أوضاعهم الصحية 
الصحيحة. وبناء عليه بحث رهبان الدير عن أماكن أكثرن أهانا لهام 
إليهاء وذلك انتظاراً لأوقات أفضل» وتفرقوا في حالة من التعاسة. 
وذهب بعضهم إلى دير القديس ألبان. وبعضهم إلى ردنغ» وبعضهم 
الآخر إلى أبنغدون 485170001, وذهب اخرون إلى ديرة أخرى 
تابعة لطائفة الرهبان السودء ذلك أنهم أرغموا على الذهاب إلى المنفى. 
والتسول» وأرغموا على العيش على صدقات الاخرينء» ولدى افتراقهم 
قال أحدهم للآخر وهم يبكون: (إننا بتعدل نستحق الذي نعاني الآن 
منهء لأننا أثناء قيامنا بالانتخاب خفنا من الإنسان؛ ولم نخف من الرب. 
وذلاك يترقهنا إنسانا قن معديو بدللةه اما سية برقعتاة إل مدل ذلك 
المنصب العالىي» ووضعناه في مكان شغله فيا مضى علد كبير من 
القديسين. والأشخاص ذوي النفوذ.ء فلقد قبلنا لمانا شاباء سنوات 
عمره قليلة» انساناً فيل بأنه لم يمدّ يده قط إلى العصا في المدرسة» وهو لم 
يستمع قط إلى مبادىء العلوم الفكرية» أو حتى للقواعدء وهو رجل 


- 1483 - 


اه لاطظلى ‏ 
عبب الأسقفية التي استولى عليهاء حتى قبل أن يكون أسقفاء وهو إنسان 
جاهل بلغتناء وبالكتابات المقدسة وبالواجبات الكهنوتية» وهو إنسان 
لايعرف حتى كيف يتكلمء » أو كيف يتلقى الاعترافات» أو أداء أئْ 
واجب روحي نحو الرب». وجرى استقبالهم في دير القديس ألبان وفي 
أماكن أخرى بلطف. ووجدوا صدر اللجوء مفتوحاً لهمء بين الرهبان» 
وقام الملك الذي كان قد تولى بوساطة التاساته الملكية. وبضغوطه غير 
الأخلاقية والقانونية» فارتقى بالأسقف المنتخب إلى المنصب الأسقفى. 
قام بمخاطبته لصالح الدير» وانتقده واتهمه بالعقوق» وأنه جلب على 
نفسه العار» مقابل التكريم الذي أضفي عليه وأنه دفع مقابل المنافع 
المضاعفة» جميع أنواع الشرورء وأن هذا التصرف والسلوك مضاد لوعود 
الملك المقررة» ولم يصغ الأسقف المنتسخب إلى أوامر الملك أو التماساته 
بل كدس التهديد فوق التهديد. ووضع مكان الذين غادروه وتخلوا عنه 
وعمل رهبانا من الرعاع الجهلة» وأشخاصا غير مناسبين بالمرة» وذلك في 
سبيل إهانة الدين مع جميع الطوائف الرهبانية» وجرى فرض أحد 
الأشخاض القوة لكون وكميا الوهيات::وذللك رسيب قلق درل 
احلال الفوضى وقلب مفاهيم الأشياء كلهاء وحدث هذا في الوقت 
الذي كان فيه رئيس الرهبان الصحيح يبحث عن مكان للجوء. حيث 
ذهب إلى روما ليبقى حتى بهدأ غضب الأسقف المتتخبء وتمكن هناك 
سبب وضوح عدالة قضيته من الحصول على كثير من الحظوة» مع أن 
ذلك لم يكن من دون دفع للمال» لكن كل جهوده تحولت لآن تكون من 
دون فعالية. بوساطة هدايا الأسقف المنتخب. (الذيى منعت وكالته 
العدالة بشكل عام. 00 وجرى تبديد مقتنيات 
وممتلكات تلك الكنيسة الفخمة» وتلاشت الطائفة الرهبانية»و لنجلنا 
وعارنا يمكن القول بآن جميع الاحترام والتوقير للدين بات قليل القيمة 
وكانت هذه هي الكنيسة الثالثة في انكلتراء التي أعطيت بسبب الزواج 
من قبل ملك انكلترا إلى أجانب (لأن ولاية الأمير نقضت الامتيازء 


. - 1484 - 


8551م 
وإرادته خرقت المنطق)» وهذه الكنائس هي الكنيسة الكاتدرائية الفخمة 
في هيرفورد» وكنيسة ويتكستر التي هي أكثر فخامة, والأكثر فخامة من 
الجميع هي رئاسة أساقفة كانتربري» وقد عدّت هذه الكنائس الثلاث 
فى الاك شيدرة ة في اتكلتراء ومن المتوجب أن يكن تحت حكم وحماية 
الذين ينبغي عدّهم الأكثر جدارة وصلاحاً من بين السكان المحليين؛ 
لكن خشية من أن يجلب ذكر الحقيقة العداوة (الأمر الذي غالبا 
مايحدث) فإن هذه الأشياء مع أنها حقيقية وواضحة: ينبغى المرور مها 
صامتين» لأن هذا أمر صعب في قضية كناب التاريخ. ذلك انيه إذا 
ماكتبوا الحقيقة» أثاروا الناسء وإذا ماقاموا بتدوين ماهو زائف». 0 
غير مقبولين من قبل الربء الذي يفصل مابين الذين يقولون الحقيقة 
والذين يتملقونء ويفرق بينهم. 
كيف رهن املك بطيش نفسه وتملكته لليابا 

وفي هذه الآونة أيضآاء تصرف الملك وعمل بشكل غير لاتق وغير 
نافع» فرهن نفسه ومملكته للبابا (وهو عمل أيضاً ما كان يجوز ولاينبغي 
عمله) تحت طائلة عقوبة الحرمان من الميراث والتجريد من الملك» 
وذلك بتعهده بدفع جميع الأموال التي سوف ينفقها في حملته الخربية 
لصالحه -الملك- وحثه الملك أن لاييأس من التزود بالمال» بل عليه 
متابعة تنفيذ ماتولى القيام به من دون ترددء وأن يردع جميع الذين يقفون 
ضده في تنفيذ خططه. وفي سبيل ذلك سوف يزوده بكميات وافرة من 
جميع الأشياء المحتاجة:» من بثر انكلترا الذي لاينضبء وبناء عليه قام 
البابا الذي لايمتلك أية عاطفة نحو انكلتراء فاستدان بشكل واسع. 
لابل في الحقيقة بشكل تبديديء من المرابين الايطاليين» الذين يتجولون 
باسم تجار» وأصبحت انكلترا الآن بوساطة استخراجات الباباء وخداع 
الملك وغشه. أمة مسترقة من أدنى المستويات» وقد أرغمت على دفع 
هذه الديون» لكن بقدر من الرب وحكمة منه. لم يجلب هذا المبلغ الهائل 


- 1485 - 


9 اث 
من المال. الذي مهب واستخ رج على هذه الصورة» أية منفعة على 
الإطلاق» لال الباباء ولا إلى الملك» حسبا ستظهر الحكاية المقبلة 
بتفصيل أكبرء في وقتها المناسبء أه كم هو رأي جدير بالثناء وكم هو 
اكير صلا حا ويستحى التصديق الرأي التالي» مع أنه صدر عن شاعر 
كافر ومشركء لكنه لم يكن من دون إيان بذاته عندما قال: «مامن 
نتيجة صاحة تنتح عن غنيمة قذرة تم اكتسابها بالحرام». 
موت البابا أنوسنت الرابع 


وفي هذه الآونة أيضاء أي في اليوم التالي لعيد القديس نيقولاء مات 
البابا لمعا يي ل ور 
مكل أت تلقى الضربة على جنبه من عصا الراعي روبرت» أسقف 
لدكولن. أثناء غضبه. | ذكرنا من قبل» أخذ يعانيٍ من ذات جنب 
متعذرة الشفاءء كا أنه منذ أن هزم جيشه. وجرى تفريقه وتشتيته من 
قبل عدوه كونراد, لم ينعم بالصحة. ؛ لاعقلما ولاجسدياء ولذلك أذعن 
بشكل منطقي لنفوذ الموت وقبل به. وعندما تمدد وهو بين الموت 
والحياة.» ورأى أقرباءه واقفين من حوله يبكون وينوحون, وكانوا حسبا 
كانت العادة هناك يولولود. ويمزفوك شعورهم وثيامهم» رفع عينيه 
وعليها غشاوة الموت» وقال لهم: «لماذا تبكون أيتها المخلوقات التعيسة؟ 
ألم أترككم جيمعا أغنياء؟ مالذي تريدونه أكثر من ذلك». ومهذه 
الكلمات لفظ روحه ليمضي إلى مواجهة القضاء القاسي للرب. 

حول رؤيا مرعية تتعلق بالبايا نفسه 

وحدث في الأسبوع نفسه. الذي غادر فيه انوسنت الرابع هذه 

الحياة. أن شوهدت رؤيا رائعة مريعة من قبل واحد من الكرادلة, 


الذي أخفي أسمه لأغراض احترازية. فقد ظهر لك بأنه كان ق 
السماء. أمام جلالة المولى» الذي كان جالسا على كرسى القضاءء وقد 


- 1486 - 


دع ابره 


وقفت على يمينه أمه العذراء المباركة» في حين ظهر إلى يساره امرأة 
ذات شخصية نبيلة» ومظهر محترم؛ وكان ذراع هذه الأخيرة ممدوداء 
وقد حملت يدها البسرع نوها من أنواع المعابد» كتب على واجهته 
بأحرف من ذهب «الكنيسة»» وسجد انوسنت الرابع أمام الجخلالة 
اللاهوتية؛ ثم إنه جثا على ركبتيه» وسأل العفوء رديه كفنا ركان 
ومرفوعتان» وأن لايحاكم» وعلى كل حال» تكلمت السيدة النبيلة 
ضده قائلة: (آه أيها الحكم العدل» أعط حكياً صحيحاء لآنتى أ هم 
هذا الرجل شلاث نقاط: وكانت النقطة الأولى» هى أنك عندما 
أسست الكنيسة على الأرض»ء أوجدتها مع الامتيازات التي صدرت 
عنك نفسك. فلقد قام هذا الرجل بتحويلها إلى أذل أنواع العبيد. 
والنقطة الثانية هى أن الكنيسة تأسست من أجل انقاذ المذنبين. 
ولتكسيت تفوس التعساء لكنه.جعلها مائدة ضاف للبال؛ والنقطة 
الشالثة هي أن الكنيسة بنيت على ثبات الإييان» وعلى العدلء. وعلل 
الصدقء لكن هذا الرجل جعل الويمان والأخبلاق عتر تجا نه:وازال 
العدالة كليأء وغطى الصدق ووضعه في الظلء وبناء عليه قدّم لي 
حكياً عادلاً»» ثم قال الرب: «اذهب وتسلم جزاءك وفقا 
لاستحقاقك».؛ وهكذا حمل وأيعد. وخخحاف الكاردينال وارتعب من 
صدور هذا القرار الرهيب» ولذلك أفاق مذعوراً وهو يصرخح 
بصوت مرتفع مع الخوف» وأصبح مثل إنسان فقد السيطرة ة عل 
نفسه» لابل بالحقيقة فكر الجميع بأنه بات مجنوناء وعلى كل حالء 
عندما بدأ حزنه يخف. شرع يحكي تفاصيل رؤياه بشكل كامل. 55 
أصبحت منشورة في ذلك الجزء ء من المنطقة» وأزعجت هذه الرؤيا 
(التي لاندري فيها كانت من ابداع الخيال أم لا) وسببت رعباً عظي| 
لكثير من الناس» ليجعلها الرب مؤثرة حتى يصلح الناس أنفسهم 
ويقوّموا سلوكهم. 


- 1487 - 


ع 7م - 
كيف جرى جعل الآسكندر الرابع 

أمناوقد يري لفل اليا الوميتة: من يدان حرج نوين وال غير 
مكانه. الذي كان حسبما أفاد أحد التقارير لطيفاً ومتديناء ومواظبا على 
الصلوات؛ ودقيقا في تقشفه. ومن السهل التغرير به» وقيادته بعيداً 

بمسات الاطراء؛ وكان اد" إلى اللاصغاء إل الاقتراحات الشريرة من 
الأششخاص الشرهين» وكان من قبل أسقفاً لأوستساء وجيذا تاب 
غريغوريء الذي توفي مؤخراء حيث كان هو الذي ارتقى به إلى 
أسقفيته. وقد اتخذ الآن لنفسه اسم الاسكندر الرابع» وقام فور تعيينه 
بالكتابة إلى جميع أساقفة الكنائس. يرجوهم بتواضع الصلاة من أجله. 
حتى يعطيه الرب القدرة» والنعمة والارادة» ليحكم الكنيسة بشكل 
مواكم من أجل منحه لقب نائب رحيم للرب» وخليفة لائق لبطرس» 
وأعطى بطريقة التصرف الجديدة هذه (لأن ما من واحد من خلفاء 
ذلك الرسول تصرف هكذا) امالا جديدة» وبعثها في قلوب الكثيرين. 
لكن هذه السذاجة سمحت على الفور للتعرض للخديعة من قبل 
اخوانه الكرادلة من حول شخصه. واعتتادا على احدى الروايات تمت 
ماومنة غملية تزييف غير اغتيادية بوساطة حتمه للمراسيم: وقد غزي 
ذلك ونسب إلى سذاجة الباباء ومع ذلك أنا لاأعفيه في هذه القضية. 
ولاأقدم له العذرء لأن البابا ينبغي 3 يكون إنسانا لايخدع ولايمكن 
خحداقفه لأذ هافن السين» عر مقبيرلتين وو ريد قف بذ ذلك 
المتصب الرفيع» وعرضة للملامة. فبناء على نصيحة بعض الأشخاص 
الذين وثق بهم ثقة عمياءء وصدقهم من قلبهء وكذلك بناء على اقناع 
وضغوط سلفه البابا انو سنت الرابع. الذي عندما كان على وشك الموت 
حث الكرادلة على ذلك قام بمتابعة الحرب بنشاط؛ الحرب التي سلف 
شنها ضد شيعة فردريك». وخاصة ضد مانفرد. الابن الطبيعى» لكن 
الشرعي لفردريك. ولقد كان في الواقع- من الصعب بالنسبة للبابا 


- 1488 - 


- 5886م - 
في بداية ولايته معارضة مثل هذه الوصاياء وعد النصائح التي قدمت 
إليه من قبل الرجال الدنيويين» صحيحة ومقبولة» ولاسيها وأنهم كانوا 
منصرفين نحو الأبهة الدنيوية» ولذلك أخبروه بشكل خاصء أنه سوف 
يكون أمرا متناقضاء ييا لديانة الكنيسة.» » السماح ببقاء مدينة في 
الأراضي المسيحية مسكونة. ع ا قبل المسلمين. 2 
المدينة ال كان فردريك قد أسسهاء وبناء على التعليل المخادع اخذ 
البابا قراره» وكذلك بناء على تعليل أخرء قال إنه من غير المنطقي. 
ولأصوز إنشنايا اعباط ملك انكلر ا فى امالس بعيف تصبون ماعل 
وعود الكنيسة. بأنه سوف يحصل على مملكة صقلية. ؛ قفي سبيل ذلك 
كان قد أنفق مبالغ لاحدود لما من المال. 
رغبة الرومان بتهديم نوسيرا 

عند عضن الوقسة الذي مصى» كان الاميراطور فردريك قل بنى 
المدينة. التي أشتار إليها أعسلامف والتي سميت نوسيرا 6613لا 
[منصورة؟]ء وقد أسكنها بالمسلمين» وباتت بيتأه وملجئاء وموضع ثقة 
بالنسبة لهء وقد وجهت الملامة إليه بحدة على هذا العمل» وكان يرد 
على منتقديهء بتقديم حجة قوية دفاعاً عن خطيئته؛ من أنه يؤثر أن 
يعرض مثل هؤلاء الناس إلى مخاطر الحروب التي قد تتفجر في المملكة 
أو في الامبراطورية» على تعريض المسيحيينء لأنه بالنسبة لسفك دماء 
المسيحيين» عليه أن يقدم حساباً دقيقاً أمام المحكمة الرهيبة للحاكم 
الأعظمء وبناء عليه سمحت الكنيسة عباء» وتغاضت عنهاء ولكن با أنها 
أصبحت في الأيام الأخيرة. موضع للتوى. ومصدر اعتاد وثقة لكونراد 
المتوق أخراء والآن وفق ق الطريقة نفسها مكان لمتوء ونجدة للمانفرد. 
صارت مثل شوكة في جنب الكنيسة الرومانية» فالناس الذين قطنوا في 
نوسيرا كانوا مسلمين» ولقد كان بينهم نحواأ من ستين ألف جندي. 
جاهزين للدخول في القتال» وكانوا تحشيين أكثرء لآنه كان من عادة 


- 1489 - 


جوع ارب 


المسلمين في الحرب. استخدام رماح مسمومة» والنفوطء وأنواع أخرى 
من الأسلحة الستاقنة وأدوات الخحرب. 
ا حصار غير الثمر لنوسيرا 

وبناء على موافقة الإخوة الكرادلة» وبناء على نصيحة مركيز منحط 
وخائن؛ جعل من نفسه صديقاً خاصاً للكنيسة» وذلك بقدر ما أمكن 
بالمظهرء جمع البابا جيشا كبيراء وأعاد حشد وتجميع الجيش الذي كان. 
قد هزم بشكل مهين. وتمزق. وكان نحت قيادة الكارينال وليم» حفيد 
البابا انوسنت الرابع» المتوفى أخيراء الذي أنبى الرب حياته الضعيفة 
بموت سريع. وتمكن البابا من حشد قوة كبيرة» وجدها قد وصلت إلى 
ستين آلف رجل محارب. وقد أمطرهم بكميات كبيرة من المال» حيث لم 
يظهر ال حمة نحو خزانة ملك انكلتراء وعهد بقيادة هذا الجيش العملاق 
إلى الكاردينال أوكتافيان 606181/130 وإلى المركيز المتقدم ذكره 
وأرسل هذا الحيش من أجل تدمير مدينة نوسيراء وسحق قوة مانفرد 
وأعوانه وحلفائه من الصقليين والأبوليين» وعندما وصل جيش البابا 
إلى أمام المدينة المذكورة. لم يتجراً على كل حال- على مهاجمته» ى) 
أن سكان المديئة لم يتجرأوا على الخروج منهاء ومهاجمة هذا الجيشء ومع 
أن رجال البابا عزموا على الشروع بالعملء لم يحرزوا أدنى تقدم. بل 
أضاعوا وقتهم في التأخيرات. نما سبب المزيد من النفقات والأضرار 
للك انكلتراء ولقد قاموا على كل حال بتهدتته وتطمينه بوعود بأشياء 

أمه ف داخل الكنيسة فونتفرولت 

وفي هذه الاآونة أيضاء وصل الملك إلى دير فونتفرولت -مه] 

أاناة1/ا16 النساتي الفخم. حيث قدم صلواته عند قبور أجداده 


-1490 - 


 م521/--‎ 


الذين كانوا مدفونين هناك. ولدى وصوله إلى قير أمه ايزابيلاء الذي 
كان في المقبرة» تدبر نقل جسدها إلى داخل الكنيسة. وقد بنى فوقه 
ضريحاء وقدم هناك» وكذلك في أماكن أخرى في الكنيسة نفسهاء »؛ بعص 
الأقمشة الحريرية ذات الثمن المرتفع كثيراء وبذلك نفذ وصية ربنا 
بقوله: «أكرم أباك, وأكرم أمك» إلخ. 


هب الأ ال يتخي ويعما صمل عد زارالنديسس املد اس 
الثمينة. 


كيف جرى الساح للملك بالسفر خلال فرنسا 

رغب ملك انكلترا منذ زمن طويل رغية شديدة بزيارة المملكة 
الفرنسية» ولزيارة عديله بالزواج ملك فرنساء وكذلك ملكة فرنساء 
التي كانت أختاً لملكة انكلتراء وأن يشاهد أيضاً مدن فرنسا وكنائسهاء 
وأخلاق وطبائع وعادات الفرنسيين» وأن يرى أيضا بيعة الملك 
المشهورة في باريس» مع الآثار المقدسة غير الاعتيادية التي تحتويها هناك 
فيهاء وبناء عليه أرسل رسلا خخاصين إلى الملك الفرنسي؛ فحصل على 
إذن مفتوح وجواز سفر وأمان» وبناء عليه قام على الفور بحشد أهل 
بيته وحاشيته» ووجّه طريقه نحو مدينة أورلين. 

استقباله التكريمي في جميع أرجاء فرنسا 

وأعطى الملك المرنبى» صاحب القلب اللطيف. في الوقت نفسه. 
أوامر دقيقة إلى نبلاء البلاد» وإلى سكان المدن. التى من خلاهها سوف 
يمر ملك انكلتراء حتى يزيلو الأوساخ. وقطع الأخشاب الحاجزة. 
وكل شىء مزعج ولو إلى حد بسيط»ء وبتزيين الشوارع بالأعلام. 


- 1491 - 


- 455/8 


وواجهات الكنائس والبيوت بالأوراق» وبأغصان الامحجياة وم 
أنواع التزيينات الأخرى الممكنة» وباستقباله لدى وصوله بقرع 
الوالبسء والوسيقي: ويمظافر النيس الاتتري وان بلبسيرا عتالايسن 
الأعياد» وأن يقوموا ببخدمته أثناء اقامته في أي مكان. 


كيف ذهب املك الفرنسى إلى استقباله 


وعندما علم الملك الفرسي بوصوله. ذهب لاستقباله في تشارترز 
005 , ولدى رؤية أحدهما الآخرء اندفعا نحو العناق» وضم 
أحدهما الآخر بين يديهء وبعد تبادل التحيات». دخلا في المحادثات. 
وأمر الملك الفرنسي أيضاً بكرم منهء بتقديم كميات وافرة من 
الامدادات الحيدة والثمينة إلى ملك انكلتراء على حسابه الخاصء. وذلك 
-٠‏ طوال اقامته فى مملكته.ء ومن جهته تقبل ملك انكلترا ذلك بلطف 
' وشكرء وكان في حاشية الملك ألف فرس حميل» امتطاها رجال ذوي 
مكانة ومراتب. وذلك بالاضافة إلى العربات» وحيوانات التحميل. 
وكلالك عمده كدر من اكقيول النتشية.وسييية تقال رتل مركن ذلك 
وجدته دهشة عظيمة إلى جميع الفرنسيين» الذين تزايدت أعدادهم 
بشكل مدهش يومياء مثلم| تزداد مياه النهر بالروافد» لأن ملكة فرنسا 
قدمت مع أختيها كونتستي أنجو وبروفانس. لاستقبال اختيهم 
والترحيب ببهاء وهما ملكتي انكلترا» وكونتسة كورنوولء اللتان كانتا 
مع ملك انكلتراء وكانت أمهم حاضرة لذلك اللقاءء أي الكونتسة 
بيترايس صاحبة بروفانسء التي كانت مثل نيوي ١/1066‏ 50 
يمكنها أن تنظر بزهو نحو بناتهاء حيث لم يكن هناك بين النساء في جميع . 
أرجاء الدنياء ولا أم يمكنها التفاخر بثار رحمهاء مثلما كان يمكنها أن 
تفل والفسة ليانا: 


- 1492 - 


- 4955 
وصول ملك إنكلترا إلى باريس 

عندما علم الباحثون في باريس» خاصة الذين كانوا من أصل 
انكليزي. بوصول هؤلاء الأشخاص المشهورين: الملكان» والملكتان. 
والنبلاء» علقوا دراساتهم ومناقشاتهم لبتعض الوقتء لأن ذلك كان 
غماماً مرا للاحتفال» فجهزوا شموعهم» وثياب الاحتفالاات (التي 
تعرف بشكل عام ياسم 0000005 وجميع الأشياء المحتاجة 
لاظهار برور ك0 ثم حملوا أغصان أشجار وورودء ومضوا يغنون 
مص حو بين بأدوات موسيقية) وساروا لاستقبال الزوار القادمين. وكان 
تعداد الواصلين» والذين خحرجوا إلى استقبالهم كبيراً جدأء ولم يشاهد 
قط من قبل في العصور الماضية» مثل هذا الفرح والمشاهد الاحتفالية: 
مثلما حدث في المناسبة الحالية» فخلال ذلك الوه كله» والليل. واليوم 
التالي» كانت المدينة مزينة بشكل جميل جدأء وأمضى الباحثون وسكان 
المدينة الوقت» وسط تعاريش زاهية من أوراق الأشجار والورود. 

وانشغلوا بالغناء والفرح» مع كل أمهة هذا العالم وسروره. 

كيف اتخذ ملك إنكلترا مقراً لإقامته في ا معبد القديم 


وعندما وصل الملكان وأتباعهها (الذين يمكن أن يعدا جيشاً كبيراً) 
ل باريس؛ واستقبلوا بمشل هذا العدد الكبير من الشطر المتميز من 
الباريسي» شعر الملك الفرنسبي بسرور عارم» وشكر الكهنة 

لو ثم إنه خاطب ملك انكلترا قائلاً: 
#ياأصديقي إن مديئة باريمس موضوعة ا تصرفكء» فأين تود 
وترغب اتخاذ مكان إقامتك؟ هناك قصري في وسط المدينة,» فإذا 
أحست اتخذ مكان اقامتك هناك» فإذا كانت هذه رغبتك فإن رغبتك 
سوف تنفذء أو إذا كنت تفضل اتخاذ مكان اقامتك في المعبد القديمء 
خارج المدينة. الذي هو أكثر سعة» أو قِ أي مكان آخرء فذلك يمكن 
اعداده»» واختار ملك انكلتراء مكان اقامته في المعبد القديمء لأن 


٠1493 - 


د .لالم ب 
حاشيته كان عددها كبير جداًء وكان يوجد في ذلك البناء غرفاً كافية: 
لإقامة جيش. ففي بعض الأزمان الماضية والمناسبات كان - 
الداوية الدولدية. متمعون هناك» في هيئة كهنوتية عامة. فكانوا يجدون 
وفرة من المرافق هناك فلقد كان ضرورياً بالنسبة إليهم جميعاً الإقامة 
2 بناء واحلء ل نهم كانوا أثناء اجتماعاتهم الكهنوتية العامة يتباحثون 
في قضاياهم وأعراهم أثناء الليل: سم ماسحل كل عباوت رار 
هناك أماكن كثيرة في ذلك البلاطء لقد كان عدد الذين اجتمعوا هناك 
كبيراً في هذه المناسبة إلى حد أن كثيرين أرغموا على النوم في الحواء 
الطلق. » ولم تكن البيوت المجاورة» والممتلة ل اضرع وتدعى ال 
,031١© 1٠‏ كافية لوقامتهم فيها» ووضعت المخيول قِ أبنية أفضل 
جرى تكييفها لتكون اسطبلات. 
كيف أمر ملك إنكلترا بإعداد احتفال للفقراء 

وبعدما اختار ملك انكلتراء المعبد القديم ليكون مكان إقامته» أعطى 
أوامر بأنه ينبغي في الصباح المقبل دعوة الفقراء للاحتفال هناك» بقدر 
ما يمكن للمكان أن يستوعب. ومع أن عدد الضيوف الذين قلموا كاك 
كبيراً جداء فإنهم جميعاًء لابل كل واحد منهم جرى تزويد ه بوفرة من 
اللحمء والسمك. والْخبز» والنبيك. 

زيارة ا ملك للأماكن ال مقدسة في باريس 

وفي الصباح التالي» عندما كان الفقراء يجري تزويدهم بالأطعمة؛ في 
الساعة السابعة والتاسعة. قام الملك الانكليزي بتوجيه وقيادة من الملك 
الفرسي بزيارة الميعة الجميلة» في قصر الملك الفرنسي. الما 
الآثار المقدسة الملعحروضة هناك وتفقدهاء أدى صلواته. وقدم بعض 
المدايا الملكية» ووفق الطريقة نفسها أيضاء زار أماكن أخرى مشهورة في 
المدينة» حيث صلى بتقوى صحيحة.» وقدم تقدييات. 


- 1494 - 


- 45601١ 
اشترك الملكان مع عدد كبير جداً من النبلاء في وليمة هناك‎ 


وجري في البو تس حسيا كن رثا م قل أذ ا الك 
المرنسي والملك الانكليزي وعدد كيير آخخر من المرافقين. تألفوا من 
تحاقية الملكيقة بعمل وليمة في القصر الكبير في المعبد القديم»ء وكانت 
جميع الأجنحة في البناء مليئة بالضيوف» ذلك أنه لم يكن هناك أية بوابين 
أو جباة للرسوم عند الباب الكبير» بل تركت المداخل مفتوحة 
للداخحلين. وجري اندع ويه غنية إل جيم الفادييق. وكانت هناك 
كميات كافية من جميع أنواع اللحوم. منحت الشبع لجميع الاكلين؛ 
وبعد تناول الطعام أرسل ملك انكلتراء إلى النبلاء ء الفرنسيين» في أماكن 
اقامتهمء كؤوسا أ ثمينة من الفضة:. والأبازيم الذهبية.» والأحزمة 
الحريرية» وهدايا أخرىء كانت لائقة بالتقديم من قبل مثل ذلك الملك 
القوي. وقد تسلمها النبلاء بالشكر. 

حول فخامة الوليمة 

لم يحدث قط فأ مضى من أيام» أن جرى إقامة مثل هذه الوليمة 
الفخمة.» ا 0 
الوليمة كانت مجهزة بأنواع غنية من الأطعمة؛ وكميات وافرة من 
المشروبات اللذيذة» والمخدمات الجاهزة للخدى والتنظيم الذي شمل 
الضيوف.». والهدايا الكبيرة والحميلة. وكان حاضراً فيها أيضاً شخصيات 
استحوذوا على التبجيل الأعلى والاحترام» ولم يكن أعظم منهم وأعل 
ولايمكن أن يكون هناك» ولا من يساويهمء لابل كان من الصعب أن 
تجد مثلهم في أنحاء العالم. 

النبلاء الذين حضروا الوليمة 

وقدمت الوليمة في القاعة الكبرى في المعبدء وهي التي كان معلقاً 

فيها -وفقاً لعادة القارة. أكير عدد من الترسة» كان يمكن للجدران 


- 1495 - 


كا ه5لمم - 

الأربعة أن تستوعبء. وكان بين الترسة المشاهدة هناك ترس رتشارد. 
ملك انكلتراء وحوله قال أحد الأشخاص الأذكياء الذين كانوا 
حاضرين لملك انكلترا: 

«لاذا دعوت يامولاي الفرنسيين لتناول الطعام معك في هذا البيت؟ 
انظرفهناك ترس صاحب القلب النبيل» الملك رتشاردء فضيوفك لن 
يستطيعوا الأكل دون خوف وارتجاف»» لكن لم يزد على هذاء وقد انتظم 
الضيوف وفق النظام التالي: فقد جلس الملك الفرنسي» الذي كان ملكا 
على جميع ملوك الأرض» بسبب الميرون السهاوي الممنوح له» والذي 
مسح به وأيضاً بسبب قوته وعظمته بالفروسية. جلس ف الوسطء 
بين جلس ملك انكلترا على جانبه الأيسن» وملك نافار على جانبه 
الأيسرء وعندما حاول الملك الفرشي و سعى لعمل ترتيبات أخرى. 
وأن يضع ملك انكلترا في الوسطء وعلى مقعد أكثر تميزاء قال الأخير 
له: «ليس هكذا ياسيدي إنه أكثر لياقة» ومواءمة أن تجلس في الوسطء 
لأنك مولايء» وهكذا سيكون الأمرء والسبب واضح»». وعلى هذا رد 
الملك الفرنسى بصوت منخفض قائلاً: «يمكن لكل واحد أن يحصل 
على حقه دونما ضررء لكن التجير الفرنسي لن يسمح بذلك»: وعلى كل 
حال؛ يكفي ماقيل حول هذاء فقد جلس بعدهم الدوقات. وفقآ 
لتسلسل مراتبهم؛ وكان هناك آخرون؛ كان تعدادهم خمسة وعشرين؛ 
وقد احتل هؤلاء وشغلوا أكثر الأماكن تميزاء حيث أنهم مزجوا مع 
الدوقات»ء. وإلل جانبهم كان هناك اثني عشر أسقفاً حاضرين المأدية وقك 
نال بعضهم الأفضلية على بعض الدوقات. غير أنهم ظلوا متمازجين مع 
البارونات» ولم يتم تعداد مشاهير الفرسان الذين كانوا حاضرين» وكان 
هناك ثماني عشرة كونتسة:» ثلاث منهن كن أخوات للملكتين المتقدمتي 
الذكرء وكن: كونتسة كورنوول» وكونتسة أنجوء وكونتسة بروفانسء 
وكن جميعاً جديرات بالمقارئة بالملكتين. وكانت هناك أيضاً الكونتسة 


٠-1496 - 


56015م/ - 


بيترايس» أمهن يجا زناه احتفال فخم وغني» عنم أن اليوم كان 
مخصصاً 0 السمك فقطء اتخذ الملك مأواه لضام الليلة مالي ف 
قرر بشكل حاسم الملك ليه الذى قالفاريخا: ير 
هذه الصورة. لأنه من المواء ثم بالنسبة لي أن أقوم بتأدية جميع واجبات 
اللياقة والعدل»؛ وأضاف ' بقول :ضغبي : «أنا سيدء» وملك في مملكتي». 
ولسوف أكون سيداً في بيتي»؛ وبذلك قبل ملك انكلترا وأذعن. 
كيف عرض ملك انكلترا نفسه على شعب باريس 

وبعهدما سر ملك انكلترا في الشارع الذي أسمه ع/ا01), 
انتقل إلى شارع باتجاه القديس جريمين لى أوكسروي 118[1© ©, 
م !ا وانتقل بعد ذلك إلى جسر كبير» حيث تمحص 
البيوت التى كانت هناك التى تألفت من ثلاثة طوابق لابل حتى من 
أربعة طوابق» وأكثرء وعند نوافذل هذه البيوت ظهرت أعداد كبيرة من 
الناس من الجنسين واحتشدت افيا جماهير من الناس» واندفعت على 
شكل كتل بشرية كبيرة» وتنافس بعضهم مع بعض في مسعاهم لرؤية 
ملك انكلترا في باريس» فقد كانت شهرته قد وصلت إلى السباء لدى 
الفرنسيين» بسبب هذايأه الكبيرة. وأعال ضيافته في ذلك اليومء 
وصدقاته الكريمة» ولأن ملك فرنسا كان متزوجاً لأخحتء وكان هوء 
أي ملك انكلترا متزوجاً من الأخرى؛ وقد قال له ملك فرنسا التقى: 
«أولسنا متزوجين من أختين» وإخواننا من الأخوات الباقيات؟ إن جميع 
الذين سيلدون منهن» من كل من الصبيان والبنات» سوف يكونوا إخوة 
وأخوات» أه لو أمكن أن يكون هناك مثل هذه المصاهرات والقرابة بين 
الفقراء» لتوفر تعاطف عظيم بينهم. وبالروابط القلبية كانوا سيتحدون.» 
وأنا اسف. والرب يعلم» أن مشاعر تعاطفنا لايمكن تتينها حول جميع 


- 1497 - 


ه50 - 


النقاط» ذلك أن عناد البارونات لن يتزحزح» وهم لن يذعنوا لي» لأخهم 
قاو بن التورمان لي يعرفوا كيف يماقظون عل حدودهي. وعلى تخومهم 
من دون خرق» وابقائها أمئة والبقاء بسلام» لذلك لايمكنك 90 
حقوقك»: وعلى كل حال في هذا كفاية ورافق الملك الفرنسى الملك 
صحيحة؛ بأنه بدد ألف باوند من الفضة على نفقاته في باريس» وذلك 
بالاضافة إلى هدايا لايمكن تقدير ثمنها تقريباء وقد أحرجها من 
خزانته» وقد أضر ذلك بها كثيرأء لكن سمعة ملك انكلتراء لابل في 
الحقيقة سمعة جميع الانكليز» قد ارتفعت كثيراً وارتقت. 
ا محادثات يبن اللكين 

وفي أحد الأيام» عندما كان الملكان يتحادثان» قال ملك فرنسا لملك 
انكلترا: اياصديقي كم هو جميل الاصغاء إلى حديثك» دعنا نمتع نفسينا 
بالحديث يا فلرب) لن نمتلك الفرصة بعد الآن للقيام بذلك»). 
وأضاف قائلاً: «(كم كانت الآلام لروحي التي تحملتهاء عندما كنت في 
حجي» ني سبيل حبي للمسيحء وإنه ليس عملاً سهلاً اخبارك بذلك؛ 
ومع أن كل شيء استدار ضدي» أنا أعيد الشكر إليك. أنت الذي في 
أعلى عليين» وفي تأمل مني لقلبي. ؛ وتكرار فحصى له إنني مبتهج 
ومسرور من الصبر الذي تفضل الرب فمنحه لي أكثر مما لو أن العالم 
كله وضع تحت طاعتي». 

افتراق ال ملكان 

وبعدما تماشى الملكان مع بعضههم) لسفر يومء افترقاء وكانا على كل 
حال- قبل افتراقهماء قد خرجا قليلاً عن الطريق» وعقدا محادثات 
سرية الاي ' وفق ظروف ودية. 5-0 بسي اي الو 


- 1498 - 


ب 5686/ - 


لكنا أنذاك صديقين لايمكن فصلههما عن بعضهماء هذا وإن خلافاتنا 
تعطى سبباً للسرور وللتجبر للرومان»»؛ ثم إنهما بعدما تبادلا القبل» 
وتعانقاء افترقاء حيث عاد ملك فرنسا إلى أراضيه؛ ووجه ملك انكلترا 
مساره نحو بلاده» ولدى وصول هذا الأخير إلى شاطىء البحر» أرغم 
على الانتظار طويلاً ضد ارادته» من أجل ريح طيبة (لأن البحر والرياح 
لم يكونا مطيعين له). وزار أثناء اقامته هناك كنيسة القديسة أوف بيولون 
6< لشاهدة الآثار المقدسة هناكء. ومات في ذلك المكان 
بطرس تشيسبور 0020600158 وكان من أصل بواق» وكان 
اا رسجاحاي ايا جد لساري امنا والخاابي عي 
اختصار لوقائع العام 

كان هذا العام. خلاله كله خصباً بالفواكه وال حبوب. ولذلك نزل 
سعر مكيال القمح إلى شلنين» ومثل ذلك الكمية نفسها من الشوفان. 
ودفقية ة أنواع الحبوب والقطاني» حيث نزلت أسعارها لصالح الفقير 
ومنمعته. وبالنسية للايطالين. والفرنسيين» والفلمنكيين. كان هذا العم 
عام حرب وعدوان. وعام توجس في انكلتراء فقد اضطربت البلاد من 
منتصف الخريف حتى الربيع بالزوابع إلى درجة أنه حدث في بدفورد 
85601010 أن هلك أكثر من أربعين رجلاً مع عدد كبير جدأً من 
المواثي 

عام ١١06‏ لتجسيد الرب» كان الملك في بولون» بعد عودته من 
غسكونيء ينتظر هبوب ريح طيبة لعبور القنال إلى انكلتراء ووافق هذا 
العام العام التاسع والثلاثين لحكمه. وقد قام في الوقت نفسهء وفقاً 
لعادته التطوعية بزيارة الآثار المقدسة» التي كانت هناك كمية كبيرة منها 


> 1499 - 


خا 6 ارات 
محفوظة في كنيسة القديسة مريم في بولون. ودفع الاحترام لا 
وتشريفهاء وتولى هناك دفن جسد محاسبه الآثير» بطرس تشيسبور 
بشكل محترم» وأمر بإقامة قداس دفن مهيب له وكان بطرس هذا نفسه 
قد عمل وصية نبيلة» أشهد عليهاء قبل ثلاثة أيام من عيد الميلاد» وكان 
بين ما أوصى به (بين منح أخرىء» اعطاء ستائة مارك» لشراء أرض في 
انكلتراء حيث من الأسهل الشراء» وبناء كنيسة عليهاء لصالح طائفة 
رهبانية: تتألف من كهنة نظاميين يجري اختيارهم من دير ميرتون 
01 ألا , وذلك في سبيل عبادة الرب بشكل لائق ق وصحيح إلى 
الأبد. وأن يجري يومياً تقديم أضحيات للرب من أجل روحه؛ ومن 
أجل ارواج جيم عو رع و لت 
وقد أكل بعض الأشخاص حلم صدوراً عن الاحترام للمسيح» وكان 
ذلك بسبب أن كلمة «أصبح خبتل ان جرىق التقود مها في ذلك جوم 
بمثابة ضياء للعالم» وبناء على ذلك» قد يصرخ أحدهم باعجاب قائلا: 
«آه» لقد منحت الكرامة إلى المسد). 
عودة ال ملك إلى إنكلرا 

وني يوم الأحد الذي جاء بعد ذلك مباشرة» صار البحر والريح 
صاحين» فكان أن أقلع الملك» وبعد رحلة ناجحة وصل إلى دوفرء ولدى 
وصوله إلى ذلك المكان استقبل بسرور من قبل أخيه الايرل رتشارد ومن 
قبل النيلاء الآخرين» الذين جاءوا من مسافة بعيدة» لأنهم استدعيوا هذه 
الغاية قبل بض الوقت» وكانوا ينتظرون على الساحل الانكليزي بقلق 
كبير» ولدى وصوله. قاموا على الفور بتقديم هدايا ثميئة له» ومثلهم فعل 
الأساقفة أيضاء ولاسيم) رؤساء الرهبان ورعاة الديرة 0 


الضروري بالنسبة إليهم أن يدقعواء وأن يفعلوا ذلك. لأنه عمل مطالب 
ملكية مستعجلة؛ مثل رجل كان جائعاً إلى الطعام» ولذلك قدموا إليه 


- 1500 - 


-/اه5م/ - 
أفضل الاختيارات» وهدايا ثمينة من الذهب والفضة: وأشياء أخرى 
يمكن أن تأسر النظرء وتعجب المتطلع إليهاء وكان بإمكان الملك بهذه 
الهدايا جمع مبلغ كبير من المال» لكن ذلك كله لم يكن كافيا لدفع جميع 
ديونه التي تعاقد عليهاء ولاحتى لو جرت مضاعفتها مائة مرة. لأنه قد 
قيل بأن ديونه كانت أكثر من ثلاثائة ألف مارك. 
نعيين هنري وينغهام حافظاً للختم ا ملكي 

وحوالي الوقت نفسه. كان الملك قد صادق على انتخاب المعلم وليم 
كيلكني؛ الذي كان يشغل وظيفة حافظ الختم الملكي مع الثقةء وعهد 
بالحفاظ عليه نفسه إلى المعلم هنري أوف خيس ع للا 
الذي كان محاسباً أثيراً لديه ومستشاراء وكان يثق باخلاصه كثيراً. 

رفض ال ملك هدية سكان لندن 

وعندما تأكد سكان لندن من وصول الملك استقبلوه بسرورء وكانوا 
أثناء غيابه قد قدموا صدقات وافرة» وقدموا صلوات مستمرة من أجل 
سلامته وازدهاره أثناء وجوده فى القارة» وكانوا يرغبون بحرارة بعودته 
إل اكلا اه وهنا امسقاويه تديوا اله هدر متنا رهااقافة باون 
ولأن هذه التقدمة جرى من قبل تكرارها مرارأء فقد عدّها الملك بأنها 
أصبحت عادة» ولذلك نظر إليها على أساس أنها ليست هدية تبنئة» بل 
بالحري دفعة لما هو مستحقء ولذلك لم يمدح اخلاص السكان ولا 
مايتير وا بره عابيو عش باكر ار ونه دوي الاين ل 
واحد من الذين كانوا واقفين هناك لجحوده. أجاب قائلا: «إنني لم أقدم 
الشكر لسكان لندن لأنهم أحضروا إل ماهو حق متوجب لىيء وقد 
سدّدوا إل دينأء لكن يتوجب عليهم أن يقدموا إل هدية فخمة بمثابة 
تبنئة» ولتكن هدية مشرفة ووقتها سوف أقدم إليهم الشكر بشكل 
منطقى». 


- 1501 - 


- 
سعي سكان لندن إلى إرضاء ا ملك مبدية أخرى 

وعندما جرى انخبار سكان لندن بهذاء قاموا رغبة منهم بإرضاء الملك 
وللمد رع حم روا سات مادق ي باوند كأساً ثميناً جداً بديع الصنعة 
والمادة. مح ا ا الما 
احترام حل لالت يمناية جردي حا مرو عا طة ووتنها ملم | 
0 حقيقة. لكن ليس بقدر قيمة الحدية الجميلة. وننة ملم الأدرة. 
لكن ستعل كل سوال ليس مع نظرة راضية ومسرورة. 

كيف طالب ا ملك لسبب سكان لندن بدفع ثلاثة آلاف مارك 


وبعد مرور عدة أيام» حدث أن هرب من السجن واحدا من الكهنة, 
قبل وفقا لأحد التقارير كان متها بجريمة قتل» وكان قد وضع في 
السجن في لندن» ونتيجة لذلك فرض ال ملك إجراءات حادة ضد سكان 
لندن. وطالبهم (مع أن السبب كان خفيفاً وتافهاً) بدفع مبلغ ثلاثة الااف 
مارك نحت عنوان ضريبة وعقوبة لأهم لم يحرسوا سجنهم بعناية أكيرء 
وكان الحارب واحداً من رجال الأدبء قد اتهم بقتل رئيس رهبان من 
طائفة الرهبان السود في القارة» وقد سجن في لندن في نيسوغيت 
© الات لأ , وكان رئيس الرهبان المقتول قد ادعى أنه من أقرباء 
الملكق لذلك غضبت من فرار القاتل» وأصرت على الانتقام. واشتكت 
إلى الملك» وفرٌ امهارب من السسجن والتجأ إلى اخوانه من طائفة 
الفرنسيسكان الذين فتحوا صلر ال رحمة إليه. واستقبلوه ه في| بينهم» 
وحلقوا شعره» ومنحوه الرداء الرسمي لطائفتهم الرهبانية وبناء عليه 
أصبح السكان غاضين. وأنزلوا غضبهم بالرهبان» وألحقوا. بهم أضرارا 
بالغة؛ لأنهم آووا الهارب» وعندما استدعيوا بعد ذلك من قبل الللك. 
حول هذه القضية. ؛ أجابوه مع خوف عظيمء ؛ بأنه هو نفسه قد 
السجين إلى أسقف لندنء الذي طالب بهء بحكم أنه كان كاهناً محترفا 
ومكر سأ وبما أن الأسقف ل يكن لديه مكان موائم للسجن؛ فقد 


- 1502 - 


- 85605 - 


رجاهم بالسماح له باستخدام سجن نيوغيته لأنه سجن قوي 
ومضمونء يمكن فيه إبقاء السجين آمناً حتى يمكن محاكمته» والتوصل 
إلى قرار حول ماينبغي أن يعمل معهء وقد قام السكان من باب اللياقة 
والآدب تجاه الأسقف فاستجابوا لطلبه» وأن السجين قام بالوقت نفسه 
بخداع الحراس الذين عهد إليهم الأسقف بحراسته. وبناء عليه إن 
الملامة والمسؤولية عن نجاته ينبغي عدم إلصاقها بالسكان» ولذلك 
التمسوا من الملك بتواضع أن يكون زتها فيخفف من غضبهه؛ الذي 
أنزله بهم من دون كدير صصح وين دود إثارة. وأن يتذكر اخلاص 
السكان ومشاعرهم الطيبة نحوه. وأن لذ تمصن أيضاً امتيازات المدينة. 
التي كان ملتزما بالحفاظ عليهاء وعدم خرقهاء بوساطة أييان مكررة. 
تضكر ل سدوراة: وقرارات قضت بعقوبة الحرمان الكنسبي لغين الملتزع. 
وتنجاه هذا ازداد غضب الملك» وأصبح أكثر حدة» وأقسم يميناً رهيباً بأنه 
سوف يستخرج ذلك القدرء أو أكثر من سكان لندن» الذين دعاهم 
باسم عبيد» لابل قام بأكثر من هذاء فأمر باعتقال بعضهم وسجنهم. 
موت أرنولد دو بوي 

وف اليوم السادس من شباط هذا العام» مات النبيل أرنولد دو بوي 
015 6, وكان من أعلى المسؤولين عن الغابات في انكلتراء وكان 
رجلاً شجاعاً في الحرب» وفصيحاً بالخطاب»؛ ومتحلياً بأفضل الصفات. 
وقد دفن في دير لطائفة السسترشيان في بيكليسدن 5600165060 
أمام المذبح العالي. 

كيف جرى تجريد اليهود من أم وا لهم 

وعندما اقترب حلول موعد الصيام الكبيرء طالب الملك بإلحاح كبير 
وبسرعة عظيمة بأن يدفع له اليهود الذين سلف له افقارهم, على الفور 
ثانية آلاف مارك» تحت طائلة الشنق في حال عدم الدفع» ولدى 


- 1503 - 


51.6ب - 

مشاهدة اليهود أنه ليس أمامهم سوى الحلاك والدمار» وأن ذلك محيق 

بهم قام اليهود بالا جماع ل ل لسار التالية: «أنت 
ترى ياصاحب الجلالة أن لم تتوفسر لامسيحيين ولابيهوده بل إذك 
أمل لنا التننفس بصورة حرة» فقد حل مرابو البابا محلناء ولذلك اسمح 
لنا بالمغادرة من مملكتك بموجب أمان منك» ونحن سوف نبحث عن 
مكان اقامة آخرء من نوع من الأنواع», وعندما أخير الملك مهلأ م 
صرخ بلهجة مخاصمة قائاة: اليس عجباً أنني أتولى جمع المال» لآنه أمر 
مرعب التفكير بالديون التي أنا متورط فيهاء فبحق رأس الربء» إن هذه 
الديون تصل إلى مبلغ مائتى ألف مارك لايل إنني عندما أقول ثلاثاثة» 
لاأتجاوز تحدود ل ا لق ابس 11 انين وأنا ملك أبتر 
ودافض مجبادتي» لابل أنا بالحقيقة» الآن مسحوق كحم محر 
لأنني عند قيامي بحساب دقيق للموارد والنفقات» وجدت أن مورد 
ابني ادوارد يصل إلى أكثر من خحمسة عشر ألف ماركء ولذلك أنا مضطر 
تحت ضغط الحاحة. إلى العيش على المال الذي تم الحصول عليه من 
جميع المجهات» ومن أي واحد من الناس» وبأية طريقة من الطرق مهما 
أوفسبسيان» حيث باع اليهود لبضع سنوات إلى أخيه الايرل رتشارد 
وذلك حتى يتمكن الابرل من تجويف أولئك الذين كان الملك قد سلخ 
جلودهم من قبل» وقام الايرل على كل حالء بتوفيرهم» تقديراً منه 
لتناقص قدرتهمء ولفقرهم المدقع. 

كيف أقرض الإيرل رتشارد ا ملك مبلغاً كبيراً من ا مال 


0 وعل تعدير مله 
حال ضانة له م الذهب. 


> 1504 - 


١511م‏ - 
حول التساقط ال مستمر لللأمطار الغزيرة 
وحدردث ف هذا العام منذ عيبل القديس فالنتاين» ولملة شهر ثلاه» أن 
الريح هبت بعنف. وقد ترافقت بتساقط أمطار غزيرة في كل من النهار 


والليل» مسببة هياجاً وفيضاناً ليس فقط على الأرض»ء ولكن أيضاً عل 
البحر. 
حول تنين بحر مدهش 

وقذف البحر في الوقت نفسه في المناطق العائدة لأسقفية نورويك 
تنيناً بحرياً هائل الحجمء حيث أنه أزعج بوساطة الميجان العنيف 
للأمواج» وقد قتل | هو معتقد- من الضربات والجمراحات التي 
تلقاهاء وكان هذا التنين أكير من حوت» ولم يعد من أنواع الحيتان» وقد 
أغنى جسده جميع المنطقة المجاورة. 

حول فيل في إنكلترا 

وجرى ف هذا الوقت نفسه أيضآء ارسال فيل إلى انكلتراء من قبل 
الملك الفرنسىء بمثابة هدية إلى ملك انكلتراء ونحن نعتقد بأن هذا كان 
الفيل الوحيدء الذي شوهد قط في انكلتراء لابل حتى في البلدان الواقعة 
على هذا الجانب من الآلبء وبناء عليه تدفق الناس مع بعضهم. 
سير لعجن الشية سدع غنات سر رع رين رن 
ملك انكلترا طاووسأء أو أن تقول حوض تغسيل عجيب» كان على 
شكل طاووس» وفد رصع بحجارة ثميئة» تعرف بشكل عام بأسم 
اللؤلقء وبالاضافة إلى هذا وجدت تزيينات أخرى عملت بشكل فني 
على جسد الطائر» بالذهب والفضة والزفير أيضاء في سبيل أن يشبه 
طاووساً حقيقياً عندما يمد ذنبه على شكل دا ئرق وكانت الجواهر 
اللممخدمة كنه تسنة و تقرف وكادت حدوةة» و كان العمل زاتحاء إل بعد 
أنه أوجد العجب في عيون الذين شاهدوه. 


- 1505 - 
الموسوعة الشامية ٠1جم8/غ‏ 


541 
كيف ذهب ا ملك إلى كنيسة القديس آلبان 
وفي التتاسع من آذار في هذا العام» وعندما كان ادوارد ابن الملك 
مايزال في غسكوني» ذهب الملك إلى كنيسة القديس ألبان» ومكث هناك 
ستة أيام, وخلال ذلك الوقت صل ليلاً ونهاراً بخشوع وتقوى. 
والشموع مضاءة» وجاءت صلواته إلى القديس ألبان» بحكم كونه مقدم 
شهداء المملكة» وجاءت صلواته عن نفسه وعن ابنه ادوارد» وعن 
آخرين من أصدقائه وعمل أيفيا فدات للرسء» وللشهيد المبارك. 
كانت عبارة عن ردائين ثمينين» مما ندعوه نحن باسم 605 
وكأمى قربان جميلين مزينين بالذهبء» ويتوجب التبيان» أن ما من 
واحد من ملوك انكلتراء حتى الملك أوفا نفسه 18©, سن 
دير القديس ألبان» ولا أي واحد من أسلافه؛ لابل ليسوا معاً مجتمعين؛ 
قد قدموا مثل الذي قدمه هنري الثالث ملك انكلتراء» وأعطاه لوحده 
من الطيلسانات لتزيين جدران تلك الكئيسة» فهذا مثبت في داخل 
كتاب صغير في الكنيسة نفسهاء حيث فيه رواية وافية حول الطيلسانات 
المعطاة» والْخواتم» والجواهر الثمينة. 
مقتل أحد الفرسان من أجل مبراثه 
خلال أسبوع الآلام من هذا العام؛ تسبب و|حل أسمهةه وليم. وكان 
ابنآً حقيراً وشريراً لفارسء بمقتل والده» حتى يحصل على ميراثه في 
الحال» وبعدادانته بالجريمة» سحب إلى المشانق في لندن. وشنق» 
وبالنظر لبشاعة جريمته. ولأنه تجرأ على اقتراف جريمة قتل أبيه في 
الناسء» فترك ليجري التهامه من قبل الكلاب والطيور الجارحة» كما أنه 
لم يحصل على طقوس الدفن المسيحية» وكان اسم الفارس المقتول جون 
وكنيته دي سيلدفورد 56|1061010, وكان عائدا إلى امتياز كئيسة 
القديس ألبان» وهذا يوضح القول المفرح للشاعرهء عندما تكلم عن 


- 1506 - 


5م - 
الذين يعتنون» ويهتمون, ويغنون ورثتهم مثلهم أنفسهم. أو بالحري 
أكثر من أنفسهمء وهو الذي قال: الإن الذي من أجل وريثه يحرم نفسه 
ويضيق عليها هو شبيه بالأحمق وقريب له». وكان قد جرى مع قتل 
الفارس جون المتقدم ذكره. كاهن نظامي كان سي 

حول المعجزات التى عملت عند 
قبر القديس روبرت في لنكولن 

وحدث في هذا الوقت نفسه أيضاء أن عدداً كبيراً من مختلف 
المعجزات المؤكدة يقينياً والواضحة قد عملت في كنيسة لتكولن» وكأن 
المعترفين القديمين المقدسين. الأسقفين: ريميغوس 5لاألألماع] 
وهوعغء كانا مبتهجين مع القديس روبرت» الذي غادر مؤخراً إلى الرب. 
وقد تباروا بين بعضهم بعضا في اضفاء إحسانهم على المسيحيين» وكان 
من بين كثير من المعجزات. التى هى كثيرة جدا لايمكن ذكرهاء 
وعددها عظيم إلى حد لايمكن فيه كتابتهاء هناك عشرين معجزة 
واضحة. قد جرى فحصهن بكل دقة أمام أشخاص موثقين ولهم 
نفوذهم في الهيئة الكهنوتية لكنيسة لنكولن» (لأننا نعلم أن زيف هؤلاء 
في مناصبهم مكروه من قبل الرب»» وإن شهاداتك وبراهينك. أه أيها 
الرب هي موثوقة بالحقيقة» وبات من المؤكد أنه حدث لواحد من 
الناس» واحد جدير بالثقة مشاهدة رؤيا في الليل (ليست مجرد إبداع من 
الخيال) أثناء حياة أسقف لنكولن المذكور. وذلك قبل أربع سئوات من 
وفاته» فقد بدا له أنه سمع صوتا يقول بوضوح وتميبز الكلمات التالية: 
لأحب الرب ادموند في طيب رائحة لطفه. وأحب الرب روبرت في 
طيب رائحة إيانها» وقد سمح له بمعرفة هذا بالروح» حتى يتمكن من 
فهم أن هذه الكليات قد قيلت في) يتعلق بالأسقفين المباركين: ادموند 
المعترف» وروبرت. 


- 1507 - 


4 ره 


رؤيا البايا الاسكندر 


أخبرنا في الصوم الكبير من هذا العام بأمر حقيقي» هو أن مناماً 
شوهد من قبل البابا الاسكندر» عندما كان مستلقيا في نوع عميق 
وكان ذلك في إحدى الليالي بعد متاعب النهارء فقد ظهر له أنه أخذ 
إلى قصر كبير وواسع في الأسفل» قد جلس في مكان مرتفع رجل 
صاحب سلطة ومنظر مهيب» وكذلك امرأة ذات مظهر محترم وسيرماء 
يعوا ييا ب عورا مدت ع دجي ا و 
قاد جلي إل إحمي الى هر الواع السرترء عمواة من قل هل 

ري متظار البيسرو يحيك القر) بطارة ة ازدراء على الحثة, : ثم قامت اللحجثة 
وسجدت بنفسها أمام الذي جلس عل المقعد المرتفع الس دين 
مقعداً من مقاعد الحكم؛ وقال بصوت منتحب: «أيها الرب الأعظم 
قدرة والأعلى تقوىء كن رحيأ بي'» وفي رد على هذا الدعاء؛ بقي 
القاضيٍ صامتاء لكن المرأة قالت: (إن زمن التوبة والر حمة قد مضى. 
وقد حل الآن الوقت للحكم عليك؛ » إن دعواتك جاءت في غير وقتها 
وغير موائمة. الويل لك. لأنك سوف لن تجد رحمة. والحكم عليك 
هو ماتستحقه. فلقد قمت أثناء حياتك بازعاج كنيسة الرب. فما أن 
أصبحت رجلاً بجسدء حتى ازدريت المراسيم المقدسة:؛ وألغيتها 
وجعلتييا عير نافدة» وفعلدك الشىءتفيسةه: بالقينية للمتائع التى جيررى 
الانعام بها من قبل أسلافك المقدسين» الأمر الذي أي الأذى بهمء 
ولذلك جرى الحكم على أعمالك بالإلغاء والمحق»» ولدى الفراغ من 
هذا الكلام نظر الذي جلس قاضياً نظرة حادة» وبدا عليه الغضب». 
وتكلم بصوت مرعب.» وقال للحاملين للنعش: الإنني بعد بعضص 
الوقت» سوف أحكم عليه وفقاً لقوانين العدالة» لقد انتهى وقته؛ 
ووقت الحكم عليه قد حل بالنسبة له» وأضاف القاضى يقول: اذهب 
وتسلم جزاء وفاقاء تبعاً لأعمالك»» وما أن تفوه بهذا الحكمء حتى 


- 1508 - 


 /م51868‎ 

جرى حمله بعيدً» وابعاده من حضرة القاضي إلى مكان غير متفق عليه 
ومقرر بالنسبة لناء إنا كما هو متوجب أن نعتقد تقويا ربها جرى حمله 
إلى المطهرة» وعندما قام البابا الاسكندرء الذي إليه أبيحت هذه الرؤيا 
(سواء أكانت حقيقية أم إبداع من الخيال) بالسؤال بصوت منخفض 
ومر نجف. وتوجه بالسؤال إلى دليله: من كان ذلك المخلوق التعيس؟ 
أجيب: (إنه البابا انوسنت الذي مات مؤخراء والذي كان يعرف من 
قبل باسم سينبولدء؛ الذي غادر هذه الحياة مشلاشيا من الحزن» ليبس 
على ذنوبه» بل بسبب هزيمة جيشه وتدميره»» وبعدما سمع البابا 
الاسكندر هذا كله (وهو الذي كان الخليفة المباشر لأنو سنت المتقدم 
الذكر) أفاق من نومه (إذا كان من الممكن تسمية الذي كان به نوما) 
في رعب كبير وخوفء. وأصبح وكأنه قد حرم من عقله ومداركه. 
واحتاج إلى عدة أيام حتى استرد صحته وعاد إلى عافيته» ومنذ ذلك 
الحين فصاعداء أمر هذا البابا التفي بتقديم صدقاتء وإقامة قداسات 
لصالح انوسنت المتوق» وألغى بعض قراراته» في سبيل الحصول على 
تلطيف لعقوبته» وكان إذا عرض عليه أي واحد هدايا ثمينة للحصول 
على أية كنيسة قد رغب بباء كان البابا الاسكندر يجيبه: «لاياأخاناء إن 
بائع الكنائس ميت»» وأيضاً من ذلك الوقت طلب من الأساقفة أن 
يتفضلوا عليه بالدعاء له» وقد كتب إلى كثير منهم )ا ذكرنا من قبل» 
وإنه على كل حال- من المعتقدء أنه لو لم يجر انذاره» وتقويمه بهذه 
الرؤياء لكان عرضة لمواجهة حساب أشد أمام الرب» لكن الرب 
اختار أن يعمل هذه الرؤيا له ى! هو معتقد- لإنذاره ولتقويمه». 
ولتكون مؤّشراً على عواطفه الأبوية» وأصدر البابا أيضاء على الفور 
مرسوماً قضى بأن أي كاهن يعتقل من أجل جريمة تنطلب عقوبة 
جسدية ينبغي تجريده من الامتيازات اللاهوتية:ء إذا لم يكن تحت أية 

روادع كهنوتية وقانونية. 

- 1509 - 


- 4935 
حول الرغبة العامة لعقد نحالف مع ملك إنكلترا 
ورغب في هذه الآونة نفسها وليم صاحب هولاندا بأن يملأ صناديق 
ماله مثل) فعل أخرون كثر- بالمال» الذي كان الحدف الرئيسى 
لرغباته» فأرسل مبعوثين خاصين إلى ملك انكلتراء يرجوه عقد تحالف 
معهء بسبب قرابتهماء وجاء في الوقت نفسه أيضا جون أوف أفسني 
65 مم من فلاندرز مسر عا مع التئاس ملح جدا إلى الملك 
ليساعده في حربه: وأعلن الملك على كل حال بأنه كان مشغولاً بمشاغل 
صعبة تتعلق بمملكتي صقلية وأبولياء ولايريد أن يبتعد بتفكيره بالتركيز 
على عدة قضايا في آن واحدء ولكن عندما يفرغ من القضية الأولى أولاً 
وقتها سوف ينصرف إلى فضية أخرى فأخرى حسب الترتيب» وبذلك 
يصل مهم إلى نهاية مفيدة. 
حول البارلان العظيم الذي عقد في لندن 
في أسبوعي عيد الفصح. اللذان يعرفان بشكل عام باسم 
10160217 ا, اجتمع جميع نبلاء انكلتراء ورجال اللاهوت 
وكذلك العللانيون. في لندن. ولم يكن قط من قبل مثل هذا الحعشد 
الكبير» ولم يشاهد مثله يجتمع مع يعضسه هناك؛ وفي هذا الاجتماع 
(حتى نختصر الكثير بعدة كلمات) اشتكى الملك من أنه متورط في 
كثير من الديون» ولايمكنه تخليص نفسه من دون مساعدة فعالة من 
نبلائه» وبناء عليه طلب بعنف وإلحاح» مساعدة مالية» مقترحاً بأنه 
يرغب باستلام الجزء الكامل من العشورء الذي جرى منحه من قبل 
من البارونات لمساعدته؛ وأنه ملتزم بتقديم شكر كامل وموائم مقابل 
ذلك» وكان من الواضح أن هذا الإجراء سوف ا 
للمملكة. لبي 7 من أمواطا سوف تكون مهجورة وعرضة 
لكل من يرغب بالاستيلاء عليها وتملكهاء وبا أن هذا التصرف 
لايمكن تحمله بأي شكل من الأشكال؛ قام المجتمعون بالتشاور فيا 


- 31510 - 


بلا 


بينهم» وقرروا بين بعضهم. بأهم سوف يأخذون على أنفسهم القيام 
حمل عبء عظيم؛ وهو الالتزام من ذلك الوقت فصاعداء ومرن دود 
أية اعتراضات تافهة» بالصك العظيم. ٠»‏ الذي غالياً ماوعد بالالتزام به 
وأقسم على ذلك» وربط نفسه بأن يفعل وينفذ» وأقسم بروحه بطريقة 
هي الأكثر فأنونية. 000 طلبوا الاذن» في أن يختاروا 
لأنفسهم. بموجب الرأي العام للمملكة: رجل عدالة. وقاضي قضاأة» 
وخازن» حسبما هي العادة من العهود الخالية» ولأن ذلك امتيازهم 
بشكل ممق» وأنه لايجوز عزلهم من وظائفهم مالم يكن ذلك جرائم 
واضحة. وأن يعلن عن ذلك» إثر مداولات كافية وصحيحة» 
وبموافقة عامة من المملكة بشكل مطلق في مؤتمر معقود: : لأنه يوجد 
في انكلترا كثيراً من الملوك الصغارء حتى بدا الخال وكأن العصور 
القديمة قد جرى تجديدها هناك ولقد كان منظرا عاماً أن ترى الأسى 
منتشراً بين الناس» وفي الحقيقة لم يعرف الأساقفة والنبلاء ع كيف 
يضمئوك بروتوس كا 0001 المخاص مهم أي الملك» حتى لو 
عملوا كل هذه التنازلاات» لأنه في أعماله كلها قد تجاوز حدود 
الصدق» وحيث لايو جد صدق لايمكن وضع اعتاد ثابت أو مؤكد» 
وبالاضافة إلى هذاء لقد سمع المجتمعون من حجاب الملك الخاصين» 
بأن المللك سوف لن يمنحهم بأي شكل من الأشكال مطالبهم في| 
يتعلق بقضية رجل العدالة» أو قاضي القضاة أو الخازنء ومجددا كان 
الأساقفة مقهورين بالأسى» له أرغمواء بسبب حالة العبودية 
المطلقة. التي هبطت إليها الكنيسة؛ على دفع العشرء الذي وعدوا به 
فقط على أساس شروط معينة» وتمزق النبلاء حتى قلوبهم يسبب 
الاستخراج الذي سيحيق بهم؛ وتوصلوا أخيرا لاد بقاعي بان 
يبعشوا برسالة إلى الملك» باسم الجماعة كلهاء بأنه يتوجب توقيف 
القضية كلها وتعليقها حتى عيد القديس ميكائيل» من أجل أن يروا 
ويتملكوا براهين على لطفهء وعلى اخلاصه وصدقه في الوقت نفسه. 


- 1511 - 


حدر ار سم 


وعلى ذلك إنه إذا تمكن من نيل إرادتهم الطسة. والقيام بمكافأة 
صبرهم بالالتزام بشروط الصك. ٠‏ الذي غالبا ما. وعد بذلاك»: وكثير 
ذا ما حعة برعودى إنهم سوف يطيعون إرادته» بقدر ما يمتلكون 
من قذرة» وسوف يساعدونه في أوقات حاجته» ويقال بأن الملك لم 
ل عفرو 1 واطبر يمح 0 يرانك ليم جك مسري 
بعد مناقشات طويلة وعقيمة» أن ارفض المؤتمر في حالة من الانزعاج 
واليأس» وأصبح النبللاء اللآن أحساء وعادوا إل ديارهم. 
الأنواء غير الرحيمة أثناء انعقاد الي ر مان 

الا ل ع ا لا 
الشالية التي هي عدو كبير لبراعم الورود والأشجارء طوال الربيع 
قربا ول يشوفر قعاء ولاندى سرطب أو ماتح حل الأقل شيا من 
الانتعاش إلى الأرض العطشى. » ولذلك صام النبلاء يوما بعد يوم. 
وكانوا يحركون الحواء من دون فائدة» وأصيب كثير منهم بمختلف أنواع 
الأمراض والأسقامء وصار المناخ قاسياً وغدت الأجواء جافة بسبب 
هبات الريح الشالية الساخنة. وأيضاً بسبب الرياح الاستوائية» فأخذت 
شكلاً يشبه لون الليمون» وسببت الكثير من الأمراض. 

وفاة وولتر دي غري رئيس أساقفة يورك 

وكان وولتر دي غري /ل[ت 01١‏ رئيس أساقفة يوركء مثل البقية 
قد ضغط عليه بمختلف أنواع المنغصات والاضطرابات أثناء عقد 
البارلان المتقدم ذكره» وقد أصيب بمرض في ممه من الصوم اليومي؛ 
وف سبيل استرداد صحته» بعد المتاعي» والأعال التي جاءت بلا'ثار» 
ذهب إلى فولام ملاس وهي عزبة عاتدة إلى أسقف لندن. 


واجاءع ذلك بناء على طلي اللأسقف المذكور. ولكن بحكم أنه قد أخبك 
بسببا تقدم السن. وكدذلك لسسببا الأحزان. ومتاعب الأعيال الأخيرة» 


- 1512 - 


-/559- 


فد فقد قابليته للأكل تماماء فأصبح ضعيفاً جداًء فيات في اليوم الثالث 
لوصوله إلى فوطام» وجاء ذلك بعد تلقيه جميع القوانين المقدسة: التى 
تشكل جزئا من واجبات المسيحي» وقد أدار بشكل صحيح كنيسته في 
يورك لحوالي الأربعين سنة (يعني أن تقول أنه كان هناك فقط ثلاثة 
اتتهير وثادانئة أسابيع حتى تكتمل تلك المدة). وكان بإمكانه اهيا أن 
يحكم المملكة بشكل لايمكن انتقاده فيه» وقد غادر طريق الجسد كله في 
الأول من أيار. 
كيف جرى حمل جسد رئيس الأساقفة 
ا متقدم الذكر إلى يورك ودفن هناك 
بعدها حرق فحص جببده يدقةجرى مله بكل تشر يف إلى يورك. 
نحت اشراف وولتر أسقف درم الذي كان نائبه؛ وهو الذي قام بكل 
واجب إنساني واحترام, وبقدر ماأمكئف وسير أمام جسد ذلك 
الأسقف العالي المقام تقديم الصدقات.». وتأدية مأتم يوميء وأنخيراً جرى 
وضع الجسد في القبر بتشريف لائقء في كنيسة يورك. 


حول ا جفاف الكبير 


عم بويهد الصيف نفسه جفاف» بسبب استمرار الرياح الاستوائية. 
التي أوقفت تماما أنداء الصباح.ء وخنقت أنداء المساء» واستمرت من 
منتصف أيار حتى الأول من حزيران؛ وأصبح بإمكان الإنسان رؤية 
سنابل القمح مرمية في الرمل كليآء وليست مائلة ى) هو معتاد, لتزداد 
طولآء ولإعطاء المزيد» وحدث أخيراً على كل حال» بفضل الذي بلطفه 
ينزل المطر على المستقيم وغير المستقيم. والأرض بجذورها شيه الميتة. 
انتشعت البذور بأمطار موسمية وفيرة» وبالأنداء» وهكذا كان بنعمة 

من الرب أن تحول الحفاف إلى انتعاش إحياء. وعادت جميع الأماكن إلى 
الحياة. وميك وعدا روف من الفواكه والحبوب. ْ 


- 1513 - 


ا 
ا معيجزات التي عملت ف كنيستي لنكولن وشيكستر 
وف حوالي الوقت نفسه. أصبحت كنيستا: لنكولن وشيكستر 
مشهورتين بوساطة المعجزات التي عملت هناك لتمجيد الرب. 
ولتمجيد الحبرين: روبرت» ورتشارد» وقد أشعت في كنيسة لنكولن 
عشرون معجطزة كيرهان» لما فحصتء وذلك دون الحديث عن 
المعجزات الأخرى التى لايمكن تعدادهاء» وحدث في شيكستر العدد 
نفسه أو أكثرء وعملت واضحة. وقد أضيف كل يوم إلى عددهمء 
وكل واحد يرغب أن يرى رواية حول المعجزات التي جرى فحصهاء 
يمكنه أن يعثر على كتابات تتعلق بهم في كنيسة القديس ألبان. 
حول تعيين رئيس شامسة لنكولن ل وليم وولف 
وفي حوالي الوقت نفسه أيضاء أرسل المعلم هوغ مورتايمر 
011لا , الذي كان مسؤولاً عن دير كانتربري» أ امسن إلى 
اضيئة الكهنوتية في لتكولن؛ »عاج السكاب وليم وولعياء الذي عرق 
تعي نه مغ كر | ركيسا انا مسينة لكر لودو انة ,تير موا تيوق .لاحك اشير 
محله من دون تأخير» وإذا لى يحدث هذاء فإن المعلم هوغ سوف يقوم 
بموجب السلطات الرسولية» وبموجب سلطات سيده رئيس أساقفة 
كانتربري» وسلطاته شخصياء بمعاقبة الكهنة النظاميين لعدم الطاعة. 
وقام الكهنة النظاميونء طاعة منهم لهذه الأوامرء فانتخبوا رئيس 
شهامسة جديدء ووقف المعلم وليم وصمد بشجاعة من أجل حرية 
الكنيسة وامتيازهاء وتحمل هذا كله بصبرء وهرب للجوء إلى صدر 
ال حمة لدى الباباء الذي هو بالعادة مفتوح للمتضررين. 


حول حطيم جيش البابا 
وفي حوالي هذا الوقت نفسه. سار البابا الاسكندر على خطى سلفه 
انوسنت في متابعة الأعمال المتعلقة بمملكة صقلية وأبولياء فكان أن 


- 1514 - 


بت 1 537 ارت 


أرسل الكاردينال أوكتافيان مع جيش كبير» مؤلف من ستين ألف رجل 
مسلح. لتدمير مديئة نوسيرا تدميراً نهائياء مع مانفرد الذي كان متخفياً 
هناك وأيضا لتدمير جميع سكانهاء وكان يوجد في المدينة أكثر من ستين 
آلغا من المسلمين. كان الامبراطور فردريك قد حش دهم من أجل 
تعريضهم لمخاطر تقلبات الحرب, ولهم أعطى تلك المدينة مكاناً 
للإقامة» وفتحت هذه المديئنة صد راللجوء للانفرد ولبعض الآخرين من 
شيعة فردريك. 

وبناء عليه رتب أوكتافيان قواته ونظمهاء بمساعدة مركيز بارع 
ومحب للحرب (على نصيحته ومساعدته اعتمد اليش البابوي كلية) 
ورعى هو والبابا آمالاً كبيرة بأنمها سوف يحصلان على غايتهماءولكن 
عندما صار هذا الجيش الذي لايقهر كما اعتقد على بعد أميال قليلة من 
المدينة استولى رعب مفاجىء وخوف على الطرفين» وبناء عليه لم يتتجرأً 
سكان المدينة على الخروج ومهاجمة الغزاة» كا لم يتجرأ الغزاة على مهاجمة 
السكان أو المدينة» وهكذا أضاعوا لعدة أيام كثيرة وقتهم من دون 
فائلة. وكلان تقس البابوض كيرا كيدا وفيرعاء,وكان فلتي يوميا 
المدفوعات من صندوق مال ملك انكلتراء وكان يعيش وسط توقعات 
كبيرة» نتيجة لوعود الباباء فعلى هذه الصورة كانت أوامر وترتيبات البابا 
انوسنت. المتوف أخيراء وكل هذه الإجراءات شهدت القيام معه 
وجرى تنفيذها من قبل الكرادلة» وبعد انتظار طويل» مكث فيه 
الطرفان من دون عمل. ذهب هذا المركيز الخائن» الذي كانت لديه كثلة 
كبيرة من الأتباع في الجبيش» » إلى أوكتافيان وقال له: «لماذا نحن يامولاي 
واقفون هكذا من دون عمل هذه المدة الطويلة؟ إننا تقوم بتبديد مبلغ 
كبير من المال» لندع ثلث اليش ينصرف. لأنه لامانفرد ولاجيشه 
سوف يتجراً على الخروج من المدينة والقيام هجومء فهم محاصرود 
ومضيق عليهمء وقوة صغيرة سوف تكون كافية لإبقائهم من دود 


- 1515 - 


1/772 رب 

حركة وخاتفين»» ومجدداً با أن سكان المدينة لم يقوموا بالانقضاضء» 
فعل المركيز الغيء نفسه فأنقص تعداد جيش الباباء إلى حد أن الذي 
بقى منه بالكاد كان تعداده عشرة ة اللاف أو اثني عشر ألفا من الحنود. ثم 
إنه قام في إحدى الليالي» فركب فرساً سريعاً وذهب إلى مدينة نوسيراء 
وتوجه بنفسه بالخطاب إلى مانفرد قائلا: «اياصديقي العزيزء لقد أخحذت 
انطباعاء وفهمت بأنني قد اذيتك. ومازلت جاهزا لفعل ذلك؛ وإننى 
أعجب كيف أنك أصغيت لمثل هذه الأقاويل الدنيئة» ولماذا صدقتهم 
بأي حال من الأحوال» وسموك يعرف كيف قدمت الخدمات باخلااص 
إلى والدك في أيام المخاطر» أعني الامبراطور فردريك» فكيف يمكن أن 
أعذب ابن مولاي الحبيب» ووالدك المحترم؟ ولسوف تكتشف على 
الفور الولاء والاخلاص وهو ماشعرت به منذ زمن طويل نحوك, لققد 

نقص الجيش البابوي وتبدد بوساطتيء وبالكاد بقى منه عشرة الاف 
رجل مقائل مع أوكتافيان» ومن هؤلاء جزء كبير عائد ِل لاتتأخر» دع 
ميم المخلصين لك في اللديئة يسلحون أنفسهم عل الفورء واللحاق بن 
عن قربء فإنك مسوف تتخلص من أوكتافيان ومن أتباعه كما تراه 
مناسبآ)ء وبناء عليه خرج مانفرد من المديئة منقضاً يحيط به أتباعه. 
وحمل جميع سكان المدينة السلاح. وباتوا شاكين السلاح عافياء 
واحتشدوا في أعداد مساوية لجيش كبير» واقتربوا من عساكر البابا 
سرعة كال سر عه عاضية ون الريع » ولكر لدعا كبانوا يعواسر و هيع 
أمل أسر جميع أعدائهم» مثل طيور امسكف فق الشيكة: في ذلك الوقت 
بالذات جرى انذار أوكتافيان من قبل بعض الأصدقاء. وجرى انخياره 
بالذي كان على وشك الحدوث. فقام بالنجاة» لكن بصعوبة؛ في حين 
تعرض جيشه للقتل أو الآسر أو التمزيقء باستثناء أتباع المركيز 
وأصبحابةه. فهؤلاء جرى توفيرهم. وبعد هذا الانتصار» بدا مانفرد 
يزدهر يوم بعد يوم» مما ألحق الاضطراب والأذى بالكنيسة» وني الوقت 
نيه عاش البانا بوعاقت الكوية الروماتة كلها ببضالة من ددن وقد 


- 1516 - 


- 51/5 


فهرأ من الأسى والكارثة التي شعرا بها من الأخبار» وخاصة بسبب أن 
الكنيسة قد وعدت بإعطاء مملكة صقلية وأبوليا املك الكلارا ءلضالم 
ابنه أدمونل» الذي إليه حول البابأ حاتم الولاية» بوساطة أسقف بولون. 
وبسبب أن مستشاريه قد ألقوا بأموال انكلترا في حفرة عميقة» ما سبب 
دمارا لايمكنه جبره لتلك البلاد» وعمل الأسقف المذكور الذي كان قد 
عبر الجبال كل سرعة للوصول إلى انكلتراء عالماً بأن عليه إرضاء الملك 
وافراحه. ومن لم اكلام هدايا ثميئة وكان جاها اما بأخبار الكارثة 
التي تقدم دكرها أعلاه. وكاأن متخمنياء مر تفع الآمال ويسشعر بسرور 
مزيفء وبفرح فارع. 

وهكذا تتسابق القدرة اللاهوتية مع الأشياء الإنسانية 

مناجاة نحيب عل ظلم البلاط الروماني 

كم هو عظيم نحيبك» وكم هو أعمى طموحكء أه؛ يابلاط روماء 
فبقدر ما أنت مقدس» أثية غالياً ما مدعت باراء الأشرارء لماذا لاتضبط 
عنقك يلحا م التعقل؟ اذا أنت لم تتعلم بالماضي وتنصلح بكثير من 
الصائب؟ عجبا ألا تعلم أننا بخسارتك» نحن جميعا نعاقب؛ لأننا نتألم 
جميعاء ونشعر نيعا بالفضيحة العامة وبالنقدء. لقد حاولت الآن أن 
توجد امبراطورين في ألمانياء بترقيتك الذي أنت مرغم على الانفاق عليه 
مبلغاً كبيراً جداً من امال جرى نهبه من جميع الانجاهات» مع أن 
الطرفين لم يكونا متأكدين من ذلك المنصب الرفيع»؛ وجرى الآن في 
أبولياء تذمير الجيش البابوي مرثين» بشكل مهين. الأول تحت قيادة 
الكاردينال وليمء والآن تحت قيادة أو إمرة الكارديئال أوكتافيان. 
ولذلك تعرض جنيع أبناء الكنيسة المسكونية للقهر بوساطة الخسائرء 
وغطاهم العارء وتقطعت قلوبهم بالأسى» ولكي نجمل الأمور ببضع 
كللات: إن الكنيسة المسكونية التي من واجب البلاط الروماني الدفاع 
عنهاء وحمايتهاء تتشكى من أنها تأذت كثيراً في كثير من النقاط من قبله. 


- 1517 - 


0ك 

حول الإعلان المتعلق بمراعاة صك الامتيازات لإنكلترا 

وجرى في هذه الآونة نفسها عمل إعلان في الكونتيات» وفي المجامع 
الكنسية» وفي الكنائس من أن الصك العظيم» الذي جرى منحه من قبل 
الملك جونء والذي قام الملك الحالي بتأكيده وتثبيت منحه مرات كثيرة 
0 وا 0 0 
إنساني بتبديك متلكات كئيسة 0 وأيضاً غالبا ماقال: مكاذا 0 
هو لاء الأساقفة والنبلاء في تملكتي» ؛ بالالتزام بهذا الصك نحو رعاياهم. 
الأمر الذي عملوا حوله صراخاً كثيراً وشكاوى»؟ وعلى هذا تلقى الرد 
المنطقي التالي: «عليك ياصاحب الخلالة أن تضرب المثل فى مراعاة 
يمينك. وبناء عليه سوف يقلدك الجميع ويحذون حذوك. لأنه ى) قال 
الشاعر: 

حيئ| يوجه الأمير خعطواته 

يقوم الرعاع الضعفاء باتباعها» 

حول الاتبامات التى عملت ضد 
روبرت روس وجون بالآويل 

وعملت في هذه الآونة أيضاً اتبامات جدية ضد روبرت روس 
,2 وجون بالأويل (2088/10 بأنهها عملا بلا اخلاص ويلا 
عدالة نحو مملكة سكو تلنداء وكذلك نحو كل من الملك والمملكة لتلك 
البلاد» حيث كانت الوصاية عليهها قد أسندت إليهماء وكان الملك فى 
ذلك الوقت في نوتنغهام 185001117012817 ف المقاطعات الشهمالية 
لانكلترا. 


- 1518 - 


7/6 
كيف عمل رينالد باث الذي هو طبيب اتباماً ضد السكوتلنديين 
لقد كان هناك طبيب اسمه رينالد باث 5215 0ألمأان60, 
وكان بارعا في فن الطبابة» وقد أرسل ليتولى رعاية الصحة الجسدية 
للكة سكوتلنداء وذلك من قبل ملكة انكلتراء التى كانت قلقة إلى أبعد 
لوو سا سبلامة :انيما وجي أو داعي أل كانت ولك 
سكوتلندا» وكذلك حول زوجها الملك الذي أحبته وكأنه ابن متبنى 
وعندما وصل المعلم رينالد المذكور إلى قلعة دامسل 03156|5اآ, 
التي تعرف بشكل عام باسم أدنبره» أوضح سبب قدومه» وعرض 
رسائل من ملك وملكة انكلتراء فيها برهان حول الموضوع نفسه. وقد 
استقبل بلطف» ولدى تركه منفرداً مع الملكةء حسبم| كانت العادة مع 
الطبيب» سأل عن سبب غيظها وشحوبهاء لأنه وجدها حزينة» وقد 
ردت عليه قائلة: «إنه من الموائم كشف أسرار الجسد إلى الطبيب» مثلما 
يجري كشف أسرار القلب إلى الكاهن»» وعندما فهم المعلم رينالد 
أسباب اضطراباتها النفسية والجمسدية» وجّه اللوم بشدة إلى خدمها 
والأوصياء عليهاء وبعد كثير من المخصام والامامات المتبادلة واللومء 
لابل حتى التهديدات» اتيم البسلاء والأوصياء ء على الملك؛ والملكة 
بالمثيانة. وهدّدهم بالعقوبة بتهمة الخيانة وبعد مضى عدة أيام أصيب 
هذا الطسه ركالد تحرف بيع وجل إل قر اشهويوقيك كان نااك 
بعض ذوي الظنئون الشريرة» الذين قالوا بأنه تعرض للتسميم. وعندما 
رأى رينالد نفسه قد اقترب من عتبات الموت» كتب إلى الملك؛ وكذلك 
إلى الملكةء حيث ذكر بأنه قدم إلى سكوتلندا تحت طالع غير سعيل» لانه 
شعافة نان ابتتها تعامل يشكل غادر وغير إنسانيء بين هؤلاء 
السكوتلنديين الذين لايستحقون, ولأنه أقدم على توجيه اللوم إليهم, 
أقدمت هذه المخلوقات الشمالية على دس السم له وعندما تسلم الملك 
هذه المعلومات» غضب غضباً عظيما وفكر بعمق حول الانتقام لهذه 


- 1519 - 


اام - 
الجريمة الكبيرة» وبعدما تقيأ هذا الطبيب سم عدم الوفاقء الذي هو 
أصل شرور المستقبل» والأضرار التي لايمكن تعويضهاء لفظ روحه 
التعيسة. 

حول فقر بعض الكنائس في إنكلترا 

وف حوالى الوقت نفسه لحق كنيسة كانتربري اضطراب عظيمء وظلم 
شديد. وقد لحقها ذلك عن استحقاق بوساطة إجراءات أولادهاء أي 
رهبان الكنيسة المذكورة, لأمها على الرغم من احتلالها للمكان الأول في 
انكلترال تولت رفض النبلاء والرجال المستحقين من أهالي البلاد. 
وقبلت أجنياً ليكون بمثابة الوصي عليهاء » وبناء عليه؛ لم يكن من دون 
استحقاق» أن الذين تصرفوا على هذه الصورة قد وقعوا في حالة الفقر 
الفقر الشديد في الحقيقة. ٠‏ إلى حد أنهم تورطوا في ديو وصلت إلى 
مايزيد على أربعة ألاف ماركء وعندما رأى الرهبان بأن الدمار محيق 
فوق كنيستهم» فاموا حتى لايقعوا في مهاوي الاضطراب والارباك, 
فأعطوا ستة من أفضل عزبهم إلى واحد اسمه جون دي غيتدن 
2210 وكات ري وتخلوا عنهم وعهدوا إليه عبن بأن 
يتولاهن وفق شروط مفيدة له. لكنها مؤذية جداً وظالمة لهم أنفسهم 
وذلك إلى أن يتمكنوا من الخلاص من الديونء وفي الوقت نفسه كانت 
رئاسة رهبانية روكستر متورطة في ديون لانباية لماء وبناء عليه عهد بها 
إلى جون نفسه وإلى بمولين أخمرين» وألغى الرهبان علاوات الطعام 
واللباس العائدة إليهمء وبالكاد احتفظوا لأنفسهم بضروريات اللحياة. 
ومحددآ كانت رئاسة رهبانية القديسة سويثئن 51/1111 في وينكستر 
مثقلة بسخسائر لايمكن تعويضهاء وقد ازدادت جراحاتها لأنها استتحقت 
ذلك ذلك أنها اثرت فضل الملك على المخوف المدوجب من الرب. وقد 
اختارت راعياً كان تماماً غير موا ثم لؤدارة مثل تلك الكنيسة المهمة» لأن 
الأدكقف لعفي الس وعد و بعلو يا الرشات قرة الراك 


- 1520 - 


/ا/1؟م/ - 


وقبل في الطائفة ا لت ل الرهباني إلى 
أشخاص لايصلحون لثى ع لثىء» وأحلهم محل الذين تولى طردهمء وكانوا 
وعالة جديرين بالرفض ل بالاختيار» وهو إجراء جاء لإلحاق العار 
بالديانة وبالحياة الرهبانية الصحيحة؛ وفي الحقيقة كان هناك ثلاثة عشر 
راهباء كانوا لاا شىء البتّة» سوى مجرد ارتداء القلنسوة» وهل يتوجب 
عنّ ذكر فوضى واضطراب الكنيسة الديرية للقديسة مريم في يورك. 
والكنائس الفخمة الأخرىء أم الاكتفاء بإظهار أن غضب الرب قد 
ظهر نحو الناس» بسبب تراكم ذنوبهم؟ 
حول اخسوف غير الاعتيادي للقمر 

ومجحددا في سبيل أن لاتختلف أحوال الأجساد الساوية عن أوضاع 
هولاء الذين هم بالأسفل» تعرض القمر إلى خسوف غير اعتيادي 
وكامل» في هر خزيراده وكان ذلك في الليلة التي أعقبت عيد القديسة 


لامرك وبدأ ا ا ل ا ا 
ولاوارة ع مرو هال 

ومات في حوالي الوقت نفسه البارون النبيل وارن دي موتنتشينسل 
انقصعطاء1/051 الذي كان الأكثر نبلا وحكمة» أو على الأقل كان 
واحداً من الأكثر حكمة والأعظم نبلاً بين جميع نبلاء اتكلتراء وكان وارن 
هذا نفسه محامياً غيوراً على السلام وعلى امتيازات المملكة» وعند موته 
ترنح أقوى أعمدة المملكة» وكان علاوة على ذلك متملكا لمبلغ كبير من 
المال» وجرى تقنين ففلكاتة رانا وصلع لاقن ألف مارك وزيادة» 
وعهد الملك على الفور بالوصاية على وريثه وليم إلى د صاحب بلنسية. 
الذي كان أخوه لأمه» والذي كان قد تزوج من ابئة وارن المتقدم ذكره. 
ليصبح صهره. وبهذاء ياللأسف أخذت نبالة انكلترا تتلاشى يوميا. 


- 1521 - 


4/4 
حول مرض جون الفرنسي 

أصيب الآن جون الفرنسيء الذي كان واحداً من كهنة الملك 
ومستشاراً رئيسياً لديه» بشلل لايمكن الشفاء منهء لكن هذا لم يدفع 
أحداً إلى البكاء شفقة وحزناً عليه بين رهبان دير القديسة مريم في 
يورك وسيلباي لإ5©/0. 

حول مغادرة جون دي غري للبلاط 

وحدث في هذا الوقت نفسه أيضاً أن جون دي غري [618, 
الذي كان فارساً ورجلاً معتدلاً ومستقيأء وربا مهذباً قد تعلم الحكمة. 
حدث أنه انسحب من بين مستشاري الملك» ومن متاهة البلاط. 

حيث أآثير لآن يفعل ذلك بشكاوى ابنته 

وفي هذه الآونة صار الملك أكثر فأكثر انزعاجاء واشتد ضيقه نتيجة 
روبرت روس وجود بالأويل» اللذان كانا فارسين» ورجلين صاحبا قوة 
كبيرة ونفوف لانها حسبما جرى اخباره س-ى]| قال- بوساطة رسائل 
سرية من أصدقائه» تصرفا بشكل معاكس لوعودهماء ورحكىا مملكة 
سكوتلندا بشكل غير صحيح. ؛ وأساءا معاملة الملك والملكة» وعندما 
اقترب من سكوتلنداء بعث رتشارد ايرل أوف غلوستر وجون مانسيل 
الذي كان محاسبا أثيرأ ومستشارأء وجعلهم| يسيران قبله ليكتشفا فيها إذا 
كان روبرت روس قل سوع بأعماله الشكاوي التي صدرت ضلده. وفيا 
إذا كان قد تجرأ على التمرد للدفاع عن أخخطائف والجرائم التى عصريت 
إليه» وعما إذا كان ينوي العمل ضده وبناء عليه الا 
مقدماء بناء على أوامر الملك» ترافقههما حراسة كبيرة ومنتخبة» وقد علما 


- 1522 - 


54م - 

بأن ملك وملكة سكوتلندا كانا آنذاك مقيوان في قلعة دامسيل» لذلك 
توجها على الفور إلى هناك دون التسبب بأي إثارة» وتركا أتباعهما مع 
أوامر باتباعهما من على بعدء ولذلك تمكنا من العبور بنفسيهها بمشابة 
فارسين متواضعين من حاشية روبرت دي روسء وبذلك خدعا البواب 
وبقية الحرسء وشقا طريقها إلى داخل القلعة» وما لبث أن لحق به) 
أتباعهماء وبذلك شكلوا قوة كبيرة» حتى إذا ما أراد الذين تركوا في 
القلعة لحراستها مقاتلتهاء لن يشعر هذان المتسللان بالخوف. ثم ذهبت 
ملكة السكوتلنديين إليههما بكل ثقة» وشكت إليههما بمرارة» بأنها أبقيت 
بشكل غير لائق تحت الحراسة؛ أو بالحري مسجونة في تلك القلعة. 
والمكان المعمزول. الذي ليس فيه هواء صحي » وروم عن ماهد 
الحقول الخضراءء لأن القلعة كانت على مقربة ‏ من البحرء وأنه لم يكن 
مسموحاً لما بالسفر نخلال مملكتهاء ٠‏ أو امتلاك خدم خاصين مبأ» أو 
الاحتفاظ بشابات ليكن بمثابة وصيفات لقاعتها ليتولين خدمتهاء ى] 
أنه لى يسمح لزوجها بالاقتراب منهاء أو التمتع بامتيازات الزوج» 
ولانعرف عنما إذا كانت هناك قضايا أخرى مزعجة أضيفت إلى هذه 
الشكاوى؛ وحاول الايرل جونء وكان رجلاً فصيحاً ومستقياً مهذباً أن 
يهدتهاء وأن يوقف دموعها ونحيبهاء وواساها بوعدها بأن عقوبات 
حددة سوف يجري انزالها من أجل هذه الجرائم؛ وقام على المور 

تيب الأمور لكي ينام ملك وملكة مكوتتدامجا و خراين واحد» 
6 وزوجة:؛ واستدعي روبرت دي روس للمثول بشكل خاص في 
محكمة بلاط انكلتراء لكي يجيب على الشكاوي التي عملت ضده» لكن 
لأنه كان خائفاً على نفسه» بقي بعض الوقت متواريأء لكنه أصبح فيا 
يفك أكتين تبر اضعما: فأطاع وذهب إلى هناك» وأصبح بعض النبلاء 
السكوتلنديين غاضبين فعلياًء لأن الايرل وجونء قد فعلا الذي فعلاه 
فجأة من دون معارضة من أي واحدء وتمكنا من الاستيلاء على قلعتهم» 
التي هي المدخل إلى أراضيهمء وشكلت نوعاً من أنواع الحواجز لحاية 


- 1523 - 


لاء ىر م/م 


ملكتهم كلهاء ولامر اهل ال ادر 0 القلعة مع عدد كبير 
عدا من الأتباع. وأحاطوا مباء لكن عندما علموا بأن الملك والملكة كانا 
بخر» وأنه من الحماقة محاصرتب| انسحبواء وهكذا جرى تسوية كل شىء 
بسلامء ووعد رويرت دي روس بناء على بعض الشروط بالقدوم إلى 
محكمة بلاط الملك للاجابة على التهم التى رفعت ضده. لكن الملك قام 
بناء على نصيحة بعض الأصدقاء الذين سايروا حظه بالاستيلاء على 
أراضيه» ووضعهم تحت وصاية دقيقة. 
حول ا خلاف بين جامعة باريس والرهبان الدومينيكان 

وفي تلك اللآونة نفسها أيضاً نشب خلاف جاد بين جماعة الباحثين في 
باريس والرهبان الدومينيكان الذين كانوا يعيشون هناكء فقد أراد هؤلاء 
الرهبان. مراعمة للعرف القديم الم سس للمدينة وللجامعة. ومن دون 
موافقة المديئة والجامعة» واستهدفوا زيادة عدد المحاضرات في اللاهوت 
التى كانت حتى ذلك الحين محدودة» وتمكن هؤلاء الرهبان الدومينيكان 
أخيراً من الحصول عل النتيجة الأفضل من هذا النزاع» وذلك دون أن 
يعبأوا بالمللك الفرنسي» وبسكان باريس الذين سعوا للحفاظ على 
امتيازات التامعة. وذلك لآن هؤلاء الرهبان كانوا مكرسين ين أنفسهم 
للباباء ولأنهم قدموا كثيراً من أنواع الخدماث بلاط روماء لذلك توا 
بحظوة كاملة في أعين هذا البلاط» وبناء عليه أعطى البابا قراره لصالح 
الرهبان الدومينيكان والرهبان الآخرين.ء في أن يتملكوا الحرية 
للمحاضرة في اللاهوت» من دون التقيد بأعداد المحاضرات. التي كانت 
حتى الآن منذ زمن طويل مضىء محصورة بعدد مقيد. 
كيف عمل جون بالآويل سلاماً مع ا ملك بدفع مبلغ من ا مال 

وف هذه الآونة نفسها أيضا كان جون بالأويل. الذي كان كارها 
ورجلا غنياء (والذي كان والده رجلاً شجاعا في الحرب. وقدم كثيراً 


- 1524 - 


- 85/81 


من الخدمات للملك جون. وغالنا ماقدم المساعدة إليه في أوقات الريبة 
والمصاعب) متهماً مثل روبرت بجرائم ثقيلة» ولقد تمكن ببراعة ودهاء 
من صنع سلام مع الملك» بتزويده في وقت حاجته بالمال» الذي امتلك 
منه كثيرا. 

عودة ا ملك من سكو ئلندا 

أما وقد فرغ الملك من ترتيب كل شيء بسلام وذلك بها يرضيه. 
وبعدما تمتع هو وملكته بأحاديث كافية مع ملك وملكة سكوتانداء بادر 
ملك انكلترا بالعودة مسرعاً إلى الأجزاء الجنوبية من انكلتراء وزار عل 
الطريق الديرة ورتاسات الرهبانيات» وعهد بنفسه لصلوات الأساقفة. 
وأغنى في الوقت نفسه. ذاته بأموالهم. 

كيف استولى ا ملك على بعض امال الذي كان مودعاً في درم 

وعندما وصل الملك إلى درم» دحل إلى الكنيسة» وصلى لوقت قصير 
عند ضريح الأسقف المبارك» والمعترف المجيد كوثبيرت 015611ا0, 
وهناك علم مما ذكره له أحد المخبرينء بأنه كان هناك مبلغاً كبيراً من 
الملل مودعا في الكنيسة» وهو عائد إلى الأسقف نيقولاء أسقف إيلاي» 
ولبعض الكهنة. الذين صدورا عن احترامهم وثقتهم بالأسقف 
كوثبيرت وبكنيسته» قد أودعوا ثروتهم هناك تحت رعاية رئيس الرهبان 
اد الرهباني» ويناء علية آثر الملك ا اللميوضن عل الرعم 

بشق طريقهم بالقوة؛ ويكسر جيع الأغلاق والأخناب ومن ثم 
الاستيلاء على أي مال سوف يجدونه في الخزائن» وي الصناديق» عادًا أن 
ا 0 اع و0 م 
"أيضاً الكئيسة المسكونية للرب» التى غالباً ما أقسم على الحفاظ عليه 


- 1525 - 


55م - 


سليمة.» وحدث على كل حال أنه بعدما تفكرء » أعاد دقع المال إل 
أصحابه وهو المال الذي استلفه مبذه الطريقة» لكن من دون نر ضيتهم 
بالنسبة للأذى الذي لحق مهم. 
تكريس وليم كيلكني أسقفاً على إيلاي 
اعادو اط أئْ أن ااي 02 


لإيلاي: وكان ذلك ف ار 068 | من قبل رئيس أساقفة 
كانتربري» الذي كان انذاك مقيما في لدم 00 جاء الاسقف 
المتتخب إليه 2 بلاده. أعظاة رئيس الأساقفة تقرينا له أمدادات وافرة 


من جميع الحاجيات الضرورية: كرا أنه تلقى المديح أيضاً والمماملة 
بالتشريف من قبل بطرس سافويء حتى لايظهرا أنبم| كانا في حالة عوز 
في بلادهماء لكن أساقفة انكلترا وكذلك رهبان دير كانتربري» قد حزنوا 
من هذا الإجراءء لأنه كان مؤذيا لمم لأن العادة كانت قد قضت دوماً 
بتكريس الأساقفة في انكلتراء وعلاوة على ذلك كانوا خائفين كثيرا من 
أن يتخذ رتيس الأساقفة نتيجة الإجراء الجديد عادة؛ وهو الإجراء 
الذي كان رئيس الأساقفة هذا نفسه قد عمله في قضية كنيسة لنكولن. 
وصول الأسقف امنتخب لطليطلة إلى لندن 

في ثمانية عيد ميلاد مريم المباركة» وصل إلى لندن الأسقف المنتخب 
لطليطلة» الذي كان اسمه سانشوء 'وكان عمره عشرين سنة وكان أنخا 
للك قشتالة» وجاء بصحبته أيضاً رجل صاحب نفوذ كبير في اسبانيا 
أسمسه غارسيا مارتين 1/1311 6810135), ولم يكن سبب 
قدومهه) معلوماء لكن قد قيل من أجل زيادة مواردهما بوساطة الحدايا 
الثمينة التي من الممكن لما الحصول عليها من الملك. الذي جعل من 
نمارسساته القيام بالتوزيع من دون تمييز بين مثل هؤلاء الناس كل الذي 


- 1526 - 


ار ات 


كان بإمكانه استخراجه من رعاياه الطبيعيين, وكانت أخلاق وطباعء 
وأتباع هذا الأسقف المتتخب تختلف تماماً عما كان متوفراً وقائم) بينناء 
لأنه كان شاباً يرتدي خاتماً قُْ اصبعه الأول» ويقدم المماركات إلى 
الناس» وقد زين مكان إقامته الذي كان في المعبد الجديد» وشمل التزيين 
أرض الغرفة أيضاء بالسجاد. والطيلسانات» والستائرء ومع ذلك كان 
لديه أتباع وخدم متوحشين وغير عاديين. واحتفظ معه بعدد قليل من 
الخيولء مع أنه كان لديه عدداً كبيراً من البغال» وعندما سمع الملك 
بوصولماء أعطى مرحت ري اي بأعى : تشريف» وأن 
مامن شيء مزعج مهم) كان» ينبغي ينبغى أن يشاهداه» ولكن عندما اكتشف 
سكان لندن عاداته| وأخلاقه)| د وأهانوجماء ووصموهما بالشره 
والترفء وكان الملك في الوقت نفسه يشعر بالمجد بوساطة الزواج الذي 
جرى عقده بين أسن أولاده ادوارد» وأخحت ملك قشتالة» وكأنه كان 
على وشك الحصول على جميع امتيازاته وممتلكاته في القارة بوساطة 
الزوجة الجديدة لابنهه مع أن ذلك الزواج لم يكن نافعاً له أو لمملكته 
بأية طريقة من الطرق. 
زواج ابن ملك فرنسا من ابنة ملك قشتالة 

عندما وصلت المعلومات عن حلف الزواج الذي جرى ترتيبه بين 
ملك قشتالة وملك انكلتراء إلى ملك فرنساء بدأ هذا الملك تساوره 
الشكوك حوله؛ ولذلك بعث برسول خاص إلى ملك قشتالة» فطلب 
ابنة الملك لتتروج من ابنه. و سعى الرسول لاقناعه بفعل ذلك» ورحجاه 
أن لانجاوب بالرفض» الرغبة بالتحالف عن طريق الزواج من رجل 
عظيم كهذاء وقد عرض عليه شروطاً أفضل من شروط ملك اتكلتراء 
الذي حصل على أخحت الملك لأنه لتكون زوجة لابنه الأسن ادوارد. 
وهكذا نجح في رغباته» وهنأ المعطي نفسه على الشرف الذي ناله بهذا 
الطلبس. 


- 1527 - 


- 85/88 - 
ا خطط المتنوعة التى كانت بلافائدة حول تبديد الأموال 
والتي وضعت قيد ا مارسة من قبل ملك إنكلترا 

وفي الوقت نفسه كانت النفقات نتم يومياء من أجل دعم الترب ف 
أبولياء وحول هذه المعركة التي تقدم ذكرها أعلاه» والتي كانت بفائدة 
صغيرة» أو من دون فائدة» ومن أجلها أنفق الملك مبلغا كبيراً من المالء 
كما أن أسقف طليطلة قد أنفق أيضاً من عشرة إلى اثني عشر ماركا يومياً 
فق سوال الملكه:والآن عساءتك إل الوصيوة :طرنقة مسمنديدة لتبديك 
الأموال.» ؛ لآن توماسء الذي كان من قبل كونت فلاندرزء وهو عم 
الملكة» وأخمو رئيس أساقفة كانتربري» قد أثار حرباً جديدة ضد 
ممديتتي: تورين وأستي أعظروفي سبيل دعه هذه الحرب 
واستمرارهاء كان الملك وكنيسة كانتربري؛ لابل حتى الملكة نفسهاء 
مرغمين على الاسهام بمبلغ كبير جداً من المال» وهكذا فإن الملك الذي 
أنقص مؤخرا كثيراً من موارده. لإعطاء شطر منها إلى ابنه» تعرض الآن 

للضيق وللضغوط والقلق من كل جانب. 

ا مشورة الشريرة التي أعطيت من قبل أسقف هيرفورد 

وفي هذه الآونة نفسها ذهب بطرس ايغبلانك >امواطووع, 
أسقف هيرفورد (الذي تثير تثير ذكراه أبشع الروائح وأكثرها قذارة) إلى 
الملك الذي عرف حاجته إلى المال» وأنه كان متعطشاً للحصول على المال 
بقدر ما أوتي من قوة. وهمس في أذنه المشورة المسممة التالية قائلا: 
«وافق يامولاي على خطتي. فأنا لن أفرج عن عوزك فقط. بل سوف 
أعطيك الوسائل الحصيير ل قل امال ركمسات وافرة جدء لأنك إذا 
حصلت لي -وكأن القضية من أجل عمل صغير- على ثلاثة أو أربعة 
أختام عائدة للأساقفة ذوي النفوذ في انكلترا إنني -كى) آمل سوف 
أتمكن بوساطة تفسير جديد من اقناع البايا بالقيام بإرغام كل واحد 


- 1528 - 


5/86 ب 


منهم» مع جميع أساقفة انكلتراء حتى بالقوة وضد إرادتهم » على دفع 
مبلغ كبير من المال» وذلك مايلبي حاحتك امأ 3 الملك هذه 
الخطة موافقة قلبية» وكان الاثنان مسرورين كثيراه ولذلك شرع 
الأسقف على الفور بالعمل على عبور الألب» ليتولى تنفيذ وعوده؛ وقد 
تمت مرافقته من قبل واحد اسمه روبرت ويلران 2168572 /الا, 
من أجل تنفيذ سحره بشكل أكشر فعالية مع الباباء ولدى وصوله إلى 
روما وجد البابا في حالة يأس وحزن مفرط نتيجة الكارثة التي تعرضت 
الكنيسة إليها مؤخرأء وكان علاوة على ذلك متورطاً بديون بلغت حداً 
أن كل من سمعوا بكمياتها أصيبوا بالدهشة:؛ وهذه الديون كلها كان 
ملك انكلترا ملزما بدفعهاء تحت طائلة عقوبة الحرمان من الميراث؛ 
وعلاوة على ذلك أخذ تجار عبر الألب مع المرابين يضغطون بشدة 
وإلحاح واستمرار مطالبين بدفع الديون المستحقة لهمء وهي الديون التي 
كانت تزداد كميتها يومياً بالرباء وبالعقوبات» والفائدة. ولاق عبر 
البابا عن أساه حول هذه القضاياء أجابه الأسقف قاتئاة: الاتندع 
فداستك تنزعج حول مبلغ ديونك الكبيرة» حتى وإن كانت عظيمة. 
لأننا قبل أن نغادر انكلتراء جهز الملك وأنا هذا الفارس البارع طريقة 
سليمة ومؤكدة من أجل دفع جميع الديون من دون صعوبة» شريطة 
السماح لي بفضل منك وإذن. القيام بتنفيذ الخطط المشبعة بها نفسي. لأن 
المللك مخلص جداً إليك وإلى الكنيسة الرومانية» وهو جاهز بكرمه نحو 

الكنيسة واللاهوتيين فعمل كثيراً من أنواع الوظائفه وأضفى عليهم 
كثيراً من المنافع؛ على شكل منح من الحرير» وكذلك ببناء الأبنيةء 
وإهداء الشموع. وهدايا أخرى ثمينة» لأن لديه النية الصالحة والرغبة 
باسداء الممروف إلى جميع البشرء ومثل هذا أنعم هو بكثير من 
الأعطيات على نبلائه» من الأراضي, والمصنوعات.». والموارد. ولذلك 
تمتع بحق بالعواطف العظيمة للجميع نحوه؛ فهو عندما اجتاز خلال 
فبوتسيا ويرك أغطى إل الكنافسن ككيرا من الكؤوس الفضيةةء 


1529 - 


- 4585- 

والظيلسانات؛ والعقود وأعطى إلى النبلاء والأساقفة كثيراً جدا من 
الهداياء من كؤوسء» وخواتم. وأحزمة. وأبازيم» ثمينة في موادها 
وكذلك في صنعتهاء وبذلك نال ثناء واعجاب الفرنسيين» وعلى هذا 
ارتفع الاسم المشهور للانكليز حتى السماء» وبناء عليه فإن الانكليز 
ادوم برحة عارية وسوف يكونون مسرورين كثيرا بأوامركمء بصرف 
أنفسهم وتحميلهاء وأن يربطوا أنفسهم» وكأنهم قد أرغموا بالرغبات 
التقوية في سبيل تحرير ملكهم المحبوب من ديونه»» ثم أظهر الرسائل» 
التي كتبت بمكر الثعالب» واستخرجت من بعض الأساقفة؛ والتي 
ختمت بأختامهم. ومبذا أعطى مظهر الصدق للتصريحات والافادات 
التي تقدم ذكرها أعلاه» وجعلت البابا أكثر استعداداً للاصغاء إلى زيفه: 
وي جواب على كلامه قال البابا: (صديقي المحبوب» وأخي. اعمل في 
هذه القضية كل الذي تراه مناسباً بالنسبة إليك» ونحن نثني كثيراً على 

جهودك وبراعتك». 


حول خيانته غر الاعتيادية 


وانضم الآن إلى أسقف هيرفورد. واحد من الكرادلة» الذي توفرت 
لديه حرية الوصول إلى الختم البابوي العظيم» والذي بموجب مشورته 
قام البابا بتنفيذ الأعمال الشريرة لسلفه» ففرض واجبات ثقيلة على 
ل ا ا 0 
جميع المظالم الماضية جمعت مع بعضهاء » لعدت خفيفة بالمقارنة 
لتاولق ويرجد في الرسائل الى أقسمها بعض الأدلة عل التزيف» من 
ذلك أن كل واحد من الأساقفة» لابل هم جميعا كانوا ملزمين بالدة 
إلى فلان وفلان من تجار سيينا 5161123 أو فلورنسا مبلغاً كبيرا 
من المال» كانوا قد قبلوه بمثابة دين» من أجل تسوية نافعة لبعض 
الأعمال المتعلقة بكنائسهمء » مع أن ما من واحد منهم عرف قط أي 
واحد منهم أو راه» ولم يرد أي ذكر للال؛ وإذا لى يدفعوا الذي فرض 


- 1530 - 


/81/ 5م - 


عليهم خلال مدة وجيزة من الزمن» فإن هؤلاء المرابين (الذين يطلق 
عليهم الفرنسيون عادة اسم 501009185) سوف يمتلكون السلطة 
الكاملة بمعاقبة العبيد الأبرياء للرب» وأساقفة الكنيسة:؛ بكل أنواع 
العقوبات. وبادانتهم بدفع غرامات ثقيلة, وبظلمهم بمختلف الطرق» 
وذلك حسب) ستظهر الرواية المقبلة وترويه في الوقت المناسب والمكان 
الموائم. 
وصول زوجة إدوارد إلى دوفر 

وفي تلك الآونة من أيام عيد القديس دينس في هذا العام. عندما كان 
الملك عافد بن شال انكلترا إلى لندن» حتى يكون حاضراً الاحتغاللات 
المهيية المقامة : تشريفاً للقديس ادوارد» وفي اسبوعي عيد القديس 
ميكاتيل» وصلت و أخحت ملك اسبانياء وزوجة ادوارد إلى دوفر 
وسط أبهة عظيمة ومع حاشية كبيرة جدأء إلى حد أن وصولهم بعث 
الشكوك في انكلترا كلهاء» وشعر الجميع بالخوف من أن البلاد سوف 
يجري الاستيلاء عليها كلها بالقوة من قبلهمء وبناء عليه أصدر الملك 
أوامره بوجوب استقباها بأعظم تشريف واحترام في لندن» وكذلك في 
الأماكن الأخرى» لكن بشكل خاص في لندن» حيث جرى الاحتفال 
بوصولماء بالمسيرات» والتزيينات» وقرع الأجراسء والأغاني» وجميع 
الوسائل الخاصة للتعبير عن الفرح والاحتفالء وبناء عليه عندما 
اقتريت من المدينة» حرج السكان لاستقبالماء وقل ارتدوا ثياب الأفراح» 
وامتطوا على خيول مزينة بشكل ثمين» وعندما وصلت النبيلة زوجة 
ابن الملك إلى المكان المعين لها للإقامة» وجدته مثل مكان إقامة الأسقف 
المتتخب لطليطلة» معلق على جدرانه الطيلسانات الحريرية والسجاد 
وذلك مثل معبدء لابل حتى الأرض كانت مغطاة بالأقمشة المزركشة. 
وتولى عمل هذا الاسبانيون» لأن تلك كانت عادتهم في بلادهم؛ لكن 
هذا التجير المسرف» قد أثار ضحك وازدراء الناس» ولدى قيام 


- 1531 - 


- 85/66 


أشخاص جادين وعقلاء بالتفكر حول حوادث المستقبل» حزنوا يعمق 
من التقدير الكبير الذي يبديه الملك لدى حضور أية أجانب. د 
الحقيقة أثار التكريم الذي أبدي نحو الاسبان دهشة وعجب -١‏ 
ولاغرابة في ذلك» ولذلك بكى الانكليز وانتحبوا لأهم ا 
مكان أقل تقديراً من شعب أية دولة أخرىء وذلك من قبل ملكهم؛ 
وبحزن تصوروا بأن دمارهم الذي لايمكن جبره بات وشيكا. 

حول الأوضاع التعيسة لملكة إنكلترا 


علاوة على ذلك تحققت صحة بعض التقارير التي انتشرتء والتي 
أفادث بأن ناتباً بابويء أو بالحري كاهناً بابويء مسلحاً بسلطة نائب 
بابوي» قد جرى إرساله معتمداً من قبل الباباء وأن وصوله بات 
وشيكاء حيث أنه كان فقط ينتظر ريحا طيبة» وكان هذا المبعوث مستعدا 
وراغباً في المقام الأول بمساعدة الملك ودعمه في جميع مشاريعه. وبعد 
ذلك أن يغل بأغلال التكفير جميع الذين يعارضون رغبة الملك. وطغيانه 
حسبما كان حاله» وعلاوة على ذلك صار النبلاء مرعوبين» وقد غرقوا 
في متاهة اليأس» لدى رؤيتهم كيف تمكن الملك بمكر لايمكن وصفه 
من جذب الأجانب ونشرهم من حوله بموجب درجات. وكيف أنه 
دفع إلى التحالف معه كثيراً من نبلاء انكلتراء لابل في الحقيقة هم جميعا 
تقريباء من ذلك على سبيل ال مشال ايرلات: غلوسيء وواون» ولتكولنة 
وديفونء وذلك بالاضافة إلى عدد كبير آخر من النبلاء الآخرين» وكيف 
قد جرد الآن رعاياه المحليين» وأغنى إخوته. وأقرباءه» وأهله. ولو 
أرادت الجماعة الانكليزية كلها بشكل عام. أو تجرأت على الوقوف 
ضده. لن يكون لدبها القدرة أو الوسائل للردع» أو الوقوف ضد الملك 
وأجانبهء وكان الايرل رتشارد» الذي عدّ على أنه المقدم لجميع النبلاء. 
على الحياد» ومثله كان العديد من الآخرين. حيث لم ينجرأوا على 
التذمرءوكان رئيس أساقفة كانتربري» الذي كان من المتوجب عليه أن 


- 1532 - 


- 25/64 

يكون ترساً ضد العنف العدواني للملكء على مسافة نائية في القارة. 
منشغلا في كثير من المشاكل الدنيوية امتنوعة» ويقدم اهتاماً قليلاً لرعيته 
في انكلتراء وكان أصحاب العقول العالية والمدافعين الغيورين عن 
المملكة» وأعني بذلك رئيس أساقفة يورككء وروبرت أسقف لتكولن. 
ووارن دي مونتشينسيل وعدد آخر من أمثالهم» قد أخذوا من بينناء وفي 
الوقت نفسه حصل إخوة الملك» والبواتيون» والبروفانسيليون؛ والآن 
الاسبان والرومان على الثروة بوساطة الموارد» وهذه الثروة تزداد يومياء 

وجرى غمرهم بالتشريفات إلى حد الحرمان الكامل للانكليز. 

كيف جرى منح إدموند ابن ملك إنكلترا نملكة صقلية 

بعد عيد القديس لوقاء اجتمع عدد كبير من النبلاء مع بعضهمء 
وذلك بعدما جرت دعوتهم بوساطة رخصة ملكية. ؛ لآن أسقف رومانا 
0210م قد جاء إلى الملك باسم الباباء وعوضاً عن قذاستهء 
جالياً معه اتا أعطاه إلى ادموند ابن الملك» وبهذا العمل المهيب» ولاه 
على تملكة صقلية وأبولياء وامتلاً الآن قلب الملك بالفخر والسرور 
الكامل» وكأنه قد فرغ من تلقي ولاء الصقليين والأبوليين» وقد أصبح 
سيد مدنبم وقلاعهم؛ وابنه ادموند قد جرى تدويجه ملكاء وني الحقيقة 
أقدم علناً على دعوة ابنه ادموند باسم ملك صقلية, ولم يكن الأسقف 
للتقدم ذكره --كىم| هو معتقد-- على دراية بأن جيش المملة البابوية قد 
جرى تدميره» وأن أموال ملك انكلترا قد تم مٌ انفاقها كلهاء وأكثر من 
هذا أله قد أثقل بشكل مرعب بالديونه ولو أنه كان يعرف كان قد 
أخفى بمكر معرفته بذلك» حتى لايخسر الهدايا التي أعدث له والحقيقة 
م يكن الملك بالفعل والنبلاء معه يعرفون» وعاد الأسقف إلى وطنه 
مثقلاً بالحدايا الثميئة وحدث ذلك قبل أن تصبح الأوضاع الحقيقية 
للقضية معروفة في انكلتراء وكان الملك قد قام على كل حال.» سرعة 
درا بهذا الأقذ اب من اللبه مشر تبسلاكه+ راقم ببق لاديس 


- 1533 - 


اه 58ظم/م ‏ 
ادموند» وهو معتمد على مساعدة البابا وواثق منهاء بأنه سوف يذهب 
إلى أبولياء وشاغله فقط صعوبة معرفة كيف يمكنه السفر خلال فرنسا 
بأمان مع جيشه وأمواله» وشرع على الفور بالتفكير حول الذي ينبغي 
أن يرسله إلى الملك الفرنسي للحصول على اذن بالعبور خلال أراضيه 
ثم إنه فكر وفق طريقة سلطوية ملكية. » أن يطلب من الملك نفسه 
ممتلكاته في القارة. والسعي إلى استردادهم بالقفوة إذا كان الأمر 
ضرورياًء لأن بين أبوليا وانكلترا هناك فرنسا التي سوف تسحق بين 
حجري الطاحون. وأخيراً أرسل جون مانسيل إلى هناك وهذا أمر 
سوف نذكره فيم) بعد في وقته الموائم. 
كاب أماق (لناك اتاب رئيس أساقفة بورك 

واستخدم الملك في هذه الآونة كل الوسائل التى كان بإمكانه 
استخدامها لتأخير وإعاقة انتسشاب رئيس أساقفة لبوركة: في سبيل أنه 
كلما امتلك المزيد من الوقتء امتلك الحرية الأعظم لنهب ممتلكات 
رئاسة الأساقفة تلك حيث قال: «لأنني لم أفرغ بعد من وضع رئاسة سة 
الأساقفة تلك في ممتلكاتي» لذلك ينبغي أن أنتبه إليها حتى لااتضيع مني 
بسرعة»» وبعد لأي قام الكهنة النظاميرن فانتخبواء لابل بالحري رشسحوًا 
إلى تلك الوظيفة المعلم سيول 1/8 , الذي كان عميد تلك 
الكنيسة وكان معتدلاً» ورجلاً مقدساء وجيد المعرفة بالقانون وبالعلوم 
الأخرىء ثم إنمم بعثوا المعلم روجر هولدرنس 1010617655!, 
وكان رجلاً متعلياء وواحداً له حظوة عالية في روماء وقد جلب القضية 
إلى نهاية سعيدة» حسب| سنروي في الصفحات المقبلة. 


ا معاملة الوحشية لليهود لأغهم صلبوا صبياً 
وفي هذا العام نفسه. في حوالي أيام عيد الرسولين: بطرس وبولص» 
سرق يهود لنكولن طفلاً عمره ثانية أعوامء كان اسمه هوغ. وقد 


- 1534 - 


١551م‏ - 
حبسوه في غرفة بعيدة عن الطريق» حيث غذوه بالحليب وبأطعمة 
الأطفال الأخرى» وبعشوا تقريا إلى جيع مدن انكلترا حيث عاش 
اليهود. واستدعوا بعضاً من طائفتهم من كل مدينة ليكونوا حضوراً 
اهدر يقن لسن إن الذى موسطير ان كران ايع جين نازر 
هناك طفل مخفي بهدف صلبه؛ واستجابة للدعوة قدم كثير منهم إلى 
لنكولن. » وبعدما اجتمعوا عيّنوا على الفور واحداً يبودياً من لنكولن 
بمثابة قاضء ليأخذ موضع بيلايطسء الذي بناء على حكمه وبناء على 
موافقة الجميع. أصبح الطفل عرضة لمختلف أنواع التعذيب» فقد 
ضربوه حتى تدفق الدم منه» وهو مايزال حياً تماماء وتوّجوه بالشوك. 
وسخروا منه» وبصقوا عليه» وعلاوة على ذلك لقد طعن من قبل كل 
والحه هيم سكن من كشي وبد كار كران شرانا مر او قهصرزه 
باللوم وأرهقوه بالقكادم ودعوه مراراً باسم يسوع النبي الزائف» وفعل 
ذلك معذبوه الذين أحاطوا بهء وهم يصرون بأستاتيه ويكشرون عن 
أنيابهم» وبعدما عذبوه بمختلف الطرق صلبوه» وطعنوه حتى قلبه 
بوساطة رمح» وبعدما قضى الطفل أنزلوه من على الصليب وجوفوه. 
لأي سبب لانعرفء غير أنه تأكد أنهم فعلوا ذلك بقصد ممارسة 
عمليات السحر والكهانة. وكانت أم الطفل تبحث عنه بحرص وحذرء 
واستمرت تفعل ذلك لمدة أيام بعد غياب ابنهاء وبعدما جرى اخبارها 
من قبل بعض الجيران بأنهم رأوه مؤخراً يلعب مع بعض الأطفال 
اليهود من عمره. وأنه دخل إلى بيت واحد من تلك الطائفة» قامت 
بشق طريقها فجأة إلى ذلك البيت» فرأت جسد الطفل في بئر كان قد 
ألقي فيه.ء وجرى استدعاء نواب الملك بحذرء وتم العثور على جسد 
الطفل» وجرى سحبه واستخراجه من البئر»وعند ذلك شاهد الناس 
منظراً غير اعتيادي بالمرة» وذلك في الوقت الذي كانت فيه أم الطفل 
تبكي بصوت مرتفع وتولولء وبذلك أثارت حزن وشفقة شفقة المواطنين 
الذين تدفقوا مع بعضهم إلى ذلك المكان» وكان موجوداً في ذلك المشهد 


- 1535 - 


9599م - 


واحداً اسمه جون أوفٍ لكسنغتون 670501005©ا,ى وكان رجلا 
متعلأ سكن ومستقيا وقد خاطبف الناس قائلا: «لقد علمنا بأن 
اليهود لم يترددوا في محاولة اقتر قترافهم لهذا العمل بمثابة شتيمة وسخرية 
بربنا يسوع المسيحء الذي كان قد صلب»» ثم إنه خاطب اليهود الذين 
جرى عقاف ف والواحك الذي كان العمل اقل وخ إل بو عتدما كان 
يلعب. والذي كان بذلك هدفاً لزيد من الشكوك أكثر من الآأخرين. 
وقال له: «أيها الرجل الشقي. ألم تعرف بأن موتاً سريعاً هو بانتظارك؟ 
فجميع ذهب انكلترا لن يكون كافياً لاتقاذك, والحفاظ عليك. 
والحيلولة دون منينك» وإنني على كل حال سوف أخبرك مع أنك 
لاتستحق-- كيف يمكنك الحفاظ على حياتك. والحيلولة دوا شطع 
أوصالكء فهذان أنا سوف أكفلهها لك. إذا ما قمت من دون خوف أو 
تردد» فكشفت لي» من دون أي زيف. جميع الذي وقع في هذه المناسبة». 
واعتقد اليهودي الذي كان اسمه كوبين 7أم0©, أنه وججلد 
وسائل للنجاة فقال: «يامولاي جون إذا كانت أعمالك سوف تسدد 
لإفاداي» سوف أكشف لك أشياء رائعة»» ثم جرى حثه ولشجيعه 
بفصاحة جون لأن يفعل ذلك؛ ولذلك تابع يقول: «إن الذي يقوله 
المسيحيون هو صحيح. ففي كل عام تقريبا يقوم اليهود بصلب طفل 
بمثابة إهانة ل" سم المسيح»ولكن ذلك لانجري امتاسية قن كل عنام 
يذ هم ينفذون هذه الإجراءات بشكل سري. وبعيداً عن الأماكنء أما 
بالنسبة لهذا الطفل هومء فقد قام يهودنا بصلبه من دون رحمة: وبعدلما 
مات. وعندما رغبوا في اخفاء جثته. قدروا بأن جسد طفل هو بلافائدة 
لاستسخراج العرافة من خخلاله (لانهم و ل وبا 
يستطيعموا اخفاءه تحت الأرضص كبا رغبوا أن يفعلواء لأنهم وجدوا في 
الصباح. عندما اعتقدوا بأنه أخفي عن الأنظار أن الأرض قد لفظته 
وأخرجتهء وظهر الجسد غير مدفون فوق الأرض الواقعة التي أصابت 
اليهود بالرعب» وأخيراً ألقي في بئره لكن حتى هناك لم يكن من الممكن 


+ 1536 - 


9 

حجبه عن الأبصارء لآن أم الطفلء ؛ بحثت في هذه الجرائم» فاكتشمت 
جئدة الطقل وأخيرت النواب اللكرين»؛ ويلعسا سمع جون هل 
الأسرار» حبس اليهودي في سجن شديد الحراسة. 

وعندما وصلت أخبار هذه الواقعة قعة إلى علم الكهنة النظاميين للكنيسة 
الكاتدرائية في لنكولن. 'طلبوا جسد الطفل؛ وقد أعطي إليهم. وبعدما 
جرى عرضه كمشهد أمام عدد كبير من الناس» جرى دفنه بتكريم في 
كفسة الذكر له وكانه بين فنهيق المي روحب أنديكون معلونا بآن 
اليهود قد احتفظوا بالطفل لمدة عشرة أيام» يغذونه طوال ذلك الوقت 
على الحليب» حتى يتمكن أثناء حياته من تحمل الكثير من أنواع 
العذاب. 

ولدى عودة الملك من شولي انكلتراء جرى اخباره بهذه الواقعة. 
فوجّه اللوم إلى جون لأنه قام بتقديم الوعد إلى مثل ذلك المخلوق 
الشرير بالحفاظ على حياته وأطرافه. حيث لم يمتلك الحق في أن يفعل 
ذلك» لأن كافراً وقاتلاً مثله يستحق الموث مرات ومرات» وعندما رأى 
الرجل المجرم أنه لامندوحة أمامه من العقوبة» وأن العقوبة محيقة به. 
عند ذلك قال: «موتي بات وشيكاء ولايمكن لوعد جون أن ينقذني من 
الحلاك» وسوف أخبركم الآن بالصدق كله فلقد وافق تقريباً جميع بود 
انكلترا على ذبح هذا الطفل» الذي هم (اليهود) متهمون به فقد جرى 
اختيار اليهود تقريبا من كل مدينة في انكلترا يسكن بها من طائفة 
الهوذه واستدغيرا لكونوا حافيريه آثناء القيية يه بوقليية تريانا 
ف يوم عه الخوباد؟, وبعدما فرغ من التفوه ه مبذه الكلمات وكليات 
تجديف أخرىء تم ربطه إلى ذيل حصانء وسحب إلى المشانق» حيث 
ترك جسده ونفسه إلى الأرواح الشريرة للهواءء أما بقية اليهود الذين 
كانوا شركاء في هذه الجريمة» وكان عددهم واحد وتسعين شخصاء فقد 
حملوا إلى لندن في عرباتء وألقي بهم في سجن محروس بدقة وشدة» ولم 


- 1537 - 


الموسوعة الشامية ٠‏ 4ج م494 


غ94 


ينالوا أبداً الشفقة من أي مسيحيء كما أنهم لم يثيروا دموع الرحمة بين 
المرابين» المنافسين لهم. 
كيف جرى جر ثانية عشر بهودياً إلى ا مشائق وشنقوا 
وجرى بعد ذلك محقيق من قبل رجال العدالة الملكيين» وبناء عليه 
تم الاكتشاف وتقرر أن يبود انكلتراء ققد وافقوا جميعاً على صلب وقتل 
طفل بريء» بعدما جلدوه لعدة أيام, هذا وبالنسية لحذا العدوان المجرم» 
ويناء على شكوى أم الطفل المتقدم الذكرء» وتقديمها التياس إلى 0 
حول جريمة القتل المذكورة؛ قام الربء إله الانتقام فأنزل بهم عقوبات 
تتوافق مع الذي يستحقونه؛ لأنه في يوم عيد القديس كليمنت» تم جر 
ثانية عشر من أغنى بهود مدينة لنكولن وأعلاهم مكانة. ا امشسابق 
الجديدة التي أقيمت خصيصاً لهذه الغاية وجرى شنقهمء ومشحوأ إل 
الرياخ» وأبقي أكثر من ثانين آخرين أيضاً في سجن مضيق عليهمء 
ونحت حراسة شديدة في برح لندنء بانتظار مصير مشابه ومماثل. 
وصول المعلم روستاند إلى إنكلترا بمهمة من البابا 
وفي حوالي هذا الوقت نفسه. أرسل البابا الاسكندر معاون شامسةء 
المحامي المعلم روستاند 151310 وكان غسكونى المولدء أرسله 
إلى انكلتراء معطياً إليه السلطات» وأرسل أيضاً رئيس أساقفة كانتربري: 
وأسقف هيرفورد. لحباية العشور من انكلتراء وسكوتلنداء وايرلنداء 
لصاحه «اليابا) ولاستخداماتهء أو لصالح الملك واستخداماته من دون 
مره وقضى بأوامره ابعدم التقيد بأية رسالة أو غفران أو إعفاء تقدم 
منه وإرساله؛ في أي شكل من الأشكال جرت صياغته وتوجيهه. ومهم| 
كان السبب الذي من أجله تم الحصول عليهء أو أي عائق ق يمكن أن 
يفهم حول ذلك»». ومنح البابا إلى الفئة نفسها سلطة تحليل ملك انكلترا 
من أي تعهد قطعه على نفسه من أجل الحملة الصليبية والذهاب إلى 


- 1538 - 


- 5946 - 


الفدس. من أجل أن يتمكن من القيام بحملة إلى أبولياء لشن الحرب 
ضد ماتمرد. أبن الامبراطور الراحل فردريك. الذي كان عدوا قيوياً 
لكنيسة روماء وف الحقيقة كان البابا قد تسلم وعدا رونا شان فير 
ملك إنكلتراء بأنه سوف يفعل ذلك» وجاء هذا من خلال أسقف 
بولون. الذي كان قد أرسل من قبل قداسته خصيصاً لهذه الغاية. وأنها 
لتولية ادموند مملكة صقلية. » حسب) تقدم الذكر أعلاه. 


البار مان الذي عقد إثر مهمة روستاند 


في عيد القديس ادوارد في هذا العام» اجتمع تقريباً جميع نبلاء اتكلترا 
في ويستمنسترء وظهر الملك بينهم؛ وخاطب أخاه أولآ» ملتمساً بحرارة 
تقديم مساعدة مالية إليه» وكان البابا قد أرسل أيضا رسائل التئاس إلى 
الايرل الدذكور رجاه فها تخديم المساعدة إلى أخيه بقرض مقداره 
أربعين ألف [مارك]ء وقد أبقى حقيقة أنه قرض سرية» من أجل أنه 
بقيام المذكور بتقديم أعطيته. ؛ سوف يضرب مشلا إلى الآخرين» لكن 
الايرل لم يصغ لا إلى التياسات الملك أو الباباء ويشكل خاص يسبب أن 
الملك كان مسحوراً بالإثارات الخفية من مستشاريه الذين هم من عبر 
الألب» وأنه تولى القيام بالحملة إلى أبوليا من دون طلب نصيحته. أو 
0 
المساعدلة أمام الآخرين» أجابواء أنهم لم يجمعوا كلهم في ذلك الوقت بأ 
ينماشى مع بنود الصك العظيم» وأنهم بذلك من دون نظرائتهم» الذين 
كانوا غائين» لايمكنهم اعطاء جواب.» أو منح مساعدة). ولذلك لخأ 
الملك إلى حججه الماكرة المعتادة. ليرغم النبلاء على الموافقة على رغباته. 
وأخر الأعمال التي من أجلها انعقد البارلمان لعدة أيام, وبذلك تأخرت 
القضايا التي كانت قيد المناقشة بحجج مختلفة زائفة لمدة شهرء وأخيراً 
بعدما أفرغوا محافظ نقودهم في مدينة لندن» حرضهمء --وبالحري لم 
يستدعهم- للاجتماع وعقد مؤقر في مكان أخرء هذا وقام الايرل 


- 1539 - 


5945م - 

رتشارد» وكان رجلاً حذراً وحكياء فوجّه الملامة ببحدة وهو محق 
بذلك- إلى أسقف هيرفورد وصاحبه روبرت ويلران بفتنهم الملك 
و تسبيب الخبل إليه عل هذه الصورة. نما سيؤدي إل الدمار الكامل 
للمملكة» وبذلك عاد جميع النبلاء إلى مواطنهم وهم لي حالة ضيق 
وارباك ومن دون أن يفعلوا شيئاء وينبغي أيضاً أن يكون معلوما أنه 
عندما عاد الملك من غسكوني» كان متورطاً بديون وصلت إلى 
ثلاثاثة الف ويكسين ال من الماركات زهو عل كل خاليوتعل الرف 
من هذا المبلغ لم يتوقف عن الاصغاء إلى النصائح السيئة» وعن تبديد 
الأموال توقياً بن الأجانب» وهي الأموال التي كانت لديه» وكذلك* 
كل الذي اعتقد أنه يمكنه استخراجه من انكلتراء التي عدها بثراً 
لاينضبء فهو قد أعطى إلى الأسقف المنتخب لطليطلة دخلاً ومبلغاً 
كبترا من المال» وكتذلك فعل بالسبحة لأسقف بولون»وآايفضيا إلى 
روستاند» وذلك إلى جانب بعض الحدايا الثميئة جدأء وأعطاه أيضاً وقفاً 
غنياً في كنيسة يورك. 
كيف أمر ا معلم روستاند بالدعوة إلى حرب صليبية ضد مانفرد 

وفي هذا الوقت أيضآء أصدر المعلم روستاند أوامر إلى جميع المؤيدين 
الغيورين للكنيسة المقدسة» للتبشير بصورة علنية من أجل حملة صليبية: 
أولاً في لندن» وبعد ذلك في أماكن أخرى» وتوجيه ذلك ضد مانفرد بن 
فردريك. الامبراطور الأخير الراحل للامبراطورية الرومانية» بحكم 
كونه عدو الربمٍ وعذدو كئيسة روماء وعدو ملك انكلتراء وحليفا 
للمسلمين» ومحرضاً لهم على اقتراف الشرور وحامياء وأيضاً لأنه محتل 
غير شرعي لمملكة واحد آخخرء أما الذين سوف يلتحقون بتلك الحملة؛ 
فنقد وعدوا بالحصول على غفران كامل للنوبهم. وكأنهم قد ذهبوا| 
للحج إلى الأرض المقدسة:؛ وعندما سمع المسيحيون الحقيقيون بهذا 
الإعلان. اعترتهم الدهشة لأنهم سلف ووعدوا باليىء نفسه من أجل 


- 1540 - 


- 
سفك دماء المسلمين» والآن وعدوا بالثىء ذاته من أجل سفك دماء 
المسيحيين» وقد أثارت كلمات المبشرين الضحك والسخرية؛ وفي أحد 
الأماكن عندما كان المعلم روستاند يقوم بالوعظء أضاف في نباية قداسه 
يقول: «كونوا أبناء الطاعة» واعهدوا بأنفسكم إلى كذا وكذا من التجارء 
من أجل كذا من مبالغ المال»» وحدث هذا بين رهبان كانوا مجتمعين في 
ولاانزعجوا بمثله. 
حول الهدنة التى عملت في الأرض ال مقدسة 
ووجد سكان الأرض المقفدسة أن البابا مهتم قليلا». بتحرير اللأرض 
المقدسة» التي كرسها الرب نفسه بحضوره.؛ وأخيراً بدمه» ولذلك 
عقدوا هدنة مع سلطان مصرء الذي كان في حالة حرب مع سلطان 
د لع ل” 
العوسيافووي لأساة: معان عاو ايو أت بو يي 
وبشكل لايقبل المواساة. وذلك لأنه رأى مقتنيات تلك الكنيسة تنهب. 
حار بيده واه و ود د ا 
السحات جو ع قر لاز 


وحدث ف هذا الوقت 6 أن قام جون دي غري؛ وكات ارما 
صاحب أخلاق -تميلة) وعظيم الشجاعة: ومستشاراً أثير ا لدى الملك» 


- 1541 - 


855 - 
قام بالاانسحاب من البللاط. ولعل ذلك كان بسبنا أن مشأعره الداخلية 
وضميره قد انزعج تجاه مهام البلاط» والقلق الذي كان خاضعاً إليى 
دارفنا سب تقد بالسن» الذي جعل شعر رأسه أبيض اللون» ويبدؤ 
سدى] هو معتقد- قد أخل. .حذره ضد حوادث المستقبل» لأنه كان 
خائفاً من أن مستشارىي الملك لابذ من أن كرترا وير سردم 
عرضة ة للوم الشديد بسبب أخطائهم المتوالية. 


رسالة البابا النتى حصل عليها أسقف هيرفورد 

بدا الآن أسقف هيرفورده بالتعاون مع حليفه روستاندء بالتنفيس 
عن غضبه بإنزاله على أساقفة انكلتراء نخاصة على الطوائف الرهبانية: 
وكان مدعوماً بقوة» واقعياً بالسلظات الرسولية» وبالرسالة التالية: «من 
الاسكندرء الأسقف. وعبد عبيد الرب. إلى أسقف هيرفوردهء إلخ: بن 
أننا نعلم بأنك بحاجة كبيرة لتحمل نفقات كبيرة من أجل فائدة ومنفعة 
رئيس 0 ورهبان دير القديس ....ودير القديس.. .. الأمر الذي 
من أجله جثت إلى الكرمي الرسولي» وفي سبيل أن لاتكون شؤوتهم 
عرضة للاهمال» بسبب الحاجة إلى الوسائل التي تكفل الانفاق عليهم. 
نقوم نحن بموجب فضيلة هذه العروضء بمنحك ياأخاناء سلطة 
كاملة» بابرام عقود دين من أجل هذه الغاية» تصل إلى مبلغ خمساثئة» أو 
ستاتكة» أو سيعياقة أو اكش هق الماركنات الاستيرلينية بأسدم رئيس 
الرهبان المتقدم ذكره والرهبان والديرء وأن ترهنهم : : رئيس الزهبان» 
والرهبان»وخلفائهم. والمقتنيات العائلة للدير المذكور. للمقرضين. 
وبالتتخلي عن مبدأ الإعلان لمدة يومين الذي تقرر في المجمع العام» وعن 
منفعة إعادة التأسيس كاملة. وعن الرسائل الرسولية» وعن الغفرانات 
التي تم الحصول عليهاء ؛ أو سوف يتم» وكذلك عن استدعاء القضاة. 
وعن جميع الرسائل الرسولية مهما كانت محتوياتها ومقاصدهاء التي قد 
يحدث ويتم الحصول عليها منذ الآن فصاعداً حول هذه القضية باسم 


- 1542 - 


- 85595 


المقرضين؛ وهكذا سوف يكونوا هم وخلفائهم ملزمين بدفع هذا المال 
إلى المعرضين» وإذا لم يلتزموا بدفع المبلغ نفسه في المدة المحددة من 

قبلك» ل ا ل او ودقع يع 
الفوائد. وفي| يتعلق بذلك : تقضى ارادتنا أن عليك تيصديق يمينه م أو 
ل 0 
برهان» وأيضاً بالنسبة للمقرضين المذكورين بناء على حجة أي ممرسوم 
سواء أكان لاهوتياً أو دي أو أي امتياز» أو اعفاء. ينبعى التعبير عنه 
ال قادرين عل الدفاع عن أفسهم بأية طريقة من الطرق» لن تكو 
الرهبان المذكورء والرهبان» والدير. صدرء إلخ» وفي الوقت نفسه 
طلب البابا منحه قرضاً من الايرل رتشارد» يصل إلى مبلغ خسة الاف 
مارك 0 وعلى ها 
لايمكنتى أن لهك لاد لي ا قل الأجسرادات المفيتة 
وبعان وات ع بي 11 ,الست إل لصيل ]يا وساي ابن 


حول امجمع الذي عقد في لندن من قبل أساقفة إنكلةرا 

وقام في هذه الآونة روستائد» بموجب تخويل البابا وسلطاته» بتوجيه 
الدعوة إلى جميع أساقفة اتكلترا للاجتاع في لندن» خلال أسبوعي عيد 
القديس ميكائيل؛ من أجل سباع رسالة من قلاسته» ولنافشة بعضس 
القضايا الصعسة المتعلقة بالملك» وبالبابا أنقيا: وأن يقوموا بحكم كونهم 
أبناء الطاعة. باعطاء 0 عفادي 0 عل المطالب التي ا 


وان [لحدديوة 02 أو لا قسراءة وشرح الاق تعلق بصلاحيات 


- 1543 - 


اع ا رد 


روستاند وسلطاته» ثم قام ذلك الشخص بإلقاء خطاب فيهم»؛ حيث 
طلب مبالغ كبيرة من المال منهم جميعاء أن نقوم بكتابة أذاها كلها 
وظلمهاء ؛ سوف نجرح بعمق قلب الإنسان الأكثر صرراً ولو أن هذا 
الملل قد جرت جبايته من كنيسة انكلتراء لتحولت المملكة في الحقيقة 
كلهاء ولنزلت إلى أدنى درجات العبودية» ولتسبب ذلك بفقر لايمكن 
الخلاص منهء فلقد كان عبئاً لايمكن حمله هو الذي فرض على الآخرين 
حمله. ومع ذلك كان على غير استعداد لتحريك اصبع واحد لمساعدتهم. 
ومن دون القيام بذكر جميع القضاياء لقد فرض على دير القديس ألبان 
لوحدهة ويخرب .دقع سكانة مارك لغ الباباة بالاضيافة إل فاقلاة وإ ينود 
قفاسية وشروطء. تولى فرضها هؤلاء التجار المرابون» الذين إليهم قد 
جرى منح سلطات ظلم الكنائس كى) يرغبون» مع إمكانية ارغام الدير 
المذكورء وعلاوة على ذلك سعى روستاند» وأسقف هيرفورد والمتعاونين 
معهماء إلى اختصار المدة الممنوحة للدفع تحت طائلة عقوبة التعليق من 
جراظ الرين واحرمان لحي وكات الرع الي جر انيه مر 

غير الممكن لأي من المفروض عليهم الالتزام به وعمل هذا في سبيل 
إرغام هؤلاء الأساقفة على استدانة امال من أولئك التجارء حتى يكونوا 
خاضعين لشروط فواتدهم الربوية» وهي شروط بدت لكل واحد منهمء 
لابل لهم جميعاء ليست فقط صعبة: لابل مستحيلة» ويبعد مزناولاات 
دفيقة استمرت لعلة ة أيام» تحدث فولك أسقف لندن بقلب مليء 
بالأسى» وخاطب المجتمعين قائلاً: «قبل أن أعطي موافقتي على أن 
تكون الكنيسة خخاضعة لمثل هذه الحالة من الأذى والعبودية» سوف أقطع 
رأسي. وأحرر نفسى من هذا الظلم الذي لايطاق». ولدى سماع هذا 
الكلام الام والحازم صرح وولتر أسقف ووركستر بصوت مرتفع 
قائلا: «أما بالنسبة لي فقبل أن تخضع الكنيسة المقدسة لهذا ادوع 
المدمسر» سوف أحكم على نفسي بالشنق/. و تشجع الأساقفة عمهذه 
الإعلانات السليمة» ووعد الجميع بثبات بأن يسيروا خطوة خطوة. عل 


- 1544 - 


2 رمد 


طريق القديس توماس الشهيد الذي سمح بضرب رأسه في سبيل حرية 
الكنيسة» لكنهم كانوا مطوقين من كل جانب» وعرضة للضغوطء فالملك 
كان ضدهم وكان البايا بشرهه إلى الملل عدوهمء ولم يشعر النبلاء 
بالشفقة تجاه أمهم الكنيسة. وقام روستاند وكان متعلما وقادراً على إلحاق 
الأذى بهم بإثارة أعدائهم ودفعهم نحو الالتزام مبكة الإجراءات» أما 
رئيس أساقفة كانتربري» الذي كان من المفترض الداعم للكنيسة 
الترنحة وربان مركب بطرس» الذي كان تحت رحمة الأمواج العاتية 
فكان متورطاً بأعمال دنيوية في مناطق نائية فيا وراء البحرء وأدار رعيته 
بعناية أقل تما ينبغي» وكان رئيس أساقفة يورك رجلاً عميق التفكيرء 
وحكيا بآرائه» لكن كان قد أذعن لمنيته» أما الأسقف المنتعخب لوينكستر 
فكان موضعاً للريبة» وبالتالي جرى تجنبه لأنه كان بواتيآء وأخاً للملك. 
الذي يتولى قمعهم؛ وأيضاً لأنه لم يكن أسقفأء وني الوقت نفسه لم يكن 
أسقف هيرفورد موضع ريبة فقط» بل كان يعد يمثابة عدو معلن» ويناء 
عليه قاموا بالتوجه بالدعاء إلى الروح القدس لمنحهم المواساة والسلوى. 
وقرروا الترافع إلى البابا الذي يتوجب أن يكون كهف اللاجئين 
والحامي لكل واحد مظلوم-- حول قضية الاستخراج التي لانحتمل 
وكانت غير اعتيادية» وأعدوا أنفسهم للوقوف ضد استبداد» واجحاف. 
وتبديدات المعلم روستاندء وبناء عليه عمل إعلان على الفورء قام 
بتعميمه المنادي في لندن» وذلك بموجب سلطة أسقف تلك المدينة» أنه 
يتوجب أن لايقوم أي إنسان بتنفيذ إجراءات المعلم روستاند» أو إطاعة 
ماورد في رسائله وذلك لمدة عدة أيام. وعندما ال الاجراء إل 
علم روستاند» عمل شكاوي كبيرة إلى الممللك» وذكر له بأن أسقف لندن 
قد أثار الأساقفة الآخرين وشجعهم على الوقوف ضد إرادة الباباء 
وضده هو أي الملك. 

وغضب الملك غضباً شديداء فكدس الملامات فوق أسقف لندنء 


- 1545 - 


ا 
وأعلن أنه لاهو ولاأي واحد من أسرته قد أحب الملك أبدا مع أنه 
ملكهم» وأنه سوف يسعىء» بقدر مايمتلك من قوة. لجعل البابا يتولى 
ردعه ومعاقبته» وعلى هذا رد الأسقف قاتلا: «ليقم البابا والملك. اللذان 
أقوى مني» بانتزاع أسقفيتي. الأمر الذي لايمكنه) فعله بعدل. ودعوههما 
يأخذان هذه القلنسوة. فالخوذة سوف تبقى»» وحدث في هذا الوقت 
نفسهء أن جرى التهامس من أذن إلى أخرى لكثيرين» بتقرير غير معقول 
(سسوف يكون تناقضا وشراً تصديقه)» وأفاد هذا التقرير وتحدث عن 
خداع معين» وأعمال تزييف.مهينة جرت بسوء في استخدام الختم العظيم 
للباباء وأنه وضع على جداول بيفساى ء» يمكن لكل من يرغب أن يكتب 
عليهم في| بعدء هذا وقال الناس أحدهم للن جومم المسيح. من 
غير المعقول أن يقوم الباباء الذي هو بلاشك رجل هو الأكثر قداسة» 
بالموافقة على هذا الاثم العظيم» لآن من الواضح والجلي أنه حجرت ترقيته 
ال ضيه ار ررقي 1 و ارو جاو جاور اصن الاك لود اقول ار 
نذكر أي بابأ أقدم على فعله. لآنه طالب بن تقدم صلوات الكئيسة إليف 
ثم كيف يمكن التصديق بعد هذا أنه يمكن أن يفعل أشياء أسواأً من 
أعمال سلفه؟ لاسمح الرب بذلك». وهكذا سعى الناس وراء الحصول 
على مايواسبي جهلهم واضطراباتهم» فبوساطة عباءة هذا النقد المنطقي 
عزوا هذه الأعبال الحمقاء ونسبوها إلى مزيفين». 
كيف سعى أسقف هر رفورد والتعاونين 
معه إلى إثارة شقاق دينى بين الأساقفة 

وفي الوقت نفسه سعى أسقف هيرفورد» وروستاند مع الآخرين من 
حلفائهم من ماوراء الألبء إلى إثارة شقاق ديني وتمزق بين أساقفة 
الملا »ووس جميع الوسائل التي كانت تحت تصرفهمء ذلك أنهم 
خافوا من أنهم إذا ما وقفوا إلى جانب بعضهم بعضا باخلاص» قد 
يتمكنوا من توجيه الباباء وجعله يسير في طريق الصدقء وآنهم بذلك 


- 1546 - 


لا رهد 
00 ل ا 
مهجورة". 
عودة إدوارد مخ غسكوف ' 

وف تلك الآونة نفسهاء أي عشية عيد القديس أندروء عاد ادوارد 
الكلتراة ومخ قبل ,سكان لندن» الذين:تولوا ترون شديعهم بشكل ترئ: 

من أجل المناسبة» وجرت مرافقته من قبلهم إلى قصر ويستمنستر. م 
أمبة كبيرة» وكثير من الهتافات. 

حول ترتيبات السلام فينا بين أسقف درم وجون بالأويل 
وعمل في هذا العام أيضْاء سلام فيا بين وولتر أسقف درم» 
والفارس جون بالآويل 2,8811601 حول عدة قضايا خلافية قامت 
بينههاء ومثل هذا أعيد تأسيس السلام فيما بين رئيس رهبان دير 
التايناوث» وجون المذكور» وكان جون هذا نفسه شرهاء وجشعاء 
وعنيدء أبعد مما كان يليق بهء ومما هو نافع لروحه. وقد قام لمدة طويلة 
بمضايقة كنيسة التاينياوث وإلحاق كثير من الأذى بهاء ومثل ذلك 
أخرى وإلحاق الأذى ببن» وفعل الشيء نفسه بمرسان أنخصرين 
ولاهوتيين» وبجيرانه» ويذلك انطبق عليه القول: 

كل قوة 

أو 

حل رونت 


يغار من شريكه 


5 


- 1547 - 


ع 6 ارت 


وبطريقة 3 تمائلة وبسلوك مشابه» قام هذا الرجل الشرهء الذي لم تكن 
تمتلكاته كافية لاقناعه واشباعه بالاستيلاء على ممتلكات الآخرين: وعلم 
الملك بأن جولن المذكور يمتلك كميات وافرة من المال» فاحل إجراءات 
قاسية ضده. وكيا ذكرنا من قبل» لقد أمل في انقاص أكوام ماله عن 
طريق رغبته في إعادة تأسيس السلام فيا بينهمء وكان روبرت دي 
روس متورطأ أزنباً باجراءات عاثلق ولقد لحقه لذلك كثيراً من الأذيء 
وأصابه الفقر. 

إصلاح جامعة باريس 


وفي هذه الآونة أيضاء جرى إعادة تأسيس جامعة الكهنة في باريس 
وإصلاحهاء وكانت عرضة للخطرهء سبب تعليق المحاضرين فيهاء 
ويبسببف الخلافات» ولعرف كر عن لكان اويا مجه الاقبد راي 
الذي تسبب به الرهبان الدومينيكان؛ الذين رغبوا بتغيير العرف القديم 
الموؤْ سس للجامعة؛ غير أن وضع هؤلاء الرهبان» الذيم كانوا مؤيدين 
مدعومين بالصدقات وأعمال الإحسانء قد تغير نحو الأسوأ وف الوقت 
نفسه إنه بسبب إهانات وملامات الرهبان الدومينيكان والفرنسيسكان» 
توفن كثير هن الفقر وازداد»:وشعر يمن قبا وهياث دير السستزشيان 
الذين كانوا يدرسون في باريس» وهو الدير الذي سلف تأسيسه من قبل 
رئيس رهبان كليرفوء الذى كان انكليزياً من حيث المولد» واسمه 
ليكسنغتون 601 .م.م وكان سلوكهم المشرف والمستقيم قد 
أعطى السررو للرب» ا ع 00 
عصابات الرعاع في المدن والبلدات» كما لم يكن المحيط حاجزهم 
وحدهم.ء بل إنبهم مكثوا هادثين محبوسين داخل جدران بيتهم. يطيعون 
رئيسهم» وفتهقا لأحكام القديس بندكت» التي لاشك ستنال ثناء كل 
واحد يختار أن يدرسها لأن القديس ميّر في مطلعها بين مختلف أنواع 
الرهيان؛» ووجه النقد إلى 52312661185 و 1792005ا/ا[3), 


- 1548 - 


52م - 
وقام هؤلاء الرهبان أنفسهم على كل حال- بالالتزام بمتابعة 
اران ميدي لسرا يان تين انين يكن 

ثناء كثيرين وقبوهمء وذلك في الوقت الذي جعل كثير من الأخرين 
أنفسهم أهدافاً للنتقد ؛ لأن كثيراً منهم أخذوا بالوقاحة في جنحهم. 
لآم لم يكونوا مرغمين على الاعتراف بذنوبهم إلى كاهنهم» وهنا كان 
الأذى: جحي لي الات ا لمي لآأنه رب| 
كان سكيراء أو من الع يا 
باعترافاتهم نحت مظلة أجنحة المواساة والتعزية. وان: نتشر هذا الرأي من 
عندهم إلى الدومينيكان والفرنسيسكان» فأي علاج وفائدة نتجت عن 
ذلك؟. 

موت الكاردينال جايل الإسبافي 

ومات في هذه الآونة الكاردينال جايل الاسباني» وكان قد وصل إلى 
سن المائة» وبرهن هذا الرجل المدهشء الذي لم يكن له نظير» عن نفسه 
في بلاط روما أنه عمود الصدق والعدلء ورفض قبول المحدايا التي 
تحرف بالعادة الناس وتبعدهم عن الالتزام والعدل» والاستقامة. 

حول غضب الإيرل مارشال ضد ا ملك 

وأثناء المؤتمر الذي تقدم ذكره أعلاه. والذي مدذد من دوك فاكلة لملة 
عدة أيام» تسبب روستانده في سبيل أن يجعل الملك خاضعاً أكثر إلى 
إرادته» بنشر تقارير لاأساس لاء أفادت بأن جيش مانفرد قد تفرق. 
وأن مانفرد نفسه قد دس إليه السمء وأنه بات على عتبات الموتء وأنه 
نتيجة لذلك قد تواضعء ولأنه عرف أوضاعه التعيسة» بادر مسرعا 
وبإلحاح إلى التماس السلام من الباباء وبناء عليه امتلاً بلاط روما كله 
ببهجة عظيمة وبسرور عارم؛ ويات أفراد هذا البلاط واثقين ثقين بأنهم 
سوف يحصلون على مارغبوا به بالنسبة لقضية أيولياء وبساع هذه 


- 1549 - 


ا 
ا ا لاد ا 
حياس امسوسييت إلى أبوليا ليتولى الاستتحواذ عليها 


وفي هذا البارلمان ألقى الايرل مارشال خطبة لتسويغ روبرت دي 
روس والدفاع عنه (وهو الذي كان متها بجريمة جادة» وهي جريمة 
كانت مهدد حياته بالخطر) وجاء ذلك عندما كدس الملك أقوال لوم 
وتوبيخ مهينة على روبرت وعلى الايرل» وأعلن أمام الناس يأن الايرل 
هو خائن» ولدى سسماع هذا التوبيخ خم غضب الايرل غضباً شديداء 
وتوجه بنظرة حادة نحو الملك وأجابه قائلاً: «أنت تكذب. أنا لم أكن. 
ولن أكون خائناً»» وأضاف قاتئلاً: «ماالذي يمكنك فعله بالنسبة لي؟ 
كيف يمكنك الحاق الأذى بي إذا حكمت بالعدل»؟ وعلى هذا رد 
عليه الملك قائلاً: «أنا يمكنني الاستيلاء على حبوبكء؛ وجمعها ني 
البناون وفرسها وبين ويذلك منوقة اغتفيعاك و أذللكاه«وعين. ذلك 
قال له الايرل: «إنني سوف أقطع رؤوس الذين سيدرسون حبوبي 
وأرسلهم إليك»» وعند هذا بات مخشياً بأن المسائل سوف تتطور نحو 
الأسواً بين الايرل والملك» لذلك تدخل أصدقاهء الطرفين بينهماء 
وفصلوهماء ومع أن خطاباتب) التهديدية قد قوطعتء همالم يسكناء 
وكان الغضب والكراهية هما نتيجة هذا الشجار» وفي هذا المؤتمر الذي 
كان بلاثار» والذي لم يعمل به شيء من أجل المسألة الرئيسية 
المحعروضة:. قام البارونات في اليوم الآخير للساته فأجابوا: ايانم أن 
يستمروا كما فعلوا حتى الآن في افقار أنفسهم من أجل منفعة 
ل خرين: ورفضوا مناقشة أية أمور صعبة أو سرية عائدة للمملكة. 
نهم قالوا بأغهم رأوا بأن كل شيء كان مليئاً بالريبة» وبالغدر الثعلبي. 
7 مذينة لندن مليئكة حتى آخر الحدود» ليس فقط بالبواتيين؛ 


- 1550 - 


000 
والرومان والبروفانسيين» بل والاسبانء الذين ألحقوا أذى كبيراً 
بالانكليزء وخاصة بسكان مدينة لندن» حيث كانوا يقترفون الزناء 
والفسوقء ويبينوك الناس» ويجرحونهم. لابل حتى كانوا يقتلونهم» في 
حين لم يقم الملك بردعهم. لابل بالحري قام بالدفاع عنهم» ولذلك 
فإن المؤتمر -إذا جاز أن يطلق عليه اسم مؤتمر- ارفض بحزن 
وان 

وفي يوم عيد القديسة لوسياء غادر لوكاس 00635ا ‏ رئيس 
أساقفة دبلن طريق الجمسدء وكان هذا الرجل قد جرت ترقيته إلى 
رئاسة الأساقفة بوسائل الإرغام من قبل هيوبرت دي بورغ» الذي 
كان مسؤولاً عن العدالة من قبل» والذي كان قسيسه هو لوكاس هذاء 
ولكن الرب أراد أن يعذبه. وحثه على التوبة» فتفقده بأن أنزل به 
العمى» وظل يعاني من هذه المصيبة بتعاسة لمدة سنوات عدة. 

كيف التحق بإنفرد كثير من الأعوان لأنه كان منتصراً 

في الوقت الذي كانت فيه هذه الأشياء تعبر في انكلتراء دار دولاب 
الحظ في مناطق ماوراء الألب» وأحدث تغييرات هائلة» لأن الذين كانوا 
قبل وقت قصير مضى مسرورين» جرى قذفهم في متاهة الفوضى 
والاضطراب» أله ود انرق جوبوشى الياياء انان الا بوليرة اند علمر 
بأن البابا كان قد أعطى بلادهم من دون موافقتهم إلى رجل انكليزي 
غير معروفه وأجنبي بالنسبة إليهم» ولذلك غضبوا غضباً عظيما» 
وظلوا يشعرون بمزيد من الانزعاج لأن البابا كان قد حول الصليبيين 
عن غرضهم الأسامي؛ ورغب بإرسالهم ضدهم (أي الأبوليين)» وكأنه 
مرسلا بهم ضد المسلمين» وذلك بهدف إبادتهم» ولذلك خضعوا 
لانفرد» ووقفوا إلى جانبه» وفعل ذلك حتى الذين كانوا قد وقفوا إلى 
خانب الاباء وق تكلوا الآنتسنا كبيرا ضناه: 


- 1551 - 


#لبرء الى ب 
الاجتباع الثاني للأساقفة أمام روستاند 
وفي حوالي الوقت نفسه. اجتمعت كتلة أساقفة انكلترا كلها ثانية 
بحضود العلء وتات ف اده ويعد متاشات متوعة يوسا بعد وه 
تقرر بالنظر لغياب رئيس أساقفة كانتربري الذي كان في القارة» ولشغور 
كنيسة يورك التي كانت .هي الشانية في المرتبة في المملكة»:ولغيات بعصضن 
الأساقفة تأجيل اعطاء جواب حاسم للمطالب التي عملها البابا من 
خلال المعلم روستاند» حتى عيد القديسة ا 
يجتمعوا كلهم لإعطاء جواب حاسم ومحدد» وهكذا فإنه بعد كثير من 
الخسائرء والمتاعب. والنفقات. افترقوا جميعاً وعادوا إلى مواطنهم. دون 
أن يعرفوا المتوجب عليهم فعله. لأنه إذا جرى بصورة عادلة أو غير 
ا ا ا لظ 
كان هناك الملك مثل أسد كامن رابضء يتطلع إلى من يمكنه افتراسه. 
فهو وقتها سيقوم بمصادرة كل تمتلكات جميع الفئة التي صدر قرار 
بحقها والاستيلاء عليهاء وسوف يفعل ذلك بعد مهلة مقدارها أربعين 
وجا وكان البايا والملك مثل الراعي والذئب» وكانا م 
بعضها في سبيل تدمير الشياه» من ذلك الوقت فصاعدأء ثم | نهم افترقوا 
وكانوا أشيه ينال حنياق والمسون ط يله بوسائلة ابدار: وال 
واحد منهم شمه سلامته؛ وذلك حسب عادة الاتكليز» ولو أنهم 
(الأساقفة) قاموا باتفاق جماعي فأرسلوا إلى البلاط الر يقال 01 متهم 
أو نائباً لهم يتحدث من أجلهم جميعاء لكانوا تمتعوا بسلام سعيد. 
مغادرة كل من الأسقف ال منتتخب 
لطليطلة وأسقف بولون لإنكلترا 
ومع أن الأسقف المتتخب لطليطلة. وأسقف بولونء كانا متأكدين من 
أن قوة البابا قد ضعفت وتحطمت, وأن الملك سوف يسقط في حالة من 


- 1552 - 


قم ارت 
الفوضى الكاملة» والدمار بسبب خسائره:ء مع هذا كله لم يكشفا له 
حقائق القضية» بل ما أن أصبحا غنيين من خلال هداياه الثمينة» حتى 
قافا بالمغادرة واحدا يعنل الآخره وعادا إل وطسه] بضورة سرية» :مكل 
ذلك فعل - جميع الذين أثاروه وأوهموه بوساطة وعود زائفة. وذلك 
باستثناء المعلم روستائدء الذي كان معتفظاً به من قبل الملث من خملال 
سذاجته» ولكن مع ذلك عندما أخيرا تمت البرهنة للملك على أن خداع 
المابا وعاره كان أمراً حقيقياء لم يشعر بالأسى إلى أبعد الحدود ولم يحزن» 
لأنه لم يعرف كيف يحزن» ولم يعرف كيف يخجلء ولو عرف ذلك لشعر 
بعمق المرارة في قلبه» ذلك أنه لو امتلك أي قلبء لقام بعدما أثير إلى حد 
عظيم بالأضرار واللخسائر التي لحققت به؛ وأصر على الانتقام المناسب 
لكن لفسولته وأوهامه؛ استمر بعد جميع الخسائر التي عانى منها والخداع. 
ملتزما بالاستماع إلى نصائح الأجانب» وأعداء المملكة» ولم يتنازل 
بالاستماع إلى النصائح المقئعة والصحيحة لرعاياه الطبيعيين» ومن الممكن 
معرفة هذه الحقيقة من الكلام المتنائض والمهين التي ألقاه روستاند عند 
نباية المؤتمر المتقدم الذكرء وكان ذلك بحضور الجميع» وجاء ردأ على 
واحد من الذين اشتكوا من الغرامات غير العادلة للباباء حيث قال: 
الول احترامي للأساقفة الموجودين هناء لم بقيتم من دون عقوبة» طالا 
يوس شحر عل رؤوسك) ويستدل من هذا الكلام الطائ* ئش والوقح. 
ويمكن الفهم بأنه أظهر مظاهر الوقاحة لثقته بحاية الملك» وجواب 
مماثل جرى تقديمه من قيله إلى المعلم ليونارد 605210 !ا الذي كان 
الملتحدث باسم الأساقفة عندما سأله: «هل رقيت من قبل الآخرين 
لتتكلم ىا فعلت؟ أم أنك تتكلم على مسؤوليتك الخاصة؟»» ثم أمر 
بتدوين خطابه كتابة وكأنه أراد بذلك أن يذكره إلى احبر الأعظمء وتجاه 
هذا أصبح ليونارد خائفاً كثيراء مع أنه لم يتكلم شيئاً يتناقض مع المنطق 
كوه ال ل ينقد كل اللي اكه 0 
من الآخرين سوف يتكلم لصالحه؛ وقد قبل بأن المبلغ الذي كان الملك 


- 1553 - 


اه ىه 

مدان به إلى البابا قد وصل إلى مائتى ألف باوند» وذلك بالاضافة إلى 
خمسين ألف باوند استيرليني كان أسقف هيرفورد قد ألزم أساقفة انكلترا 
بدفعهاء مع أن ذلك كان من دون علمهم. 

ا خصام بين أسقف باث ورئيس رهيان دير غلاستونيري 

ونشب في هذا الوقت نفسه» خلاف جاد مابين أسقف باث» ورئيس 
رهبان غلاستونبري 'إالا6|35100, ولذلك انطلق الأسقف 
ليقوم بعبور الألب ني سبيل حسم المسألة في روماء ووقف الملك إلى 
جائب رئيس الرهيان» دون أن يقيم تقديراً للاضطرابات المضاعفة 
للأسقف والنفقات الكثيرة التى سوف يتحملهاء ذلك أنه مسايرة 
لبعض الالتماسات توجب عليه أن يرتحل إلى اسبانيا ثم يعود منهاء لابل 
إن الناظق الناقية من تللكه المسلكة” 

قائمة بأساء الذين ماتوا في هذه الآونة 

ومات في هذا العام» أو خلال مدة وجيزة منه وولتردي غري» رئيس 
أساقفة يورك» وتوماس ويلشهان 0175738( لالا, أسقف القديس 
داود» وروبرت أسقف لنكولن, والمعلم وليم وولشفء رئيس شيامسة 
لنكولن. ووليم ملك المانيا وكونت هولانداء وعدد كبير آخر من 
المراتب العالية والمنخفضة:» وهم الذين هلكوا بالسيف أو غرقاً على 
تخوم فلاندرز وبرابانت» وكذلك مات المعلم روبرت أوف تورتونا 
3 أ , وكان رئيس شيامسة في بلاط روماء وهو الذي كان 
مشغولاً هناك بالمحاضرة باللاهوت. وكذلك مات في البلاط نفسه 
جايل الاسبانٌء ووليم حفيد البابا انوسنت» وكان الأخيران كردنالين, 
ووارث دي مونتشينسيل القطع اع اده )ان/ا!, وارنولد دى بوي» وكان 
واحداً من أعلى المسؤولين عن الغابات في انكلتراء وكان متميزاً لأخلاقه 
وشجاعته في الحرب. وجون الروماني» وكان كاهناً نظامياً في يورك. 


- 1554 - 


9511م - 


ورجلا عجوزاً وغنيا وشرهاً كثيراً ومخاص ]أ ومات من بين الأصدقاء 
المقربين للملك وليم أسقف سالسبريء الذي كان من بين أعماله 
الدنيوية اقتراف عمل أنزل على رأسه لعنات لانهاية لحاء ووليم أوف 
هافرهول ©#اناط!131/6 وكان خازن الملك» وبطرس تشسبور 
©6226 الذي أنهى حياته بنهاية مجيدة» بعدما صنع وصية 
نبيلة» وروبرت باسليف ©/2,58358©|867 ورتشارد رئيس طباخي 
الملك» وهو الذي جمع مبالغ كبيرة من المال» فقد قيل بأنه كان يمتلك 
عند موته خحمسة ألاف مارك أو أكثر» ومات من حاشية الملكة الخاصة 
روبرت موسغروس 115660105/!, وكان قهرمان الملكة» وولتر 
دي بروديل |©20258100 وكان خازبا والمعلم الاسكندر» وكان 
طبيبهاء ولقد كانوا ثلاثة رجال يستحقون عظيم الثناءء وكان بين هؤلاء 
المقدم الرئيس والزعيم هو وولتر دي غريء رئيس أساقفة يورك» الذي 
كانت براعته وكان اخلاصه أمران غير مشكوك بهما من قبل أي إنسان؛ 
ويكفي للبرهنة على على ذلك ادارته للمملكة عندما كان الملك في القارة» 
ومات في هذا العام أيضاً بعض النبلاء في غسكونيء الذين كانوا يقاتلون 
هناك من أجل الملك» وكان من بين هؤلاء جون الفرنسي الذي كان 
تحاسبا ١‏ ومستشاراً أثيراً لدى الملك» ومضطهداً لديري القديسة مريم في 
يورك وسيلبى /إ56|0, وكان سبب وفاته اصابته بالشلل. 
ختصر لأخبار العام 

وكان هذا العام خلاله كله ثميت جداً لكنيسة روما وللبلاط البابوي» 

وذلك إذا أخذت تقوى الناس بعين التقديرء لأن كل تلك التقوى قد 


زالت» وكذلك الاخلاص الذي شعر به بالعادة الأساقفة والناس نحو 
أمنا كنيسة روما مع أبينا وراعيئا الروحي الباباء ومع أن هذا البللاط قد 


ف ل اي 0 عرو بمرارة ا 


- 1555 - 


8015م - 


عباد المسيح» لابل أصابتهم جميعاء فهذا ما فعله هذا البلاط في هذا 
العام» وفي العام الذي يليه لآن الأبرياء قد دفعوا إلى الوثنية» حيث 
قاموا مثل المرتدين» بالتخلى عن الحقيقة والصدقء. الذي هو الربء. 
وبالاضافة إلى هذا (الذي هو غير محتمل ومع ذلك عدوه محتملاً) لقد 
أرغموا على التخلى عن مقتنياتهم الدنيوية. ثم إن الإرباكات 
والازعاجات التى جلبت هذا العام إلى اتكلتزاء تغتقسن أعا سدق 
الوقفة معها لنأي على ذكرها في هذا الكتاب» فقد جرى خرق امتيازات 
القديسين وغفراناتهم مما ألحق الضرر بهمء حيث لم يقدم التقدير لهمء 
وتعا لروبرت أسقف لتكولن امتلك البابا السلطة في القضايا التي تقود 
إلى البناع وليس ف الذي يقود إل الدمارء وفيا يتعلق بوعد العتسورة 
تبدلت الثلاث سنوات فجأة وبصورة سرية إلى خمس سنواتء مع أن 
الوعد الذي أعطي لثلاث سنوات؛ كان حدثاً جديداً على الأرضء فقل 
كان من المعتاد دوماً حتى الآن أن يدقع العللانيون العشور إلى الأساقفة 
لكن الآن جرى ارغام الأساقفة على أن يدفعوا العشور إلى العلمانيين» 
وكان العشر يجري منحه لنجدة الأرض المقدسة., ولقد أرغمنا عل 
تحويله لمساعدة أبوليا ضد المسيحيين» وكان العشر قد جرى منحه 
للحصول على التزام بالصك. الذي كان هنري» الملك المتقدم ذكره. 
ملزم بالاعتراف به والالتزام. ومع ذلك فإن بنوده لم يتم الالتزام مهأء 
وكان العشر قد جرى منحه؛ ليتم انفاقه حصة حصة:؛ ووفق شروط 
محددة» في مساعدة الملكء أثناء الذهاب إلى الج وليس أن نرغم عل 
الدفع» كا يجري ارغامنا الآن بوساطة أكثر وسائل الارغام ظليماء 
ولنتحمل أسوأ الأعباء» والكذب في طرق متنوعة ومضاعفة» لابل 
وصل الأمر إلى حد تجريد أنفسناء الذي هو محرم بموجب الأوامر 
اللاهوتية في كل من العهدين» فنحن قد أرغمنا على تحديد تواريخ 
للدفع» وهي مواعيد لايمكننا بأي شكل من الأشكال الالتزام بهاء 
وذلك من أجل أن نقع في شباك المرابين» الذين نعرف أ: نهم متمحالفين 


- 1556 - 


عرب 
معهم ومتعاونين» فهناك أشخاص لاييتستوؤن.فطلقا قد ؤوذوا بالساعلة 
عل الكنائس الفخمة:» وعلى أساقفتهم الأماجذده وقد جسرى بيع 
الأساقفة مثل الثيران والحمير. وهي حالة أسوأ أنواع العبودية» فأولئتك 
هم الباعة الذين ينبغي طردهم من الميكل وجلدهم» ولكن بم أنه أكثر 
إهانة اقتراف الأذى بعنف بدلا من الخمضوع لواحدء يمكئنا أن نعتقد 
ببراءة بأن الشكاوي في هذه القضية سوف ترفع إل الربء. إله الانتقام» 
وكان هذا العام --أقول ليس وفقاً لما نستحقه- كله خصب الانتاج 
للقمح والفواكه. إلى حد أن مكيال القمح نزل بسعره إلى شلنين» 
ووصل سعر الكمية نفسها من الشوفان إلى اثني عشر بنسأء وني هذا 
العام انبعثت الكراهية المتأصلة» بوساطة ميديا الثانية تلك» أي سيئة 
السمعة كونتسة فلاندرز. وقد تسبب ذلك بتراكم الشرورء وسبب ذلك 
حدوث مذابح.بشرية هائلة» وفي الحقيقة كانت أعظم مذبحة لحقت 
بالمسيحيين» وهى تستيحق الحزن الداة » وقل وقعت قبل وقت قصير 
وألمت بالفرنسيين والألمان» وقد أثارت الذين عانوا من الجراحات إلى 
طلب الانتقام, وف الواقع حكم زحل وسطر عل مو إقامته» واأسم 
هذا الكوكب عند أوفيد «حامل المنجل» لأنه يجدث كل ماهو مزدهرء 
ويسبب الموت إلى كل ماهو حيء وبالنسبة إلى الأرضن المقدسة ثيرهن 
هذا العام أنه لطيف إلى حد ماء بسبب المدنة وشروط السلمء وهي 
هلية وإن كانت مشكوك بهاء فقد عملت لمدة عشرة أعوامء أما بالنسبة 
إلى اليهود فكان عاماً مشحوناً يسفك الدماء. 
كيف احتفل ا ملك بعيد ا ميلاد ف وينكستر 

عام ١١61‏ لتتجسيد الرب» وهو العام الأربعين لحكم الملك هثرىي 
الثالث» وقد أمضى الملك المذكور عيد الميلاد في وينكسترء حيث زوده 
أخوه الأسقف المنتخب» بجميع الحاجيات الضرورية» وذلك بالاضافة 
إلى تقديم هدايا ثمينة له» واستضافته على مائدته» وفي أثناء المحادثات, 


- 1557 - 


عد 18 


تكلم الملك مع أخيه لصالح الرهبان» الذين جرى طردهم من الديرء 
وتفرقواء حاثا إياه على أن لاينال وصمة نكران الجميل» بالنسبة إلى 
هؤلاء الذين ارتقوا به إلى منصبه الرفيع» وأن ذلك كان أيضا بنا ععلى 
التئاسه هو (الملك)» لكن الأسقف المنتخب أجابه قاتلا: «ألم تعلم 
ببراءتك العطش المحترف الذي غالبا ماتبرهن عليه. بالنسبة للبلاط 
الروماني»؟ فأجابه الملك قائلاً: «أنا أعلم وأعرف أنه لن ينطفىء أبدا». 
وعلى هذا عقب الأسقف المنتخب قائلاً: «ك) لن يكون نبع مالي جاف 
لايل موق رن انان بو ودلا سل ال ا لا موا 
الرومان التي تشبية الاسفنجح والآفواه الملتهمة. وسأتابع ذلك حتى 
يجري تحقيق رغبات في مسآلة هؤلاء الرهبان. الذين نصبوا أنفسهم 
للوقوف ضدي». 

وف هذا الوقت نفسه أيضا نشب خلاف بين وكلاء الملك لحباية 
الجمارك وتجار الخمنور من الغسكونيين» الذين عانوا بالعادة من كثير 
من النسائر والأضرار» من خلال الشراة الذين يستتخدمهم الملك. 
وردا على متعهدي تموين الملك قال الغسكونيون: «نحن لدينا سسد 
جديد. منه نأمل أن ننال منافع كبيرة» ونحن نعتقد أنكم سوف 
تغيرون أعمالكم الشريرة بالسرقة التي تسمونها جمارك إلى أعمال 
صالحة» أو على الأقل معتدلة» وقانونية» فمولانا شاب. وإنه مفيد له 
الاستماع إلى نصائح نافعة» وأن يعاملنا في منصبه الجديد بكل لطنف 
وعدل» لان مكل غرسية صيغيرة السة وفضة: يمكرة أن تتسو واتظوز 
نفسهاء من أجل أن تحصل على القوة» لإعطاء ثار جيدة». وبما أن 
وكلاء الملك رفضوا الإصغاء لهم بل قاموا ىا جرت العادة 
بالااستيسلاء عل حمورهم بالقسبوة؛ من دون أن يدفعوا طم ذهب 
الفسكو نسوة إل فو لاهم؟ أي إل اذوارفه و تيد ستو يشتكر و تفيل 
وعرضوها عليه حول الإجراءات التي تقدم ذكرهاء وأضافوا بأنهم 


- 1558 - 


- /51060 


امتلكم | مر يه كتجار باأرسوبين المسلمبن» وعسرضص بغساتعي-م للبيع» 
التي من أجلها سوف يتسلمون أسعارا مناسبة من دون معيقات» وبناء 
عله هيه بو كالم | للك شاضييق:فاقلرن الباضاحع التاذلة بففالة .ديك 
واحد في انكحلتر | يمتلك السلطة ليحكم بعدلء ذلك أن تجار الخمسر 
الميتكوين: قل دمر الشكوقى الينواحك مبواكة و ذلك حول اد 
قل لحق مهمء وهم قد أكدوا ذلك بشكل زاتف. وهذا الإجراء هو بلا 
شك يسبب الحاق الأذى بك وبالمملكة» وبينا كان الملك باهيا 
بالسخط لساعه هذاء جاء إليه ادوارد عاضا شكوى ثقيلة حول 
الأضرار التي لحقت برعيته. معلناً أنه لن يتساهل مع مثشل هذه 
االإاجراءات والتصرفات مه) كان الأمرء وللدى سماع الملك هذا 
الكلام» قال له وهو يتنهساد بعمق: «إن الذي هو من جسدي ودمي 
مهاجمني. وهاهو أشنا أي الايرل وتتسارة فك أبس ضدي» وكذلك 
أول أولادي ولادة» فالآن تجدد زمان جدىي هنري الثاني» الذي ثار 
ضده أولاده الأعزاء بوقاحة»» وتوقع كثير من الناس أنه سوف ينتج 
عن هذه القضية سوء كبيرء وباتوا يخشون من حوادث أسوأ سوف 
تأق بعد ذلك» لكن الملك أصغى إلى نصيحة حكيمة؛ فمر بهذه 
المسائل وعبر مبدوءء وأمير بإصلاح الأضرار التي وقفعت» ومع ذلك 
زاد ادوارد من اتخاذ احتياطاته. فضاعف أعداد أتباعه المحليين» وصار 
يركب علنا وحوله ماثئتى ب اتخيال. 


أثناء متابعة الاحتفالات بعيد الميلاد» وفي اليوم السادس بعد يوم 
0 والثالث قبل - درك من السنة 0 الذي كان .عشية 


طليطلة كان الكسوف كاملا: ا الشالث التالي؛ الى امد 


المنتانة» كان القمن تا لتقو عمره يوم وأسحد. 


- 1559 - 


8811م - 
خوف أساقفة إنكلترا الذين تج رأوا على التذمر ضد روستاند 
وفي عيد القديسة هيلاري» قام أساقفة ورؤساء شامسة انكلتراء الذين 

استبد بهم الأسى من كل جانب» الاج اي اند لتقديم جواب إلى 

المعلم ا كاهن البابا والمللك معاء حيث أنه كان سقير الباباء 
والمحمي من قبل الملك. ولدى مثول المعلم ليونارد أمامه. وهو الذي 
تقدم ذكره من قبل على أنه المحامي لرجال الدين والمتحدث باسم 
الاعة قام بإلقاء كلمة لصالح الأساقفة» وكان من مرخ الأشساء التي 
قال ها رداً على المعلم روستاند (الذي وقف ليعارض المعلم ليونارد» وقال 
بأن الجميع الكنائس عائدة للبابا»)» وقد قال باعتدال كبير: «إن ذلك 

صحيح» لو أنه من أجل الدفاع عنهم وحمايتهم» وليس للتمتع بثهار 
اك أو اغتصابياء وذلك مثلما نقول: كل شيء عائد إلى الأمير» فنحن 
نفهم من ذلك» من أجل حمايتهم وليس من أجل تدميرهمء فهذه كانت 
نية المؤسسين»» وعلى هذا الكلام رد المعلم بغضب قائلا: «ليتكلم في 
المستقبل كل واحد عن نفسه ولأجلهاء وذلك في سبيل أن يعلم البابا 
وكذلك الملك. الذي قاله كل واحد حول مسألة تتعلق بب|». وعند سماع 
هذا التصريح. أصيب الجميع بالدهشة؛ إما لأهم لم يتجرأواء أو لم يعرفوا 
كت يعبرول عن عدم رضاهم: لأنه بات الآن واضحاً وضوح النهارء 
أن البابا والملك كانا متحالفين متحدين من أجل ظلم الكنيسة ورجال 
الدين» ولذلك استأنفوا ضد المطالب التي عملت» لأن المعلم روستاند 
رفض تغير حرف واحد ما أودعه كتابة وكانت فحوى ذلك بأن 
الأساقفة قد أقسموا بأنهم اقترضوا مبلغاً كبيراً من المال -كى| ذكر من 
قبل-- من تجار عبر الألب» وأن تلك الأمسوال جرى تحويلها من أجل 
استتخدام كنائسهمء وكان هذا واضحاً | إلى الجميع أنه كان زيفاء وبناء عليه 
أكدوا وم يكن ذلك من دون سبب- أنه أن تموت في سبيل هذه 
القضية سوف يكون طريقاً أكثر استقامة إلى الشهادة: مما كان في قضية 


- 1560 - 


8110م - 


القديس توماس الشهيند وعندما رأى المعلم روستاند أنهم جميعاً قد 
أستيل بهم الأسف ومرارة الروح؛ عاد إلى طريق المداراة والنفاق» وأصبح 
أكثر لطفاء وقال بأنه يرغب بأن يعقد اجتاعا مع البابا حول القضية 
وجرى على كل حال إرسال عميد كنيسة القديس بولص في لندن مع 
بعض الآخرينء إلى روماء تمثلين لجاعة الكنيسة الانكليزية» وساد شعور 
بالخوف فوق كل شيء بأن الأساقفة سوف يذعنون وينهارون أمام نفاق 
وعنف مثل أولئك المخنصوم الأقوياء» حسبها كان عليه حال الملك والباباء 
وأن هذه العبودية المقيتة» وهذا الظلم لرجال الدين وللكنيسة سيصبح 
بالسجةاعادة عا سيسيب الأسلت عن العضيون 
التدابير الاحتياطية من أجل الالتزام 
بصكوك الامتيازات المنوحة: إلح 

وجرى بشكل مفيد اتخاذ تدابير احتياطية من أجل وجوب الحصول 
على الالتزام الدقيق بالصكوك العظيمة للملك جون» وذلك تحت طائلة 
عقوبة التكفير الرهيبة» وهى الصكوك التي كان برضاه وعن طواعية قد 
وعد بها باروناته» وهي التي قام الملك ا حالي فيها بعده مرة ثانية الآن 
مؤخرأء بحرية وعن طواعية بمنحها في القاعة الكبرى لويستمنسترء وأنه 
أيضما سعيت تيدان امللكة الذي لم يتوقف عن ممارسته في الكنائس 
الشاغرة» توجب تقديم صك آخر إلى البابا من أجل فحصه» وهو صك 
كان الملك جون المتقدم ذكره قد منحه إلى المملكة» وبسبب المنافع التي 
يمكن تحصيلها من الالتزام به من دون خرقء رأينا من الموافق اقحامه في 
هذا المجلد. 

تشيت صك ال ملك جون من قبل البابا أنوسنت الثالث 

امن أنوسنت الفالثه إلخ: إلى إخوانه المبجلين» وإلى أبنائه 

المحبويين. وإلى جميع الأساقفة المكرسين للكنائس في جميع أنحاء 


- 1561 - 


- 1/- 

إنكلتراء نحيات ومباركات رسولية: 

بحمد مناسب نحن نثني على عظمة الخالق, الذي منه باراكه الرائعة 
والمهيبة قد سمح لبعض الوقت للعواصف بالهبوب على أبناء البشرء 
وكأنه بهذا يتبارى مع العالم أراد أن يرينا ضعفنا وعدم كفايتناء فهو الذي 
بإرادته يقول للريح الشمالية «هبي» وللريح الجنوبية الاتمنعي هبوبها». 
ويأمر الرياح والبحارء ويوقف العواصف في السموات» حتى يتمكن 
البحارة من الوصول إلى الميناء الذي يستهدفونه ويرغبون بالوصول إليه. 
وبالنظر لقيام خلاف مؤسف» مصحوب بخطر عظيم وخسائر كبيرة من 
زمن طويل هو قائم بين الملك ورجال الدين في انكلترا حول مايتعلق 
بانتتخاب الأساقفة.» هذا وبمعونة وإلطام منه الذي لاشىء غير ممكن 
بالنسبة له. والذي يجعل الرياح تهبب حسب| يشاءء فقد قام ولدنا 
المحبوب في المسيح» جون. الملك المشهور لانكلتراء بمطلق حريته 
الشخصية. ومسؤوليته الذاتية» وبناء على الموافقة العامة لباروناته» وفي 
سبيل .خلاص رو ححه وأرواح أسلافه وخلفائب فمنح بكرم منف وأكد 
المئحة وثيتها برسائله.» حيث قضى أنه من الآن فصاعداء تكون انتسخايات 
ذوي المناصب من رجال الدين من جميع ع الأنوام العالية والمدتخفضة. حرة 
وإلى الأبد. وذلك بالنسبة إلى جميع الكنائس والديرةء والكاتدراتيات» 
والرهبانيات في جنيع أرءجاء انكلتراء وبناء عليه قبلنا مبذه المنحذ وصدقنا 
عليها بموجب فضيلة سلطاتنا الرسولية» وها نحن نثبت المنحة التي 
عملت لكم ونؤكدهاء ومنكم إلى كناتسكم وإلى خلفاتكم. وفقا 
لحتويات الرسائل المذكورة الصادرة عن الملك كا شوهدت من قيلناء 
ونحن ندعمكم بحاية رسالتنا هذه». وفي سبيل المزيد من تأكيد هذه 
المنحة. ولكي نجعل ذكراها داتمة من الآن فصاعداء أدخلنا في هذا 
الكتاب الرسائل المتقدم ذكرها التي تتعلق بمنحة الملك في هذه المسألة. 
ونصها هو التالي: 


- 1562 - 


- 5١95 
صك النحة التى عملها ا ملك جون‎ 

«من جون الذي هو بنعمة الرب ملك انكلتراء وسيد ايرلاندا» ودوق 
نورماندي وأكوتين. وكونت أنحو إلى رؤساء الأسائقفة والأساقفة. 
والؤيرللات؛ والبارونات. والفرسانء والنواب الملكيين. وإلى تيع الذين 

سوف تصلهم هذه الرسائلء نتحيات: 
بناء على .ماتم بيننا وبين آباثنا المتخلين* اسطفتان ركس أساقفة 
كانتربري» الذي هو الأول في انكليّرا كلهاء وكارديئال الكنيسة المقدسة 
لروماء والأساقفة: وليم أسقف لندن» ويوستاس أسقف إيلاي» وجايل 
أسقف هيرفورد» وجوسلين» أسقف باث وغلاستوبري» وهوغ أسقف 
لتكولن» تم بنعمة الرب» وبالإرادة الحرة لكلا الفريقين» تأسيس السلام 
كاملا حول مسألة الأضرار والخسائر التى عانوا منهاء في أيام الحرمان 
من شراكة المؤمنين» ونحن لانرغب فقط في ارضائهم بقدر مايعيننا 
الربء بل أن نعمل تدابير صحيحة ونافعة إلى كنيسة انكلترا كلها إلى 
الأبد» وبناء عليه» إن كل عرف مهما كان» كان حتى الآن ملتزما به» في 
أيامنا وفي أيام أسلافنا في كنيسة انكلتراء وكل امتياز ادعيناه حتى الآن 
لأنفسنا في مسألة اتتخابات أي رجل دين مهما كان, إننا نقوم بناء على 
التماسهم» وبناء على ارادثنا الحرة» ومن تلقاء أنفسناء وبناء على موافقة 
باروناتناء في سبيل خلاص روحنا وأرواح أسلافنا وخلفائنا في نملكة 
اتكلتراء بناء على ذلك كله قمنا بمنح ورسم؛ وبوساطة الصصك الخالي 
الصادر عنا الذي هو تأكيد للمنحة» أنه من الآن فصاعدا في كل كنيسة 
لابل في الكنائس جميعهاء والديرة» والكاتدرائيات والرهبانيات في جميع 
أرجاء مملكة انكلتراء سوف يكون انتخاب أصحاب المناصب الدينة 
العالية والمنخفضة حرا مبقياً لنا ولورثتنا الوصاية على الكنائس الشاغرة 
والديرة» عندما يكونون عائدين لناء ونحن علاوة على ذلك نعد بأننا لن 
نعيق» ولن نسمح لعالنا باعاقة الانتخابات المذكورة» كما أننا لن نعمل 


- 1563 - 


0 


على منع الناخبين ني أية كنيسة» وفي جميع الكنائس والديرة --كل) كان 
المنصب اللاهوق ي شاغراً-- من أن يعينوا بشكل حر راعياً لأنفسهم؛ مها 
يكن الذي سوف ينتخبونه ويختارونه» على شرطهء أن يطلبوا على كل 
حال سلفاً الاذن بعمل هذا منا ومن ورثتناء وهذا سوف لن نرفض 
منحده. أو تأخير اعطائه. وإذا صدف (لاسمح الرب) أننا رفضنا أو 
أخرنا منح موافقتناء يمكن للناخبين أن لايتقيدوا بذلك» ومن ثم متابعة 
أعمال الانتخاب بشكل قانوني» وبعد إجراء الانتخاب. ينبغي التوجه 
بطلب موافقتنا عليه» ونحن لن نرفض ذلك. مالم نقدم مستندات منطقية 
للرفض. 

"وبناء عليه تقضي إرادتناء وأوامرنا الدقيقة» أنه بالنسبة لقضية الكنائس 
والديرة التي تصبح شاغرة؛ لامجوز لأي واحد انتهاك منحتنا هذه 
ومرسومنا هذا بأية طريقة من الطرق» وإذا ما أقدم أي واحد. في أي 
وقت من الأوقات على مثل هذا الانتهاك سوف ينال لعنات الرب 


القدير ولعناتنا. 
وشهد على ذلك: بطرس أسقف ويتكسترء وو. //ا مارشال ايرل 
أوف باميروك. وو. ا ايرل وارني» ور. 8 امتسرل شساةه 


وس . 5 ايرل وينكستر. وع. 6 دى ماندفيل ايرل غلوستر 
واسكسء وو. ا ايرل فيرار» وو. //ا برويبر ا, 
وق. //ا فترستجير الد. و5. لا دي كائتلوب 221116100 , 
وه . || دي نيفيلء ور. 5] دي فيراندء وو. للا دي 
منتنغميلك. 

ونظم في المعبد الجديد في لندن» وكتب بيد و 6 دي مارش». 
3 لتجسيد الربه وهي السنة السادسة عشرة لحكمناء ولاتجوز لأي 
واحد مطلقأء بناء عليه الاقدام بنفسه على تجاوزهذا المرسوم. الذى جرى 


- 1564 - 


ا 


تثبيته من قبلنكء أو القيام بطيش بانتهاكه بأية طريقة من الطرق؛ لآن كل 
من يتجرأء مهما كان فيحاول هذا الثبيء» ليكن متأكداً من أنه سينال 
غضب الربء» ورسوليه المباركين: بطرس وبولص. صدر في اللاتيران في 
هذا اليوم الثالث عشر من اذاره» في السنة الثامنة عشرة صريتنا». 


تذبذب كبير في قراراءهم التقوية 


مثل هذه كانت الصكوك والوثائق التى جرى إعدادهاء في سبيل 
إرساها إلى انكلتراء ليتم تقديرها من قبل الحبر الأعظمء لكن أي شىء 
جيد يمكن أن تعمل؟ ذلك أن تلك الاضافة المقيتة «دون التقيد» قد 
أضعفت كل شيء» لقد منع المراوغون» ومستشارو الشرء والمتملقون 
للرجال الكبارء كل شيءء وكل الذين تقدموا بالشكاوي. غالبا 
ماتلقوا من البلاط الرومانيء أي من البابا ومن إخخواته رداً مثل التاللي: 
«إننا لانرغب في هذه الأوقات أن نزعج الأمراء»» وكانوا يضيفون: 
«علينا أن نخفي الشىء الكثر. وأن نمر بأمور كثيرة بعين التغاضي». 
(مه) كانت كمية الأذى التي يمكن أن تعمل)) وهكذاء إنه لما نأسف 
له إن دقة ة التقيد بالعدل» عد سبب خوف الناس الصناء تذبذياء 
خاصة في ذلك البلاط. 

وفاة جون الروماني رئيس شامسة ريتشموند 

وف هذا الوقت نفسه مات جسود الروماني» رئيس شعامسة 
ريتشموند اممصططع81, وكان رجلا كبرها 00 وقد امتلك 
مبلغاً كبيراً جداً من المال» فقد استتخدم نفسه لحوالي الخمسين عاما في 
جمع الشروة. ومع أنه كان واحداً من أعلى الكهنة النظاميين مرتبة في 
كئيسة يوركء لقد كان الأول» أو واحد مثل الأول» بمثابة جاسوس 
منحط» تولى كشف أسرار اتكلتراء وأثار الرومان ا 
للاستحواذ بنهم أكر من المعتاد» والاستيلاء بوسائل م صحييجس ةلي 





- 1565 - ااا لالم 
تيه الأ ددهت 8 


9 
خحاطتئة. على موارد تلك البلاد» وبوفاته. ولشغور منصب رئكاسة 
الشامسة.؛ استولى الملك على أوقافه» وعلى جميع ممتلكاته الأخرى 
ومققتنياته التي كان باستطاعته الاستيلاء عليهاء ووزع كل الذي 

استولى عليه حسب)ا أراد ورغب. 
وفاة وليم اليوركي أسقف سالسيري 
وفي تلك الآونة نفسها من السنة مات وليم اليسوركي» أسقف 
سالسيري» الذي كان مندك صبأه من رجال البلاطى وبوساطة البلاط 
جرت ترقيته إلى أسقفيته» وكان من بين أعماله الدنيوية التي عملها 
واقترفها أنه أدخل إلى المملكة بمثابة قانون عرفاً كان سيئاً جدأء قضى 
أن يقوم كل مستأجر أو مكتري؛ مها كانت القطعة المستأجر لها صغيرة؛ 
بتقديم خدمة للبلاط أو لرئيسه المتملك للأرض»ء ما سبب أذى كبيرا 
وإعاقة فؤلاء المكترين» مع منفعة صغيرة. أو من دون منفعة إلى 
ا قسناءة ررناء علية 1ن اللذبن 1 يننا قل سات مرهلا انر 
اعترتهم الدهشة:؛ لأنهم أرغموا الآن على القيام بذلكء. وعبر هذا 
الأسقف من بين هذه المشاغل الدنيوية والاهتمامات في الحادي والثلاثين 
من كانون الثاني» ليواجه المخاوف التى يواجهها الأشخاص الدنيويين 
وأتباع البلاط» والتىي سوف يخضعون للاء لأن أعالهم الدنيوية سوف 
كيف أرهق رئيس أساقفة كانتربري كنيسة روكستر 

وفي حوالي الوقت نفسه ضغط بونيفيس رئيس أساففة كانتربري 
يفطا لسديدا عل كنسة روكيةن وفاجم للكاتياء وخصل لسر 
هذا الإجراء على كثير من اللوم» وقد قيل بأن الكنيسة التى كان من 
المتوجب أن يكون المدافع عنهاء قيل بأنها أرهقت من قبله» وتقسدم 
امتقفيه وو كف بش كرف إل املك حول هذا الأذى العظيمء ذلك أن 


- 1566 - 


او 


الملك هو المنتقم لمثل هذه الأفاعيل» ومع ذلك نظر باستحياء وأجاب: 
«أنا لايمكنني إرغامه على العمل العدل والأعند الوقفية أن أنبيت 
انزعاجاً و أذى إلى أسرته خاصة الملكة. ولأنه من أصل رفيع ونبيل» 
وله مكانة سامية»). 


الفضيحة الني اقترفت من قبل الفرنسيسكان 

وف حوالي الوفت نفسه» كان بعض اليهود الفاسدى السمعة» الذين 
بلغ عددهم واحد وسبعون. قد أدينوا وحكم عليهم بالموت من قبل 
مرحي الكو عن بين وسكرين التناررعيا + ميق الكل قدل الطفل البو 
الحظى الذي صلبوه في لنكولن» وكان هؤلاء اليهود في السجن في لندن, 

من أجل شنقهمء وبحكم أنهم كانوا أعداء الدولة» أرسلوا رسلاً سريين 
إلى الرهبات الف رنسيسكان» يرجوتهم التدخل لصالحهم: » حتى يمكن 
اطلاق سراحهم من السجن. وانقاذهم من الموت» مسع أنهم كانوا 
يستحقون موتاً هو الأكثر مهانة» وبناء عليه قام الرهبان (يناء على تقارير 
عالمية» إذا أمكن في قضية كهذه من الممكن تصديق العالم) بالتتدخل 
لصالح هؤلاء اليهود. لأمهم تأثروا برشاويهم؛ وأمكن بوساطة صلواتهم 
اطللاق سراحهم من السجنء وانقاذهم من الموت الذي استحقوهء هذا 
وأعتقد أن علينا أن نؤمن بأنهم تأثروا بالمقام الأول بدافع روح التقوى. 
لأن كل واحد يسير في طريق الحياة في هذا العالم له الحق في رعاية 
موقفهء ومن الممكن انقاذه. وينبغي أن يشعر بالأمال.» ولكن بالنسبة 
للشيطان» أو الذين أدينوا وحكم عليهم بصورة واضحة» لايمكن أن 
يكون لدينئا أمل من أجلهمء » كما أنه لا نجوز الصلاة من أجلهم. لانعدام 
الأمل فر أجلهمء » فالموت والحكم المحدد قد غلّ هو لاء اليهود من دون 
رجعة؛» وهذه المناقشة لايمكنها تسويغ عمل الفرنسيسكان. أو منع 
الفضيحة من تشويه سمعتهم» مع أخهم لم يكونوا مجرمين» وأوقفت 
الطيقفات الدنيا من الناس أعرال صدقاتباء ول يعودوا يتعمولن 


- 1567 - 


غ5 


بالصدقات عليهم. ى) كانوا يفعلون من قبل» وهكذا فترت عواطف 
الناس من أهل لندن نحو الفرنسيسكانء وذلك وفق الطريقة نفسها 
التي تناقصت فيها صدقات البارسيين نحو الرهبان الدومينيكان. لأخهم 
حاولوا انتهاك الأعراف القديمة والمقررة للمجتمع. 

امبال الضج الروكان ون 


وقام الرومان في هذا العام أيضاً باعتقال شيخهم برانكليون وسجنه» 
لآأنه برهن عن نفسه إلى أعيان المدينة وإلى الناس ادعما» يانه نين هذا 
في تنفيذ العدالة» وغير متهاون في عقوبة الأخطاء. وإثر اعتقاله بادرت 
زوجته بالذهاب مسرعة إلى بولونا لإخبار شعب تلك المديئة» الذين 
كان لديهم ثلاثين من الرهائن مقابل سلامته. ولقد أخبرتهم بالذي 
حدث إلى الشيخ الرسولي» وبناء عليه ضيق أهالي بولونا على الرهائن 
الذين كانوا لديهم مقابل برانكليون» ووضعوهم في سجن شديد 
الحراسة» وتقدم أعيان الناس في روما بشكوى ثقيلة حول هذا الإجراء 
إلى الباباء وبوساطة تدخل بعض الكرادلة الذين كانوا من أصل روماي. 
حصلوا منه على وعدء بأن سكان بولونا إذا لم يسلموا الرهائن» الذين 
لدييم من أجل سلامة برانكليون» سوف توضع مدينتهم تحت الحرمان 
من شراكة المؤمنين» وقد وضع هذا موضع التنفيذ» وتحمل سكان بولونا 
حعلى كل حالس نتائج هذا الحرمان. ورفضوا التخلى عن الرهائن 
للرومان. لأهم عرفوا أنهم إذا فعلوا ذلك» سوف يجري على الفور 
إعدام برانكليون. 

البرمان العام الذي جرى عشّده من قبل ا ملك الفرنسي 

في اليوم الذي جاء بعد يوم عيد طهارة مريم المباركة. عقد الملك 
الفرنسى بارلمانا عاماء إليه أرسل ملك انكلترا رسلا خاصين. للمطالية 
سى] هو معتقد- بحقوقه في القارة» وفي الحقيقة لقد ظن نفسه أنه 


- 1568 - 


5560م - 


موضع خحوف في فرنساهء لكن هو لم يحصل على شيء؛ إلا الرفض 
الصريحء كم أنه أخبر أيضاً بوساطة رسله بأن جيوش البابا قد تحطمت 
بشكل لايمكن جبره وأنها تمزقت وتدمرته وأنه لايحتاج أن يزعج 
نفسه؛ أكثر ما مشى حول صقلية وأبولياء وعلى هذا الأسامن فى بطلب 
وضتو له مد لذ كان هو مون مانس رح إلاذن مو مالك ديه للساء 
للك انكلترا وإلى الذين جرى تعبينهم باسمه. بالمرور بشكل حر خلال 
المملكة الفرنسية مع جيشه وأمواله» وذلك على طريقه إلى أبولياء التي 
أعطاه إياها البابا بكرم منه. لصاح دادم وبناء عليه عاد الرسول 
دون نيتسو شفا سوض أنه جلت فعة عبان مين حتيكن البانا. 
ا حرب ف تورين نتيجة لسجن توماس أوف سافوي 

ولواسو الأو كام بو ميس رون املف انار ريا افقه اي 
الأسقف ف المنتخب لليون» وبطرسن أسقف سافويء» ومعه كتلة كبيرة من 
العساكرء قام بالانطلاق إلى ايطالياء لمحارية مذلينة تورين الا | , 
التي كان بها أخصوهها توماس أوف سافوي سالكونت الأخير 
لفلاندر ف موضوعاً في السجنء فقد برهن توماس عن نفسه أنه كان 
حاداً وطاغية بالنسبة لشعبهه حيث مزقهم بطريقة غير صحيحة تماماء 
وبشكل معاكس لأعرافهم المعتادة وعاداتهم» ونتيجة لهذا قرر و سكان 
تورين» وأستي» وآأخرون كانوا متحالفين معهمء أن لايتحملوا أذاه بعل 
ذلك الوقت» فقاوموه بشكل معلن في وجهه ولم يعبأوا بأصله النبيل» 
الذي اعتمد عليه ووثق به أكثر ثما هو صحيح» ومارس طغيانه عل 
الناس الأبرياءء» ولهذا كىى) ذكرنا من قبل- ألقوا به في السجن. 
ولذلك جاء السافونيوت مسرعين وعلى حنق لانقاذه» وقد واجهوا 
مقاومة فعالة من السكان» ولكن حشود السافونيين الكبيرة التى جاءت 
ضدهي أرغمتهم على التراجع إلى مديتتهمء التي وقعت تحت حصار 
فمال عل الفور؛ وكان بطرس يمتلك كميات كبيرة من ماله كان 


- 1569 - 


الموسوعه الشامية ٠1ج‏ م 


م - 


الايرل رتشارد قد أقرضه إياها بناء على رهنء وكان أيضاً مع الأسقف 
المنتتخب لليون و رئيس أساقفة كانتربري مبلغاً كبيراً من المال 
المقدسء كان عائداً إلى الكنائس النبيلة التي كان لحم الرئاسة عليهاء 
ووزعوا من هذه المصادر مبالغ كبيرة أعطيت إلى جيشهم الكبير» ومجدداً 
فإن ملك انكلترا والملكة» اللذان كانا ملزمين» قاما بتحويل كميات 
كبيرة من المال بصورة سرية إليهم؛ في حين قام الباباء حتى يظهر أنه 
معين فعدال لملك انكلترا وللملكة» ولكى لايظهر أنه محرض بلافاكدة» 
لكنه لم يرسل إليهم لاذهب ولافضة» بل رسالة مواساة بليغة ومطمئنة. 
من الممكن رؤيتها في كتاب 4001118/0©6/115. 


كيف جرى استدعاء الراهب جون أوف دارلتغتون 
إلى ا مجلس الاستشارى للملك 

وف هذه الآونة نفسهاء استدعى الملك إلى مجلسه الاستشاري الخاص 
الراهس جون أوف دارلتغتون 311109100, وكان واحدا من 
الرهيان الدومينيكان. وكان متميزأ لعلمه. ولمقدرته على المحاكمة 
وحسن مشورته. لآن املك قد احتاج الآن إلى نصائح حكيمةء وإلى 
مواساأة روحية» لأنه عندما بات متأكداً من دمار البايا وجيشهة) عرف 
بأن المملكة غدت عرضة للخطرء ولذلك كان في حالة ذهول عقل 
كبيرة. 


شرف الفروسية الذي أنعم به على 
ملك مان من قبل ملك /: تكلثرا 
في عيد الفصح أنعم ملك انكلترا على ملك جزيرة مان 30الا 
بشرف الفروسية» وأرفق ذلك بكثير من التشريفات والمنافع بناء على 
مبادرته» وكان أسم ملك مان المذكور ماغنوس 15ا302آلا|. 


- 1570 - 


ا 
موت وليم ا هولاندي ملك أمانيا 

وف هذا العام تنقفسهغ حدث أن وليم المولاندي. الذي جعله البابا 
ملكأ ورفعه إلى أعلى المناصب التي تاحااقظ جغلة ملكا عل الانياء 
وهو الذي شعر بتوفر الوسائل والفرصة با حصول على الامبراطورية 
الرومانية» حدث الآن بعد انفاق لانهاية له من مال البابا عليه» أن 
توفرت له فرصة صغيرة» فشرع بشن الحرب على الفريزلانديين» وهم 
شعب من الناس غير متحضرين وغير ماجنين» وسكن هؤلاء 
الفريزلانديون في المنطقة الشالية» وكانوا بارعين في الحروب البحرية» 
وكانوا يقاتلون بنشاط كبير وشجاعة فوق الحليد» وحول المناطق الباردة 
لمؤلاء الفريزلانديين وجيرانهم السارماتنيين 52111129119115, قال 
جوفنال ا681/الال: 2 «الأفضل للإنسان أن هرب من هنا إلى ماوراء 
السارماتنيين والمحيط المتجمداء إلخ. وبناء عليه نصب الفريزلانديون 
كيائن على شاطىء البحر. بين الشعراء والنباتات هناك وكذلك ف يع 
أرجاء البلاد التي كانت مستنقعية (وكان فصل الشتاء وشيك الحلول 
حوالي عيد طهارة العذراء المباركة)» وقد خحرجوا لمطاردة وليم المذكور 
وقد تسلحوا بال حراب واللشاب» وهو ماأطلقوا عليه اسم 
005 وكانوا بارعين في استخنام هذا المسلاح» 
وتسلحوا افيا بالبلطات الداناركية والرماح» وكانوا يرتدون ملابس 
كتانية» غطوها بدروع خفيفة.» وعند وصوطم إلى أحد المستنقعات 
تقابلوا مسع وليم؛ وكان على رأسه حوذة. ويرتدي فزو فا كاملة» 
ويمتطي حصان حرب كبير» أيضاً مغطى بالدروع؛ وأثناء سيره تكسر 
اليد تحته مع أن سأكته كانت أكثر من نصف قدم» وغرق حصانته إل 
كفليه. وبات غير قادر على التحرك في طين المستنقع» وقام الراكب 
الغاضب بغرس مهازيه في طرفي الدابة حتى وصلا إلى جوفه» وحاول 
الحصان الأصيل الملتهب النهوضء وبذل جهوده للقيام وتحرير نفسه. 


- 1571 - 


ل 


لكن من دون نجاح. وكان مسحوقاً ومعقوراء ولذلك غرق أعمق. 
وتمكن أخيراً بعجهوده من رمي راكبه» بين قطع الجليد القاسية» والتي 
تسبب الانزلاق» واندفع الفريزلا نديون وقتها وانقضوا على وليمء الذي 
لم يكن هناك أحد يعينه في مأزقه ويخرجه ما هو فيه» لأن جميع أصحابه 
المسلحين كانوا قد هربوا ليتجنبوا حادثاً ممائلاً» ولقد قاتلوه من جميع 
الجهات بحرابهم ونشابهم» وذلك على الرغم من طلبه ال رحمة» وطعنوا 
جسده ونفذوا فيه أعمق فأعمق» وكان هذا الجسد قد تيبس بالبلل 
والبرد»ء وعرض عل قتلته مبلغاً كبيراً جداً من المال» بمثابة فدية» إذا 
ماوفروه» وسمحوا له بالنجاة حياء لكن هؤلاء الأشخاص اللاإنسانيين 
م يظهروا نحوه الرحمة» ومزقوه إرباً إربآء وهكذا ما أن تذوق وليم طعم 
الاميراطورية. وهو الذي كان زهرة الفروسية. وكان ملك آلمانيا وكولنت 
هولانداء ى] كان صنيعة البابا وتلميذه» هوى من ذروة سمو منصبه إلى 
أعياق الفوضى والدمارء ولكن كما قال الفلاسفة: «أن تموت وفق إرادة 
الأعداء» هو أن تموت مرتين»» وعندما وصلت أخبار الذي حدث إلى 
الباباء أصابه الأسىء, لأنه أسقط في أعماق الماوية تلك المبالغ الضخمة 
من المال» التى جمعت من كافة الأطراف» وبمختلف الوسائل. 


موت إنيشيا كونتسة واري 
وف هذا العام نفسه ماتت اتيشيا 1©5123] كونتسة وارني» نمت 
الملك لأمى ماتت وهي في زهرة شبابها وازدهارهاء ما سبب الحزن 
الكبير للملك ولزوجها جون الايرل الشاب لوارني. 


مهمة وليم أوف هورتون ووليم راهب كنيسة القديس 
إدوارد وأحد رهبان القديس ألبان إلى روما 
وف حوالي الوقت نفسه. قام كاهن من وراء الألب اسمه جون أوف 
كيمزان 2)0810362817 بإلحاق الأذى وتسبب ببعض الخسائر لكنيسة 


1572 - 


1564م - 
القديس ألبان» ولذلك جرى ارسال واحد من رهبان الكئيسة نفسها إلى 
البلاط الروماني للحصول على العدالة ضد الكاهن المذكور» ومن ثم 
تمت مرافقة الراهب المذكور. الذي كان اسمه وليم دي هورتون (؟)) 
وكان المدوون هن الؤرنة ف الكبيية الل كور قر افده بالعلم ,رليم 
أوف سينت ادوارد» وانطلقا في أحد السعف من أجل عبور الألب. 
وكان حاملاً لرسالة هي الأكثر بلاغة من الملك» خاطب بها الباباء 
وكتب كذلك إلى الكرادلة للتدخل من أجلهء وب أن الرسالة صيغت 
وكتبت بأفضل أسلوب وأبلغه» قام جون هذا -لأنه كان سخيفاً-- 
بالتأكيد بأن الرسالة مسزيفة» معلناً أن شخصاً له مثل هذا المنصب 
الرفيع» لم يتوسط قط برسالة لدى الباباء ولدى شخصيات أخرى من 
أصحاب النفوذ والسلطة» ولايمكن أن يعهد برسالة خاصة جدا 
وودودة إلى راهب بسيط» لكن هذه التهمة رفضت في) بعد ونقضت 
بشهادة الملك» وإذا ما رغب أي إنسان برؤية تلك الرسالة» يمكنه أن 
يجدها في كتاب 80011806015. 
رسالة البابا إلى رئيس رهبان دير القديس ألبان 

وجرى في اليوم نفسه إرسال رسالة من قبل البابا إلى رئيس رهبان 
ورهبان الدير المذكورء التابع لكنيسة القديس ألبان المذكورء أمرا إياهم: 
أن يدفعوا خلال شهرء إلى بعض التجارء مبلغ خمسمائة مارك» كانوا 
مدانين مها إلى التجار أنفسهم» وجعلهم يفهمون أنهم إذا تجاوزوا موعد 
الوقت المحدد لدفع المالك سوف يجري تعليقهم مباشرة فهذا كان 
مقصد الرسالة وغايتهاء مع أنهم لم يعرفوا أنهم كانوا مرتبطين بدين إلى 
أي واحدء وحدث الشىء نفسه لعدد من الديرة» التي كان عليها مثل 
ذلك أن تتحمل مرغمة نير هؤلاء التجار المرابين» وأعلن هؤلاء 
المحصلون» من أجل أن يجعلوا تحصيل امال أكثر يسرا وفعالية» أن جميع 
المال المطلوب هو من أجل استخدام الملك» الذي كان جاهزا للإنطلاق 
ف -حبجه. 


- 1573 - 


١٠55م‏ 
إطلاق سراح / < لسعحناء اليهود 

لعي مر د را ا ا ا عر 
وثلاثين من اليهود الذين اهموا يصلب القديس هو الصبي من 
الاي واللون حسو ل معدي ا نج لالت اننا ادرو 1ه 
ذلك الل اوالرا 0 اليهود. يي 
قبل اليهود» الذين شنقوا في لتكولن. في المقام الأول. 

اجتباع أساقفة إنكلترا في لندن 

عندما وجد أساقفة انكلترا أنفسهم قد أنهكوا بسبب مختلف المشاكل» 
اجتمعوا في لندن» خلال أسبوعي الفصح. لتقديم جواب محدد إلى 
وغير متفقين فيا بينهع؛ وكاتوا عل وقتك:الفرق قاتةع الكى بعد ذلك 

500 إلى الملك. 

كيف جرى استدعاء رؤساء رهبان طائفة 
السسترشبان للمثول أمام روستاند ف ردنغ 

وف حوالى الوقت نفسه. قام المعلم روستاندء بناء على السلطات 
للمثول أمامه؛ في يوم الأحد الرابع بعد عيد الفصحء لساع رسالة من 
الياباء وعندما اجتمعوا كلهم في الوقت والمكان الذي حدده لحم 
روستاند في دعوته» وبعد مقدمة طويلة» طلب منهم. من أجل استتخدام 
الباباء» والملك مبلغاً كبيراً من المال» كان مقداره في الحقيقة يعادل ماتبلغه 
نفقات صوفهم.ء والعالم كله يعرف» أن جميع وسائل ربحهيء لابل حتى 

-1574 - 


اخ 


الطلب» ؛ اجتمعوا للتشاور فيا بينهم» وبعدما توصلوا إلى الا جماع قُْ 
قرارهمء أجابوا بثبات بأنهم لم يكن مسموحاً لهم إعطاء جواب ايجابي 
لكل هذا الطلب الثقيل من دون أخذ موافقة ونصيحة الرئيس مع اطيئة 
الرهبانية العامة للسسترشيانء الذين كانوا بالنسبة إليهم هم الأطراف 
والأولاد. وهكذا عادوا إلى ديرتهم تاركين المعلم روستاند في حالة من 
الغضب العظيم» وتصرف ذلك الشخص مثل طفل جريح عندما يمر 
للالتجاء إلى صدر أمهء فأسرع إلى الملك يشكو إليه تما جرىء وأفاد بأن 
رؤساء رهبان طائفة السسترشيان كانوا متحمسين بروح مبتكرة واحدة» 
ولذلك أجابوا بأنهم سوك أن يسبامدية قي ونت حاجته بأية يا 
ويضطهدهم افزافيا بحكم أنه ل يستطع ارغامهم 07 الاذعان بالموافقة 
على رغباته عندما يكونوا متحدينء ولأنهم قالوا بأنه كان الأكثر لياقة 
بالملك سؤال صلواء به لاللظالبة بأموافية وأقسم يأله سسوف ممصمل 
على كل من صلواتهم» ولن يعاق عن نيل ماطمء وصدف في ذلك 
الوقت أن كان في البلاط رئيس رهبان بايلدواز 811061835 من 
طائفة السسترشيانء وأرسل الملك خلفه. ولدى وصوله قال له بلهجة 
ناقدة: «كيف حدث أنكم يارئيس الرهبان قد رفضتم تقديم المساعدة 
المالية لي» في الوقت الذي أنا بحاجة إلى ذلك» وسألتكم ذلك بتواضع؟ 
أولست أنا ولي العامة وعللى هذا أجابة ركيين الرهبان قائاة: «طالما 
أنت ولي نعمتناء وأبانا والمدافع عناء أوليس اللائق بك والجدير أن 
لا تؤذينا باستخراج مالنا مناء فلقد كان الحري بك أن تطلب إلعون 
بصلواتناء وأن تحذو بذلك حذو ملك فرنسا التقي». ووقتها أضاف 
الملك قائلا: الإنني أطالب بكل من مالكم وصلواتكم»؛ وعلى هذا أجابه 
رئيس الرهبان قائلا: «أعتقد أن هذا من غير الممكن» عليك أن تكون 
من دون المال أو الصلوات» لأنك إذا استخرجت مبالغ قوام عيشنا 
الصغيرة مئا بالقوة» كيف يمكننا أن نصلى من أجلك اب 


- 1575 - 


؟1/ 
في القلب؟ لآن الصلاة من دون تقوى صحيحة؛ سوف تكون لا فاتد 
قليلة لك» أو بلافاكدة»» لكن الملك. وإن كان رئيس الرهبان قد أجابه 
بحكمة» وضع خطة سرية ضد جميع رؤساء رهبان السسترشيان. 
كيف التمس رئيس رهبان ويردون الرحمة من ا ملك 
وكان في ذلك الوقت هناك فارس غنى اسمه وليم بيوشامب. 
كانت له زوجة اسمها ايدا 108, وكانت سيلة من أسرة نبيلة, 
لكنها انحطت وباتت شريرة في أخلاقهاء وكانت هذه المرأة مضطهدة 
لاتعرف التعب للرهبان من كلا الجنسين. الذين كانوا يعيشون من 
حولماء وقد وجدت الآن فرصة مناسبة نتيجة لغضب الملكء» لإللحاق 
الأذى برئيس رهبان ويردون 318001/الا, فقد وضعت خططها 
بدهاء المرأق» وعملت شكوى جادة ضد رئيس الرهبان المذكورء 
وقدمتها إلى بلاط الملك» عارفة بأن الملك وهو في حالة غضبه سوف 
يدينه بعدل أو من دون عدلء وبناء على أسس تافهة. أو بالحري من 
دون أسس مطلقآء وهكذا ترك رئيس الرهبان عند رحمة الملك؛ وبها أن 
الملك كان قد أوقف جميع الطرق الأخرى للحصول على الرحمة. إلآ 
بوساطة التقدم بالالتماس إليه شخصياء » كان رئيس الرهبان مرغءا على 
التقدم بكل تواضع بالتياس ال ر حمة من الملك. ولدى تقدمه بذلك» رد 
الملك بنظرة أخدان نينا الس ترضيه وأجابه قاكلا: كيف 
امتنلكت يارئيس الرهبان الجرأة على طلب رحمتي؟ أولست أنت مع 
اخوانك من رؤساء الرهبان» قد رفضتم مؤخراً تقديم الرحمة لي في 
وقت حاجتي»؟ ولذلك قد غرمه مبلغاً كبيراً من المال بناء على تقدير 
مضطهديه وإرادتهم. 


ووفق الطريقة نفسهاء حدث أيضاً أن جرى ارغام رئيس رهبان 
روفور اك , وكان من طائفة السسترشيان. عللى على دفع مبلغ 
كبير من المال. مع أن ذلك كان من ذون عدل» وبححة لاأأساس اء 


- 1576 - 


ا 
اصلت وتطورت من قبل شخصين منحطين يدعيان «الغسلامين». 
رمثل ذلك حدث ارغام رؤساء رهبان آخرين من طائفة السسترشيان 
على المعاناة من خسائر مضاعفة وأضرار كبيرة. 

رسالة البابا لصالح طائفة السسترشيان 


نتيجة لهذه الإجراءات» جرى ارسال بعض الرجال الحكماء من طائفة 
السسترشيان إلى بلاط روماء للحصول على فرج وخلاص من هذا 
النوع 0 الظلمء وف الوقت نفسسه أرسل الملك وليم بونكوك 
م6060 وكان فارساً بارعا في القانون. إلى البلاط نفسه. 
بمثلاً له وليعمل لصالحه في الوقوف ضدهمء ولقضاء بعض الأعمال 
الأخرى؛ وفيا يلي الرسالة التي حصل عليها السسترشيان: 

«من الاسكندرء الأسقف وعبد عبيد الرب. إلى جميع أبنائه المحبوبين 
من رؤساء طائفة رهبان السسترشيان ورهبان طائفة السسترشيان في 
تملكة انكلترا وني الأماكن الخاضعة لحكم المملكة المذكورة» تحيات مع 
مباركات رسولية: 

كلما ارتفعت مكانة الدين الذي تحتل فيه طائفتكم بنعمة الرب»ء 
المقام الأعلى» الذي حصلت عليه بفضل سلوكها وقداستها-- كلما 
تعاظمت نحوها عواطف أمهاء أي الكرمي الرسولي» الذي يرفع دائم] 
من منافعها وفوائدها وازدهارهاء ويقويها بالنعم الروحية» ونحن بناء 
عليه الذين نرعى مشاعر عواطف عظيمة نحو الطائفة نفسهاء قد 
أخذنا بعين التقدير بأن ديرة الطائفة المذكورة» كانت في مملكة فرنسا 
معفية من دفع العشور إلى الموارد اللاهوتية» وهي العشور التي منحت 
من قبل من قبل سلفنا البابا أنوسنت صاحب الذكرى السعيدة؛ إلى 
٠‏ لدئا المحبوب كثيراً في المسيح الملك اللامع للفرنسيين» من أجل 


-1577 - 


ا 

نجدة الأرض المقدسة. لأآن ذلك الملك عد بأن الصلوات الخالصة 
لتلك الطائفة سوف تكون أكثر منفعة من المساعدة الدنيوية» ونحن 
يواه عليه ترب بجوو ياي يمراد ريدت يللا بعر مئتلي لي 
تأدية واجبنا باستمرار نحو الرب» وأن نصنع لكم معروفاً خاصاء 
وبفضل هذه العسروضء نحن نمنحكم إعفاءً بعدم الدفع إلى ولدنا 
المحبوب كثيراً في المسيح» الملك اللامع لانكلتراء أو إلى أي شخص 
أخرء ونعفيكم من الارغام على أن تدفعوا له العشر من مواردكم 
ودخولكم. استناداً لحجة المنحة التي أعطيت إليه منذ ذلك الوقت من 
قبل الكرسي الرسولي» من عشور الموارد اللاهوتية في مملكته وفي 
الأماكن الخاضعة لسلطانه» من أجل نجدة الأرض المقدسة؛ ونحن 
على الرغم من ذلك نرسم بأنكم سوف تكونون أحراراً تمامء ومعفين 
هاما من دفع هذه العشورء ومن أي فروض أو مكوس على مقتنياتهم 
أو ممتلكاتهم» ونحن نلغي كلياً ونزيل جميع جتبيع الاعفاءات». والرسائلء. 
والوجراءات مهما كان نوعهاء والمقررة لكم ولديرتكمء والتى جرى 
منحها من قبل الكرسي المذكور في هذه القضية» ونحن علاوة على 
ذلك دن سم بأن جميع الغفرانات والرسائل التي مسوف تمنح من الآن 
فصاعداء مهما كانت مقاصدها ومحتوياتهباء سوف تكون بلاسلطة 
ضدكم.ء وضد ديرتكم. مالم يعملوا ذكراً خاصاً كاملاً» كلمة كلمة إلى 
هذا الغفران. وبناء عليه لايجوز لأي واحد. مهما كانت الأسباب» 
التعجرؤ على التجاوزء أو العمل بشكل مضاد لهذه الوثيقة» الحاوية ل 
ألغيناه ولمرسومناء وإذا ما تجرأ أي واحد على فعل ذلكء, ليكن على 
يقين بأنه سينال غضب الرب القدير» والرسولين المباركين: بطرس. 
وبولص. صدر في نابلسء في الخامس والعشرين من أيارء في السنة 
الأولى خبريتنا. 


- 1578 - 


1556م - 
إغلاق ال موانىء 

وفي حوالي يوم عيد القديس دنستان 2,0105187 أغلق الملك 
أو فارسء أو كاهن من عبور البحر» مع أن أسقفي باث وروكسترء كانا 
قد فعلا ذلك» وفرغا منه. 

حول المبارزة التى عقدت ف بلايث 

وفي حوالي أحد الشعانين عقدث مبارزة عامة في بلايث 811158, 
وذلك وفقا لقوانين ومبادىء الفروسية» وقد حضرها ادوارد الابن 
الأكبر للملك» وهو يرتدي ثياباً كتانية» وواضعاً دروعاً خفيفة» في سبيل 
التدرب على قوانين الفروسية» وقفدل حاول كثير من النبلاء وسعوأ 
من على خيوطمء وسحقواء وديس عليهم بالأقدام» وكان واحدا منهم 
هو وليم صاحب السيف الطويل» لم يتعاف بعد ذلك أبدا من اثار 
جراحاته. 

رسائل وساطة لصالح طائفة السسترشيان 

وفي حوالي الوقت نفسه؛ أرسل البابا رسالة التئاس إلى الملك» لصالح 
طائفة السسترشيان. وبالاضافة إلى هذاء كتب الكاردينال وايت 
ملالا رسالة مخلصة كثيراً إلى الملك لصالح طائفة السسترشيانء 
ورجاه من أجل خاطر الربء أن لاينهك تلك الطائفة المقدسة بمثل 
تلك الاستخم اجات وهكذا تمكن السسترشيان لبعض الوقت من 
التنفس بحرية» وتمتعوا بنوع من الحدوء والسكينة» فذلك ما كان عليه 
الحال. 


- 1579 - 


17 
اعتدال البابا في مطالبه 


حصل الأشخاص الذين جرى إرساهم إلى البلاط الروماني لصالح 
طائفة الأساقفة على تعديل للمطالب التي عملت من قبل الباباء وعل 
شيء من التفريج من شدتها التي لاتحدمل وكذلك من مظالمها الأخيرة 
فهذا ماتظهره الرسالة التالية: 


من الاسكندرء إلخ. إلى الأسقفة إلخ: يتوجب على المساعدة التي 
اا ل ا ا ار 0 
تشعروا إلا بقليل من الضررء وبا أن أخانا المحترم أسقف هيرفورد 

ند قامباذن مناه قد مئح إسه برسائلنا بالاقتراض من ابا المحبوب 
بشكل خاص أوليفر روزا 8053 ومن رفاقه مواطني وتجار 
فلورنساء مبلغ خسائة مارك استيرليني» من أجل تسوية أعمال ولدنا 
المحبوب كثيراً في المسيحء الملك اللامع لانكلتراء ومع أنه جرى الايضاح 
في هذه الرسائلء وفي الوثائق ى العامة» التى أعدت من أجل هذا القرض. 
وأودع في المحتويات» وتم تبيان أن قرض امال هذاء لم يكن من أجل 
المسائل المتعلقة بكم وبديركم » وهو القرض الذي قام الأسقف المذكور 
برهنكم مع الدير المذكور وممتلكاته إلى التجار المذكورين» نحن نرغب ي 
ترتيب هذه القضية بشكل لاتتعرضون أنتم فيه ولاالدير المذكور لذي 
أذى من هذا الإجراءى. ارالك لحب لود كي يمو حي بخطات هده 
العروض إذناً تلت و بها أنه إذا ماعجز الملك المذكور عن دفع المال 
المذكورء وكان من المتوجب عليكم ارضاء التجار المتقدم ذكرهم من 
أجل القرضء أن تحتفظوا بين أيديكم بممتلكاتكم بشكل مطلقء وأن 
تحذفوا من عشور مواردكم اللاهوتية القدر نفسه من المال الذي دفع إلى 
الملك من أجل نجدة الأرض المقدسة؛ وذلك حتى يصل إلى مثل المبلغ 
الذي سوف تدفعونه إلى التجار المذكورين, مع الخسائر والنفقات التي 
سوف تتحملوها بسبب هذه القضية» دون التقيد بأية رسائل إما جرى 


- 1580 - 


-/55719/ ب 


الحصول عليها أو سوف يتم الحصول عليها من الكرسي الرسوليء فيه 
يتعلق بجمع العشور امتقدم ذكرهاء مهيا كانت الجهة التي وجهت إليهاء 
أو مهما يكن القضاة أو الوكلاء الذين يمكن أن يكونوا وجهوا إليهم. 
وعلاوة على ذلك» إنه إذا ماحدث سبب الاحتفاظ بالعشور المذكورة 
وصدرت أية قرارات بالتعليق» أو بالحرمان الكنسي. ؛ أو بالحرمان من 
شراكة المؤمنين»وجرى إعلانه ضدكم. أو ضد أي واحد منكم؛ من قبل 
أية فئة مهما كانت» إننا نرسم بموجب قوة هذه العروضء ونقضي بأن 
يكونوا لاغين وفارغين» وأنكم غير ملزمين بالأخذ بهم وتطبيقهم). 
الفتور العام في مشاعر الإخلاص نحو البابا 

وفي حوالي الوقت نفسه سيطر فتور على مشاعر الاخلاص التي كنا 
نشعر مها نحو والدنا البابا» وأمنا الكئيسة الرومانية» لأنه منذ اللحظة 
الأولى لتعيينه» عندما طلب من المسيحيين تقديم صلواتهم له نظر 
كثيرون إلى ذلك على أنه عمل نفاق لتغطية إجراءاته الدنيوية» لكن 
شكوكهم أخذت تميل إلى الهدوء لدى تذكرهم نصيحة القديس» حيث 
قال: «عندما تبداً بأي عمل صالح. توجه بالدعاء باخلاص إلى الرب 
ليكمله هو نفسه) الح ولكن ب) أن هذا الاخلاص قد تبعته أعمال ذات 
طبيعة مضادة. بدأت تقارير غريبة ةا تنتشر حوله والآمال التي عقفدت 
من قبل على قدسية اباباء قد مدت وانطفات. فقد جرى التهامس في 
آذان الكثيرين» وتبين أن ذلك وقع حقيقة» بأن البابا قد خدعء وأن كثيراً 
من أعمال الزيف والخداع المضاعفة قد اقترفت بوسائل الختم العظيم 
وهذه الأسباب» وإن كانت منطقية» لاتشفع للبابا ولاتسوغ عمله. 
ولاتعطيه العذر. 

انتخا جايل لأسقفية سالسبري 
وحوالي الوقت نفسه قام الكهنة النظاميون في سالسبري» بانتخاب 


- 1581 - 


16١8م‏ - 
المعلم جايل أوف بريديلفورد 8160611010 أسقفا هي وواتصيا 
لنفوسهمء ولدى عرضه عل الملك» جرى قبوله منه. لأنه لم يجد أية 
أرضية فيه لرفضه. 
انتخاب رالف أوف نورويك لرئاسة أساقفة دبلن 


وجرى انتتخاب المعلم رالف أوف نورويك» وكان رجلا مثقفاً 
وفصيحاء وقد تعلم منذ سني حياته المبكرة ة في بلاط الملك. أكثر منه في 
مدارس العلوم العقلية» ييا لأساقفة دبلن. ولك سيب 
معارضة هذا الانتخاب من قبل بعض الفئات» جرى تأخير تثبيته» وفي 
الحقيقة جرى توجيه اللوم إلى الناخبين لقيامهم باختيار رجل دنيوي 
غاماء وكان مايزال فى خدمة الملك» وتحت حكمه. حيث كان المتسلم 
مارك اير لاندا»ء وهكذا جرى إلغاء الانتخاب. 


سغفر رئيس رهبان ويستمنستر وروستاند 
قام رئيس رهبان ويستمنسترء والمعلم روستاند» والأسقف المتتخب 
لسالسيريء بالسفر بحرا بناء على طلب من الملكء لترتيب بعض 
الأعيال له التي لانعرف طبيعتهاء ٠‏ لكن القائمة على خطط سرية. وكان 
من المؤمل أن تكون خططا جييدة: كما أن أسقفي باث وروكستر قد 
سافرا مسرعين بصورة سرية» للقيام برحلة عبر الألبء لإبادة الكثير من 
البذور المضاعفة لعدم الاتفاق الى انتعشت الآن» وقام رئيس ال هيان 
ورفاقه بالمغادرة في بداية شهر حزيران. 
ا لمرسوم ا جديد للملك حول تقليد الفرسان 
وصدر في هذا العام مرسوم ملكي» وجرى الإعلان في أوعجاء 
انكلتراء بأن كل واحد يمتلك خمسة عشر امتيازاً من الأرض أو أكشر: 
ينبغي عليهم الشروع بالتدرب على استخدام السلاحه وأن الذين 
لايرغبون بحمل شرف مرتبة الفروسية» ولايمكنهم تحمل ذلك؛ عليهم 


- 1582 - 


- 4189م - 


شراء اعفاءهم» وعمل هذا في سبيل تقوية فروسية انكلتراء كما هو الحال 
بين الايطالين. 
إقامة السلام بين الفلمنكيين والأ مان والفرنسيين 

اعياد إقامة السلام بين الفرنسيين, والألمان والفلمنكيين. » لكن ظل 
ينظر إلى ذلك بريبة» لأن كثيرين جداً من على الطرفين» لابل في الحقيقة 
من جميع الأطراف؛ قد عانوا من الأذى والخسارة» حيث أن أكوام 
الرماد المتكائرة لايمكن أن تصبح باردة؛ بل لابد من بقاء بعض هأ 
الغعضب.» وعمد السلام بين الشعوب المتقدمة الذكر في يوم عيد القديس 
سيرياك 126الام) وأمه. 


عاصفة ثقيلة 

وفي اليوم الشالث بعد ذلك» هبت عاصفة غير اعتيادية» أو بالحري 
عراضت حوال من الريح والمطرء ترافقفت مع البرد. والرعد والرق. 
فأرعبت قلوب الناس» وسببت تدهيرا كبيراء 55 الأنبحان أن 
يشاهد دواليب الطواحين وقد انتزعت من محاورهاء ونقلت بوساطة 
عنف الريح إلى مسافات بعيدة» ودمرت في طريقها البيوت المجاورة. 
والذي فعلته المياهه إلى الطواحين المائية:؛ لم تعجز الريح عن فعله 
للطواحين الهوائية»؛ وتغطت دعائم الجسور بالحشائش وحملت أكواخ 
الصيادين مه شباكهم وأعمدتهم» لابل حتى الأطفال وهم 2 مهودهمء 
وقذفوا بعيدا فجأة.» وهكذا بدا بأن طوفان 10610621108 قد تجدى 
ودون أن نذكر جميع المناطق» نشير إلى أن بدفورد التي تسقى بنهر أوسي 
©0015 قد عانت منه من دمار لايمكن تقديره» مثلم) كان قد فعل 
قبل سنوات قليلة مضتء وحدث في الحقيقة أنه في أحد الأماكن جمعت 
على الفور ستة بيبوت مع بعضها بعضاً وحملت بعيداً بوساطة التيار 
السريع» وواجه سكانهم مصاعب جمة في انقاذ أنفسهم» وتعرضت 
أماكن أخرى مجاورة للنهر إلى مخاطر مماثلة. 

- 1583 - 


ل رك 


حول ال مرسوم الذي عمل في كنيسة 
القديس ألبان في ذكرى ا ملك أوفا 

في هذا العام» في ذكرى يوم اعدام القديس ألبان» مقدم الشهداء في 
اتكلتراء وهو اليموم الذي اعتاد فيه جميع رؤساء رهبان الديرة المتعلقة 
بدير القديس ألبان» على بممارسة الاجتماع في ذلك المحمكان» ويومها رسم 
ف الطيئة الرهبانية التي اجتمعت هناك» بحضور رؤساء الرهبان وحشك 
جنيع الرهبان مع جميع رؤساء الرهبانيات» وتقرر بموافقة الجميع. » أنه في 
مباية كل ساعة نظامية في جوقة المرتلين» وبعد تقديم صلاة الشكر أثناء 
الغذاعء وبعد الصلوات» وصلوات الأسرة ومزاميرهاء وفي المصح. 
وكذلك في غرفة رئيس الرهبانء ينبغي تلاوة الكلمات التالية: «(عل روح 
الملك أوفا ترقد بسلام». وينبغي أن يجري ترداد ذلك بصوت واحد 
مرتفع» وأن هذا ينبغي الالتزام به من دون توقف أو انتهاك إلى الأبد. 

وما من أحد يتذكر بأن هذا قد عمل من قبل» وكان اصماله غير 
معذور مهما كان الأمرى وبذلك لم يعد بالامكان الاستمرار بتوجيه النقد 
إلى الدير بالعقوق. وصحيح أن هذا المرسوم جاء متأخراء لكنه عمل 
الآن» لأن ذلك الملك النبيل» الذي كان ملك الميرشيان 61019885 1/, 

هو المؤسس الكريم لذلك الدير والمعبد التقي للدين» فهو وإن كان 
مثو أضيعا نحدأء ا ا 3 
وكان مثل شارلمان في فرنساء الذي كان معاصراً لأوفا وصديقاً كبيراً له؛ 
وهو الذي أخضع جميع الذين ثاروا ضده ولقد تمكن أوفا العظيم من 
قهر جميع الأمراء الصغار واخراجهم من انكلتراء وهم الذين كانوا فيا 
مضى يصبون جام غضبهم وازعاجهم هناك. تلذلك كان هو وحله 
الذي استحوذ على جميع المملكة تقريباء أي المملكة الانكليزية. لأنه 
تملك بالقوة وحافظ على تملك حمس وعشرين منطقة» دعيت من قبل 
الانكليز باسم 51185, وأعتقد أنه لن يكون بعيداً عن موضوعنا 
المت زان 3 الكرشي اون جا كتايد تحن يكن اليا عل كي 


- 1584 - 


١521م‏ - 
وعلى اتساع حكمه. وعلى قداسته ببنائه الدير الفخم للقديس ألبان. 
ا مقفاطعات التي كانت نحت حكم املك أوفا 


هيرفورد وووركستر 5-1١‏ هنتنغدون وكيميردج ١15-10‏ 

غلوستر ووورويك 5-9 هارتفورد واسكس ١8-١1‏ 

عسي وسعائورد 156 ميدلسكس ونورفولك 5١-١9‏ 

شروبري وديربي /١-م/‏ ساوثأمبتون وروتلاند ١؟1-”١‏ 
أونوتئغهام 

ليستر ولنكولن ٠١-9‏ 


نورثأمبتون واكستير ١7-1١١‏ 
بكنغهام وبدفورد ١2-1١‏ 


ملحق ا ملك أوفا بدير القديس ألبان 

وعلاوة على ذلك» أسس هذا الملك أوفا لدير القديس الخرية في 
المسائل الدنيوية» وبقدر مايستطيع أي ملك أن يفعل بالنسبة هذا الدير 
كان هو المؤسس النبيل لهء وفي سبيل أن يجعله أيضاً حراً في المسائل 
الروحية» ذهب شخصياً إلى روماء وأسس هناك مدرسة من أجل 
الانكليزء وذلك بالاضافة لإعطاء كثير من المنافع عندما كان مسافراء 
وبعدل وعن جدارة» استحق ق عل هذاء هذا الملك الذكرى السرمدية. 
وحصل عل المنفعة الروحية للصلوات من أجل الغفران لروحه؛ التي 
جري التفوه مهأ إل الكذن النويوق كل كان اخى حمع تهون 
أعلاه» وذلك عند نباية كل ساعة ترتيل نظامية» وبعد صلاة الشكر عند 
الغداء. 


- 1585 - 


اا 

الأضطرابات التي وقعت ف روما بسبب اعتقال الشبيح 

وتمعجرت في حوالي الوقت نفسه اضطرابات في مدينة روما بين 
ا ا ل 
الاستقامة والتشدد في إدارته للعدالة (لأنه تسبب بشئق جميع الذين 
أدينو | بالقتل» والسرقة. وجرائم أخرى. اد وسديات حاعه 
بطرق متنوعة)» وقامت زوجة الشيخ (التي يقال لما الشيخة) بالفرار 
شكل عرى» وفصبت بكل سرعة إلببولوناء حيث كان يوجيد ثادنين 
شاباً من أعلى الطبقات ف المدينة محبوسين هناك بمثابة رهائن من أجل 
سلامة برانكليون» وأخبرت سكان تلك المدينة بالذي اقترف. وبناء 
عليه احتفظوا بالرهائن تحت حراسة مشددة. وأثار بعض الكرادلة 
الذين كانوا من أهل روماء ومنتحدرين من أسر نبيلة» غضب البابا ضد 
سكان بولوناء» ويذلك ازدادت الاضطرابات. 

ا معركة التي وقعت عند سوق بوتولئف 

ونشب ف هذا العام أيضاً خلاف عند سوق بوتولف 0-5 
وقد بدأ ذلك بخلاف وانتهى بمعركة بين الناس من أتباع بطرس أ وف 
سافوي؛. وأتباع روبرت تيتشيل 1231651318 الذين شاركوا فى 
استلام بعض الأجور التي كانت تستخرج من ذلك السوق.» ونا أت 
أعداد المتصارعين قد ازداد كثيراًء وهدد بمزيد من سفك الدماع. تدخل 
أتباع الايرل رتشارد بحكمة وأوقفوا الياج» وينبغي أن يكون معلوماً 
أن بطرس عندما كان على وشك مغادرة انكلتراء تمكن بقوة الالتاسات 
والهداياء من اقناع الايرل رتشارد لأن يصبح الحامي لقتنياته» وهكذا 
كان بطرس مستفيداً أكثر بكونه غائباً من لو أنه كان حاضراً أن 
الناس قالوا يأنه كان من العيب إلحاق الأذى برجل أثناء غيابه» خاصة 
عندما ألهموا بتأثر العاطفة» وبالروح الكريمة؛» في أنه كان يقاتل لإنقاذ 
أخيهء وهكذا توقف اللخصام لبعض الوقت. 


- 1586 - 


1 
كيف كتب البابا إلى ملك إنكلترا وملكتها 


وقام بالوقت نفسه بطرس أوف سافوي مع نبلاء أسرته:” : رئيس 
أساقفة كانتربري» والأسقف المنتخب لليون وسافونيين آخرين بحصار 
مديئة تورين بنشاط كبير» وهكذا أخذت المؤن تتناقص في المدينة وبدا 
هناك أنه لاتوجد فرصة بوصول نجدة إليهم عن طريق خبر البو 020 ], 
ركرة العاف بن لكان نيم انين كاتا عبن البافرين عل بخل 
السلاح» وكانوا كلما ازداد عليهم الحصار شدة وضيقاً كلما زادوا من 
التضييق على الكونت توماس في سجنه. من أجل أنهم (سكان لي 
إذا ماتعرضوا للأسر والعقوبة: تتوجب معاقبة ذلك الكونت في المقام 
الأول» لأنه كان السبب في مشاكلهم من الأول إلى الآخرء وقام البابا 
لكي يبدو أنه كان راغباً في فعل شيء جيد إلى ملك انكلترا وملكتهاء ٠»‏ في 
ظل تلك الظروفء فكتب رسالة لها على شكل مواساة وتهدتة» وقد 
جاءتضها كب 

امن الاسكندرء أسقف. إلخ. إلى ابنته المحبوبة كثيراً في المسيح, الملكة 
اللامعة لانكلتراء تحجيات ومباركات رسولية: 

مؤلمة حقأً ومحزنة الأضرار التي أنزلت على الأبناء المخلصين 
للكنيسة» وقلبنا منزعج كثيراً نحو الاعتتداءات التي اقترفت ضد العبيد 
المخلصين للكرسي الرسولي» ونحن نلحزن أكثر تجاه اضطرابات أولتك 
الذين أشع اخلاصهم وتقواهم نحو الكرسي الرسولي؛ بشكل واضح 
أكثر لأهم نالوا فوق الآخرين لقب الطهارة» فاستحقوا الحظوة 
الأعظم والتشريف الأكبر من الكرسي المذكور لأننا نشعر بأن المظالم 
التي وقعت على هؤلاء الأشخاص قد وقعت علينا أنفسناء وعندما 
يصابون نحن نتذوق مرارة جراحاتهم؛ ولقد علمنا بمرارة في القلب 
وانزعاج في الروح ؛ أنه عندما ذهب سكان استي 8511م لتلدمير 
قلعة مونتكاليير 187ال8/012108, في وقت مضى» قا ولدنا 


- 1587 - 


جاع 18 


المحبوب كثيراء النبيل الكونت توماس أوف سافويء الذي هو عمك. 
وكان وقتها يعيش في تلك القلعة» بالفرار من هناك» وحمل نفسه إلى 
مدينة تورين» آملاً أنه بمساعدة سكان ذلك المكان» الذي هم أتباعه: أن 
يتمكن من استرداد تملكه للقلعة المتقدمة الذكرء التى من المعروف أنها 
عائدة له» لكن سكان تورين المتقدم ذكرهمء قاموا بعدما استخفوا بكل 
الغضب من الرب» ومن الاهتام بسمعتهمء فاندفعوا بطيش». وخرقوا 
اليمين التي كانوا مربوطين بها نحو ذلك الكونت» وأقدموا بناء على 
إثارة سكان آستى ومساعدتهم باعتقاله وجعله سجيناء وبذلك جلبوا 
على أنفسهم وصمة الخيانة» وجرحت هذه الأخبار المزعجة قلوبنا بحزن 
عميق» وهي أكثر إيلاماً إلى عيوننا لأن السجين نفسه عزيز جداً عليناء 
ولذلة حورن -وليس ذلك لسبب غير صحيح-- من أجل أن ولدناء 
الذي نحبه بشكل خاص من بين جميع الآخرين؛ بات الآن سجينا 
ونحن نشعر بالأسى --ولاعجب في ذلك- لأن مثل ذلك الشخص 
النبيل الرفيع» الذي يمكن الاعتتماد عليه في تأدية الواجبات المخلصة» قد 
سقط في أيدي خونة» وهو موجود في سجن مشدد عليه لأنه غدا أكثر 
ذو الاسحة اخاوفية المستس» » وعمله المتواصل من دون ملل في سبيل 
رفعة شأن الكرسي الرسولي» وبا أننا نرعي مشاعر طيبة خاصة نحو 
الايرل المتقدم ذكرهء ونحو اس تقو لرأها هرا قوها عيطي تساف 
نحو بيته سبب اخلاصه الخاص تحوناء لهذا إنئا نشعر عل هذا 
الأساس بالآلم بحدة أكبر بسبب معاناته» ونتذوق مرارة مايعانيه بقوة 
أعظمء وعلاوة على على ذلك إن الامه تثيرنا وتؤلمنا عن قرب»ء لأننا نتتعاطف 
مع آلامه التى يعانيٍ منهاء وبالطريقة نفسها نحن لايمكن أن نضرب 
بجلدات العدوان من دون أن نكون ذاتياً قد ضربنا على الفور مثل)| 
ضرب هوء وفي الحقيقة» هو لديه مشاعر مماثلة نحوناء وحوّل أحزانه 
إلينا بنوع من أنواع التحويل المريرة» وعلى هذا رأينا أنه أمر صحيحء أن 
نلتمس برجاء وأن نحث جلالتكم المخلصة بالقيام بإلقاء القبض على 


- 1588 - 


- 4556 - 
الأشخاص والممتلكات العائدة للمواطنين من تورين وآستىء الذين من 
الممكن وجودهم يعيشون في بلادكم وخاضعين لحكمكم, وأن تحتفظوا 
بهم سجناءء إلى حين تتم إعادة الكونت المتقدم ذكره إلى وضعه السالف 

من الحرية»» وقد جرى ارسال رسال مماثلة إلى الملك. 
كيف سأل رهبان دير أبنغدون الإذن من ا ملك القيام 

بانتخاب رئيس للرهبان عوضاً عن ا حا ي الذي كان يموت 

أصيب في هذا العام رتيوق رهبان أنغفدون ذلهلنوصاطم 
بالشلل» وأثناء تمدده بلا حراك, متوقعآً الموت» ذهب رهبان ذلك الدير 
إلى الملك وسألوه بتواضع بها أن رئيسهم كان يحتضرء وات روم 
للآخرين» أن يستحوذوا سلميا على ديرهم» وأن يضعوه بين أيديبم؛ في 
سبيل عمل ترتيبات نافعة لتلبية حاجاتهم والتزود بهاء وفي سبيل 
الحصول على حظوة موافقته دفعوا خمسائة مارك» من أموالهم الوافرة. 
إلى الملك» وبعد عود: مم إلى موطنهم بخمسة عشر يوماً مات رئيس 
الرهبان المشلول؛ وقام الرهبان علل الفور بعمل الترتييات اللازمة 
وجهزوا أنفسهم لانتخاب رئيس رهبان آخرء لأنه كان مسموحا لهم 
بفعل ذلك» بموجب صك حصلوا عليه مؤخراً من الملك» وكان الملك 
قد اعتقد بأن حياة رئيس الرهبان سوف تطول لبعض الوقت» لأن 
الأشخاص المشلولين يعيشون بالعادة لوقت طويل» وعندما أخبر 
بوفاته» دهش كثراأًء وعقب على ذلك بحزن قائلا: ايحن راف الرءكت 
(لتستحيد م كلماته المعتادة) كم أنا خدعت وغششت فتكرية! فلقيك تسلميثة 
خمسائة مارك فقط» من ذلك الدير الغني» الذي بات شاغراً بمثل هذه 
السرعة: في حين لو أنني احتفظت به بين يدي لأيام قليلة فقطء لكنت 
قد حصلت من غاباته فقطء من دون تعويضات أخرىء ما كان قد 
أضاف إلى خزانتي مبلغ ألف مارك أو أكثر»؛ وجاك عله ناك و اضهدا 
وضوح النهار» لكل واحد بأن تعطش الملك ونهمه قد ازداد كل يوم 

-1589 - 


ات 
أكثر فأكثرء وكان هذا حتى بعدما أقسم على المحافظة على امتياز 
الكنيسة وراحتها وسكونها. 
كيف قدم جون دي ديا إلى انكلترا بموجب أوامر البابا 
وفي حوالي هذا الوقت نفسه. قام الراهب جون دي ديما 01/2] 
أورهنا .قا .وهو شيدص حسيتي والتناي نه طاتيسية 
المرنسيسكانء بالقدوم إلى انكلتراء مع تفويض من البابا لتنفيذ جميع 
الاصلاحات المطلوبة. 
تأكيد اقحام رئيس رهبان وينكستر 

وجرى الآن بالنسبة لأندروء رئيس رهبانٌ وينكسترء الذي أقحم في 
ذلك المنصب من قبل الأسقف المنتخبء» تثبيته في منصبه.؛ على الرغم 
من معارضة الرأي العام للجميع (ما يبرهن على القوة : العظيمة للرشوة 
في روما). أما مسايتعلق برتيس الرهبان القديمء الذي قد أنفق أموالاً 
كثيرة للحصول على حقوقه. فقد عاد الآن إلى انكلترا معاقاً غير محقق 
لحدفه» مع أنه كان يشعر بالأمل» من خلال بعض الوعود التي كان قد 
تلقاهاء ليس من دون الوعد بتقديم مكافأة كبيرة مقابل ذلك؛ أي مقابل 
أن يعاد إلى وضعه رئيساً للرهبان في ديره» وذلك بمثابة طلب عادل. 
وجرى على كل حال تعيين بعض العزب العائدة للدير ومنحها له» حتى 
تتوفر له وسائط الانفاق والعيش طوال حياته» مع أن بقية حياته عبرت 
باضطراب وإهانة» وبرهنت هذه الواقعة عن مدى التأثير الكبير 
للرشوات في بلاط روماء وجرى الآن استدعاء الرهبان المتفرقين 
وإعادتهم» وهم قد تجللوا بالعار والشئار. 


حول ا مكوس ال جديدة التي فرضت على مواطني لندن 
أرغم سكان لندن, الآن مرة جديدة على دفع مكس وصل إلى 


- 1590 - 


- /52197/- 


خحمسيائة مارك وفي سبيل اعطاء بعض اللون لأسباب هذه 
الاستخراجات. ذكروا في بعض الأحيان أنها جاءت من أجل 
استخدامات الملك. وذكروا مرة ثانية أنها لصالح الملكة» وهم الآن 
يتوفعون أن تفرض عليهم ضرائب لصالح ادوارد» ولذلك كانوا ماما 
نحت رحمة الملك» من دون التقيد بأي امتيازء وقد تحولوا إلى حالة هي 


ءِ 


أسوأ أنواع العبودية. 
حول الاستيلاء على منلكات روبرت دي روس 

وجرى الآن أيضاً الاستيلاء بشكل غير إنساني على ممتلكات روبرت 
دي روسء التي تكونت من الثيران» والأغنام» والقطعان من مختلف 
الاترام» وغل عي ساانطاكه في ابلكة الكلتراء ستيت بسر بيع انديع 
بشروط جيدة» وفقآ لرغبات المشترين» وهو لم يحصل على أية فائدة من 
اللهجة المتواضعة» وعرضه تقديم التسويض: كيا أنه لم ينتفع من طاعته 
للأوامر التي حصل عليها من الملك» بعدم السماح لملك سكوتلئدا 
وملكتها بالنوم معاء بسبب صغر سنهها؛ حتى حلول وقت محدد» قد 
تبرهن أنه لم يحل بعدء ثم ثابر روبرت على طلب العفو من الملك» وكان 
كله أمل بالحصول عليه» ولكن با أنه لم يحصل بعد على هدفه؛ تهيامس 
الناس» وتردد بين صفوفهم» بأن هذا الحرمان من الحظوة الملكية» مرده 
إلى الكراهية الشديدة التي شعر بها الملك نحو شعب الشمال. الذي 
حاول من قبل خلع أبيه من العرش» وأنه اضطهدد أناساً آخرين في 
و و لأن 
الملك قد قام حتى الآن» باستثناء روبرت هذا وجون بالأويل (الذي 
و 0 كام الللك بصعريك ميم 
ا الشهال من ثرواجهم الماضية» وحوّل ممتلكاتهم إلى أجانب» ام فقت 
ايبا الملك المدهش». الذي لايتذكر الخدمات و الواجبات التي قدمت 
إليه» بل تعبر من ذاكرته مثل عبور غيوم الصباح.» لكن صدره يختزن 


1591 - 


غم - 

الإساءات طويلاًء ف)الذي عمله روبرت حتى استحق الملامة» اخذين 
بعين التقدير جوابه» عندما عرض الدفاع عن نفسه بجسده. غير أنه لم 
يستطع تبركة نفسه من التهم التي وضعت ضده. لذلك خضع لحكم 
أعدائه. أو بالحري أصدقاء المناخ الطيب» الذين عندما يأخذ إنسان 
بالسقوط يعجلون بسقوطه. لكن كانوا يساندونه في أوقات ازدهاره. 

تأسيس السلام بين رئيس رهبان القديس البان وويستمنستر 

في هذا العام أيضاء تم بعد تقلبات كثيرة» إقامة سلام بين رئيس 
رهبان دير القديس ألبان. ورئيس رهبان دير ويستمنستره في قضية 
الخلاف المتعلقة ب ألدينهام 10601370, ومن الممكن الوقوف 
على شروط السلام في كتاب 6010118076115. 

تكريس سيوول رئيسا لأساقفة يورك 

جرى تكريس المعلم سيوول 21/لاء56 نكسا لأسسافقة نورك 

القديس ادموند» رئيس أساقفة كانتربري؛: الذي كان سيوول تلميذه 
السلام الذي أقيم بين و. أ سقف 
إيلاي وهل . رئيس رهبان رامسي 

وفي حوالي الوقت نفسه أقيم سلام بين و. لالا أسقف إيلاي. 
مدهشة» فوق هذه السباخ في أيامناء وكان ذلك في أماكن كانت منذ 
زمن سحيق من دن بمراتء ولايمكن الوصول إليهاء» حيث لم تتوفر 
نباتات وأعشاب» ووحل عميق» وأماكن مستنقعية. مسكونة فقط 


- 1592 - 


رهد 

بالطيور» دون أن نذكر الأرواح الشريرة (التي عنها قرأنا في سيرة حي 
القديس غوثئليس 3806الآلا الذي اتخذ مسكنه هناك بناء على 
إرادته. لأنه مكان رعب وعزلة واسعة). وأقول لقد تحولت هذه 
الأماكن الآن إلى مروج واسعة: لابل حتى إلى أرض صا حة للزراعة. 
وهذه الأماكن نفسها التي كانت لا تنتجح فخا أو تبنء تنتج كميات 
'وافرة من الأعشاب السيفية» والحلفاء» مع مواد أخرى للحرق. 
لاستخدامات السكان ومنفعتهم» ولذلك نشب خلاف بين الذين 
سكنوا السباخ منذ البداية» تتعلق بحدود هذه الأماكن؛ وأقسام الأرض 
وحصصهاء وقادت هذه الخلافات إلى نزاعات ومعارك. 

الفضيحة التى تأصلت ف دير الثالوث ا مقدس في لندن 

في يوم عيد القديس بطرس في الأغلال» نشب نزاع في دير 
الثالوث المفدس في لندن» بين اثنين من الكهنئة النظاميين في ذلك 
الدير» اختلفا دوماً حول لاشيء تجاوز صوف ال ماعزء وصدر عن هذا 
النزاع كراهية شديدة» وهي كراهية سعت إلى القيام بالانتقام عن 
طريق سفك الدماءع لابل والقتل أيضأء حيث شجع الشيطان على 
ذلك» ذلك أنه يزيد من الغضب ومن الكراهية الموجودة» ويوقدها 
بنفسه غير التقي» وقام الأول من الاثنين فاغتنم فرصة متناسبة 
لمحاولة اقتراف جريمة كبرى» حيث أقدم على قتل الآخرء وفي سبيل 
أن يظهر نفسه -القاتل- بأنه أثير ودفع عل اقتراف جريمتهء أقدم 
عل جرح نفسه بشكل مرعب كما انهه شُوّه نفسهء وارتفع أنذاك 

صراخ وولاويل» وجرى اعتقال مقتر مقترف الحريمة» وعوقب وفقا 
للأحكام الدقيقة للعدالة. وبوساطة الشيطان» الذي خطط لتميع 
هذه اللاجراءات. وهكذا فإن اللحاعة الرهبانية» التي اهتم بشكل 
رئيسيى بتشويه سمعتهاء والاساءة إليهاء حصلت حصلت - لاأسفنا- على 
التقبيعة: وعلى العار» والاضطرابء. ففياالذي يمكن لمذين الكاهنين 


> 1593 - 


مر 
النظامين المتمردين» اللذان حصلا على خطر ورعب اللعنة والادانة. 
أن يقولا أمام محكمة القاضى الأعلى» وإلى المتهم لجنس البشري؟ 
الويل لهماء اللذان من خلال فضيحته) قامت الاساءة إلى سمعة 
الرهبان بشكل عام» ويتوجب على الرهبان الذين ينصب لهم 
الشيطان بشكل خاص أحابيله وشباكهء أن يكونوا واعين وحذرين. 
وأن يلجموا غضبهم وكراهيتهم عندما تنشب النزاعات وأعمال 
اللوم. لأن (الغضب ينتججح الصراعء ويسبب الصراع 6 


وتسيب الحروب الموت»» ومثل هذا الموت» | حصل للأول» جلب 
الموت للثانن. وكان.هوتا أبدياً. 
كيف جرى الاعتراف بانفرد ابناً شرعياً للإميراطور فردريك 
وتبين في هذه الآونة, أن مانفرد الذي ساد الاعتقاد لوقت طويل أنه 
كان ابناً طبيعياً لفردريك» بعد البحث عن الحقيقة في القضية؛ ؛ أنه لم يكن 
مجرد ابناً طبيعياً (أي غير شرعي)» بل ابناً شرعياً لذلك الملك» وبناء عليه 
نال على الفور محبة وتشريف الصقليين والأبوليين» الذين شرعوا الآن 
مانفرد هذاء وقعت مريضة بشكل شديدء فقامت بمراسلة الامبراطور 
راجية إياه من أجل خاطر الرب أن يزورهاء ويشفق عليهاء لأنها اعتقدت 
أنها كانت على حافة الموت» الا 00 
خاطبته. ويديها مطدين والدموع تافرةمن غينيها وقالت له: لأشفق عل 
يامولاي» وساعدني با أنني على وشك الموت» ذلك أنني سوف أكون في 
خوف عظيم من المخاطر على جسديء لابل إن خوفي هو أعظم حول 
مايتعلق بروحي الذي هو خطر قريب ووشيك. فأنت لك ولد طبيعي 
مني اسمه مانفرد» كنت قد حملت به منك» فهل يرضيك أن تقترن بي» في 
سبيل أن يكون شرعياًء ومن أجل أن تتحرر وك ع اوعيكية 
واستجاب إلى التئاساتهاء وتزوج الامبراطور منهاء لكن الواقعة 


- 1594 - 


9801م - 


سرية لسنوات كثيرة» وني هذا العام تبرهنت على كل حال- حقيقتها 
إلى الصقليين والأبوليينء ولذلك وقفوا منذ ذلك الحين بثبات إلى جانيه. 
وانحازوا إليه ضد الباباه وضد جميع اسذين عارضوه» وشرع مانفرد أيضاً 
يزدهر في حياته. ويحقق الانتصارات على جميع أعدائه؛ وكان الرب تجأه 
دلكذوافنا ومسروراء وبا أنه أخذ يحصل على النتائج الطيبة في الحرب 
ضد الباباء بدأ هذا الأخير يسعى من أجل السلام» لأن مانفرد كان قد 
استولى على نابلس وبارليتا 601112 وعل مدن ساحلية أخرى» 
وعلى كابوا 08ام2,03 وعلى كثير:أخخر من المدن والبلدات» والذي 
كان أكثر فائلة له هو أنه تصالج بع 00 والنايس رصبي لاريم اله 
وياللاسف» ووأسفاه؛ لم يكن هناك أي أسقف من أساقفة قفة الكنيسة» كان 
يمكنه أن يواسي البابا ويتعاون معهء وهذا أمر لايمكنني أن أتفوه : به 5 
أدونه كتابة من دون فيض من الدموع؛ فلقد تصرف البابا بطريقة 
الأتباع المؤمنين للمسيح. » الذين توجب عليه ا 
وحمي عدر حياتة لعي تعر ذه بطر كه وفيت ينا مر راسد 
يتعاطف معه في أزماته. لابل أكثر من ذلك وعوضاً عنه؛ إنه إذا ماقام أي 
واحد باغضابه والاضرار به مع أنه قد يكون ولا شريرا 0 
ومقترفاً آنأ ترى كل واحد مسروراً تجاه نجاح المضطهد. 
إطلاق سراح برانكليون من السجن 

أما بالنسبة لبرانكليونء الشيخ الروماني» الذي انتشرت سمعته الطيبة 
في الخارج» والذي عانى من اضطهاد د كبير من نبلاء روما اتمسشكة 
بالتنفيذ الدقيق للعدلء فقد جرى اطلاق سراحه من السجنء» بوساطة 
تدخل الناسء» وهو السجن الذي كان قد رمي به فيه. 

كيف قدم ملك سكوتلندا وملكتها إلى إنكلترا 
في بداية شهر آبء وبناء على مايشبه رسالة من ملك انكلترا 


- 1595 - 


ا 


وملكتهاء قدم ملك سكوتلئدا وملكتها إلى انكلتراء يحجيط بهما مرافقة 
كبيرة ومشرفة (من المعتقد أن بين عددهم كان هناك حولي ثلاثائة 
فارس) وقد جاءا لزيارة ملك وملكة تلك البلاد» وأرادت ملكة 
سكوتلندا أن تشاهد أبيها وأمهاء ملك انكلترا وملكتهاء ورغب ملك 
سكوتلندا في رؤية ملك انكلترا الذي أحبه وكان قد تبناه» كابن ل 
وأراد رؤية الملكة أيضا لأنما كانا مد متشوقين كثيراً لرؤية ملك انكلترا 
وملكتها.ء وكذلك المملكة نفسهاء وكنائسهاء ومدنهاء وقلاعهاء 
وأخبارهاء ومروجهاء وغاباتهاء وحقولاء وفي الحقيقة مشاهدة جميع 
المشاهد الحميلة التي تبرهن وجودها في تلك المملكة فوق سواها. 
كيف ذهب ملك إنكلترا لاستقبال ملك سكوتلندا وملكتها 


عندما علم ملك انكلترا بوصوفماء خرج رون عطيع لأسعياي 
على الطريق» وبعدما عانقهما دحل معههما| في احاديث ودية» وصديقة: 
وبناء على أمر الملك» اجتمع عدد كبير من النبلاء في القصرء لاستقبالهماء 
وعندما اكتمل اجتماع الجميع؛ »كان من الممكن تعداد عدة آلاف من 
الخيول» وكتلة عددها أكير من الرجال؛ ولم يكن بإمكان أية مدينة» 
. ولاحتى العزية الملكية لوودستوك 00051001 لالا, حيث اجتمعوا 
مع بعضهمء كان يمكنها أن تستوعبهم جميعاء وأقام الفرسانء 
وعسكروا في سرادقات نصبت في الغابات والحقول ذه الغاية 
وامتلأت مدينة اكسفورد أيضاً مع جميع يع القرى المحيطة مها بالضيوف. 
ومن وا متنوعة» حتى لايكون هناك 
نقص بالمؤن» بسبب وجود ذلك الحشد العظيمء وكان الملك قد أصدر 
أوامر بتزيين مدينة لندن» بالأعلام» والأكاليل؛ وبوسائل زيئنة امخبر فى 
مضاعفة» في سبيل أن تظهر المدينة وكذلك ويستمنسترء متميزة بالبهسجة. 
وجرى تتفيذ هذا تماماء وبعد الاحتفال بعيد صعود العذراء المماركة 
بفخامة كبيرة في وودستوك 00085100ل/الا, في كل من الكنيسة 


- 1596 - 


- 565 


والقصر الملكي؛ انطلق ملك سكوتلندا وملكتهاء وملك انكلترا وملكتها 
نحو لندن» كا ذكرنا من قبل» عبر طرق مختلفة» وذلك يسبب الأعداد 
الكبيرة للذين كانوا مسافرين معهم. 
كيف عمل ملك إنكلترا نقدييات ثمينة في كنيسة القديس ألبان 
وقام الملك» وهو على طريقه إلى لندن بالذهاب إلى كنيسة القديس 
اول زحي كي متم وتاك باحر من وان 
مؤلفة ا طيلسانات» واحد منها اعلا إل مذبح القديس ألبانء 
ليجري تعليقه على الجدار كزينة» وأعطى آخرء للغاية نفسهاء ليجري 
وضعه عند مذبح القديس أمفيبالوس» وثالث لمذبح القديس وولستان 
انالالا, والرابع إلى ماب القديسة مريم» حتى يجري تعليقه 


كيف ا اي وصوله إلى لندن 


وعند اقتراب الملك من لندنء خصرج ابنه الأسن ادوارد مع كثير من 
النبلاء الآخرين لاستقباله» وكأنت المدينة مزينة ة تكريراً للوصول المتوقع 
لتلك الشخصيات الكبيرة» لآنه كان هناك: ام 
وملك سكوتلندا وملكتهاء وادوارد» وعدد كبير من النبلاء والأساقفة. 
وف يوم عيد القمسديس أوغسطين «الأستاذ»» طلب جون مانسيل الاذن 
بالقيام بتضييف جميع النبلاء الضيوف في اليوم التاليء وجرت الاستجابة 
للمذا الطلب» وبناء عليه وجّه الدعوة لحضور وليمة غداء فخمة. إلى 
ملكي انكلترا وسكوتلنداء ز تيم الايرلاات» والبارونات» والفرسان 
الانكليز وكذلك السكوتلنديين. وكذلك أسقف لندن» مع عدد كبير من 
المواطنين» وكان عدد الضيوف في الحقيقة كبيراً جداً إلى حد أن بيته في 


- 1597 - 


5868م 

توثول 104881 2 لم يكن قادراً على استيعابهم جميعاء لذلك أمر 
بنصب بعض السرادقات الملكية لاستقبال الضيوف» وكان الذين 
شاركوا في هذا الاحتفال كبيراً جدأء إلى حد أن سبعمائة صحن كانت 
بالكاد كافية لتخديم الحلقة الأولى من الحفل» ولم يكن معلوماً قط في 
أي وقت من الأوقسات أن أي صاحب منصب ديني كسان قادراً عل 
تجهيز مثل ذلك الحفل الشري والوافر, لأنهم جميعا جرى تزويدهم 
بكميات وافرة من كل نوع من أنواع المباهج. 

وصول أخو ملك إسبانيا إلى إنكلترا الذي كان منفياً من بلاده 

برع اران ا ارك عي 
أخو ملك تلك البلادى الذي قضى عليه بالنفي من بلاده. لآنه نال عن 
استحقاق غضب الث وقد أرا الآ الخصول على وف ملك الكل 

جاء يلهث وراء أموال الآخرين» ذلك أنه كان قد أزعج كثيراً ملك 
اك عر اد د إلى ملك انكلترا وإلى ادوارد» راجيا 
اياهما للتوسط من أجله؛ في سيبل أن يستعيد شروط صداقته الماضية مع 
أخيه الملك» ذلك أنه أي المذنب- كان على استعداد؛ ولديه رغبة: ْ 
التكفير عن الأخطاء التي اقترفهاء وبناء عليه قام ملك انكلتراء حسبم| 
اعتاد أن يتصرف نحو الأجانب جميعأء بفتح صدر المواساة له وأمر 
بتزويده بكميات وافرة من الحاجيات الضرورية» كما أنه عهد بالوصاية به 
وبالااسبان الذين وصلوا معه وبصحبته إلى وليم بونكوك 520110001006, 
وكان فارساً يعرف الاسبانء وأخلاقهم وعاداء بم لأنه قام بنقل عدة 
رسائل شفوية من ملك انكلترا إلى ملك اسبانيا. 
منح هنتنغدون إِلى ملك السكوتلنديين 


وف اليوم التالي لعيد القديس جايل» عمل ملك انكلترا منحة فأعطى 
هنتنغدون 859001الالا إلى ملك سكوتلنداء وأكد هذه المدتحة 


- 1598 - 


- 566 - 


وثبتها بوساطة صكء معطياً السلطة للملك لتملك البلدة والاستحواذ 
عليهاء ؛ مع التشريفات العائدة لاء والمتعلقة بهاء حسبها كان بعض 
أسلافه قد فعلواء وهكذا زاد الملك يومياً من ممتلكاته وافقار نفسه. 
الهدايا التي عملها رئيس رهبان وينكستر ال مجلوع إلى مائدة البابا 

قام هذا العام رئيس رهبان وينكستر المخلوع بكرم عظيم منه بزيادة 
نفقات مائدة البابا ببارك فضي واحد في كل يوم من أيام السنة إلى الأبد. 
وابتلع البابا هذه الأعطية بفكين مفتوحين. فلقد كان هناك ثلاثاقة 
وححمسة وستين يوماً في السنة: ونشيجة لذلك افتضى هذا استخراج مورد 
وصل بالماركات إلى العدد نفسه. ومع ذلك غيادر هذا الرئيس للرهبان 
البلاط الرومانيٍ وسط الضحك والاستهزاء» دون إكال عمله وهو 
محبط قاماً 2 نواياى لآن أعطيات خصمه. الأسقف المتتخب لوينكستر. 
قد قيل تفوقت على أعطياته بالكم وبالقيمة. 

ا جريمة الرهيبة التي اة فترفت من قبل عمدة نو رثأمبتون 

كان هناك في هذا الوقت» واحد من الفرسانء كان غنياء قد امتلك 
كثيراً من الممتلكات بالأراضى؛ قيل كانت تجلب إليه مورداً مقداره مائة 
وخمسين باوندأء ومع أن هذا الفارس كان غنيأء لقد رغب في أن يكون 
أغنى» وفي سبيل ذلك اشترى تعيين نفسه عملة لنورثأمبتون» بعد 
الحلول محل العمدة المنصرفء وما أن حصل على منصبه» حتى استخرج 
لالس كل جيد من يات باللجر ء إلى بعض الحجج التافهة حول 
أخطاء أو أمور أخرى؛ وكان هذا الرجل (الذي كان اسمه ولمي دي 
لاأيل ها5ذنا) مسافراً في أحد الأيام خلال الريف.» وصدف أن 
وصل إلى مرج جميل كانت فيه بعض المواشي السمينة والجميلة ترعى؛ 
ولدى رؤيته لهم استبدت به مشاعر الحسد والشرهء فاخترع سببا للنزاع 
والمخغصام» حيث قال للراعي: (أنت خادم من 00 وعل هذا رد عليه 


- 1599 - 


8641م - 


الرجل قائلاً: «أنا خادم صديقك» وقدم اسم سيده. «وهذه المواشي له», 
وكان العمدة قد كره هذا الرجل منذ وقت طويل» وفكر الآن بعمق أكبر 
ودرس كيف يمكن أن يصطادهء حتى يتمكن من الاستحواذ على 
مقتنياته» سواء بوسائل طيبة أو قذرة» لأنه كان رجلا له مكانته في 
المنطقة» محترماء وحكبأء وغنياء ونظر العمدة بحدة إلى الراعي ثم قال 
له: «أنت لصء وخادم لصء وإلأ كيف كان بإمكانه الاستحواذ على مثل 
هذا العدد الكبير من المواشي الجميلة؟ إنك لص مواشي تسرق في الليل. 
وهو بلاشك المتسلم لهم بعد سرقتهم»» وأنكر الراعي هذاء وأعلن أنه 
هو وسيده كانا رجلين شريفين» وهنا تابع العمدة ة كلامه وأجابه قائلاً: 
«أنت تكذبء لأنك أنت لص صغيرء وخادم لصء وإنني معتقلك, 
ومستولياً على الموائي» التي هي مسروقة قد تسلمها سيدكء لأنه يتسلم 
الأشياء المسروقة» وهو يسمنها ليبيعها؛ وقام عند ذلك العمدة 
الغاضء من دون أي سبب عادل. بالاستيلاء على الثيران. أو عهد 
بالمسؤولية عنها إلى أحد الأشخاص» وسجن الراعي. وحمله معه إلى بيته 
مبعداً إياه عن مكانه» وأكد بيمين رهيبة بأنه مسوف (لنستتخدم عبارته 
العامية والدارجة) يجعله يغنى» وأثناء غنائه عن نفسه وعن سيده» سوف 
يجعله يعترف بالحقيقة» فيا يتعلق بالسرقات التي اقترفت» ثم إنه سجن 
الراعي؛ وعذبه بشدة وبكثير من الطرائق ق غير المعروفة للتعذيب» حتى 
أنه وصل إلى حافة الموت؛ وأخيراً وفي سبيل أن يوقف المعذب أعمال 
تعذيبه غير الرحيمة. التي ترافقت مع انذارات بالاعتراف قائلاً له: 
«اعترف.» اعترف بأنك لصء» فاعترف الرجل التعيس الذي كان شبه 
ميت بأنه كان لصأء مع أنه م يكن كذلك. ثم أمر العمدة بمثول الرجل 
أمامه. سال عل عه التالى : «والآن وقد اعترفت بشكل مكشوف 
يأنك لص وخادم لص. وجاء ذلك مترافقاً مع سماع بعض الذين هم 
قادرين وراغبين بتقدر ذم الخونادة لاك للق موقي زدان و حم 
عليك بالشنق» فالمشنقة هي الشىء الوحيد الذي بقي لكء. وأنا على كل 


- 1600 - 


- /561م/ - 

حال لدي السلطة في أن أشنقك وفي أن أطلق سراحك وأمنحك الحرية 
ولسوف تكون حراء إذا مااتيمت سيدك باللصوصية وأكدت ذلك بدون 
تردد أمام رجال العدالة» وقلت بأنك لص وخادم لص. وأنك أنت 
كنت الوكيل» وكان هو المحرض والمتسلم» وقام الخادم المرتجف. وكله 
حشية مه ن أنه سوف يلقى به ثانية في المكان» الذي عانى فيه من العذاب, 
بالموافقة على هذا كلهء وبناء عليه أمر العمدة بالاحتفاظ به في السجن 
لكن مع مزيد من الحرية أكثر من ذي قبل» وذلك حتى وصول رجال 
العدالة» وكانوا سيصلون خلال وقت قصيرء وعندما وصلت هذه 
الأخبار إلى سيد الراعي» الذي كان انذاك يعاني من حمى» أرسل بعض 
الرسل الجيدين» وبتواضع توجه بطلب الرحمة من العمدة؛ لأنه كان في 
وضع حرج جداء لأنه كان معرضا للضغط حتى مواجهة الموت بنوعين 
من الاضطرابات» وأخيراء وبعد بعض المناعب» واستخدام وسائل كثير 

من الرشوة» حصل الرجل المريض على فرصة تأجيل» حتى زوال أزمته 
الخطيرة وتكون اضطراباته قد عبرت. ويكون هو قد استرد صحته بعض 
الشىء وتخلص من مرضهه وعندما أصبح ناقهاء تشاور بنشاط ومتابعة 
مع محامين قادرين» حول سبل النجاة من الكمين الذي نصب له» وقد 
تلقى تعلييات كاملة منهم. واستراح واسترد صحته.ء وني الوقت نفسه 
تابع العمدة تعذيبه للرجل البريء». وأصر على الاستمرار في نواياه 
الشريرة التى أبدعهاء مع أنه التمس ممه بوسائل لطيفة وودودة» وجرى 
حثه بوساطة هدايا ثمينة» على الاقلاع عن نواياه ومقاصده. وذلك في 
سبيل تبدثة الفضيحة التي ثارت. 

وبعدما وصل رجال العدالة» وضع العمدة الراعي أمامهم» معتقداً 
بآنه كان مستعدا لاعهام سيله باللصوصية؛ وعندما كان الجميع هناك 
ضائعين في لة الدهشةا تجاه تلك الاجراءات بين مثل تلك الشخصيات 
المشهورة» جرى الاعلان عن الالتزام بالصمتء من أجل الاستاع إلى 


- 1601 - الموسوعة الشامبة ج١٠‏ وس ماه 


4م - 


الواعي وهو يكلام ينه وقد قعل ذلك روفى الطريقة الكالية بحيك 5ا0: 
«سادتي رجال العدالة. أنا في الحقيقة لست لصاء كما أنني لست رفيق او 
حادم لصء لكن هذا العمدة سيل المح هن إماله ديفيام 
بتعريضي يومياً إلى عذاب لا يحتملء حتى أن صراخي أزعج الجوار كله 
وقد أرغمت عل الاعتراف بالذي رغب مني أن أعترف به» لا بل حتى 
بعدما اعترفت بأنني لص( مع أنني لست كذلك) قال لي:« أما وقد 
اعترفت بأنك لصء إن المشنقة هى كل الذي بقى لك؛. غير أننى سوف 
أطلق سراحكء إذا ما أبدلت البينة الملكية» وات#بمت سيدك باللصوصية: 
وإن جميع الذي وعدت به بعد ذلك» وعدت به وأنا فاقد لمشاعري من 
خلال أعمال تعذيبه. وإنني الآن أحتج» وأعلنء وأؤكد بأنني خادم 
مخلص لسيديء وه ايض المارقية للقي رلاناسيلها مرضيوي 
أمامكمء وإذا ما قام أي انسان بمعارضتيء واتهمني أو اهمه 
باللصوصية» أو بأي جريمة أخرىء فإننا سوف ندافع عن أنفسنا بشكل 
موائمء يتوافق مع قوانين وأعراف المملكة»» وكان مولى الراعي حاضراأء 
وقام بشكل مكشوف وصريح بانكار الجريمة التي عزيت إليه» ودفع 
رجال العدالة انتباها دقيقاً وتقديراً وافياً لرواية الراعي» ذلك أنها حولت 
العمدة ة إلى موضع ريبة» وكانت المنطقة كلهاء لا بل حتى بعض رجال 
العدالة عرفوا بأن العمدة مشاكس» وشره. ومرتزق» وقام مول الراعي 
أيضاً مراراً في اجتماع عام للمنطقة بمعارضة الأحكام غير العادلة» 
والقرارات القاسية التي أصدرها العمدة» وفعل ذلك بحكم كونه رجلا 
مستقي | وك وعلاوة على ذلك كان الراعي نفسه وكذلك مولاه لى| 
سمعة جيدة غير ملوثة» ول يتهها قط باللصوصية أو بأية جريمة أخرى؛ 
وان جميع ده الحقائق وزنها لدى رجال العدالة» وكانت أيضماً 

نطقية» لكن با أن العمدة ة كان رجلاً في السلطة» وكان من أصل نبيل» 
وكان نايا أعل للبللقه لم يختاروا اصدار قرار بعقوبة الاأعدام ضده.ء مع 
أنه استحق ذلك» لأسباب كثيرة مضاعفة» ووصلت صرخات الشكوى 


- 1602 - 


- /5609- 


من هذه القضية إلى مسامع الملك ومسامع بلاطه» وقد أصيبوا جميعاً 
بالدهشة تجاه ضخامة الجريمة, ووفقاً لما كان قد كتب: أنا سوفب أذهب 
نحو الأسفل وأرى فيا إذا كان الصراخ سيوع بالاجراءات), فأرسل 
الملك بعض الرجال العقلاء والماهرين» ىا كانوا من ذوي المراتب» ممن 
لا يمكن ان يفسدوا لا من خلال الخوف. أو الالتئاساتء أو الرشاوي. 
وكلفهم بالعساغ يعماية يويك في هذه القضية. في سبيل أنه عندما يتم 
الاقم الحو وى يي أن يواجه المجرم العقوبة المستحقة» وبذلك يمكن 
انذار الآخرين بذلك» فيخافون من العمل وفق الطريقة نفسهاء وكان 
الفريق الذي أرسل لأداء هذه المهمة هم: ايرل غلوستر» وايرل ليسترء 
وهم .لا وروبرت ويلران 21ة)ع21 /الا, وفرسانء؛ وكانوا 
جميعاً على معرفة جيدة بقوانين المملكة» وبعدما عمل هذا الفريق بحثاً 
دقيقاً وشاملاً تمامآء بوساطة فرسان المنطقةء وجدوا آثاما أعظم جاهرة 
لتوجيه الاتهام مها إلى العمدة» وقد أخروا الملك بهاء وقد اعتر ته الدهشة 
تجاه الحقيقة» مثله في ذلك مثل الذين سمعوا بالاجراءات التعسفية» وبا 
أن موتاً مهيناً على المشنقة بات محيقاً بالعمدة» بادرت زوجته مسرعة 
كثيرء وهي قلقة للغاية؛ إلى ملك السكوتلنديين وملكتهمء وبدموع 
ونحيب التمست منهم| التوسط لدى ملك انكلتراء لمنع ذلك الشر الكبير 
من اللحاق بزوجهاء وعلاوة على ذلك» أشفق جون مانسيل على 
تعاستها الكبيرة» فتكلم لصالح المرأة الشقية. وبأ أن ملك سكوتلندا 
وملكتها قد توسطا من أجل العمدة. ومع أنه كان مجرماً بكل وضوح. 
اختار الملك عدم اغضاب المتوسطينء الذين كانوا من ذوي المناصب 
والمراتب العالية؛ فمنح المحافظة على حياة العملة عل أطرافه. مع أن 
ذلك جاء ضد ارادته» وفعل ذلك وكأنه كان مرغماء لأنه كان قد انزعج 
كثيراء ورغب في تحقيق العدل» وهكذا حسب| قال الرسول بوساطة 
زوجة مخلصة تم انقاذ زوج غير تخلص»» ولقد رأينا أنه كان أمراً مفيداً 
اقحام رواية كاملة حول هذه القضية في هذا الكتاب» حتى يعلم 


- 1603 - 


ل 
القارىء؛ كم هو مغضب للرب ممارسة الطغيان الشرير» والقيام 
بالأفاعيل الشريرة المؤذية للآخرينء لآنه ى) قال الشاعر : أنه يكنفي 
بفعلك الشر أن تكون قادرا على فعل ذلك». و«ولا تفعل شيئا لا ترغب 
فيها بعد أن تكون لم تفعله» بل دع عقلك يفكر بحذر بالعمل قبل 
اقدامك على عمله)». 

أصل الفريضة ا مقينة التي فرضت عل الأساقفة 
في سبيل أن يعلم كل واحد من قراتنا ويفهم بوضوح. عليه أن 
يعرف بأن هذه الفرّيضة المقينة التي صدرت عن أسقف هيرفورد. 
تأصلت في المقام الأول لدى الباباء وأن الخدم العظيم لم يكن زاتفاء 
ولقد رأينا من المفيد.» ادخال الرسالة التالية في هذا الكتاس. لنعيد إلى 
الذاكرة حالة العبودية التي خضعت إليها الكنيسة مع الأساقفة 


الرسالة الشائنة للبابا 


امن الاسكندر. إلخ. ؛ إلى ولده المحبيوبف كثير أ المعلم روستاند. إلح: 
بها آننا كنا قد أمرنا من قبل بوجوب دفع ألفي أونصة 0005 
ذهب إلى بيرثولد 010آ1ا©, مركيز كمبردج. الذي هو وكيلنا 

من أجل إدارة شؤون مملكة صقلية. وذلك بوساطة” أولادنا المحبوبين 
كثيرا: رينالده وريمير /!©18(17!, وببر هس 5األارعتا], 
وشكوت 50011, وكرستوفر كولون 00100) /عحامم151]دات, 
ورفاقهم تجار ومواطني سييناء وب| أنه بموجب أوامرنا أيضاء كانت 
مع ا ل ا المي كار 

مارك استيرليني جديد. وبما أن المركيز المتقدم الذكر واخوانه. لم يتذكروا 
المنافع الكثيرة التى تلقوها منا ومن كنيسة روماء فاقتر فوا خخيانة مكشوفة 
صيدنا وضيك الكنيينة نسهاء وضد ولدنا المحبوب كثيرا في المسيح. 


- 1604 - 


- 511؟/ - 


المللك اللامع لانكلتراء وذلك في بملكة صفلية.». ولاقترافهم لمذه الزيانة 
ا أن يجردوا من جميع المنافع والانعامات التي أضفيت 
عليهم من قبلناء وب| أنه لم يدفع من هذا المال سوى ثلاثمائة أونصة من 
قبل التعجار المذكورين إلى المركيز واخوانه المتقدم ذكرهمء نحن نأمركم 
بيه الوسائل الرسولية» وبموجب فضيلة طاعتكم» أن تقوموا بجمع 
الملل» أو أن تتدبروا الجمع بوساطة أي واحد اخمرهء من الديرة 
والكنائس. وليكن هذا بوساطة ايننا الحيوتت كقيراء المعلم برنارد أوف 
سييناء الذي هو قسيسنا وسفيرناء أو بوساطة شخص آخرء يكون زميلاً 
لَه أي جمع الألفي مارك المتقدم ذكرهم الذين جرى تعيينهم إلى التجار 
المتقدم دكرهم ؛ وأن يحذف من التجار المتقدم ذكرهم ماقيمته تساوي 
الثلاثاثة ما رك المتقدم ذكرهم. وأن تتدبر تأمين تزويدك بالبقية من قبل 
المحتجزين للمال. ونحن علاوة على ذلك نأمركم بردع جميع المعارضين 
والحاجزين لهذا لمال بوساطة الروادع اللاهوتية» وأن تؤجلوا جميع 

الاستئنافات. وبعدم التفيد بأية رسائل رسولية أو غفرانات جر 
الحصول عليهاء أو سوف يجري المتحصول عليها من الآن فصاعداء مهما 
كان محتسواهاء حيث من الممكن أن يعاق بها دفع هذا المالء أو يجري 
تأخيره. ولاتعبأ مطلقاً بأن يكون الكرمي الرسولي» قد قام بوساطة أية 
رسائل رسولية؛ بمنح اعفاء أو غفران إلى أي واحد. واستثناء من أن 
يجري تعليقه أو حرمانه كنسيآء أو أن يوضع تحت ال حرمان من شراكة 
امو منين. وبعدما تكون قد جمعت أو تسلمت امال المتقدم ذكره من 

الحابسين. مهما كانواء عليك القيام بموجب السلطات الرسولية يتحليل 
هذه الديرة والكنائس المتقدمة الذكر من الالتزامات التي كانوا مرتبطين 
بمموجبها بدفع المال المتقدم ذكره إلى التجار المتقدم ذكرهمء ثم عليك 
عمل إعلان بأن الرسائل والوثائق العامة التي صدرت حول مايتعلق 
ا الالتزام سوف تكون غير نافلة 3 وعليك يهنا 
تقديرا منك لحظوتنا رد عرر ذنا. أن تر»-[, أية مبالغ من المال قد تسلمتها 


- 1605 - 


جام مارت 


من الديرة والكنائس» ومن المعلم برنارد» ومن التتجار المتقدم ذكرهمء 
ومن المحتجزين الأخرينء مهها كانواء إلى ولدينا المحبوبين كاريوكو 
معباط 0 وجيمس دي لاست 851ا, أو أي واحد منهاء 
ل 0 : ريميير 00 اليش ا 
مارك مع ل في سيل تسن للنة والناتم 1 
مملكة صقلية» ومن أجل سداد بعض المدفوعات التي نحن وكنيسة 
ووم علوفين اتسنا عا ولأتقيت أيضاء بالرسائل الاأخرى التى كنا قد 
أرسلناها لكم والمتعلقة بدفع مبالغ محددة من المال. وكذلك هذه المبالغ 
ال ا ال 0 
رعنظها يكن نا ابام من اثال انال باسمناء ورامتي > ريق ب 
إلى كاربوكو المذكور وجيمس.ء أو إلى واحد ها ل وني سنوف 
نعتقد بأن ترضية كاملة قد أعطيت إليناء وإلى الكنيسة المتقدمة الذكرء 
وعليك علاوة على هذا أن تسعى إلى تنفيذ أمرناء أي أن كاربوكرو 
وعليك أيضاً أن تخير الملك بأن هذا كله قد صدر عن نوايانا الطيبة 
نعحوه) أما بالنسبة لرؤساء الرهبان» ورؤساء الرهمانيات. ورهبان الديرة 
والكنائس التى وضعت تحت الالتزام في هذه القضية جعلنا معلوما 
لديهم في هذه العروض كمية المال» المتوجب على كل واحد من هذه 
الديرة» وعلى كل واحدة من هذه الكنائس» دفعه بمورجحب هذا الالزام. 
والمفروض على رئيس رهبان درم والدير فيها دفع خمسوائة مارك» وذلاك 
مارك» وعلى رئيس رهبان ورهبان دير ثورني مبلغ أربعراثة مارك وعلى 
رئيس رهبان ورهبان دير كرويلاند 13080/ا010© أربعيائة مارك 
وعلى رئيس رهبان ورهبان دير غيسبورن ©ائنا156 0 من طائفة 


- 1606 - 


8515م - 
القديس أوغسطين ثلاثاتة مارك. صدر في أغنانو 490820 في 
الثاني والعشرين من حزيران» في السنة الثانية حريتنا). ١‏ 
حول رفض رئيسي رهبان ورهبان ديري درم 
وغيسبورن ا خنضوع إلى الإلزام ا متقدم ذكره 

وعندما سمع أساقفة انكلترا بأن البابا والملك» كانا متحالفين» حسب) 
ذكرنا أعلاه» من أجل اخضاع الكنيسة الانكليزية» الأمر الذي من 
الممكن فهمه من الرسالة المذكورة أعلاه» باتوا في حالة من الخيرة» 
وظهر وا وكأنهم قد سحقوا بين حجري رحاء وأصبحوا مثل رجال 
عميان لايعرفون الذي عليهم عمله» وعلى كل حال رفض رئيس رهبان 
درم والتجمع الرهباني لدرم» ورئيس رهبان غيسبورن ورهبان الديرء 
اعطاء الموافقة» ولابأي شكل من الأشكال» ورفضوا اخضاع كنائسهم 
لثل هذا النوع من العبودية» وجاء ذلك على الرغم من أن جميع 
الآخرين تقريبا قد انحئوا أمام بعل» وجثوا على ركبهم أمامه» وقد بقيوا 
على كل حال واقفين بثبات» يقاتلون في سبيل حرية كنيستهمء وعل 
استعداد بشجاعة لتحمل تعليق طويل مع تنكيل البلاط الرومانيء 
ٍ كذلك الاهانات» والملامات» والتهديدات الصادرة عن التجارء أو 
بالحري المرابين» هذا ولم يكن لهم أي صديق في ذلك الصراع» وقد 
حزنوا لذلك» وخاف البابا وحزبه من أن يقوم أخرون بتقديم المساعدة 
إليهم في وضعهم المضطربء» وذلك صدوراً عن الشفقة» وأن يقوموا 
بروح عدوانية تماثلة بالتعاون مع إخوانهم» لكن هؤلاء خافوا وارتعبوا. 
وحنوا رقابهم إلى النبر» وديس عليهم بأقدام أعدائهم. وهكذا لم يكن 
هناك من واساهمء أو قدم النجدة إليهمء بل انقسمواء وتأرجحوا إلى 
هنا وهناك وكأن الريح كانت تحركهم؛ وفقدوا الإحسانء فدافعت كل 
فئة عن الذي كان عائد إليهاء وسقطوا في دفاعهم» وكان هذا سبب رفع 
جباه أعدائهم وشموخهم. 


- 1607 - 


حا 

وفي هذه الآونة» أخذ الملك الذي كان من دون مال وبحاجة إلى 
المال» في جشعه إلى الملل» بالاستيلاء على حمور الغسكونيين» دون أن يدفع 
إليهم أي مال ولذلك عاد تجار الخمرة مع آخرين إلى ملك قشتالة» الذي 
كان وسيطاً وصانعاً للسلام بينهم وبين ملك انكلتراء وهو الذي أمر 
بتدوين بنود السلام وكتابتهم في صكء من الممكن الوقوف عليه في 
كتاب 80101190©61115, عند علامة السيفين المتصالين (؟)) 
وعند ما سمع ملك قشتالة بهذه الإجراءات غضب غضبا شديداء وأثير. 
لذلك انفجر في التوبيخ وقال: «أنا أسف لأنني دخلت بتحالف مع ملك 
انكلتراء الذي ال ا 0 
والذي لامخجل من الحنث بيمينه؛ كما أنه لايخاف من المتصول على حكم 
قانوني بالحرمان الكسي يجري إعلانه. وعلى كل حالء أنا مسسوح لي. 
وموائم بالنسبة لي عدم الالتزام بالشّروط (التي أبرمتها أنا مع واحد 
لايمافظ شخصيساً عل عهنادع)» ومع قسم رخيب هه بالقيساء يزه 
غسكوني» لوضعها تحت حكمه. وعلاوة على ذلك أعلن ملك فرنساء 
لأن الهدنة قد انتهتء عن نية لم تكن أقل خطرأء وارتعب ملك انكلترا 
تجاه هذه الشرور التي أحاقت به ولم يكن هذا أمرا ليس مسوغاء فأرسل 
جول عيصين 1 26 22) الذي كان فارسا مع بعض الأخرين. 
رسلاً خاصين إلى ملك قشتالة» لإطفاء غضب ذلك الملك» وكان بين 
العبارات البليغة والمعتدلة» التي تفوه بها السفير الحكيم والمتعلمء حي 
روي هي الكلمات التالية: مولاي الكريم. هل هناك كرم أعظم أو 
لطف أكبر مما أظهره الرب القدير لبني البشرء ٠‏ من أنه قدم ابنه لتتخليص 
وانقاذ كل واحد)؟»؛ وعلى هذا أجابءه المللك قائلا: «أنا لاأعرفه أنه 
يوجد. لآن ذلك هو الأعظم بين بين جميع المنافع". ثم أضاف جون: إن هذا 
ما تكله ملك الكلشر | تسيو لك لأنه أعطاك ابته الأكبر» وهو شاب وسيم في 


- 1608 - 


مت 


شكله وشخصه. وهو الوريث لجميع الممتلكات» لذلك ينبغي أن لاتكون 

ياصاحب الخلالة غاضبا من مثل هذا الصديقء. الذي يقدرك تقديره لأخ 

لها. وبذلك انطفاً غضب ذلك الملك؛ لكن غاستون وبعض الخونة 

الآخرين لملك انكلتراء قاموا معتمدين على حماية ملك قشتالة» برفع 

رؤوسهمء وحافظوا على مواقفهم الرافضة التي كانوا متورطين فيها. 
اوئلال ادع لعيادة يورك 


وفي حوالي الوقت نفسه. قدم أشخاص غير معروفين إلى كنيسة 
يورك ودشلوا إليها بشكل سريء عندما كان الناس جالسين إلى المائدة 
منشغلين بتناول تلعامهم» وسألوا واحنيذا كان يصلل هناك» عن المشعصد 
الذي كان العميد بجلس عليه. وبعدما تلقوا الجواب» وأرشدوا إلى مقعد 
العميد» اقتاد اتناك منهم رسجلا ثالئا إلى ذلك المقعد. وقالا له: «أسا الأ خُ 
اننا بسو حب سلودلان البابا نتولى تنصيبك»؛ وعندما بلغ هذا إلى مسامع 
رئيس الأساقفة المعين حديثاء أي سيوول» الذي كان من قبل د 
لتلك التديسة» قهره الحزن» تجاه اقتراف مثل هذا العمل المخضادع. 
واستخدم كل الوسائل التي توفرت إليه وكانت بقدرته للحيلولة دوت 
قلا التتميينيه لق و كلاه هذا الأجراء ومقترفوه. ذهبوا إلى بلاط روماء 
بق صنياد و اسرة هناك» وقد تمكنوا من تدبير المسائلء ؛ حتى أنهم تمكنوا 
من وضع هذا الرجل الصالح ١‏ لاضف عت اللر مان من درا 
الم مئين» وجعلوه يتحملٍ نخسائر كبيرة ونفقات»ء وقد تحمل رجل الدين 
هذا كله بحسيرء في سبيل أن يظلهر وهو يعاني» وهي المحاناة التي كان 
معلمه وصديقه. ورفيقه القديم. القديس ادموند» قد أخيره ميقا اها 
سوف ف نقع لدء وأدهشت عملية الوقاحة هذه باقتراف اخديعة جميع 
الكهنة النظاميين» إلى حد أنهم جميعا ' يعرفوا الذي عليهم الغبام بف لأنه 

بدا لم أمر | متناقضا وبعيداً عن المنطق» لابل في الحقيقة: انرافقينا 
الماح لثل ذلك المنصب الكنبي النبيل» الذي هو منصب له أهضيته 


- 1609 - 


54م - 


القصوى. بأن ينعم به على شخص مخادع وغير معروف,. الذي أقحم 
نفسه ونصبها بطريقة عدوانية» ومن ثم السماح بأن يستتحوذ على ذلك 
العام اتلك الكنيسة الفخمة. وهو المقام الذي يعد الثاني بعد رئاسة 
الأساقفة» غير أنهم كانوا في رعب عظيم وويل من طغيان سلطة الباباء 
التي إليها أذعن الملك» أو بالحري إذا أردنا قول الحقيقة: جثا على ركبتيه. 
كيف جرى ارغام الرهبان السسترشيان على دفع ضريبة 
أصدر الملك أوامر 0 ب عدم ابداء المراعاة نحو السسترشيان» بل 
وب على عمد المناطق و بقية الوكلاء الملكيين إنباكهمء وفقط العدالة 
ينبغي اظهارها نحوهمء ولأنه كان غاضباً تجاههم بسبب حصوهم على 
و لاقي أعطى إذنه بوجوب فرض ضريبة الجمارك عليهمء 
وهي الضريبة التى تعرف عادة باسم ضريبة المرور» وأن تستخرج منهم 
لدى عودتهم من الاجتماع العام حيئتهم الكهنوتية» وكان هذا إجراء جاء 
مادا شك مساشتر لامتيازا؟ مهم» ولأعرافهم القديمة المصادق عليهاء 
ونتيجة لهذا فإن كثيرين منهم الذين لم ينذروا من قبل أرغموا على بيع 
قلانسهم وثياهم» ومعاطفهم. 
موت بعض الأساقفة 
في هذا العام نفسه» وقع رئيس أساقفة بوردوء الذي كان عجوزاً 
وضعيفاء بدا ون الل 6 بت أنه كان 
مايزال شبه حي» حصل أسقف هيرفورد (الذي كان متشوقاً كثيراً إلى 
رئاسة الأساقفة تلك) على رسالة من الملك. الذي وافقه على مشاريعه. 
لأنه كان جابي ضرائبه [وانطلق من أجل الحصول على رئاسة الآساقفة 
تلك]ء ولكن عندما تبرهنت حقيقة أن رئيس الأساقفة مايزال حباء فقد 
جهده وأمواله» وخضع بالاضافة إلى ذلك للسخرية» وقد قيل بأن 
القضية نفسها قد وقعت مع المعلم لامبين 21121أ, الذي نظم 


- 1610 - 


/11 :5ق 


بحقه بيتان من الشعرء وهما وإن كانا بعيدين قليلاً عن موضوعيء 
سوف أدخله| هنا: : ابوساطة دفع مبلغ كبير من المال» تطلع لامين نحو 
الأسقفية» مع أن الراعي لم يكن قد دفن بعد»؛ وفي حوالي الوقت نفسه 
مات أسقف للانداف 18001315|ا, وجرى تعيين أخخر مله ولي 
بداية شهر تشرين الأول من العام نفسه. أخذ المعلم توماس» أسقف 
كارلايل» الذي كان مثل أسقف أيل قد شغل أسقفيته لعام واحد» من 
نقتا وبموته ظهر واضحاً كيفية الانتقال من الأمجاد المتأونجيى 3 
للمناصب الدنيوية» وأذعن وليم أسقف إيلاي للنيته في بلد أجنبي» 
حيث كان مسافراً في طريقه إلى اسبانياء وفي الوقت الذي كان يقوم 
بتنفيذ إرادة ملكه الأرضي» وقد سحب للمقول أمام محكمة الملك 
الأعظىء وقد«جلب لبه إل كيسة إيلاي لودفن هناك يكل مهابة: وف 
بو قادح لاس حدث أيضاً أن تخل المعلم روجر دي ويستهام 
0" أسقف شيستر عن أسقفيته. طواعية وبخياره 
الشخصيء ومات في الوقت نفسه أيضاً جون الكاهن النظامي» ورئيس 
رهبان دير نيوبري لالاط/لا8/8, الذي كان مثلم) كان عليه وليمٍ 
أسقف إيلاي» الذي تحدثنا عنه أعلاه» صديقا مقرباء ومستشارا خاصا 
للملك. 
الطلب الذي عمله ا ملك عندما كان النبلاء جالسين في بيت ا مال 
في اليوم الرابع الذي حل قبل عيد القديس ادوارد في هذا العام 
ذهب الملك إلى بيت المال» عندما كان البارونات جالسين هناك 
وأعلن بفمه بأن كل عمدة سوف لايظهر في ثانية عيد القديس 
ميكائيل من كل عام وني كل عام؛ ويقدم للملك المال المجبي من 
الضانات» والغرامات» ومن ن المصادر الأخرى» ينبغي تغريمه لعدم 
ظهوره؛ في اليوم الأول خمسة ماركات» وني اليوم الثاني عشرة؛ وق 
اليوم الثالث خمسة عشرء وإذا ماغاب في اليوم الرابع» ينبغي أن يفدي 


- 1611 - 


- 14 


ممما ) وعمل إعلات مماثل من قبل الملك 5 المدن التي تدم ايأ 
إف + بسك 0 0 وود الملكين. وقفضى هدذأ العا اي 

ا ادو الس ظاريم جل عسل لكر ل ميد 
“سمه ماركات» لهم لم يقوموا بإرغام كل رجل في مناطقهم. با 
بل بك عشرة امتيازات من الأرضء لآن يصبح فارساء أو تهنا ل التأجيل 


ن المللك» بحكم أنه فرض عليهم ذلك برسائله الملكيءة التى وجهها 
0 العمك: 
انتخاب نائب رئيس رهبان إيلاي للأسقفية 
ورغب الملك في رفع شأن هنري أوف وينفهام 80013(7ل/اا 
وتأييد قضيته. وهو الذي كان الحافظ لخدمه. ولذلك أرسل رمسلا 
خاصاين» ورسائل التهاس الى رهباك دير إيلاى» بر سملو فيد - عرارة 
لانتخاب هنري المذكور ليكون أسقفا لهمء وراعيا لنفوسهم. لكن 
الرهبان أخحذوا بعين التقدير معرفتهم بنائب رئيس الرهبان لديم 
وتوافقا مع المبدأ الكافر: الاتفضل شخصا غير معروف لديك. على 
الذين معروفين لديك»». فانتخبوا نائب رئيس الرهبان المذكور صوغ دي 
بيليسيل 86165816, أسقفالممء رغضب الملك لرففن طلبه. 
ولذلك رفض قبول الأسقف المتتخب. وجاء رفضه اعتهادا على حجح 
تأفهة وقام اما بإاصذار الأمره أو رضي وتغاضى عن الذي عمله جوت 
ويلران. الذي عهد إليه بالوضاية عل تلك الأسقفية. فأسقط الأشجارء 
واستباح جميع المقتنيات. ونهبب كل ماهو عائد طاء وجرى ننفيك هذا 
بصورة فعالة أكثر مما أذن --أو سممح- وبلغ ذلك حدا أنه أبكى حتى 
أعداء تلك الأسقفية» وأثار القديس ايتيلرد 5188/80 2 ودفعه إلى 
الانتقام. 


- 1612 - 


-45594 - 
كيف وضعت كنيسة القديس أليان 
نحت ا حرمان من شراكة ا مؤمنين 

وفي حوالي يوم عيد القديسين سمعان وجود في هذا العام» وبسبيب 
فسوة الاستخراجات البابوية» وضعت كنيسة القديس ألبان تحت 
الترمان من شراكة المؤمنين لمدة خسة عشر يوماء ولم يكن ذلك لأنها 
جردت من امتيار اهبا الشرفية. بل لسسسحا تلك العبارة المقفيتة المضافة 
«دون التقيد'. فهي قد أضعفت المنح التقوية» وألغت سلطات الآباء 
عار العادل والعنيف» بكل احترام موائم» واثرت ذلك عل عدم الاقدام 
بطيش على رفضه. وذلك خشية من أن يجلب عمل التحدي. 
الافطراب إليهم» ولذلك توقفوا عن قرع الأجراسء. وعن إقامة 
القداسات اللاهوتية. وقاموا أثناء أيام الحرمان بتنفيذ قداسات الساعات 
النظامية والساعات المسائية. بصوت منمخمض ١‏ وكانوا فك تلقوا 
00 مسا| كل حالس من بل ا 1 0 الدي ' كان كلقا 
اللاهوتية ؛ بالطريقة المعتادة. - 


بر 5 وسو 6 صيع هوبموجا سلطات 
الملك» وضا إرادة الأسقف. في ذلك الديرء وقد بدأ على الفور بطيش 
ووفاحة بترنيب كل شيء حسب رغباته» وعمل ختمأً مزيفآ لنفسه. وف 
الوقت الذي ذف فيه الأسقك إل روماء لملاحقة شؤونه وليحصل عللى 
سبيل تقوية حزبه ضد الأسقف, فيحشد جميع العاطلين والرعاع وججاء 


- 1613 - 


3000 


بكل الذين تمكن من جمعهمء وقفام من أجل الأذى بالشرف الديري» 
فرسم ثائية عفر وانحيدا منهم» كانوا بالفعل غير مناسبين. وق السوع 
الشالث بعد ذلك» جعلهم يصبحون رهباناً محترفين» ولم يظهر أدنى 
خوف. أو بالخري أية خشية من اقتراف الاثمء أمام الرب إِغناء الذي 
قال: «الويل للرجل الذي منه تنبعث الفضنائح). واضبية كنسدية 
ويدكسار» وتعرضت للاهانة من انقسام مماثل» ومثل الأدعياء الذين كان 
الأسقف / ف المنتخب لويتكستر قد جمعهم وعملهم رهباناء على الرغم من 
عدم موافقة رئيس الرهبان؛» واستخفافا بهء كان الآن أن قام الرهبان 
المكرسين بالمغادرة» وما من شيء آخر كان يؤمل منهم. 
تثبيت رئيسي أساقفة دبلن ويورك في رئاسة أساقفيته] 


وفي حوالي هذا الوقت» وبعونت الرس» وبعد كثير من المضار الكبيرة 
التي ألمت بأبرشيتيهاء جرى تثبيت المعلم فولك باسيت» رئيس أساقفة 
دبلن» والمعلم سيوول رئيس أساقفة يورك بقوة» كل واحد منهم| في 
منصبة ) وهكذأا تناقصت سلطة الملك يسبب أخطائه يومياء ومعها 
أيضاً كرامة المملكة. 

جباية العشور من قبل أسقف هيرفورد 

ولم يقم أسقف هيرفورد أية تقسدير لمنفعة المملكة وصالحهاء بل ركز 
اهتهامه فقط على الذين يمكن أن يقود إلى منفعته» ولذلك جبى العشور 
لنفسه في ايرلانداء وفي المناطق المجاورة؛ وكان ذلك بوساطة اذن من 
البابا والملك» وقد تجمع ذلك في مبلغ كبير» وهو قد أقام التقدير واهتم 
بالمكافأة على أعماله. وبا خائ زة على خيانته ولذلك جبى هذه العشور 
شس ك8 الجل يمنعنا مسن ذكر طرائق الجباية التي مورسته وبا أن 


الغعش اضرا ماجرت ممارسته من دون خوفء فقد تجول وهو خائف» 
وفك أحاط نفسه بمرافقة مسلاعحة . 


- 1614 - 


١591م‏ 
كيف جرى تثبيت أندرو رئيس الرهبان 
ا مفحم ف وينكستر ف منصبه 

جرى في هذا العام تثبيت أندرو المقحم في منصب رئيس رهبان 
وينكسترء وذلك بفضل التوزيع السخي للهدايا في بلاط روما من قبل 
الأسقف المنتخب لذلك المكان» وكذلك بفضل الجوائز والأعطيات 
السيمونية والالتماسات التي قام بها رئيس الرهبان المقحم شخصياء 
الذي دان بتنصيبه إلى الأسقف المتتخبء أما بالنسبة لرئيس الرهبان 
الماضىء فإنه بعدما تحمل كثيراً من المتاعب في رحلته عبر الألب» وبعدما 
أنفق كثيراً من المال» وشاهد الضرر الكبير الذي ألم برئاسة رهبانيته» بعد 
هذا كله جرى تزويده ببعض العزب لينفق على نفسه ويعيشء أما 
بالنسبة لرهبان الدير الذين كانوا قد تفرقواء فقد جرت دعوتهم بأوامر 
سلطوية للاجتماع ثانية» وصدرت الأوامر عن الأسقف المنتيخب» 
وترافقت مع التهديد بعقوبة التكفير, » وهكذا فإن مثل هذه الانشقاقات 
المخزية ألمت يومياً بالكنائس الديرية الفخمة في انكلتراء وقدمت هذه 
الانشقاقات التي نشبت بسبب الخلافات ومطامح المجموعات المتنافسة» 
الطعام إلى البلاط الروماني؛ فبهذا الخلاف وحدهء جاءت إضافة دخل 

سنوي» وربح مقداره مارك فضي واحد يومياً لتزويد ماتدة البابا. 

عودة رئيس أساقفة كانتربري إلى إنكلترا من إيطاليا 
في حوالي أيام عيد القديسة كاترين» وصل رئيس أساقفة كانتربري من 
إيطالياء بعك كثير من الانفاق لال الانكليزي مسن دون فائكلة» وبعد 
متاعب بلاثار» وبعد كثير من الاضطرابات» وقد حصل على قليل من 
المنفعة في الحرب ضلدل مديئة تورين» كيا أن أخاه توماس» الذي كان من 
قبل كونت فلاندرزء لم يطلق سراحه ولم يخرج من السجن في تلك 
المدينة» مع أن السافونيين بذلوا كل جهودهم لإطلاق سراحه. ولم يكن 


- 1615 - 


30000 


مفيدا أيضاً أن البابا استخدم كل جهوده في سبيل اطلاق سراحه؛ وكتب 
إلى ملكة انكلترا ضد سكان تورين» وضد مصالحهم ولأذاهمء ولقد قيل 
بأن توماس المذكورء ألحق بظلمهء كثيرا من الأضرار بالسكان المذكورين. 
كيف سعى الويلزيون وقد وجدوا أنفسهم 
مظلومين إلى استرداد حرية بلادهم 

وفي حوالي يوم عيد جميع القديسين. قام الويلزيون. وقد ظلموا بطرف 
كشرة مضاعمة. وغالبا ما جرى بيعهم إلى الذي كان يدفع أكثر. قاموا 
قد ظلموا إلى أبعد الحدود بطغيان وكيل الملك الفارس غيوفري لانغلى 
/لا©21101ا, وثاروا بأنفسهم من أجل الدفاع عن بلادهمء وف 05 
الالتزام بقوانينههم» وبعدما أقامو ا لات قامو اشر وفنا علدات» انكلم | 
المعجاورة وهاحموا رعية ؛ مولاهم ادوارد. الذي لم يكونوا انذاك قد اعترفوا 
الس يي الا 0 “مان نهم اللتربية» إلى حك أذ 
قبل بأنهم استقبلوا برضا السكان المجاورين. 0 سمع ادوارد بهذاء 
م ات وذلك بحكم أن الملك بات بلاتجد وفقير. 
عي ل ل ل 
الويلزيين» وأن يعاقبهم على جرأتهم» وأراد شن الخرب ضدهم إلى د 
افناتهم. لكن شتاء ولك العام كله كان نمطرا وكثير ا وبما أن 
بلاد ويلز كلها كانت من دون طرقء وذات طبيعة مستنقعية» كانت منيعة 
ويتعذر الوصول إليها من قبل الانكليزء وهكذا جاءت جهود ادوارد 
لعن بذلماء والآأموال التي أنفقها من دون ثار وبلا تحصلات. ثم إن 
غيوفري المتقدم ذكره ندم --ولكن جاء ذلك متآخرا كثيرا-- لانه أثار 
الحرب». ولوحشيته فى : ري ا عد ا م 
مضت للشعب في شولى انكلتراء ولقد كان هناك بعض الذين قالوا بأن 
عيوفري؛ أقدم برضاه أو بغير رضاد. على التسبب بخسارة ادوارد بقدر 
ما كان بإمكانه أن يفعل. 


- 1616 - 


ار 
أعال العنف التي اقارة فت من قبل أنباع أدوارد 


أ.حدث خدم ادوارد وأتباعه اضطرابا وازعاجاً لسكان المنطقة التى 
مروا مان وذلك بالقيام نهب ممتلكاتبم. وبإهانة أشخاصهم. وإنه 
سياحه بمثل هذه الدرجة من العنف وإلحاق الآذى -ععل الناس 
يقارنون مافعله بالذي اقترف من قبل والده الملك. فوجدوها أقسى 
بكثير. لأن الوحوش وقطاع الطرق الذين احتفظ بهم في بلاطه. نشروا 
الا ومؤك السكات. ونظلرا لبشاعة أفاعيل غيل الظله التي اقترفت من 
شيل وكاد سا اير 56 دمن ' المناسب والمعيد دكسو تماصيل واحبك منها الى 
ال راع فعناده. ا داشا أده وأرد المدكهو صوره ع روينا شعني ن كبل* أل الايرك 
رنشارد. وجده قي وولنغفورد 00ألنع رط أالهلانا, | محيث استقبل هناك 
بلعلف.» 3 عسو ومسل بمثابة ضيبت ف القلعة وشق أتساعه بالوقت نفسه 
مَل ر يهم الى دأ- مَل رئاسة الل رهبانيا» وم يلليوا الضيافة. حسى]| 0 
علي العادة. بل دفعوأ 1 من دول اسوئير | م الرهبان جانياء اي ع 
00 ماتدةبمء وعل قري عل الالساا بر رن 


م0 
و أ الأبواس» والنو افك و المماعله» و وأهانوا حدم الرهباك» وشتمو ّ 


وضم بوهم ٠‏ وكاخهم كانوا عبيداء أو اقترفوا أغرال سرقة» وطردوهم من 

أه امتهم وبصعوية بالغة سمصوا للرهبان أنفسهم باستتخدام فاعة 
الطعام. لأن قاعة الاستقبال كانت ثماوءة بالذين كانوا يأكلون» ومهجع 
النوم كان مشغولا من قبل الشاريين». وحين رعب أصدقاء ادوارد 
باقترافب هذه الانام فيز وها لنين ان سوء الأخلاقء بل إلى طيش 
الشباب» غير مقدرين ماتكهن به لوكان وقاله: (إن عمر طاغية النيل 
مو ضع شبلت شبيرء لأنه ححنى يكون الإيان الحيد ايسا يتطلب ذلك 
سويد لس ذا 


ولم يعبا الويلزيون في الوقت تمسية و تخافوا من طغيان ادوارد 


- 1617 - 


859/8 - 
وأتباعه. ولذلك شقوا طريقهم بعيداً حتى شيستر» وتغلبوا على جميع 
العوائق. وخببوا كل شيء رأوه على طريقهمء وليكن قطاع الطرف خولا” 
مابس ا 0 


وفي حوالى الوقث نفسه أيضاً أعطى الملك أمراً دقيقاء أنه لايجوز مطلقاً 
ختم أية مذكرة بالختم الملكيء واصدارها من بلاط المستشارء يمكن أن 
تكون مسببة للأذى أو الخسارة إلى أخيه رتشاردء وإلى رتشارد ايرل 
غلوسترء وإلى بطرس أوف سافويء أو إلى أي واحد من إخوته.» وكان 
من الواضح أن هذا المرسوم معارض لجميع الحقوق» وإلى سلام المملكة. 

البحث الدقيق حول المكاييل 

أمر الملك رجالاته في هذه الآونة القيام ببحث دقيق وتمتيش حول 
مكاييل الخمرة والبيرة التي نسميها 130015 أو 5صه!1اة6, 
وحول مكاييل القمح التى نسميها 5ه وحول أوزان 
الميازين وهكذا وجه ضرباته إلى هنا وهناك» حتى يفرض الغرامات على 
البريء وعلى المذنب سواع) 5007 لشاء إلى خزانته» حتى 
بوساطة معاقبة المأنبين أكثر ما يستحقون» وهكذا جرى اختراع أعذار 
مخادعة يومياً من أجل استخراج الماله وقد حدث في كل مكان 
الاستيلاء على المقتنيات الصغيرة ة للباعة» ولم تقدم أية تعويضات على 
الذي جرى الاستيلاء عليه» لابل كانت الفئة المسروقة حتى مسرورة إذا 
ل ا 0 
في فضية المريضة الإلزامية التي تعرف بشكل عام باسم 
السيرجاندية» نبعت الأسبابف لاستخراج المال» الآن 0 
البلاط» من ذلك الارغام بأن يصبح بعضهم فرساناء والتفتيش حول 
المكاييل وحول قضايا أخرى كثيرة مخترعة, كان دافعها شراهية ذئبية؛ 


م 


- 1618 - 


-868/آ1؟5م/ - 


وتزايدت أعمال السلب والنهب والاغتصاب هذه. مدمرة للمملكة» 
ومستعبدة للكنيسة» وقد توفر الآن في انكلترا عدد كبير من الطغاةء 
وكأن العصور القديمة قل تجلدت» فهذا ماظهر عندمأ قام عدد كبير 
جداً من الملوك الصغار بفرض إرادتهم هناك. 


ازدياد ا لظال اليومية ومضاعفتها ضد الكنيسة 


وأصغى الملك في حوالي الوقت نفسه إلى أسوأ النصائح؛ فقبل قرضاً 
بمبلغ كبير جداً من وكلاء الساباء من أجل ترقية ابنه ادموند إلى ملك 
نملكة صقلية» وبذلك تقيد بقيود أعظم حالات الفقر الكاملة. والبابا 
الذى ينيغى أن لايغش وأن لايغش» قد أمن بتأكيدات الملك وصدقهاء 
مع أنه كان بإمكانه أن يراها لو أراد ذلك واختاره- بأنها كانت 
كلها خداع وزيف. لأن الملك» أعطى البابا في رسائله إليه الانطباع؛ بأن 
انكلترا منجيا للثروة؛ لايمكن لأحد أن يستخرج كل مافيه» وأيضاً بأنه 
لم يكن هناك قط من قبل قد وجد ملك في انكلترا كان محبوباً مثله أو 
غنياً مثلما هوء مع أنه كان بإمكان البابا أن يعرف العكس من خلال 
عدد من أصدقائه المقربين الذين كانوا آنذاك موجودين في روماء وكانت 
الفائدة المقررة على هذا المال» والعقوبات التي جناها الملك من خلال 
ذلك» قد وصلت إلى مبلغ مقداره أكثر من مائة باوند يوميأء وعلى هذا 
أحاق الدمار ومعه العزلة عن قرب برجال الدين والناس في انكلترا. 

خلع ستيفن رئيس رهبان أوف كليرفو 

وجرى في هذا العام أن تعرض ستيفنء الباني لدير تشاردني -/018) 
/هل2ع0 الفاخر في باريس للعزل بعدما سار خخطوة خطوة على 
طريق سلفه القديس برنارد» وجاء خلعه في المؤتمر الأخير العام للهيئة 
الرهبانية لطائفة السسترشيان» لكنه كان مثل يوسفء حمل بصبر حسد 
أخوته وتعذيبهم له لأن الكراهية باجم بالعادة الرجال ذوي المكانة. 


- 1619 - 


الا 

وقد اتهم بآنه حصل من البابا على امتياز يعدم جواز حرمانه من مكانته 
ورتبته» بل بنبغي أن يستمر إلى الأبد رئيسا لرهبان كليرفوء وهو ما كان 
نشياة| لمادف» السسترتيان:' كه هذا الاتهام كان زاتفاء حسبا تير هن 
ذلك بوضوح في) بعده وعندما جرق 2 الابا يحقيقة القضية أمر 

بإعادثه إلى منصبه» وعاقب في الوقت نفسه بشدة الأذين اتبحعوه. هذا 
ورأاى ملك فرنساء وان كعأك صديتنا سنا وخ اميا لجلا نساهء 
السسترشيان. أنه ستكون هناك فضيحة كبيرة سوف تلحق بتلك 
الطائفة» إذا ماجرى إلغاء قرار مثل أولتك الاأشخاص المتنفذين» ومن 
ثم اعادة 5 واحد خلعوه في المؤ تمر العام طمينتهم الرهبانية. وكتب مبذا 
الرأي إلى الباباء وحصل على الذي طلبه. وقام ستيفن أيضا برفض 
إعادة التنصيب: في سبيل أن لايتعرض نفوذ طاتفته للاذى» وأعلن أنه 
تخرر من العسبع. وم يتعر دض للاهانة» وأنه الآن أكثر حرية مما كان عايه 
عندما كان رئيسا عل جماعته. حسب) كان 0 قبل. وأن هذا كان أكثر 
لصا حه ومنفعتد. وهكذا فإنه مع أنه كان عظيما من قبل»ء صار الآن عن 
حق أكثر عظمة. 


حول رفض الويلزيين الإقلاع عن الإجراءات ا حربية 

ومع أن الملك نفسه.ء وكذلك الايرل رتشارد» حاولا منع أية إعاقة 
لحاولة تسوية قضايا المصاعب. ور-جموا بتواضع الويلزيين للاقلاع 
ولو على الآقل- لبعض الوقست. عن أعماهم العسدوانية والحربية. 
رفضوا البقاء مبدوء وسسلام» لأثهم رأوا أن فصل الشتاء الممطر ك.ان 
لصالحهم؛ وأن مواضع مكامنهم هي سهلة الوصول إليها من قبلهم. 
لكنها كانت صعية كثرا ولايمكن النفاذ إلبها من قبل الانكليز. ولذلك 
تابعوا الأعيال العسكريةء وهاحوا غريفين دى برونيت ©0 111110 6, 
أوصلم8 2 لأنه طلي حماية الملك. وعندما هرب للالتحاق بالملك. 
طاردوه عن قرب. وبأ أنهم ١‏ يتمكنوا من اعنقالى اجتاحوا أراضيه 


- 1620 - 


اا 
بالنار والسيف. وكذلك أيضساً أراضي بعض البسارونات من جيرانه. 
وكاكن هناك من هؤلاء الويلريين عشرة الااف حيال مساح وعدد كبير 
دا من العساكر الرجالة؛ الذين دخلوا في حلف». وأقسموا بجرأة 
واخصلاص على الأناجيل بأن يقاتلوا حتى الموت في سبيل حرية بلادهم 
وقواتين أجادادهم. أغلئوا أخهم يؤثروكث الموت دشر فب عل العيش -حيأة 
ا سعبلى 0 ف 0 المهانة. وهذا الموقفف الرج ولي والشجاع. حق له أن 
بلمدق العار بالاتكليز بشكل كوى0. الانكليز الذين بكسل وخنوع عحلوأ 
وده 00 الإأجانب. وال 0 واحسك داس عليهم. وكأنهم رعساع 


وقاحة إدوارد وأنباعه 


ولى يشعر ادوارد ولا بقليل من المنجل أو الأذى» من ثورة الويلزيين» 
واكبيزلات و اتمنين عقييه وذللة حي أنه كان يدعى باسم مسولى 
الويا راي وم هنا 1 مبخطع ضصبط. | جراءاتيم الثورية» وبناء عليه ذهب 
الابن سرة ثانية إلى أبيه وأمهء وكذلك إلى عمه. وتقدم بالرجاء إليهم 
ليمنحوه مساعدة فعالة. لكن الملك كان مثقلا بالديون» في مقاطعات 
فووا التو قنك المرضمه الأررل كقر ا مين :اال يف هيه اه 
فاسان جا بغ أربحة الاف مارك. وكانت الملكة قد بددت أموانها بلافائدة 
و أنشهتها 0 العرب ضد تورينء وعلى هذا كانت موجوداتهم من المال 
فد نلاتست إلى حد أنه لم يعد بإمكاههم مساعدة ادوارد بأية طريقة من 
الحلوق» + لأن أباه املك مسحسييا عمت الأعبباننيين النامن في كل 
كان -٠‏ تدان بسعى لسحق الانكليز. قام سكان التخوم سريًا بإبداء 
العاطفة نعو الويلزيين وتشاوروا معهم. وكان من الأسباب الرئيسية 
١ك‏ احتفظ بعخدمته برجال ألحقوا الأذى دالكنيسة 
والمسلخة. دبات اقيدا وحقيقيا أنه لم يكن بين آتباع لويس الذي غزا 
انكلة ا. بمجرأة .ردوقاحة قطاع الطرق. مشل الذين احتفظ بيهم ادوارد 


- 1621 - 


- 17/8 


المذكور في خدمته وأبقاهم في بلاطه. ونظراً لأعم الهم الشريرة الكثرة 
وأفاعيلهم؛ أعتقد أنه من المفيد أن نذكر في هذا الكتاب خبراً من أخبار 
طغياك ادوارد 0 0 له 7 سا ذكرته من قبل؛ 
0 ي منطقة آمنة من البلاده في أيام السلا قابله شاب فأمر 
ادواردء من دون امتلاك أية حجة للقتل أو التشويه أعطاه إياها الشاب» 

احدى أذنيه. وبافداد0 أحدى عينيه. الأمر الذي جرى تنفيذه» مع 
أن ذلك كان مضاداً لكل أحكام العدالة: وعندما شاهد كثيرون هذاء 
لابل عندما استعادوا إلى ذاكرتهم الأذى الهائل والدموي الذي اقترفه 
بحق أحد النبلاء» عندما كان أصغر سنا ثما هو عليه الآن» وقتها شرعوا 
بمقته» وعلقوا على ذلك متسائلين: «إذا كان هذا قد وقع عندما الشجرة 
حضراء. ماالذي يمكن أن نرجوه عندما تصبح عجوزا. وحافة»؟ي. 
وعلاوة على ذلك استولى أتباعه على كل شيء كان معروضاً للبيع» دون 
أن يدفعيوا فكاو اسعو لوا بالقتو: على الخيولء وعلى العربات» وعل 
سائقيهم» ؛ وظلموا السكان من دون رمف وهكذا تكنسينيت الشرور 
نوما قوق الشوووعو انباقر :نوق المتضاتد 

ح” اب ا 
"بوم ود امو 2 الكبيرة اختاروا بعضاً من أكثر 
الأساتذة المحاضرين شهرة؛ وكان هؤلاء: المعلم وليم دي سينت أمور 
ا110/, والمعلم أودو أوف دويا أ03ا00, اللذان كانا 
عضوين في مجلس الجامعة في الآداب. وفي صياغة المراسيم يم البابوية. وف 
اللاهوت أخيرأء والمعلم كرستيان. وكان كاهناً امي وي 
ال 263 , الذي عد عن جدارة ر كمسا للفلاسفة. وذلك بعدما 
كان عضواً في مجلس الجامعة في الآداب. ومحاضراً في اللاهوت. والمعلم 


- 1622 - 


017/4 


نيقولا أوف بار- سور- أوبي هطلاهم -انا5 2,88 الذي كان 
عضواً في مجلس الجامعة في الآداب. والقوانين» والمراسيم بيم» وكانل يستعد 
ليكون محاضراً في اللاهوت» والمعلم جولن دي غيكتافي ا" 0611/1 , 
وهو انكليزي» كان يدرس علم البلاغة في الجامعة: والمعلم جون بيلين. 
وهو فرنسي» وكان فيلسوفاء صاحب سمعة عالية» وعضواً في مجلس 
الجامعة ف الأداس» ولققد جرى اختيار جميع هؤلاء الرجالء الذين كانوا 
من أسر مشهورة؛ بعد مداولات عميقة» ومشاورات كبيرة (لآن الثقة 
كانت قد زالت) اختيارهم للذهاب إلى روماء وللتشاور مع البابا حول 
الوسائل التي يمكن بها الحفاظ على سلام جامعة باريس والهدوء فيهاء 
وحصول كيفية استعادة الثقة ولاسي)| ا الشر قد هدّد بأن يتطور 
مكب أكبر» وقد جرى جمع المال لتغطية نفقات رحلتهم من الجامعة. 
وكان الرهبان الدومينيكان ىم ذكرنا من قبل - يدرسون, ويعظون. 
ويعلمون بعض العقائد الجديدة والمتناقضة» كانوا قد أخذوها من كتاب 
رئيس الرهبان واكيم 0 اطع 0ل الذي كانت كتاباته قد أدينت 
من قبل البابا غريغوري؛ كا أنهم صنفوا أيضاً كتاباً قرروا أن يمنحوه 
العنوان التالى: «هنا يبدأ الانجيل السرمدي»»؛ وكان يحتوي على عقائد 
أخرى ليس من اللائق القيام بذكرهاء وأرسل الرهبان الدومينيكان أيضا 
رسلاً إلى روما بسرعة كبيرة للمرافعة والدفاع عن قضيتهم ضد الجامعة 
وللوقوف في وجه وفد المعلمين ومعارضتهم وجاهياء وسخر الناس 
منهم» وأوقفوا دفع صدقاتمهم المعتادة إليهمء وأطلقوا عليهم اسم 

منافقين» وخلفاء المسييح الدجال» ومبشرين زائفين. ومراتين» ومستشاري 
سوء للملوك والأمراء؛ وخلفاء مقيتين للمبشرين العاديين» ومتطفلين 
مفضوحين على غرف نوم ال ملوك, ومتلقين مراوغين للاعترافات» وهم 
رجال تراهم متشردين في المناطق حيث كانوا غير معروفين» وحيث 
كانوا يقدمون التشجيع والحرأة للمذنيين» وبعدلما سمع البابا الشكايات 
من على الحانبين» أمر بالكتاب الذي سموه «الانجيل السرمدي» بأن 
يحرق بشكل سريء وإذا إذا أمكن من دون إثارة فضيحة وإلحاقها بالرهبان» 


- 1623 - 


ع در از 


واموبالكيء نفسسك بالنسبة للكتابات الأخراف التي قيل بأ نبأ صدرت عن 

نبع واكيم الفابيل وب تتدره | عخيدر وهدوء وسرية» بفضل حرص 
م الكارديئنال هوغء مع أسقف ميسيناء اللذان انتميا إلى طائفشة 
الدومينيكان. ويذلاك هدأ الاش طراب لبعض اأوقت. 

انفجار مشاجيرء من نحت الأرض 
وفي حوالي الوقت نفسهه بينها كان بعض العيال محذرون في أسفل قناة 
عر الى-أه لتنظليقها من الوحول (لآن الماء كان قد توقاف عن الطهريان) 
عدج با ينوي رم ا 0 
مثسابه لتار المحيم. م كن خلال طرفة عبن م لعنق عدت من الضالن» 
وقتل واحدا منهم 0 الشورء وأحرق. وشوف وعيطل 0 اشر يراب 
أصبحوا عاءء مرين ٠‏ ترام ا و مر دون فأد.اءة ان 508 5 و لك ذ[1!» 0100 وما. 
كان متاك يدن الذين غالرا أن هاا الاتقف سار قل ٠١‏ ليث بوى أداأةء 
معجزق بسبب أن هؤلاء العيال انشخلوا فى صمل “نوع فى ساس ةاش 
مو اذمة من المساع: 
صر ار العام 

وعل شل.| انوي شلا ان 00 الك 55 كان هيا ال يل نيا ل التو اد 
والقتمح. أما ال سبة إلى الكنيس 3 والأساقفة فقد “علب اسدوا انبراع 
55-0 وأكثرها شروراء 0 الفير نسون: لادنيك عونا ار قي الا دول 
رتشارد» وكان عام نيدن بالتسبة لاتكلتراء وقج![ أو واطبرق مزاذيا اقم 
نما ينبعحى للأرض المقدساك. وقد دلب أ خافن 0 ويازى والام علران. 
وانعدام الحدوء إلى سكوتلنداء وكان العام ممعلرا وعاصنما فوق اللتدود. 
الى حد بدا فيه وكآن آيام الطوفان قد تبددت». فمن بوم عد صعود 
العذراء المباركة. إلى يوم عيد طهارةباء لم يتوقف المطر عن المعلول 
بشكل غزير يومياء مما حول الطرقات وجعلها نير قابلة للعبور. 
وجعل الحقول قاحلة, ولذلك اهترأ القمح وهو في السنابل عند 
نهاية الخريف. 


- 1624 - 


85/85 
عام ألف ومائتين وسبع وخمسين 
كيف جرى انتخاب الإيرل رتشارد ملكاً لأ مانيا 


عام آلف ومائتين وسبع وخمسين لتجسيد الربء الذي هو العام 
الحادي والأربعين لحكم الملك هنري الثالثء وكان الملك في لندن أيام 
عيد الميلاد» وهناك كان قد احتشد الايرل رتشارد مع عدد كبير من 
النبلاء»ء حيث كان قدم إليه عدد من مقدمي الناس في ألمانياء وقد أعلنوا 
بحضورجميع المحتشدينء بأنهم قاموا بموافقة عامة بانتخاب الايرل 
رتشارده انتتخاباً صحيحاًء ملكا على ألمانياء وهم الآن يطلبونه ليكون 
ملكهم ومولاهم. إذا ماوافق على رغباتهم» وكان رئيس أساقفة كولون. 
والمستشار الأعلى للامبراطورية المقدسة» وبعض النبلاء الآخرين من 
ألمانياء قد بعثوا بوساطة هؤلاء الرسل الخاصين» رسائل موثقة» تحمل 
بينات حول الاجماع في الانتخاب» وتؤكد ذلك وتثثبته» وتعلن أن ما من 
أحد جرى قط انتخابه إلى ذلك المنصبء بعفوية وبالاجماع مثله الآن» 
وذلك أمام القليل من العوائق» وعندما كان الجميع في حالة تردد وشك 
حول ماينبغى عمله بالنسبة لهذه القضية» لأن وجود الايرل كان 
ضرورياً بالنسبة لمملكة انكلتراء خاطب الملك الجميع وقال: (إنني 
أنصحكم وأرجوكم أن لاتدعوا الجبن يظهرء بالرفض وبعدم قبول هذا 
التشريف الذي منح إليكم وقدّم من قبل السماءء» وبني البشر"» وق 
الوقت الذي عبر فيه بعضهم عن خوفهمء على أساس أنه خلال مدة 
عدة سئوات قلائل» جرى انتخاب شخصين. ومن ثم جرت ترقيتههم| 
إلى حكم ألمانياء ثم وصلا إلى نبايتهما بوسائل بشعة» خاطب اخرود 
الايرل بكليات مطمئنة» حيث قالوا: «أيها الايرل الأكثر عقلاً وحكمة. 
لاذا أنت متردد» وكأنك مرعوب من سوء حظ اللاندغريف هنري؛ أو 
من الموت البشع للكونت وليم الهولندي؟ إنه ليس البابا هو الذي 
يقحمك في هذا المنصب بالقوة» بوعدك با هو ضروري من منهوبات 


- 1627 - 


- 785 - 
الكنيسة. ومن سلب الذين حملوا الصليب. الآمر الذي لن يكون مفيدا 
لك. لان هذه الاموال التي حصل عليها المايا يشكل غير لم . قل 
اثارت مشاعر الناس. ليق لتقديم الر “مة» بل للغضس. فهناك مبلخ من 
المال» قد جمع من مملكة المانيء هو محفوظ باخصلاص لمسالختك 
ولاستخدامك. كيا أن لديك كميات وافرة من المال خاصة بك. وكانك 
أوكتافيان آخرء كئ) أنك مدعوم بأصدقاء ألمان وكذلك انكليز م انلك 
حاط بأقرباء وكأنك عحاط بسورهء فلاتدع بلادة الرفض أو الخبن تتغلب 
عليك. وتجعلك كسولا ومتراخياء بل تشجع وتمتن خدسة الرب. 
ولائكن مثل روبرت كورتهوز ©05]الان) دوق نورماندي الذي 
بيات له الظروف مرة» عندما كان يقاتل في سبيل الرب في الأرض 
ا ارود 1 ان 
وك زفقي هذ السر كر يساك لاه بدك لان يلقي لزب زلا 
يسبب هذا الرفض. وم يواجه قط بعد ذلك أي سعادة أو ازدهار. وقام 
فأعطوه تشجيعا حيويا لقبول هذا العرض. وأعلن بأن هذا التشريف 
سوف يرفع من شآن الدولة الانكليزية إلى الأبد. وعند الفراغ من هذا 
الأعلان. تشجع الايرل وصار رحجلا ولاند حمل ١‏ 0 عقليهمة. 0 


جسديرء أنا على استعناد لأن أتولى بنفسى حمل هذا 27 0 ا 


التشريف الذي منح إِّء وكذلك أنا آمل. بحق السماء» أن لايقال عنى 
متمخاذلا وججانا»: وأضاف بعلما أدار وجيه تبحو الام._اقنة الذبن كان 
واحد منهم رتشارد بانغور 321001 (الذني روي هذه الحقائق إلى 
كاتنتب هذا الكتانس): الوبالنسياةء ل 5 اذنو قمل أن اغادر هاده الببعك. لعلني 


أتعرض للحرق بنار ايديف وأن الصو وق تا عدي جنا اذا قث 0 
هذأ او سنك ور ا 5 المطمح أو اشر عاك أه لأى اميحامه حاسم ا 5 00 


ا 


- 1628 - 


--6/؟/ - 


أوضاع تلك الم.لكة» الأمر الذي أرجو أن يعطيني الرب القدرة على 
فعلهء وأن أحكم بكل عدلء واعتدال» وشرف. هؤلاء الذين قاموا 
بشكل عفوي باختياري لأكون سيدهم». وأعطى هذا الخطاب الذي 
بعل كثيرين يبكون. أعطى السرور الأعظم للرسل الألمان» الذين كانوا 

بتى الآن شاكين حول قبوله» ولقد تأكدوا الآن من قبوله» ومن نواياه 
الطببة نحوهمء ولذلك انطلقوا عائدين مبتهجين» وأخذوا طريقهم نحو 
الوطن؛ لايصال الخبر حول ذلك إلى النبلاء الذين أرسلوهم؛ وقد 
فكنوا من الوصول خلال عشرين يوما بعد يوم عيد الميلاد. 


السبب الذي دعا نبلاء ألانيا إلى انتخاب الإيرل رتشارد 


كدرة النبلاء الألمان (الأعظم بينهم هم الذين جرى ذكرهم في المقطع 
الالي) دير الفرنسيين» وقكل اعقيتب أحدهم الآخر وهكذا ل يمع 
1 اق رجل رسي أو أي 0 |الحنس» أن 
خلاقائب الا .أخلية أن الألانء عنيفين ونا دين ودكل رجل مي 
سصوف يكوت عذديم الصير 58 القاعةلء 0 أنهم ١‏ ختاروا ايطالي أو 
رومانين» مبتعدين عن أصدقاء البايا سبب نهبمهم الذي لاحدود لَه وبناء 
علباه قاموا بعد تداول دفيق وتشاور» فانتخبوا الايرل رتشارده» نضا 
بحكم تكلمه اللغعة الانكليزية. التي مشامة بالصوت للألمانية؛ لأهم 
يمتلكون أصلا واحداً قديياً وحديثا فالأصل القديم يمكن اكتشافه من 
التواريخ. ١‏ أما الحديث فيمكن تتبع أثره في أيامنا من أصل دوق برنويك 
1لا 175لا 2, ودوق سكسوني» ومن دسب الامبراطور أوتى الذي 
كان ابن امرأة انكليزية. أي ابنة هنري» ملك انكلتراء وأنا أقول: إنهم 
اختاروا الايرل رلضاره عل أساس اخلاصه.» وثباته وحكمته. 2 
أيضا عل أساس ثروته. ولذلك قال أحد الشعراء الهجائين «المال يصرخ 
ويقول سن أجل خاطرة تزوج كورنوول اهلاط 20) من روما). 


- 1629 - 


-481 - 
قائمة بأسياء مقدمي آلانيا 
فيها يل أسماء مقدمي ألمانيا الذين عليهم يعتمد انتعخاب ملك تلك 
المملكة» التي هي كم| هو معروف خاضعة للامبراطورية الرومانية: 
رئيس أساقفة كولون. الذي لقبه هو المستشار العالى للامبراطورية 
الرومانية المقدسة»» ولكن هذا اللقب هو أدنى مكانة من لقب رئيس 
الأساقفة» ورئيس أساقفة مينس 1/13/8068 ورئيس أسساقفة 
تريفيى 1181/65 , وملك بوهيمياء والكونت الملكي للراين» ودوق 
النمساء ودوق سوابياء وكونت بافاريا» ودوق بولانداء ومركيز مايخ 
10 ومركيز براندتبيرغ وآنا/©813110, ودوق 
سكسونء ودوق برونويك» ودوق كارينثايا 03/152119), 2 ودوق 
نينت لاي 1/1316 ودوق برابانت ولوقين ©0107/817ا, 
ولاندغريف ثورونجياء ومركيز مايس ©15أ/ا, وبين جميع هؤلاء 
البلا الأكثر تميزاً والأعلى مكانة هو رئيس أساقفة كولون, الذي كان 
مكلفاً بموجب عرف قديم مقررء أن يتولى تتويج ملك ألمانيا في اكس لى 
كيف أرسل الإيرل رتشارد بعض الأشخاص 
ا موثوقين إلى آلانيا ليتعرفوا على نزعات النبلاء 
وكان ايرل غلوستر وجون مانسيل رجلين حكيمين وما نفوذهماء 
ذلك أرسلا مسقا باسم الايرل» إل ألمانياء ليكتشفنا الرغبات الصافية 
وغير المشوبة للنبلاء حول القضية المذكورة أعلا» وقد وجد هذان 
المندوبان أن كل شىء كان ساسياء ون 0 متدمسي تلك البلاد. 
5 نزعاتهم واخلاصهم هي للايرل» حتى أنهم أقسموا على الفور 
يم الولاء والاخلاص له وجرى تسليم مفاتيح بعض المدن 
بالقلا إل عقي الرسولين. 


- 1630 - 


ا 
كيف وضع الفرنسيون الذين كرهوا 
الألان خططاً لاعتقال الرسل 

وعندما علم الفرنسيون ببذه الحقائق بدأوا يشعرون بخوف كبير» من 
أنه إذا مانجح الايرل رتشارد في الحصول على عرش ألانياء حسيا كان 
الطريق انذاك مفتوحا ألهء سوف يلحق الأذى بمملكتهم. وذلك 
بالمطالبة ومن ثم استرداد حقوق ملك انكلتراء ولذلك وضعوا خططأ 
للاتقاع بالابرلير شار يرسك واعتقاه: وسعرا إل امبيات ري 
وقرار بعض نبلاء أللانياء بالخضوع | إلى الايرل المذكورء وبذلك خيل 
إليهم أنهم سوف يعيقون جزنياً أو كليا ترقيته إل ذلك المنصب السامي. 
ولكن بفضل الربء وقف الألمان بثبات أعظم إلى جانب الايرل في تلك 
المسألة» وذلك بسبب الكراهية التي كانت قائمة بين الفرنسيين والألمان» 
ولآنها كانت متجذرة» كأن الذي لايرضي المئة الأولى» كان يعتقد أنه 
مفيد للفئة الثانية» وعندما اكتشف الفرنسيون نتيجة محاولتهم؛ » أحذوا 
وهم حزينون يواسي أحدهم الآخر. 

كيف وا سى الفرنسيون أحدهم الآخر 

كان الامبراطور أوتو رجلا عظيم الشجاعة في الحرب. وغنياً بوساطة 
أموال ملك انكلترا» وهو قد جاء من أصل مختلط اتكليزي- ألماني» 
وعندما ارتقى إلى تسلم الامبراطورية الألمانية هدّد نبلاء تملكة فرنساء 
ا ا ا ا 0 
فردريك الذي كان أغنى أباطرة الرومان وأكثرهم قوة» والذي كان أيضا 
أكثر ملوك الأرض دهاءء بالدخول في تحالف مع ملك انكلتراء حيث أنه 
تزوج من أخنه» وأنفق أمواله في سبيل تدمير المملكة الفرنسية:» لكنه لم 
ينجح في محاولاته التي وعد فيها بتقديم العون لملك انكلتراء هذا ولقسد 
كانت قدرة الايرل رتشارد أدنى كثيراً وأقل إخافة بالنسبة لناء لأنه كان 


- 1631 - 


ا 


جبانا لياه وعديم الخيرة في شؤودن الخرب. وحنى الآن قدم الركت 
العون اليتك وبفعضل وساطة وعودب القديسين العائدين طيله المملكة نحن 
قاتلنا مؤخراً في سبيل الرب وفي خدمة الكنيسة» قد عانينا من الكوارث 
المضاعفة بسبب ذنوبناء فإنه مع ذلك وهو في غضبه سوف يتذكرنا بر حمته. 


نورماندى وق المقاطعات ال مدودية 


اتخذ الملك الفرنسبى على كل -حال- احتياطات من أجل المستقبل. 
ير نجفون ولتقوية دفاعات المدن والبلدات وترميمهاء وقد طمأن نبلاعءه 
وشجعهم» وخاصة الذين ندعوهم النظراء الاثني عشر لفرنساء ومثل)| 
قدمنا أعلاه قائمة بأسسماء مقدمي الناس في المانياء الذين عليهم يعتمد 
اتتخاب الملك. أعتقد أنه لن يكون غريبا على موضوع هذا الكتاب 
إدازة اللأقون الصسيةه» التملقة با للك القرنسية: 

0 
وأسقف نويون الى اعد هن 
62005 الذي هو أيضا كونت ملكيء وأسقف تشالون 
5 0110 , وأسقئف لانغري 2570185ا, الذي وإن كان 
فقيرأ يختل مرتبة عالية» وأسقف ليون» الذي هو دوق وكدونت بفضل 


- 1632 - 


5864م - 
النقراع العا ]نيوت 
كان الأول بين النظراء العللانين والأعل مرتبة هو دوق نورماندي 
الذي هو كذلك ملك انكلترا» فهو دوق لنورماندي بموجب حق 
اليسهة وهو ملك بحكم الاستيلاء والغلية. ولقد روي 1-6 
حال- بأن القديس ادوارد كان من دون وريثء فمنح مملكته إلى وليم 
النغل؛ دوق نورمانديء لكن هذه المنحة كانت باطلة لأنه عملها وهو 
ار ام موافقة باروناته: دوق أوف أكوتين؛ ودوق 
أوف بيرعندي» وكونت أوف 000 0 - ووكنونت 
شر أمطار غير اعتياية او 1 الشتاء 


ف زوم عد الأرياء ل ذا العا بستطت كيرا تان لطر اعت 
عجرا اهنا غطت وجه الأرض» وبدا الأمر وكأن أيام الطوفان قد تجددت» 
ونلات الأخاديد وكأها فتبعة كييورنا اف بارا وغطت الأغبار المروج 
وجميع المنطقة المجاورة» ولذلك أعطت مظهر بحر من البحار» هذا ومن 
وصفنا لإاحدى الحاللاات يمكننا فهم الحالاات الأخرى؛ وهكذا يمكنني 
أن أذكر أن واحداً من الأمهار في المناطق الشمالية من انكلترا جرف سبعة 
جسور كبيرة من الخشب والحجارة؛ وتم انها جرت الطر اعين والميويت 
المجاورة وكان ذلك بسبب طوفان مياه الجداول الصغيرة, وفي اليوم 
لمتقدم الذكر أيضاً كانت هناك زوبعة حادة جدأء ترافقت مع عاصفة برد 
عنيفة؛) أحدثت اضطرايا ف الأنواع وحجبت السماء ء بالظلام» حتى 
صارت مث ظلام الليلء وتجمعت الغيوم مع بعضهاء ومنها اندقع البرق 
بلمعان مخيف,. تبعه تصادم للصواعق» ومن الواضح أن هذه الصواعق 
كانت بشائر شرء لأنها حدثت في منتصف الشتاء وكان البرد معادلا ل 
بأني عادة ويشعر به في شباط» وتبع هذا المناخ مناخاً كثيفاً ليس في أوانه؛ 
وقد اسكمر لدة ثلاثة أشهر. 


- 1633 - 


 882- 
إحصاء ثروة الإيرل رتشارد‎ 

وفي حوالي الوقت نفسه عمل تقدير لثروة الايرل رتشارد» فتبين أنها 
وصلت إلى مبلغ كبير وصل حداً أنه كان بإمكانه أن يدفع مائة مارك 
يومياً لمدة عشرة أعوام؛ وذلك من دون أن ندخل الزيادة اليبومية 

للأرباح التي كانت تأتيه من موارده في انكلترا وألمانيا. 

اكتشاف ضريح القديس ألبان 
ظهرت في هذا العام بعض التصدعات والشقوق في الجزء الشرفي 
من كنيسة القديس ألبان» ونظراً للمخاوف التي شعر بها بأن الجدران 
سوف تسقطء قرر رئيس الرهبان مع رهبان الدير ترميم الأجزاء المهدمة 
في أيام الاحتفال بعيد ميلاد ربناء وعندما كان عمال الحجارة يعملون 
بمعاولهم فوق البلاطء شعروا من قرع أصوات أدواتهم؛ ومن أصوات 
خطواتهم؛ أن هناك شيئاً ليس عادياً وليس معروفاً مخفياً تحنهم» ولدى 
تفحصهم على عمق أكبر» وجسدوا تحت الأرضء لكن ليس على عمق 
كبير ضريحا حجرياء مبني بشكل جميل»؛ في بقعة بين مذبح القديس 
ا صمتو بن أللا08, حيث يجري بالعادة بمارسة القداس 
الصباحي. ومذبح القديس وولستان القاعاوا حية كيسسنان 
موجودا صورة نعش قديم» وضريح من الرخام مع أعمدة من الرخام 
أيضاء وفد قيل بأن هذا كان الضريح القديم ومكان الدفن للقديس 
البان» ففي هذا الضريح الفخم كان القديس ألبان قد جرى دفته بكل 
تشريف» وكان ذلك ني اليوم نفسه الذي قطع به رأسه. والذين تولوا 
ا وأقرباؤه وتلاميذه. مع أن م رأسيم الدفن حرث 
بصورة سرية؛ واثناء الليل» خوفا من الوثنيين؛ فإلى هنا نزل الضوء 
السماوي ولاوتصبيردت الملائكة وهي تنزل وتصعل» وهى تغنى كللات 
الترنيمة التالية: «(أليان الشميل اللامع هو الآن في مجد». وعثر في هذا 
الضريح على ورقة من الرصاصء كان عليها محفوركٌ وفقاً لعادات 


- 1634 - 


> 

القدماء ومنقوشاً الكلمات التالية: «عثر في هذا الضريح على جسد 
القديس ألبان المقدم الرئيبي لانكلترا»» وحدثت هذه الواقعة في ثانية 
القديس اسطفانء. بحضور السيد أسقف بانغر /88106, 
وزواثين الرهسان هون ونيليب اوت شوسانوامقان ارقن لايرل 
رتشارد. وبعض النبلاء من حاشية وليم أوف بلنسية؛ أخو الملك لآأمه 
مع جميع رهبان الديره وعدد كبير من المسيحيين الآخرين» الذين جرى 
الوعلان لهم عن الاكتشاف بشكل مهيب,. ومنح الأسقف غفراناً لمدة 
خمسة عشر يوماً إلى جميع الذين شرفوا الاكتشاف بحضورهم؛ ومالبث 

بعد ذلك أن قدم رئيس أساقفة يورك إلى هناك لتقديم صلواته. 

عدد الأعوام التي انقضت منذ آلام القديس ألبان 

بنبغي أن يكون معلوماً أنه عندما وقعت هذه الوقا: ع؛ كان فد مضي 
تسعرائة وسبعين عامأًء يعني أن تقول أن الأمر احتاج 5 تلان عام 
حتى يكون العدد ألفاً. 

موث بعض النبلاء 

ولكي لايمضي احتفال العالم من دون الامتزاج بالأسف؛ فابة فق 
هذه الآونة أي أن تقول في أيام عيد الميلاد رئيس رهبان دير القديس 
ادمونل؛ رمات انذاك ا ف مقديل الحساأة روبرت كويسى /ل03 لال , 
الذي أسف عليه كثيرأء ومات أيضاً وليم صاحب السيف الطويل؛ 
وألأن دي واتساند» كاهن الملك ورجل العدالة» كما مات كذلك جون 
أوف لكسنغتون» وروجر بيغود. وأصيب ايرل ميرشال |21656058/ 
بوجع ميت» فهؤلاء جميعاً كانوا قد ميزوا أنفسهم في المبارزات في بلاي 
©6ا, وكانوا قد أرهقوا أنفسهم إلى درجة تجاوزت قواهم؛ حتى 
وصل بهم الأمر أن أعصاب مفناصلهم قند ارفت» ولذلك لم يستردوا 
صحتهم بعد ذلك أبداً بشكل تامء ولذلك مات كثير منهم, وتم م انقاد 


- 1635 - 


ب 


الايرل رو جر بصعوبة كبيرة من بين فكي الموت» وجرى اختيار سيمون 
أوف ليوتون 05ألالا, رئيس الرهبان الحسن التجربة في دير 
القديس ادموند. وهنا لزغيانية ذلك الدوى: 
كيف جرى جمع رؤساء رهبان طائفة 
السسترشيان بناء على أمر ملكي 

في أيام عيد غطاس مولاناء قام الملك مع قليل من الاهتام بالأمطار 
الثقيلة. وبعنف الرياح» وبفيضانات 0 وبالمتاعب والاضطرابات 
التي قد تقع» فدعا رؤساء رهبان طائفة السسترشيان للاجتماع في لندن؛ 
لسماع أوامره الملكية» ولذلك جاءواء وكأنهم قد أرغموا على فعل ذلك. 
مع أنهم تعرضوا للارهاق بتعاسة:؛ وكانوا بلاأمل بال رحمة؛ وبعدما مثلوا 
أمام الك عدي نيم عل الغور وبإ متاح تقديم مساعدة مالية وصلت 
إلى مبلغ كبير» وعلى هذا الطلب. أجابوه بالاجماع وكأنهم قد صدروا 
عن روح واحدة» وقالوا بأنهم لن يفعلوا ولن يستطيعوا من دون 
الموافقة العامة لهيئتهم الرهبانية العامة أو على الأقل من دون الموافقة 
العامة لجميع رؤساء رهبان طائفة السسترشيان في انكلتراء الذين 1 
يكونوا انذاك موجودين. 

ولا نهم عادروا من دون تثبيت يو م يمكن أن يجتمعوا فيه مع 

بعضهم؛ أعطى املك وهو غاضب جداً أمرا بعدم ابد الرضا وتقديم 

ل لروشاء الرهياك السسة تيان فزاد منح أذناً ضمنيا إلى عمد 
المناطق» وإلى المسؤولين عن الغابيات؛ وإلى الوكلاء الملكيين الأخصرين 
لحرن كانوا جاهزين با فيه الكفاية للقيام بالاستخراجات من دون 
: واسين الللنا)ء وشجعهم على ايذاء رؤساء رهبان طائفة السسترشيان 
وارهاقهم في المناطق المجاورة لهم»؛ ويبموجب أية ذريعة يمكنهم 
اختراعها. 


- 1636 - 


0618م 400 


موث بعض النبلاء 
وف حوالي أيام عيد الغطاس» نات الآن دي وورسانت 1/2152311/, 
وكان كاهناً خاصاً بالملك ومن رجال العدالة» وكان قد تخلى مؤخرا 
وهو سعيد عن هذا المنصب الأخير قبل موته» ومات كذلك جون أوف 
ليكسنغتون» وكان شاباً وسيأ وفارساً فصيحاً ومتعلبً؛ وهو بسبب 
علمه كان من قبل الحافظ للختم الملكي ومستشاراً خاصاً للملك 
وكذلك مات جون الكاهن النظامي ورئيس رهبان نيوبري» وهو الذي 
كان هم قن تسبي مر هايا ؛ وقد ارتقى إلى مثل هذا المنصب 
العالي» حيث لم يكن فقط رئيس رهبان دير نيوبري؛ بل كان مستشاراً 
سرياً للملك» ورسولاً إلى الأمراء المجاورين؛ لكنه تطلع الآن نحو 
المناضب الأستفيسسة: :وق هذه الآونة أيضا ساف رئيسن رهبسان دير 
ومعقيان والاستي السقي لكييية ببدالسبر فق فق طااط روما 
ومثل ذلك فعل بعض الأشخاص الأخرين ذوي المراتب والنفوذ. 
وكان هؤلاء جميعا - -حسبما تبرهن من النتائمس قد ذهبوا إلى بلاط 
روما برسائل شفوية غير مجدية تعلقت بمملكة أبوليا وصقلية» وقد 
تعرقيرا لياس كبيرة غل الطريي وجداد طلاك بين كيائن القر يوق 
كيف رفض ا ملك قبول الأسقف امنتخب لإبلاي 


وفي حوالي الوكث تيوه تحبا رقيات إيلاي بشكل صحيح نائب 
رئيس رهبانهم. وكتا نيد مستقيا وغير مذموم. ليكبون أمتقفنا 
ليلاي وراعيا لأرواحهم. وبذلك رفضوا الاستجابة لرغبات الملك 
الذي حثهم بالتاساته بكل رسائله وبوساطة رسل -خاصين. وحرضهم 
على انتشاب رجل آخرء وناء قله طفتين :الك خظيا كنيل اء اتعيد 
بالمسؤولية عن الكنيسة إلى جون ويلران» فكان بذلك كمن عهد بالحمل 
إلى دكت جائع. فقام على الفور بقطع أشعان غابتهم» وأفقر المعتمدية 
عليهم» واذى الرهبان أنفسهم إلى درجة أن جميع الخوف. ينهد اريت 


- 1637 - 


88م - 
والاحترام للقديسين» قد اختفت بالداخل» وكل شيء بات عرضة 
للخطر وللدماع. وبزرلت الكث لكنسيتة إلى أدنى أوضاع العبودية. وبانتت 
مهيأة لحججات الغزاة النهابين. 

كيف جرى إرسال رسل خاصين إلى ا ملك الفرنسي 
المنتتخب لوينكسترء والفارس حون غيتدن '0381685061, 
وبطرس دي أوريفالي 011/8/|68, باسم ملك انكلترا إلى الملك 
الفرنسي من أجل تهديد الهدنة المعقودة» لكن ماالذي عمل في القضية لم 
يظهر بعد. 
كيف حصل الأسقف ا متخب لسالسبري 
على إدذن بالآاحتفاظ بموارده ا ماضية 
الت عاد المعلم جايل أوتيي ابد بوره 0 30 


000 بالاحتفاظ بموارده الماضة ونع دده التي منها 
كان قد تنشق الرائحة الطيبة» ونل عي عزا شيعا سديداء كن هاليا 


ماسيع بك4) بالنظر للمكافات التي جلف ولذلك ' يسبب مانعاة 
لأسن 
الوصاية التي منحت إلى ا ملكة 

وحوالي الوقت نفسه منحت الوصاية على الأرض التي كانت عائدة 
من فبل إلى وليم كانتلوب ملا160ع0111, والتي كانف متوحة 
من قبل إلى ادوارد, إلى الملكة» ومثل ذلك أيضاً الوصاية على اللأرض 
التي كانت عناقنة إل وليم صاحب السدفيتة الطويل. وبناء عليه فإن 
الوكلاء الذين كازوا معينين نيت حو وليه امتلكوا الجرأة والوقاحة. 


- 1638 - 


5865م - 
لأبم أصبحوا تحت حماية مثل هذه السيدة ذات المنصب السامي. 
وفارضوا لذللة ظلا هائلاً على جيرا:ب جيه وفيا الأمر هيدا أن 
الامهم أسالت الدموع فون أخين حتى أعدائهم. 
طائفة رهبانية جديدة 


ظهرت الآن في لندن طائفة رهبانية جديدة. لم تكن حتى الآن 


معروفة:» وأظهرت عل الملا ترخيصا بابوياء مماسبب الاضطراب إلى 
كيف جرى تعين مواطن من بره ات ا 
من بريشيا 81656118 في مكانه. وقد سار بشكل موثوق على 
انتخاب روجر دى مولند لأسقفية شيستر 

ود هلأ د أيذما قام الأسقف روجر أوف ويستهام بالاستقالة 
الور أسقفاً لهم وراعياً لنفو هم الل روجر دي وليك 1016170/, 
وكاك حفيداً للملك. ولذلك قبله الملك» ووافق عل انتحابه كما ينبغى. 
لأنه ما كان في حال الأمانة يمكنه رفضه. مثلما فعل بالعادة في حالات 
الآخرين» وعلاوة على ذلك التمس من الرهبان الديريين انتخاب خازنه 
فيليب لوفل |6/ا0-|, ولذلك قاموا بناء على تحريض من الايرل 
رتشارد بانتخاب لس اه الذي إليه مال الملك 
وعطف عليهء لآنه كان علاوة على ذلك حفيده. 


كيف ازداد الويلزيون يومياً بالعدد والقوة 
وفي هذه الآونة نقل الويلزيون النار والقتل إلى داخل المقاطعات 


- 1639 - 


- 45645 - 


الويلزية الواقعة على حدود انكلتراء ووافقهم الحظ؛ حيث أرغموا 
الاتكليز عل التراجع؛ كما أنهم طردوا من بلادهم واحدا اسمه غريفين 
دي برونيت؛ وكان رجلاً صاحب نفوذ» ومن أصل نبيل» وكان ويلزي 
المولد والأسرة واللغة» ونهبوا جميع أراضيه. التي كانت غنية وواسعة 
وعاملوها بالنار والسيف» وكان سبب جميع هذه الأضرار التي لايمكن 
تعويضها وحشية الطغيان» والنهم الذي لايشبع لغيوفري لانغلي» الذي 
ظلم الويلزيين حتى قبالوا أخيرا أنهم يؤثرون اموت بشرف عل 
الاستمرار بحيا مهم المهانة في ظل مثل ذلك الظلم والعبودية؛ هذا 
رتنه دح لتقا انررق سلا لأا تتم ولخ ودودة إن الزيلك 
(الاأاعنااع ا وإلى المقدمين الآخرين للجيش الويلزي» يرجوهم. 
الاقلاع عن غاراتهم العدوانية في سبيل هدوء المملكة» وخشية أن 
مومع ويعات قي لجرا ءانه وا لال يتجلم مرج مقادرة اممتخة» وغل كل 
حال عندما رأى الويلزيون أن الفصل الممطر موافق لخنططهم؛ وأن 
الطرق قد أصبحت غير ممكنة العبور عبر المستنقعات» رفضوا الاقلاع 
عن هج|تهم» ولذلك أرهقوا أعداءهم بنشاط أكبر» وقسموا جيشهم 
إلى قسمين» بسبب كثرة العدد. حتى يتمكنوا بذلك بسهولة أكبر من 
الحصول على المؤن» ووصل تعداد هذين القسمين إلى ثلاثين ألف رجل» 
مسلحين حسب عادات بلادهم. وكان بينهم خمساثة فارس مسلحين 
شكال سيد ويمتطون على خيول مغطاة بالدروع, ولسدللتة اسشحين 
ادوارد إلى أبيه من أعمال الوقاحة من جانب الويلزيين؛ ويقال بأن 
الملك أعطاه الخواب السببال: امبباتسان ميك ١‏ إن الأرض هي أرضك 
بموجب أعطية مني» ابذل غاية جهدك للمرة :الأول واعمل شهيرة 
لنفسلك في شبابك» حتى يمكن لأعداتك أن تخافوا منك بالتفيجية 
للمستقبل» ؛ أما بالنسبة لى فأنا مشغول بأعمال أخرى؛, وهكذا تعرضت 

انكلترا للظلم بالاضطرابات المتنوعة الأشكال من جميع الجوانب. 


- 1640 - 


4591 - 
حول وصوع رئيس أساقفة مسينا 
والسلطات التى كانت تمنوحة له 

وجرى في هذا العام» عند حلول موعد الصوم الكبير» ارسال رئيس 
أساقفة مسينا من قبل البابا (لأي سبب ل يكن معروفاً)» ووصلت معه 
حاشية كبيرة من رهبان طائفة الدومينيكان. يمتطون على الخيول. 
وبحكم حمله لرسائل من البابا تخوله أن يفرض وأن يتسلم المساعدات 
المالية. كان بإمكانه انزال عقوبات ثقيلة عل جميع المتدمريدرة والمعارضين. 
وبناء عليه بعث برسالة سلطوية إلى كل واحد من الأساقفة» يأمرهم 
بتزويدهم بالمساعدات امالية» وفق مبالغ جرى تحديدها من قبله» فقد 
استخرج من دير القديس ألبان ومن الديرة المعتمدة عليه مبلغ إحدى 
وعشرين ماركا كنا أن .رشان :دير القنديس. البان.قل:ذهيوا إلى زيارتة ىق 
مقر اقامته بكل لطف وتواضع. غير أنه لم يسمح لهم بالمغادرة» بل 
احتفظط بهم مثل سجناء؛ حتى يرغمهم على اشباع مطالبه الشرهة. 
وعندما أجابه الرهسان بتواضع بأنهم لايملكون بنساً معهم؛ رد عليهم 
رئيس الأساقفة الغاضب بصلف: «لاذا أنتم كد لن هجذا؟ ارسلوا 
وراء بعض التجار الذين سوف يقرضونكم بعض المال», وهذا مافعلوه؛ 
اع وي ا 000 
البيت» مع أنهم كانوا الرهبان المنتخبين للدير» فهم كانوا: رئيس شمامسة 
كنيسة القديس ألبان» وجون حامل ختم رئيس الرهبسان وعثله» وكان 
رئيس أساقفة مسينا هذا راهب في طائفة الدومينيكان» نحن أملنا أن نجد 
فيه تواضعاً أكثر مما أبداه» وكان حصل من البابا على الرسالة التالية التي 
تخوله استخراج المساعدات المالية: ا 


من الراهب جون الذي هو بفضل رحمة الرب رئيس أساقفة مسيناء 
ا 


- 1641 - 


- 855 

(لأن بقية الرسالة موجولة في كتاب 80011917615). 

وجرى في الوقت نفسه توجيه رسالة بليغة باسم البابا إلى ملك 
انكلتراء نحثه على اصلاح أخطائه المعتادة» وجاءت هذه الإشارة الأخيرة 
بسبب توسل لورانس أسقف روكسترء الذي عانى من كثير من الأذى 
على يدي بونيفيس» رئيس أساقفة كانتربري» لأن رئيس الأساقفة هذا 
قام وهو مسلح بقوة علمانية» فهاجم بالقوة, وقاتل تممتلكات تلك 
الكنيسة» التي كان بالحري ملزماً بالدفاع عنها وحمايتهاء وأظهر رئيس 
الأساقفة الحرأة وأبدا الوقاحة والصلف لأنه كان محمياً من قبل الملك 
والملكة» وكذلك من قبل جميع شيعة الملك وأعوانه» لأنه كان عم الملكة, 
بوم ا روكستر المتقدم الذكر قد عانى من دمار 
لايعوض حل برئاسة أساقفة يورك» وألحقه مها أسقفية إيلاي» ومن مثل 
ذلك من الأضرار غير الاعتيادية التي لقت بالكنائس الشاغرة على 
يدي الملك. الذي وضع جانباً كل احترام للمسيح؛ ااال مفاتيح 
الكنيسة بالاستخفاف والتحدي» ورأى الأسقف المذكور أن درا 0 
كان معلقاً فوق أسقفيته ومحيقاً بباء في حال التخلى عن منصبه 
والاستقالة منه أو موته» وكانت محتويات الرسالة التى حصل عليها 
الأسقف المذكورء الذي انتظر في روما طويلاً من أجل الحصول عليها 
هي ) يلي: 

(لمن الاسكندر, أسقف» إلخ. إلى ملك انكلترا اللامع. إلخ. » إنه فيم| 
يتعلق بأعالك أمها المخبنونت كشي راً) فيه أجل البقية انظر كتاب 0 
5 ملق ]01 عند علامة السهمين المتصالبين). 


موت بعض الأساقفة والنبلاء 
في التتاسع من شباط في هذا العام مات روبرت أوف هارتفورد 
000 , عميد كنيسة سالسيري وكان صاحب ذكرى طيبة 


- 1642 - 


- 5949 - 


ونه كثراً ف السنة كتير نا بالأخلاق» ومتقدماً فوق كل 
شيء بالمعرفة وهو ى| نعتقد كان بسبب فضائله المتفوقة. صديقاً خاصاً 
لاضن مات أيضاً رالف فتز- نيقولاء قهرمان الملك. ووليم 
دي ماندفيل 8||ألا©1/30, وكانا معاً من النبلاء المتميزين. 
وماث أيضا رتشارد أسقف اكسعر /16ملاع. 
زواج بلدوين إيرل ديفون من سافوينية 
باعل تحريض من الملكة» تزوج بلدوين دي ريفر 310815 من 
سيدة أجنبية» كانت من سافوي» وقريبة للملكة» وكانت كونتية ديفون 
6060| عائلة إلى بلدوين» وهكذا فإن الممتلكات الفاخرة 
ومواريث الانكليز قد تحولت يومياً إلى الأجانب» وهذه حقيقة إمالم 
يعرفها الانكليز الجبناء أو تظاهروا بعدم معرفتهاء وقد تعرضت فسولتهم 
وسذاجتهم التامة إلى النقد من قبل الويلزيين الشجعان والأبطال. 
المنح الكثيرة التى قدمها ا ملك إلى كنيسة القديس ألبان 
وفي الشالث من أيار في هذا العام ذهبه الللك إلى كسيية القديس 
ألبان» وعمل تقدييات عند المذبح الكبير؛ تألفت من طوق حميل عدا 
حِ مشكين» وشلشلة صليب» وكذلك بعض الخواتم الثمينة» أما عنلك 
القديس أمفيبالوس 600 في المكان نفسه. فقدم 
3 كسا مها من الفضة حتى يوضع فيه الرماد الذي تمّ العثور 
عليه مؤخراً في الضريح الذي ذكرناه أعلام وكذلك ست قطع من 
الأقمشة ا حريرية. واحلة ديينا عيلها لتغطية الضريح القلدم ذكره. 
والثانية لتغطية ضر يحي الناسكين روجر وسيغارد؛ )| أنه دقع بعض 
المال لترميم التابوت» ومذد إقامته في ذلك المكان لمدة أسبوع وبا أن 
كاتني هذا الكثات كان همرافقه الدائم ف الأماكن وعند المائدة» وفي 
قاعته» فقك أمل عليه بعناية ودمانة أشياء كثيرة) وف أثناء المحادثات» 


- 1643 - 


12ب 
كانت هناك إشاراف و البة إلى الغيه الأرزل وتشازةة كا أنهدذكن النرلاه 
بالاسم الذين عليهم يعتمد الانتخاب, الأمر الذي جرى ادخاله في 
الجزء المتقدم من الكتابء كما نه كر أسماء . تيع جميع الملوك المقدسين 
لانكلتراء الذيرة عضر تطويبهم. وفي سبيل أن لاتكون هذه الشخصية 
العظيمة قد تعبت من دون فائدة في املاء هذه المسائل قمنا بتدوين 
أسياء ا ملوك القديسين لإنكلترا 

ألبيرت» وادوارد التهسيل: ؛ وكينيلم ماأعوطع > , واوتمععو ةلد 
وأو سوينء ونيئان ط8آ1أا6لا, وويستان (1518/الا, 
وفروموندل 0لا , وأذدوولف انالا حا , وأدمونكل» 
وادوارد. وذكر الملك وعدد بالاسم جميع بارونات انكلترا الذي حضروا 
في ذاكرته» واكتشف أن عددهم قد وصل إلى مائتين وخمسين» لكن 
دعونا الآن نعود إلى موضوعنا ونتابع تاريخنا. 

اضطرابات ف جامعة اكسفورد 

في التاسع من أذار في هذا العام» ذهب تسعة معلمين للعلوم العقلية في 
اكسسورد إلى كنسة القليسن البنان وقدموا في بيعة القديس أوسوين 
شكوى إلى الملك ضد أسقف لنكولن الذي كان يسعى للاعتداء على 
امتيازات المدارسء مجان ا وففياةا للمبادىء القديمة المقررة للجامعة. 
وبناء عليه جرى تعيين يوم لسماع الأسقف وهو يرد على هذه الشكاوي. 
وكان ذلك لدى اقتراب موعد عقد برلمان كبير» وذلك من أجل سماع 
حجج الفريقين» وتأسيس سلام بين الجماعتين» وفي ذلك اليوم نفسه: قال 
الراهب الذي كتب هذا الكتاب بشكل سري إلى الملك: «يا ص ساحب 
الجلالة» بحق اسم الرنب» القبة للكنيية امنا سح المترنحة. 5 الجامعة. 
التي هي الحاضنة والسيدة لعلرة قور عفدا هر الأسيافقة المقددسية قل 


- 1644 - 


ب ال 


اضطربت إلى أبعد الحدود. وإذا ماتعرضت جامعة اكسفورد. التى هى 
الاوسة القائية الكيينةة لانن بارت اسان ا للاضظ افون 
المتوقع بالطريقة نفسهاء وبالوقت نفسه. ومن المخمى كه ا الكنيييية 
كلها سوف تتدمر)» وعلى هذا الكلام أجاب قائلا: 5 الرفٍ أن 
يكون الأمر كذلك, على الأقل في أيامى كلها». 
عودة رئيس رهبان دير ويستمنستر مع أصحابه من بلاط روما 

في يوم عيد القديس بريسكا 11503, في هذا العام. عاد رئيس 
زفنان دير وسعيفيتن والأسقف: التعب لتب السرق نه بلاظ :روما 
بعدما عانيا من كثير من الأذى» وتعرضا لمخاطر كبيرة من مكائد 
خصومههماء لأنه لعبور الألبء الأمر الذي فعلاه في سبيل قضاء أعمال 
للملك» كان معناه أنه توجب عليها المرور عبر فرنساء حيث عانيا من 
أعظم المحسائرء وأثناء تلك الرحلة مات واحد من أصحاب رئيس 
الرهبان» وكان اسمه هنري دي مير 1/, وكان من رجال العدالة 
المتجولين التابعين للملك» مات ومضى ليقطف ثار أعماله؛ وفقد رئيس 
الرهبان أيضاً رين من حاشيته أثناء ا 

كيف جرى نبب متلكات أسقفية سقفيه ه إيلاي 


وتعرضت في الوقت نفسه» الأراضي والغابات» 05201 أسقفية 
إيلاي إلى مخاطر كبيرة جدأء فقد جرى قطع الغابات؛ ونجفيف البحيرات 
بفتح أقنية» ونمببثت الأساك. ونم الاستيلاء على الحيوانات وهي في 
الحدائق. وهكذا وضع كل الخنوف من الرب. ومن الفسحد ييحن الوذ 
110 , جانيا: وفرضت الضرائب على أفراد شعب الأسقفية 
وتعرضوا للأذى بطرق متنوعة) وكان ذلك على أيدي الوكلاء الأكفياء 
للملك وجباته» وف الوقت الذي كان فيه الأسقف المتتخب ورهبان 


الدير كلهم أمل في أن يصغى إليهم من قبل الملك في اليوم المحدده أصبح 


- 1645 - 


ل . #5 ب 


الملك عدوهم المعلن» مفضلاً الوقوف ضد الأسقف المنتتخبء وكان هذا 
كافياً لإثارة مشاعر الاستغراب والفضيحة في نفس كل واحد» وكان 
السبب الرئيسي وراء هذه التهم هو التالي: (كانت جزيرة إيلاي منذ 
العصضوو القيجة خضنا ومكاناً للالسجاء لعدد كبير جداً من الذين عانوا 

من الأضرار في أيام الحرب؛ ولم يكن موائاً ولا مأموناً العهدة بالسوصاية 
عا لى مثل هذا المكان» الذي كان مثل قلعة. إل أجنبي من الديرء كان أبلها 
وغير خبير في إجراءات الخروبء ول يتعلم قط مهارة وحكمة البلاط)ا. 

كيف ذهب الأسقف ا منتشب ليلاي إلى روما 

مضى الأسقف المتتخب بكل سرعة وبشكل مفاجىء نحو البلاط 
ا جل تسا العح يه إلى على وروا روبج انتارر سين الاق .0 
الوقت نفسه بعناد على الاستمرار بأعمال تنكيله. لإرضاء الملك» ومع أن 
رئيس الأساقفة هذاء عندما كان قد قام من قبل بفحص الأسقف 
المتتخب, ولم يجد سبباً للاعتراض ضده؛ كتب إلى أصدقائه في بلاط روما 
ضده. وذلك في سبيل أن يجري رفضه؛ وأن يجري تعيين الراهب آدء 
مارش ١/15‏ عوضا عنه» مع أن هذا الراهب أدمء الذي كيان 
راهباً من طائفة الفرنسيسكان» كان متقدماً بالسن» وقد امتلك كثيراً من 
امعارف والعلم» وتخل عن العظمة الدنيوية» وعن موارد واسعة» في سبي 
ارتداء الزي الرهباني» وعلى الرغم من ذلك يروى بأنه أعطى موافقته 
وأبدى رضاه ليحل محل الأسقف المذكور, وذلك وفقاً لقول أوفيل: انادراً 
الا ارين ارين إكو رربي 00 


وقام العلم ٠‏ هنرى أوف 59 لاع /الا , الذي إليه أوكل 
الملك مهمة حث رهبان إيلاي وترعيبهم للاستجابة لطلبه» فتحمل بصير 


- 1646 - 


د 
التفكير بعدم اختيار أي واحد آخحر وترقيته إلى تلك الأسقفية المذكورة: 
وأعلن بتواضع أن أي واحد من الاثنين أجدر منه شخصياً بذلك 
الضية 
ا معيجزات التى عملت عند قير القديس ألبان 
في هذا العام نفسه. وحوالي هذا الوقت نفسه» وقعت مععجزات بشكل 
متواصل في كنيسة القديس ألبان» في البقعة التي عثر فيها على ضريح 


القديس ألان؛ في يوم عيذ القَديس أغنس جرت إعادة طفل إلى الحياة 
بعل موته. وفيا بعد ثمت إعادة واحد آخر مثله وف البقعة نفسها جرى 


شفاء 0 من الشنولين والعواتاى و- ا التي ع عملت؛ فل 
لزنا طق ا لأنه 5 الذنب المقترف بنشر تقارير زائفة 0 
تشريف الرب وحمده؛ أقل من البقاء صامتاً تجاه الأخبار التى هى 
كيف جرى إرسال مبعوثين إلى ملك فرنسا 

وجرى في يوم عيد تحول القديس بولص إلى المسيحية؛ ارسال 
الأسقف المنتخب لوينكستر وجون فغيتدن 68168065), 
وبطرس دي أوريفالي 1'0110/8/88, إلى الملك الفرنسيء وذلك 
باسم ملك انكلتراء لقضاء بعض الأعال السرية الخاصة بالأخير. 

كيف حافظ الأسقف امنتيخب ب لسالسبري على موارده السالفة 


وف هذه الآأونة نفسهاعاد المعلم برايدلفورد 511018100, 
الأسقف المنتخب لسالسيري من البلاط الروماني» وأظهر كيفيا 
مكتوباء فادرا عن البايأ» به سمح له بالاحتفاظ بموارده السالفة لبضع 
سئنوات» وكان بدعة عجيبة جديدة ولدتها روما. 


- 1647 - 


ع١‏ 5ب ا 
زيادة عدد الوصايات ا ممنوحة إلى ال ملكة 

وجرى في هذا الوقت نفسه أيضاً منح الوصاية على أرض وليم 
كانتلوبف ©#هلا|08316) «(التى كانت تمنو حة من قبل إلى 
ادوارد) إلى الملكة» ومثل ذلك أيضاً الوصاية على أرض وليم صاحب 
السيف الطويل وهي الأرض التي تخلت عنها على الفور إلى قهرمانها 
الراهب وليم أوف تارنتوم لاطعا [ , الذي فغر فاهه وراء 
المال مثل سعى علقة الخيول وراء الدمء ونتييجة لذلك قام الوكلاء 
الذين جسرى تعيينهم نحت وليم الراهب المذكور بالتظاهر بالتجبر 
والوقاحة» بحكم أنهم تحت رعاية وحماية سيدة لها مثل ذلك المنصب 
الرفيع» فظلموا الناس من الحيران» وهكذا تعرضوا للافقار بسبب 
انكلترا. 

طائفة جديدة من الرهيان 

وق حوالي الوقت نفسه. فامت طائفة جديدة من الرهبان» لم تشاهد 
من قبل ولم تعرف باظهار نفسها في لندن» وعند ظهور رهباها كانوا 
يرتدون أكياساء ولذلك عرفوا بالرهبان المرتدين للأكياس. 

موت مرغريت أخت القديس إدموند 

وماتت في هذه الآونة أيضاً مرغريت رئيسة راهبات كيتباي 
لانا1631©5, ١‏ أخت القديس ادموندء رئيس أساقفة كانتربرى. 
وكانت امرأة ذات قداسة عظيمة» قد أجيزت فضائلها المتميزة بصنه 
معجزات. 

- 1648 - 


عه قا وات 
الرمان العظيم الذي انعقد ليقول 
فيه الايرل رتشارد وداعاً لانكلرا 


في منتصف الصوم الكبير من هذا العام نفسه. جرى عقد بارلان 
عظيم» فيه ظهر أساتذة الفكر والآداب من اكسفوره. بناء على أوامر 
الملك» من أجل إعادة تأسيس السلام بين جامعة اكسفورد وأسقف 
لنكولن؛ الذين أنبكهم؛ ووصل إلى هذا البارمان أيضاً رتشارد ايرل 
غلوستر. وجون مانسيل» اللذان كانا قد ذهبا إلى ألمانيا لرؤية كيف 
كانت الأمور قائمة» ولإعداد السبيل لرتشارد» ايرل أوف كورنوول» 
الذي انتخب مؤخراً ملكا على ألمانياء وكان هذين الشخضين جاهلين 
بالانتخاب الزائف لملك اسبانياء الذي أكد في) بعد بأنه هو الذي 
اتنفقب أولاً» نسي سقبيفه الرروانة االقينةوكان الآيرلرتشيارة الملك 
المنتخب حديثاً لألمانياء حاضرا أيضاً في هذا البرلمان» من أجل القول 
وداعاً إلى الجماعة العامة لانكلتراء وفي الحقيقة كان جميع نبلاء انكلترا 
موعوذين 'تقرينا هناكو وعيق الايرل المذكوو :فولك أشقفي لتلا وكيلا 
رئيسياً على ممتلكاته التى بحوذته في انكلتراء وأثناء عقد جلسات هذا 
البارلان» كانت هناك أعداد كبيرة جداً من أهل مديئة لندن» وكانوا من 
الكثرة بمكان أن مدينة تكاد بصعوبة أن تحتوبهم 

كيف جرى استدعاء رئيس أساقفة كانتربري 
إلى روما للإجابة حول الأضرار التي اقترفها روكستر 

الو الاب 000 
تحتمل على يدي رئيس أساقفة كانتربري على متابعة شكاويه التي عملها 
لجميع البلاط الروماني» ولأن قضيته استدعت انتقاما مناسبا (لأنها 
كانت اعتداءات ثقيلة) وذلك بعد تحذيرات كثيرة جرى توجيهها إلى 
الملك» الذي تولى تشجيع رئيس الأساقفة المذكور في وقاحته العدوانية؛ 


- 1649 - 


5-78 
جرى استدعاء رئيس الأساقفة هذا للمثول شخصياً أمام الباباء للإجابة 
على الشكاوي التى عملت ضده. ولتقديم ترضية على الخسائر التي 
تسبب في إلحاقها. 
حول مرض أسقف هي رفورد 

أصيب أسقف هيرفورد بتمعط الجلد أو بنوع من أنواع الجذام» وجاء 

ذلك عقوبة له على ذنوبه المضاعفة. 
كيف طلب ال ملك المساعدة لاينه ادموئد 


قبل ان يرفض البارلمان م دكسرة أحضر الملك أبنه ادمونل؛ 
موكيا لزي أبولي» وجعله يمثل أمام الاجتماع. وأشان إلنة أمامهم جميعاً 
وقال على مسمع من الجميع: «إنكم تشاهدون يا رعيتي المخلصة:» ابني 
ادموند» الذي دعاه الرب بكرمه ومنته إلى المرتبة الملكية» وترون كيف 
هو بشكل واضح جديربحظوتكم جميعأء وكيف سيكون عملاً لا 
إنسانياً وطغياناً من الذي سوف يرفض أن يقدم إليه مساعدة معقولة 
وفعالة» ونصيحة في هله الأزمة»» وأضاف أنه قام بناء على نصيحة الباباأ 
وعدن رادا كانت الكتييية الاحا رك وجل ور سيل سيول قن 
ملكة صقلية. ؛ فألزم نفسه حت طائلة عقوبة فقدانه تملكته-- بد 
مائة وأربعين ألف مارك من دون الفائدة؛ التي تزداد يومياًء دون أن 
تكون ظاهرة» وأنه حصل أيضاً لمدة خمسة أعوام متوالية» على العشورء 
التي ينبغي فرضها على جميع رجال الدين بشكل عام؛ أي أن تقول من 
منافعهم؛ التي سوف يجري احصاؤهاء وفقاً للطريقة الجديدة للضرائب» 
من دون اناهن لأي نفقفات» باستثناء. النمقات التي حصلت بفعل 
الضرورات» وكذلك جميع | لنافع اللاهوتية التي شغرت خلال العام 
الأول» وذلك حتى اكمال الأعوام الخمسة؛ وجعل هذا المخطاب آذان 
الجميع ترتجف. وألقى الرعب في القلوب» خاصة وقل غلبو نان هذا 


- 1650 - 


لياه ويم 
الطغيان» نشأ عن البابا وصهدر» ومع أنجم قدموا أعذارأء وسألوا منحهم 
عن انعا ليرا وا لي رج افيد لصي ع ل 

العروقب» ونه أرعموا أخرا عل امعطم وعد باللسسريج عن الك 
ومساعدته لمواجهة الضروريات الضاغطة عليه؛ على شرط دعل كل 
حال - أن يقوم من ذلك الوقت فصاعدا بالالتزام بالصك العظيم دون 
خرق لهء وهو ما كان قد وعد مراراً به وأن يفعله» والذي غالباً ما قدمه 
لهم ثم أعاد تقديمه إليهم» وأن يتوقف عن الحاق الأذى بهم وافقارهم؛ 
عل أساس حجج فارغة» وعلى أساس هذه الشروط وعدرا! تدع 
اثنين وخمسين ألف مارك مع أن ذلك سوف يلحق أضراراً لا يمكن 
جبرها بالكنيسة الانكليزية؛ وعلى الرغم من هذالم يقبل الملك بهذه 
الأعطية الثميئة حتى وإن كانت بهذا الحجم. 

كيف تسلم ال متطفلون على عبادة يورك موارد هذه العمادة 

قام الروماني الذي فرض نفسه بطريقة مراوغة على عمادة يورك؛ 
فاستولى بالقوة بشكل فاضح على مقعد العميد في السدة أثناء ساعة 
الطعام. لأنه كان مسلحاً بحظوة البابا وحمايته» محدثا بذلك أضرارا كثيرة 
متنوعة وأذى عظي] ألحقه برئيس الأساقفة ثم تسبب أخيراً بتعليقه مع أنه 
كان رجلاً بريئاه وواحداً قد حبي بالقداسة كلهاء وأخيراء وبعد كثير من 
الخلافات» وفي سبيل السلام وافق الروماني على الجلوس انعا باستلام 
مائة مارك سنوياً من كنيسة يورك» إلى أن يكون قد تجهر بشكل أفضل. 

وصول رئيس أساقفة كولون إلى إنكلترا 

ما أن ارفض المؤتمر المتقدم ذكره أو البارلمان (الذي كان الحضور فيه 
كبير جداً) حتى وصل رئيس أساقفة كولون» يحيط به بعض الأساقفة؛ 
وكان بصحبته دوق أيضاً بقصد تشجيع الايرل رتشارد للقيام بتولي 
المملكة الألمانية من دون خحوف (وهي التي دعيت باسم المملكة 


- 1651 - 


دار 8 سد 

الرومانية لأخها كانت بالواقع لديها العهد بتولي الامبراطورية الرومانية) 
وهي التي منحت إليه من دون معارضة أي واحد. وذلك بغية حكمها 
بسلام من قبله» والذي كان مصدرا للدهشة للحرين في] بعل. هو 
الصمت الذي التزم به تجاه حقيقة؛ أن بعض نبلاء المانياء قاموا -بناء 
على تحريض من الفرنسيين-- بالموافقة على انتخاب ألفونسوء ملك 
اسبانياء لتولي المملكة المتقدمة الذكر. 

وينبغي أن يكون معلوماء أنه كان موجوداً في البارلمان العام المتقدم 
ذكره د أساقفة هم رؤساء أساقفة: وبري ويورك. ودبلن. 
ورئيس أساقفة ميسيناء الذي كان يتلقى أموالا كثيرة من كل واحد من 
الناس» ورئيس أساقفة تارنتوم 1818107 في أبولياء الذي قدم 
ليفرض على الملك مايتعلق بمسألة أبولياء وأسرع ايرل غلوستر وجون 
مانسيل قادمين من القارة حتى يكونا حاضرين ف البارلمان» وهما وإن 
عملا تقصيا دقيقاء كانا جاهلين بالعائق الذي ألقى على طريق الايرل 
رتشارد ايرل كورنوولء بانتخاب واحد آخر سوأه. 

الآمر البابوي إلى رئيس رهبان القديس ألبان 
بتزويد أحد الإيطاليين بمنفعة غنية 

وفي نجاية أذار» أرسل البابا أمراً سامياً إلى رئيس رهبان دير القديس 
ألبان» قضى بتجهيز منفعة موائمة واعطائها إل أن الوو مانو كانه 1 
يفعل مافيه الكفاية في قضية روماني اخرء كان قبل عدة أيام مضث؛ 
جلب رسالة ملحة. إن لم تكن أكثر من هذه الرسالة» كانت على الأقل 
مثلهاء وهكذا تكدست التعاسات فوق التعاسات في انكلتراء وتشوق 
الأساقفة إلى التحرر من أقامتهم المؤقتة في هذا العالم, لأننا لم نعد أبناء 
سارة بل الابناء غير الشرعيين لاجر العبدة» وجردنا من الحرية التى 


حررنا مها المسييح. 


- 1652 - 


مد 43 2 رد 
كيف قدم بعض نبلاء أمانيا الولاء إى الإيرل رتشارد 

وقام في هذا الوذت أبفياء كبودر افتركيين أعيانلنة كو لون عفر 
النبلاء الألمان الآخرين الذين كانوا قد جاءوا برفقته إلى لندن بتقديم 
الولاء وأقسموا على الاخلاص للايرل رتشارد. وبناء عليه أعطى 
الايرل على الفور خمسائة مارك إلى رئيس الأساقفة لتغطية النفقات التي 
تحملها في رحلته إلى هناء وأعطاه أيضاً تاجا أسقفياً جميلاً جداء مرصعاً 
بالأحجار الكريمة: وموصولاً بقطع من الذهس» وعندما وضعه عل 
رأسه. قال وهو بادي السرور: «القد أغناني الايرل رتشسارد وأغنى 
كنيستي بهدية ثمينة» ومثل| وه ضع التساج الأسقفي على رأسي» سوف 
أضع حلى رأسه تاج المملكة الأكاية أو الرومانية؛ هو قاد توجني» وأن 
قير فق الوح ةالوو لتر امموامنع الناسب ادخال كلام رئيس الأساقفة في 
هذا الكتاب» حتى يمكن للخلف أن يعلموا كم كان الأجانب دهاةء 
فوجدوا الوسائل حتى يتغلبوا على بساطة الانكليز. 

كيف حصن ملك فرنسا قلاع نورماندي 

عندما سمع الملك الفرنسي مذه الإجراءات» أضاف بحكمة إلى قوة 
وحصانة القلاع الموجودة على حدود مملكته» وحصن مدن وقلاع 
نورماندي» وشحنها بشكل خاص بفرنسيين محليين» وأصدر أوامره 
بوجوب بأن يكون هناك زواج بين الفرنسيين والنورمانديين» والعكس 
بحي حوراي برا الا الا رلا مر 1 
هذه الخطة لا نهم قالوا: «كان الانكليز قل : م | تنشجعوا فيما مضى وامتلكوا 
الجرأة» بوساطة لة الامبراطور الروماق ا الذي كان قاوسا شعاعا 
دا ومجدداً بوساطة فردريك» الذي قامت له روابط قرابة بملكهم 
(الانكليز) وبالأقرباء الآخرين» ولذلك كانوا غعدوانين كيرا تحر علكة 
فرنساء ومع ذلك» إن هذه المملكة ماتزال بفضل حماية الرب مستمرة 
بالقوة وبالرفعة والعظمة»» وبذلك حصلوا على بعض المواساة. 


- 1653 - 


د 23 ارات 
كيت قدم بعض النبللاء الآمان الولاء للويرل رتشارد 
وقام بعض النبلاء انان الآخرين» الذي قدموا مع رئيس أساقفة 
كولون» وتسلموا بعض اللدايا الثميئة من الايرل رتشاردء بتقديم الولاء 
إليه. وأدوا يهان الطاعة بذدقفة له» عتدما كانوا على وشك مغادرته. 
وفعلوا ذلك حتى لايكونوا موضع ريبة. 
إحصاء الأموال التى أنفقت من دون فائدة من قبل ا ملك 
وقام في هذه الأونة المحاسبون في قاعة الملك بفحص جميع السجلات 
المالية. وقاموا بإحصاء دقيق للمبالغ التي أنفقت» وقد تبرهن همء 
وكانوا ججديرين بالثقة» أنه منذ أن شرع الملك في هب وتبديد ثروات 
باح عدت سيا القرى سين التدمارات وهر باع اليف 3 
المبلغ الكبير من المال» ولاأقل من ذلك بكثير» لآنه أوليس من الأفضل 
لك أن تفقد سيفك أو سهمك بتركههما يسقطان إلى قعر البحرء من أن 
مغادرة رئيس أساقفة كولون لإنكلترا 
في عيد الفصح صعد رئيس أساقفة كولون ظهر غليون كبير» كان 
راسيأ في خبر التيمزء #وأقلع من لندن»:وكان الغليون مشتحبونا بالرجال: 
ومسلحاًء ومجهزاً بالمؤن من أجل الرحلة» وقد بادر مسرعاً : نحو الوطن 
ليكون جاهراً لاحتقيال السيل الحديد المتتتخب» الايرل رتشارد» ولإعداد 
السبيل من أجله للوصول إلى تملكته بأمان. 
مغادرة الإيرل رتشارد لإنكلترا 
ين الفصح. قام ايرل كورنوولء المنتتخب 
حديثا ملكا على ألمانيا بوداع أصدقائه» وعهد بنفسه إلى صلوات رهبان 


- 1654 - 


- 8281١ 


الطوائف؛ وانطلق نحو ساحل البحر, تحيط به حاشية كبيرة من ٠‏ النيلاء؛ 
حيث كان ناوياً على الاقلاع من يارماوث؛ لكن الرياح ل تكن موائمة: 
وقد انتظر لوقت طويل على الساحلء مقابل نفقات كبيرة من دون 
فائدة» ومارس على كل حال- عندما كان مقيراً على الساحل بعضاً 
من الطغيان على كنيسة القديس ألبان؛ وهو مارأينا أنه من الأفضل 
العبور به بصمت من أن نأتي على ذكره في هذا الكتاب. 
نقص الؤن بين أنباع الإيرل رتشارد 
وعندنا كان الابرل ددا وه عتد الساخل تحيظه خزابية كبيرةة 
وذلك ل لوقع اريس سواتيه حدث نقص في المؤن» بحيث أصبحت 
عزيزة» حتى أن المكيال الواحد من الطحين قد بيع بمبلغ خمسة عشر 
شلناء وصارت الطيور:والبظ قليلة عدا وغالية إلى أبعد الحدود. 
وجرى بيع لحم البقر والغنم بأي سعر أراد البائع أن يفرضه؛ ولول أن 
الايرل دفع عن رضا --حسبما فعل بالعادة- ثمن المشتريات» لصارت 
حالة العور اسيواء ولضغطت على جميع أتباعه, أو أبعدتهم كلياً عنه. 


إلغاء حكم جائر أصدره هنري دي مارا 
ضد رئيس رهبان دير القديس ألبان 

وينبغى أن نتذكر أيضاء أنه عندما كان الملك في القارة» وكان الايرل 
رتشارد نائب المملكة» جرى إلغاء الحكم الجائر» الذي أصدره رجل 
العدالة هنري دي مارا 1/318, وجاء الالغاء بفضل الجهود 
المنتواصلة لوليم هورتون 000 , وكيل المؤونة في الدير. 
فبموجب قرار هنري المأكورء كان قد جرى تغريم رئيس رهبان دير 
القديس ألبان بمبلغ مائة باوند» وذلك بشكل غير عادل» لآن رجاله ‏ 
يذهبوا (لأنه لى يكن مفروضا عليهم الذهاب) إلى شيسترهانت 
ألاط65161. الأن ذلك كان خارج اطار امتياز رئيس الرهبان 


- 1655 - 


5115م - 


ولاقى هنري المذكور عقوبة عادلة» بوساطة انتقام الشهيد ألبان» حيث 
أله ماحدد ١‏ بلكة وق لأروك بولق ماله كان ساقرا غين الاليو يا 
تتوقف الجحهود المشكورة لكل الؤوه اللكرر) حتىي حصال ين البرك 
على الرسالة الموثقة التالية» التي منها من الممكن عرض امتيازات دير 
القديس ألبان بوضوح للأيام المقبلة» إلى الذين يرغبون بمعرفتهم. 
الرسالة التى حصل عليها رئيس رهبان 
دير القديس ألبان من الإيرل رتشارد 
امن هنري الذي هو بنعمة الرب». إلح: 
من خلال تفحصنا لصكوك أسلافنا ملوك انكلتراء التي هي بحوذة 
رئيس رهبان دير القديس ألبان» تبين أن رجال رئيس الرهبان المذكورء 
اجوز شم الذهاب وراع الوا رمم الأمير الذي سكن كيين الرهبان 
المذكور ر أن يريه إلى أي مستدعي أو في أية مناسبة» وأمام أي رجل 
عدالة. أو تمتيش » لذلك قمنا باعفاء رئيس الرهسان المذكور من المائة 
ا لقي جرى بها تغريم بلدة وافسسان اللارس التان؛ و ا 
ارق نو امستاراة ورايم وراسوة | شيسا. كانك.] الى في 1 
الامتياز المتقدم الذكرء وذلك لدى اراق والتقصى الذي عقد فيا 
يتعلق بخرق الصرافة والتقايضء ومن ن أجل تغريم الخارق للصرف 
وللتقايض المذكور)؛ ومن أجل البقية انظر كتاب 28.00118606115, 
وعلاوة على ذلك كانت هله الرسالة موثقة. 


الرببيح المخجل الذي ابنغي استخراجه من الصرافة 
قبل عدة أيام من هذاء جرىق استخدام طريقة محخجلة وغير إنسانية 


للاستخراج» وهي مازالت مستمرة؛ وفد وضعت قيد التطبيق عل 
البرىء وعل المجرم سواء وذلك بالنسيية لامتياز الصرافة الذي حصل 


- 1656 - 


- 8815 


عليه ال يرل رتضازد مم المللكه أن أي إنسان كان على وشك القيام 
برحلة. أو القيام بأى نوع من الأعمال مهها كان تافهاء وتوجب عليه 
مقايضة وتبديل أي قود مع المخيران أو الأصدقاء ومه)ا كان المبلغ 
صغيراء أو مهما كان الأمر ودفه الإنسان لفعله بحكم الضرورة» كان 
الفاعل لذلك يتهم بالاحتفاظ بالصرافة» لإلحاق الضرر بالملك» وهكذا 
كان يعاقب بحدق وكأنه فتح حانوت صرافة للمال» وقام الايرل 
وتتتارد مبله الوسائل بافقار الكثيرين. ومع آلافاً كثيرة من الماركات 
وكدسها في خزانته. 
مغادرة الإيرل رتشارد إنكلترا إلى ألانيا 

وبعدما عيّن الايرل أسقف ل ا وأراضيه. 
وممتلكاته في انكلتراء وجعله وكيلاً مطلقاً له أقلم بحر مع أسطول 
بي كان عتفظ به في موانيء انكلتراء وكان لف سي سفن لم 
الاستيلاء عليها في جميع مناطق انكلترا وبلدان أخرى؛ وهو على كل 
حال لم يقدم أية تعويضات لدير القديس ألبان على الأضرار التي 
اقترفت من قبله» سواء في قضية 10161©610ا/ا ١‏ أو فى قضايا أخرى. 
التي كان منها أن طفلاً يتيياً جرى تجريده من أراضيه؛ فتحول إلى حالة 
5 من الفقر» وكان ذلك بوساطة جون غيتدن 2165061), 
وكرصل ا م عدم احرصوكل فخ الرانن.وتاثن رئيس :عبان 
ذير القديسن ألبان» وتحركت شفقته» فتحمل المسؤولية عن ذلك الطفل 
المحروم» وتولى تربيته وتنشئته» وكان اسمه روجرء وقد حمل الايرل معه 
سؤالة القن بأولد» ولم يعدها قط وكانت كلها ملوثة بالدم, بوساطة 
جرائم كثيرة. وذلك بالاضافة إلى الزيادة اليومية في الموارد في انكلتراء 
التي كانت تجبى يوميا وتنهبء وبهذه الوسائل جردت انكلترا من هذه 
ومن أشياء أخرى كثيرة» وبشكل خاص المال» ونزلت إلى حالة من 
الفقر مؤسفة» بين| تفاخر الأجانب في نهبهم ها. 


- 1657 - 


8818م - 

وينبغي أن يكون معلو ما أنه من أول يوم من شباط حتى هذا 
الوقت. الذي هو بداية أيار» اضطرب المحواء بعواصف الرياح والمطر» 
الأمر الذي حول انكلترا إلى مايشبه المستنقع الموحل» وحملت الأخاديد 
طهر خنادق: وكانت الخنادق تمه المندتقحيات: ويدت الأعان.وكاما 
أذرعة للبحرء وهكذا تولت ثلاثة أشهر تحويل الأرض إلى أرض قاحلة 
ومن دون ثار» ولذلك قام كثير من المزارعين ببذر بذور جديدة في 
أراضيهم. 

النار الرهيبة التي أحرقت معيد محمد (صل الله عليه وسلم) 

قدم في هذه الآونة إلى دير القديس ألبان. رجل محترم هو معلم 
رهبان كنيسة القديس توما في عكاء وقد جلب معه أخبارا إلى رئيس 
الرهبان وإلى الرهبان» ذكر أنها كانت صحيحة: فقد ذكر أولاً أن نائبهم 
كان سلي] ومعافق» وأنه كان شاغلاً نفسه بنشاط وفاعلية بالأعيال 
الصعبة العائدة لكنيسة القديس ألبان في بلاط روماء وهو المكان الذي 
قدم منه شخصياً. 

وذكر أيضاً أن برقاً جهنمياً محرقاً قد نزل من السموات» وأحرق 
فجأة ودمر معبد محمد (صلى الله عليه وسلم) مع تمثاله (كذا)» وأنه 
حدث مرة أخرئ انفجار ثان» مشابه للأول» حؤل المعبد المذكور إلى 
قطع صغيرة وأن انفجاراً ثالثاً قام كا هو معتقد بدفع الخرائب إلى 
الحاوية في الأرضء وقال: بعد هذا قامت هذه النار التى أحرقت بحرارة 
مدمرة تماماء مع أنها لم تعط ضوءاً لامعا بالزحف تحت الأرض» مثل 
نار الجحيم؛ فأحرقت حتى الصخورء ولم يكن بالإمكان اطفاءهاء 
وهكذا فإن مدينة مكة كلها والمنطقة المحيطة مهاء احترقت تماماً بنار غير 
قابلة للاطفاء. 


- 1658 - 


8855م - 

النهر ا ملنهب 
وقدم أيضاً رواية تحدئت عن غبر ملتهم؛ »كان على عكس الطبيعة 
لماثية»ه حيث لم يكن راضيا بحدوده فاتبع مجرى غريباء وشق طريقه إلى 
الجبال العالية؛ وأحذ بالمفاجأة الذين هربوا إلى قممهم للالتجاى 
ودمرهم بلهب مجرى تياره» وكأهم قد أحرقوا بالنار» وهكذا فإن الذين 
نجوا من النار الكبريتية الموجودة في الأسفل جرى ابتلاعهم بوساطة 
جرى منح مكان للإقامة إلى رهبان بيت لحم في كمبردجء في شارع 
يقود إلى ترومبنغتون (111017211010,ى ولباس هؤلاء الرهبان 
مشابه للباس الرهبان الدومينيكان؛ غير أن قبعة الرأس تحمل على 
صدرها شعار نجمة حمراء» خماسية الشكلء في وسطها دائرة لونها لون 
السماء» وهذه عملت في ذكرى النجم الذي ظهر في بيت لحم عند ميلاد 
مولاناء وقد ظهرت الآن طوائف رهبانية كثيرة في انكلتراء حتى كان 
كيف استدعى رئيس أساقفة كانتربرى رجال الدين فى أسقفيته 


وفي تلك الآونة نفسها استدعى بونيفيس رئيس أساقفة كانتربري 
ورؤساء شهامسة أسقفيته» للاجتماع» حتى يقوموا بعد التوجه بالدعاء 
المخلص وطلب العون من الروح القدسء بعمل بعض الترتيبسات 
لتقديم العون إلى كنيسة انكلترا المترنحة؛ والتي كان مضغوطا عليها ني 
هذه الأيام المعاصرة بمظالم ثقيلة ولانحتمل. وغير اعتيادية. لآن الملك 
وقع تحت تأثير بعض النصائح المنفية لبعض المتملقين وأعداء المملكة. 
فسمح لبعض الأعراف الجديدة وغير النظافية وتران تينها مثل نبات 
شوكي بين الفواكه أو في حديقة المسرات» وأن تخنق الأشجار المثمرة. 


- 1659 - 


8815م - 
ولذلك كانت هنالك آمالاً وثيقة بأنه في هذا الاجتماع سوف يكون 
ايت لدي ا 00 
فا كاترين اب الاك 
اللكء التي كانت خمرساء. سامية ار مع أنها 55-06 الا 
كبيرأء وقد تغلب الحزن على الملكة ال 0 
اعتقد أنه غير قابل للشفاءء. لأنها ل تستطع الحصول على الشفاء من 
المراعة الطبية» أو على المواساة البشرية. 
الشكوى التى عملها اسقف روكستر ف روما 

وقام في الوقت نفسه لورانس أسقف روكستره في دفاعه المشكور عن 
امتباز كتسيكة هاما عه بحرارة واصرار» لوكا بعل يوم والتمسك 
بالشكوى التي تقدم بها أمام البابا والكرادلة ضد بونيفيس رئيس أساقفة 
لذلك استدعي رئيس الأساقفة للمثول شخصياً أمام البابا. 

ا حملات النشطة التي قام بها الويلزيون ضد الإنكليز 

وفي الوقت نفسه. عبر الويلزيون عن غضبهم بشغل أنفسهم بلا 
هوادة وبشكل فعال في النهب. والقتل والاحراقء ولم يتمكن جميع 
البارونات الجيران» مع أنهم توحدوا مع ايرل غلوسترء من تقديم أية 
مساعدة إلى الانكليز أو إلى ادوارد» وضحك الويلزيون فقط وسخروا 
من جهودهمء وهكذا كسبت الكراهية الشديدة بين الويلزيين والانكليز 
المزيد من الأرضية؛ مثل الطاعون, وبما أن ادوارد قد تهددهم بمساعدة 
الاير لنديين ل الدينة دعاهم لتقديم العون له لسحقهم مثل إناء من 


- 1660 - 


85117 


الفخار. وبناء عليه عمل الويلزيو! ن احتياطاتيم. وجه:وا بعص 
الغلاين. الذين شحنوهم بالرجال بصورة حدة. وبالسلاح. ورودق 
تكقفيات حيلة من المؤن؛ وذلك ميذف وصعهم في البحر» مع نيه 


العثور على جسد مالكول ملك السكوتلنديين 
التاينماوث. في رئاسة رهبانية دير القديس ألبان. أن تمّ العثور على عظام 
مالكولم 1/2/1601 ملك السكوتلدنيين ومعه ابنه ادوارد (حول 
أعمال هذا المللك وموته هناك رواية في كتاب 80011806015 ), 
وخلاصة لتلك التفاصيل» هي أنه عندما كان مع جيشه كله يقوم بغارة 
هجومية في انكلتراء حورب من قبل روبرت دي ماوبري '[1/010/513, 
مسو سس الكنسة عند لانت و نشب وقد قهره وقتله» وبعد ذلك. نا أنه 
وف هذا العام اضيا أمر المللف بأسوار لنادن: التي قاف ناد ضاح 
متداعية» ومن دون شرافات»؛ بأن ترمم بشكل صحيح. على نشقة المدينة 

كلها 

ا خلاف بين سيمون إيرل ليستر ووليم دي بلنسية 
وف هذه الآونة تمسهما» نشي كيالا فده بحضور الملك وكثشر دن 
النبلاء في لندن بين سيمون ايرل ليستر ووليم دي بلنسية ٠‏ لأن وليم هذا 
بحكم أنه كان ٠‏ أخاً للملك لأمه. مارس وحشيته ضد جميع جبرانه. 
ل خاص ضد رهباك الطوائف. وقد امتلك الى رأة في ممارسة 
طغيانه» مثل إخوته. 0 عن علاقته الأحوية بالملك. ل بشكل 
جائر بالاغارة عل متلكات الايرل المذكوره واستولى على إل فيب( تن 


- 1661 - 


-/881 هس 


وحملها من هناك» وقام قهرمان الايرل بانقاذ أسلابه» فغضب وليم 
وتبدد وتوعد وكدس الأذى على الايرل» بكل من الكلام والفعل؛ 
وعرضت قضايا الشكاوي هذه أمام املك وتغادل الفريفان الاتقادات 
بيشي رمد رورمل الأدر يا مع بام 
الضربات» لآن وليم قام بحضور الملك والنبلاء فا هم الايرل بالكذب 
إذا استخدمنا الاصطلاح العام ثم اهمه بعد ذلك بالخيانة» وكان 
هذا عندواناً كيرا غل فنارس» :ولذلك: اثين الايرل عند هذا إثارة كيرة: 
وسعى -كى| قيل- إلى الانقضاض عليه (لأن الغضب جنون صغير) 
لكنه منع وأوقف من قبل الملك» وذلك بكل صعوبة:؛ حيث أنه ألقى 
بنفسه بين زوج أخنه وبين أخبه» وكان خائفاً من أن يقوم الايرل بقتل 
الذي وجّه الإهانة إليه. وأنتجت رواسب هذا الصراع بين الفئتين 
عداوة ما كان بالإمكان التخلص منها فيا بعد. 

كيف جرى نحليل رهبان درم من ا حرمان من شراكة ا مؤمنين 
وبعد مضي عدة أيام؛ وبعدما كان رهبان درم, الذين كانوا مع الكهنة 
النظاميين لغيسبورن ©7الاط15أ6, هم وحدهم المديرم هه 
الإجراءات غير الأمينة لوكلاء الباباء وتحملوا للبعجحة ؛ مله المفاومة انزال 
عقوبة الحرمان من شراكة المؤمنين لمدة طويلة» بعد هذا كله وبعد لأي, 
وبعد كثير من المناقشات» نالوا وحصلوا بوساطة السلطة الكاملة للباباء 
على رسالة تحليل» بوساطتها صاروا قادرين» وهم مسرورين كيرا عل 
تأدية قداساتهم وواجباتهم اهم لي ١‏ نهم كان معهم رفاق في اضطراباتهم 
ومؤيدين في صصودهمء كم كانت كنيسة انكتا ستكون سعهدة ل 
انتصارها على المضطهدين لما والظالمين» أما بالنسبة للرسالة التي حصل 
عليها الرهبان المتقدم ذكرهم. فمن الممكن العثور عليها في كتاب 
60011115 


- 1662 - 


1م 


إلغاء الانتيخاب الدذدى عمل فى قضية أسقشة إيلادى 


جرى في عيد القديس غورديان 0601:0180 ل 
ايبيياخوس 5ئا150361م5, إلغاء انناب الأسقف المتتخب 
لإيلاي» وجاء ذلك بناء على تدخخل من الملك ومن رئيس أساقفة 
من طائفة الفرنسيسكان- مكانه. وأثارت هذه الإجراءات دهشة 

ع و 

الجميع لانه لاالانتخاب ولاالمنتتخب هن الممكن رفضها) بصورهة عادلة. 
كا أنه كان من غير الممكن العشور على أية خطيئة في الاتتخاب؛ بل كل 
ما و و 2 
مكشوفة. قام بإقحام غلطة ة والصاقها فيه» بأنه كان فقط راهباً ساذضاء 
وعديم الخبرة في القضايا الدنيوية. وغير قادر تماماً على إدارة وحماية 
0 الفخمة لريلايء ا 00 0 
ا 

لكن الرائج اعتقاده ويرجح على هذاء هو أن أبواب الحظوة الملكية 
كانت مغلقة ضد الرهبان» على أساس ثباتهم واخلاصهم.ء الذي به 
رفضوا الاستجابة لمطل الملك الضاغط منهم») بانتخاب لا 
هئري أوف وينغهام. ليكون أسقفاً لهم وكان هذا الطلب قد عمل من 
دون معرفة هنري المذكورء وعندما علم بأن رهبان الدير قد انيرا 
نيبا منابا يزرانا ايكية رايا لشو 0 اتوقف 
ازعاجهم بمطالبك الملكية والتّاساتك المسلحة, لأن الرهبان قد توجهوا 
بالدعاء ؛ وطلبوا عون الروح القدسء وبعد ذلك انتخبوا بشكل صحيح 
0 وان ومتاسيا: ل ل ل 
أن أتولى وأستحوذ على مثل هذه الأسقفية الفخمة؛ أو أنه اغتصب مثل 


- 1663 - 


ل بس 


هذا المنصب الديني الفخم بضمير مريض»». ولهذا الكلام نال المستشار 
ثناء 0 لكن غضب لملك لم يتوقف. ى) أنه ل 
عن إنهاك الأسقف المنتخب والأسقفية» وكان الأسقف المنتتخب 
قويا في حقه» ولذلك ذهب إلى روما للحصول على التثبيت والمواساة 
من البابا والمساندة في اضطرابه الكبير. 
كيف مئّن ملك فرنسا دفاعات نورماندي 


وض الملكه الفراميي بالوقت نفسه بتحصين قلاع نورماندي وتقويتها. 
وبالعناية مباء وبانتزاع مناصب الولاة من الأشخاص المشكوك , بهم ثم 
إنه عهد ببذه الوظائف إلى فرنسيئن» أما بالنسبة للنورمان الذين 1 
يرغب بعزلهم من وظائفهم» فقد ربطهم بنفسه بروابط لايمكن فصمهاء 
إما بالقرابة أو ببتعض روابط الاتحاد الأخرىء» ونقل ديرة الطوائف 
الرهبانية التي كانت على مقربة من الحدود باتجاه ألمانياء ومثل ذلك 
باتجاه نورماندي» وأسكن الرهبان في أماكن أخرى. وزاد في الوقت 
لا ثم بنى بعد ذلك قلاعاً في تلك الأماكن» وزودها 
بكل الاعقييد: والمؤن الضرورية» واستهدفت هذه الاحتياطات الني 
ا تخذهاء أن لاجد ملك ألمانيا الذي طالب ببواتو» ولاملك انكلثرا الذي 
طالب بنورماندي» فكان للاستراحة هناك» إذا مارغبا بالاغارة عسكرياً 
والتوغل في تلك البلادء ذلك أن الفرنسيين كانوا خحائفين كثيرأ من أن 
بجري سحقهم بين هاتين المملكتين؛ ؛ مثل السحق بين حجري الرحاء 
وقاموا على كل حال» حسبا جرت عادتمهم. بتطمين بعضهم بعضاء 
بمثل الكلمات التالية: «قام الامبراطور السالف أوتوء الذي كان أشسجع 
و ياي 0 
بشكل جاد. لكنه تراجع في معركة بوفل اع/ا80, وهو مهانء: 
وقام الرجل نفسه. الذي كان قريباً للك انكلتراء فدخخل في تحالف مع 
الايرل وليم» » الذي كان لقبه صاحب الوب الطويل؛» وكان الغا ذلك 


- 1664 - 


8555م - 


انكلترا المذكورء ومع فيرراند 0 رع كونت فلاندرز» ورينالد. 
كونت بولون» وهوغ دي بوني 80106, ومع محاربيين أخسرين 
متميزين» ونوى اجتياح فرنسا بحيش قويء وكان ذلك في أيامناء لكنه 
سحق بفضل عناية الرب» وعلاوة على ذلك قام في الوقت نفسه. الملك 
جون الانكليزي بحصار قلعة روشي 500 -نا- 00116, 
000 وبما أنه كان مطارداً من قبل لويس» الذي لم يكن انذاك 
ملكاء قا قام برفع الحصارء وهرب من أمام مطارده» وحدث ذلك على 
الرغم من أن الفوات الفرنسية كانت مقسومة إلى قسمين: قسم هو 
الذي كان يتبع أبيه. الملك الفرنسي» في حين بقي القسم الأخصر معبكه) 
ولتااداً تفوه الامبراطور فردريك الذي كان أقوى جميع الملوك المسيحيين 
والذي كان قد تزوج من أخت ملك انكلتراء بتهديدات مرعبة ضد 
فرسبياء لكن الريب القسدير حفظنا تحت تجناحي وفايته الفاعلة», 
وبضربهم هله الأمثلة طمأن أحدهم الآخر. 
كيف وعد أساقفة إنكلترا بدفع مبلغ كبير 
من ا مال إلى ا ملك تبعا لبعض الشروط 

وفي هذه الآونة نفسهاء منح أساقفة انكلترا الذين أصبحوا ضعفاء 
وجبناه رعاديد (حيث لم يقلدوا مثابرة المسترشيان وصصودهم البين 
قدموا رفضاً مكشوفاً وواضحاً إلى الملك في وجهه شخصياً عندما طلب 
ملبغاً كبيراً من المال) مبلغ اثنين وأربعين ألف مارك إلى الملك» وذلك 
لزيادة الأضرار الجسيمة التي لحقت بالكنيسة وبالمملكة؛ وجرى منح 
هذا المبلغ إلى الملك أو إلى ابنه ادموند» من أجل الاستحواذ على تملكة 
أبولياء مع أن الحصول على تلك المملكة بات ميئوساً منه أكثر فأكثر كل 
يوم؛ ووعد الملك الذي كان راضياً قليلاً بهذه المنحة؛ أنه سوف مع أول 
فرصة تمكنة» يلطف من ظلم الكنيسة. ويعيدها إلى وضعها الصحيح 
من الحرية؛ وحول هذه الشروط وضعت بنود وصل تعدادها إلى حوالي 


- 1665 - الموسوعة الشامية ج ٠4س‏ ولاه 


- 8455 - 

الخمسين» وقد أمر الأساقفة بتدوينهم كتابة» في سبيل تنفيذهم., أو 

وضعهم موضع التنفيذ في الوقت المناسب» وكان ذلك بحضور الملك. 

والجادي باصم ردت هذه 6 أو المواد ملام لقلك الت 

كثيراء احا فهر كي لوا قي يدول الما ا ايت 

أنها تحتاج إلى ليلتين أو ثلاث ليالي حتى يمكن تدوينها على الورق» 
انظرها في كتاب 2.010118/61115. 


وفاة وولتر أسقف نورويك 
في يوم عيد القديس وولستان 580 الالالا, الذي حل في 
العشرين من أياره مات وولتر دي سففيلد 85810نا5, أسقف 
نورويك في كلوستر» وحمل جسده إلى الكنيسة الكاتدرائية في ورويك» 
ليدفن بتشريف هناك» وروي في] بعد بأن معجزات قد عملت عند 
قره: وكان هذا الأسقف قد أعطى ف أيام المجاعة جميع كؤوسه وأوانيه 
الفضية» وكذلك جمبيع أمواله. لصالح 0 الفقراء. 


ا مرسوم ا جديد الذي عمل في روما فب) بنعلق 
بالذين انتخبوا لرئاسات الرهبائيات ال معفية 


وفي هذا العام أيضاًء صدر مرسوم في روماء من قبل البابا واخوانه 
الكراةله4) الدمره لاعدنيوا تباط منافعهم واهتموا بمرابحهم» دون 
الاهتام بشؤون الآخرين, وفضى هذا ا مرسوم أن «كل واحد سوف 
يجري من الآن فصاعداً التخابه إلى رئاسة رهبانية معفية» عليه الذهاب 
إلى روما من أجل تثبيته ولكى يتلقى التبريك»؛ وتنعرضت الديانة 
بوساطة هذا المرسوم غير الاعتيادي للخطرء » جردت السدة 0 
ازدهارها الدنيوي؛ لأنه لم يعد من الضروري بالنسبة للوييا أن 
يتتخبوا رعاة لنفوسهم شخصاً ناضجاًء وراهباء بل رجلاً نصف علماي؛ 


- 1666 - 5 


- 85:5 

تقال الترونيية عن الغدالة ا« وباو شريدة سيان عل بريية الرت: 
«التي بدي النفوس».؛ وعلاوة على ذلك,ء لنفترض أن مثل هذا 
الشخص جرى انتخابه (لأن أي نوع آخر من الرجال سوف يجري 
رفضه من قبل الملك ووكلائه) قد يحدث أنه بعد اضاعة كثير من الوقت 
في السفر عبر الألب» قد يجري عدم الموافقة على الشخص المنتتخبء 
ومن ثم يحدث إلغاء الانتخاس» أو فك دوت الأسقف المنتتخب أثناء 
سفره.؛ وف كلتا الحالتين سوف يكون الدير قد وهن. لأن الملك الذي 
لصالحه تكون جميع الممتلكات قد صودرت» سوف يقوم بسلبها 

وابتلاعها كيف) شاء. 
كيف عمل ملك إنكلترا الاستعدادات للقيام بحملة إلى ويلز 


وحوالي الوقت نفسه أصدر الملك مذكراته» وعممها على جميع أرجاء 
انكلتراء دعا فيها كل من يتوجب عليهم تأدية خدمة فروسية لمولاهم 
وملكهم أن يكونوا مستعدين» جاهزين» مزودين بالخيول والسلاح. 
للحاق به إلى ويلز ني عيد مريم المجدلية؛ حيث سوف يزحف بحملة 
لضبط عنف الويلزيين وكبح جماحهم, لأنهم كانوا يجتاحون كما يريدون. 
وقد استولوا على قلاع نبلاء الحدود. إقيل عت إنهو استوكوا بعل قلاع 
الانكلين» بوقاحة» وقتلوا حامياتهم» وخرو النار والقتل؛ والاحراق في 
كل اجا وبئاء عليه» علم الويلزيون بأن الملك سوف رن إلى ايدان 
للقتال 0 بجيشه» فتصرفوا بحكمة بأن أبعدوا زوجاتهم وأولادهم 
وقطعانهم إل المناطق الداخلية من البلاد» حول سنودون 511011/001, 
والمناطق ى الحملية الأخرى؛ التي لايمكن للانكليز الوصول إليهاء» وفلحوا 
حقوهمء ودمروا الطواحين الموجودةعلى الطرقات التي سيزحف عليها 
الانكليز» ونقلوا - جنيع أنواع المؤن» ودمروا المسورء وجعلوا المخاضات 
مضي ا ا 0 إذا ماحاول العدو 
عبورهاء»ء سوف يتعرض للغرق» وساعدهم الحظ في هذه الحرب» لأن 


- 1667 - 


12ت 


قضيتهم. 4 كدق حت بالسية إلى أعدائهم. بأما قضية عادلة. والذي 
يي ةا 11 
قرائم أجدافهم :وانتيازاعيه: 

الويل للانكليز التعساءء الذين ديس عليهم تحت الأقدام؛ من قبل 
كل أجنبي» حيث سمحوا للامتيازات القديمة لمملكتهم بأن تموت. ولم 
يشعروا بالحياء والخجل من المثل الذي ضربه الويلزيون» الذين فضلا 
عن أنهم.تمنعوا عن اظهار الطاعة لادوارد ابن الملك» قاموا بالاستهزاء 
به وكدسوا الاهانات والشتائم عليه؛ ونتيجة لذلك راودته المشاعر: 
وتبلى فكرة التخلي عن ويلز وعن الويلزيين غير المدجنين» آه ياانكلتراء 
لقد عددت عن حق وصيفة جميع الشعوبء وكأنك بلد في أدنى 
درجات العبودية وأحطهاء فكل ماتولى السكان المحليون رعايته. قام 
الأجانب بنهبه. 

وصول الإيرل رتشارد إلى ألانيا 

ووصل في حولي الوقت نفسه الايرل رتشارد سالا إلى ألمانياء حيث 
وجد حشداً كبيراً من الناس يننظرون لتحية وصوله بمظاهرات كبيرة 
جد | بف الس واو بو العقدررفية نوي ألو كه الناين كياتوا كمد هلوا 
نفقات كبيرة» أمر بتوزيع مبلغ كبير من المال بيلهم» بوساطة إعادة 
ماأنفقوه والتعويض عليهم» ونتيجة لهذا حصل عل ثناء الجميع 
رات ره 

كبف جرى تتويج الإيرل رتشارد ملكأ على ألانيا 

في يوم صعود ربناء الذي وحم ل السايع والعشر ين من آيارة تخترئ 
تتويج رتشارد ايرل كورنوول ملكا على الألمان أو الرومان» وتولى إجراء 
احتفال التتويج كونراد رئيس أساقفة كولونء في اكس لى شابيل بمهابة 


- 1668 - 


81560 - 


عظيمة» وبأبهة كبيرة» وفقاً للعادات التي وصلت من الأيام الخالية» وم 
يكن هناك متذمراً أو مزعجاً للاحتفال» وهي واقعة لم يحدث مثلها قط 
منذ العصور القديمة» وجرى في الوقت نفسه تتويج زوجته الكونتسة 
سينيثيا 61/111132 ملكة معه. وني اليوم التالي» الذي كان يوم 
الجمعة» أنعم الملك رتشارد بمرتبة الفروسية على ابنه هنري» من زوجته 
الماضية ايزابيلاء واحتفل بمنح الفروسية لنري المذكور مثلم| احتفل 
بتتويج نفسه» بوساطة وليمة في كل يوم من هذه الأيام» وكان هذا سببا 
جيد| لإثارة دهشة الألمان» هذا ومن ن الممكن الوقوف على وصف كامل 
لهذه الإجراءات في رسالة كان قد أرسلها إلى انكلتراء وهى موجودة في 
كتاب 260011206115. ا 


شرع الملك رتشارد يعمل بهدوء ا لد المملكة. 
حيث تن اراء نتالاهء البلاد. وعمل بناء على نصائحهم. وأخذ بشكل 


خاص بنصيحة رئيس أساقفة كولون. وعين جون أوف أفني 
5 ماع ,الم قهرماناً له وكان رجلا ون بالحرب» وكان مايزال 


هناك بعض الذين يتحركون ضد سلهطته؛ وكان من بين هؤلاء رئيس 
أساقفة تريفي 685 )]), وكان رجلا قوياء ومن أهل الخرب» وقد 
تشجع في طيشه وتبوره بوساطة الحظوة التي أبديت نحوه من قبل 
الفرنسيين: 
الخصام بين رهبان وينكستر ورهبان غلاستوثري 

في هذا العام نفسه» وقبل أيام قليلة من وقوع الحادثة المشار إليها 
أعناا 66 تسيب ريس رهبان ويلكستر ومعة رهبانه. ورئيس رهبانية 
غلاستونبري ورهبان الدير» بنشوب خلافء , سبب مطامحهمء تما نجم 
عنه فضيحة غلفت جميع الطائفة الرهبانية» وبددت ممتلكات كنائسهم 


- 1669 - 


هأ كار 


الفعخمة والقديمة» وألحقت الأذى بهم والعان إل الاننه واعفقق أنه ليبس 
معيدا ب لصوو ا وس وي او 0 
اح إلى عناية خاصة ووقت طويل» وي الحقيقة إنني أفضل النزام 
1 0 الشقاق» الذي يقدم الوقود إل بلاط روماء 7 
موت موريس فارس إيرلاندا 

في هذا العام نفسه» وقبل عدة أيام مضت» مات موريس اه 
جيرالد. وكات نازرسا انيداعي ومقبولاًء وكان قد شغل من قبل وظيفة 
مسؤول العدالة في ايرلاندا» ولم يكن هناك أدنى من أحدء وعاش هذا 
الرجل طوال حياته بأخلاق موضع الثناء» لكنه نال سمعة سيئة» وربم 
كان ذللدعن طروين الأنقلا و ذللة كبييية نسي كه التسبا رد الايرل 
مارشال. 

موت روبرت أوف سوثندون 

ومات في العلام نفسه اهيا روبرت أوف سوثندون 501]1500, 

مريضاً في هارتفوردء وفي ذلك المكان أمبى حياته ودفن. 
استبلاء الوبلزيين غل قلعة عائدة لايرل غلوستر 

وف ثانية عيد القديس بندكت» قام للويلين؛ القائد العام للويلزيين 
بجوم مفاجىء على ممتلكات ايرل غلوستر» واستولى بالقوة على قلعة 
عائدة لذلك الدولة وهناك قتل جنيع الذين وجدهم في الفلعة. 

موت أليس رئيسة راهبات كيتباي 

وماتت في هذا العام أيضاً أخت القديس ادموند» رئيس أساقفة 

كبالت توق السينةة البس» زالنسية زاهييياق "كماع إداقةاة؟!. 


- 1670 - 


/ا5 8م - 
وكانت ناسكة ذات قداسة مدهشة. وبريئة» وقدروي حدوث 
وفاة الرئيس الصالح لرهبان نورويك 
ومات في الوقت نفسه الرئيس الصالح لرهبان نورويك» وكان رجلا 
صاحب قداسة عظيمة. وان مشهيدا | بعلمه. وكان يقوم بالاضافة إل 
القداسات» وساعات الصلوات النظامية. والصلوات الخاصة والسرية؛ 
بانشياة الزافين كلها بوميا: وقد اتتخب هذا الرجل عن جدارة أسقفاً 
ا 0 أعوام, ا ل ا 
كيف وقع ا ملك مريضاً من خلال احزن 
وحوالي الوقت نفسه. أي حوالي ماية شهر أيار» تغلب الحزن على 
الملك وقهره؛ نتيجة النجاحات المتوالية للويلزيين» وبسبب مقتل أعداد 
كبيرة جداً من رعاياه الخاضعين لهه عل تموم ويلزء وكذلك لتفكير, 
فين اليد درن تنام عونا اذاف حر سس أرقن سيد 
للملكة ووفاة ابتنه كاترين» وسبب له تراكم هذه الأحزان حمى ثلثية: 
أبقته لمدة طويلة في لندن» وذلك في الوقت الذي كانت فيه الملكة حبيسة 
فراشها في ويندسور /1//170501 بسبب نوبات ألام ذات الحنب. 


مقتل مرافق لوليم دي بلنسية من قبل شعب لندن 
وفي حوالي الوقت نفسه. كان هناك مرافق يعمل في خدمة وليم دي 
النوية أخي الملك, وقد تصرف بوقاحة كبيرة في لندن. وقد أشهر 
سكينه وأقسم أنه سوف يغمسها في دماء المواطنين» وقد وضع تبديداته 
لد افك ؛ فجرح بعضهم من دون أي سببء وبعد ايقاعه الجخراحات» 
تلفظط بالاهانات والتهديدات» سني ا هو معتاد على حماية سبدة) 


1671 - 


6ه 


وانقضت الفقاك الدنيا فن الواطين عليه عل شكل محشك كبين. لآنة 
كان غير قادر» وليس راغباً بوضع حد لرعونته» وهاجموه بالحجارة 
والعصيء وقتلوه» وقد جرى حمله إلى بيت عندما كان على وشك الموت. 
وقد قال وقتها: «من أجل خاطر الرب». أخبروا مولاي بأن موت لم يكن 
نتيجة خطأ أي إنسان» بل ينبغي عزوه فقط إِلَ أنا شخصياء وإلى حماقتي 
ووقاحتى. لآننا بوثوقنا ببحاية ساداتنا وموالينا» دسنا من دون رحمة على 
الأبوياف هو كلك كل المحرم را 

وعندما سمع وليم بهذه الواقعة» تقدم بشكوى أمام الملك ضد. 
مواطني لندن» وفي سبيل إثارة غضبه أمر بجلب جسد الرجل الميت 
وعرضه أمامه؛ وعندها جرى استدعاء عمدة المديئة» وبعدما طلب منه 
بكل حدة تقديم تقرير عما حصل أجابه قائلاً: كر 
لايمكنني ضبط عنف الشرائح التدنسا'من المو اطووة لكق امسا لوقه 
الذي قاله الرجل 0 كان على حافة الموت»» وعندما 
عرف الملك جميع تفاصيل حقائق القضية قال: «لقد تلقى المعتدي الذي 
استحقه فقطاء لكن بقايا المشاعر السيئة ضد المواطنين لم يتم التخلص 
منها تمامء كما سوف تبين الحكاية التالية بالتفصيل. 


وفاة روجر أوف ويستهام أسقف شيستر 
وحواي ال حلة اهدع الا , 
أ سقف 0 ين ٠-10‏ . 
المعجزة الاعتيادية النى عملت ف كنيسة القديس ألبان 
وحوالي الوقث نفسه. أي أن تقول مع بداية الخريف. قدر رئيس 
رهبان ورهبان دير القديس ألبان أن الموسم المؤلف من القش والقمح 


٠. - 1672 - 


8594م ب 
في خخطر كبير مسن التعسرض للتلف يسبب التساقط الكثيف للمطرء 
لعادة في أحوال مثل هذا الخطرء وقضى قرارهم بوجوب إعلان الصياء 
في أرجاء رئاسة شم|مستهم؛ ؛ وأن يتم الالتزام به من قبل الناس وكذلك 
ا ا 
إل كي المترسة موي و التغول» وسار الرعيات والنامن وراءالتعان 
حفاة وهم يتفوهون بصلوات خلصة ولوانفة هذا 5 بتيعي :ولي اليويم 
نفسه» ومن خلال فضائل الشهيد. توقفت الأمطار المدمرة. 
مغادرة جامعة باريس لكانها 

وفي تلك الآونة نفسهاء غادرت جامعة باريس لتلك المدينة» تاركة 
إياها شبه فارغة؛ وجاء هذا جزئيا بسبب أن موسم الحصاد بات 
وشيكاء وجزئياً بسبب تنكيل الرهبان الدومينيكان: لآن الراهب هوغ. 
الذي كان من طائفة الدومينيكان» وكاردينالاً في كنيسة روماء قد 
استخدم ل مساعيه الحبارة: لإضعاف قضية 3 الباحثين» ولتمتين موقف 

الغارات ا مدمرة للويلزيين 

وي لني ا الس روه بالا 
لذن كانوا ي جنوب وز وهو آسر م يكن سروف من قبل لا+. 
كانوا حتى الآن دائياً متعادين ضد بعضهم بعضاًء ثم |: الامو دعل 
موافقة عامة؛ بيجوم حاد ومفاجىء عل جيش املك وقد حرضهم 
على القيام بذلك المعلومات التي تلقوها من الجواسيس والخونة» وكان 
جنود الملك في وضع صعبء في منطقة مستنقعية» قرب قلعة هناك 


- 1673 - 


20 


أمل الحصول على الحاية هناك» وجدوا أعداءهم عوضاً عن الأصدقاء. 
ولذلك جرى تمزيقهم» وسحقوا وكأنهم كانوا بين حجري رحاء فقد 
هوحوا من الأمام ومن الخلف» وقد هزموا وأرغموا على الفرار» أو 
التعرض للقتل حسب إرادة العدوء وسقط في ذلك الصراع الدموي 
بعضاً من مشاهير الفرسان الذين كانوا في خدمة ملك انكلتراء وكان 
من بين كثيرين ستيفن بانكان 081١21ا,‏ وكان صديقاً عزيزاً على 
المللك» وروبرت أوف نورهام 7/011215, مع عدد كبير آخر» نحن 
لانتذكر أساءهم. 

وبعد هذا النصر قبل الويلزيون غريفين دي برون 6018 1700 6, 
اناا الذي عملوا بموجب معلوماته» ونصيحته فنتجحواء قبلوه 
للتحالف معهم؛ وكان هو في الحقيقة ويلزياً من حيث المولد وشسجاعاً 
ومن أصل نبيل» لكنه كان قبل بضعة أيام مضت قد التحق بملك 
انكلتراء وبناء عليه قام الويلزيون بتدمير جميع أراضيه؛ وممتلكاته الني 
كانت كبيرة ججدأً» والتي لم يستطع الملك ولم يتمكن من ضمان سلامتها 
وأمنها. 

ا خطاب ا حاسي الذي ألقاه للويلبن مقدم الويلزيين 

ناك عند ذلك الكين للويلين سور للتصير التلى ممصن ,عاتسية 
بوساطة أتباعه الويلزيين وللأسلاب التي أغنته والتي حصل عليها من 
المهزومين» وقد قوي جانبه بالتحالف الذي عقده مع ويلزي الشمال؛ 
وكذلك بتجديد تحالفه مع غريفين المتقدم ذكره» لذلك شغل نفسه في 
تشجيع أتباعه وتطمينهم؛ وذلك بقوله: احتى الآن قام رب الحشود 
يساعدتناء .ومن الواضع إل الكميم أن«النصر الأخين الايمكن عارنه 
الى شجاعتناء بل لعاطفة الرب الذي يقائل مع القليل مثليا يقعل مع 
الكثير» فكيف كان لنا نحن الضعفاءء وغير المعتادين على الترب. 
والجبناء» عندما نقارن بالانكليز» أن نتجرأء فنقف ضد ملكهم.ء لولا أن 


- 1674 - 


ا ا 
الرب أعطانا وقايته؟ فلقد شاهد الرب ما نزل بناء وكيف أننا ببساطتنا 
قد فرض علينا غيوفري لانغلي» والوكلاء الأخرين الذين لايرحمون 
للملك: وكذلك التابعين أيضاً لإؤدوارد. وعليكم أن تعلموا أننا الآن: 
ومنذ الآن فصاعداً نحن نقاتل في سبيل حياتناء وإذا ما وقعنا بالأسرء 
فسوف لن نحصل عل الرحمة مطلقاء » لذلك علينا أن نقف ثابتين مع 
بعضناء فنحن إذا بقينا غير متفرقين» سوف نكون لايمكن غلبتنا قط 
ونحن نرى بوضوح مثل وضوح النهار؛ كيف قام ملك انكلترا بإفقار 
رعاياه الانكليز الطبيعيين» وكيف جردهم من مواريثهم؛ وأهانهم؛ 
فكيف يمكن على هذا أن يوفرناء الذي يطلب إلحاق الأذى بناء والذي 
أثرناه للانتقام؟ فهو يستهدف اقتلاعنا من على وجه الأرضء لكن 
القضية العادلة هي التي تحميناء وتخزي خصومناء وإنه من الأفضل لنا 
أن نموت» وأن نغادر إلى الرب؛ من أن نعيش في الظلم» وأن نموت في 
النهاية بناء على إرادة أعدائنا»» وتشجع الويلزيون مبذا الخطاب» فتابعوا 
الحرب ستتسكة) وأوقفوا أنفسهم عل القثل. » والحرق» والسلب» ليلا 
وخباراً فحولوا جميع المنطقة الحدودية بين انكلترا وويلز إلى صحراء. 
مرض أسقف هيرفورد 

وفي هذا العام نفسه. جرت عقوبة أسقف هيرفورهد. الذي غرق من 
كثير من اللعنات التى نزلت على رأسه. عقوبته من قبل الرب بطرق 
مضاعفة كثيرة» ومن المؤمل أن ذلك كان من أجل اصلاحه فقد أصبح 
مثل طريد مختبىء» ول يترك له حظه السيء أحداً في أسقفيته قد اهتم 
بالعثور على أماكن تخفيه» فقد قال بعضهم بأنه ذهب مسرعاً إلى 
مونتبيليير 1/0110611181, حتى يشفى من مرضه الذي كان يعاني 
منه لأنه كان يعاني من مرض التمعطء »أو من الجذام في أنفه. والذي 
شوّه وجهه كله لأنه تبعاً لما قاله الأطباء إن التمعط في الجلد» هو 
الحذام بالنسبة للجسد. 


- 1675 - 


45 - 
الاعبام الذي قدم أمام البابا ض). روستاند 
وجرى في حوالى الوقت نفسه توجيه التهمة إلى كاهن البابا الخاص» 
المعلم 0000 أماء الباباء بأنه اهتم بمصالحه دوك مراعأة للعدل: 
بجمع المقتنياتء والموارد.» والآأموال في انكلتراء وإنه الي الملك 
والأساقفة على إطاعة رغباته. أصبحت له بعض الاهمية بين نبلاء 
المملكةه ولاك 'نبية لتروته الكبيرة: 
وصول ملك إنكلترا مع جيشه إلى شيستر 
وفي حوالي الوقت نفسه. الذي كان موسم الخصاد. وصل ملك 
انكلترا وبرفقته جيش كبير إلى شيستر» فمنع الويلزيين» وحال بينهم 
وبين العثور على الطعام في تلك المناطق» وبدد أتباعه الموسم الوافر من 
القمح ومن مندجات الأرض الأشيرف: نما لق الأذى بهم أنفسهم 
وكذلك بالآخرين» ونتيجة لهذه التصرفات أصبحت المؤن خلال وقت 
قصبر قليلة دا ق أوساط اطيقن» رلذلك غنات الخيول والبشر كوا 
من العوز الشديد» وقام الملك في الوقت نفسه. حتى يدفع بالويلزيين 
-الذين دعاهم باسم الأعداء والخونة له إلى متاهة اليأس» فبعث إلى 
سكوتلئدا وايرلاندا وبلدان أخرىء؛ يطلب أعداد كبيرة من العساكره في 
سبيل التضييق على الويلزيين وحبسهم» وسحقهم مثل سحق أنية من 
الفيناد.: 


ابر 


وعند ذلك قام للويليين فأرسل -بناء على نصيحة نبلائه- رسلا 
خاصين إلى الملك» وتقدم بالرجاء من أجل السلام» على كل حال؛ على 
شرط «أن يحتفظوا بشرائع أجدادهم وامتيازاتهم بسلام حسب) اعتادوا 
أن يفعلواء وأْهم غير ملزمين بتقديم حساب عن أعالهم إلى ادوارد» أو 
إلى أي واحد آخرء بل إلى الملك فقط». ذلك أنهم أعلنوا بوضوح (أنهم 
سوف لن يخضعوا بأي حال من الأحوال» ويداوموا على قبول توزيعهم 


- 1676 - 


ا ات 


أوبيعهم مثل ثيران أو حمير). ورفض الملك على كل حال- الاستماع 
إلى العاسيا+ مهم التي قدموها بتواضع وكدنكت ال وساتيم بل شجع 
جنوده على القتال» ونشر علمه. وتقدم نحو الأمام يومأ بعد يوم» يحيط 
به رجاله المسلحين. وكان مثل تتين لابسرف كيف يوفن أى واحذد. 
وهذد بإبادة كاملة للويلزيين. 
نثبيت سيمون دي وانتون أسقفاً على نورويك 

وفي حوالي يوم عيد الفديس بطرس في الأغلال؛ جرى تثبيت المعلم 
سيمون دي وانتون أسقفاً على نورويكء» وقد قام بعد انتخابه مباشرة 
من قبل الرهبانء بارسال رسل مسرعين إلى بللاط روماء حيث 
استطاعوا بوساطة الرشاوي الوافرة» الحصول على ترخيص يمنحه 
سلطة الاحتفاظ بموارده الماضية لملة أربع سنوات» مع أن أسقفيته 
جيدة ومزودة بشكل جيد بسلع هذا العالم» وبات هذا النوع من التنازل 
عادة في بلاط روما. 

ابتعاد عواطف ملك إسبانيا عن ملك إنكلترا 

وفي هذا العام نفسه أيضاء نأى ملك اسبانيا بعواطفه وابتعد بها عن 
ملك انكلتراء ذلك أنه قال بأن أخما الملك الأخيرء ايرل كورنوول» قد 
حل محله في ألمانياء أو المملكة الرومانية» ولذلك طلب المساعدة منه» أي 
من ملك انكلتراء ضد أعدائه؛ وفقاً لشروط الصك المعمول بينهما الذي 
جاء فيه: «كل واحد متوجب عليه وملتزم بمساعدة الآخر؛» وعلى هذا 
رد ملك انكلترا وأجاب قائلاً: «بناء عليه إن ملك اسبانيا ملزم بتقديم 
المساعدة عندما يحتاجها أخي لأنه لايمكنني وسوف لن أتخلى عن تقديم 
المساعدة له فهو قد انتتخب بصورة شرعية ملكا لألمانيا؛ وجرى تتونحه 

من دون معارضة أي واحدء ولو أن أي واحد تقدم بإدعاء لصالح ملك 
اسبائياء وأنه له حق» وبرهن أنه جرى انتخابه بشكل صحيح من قبلء 


- 1677 - 


825 ل 
فإن أخى رتقنا وف انول كور نوو لبها كان لبوافق هل : القيها ره خضي 
وما كنت أنا لأقدم له المساندة» بأي حال من الأحوال»»؛ وبهذا هدأ 
الكقبيية الفلافقى ,للك اساقا. 
العودة المخزية للملك إلى إنكلترا 
وف تلك الآونة» وجد الملك أن الحرب سارت ضده وأن المؤن 
أصبحت فليلة. وأنها ازدادت ندرة في كل يوم. وأن الذين وعدوه 
باللساعدةلم يقدمواء وأن المناخ غير الرحيم للشتاء نات وشبك 
الحضورء. لذلك عمل استعلاداته للعودة إلى اتكلتراء بحكم افتراب 
حلول عيد القديس ميكائيل» ولذلك وجه زحفه بصورة مخزية نحو 
لندن» وذلك من أجل أن يكون حاضرا في عيد القديس ادوارد. لد 
كيف جرى إرسال رسل خاصين إلى 
ملك فرنسا لاسترداد امتيازات ملك إنكلترا 
وجرى في حولى الوقث نفسه. ارسسال ؤولتن امزقفها ووو كيار 
1/00 , وسيمون ايرل ليسثر» وروجر بيغود الايرل مارشال» 
وبطرس أوف سافويء وروبرت ويلران في بعثنة خاصة إلى الملك 
الفرنسي. للتباحث معه من أجل إعادة يلكا هلك كل اء التي 
احتفظ بها بشكل غير عادل لمدة طويلة ورد الملك الفرنسي على طلبهم 


باعتدال» غير أن أخويه والنبلاء المر سي أجابوا بوقاحة وغضب.» 
وقدموا رفضاً مكشوفاً وععى هذا عاد الرسل دون أن تحققوا عر ضهم) 
ووصلوا إلى الوطن في حوالي عيد طهارة العذراء المساركة. 


موت نيقولا فارنهام الذي كان مرة أسقفاً لدرم 
ومات في هذا الوقت نفسه المعلم نيقولا أوف فارمهام 300187!, 


- 1678 - 


ل ا 


الذي كان من قبل أسقف درم. وهو الذي كان قد استقال من أسقفيته. 
في سبيل أن يكون أكثر هدوءا وراحة ليجني ثار التأمل» وقد مات في 
ستوكتون 510061100, وكانت عزبة فخمة قائمة على نهر تي 
85 وهي قد صارت من نصيبه» عندما جرى تزويده بعزبتين 
0 فيا عوية هو دون 0 1|اوعزبة اسنغت ون 
0معم. وعندما وصلت أخبار موته إلى الملك» لتر 
لاثمائة مارك من أسقفية درم» على أساس أنه لم يمتلك الوصاية على 
تلك الأسقفية تماما عندما كانت شاغرة» وذلك خلال الحقبة التي 
مضت مابين استقالة نيقولا المذكور» حتى تعيين خليفته وولتر. 

وكان وولتر رئيس أساقفة يورك؛ وفولك أسقف لندن» يعدان 
وصيين وحاميين للحصة العائدة لنيقولا الماكورء ولم يمخجل مستشارو 
الملك من نصيحة مولاهم. ى) عمل. 

ا خلاف يبن ملكي الدانبارك والنيرويج 

وتفجر في هذا العام خصام جاد بين ملكي الدانارك والنيرويج. 
ووقعت عدة معارك في البحر بين سفن البلدين, أثناء رحلاتهم» وكان 
على كل حال قد تم التوصل بوساطة الأساقفة في المملكتين؛ » إلى إعادة 
المسلام ننتضراأء ومات في هذا العام ابشمييا هاكو 0 , 00 
الأسن» والوريث لملك النيرويج المتقدم ذكرهء وكان شاب له مظهر 
جيل. 

كيف عاد ا ملك من ويلز من دون نحقبق أي إنجاز منميز 

ومع نهاية الخريفء اقترب حلول الشتاء الذي جعل الأيام قصيرة؛ 
وجلب البرد؛ وبا أن ندرة المؤن سيطرت على جيشه. قام الملك بناء على 
نصيحة مستشاريه الخاصين؛ الذين لم يكن بإمكانهم تحمل حالة العوزء 
بالمغادرة من شيستر» وعاد نحو لندن» حتى يكون موجودا لد 


- 1679 - 


1ت 


الاحتفال بعيد تحويل القديس ادوارد» ولدى ساع للويلين بهذا لحق به 
وطارده لوقت طويلء بقصد مهاجمة وقتل المتخلفين من جيش الملك. 
وهكذا بعدما أنفق مبلغا كبيرا من المال» عاد الملك مخزياء وقد لحقت به 
أصوات السخرية من عدوه؛ حتى وصل إلى بلاده» التي كانت مكاناً فيه 
أمان عظيم بالنسبة له» ومع ذلك زحف وهو مسلح بشكل وسيم في 
وسط جيشه. مع الراية الملكية وهي منشورة» وقد شجع أتباعه من 
المقاتلين ليقوموا بقتل الويلزيين, الذين هم حثالة الجنس البشري: 
حول خلع ستيفن أوف ليكسنغتون رئيس رهبان دير كليرفو 
أثناء مرور الوقت على هذه الصورة»؛ جرى خلع ستيفن أوف 
ليكسنغتون. رئيس رهبان دير كليرفوء بشكل مهين» من منصبه. لأنه 
حصل على امتياز الاستحواذ على تلك الرئاسة إلى الأبد» وكان ذلك 
يعاكيهيا مالف وأحكام طائفة السسترشيان, لكن قد قيل بأن هذا 
جرى التخطيط به ضده بشكل شرير» ومن خلال الحسد. لأنه كان قد 
قي وبعد ذلك د عم على نفقنه مدرسة في تشاردني /112106121ن), 
اي ا 2 
لأنه كان من أصل انكليزي» وعندما سمع البابا بهذا رغب في تحليله. 
وإعنادتة إلى متضبه النسالفب» لكن أغداء ستيفرة الملكسور» خصلوا 
بوساطة توزيع سخي للرشاوى في بلاط روماء حصلوا على تثبيت قرار 
العزل الذي أعلن ضده. 
ا مرسوم ا جديد الذي عمل ف روما الذي 
أرغم كل أسقف منتخب على الذهاب إلى روما 
وف هذه الأثناء فشت أخبار بأن الأسقفان المنتخبان لويلاي ولكنئيسة 
القديس ادموندء قد وعدا بتقد, بم مبلغ كبير من المال في بلاط روما في 
سيل المفتسر ا ل ابيا زايا سني أ يم ال الحكياء والعقلاء 


- 1680 - 


- 


أصيبوا بالدهشة وشعروا بالاستغراب» وبعدما نجحا في عملهماء مع 
نما تورطا في ديون ثقيلة» عادا إلى الوطن حزينين لأنهها كانا السبب وا 
تعريض كنيستههم| لخطر كبير» وكان هذا نتيجة لذلك المرسوم الأكثر 
مصاً للدماء الذي صدر في روماء والذي بموجبه صار كل أسقف 
متكي مدرق] عل عهور الألب فنا "كان يلدق الأذقييه آى باخرق 
يدمسره؛ في سبيل أن يحشو حاويات نقود الرومان» وعندما علم الملك 
اعبار هذا المرسوم. الذي استنزف كنيستي الأسقفين المعدم دكرقا 
خحجل» أو بالحري توجب عليه أن يخجل» لدى التفكير أنه لدمار 
كرامته» هوجمت مملكة انكلترا بالفضائح الكثيرة» وظلمت بوساطة كثير 
جداً من الأعداء وظهرت علامات هذه الاضطرابات على الأساقفة. 
وفي سلب الكنائس في الوقت نفسه نحت سلطة الملك» وسلطة وكلاء 
الملك» وظهرت أيضاً في الحالة المحزنة والمديدة التي عانت منها الأديرة 
الممعجورة» وإذا ماحدث ومات الأسقف المنتخب وهو مسافرء أو أنه 
رفض وجرى إلغاء انتخابه» فإن جميع هذه المأسى سوف تتجدد. وإذا ما 
حدث ف المستقبل وجرى انتخاب أي شخص ضعيف لأحد الديرة 

وكان واحداً لم يتعذب في ركب الخبول؛ أو السفر والترحال إلى 
أماكن نائية ان قضايا دنيوية- سوف يتعرض الدير إلى الدمار تحت 
هذا القانون القاسيء وب) انا كب ودف كر مرق على توريط 
سه :قا التحين نيو لايمكنه دفعهاء فإن الممتلكات الدنيوية للدير 

عودة هنري بن رتشارد ملك ألانيا إلى إنكلترا 

وفي حوالي عيد القديس ميكائيل» عا هتزعينى رشباوة هلك اكانياء 
الذي نصب فارساً من قبل أبيه في اليوم التال لتتويجه» وذلك حسبم 
روينا من قبل» عاد إلى انكلتراء ومثله فعل أيضاً بعض النبلاء الانكليز 
الذي وقفوا إلى جانب الملك المتقدم ذكره» وكأن من بينهم هوع سبنسر 


-1681 - 


سر ا 


20008 أودلي لإعاع بام وستيفن تشيللوت الال طاع ات 
مع عدد كبير آخره ولم يكن سبب عودتهم معروفأ لكن من المعتقد. 
وهذا ما تأكد بمثابة حقيقة من قبل أشخاص موثوقين, أن الألمان م 
يكونوا مثلما فعل الانكليزء فلم يسمحوا لقلب ملكهم بالميلان مثل 
القصب». إلى اراء ونصائح الاجانب. 
ا حرمان الكنسي لرئيس أساقفة يورك 

وحوالى هذا الوقت فيه القن البنانا به رقييةة عل ترثيمن اساقفد: 
يورك» وأمر بأن يعلن بشكل مهين في جمبع أرجاء انكلترا بحرمانه 
كفياء و نيكم :ذلك مع شموع مشتعلة مترافقة بقرع الأجراسء وقد 
سعى بوساطة هذه الات إلى اضعاف عزيمته واصراره؛ ولكن رئيس 
الأساقفة تمنن في اصراره؛ بوساطة مثل القديس توماس الشهيد. 
وبوساطة مثل وتعليم القديس ادموند. الدى كان معلمه من قبل» 
وكذلك شات وإيمان القديس روبرث أسقف لتكولن» وهكذا تحمل 
جميع هذا الطغيان الصادر عن البابا بصبر» ولم ييأس من تلقي المواساة 

من السماء؛ ورفض أن ينعم بالموارد الغنية لكنيسته على أشخاص غير 
معروفين وغير جديرين من ماوراء الألب» كما أنه لم مخضع مثل امرأة. 
وم يركم أمام إرادة الباباء بالتخلي عن الأحكام الدقيقة للخدلة ولذلك 
كان كلا ازدادت لعناته بناء على أوامر البياناة كل 'ازؤادية دويق نه من 
قبل الناس» مع أن ذلك كان سريأء بسبب المدوف من الرومان. 

وصول املكة إلى كنيسة القديس ألبان 


في الثامن من تشرين الأول» ذهبت الملكة برفقة زوجة ادوارد» وعدة 
سيدانف أخريابيع؟ إلى كنيسة القديس ألبان للوفاء بنذورهاء ولترد الشكر 
من الفديس» وأيشيا لتقدم ل ل لأهبا غندفا كانث 
تقاض خط سوفن مهاد جد وضبلاقة الكدبينة راغا موف تنهية إل 


- 1682 - 


- 51768 - 

هذاه وسبوك تاغل (معهيا درة تدوية دورةا عليه فنلفيف اقذمنة فناد 
المذبح, عبارة عن رداء ثمين حميل. وهو الذي ندعوه بشكل عام باسم 

ملك 0ل ت2. 

خصوية بيترايس كونتسة بروفانس 

إنني أعتقد أنه ينبغي عدم مروري صامتاء دون أن أذكر حقائق. 
علمت بها عندما توفرت الفرصة. وذلك فيا يتعلق بخصوبة رحم 
يترايس كوسة سبروفانسء فقد ولدت ثلاث ملكات لامعات» وهن 
ملكات: فرنساء وانكلتراء واألمانياء واثنتين من هؤلاء الملكات» أي ملكة 
فرنساء وملكة انكلتراء قد جلبن إلى العالم ملكتين» وأعني بذلك ملكة 
سكوتلنداء وملكة نافار» وهكذا فإنه مذا التوالدء الذى هو مدئحة 
ربانية» فإن الكونتسة بيترايس التى تقدم ذكرهاء قد نشرت هالة من 
الضياء على جميع امتداد العالم المسيحي بتقديم حمس ملكات إلى الجماعة 
والمجتمعء وبالاضافة إلى هؤلاء أعطت الكونتسة بيترايس الخصبة 
نفسها بالولادة ابتتان نبيلتان أخريتان» كل واحدة منهن تزوجت من ابن 
للق عحييق :تزوعستة الأول مهن كنوتة الجسوة» والفاننة من كيونك 

دوق فا ند 

طغبان التنار 

في وسط هذه العاصفة العامة التى أزعجت العالم» ومثلما حدث في 
البلدان الغربية أنها أثارت مبياجها الحروب بين الويلزيين والانكليز 
ومثل ذلك كان العداء والطغيان العائد للتتار وللمسلمين قد ثار في 
الشرق» وقد أرغمت شعوب كنثبرة على أن تدفع الجزية للتدار» ومثل 
ذلك فعل السلاطين» والأمراى والملوكء والخلفا. ورغبة من التتار في 
اخضاع الصليبيين إلى الأوضاع نفسهاء طلب التتار من الداوية 
والاسبتارية» ومن الآخرين من سكان الأرض المقدسة أن يخضعوا إلى 


- 1683 - 


اده 8 وى د 
سلطاءهم الذي لايحتمل» ولقد قاموا بعدما تشاوروا أثناء الليل» وبعد 
مداولات كافية وطويلة» أجابوا بالاجماع على رسائل التتار بأنهم «قد 
غيروا أزياء ملابسهمء وعهدوا بأنفسهم لخدمة الرب» ليس من أجل 
العيش برفاهية وسرورء بل بالحري حتى يموتوا من أجل المسيح. ؛ الذي 
لم يرفض بي تلك البلاد المعاناة من الموت من أجل تخليص الجدس 
البشري)»» ثم استطردوا يقولون إن هؤلاء النتار أو هؤلاء الشياطين 
التتارح جا سراي ار ام وري وا رين 
لانشات: القتال ضدهم ف الدفاع عن الشريعة المسيحية). 
دمار الحشيشة من قبل التنار 
خلال هذا العام, دمر هؤلاء التثار الممقوتين الحشيشة:. وهم جنئس 
أكثر مقتأء فهم يحملون خناجر من حوهمء وإذا مارغب أي واحد في 
معرفة وقاحة هؤلاء التتار» وطرائق حياتهم وعاداتهم» أو إذا رغب في 
أن يقرأ عن أوهام الحشيشة وقسوتهم؛ يمكنه الحصول عل المعلومات. 
بالقيام ببحث نشيط في كنيسة القديس ألبان. 
كيف أنه بعد وفاة هورنولد جرى 
نعبين بطرس دي أوريفالي مكانه 
وفي حوالي عيد الفديس ميكائيل مات هورتولد 8/0 )انالا الذى 
كان كاهئاً خاصاً ومستشاراً للملك» وكان خازناً لقاعته» وجرى تعيين 
بطرس دي أوريفالي 01115 ملف وهكذا خلف أجنبى اليا 


كيف أخل نبلاء سكوتلندا على أنفسهم 
العهد القيام ينوجيه إجراءات اللك واللكة 
وفي هذه الآونة ورط الاسكندر ملك سكوئلندا نشفسه باقتثراف 
حماقات غير لائقة» مع أنه عندما يتولى الشباب القيادة» يتوقع الناس 


- 1684 - 


>01 

منهم ثاراً عالية المنفعة بالنسبة للمملكة» فقد اتبع نصائح الأجانب. 
واهتم بمصالحهم. ورفعهم فوق رعاياه الطبيعيين» وقد غضب هؤلاء 
من هذا السلوك» وقاموا حتى يحولوا بينه وبين القيام بإجراءات أكثر 
نسواءاء قوف هدر هو الملكة فت اهبر وزيادة على ذلك» أبقوا الملكة 
عر لةاغنه قوويرة أن #العيكو با بها بوازد اا عولوااجنان لمات إلى ان 
يتمكنوا من الخلاص من الأجانب جميعاً ويبعدونهم عن المملكة» ومنذ 
ذلك الحين أمسك نبلاء سكوتلندا بأزمة حكومة مملكتهم بسهولة كبيرة 
وأمانء وعلاوة على ذلك اتهموا الملكة بأنها أثارت غضب أبيهاء وأنهبا 
بعثت إليه للقدوم ضدهم مع جيشه ليجلب الدمار للبلاد» وقالوا بأنه 
من خلال شكاويها جرى تدمير روبرت دي روس. الذي كان أعظم 
نبلاء الشهال» فقد خرى تدميره من دون رحمة وبشكل كامل» وتمت 
مصادرة جميع متلكاته القابلة للبيع ثم بيعت. 


وني هذا الوقت نفسه؛ قام نيال قوي وغني اسمه جيمس أودلي نام 
/ا16ا06 (وكان واحدا من الذين جاءوا ضير عن الاجيا)ء كيان 
يمتلك أراضي» وقلاع وتمتلكات أخخرى في ويلز» كان الويلزيون قد 
هاحموها ودمروها أثناء غيابه» قام بالشروع بدوره بحملات هجومية. 
ضد مقترفي الشرور هؤلاء» وأرسل بالكثير منهم إلى الظلال في الأسفل؛ 
فظالنا أنه مهم بتقديم حساب عن دماء إخوانه» لكن قام الويلزيون فجأة 
الانقضاض من غابئهه التى تشبه أوكار الثعالب» وشقوا طريقهم خلال 
المستنقعات» وصدوا حملاات أعدائهم الغزاة بجميع يع الوسائل التي كانت 
بمقدورهي وبذلك وقعت منبحة كيرة» وتحولت بيوت وقلاع إلى رماد 
من على الجحانبين» وببذا تناقصت قوة انكلثرا يومياء لأنه كان هناك بالعادة 
تجارة جلبت استيراداً من ويلز إلى انكلتراء من خيول وثيران» وسلع 
أخرى مختلفة الأنواع» كانت مربحة لسكان البلدين معا 


- 1685 - 


-؟444 - 
كيف أكد ملك إسبانيا بأنه قد انتخب 
ملكاً لأ مانيا قبل انتخاب الإيرل رتشارد 

وتحقق في هذه الآونة خير اشاعة. يعت الكثيرين. وقد أفادت ,ين 
ملك اسبانيا قد أكد أنه جرى انتخابه بشكل صحيح ملكا على الروماق. 
قبل انتتخاب الايرل رتشاردء وكبرهان على هذا وقف رئيس رهبان 
تريفي» وبعض النبلاء الآلمان الآخرين ثابتين ومن دون تغيير في وقوفهم 
حاتي ملك اسييات التكري ون الودك نيه وس يراك تر لها 
بتقديم نصائحه ومساعاته إلى ذلك الفريق؛ أن لسر سين كارا 
منزعجين كثيرا تجاه التشريف الذي دفع إلى الايرل رتشارد» وغاضبين 
من المنافع, التي سوف يحصل عليها الآلمان من انتخابه؛ لأنه كان هناك 
فيا ببنهم أنفسهم منذ قديم الزمان عداوة فطرية وكراهية من غير 
الممكن اطفاءهاء وهي قد ازدادت بالحرب الكبيرة التى وقعت مؤخراً 
بين الألمان» وبينهم أنفسهم وبين الفرنسيين الذين نالوا المساعدة من 
حلفائهم الفلمنكيين. 

وكان على كال انتسخاب رتشارد الملك الجديد لألمانيا أمراً مقرراً 
وتغلافياء ولايمكن تغييره. لأنه عندما جرى في العاه الماضي الإعلان 
عن انتخابه في لندن إلى الملك وإلى نبلاء انكلترا من قبل بجلااة المافياء: 1 
يكن ظاهراً أي ظل من المعارضة مهما كان صغيرأًء كما أنه لم يكن هناك 
فيها بعد عندما قدم رئيس أساقفة كولون إلى انكلتراء وهو الذي كان 
المستشار الأعلى للامبراطورية» وعندما جاء كان برفقته عدد كبير من 
زعماء الناس في المانياء ولم يذكر هؤلاء ملك اسبانيا أو انتخابه» ومثل 
ذلك لم يفعل الأشخاص الحكماء الذين جرى ارسالهم للقيام بالتقصي 
حول القضايا في ألانيء وبناء عليه فإن ملك أمانيا كان مستقراً: هادقا و 
استحواذه لملكه وقد تعامل مع #هبديدات ملك اسبانيا باستخفاف. مع 
أن الأخير هدد بمحاربته بالقوات المتحدة العائدة لملوك فرنساء 


- 1686 - 


- 
وأراغونء ونافار» وعلاوة على ذلك أقحم ملك اسبانيا فقرة في رسائله 
أطلق فيها على نفسه لقب الملك الكتب للرومان أو لألمانيا». وعندما 
سمع رتشارد للك المانها هذه التهديداتء. رد غير هياس: (دعوه يأق 
مع جميع قواته» وليفعل أسوأً مايمكنه؛ فأنا سوف ألاقيه مارج حدود 
مملكتى». 
رسالة ملك إسبانيا إلى ملك إنكلترا 

وف هذه الأثناء كتب ملك اسبانيا إلى ملك انكلترا يرجوه بحرارة 
(أن يقدم إليه مساعدة فعالة» حسب| هو متوجب عليه. ضد رتشارد 
ايرل كورنوولء الذي اغتصب بوقاحة تاج ألمانياء وحل بشكل مخادمع 
حله أي محل ملك اسبانيا- عندما كان قليل من الناس متوقعين 
د الا 0 لوافقا مب 
بمساعدلة ري د أ 57 وكانت هذه المعاهدة قل 
قفلةة» عندهنا اعييك تاسيين السلام بينهم| في غسكوني» وعدم سم 
الملك هذه الرسالة» رد عليه ى) يلي: (إنه بالنسبة لي» إننى أطالب بسرعة 
وبإلجاح بالمساعلة منه ِل لخضاء ومن أخي ضلد اعيذاءتا الملعردية: 
هذا وإن كل من يعادي أخي ويقف ضده؛ هو يعد لسبب جييد العدو 
الخاص لي لأن الذي ليس معي هو صدي)» و ينبعى أن نيل كيو ان 
مسكري كانا قل جرى سحيام قبن اللك الالكابرى هترئ مع انه 
إلى ألفونسو ملك اسبائياء الذي تملكها بموجب صك كان مثبتا من 
الملكين: رتشارد وجون. 

ونشعجة لهذا تعاهد للك إسعانيا مع هئري الثفالث الملك الحالي» 
وبموجب ذلك كان عل ابن هشري الاقتران بأخت ملك اسبانياء وأن 
على كل واحد منهما تقديم المساعدة للآخر في وقت الحاجة» وأن ملك 
اسبانيا سوف يتخلى عن ادعائه بغسكونيٍ لصالح ملك انكلترا ولصالح 


- 1687 - 


غ88 

ورثته» وقد عمل صك يتعلق هذه الاتفاقات المتبادلة» وعمل ملك 
انكلترا أيضاً صكاً مهيناء تقرر فيه عمل تعويض إلى جميع الغسكونيين 
على الخسائر التي تكبدوها من خلال قدومه». وخضع ملك انكلترا إلى 
جميع هذه الخسائر والاهانات» لأنه عندما كان سيمون ايرل ليستر قد 
ألخضع ريما العصاة الغسكونيين» اوسا :املك أوامر إلى نبلاء تلك 
البلاد بمقاطعة الايرل» وهكذا بموجب ذلك ألغيت ساك نه نافيا 
ومبذه الصفقة غير السعيدة حصل الملك على خسارة جسيمة؛ في كل من 
الأراضي والمال» ونال ضرراً لايمكن تعويضه بالنسبة لكرامته» وكان 
عمل الملك هذا مضاداً للصك الذي يحمله الايرل والذي حصل عليه 
سل ا للقي ا امسا الس او عراس 200 300 
الصك منه واسترده مقابل ستة آلاف مارك ومجدداً قام --كى| ذكرنا من 
بن ادلاي يري اناا شقمر جر مل اكير لانت رن جاه 
الإجراءات مؤذية له هذا وتقدم ذكر هذه الأحداث أعلاه. 


كيف جرى إرسال رسل خاصين إلى فرنسا 

وفي هذه الآونة» جرى ارسال أسقف ووركسترء والأسقف المنتخب 
لوينكسترء ؛ ورئيس رهبانية ويستكمنسثر» وايرل لمشاره وهوع بيعود 
لايرل هيا شال وبطرس أوف سافوي» وروبرتث وف ويلران في 
رسالة خاصة من ملك انكلترا إلى ملك فرنساء للقيام ببعض الترتيبات. 
إذا كان من الممكن عملها بأي سبيل مع الشرف, مع الملك الفرنسي. 

من أجل أن يتولى الإعادة إلى ملك 0 المتلكارف 0 
العائدة ا القديم. تللكت يكون من الممكن م: منع إثارة 
0 الذق يمكن أن نت عنه الخروب وسفك الدماء. 7 بدا أنه 
ل أيه وف الحقيقة كانا قد تأذيا حتى الآن با فيه الكفاية وعوقباء 
فقد مضى حتى الآن حولي الخمسين سنة» منل أن حرم ملك انكلترا 


- 1688 - 


6 56 


بشكل مؤسف له. من أراضيه في القارة» وعاد المندوبون الذين أرسلهم 
الوافرنها إل الوط ٠‏ وهم بحالة صمت وأسفء؛ بعدما قوبلوا بكلمات 
فاضيخة وعدية كا ويعها تسلو ا اونفيا كلا واضحاً بعدم الاستجابة 
لطلباتهم. وفك الرعج جع الوادء الذين دعاهم الملك إلى بارللان في 
لندن:.ولذلك'توضلوا إل قتاعة.يأت الورسز :غادوا من دؤن التمكن من 
الجتساز تيم عارك انيد اس , السخشرية؛ والتمس 
وكقارة هلك اناما أبقيا بتواضع من الملك الاتكليزي إعادة الممتلكات 
العائلة إليه. ولاقى هذا المطلب مثل)| لاقت القضية الأخرى» حيث 
جرى تأجيل النظر فيهاء حتى يفرغ الملك الفرنسي من بارمانه» الذي 
كان سوف يعقد في منتصف الصيام الكبير» ولذلك بقى رئيس رهبانية 
ويستمنستر في فرنسا للحصول على جواب حول هذه القضاياء في حين 
عاد الآأخرون إلى الوطن. 

كيف جرى حويل منطقة ا حدود مع ويلز إلى صحراء فعلية 

ويؤسفنا القول بأن حدود ويلز جرى تحويلها إلى صحراء غير 
مسكونة» فقد سقط السكان ضحايا للسيف. وأحرقت البيوت والقلاع 
بالناره وسقطت أشجار الغابات أمام البلطة والمسحاة وسقطت المواثي 
والقطعان ضحايا للجزارين» أو ماتت من الجوع؛ وهكذا جردت 
انكلترا من جزء كبير منها. 

ختصر أخبار العام 

كان هذا العام كله غير خصب وشحيح. لأن كل الذي جرى بذره 
في الشتاء وأزهر في الربيع» وبات ناضجاً في الصيف تلف ودمر 
بوساطة الأمطار الخريفية» وجلبت أعمال السلب التى مارسها البابا 
والملك في انكلتراء قلة الأموال وندرتهاء وكانت وراء فقر غير اعتيادي. 
وبقيت الأرض غير مزروعة» ومات كثير من الناس من المجاعة؛ وفي 


- 1689 - 


0ت 


حوالي عيد الميلاد ارتفع سعر مكيال القمح إلى عشرة شلنات» وبات 
التفاح نادراً ومثله الأجاص لابل أكثرء وكذلك التين» والدراق 
والكرزء والمخوخ» وقد تلفت جميع الفواكه التي حفظت بالجرار فساداً 
كاملاً» وهكذا كان العام عاماً قاحلا وغلاوة عل ذلك أعطى الفرصة 
مايوزيارق قيقة استعر نت إلى درحة. ث 0 ١‏ 2 جميع |الحالاات» نمجد 
أنه في كنيسة القديس ادموند» جرى دفن أكثر من ألفي جسد في المقيرة 
الواسعة» وكان ذلك خلال الصيف. ومات الشطر الأكبر منهم في أيام 
الشعرى أي مابين أوائل تموز وأوائل آاب» وكان هناك رجال شيوخ 
عار قد مامترا عن ال بي ينال اقيم رياراة ابل على باريز 
شلناء لكن ذلك كان مخ دوه جب الناس حتى الموث» ولكي نضيف 
إل التعاسياف كان رتشا ملك مانا فيك رد :ملك اكلا مرق لاف 
كثيرة من الماركات. التي قد أمر بتتحصيلها من أراضيه في انكلترا. 

وعاشت الأرض المقدسة في الام العزلة» والمخوف من التثار» فقد 
امتلك ملك هؤلاء القوم أربعة ملايبن من الرجال المقاتلين» وسار 
هؤلاء في ركابه» وذلك حسب) سمعنا من أشسخاص متعلمين وموثوقين 
وهم قد أخضعوا حتى الآن نصف العالم» وفعلوا ذلك بالقوة» وكل من 
وف الثنام بممه ذبن حرم ومكيه اذ عدن قهرة الندرين البان: 
روايات حول طرائق حياتهم القذرة كثيرا. 

وانتشرت في هذا العام آلام دائمة وموجعة: نادراً ما سمحت بقوة 
التنفس لأي واحد عانى منهم؛ ولم يكن هناك يوم جليدي واحد, كما م 
يقع أي يوم جمبل» كا أن وجه الأرض والبحيرات التي كانت بالعادة 
اصح اسه بالطبار د اتوي السامية فل واد قه ومل اللن ل كن 
هناك قطع ثلجية متجلدة معلقة من أطراف البيوت» بل كانت هئالك 
أمطار ثقيلة غير منقطعة؛ وكان هناك ضباب حجب السياء. حي عيذ 
طهارة العذراء المماركة. 


- 1690 - 


-/519 44 - 
كيف احتفل ملك إنكلترا بعيد ا ميلاد فى لندن 

عام ١١0/8‏ لتجسيد المسيح» وهو العام الثاني والأربعين من حكم 
المللك هنوري الشالث »و فتك امضى :للك الملكتو وغييد المنلاة :فى لندن» 
حيث كان ينتظر وصول الرسل الذين كان قد بعث بهم إلى لندن. 
وهناك احتفل بذلك العيد بمهابة كبيرة وبفخامة.» برفقة كثير من النبلاعء 
وكان الملك أيضا حاضرا في العيد الذي احتفل فيه على شرف القديس 
ادوارد. 

وصول أسقف إيلاي ورئيس رهبانية دير القديس ادموند 

وحوالي الوقت نفسه؛ وصل أسقف إيلاي ورئيس رهبانية دير 
القديس ادموند إلى انكلتراء وكانا عائدين من بلاط روماء حيث نجحا 
في الحصول من البابا على مرسوم تثبيت لما كل على انفراد في منصبه. 
وذلك على الرغم من معارضة الملك وسوء نواياه» ومعه رئيس أساقفة 
كانتربري» وهكذا تصرف الملك وفعل بناء على النصائح الفاسدة؛ فدمر 
كرامته الملكية» وسعى إلى إلحاق الأذى بالكئيسة بطرائق مضاعفة. 

اضطرابات ف روما 

في هذا الوقت؛ وقبل مضى بضعة أيام» وقعت اضطرابات جادة في 
مدينة روماء نتيجة لإجراءات الشيخ م. امار الذي كان مواطنا 
خاصة الآنيبلدي 800103810(1, ثم إن الناس قاموا بناء على نصيحة 
وأححل اميدة فتن أوفت بيلفيور أ0/ااع2, وكان الكلزياء ومواطنا 
من أتباعهم» يعمل معل) في صناعة الخبز» قاموا بالاحتشاد مع بعضهم 
على شكل جمهور كبير» حيث قاموا بجوم عنيف على السجن» حيث 


- 1691 - 


حد رع ع اسه 
كان برانكليون الشيخ السالف مسجونأء وقد نجحوا في فتحه واطلاق 
سراحه. وما أن عملوا ذلك حتى عينوه شيخاء وتماشيا مع العادة 
القديمة لتلك المديئة أقسموا عل الو لاء وتقديم الاخلاص له. ثم إنهم 
تمكنوا بمساعدة برانكليون» من طرد أعدائه من المديئة» وألقوا جانباً كل 
احترام للباباء فعلقوا على المشائق اثنين من الآنيبلدي» وكانا قريبين 
لواحد من الكرادلة» وقام البابا بانزال عقوبة الحرمان الكنسي 
ببرانكليون وشيعته؛ ونتيجة لذلك أعلنوا أن لديهم امتيازا يقضي بمنع 
أي بابا من إنزال عقوبة الحرمان الكنسي بهمء وبناء عليه هم لم يكتفوا 
بالسخرية منه. بل هدّدوا بإلحاق الأذى بالبابا والتدكيل به وبكرادلته 
حتى الموت» وأثار هذا خوف البابا على سلامته؛ فقال لإخوانه: «عندما 
يكون الغضب مندفعاً ابتعد عن مجراه) وتصونا من أن الشرور سوف 
تتبع» انسحب فجأة إلى فيتربو» وبنيته التحرك أبعد والانتقال إلى 
أسيسيو 10أ45515. 
وفاة وليم هيرون عمدة نو رثآم رلاند 

ومات في هذا الوقت نفسه وليم هيرون مممع1] عمالة 
نورثأميرلاند 0 21 وكان رجلا شرهاً جدا 
ومطرقة متوحشة بالنسبة للفقراء» ومنكلاً بالطوائف الرهبانية» ومن 
الشره الدنيوي والعطش لنيل الشروة؛ عبر كا هو معتقد- إلى 
المناطق الجهنمية ليعاني من عطش 5لا/18018. 

وفي حوالي عبد غطاس مولاناء مثل المندوبون النبلاء الذين بعثهم 
ملك انكلترا أمام الملك الفرنسي. الذي عاملهم بكياسة وتكريم. 
وأجابهم بلطف حول القضية التي حضروا من أجلها إلى هناك» وهي 
فضية الطلب بإعادة نورماندي والممتلكات الأخرى في القارة» لكره 
أخويه وبعض التنبلاء الآأخرين» رفضوا بكل وضوح الاستجابة 
لطالبهم؛ ولذلك عاد الرسل إلى الوطن دون انجاز لمهمتهم. 


- 1692 - 


8588م - 
حول الاتبامات التى عملت ضد بعض مواطنى لندن 

وق الوقاك:نفسيه أرما خهل سكان لندن من الطواسف الومسطى 
والدنيا شكوى جادة تقدموا بها إلى الملك» بأن الذين جرى تعيينهم 
لجمع المال من أجل إعادة بناء ايو ا المدينة» حسبما كان الملك قد أمر 
من أجل كرامتهم» قاموا بخداع بالاحتفاظ بالجزء الأكبر من هذا المال 
المواطنين» وفي الحقيقة إنهم قد فعلوا الشيء نفسه في جميع الجبايات 
وحدث على كل حال أن وفرت حياتهم بعد صعوبة كبيرة» وذلك بناء 
على وساطة جون مانسيل» لكنهم أرغموا على دفع فدية عن أنفسهم. 

وفاة جون أوف أفني 

ومات في هذا الوقت نفسه جون أوف أفني قهرمان ملك ألمانياء 
الذي رست عليه جميع أمال ذلك الملك. 

وفي هذه الآونة أيضاً قام الويلزيون» الذين ينسوا تماماً من عقد 
البلدات الاقليمية على حدود ويلزء وكانت عائدة إلى ادوارد وإلى بعض 
النبلاء الآخرين» واستولوا على جميع المؤن التي كانت مخزونة هناك 
ودمروا وأحرقوا البقية» وقطعوا رؤوس جميع الرجال الذين وجدوهم 
في البلدات المذكورة من دون رحمة) ومن دون السماح لهم بفااء 
أنفسهم. 

كيف تواضع البابا بنفسه إلى الشيخ برانكليون 

لوثارة كبيرة واضطراب عظيم» كانت روما يتقاذفها انشقاف كبير بين 
المواطنين» لأنه عندما اشتكى النبلاء إلى البابا» وحرضوه على اصدار 


- 1693 - 


داه 0 5 ده 


الحرمان الكسئ ضبن شعي روماء وضد تيخيم براتحليوت» مع جيم 
المشايعين له هزأ برانكليون من تبديداتهم وضحك منهم فقطء وعامل 
مبديداتهم باستخفاف» وهكذا فإنهم لم يكتفوا فقط بعدم الاهتّام سوى 
قليلاً والانشغال بالقوة التي ستفرض ضدهم. لابل قللوا من قيمتها 
وعاملوها باستخفاف. وكان الشيخ برانكليون الذي رقي إلى ذلك 
المنصب مؤخراً محبوباً من قبل جميع الناس؛ ومارس الآن بجرأة سلطاته 
لعاقبة قبة جميع مقترفي الآثام في المدينة» والانتقام بشكل بخاص لنعسه صك 
2 0 00 52 ولم يوفر 
لاأصدقاء ولاأقرباء الباباء وكان غير قابل للافساد لابالالتاسات» ولا 
التسوسدات ولابالرشوات الصادرة عن أئ أجين: وعلاوة على ذلك 
المعرحميا ندا آل لدعي قبي الراك لبه اله ليا د 
الأسيناة كن الؤاوسىة وعقوبة النفي. بأن يجهزوا أنفسهم بالسلاح. 
وللاحتشاد مشل رجل واحد للقيام بحملة ضد أغنانو 601310 
مسقط رأس الباباء وما أن سمع سكان ذلك المكان بهذا الأمر» خخاصة 
أقرباء البابا وأصدقائه حتى ذهبوا إليه سالب ]ياست وعبروا عن أساهم 
فائلين: (ياصاحب القداسة كن 2-6 على الأقل نحو أصدقائك 
وأقربائك»ونحو مسدينة أغنانو كلها التي هي مسقط رأسكء. أن 
مرسوماً قد صدر عن الشيخ برانكليون؛ وجّهه إلى الرومان» أمرهم فيه 
معا بحي ساد وموك اناو ضار عن مدراةا وح و بحال 
عضبهم» سوف يأتون مثل رجل واحده وسوف يدمرون المديئة 
ويزيلون القلاع» ويجتثون الببوت ويسووها بالأرض» وسوف يستولون 
ا 
وبعد سراع البابا لهذا الخطاب» قام. مع أنه غضب» وعل الرغم من أنه 

كان يكره الشيخ برائكليون؛ بإرسال رسل خاصين سعن رضا أو من 
دون رضا- والتمسوا بأعظم تواضعء بأن يكبح غضبه وأن يوفر 
أغنانو» التي كانت مدينة طفولته [البابا]» خشية أن يكون موضوع 


- 1694 - 


- 88281١ 


ا ار ف اليش ويا جليه ابس الليخ الرسة كاز سام 
اس عر العوائق التى واجهتهم 

ومنحت هذه القضية أعظم البهجة والسرور إلى مانفرد الذي كره 
الباباء ومن ثم تعاطف قلبياً مع الشيخ» وكان مسروراً بشكل خاص 
الى بك يدر الى 1101 وان ابي وبي الي رفاك باد 
متفوهاً بقرار عقوبة الحرمان الكنسي؛ قد تواضع الآن وتذلل كثيراء إلى 
حد أرغم فيه على طلب السلام؛ ووعد.الأمير مانفرد أيضا الشيخ 
براتكليون» بأنه سوف يساعده في جميع أحوال الحاجة» وانحدر صديق 
الملك هنري وهوى إلى حالة متردية وعزلة» وهو الذي إليه دفع ذلك 
الملك مساعدة كبيرة جداً مع : نجدة عظيمة» و 0 جميع ذلك المبلغ الكبير من 
لال» الذي كان قد جباه» وأرسله إلى هناك من أجل الحصول على تملكة 
أو لياء وكان كافياً لدفع الفواكد وأبعادها عنه» وهى الفوائد التي تزحف 
سرية حتى قساست بل الك غرالدرك وي الكيم؛ وسلادة عل 

5 ل 

وحوالي الوقت نفسه انفجر غضب البابا ضد ملك انكلتراء لأنه لم 
يلتزم بوعوده الكثيرة» من أنه سوف يقوّم أخطائه المعتادة» وذلك تحت 
أسقف روكستر مع أخرين كثرء وبعد كثير من الانذارات غير المثمرة» 
تبنى فكرة الزمجرة ضد الملك بقرار عقوبة الحرمان الكنبى» ووضع 
الملكة قبم عقوية ارما من شر اكة المؤمنيقه والزال عتوبات متوالة 
عليه تزداد فيها حدة العقاب بالدرجات. 


- 1695 - 


8609م تت 

وكان الملك في حالة اضطراب عقلي؛ فدفع خمسة الاف مارك إلى 
البابا لتنهدئة غضبه» ولتأجيل إعلان العقوبة لبعض الوقت»ء ووافق البابا 
تحت ضغط التّاساته ورشاويه على طلبه هذاء وهكذا أفقرت انكلترا 
وجردت من ثروتها من كل جانب» وفي الوقت نفسه ماتت الآمال 
بالحصول عل امتلاك مملكة أبولياء باستثناء أمل واحد صغير جدا 
اعتمد على نفوذ رتشارد الملك الجديد لألمانياء وكان هذا الأمل في 
الحقيقة خفيف جداًء لأنه لم يكن قد توصل بعد إلى المقام 
الاميراطوري. 

عودة روستاند إلى إنكلترا 

وفي هذه الآونة أيضاء قدم إلى انكلتراء المعلم روستاند» كاهن الباباء 
لكن لأي سببء لم يكن ذلك معروفاء سوى أنه جاء للقيام بزيارة: 
ولجمع موارده. لأنه امتلك ثورة٠وافرة‏ في انكلتراء كان قد حصل عليهاء 
وأنعم بها عليه في وقت قصيرء ولهذا السبب كان عندما ذهب أخيراً إلى 
روما حصل على عدم رضا الكثيرين» لابل حتى على غضب البابا نفسه. 
لكن باستخدامه العلاج المعتاد لتلك الشكوىء نجا من العقوبة التي 


أحاقت به وكانت متوقعة. 
تكريس ثلاثة أساقفة فى كانثريرى 

في يوم أحد آلام مولانا يسوع المسيح» جرى تكريس ثلاثة أساقفة في 
كانتربري. وهم. المعلم سيمون أوف وانتون مامأاصة/لا لأسقفية 
نورويكء والمعلم روجر أوف ميولان مواناع/ا لابق ف 
والمعلم وولتر أوف إكستير ماح لأسقفية إكستيرء وجسرىق 
اتتخاب هؤلاء جميعا خلال أسبوعين؛ وجرى تثبيتهم وتكريسهم أساقفة 
بمهابة صحيحة من قبل بوئيفيس رئيس أساقفة كانثربري. 


- 1696 - 


-405 - 
النرتيبات التي عملت حول التزود با مؤن بين 
رئيس رهبان دير القديس ألبان وبين الرهبان 

وفي هذا العام نفسه أيضاء با أن رهبان دير القديس ألبان قد 
تشكوا مراراً إلى رئيسهم جون (ولم يكن ذلك من دون سبب جيد) 
أنهم لم يكونوا يزودون بشكل صحيح أو نافع بالخبسز والجعة من 
أجل استخداماتهم الخاصة؛ ومن أجل التوزيع بين ضيوفهم من 
وسيية وعلمانيين» بحكم أن ذلك الدير قد تأسس لذه الغاية. أي 
تقديم وسائل كافية لعيش الأشخاص المتقدم ذكرهم, قام رئيس 
الرهبان المتقدم ذكره بصرف انتباهه لتدبير علاج ناجع لهذه الحاجة» 
وبالمحصلة عملت الترتيبات التالية بين رئيس الرهبان والرهبان» وعلى 
هذا الأساس توجب أن يتسلم الرهبان منذ ذلك الوقت فصاعداً زيادة 
معلومة وثابتة من الخبز والجعة» وذلك با يكون كافياً لتقديم منعش 
معقول وموائم لحم أنفسهم وللضيوف» وجرى تدوين ذلك في صك 
اتفاقية» ختمت من الطرفين» وتم تثبيتها من قبل الملك» ومقابل هذه 
الترتيات. واللطف الذي عمل إليهم» قام الرهبان بالتعبير عن 
ال 0 
المعتمدة على دير القديس ألبان» فيويا تحددة وصلت إلى مبلغ ا 
ماركاًء كانت مستحقة على رئيس الرهبان المتقدم ذكره لبعض التجار في 
القارة» لكن بقي هناك بعض الديون الأخحرن الثقيلة التي توجب 
ناكا من ذبن رتس ارقا نه لل كور وق سيول أناتكون اماضير 
هذا العمل الكريم والسخي والذي كان عملاً لطيفاًء أن تكون 
معلومة من قبل جميع الذين رغبوا في معرفتهاء رأينا من الموائم أن 
ندخل في هذا الكتاب الصك الملكى الذي قضى بتثبيت الاتفاقية 
التكووة عاذ ا 


- 1697 - 


سا 80م 


امن هنري الذي هو تعمة لربه ملك اتكلتر. وسيد ايرلندا» ودوق 
نورماندى رأكر» وكونت أنحصو. إلى رؤساء الأساقفة, والأساقفة. 
ورؤساء الرهبانيات» ورؤساء الرهبان, والايرلات»؛ والبارونات» ورجال 
العدالة» والعمد. والنواب» والفساوسة؛ والوكلاء» وإلى جميع المتبقين من 
رعاياه المخلصين: 


قمنا بفحص التدبير والترتيب الذي عمل فيا بين جون أوف 
هارتفورد» رئيس رهبانيات دير القديس ألبان» ورهبان الدير نفسه الذي 
نصه ك) يل: 

من جون أوف هارتفورد الذي هو بنعمة الرب رئيس رهبانيات دير 
القديس ألبان إلى جميع الأتباع المخلصين للمسيح» تحيات في الرب: 

إنه حق وواجب عليناء لباب اي له 
للمتشكين؛ وأن نضع رغباتهم موضع التنفيذ تماماء ماداموا لم يضلوا عن 
طريق الصوابء ولذلك رأينا من الموائم دعن ا اله 
جماعتكم. آنا مبوف ميرف مثليا عمل أسلافنا رؤساء الرهبائيات لي 
فيو القدوى البان وجعلوا العادة في العصور الخالية توفير امدادات من 
المؤن فيا يتعلق بالخبز والجعة» من أجل الاستخدامات العامة لرهبان 
ديرنا المذكور» وأيضاً للضيوف الذين يمكن أن يحدث قدومهم؛ وسوف 
تستخرج هذه المؤن من حاصلات بارونيتناء وكذلك من كنائسناء التي 
لنا فيها حقوقاً وقفية» ومن الكنائس الأخرى التي ليس لنا فيها حقوقاً 
وقفية» وكذلك من مزارعنا ومن الموارد العائدة إلى الدير المذكور. 

وقد جرى تحريضنا بمحرضين خيريين مضاعفين» ولقد رغبئا في 
زيادة كرامة الدير المذكورء. وف تحسين أحوال الرسشجان في] يتغلق 
بالتزويد بالمؤن المذكورة» وذلك من أجل أن يبقى الرهبان من الآن 


- 1698 - 


- 506 - 
فصاعداً بسلام واستقرار إلى الأبد» ورغبنا أيضاً في تحرير رؤساء 
الرهبانيات الذين سيخلفوننا من تقديم المؤن المذكورة» من أجل عيش 
الرهبان المذكورين» ولذلك قررناء مع الخوف من الرب أمام أعينناء 
وبناء على الرغبة العامة» ونصيحة ومواءمة رهبانناء بتعيين الخصص 
المذكورة أدناه إلى الرهبان المذكورين: أي أن تقول كنيستي هارتبورن 
مالاط اع ا وايلنغهام 0ل انط في ةم يفي درم 
وكنيستي نورتون ووالدون ا وبأربعين شلدا سوف 
يتنا الآن قسيسس والدوة عونا بوأيضيا العشورء مع القش الذي 
نتسلمه بالعادة في أسقفية واتفورد 810/0/الا, مع عشر ماركات 
من فسيس واتفورد للوقت الحالي» وكذلك كنيسة هونتون مع ستة 
ماركات سئويا من قسيس بوتغريف 001501810/6ا, مع ماركين 
ونصف اود من كنيسة هارتبورن» في أسقفية لنكولن» وأيضا مع ستة 
ماركات من قسيس أبلتون 18107م400 في أسقفية يورك» وكذلك 
جميع المقتدراته الني تأي من احتفالي العديين ألبان؛ وكذلك عزبة 
كنغبري لإالا1105, مع جميع متعلتاعاء وكذلك أيضا مع خمسة 
رجال في بلدة وستويك أ16//اآ651/ا, مع سماد ساحة كنيسسة 
القديس ألبان لتحسين أوضاع العزبة » عندما يرون ذلك 

كا سينا : 


وينبغي أن يكون معلوماً أيضاً أن القمح والشغير المنقوع العائد للدير 
المذكور يتوجب أن يطحن في مطاحننا في داخل ساحة كنيسة القديس 
ألبان وفي خارجها أيضاء من دون نفقات» بحكم أنه قمحناء والاعفاء 
من المطالبة بأية نفقات من الدير المذكور من أجل إصلاح أحجار 
الطواحينء أو الطواحين, أو المياه» أو على أي أساس اخمر» ولسوف 
نوفر للدير المذكور الببواث الموائمة التي سوف تكون ضرورية من أجل 
التخمير والخبز» ومن أجل عمل الشعير المنقوع؛ وأيضاً من أجل خزن 


- 1699 - 


- 85681 


القمح؛ ومن أجل إيواء خيوهم, مع جميع الأدوات الضرورية للجميع 
القضايا المذكورة أعلاه. 

وفيما يتعلق بعزبناء حيث سوف توضع العشور الملكورة» سوف نوفر 
بيوتاً مناسبة من أجل خزن القمح و القش» ومن أجل إقامة رجاهم 
وخيولهم؛ وكذلك جميع الآنية الضرورية لطبخ أطعمتهم» وكذلك 
الأخشاب من أجل وقودهم بكميات كافية في كل من داخل ساحة دير 
الفيديسن. اليان تسا زيههاء والمواد أيضاً من أجل ترميم البيوت المتقدم 
ذكرهاء الأمر الذي هو بالغالب ضروريء ولسوف نقوم نحن وخلفاؤنا 
بضمآن.» وبتسديدء. وبالدفاع على نفقتناء لصالح الدير المذكور وضد جميع 
الناس» عن الخحصص المتقدم ذكرهاء مع جميع متعلقاتهاء ونسكين وتحرير 
المتقدم ذكرهمء ولسوف نتحمل إلى الأبد جميع التكاليف العادية وغير 
العادية في الكنائس المتقدم ذكرهاء وكذلك أقساط التعويضاتء حيثما 
يكون مثل ذلك. 

وفي سبيل المزيد من الأمان لهذه الاتفاقية» قررنا التفوه بحكم الحرمان 
الكنبي ضد جميع الذين سوف يقومون بناء على تحريض من الملك أو 
من الياباء أو ا ال أو التفبييتب بخرق الأحكام التي 
تقدم ذكرهاء مالم يحدث أن تتم التغييرات بناء على الموافقة العامة 
وكذلك الغربة لكل من رئيس الرهبانية مع جميع رهبان الدير» في سبيل 
الصالح الأعظم والمتفعة الأكبر للدير ولكئيسته. 


ونحن علاوة على ماتقدم سوف نقوم بمحض إرادتناء وبناء على 
الموافقة العامة لإخواننا الرهبان المتقدم ذكرهم؛ برهن أنفسنا إلى كل من 
الملك (الذي هو ولي نعمتنا) ولورثته للمستقبل» وإلى البابا وخلفائه كما 
بل أي أن تقول إذا قمنا نحن أو خلفاؤناء في أي وقت من الأوقات» 
بالتجرؤ على الاقدام بطبش على تغيير الأحكام المتقدم ذكرهاء سواء كلياً 
اانا ( لاسمح الرالت يذلك) وكان ذللك مرتندون الموافقة العامة 


- 1700 - 


17 6ه 


لرهبان الدير المتقدم ذكره» كما أوضحنا أعلاه» يمكن للملك وورئته 
الاستيلاء على بارونيتناء وكما يمكن أيضاً للبابا ولخلفائه بوساطة الروادع 
اللاهوتية» أن يرغمنا بشكل فعال على الالتزام الدقيق بالأحكام المتقدم 
ذكرهاء ل ل 0 
الوسائل الشرعية المتوفرة لديهم؛ وفي سبيل أن تمتلك جميع المواد المتقدم 
ذكرها قوة كاملة إلى الأبد» وضعنا أختامناء وكذلك ختم ديرنا على هذا 
النص المكتوب. صدر في كنيسة القديس ألبانء أثناء اجتماع كامل الهيئة 
الرهبانية» في يوم الجمعة؛ الذي جاء بعد عيد القديس متى الرسولء في 
سنئة ألفب وماتعين ثتين وسبع وخمسين لتجسيد ربنا). 
ثثبيت ماتقدم أعلاه من قبل ا ملك 
(اوبناء على الفحص الذي أمرنا بعمله؛ علمنا بأن الشروط والأحكام 
سوف تكون لصالح عتقنا وتقدمنا وورثتناء نحن نصدق» ونمنح» ونؤكد 
الثىء نفسه لأنفسنا ولورثتناء حسبا تقدمت كتابة الوثيقة المعمولة بيئناء, 
ونشهد. 
ولتقديم برهان آخر حول ذلكء» إن ارادتناء ونحن نمنح باسمنا وباسم 
ورثتنا السلطة إلى رئيس الرهبانية وإلى الرهبان الديريين للمكان نفسه. أنه 
في حال استقالة أو موت رئيس الرهبانية المذكور» أو رؤساء الرهبان من 
خلفائه في كنيسة القديس ألبان المتقدم ذكرهاء بأن يمتلكوا وأن تكون بين 
أيديهم بصورة حرة مع الاستحواذ السلميء إلى الأبد» في أوقات شغور 
رئاسة الرهبانية المذكورة» أو في الأوقات الأخرى» استحواذ وتملك جميع 
الخصصي الخدم اترهاء لاستخدام ىقلم الدكر أعلاه» وأن يرتبوهم 
حسب رغباتهم» من دون أية إعاقة من جانبناه ومن جانب ورثتناء أو أي 
ا ل ل ل ل 
تقدم ذكرهاء والمتعلقة بالدير المذكورء بأن يجرى تغييرها أو الاعتداء 
ب بأية طريقة من الطرق من قبل أي من نوان أو موظفينا الآخرين». 


-1701 - 


-650 - 
أساء الشهود ا خاصين 
وكان الشهدوة: عيوفري أوف لوزغنان» ووليم دي بلسي : أعفوينا: 
وسيمون دي مونتفورت- ايرل ليستر» ورتشارد كلير معاي 
ايرك أو فو غلوسان وعار جدووة وروحييي يعني دسد ازول اوف 
نورثأمبرلاند» ومارشال انكلتراء وبطرس أوف سافويء وهوغ بيغود. 
وجون مانسيل» وخازن يورك» وفيليب لوفل» وهنري أوف باث. 
وروبرت ويلران» ووليم دي غري [618, ووولتر أوف ميريتون 
01 , وهيسوبرت بوغي عي 0 


أذار ف 3 لثان والأربعين من سكا 


من الذي كان وراء نحقيق الإتفاقية فبة ا متقدم دكرها 
وتحقفت هذه الترتيبات لصالح الرغبات الفعالة لرئيس الرهبانية 
المتقدم ذكره من خلال متابعة ونشاط وبراعة وليم أوف هورتون ]10 
10 الحاجب» وجون بولوم لاناانام8 حامل الختم. اللذان 
ماح رك وس رياو ا قح لتر وو ور 
رباعم وليم أوف هنتنغفدون 21 باسم حاار 
بد عن د ديرك ما على الممتلكات المتقدم ذكرهاء وعل 
النظار الاقليمين. 
عودة روستاند من بلاط روما 
وني حوالي منتصف الصوم الكبير» عاد المعلم روستاند من بلاط 
روماء وقد جرد من سلطاته الماضية: لأنه تعرض إلى الاتهام أمام البابا 
من قبل أعدائه. بالتعطش إلى المال والشره. والطريقة غير السوية. 
وبوضعه جانباً كل الغضب من الرب؛ حيث اسثئولى عل كثير جداً من 
الموارد الغنية» وبذلك رفع من شأن نفسه فوق نفسه. ولدى استحواذه 


- 1702 - 


- 45694 - 


على هذه الأملاك والموارد» ولكى ينال الحظوة الكبيرة لدى الملك» أكد 
بأنه كان من أهل بوردوء ونتيجة لذلك هو من الرعايا الطييعيين 
للملك» ولذلك سوف يقدم إليه مساعدة فعالة ومستمرة في بلاط روماء 
وفي كل مكان آخرء وني الحصول على السلطة في أبولياء وفي ترتيب 
الأمور الأخرى العائدة إلى الملك» وبوساطة مثل هذه الوعود والكلام 
الناعم اللطيف فرض نفسه على سذاجة الملك» وبذلك أثرى بوساطة 
كثير من أعطيات الموارد؛ ولكن بعد لأي؛ وبناء عل مبادرة من بعضص 
أعدائه استدعي للعودة إلى روماء وهناك جرى تقريعه بحدة من قبل 
البايا سبب سلوكه وتصرفاته. وقد وجد صعوبة كبيرة في استرداد 
حظوته مثلما كان من قبل» وجرى على كل حال تجريده من منصبه. 
وسلطته وتمت إهانته. 
وصول المبعوث البابوي هيرلوت إلى إنكلترا 
وبعد ذلك على الفورء أي أن تقول في الأسبوع التالي قبل الفصح. 
قدم ِل انكلترا المعلم هيرلوت 181101!, وكان كاهنا كاتا - 
واقا للباباء وهو وإن لم يطلق عليه اسم نائب بابوي. أظهر جميع 
0 
الأتباع على الخيولء وكان الأشخاص المقربون إليه من الأتباع يرتدون 
ثيابأ ثمينة» مع ثإنية (؟) أردية» أي أن خسة منهم ارتدوا أردية ضيقة 
من دوك أكيام» وخمسة مخ أكيام» واكر) حجرت العادة. حياه الملك باحترام 
لدى وصوله. لأنه كان مزوداً بأعظم الصلاحيات والسلطات. 


وصول بعض السفن إلى إتكلترا وهي حملة بالقمح 
وف الوقت نفسه أيضأء وعندما كانت هناك مجاعة غير اعتيادية 
مندشرة ومستبدة إلى درجة أن أعداداً كبيرة تلاشوا في أنفسهم وماتواء 
وقد بيع مكيال القمح في لندن مقابل تسعة شلنات أو أكثره في هذا 


- 1703 - 


عدهة] ارت 
الوقت وصلت حوالىي الخمسين سفينة كبيرة إلى انكلترا قادمة من القارة. 
وقد جرى ارساها من قبل رتشارد ملك المانياء وهي محملة بالطحين 
والخبز» ووقتها جرى عمل إعلان من قبل السلطات الملكية» تحظر على 
أي مسواطن من لندن بيع أي قمح من أجل الخزن» مع التفكير ببيعه 
بأسعار عالية إلى الذين بحاجة إليهء وذلك كما اعتادوا 1 بيارسوا ذلك» 
وف الحقيقة» كان المواطنون المذكورين» مشهورين بسوء السمعة. 
يقيامهم في وقت الحاجة» إما بشكل خياني بإرسال سفن محملة بالمؤن 
وابعادهاء أو بالقيام بشراء حمولاتهم كلهاء من أجل بيعهم حسبا 
هواهم إلى الذين يريدون مثل هذه المواد للعيش والاستهلاك وقد أفيد 
بها هو حقيقية مؤكدة أن ثلاثة مناطق من انكلترا متحدة مع بعضها ١‏ 
تنتج مثل ذلك القدر من القمح؛ الذي جلب بوساطة هذه المراكب؛ 
لكن نظراً لندرة الأموال» ومع أعما لطفت إلى حد ما من آثار المجاعة؛ 
التى كالح ايامة قي تيع ا إنها لم ثرل مؤثرات المجاعة مام 
الإزالة» لأن الملك قام في سبيل الإضرار بمملكته؛ التي كانت قد 
جردت من ثروتها من قبله» فرفع من شأن جميع الأجانب وأغناهم؛ 
وهم الذين اختاروا القدوم إلى هناك. 
الطبيعة المدهشة للفصل 

في هذا العام نفسه. استمر المناخ الحادىء للخريف حتى نهاية كانون 
الثان» وعلى هذا لم تتجمد مياه وجه الأرض في أي مكان خلال ذلك 
الوقت» لكن انطلاقاً من ذلك الوقتء أي أن تقول من عيد طهارة 
العذراء المباركة حتى نباية أذار هبّت الريح الشهالية من دون انقطاع, 
وانتشر الصفيع المستمر رافق بع الع ديع برد [الضدل: لف وجه 
الأرض». وتأثرالفقير بشدة: فجرى تعليق جميع أعمال الزراعة. وفتل 
ضغان الضأن: إلى درجة بدا فيها الحال وكأن هناك طاعون منتشر بين 
الأغنام والخرفان. 


- 1704 - 


١851م‏ - 
الأوضاع المزدهرة لرتشارد ملك أ مانيا 
أخضع رتشارد ملك ألمانيا أعداءه» وجذبهم وربطهم بقضيته بحكمة 
كبيرة ولعت عدا أن المدن الابطالية الفكيمة قدمظ إلينة:البنك النمتى 
للصداقة. أما بالنسبة لتهديدات أعدائه؛ وبصورة خاصة: الفرنسيين؛ 
والاسبان» وشعب تريفه والمناطق المجاورة» فكانت أيضاً صامتة» مع 
أنهم نووا إلحاق الضرر به. 
وصول توماس أوف سافوي إلى إنكلترا 
في أسبوعي عيد الفصح. قدم إلى لندن» توماس الذي كان من قبل 
كونت فلاندرز» وهو محمول على محفة» لأنه كان في حالة صحية سيئة 
وقد أطلق سراحه من سجن تورين؛ ومنح الحرية مقابل التبادل مع 
بعض تجار أوستي» الذين جرت فديتهم مقابل مبلغ كبير من المال» 
وكان الملك الفرنسي» قد عمل كثيراً من هؤلاء التجار سجناء ء بناء على 
طلب الباباء وأرغمهم على فداء أنفسهم» حتى يطلق سراح توماس 
المتقدم ذكره. وينال حريته للعودة إلى انكلتراء حيث سيتسلم هدايا 
وافرة. 
الغرامة الثقيلة التي فرضت على مواطني لندن 
وجرى اتهام مواطني لندن ببعض المخالفات نحو الملك» فعوقبوا 
بطرق مضاعفة؛ وأرغموا على فداء أنفسهم» وإنهم حتى بعدما فعلوا 


هذا وجدوا صعوبة كبيرة في استرداد حظوة الملك» وكان المقدم بينهم 
هو رالف هيردل اع 0ن !, وكان عمذدة المدينة. وقل مات 00 


انتهاء ا هدنة بين الإنكليز والويلزيين 
واتتهت في هذا الوقت الهدنة بين الاتكليز والويلزيين» وضغط أعوان 
الملك عليهم من دون رحمة حتى أنهم باتوا غير قادرين على شراء الملح. 


- 1705 - 


115 8 ب 


والقمح. » أو أية ضروريات أخرىء. وقام الويلازيون على كل حال 
باستغلال انشغال الملك واهتامه نزاعه مع نبلا سكونلدا, الذين كانوا 
قد رفعوا رؤوسهم ضدهم. وذلك مع أسقف درم؛ الذي استدعي 
للظهور في بلاط الملك» فرفض بتمرد المثول هناك» وكدس الأذى فوق 
الأذىء فزاد الويلزيون من أعمال خببهم؛ وخرقوا وتوغلوا خلال حدود 
ويلز واجتاحوها للتزود بما كانوا بحاجة إليه. 
كيف جرى حشد فرسان إنكلترا ضدٌ الويلزيين 

وف حوالي الوقت نفسه. دعا الملك ايم فرسان انكلترا بوساطة 
مناكرة ملكي وأسرهي بآن يكرتوا جامزين 3 اخيود وان 
إن حك تدميرهآ كلياً: 207 ا ا عن 
أساهمء لأهم غالياً ماخضعوا اللخسارة؛ وظلموا بنفقات بلافائدة. 

البارلان الذي عقد ف لندن 

في اليوم الذي جاء بعد يوم الغلاثاء» الذي يعرف بشكل عام با باميم 
/10160121!, تمّ عقد بارلمان في لندن. لأن الملك كان مضغوطا 
عليه بالقلق حول قضايا كثيرة صعبة؛» كان من بينها قضية ملكة أبولياء 
التى حوها وبشأنهاء جرى بعث المعلم هيرلوت بمهمة خاصة» ليحصل 
على جواب حاسم حول القضية. وعلاوة على ذلك طولب الملك بمبلغ 
كررامن الال الاتسه وك الباكا فيه يعض التسيارةاوذلاف عيبا 
الملك؛ وبناء على طلب ملح منه وكان الملك مغلولاً بعقوبات ثقيلة 

ثقيلة إلى حد أنني أعتقد أنه عمل غير كريم الاتيان على ذكرهاء وكان 

مبلغ ا مال المطلوب فييك جحداء ضوافت يسبب الدهشة والرعب لكل من 
يسمع برقمه؛ وحزن نبلاء المملكة حزئاً كبيراء لأنهم أنزلوا إلى حالة 
الدمار هذه» بسبب السذاجة المتناهية لرجل واحد. 


- 1706 - 


عا 1 رمد 

وكان الملك -علاوة على ذلك- شديد الغضب بسبب الويلزيين؛ 
الذين تفاخروا بأنهم آذوه مراراً وتكرارء وصدوه مراراً مع جيشه كله 
لد او مااي ب عدوا اي لوو ا د 
انكلترا كلهاء وأضاف إلى غضبه وحنقه» أنه سمعء أنه مع انتهاء الهدنة 
في حوالي أيام عيد القديس ايلفيجيى 00608/تا, 5 استانفوا 
نظامهم في النهب, والقتل» والحرق. وأنهم عملوا غارات نفذوا فيها إلى 
كونتيه بمبروك 260510186, <١‏ حيث قتلوا عدداً كبيراً من السكان 
بشدة كبيرة» وأنهم كدسوا الاهانات» وسوء المعاملة على الذين سمحوا 
لهم بالنجاة بأرواحهم؛ وحول هذه الإجراءات اشتكى وليم دي بلنسية 
بصورة ثقيلة ال الللة» وعليه ردٌ الملك قائلا: (أنفق ياأخي الحبيب 
بعضاً من المال الذي تملك منه كميات كبيرة» لتنتقم لأضرارنا»» لكن 
وليم اكتفى فقط بتكديس التهديدات فوق التهديدات» وأضاف الإهانة 
إلى الإهانة» وأعلن بأن هذه الأشياء كلها قد وقعت بناء على موافقة 
ورضا الانكليز الخونة» وبعد وقت قصير فصل ما كان تفوه به من قبل 
باضطراب» وقدمه بمثابة ملاحظة عامة. وشعر تجاه هذه التهمة ايرل 
غلوستر وايرل ليستر بكثير من الخجل والغضب.» ومع ذلك تابع وليم 
التفوه بالسباب ضد ايرل ليسترء وتجرأ بحرارة أكبر بشكل مكشوف» 
وبحضور الملك والنبلاء» على التأكيد على أن الايرل كان خائناً قدي 
2 يانم هذا ايد عي ريدج 0 ا 
يي و رغب أحد انتقام باكر اه هذا الأذى 
الكبير» و سعى لكي ينقض على وليم؛ » لكنه منع من قبل الملك نفسه. 
الذي فصل بينه)ء ولكن بصعوبة كبيرة» وهكذا هدأ غضب الايرل 
لبعض الوقت. 

وسوف لن تكون مسألة سهلة إحصاء المضار التي اقترفت في جنوب 


- 1707 - 


- 881 


ويلز الا 0 
الضرورية؛ التى كانوا من قبل بحاجة إليها. 
اجتباع الفرسان للزحف ضد الويلزيين 
اي الأيام التي تلته عقد الملك والنبلاء مداولاات 
فيقة» حول كيف ينبغي عايهم القيام بسحق ترد الويلزيين» وكيف 
ا 0 ا لل 
فروسية إلى الملك. بتجهيز 00 بالخيول 5-6 وأن يكونوا 
او 0 :لأ الك قام مرر ترا 
بافقار نبلائه وانباكهم من دون كرامة أو ربح» وذلك عن طريق طلب 
ضريبة الخدمة العسكرية مراراً كثيرة منهم» وازعاجهم لدى اقتراب 
مومسم الحصاد.» خاصة عندما كانت مجاعة غير اعتيادية قد دمرت كثيراً 
من الناس. 
وأولى الملك قليلاً من الاهتمام لمخاطر المملكة, ؛ ومع أنه كان مجرداً 
تماما من المال» وكان على وشك الانخراط فوراً في حربء 000 
وبكل سرعة بدفع ألف مارك إلى توماس أوف سافوي الذي كان من 
قبل كونث فلاندرزء والذي وصل مؤخحرا محمولا عل فة؛ حيث كان 
في وضع صحي متدهورء كا أنه أعطى مائتي مارك إلى أحد البواتيين» 
الذي كان حدم بالعادة عل الماكئدة الملكية. ويقوم بتقطيع اللحم لَه وم 
يي اي 


- 1708 - 


- 4836 - 
وما أن شعر توماس بأن حافظة نقوده قد امتلأت» حتى قام بوداع 
الملكة (التي لم يرفض أعطياتها مثلم) لم يرفض أعطيات الملك)؛ وعاد على 
الفور إل القارة» بقصد تدمير مدينة تورين» من دون اهتام بالرهائن 
الذين كانوا محبوسين هناك» وكان أسم البواي المتقدم الذكر وليم دي 
سينت هرمس 16]785!, الذي لم يقم بالمغادرة في الوقت الحالي. 

بل بقي متوقعاً هدايا أكثر. 
تكريس روبرت دي تشوز أسقفاً لكا رلآيل 
في يوم عيد القديس تيبورتبوس 5لا ةالا110 2 وأصحابه» جرى 
ين المعلم روبرت دي تشوز 1310156©, الذي كان كاهناً 
للملكة. ؛ أسقفاً على كارلآيل من قبل أساقفة: باث. وسالسبري» 
وبيرموندسسبى لا8611701705©6, في لندن. 


وفاة رئيس أساقفة أرماغ 

ومات في الأسبوع نفسه في لندن رئيس أساقفة أرماغ 61072©01, 

وني حوالي الوقت نفسه أيضا أتى ابابا يده اليلة عل دي 
أساقفة يورك الذي كان وضعه بالنسبة إلى العالم قد تأذى كثيرء لكنه 
تحسن كثيراً في نظر الرب» لأن صبره قد ازداد تناسباً مع أعمال التتكيل 
لضاعفة له وهكذا بات مستعسداً للاستشهاد في سبيل تحقيق نسو 
كثيرين قد تسلموا تاج الشهادة من دون سفك دمائهم, لأنه بالاضافة 
لكثير من الذنوب اقترفوها بحقه.» حرموه الآن من امتياز حمل الصليب 
أمامه من قبل كاهنه الرئيسي» حسبها جرت العادة؛ ومع ذلك استمر 
يرفض الركوع أمام بعل».وأن يتخلى عن المنافع الرئيسية لكنيسته لأناس 


- 1709 - 


جكة ارت 


غير جديرين» لابل أجانب غير نظيفين» مثل الذي يرمي اللآلىء إلى 
ار 
كيف هوجم أسقف هيرفورد بمرض تمعط ا جلد 
تعرض أ سقف هيرفورد لزيارة تفقدية من قبل الرب» فقد تشوه 
بأكثر الأمراض قذارة» الذي يدعى تمعط الجلد. وذلك نتيجة لأضراره 
الخيانية لمملكة انكلثرا كلها. 
كيف أعطى إدوارد عزبه إلى وليم دي بلنسية 

تخلى ادوارد الابن الأكبر للملك عن أراضيه وعن العزب الغنية» التي 
كان قد تلقاها هدية من أبيه. وهم: عزبتا ستانفورد 518111000, 
وبراهام 8181317 وعزب أخرى كثيرة» وتركهم معروضين 
وكأنهم للضمان بعهدة وليم دي بلنسية الذي امتلك كميات وافرة من 
الأموال» وفعل ادوارد ذلك حتى يتمكن بهذا من الحصول عل المساعدة 
التى كان يحتاجهاء ولارضاء شره عمه وحبه للال» وسبب هذا الإجراء 
نذير شوم محرن بالنسبة مستقبل الاثنين» لأنه بالسبة لوضع الشابء. 
ثرواتهاء وبالنسبة لقفضية وليم» أنه سوف يتم تجريده من ثرواته الخيالية. 
وصول الراهب الفرنسيسكاني مانسيوتوس ف مهمة من البابا 
وحوالي الوقت نفسه وصل إلى انكلتراء بناء على مبادرة من الملك؛. 
راهب من طائفة الفرنسيسكان اسمه مانسيوتوس 015آ1/2115016, 
وقد أرسل من قبل الباباء مزوداً بسلطات كبيرة» وقد تبع خطواث 
المعلم هيرلوت» وكانت سلطاته في الحقيقة» قد وصلت إلى درجة سك 
بلحت نار جيل هبيه ابلك أي كاثواه دسا الوا يودون فار 
حى السيوة اللكلمان زرا والشاقين رأنا هيه وتسسجدة ذلك املك 


- 1710 - 


ب 


كثيرون الجرأة والوقاحة في اقتراف الذنوبء لأن سهولة الحصول على 
الكفيسراك أغطف يما ااناراه الدقوسه لكو في قلعتملا 
والأشخاص الحكاء قد أعطى هذا وسبب نشوء الاستهزاء والسخرية؛ 
ا سوف تظهر الرواية التالية بشكل كامل. 
ا جواب الذي أعطي من البارلان إلى ا للك 

وانعققد البارلمان الذي تقدم ذكره في هذا الوقت» وقام الملك بالمطالية 
بسرعة وإلحاح بمبلغ كبير من المال من أجل الانفاق على شؤونه في 
أبولياء وفي سبيل متابعة مشاكل أخرى صعبة؛ وقام النبلاء على الفور 
بالاجابة بثبات وبالجام. أ نهم لايستطيعون الاستجابة أي طريقة من 
الشرق عن دون تددر ١‏ سور الكل لابملان تير لاله ترز بالقناب 
استنزاف أنفسهم. وغالباً ما أنفق حتى القليل الذي يمتلكونه للانفاق 
على عيشهم؛ وكان ذلك من دون فائدة» فهو إن حصل على تملكة أبوليا 
من البابا إلى أبنه ادموند بطريقة غير صحيحة ة وغير حكيمة: لابد من أن 
يعزو ذلك إلى سذاجته؛ ولابد من أن يوصل القضية إلى النهاية الأفضل 
التي يستطيعهاء لأنه تصرف بصورة غير حكيمة ومن دون الحصول 
عل نصيحة نبلائه, ومثل دلت رنضن لي المداولات والعقلانيات التي 
تنظر بشكل عام إلى نتائج الأعمال مسبقاء ولقد توجب عليه أن يكون 
قد بعلم عل الفور ايكون شضكياء وأن نحذو حذو أخيه رتشارد ملك 
ألمانياء الذي عندما عرضت عليه المملكة المذكورة أي أبوليا» وقدمت 
إليه أعطية من الباباء وجرى إرسال المعلم ألبيرت لإعلان ذلك له 
رفضها على الفور باستخفاف» وخاصة وأن انكلترا كانت مفصولة عن 
أبوليا بعدد كبير غير معروف من المالك تستخدم لغات متنوعة» وبعدد 
كبير جداً من الامارات» وكذلك بعدد كبير من المدن المجهزة ة بشكل 
جيد بالجنود والسلاح؛ وببحار وجبال. وملد اق السنةمتعية عدا أن 
تسافر عيرها. 


-1711- 


45 - 

والذي خافه الايرل وتشبارة أكتتن من ا شيء آخرء وكان ذلك 
لسبب منطقي». تعلق بالسلوك المراوغ للبلاط الروماني؛ والثيانات 
المضاعفة للأبوليين» الذين دمروا حلفاءهم وأقرباءهم بالسعء ولكن 
حتى لايظهر وقحاً تجاه الباباء الذي بسبب مقامه هو أعلى من جميع 
الأمراء والأساقفة. والذين درا عن الصداقة قد انتخبوه» كتنب 
الايرل بسبب ذلك المقام الساميء جواباً إلى البابا بأنه سوف عن طيب 
خاطر يوافق على خطته: إذا ما سمح البابااجفيع الصلبيين بمساعدةة 
وهو أمر يستطيع ترتيبه بسهولة على أساس مدينة نوسيرا في أبولياء التي 
كانت مسكونة من قبل المسلمين» وأن يعطيه نصف النفقات التي 
سيتحملها في تلك الحرب» وسوف يعطيه ملكية بعض المدن والقلاع 
التي كانت آنذاك ملكا للباباء وذلك مع رهائن جيدين» وذلك في سبيل 
أنه عندما سيأ إلى هناك سوف يجد أمكنة أمنة للالتجاء» والحاية فيهم 
ضد المتمردين» أو ضد أي واحد سوف يثور ضده.» وإذا -علاوة على 

ذلك- مامنحه الحاية بوثائق مدونة مختومة بالختم البابوي العظيم. 

كيف فرض البابا الأمر خداعاً على ملك إنكلرا 

وعندما جرى اخبار البابا بجميع هذه المطالب» رفض الموافقة 
عليه بابة طريقة من الطرق» ولذذلك أرسل بشكل سري ومسلا 
كانوا قادرين تماماً على اخمضاع عقول المستمعين إليهم. بوساطة دهاء 
حججهم. ويمكنهم أن يفرضوا أنفسهم خداعاً على فسولة الملك 
ل سذاجته المتناهية» بمنح مملكة أبوليا إلى ابنه الأصغر ادموند. 
ووعدوه بمساعدة فعالة في ايصال القضية إلى نهاية صالحة» وبهذه 
الوعود الفارغة فرح الملك إلى أبعد الحدود» وشعر بسرور عارم؛ إلى 
حد أنه منح البابا ورسله كل الذي كان بحوذته» وكل ما كان بإمكانه 

الحصول عليه بأية وسيلة من الوسائل» وبثقة وسرية وعد بالمزيد. 
ونتيجة لهذا تنافس رسل البابا أحدهم مع الآخر بالفعل» حول 


- 1712 - 


- 8815 - 
القدوم إلى انكلترا إلى عند الملك» من أجل الحصول على الحدايا الثمينة 
للملك. لانم شموا عن بعد الرائحة الطيبة لأمواله» فقد جاء أولا 
أسقف بولونا الذي قام باسم البابا بمنح ادموند المذكور مملكة أبوليا 
واسنادها إليه بوساطةخاتم» ثم جاء رئيس أساقفة ميسيناء الذي لم 
يعد فارغ اليدين» وجاء من بعده على التواللي جون أوف ديفاء ثم 
المعلم برنارد» ثم المعلم برنارد أوف سييناء ثم روستاند؛ وبعده 
هيرلوت» ثم ععدد كبير آخر» لكثرتهم اضعب و كر قم رك واد 
منهم استقبله الملك بأعظم الموارد والتشريف» ما ألحق الأذى وسبب 
الدمار لمملكته كلهاء ولذلك أثير النبلاء تجاه صمت وفسولة 


الاسنا قف وسعوا لتنظيم إجراءات المللكء لو أنهم تمكنوا من فعل 
ذلك بأية وسيلة من الوسائل. 


موت رئيس أساقفة تريف 
وف هله الآونة نفسهاء ؛ مات رئيس أساقفة تريف. الذي كان قد 
شكل حلفاً مع دوق برابانت وكان معارضاً لملك ألمانيا. 
كيف جرى منح املك مساعدة مالية 
با أن نبلاء المملكة قد قدموا با 0 
المستعجل للحصول على مساعدة مالية» وقد صرحوا أ: بم لايستطيعون 
وكذلك لايرغبون بالخضوع أية ملة أطول لمثل هذه الاستخر اجات 
لذلك حمل الملك نفسه غاضبا وول لخو أصبالسنة ماهرة أخرى؛ 
لجرف مبلغ كبير من الكنيسة» ولذلك توجه بالخطاب في المقام الأول» 
إل رئيس رهبانية دير ويستمنسارء وأداره بوساطة وعود خادعة ليحرك 
حماسه وحماس رهبانه إلى عمل مدون؛ وبناء عليه أصبح ضامئاً للملك 
بمبلغ ألفين وحمسائة مارك» في سبيل أن يقدم مثلاً شنيعاء يمكن أن 
يعطيه الوسائل لاستخراج مثل ذلك المبلغ من الديرة الأخرى. 


- 1713 - 


ةق ب 
كيف جرى إرسال سيمون باسليف بمهمة إ إلى 
ختلف رئاسات الرهبانيات لاستخراج ا مال منهم 


ثم إن الملك أرسل بكل سرعة سيمون باسليف. مع هذه الرسائل إلى 
الديرة الأخرى. من أجل أن يقوم رؤساء رهبانهم بالتعهد بحمل الحمل 
نفسسه» تاماك الملك بهذا الإجراء واضر و ِل درحة عالية. لآن 
العمل بحد ذاته أظهر إلى أي مدى كان متشوقا لظلم الكنيسة من دون 
رحمة. وقام سيمون باسليف. البارع والكذاب» الذي كان تحماسب الملك 
ومستشاره؛ في سبيل اشباع رغبته في تنفيذ أوامر الملك» حتى وإن كانت 
مت ]ل /الا, وقفدم وشيالة الملك. والتنمس من رئيس الرهيان 
والرهبان في وولتهام التعهد بالقيام بالواجب نفسه مثل الذي فرضه 
رئيس رهبان ويستمنستر على نفسه عن طواعية, أي بالكتابة بيده 
وبايدي الرهبان بان يكونوا ضامنين للملك لدفع مبلغ سبعمائة مارك 
لصالح الملك. 

وأراهم أيضاً الرسائل المصدقة حول هذه القضية» والعائدة إلى رئيس 
رهبان دير ويستمنسار مع المجمع الرهباني للدير لنشسسةه) وهي تحمل 
اختامهم. ولدى مشاهدة ذلك» ارتعب رئيس رهبان دير وولتران كثيراء 
وشالة عما إذا كانت هناك رسائل ممائلة موجهة إلى الديرة اللأخحرى. 
فأجابه سيمون: «في الحقيقة أنا لدي رسائل إلى دير القديس ألبان» وإلى 
دير ردنغ؛ وإلى الأماكن الأخرى»؛ ثم إن رئيس الرهبان شرع بالتشاور 
مع رهبان الدير في مقر الميئة الرهبانية؛ وأعطى أخيراً إلى سيمون الفهم؛ 
في جواب لطلبه. أنه مهما كان نوع التصرف الذي قام به حول هذه 
القضية رئيس رهبان دير ويستمنستر والرهبان (الذين أظهروا بحكه 
الضرورة المراعاة للملك؛ لأنهم كانوا ملزمين بإطاعته في المسائل 
الصعبة» بحكم كونه المجدد لكنيستهم) هو لن يكون بأي حال من 


- 1714 - 


١5م‏ - 
الأحوال كفيلا» أو سيتعهد بنفسه بأية طريقة من الطرق بدفع مثل ذلك 
القدر من المال إلى الملك» «لأنه ما من أسقف كان مسموحا له وفقا لم 
هو مدون في المراسيم سيم البابوية» في مادة الالزامات» أن يخضع كنيسته لمثل 
هذا الخطر والمخاطرة)؛ وعلى هذا الكلام أجابه سيمون: «الملك سوف 
يعطيك أية ضمانة ترغب بباء تكون مكتوبة؛ من أجل تحديد دفع مالك 
وتأكيد ذلك»؛ لكن رئيس الرهبان رد عليه قائلاً: انحن لانرغعب 
بوجود أية مناسبة للخلاف مع الملك. أو أن نتورط بدعوى قضائية 
معه. لأننا لانمتلك الامكانات للتنازل معه على أرضيات متساوية: 
ونحن لايمكننا جلبه إلى القضاء ء أو أن نفرض عليه الدفع؛ إذا كان 
فعنا انه الكفاء: بالافناء إلى رأي ضال». وهنا أضاف» ينون 
قائلا: الأشفقوا من أجل خاطر الرب» أشفقوا على مولاكم. وحاميكم 
الخاصء لأآن بيعته سوف توضع على الفور تحت عقوبة الحرمان من 
شراكة المؤمنين» يعني أن تقول إن ذلك سيكون خلال ثلاثة أيام أو 
أربعة» ولسوف يتبع ذلك إجراءات أقسىء مالم توافقوا على التاساته. 
وكا تعلمون بشكل جيد»؛ هو أحسن المسيحيين» والأكثر تقوى بين 
الملوك, ولن يرغم على الاقلاع عن الالتزام بتنفيذ الواجبات الدينية» من 

أجل أي مبلغ مهما كان من الذهب الصافي. 

كيف ذهب سيمون باسليف إلى 
رئيس رهبان ورهبان دير القديس ألبان 

وبا أنه لم يستطع النجاح على هذه الصورة؛ أو بوساطة أية مناقشات 
مراوغة وكذب». غادر غاضباء وكدس التهديدات فوق التهديدات» 
وأخخمل طريقه إلى دير القديس ألبان» تصهونا باعي مة كاب الملك» 
كان هو مرافقه في مهمته» في سبيل ربط رئيس الرهبان مع رهبان ذلك 
المكان» وإلزامهم بالموافقة على رغبات الملك؛. بوساطة خطابات مخادعة. 
أو :نوسيلة مأ 1 أ يس ار كانت سف أو خاطتة» لكن رئيس 


- 1715 - 


817/5 ع 


رهبان وولتهام كان قد أرسل رسالة سرية بكل سرعة إلى رئيس رهبان 
3 ألبان وإلى الجميسع هناك» حيث أخبرهم بجميع الذي 
حدثء؛ وكيف أن سيمون باسليف قد حاول بوساطة حجج مخادعة 
وملتوية» وسعى بناء على الطلب الملح للملك أن يربط كنيسة وولتهام 
بدفع سبعمائة مارك إلى الملك» وكيف أنه رغب بجعل رئيس الرهبان 
والرهبان أن يصبحوأ ضامنين له بوساطة وثيقة مدوئة» ووصل سيموث 
المتقدم الذكر (أو بالأصح أن نقول سينون) ال كسنة القديسن. البان قبل 
صلوات ساعة اطيئة الرهبانية» وتظاهر بأنه قدم من لندن في ذلك 00 
وأنه سار طوال الليل لذزها (مسع أنه جاء مباشرة من وولتهام) وألقفى 
بنفسه على مقعد وأمال رأسه عليه وغرق في النوم» ثم إنه ذهب بعد 
هذا بكل سرعة إلى رئيس الرهبان» وتحدث بلهجة حزيئة واسفة وقال: 
«(لقد أرغمت يامولاي أنا ومرافقي بحكم الضرورات الكبرى» على 
السفر وقطع المسافة كلها بين لندن وهذا المكان في الليلة الماضية)». وقدم 
زشحالة الملكة التي تولت الاشارة إلى مبلغ مختلف عن الذي كان قد 
د كوه قفوي وعرض أيضاً بشكل مكشوف رسالة رئيس رهبان 
ويستمنستر مع التجمع الرهباني للدير» مبرهنا بأنهم وافقوا بأريجية على 
طلب الملك» وبضربه لهذا المثل أمل أن يخضع رئيس الرهبان والرهبان 
في دير القديس ألبان إلى ارادة الملك» كا أنه وعد أيقا باسم الملك» أن 
أي صيغة مكتوبة يرغبون بهاء ينبغي اعدادهاء من أجل ضهان دفع المال» 
الذي سأله اقراضه لبعض الوقتء تحت ضانة مكتوية. 000 
الذي طلبه ىا ذكرء قد وصل إلى سبعيائة مارك» وأضاف أنه إذا 
مارفض رئيس الأساقفة» سوف ينال غضب الملك الأبدي» لأنه بيعته 
كانت تحت خطر التعليق» الأمر الذي هو لن يقبل به ويرضى بأي حال 
من الأحوال. 

وتملكت الدهشة رئيس الرهبان والرهبان» لابل في الحقيقة جميع 


-1716 - 


2ع 
الدين سمعوا هذه الرسالة. وجاءت دهشتهم من طغيان الملك ودهائه. 
خاصة وأنه يرغب بوساطة التماساته الملحة بالحصول على وثيقة مكتوبة 
من رئيس الرهبان والرهبان تشبه تلك التي كان قد حصل عليها رئيس 
رهبان ورهبان دير ويستمنستر. 
وبناء عليه جرى عقد مؤتمر للتشاور في مقر الهيئة الرهبانية» وأخيراً 
جاء الحواب خا دنا : مهم لايمكنهم بأي حال من الأحوال الرضوخ 
لمطلل الملك الأن ذلك سسوف يكوك مضادا للمحظورات البابوية» 
ومناهضاً للكرامة). وعرض عل سيمون أيضاً وأري توجيهات مكتوبة: 
إحداها موجهة بشكل خاص إل وارن دقع ج/لنا الذي كان من 
قبل رئيساً للرهبان» وإلى خلفائه» وقد ورد في الوثيقة المذكورة فقرة 
تحرم عليهم وضع كنيستهم تحت الالزام بأية طريقة من الطرق» وذلك 
حت طائلة عقي السليه راش مان من قراف 3 الزمين ولخرماة 
الكنسي» وبناء عليه؛ اختار هكذا رئيس الرهبان والرهبان في دير 
القديس ألبان الحصول على غضب املك الأرضي الذي عمل طلبات 
غير عادلة وآ: ثروا ذلك على اغضاب الملك السماوي» ثم إنهم بخرقهم 
لما حرمه الباباء سوف يغلون أنفسهم بأغلال التكفير. 
وعندما سمع سيمون أسبابهم للرفض تظاهر بالهدوء واللطفء 
وأجابهم بحرارة قائلاً: (أصدقا ئي المحبويين لاتزعجوا أنفسكم مطلقاً 
خيول هذاه لآن تملكنا معن رهاة نقدسا عبد ا هور افي ند ظائة 
الفرنسيسكان» اسمه مالسيتوس» قد جرى إرساله من البابا بمثابة حماية 
وهو لديه سلطات كاملة وهو جاهز تماماً لتحليل جميع الذين حنفوا 
بأيياهم في سبيل مساعدة الملك في حاجته الضاغطة كثيرأء إنما إذا كنتم 
لن تساع دوا الملك في هذه الآونة» سوف أعود على الفور إلى لندن. 
وسوف أخبر الأسقف بأنكم ألقيتم جانباً كل احترام للملك؛» وأنكم 
ازدريتم حمايته. وأنكم تعاملون لطف وسلطة الراهب المذكور 


-1717 - 


خ/ا8م/ ب 


باستخفاف»» وعلى هذا تلقى سيمون جواباً جاء فيه: اتفال سدق 
منطقياً أن نرغب بأن نتعرض لعقوبة الحرمان الكنسي؛ وأن يجري تحليلنا 
في الوقت نفسه. ووفق الطريقة نفسها ينبغي علينا عدم اطاعة أوامر 
طبيب دجال يمكن أن يقول: لاتخافوا اكسروا أرجلكم. أو أي عضو 
آخر» وأنا سوف أجد لكم جراح جيد» سوف يثولى شفاء وإعادة العضو 
المكسورء يضاف إلى هذاء إذا كنا سنفعل هذاء» فلسوف نذنب بطرق 
مضاعفة؛ ففي المقام الأول سوف لكون كذابين معروفين بالكذس» وف 
المقام الثاني إذا ماوضعنا أختامنا -الأمر الذي يعني رهن إيماننا- على 
مثل هذه الوثيقة» فلسوف يصرخمون عالياً ضدناء بأننا تصرفنا بشكل 
ظالمء وهذا أمر لن نفعله بأي حال من الأحوال»» فعقب سيمون على 
هذا قائلاً: (مامعنى هذا؟ هل سأذهب ادا فارع اليدين؟ إن مولاي 
الملك سوف يعتقد بأنني بعثث بعض الخلاف بينكم وبينه. وبذلك 
سوف ينزل اللوم كله على رأسي؛ مع أنني بريء» ولماذا واجه مولاي 
هذا الصد على أيديكم؟ أنتم لاتمتلكون شيئاً إلا الذي أعطاكم إياه 
الملك 0 ألحذاده ولذلك إنكم ملرصسون بشكل عسادل أن تقدموا 
المساعدة إليه في هذه الضائقة الطارئة» لاسي وأن كل شىء عائد إلى 
الملك»» وعلى هذه الحجج رد رئيس الرهبان والرهبان قائلين: اصحبح 
إن كل شيء عائد إلى الملك؛ لكن من أجل الحماية؛ وليس من أجل 
التدميرء فهذا ماأقسم الملك عليه عند تتويجه» ثم مراراً كثيرة بعد ذلك؛ 
ولذلك نحن لانولي أدنى اا وت اناا العائكدة لك). 


وعندما سمع سيمون هذاء - لأ إلى استتخدام نوع أنحر من الخداع, 
وعل ذلك قال: (إذا كتتم لن تفعلوا شيئاً حر للملك. ؛ افعلوا على 
الأقل مايلي: دونوا كتابة الموافقة على طلب الملك» وذلك تماشياً مع طلبه 
ورغبته؛ واختموا ماسوف تكتبونه. واحتفظوا به بين أيديكم في 
خحزانتكم؛ وهكذا عندما تلين قلوبكم في أي وفت من الأوقفات 


- 1718 - 


وتتواضعون» يمكن للملك أو لمندوبه أن يجدها جاهزة» وسوف يأنخخذها 
عندما يحل الوقت المناسب» المتوا حي ا كرن اب يباكم 
ولامبالاتكم واضحين مام الوضوحا. وعل هذا أيضاً عقا يفاو تيمل 
الرهبان والرهبان قائلين: «لاياسيمون لاء لأنك وقتها سوف تقول 
-ويمكنك القول بشكل منطقي- بأننا وافقناء وكتبنا آذ - 
اعتراف ذكرنا فيها موافقتنا على رغباته» حسب| هو الوضع 
اس ا شد و ا 
وبذلك سوف نضرب مثلاً خسيساً للآخرينء الذين أنت راغب في 
الاتفضفسباصضن عليهم. واخضاعهم لورادتك. وهذا لن عله عط اا 
وهكذا ذهب رجل الاغواء وغادر مضطربأء دون تحقيق هدفه. 
ا خداع الذي وضع قيد التطبيق من قبل سيمون 
ا متقدم ذكره لبفرض على بعض رؤساء الرهبان 
لقد أدخلت جميع هذه التفاصيل بالكامل» من أجل أن يعلم القارىء 
لهذا الكتاب. كم هم خطيرين الأعداء الداخليين. ومدى الأذى الذي 
أراد هذا الاتكليزي المنحط سيمون وسعى لإنزاله على المملكة وعلى 
الكنيسة» وقام رئيس الرهبان المذكور والرهبان بالكتابة بصورة متواضعة 
وباعتدال وصداقة» واعتذروا عن أنفسهم على أساس قاعدة صحيحة: 
ويذلك نجوا من المخاطر التي تبددهم. وفي الوقت نفسه؛ كان سيمون 
قد أعلن مرفقاً إعلانه بيمين» بأنه سوف يذهب على الفور إلى الملك في 
لندن» ومع ذلك لم يشعر بالخجل ولم يخش أن يتهم بكذبة أخرى, فغيّر 
طريقه» وذهب سرعة كاملة إل وذنم لعوقم بالفة رنسين خسان 
ورهبان ذلك المكان بأحابيل خداعه المعتادة وزيفه. لكن كانوا قد أنذروا 
مسبقاً بقدومه. وأخبروا بإجراءاته» ولذلك واجهوه في وجهه بجرأة 
وهكذا فإن الجور الذي هو زيف لذاته؛ أخفق في مقاصده؛ وكنت في 
الذي كتبته أعلاهءقد ذكرت المبلغ الاجمالى من المال بالكامل؛ لأن 


- 1719 - 


41/4 


الطلب الملكي المكتوس. استهدف كل واحد من الديرة الأربعة التي 
هي : وستنسر»:والقفديق ألبان» وردنغ. ووولتهام. وأن تصبح هذه 
الديرة كفيلة» أي كل واحدة منها للاآخرء من أجل المبلغ كاملا وعل 
هذا الأساس سوف يكون كل دير مسؤول عن نفسه. وعن كل واحد 
من الآخرين من أجل خمسائة مارك» أي من أجل ألفي مارك؛ وخمسمائة 
مكرك من أجل الفائدة» وقد طلب الملك الحصول على هذا المال بكل 
سرعة؛ وعلى ذلك سوف يكون مرغم على الاستدانة من تجار السماسرة. 
كيف شق الرهبان الفرنسيسكان طريقهم 
بالقوة إلى داخل مدينة القديس ادموند 

وحوالي هذا الوقت نفسه. قا م الرهبان الفرنسيسكان بفضل السلطة 
ا إليهم من الباباء بفرض أنفسهم على مدينة القديس ادموند. 
ضد إرادته» وذلك على الرغم من معارضة رئيس رهبان ورهبان ذلك 
المكان» ولقد أدخلوا إلى هناك وأسسوا أنفسهم بوساطة رجلين 
علانيين» هما: ايرل غلوستر» الذي كان عدوا معلناً لرئيس الرهبا ن 
المذكور وللرهيان؛ وغيلبيرت برستون؛ وفبل عدة أيام مضت كان 
رئيس الرهبان المذكور قد جاء من البلاط الروماني» حيث كان يقوم 
> الب ار دا ار تر ير ما قد 
مسبقا برسالة من الباباء لكن على الفور» حصل بعد هذا هؤلاء الرهبان 
كل رسال ادو شوعو امد عدى وزو امل سال وكيا له 
(دون التقيد), ولدى سماع الناس مبلذة الإجراءات» لم يستطيعوا بصعوبة 
التعبير عن دهشتهم» من قيام مثل هؤلاء الناس اللقدسين مسالدن 
اختاروا عن طواعية الفقر ليكون حصتهم- برميهم جائباً كل وف 
من الرب» وحيث استخفوا بغضب الشهيد المبجل» وبالناس؛ ول يهتموا 
بحاية الامتيازات» بل خرقواء الا سك لت يت 

النبيلة» التي كانت معروفة تماماً بكرامتها العالية وبقدمهاء ول يكن 


- 1720 - 


- 71 يج 
رسن الوهبنان تند تعير باللااك نيهية الرضلة التعية عبر الاليهة اق 
بالديون الضخمة التي كان قد تورط بهاء بقدر ماتضايق من هذا 
الإجراء» وليضيف إلى أحزانه كان خانتا جندا مق الاجراءات القانونية 
التي اتخذت من قبل. ايرل غلوستر» ولإدراكه لضعف أوضاعه الصحية. 
وافق على تأجيل القضية. 
إكيال البا ران الذي بدأ مؤخراً 

استمرت المشادات الكلامية بين الملك ونبلاء المملكة في البارلمان 
الذي تقدم ذكره أعلاه حتى يوم الأحد الذي جاء بعد يوم عيد 
الصعود؛ ويومآً بعد يوم ازدادت الشكاوي وتضاعفت ضد الملك. 
وتركزت حول أنه لم يحافظ على وعوده؛ وأنه عامل مفاتيح الكنمية 
باستخفاف» وخرق شروط الصك العظيم مرارا ومرارأ سه 
وكان من أسباب الشكاية الأخرى؛ أنه رفع من شأن إخوته لآأمه 
وكأنهم من أهل هذه البلاد الطبيعيين» وفعل ذلك بطريقة لاتحتمل؛ 
معاكسة لحقوق وشريعة المملكة؛ ولم يسمح باتخاذ أية إجراءات ضدهم 
في المحكمة العلياء ومع أن صلف إخخوة الملك المذكورء والبواتيين 
الآخرين كانت لاتحتمل» كانت تصرفات وليم دي بلنسية قد تفوقت 
عليهم جميعاً في الوقاحة والصلافة» واشتكى ايرل ليستر» فوق الآخرين» 
من هذا بمرارة ليس فقط إلى الملك. بل إلى الجماعة كلها على اتساعهاء 
وطالب بإلحاح بأن تناله يد العدالة؛ وعلاوة على ذلك جرى توجيه 
النقك: إلى الملك من أجل إغناء جميع الأجانب» والدفع بمصاحهم. وأنه 
أرفق هذا بازدراء رعاياه الطبيعيين ونببهم؛ مأ سيؤدي إلى دمار المملكة 
كلهاء وقيل له وأفهم أنه كان محتاجاً معوزاء في حين يمتلك الآخرون 
أموالاً وافرة) ا إلى الأموال لم يعد بإمكانه استرداد حقوق مملكته. 
لابل لم يعد بإمكانه ضبط الغارات المدمرة للويلزيين» الذين هم الحثالة 


- 1721 - 


- 851/8 

وباختصار مجمل نجد أن تجاوزات الملك تتطلب أن تعالج بشكل 
خاص مفسرع وكسانت رات فمل الك هي الاعتراف سدق 
الاتبامات» مع أن ذلك جاء متأخراء وقد وام بلفسهة) وقل أعلن أله 
غالبا ماألزم بقبول النصائح الشريرة» ووعد وأقسم عند مذبح ومزار 
القديس ادوارد: بأنه سوف يقوّم أغلاطه القديمة تماماً وبشكل صحييم: 
وسوف يظهر الحظوة واللطف نحو رعاياه الطبيعيين» لكن تبدلاته 
المتكررة جعلته من قبل غير جدير بالتصديقء وبا أن النبلاء م يتعلموا 
بعد كيف يحافظون على بروتوسهم 228101608 منضبطاً (لأنها 
كانت مسألة شاقة وصعبة)» جرى تعليق جلسات البارلمان» وتأجيله 
حتى عيد القديس برنابا» حيث سيجتمع في اكسفورد. 

وفي هذا الوقت قام نبلاء انكلترا أمثال ايرلات: غلوستر» وليستر. 
وهيرفوردء والايرل مارشال» مع رجال أخمرين لهم تميزهم بالتحالف 
فبما بينهم لاتخاذ إجراءات احترازية. لأهم شعروا بمخاوف كبيرة من 
مؤامرات الأجانب ودهائهم. وكانت لديهم بعض الشكوك أيضاً حول 
إجراءات الملك الخفية. ولذلك ذهبوا نحت حماية مرافقة كبيرة من 
الفرسان والأتباع المسلحين. 

الأنواء غير ا موسمية 

في هذا العام هبث الررٍ بح الشمالية بدون انقطاع لعدة أشهر» وعندما 
غبر يسان وأيار والجزء 7 الرئيسي من حزيران. ول يكن مشاهداً أية 
أغراس صغيرة ونادرة» أو أية أشجار مبرعمة ومزهرة» نتيجة لذلك؛ 
بقيت هناك أمال ضئيلة حول موسم مثمرء ونظراً لندرة القمح مات 
عدد كبير من فقراء الناس» وتم العثور على جثث الموتى في جميع 
الانجاهات» وقد انتفخت وكانت شاحية» وكانت كل خمسة جثئث وسئة 
تمددة في مرابط الخنازير» أو عل أكوا م القهامة والمزابل» وني الشوارع 
الموتعلة؛ والذين كانت لل ا ا 


- 1722 - 


ل و 
الذين كانوا يموتون بغرف في الديرة» خوفاً من العدوىء. وعندما كان 
يتم العشور على عدد من البثثء كان يتم عمل حفر واسعة وكبيرة في قْ 
الفارر يف كاترا يمددون فيهم أعدادا كبيرة من ا حثث مع بعضهم. 
البعثة اخاصة إلى ا ملك الفرنسى 


خلال الوقت الذي مضى قبل عقد البارلمان في اكسفورد.» جرى 
اختيار رسل خاصين من ايرلات وباروئات انكلتراء وقد أرسلوا إلى 
املك الفرنسي. للحصول على بعض المواساة منه» أو على الأقل لمنع أية 
عوائق من أن ترمى في الطريق» فتعيقهم في خططهم ونواياهم؛ لانهم أ 
كانوا اي ومن يسقمة لدان لجار 
لترتيب ولتهدثة الإثارة التي قامت في انكلترا نتيجة للفسولة المستمرة 
طوواذ وا لتعلةة سد احة للك 


تأسيس دير رهباني من قبل جون مانسيل _ 


يف 


م1 86/6 , والذي كان كاتياً سيان افا للق الملكء وكا 
عاذ قاف وسكا أسس في رومني ل[ ©1011 , على بعد حوالي 
الوقن البسي هيدا للكيذ الطابيرة زحي وعل الس ررض 
كهنة نظامين» ولقد أقنعه بالقيام بهذا العمل هو التقدير أن الحظوة 
الملكية ليست وراثية» وأن ازدهار الدنيا لن يدوم إلى الأبد» ىا أنه تأثر 
بالمثل الذي ضربه بطرس كاسبورت 0010000011 الذي قام قبل 
وفت قصير بتقوى وسعادة» فأسس ديراً للطائفة نفسهاء ولذلك كان 
يأمل بأنه عندما سيعبر من عالم استحواذ الثروات المؤقتة» يمكن أن 
لايفقد الثروات التي كانت سرمدية. 


وفاة سيوول رئيس أساقفة يورك 
وفي حوالي أيام عيد الصعودء قام رئيس أساقفة يورك في سبيل 
- 1723 - 


٠ق/غ8‏ هس 


الصعود مع الرب بالمخروج من سجن هذا العالم» وفرٌ طائراً | إلى الساءه 
ومن المحتقد من دون أي شك في أنه قايض حياته الأرضية بملكوت 
السماء» وحصل على تاج النصر» بعدما قاتل بشجاعة حتى أقصى 
ماامتلكه من قوة في سبيل كنيسته ضد طغيان بلاط روماء وكان ذلك 
من خلال فضائله؛ والمحن الكثيرة التي مرٌ بهاء وسار سيوول رئيس 
الأساقفة هذا على خطى القديس ادمونل, واتبع منهجه (فهو الذي كان 
قد أصغى إلى محاضراته» وكان باحشاً لديه وتلميذأً) وقد سعى بأن يقلد 
بنفسه وبأعاله وأخلافه ذلك القديس وأعتقد ان ينبعي أن لأا 
ذكر أن القديس ادموند» عندما كان يحاضر في اللاهوت في اكسفورد. 
اعتاد أن يقول إلى أعز الأصدقاء عليه. وإلى طلابه الخاصين: (أه 
ياسيوولء ياسيوول سوف تعبر من هذا العالم شهيداء فلسوف تهاجم 
وتقتل بالسيف أو بوساطة محن هذا العالم الحائلة. وعلى كل حال ليكن 
المواسي لكم الذي أوحى بالمزمور الذي يقول: «كثير من الممتحنين 
محقين؛ ومن هذه المحن سوف يحررهم الرب في أحد الأيام»» وإنها 
حقيقة واضحة ومقررة أن كثيراً من الشهداء. عبيروا من هذا العام من 
دون أن تسفك دماءهم. ومن هؤلاء على سبيل المثال القديس يوحنا 
الانجيل» وعدد كبير آخر. 
أقوال وأعيال رئيس الأساقفة 
ا متقدم الذكر لدى اقتر فثرابه من ا موث 

عندما رأى رئيس الأساقفة المقدس هذا أن الموت بات بلاشك قريباً. 
وأنه على وشك العبور من هذا العالمء نمض بنفسه قائا وبيدين 
متشابكتين» وبسححنة باكية 0 لحو الماع وثفوه بالدعاء التاليى: أو 
م الرضع سيو ع المسينح, الذي أنت أعدل القضاة. إنك تعلم بعلمك 
الدقيق كم تعرضت في براءتي إلى الإرهاق بطرق مضاعفة من قبل الاب 
الذي أنت سمحت لأن يصبح حاكا على كنبستك» بسبب (كا يعلم 


- 1724 - 


- 88/1 


الرب ولأنه ليس سر للدنيا) أنني رفضت قبول أشخاص غير معروفين 
وغير جديرين لإدارة الكنائس التي عهدت بها لعنايتي؛ أنا الذي لست 
جديرأء وقمت على كل حال خشية الاستخفاف بحكم الباباء مع أنه 
حكم غير عادل؛ ولكي يكون عادلأء قمت بالتسوسل متواضعاء 
ورجوت بأن أحلل من أغلال الحرمان الكنسي, لكنني استأنفت مترافعاً 
ضد البابا إلى القاضي الأعل الذي افد والسموات والأرض سوفٌ 
تكون شهوديء كيف أنه هاجمني» وقرعني» وفضحني بطرائق مضاعفة 
كثيرة). 

وفي مرارة نفسه» قام بناء عليه بالكتابة إلى البابا (متأثراً بمثل روبرت 
أسقف لنكولن) وعبر عن ألامه وأحزانه التي يمكن مصواساتهاء لآن 
البابا قد أرهقه. لأنه رفض جد | .ددرا أعلام تت قبول أشخاص من 
دون خبرة» جاهلين باللخة الاثكليزية» فيا كان من الباب إل أن قام أولأ 
بتعليقه» ثم قام مرة ثانية بمنعه من تخطي عتبات الكنيسة» ثم قام الآن 
بأخذ الصليب من أمامهء ثم مرة ثانية أعلن عن حرمانه كنسياً في جمبع 
أرجاء المملكة (مع أن الوكلاء لمثل هذا الحرمان الكنسي قاموا بتنفيذ 
واجبهم من دون رضا)» وهكذا أساء إلى اسمه الجيد وآذاه بطرق 
مختلفة. ؛ ما آذاه دنيوياً كثيرًء ثم إنه قام على كل حال بالشكوى بمرارة؛ 
اا ل 1 بسنا 
بالغة الحملات العنيفة لبعض الكهنة؛ الذين تفاخروا بأنفسهم بأنهم 
يمتلكون سلطات الباباأ وتفويضه من أجل إجراءاتهم» خاصة العلا 
جوردان الذي كان سس اناما فاهه ١‏ لتهباممنصبيه العادة. كر _ 
قد تحمل هذا كله بصبر» حتى لايقال بأنه ضحك ليسبب الاهانة لأبيه. 
مثل حام؛ بكشف عورته» بل كان قلقا لإخفائها وتغطيتها مثلما فعل 
سامء وكان غالاً مايعيد إلى داكرته الوصية الممختصرة التالية في كشمه 
لعورة أبيك» أنت مثل حام» ومثل سام في اخفائتها». 


- 1725 - 


5/ة اس 


وفي رسالته. قام بناء عليه» فتصرف مثلا تصرف روبرت المذكور, 
أسقف لنكولن. فتوجه بالرجاء بتواضع واخلاص إلى البابا اليلطف من 
طغيانه المعتاد وليأخذ بالمثل الذي ضرب بإنسانية وتواضع من قبل 
أسلافه)ء لأن الريت قال لبطرس: «أطعم شياهي» و لانجزهم, أو 
تسلخهم, ولاتجوفهم ولاتفترسهم)., لكن البابا ضحك من طلبه. 
وعامله باستخفاف» وشعر بغضب عظيمء لأها امتلكا الوقاحة الكبيرة 
بازعاجه على هذه الصورة» فهو البابا ولايجوز التنصرف نحوه هكذا بأي 
حال من الأحوال؛ ولذلك رفض الاصغاء إلى التحذيرات السلمية لكل 
من رئيس الأساقفة سيوولء أو إلى روبرث المذكورء رئيس أساقفة 
خرن 

مععجزة ا ماء الذي نحول إلى خمرة 

وحدث في أحد الأيام عندما كان [رئيس الأساقفة] يتعرض من 
المرض المميت الذي كان يعاني منه؛ إلى ضغط شديد وصل إلى حد أنه 
شعر بالعطش» وطلب ماء من أحد الينابيع» وعندما قدم الماء إليه. 
باركه بتقوىء وكا قال إنه لافائدة من الشكاية» ولدى تذوقه له وجد 
أن طعمه كان طعم خمرة وليس ماءء وقد وبخ خادمه لقيامه بغشه. 
حيث قال له: الماذا غششتني بهذا المشروب؟ وأين وجدت هذا؟). 
وأجابه الخادم قائلا : في النبع يامولاي. وم أكن لوحدي هناك ا ثم إله 
أحضر اثنين ارين من الخدم؛ الذين كانوا واقفين هناك» وعندها 
أضاف يقول: «هنا شهود موثوقين حول صدق ماقلته»» ووفتها تذوق 
الخادمان ماكان في الكأس» وأعلنا أنها خحمرة جديدة» وعندما سمع رئيس 
الأساقفة ماقاله الرجال» وخوفاً من أن يقوم خدمه بنشر الخبر وتعميمه؛ 
شرب ماكان في الكأس» وتوجه بالرجاء إلى خدمه بلهجة لطيفة (لأنه 
كان ونهاة لطينا ى كاوم نان فووا شيعا سو ل النشية رقف سدق 
هذا قبل موثه مباشرة. 


+ 1726 - 


با ار 
حول ال مجاعة الكبيرة التي انتشر” ت ف جنيع أرجاء إنكلترا 


وفي حوالي عيد النالوث في هذا العام هاجم طاعون مخيف لايمكن 
احتماله» الناس. وبشكل خاص الذين كانوا ل ار 
الموت فيما بينهم» إلى درجة محزنة جدأء ومن دون أن تأتي على ذكر جميع 
الحوادث؛ لعله يكفي ذكر الحادث التالى: «فقد هلك في مدينة لندن 
حهسون ألفاً من الفقراءء وتم لتر الاعلذن التالي: (أذهبوا جميعاً 
أنتم الذين بحاجة إلى الخبز» وتسلموا حصة من الخبز من فلان وفلان 
ْ فو العامة -_- النادي أسراء لحاس بالاماكن التي 0 0 


حد أن كثيراً من الآلاف من يني البشر ماتو من الجوع؛ لأن الحبوب 
وصلت إلى حد النضوج متأخرة كثيراً في الخريف»؛ بسبب الأمطار 
الثقيلة» ولذلك توفر اللحصول فقط في عيد جميع القديسين» وذلك في 
عدة أجزاء من المملكة» وقد بيع مكيال القمح بستة عشر شلناء وفي 
عشية عيد القديس يوحنا المعمدان هبت عاصفة من الأمطار مثلها م 
يشاهد قط في أيامناء حيث فاض مجرى السيفيرن 5616117 من 
سالسيري إلى بريستول إلى درجة أن الماء تدفق (ك) قال بعضهم من 
خلجان مخفية في المناطق الداخلية) وغطى جميع المروج» وأتلف جميع 
الحاصلات في المناطق المجاورة للنهر» وبسبب عنف الفيضان مات عدة 
رجال. وكثير جداً من الأطفال» ومن الحيوانات أعداد لاتحصى من 
مختلف الأنواع. 
رسالة ملك إسيانيا إلى ملك آلانيا 


وف هذا العام أرسل ملك اسبانيا رجاتت لحن ماس وريد إلى 
ملك ألمانياء نحثه مع التهديد بأن (يتخى عن مملكته في ألمانيا». أن يغادر 
من هناك). 39 هذا الطلب أخحابة فلك الماتيسنا وهو غير هياب 
وبمعئويات عالية قائلاً: «إنه إذا مااختار أن يأتي لحاربتي» فلسوف 


-1727- 


8888 ب 

يجدنى جاهراً لمقابلته خارج حدود مملكتي» وسأستقبله بحد السيف», 
ودام ملك ابريانيا وفك اسار ثير أكثر بهذا الجواب فدمج جيشه مع قوات 
ملكتي أراغون ونافارءووجّه زحفه نحو ايطاليا؛ ولكن عندما كان غائباً 
10 المسلمون الاسبان الاستيلاء على قرطبة») ولدى سساعه بهذا عاد 
كما ذهب لإيقاف غزواتهم»وقام على كل حال بإرسال بعض 
الشخصيات المتميزة في بعثة إلى الباباء للمطالبة بحقوقه؛ وليطلب من 
البلاط الروماني أن لايقبل أي واحد سواه لحكم الامبراطورية» فهو 
أعظم ملوك اسبانيا وأكثرهم قوة» وهو الذي مد حدود المسيحية أكثر 

من أي ملك مسيحي آخخر» وفي جواب على هذاء قال البابا لصالح ملك 
ألمانيا: «أن- نتم تعلمون ياأبنائي الأعزاع وعليكم أن تكونوا عارفين» أن 
النظام الاج رائي الصحيح. والعرف المعتاد والموافق عليه منذ الزمن 
القفديمء وهو مايزال قائا هو أن تعد مملكة مايا تابعة للمقام 
الامبراطوري» وهو مقام ينبغي استحواذه اه لآنه الاستحواذ الأول 
له لذلك دعوا مولاكم. الملشك اللامع لاسبانياء أن يتخب ل بشكل 
صحيح ملكا لألمانياء في إكس لا شبيل» من قبل رجال دين ونبلاء تلك 
البلاد, الذين بين أيدههم مقاليد الانتخاب راسية؛» وذلك بحكم العرف 
القديم» ودعوه أولاً يجري تكريسه بشكل مهيب ومن ثم تتويجه ملكا 
وبعد ذلك» سوف نريه الحظوة بقدر مابين أيدينا من قوة» واضعين 
الخوف من الرب أمام أعيئناء ونريه أنفسنا أننا لصالحه» وموافقين على 
دفع انتتخاب مولاكمء الملك اللامع لاسيانياء لأنه جدير بكل تكريم). 

وقام الرسل بناء على التقدير الدقيق لجحواب الباباء وكذلك تقديراً 
منهم للجواب الذي أعطاه الملك إلى ملكهمء را لأحكام الإجراءات 
القضائية» فنصحوه بأله سوف يكون من الحكمة وأكثر فأئدة له حماية 
ملكته. التي كان المسلمون شاهوون ضدهاء هذا وعندما بات هذا 
معلوماً لدى نبلاء ايطالياء قدم كثيرون منهم اليد اليمنى للصداقة ف إلى 


- 1728 - 


- 82/6 - 


ملك المانياء وعلى الفور قدموا له ولاءهم. واستقبلهم الملك بلطف. 
ودفع مبلغاً كبيراً من المال لتحرير بعض المدن الالمانية من الديون» وبهذا 
الحا كر ار در يي حدر ة عظيمة لدى رجال ذوي سلطة 
بين الألمان» فقط لو أنه كان نشيطا في الإجراءات الحربية مثلم| هو حكيم 
ومتفوق في آرائه. 

عودة رئيس رهبان دير القديس إدموند من البلاط الروماني 

وحوال هذا الو دكا حييه كام برين وعبات دير الفلدرس ادقو ان اجنلث 
الشهيد» بعدما أطال اقامته وأنفق عليها كثيراً في بلاط روماء بالعودة إلى 
الوطن» وهو متورط بديون كبيرة» وعلاوة على ذلك كان الرهبان 
الترميسكا نه كع ذكرنا من قر قنديقوا لشم كير اقل الوعع من 
معارضة رئيس الرهبان المذكور مع رهبانه» وكان أثناء زيارته الأخيرة 
لروما قد حصل على امتياز» بموجبه جرى منع الرهبان المذكورين من 
محاولة القيام بمثل هذا الإجراء مهما كانت الأحوال؛ لكنهم تمكنوا من 
إلغاء كل شىء حصل عليه؛ بوساطة إضافة العبارة المعروفة «دون 
التقيد). 

البا ر لان الذي عقد في أكسفورد 

ومع اقتراب حلول عيد القديس برناباء بادر كبار نبلاء البلاد 
مسرعين نحو البالمان الذي كان سيعقد في اكسفورد» وأعطوا أوامر إلى 
جميع الذين عليهم واجب أداء خدمة ادوس الات مرا لتحي وهم 
مجهزين ومستعدين؛ وكأن عليهم الدفاع عن أشخاصهم من هجمات 


الأعذاء ووضع هؤلاء هذا م ع التتفييلة وأخفوا أسبابهم 
ا 000 أن قدومهم على هله الصورة» هو 


اظهار أنفسهم أ: نهم جاهزين للانطلاق بقواتهم الموحدة ضد أعداء الملك 
في ويلر. وق ألليلة الوقرت افبيع متباعر كبيزة» 1ه يبنا لديم الاق 


- 1729 - 


- 2 


الفئات» أنه سوف يتفجر خخلاف شديد ونزاع بينهم هم أنفسهم؛ » وأن 
الملك وإخوانه من البواتيين سوف يدعون جميع الأجانب لمساعدته ضد 
رعاياه الطبيعيين» وعلاوة على ذلك قام النبلاء بعمل احتياطات اضافية؛ 
بحراستهم الموانىء البحرية حراسة دقيقة. 
وف بداية البارلمان» كانت الخطة المقترحة للنبلاء قد تفررت من دون 
تغيير» وجرى الاتفاق عليهاء وطالبوا بشدة وإلحاح بوجوب أن يحافظ 
الملك باخصلاص على شروط صك الخريات والامتيازات لانكلتراء وأن 
يلتزم بهه وهو الصك الذي عمله والدهء ومنحه لرعاياه الانكليز» وهو 
الذي أقسم جون المذكور على الالتزام به وهو الصك الذي قام الملك 
الحالي هنري مراراً كثيرة بمنحه؛ وأقسم على الالتزام به» وهو الصك 
الذي جرى اعلان الحرمان الكنمبى ضد المخترقين له وأن يجري 
الإعلان عن هذا الحكم من قبل جميع أساقفة الكلتراء فهو الذي كان قد 
أمر مبذاء وأن يكون إعلان الحرمان بحضوره نفسه وحضور باروناته 
وهو بناء عليه بات محروماً كنسياً. 
وطالبوا علاوة على ذلك. بتعيين قضاة لتقديم العدالة إلى الذين عانوا 
من الأضرار» وأن يكونوا محايدين نحو الأغنياء ونحو الفقراء» كما أنهم 
تقدموا ببعض المطالب الأخرى. المتعلقة بشؤون المملكة؛ عازمين عل 
رفع شأن مصالح الملك والمملكة» وسلامهاء وكرامتهماء وعلاوة على 
ذلك أصرواء على وجوب أن يقوم الملك بمشاورتهم؛ والاصغاء إلى 
نصائحهم في عمل الترتيبات الضرورية» وأقسموا جميعاً بتقديم كل 
واحد منهم يده اليمنى إلى الآخرء وذلك بمثابة عهد على الاخلاص؛ 
بأهم سوف يتابعون نواياهم. مقابل تخاطرة ة فقدانهم لأموالهم؛ 
اداه ضيهم؛ لابل حتى لأراضيهم؛ وكذلك لا هو عائد لأتباعهم؛ 
والأرقك الاك يمطاتية استجياجو بد والسو بااكدل مويب بان بر 
بصغي إلى آرائهم ونصائحهم؛ وارتبط ابنه ادوارد أيضاً بيمين مماثئل» 


- 1730 - 


عام ] بار 


وجبرى رفع هذا الفسع .من فيل تيون ابرلا :وار ومن قبل سوه 
الملك لآمه. أي وليم دي بلنسية والآخرينء وعلاوة على ذلك صدرت 
الأوامر إلى موانىء انكلترا لأن تكون محروسة بدقة أكبرء وأن تكون 
أبواب لندن مغلقة بعناية أكبر وبأمان أعظم أثناء الليل» وبناء عليه قال 
: «أغلقت أبواب لندن أثناء الليلء ؛ خوفاً من خداع الفرنسيين» 
من أن يقتحموا المدينة». 
وبعدما مددوا اقامتهم في اكسفورد لبضعة أيام, اجتمعوا مع بعضهم 
في دير رهبان الدومينيكان للتداول حول الذي ينبغي فعله بشأن المشكلة 
الصعبة ؛ المتعلقة بتحسين الأوضاع الصعبة؛ ؛ للمملكة المضطربة» وهناك 
جددوا تحالفهم. ومثل ذلك أعادوا تأدية أييانهم» وثبتوا عزمهم على أنهم 
لن يسمحوا لأنفسهم» حتى أمام الحياة والموت؛ أو ضياع الموتلكات» أو 
الحب والكراهية» أو لأي سبب مهما كانء بأن يتزحزحوا عن نواياهم 
أو يضعفواء وهي النوايا التي قضت بالتطهر من الأجانب المانسين في 
المملكة» التي أعطيت بحكم الأصل إليهم أنفسهم. ولأجدادهم الدروية 
كانوا رجالاً من أصل نبيل؛ وهم يطالبون باسترداد حقوقهم مع 
الأرالع العسييد ل ولرن )أ إن رقا 1 اسل موا ان 71 
بمعارضة ماقرروه؛ ينبغي ارغامه» حتى لو كان ذلك ضد إرادته» على 
الالتحاق مهم) ومع أن الملك. وابئه الأكير ادواردء قد أديا اليمين. بدأ 
ادوارد يسعى بقدر مايستطيع إلى الانسحاب من قسمهه؛ وذلك مثلا 
فعل جون ايرل وارني» وعترى نحن وكنارده .ملك ابام ميت اخيد 
يتعلل» ويقول أنه لايمكنه ولابأي حال من الأحوال أداء مثل هذا 
القسمء » من دون مشورة أبيه واذنه» وبناء عليه جرى اخباره بكل 
وضوح وبشكل علني. أنه حتى والده إذا لم يوافق على خخطة البارونات 
ويشارك فيهاء لن يتمكن من الاحتفاظ حتى ولابشبر من الأرض في 
اكلا 


- 1731 - 


- 85/8 


وعلاوة على ذلك». أقسم إخوة الملك المتقدم ذكرهم بكل تأكيد 
بموت المسيح وبجراحهه بأنهم لن يتخلوا ماداموا أحياء؛ أبداء عن 
القلاع. أ الموارد. أو الوصايات» التي أعطاهم إياها أخوهم الملك 
بمحض ارادته» مع أن سيمون ايرل ليستر» قد تنازل مجاناً إلى الملك عن 
قلعنب هه كينيلوايت 58 ]أنانا| أحاع»ا وأودمهام 00 , 
اللتان كان قد فرغ من ترميمههم! وتحصينهما قبل عدة أيام مضتء وعندما 
عمل البارونات هذا الاعلان» مؤكدين إياه بأيهان لايمكن تعذنادهاء 
توجه سيمون ايرل ليستر بالخطاب شخصبياً إلى وليم دي بلنسية؛ ؛ الذي 
كان متفجراً غاضباً أكثر من الآخرين» وقال في رد له عليه: «عليك أن 
تكون متأكداً من أنك إما سوف تتخلى عن القلاع التى بين يديك من 
الملك» أن أنلك سوك تسر بالاشكه راسك 4ه وقال الايورلات: الاخرووين 
والنازوناتك النقىء لقيسة» واتسهوا عل ذلك يأكقير الطرائق تاكييدا 
ا 0 ولم يعلموا ماالذي 
عليهم فعله. لا نهم إذا ما حملوا أ: نفسهم على الاختفاء ء في أي من القلاع. 
وهم جردين مبن لون المشزنة ومن وسائل الدفاع» موف ري 
حصارهم؛ وسوف بهلكون من الجوع. لأنه حتى إذا لم يقم البلام 
حصارهم وم يفعلوا ذلك فإن جماعصة الشعب كلهه نوف تتسول 
حصارهم. وتدمر قلاعهم وتجدثها إلى الأساسات» ولذلك قاموا فجأة 
وبصورة سرية بالفرارء وذلك أثناء الإعداد لتناول طعام الغداء؛ وفي 
ان لاتكشف نواياهم» تظاهروا بأهم يودون الجلوس إلى المائدة, 
وأثناء فرارهم؛ كانوا غالبا ماينظرون خلفهم» وجعلوا خدمهم يصعدون 
إلى أبراج عالية؛ لمعرفة فيا إذا كان البارونات يقومون بمطاردتهم» وم 
يوفرواأطراف خيوهم. حتى وصلوا إلى ويتكستر» حيث لخوفهم 
اي و ا 00 ٠»‏ الذي 
عليه رست جميع | مالهم» وعلاوة على ذلك لقد أملوا في العذور على 
مكان للجوء في القلاع العائدة إليه؛ أي إلى الأسقف المنتدخب المذكور 


- 1732 - 


حا رع ار شت 


وأصبح النبلاء في الوقت نفسه أقوى تحالفاً مع بعضهم؛ ؛ وعينوا مسؤولا 
اك ا وكان أخا لايرل مارشالء وفارساً مشهورا 
ومن أصل رقيو ومن د الكلدزي ادي وقاة ارجا ايا ل انرا 
لامتيازات المملكة بالتداعي بأي شكل من الأشكال. وعندما عرف 
النبلاء وتأكدوا من فرار البواتيين -حسبا ذكرنا من قبا - خافوا من 
أن يقترب الفارون من شاطىء البحر» لاستدعاء الأجانب» من بواتيين 
وغيرهم من القارة لمساعدتهم» وقد رأوا أن التأجيل سوف يجلب 
الخطرء ولذلك أعطوا أوامر دقيقة إلى جميع أتباعهم وإلى كل شيعتهم. 
بأن بهبوا إلى السلاح؛ وأن يمتطوا خيولهم بكل سرعة: وبذلك أنهوا 
البارلان في اكسفورد» من دون أية نتيجة ثابتة ومحددة. 


ا خلاف ف روما ببن البابا والشبيح برانكليون 

وحرر في الوقت نفسه رتشاردء ملك اللمانياء بحكمة بعض مدن 
ألمانياء من ديونها الثقيلة» ومن تعهداتها التي كانت متورطة بها من قبل 
ولوك الانينامين امتلافت بو كان وتمن اسبائية تزن فريقها موقت 
طويلء إلى حد أنه ساد اعتقاد بأنه مات منذ أيام كثيرة مضت» وقام 
رئيس الأساقفة هذا بإرسال رسالة إلى الملك المذكورء أنه «مالم يقم ملك 
اسبانياء حسب) وعد بشكل ايجابي؛ بالقدوم لمساعلته. أي مساعدة رئيس 
الأساقفة المذكورء ودوق برابانت» اللذان كانا متحالفين مع ملك 
اسبانياء فإشهعا سوف يقدمان من خلال تحالفههما الوثيق والمخلص» 
الطاعة له» ببحكم كونه ملك ألمانيا». 

وعلاوة على هذا قام سكان كثير من مدن ايطالياء فقدموا اليك البعتى 
للصداقة له لأمهم كانوا قد تشوقوا كثيرا إلى وصوله» وإلى ترقيته إلى 
المقام الامبراطوري» وكان في الوقت نفسه برانكليون شيخ روماء يقوم 
بتدمير فلاع النبسلاع ء الرو مان؛ ونتول سعدن أصتحاماء كا أنه شتق أو 


- 1733 - 


100 


شية عدداً من أقنرياء الكرادلة”«وتينيا؟ نهم» ولم يعمل بذلك مخالفاً بأي 
شكل من الأشكال لرغبات الشعب الروماني وخمططه؛ وكان هذا الشيح 
له حظوة لدى الأمير مانفرد. الذي كان يتطلع نحو الامبراطورية. 
ونتيجة لذلك كرها معاً ملك ألمانياء ووضعا خططأً لمعارضته؛ وهذا 
الشبب:بالذات» فإن البسابا الذئ كيره الشيخ والأمير مانفرد؛ أظهر 
الحظوة نحو ملك ألانيا المتقدم الذكر. 

كيف حصل رئيس رهبان دير رامسي 

على إمتياز إقامة السوق في القديسة ]يف 

وفي هذا العام نفسه أيضاء استردت كنيسة رامسي حقها وامتيازها 

الكامل في سوق القديسة ايف. وجاء ذلك بوساطة براعة الادارة لرالف 
رئيس رهبان رامسى» وكان هذا الامتياز قد حصلت عليه بمثابة أعطية 
مزه املك ادغار 50988, 2 جرى ثثبيتها من قبل الملوك القدماء 
الآخرين» كما أن هذا التملك له قد تثبث وتمتن بموجب كتابة أصيلة: 
صدرت عن القديس توماس الشهيد رئيس أساقفة كانتربري» ولقد 
فيل بأن رئيس الرهبان رالف المذكور قد دفع حمسمائة مارك فضي في 
سبيل استرداد امتياز ذلك السوق المأكوره وهو امتياز كان قد ضاع. 
لبس بسبب خطيئة الكئيسة المذكورة؛ بل سبب الاعتثراضات التافهة 
لبعض الآخرين:؛ وهي اعتراضات وضح لكثيرين أنها كانت زائفة 
وبلاأأسس. 

وفاة رتشارد رئيس رهبان دبر وبسئمنستر 

ل ل ل ل 

رئيس رهبان دير ويستمنسترء وكان رجلاً وسياً في مظهره؛ وفصيحاًء 
وعالي المعرفة بنوعي الشرائع اللاهونية والمانية؛ كما أنه كان صديقاً 
خاصاً بالملك» ولذلك تحمل عن طواعية في خدمته كثيراً من المتاعب. 


1734 - 


كم )اراي 


وأنفق الكثير من الأموال. في كل من القارة والوطنء وقد تمكن رتشارد 
المذكوو:بوساطة حكوقه العظيمة» القى قيوبها كديرا كن من زيادة 
أملاك الدير باثنى هايد 0108 من الأرضء كما حصل على كثير 
من الامتيازات لصالح الدير» ولكن ب أن الفضائل تمتزج بالعادة ببعض 
الشرور» وضع رتشارد هذا الملأكور ختمه مع ختم ديره على وثيقة 
كتبت من قبل الملك» حتى يقوم رؤساءالرهبان الآخرون الذين وردت 
أسراءهم فيها بوضع أختامهم عليها أيضاً بسهولة أكثر وبجرأة أعظم 
وكانت هذه الوثيقة قد كتبت في ذلك الوقت لاقناع بعض كبار رؤساء 
الرهبان في انكلترا ليرهنوا أنفسهم لصالح الملك» لدى بعض التجار في 
القارة» في سبيل دفع مبلغ كبير من المال» بناء على وعد بإعطاء ضانة إلى 
رؤساء الرهبان المذكورين ولخلفائه» من أجل دفع المال المذكور وسداده 
من فبل الملك» والحفاظ على كنائسهم مؤمنة» ولكن ب) أنه لم تتوفر الثقة 
هذا الوعد» جاءت موافقته لوحده من دون مسوع. لأن جميع رؤساء 
الرهبان الآخرين قاوموها بالاجماع وبنشاطء مضيفين --بوساطة إلهام 
لاهوي- أن مثل هذا الالتزام إذا ما تمّ الأخذ به من قبلهم والشروع 
بهء فإن البقية سوف يحذون حذوه؛ وحمل جسد رتشارد المتوق إلى 
ويستمنستر ودفن بتشريف في كنيسته الديرية هناك. 
كبف مات فيليب رئيس الرهبان ا متتخب 
لدير ويستمنستر قبل تثبيت انتخابه 

وجرى انتتخاب فيليب مقدم الرهبان في الدير المذكور ليكون رئيساً 
للرهبان هناك؛ لكنه عندما سمع بانتخابه عبر عن معارضته الشديدة في 
إعطاء موافقته. وذلك من خلال المخنوف من المرسوم البابوي الأعظم 
ظلماء الذي أرغم كل صاحب منتصب دينيى عل الذهاب تحهيا ال 
روماء لأنه كان يفضل ويرى أنه من الأحسن له الرفضء للبقاء ف 
الوطن يمارس طريقته السالفة في الحياة» وقد آثر ذلك على تعريض نفسه 


- 1735 - 


8515 هس 


لثل تلك المخاطر في سبيل منصب دنيويء ولكن با أنه تم التغلب عليه 
من قبل اخصوانه الرهبان 0 ا 
اناير ملو بعقن ‏ الامخخاصن لاجرو ل ابلاط الك ل الي 
لانتخابه» وبناء عليه سافر بعض من أعلى الرهبان مكانة في سبيل تحفيق 
هذا المقصدء وترافعوا بأكثر الأسباب قوة وعللوا عدم حضور رئيس 
00 
لأعالهم بصعوبة كبيرة؛ وصلتهم أخبار بأن رئيس رهبانبم المتتيخب قد 
مات للتوء وأن آخر جرى تعبينه في مكانه بأقصى سرعة ممكنة» ولذلك 
استأنفوا وهم حزينين كثيراً مهمتهم الماضية بالسفر إلى بلاط روما. 
انتخاب غودفري دي كاينتون رئيساً لأساقفة يورك 
وج لوقت تسريه الوم الأكينه بالكلا سيسق وراك و اميسو 
عميدهم المعلم غودفري أوف كاينتون 0مأعم »ا راكنا لأسناقفة 
بورك» وقد ذهب بشخصه إلى بلاط روماء وبعد كثير من المصاعب 
والنفقات أنبى أعماله نهاية مرضية» وعاد إلى الوطن سالا. 
ا موثان الذى تسببت به ا مجاعة بين الناس 


وانتشرت في تلك الآونة نفسها مجاعة كبيرة'ومميتة في البلاد» حتى أن 
مكيال القمح ارتفع ثمنه إلى خمسة عشر شلنا وأكثرء وكان ذلك في 
وقت كانت فيه البلاد قد انعدمت فيها الأموال؛ وهكذا كانت هناك 
أعداداً لا نخصى من اللحشث نمددة في الشوارع. وما من أنحد في الحقيقة 
كان بإمكانه أن يتذكر بأنه شاهد من قبل مثل هذا الشقاء وهذه المجاعة. 
مع أنه كان هناك كثيرون من شاهدوا الأسعار ترتفع أكثر ما كانت 


- 1736 - 


14م 


عليه الآن» ومالم يتم جلب القمح من القارة للبيع» فإن الأغنياء سوف 
يكون بإمكامهم بصعوبة النجاة من الموت» وعلاوة على ذلك كانت 
جثث الموتى ملقاة فوق أكوا م القيامة والأوساخ في الشوارع؛ وهي 
حاكة وعيتة رركن ماله أي رنحد السرم يليب ا أ 
المواطنين لم يتجرأوا ول كتاروا ايتاك احوتى رايم خوفا من 
العدوض )6و كانت أيضاً ندرة الأموال كبيرة عنداء حت لو أن القمح بيع 
سعر صغير للمكيال» بات من النادر وجود أي واحد يمكنه امت ادك 
الإمكانات لشرائه؛ لكن الرب لكونه رحيما قدم العلاج بشكل سريع. 
حسب] تقدم الذكر أعلاه. 
مغادرة إخوة ا ملك لأمه وسفرهم من إنكلترا 

في ثانية تحويل القديس بندكتء أي في النامن عشر من تموز» قال 
إخوة الملك الذين تقدم ذكرهم وداعاً للانكليز ثم قاموا بمغادرة 
انكلترا مصحوبين ببعض البواتيين الآخرين» وكان من بينهم وليم دي 
سينت هيرمس (الذي اعتاد على الوقوف إلى جانس الملك أثناء تناوله 
للطعام» مع منديل أصبع ؤكان يقطع اللحم له)؛ وأعداد كبيرة أخرى 

من الذين ظلموا المملكة كلهاء ونببوا ثرواتهاء وخاصة نقودهاء وأراح 
هؤلاء البواتيون أنفسهم أولاً في وينكسترء وبعد ذلك في بيت عائد 
للأسقف المنتخب لوينكستر في مساوثوورك 6ا31/لا|أن501 ف 
لندن» ولقد روي بأن كثيراً من نبلاء انكلترا قد تأثروا من السم هنا 
وهناك» وتبرهنت النتيجة أن ذلك كان حقيقة» ولدى وصولم إلى 
شاطىء البحرء عهد بهم النبلاء الذي قادوهم إلى هناك عهدوا بهم إلى 
عناية إله البحر نبتون ©0لاأم0/6!, وعند وص وهم إل بولون 
0نا850 كتسوا إلى اللك الفرنمي لكي يسمح لهم بالسفر 
بأمان خلال بلاده» أو أن يقيموا هناك لبعض الوقت» وفقا لامتياز 
فرنسي قديم ولعرف موجود؛ ك] طلبوا اذناً للأسقف المنتخب لوينكستر 


- 1737 - 


تدخ 9 رب 


بالبقاء بعض الوقت في باريس بمثابة باحث» لكن الملك الفرنمي 
رفضء لأنه كان غاضباًء بسبب الشكاوى التي عملتها ملكة انكلترا 
وأضاف الملك بأمهم قد طردوا من انكلترا «بشكل مهين بسبب 
جرائمهم). 

وعندما سمع بهذا هنري ابن ايرل ليسثر» قام فجأة بعبور القنال 
لهاجمتهم» وفعل ذلك إما من دون علم أبيه» أو ضد ارادته» أو ربا كان 
ذلك برضأه؛ ولدى وصوله إل هناك النقى بعذد من الاقعدتان الذين 
كانوا صدوراً عن احترامهم لأبيه ولتعاطفهم معهء كانوا جاهزين 
للانتقام للأضرار التي لحقت به لأنه تحدث كيف أن وليم دي بلنسية؛ 
قام معتمداً على حظوة ة ملك انكلتراء وتأييد اخوانه الآخرين الذين كانوا 
حضوراء فتجاوز جميع الحدود بشتائمه في بارلمان لندن» واتهم أبيه 
بالكذب بشكل معلن» وفعل ذلك ضد الايرل وسماه نحا ئناً قدييل الأمر 
الذي أدهش كثيراً من سكان القارة حيث عجبوا كيف قام أناس أدنى 
تبالة منه». وأكثر قرابة أيضاً من الملك» فرغبوا أو تجرأوا على تقريع أو 
تشويه سمعة مثل ذلك النبيل في مكانته السامية» وذلك سواء بالقول أو 
بالفعل؛ ذلك أنه نبيل الأصل» وواهدا من أعظم النلاء جميعا جنيعا وأعلاهم 
مكانة سواء في داخل الوطن أم في القارة» وعلاوة على ذلك؛ إنه لم 
ا ا علو لس اس ور راي 

وبناء عليه لدى سماع أصدقاء الايرل بالحقيقة ومعرفتهم بها؛ 
استعدوا للالتحاق بجون في حملده على البوائيين» وعندما عرف 
البواتيون صورة الأوضاع؛ انسحبوا بصورة سرية | إلى دز لونة لكنخ 
مطارديهم أداموا مراقبة المكان من جميع الجهات» من الببحر ومن البر؛ 
وهكذا قاموا بتطويقهم» وجردوهم من جميع وسائل النجاة» وكانوا الآن 
أحراراً في انباكهم وازعاجهم حسب| يستحقون. 


- 1738 - 


48596 - 
كيف اعترض قسطلان دوفر مبلغاً كبيراً من ا مال وصادره 
قام رتشارد غري [678, الذي كان رجلاً شجاعاً ومخلصاء 
ا ا لا 
كن كل »وأا نمه الي لكل ماك بل نك وق 
من قبل البواتيين المذكورين: وقد استول عليه كله واحتفظ به في القلعة. 
وف امكل احدية فى لتلا جرى أيضاً الاستيلاء ء على مبلغ كبير» وصل 
إلى حجم أنه أثار الدهشة العظيمة للذين سمعوا به» وكان مخفيا هناك 
من قبل البواتيين المذكورين» مع أن فرسان الاسبتارية حاولوا أن ينكروا 
ذلك» دري الاتسيسراة هل الال ليجري انفاقه بشكل نافع؛ نحت 
اشراف كل من الملك والبارونات» من أجل منفعة المملكة. 
رغبة الويلزيين في تقديم اعتذار مذل إلى ملك إنكلترا 
وفي هذه الآونة نفسها تقدم الويلزيون؛ الذين تشاجروا مع ملك 
انكلترا وحصلوا على سمعة سيئة لديه» بععروض سلام مشرفة؛ وأعلنوا 
عن أنفسهم أنهم جاهزين لتبرئة أنفسهم في محكمة قضائية» من جميع 
التهم التي وجهت ضدهم. وكذلك من : بم القتل والنهب والسلب. 
كيف قبل اللندنيون با مشاركة بقرارات البارونات 


وحن ل عرد للدم سي تكد رسال ريسل خقاصين إل الندة» 
وذلك من قبل حماعة الكلترا كلهاء وهناك دعوا المواطنين الذين كانوا 
معينين بمثابة بارونات للاجتاع في الغيلدهول !/010113ا©), وكان 
السؤال الذي عرض عليهم؛ عما إذا كانوا باخلاص سوف يقبلون 
بالمشاركة بقرارات البارونات: وإذا ما كانوا سيلتحقون بثبات بقضيتهم 
وتقديم مساعدة فعالة إليهم في الوقوف ضد خصومهم, وعلى هذا 


- 1739 - 


68555 - 
قدموا جميعاً الموافقة عن طيب خاطرء وكتبوا صكاً بتأكيد هذا الشيء: 
وختموه بالْنتم العام للمدينة, لكنهم لم يكن بنيتهم الوعلان عن 
ارا ا يت مرص ايرل غلوستر. الندق نثنا عن 
بعض السمء » الذي دس إليه» وذلك حسبما قيل بشكل عامء هذا وكانوا 
قد أملوا بأنه سوف يتعافى من مرضه لأن مايشبه الدماء رتوار 
الكثرة الني ظهرت على جسده. وعللى شعره؛ وعل أظافره. كما أن 
7 1م أسنانه» وهكذا حلق وتطهرء »؛ وعهد 
به للعناية وللمعالحة الطبية للمعلم جون أوف سينت جايل» الذي كان 
رفيا جره ٠‏ طائفة الدومينيكان» وهو الذي كان قد عالج من قبل روبرتك 
أسقف لتكولن: وشفاه من مرض مماثل. 
كيف جرى تسميم عدد من النبلاء في إنكلترا 

وبدأ الآن كثير من نبلاء الكلثرا الذين جرى سمهم في الوقت نفسه 
سدق فيل-- من قبل البواتيين. ينتلاشون في أنفسهم. وفارقوا هله 
الحياة» في حين بقي اخرون يتأرجحون بين اللحياة والموت. وكان بعضهم 
علمانيين ذوي .مراتب وسلطة. وكان أخرون رسالا بع 2 ومتعلمين. 
وليس واضحاً بعد للانكليز فيه إذا كان البواتيون قد دسوا لهم السمء 
جم اسندوا با زاسطذا الرض را تيدر عن مص لخر 5 
نفسه بشكل واضح 6 وكان هناك علاوة عل :ذلث: بعض الأشر 
لين ينسوث السب اللين خلفهم البواتيونه وكانوا متور طول في يعفر 
المخطط الشريرة» وأعمال التأمر ضد النبلاع ونشيجة لذلك شعر النبلاء 
بالريبة وتشككوا بمتعهدي الأطعمة؛ والطباخين» والسقاة» وخشيوا من 
أن يكونوا قد ارتشوا لاقتراف جرائم ممائلة ضد سادتهم. 

عدم استقرار فولك أسقف لندن 

أثناء وقوع هذه الأمور الصعبة والمهمة. ونعلال هذه الترثيبات 

الجحديدة والسعيلة د لسائل المملكة.» كان فولك أسقف لندن غير 


- 1740 - 


-/4551/ - 
متوائم بالمرة) وكسول وفاتر الهمة. وبسلوكه على هذه الضورة اذى 
سمعته الحيدة وؤزاد فخ ذلك سيت أنه رفع شأنه بسبب أصله. أكثر 
فخ البقعةةوى] أن امتال الباووتات درمت علية :فإ فساركه قد 
أغضبهم» لأنهم اعتمدوا عليه لتسويغ الملك مع الناس. 
الكلام القاسي للملك الذي وجهه إلى إيرل ليستر 


يي ات ل 
الفارين»:واقعيداة الدثيان افراضبية» الأمر الذي يثير الحواء الساكن» 
والذي أخافهم أكثر من أي شيء آخر هو تفاهة الملك وتقلباته غير 
المنضبطة؛ الأمر الذي اكتشفوه وتأكدوا من وجوده من الكلام التالي 
الذي تفوه به» ففي أحد الأيام كان قد غادر قصره في ويستمنسترء 
وصعد ظهر أحد المراكب ليتناول غداءه؛ وليتمتع برحلة فوق نهر 
التيمس» ووقتها أصبحت السماء غائمة. وجاءت عاصفة مترافقة بالرق 
وبمطر ثقيل؛ والملك الذي ارتعب من العاصفة من هذا النوع أكثر من 
أي شيء آخرء أصدر أوامره بالرسو به على الفور وكان المركب آنذاك 
مقابل القصر الفخم لأسقف درم»؛ حيث كان ايرل لبستر مقييأ آنذاك؛ 
وعندما عرف الايرل بوصول لملك» ذهب مسروراً لاستقباله» وفي 
سبيل تبدثته قال له: لمم أنت خائفء لقد ذهرت العاصفة الآن 
وزالت»»؛ وعلى هذا الكلام رد عليه الملك ليس مازحاء بل جادا كل 
الحد قائلاً: إنني أخخاف من الرعد ومن البرق بدون قياس» ولكن بحق 
رسن الرب. إنني أخاف منك أكثر من جميع الرعد والبرق في العالم). 
ورد عليه الايرل بلطف قائلا: لهذا غير عدل وغير معتمد يامولاي. 
أن كاش وان هترتف اللسايقه تاناتدويا خلصى تقبو دورق 
ولملكة انكلتراء والذي عليك بالحري هو أن تخاف من أعدائك؛ ومن 
المتهوين لك والديق كتفلتون للق رينا ورياءه وتوتهين كوو ايان 
هذه الكليات قد خرجت متفجرة من الملك؛ لأن ايرل ليستر قد أصر 


- 1741 - 


ح اري5 5 اررحم 


على قرار ارغام الملك على القبول بالقرارات التي اتخذت؛ وكذلك ارغاء 
جميع الذين وقفوا ضدهاء ليحولوا دون الوقوف إلى جانب خططهم. 
ودون الطرد الكلى لإخوته؛ الذين تسببوا بإفساد المملكة كلها. 
العثور إثر وفاة برنارد على صندوق ملء 
بالأوراق البيضاء ختومة با ختم البابوي العظيم 

صا ار ل سل ياك الح برا رول ال -170/ال١ا‏ 
8م فجأة» وكان من أهالي ضواحي روماء وكان رجلاً بارعا 
وغنياً؛ وعمل كاتباً لدى رتشارد ايرل أوف كورنوول» واستمخرج المال 
من الصليبيين بحجج مريبة» وعثر بين مقتنياته على صندوق مليء 
بأوراق محدومة بالختم البابوي العظيم» وهي أوراق كان من الممكن 
ملئها حسب الرغية» واستخدامها في أي محال يكل امسواج المال 
طريتة كاعد قاكية عل :الحس مو لتقو اءنموكان :للق سانا 

اجتباع أساقفة إنكلترا : في أكسفورد 

وحوالي الوقت نفسه؛ وجهت الدعوة إلى أساقفة انكلترا بشكل عام 
للاجناع في اكسفورد من أجل القيام بتطوير وإصلاح أحوال الكنيسة 
الانكليزية المترئحة؛ والتي دفعت بطرق مضاعفة كثيرة إلى هنا وهناك. 
وباتنت مهددة ببخطر السقوط كلها مع بعضهاء وقدم إلى ذلك المكان 
أربعة أساقفة» قد جرت انابتهم هناك من أجل قصد معين» وهؤلاء هم 
أساقفة: نورويك» وشيكسترء واثنين آخرين؛ أنا لم أتذكر اسميهاء ودعا 
برا الاسالفة جرم رلساء الردياة الطروة بع ارين عن الطرااق 
الأخرى, أو حما هم الأفوياء. لأههم رغبوا في أن يعرفوا فيا إذا كانوا 
سيقبلون بالمشاركة بمبادئهم وقراراتهم ؛ وهل سيقف الأساقفة إلى 
عانوي ودرا بي ل الريك اللي الع والدفاع عنه. ولكن بها أن 


1742 - 


8594 
بعض الاسائفة كانو بايا لببب ار لأخرء 00 


افون جميعاً ع2 الأعال دونم) اتتهاء ا جرى انه الممادىء ل 
كتاب 2001113206/115. 


العثور على السم 

بعد مضي وقت قصيرء انتشر تقرير» وعملت شكاوي. بأن سما قاتلاً 
قد دسٌ إلى أناس متنوعين في انكلتراء وبشكل خاص إلى النبلاء» وأن 
مؤثراته كانت احذه بالانتشار فى مختلف الاتجاهات بضصورة غزنة 
وبرهنت ننيجة الأحداث التى ورد ذكرها أعلاه؛ على الفور بأن هذه 
كانت حقيقية» أنه تم العثور في بعض الأماكن السرية كثير على بع 
الجرار التي يطلق عليها بشكل عام اسم 2,6011815 وجرى فتح 
مغاليقهم بصعوبة كبيرة» وقد وجدوا فيهم؛ وفقاً لتقرير عام» سائل 
أزرق؛ وكان سما ميتاء وهو قد عرض عل بعض الكلاب الجائعة: 
فرفضت تذوقه. ولكن عندما جرى مزجه مع أطعمتهم الأخرى. وقدم 
إلبهم» تناولوه فاتوا على الفور, وقد قيل بأن هذه كانت مؤامرة من 
الأحاني لتسيه امرك إل الادكلية: 

وحشية الأسقف المنتخب لوينكستر نحو واحد من الكهنة 

ولقد حدث. قبل وقت قصير مضى؛ أن قام جون فتز-- غيوفري 
الذي كان المسؤول عن العدالة في ايرلنداء وكانتشهورا ايه اليا : 
وغنيأء وقوياء بإعطاء كنيسة إلى واحد من كهنته» ولدى ساع اللأسقف 
السنبي وكيز مداه اقضى اللنيودلك حون الاق انودفن الكتسمية 
نفسهاء وأمر وهو في حالة غضب شديد بطرد الكاهن المذكور منهاء 
وأنه إذا ماأبدى أية معارضة» بأن يجري سحبه منها بإهانة وقوة» وأن 
يرمى به في أي مكان قذر. 

- 1743 - 


ده ه ثب سس 


وبناء عليه قام وكلاء الأسقف المنتخب المذكورء بطرده من الكنيسة 
بوحشية كبيرة» ولأنه عبر عن دهشته ضد تصرفاء نهم أظهروا صفاقتهم 
ضده. إلى حد أنهم أرادوا قتله» وأهانوه» وضربوهء وجرحوا بعضاً من 
خدمه؛ وطردوهم من بيوتهم؛ ونهبوا الكنيسة» وثمت معاملة بعض خدم 
الكاهن المذكور بصورة لاإنسانية بشعة, إلى حد أنهم اغهباروا وماثوا 
خلال أيام فصيرة) ونقلت أخمار هذه الفعلة الشنيعة إلى احير الروماني 
من قبل بعض البارونات» وعندما سمع رجل العدالة المتقدم ذكره ببهاء 
غضب بشكل محق» وتقام بشكوى إلى المللك» الذي تصرف حسبما 
كانت عادته» فحاول أن بلطف خطيئة الأسقف المنتخب» وحث الفئة 
اللتشكية على عدم فضح الأسقف لحب اتبافية نين ذلك الذنتب 
الكبيرء وبعدم اتخاذ أي اجراء قضائي ضده.؛ ولذلك عبر جون المتقدم 
ذكره بالقضية وتجاوزها صامتاً؛ وانتظر وقد أكدر مواءمة للانتقام. 
وعندما وجد في الوقت الخالي. أن جبروت البو اتبين قد انهار» جدد 
شكواه؛ واتهم واحداً من البواتيينء كان ادا للأسقف المنتخبف 
المذكور لويدكسترء باقئتراف الحريمة الكرىء والأسقف المنشخب نفسة. 
بأنه هو الذى أمره باقتراف “0 


ووجدايرل لي كان مقي] في سننغ 0111110الات, 
وهومكان قرب ردلغ نفسه- وقد أخذ بالتحسن بعض الشىء في 
من أن يستعيد شدته ثانية؛ ذلك أنه كان يعاني من الآلام في الداخل 
والخارج داخليا بسبب موت أخيه و. /الا, الذي بسبب فقذدانه 
حزنت انكلترا كلهاء وخحارجيأء مع أنه كان ناقهأء كان قد تشوه بشكل 
مخيف؛. حيث فقد شعره؛ وكذلك بشرته؛ في حين بانت أسئانه وأظافره 
وضيعة وشاحبة» وتهدد بالسقوط منه. 


- 1744 - 


جد ١‏ :3 ارم 

كيف دمر الشبخ برانكليون حصون بعض قطاع الطرق 
ووجد ف هذا العا م أيضاً الشيخ الروماني برانكليون أن وقاحة النبلاء 
اسان جره أمر لايمكن نمف إلا بطريقة واصلة مي تيو 
الكوريةة وأ أ عم إن 0 وهكذا 0 استرداد السلا 
ومعهم جميع الاثمين والحناة» في كل من روما نفسها والمناطق المحيطة 
5 

الشكاوي التى رفعت ضد البواتيين 

وأرسلة» التعلياض إل قنرين عبن تعيب تسيو ا اللاذق ككل مين 
وللأضرار والاعتداءات من قبل البواتيين الذين تقدم ذكرهم للتقدم 
بشكاويهم حول القضايا المتعلقة ببم؛ مع إعطاء براهين حول الأضرار 
التى لحقت بهم على أيدي إخحوة الملك المذكورين؛ وتم التأكيد لهم أنهم 
إذا ماعرضوا شكاويهم مؤيدة ببراهين جيدة» وتابعوها بإصرار» فإ كل 
تعويض سوف يقدم إليهمء وفقا لما تمليه العدالة» ولكن بها أن موسم 
اللصصاذيات. وفيكا: ورأوا أنه من غير الموائم متابعة مثل هذه 
الإلجراءاشسواري] مذكرن شاعيهم والبطرياة بم» بعد كل شيء؛ من 
درن عق وساف لذلك رفقيوا سابدة كازيييه إلى أذ يووا تايا 
أفضل . 

كيف سمح للبواتيين بالعودة إلى الوطن من خلال فرنسا 

وبا أن إخوة الملك المتقدم ذكرهم كانوا محاصرين ومضيق عليهم في 
بولون» حسبا تقدم الذكر أعلاه» بعثوا رسولاً موثوقا إلى ملك فرنساء 
ورجوه بتواضعء. بأن لايتخلى عن الذين فروا للالتجاء إلى صدر حمايته 


- 1745 - 


"ا ء وبا سه 


أثناء م » بل بحري التعامل معهم وفقا لامتياز نملكته (الذي 
من أجل رحلهم, سساح م بالرود ل خلال ملكته؛ وهم عل طريقه 
0 ذلك هو تماء 85 
زيادة المجاعة بسبب دمار ا موسم بالأمطار الثقيلة 


وف هذه الآونة أيضاً أي في نهاية تموز وبداية اب» وبسبب عجز 
المواسم في هذا العام وكذلك في العام المنصرم. ازداد الشقاء» والعوز, 
وانتشرت المجاعة؛ حتى أن الذين اعتادوا على مساعدة الآخحرين باتوا 
الآن بين الأشقياء الذين هلكوا من العوزء والذي أرقي النكات الدييا 

من المجتمع أكثر من النبلاء هو استمرار تساقط الأمطار الغزيرة. لني 
هددت بتدمير موا سمهم؛ التي كان الرب قد أعطاهم آمالاً حولها من 
قبل وباختصار تقول كانت الكلترا سوف تسقط عسجزا بنفسها لولا أما 
أعيدثت إلى الحياة: بوصول بعض المراكب العائدة إلى التجار من القارة؛ 
حيث كانت محملة بالقمح والخبز للبيع» وقد جاءت من هولاندا 
وألمانياء لكن بقي هناك أن كثيرين كانوا قد أنفقوا أموالحم كلهاء فد 
ماتوا من الجوع والعوزء وكان من الممكن رؤية أشخاص 0 
العلياء امتلكوا من قبل وفرة من جمبع الأشياء» لكن جبيع ثرواتمم 
دقف قافا لذلك أرغنهسوا الآن على العيش على صدقات ا 
والتسول من باب إلى باب» وقد غلبهم الحياء» وكانت وجوههم شاحبة 

لي لد ولتمضيتهم لياليهم من دون نوم» في 
أسى وفي نحيب» وني أيام عيد صعود العذراء المباركة» عندما تمتلء 
الاهراءات بالعادة بالحبوب السنوية نأخرا عاك نرت هن لك ةو اعدة 
تاضعحجحة ولارا لازدياد تساقط الأمطار وكيا كان العمال الأجراء 


- 1746 - 


500000 
وقطعاهم يتكلفون نفقات عالية جدأء دون أن يستطيعوا مغادرة بيوتهم. 
أو القيام بأي عمل مفيد في الحقولء ونتيجة للظروف التي لم تكن 
معروفة من قبل» كانت مواسم القمح جاهزة في يوم عيد جميع القديسين 
للحصاد. لكنها كانت بلافائدة» وشبه تالفة» وحدث في بعض الأماكن 
أن كانت هناك بعض المزروعات صالحة بالاستخدام ينص الح 
لال منت وإللته كن ل كاين عن التاناق الأسرق تركت 0 
في الحقول لاستخدامها بمثابة سماد لإغناء التربة» وينبغى أن يكون 
معلوقيا ابقياء أذ الا رضن لو لحت :ذلك العام موس واندرا. الكاة 

من الممكن انقاذ كل شىء. ولكانت وفرة المواسم كافية لمدة تقارب 
لنيز سي ينان الهاي 

الإعلان عن صوم وامسبرة التى أعقبت 
ذلك ف سبيل ا حفاظ على ا مواسم 

وبا أن جميع وسائل المواساة الإنسانية قد أخفقتء تمت العودة الآن 
إلى المواساة اللاهوتية» ولذلك تقرر في اجتماع عقد في مقر الهيئة الكهنوتية 
في كئيسة القديس ألبان» أنه ينبغي القيام بصوم عام ومهيب» ويتوجب 
الإعلان عن ذلك بين الناس» من قبل رؤساء الشمامسة في جميع الكنائس 
في تلك البلدة» وأن السكان عليهم جميعاً الاجتماع بتقوى عميقة في يرم 
عيد القديس أوسوولد 8(0/لا5ة0, الذي يقع في التاسع من آب. 
وأئه د بيني أن مع ذلك من يفوم بها فسان الدير وهو تحنياة: إل 
كا دسم ل ررد ثم أن يقوموا هناك بالتقدم بالرجاء إلى 
الرب وال أسه حنى يدوليا رجة الداس؛ ولكي يشئق الري ويحييب 
للأدعية» وبفضل وجود أمه هناك» فيعيد الأنواء إلى شكلها الطبيعي. 

راد سام عب أننذ يذل لسر اين ابابلاو واكردا ذا 
الل ال ضعدي ولذك قرروا القيام بصوم عام؛ تم فرضه على 

- 1747 - 


5-8 
الطوائف الرهبائنية وعلى مواطنى وسكان المديئة» وأن على الناس من كلا 
الجنسين الالتزام بالندم والشوبة» والمشاركة بالمسيرات» وأن يتم تناوب 
ذلك بين بعضهم. وبين الكنائسء. وأن يقدموا صلوات تقية « إلى 
الرب» نان بحفظ شار الأرض» الأمر الذي أعطى أماذ به» بمنحهم 6 
هادثاً وموائأء وذلك للساح للناس بجمع حصادهم وحبوبهم ووضعها 
في الاهراءات» وذلك بوساطة ضبط تساقط الأمطار وايقافهاء لأنهم 
قالوا: «نحن يمكن أن نتحمل بصير أكبر اخفاق اللامرئيء, أكثر من 
تحت النفعة بعيدما تندم :الو عاد يميا )4 تدر التفوال هذه القرارات عن 
طواعية وباخلاص وتقوى؛ ومالبثت النتائج أن تبرهدت على الفور أنها 
فعالة» ذلك أنه خلال وقت قصيرء حدث بوساطة تدخل تلك المحامية 
الأكثر قوة عنا [العذراء مريم]ء والشهيد المبارك ألبان. دمع التتدييية 
الآخرين» أن توقف المناخ السبىء ء الذي اسثمر طويلا جد اك أو هيا يني 
لماماء ونزلت أسعار القمح منذ ذلك التاريخ» حتى بيعت الحبوب بنصاف 
السعر الذي كانت تكلفه من قبل» لآأن الصلوات الخالصة للناس» ومائبع 
ذلك من تغير في الأنواء» والمناخ قد وعدوا بموسم وافر سريع في كل من 
القمح والفواكه. 
وفاة هنري ليكسنغتون أسقف لنكولن 

في الشامن من اب مات هنري ليكسنغتونء أسقف لنكولن في 
يللنغتون 10611150101 وهى عربة عائدة له قرب لنكولن. 0 
دفن جسده. مع كل الاحترام المستحق في الكنيسة الكاتدرائية في 
كران 

مغادرة هيرلوت مندوب البابا لإتكلترا 

مع اقتراب حلول عيد صعود العذراء المجيدة» غادر هيرلوت 

مندوب الباباء انكلتراء وكان موثقاً ومستشاراً خاصا للباباء وجاء إلى 


- 1748 - 


ه6١‏ الى ب 
انكلترا مسلحاً بأعظم السلطات من الباباء ولكن عندما شاهد الأوضاع 
المضطرية للمملكة. قام بتعقل بالمغادرة مب لكوع حبنى نبا رياح السلام 
والوحدة. 0 
مصادرة د بعض الأموال العائلة للأسقف ا متش ب لوينكستر 


وفي الوقت نفسه تابع حاكم دوفر مراقبة يقظة على الساحل» وقام 
بتفتيش دقيق لجميع المسافرين»الذين وجد عدداً كبيراً منهم محملين 
بالنتقود المحبوبة كثيراء وكانت منقولة لصالح الأجانب» وخفف عن 
هؤلاء الأشخاص أحمالهم. ٠‏ حتى يمكن أن يسافروا بسهولة أكبر» وجرى 
في هذا الوقت بالذات العثور على ألف شار 0 عافيلة إن الأسقف 
المنتخب لوينكسترء وكان قد أودعها في دوفرء وأعطيت هذه الأموال 
إلى أربعة فرسان» وقدمت إليهم نقدء لتجهيز ماهو ضروري لرحلة. 
كانوا ربا سيقومون با إلى روماء وذلك باسم الملك وباسم نبلاء 
انكلتر ا را فووا لصالح قضية البارونات» من دون أي خلاف أو 
تأخير» وليعلموا البابا بخبر العثور على أوراق بيضاء مختومة بالختم 
البابوي الكبير» في صندوق عائد إلى المعلم بيرارد دي نيمفاء وكان ذلك 
بعد وفاته» ولييرهنوا له في الوقت نفسه بوساطة هذه الأوراق البيضاء 
المختومة» وليروه البدع الكثيرة» والكثيرة ة المضاعفة؛ التى سعى الرومان 
بوساطتها لتلويث البلاد» وأخذ المندوبون معهم هذه الأشكال من 
الأوراق البيضاء المختومة بالختم البابوي الكبير» وقت اكتشافهم. 

قلف ملك فرنسا من أجل إقامة سلام دائم مع إنكلرا 

كان ملك فرنسا الأكثر تقوى» يدرس بنشاط الوسائل التي تمكن من 
إقامة سلام دائم بين ملكتي فرنسا وانكلتراء لأنه قال: «ينبغي بذل 
أعظم الجهود في سبيل تأسيس سلام ثابت ودائم بين أبنائي وأبناء ملك 
انكلتراء الذين هم أبناء خالة والذين سوف يكونون بفضل الرب 

- 1749 - 


ااه نو بلى ‏ 


ولوكنا سو عير المولكان ره بقضم بعضه) بعضاء بناء على إثارة 
عدو الجنس البشري» ولكي 0 اه شادل اعاله النيضه وقد 
رع ا 0 
مبلغ كبير من المال» حتى يساعده على تنفيذ خططه الني أبدعها في 
عقلهء واعداً رعاياه الفرنسيين بأنهم سوف يجدون منافع كبيرة من 
اسهاما: هه ورجاف أن لليتشبر! من اللكليف التصير العير اللي بت 
سيحصلون على منافع دائمة للمستقبل. 

نعبين أربعة فرسان في كل كونتية للبحث في مأسي الفئات الدنيا 


وصدرت في هذه الآونة مذكرة عن الملك إلى كل كونتية. موجهة إلى 
أربعة فرسان يجري : نعيينهم في كل كونتية؛ للقيام ببحث دقيق ومخلص 
0 والمأسي التي عانث منها الفئاثت الدنيا على أيدي 
مهم الأكثر قوة» وليتولوا الفحص بكل دقة والتمحيص في سيب 
بياردق وأذى؛ تست به اع واحد كان. وأنرل بأى واتعيل هه 
مغلقة تحت أختامهم» حتى يعرضوها أمام البارونات في موعد جرى 
تحديده في تلك الرسائل» التى من الممكن الوقوف عليها في كتاب 

60011315 

بسبب الأضرار النى حقت بالغابات 


ومع بداية أيام الحصاد من هذا العام قامالملك بفشحص دقيق في 
أوضاع غاباته في ليوا ستوني ستراتفورد 5111010 /51011, 
وفد نمي إليه بأن فيلبب لوفل الذي كان كاتباً ومستشاراً خاصاً به مع 
خخازنه» قد تسببا بأضرار لاتعوض للغابات الملكية»؛ وكان الملك في 
الحقيقة قد منحه بشكل حر وبكرم ملكي عدداً من الحيوانات للاحتفاظ 


- 1750 - 


0 
بها في حدائقه» ولاستخدامات مائدته؛ غير أنه أساء استخدام معروفه. 
وبلا حياء تجاوز العدد المسموح به إليه؛ فوصل إلى درجة عشرة 
أضعافء كما أفاد التقرير. 
وغضب الملك غضباً شديداً تجاه هذاء وقام بفحص داخخل الغابات؛ 
فوجدهم فارغين من الحيوانات. وأخبر كما ذكرنا أعلا- بأن 
فيليب لوفل كان السبب في هذاء فأمسكه بقسوة من ذراعه قائلا: 
اليه سحن رامن الربء إنني أعتقلك بحكم كونك الأكثر انحطاطاً 
بين رعيتي)» وكان فيليب راغباً في تبدئة غضب الملك» لذلك رد عليه 
بلطف واعتدال وتذلل قائلا: «مولاي الملك؛ الذي آنا دعاق 
باخلاص لبعض الوقت في بيت مالكء هناك عدد كبير من المسؤولين 
عن الغابات» وبشكل خاص ف ويتلوود 000/لا©|1/1118/, 
الذين مارسوا الطغيان ضد أتباعهم من سكان الريف, والذين حولتهم 
جرائمهم إلى أناس لايمكن تصديقهم» وذلك حسب| يمكن لرئيس 
رهبان ورهبان دير بيكل 8606165 أن يرهنواء ولذلك -إذا 
تفضلت-- لاتصغ سرعة للإفادات السرية والخفية لمثل هؤلاء 
المتهمين. ٠‏ لأنهم يسعون إلى تشويه سمعة الملك» حتى يمتلك غلك 621 فنا 
للقول: ينتهي الملك؛ مثل الشيطان باعتقال وتدمير الذين خدموه» حتى 
أن ذلك طال الذين عسورو عل احمة مايرام في وظائفهم). وأثير 
الملك أكثر بهذا الكلام, وأمر بإيداع فيليب في سجن المأرشال» وهو 
يقول بصوت مرتفع: ابا أنني رفعت من شأنك مع آخرين» وبفضل 
منى عينتك في وظائف عالية ومربحة» ولذلك توجب عليك خدمتي 
بدقة أكثر وباخلاص أعظم؛ ولهذا إنك تستحق أن تعاقب بشدة أكبر 
لأخطائك وآثامك»» وهذه الكليات نفسها قد اعتاد أن يستخدمها ناوا 
ويقوها إلى روبرت باسليف, عندما أخذ ذلك الشخص بالتمرد على 
سلطته؛ قبل بضع سنوات خلتء لكن فيليبء الذي كان قد عمل 


- 1751 - 


ااا ٠‏ ور ب 


أعمالاً صالحة لكثير من الناسء لم يكن من دون أصدقاءء ولدى عثوره 
على بعض الأشخاص من ذوي المراتب العليا كفلاء له حتى يستطيع 
اثبات براءته. أطلق سراحه لبعض الوقت. ودللك إك أن تكن 5 ادل 
بأن يتم اطلاق سراحه تماماً. 


إلفاء عمدة نو رثأمبتون في السجن 
اقتفى عمدة نورثأمبتون طريق سلفه. وليم دي لآيل. الذي كان 
عمذة قله وقلده حيث أثر بالشره. فأحق الادى بعدد من الااشخاص 
الأبرياع وعملت شكاوي حول سلوكه لوحو بجوت الممسنوول 
الرئيسي عن العدالة. فوجله مبجرما باقثتراف غودط هن أفاقيا الأذى 
والظلم» ومع اقتراب حلول ميلاد مريم المباركة. اعتقل» وأودع في 
سجن مضيق عليه» وقد نجا بذلك بصعوبة بحياته. 
وفاة روجر أوف ويكهام 
وفي هذه الآونة مات روجر أوف ويكهام قلت كا لاا , وكان 
كانا اضيا وميفتارا المللقو و تلشف مضي لوول هن العدالة 
واستخدم غاية جهده لتقديم الترضية للملك بتنفيذ أوامره. 


وفاة وليم أوف تارنئوم 

ومات في هذه الأونة يا وليم اوفك تارنتوم االاأ86 ىر 
كاذ راهي! من طائنة عبان البسسايقي انم اولان رارع ليرية 
ركان مقبارا بره لايعرف الاستقرار ولاالشيي فقام ا رن 
ا والعزب لصالح الملكة» حيث زاد بذك يشكل:واسع 
متلكاتباء لكنه بزيادة خسائر الآخرين وتعريصهم للممخاطر» اا 1 
سمعته بشكل لايمكن تعويضه. عه 95 الرهبان؛ خاصة ابلية قادوا 
من طائفتهء وجه إليهم اللوم من أجل أنخطاء وليم المذكور.ء وجرى 

- 1752 - 


5-38 
تقريعهم معه. وجلب هذا سوء السمعة للطائفة كلهاء مع ذلك صنعت 
له الملكة الأعذارء» ورخصت أغلاطه. وبذلك سمحت لذنوبه بالازدياد 
كبف جرى إرسال رسل إلى البابا باسم جماعة إنكلترا 
وجرى ارسال رسل خاصين إلى البابا باسم المملكة وجماعة انكلترا 
كلهاء مع أوامر بتقديم رسائلهم على الفورء ومن ثم العودة بأقصى 
سرعة ممكنة» من دون انتظار أو اصغاء إلى أية مناقشات أو مباحثشات. 
كان رادا مو خولاء شو يطرسن راقن 80811616 .وكيسان 
رجلا من أكثر الناس فصاحة وتقوى. وقد مات في باريس» مما نشر 
الذعر وسبب الحزن للبقية؛ غير أنهم تابعوا سفرهم. بتصميم على 
الاستمرار» وتحقيق غرض بعثتهم» وكل من يرغب في معرفة هدف 
رحلتهم» وأن يرى نسخة عن الوثيقة التي كتبت من قبل البارونات. 
يمكنه أن يجدها في كتاب 20011800615. 


ا خيانة التى اقتر: فت ضد الويلزيين 

وفي إحدى المناسبات» عندما كان الانكليز عاقدين لمراهنات سلمية 
مع الويلزيين» وجدوا أن فتنهم أكثر عددا وأعظم قوة من الويلزيين, 
فقال واحد من الفرسان الانكليز لباتريلة) الذي كان مقدمهم: «مولاي 
باتريك» إنك بارون عالي المقام لذئ الملك» وأنت مقندمتنا اللامع 
والمحامي عناء لولدم الرفنة إله الحشود. والمنتقم. بوضع أعداءنا 
ين ايلايناء لأننا أقوى وأكثر عدداً من الويلزيين» دعنا نباجمهم وهم 
دح ل ا ا 
بأنك حائن للملك) اعتباسى اكد 03 55 المقترحة.» 
ولاسي) رجال الحذود. الذين نسميهم رجال التخوم. انقضوا فجأة عل 


- 1753 - 


اه ؤهم ‏ 


الويلزيين» وهكذا قتلوا بشكل خياني كثيرين منهم؛ ولكن بعد وقت 
كبير من هؤلاء الخونة قتلى بدورهم؛ وكان بينهم البارون باتريك المتقدم 
الذكرء أما الحبان الذي افترح اقتراف هذه العملية الخيانية» فقد نجا 
خلسة من ميدان المعركة عندما كان الآخرون يقاتلون بحدة. 
ثلاثة إخوة» كانوا أبناء للويلين الكبير» الذي كان قد حاز على كثير من 
الانتصارات التي تستحق الذكر بشكل خاص» وقد م 
فبل ف هذا الكتابس ف الأماكن المناسية وكان هناك تو امير من أبناء 
للويلين» وكان اسمه أيضاً للويلين حاضراً في هذه المعركة» وتصرف 
بنفسه بشجاعة كبيرة ضد الانكليزء محتذياً حذو والده في كل سبيل» 
ومبرهناً عن نفسه أنه لم يكن ابئاً متدنيا؛ وكان الابن الآخرء وهو الأكبر 
بين الثلاثة» محفوظا في سجن مشدد عليه. 

تكريس غودفري رئيساً لأساقفة يورك 

وعند اقتراب حلول عيسد اتاد جر روي الخدم اوددر 

التقدم ذكره في روما رئيساً لأساقفة يورك» حيث تبين إلى كل من البابا 
ومجتميع الذين فحصوه أنه هنا سين وشخص موافق لذللك النصببية 

رغبة رئيس أساقفة كانت ربرى ف أداء 

بعض القداسات ف كنيسة القديس ألبان 

وكانق كنسة لكولن شاغيزة قله الآونة» ولذللك أوسل ,رسن 

أساقفة كانتربري رسالة إلى رئيس رهبان كنيسة القديس البان» اقترح 
فيها القدوم إلى هناك» وتقديم بعض القداسات (إذا كان ذلك موافقا 


- 1754 - 


- 8511 - 

عليه من قبل رئيس الرهبان) في الكنيسة الديرية هناك» ولدى وصول 
هذا الخبر؛ بات رئيس الرهبان مذعوراء خشية أن يجرى تجريد هذه 
الكنيسة من امتيازاتها بأية طريقة من الطرقء وبعد القيام بالمشاورات. 
قرر معارضة رغبته» وبناء عليه جرى اخبار رئيس الأساقفة جوابك أنه 
لن يستقبل للقيام بهذا بأي شكل من الأشكال؛ لأنه من الواضح أن دير 
كنيسة القديس ألبان كان منذ القديم معفياًء الأمر الذي ينبغي أن 
لايكون سراً بالنسبة له؛ ولأنه كان في ذلك الوقت مستحوذاً عل ادارة 
كنيسة لتكولن التي كانت شاغرة؛ كان من المسروف بشكل جيد أنها 
مستثناة كلياً وخارج امتياز كنيسة القديس ألبان» ولدى سماع رئيس 
الأساقفة بهذا تخلى مبدوء»؛ لأنه وجد أن متابعة العمل في هذه القضية 
سوف يكون بلافائدة؛ ولذلك تولى اعطاء قداسات في دنستيبل 
© 81 5 نالا, وقد طلب على كل حال بأن يستقبل يا ف 
كنيسة القديس ألبان من باب الكرم» وبناء عليه جرى استقباله أثناء 
الذهاب وأثناء الاياب» بلطف واحترام» وتم تزويده بوفرة من الطعام 
عندما كان هناك» وبذلك كان راضياً قامآء وتقدم بالشكر إليهم» وبارك 
في الوقت نفسه كل من المضيفين والضيافة:؛ وترك كنيستهم مع جميع 
مدلكانا دون) ازعاج. ودونا أذى. 

في يوم الاثنين التالي قبل عيد القديس ميكائيل» جرى انتخاب المعلم 
بندكت أوف غريفسند 0©181/65610,- عميد كنييسة لنكولن 
أسقفاً لكنيسة لنكولن» وذلك بموافقة جميع الفرقاء» لأنه بدا لهم شخصاً 
جديراً بالثناء» وواحداً يبدو أنه لن يكون مهملاً لمصالح أي واحد يكون 
خف اط 


- 1755 - 


01م - 


في اليوم التالي لعيد القديس ميكائيل» جرى تكريس كنيسة سالسبري 
لالآناط5 5311 من قبل بوئيفيس» رئيس أساقفة كانتربري» وكان 
ذلك بحضور الملك وكتلة عديدة من الأساقفة» وقام الأسقف بتأمين 
الضيافة لجميع الذين احتشدوا هناك أثناء القداس. 

خلع فيليب لوفل من منصبه ومعه بعض الآخرين 

في حوالي أيام عيد القديس لوقا الانجيلٍ في هذا العام جرى طرد 
فيليب لوفل» خازن الملك من منصبه؛ بموجب قرار قضائي صدر عن 
الباروناك» وبالنسية للمتصي التقدم:الذكر :ثم تعيين تغون دي كرانقنال 
ل010618), الذىي كان رئيس ششيامسة بدفورد 88601000, 
مكانه» ولم يحزن فيليب كثيراً لعزله شخصياء وذلك بقدر بار لوم 
ذلك» ولسقفوطه من منصبه العالي» فعرض عل الملك مبلغا كبيراً من 
المال في سبيل إعادة اوسن أسمسه الحيد؛ ولكي يكون صيدينا ل 
اوسن يت المظويين فلن الأقل له يوووقق الطررتة لياه بونسد سن 
نصبحة من البارونات» وبشكل خاص من المسؤول الرئيسى عن 
العدالة) جرى صرف عدة أخرين من مناصبهم في بيت المال (الخزانة). 


ونم لعيين اختروية محلهم. وجخحرىق تعيان توماس وايموندهام -إ/ا/ا 
الات 1 فائد جوقة المرتلين في كنيسة لشفيلد 1110ا10-| 


خازناً لبيت المالء حيث يجري عتم المذكرات باللنتم الأأخضر. 
كيف توبعت المراقبة والضبط لنهم العمد 
وجرى ضبط نهم العمد بحكمة ولأسباب صالحة, لأن المرتزقة, 
فاموا متجاوزين كل الحدود. فرارسوا حتى الآن ال الهدايا من 
السكان» أنه وسيلة من الوسائل. سوام أكانت صحيهة أم محخاطئة 


وزودوا بعضهم بعضاً بزيادة مزارعهمء وركبوا وتجولوا مع حواشي 


- 1756 - 


6515م - 


كبيرة» وظلموا سكان الأرياف باستخراجاتهم؛ وبحجج تافهة ومن دون 
أسس صحيحة:؛ وبناء عليه تقرر أنه إذا ماأقدم أي واحد من ذلك ال حين 
فصاعداء على تقديم هدية إليهم بشكل سري أو علني. ا إل العم 
أو إلى أي واحد منهم. من أجل الحصول على العدالة؛ أو من أجل 
تعطيل مسيرة العدالة الحقة مالم تكن مثل هذه الحدايا مكونة من كمية 
لطيفة من الطعسام والشراب- فإن كلا من الراشي والمرتثى ينبغي 
عقوبته بقسوة. 

ا مندوبون الذين أرسلوا من إنكلترا 

إلى البار مان الذي عقد ف كاميري 

ف خوال عييك القديين لتوتازةتوضيليتك جاغة الفرسنان :الى كات 

مجتمعة في لندن» إلى قرار قضى بإرمسال مبعوثين خاصين إلى البارلمان 
السري الكبير» الذي تقرر عقده فى كامبرى '[8/0813) بين 
تمالك: فرنساء وانكلتراء وألمانيا» وبقى الملك. بناء على نصيحة البارونات؛ 
في الكلتراء في حين وقع الاختيار على من سوف يتابع الإجراءات هناك 
بذلا ملك الكلتزا واللمفلكة تكانوا: اسقتى بوور كستر ولكر لوسر 
بيغود-- الايرل مارشال؛ وايرل ليسترء وقد عبر هؤلاء القنال من أجل 
هذه الغاية) لكنهم لم يستطيعوا إيضال الأمور إلى أية نتيجة: لآن الملك 
الفرنسي تغيب شخصياً عن عمد» بسبب غياب الملك الآخر. 


تكريس بندكت أوف غريفسند أسقفاً على لنكولن 
في يوم الأحد الذي جاء بعد عيد جميع القديسين» جرى تكريس 
أسقف لنكولن في كمبردج» وقام بعد ذلك مباشرة بعبور القنال حسبم) 
ذكرنا أعلاه وذلك لصالح الملك؛ وبذلك غادر كنيسة لنكولن وتخل 
عنهاء مع أنه عمل أسقفالماء ولم يزرها لوقت طويل من الزمن بعد 
ذلك. 


- 1757 - 


860 - 
كيف طالبت جوانا زوجة وليم دي بلنسية ببائنتها 
حوا نه الرقف تنم عقدما كان للف ماروا ف لندن» قوعت له 
ريسم وليم دي بلنسية» وطالبت بإلحاح وسرعة. بحضور هوغ 
بيغود» الممسؤول الأعلى عن العدالة» والبارونات» بمنحها العدالة» وأنه 
بنبغي أن يسمح لها ببائنتها العائدة إليهاء وبعد مداولات وافية حول 
الفضية: جرى منحها جزء من الأراضي التي كانت عائدة إليها قبل 
زواجها من وليم المتقدم ذكره أي أن ماجرى منحه لما كان يساوي 
القيمة سمائة مارك؛ وكان ذلك جزء من ميراثهاء مع أن الأراضي 
التي تدم ذكرها قدرت قيمتها بمبلغ يزيد على ألف مارك وذلك أنهم 
خافوا من أنهم لو سمحوا بأكثر من ذلك. سوف ترسل الشطر الأكبر 
منه إلى زوجهاء الذي كان عدواً معلناً للمملكة؛ ولم يرغبوا بأخمذ كل 
شىء منهاء خخشية أن :: تتعرض امرأة بريئة للعقوبة بسب ذنب إنسان 
0 
كبف جرى تتويج مانفرد ملكا على أبوليا 
وفي هذا الوقت نفسه أيضأء بدأ البلاط الروماني يعاني من سوء 
السمعة» ووضح هذا في اقدام أساقفة أبوليا ونبلاؤهاء على التتخاب 
مانفرد ابن الامبراطور فردريك؛: وتنويجه ملكا عليهم؛ على الرغم من 
عدم موافقة الباباء وكان مانفرد مثله مثل أسرته كلهاء نظر إليه نظرة 
تحدي من قبل البابا والبلاط الروماني كله وفضلاً عن هذا تولى ملك 
أبوليا تعيين أساقفة ورؤساء أساقفة من دون أن يطلب موافقة الباباء 
واجيانا جاء التعيين حتى ضد رغبته. وأظهر هؤلاء جميعاً بالاجماع. 
وعلى الرغم من محريم البابا طاعة كبيرة للملك اللكنورة وقدموا المزيد 
من التشريف والاحترام أكثر بما قدموه إلى الباباء ولم يقم النبلاء أيضاً 
أى ذكر لادموند. ا (الذي إليه أعطى البابا مملكة أبوليا 
رعتم عليه بوستاطة ساق تلح ياه انف براوق بل فهو لو را 


- 1758 - 


6 أ قر 

وأقسموا على الاخلاص لانفرد هذا نفسه. وأعطوه تملكاً كاملاً 
واتشيهر اذا المدنهم ولقلاعهم. ونتيجة لهذا اشتكى ملك انكلترا وهو 
يمتلك سبباً منطقيًكت إن الباباء اله قام بالتعاون مع الكرادلة» بشكل 
ير صحيح؛ وبحج كلها دهاء ومكر؛ فسحبوا ثرا فزخ امال هرد 

( ملكته في سبيل الحصول على تملكة أبولياء لكن ذلك كله جاء 
بلامحصلة وذهب من دون فائدة» ومع هذا استقبل هو -أي ملك 
انكلترا- بكل تشريف رسل الباباء الذين أرسلوا إلى انكلتراء ومن 
دواع عن سيول الاك الراهب جون ديفاء والمعلم برنارد أوف سبيناء 
وأسقف بولون» ورئيسس أساقفة ميسيناء وعدد كبير آخرء الذين قدموا 
نواباً من أجل تسهيل أعمال ابنه ادموند في قضية مملكة أبولياء وهو 
الذي سمح لهم باستخراج مبالغ كبيرة من الطوائف الرهبانية» وعلاوة 
على ذلك قام في الوقت نفسه مواطنو فلورنسا فدمروا حتى الأرض 
إحدى القلاع التي كان الكاردينال أوكتافيان قد بناهاء والتى كانت 
هدفا للريبة من قبلهم. 

كيف جرى تعيين عم (خال) برانكليون شيخاً لروما 

في يوم عيد القديسة سيشيليا 3أ266) العذراء» الذي وقع يوم 

الجمعة» ذهب الملك إلى كنيسة القديس ألبان» وبقي هناك الأيام الثلاثة 
المدوالية» وفي يوم عيد القديسة كاترين» أمر بحمل تمثال الشهيدة في 

فمورة قيب ة سير ل الندون حية كان وهيان النير تسد ارتدوا أفخير 
اللايسي سال هو ومحة مح اشيدة خدلني: امير ةك يشوى :واحا ام قدي 
هبات . 

وعندما كان مقياً هناك وصل إلبه رسل أعلنوا له بأن وولتر كومين 

6 الذي كان أقوى ايرل في سكوتلندا قد أذعن للمنية, 
فقد مات نتيجة السقوط من على فرسه؛ الذي كبا به فوق بعض العوائق 
على الطريق» وألقى به؛ وكسر علةة:وحاتت الف وسيالة خرف ايضياء 


- 1759 - 


8011 مس 


تعلن بأن جون فتز- غيوفري قد غادر طريق الجسد قرب غيلدفورد 
10لا 2,6 وقبل أن يغادر الملك أمر بعمل قداس مهيب. 

وتوضلت إل املك أرقا المزية هن المعلوساتكه» أفادنف بآن براتكليوة 
ل الذي كان شيخ الرومان» قد أخذ من بيننا حسبما ذكرن 
أعلاه» تما ألحق ضرراً كبيرا بمدينة روماء ون عنس [خالة ] شرق :تعد 
عواضاً غلة. 


عودة رئيس أساقفة يورك بعدما جرى تكريسه من قبل البابا 
عندما غادر الملك كنيسة القديس ألبان» ذهب نحو إيلاي والقديس 
ادموند» وفي ذلك الوقت بالذات» وصل أيضا رئيس أساقفة يورك إلى 
الكلترا افق بلاة مساوراء الالوة وغلدبوصيولة إل لنلانة أمير حمل 
صليبه بشكل معلن أمامه خلال وسط المدينة» ثم إنه ذهب إلى الملك, 
حيك استقين بدالشريت اللابب شو قبلهو دوعيل ذللةه الظلى تتجييو 
الشهال من انكلتراء وقد استقبل في رئاسة أسقفيته» بمثابة أب وراع 
للناس بفرح عظيم» وبعد ذلك بوقت قصير عيّن عميدا ليورك المعلم 
وبين أو ف هولدرنس 190108617855, الذي كان كبعبافنا ن 
كنيية التوديين البانه وجاء ذلك بمثابة مكافأة عل فضائله. ولأنه هو 
نفسه كان من أهالي منطقة القديس الينان؛ وبملحه لمنافعه درس أن 
تكون المنح وفقاً للاستحقاق. 
حرمان وإبعاد غي دي روشفورت 

وفي هذه الآونة نفسها نال غي دي روشفورت 00101 
الذي كنان براتنا من .هيف الأضل + والدئ كان املق قنك رفحي هزد 
عامين مضيا قلعة كولشيستر 0010685161 بموجب صك مع 
المرائب الشرفية العائدة لحاء نال غضب الملك والبارونات» وقد حكم 
عليه بالنفي مع المعاناة من مصادرة جميع ممتلكاته» وسبب ذلك هو أن 


- 1760 - 


1/2 61ت 

كثيراً من الشكاوي المكررة قد عملت ضدهه. وأنه قد ظلم كثيراً وآذى 
سكان المنطقة» خاصة الذين كانوا خاضعين له. ولكن حقيقة كونه بواتيا 
قد زادت من آثامه 6 من أي من أثامه الأخرى. 

الاتبام الذي عمل ضد وولتر أوف سكوتني الذي اختفى سرأ 

انسحب وولتر أوف سكوتنى /11111 0012 ”-, فهرمان ايرل 
غلوستر» وتغيب عن الايرل المذكور» وأخفى نفسه مع بعض أصدقائه 
في بعض المناطق البعيدة عن الأنظار» لأنه اتهم أنه قام بدناءة وبشكل 
خيانٍ فدس السم إلى مولاه الايرل» وإلى أخيه وليم» ومن تأثير هذا 
السم مات وليم المذكور» وتعرضت حية الايرل للخطر؛ وكسب 
الاتبام الذي أعلن ضده المزيد من الوزن من حقيقة أن وليم المتقدم 
ذكره» عندما كان على وشك الموت. أعلن بأن وولتر سكوتني المذكور 
كان مجرماً مداناً بذلك العمل الخيانن» وكان هناك شيئاً واحداً مؤكداً 
0 
الخريية الى عريف زليه . 0 


سجن وليم دي بوسي 

وتم في هذا الوقت نفسه اعتقال وليم دي بوسي. قهرمان وليم دي 
بلنسية؛ وأكثر الناس شرورأء وألقى به في سجن مضيق عليه في قلعة 
لندن» بسبي دناءته وجرائمه الظالمة نو اثافه, 

سفر جوانا زوجة وليم دي بلنسية 

في أيام عيد ميلاد مولاناء عبرت زوجة وليم دي بلنسية القنال. 
لتشارك زوجها في منفاه» وقد حرضت على التصرف هكذاء إما لحبها 
له ورغبة في أن تكون برفقته» أو غضباً منها لتوزيع أراضيهاء حيث بدا 


- 1761 - الموسوعة الشامية ج١14-‏ وده 


-801١ 
أنها تحولت إلى الفقر مع أنبا تسلمت أربعمائة مارك70).‎ 
ا خلاف بين الباحثين في اكسفورد‎ 

وتفجر فى هذه الآونة أيضاً خخلاف جاد بين الباحثين في اكسفورد. 
الليق كانوا من مختلف البلدان» فقد كان بينهم أناس من سكوتلنداء 
ون ونان وكداك من جتريك الكلارا وين مجاه ووصل المنلاف إلى 
قركة (كان نهنا رهبا وعرينا) أبم عرضوا فيها أعلاماً متعادية, 
وقاتلت الفئات المختلفة بعضها بعضاء وقتل أحدهم الآخر وجرحه 
بطرق متنوعة. 

كيف رغب الويلزيون في إقامة سلام مع ا ملك 

وفي العام نفسه أيضاء لم يتقيد الويلزيون بانتصاراتهم المتوالية عللى 
خصومهم؛ وشرعوا بشكل حكيم يقسدرون مستقبل الأحداث في 
عقوطمء وقاموا بالتشاور في] بينهم وقالوا: انحن نعلم بأن مملكة 
انكلترا في حالة اضطراب كبيرة» ولكن عندما يتأسس السلام» وهو 
عمل يحاول نبلاء البلاد تحقيه. نحن لن نستطيع ل 
ينقضون علينا وهم متحدينء ودعونا نقدر. فوق كل شىء. أن ايا 
للويلين» الابن الأكير لمولانا غريفين. الذي مات في السجن في لندن. 
هو الآن موجود في السجن» وأنه إذا ماأطلق سراحه» سوف يثار للقيام 
بالانتقام. ولسوف يميل أخويه الآخرين: داود. وايدريك 0/16] 
نحو الشيء نفسه» ولسوف ننقسمء ونتعرض للدمارء وفي تلك الحالة 
ليائسة؛ إنه إذا ما هاجمنا الانكليز» سوف يطلبون من أيدينا حساباً عن 
دماء إخوانهم؛ ولسوف يقتلعوننا من على وجه الأرض» ولسوف 
يسحقوننا من دون عودة؛ مثل قطعة من الفخار)» وعلى هذا قاموا 


)ا ذكر قبل قليل أن المبلغ كان حمسماثة. 


- 1762 - 


- 86019 

بموافقة عامة فعرضوا عل الملك أربعة ألاف مارك» وثلاثمائة إلى 
ادوارد» ومائتين إلى الملكة» على شرط أن يتم العفو عن جميع أسباب 
الخلاف. وأعمال العدوان» والصراع؛ من على الجانيين بصورة كاملة. 
وأنه ينبغي أن يسمح لهم بالتمتع بسلامهم المعتاد» وهدوئهم» وحريتهم, 
ولدى ساع الملك ببذه المقترحات اعتمد على النصائح الشريرة» فرد 
غاضينا حيث قال: «ماالذي يعنيه هذا إن رجلا صالححا واأجيذا هو أكثر 
قيمة من المبالغ التي عرضوها من أجل السلام المطلوب»» وهكذا بقي 
الطلب الذي عمله الويلزيون من أجل السلام من دون جوابء وقاموا 

هم على كل حال- بالانتظار بهدوء وسلام. يخم يعلنون دوما 
أ » حسبم) كانت عادتهم دوماً --سوف يدافعون عن أنفسهم» وسوف 
يقاومون هجمات أعدائهم. ويدلعمون قضيتهم» كوجال:؛ إلى أقصى 
ماامتلكوه من قدرة. 

عرض عام للأحداث خلال العام كله 

كان هذا العام خلاله كله لايشبه جميع الأعوام الماضية» فقد جلب 
المرض والموت» وعواصف ثقيلة من الريح والمطر» ومع أن لطف المناخ 
في الصيف وعد بموسم وافر من القمح. مع اعطاء وفرة بالفواكه؛ مع 
ذلك إن استمرار سقوط الأمطار الغزيرة أتلف القمح؛ والفواكه» وجميع 
الأنواع الاضافية» وني بعض أجزاء انكلتراء حدث أنه مع قدوم عيد 
ميلاد ريئناء وحسب] ذكرنا أعلاه» أن الاهراءات بقيت فارغة؛ والقمح 
كان جاهزاً للحصاد, لكنه قد أتلف كلي وصحيح أن الحبوب المزروعة 
نمت وكسبت طولاًء فإن السنابل والسوق قد اهترأت مع بعضهاء 
ولذلك مات الناس من الحاجة إلى القمح. وبناء عليه ماتت القطعان 
سبب الحاجة إلى الأعلاف» ومع أن انكلترا كانت قد نزفت وصارت 
فارغة من المال بسبب ح متلوعة. أجبر الناس بسبب ضغط الجو 
على دفع ستة عشر شلتاء ثمنالمكيال القمح؛ والقمح مايزال غضاً وناميا 

- 1763 - 


أ > ل 6 إلى سس 


لم ينضج.» ونتيجة لهذا تلاشى الفقير وهلك من الجوع. ومات» وابتعد 
الناس الذين كانوا يموتون وتخفوا في مناطق مختلفة. ليتخلوا عن أخر 
أنفاسهم التعيسة» ومن هؤّلاء كانت هناك أعداداً كبيرة داه إلى حد أن 
الذين كانوا يحفرون القبور قد صرعهم الانباك. وكانوا يلقون بعدة 
جئث في قبر واحده أما بالنسبة للناس من الطبقة الوسطىء فإنهم عندما 
شاهدوا أنه لم يعد لديم أطعمة» باعوا مواشيهم؛ وأنقصوا تعداد 
العاملةة لله هم وتركوا أراضيهم من دون زراعة» حيث أن جميع الآمال 
بالنهوض من هذه الماوية» وهي الأمال الني كانت بالعادة تواسيهم» قد 
حمدت وزالت تماماًء ولولا أن القمح جلب من القارة» لملكت انكلتراء 
من دن شك» بذاعها: 
رؤيا إحدى النساء ا مقدسات 

ظهرت في هذه الآونة رؤيا واضحة ثماماً ومرعبة إلى ناسكة مقدسة 
في دير القديس ألبان» وقد تبرهنت هذه الرؤياء حسبه| تحدث رئيس 
شم|مسة المكان» وذكر حقيقة. أن هذه لم تكن مناماء بل نوعاً من أنواع 
المواتف» و تبديداً مخيفاً من السرماء» فقد رأت الناسكة المذكورة» رجلا 
متقدماً بالسن» ومحترماً بمظهرهء حيث أعطته لحيته مظهراً صارماء وكان 
واقفاً فى قاعته» حيث بدا وهو ينسحب من ذلك المكان مغضباء ليصعد 
إلى برج»ومن هناك التفت فألقى نظرة صارمة نحو البلدة» وأخل يزجر 
بصوت مهدد قائلاً: «الويل» الويل» للسكان فوق الأرض»»: وقد ردد 
ذلك عدة مرات ثم عدة مرات. 

كيف رغب رتشارد ملك آلانيا بزيارة إنكلترا 

عام ألف ومائتين ونسعة وحمسين لتجسيد الرب» وهو العام الثاني 
والأربعين من حكم الملك هنري الثالث » وكان الملك المذكور في لندن 
أيام عيد الميلاد» حيث كان النبلاء مشغولين بالتداول بعمق» حول 

- 1764 - 


- 86851 


كيف. وهم ملتزمين بقرارهم السليم» يمكنهم التعامل مع الرغبة التي 
عبر عنها رتشارد ملك ألانياء الذي تشوق بشدة -س حسب) أخيروا 
للقدوم إلى انكلتراء ليزور أقربائه وأصدقائه وبلاد موطنه» وليتفقد 
ممتلكاتف لا: نهم ارتابوا بأنه بقدومه سوف ينفس عن غضبه.؛ وعن 
ا حل ١‏ بر انعد رسي اراي بأنهم الآن ينكلون بأخيه الملك 
هنري» ويظهرون كراهيتهم له مثلم فعلوا من قبل إلى أبيه المللك جون. 
وكما فعلوا مؤخراً بالحكم الذي أصدروه على إخوته لأمه بالنفي؛ 
وكأمهم كانوا مجرمين قد اقتر قترفوا أعظم الجرائم» في حين أنهم كانوا في 
الوقت نفسه أبرياء» وعلاوة على ذلك نحافوا بأنه سوف يعمل من 
إخوته هؤلاء أنفسهم أعداء عامين للمملكة:» وهو إما سوف يعيدهم 
معه خلسة؛ أو أنه سوف يتدبر في مستقبل الأيام قيام مصالحة» وسوف 
يحرضهم بصورة خيانية على العودة إلى انكلترا» حتى يدوسون عليها 
تحت أقدامهم, ما سيؤدي إلى دمار أعظم للسكان» وسوف يسبب نشوء 
غلطة جديدة أسوأ من الغلطة الأولى» ومثل هذا خافوا من أنه سوف 
يعيق قراراتهم السليمة ويقف ضدهاء وهي القرارات التي استهدفت 
اعيدات ك ترتيسات جديدة لشؤون المملكة: وأنه بعدما يعيقهم في 
خططيم اسرت ييه أبس كار ااا ا سرك وارين 
أي البارونات واحداً بعد الآخر» وسيقوم أخيراً بتجريدهم من 
كيف تمت إدانة اليهود با خيانة وكيف نجوا من العقاب بالتعميد 
ومع اقتراب الوقت من عيد ميلاد ربنا بالجمسدء تمت إعادة ولادة 
واحد من مخلوقاته بالروح؛ فقد قام الياس اليهودي اللندي» الذي كان 
لقبه الأسقف» وقد كان خائفاً من أنه في خطر الادانة لاقترافه بعض 
الجرائم قام بالفرار إلى جرن المعمودية من أجل السلامة والحتفظء. 
وهكذا جرى تطهيره بوساطة الإجراءات الصحيحة للتعميد» وكان 


- 1765 - 


861515 - 
ذلك بصحبة اثنين أخرين» وبذلك تم انتزاعه من بين صفوف الشيطانء 
وحفظ من العقوبة المستحقة لافثرافه من قبل جريمة دنيئة جداء أن 
تقريراً قد أفاد بأن ذلك السم السائل» الذي جلب الخطر والموت لكثير 
من نبلاء انكلتراء قد عمل في بيته» وقيل بأنه قام عن طواعية فسمح 
بالتنفيذ والممارسة» لكنه كان في ذلك الوقت شيطاناء وهو الآن قد تبدل 
إل مسيدحي ؛ وفد تغيرت أعماله وفقاً لاخوالة. 
كيف جرى بدهاء إرسال مبلغ كبير من ا مال 
إلى ا خارج من خلال مكر زوجة وليم دي بلنسية 

وانتتشرت الآن أيضاً شائعة في جميع أرجاء المملكة» بأن إخوة الملك؛ 
الذين ساءت سمعتهم.؛ كا ذكرنا من قبل» تمكنوا في سبيل إلاق 
خسارة كبيرة وضررا عظي] بالمملكة» من نيل ثروة عظيمة بوساطة مبلغ 
كبير من المال» وجاء ذلك بفضل براعة امرأة» وربها بوساطة تعلييات 
مكتوبة من البواتيين إلى جوانا زوجة وليم دي بلنسية» التي غادرثت 
انكلترا مع مبلغ كبير من المال» وقد حرضها على ذلك حبها لزوجها 
ببراعة نسائية فاشترت كمية كبيرة من الصوف. أمرت بوضعها بشكل 
أمين ومحكم في أكياس؛ وخبأت وقتها بين الصوف مبلغاً كبيراً من المالء 
ثم إنها وضعت الأكياس داخل بعض العرباث المتينة» وكأن الذي فيها 
وبناء عليه» إنه مع أن الكثيرين قد ذكروا من قبل أن الأموال العائدة إلى 
وليم المتقدم ذكره.؛ قد تمت مصادرتما في كل مكان كانت مودعة به 
ومخزونة» لقد تبين من هذا الإجراء أنه لايمكن الوثوق بمثل هذه 
التقاريوة ولاالاعتاد على مصداقيتها. 

- 1766 - 


0 


فاة فيليب لوفل 

أثناء القيام باحتفالات عيد الميلاد» ومن أجل أن لاتعبر مباهح هذا 
العام غير ممزوجة بالموت» مات فيليب لوفل الذي كان المستشار الخاص 
بالملك» وخازنه قبل ذلك» وحدثت وفاته في يوم عيد القديس توماس 
في كنيسة هامستيبل 8ا12006518!, وكان سبب موته الأسى» 
كما ذكرنا من قبل» ومرارة الروح؛ لأنه لم يتمكن من المصالحة شخصياً 

الملك» الذي كان قد خدمه من قبل» فقد طلب املك منه مبلغا 
كبيراً جداً من المال» من أجل الجرائم التي اقترفت من قبله» وفقاً لتقرير 
رجال غاباته. وعندما أخير بوفاة فيليب» ؛ أمر بمصادرة جميع الممتلكات 
والمقتنيات العائدة له» وذلك حتى تم ارضاء طلباته. 

زواج فيليب ابن ا ملك الفرنسى 

وفى حوالى الوقت نفسه. من العام التالي» تزوج فيليب ابن الملك 

الفرنسى» من ابئة ملك أراغون. 
تنطويب رتشارد أسقف شبكس 

وف هذه الآأونة. عل الفور تمع بداية العام المقبل» أدخل البايا أوربان 

اسم رتشارد» أسقف أوف شيكستر» » في قائمة أسراء القديسين. 
انتخاب هنري أوف وينغهام أسقفاً لوينكستر 

وفي الوقت نفسه أيضاًء وجد رهبان وينكسترء » أن الملك لن يقبل أي 
واحد انتخبوه أسقفاً مالم يكن صديقاً خاصاً به» خاصة بعد طرد أخيه 
ايثليار» ولذلك انتخب وا هنري أوف وينغهام ممق ط لاع لاما , 
قاد الملل ليكون أسقفهم وراعياً لنفوسهم»: وباعر عن كل جات 
بالنظر إلى انتخابه على أنه مسألة غير مؤكدة» ومن الممكن أن تثير مشكلة 
الشرعية؛ ولذلك ل يوافق على الانتتخاب له شخصياأء ومع أنه كان 


- 1767 - 


65م - 


لايشك بالحصول على حظوة الملك» فقد أعلن أنه غير كفء لشغل مثل 
هذا المنصب الرفيع ولأن يتحمل المسؤولية عن النفوس. يضاف إلى هذا 
ا با 2 
اللاهوتية الأخصرى؛ وبعد لأي أعطى نوعاً من الموافقة» وقد قبل عن 
طراعية من قبل الملك: ولكن وققا للشرط الال وهو أنه إذا ما تمك 
إيثليار -أخو الملك- الذي كان الأسقف الماتخب من قبل» تمكن من 
الحصول على نعمة التكريس من الباباء له حق الأسبقية قبل جميع 
الآخرين ا ا 
نعيين هئري المذكور مكانه؛ فقد استبقى الملك لأخيه حق الاحتفاظ 
بالللصب. 

كيف جرى إرسال مندويين للقاء ر' نشارد ملك آلانبا 


بعدما عقد البارونات مؤقراً عامأء فيه جرت مناقشات كثيرة تعلقت 
بقدوم رتشارد ملك ألمانيا إلى انكلتراء لذلك أرسلوا مندوبين خاصين 
لاستقباله» وتشكل هذا الوفد من: أسقف ووركستر» ورئيس رهبان دير 
القديس ادموند» وبطرس أوف سافويء وجون مانسيل» وكائوا كافين 
بأنفسهم لمعالحة قضية زيارته المفاجتة وغير المدوقعة لانكلتثراء وكذلك 
ماتعلق باقتراح طول الإقامة هناك وأمام تساؤل كثرين» كان الايرل 
سيمون مايزال مقيياً في القارة, تادر اجداع البارونات غير مكثمل 
إلى حد كبير» وكانوا يخافون من بعض المؤامرات الثفية؛» وكان بين 
الأشياء الأخرى التي خافوا منهاء هي أن الملك وإن تظاهر بنظرة هادئة 
مع رباطة جأش؛ سوف يتعاطف مع إخوته المنفيين» وسوف يتشكى إلى 
أخية المتقدم ذكرهء ملك المائياء بأن الانكليز بعدما لاحقوا والده الملك 
جون حتى الموت بكراهيتهم القاتلة» إنهم الآن بالطريقة نفسها يطاردون 
أبناءه وأحفاده. كأن مشاعر الغضس والكراهية قد انتقلت | إليهم بالوراثة. 
والأذى الذي اقترف بحق ملك انكلتراء ينبغي رفضه بالدرجة نفسها من 

- 17608 - 


50 0ق سس 


قبل ملك المانياء ولذلك اقترح نبلاء انكلتراء أن يطلبوا من ملك المانيا 
أداء يمين» قبل أن ينزل ني انكلتراء بأنه مسوف لن يلحق الأذى بمملكة 
انكلتراء باق شكل من الأشكال؛ ى] أنه لع رعق :الأر انيت العام للأعمال؛» 
لكن ماهي الفائدة التي ستحصل من ذلك؟ لأنه ربما سيقول فيما بعد أنه 
أرغم على أداء اليمين ضد إرادته» غير أنه لم يكن معروفا بالنسبة إلى عامة 
الناس فيا إذا كان هذا سيعير هكذاء فأنا لايمكنني أن أغامر في تأكيد 
هذه القضية في هذا الكتابء ولقد أفيد بشكل عا م بأنه قد أقسم» حسبم| 
جرى الترتيب أعلاه» وأعطى رسالة معتمدة توافقت مع الذي طلب منه. 
كبف انطلق ا ملك وسافر لاستقبال أخيه رتشارد 

وبادر الملك في الوقت نفسه مسرعاً نحو شاطىء ء البحر» وكان 
ضحده كذلة قمر مدا مق التياكن الذيى #ائر دي زاب ادر 
والاحتياط- مسلحين بشكل جيدء ويمتطون الخيولء. لأنه أفيد بأن 
رتشارد المأكور قد اقترح وعزم على جلب واحد أو أكثر من إخوته 
معه؛ وهم الذين طردوهم بموافقة عامة» وأن هدفه من وراء ذلك إلغاء 
القرار حول تلك القضية» وذلك حتى يتمكن من إعاد: تبم إلى أوضاعهم 
الماضية. الأمر الذي سوف يتحمله البارونات يكراهية/ وأمر الملك بأن 
يعلن في لندن بوساطة المنادي» بوجوب تنظيف المديئة من الوحل 


والقاذورات» ومن 0 الأخشاب المعيقة. ومن كل ص يؤذي عيود 
المشاهدين له. فهذا د ينبغي ازالته»وأن تزين المدينة بالأعلام المعلقة. 
وبالأقمشة المعلقة. وو بجميع أنواع الزينة الحديدة ومظاهر الاحتفال. 


51 رتشارد ملك ألانيا للمندويين 
وعلى الرسل الخاصين» الذين أرسلوا هكذا من قبل جماعة انكلتراء 
قام ملك ألمانيا الذي كان ينتظر على الطرف الآخر من القنال» ويتولى 


- 1769 - 


اا 


جع حجان نري وكين العدف بترت بره ة حادة» وبلهجة مهددة. مقس 
ببلعوم الرب: «إنني لن أؤدي اليمين الذي طلبتموه؛ ولن البداضوء 
لإقامتي في انكلتراء باعحل لياص اناق ره أضاف قائلاً: «لايوجد من 
يعادلني في انكلتراء 5 ابن الملك الأخير. وأخاً للملك الحال» 
وكذلك أنا ايرل كورنوول؛ ولذلك لو أن نبلاء انكلترا قد رغبوا في 
إصلاح أوضاع المملكة كان المتوجب عليهم في المقام الأول ان اتوسلوا 
خلفي؛ وأن لايقوموا بطيش ووقاحة بمحاولة معالحة هذه القضية 
الصعبة من دون حضوري وموافقتي»» وقد رغب واحد من المندوبين 
أن يقوم برد ما على هذا الكلام» لكنه منع من قبل رفاقه؛ وكان رده 
الذي نوى التفوه به كى) يلي: اليقرة اغنالجسا نات لبنا تيك أن تكون 
قائدأ» في سبيل تحفيق إصلاح أحوال المملكة» ولكنك أرق وخر قي 
بالشره؛ ولذلك سعيت دوماً للايقاع بنا بوساطة بدعك الماهرة» وكان 
ذلك يحدث في الوقت الذي كنا لانتتوقع فيه أية إجراءات من هذا 
النوع» ولقد كنا نقوم بدراسة شاملة لتحسين أوضاع الملك وكذلك 
أحوال المملكة» ونتيجة لذلك تراجع الملك عن القرارات الصحيحة, 
واذى كل واحد تمكن من إيذائه بعد ذلك). 

واتحني اناد أي خلاف من هذا التقريع؛ عاد المندوبون بأقصى 
سرعة تمكنوا منهاء وهم راضين تماماً عن الأوضاع الحالية» لمشاعر ملك 
ألمانياء لأن عدداً كبيراً من الناس» كانوا مجهزين بطرق متنوعة» كانوا 
بانتظاره» وعندما جرى الإعلان عن نتيجة المهمة إلى النبلاء الاتكليز 
على هذا الجانب من القنال» أمروا بجمع السفن والغلايين من الموانىء 
احبية كلك من الوانىء الأسرى وأن كووا شين عار 
والعتاد» وبذلك باتوا مستعدين لمواجهة العدوء. وكانوا يشعرون 
برغبةعارمة بمقاتلته» وقد تشجعوا أيضاً على القيام بهذا بحقيقة أنه 


- 1770 - 


- 17 0:7 ريد 


عندما جاء لويس ابن ملك فرنساء قبل بعض الوقت الذي مضىء لغزو 
انكلتراء قأم عدد صغير من السعن التي كانت عائدة إلى الانكليز» عل 
مدن جع العرديات مواد وتدمير أسطول فرنسى فوي وكبير 
العدد؛ كا أنهم جمعوا جيشاً كبيرأ من الخيالة والرجالة على الساحل 
الانكليزي. من أجل أنه إذا ما أحرز العدو تقدماً في الصراع البحري 
(الذي حول نتيجته كانوا غير خائفين) يمكنهم أن يمنحوهم استقيالاً 
برها وثابتأ على حد السيف» عند الساحل؛ ووصل علم هذه 
الاتضيواءانكه إل وتشيا رو يلك لاني جوسياطة الحو امس بو تلاك 
استجاب إلى نصيحة الأصدقاء العامين» فهدأ مشاعر غضبه؛ وأعلن 
بوساطة عمل مكتوب موافقته على اعطاء اليمين الذي طلب منه إلى 
البارونات» وذلك استجابة لغيرتهم على مصالح المملكة وتقدمها. 
عودة رتشارد ملك ألانيا إلى انكلترا 

ثم أقلع رتشارد ملك ألمانياء وبرفقته ملكته نحو انكلتراء ونزل في 
دوفرء في يوم عيد القديس يوليان» ودخل إلى انكلترا مع حاشية صغيرة 
وخاصة. مؤلفة من كونتين ألمان» كان معههما ثلاثة فرسان فقطء وكان 
مع الملك في ركابه ثانية فرسان» وكان مرافقاً لملكته وابنه ادموند» ومع 
أخهم نزلوا في دوفر» فإنه لم يسمح لهم بدخول حصن دوفر» ومثل ذلك 
م يسمح لملك انكلترا بدخخول الحصن؛ لان دام تكش عادر ااجتائفية 

من السماح إلى لبواحد بوه ابم باللاتعرلب ل الددعه التي كانت 
الحاجز الرئيسي لانكلتراء وذهب الملك على كل حال إلى استقباله» وقت 
وسوى وانكتبلة بأفظ سرون كه أهها أقاما وليمة مع رئيس أساقفة 
كانتربيري» واحتفلا بلقائهم| بسرور وفرح. 

كيف أقسم رتشارد ملك إنكلترا على مساعدة نبلاء إنكلترا 

وفي البوم التالي ذهب نبلاء انكلترا إلى داخل بيت مقر اليئة 

1771 - 


/؟ 0م - 


الكهنوتية في كانتربري» ورافقوا باحترام ملكي انكلترا والمانياء ثم أمروا 
بنص الانجيل فوضع على منبر هناك؛ ثم وقف رتشارد ايرل غلوستر في 
وسطهمء ونادى بصوت مرتفع؛ ولكن باحترام ايرل كورنوول بالقدوم 
إليه. ول يخاطبه كملك لأثانيء بل باسم #رتشارد ايرل كورنوول»: نام 
تلبية منه» فاقترب منه باحثرام» وتموه بصوت مرتفع ومتميز بأداء 
القسم الذي فرض عليه» وهوالذي كان نصه كما بلي: 

قسم رتشارد ملك ألانيا 


(اسمعوا أنتم جميعا بأنني هنا أقسم على الانجيل المقدسء وبأنني أنا 
راتشادة: ايرل كورنوول سوف انضم إلبكم باخملاص ويقظة في إصلاح 
ملكة انكلتراء التي اضطربت أمورها حتى الآن كثيراً جداً بالنصائح 
الشريرة» ولسوف أساعدكم بشكل فعال في طرد أعداء المملكة ومثيري 
الاضطراب فيهاء وهذا اليمين سوف ألتزم به من دون احباط؛ وذلك 
نحت طائلة فقداني لجميع الأراضي التي أمتلكها في الكلترا»» وعند ذلك 
قال جميع الحضور: «في هذا كفاية» لقد ربط نفسه بافيه الكفاية 
وبإخلاصٍ معنا ا لكن ايرل غلوستر المتقدم ذكره؛ جاب قائلا : (القد 
تأذينا مراراً في حالات ممائلة» ذلك أن الذي جرى مرة حرمانه كنسياء 
يخاف دوماً من الماء الذي يغلي» أنا لست متأكداً بأى حال من الأحوال. 
نحوق يأ الى عملناة كان قليلاً» لكن لعل الرب القدير يمنع أن 
يكون الحال هكذا). 


كيف قام نبلاء ألانيا با مغادرة لدى وصول ملكهم إلى لندن 
في يوم عيد طهارة القولسدة مريم» وصل الملكان» والملكتان؛» 
مام عا اه التى كانت 
مع الأوامر التي تقدم ذكرها أعلاه قد جرى تنظيفها بشكل موائم 
ووا ند ا ل ا 
1772 - 


6ت 


الأميرين العظيمين» ولقد استقبلا لدى وصولهما بعلد كبير من 
المواطنين» مبتفون بعبارات الترحيس» وكانت المدينة بالفعل مليئة بالناس 
إلى حد أن أرصفة الشوارع كانت مغطة تمامأ بالحشود التي تجمعتء 
وبا أن إخوة رتشارد لأمه لم يكونوا برفقته» حسبا كان متوقعاً ومهدداً 
(كانوا قد بقيوا في القارة) لقد عبروا عن سرورهم بحرارة أعظم؛ غير 
أجم سكينوا كثيراء:ولسسياء سحي اموا 0 
العظيمة»وسمحوا له بالذهاب إلى انكلترا برفقة زوجته وابنه» مع أ نهم 
كانوا أعزاء كثراً عليهم؛ وكيف أنبم م يحتفظوا حتى بواخديهم عن 
الأقل كنوع من أنواع الرهائن, اضيا وهو أمير الألمان وسيدهم. 
قد ترك الشعب الألماني وراءه» ليأ عن طواعيه. ليكون وسط الانكليز 
ولكن خلال وقت قصير بدأت سمعته تتلاشى» والخشية من سلطته بين 
الانكليز. كانت موجودة قليلاً أو غير موجودة. ونتشاجة لهذا فإن النبلاء 
الأللان» الذين بقيوا حتى الآن في خدمة ملكهم في انكلتراء قدروا أنه لم 
يحتل مكانة عالية في انكلتراء ولم يعامل بالاحترام المستحق للمرتبة 
الملكية» ولذلك غادروا وهم غاضبين, وبادروا مسرعين بالعودة إلى 
الوطن قائلين بأنفسهم: (إذا كان أبناء وطنه لايجترمونه» كيف يتوقع أنه 
يمكئنا أن نعامله بتشريف؟ إن الذي قمنا بانتخابه هو بالحري المال» 
أكثر من الرجل الذي يعمل المال» فهو مال مجموع» وليس بالرجل الذي 
يجمع المال» إنا إنه إذا ماأعطانا جميع المال الذي تركه. فإننا لن نزعج 
أنفسنا أكثر بوجوده الشخصى»؛ فقد كان هدفهم؛ حسبا فعلوا إلى حد 
بعيد هو أن يسحبوا منه كل الذي بقى من ماله. 
البارمان الذى عقد في لندن 


في ثانية عيد الطهارة» اجتمع نبلاء انكلترا في لندن» حسبا| كانوا قد 
رتبوا من قبل» أما بالنسبة لايرل ليسترء الذي كان طول غيابه وامتداده 
مصدراً للأسف لجميع أفراد شعب انكلتراء الذين لم يعرفوا الذي حدث 


- 1773 - 


"١‏ 0 عب 


له في القارة» فقد جاء إلى المؤتمر الحالي» وكان المستشار السري لملك 
فرنساء عميل بورجي 5 أيضاً افيا ق المسسساولان؛ 
وجرت في هذا البارلمان مناقشات كثيرة تعلقت بالقضايا الخلافية بين 
ملكي فرنسا واتكلتراء والجهود التي بذلت لتحسين القضية نفسها في 
القارة» وكانت نتنيجة المنافئشات» أنه خلال ملذة فصيرة) يعني ان تقول 
في يوم عيد القديس فالنتاين أن سلاماً قد عقد وثثبت بينهما في لندن. 
عل ماين الشتروظ العاليية: : وهي إن على كل فئة منهماء الالتزام من 
دون خلاف بجميع ماجرى ترثيبه من قبل وتقرر بين رسلهم الخاصين 
المهيبين» وذلك حسبا سنذكره في| بعد بالتفصيل» في مكانه المناسب. 
اعنقال وسجن وولتر سكونني ووليم بوسي 

وفي بداية آذار من هذا العام جرى اعتقال وولتر سكوتني المستشار 
الرئيبى الخناص لايرل غلوستر وقهرمانه. وحدث اعتقاله في لندن. 
بنهمة دس السم للايرل المذكور» وإلى أخيه وليم» والذي من تأثيره نجا 
الايرل بصعوبة بحياته» في حين مات وليم من الشيء نفسه وقد وضع 
فيد الاعتقال لدى كفلاء, لكنه حمل الآن إلى برج لندن» ووضع في 
دن انقيزق خلمة هدالة» وحدرض ايشا اعتقال وليم بوسي ل[ا©81155 
فهرمان وليم دي بلنسية, أخحو الملك لأمه. وسمقتيا ره الناصو ره 
نحتاج إلى تقديم رواية خاصة:؛ وشرح كامل لجرائمه» وبعدما أبقي 
لبعض الوقت في سجن كفلائه؛ جلب الآن للمحاكمة ومثل أمام 
القضاة» وبا أنه لم يستطع أن يقدم بشكل مقنع أجوبة على التهم التي 
عملت ضده (لأنه كان متورطاً في كثير من الجرائم ) أراد أن يفك أربطة 
قلنسوته الضيقة. ليظهر بشكل عام أنه كان يمتلك بقعة محلوقة من شعر 
رأسه تدلل على أنه كان رجل دين» فلم يسمح له بفعل ذلك» ولكن 
بأمر من القضاة حمل بوحشية وبعنف وأبعد ليوضع في أسوأ مكان من 
السجنء وكان الموظفون الذين تولوا ابعاده وأمسكوه ليس من قلنسوته 


1774 - 


8051 سس 
الضيقة المربوطة» بل من بلعومه؛ وعندما كانوا يجرونه إلى السجن قال 
ساخراً: «إذا أنا لم أقدم لكم العدلء فمن الذي يقدم لكم العدل»؟, 
وكانت هذه هي الكلمات التي اعتاد وليم اللكبور عا ايعفسداحها 
وقزها إل القرقاء الذين غالباً ماظهروا أمامه» للتشكي من الأضرار التي 
عانوا منهاء وطلبوا تقديم العدالة من قبله» وكان في كثير من المناسبات 
يقول ما «إن إرادة مولاي الملك هي متوافقة تماماً مع إرادة معلمي 
والولدي ييه راسك عل عكتيسا ام معدا ودارم دربا 
الاحترام للملك أو إلى أي واحد من النبلاء؛» كما لم يقسدم العدل إلى أي 
واعسد.مة اتات مو كذا أنتسعلمة قد خضل :عل انتباز مق المللكة 
بعدم صدور أية مذكرة قضائية ضده. ولذلك هو غير مجبر على تقديم 
أية إجابة إلى أية فئة متأذية» مهما تكن الجريمة ومهما كان نوعهاء 
باستثناء مايرغب بالإجابة عليه وعندما كان وليم المذكور هذاء خوولا 
إلى السجن» شتمه جميع الناسن وأهانوه» لتجيره الذي لاحتملء» ولطغيانه 
الذي لم يعرف الحوادة» ولأعمال سلبه وخببه وظلمه» ومع أن الذي اقترفه 
كان كثيراً جدأً حتى نأني على ذكره كله» أعتقد أنه من المفيد أن نذكر 
نموذجاً واحداً في هذا الكتاب» حتى يمكن تخيل الباقي. 
الأفاعيل ا مقيتة لوليم بوسي 

كان في أحد الأيام نباءا كين الطريق فى ترميستون 000010 !| , 
عندما أخذ كلب يعوي عليه؛ وعندما رغب في إيقاف هذا العواء» رمى 
الشاب من دون انتباه حجراً على الكلبء وانحرفت الحجر إلى إحدى 
الجهات» وقتلت دجاجة عائدة إلى إحدى النساء الفقيرات» التى صدف 
أن خرجت من بيتها فشاهدت الواقعة» فرفعت صوتها بالشكاية: 
فجمعت حولا عدداً من الجيران» وأعلن الشاب بتواضع» وأرفق إعلانه 
باليمين؛ بأن الواقعة كانت مجرد حادثة عرضية» وعرض أن يدفع ثمن 
الدجاجة: لابل ضعف الثمن كتعويض للذنب الذي وقع؛ لكن المرأة 

- 1775 - 


00 
الاريرة ركعت كل العروض؛ وآضرت خل اللصول: عل :التغام اككذر 
ربحاء وكان هناك خسادم سليط من خام وليم دي بلس ةُ 
نتظاهربالشجاعة صدوراً عن علو رئية معلمه: » فاعتقل الشاب البريء, 
ووضعه في سجن مضيق عليه؛ فمات خلال عدة أيام من العذاب الذي 
لاحتمل» » وجمع كاهن المنطقة الجيران مع بعضهم وأصبح متأكداً من 
براءة الشاب» فدفن جثته في المقيرة» وعمل له طقوس الدفن. بقدر 
ماتمكن من جودة؛ وذلك بعدما ألقيت الجثة لمدة يومين أو ثلاثة على 
كمه لكاذورات م نوناك كدت قن وميك حتتى أصبيعظ شيا ويعد 
ثلاثة أيام صدف أن كان وليم بومي عابرأء : بالذي عمل» فأمر 
بالجشة التي كانت قد اهترأت خلال أربعة أيام» بأن تسحب من القبر, 
وأن تعلق على المشنقة. وجميع هذه الأعمال الوحشية:؛ وأعمال أخرى 
مائلة» اقترفت من دون أية محاكمة؛ لكن ليس من دون تسجيل الانتقام 
مون الربية وتقترمت زوحية اميت بشكوى حول هذا العمل الوحثي؛ 
وهي الآن تنا بع شكواهاء ويقوم الآن أعظم القضاة عدلاً بمجازاة هذا 
الأعظم ظلياً م أجل أعاله بالحكم عليه بالبقاء أبدياً في جهنم. 
عودة وليم هورتون الذي أرسل 
إلى سكوتلندا من قبل ملك انكاترا 
وفي حوالي الأول من أذار في هذا العام, عاد وليم هورثول 100 !, 
الذي كان راهاً وحاسيا لكسية القلودر ألبان» من الأجزاء النائية من 
سكوتلندا» حيث كان قد بقى مدة طويلة. أي منذل أيام عيد القديسة 
كاترين في هذا العام نفسه؛ فلقد قام برحلة متعبة بناء على أمر من الملك؛ 
ولك عدوا من لازا بقاري وزاك بيد امبرل غيل يدن 
الرهبان» لأنه قد عهد | ليه من قبل الملك؛ والملكة» ونبلاء انكلتراء ببعض 
الفضايا الصعية 0 الخاصة: التي أمر بالإعلان عنها إلى ملك؛ 
وملكة؛ ونبلاء سكوتلنداء ولدى وصوله إلى هناك وجد الملك والملكة مع 


- 1776 - 


رت 

نبلاء تلك البلاد مجتمعين في بارلمان» بناء على رغبته» وعند ذلك شرح 
سبب رحلته» وقدم رسائل اعتاده» وبعد ذلك تقدم بالتّاس حار باسم 
الملك والملكة وبارونات انكلتراء إلى ملك وملكة سكوتلند! للذهاب إلى 
انكلترا من دون تلكؤء من أجل سماع ومناقشة بعض القضايا التي 
تتطلب الاستماع إليها بعناية» والتداول حوها بشكل سريء ومع أن 
المجتمعين قدموا كشثيراً من الاعتراضات» وألقوا بكثير من المعيقات على 
الطريق» وبعد كثير من المناقشات» مارس وليم الضغط الملح لطلبه. 
فأقنعهم بالموافقة على الذي طلبه ورغب به» ولذلك أعطوا وليم رسائلهم 
المعتمدة والمختومة بختم الملك» وبأختام جميع نبلاء سكوتلنداء وقد 
وجهوا هذه الرسائل إلى الملك وإلى جماعة انكلترا كلهاء وذكروا في هذه 
الرسائل بأغهم وافقوا عن طواعية بالعمل وفقاً لرغبتهم شرط أن يعطيهم 
نلاك. وتحلةة تكله اافباقة حول المشألة التعلقة بالتوثيقة»:وان تكون 
مكتوبة باخلاص حسبا كانوا موعودين من قبل» وعلاوة على ذلك 
أرسلوا رسائل إلى ملك وملكة ونبلاء انكلتراء أثنوا فيها على اخللاص 
وليم المذكور ونشاطه الذي لايعرف التعب في العمل في سبيل المهمة التي 
عهدت إليهء وإثر مغادرته على الفور أرسلوا وفدا مهيبا وخاصا إلى 
انكلتراء مؤلفاً من ايرل بوخان 2,8106087 والمعلم وليم المستشارء 
ولورد آلان حاجب القصرء للإعداد للمسألة المتقدمة الذكر بكمال أكبر 
مع ملك انكلترا ومجلسه الاستشاري» ولدى وصول هؤلاء الأشخاص؛ 
والاجتاع والتحادث مع وليم المتقدم ذكره. الذي كان قد سبقهم إلى 
الكلتراء لكنهم عندما غادروا عائدين إلى الوطن لم يتركوا أية معلومات 
معلنة تتعلق بترتيبات القضية مع الاهتام بين الملك وجماعة المملكة. 


وفاة : نوماس الذي كان من قبل كونت فلاندرز 
وبات في هذه الأونة اها توماس الذي كان كونت فلاندرز من 
- 1777 - 


- 688- 


آلاف مؤلفة من الماركات». وكل هذه الأموال قد تبددت مثل حبوب 
زرعت على شاطىء البحرء وذلك مثللا حدث لكثير من الأموال 
الأخرىء التى وزعت بين الأجانب وجرى الاستيلاء عليها من قبلهم 

من أجل ايذاء المملكة وخسارتهاء وكان قد قام من دون أي سبب 
بالحاق أذى كبيرا بكئيسة القديس ألبان» وزاد من الخلاف بينها وبين 
الملك» ويقال بأن السم قد دس له في القارة» فهذا ماورد في أحد 
التقارير» وغادر هذه الحياة لينال الجزاء على أفاعيله. 


كيف جرى إرسال وفد إلى بار مان ملك فرنسا 


وفى حولي الأول من نيسانء وبناء على أمر من ملك انكلتراء 
ونصيحة باروناته. أقلع ايرلا: كلير وليسثر. ل وبطرس 
أوف سافويء وروبرت ويلران» إلى القارة» من أجل أن يكونوا 
حاضرين في البارلمان الذي كان سيعقد في فرنساء من قبل ملك تلك 
البلاد» وللترئيب لعدد من القضايا الصعبة المتعلقة بمملكتي فرنساء 
وانكلتراء وأخذوا معهم صكاً من ملك انكلتراء تعلق بالتنازل عن 
نورماندي»؛ وكذلك رسائل اعتماد» تخولهم التوصل إلى اتفاقات مع ملك 
فرنسا ومجلسه. حول المسائل الخلافية بين الملكين ومملكتيهماء وف سبيل 
أن تكون الاتفاقيات التي عقدت من قبل» ى) كا ذكرنا أعلاه بين الرسل 
السارفية والفن لخصيصيا: ثابتة» وغير محروقة. ولكن نظراً لتشدت 
الوفد المذكوره لم ينشر أي شىء حول الذي أنجز في هذه القضية, 
ولذلك لايمكن ذكر أية إفادة معتمدة حوها في هذا الكتاب. 

كيف استولى الرهبان الدومينيكان على دير دنستيبل 

وفي ذلك الوقت نفسه أيضاء كان هناك بيت واقم في المنطاقة التابسة 
والمجاورة لدير دنستيبل ©10151801ا0, قد أعطى إلى الرهبان 
الدومية كان اننانت عصرغة من تلك الطائلة قدو ن» ولك يسور 

- 1778 - 


درو اا 


سررية» فشقت»طريقها بالقؤة إل "ذال الدين عا للق خبررا كيرا تيسن 
رهبان ورهبان دنستيبل» وقد تشجعوا على القيام هذا بالمثل الذي ضربه 
اليقان الف رتسيبتكان: الذين متضلوا عل .فكان للاقافية وى بدي القلريس 
ادموند» ضد ارادة ذلك الدير» مع إلحاق ضرر كبير به وبرهبانه» وقد 
عمروا هناك مباني كبيرة النفقات» حتى أن كل من نظر إليهم أصيب 
بالدهشة تجاه الانفاق المفاجىء والكبير لمثل تلك المبالغ الكبيرة من المال» 
من قبل هؤلاء الرهبان الفقراء» والأشخاص الذين احترفوا الفقر 
التطوعي»؛ وكان بعدما تمكن الرهبان الذين تقدم ذكرهم من الحصول على 
مدخل إلى المكان المذكور فجأة وبالقوة يدوا متبهاء :روزن اتظار 
الحصول عل اذن من أى واحدء أقاموا القداسات هناك, وكانوا قَْ 
اللقرفة قل تسجعر| بالتجهيواك التى انوا قد تابيلهوها كوبا لامتيارات 
التي رغبوا بهاء وبال حاية التي قدمت إليهم من قبل الكاردينال هوغ, 
الذي كان راهباً من طائفتهم؛ له وزن كبير وأشادوا يوقا بعك خسن أردة: 
وسعوا إلى زيادة تمتلكا تهم» نما ألحق الضرر الكبير بدير دنستيبل» » وذلك 
عن طريق جمع التبرعات من الأماكن المجاورة» وهي الأمساكن التي 
توجب أن يتسلم منها رئيس الرهبان والرهبان مواردهم؛ وزاد الرهبان 
الدومينيكان من أبنيتهم ىا وسعوا بمتلكاتهم عيبل أن امقياز الشدواتيس 
الرهبان والرهبان قد زالت» لأن النفقات التى كانوا يتلقونها من المباني قل 
أعطيت الآن إلى الرهبان الدومينيكان» الذين فقدوهم» وهؤلاء الرهبان 
الذين قدموا حديثاء تمكنوا بأعال تبشيرهم المستعجلة» من الاغتصاب 
الكامل للمنح التي كانت بالعادة تقدم إليهم. 
موت كونتسة بولون 

في الأسبوع الأول من الصوم الكبير لهذا العام, ماتت كونتسة بولون. 
التي من خلال طغيانها أزهقت أرواح أعداد كبيرةمن بني البشرء وهم 
الذين قتلوا قبل عدة سنوات مضتء وقد مضت الآن لتجني ثار أعالها. . 


- 1779 - 


65 - 
كيف جرى تعيين شيخين ف روما حيث شرعا 
بالأعبال العدوانية ضد الشييح الذي جرى نعيينه مؤخراً 

في هذا العام؛ وفي أعقاب تدمير دفاعات مدينة روماء اجتمع 
المواطنون وهم في حالة هياج وغضبء وعينوا شيخين جديدين؛ مكنا 

من جمع قوة كبيرة» تشكلت من الطبقات الوسطى لروماء ومن ثم شرعا 
بالأعمال العدوانية ضد الشيخ الذي جرى تعيينه مؤخراء أي عم (خال) 
برانكليون» وحاصروه في قلعة المدينة» حيث قرروا اعتقاله؛ وتمريقه إلى 
أشلاء» وقد وثق هو واستئد على يمين الولاء الذي أعطى له؛ واعتمد 
على الرهائن؛ الذين احتفظ بهم في بولونا مدينته الأصيلة: ودافع عن 
نفسه بنشاطه لييرهن أنه لم يبتعد عن الروح النبيلة لابن أخيه (أخنه) 
وسلفهء ولذلك أمبكث روما إلى حد كبير» والتهمث نفسها داخلياً. 

ا خلافاث التى تفجرت ف ثلاث جامعات 

وأثناء 57 الصوم الكبير نفسه؛ تفجر مخلاف جاد في اكسفورد 
وكمبردجء نتيجة لاطلاق سراح شخص كان قد أدين بالقتل» وجاء 
اطلاق سراحه بالقوة من قبل الكهنة, الذين حطموا أبواب سجنه. 
وأخرجوه منهه ووضعوه في الكنيسة من أجل الحاية» كما أن .جامعة 
باريس قد اضطربت كثيراً من قبل الرهبان الفرنسيسكان والدومينيكان؛ 
وف الحقيقة نشأت طوائف كثيرة جداء حيث حلت طائفة محل الأخرى؛ 
ولم يمتلك الناس الإمكانيات لدعمهم بصدقاتهم 

الخلاف بين إيرلٍ غلوستر وليستر 

وف هذه الآونة» وعندما كان الناس مشغولين كثيراء أثناء اناك 
البارلان في عمل قوانين نافعة وأوامر ومراسيم» جرى تبادل بعض 
الكلمات الغاضبة بين ايرلى غلوستر وليسترء ولأن الايرل الأخير غضب 
من الأول ومن تقلباته في مواقفه وتأيبده للخنططهم المقترحة:؛ ولذلك 

- 1780 - 


-/66519/ ب 


تفوه بالخطاب: «أنا لا همني أن أعيشء أو أن تكون لي علاقات مع 
أناس تافهين إلى هذه الدرجة ومخادعين؛ لأننا حميعاً اتحدنا في الوعد. 
وأقسمنا على تنفيذ الخطة التي كنا نناقشهاء وبالنسبة لك يا مولاي ايرل 
غلوسترء إنه بقدر علو مرتبتك فوقنا جميعاء مثل ذلك أنت ملزم بو ضع 
هذه القوانين الصحيحة موضع التنفيذ) وما أن أ: نبى خطابه هذا حتى 
غادر انكلتراء وقام ايرل هيرفورد ونبلاء أخرون من نظرائهماء لدى 
سماعهم لهذا الخطاب» بالويياء إلى ايرل غلوسترء بأن ايرل ليستر قد 
سافر بسبيه؛ وأنه يتوجب استدعاءه وتهدءته بأسرع وقت ممكن» وذلك 
بدلا من إثارته إلى هذه الدرجة من الأذىء وليكن هذا في سبيل 
الوقوف إلى جانب زملائه؛ وأيضاً إنه ينوجب على ايرل غلوستر أن 
يقوم مخلصاً بتنفيذ أيانه بالموافقة على قوانينهم وقدراتهم؛ وأن يتولى 
عمل اصلاح في تمتلكاته بالتوافق معهم ومع الذي صنعوه؛ وإلاا سوف 
يعاقبونه لتقلباته» وقد أخاف هذا الايرل المذكورء فأرسل قهرمانه 
هيروين 101100!, ليجول في جميع بمتلكاته مع أوامر بأن يتأكد من أن 
العدل يجري تطبيقه وفقاً للقوانين» وأن كل شىء ينبغي ترتيبه من دون 
تأخير» وفقاً لشروط وعده الأخير» وبذلك هدأت عاصفة الغضب إلى 
حد كبير» ومع أن إيرل ليستر كان ما يزال في القارة» إنه نتيجة هذه 
الاصلاحات» توفرت أمال أكبر وشاع اكترونورقا بعودته. 

العوائق في طريق إقامة سلام بين ملكي فرنسا وانكلترا 

تلفت د ترتيبات السلام بين ملكي فرنسا وانكلتراء التي تقدم ذكرها 
أعلاف والتى عهد بإدارتها إلى عدد من الرسل الخاصين» ذوي النفوذ 
الكبير» انتكاسة غير متوقعة؛ وذلك في الوقت الذي ساد اعتقاد أنهم قد 
وصلوا إلى نقطة القناعة والرضى في الاتفاقات». لذن كو شيني ليستر لم 
تكن لترضى بأي حال من الأحوال بالتنازل عن حصتها في نورماندي؛ 
التي كان ملك انكلترا سيتنازل عنها إلى ملك فرنساء وفقنا لشروط 


- 1781 - 


ع ا 


الاتفاق» ونتيجة لهذا كان ايرل غلوستر فد قذف بكلام مهين نحو ايرل 
ليسترء الذي سدد له عدوانه الكلامي» بكلام مثله كان حاداً وقاسيا 
ووصلت القضية إلى قرابة سفك الدماى لكنههما ضبطا من قبل 
ابد تانهيا امغر كين» سي أن ال" عن لبر انمو ف سيا للسرو و قن 
تلك الواقعة؛ وهكذا عاد المندوبون من دون إنجاز هدفهم» وذلك 
وسط سخرية الفرنسيين. 

معركة ببن الداوية والاسبتارية 


وحدث في حولي الوقت نفسه في عكا أيضاء أن تخاصم الداوية 
ورهبان القديس لعازرء والقديس توماس» من جانب» بالا 
وشبعتهم في ذلك الجوار» بالاضافة إلى بعض الآخرين. الذين تألفوا من 
الجنويين والبيازنة من الجانب الآخره وحدث الخصا فيا بينهم في 
الأرض المقدسة» وبرهن الذين عدوا بالعادة أنفسهم الدافعين الشرعيين 
عن الكنيسة, أغهم الآن أكثر المدمرين للسلام تعطشاً لسفك الدماع 
وتدميراً لبعضهم بعضاًء وللكنيسة المذكورة» وثار الاسبثارية كلهم من 
دون استثناء ضد الداوية» اوجاء ذلك نتبجة لبعض الأحقاد المميتة فيم| 
ينهم وبعدما فقدوا عدداً كبيراً من كثلتهم؛ دمروهم ثماماء وف الحقيقة 
ادل عا ريل بالسادين ااا في حي بي اد ل 
من الاسبتارية على قبد الحباة» وفي الواقع؛ لم يذكر قط أن مثل هذه 
الملبحة وقعت بين المسيحيين» خاصة بين الرهبان» ونثيجة لمذه الكارثة, 
عقد جميع الذين بقيوا من الداوية في الأرض المقدسة اجتماعاً في حالة 
الطوارىء هذه. ووفقاً لأحد التقارير أرسلوا رسالة مستعسجلة كثيراً إلى 
جمبع رهبان طائفتهم» الذين كانوا ساكنين في ديرة تابعة للطائفة نفسها 
في جنيع البلدان» بأن يضعوا من هو لازم للعناية بكل دير من الديرة؛ 
وأن يضعوا جانباً جميع الأعذار للتأخير» وليقدموا بكل سرعة إلى 
الأرض المقدسة؛ ليسدوا إلى حد ما الفراغ في ديرتهم في عكاء بسبب 


- 1782 - 


0894م - 
دمار وهلاك عدد كبير جداً من اخوانهم هناك» وأيضاً من أجل أخذ 
انتقام ميف من الاسبتارية بقوة [السلاح؛ ولذلك التشر» صحة لذللقة 
تعور عظيم بارت لي جيع انحا العالمء وأنه ا القدير 
بتهدئة غضبهم» فإن استقرار العالم المسيحي سوف يتعرض إل الدمارء 
إلى حد كبير» من خلال حقدهم الذي هو بلاحدود. 

الأمبراطوري للإيرل رتشارد عندما كان مقياً في إنكلترا 

وفي الوقت نفسه. عندما كان ملك ألمانيا مقيما بسلام في انكلتراء أعدّ 

له طريق سهل للحصول عل المرتبة الامبراطورية وصنع هذا من قبل 


البابا نفسه؛ بشكل تأمري خفيء وببراعة عميقة» حتى لايظهر نفسه 
عورا معنا للق اميا ب: وبقي على كل حالء ملك ألمانيا هادئاً في 


انكلتراء في سبيل أن يجمع المزيد من الأموال. وذلك حتى نحتاط ضد 
أوقات الحاجة في المستقبل. 
0 
ا الشريرة: 0 
وباء حاد ووفاة فولك أسقف لندن 


وف العام نفسه. عندما كانت الشمس تدخل إلى برج السرطان» وقع 
وباء ميت وغير متوقع على بني البشرء ودون أن نذكر شيئاً عن الأعداد 
الكيرة مين الداس الذية عباننا ف تابنت الناطق؛ تمد الق ا بارسن 
وحدهاء أكثر من ألف من ١‏ بني البشر أودعوا في القبر» ولح الفساد 
شيا : ليت والخمرة. والقمح؛ وبات |الحال وكأن مائتي سيف 
للموت جردت ولم توفر أحدأ» فضربت أحياناً واحدأء وأحياناً أخرى 


- 1783 - 


نح 6" قبت 
أخرء وطردت من الدنيا الغني والفقير» ومثل هذا وعلى هذه الصورة 
مات فولك أسقف لندن, أثناء ذلك الوباء المميت» وكان ذلك الأسقف 
من أصل نبيل» ومن أسرة سامية» ولو أنه قبل قليل من الوقت مضى ل 
بتقلب في إعطاء تأيبيده للترئيبات العامة للمملكة, » لبات يعد مرسساة 
الاستقرار» وترس الدفاع عن المملكة كلهاء ودفن أخيرا بعيب ا : 
مستحقة»؛ في يوم عيد القديس أوربان» في كنيسة القديس بولص في 
لندن» بحكم أنه كان الأب والراعي لتلك الكنيسة. 
إدانئة وولتر سكونني 
وعرض في الأسبوع نفسه وولثر سكوتنيء؛ الذي كان من قبل 
فهرمان ايرل غلوسترء والذي كان قد |» هم بدس السمء واعتقل» ووضع 
ل سبو بشو عازه ل قلات #وكينات ماس و #رقياة ياي 
عرض تبرئة نفسه من التهمة» ولكن الذي كان محرناً أن ترويه وأن 
تسمعه؛ هو أن الواقعة نفسها التى منحته الثقة الكبيرة في اطلاق 
سراحه؛ كانت السبب في اصدار الحكم عليه بالإدانة» لأن الذين طلب 
منهم تقديم بيئة صحيحة في المحكمة عن الذي عرفوه حول القضية: 
أجابوا: «بها أننا لى نعرف قط أو سمعناء بأن وليم دي بلنسية المتقدم 
دكيرةة أو أي واحد من إخوته؛ كان ميلرانا بأى شك هن لا شكال 
لوولثر المذكور. وإن الذي نعرفه بشكل صحيح ومتأكدين منه هو أن 
وولتر المذكور قد تسلم مؤخحراً كمية كبيرة جداً من المال» من وليم 
المتقدم ذكره؛ وبناء عليه» نحن أكثر ميلا نحو الاعتقاد بأن هذه الأموال 
فد دفعت | إليه من أجل تدبير دس السم إلى مولاه الايرل» وإلى وليم 
دي كلير أخيه. وإلى كثيرين آخرين» كما ورد الذكر أعلاه؛ لإرضاء رغبة 
الانتقام لدى الفئات المنفية» وليس سدادا ألأي دين جرى التعاقد عليه 
من قبل فيها بينهم» ونحن متأكدين أكثر من صحة هذا الرأي» بوساطة 
حفيقة أن وليم دي كلير» عندما وجد أنه قد سمم, وأنه قد اقترب من 
- 1784 


- 8681 


الموت» قال بصورة علنية : اليعلم جميعكم أن وولتر سكوتني هو الذي 
عهد بي إلى فكي الموت». وبناء على هذاء تبين للقضاة أنه كان مجرما 
بعمل الخيانة هذاء وبذلك تم جره إلى وينكستر ليعلق على المشنقة. 
علا جاو ع1 علب جلا جا .2 عل جار جا ا جاعلا 
ملاحظة 

ول بي م حير سا 
ني ا ا 00 
على محاولة مع أنه غير جدير- متابعة عمل سلفه العظيم» وذلك 
على الرغم من أنه لم يكن أهلا لفك أربطة حذائه. ولم يقم حتى بذكر 


- 1785 - 


ب 4081م 


- 1786 - 


159 8ق - 


ديل تاريخ منى باريس 
[ذكر مؤلف «شهود الحقيقة» هذا الذيل» ونسبة إلى راهب من الدير 
نمسهء وعزاه باليوس 5اا 80 رص 00 5/ا, لاا 3) إلى 
وليم ريشنغر !©3152350, الذي كان راهبا في دير القديس 
آلبان]. 


6لا ادعلا علا جلاعلا عل علو جا 2 جل جاوعنر 


التزتيبات بين ملكي إنكلترا وفرنسا من أجل إعادة متلكات 

ملك إنكلترا وأراضيه في القارة مقابل دفع مبلغ من ا مال 
كان هذا العام نفسه)» الذي هو العام القالق والأربعين لحكم الملك 
ل ا ير 00 

فرنساء وطلب من الملك الفرنسي إعادة الأراضي التي أخذت ظلءما من 
أبيه جوذ؛ وذلك حين استوى عليها فيليب جد ملك فرنسا المذكور مع 
ارين بلي بار ع اا انبا ارسي 
من الحجج ضد ملك انكلتراء وكان من بينها حجة خاصة:» هي 
ارول كن ف اران او ا ا 
بالقوة من الملك الفرنسى بوساطة دوق رولو 8010 وبا أن 
الملك ل يمتلك لاالشجاعة لاسترداد أراضيه المفقودة» ولامايكفي من 
مال لجمع جيشء وفوق ذلك كله أنه رأى أن رعيته على وشك الثورة 
ضده. قبل الشروط التالية للسلام؛ حيث أنه أرغم إلى حد ما على 
القبول بذلك» وقضت هذه الشروط ببقاء دوقية نورماندي وكونتية 
أنجو بحوذة الملك الفرنسي بسلام» ومقابل ذلك كان عليه أن يدفع إلى 
ملك انكلترا ثلاثاكة ألف باوند صغير من نقود تور» وبالاضافة إلى 
ذلك وعد بإعادة بعض الأراضي في غسكوني» وكانت تنتج سنوياً مورداً 
مقداره عشرين ألف باوئد» وبموجب هذه الاتفاقية أيضاً تل ملك 


- 1787 - 


غ60 ب 


اكلا كلها وبدون تحفظ عن ادعاءاته اي الأراضي نعي 
كبانس أنذاك بين يدي الملك الفرنسيى. وأن يقوم منذ ذلك الوقت 
نصاعيذا باختصار ألقابه ف وسساكلة وان لايشير إلى نفسه لاباسم دوق 
نورماندي» ولاكونت أنجو. 

حرمان مانفرد كنسياً 


وقام في هذا الوقت نفسه مانفرد بن فردريك» بتتويج نفسه ملكا على 
صقلية» وفعل ذلك بناء على تسلم تقرير زائف أفاد بموت ابن أخيه 
كونرادين [000180), وبناء على هذا حرمه البابا الاسكندر 

التحكم الظالم للأجانب بإنكلترا 

في هذه الأونة ظلمت انكلترا بطرق متعددة من خلال خبل وفسولة 
الملكء وجاء ذلك بوساطة تحكم البواتيين والرومان؛ وبشكل ماص 
ايثيلمار» الأسقف المنتتخب لوينكسترء ؛ ووليم دي بلنسية. أحوي الملك 
لأمه؛ وبطرس أوف سافوي عم الملكة» التي عامل رهبان المملكة 
وكذلك العلمانيين بعدم احترام ووحشية؛ وكان أي واحد قد عانى من 
أذى» وذهب إلى قهرمان ولبم المذكورء ليطلب العدالة» كان يتلقى مثل 
الجواب التالى: «إذا ماألحقت بك أنا الأذى من سيقدم لك العدالة؟ إن 
رغبات الملك متئاشية مع رغبات معلمي» وليست معارضة لها)» وهكذا 
م يظهر هو الاحترام لاللملك أو إلى أي واحد من النبسلاع. وف هذه 
الأيام أيضاً ساد الرومان مع نائبهم البابوي في انكلترا؛ وألحقوا أضراراً 
جسيمة بالعلمانين وكذلك باللاهوتيين بالمسائل المتعلقة بنذور الكنسية 
حيث جهزوا أصدقائهم بالمنافع الشاغرة حسب رغباتهم؛ ونصبوا 
أنفسهم 2 مواجهة الأساقفة, ورؤساء الركياياف ورجال الدين 


- 1788 - 


05م - 


الآخرين» وطوقوهم بقرارات اكرنهات الكمي ونتيجة لهذا سعخط 
النبلاء ء من أعمال التجبر هذه؛ فحركوا أنفسهم مع أن ذلك جاء 
متأخرا لتقديم العلاج» وأرغموا ع0 على الفرار من المملكة. 
حسبا سيظهر في الصفحات التالية» وهم في الحقيقة لم يطردوهم جميعا 
بل اهتموا بشكل خاص بطرد البواتيين. 

وفاة البابا الاسكندر وخلافته من قبل البابا أوربان الرابع 

في عام النعمة » الذي كان العام الرابع والأربعين لحكم الملك 
هنري الثالث منذ الاستيلاء» كان الملك في لندن أيام عيد الميلاد مع 
ارين الأحانب» ومات البابا الاسكندر في هذا العام» وقد خلفه 
أوربان الرابع» الذي كان من قبل بطريرك القدس» وبعد تتويجه» تمكن 
بمساعدة الصليبيين من هزيمة جيش للرومان. كان مانفرد قد أدخله 
بالقوة إلى ميراث القديس بطرسء وأعطى مملكة صقلية إلى شارل أخى 
ملك فرنساء على شرط أن يقوم بطرد مانفرد من المملكة» ومنذ ذلك 
الكوويد] ملولة عمقل كارن رتوك ملك #رننا 

موث يبودي ف كنيف من خلال أوهامه 

وفي هذا الوقت نفسه حدث في توكبري لإانا8680اللا 1 أن 
ناقط يردق لي كيت وضدورا عن اعترابه للبيته وغرالبوع الذي 
وبع جه لخادت سي لضي كراج حتى اليوم التالي» الذي 
كان يوم أحد. ونتيجة لذلك ماتء لأنه اختنق من الروائح القذرة. 

ونشب في هذا العام خلاف بين الملك ونين نبلاء المملكة؛ نتيجة لعدم 
مراعاة الملك للشروط التي عملت في البارلمان الذي عقد في اكسفورد, 
وفوق هذا كله قيام الملك بصورة غير حكيمة بالرفع من شأن الأجانب» 
واسرافه في إغنائهم. وهم الذين لم يكونوا نفعين الاخلصين للمملكة. 
ونتيجة لهذا تحالف النبلاء مع بعضهم بعضاء وأمروا وليم دي بلنسية 


- 1789 - 


ات 


وأتباعه بمغادرة انكلتراء وبعدم العودة 000 وذلك حسبا سنذكر 
بالتفصيل الكامل في] بعد. 
كيف جرى نحلبل ا ملك من يمبنه بوساطة البابا 
ندم الملك» الذي كان مع ابنه الأكبر ادوارد والبارونات» قد أقسموا 
بعزم وبدون تردد ونكوص على مراعاة القرارات التي اتخذت في 
اكسفورد. لوإفسامهم ذلك اليمين. وخشي الملك مر نيله #بمة الحدث 
باليمين» إذا لم يقم بالالتزام بهم ومراعاتهم»؛ ولذلك بعث بشكل سري إلى 
البابا يرجوه أن يحلله من يميئه» وقد حصل على هذا المعروف بسهولة. 
كيف قوبل رجال العدالة بالصد في هيرفورد 
في هذا الوقفت جرى إرسال رجال العدالة الحوالين العاملين في خدمة 
ملك انكلترا إلى هيرفورد 18/861010 | وام بواجبات وظيفتهم. 
الال 0 
من البلاد» أن قدومهم معاكس للقوانين التي عملت مؤخراً في 
0 
0 
ا ا ررقت جوردال 
ل الذي آثر قضية مانفرد, وجرى الاستئيلاء على 
مدينتهم؛ ودمرت جزئياء وهم أنفسهم أرغموا على المتضوع لحكم 
مانفرد والسبينيين. 
ا حرب ف هنغاريا 
ووقعت حوالى الوقث نفسه معركة جادة جرى القتال فيها بين ملكي 
هنغاريا وبوهيميا بسبب بعض الأراضى» وتعرض المنغار إلى الهمزيمة: 


- 1790 - 


6041م - 

فهربواء فسقطت أعداد منهم للسيفء لكن أعداداً أكبر بكثير غرقت في 
نهر كانوا مرغمين على عبوره أثناء فرارهم» ثم دخل ملك بوهيميا إلى 
تملكة هنغارياء وبناء عليه أعاد ملك تلك البلاد المناطق التي كان قد 
اغتصيهاء وبوساطة حلف زواجي 5-0 الصداقة وتشتت بين الملكين 

فق أ المممتقي.. 

طرد البوانيين من إنكلترا 

ودخل في الوقت نفسه سيمون دي مونتفورت -ايرل ليسترء 
ورتشارد كلير-- ايرل غلوستره ونيقولا فتزز- جون. وجون فتزس 
ل لت وا ا 
اكسفورد. وهم مجهزين كما ينبغي بالخيول والأسلحة» وقرروا تماماء 
وعزموا في نفوسهم إما أن يموتوا من أجل سلام البلاد» أو أن يتمكنوا 
من نفي المفسدين للسلام ومثيري الاضطراب من البلاد؛ وجاء إلى 
هناك أيضاً مع بعضهم إلى المحكان الذي تقدم دكضيره أعلاه ارتبلءات 
الأسقف المنتتخب لون بنكستر ووليم دي بلنسية» وبواتيون وأجانب 
لفون وكان يحيط بهم حشد من الأتباع والأشيا ؛ ورغب النبلاء في 
دعوة هؤلاء الأخيرين لمواجهة العدالة من أجل أعاللهم الشريرة؛ وان 
يلتحقوا بهم وينضموا إليهم في أداء اليمين على تطبيق القرارات 
والممادىء. التي عملت من أجل منفعة المملكة. ولكن بها أن الأجانب 
وجدوا أنفسهم غير أكفاء بالشجاعة؛ وكانوا خائفين من ا خضوع 
للعدالة والقضاءء هربوا أثناء الليل إلى قلعة وينشلسي 2 || الا , 
وهناك على كل حال تم اقناعهم من قبل البارونات -الذين 
أرغموهم على التخلٍ عن القلعة-- على مغادرة المملكة فورا. 


دعوى الاعهام التي عملت ضد البوائيين أمام البايا 
وخحاف النبلاء على كل حال- من أن يقوم الأسقف المنتتخب 
لوينكسترء بالذهاب إلى روماء وأن يتمكن بوساطة المال من دفع قضيته 


- 1791 - 


امع 86م 


هناك؛ حيث سيكون أكثر قدرة على إلحاق الأذى» ولذلك أرسلوا أربعة 
فرسان متمكنين من الفصاحة وأقوياءء؛ إلى البلاط الروماني» وأمروا 
هؤلاء الفرسان بتقديم رسالة إلى البابا والكرادلة» محتومة بأختامهم. 
وهي حاوية على عرض للجرائم التي اقترفت من قبل الأسقف المنتتخب 
المتقدم ذكره مع إخوته. وإفادة عن أعمال القتل» والسلب”والنهب وعن 
مختلف أنواع الأثام الأخصرى والمظالء التي سحقوا بها شعب البلاد 
واذوه. 
كيف جرى نحرير إنكلترا لبعض 
الوقت من الأستخراجات الرومانية 

وعلاوة على ذلك أمر النبلاء الرهبان الضامنين لكنائس الرومان. 
بعدم عدّ أنفسهم مسؤولين عن الضمان أمام الرومان» بل أن يقدموا 
حساباً عن أعمال الضمان المذكورة وعن مواردهم إلى حماتهم ل 
البارونات» في يوم ومكان جرى تحديدهما مسبقاً من قبلهم؛ وأخبروهم 
أيضاً أ: هم إذا تصرفوا بشكل معاكس.ء فإن مقتنياهم سوف يعهد با إلى 
لثار؛ وهم أنفسهسم سسوف يحصلون على المخاطر الاني كانت عهده 
الرومان. وأعطوا الأوامر نفسها إلى الأساقفة وحظروا عليهم أن يقوم 
أيا منهم بالتدخل في قضية الرومان أو مواردهمء تحت طائلة العقوبة. 
حسب] تقدم الذكر أعلاه. وبترتيبات البارونات هذه؛ بقيت انكلترا غير 
مضطرية بالاستخراجات مدة ثلاثة أعوام تقريبً أي حتى أذعن سيمون 
دي مونت فورت» الذي تقدم ذكره أعلاه للموت» وحين مات تتنوج 
بالشهادة» ى| هو معتقد بشكل عام. 

في عام النعمة ».1551١‏ الذي كان العام الخامس والأربعين لحكم 
الملك هنئري. الثالث منذ الاستيلاء؛ كان الملك أثناء عيد الميلاد في برج 


- 1792 - 


95خ ورا 
في لندن مع الملكة» وقد اقتيد إلى هناك بوساطة بعض النصائح الشريرة. 
لبعض الأشخاصء للتهرب من تنفيذ الاتفاق الذي كان قد عقده مع 
النبلاء» وفكر الآن باظهار مشاعره الغاضبة بشكل علني, ولهذا السبب 
حبس نفسه في برج لثذنة:و كوس مغاليق الأماكن الحاوية للال» الذي 
جرى خزنه منذ زمن طويل» ووزع الأموال وبددهاء واستأجر أيضاً 
عدداً من العمال لترميم وتحصين البرج المذكوره في الأماكن الأكثر 
صلا حية للدفاع. وعلاوة على ذلك. أمر بالأبواب التي حول مدينة 
لندن» بأن يجري تحصينها بعوارض وحواجزء ثم إنه جمع سكان المديئة 
ثمن كان في الثانية عشرة من عمره ه فصاعدأء وجعلهم يقسمون على 
الاخلاص له. و كان هناك منادي ينادي في الوقت نفسه أن كل من 
نرية أن يقادل من أجل الملك. عليه القدوم على الفورء وهو الذي 
سيكدل ينقانه» وعتد مراع البنازوناك ذا نتسوا كليم من نيم 
الجهات مع وحدات كبيرة من الجنود» وعسكروا خخارج المدينة» لأنه ل 
يسمح لهم بشكل مطلق بدخول المدينة للإقامة بها. 
إرسال مندويين من عند البارونات إلى ا ملك 

وتم في هذه الآونة الحصول على رسالة تحليل؛ ٠‏ فيها جرى تحليل 
الملك وابنه ادوارد من الأييان التي كانا قد أدياهاء حسب| تقدم لكين 
أعلاه. لكن ادوارد رفض ذلك» أو الإفادة من هذا التحليل» في حين 
أصر الملك على عناده» وعندما سمع النبلاء بآن الملك جرى تحليله على 
هذه الصورة؛ أر سلوا رسلاً إليه ورجوه بتواضع أن يحافظ على اليمين 
الذي أخذه بشكل عام معهم؛ وأن لايخرقه» وبينوا أنه إذا كان هناك أي 
نيء ليس مرضياً بالنسبة له ومكروهاء عليه أن يبينه لهم حتى يقوموا 
بإصلاحه ولم يقبل الملك بأي شكل من الأشكال بطلبهم ولم يستجب 
له» بل رد عليهم بخشونة وتهديده بأنهم نأوا عن اتفاقهم, وأنه لن 
يذعن لرغباتهم» بل المتوجب من الآن فصاعداء على كل واحد منهم أن 


- 1793 - الموسوعة التامية ج ٠4س‏ ملاه 


اء. م هم/ ب 


يتجهز من أجل الدفاع عن ذاته» وبععد لأي تم أخيراً الوصول إلى 
نسوية بوساطة بعض الأشخاصء وتم الاتفاق على انتخاب فريقين, 
الفريق الأول لصالح الملك» والفريق الثاني لصالح البارونات» وأن يقوم 
هذان الفريقان بانتتخاب فريق ثالث» ومن ثم يقوم الفرقاء الثلاثة بساع 
الشكاوى من على الجحانبين» وأن يقوموا بترتيب سلام ثابت القواعد 
بينهماء لكن : تم الاتفاق على تأجيل القضية حتى وصول ادوارد. الذي 
كان انذاك 2 3 
التحالف ضد ال مستشارين الأشرار 


وكا ادوارد. الذي سمع بهذه الو اا وعندما سمع 
بهاء عاد على الفور إلى الوطن» في سبيل أن لايجري تاخخير إقامة السلام 
سبب غيابه» وقد جلب معه وليم دي بلنسية الذي كان قد طرد مؤخرا 
من المملكة» وفي الحقيقة لم يكن الآن بإمكانه الحصول على اذن بالدخول 
إلى المملكة حتى يقوم بتأدية يمين بإطاعة القرارات والشروط العائدة 
للسارونات في جميع النقاط» وعليه إذا كان ضرورياً الاجابة على جمبع 
الشكاوي التي قد تثار ضده. وعدي أخير ادوارد» بعد وصوله 
بالخطط الطائشة للملك» غضب كثيرأ» ولم يقدم نفسه لأبيه؛ بل انضم 
إلى فريق البارونات تماشياً مع قسمه» وعقدت بعد ذلك اتفاقية في 
بينهم والكسوعة ب البمونويان صر عن المسكها وو الأشر ان العاكبلبيق 
للملك مع محرضيهم. وأن يبقوهم بعيدين عن الملك» وذلك بقدر ما 
يمتلكون من قوة, وعندما أصبح الملك على دراية بهذا» حمل نفسه فوراً 
مع مستشاريه إلى برج لندن» وبقي ابنئه ادوارد في الخارج مع البارونات. 

ااانا 


امد ذلك 50 ها ا والادقة د 


- 1794 - 


 ممهمؤ‎ 


أسثرد الاغريق ا الصورة. عينوا امبراطوراً عليهم 
واحداً من ب بينهم أنفسهم | اسمه باليولوغوس 38138010005, 
ردي وبقي منفياً في فرنسا. 


ختصر أخبار العام 

كان هذا العام كله عام خوف لانكلتراء واضطراب للملك 
وللياروتاتف» ومعفا للسرور إن الاعرويق ع وسضا إل اللؤتن ونان 
خصباً إلى حد ما في إنتاج الفواكه» ولطيف المناخ. 

كيف غادر ملك إنكلترا برج لندن 

في عام النعمة .»١517‏ الذي كان العام السادس والأربعين لحكم 
الملك هنري» كان الملك المذكور في برج لندن بصحبة ملكته 
ومستشاريهء الذين لم يكونوا لانافعين له ولا مخلصين» والذين كانوا 
يخافون من أن تجري محاولات للعنتف ضدهه. لذلك أخحذوا 
الاحتياطات بالبقاء وراء الأسوار في داخل البرج» وأمكن أخيراء 
بوساطة الملكة» التوصل إلى عمل سلام مع بعض النبلاء؛ وإن كان ذلك 
مع بعض الصعوبة» وجرى تبادل قبل السلام؛ وبناء على هذا أظهر 
الملك نفسه بثقة أعظم خارج البرج» وترك جون مانسيل مسؤولاً عنهء 
ثم بادر مسرعاً إلى دوفرء ودخل إلى القلعة هناك من دون اذن وأيضاً 
من دون اعتراضء ثم اكتشف الملك للمرة الأو سانله كان مفروضا عن 
الزيف والخديعة» وذلك عندما شاهد بأن القلعة كانت محروسة بعناية 
من قبل البارونات» وهى جاهزة تماماً ومهيأة لدخموله؛ وعهد الملك 
بالمسؤولية عن تلك القلعة إلى إ. 9(1) ويلرانء ثم بادر بالذهاب 
مسرعاً إلى قلعة روكستر» ومن هناك إلى بعض الحصون الأخرى» حيث 
وجد فيهم جميعاً مدخلاً حرا ومخرجاً حسب رغبته. 


- 1795 - 


# ”اه هم بالا ب 
كيف انتحسب ال ملك علناً من يميئه 
اعتاداً منه على التحليل البابوي 


تصور الملك الآن نفسه في أمان» لذلك قرر أن ينسحب بشكل علنى 
من يري الي أده بكم أله حصل عل التخليل منه من الاي و 
قام بجرأة بجولة على المدن والقلاع» لأنه رغب في امتلاك سلطة كاملة 
عليهم وعلى المملكة كلهاء وقد تشجع كثيراً على القيام بها بحقيقة أن 
لملاءه قد وعدوه مؤخخحراً بمساعدته بقوة قوية» ولدى وصوله إلى 
ويدكستر عزل من وظيفتيهها كل من الممسؤول عن العدالة وقاضي 
التقطة اللي عرف تعيكو تم وخر ا عن قزل الباروونا»» .وعين يدلا 
عنهما اثنين وافقا هواه ورغبته» وعندما سمع البارونات بهذاء بادروا 
مسرعين» وهم مسلحين ومعهم قفوة ة كبيرة إلى ويلكستر» لكن جون 
مانسيل الذي توقع هذاء ذهب سراً إلى المللك وحذره من الخطر؛ 
وأرغمه على العودة بكل سرعة إلى برج لندن. 

وكان هذا العام كله خصباً في انتاج القمح والفواكه» وكان مشحوناً 
بالغش والخداع بالنسبة للانكليز. 

كيف خضع ملك إنكلترا والنبلاء إلى نحكيم ملك فرنسا 

في عام النعمة »١77*‏ الذي كان العام السابع والأربعين الحكم الملك 
هئري الثالثء الحامل لهذا الاسم منذ الاستيلاء؛ أمضى الملك عيد 
الميلاد في برج لندن مع ملكته ومستشاريه» وني هذه الآونة بذلت 
مساعي من قبل أساقفة انكلترا وكذلك أساقفة فرنسا لإعادة تأسيس 
السلام بين ملك انكلترا والبارونات؛ وكانت النتيجة أن أخضع الملك 
والنبلاء أنفسهم إلى تحكيم ملك فرنساء وذلك بالنسبة للمقررات المتقدم 
اوم ماروا 
التي اقترفت في) بيلهم 


- 1796 - 


ا ا 
كيف أصدر ملك فرنسا قراره ضد يارونات إنكلترا 

في اليوم التالي ليوم عيد القديس فينسنت 10011 //, اجتمع 
عدد كبير جدا من الناس في اميان 410165, وذلك عندما قام 
فرنساء بإصدار قراره بشكل مهيب لصالح ملك انكلترا ضد البارونات. 
حيث قفضى (بالإلغاء إلغاءً نبائيا: المقررات؛» والقوانين» والالزامات التى 
الملك جون ملك انكلتراء الذي جرى منحه إلى المجتمع على اتساعداء. 
وم يقصد بمثل هذا القرار إلغائه بأي شكل من الأشكال؛ وتولى هذا 
الاستثثاء تشيت ايرل أوف لفان واعسرية» اللين امتلكوا سرعة خاطر 
عملت في اكسفورد: والتى شكل ذلك الصك الأساس لها. 

وف هذا الوقت أيضاًء قام للويلين عدو الملكء وأمير ويلزء بإحداث 
مذبحة مع أعمال سلب في أراضي ادوارد ابن الملك هنري. 

عودة اللك مع مرافقيه من البار مان الفرنسي 

في هذا الوقت عاد إلى الوطن الذين كانوا حاضرين بارلمان الملك 
الفرنسبى» وكان بين هؤلاء هنئري ملك انكلتراء وملكته إليانور» 
وبونيميس رئيس أساقفة كانتربري» وبطرس أسقف هيرفورد» وجون 
مانسيل» الذين تابعوا من دون-توقف التامر لإحداث كل مايمكنهم من 
أذى صِيل البارونات» وحدثت فال ذ تلك |الحين بالفعل غلطة حليذدة 
سمو فق الغلطة الماضية؛ ذلك أن عدداً من النبلاء حنثوا بأيمانهم» 
وانسحبوا مسن ولائهم الممنوح إلى ايرل ليستر» الذي كان يناضل من 
أجل العدالة» وقام هنري ابن ملك ألمانياء بعدما تسلم لقب |© 11 
الذي منح إليه من قبل ادوارد ابن الملكء» بالذهاب إلى مقدم تالف 


- 1797 - 


ةق 6م ب 


البارونات وقال له: «مولاي الايرل أنا لايمكئني الاستمرار بعد الآن 
بالقنال ضد أبي» ملك ألمانياء وضد عمي ملك انكلتراء وضد أقربائى 
الأخيرية وشاء غلية موافقتاك واذنك» آنا أترككم؛ لك لن عل 
السلاح ضدكم. وعلى هذا رد عليه المقدم قائلاً وهو غير مكتثئب: 
«امولاي هنريء أنا لست حزينا على سلاحك» ا 
الاستقرار الذي أراه فيك» وعلى هذا اذهب مع أسلحتك؛ لانن 
لاأحاف منهم بأى شكل من الأشكال). وق الوفت بيد ابي 
يد روجر دي كلففورد 11010ان), وووحسحين ليون 
الا ا, وجون دي فوكس «الا8لا, وايمس ود لى 
استرانج ٠-5‏ 607 وكثير ارون أعمتهم 
الحداياء لذلك تخلوا عن التحالف الذي أقسموا عليه بشكل عام 
للبارونات. 
كيف شرع روجر مورتيمير بالأعبال العدوانية ضد البارونات 
ثار في هذه الآونة روجر مورتيمير /©1/01117, وكان من 
شيعة الملك-- ضد ايرل ليستر» وخبب أراضيه ومزارعه؛ وكان مقدم 
حزب البارونات قد شكل تحالفاً وصداقة مع للويلين أمير ويلزء فأرسل 
جيشاً قوياً إلى تلك المنطقة قام بغزو أراضي روجر المذكور» ودمر 
تمتلكاته وأحرقهاء وحاصر في الوقت نفسه ادوارد» واستولى عل قلعتي 
هي علق |-| وهنتلغدون (011529060ناكا, اللنان كانتا 
بحوذة هضفري دي بوهن لا١]|0,‏ كا أنه استولى على قلعة 
بريكنوك 1001 5]60, وسلمهم جميعاً إلى روجرر المذلكور 
ليكونوا تحت وصايته» وقام في حوالي الوقفث نفسه روبرت فيرار 
5ع "ا ايرل دربي لإا/©0آ, الذي لم يقف لاإلى جانب 
الملك ولا إلى جانب البارونات» والذي يمكنك القول أنه لم يدخل في 
عداد البارونات» قام بإلحاق كثير من الأذى, لآنه قاد قوة عسكرية 


> 1798 - 


0 0 0 ب سل 


كورة تأموسول ا عل ووز كله سوفن اللفقة رومس متسر ميوقيا 
هناك» وهب رجال الدوحنخ والعلانين سواعء وذلك :عن التقن جسم 
ودمر الحدائق الملكية» واقترف كثيراً من الآثام الأخرىء التي من أجلها 
اعتقل فيا بعلء وجلب إلى المحاكمة» وأودع في السجن في لندن وفي 
حوالي الوفت نفسه استولى ادوارد ابن الملك على قلعة غلوستر ومديئنتها 
بالخدعة» وصدوراً عن كراهيته للبارونات أرغمهم على تقديم فدية 
للمكان بدفع ألف باوند. 
إجراءات البارونات 

في عام النعمة »١1775‏ الذي كان العام الثامن والأربعين لحكم الملك 
هنري؛ الذي هو الشالث مبلا الاسم منذ الاستيلاء كان اذلكه المد كوو 
في لندن أيام عيد الميلاد بصحبته ملكته» ورتشارد ملك ألمانيا وعدد كبير 
من الأخحرين» وني حوالي الوقت نفسه؛ نهب سيمون دي مونتفورت 
فاتد البارونات» ممتلكات المتحيرزين للملك» وخاصة الأجانب منهم» 
الذين كانوا متحالفين بالدم مع الملكة» وأدخلوا إلى انكلترا بوساطتهاء 
واعتقل بعض شيعة البارونات» بطرس أسقف أوف هيرفورد. الذي 
كان بيرغندي الأصل» وحدث اعتقاله في كنيسته الكاتدرائية» وحملوه 
إلى قلعة أوردلي (؟) لاا2,0106 وذلك بعدماعملوا اقتسام 
متساوي للمال فيها بينهم أنفسهم؛ وبعد هذا زحف جيش تحت إمرة 
سيمولن دي مونتفورت إلى غلوسترء وحاصر القلعة لمدة أربعة أيام, 
واعتقل لكن من دون متاعب كبيرة حاكمهاء متى دي بيسيلي 
516 .,. وكان أجنبيء ولكن جريئاً وفارساً شجاعاء وقد حمل إلى 
مكان اعتقال الأسقف نفسه؛ ثم زحف مع قواته إلى ووركستر وبورغ 
60600 أوشروبريء التى دخلوها واستولوا عليها مع مصاعب 
قليلة» ثم زحف الايرل مع جيش البارونات إلى الأجزاء الشرقية من 
انكلتراء ودخل إلى جزيرة إيلاي بقوات ضخمة؛» وجعل المنطقة كلها 

- 1799 - 


ةمهم - 
خاضعة له» وكان الملك والملكة أثناء هذا الوقت كله مقيمان في لندن, 
وحوالى هذا الوفت هرب كاتبههم| الخاص ومستشارهماء جون مانسيل»؛ 
الذي كان أغنى رجل في العالمء » هرب تبعاً لأحد التقارير يشدل شري 
من برج لندن. خموفاً منه من انتقام البارونات؛ وف هذه الآأونة ا 
جرى اعتقال هنري ابن ملك ألمانيا من قبل وكلاء الملك. لأنه وق إلى 
جانب الايرل والبارونات وآثر قضيتهم. ووصل ف الوقت نفسه ادوارد 
ابن الملك من القارة» وعسكر في قلعة ويندسور 10501/ا/ا مع 
بعض الحنود الأجانب» الذين جلبهم معه قبل وقت قصير مضى. 

تنوقف الانبيار ا مفاجىء للسلام 

وجاك تمن الوا المح مايا يي بر لندة من قل عجان 
امال نوع م باللفررات التي اتخذت في اكسغورد؛ لكن الملكة 
رذ آرت بمكرها السالي يلت كل اللي كالة ب كايا نهد 
دعا لاكويو تيوسة 1ذ| الاوك فقدما وقيت ل اتحبتي: المتاسبينات 
بالذهاب إلى ووجتسكور عن .طيويق الى الو ركيت ور كيه هن ادل 
هذه الغاية» نجمع حشد من الرعاع من الفئات الدنيا للمدينة على جسر 
يتيب الزررض ميم سارها لق اذريا عاك 
مزيجةوباللعنات» وبرمي الوحل والمتجارة في المركب» وأرغموها على 
العودة إلى البرج. 

بحرو ار تين (مكال الموساة ري لفاك وبين ابر 
والبارونات» وفق الشروط الثالية. وهي: : إله لي الأول؛ 
اطلاق سراح هنري ابن ملك ألمانيا من الاعتفالء وأن جميع قلاع الملك 
في جمبع أرجاء انكلترا ينبغي تسليمها إلى البارونات والعهدة بها إليهم؛ 
وأن القرارات التي اتخذت في اكسفورد ينبغي الالتزام بها من دون 
احباط» وأن جميع الأجانب, ينبغي عليهم خلال وقت محدد الخروج من 


- 1800 - 


27 هخم سس 


انكلتراء باستثناء الذين سوف يسمح لهم بالبقاء في المملكة بناءعلى 
موافقة عامة من البارونات» على شرط اعطاء وعد بالسلوك المخلص. 
وأنه من ذلك الوقت فصاعداء على السكان المحليين» المخلصين وذوي 
الأخلاق الحميدة» والذين يرعون مصالح المملكة ويتطلعون إلى ذلك. 
تسلم المناصب» وترتيبء أعمال المملكة تحت توجيه الملك. 
نحصين قلعة ويندسور 

بعد وفت قصير من ابرام هذه الملحماهدة, وس دون التشيحيد 
بالاتفاقيات» والوعودء والأيهان التي عملت» وضع بعض فرسان حزب 
الملك كميات كبيرة مسن السلاح والمؤن في قلعة ويندسورء وفي هذا 
الوقت نفسه.؛ ذهب ادوارد ابن الملك إلى قلعة بريستول» حيث نشب 
خصام بين فرسانه وبين شعب المدينة» الذين قاموا بعمل نحضيرات 
لحصار القلعة,؛ وقام ادوارد وهو مذعورء فبعث إلى وولتر أسقف 
ووركستر» الذئ كان متحازا إلى الباروثات»:وذلك من أجل أن يذفيب 
تحت حماية ذلك الأسقف إلى بلاط أبيه» ووعد بأن يقنع أبيه ومستشاريه 
بتبني إجراءات السلام. وبناء عليه انطلق مع الأسقفء لكن لدى 
وصوله إلى قلعة ويندسورء دخل إليهاء مما أزعج الأسقف كثيراء الذي 
ارتاب به. 

كيف أعطيت قلعة ويندسور إلى الإيرل سيمون 

كان الايرل سيمون قد وصل لتوه لإلقاء الحصار على تلك القلعة. 
وقد تلاقى قرب بلدة كنغستون 1905100 مع ادوارد. الذي 
عرض عليه الدخول في مفاوضات لإقامة ترتيبات للسلام معه» لكن 
الايرل --بناء على نصيحة وولتر الأسقف المتقدم الذكر - رفض 
الوصغاء إلى اقتراح ادوارد» ولدى رغبته بالعودة إلى القلعة» احتفظ به 
سجينا» ونتيجة لهذا» جرى تسليم قلعة ويندسور إلى الايرل» مع السماح 

- 1801 - 


ره 6 بقث سب 

بإعطاء الحرية إلى الحامية بالمغادرة مع جميع مقتنياتها إلى المكان الذي 
سوف يختاره أفرادهاء وأعطى الأمان إلى الأجانب» وإلى الذين رغبوا 
بالعودة إلى القارة. وف هذه الآونة تحالف للويلين» أمير ويلز بذاته مع 
وهدم قلعتي دايس ارت ]0/898 وغنوك >إ628100, 
وكانتا عائدتين إلى ادوارد» وسواهما بالأرض. 
تحول كثيرون من كانوا واقفين إلى جانب قضية الايرلء إلى جانب 
الملك» وكان المقدم بينهم هنري الألماني ابن ملك ألمانيا من زوجته 
الماضية» وبدأت قوة الملك تسترد الثبات إلى بعض الحدود» ثم ذهب 
الملك إلى دوفر. وحاول الاستيلاء على تلك القلعة وانتزاعها من بين 
يدي الايرل» لكنه أخفق في مقاصده. فقام بالمغادرة ثانية. 

كيف أعطى البابا أوربان ملكة صقلية إلى الكونت شارل 

حرس اتتضاب الكر نف شارل شيه نواقا لوننة :رونا اعظاء البانا 
على اساس التفاهم بأن ينتزعها من مانفرد. 

وفي هذه الآونة ذهب الملك هنري إلى اكسفورد ليقدم صلواته 
وليزور ضريح القديس فريدوز 11/اا5160©5, الأمر الذي لم 
فر عل غمله لك لانكلترا قط قبله. وبذلك أظهر أنه لايخاف من 
الآراء الواهمة للذين رأوا أنه غير شرعي للملوك الانكليز دخول تلك 
المدينة» لآن العذراء سوف تزورهم بانتقامهاء والتحق به ابنه ادوارد في 
ذلك المكان» واقترح أن يقوما بقواته) المتحدة بطرد البارونات 
وابعادهم بقوة السلاحء وشرع بطرد رجال اللاهوت من اكسفورد. 
لكن حدث في الوقت نفسه. أن قام مواطنو لندن باعتقال رجال 


- 1802 - 


2 068هظلم ‏ 
العدالة التابعين للملك. وبارونات ست المال» وألقوا بم 6 السجن» 
وكان مع الملك ني هذا الوقت الأمراء المشهورين التالين مع الشخصيات 
المهمة الكتالبية: رتكتارة ملك الماننا وعديله. وابئله أدوارد. ووليم ذى3 
السكوتلندي مع حشد من السكوتلنديين» وجون بالأويل -لورد 
غالووي '[إ2/لا32110, وروبرت بروس 811066 لورد 
أنانديل 81053170816, وروجر كلفف ورد 01111010, 
وفيليب مارميون 1/211105, وجون دي فوكس «لا8لا, 
وروجل دس ليبيرن مانالا , وهنري بيرسي /0 061 , 
وفيليب باسيت» وروجر مورتيمير 1/011177617, 22 وانطلق مصحويا 
المكان» وتمكن في يوم الأحد في أسبوع الآلام من احداث ثلمة» ودخل 
إلى البلدة» وهنا أسر خمسة عشر فارساً من ذوي الأعلام هم: سيمون 
الأصغرةء ووليم فيرير كمع ا وبطرس دي موتفقفورت» 


وبلدوين ويك ©216/الا, وآدم نيوماركت 10/7781!©64©/, 
وروجر ببرتراند 561119170, وسيمون فتزح- سيمونء الذي كان 
أول من رفع الراية ضد لملك. وبيرنير 881609818 ١‏ دي 
ووترفيل 8!||أ/ااع]3/الا, وهوغ غبيون 060100, وتوماس 
مونسيل |121006/, وروجر بوتيفيلين (الإع|90161/6, 
ونيقولا ويك 216 /الا, وروبرت نيونغتون 0107 (الالاعل!, 


وقيليت درايبى لا 116نا, وغريمبولد بونيمونت 01172210 , 
01 مطع 5 من 5م وقل أرسل ميم حيعا ال مختلف الحخصون. حنى 
يجري حفظهم في سجون مضيقة» وبالاضافة إلى هؤلاء وقع بالأسر 
أيضاً حوالي الأربعين فارساً من مرتبة أدنى مع عدد من حملة الترسة. 

- 1803 - 


61ت 
زحوف ال ملك والبارونات 
وزحف الملك من ذلك المكان نحو نوتنغهام. حيث نهب عزب 
البارونات». ا وعاملها بالثار والسيف» 
وازداد عدد أتباعه بشكل كبير» وعند سماع الايرل سيمون بهذه 
الإجراءات» ذهت إلى لين وأعد آلاتاً للحرب» في سبيل استخدامهم. 
لأنه عزم على حصار مدينة روكستر التي كانت أنذاك ببحوذة جون 
يانه وعداتم عابي من قبله» وعندما كان سيمون وجيشه قد استوليا 
على الباب الأول للمدينة وعلى الجسرء سمع أخباراً جلبت إليه ولمن 
ا 0 
مسرعين للقائه» وقام الملك على كل حال بالابتعاد عن لندن. واستورل 
على قلعة كنغستون 1795100 التى كانت عاكقيد إلى ايرل 
غلوستر» وزحف على روكسترء ٠‏ وهزم الذين تركوا فيها لحفظ البلدة 
والدفاع عنهاء وذلك بعدما قتل عددا كبيرا منهم» ثم استولى بعد ذلك 
على قلعة تونبردجح 1100211008 وقد وجد فيها كونتسة 
ل ا ا ا ل ل ا 
الحنود لحاية القلعة المسماة أخيراًء زحف إلى وينشيلسيى 1/1701615628/, 
حيكة موس نعي ارائيء يدل التي وفع ب عن شر ابر تيه 
حتى وصل إلى لويس 65ا/لا© ا, وجرت ضيافته في ذلك المكان 
في رئاسة الرهبانية» في حين عسكر ابنه ادوارد في القلعة» وعندما كان 
هناك كتب إليه البارونات الرسالة التالية: 202 
رسالة البارونات إلى ملك إنكلترا 
الل عظمة جسلالة مولاهم هتري» الذي بفضل تعجسة الرت الملك 
اللامع لانكلراء وسيل اير لانداء ودوق أكوتين, من باروناته والآخرين 
من رعاياهالمخلصين اللين يرغبون بالالتزام ييمين الاخلاص للرب وله» 
تحيات» مع جميع الخضوع الصحيح, والتشريف والاحترام. 


- 1804 - 


2151م - 

إنه واضح تمام الوض وح. من علة براهين» أن هناك بعض 
الأشخاص الذين حول ذاتك» قد كدسوا الكذب فوق الكذب. فيا 
يتعلق بنا وبجلالتك؛ ويحاولون إلحاق كل أذى هو بإمكانهم 0 
فقطء ولكن بك أيضاً وبالمملكة كلهاء ويمكن لجلالتك أن تكن متأكداً 
أن رغبتنا هي حفظ صحتك وسلامة شخصك بكل ماأوتينا من قوة. 
وذلك مع الاخلاص المستحق لكء وأن غايتنا هي أن نطرد --بقدر 
مالدينا من قدرة- ليس فقط أعداءناء بل أيضاً أعداءك؛ وأعداء 
بملكتك كلها فهل يرضي جلالتك أن لاتصدق إفاداتهم» وبالنسبة لنا 
فإناك سوف تجدنا رعايا مخلصين لك. وقد قام ايرل أوف ليستر. 
وغيلبرت دي كلير بوضع أختامنا على هذه الرسالة» بنا ععلى طلب من 
البقية» وذلك من أجلهم ومن أحانا: صدر» إلخ. إلخل وعامل الملك 
هذه الرسالة باستخفاف» وتشوق من قلبه كله من أجل معركة» ولذلك 
رد عليهم برسالة التحدي التالية: 

جواب ال ملك على الرسالة ا مذكورة أعلاه 

امن هنريء. الذي هو بنعمة الرس. ملك انكلتراء سيداير لانداء 
ودوق أكوتين إلى سيممون دي مونتفورت وغيليرت دي كلير 
ومشايعيهم): 

إنه لمن الواضح مايه غدل إجراءات الخرب» وإثارة الاضطراب 
في تملكتنا من قبلكم. وكذلك أعمال الاحراق والجرائم الكبيرة الأخرى 
التي اقترفت من قبلكم, أنكم لاتراعون نحونا الاخخلاص الحقيق بناء 
وأنكم غير مهتمين بسلامة شخصناء لأنكم آذيتم النبلاء كثيرا والرعايا 
المخلصين لناء والذين وقفوا بثبات إلى جانب اخملاصهم لناء وحسبم| 
أخبرتمونا في رسالتكم أن هدفكم العمل بقدن ساهو متوفر :بقدرتكم. 
إننا نعد الآن أن الإضرار مهم إضراراً لحق بناء وأن أعداءهم هم أعداء 
لناء وكيا قلنا من قبل هم رعايا مخلصين لناء في الالتزام باخلاصهم 


- 1805 - 


115 805 
شهدت بنفسي في لويس» في هذا اليوم الثاني عشر من ايار في السنة 
الثامنة والاويعن لحكمنا). 
وكتب ملك ألمانياء وادوارد ابن الملك إلى الايرل المذكور وإِلل 
المتعاونين معه باسمهماء وبأسماء الآخرين المؤيدين لقضية الملك وفق 
الصيغة العالية: 
رسالة رتشارد ملك ألانيا إلى البارونات 


امن رتشارد الذي هو بنعمة الرب. الملك الاعسطي للرومان. ومن 
ادوارد الابن الأكبر لملك انكلترا اللامع» ومن جميع البارونات الآخرين 
والفرسان المتمسكين بثبات بولائهم نحو ملك انكلترا المتقدم ذكره. 
باخلاص صافيء ومع جميع ممتلكاتهم» إلى سيمون دي مونتفورت» 
وغيلبرت دي كليرء وإلى جميع المتعاونين معهما في غدرهما: 

علمنا من رسائلكم التي قدمناها إلى مولانا الملك اللامع لانكلتراء 
أننا مرفوضين من قبلكم مع أن عمل هذا الرفض لم يكن ضرورياً 
ولكن هذا بات واضحاً إلينا بوساطة أعمالكم العدوانية» وقد جرى 
تنفيذه باحراق ممتلكاتناء وخبب أراضينا واجتياحهاء وبناء عليه نحن نود 
أن تعلموا جميعاً أننا نرفضكم جميعاً وواحداً واحداً وننظر إليكم أعداء 
معلنين» ونخبركم أننا سوف نستخدم من الآن فصاعداً جميع جهودنا 
لإالحاق الأذى بكم. في كل ممتلكاتكم وأشخاصكم وذلك حيث)] وجدنا 
سبيلاً لفعل ذلكء وفيا يتعلق بالذي أكدقموه بشكل زائف. وهو أننا 
غير مخلصين للملكء وأننا لانقدم له النصيحة الصالحة» إن الذي قلتموه 
ليس صحيحاً بأي شكل من الأشكالء وإذا مارغبت يامولانا سيمون 
دي مونتفورت» أو أنت ياغيليرت ذى كلير: بتقديم هذه الإفادة في 

- 1806 - 


- 60815 - 


محكمة مولانا الملك» نحن على استعداد لأن نمنحكم أمانا حت تقدموا 
إلى المحكمة المذكورة» وذلك حيث سنكون نحن جاهزين أرقا للرسة 
على براءتناء وعلى زيف كل منكماء وأنى| خائنين جبانين» وذلك 
بوساطة واحد سيكون مساوياً لكا في الأصل والمكانة» ونحن جميعا 
داخلين ومشمولين نحت ختمى: صاحب الخلالة ملك الرومان» ومولانا 
ادوارد. صدر كما ورد أعلاه). 
الرفض الثاني لطلب البارونات من أجل السلام 

وأرسل البارونات ثانية» هنري أسقف لندن» ووليم كانتيلوب 
©منااء2©001 أسقف ووركسترء إلى الملك بمثابة وسطاءء لإقامة 
السلامء وعرضوا دفع ثلاثين ألف باوند مقابل الأضرار التي عملت في 
جميع أرجاء المملكة من قبلهمء ؛ شريطة الحفاظ على كل الاحترام 
للقرارات التي عملت في اكسفورد؛ لكن ملك ألمانيا رفض الاصغاء 
للسلام بأي شكل من الأشكالء لأنه كان في حالة سخط كبير لأن 
البارونات قد ثاروا ضده؛ ونهبوا ممتلكاته؛» وقد صرح ضد السلام» 
ومنع في الوقت الحاضر الترتيبات» والذتبكعيادذ الرسولان ليعلنا بأن 
الفئّة الفضادة باتت مستعدة تماماً للحربه وأن هذا كان قراراً نمائيا 
ولذلك أمضى الايرل سيمون تلك الليلة كلها من دون نوم؛ وأمضى 
الوقت كله في الصلاة؛ وتآدية الواجبات المقتدمبية) واحث أصحايبه 
وأتباعه على القيام بالاعتراف» وأعطى وليم كانتيلوب -أسقف 
ووركستر تحليلا إليهم جميعاء وأوجب عليهم؛ ؛ في سبيل الخخلاص من 
ذنوبهم ونيل ذلك» القتال بنشاط ورجولة في ذلك اليوم من أجل 
العدالة. ووعد بالدخول إلى ملكوت السموات إلى جميع الذين سوف 
يموتون في سبيل مشل تلك القضية» وعندما بات جيش البارونات 
متأكداً بأن المعركة باتت وشيكة, د 
وتاأطعع|!, فييك أمضي. عاد كرا منهم الليل هناك؛ والتي 


- 1807 - 


8606م - 
كانت على بعد حوالي ستة أميال عن لويسء وقبل أن يبدأوا بالحملة 
استراتيجية سيمون دي مونتفورت 

وعندما وصلوا إلى مكان بالكاد كان على مسافة ميلين من بلدة 
لويمس. صعد سيمون مع رفاقه على مكان مرتفع» ووضع عربته فوقه في 
وسط الأثقال وخميول التحميل» وعرض هناك رايته وربطها بشكل 
0 وأحاطها بعلد كبير من جنوذه. واستحوذ هو وجيشه 

على الأرض من على جهتي هذا المكان» ا اكت 
5 قصيرء عا اتيك اللبل ل ارقي ” ه5001 
وفعل هذا من باب الاحتياط» ثم قام بشكل حكيم بترتيب قواته» وأمر 
جنوده بربط صلبان بيضاء على صدورهم وعلى ظهورهم. وذلك 
ليظهروا أهم يقاتلون من أجل العدلء وني الصباح الباكر من ذلك 
الطعام. وقتل عددا كبيرا منهم. 

المعركة بين بارونات إنكلترا وا ملك 

وتم اخبار الملك باقتراب البارونات؛ فقام بالتحرك فوراً مع جيشه: 
وذهب نحو الأمام لمواجهتهم مع أعلامه وهي منشورة» وسار أمامه 
الشعار الملكي. المحمول ع تنين»وذلك دمثابة إعللان بلفسيدية رسالة 
الموت» وكان جيشه مقسما إلى ثلاث كتل؛ وكانت الكتلة الأول تحت 
قبادة ابنه الأكر ادوارد. مصحوباً بوليم دي بلنسية. وايرل بامسروك؛ 
وجون دي وارنى -ايرل سري لإ8]آالات وسسكسن 511556©7, 
وكانت الكتلة الثانية تحت قيادة ملك ألمانيا وابنه هنري» في حين قاد 


- 1808 - 


- 4655 - 


فرق» حيث كانت الفرقة الأولى تحت قيادة هنري دي مونتفورت وايرل 
أوف هارتفورد؛ وكانت الفرقة الثانية تحت قيادة غيلرت كلير» وجون 
فقز- جون. ووليم دي مونشينيل أ000©80/ا, تالف 
الفترقة العبالتة :من اللندثيين» النمة كانوا فحت قياذة فقو لا سيشريت: 
وقادالايرل سيمون وتوماس بيلفيدون 261/80017 الفرقة 
الرابعة» وانقض ادوارد وفرقته على العدو بشلدة كبيرة أرغمته على 
اواج حتى قيل بأن عدد الفرسان الذين غرقوا قد بلغ الستين» وفي 
الحال أرغم اللنديون على الفرار» وقام ادوارد الذي كان متعطشا 
لدمائهم» بسبب الاهانة التي وجهوها مؤخرا إلى أمهء بمطاردتهم لمسافة 
أربعة أميال» وأحدث مذبحة مرعبة بينهم» ولكن بغيابه أضعف كثيرا 
قوات الملك؛ وفي الوقت نفسه شاهد بعض قادة جيش الملك علم 
الايرل على الرابية:» فظنوا أن الايرل نفسه كان هناكء فبادروا فجأة 
مسرعين إلى هناك وقتلوا لوطو الما دون قازرا لوس 0 
العربة» وذلك دون أن يعرفوا أنهم كانوا من أصدقاء قضيتهم؛ ولم يكن 
خملل هذا الوقق كله الأررل وغتلتورت كلو شرو دون تعسيا طوين 
صرعوا وقتلوا كل من تصدى لهم. ووجهوا جهودهم كلها بكثافة لأسر 
املك وهو حيء وقد سقط عدد كبير من أعوان الملك أمامهم» وأما 
جود ابرلءوارن: زواع ذف باحدة) وعي لو رعتان وجيع إخيرة امالك 
لأمنة ولو ره وحوالي الثلاثائة فارس مسلحين. فأداروا 
ظهورهم. وهربوأ أمام الحملات الحادة للبارونات, ووقع بالأسر 
زتكتارد ملك أكانياء وروبرت بروس» وجون كومين. الذين كانوا قد 
جلبوا عدداً من السكوتلنديين معهم, أما الملك هنري فبعدما قتل فرسه 
نحته فقد سلم نفسه إلى سيمون دي مونتفورت» وإثر ذلك بوقت قصير 
وضع في الدير تحت الحراسة؛ وقتل عدد كبير من البارونات 
السكوتلنديين على أرض المعركة ني ذلك اليوم؛ والجنود الرجالة الذين 
قدموا معهمء فقد تعرضوا للقتل بأعداد كبيرة» وعلاوة على ذلك وقع 


- 1809 - 


0535م - 


بالأسر همفري دي بوهون ا 30 , حايرل هيرفورد» وجون 
قنز الان ايرل ارونديلء ووليم باردولف 839/0015, 
وروبرت تيتشل أألا2125 | , وروجر سومري لإ©50111©1, 
وهنري بيرسي» وفيليب باسيت» ومن جانب الملك قتل رجلا العدالة: 
وليم ويلتون 1!07لالا, وفولك فتز- وارن» حيث سقط الأول 
في المعركة؛ وغرق الثاني في النهر» ومن جانب البارونات سقط هناك 
رالف هورنغاند 10115202307306!, وكان سا ووليم بلند 
0نااك, وكان حامل راية الايرل» ولقد قيل بأن الخسائر من على 
الجانيين وضعت مع بعضهاء فوصلت إلى خمسة الاف رجل. 

كيف رغب البارونات بالتوصل إلى شروط سلام مع ا ملك 

ولدى عودة ادوارد مع رفاقه بالسلاح من قتل اللندنيين» دون أن 
يعرف الذي حدث لأبيه. تجول حول البلدة ووصل إلى قلعة لويس» 
غير أنه لم يجد والده هناك» فدخل إلى الدير» حيث التقى به وعلم 
بالذي حدث. وقام البارونات بالوقت نفسه بيجوم على القلعة» لكن 
الحامية قامت بدفاع فعال» فانسحبواء وعندما سمع ادوارد مشجاعة 
الحامية ورجولتها تشجع كثيرأء وأعاد حشد قواته» ورغب في أن يجرب 
حظه في معركة ثانية» وعندما سمع البارونات بالذي عزم عليه» أرسلوا 
أشخاصا للتوسط للسلام» ووعدوا بالتوصل إلى بعض الترتيبات 
المحددة حول هذا الموضوع في اليوم التالي؛ وتم التوصل في اليوم التالي 
بوساطة الرهبان الدومينيكان والفرنسيسكان» أن يتم في اليوم السادس 
المقبل تسليم ادوارد وهنري نفسيها إلى الايرل سيمونء؛ بدلا عن 
والديهاء ملكي انكلترا وألمانياء على أمل المصول على السلام 
والاستقرار» على شرط أن يجري حوار صحيح حول أي من القرارات 
والمبادىء ينبغي الالتزام بها لصالح المملكة, وأيها ينبغي إلغاءه. ون 
جميع الخسائر من على الجانبين ينبغي التخلى عنها من دون أي تعويض». 


- 1810 - 


117 هم - 
وفي يوم السيت التشان أعطئ الملك الاذن إلى جميع الذين وقفوا إلى 
جانب قضيته بالعودة إلى أوطانهم» وكتب بناء على رغبة الايرل سيمون 
إلى الذين كانوا في حصن تونبردج 1096/اناآ يأمرهم بالعودة 
إلى أوطانهم» وأن لايؤذوا البارونات» وقد سمعوا على كل حال بأن 
اللندنيين الذين هربوا من المعركة قد التجأوا إلى كرويدون 0101[/0017, 
ولذلك لم يتقيدوا بهذا الأمرء فسلحوا أنفسهمء وانقضوا على ذلك 
المكان» وقتلوا عدداً كبيراً منهم» وحملوا كميات من الأسلاب» وذهبوا 
من ذلك المكان إلى بريستول حيث بقيوا في حالة دفاع حتى اطلاق 
سراح ادوارد» أما بالنسبة لادوارد» فقد جرى إرساله إلى قلعة 
وولنغفورد من أجل السلامة. 
مأسي وفواجع إنكلترا 

كان هذا العام كله مع خمسة أشهر وأسبوعين من العام المتقدم» قد 
عيروا وسط رعب الحربء ومحاولة كل واحد وسعيه للدفاع عن قلعته, 
ونمبب كل واحد المنطقة المجاورة» ودمر الحقول» وسلب المواشى لتزويد 
قلعته بالمؤن من أجل المدافعين عنهاء ول يوفروا لاالكنائس ولاالمقاير؛ 
وعلاوة على ذلك تعرضت بيوت أفقر العمال الزراعيين للتفتيش 
وللنهبء؛ ولق النهب حتى القش الذي استخدم لحشايا النوم؛ ومع أن 
الايرل أعطى أوامرء أنه تحت طائلة الاعدام؛ أن مامن أحد ينبغي أن 
يتجرأ على الدخول إلى كنيسة مقدسة أو مقبرة» من أجل النهبء أو 
التعامل بعنف مع الرهبان أو مع خدمهم؛ مع ذلك لم يحصل على شيء 
من هذا الإجراء الحكيم لأنه ل يتمكن لاالأساقفة» ولارؤساء الديرة 
أو أي من رجال الدين بالعبور من بلدة إلى بلدة دون التعرض للسلب 
على أيدي قطاع الطرق بالليل. 


- 1811 - 


- اا ورب 

وكان هذا العام خلاله كله منتجاً بصورة لابأس بها للفواكه» ولطيفاً 
في المناخ, وفيا ولكنه في جميع الأحوال عبر مع الخسارة لانكلتراء 
سين امس العامة؛ واعتقال الملكين» والسلب المؤسف للمقتنيات 
بشكل علني وسري. 

إجراءات سيمون دي مونتفورت 

في عام النعمة 6 الذي كان العام التاسع والأربعين لحكم الملك 
هنرىء الثالث بهذا الاسم منذ الاستيلاء» كان الملك سيحصونا ن جين 
الديرل سيمونء مع رتشارد ملك ألمانياء وادوارد الاين الأكير للملك. 
وبعض النبلاء الآخرين» وخلال كل من العام الماضي والعام الحالي أخذ 
الايرل سيمون ملك انكلترا وابنه ادوارد الذي نقله من قلعة 
وولنغفورد- إلى حيث)| ذهب حتى تمكن من الاستيلاء #عو يحي العادع 
الأكثر حصانة في المملكة» ولكنه من ذلك الحين أبدى نفسه وهو أقل 
ميلا للتعامل مع قضية السلام» وفقاً للشروط التي تقدم إعدادها؛ أن 
الملك والمملكة كلها باتت تحت سلطته؛ وأخيراً وضع ملك الرومان في 
برج لندن» ووضع ادوارد وهئري. ابني الملكين» قيد الاعتقال في قلعة 
دوفرء وأخذ ملك انكلترا معه دوماً حيئ! ذهبء هذا وكانا حيثم) ذهبا 
وإلى أي مكان وصلء كان يستقبل دوماً بالتشريف: وذلك كملك.» 
وأبدى الايرل نحوه كل نوع من أنواع الاحترام. 


إجراءات أهل التتخوم مع ويلز 
٠‏ قام ف الوقت نفسه) عدد كبير من الفرسان الشجعان والمتمير وخ كان . 
من بينهم روجر مورتيمير 1/01115061, وجيمس أندلي 
لاا 6110/, وروجر ليبورن 506 , وروجردي 


كليفقورد 01111010), وإيمون لى استرانج. وهوغ دي توربيفيل 


- 1812 - 


- 82515 - 
2,618 وعدد اخرء نأعلنوا عن سخطهم على هذه المعاملة 
للملك ولاولاده.. وثاروا ضد ايرل ليستر بموافقة عامة. ولكي يضبط 
وقاحتهم اتخذ الايرل سيمون للويلين -أمير ويلز حليفا له ودخل إلى 
قلعة هيرفورد. وأخذ معه سجينه ادوارد من دوفرء ثم إنه استرد 
الاستيلاء على قلعة هى 8ل!ا13!,. التى كانت عائلة إلى ايرل 
هيرفوردء واستولى على قلعة لودلو /101ل0ناا, وبعدما اجتاح 
أراضى روجر مورتيمير. زحف نحو مونتغمري ]1/0111001578, 
وفي ذلك المكان عقد سلام بين الايرل سيمون, والنبلاء الذين تقدم 
ذكرهمء حيث قدم النبلاء رهائنهم» وبعد هذاء زحف الايرل نحو 
المناطق الجنوبية من انكلتراء بقصد مواجهة فرقة من الجنود» روي بأنها 
كانت قادمة لمساغدة المللك: 
في هذا الوقت نفسه تأثر البابا أوربان من ا حالة المضطربة في انكلتراء 
فأرسل كاردينال أسقف سابينو 580150, بمثابة مندوب بابوي 
إلى تلك البلاد» لكن أسطول الموانىء الخمسة كان محتلاً وحارساً لجميع 
المنافذ إلى انكلترا بوساطة البحرء ولذلك بعث وراء بعض الأساقفة 
للقدوم إليه. فقد أرسل إليهم أولاً للقدوم إلى اميان 617180785, 
وبعد ذلك إلى بولون» وعهد إليهم بالاعلان ومن ثم تنفيذ قرار الحرمان 
الكنبى. والحرمان من شراكة المؤمنينء الصادر بموجب السلطات 
البابوية ضد مديئة لندن؛ والموانىء الخمسة: وأيضاً ضد جميع مثيري 
الاضطراب وتعكير سلام ملك انكلتراء ومع هذا استخف الأساقفة 
بالقضية وراوغوا حوهاء وما من شيء مؤكد كان معروفاء مع أن 
مواقف عدة وآراء متلوعة جرى التعبير عنها» بطرق مختلفة» حول سب 


سلوكهم وتصرفهم. 


- 1813 - 


ا 
ا خلاف بين الإيرل سيمون وغيدرت دي كلير 

وبي هذا العام» عندما كان ادوارد ابن الملك مايزال في السجن في قلعة 
هيرفورد» نشب خلاف بين سيمون ايرل ليستر وغيبرت دي كلير. وكان 
سبب ذلك هو كا يلي: لم يكن ايرل أوف ليستر قانعاً بالاحتفاظ بملك 
انكلترا في سجنه؛ بل استولى على قلاع الملك ووضعها تحت سلطته. 
ورتب شؤون المملكة كلها حسب ارادته. والذي كان السبب الرئيسبي 
للخلافء هو أنه ادععى لنفسه وحصر بها وحدها لحيو اء اكه المعلكة 
ومنافعهاء ومبالغ فداء الأسرى وجميع الموارد المتوجبة الأخرى» وهذا كله 
كان من المفترض اقتسامه بالتساوي بينهماء وبدا أيضا أنه نظر نظرة 
استخفاف إلى أولاد البدقية. ١‏ امعحنيزا متجيرين» وكانوا الآن وراء 
الإعلان عن مبارزة سوف تعقد في دنستيبل ضد ايرل غلوسترء وقد جاء 
إليها اللندنيون وعدد كبير من الفرسان,؛ والرجال المقاتلين» وعندما 
والدهم بهذاء 0 'وفرض عليهم الاقلاع عن 
إجراءا: تبم» وهددهم أ نهم إذا لم يطيعوا أوامره» فسوف يضعهم في مكان 
يي ل 

وعندما سمع ايرل غلوستر بهذا النع» عضب فوق حدود المعقول. 
ووجد الذين عملوا الاستعدادات من أجل المبارزة المذكورة صعوبة في 
تحمل أن يروا أنفسهم وقد حيل بينهم وبين مقاصدهم,؛ وكان المصدر 
الأعظم للغضب هو النفقات الكبيرة التي تحملوها في هذا المجال» وقد 
نفسوا عن حنقهم ضد الايرل» وقالوا إنه أمر مضحك ومزعج أن يقوم 
أجنبي بامتلاك الوقاحةعلى امساك سيادة المملكةكلها بين يديه» وكان مما 
يا لل يري يان 
ملك المانيا وبعض الأسرى الآخرين الذي جرى اعتقالهم من 


(غيلرت) ومن قبل أتباعه. رد سيمون ردا فوهةا بالرفض 0 
ذلك» وهذا السبب تحولت الصداقة السالفة بينهها إلى كراهية» وتفجر 


- 1814 - 


8019/1 ل 

ا للقضية: وم يعد هناك شر نيء يمكن أن يادشه. وعلاوة على 
أعلاه) اين أمر الابرل مهمون بموجب مرسوم أعلنه؛ يجوب طرده 

من المملكة؛ وقام غيلبرت بمراسلتهم؛ واستياهم إلى جانبه بالتحالف 
امعهم» وازداد تحالفهم بانضام جون دي وارني-ايرل سري وسسكسء 
ووليم دي بلنسية سايرل بميروك 0ع الذى وهو عل 
طريقه إلى المقاطعات الغربية من ويلز» نزل في بميروك. 
فجمع فرقة كبيرة من امنود مع نية اخضاع الفرسان الذين تقدم ذكرهم 
بقوة السلاح» وجرت في الوقت نفسه مساعي من قبل بعض الأساقفة 
لإعادة ايرلى ليستر وغلوستر إلى سالف حالة الصداقة والوحدة بينهم|ء 
لكن ذلك كان بلا محصلة. 

وفي هذا الوقت عندما كانت الأمور على هذا الوضع. حصل ادوارد 
برا اي عر الس ل للد كاري عل 230 
يتجريب سرعة خيولهم؛ وفي إحدى الناسبات» بعدما قام بتجربة عدد من 
الخيول» وبعد اتعابه لهم ؛ اختار أخيراً وعدا جذاء جيك امعطاه: وحده 
على الاسراع بمهازيه. وال رذافها لخراسه. وير نبر وير جع الا , 
وكان مرافقاً باثنين من الفرسان» وبأربعة من الأتباع» الذين كانوا على 
دراية بنواياه» ووجه طريقه إلى قلعة ويغمور 1017016//|أ, 2 وطارده 
حراسه. لكنهم حين شاهدوا رايتي روجر مورتيمير» وروجر دي 
كليففورد. اللذان انا فأدمين لمساعدة ادوارد ف فراره؛ 1 بعل بإمكانهم 
المطاردة وععادوا إلى هيرفورد» ووقعت هذه الوقائع عشية عيد التثليث. 
وجرى الاعداد لا بالتشاوق مع » وبمساعلة الفرسان الديق تقدم ذكرهم. 

- 1815 - 


- اهم - 
اجر ادانع سعيجون وادوارد 

وهكذا وقد تخلص ادوارد من سجنه. قام بحشد جيش كبيرء لأن 
أعداداً كبيرة تدفقت على الالتحاق به. ودخلت كونتيات: هيرفورد, 
وووركستر. وسالوب 523108 ال ل ل 
شكان البلدات: والفسرق»: و المدك»؛ والقلاع للانضواء نحت رايته 
والانضمام إليه» فقام على الفور يحصار مدينة غلوسترء التي كان الايرل 
قد استولى عليها مؤخرأء وترك حامية فيهاء فرت الآن إلى القلعة» ولكن 
بعد حصار لمدة خمسة عشر يوماً سلموا القلعة إليه أيضأء ولتقديمهم 
يمينهم أخبم لن يحملوا السلاح ضد ادوارد في المستقبل؛ ؛ سمح طم 
بالمغادرة وهم أحرارء وهاجم ايرل ليستر في الوقت نفسه قلعة مونماوث 
سأنا 100 , التي كان انرل فلوسا فك انوك وتغخير ا عاديا 
وحصنهاء وبعدما أرغم الحامية على الاستسلام هدم القلعة وسواها 
بالأرضء ثم إنه دخل إلى غلامورغانشاير 6/31001021851106, 
في أراضي ايرل غلوستر المذكور» وبا أنه التقى بأمير ويلز مع مساعدة, 
تمكن المقدمان من اجتياح المنطقة كلها بالنار وبالسيف» وسمع ادوارد 
في الوقت نفسه أن كثيراً من شيعةالايرل سيمون. قد تدفقوا مع بعضهم 
إلى قلعة كنيلوورث 01]5/لا|امطع>ا ولذلك ضم قواته إلى قوات 
ايرل غلوسترء وانطلق زاحفاً من ووركستر في المساءء. فوصل إلى ذلك 
المحكان برحف قويء وانقض على المكان فجأة. فأسر ايرل اكسفورد. 
وعدوال السئااةة عش نارميا عن ذوى الرايناتي شن أن سوكرا مه 
الدخول إلى القلعة» التى كان سيمون ابن الايرل سيمون قد أغلقها على 
افيه رقعين با امه سيكو اررق ارك ليان الى حفط كرما 
بالملك برفقته» فقد عاد من جنوب ويلزء ووصل يوم عيد القديس 
بطرس في الأغلال إلى كمسبى 'لا6657056!, وهى مزرعة كانت 
عائدة إلى أسقف ووركسترء وأقام هناك في اليوم التالي» وعاد ادوارد 

- 1816 - 


- 881/5 


وقتها من كنيلوورث إلى ووركسترء التى كانت تبعد ثلاثة أميال فقط 
عن العزية المتقدم دكرغهال ولدئ سماع سيمون بوصوله إلى هناك؛ ابتعد 
مع الملك عنكء بلاية الليل. وعسكر في بلدة ايعهام؛ حيث انتظر فذلره 
اسطفان. تحرك ادوارد من ووركسترء وعبر النهر قرب بلدة كلين 
5 0ن وقطع إمكانية اتصال الايرل بابنه الذي كان في قلعة 
كنيلوورث,؛ ومنع أية فرصة. أوإمكانية اللقاء بين الأب وابنه وزحف 
في اليوم التالي حتى بات قريباً من بلدة ايفهام هو من الجانب الأول 
وايرل غلوستر وروجر مورتيمير قد قدما كل لوحده من الاتجاهين 
الآخرين» وهكذا بات ايرل ليستر مطوقا من جميع الجهات» وبات تحت 
ضرورة التسليم عن طواعية» أو انشاب القتال معهم. 

وفي الخامس من أبء. الذي وقع في اليوم الشالث من الأسبوع, التقى 
الجيشان في سهل واسع خارج البلدة» حيث أعقب ذلك صراع بحاد. 
وقد قتل على أرض المعركة؛ وعند مقتله هبت عاصفة من الرعد 
والبرق» وانتشر الظلام على مساحة واسعة. وقد أصيب الجميع 
بالدهشة؛» وسقط هناك إلى جانب الايرل في تلك المعركة اثنى عشر 
فارسا من حلة الأعلام. وهم. هنرىق ابنه. وبطرس دي مونتفورت» 
وهوغ ديسبئنسر 0880811561] رجل العدالة لانكلتراء ووليم دي 
مانديفيل» ورالف باسيته وولتر دي كرسبغنى /016801011), 
ووليم يورك؛ وروبرت تريغور /1!800, وتوماس هوستلي 
ج101 وجون بيوشامب 8621008170, وغى 
بالأويل» وروجر دي رولي ع16لا0آ, وعلدد كبير أخر من ذوي 
المراتب الأدنى» وكذلك من الأتباع» والرجالة» وكانت الخسارة الكبرى 
بين الويلزيين» وهكذا انتهت جهود ذلك الرجل النبيل ايرل سيمود. 

- 1817 - 


- 8219/5 

الذي لم يقدم ممتلكاته فقطء ولكن شخصه أيضاً للدفاع عن الفقير ضد 
الظلم؛ وللحفاظ على العدل وعلى امتيازات. المملكة» وكان متميزا 
بعلمه.ء وبمواطنته وصرفه انتباهه لتأدية الواجبات الدينية» فذلك كان 
وشكل مروورا الدبو كان عفدلا وستتصيداء وأكاناض عكادانه ارس 
السهر في الليل؛ مفضلاً ذلك على النوم» وكان جريئاً في الكلام, وله 
مظهر حادء وقد وضع ثقة كبيرة في صلوات الرهبان» وقدم دوماً 
احتراماً عظيا للاهوونه وسعي ادنك ام تداك الفسديس رريرت 
الذي كنيته غروستيت 26 لأسقف لنكولن» وعهد 
إليه لتربيتهم؛ عندما كانوا صغاراً جداء وعلى نصيحة ذلك الأسقف 
اغكنق الناء تر ثيه للمسائل الصعبة» ولدى محاولته القيام بمخاطرات 
مشكوك بها وصعبة؛ وفى انهاء ماكان قد بدأ به» ولاسيها القضايا التى 
أقل انور بد حا ابن قفانلفه ويووى أن ذلك الاسققية نميه لل قرفن 
عليه أن يتبنى هذه القضية من أجل الحصول على عفو من ذنوبه» وفعلا 
لعزم ويا وقادل حتى الموت» معلناً أن سلام كنيسة انكلترا؛ لايمكن 
تأسيسه بثبات إلا بوساطة السيف؛ ومؤكداً له بصورة ايجابية» أن كل 
من سيموت من أجله سوف يتوج بالشهادة» وذكر بعض الأشخاص» 
علاوة على ذلك» أن الأسقف وضع في إحدى المناسبات يده على رأس 
الاسخ الأكر للايرل وقال له: «ياولدي العزيز أنت مع أبيك ستموتان 
في يوم واحدء وبنوع واحد من الموت» لكن ذلك سوف يكون في سبيل 
العدل والصدق»» ومضت التقارير إلى القول أن سيمون» تميز بعد 
وفاته» بعمل عدد من المعجزات». وهي معجزات لم يتم الاعلان عنها 

واشهارهاء خوفاً من الملك. 


كيف أعطى إدوارد الأوامر بدفن ا موتى 


وبعدما حصل ادوارد على هذا النصر المبكىء: أعطى أوامره إلى رهبان 
ذلك المكان بدفن أجساد الموتى» ولاسيما الذين كانوا من المراتب العلياء 


- 1818 - 


8219/5 سس 

وأن يكون ذلك بشكل لائق» تعفر اميا كاز هنرى دي 
مونتعمورت.» الذي كان والده الملك قد أمسكه عند جرن المعمودية عندما 
جرى تعميده. والذي نشأ معه وتربىء وقد أحبه. لآنه رافقه منذ أيام 
الطمولة: 

وقال بعضهم أنه قبل المعركة المذكورة» خرج سيمون إلى خارج بلدة 
ايغشام. وشاهد بأية حكمة وبراعة جرت تعيئة صفوف أعدائته. فقال 
الاريون ييدكية بولمد تعلجر ا هده الطاريفة متي ولبين من اللسهيم. 
لذلك دعونا نوصي بنفوسنا إلى الرب. لأن أجسادنا سوف تكون لهم 
ك| أنه حث هوغ دسبنسر و رالف باسيت مع آخرين على الفرار واتقاذ 
أنفسهم من أجل أوقات أفضلء لكنهم قالوا بأنبم لأيوقوة العيتن إذا 
مامات هوء وبعد مقتله قطع أعداؤه رأسه» وقدميه» ويديه» مضادين 
ومخالفين بذلك جميع قوانين نظام الفروسية» وقدم رأسه إلى زوجة 
روجر مورتيمير التي كانت مقيمة في قلعة ووركستر. 

وأصيب الملك في هذه المعركة بجراحة من ضربة رمح قذف نحوه 
من دون قصدء فصار في خطر فقدانه حياته؛ ومهذا النصر أعاد الملك 
تأسيس سلطته الملكية؛ وبناء على نصيحة ايبنه المتتصر دعا إلى عقد 
بارلان في وينكستر» في عيد ميلاد العذراء المجيدة» وقام في هذا 
يد ا بتجريد لاتحي مم عصيانها؛ من 
الملكية بالالقاء بالسجن. انتظارأ لرضاه وفي يوم عيد القنديس ادوارد 

أملاتهم ومواهم» وساليث بمد ذاك أن أل أراضيه ' إل 


- 1819 - 


كام ابت 


بعضاًء وانخرطت في أععال النهب والسلب في جميع الاتجاهات» وكان 
على رأس الذين حرموا: سيمون. وغي» ولدي الايرل سيمون دي 
مونتفورت» وسمح لزوجة الايرل بالمغادرة وهي تمتلك حريتهاء مع 
اتح تاد وتسلميت أماناً من ادوارد وبناء عليه عادت د 
الأصيلة» ولم تعد. 
الوقائع في بلدة القديس ألبان 

وفي هذا الوقت كانت بلدة القديس ألبان. مدافع عنها بقوة. 
والأبواب أمينة ومحكمة الاغلاق بالحواجز والأقفالء من كل من 
الداخل والخارج» بسبب الخوف الذي أوحت به الحرب» وجرى منع 
الدخول إليها إلى جميع المسافرين» خاصة إلى الفرسان» ثم إن غريغوري 
ستوك >إ5100 عمدة هارتفورد. استاء من شجاعة شعب بلدة 
القديس ألبان» وتبجح متفاخخحرا بأنه سوف يدخل إلى البلدة مع ثلاثة 
شبان فقط» دون المبالاة بالأقفال والحواجزء وأنه سوف يعتقل ويحمل 
معه إلى هارتفورد أربعة من أعلى فئات المواطنين» وفي سبيل تنفيذ هدفه 
دخل إلى البلدة» وأخذ يسعى في جميع الاتجاهات مثل إنسان فقد عقله. 
وكان يلقى بنظره هنا وهناك» وكأنه كان على وشك تنفيذ خطة عظيمة. 
راغيرا قال اواخينوس: الشيايه اللية كانيوا نجيف كرتب عن ا 
اربع #ادوتاء عليه سمع جزار كلءاته» فظن أنه يريد إحراق البلدة. 
فقال: «سوف أعلمك كيف تتحرك الريح»» وقام على الفور بتوجيه 
ضربة له على وجهه بقوة جعلته يسقط على الأرضء ثم إنه جرى 
اعتقاله مع الشباب الذين كانوا معهء ووضعوا بالأغلال؛ وفي الصباح 
تع قطمع رؤوسهم من قبل اخزاريين؛ ووضعت رؤوسهم على أربيعة 
أعمدة عالية» نصبت في الزوايا الأربعة للبلدة» وعندما سمع الملك بهذه 
الإجراءات» وضع غرامة على المدينة مقدارها مائة مارك» حيث جرى 
دفعها على الفور. 


- 1820 - 


7/74 6م ب 


في الشرق مع اشعاع كبي واتخذ طريقه ن- بو ا خر أعتو وس لد 
منيا جين اجواء العا الى كع اتوي ااانا نباك في 
لو هو اعدف طهر للم ة الأولى» وقع البابا أوربان مريضاً وفي 
لزه يها التي ابت فيهاء اختمى فيها هذا المأنتب» وذلك بعدما بقى 
لمدة ثللانة أشهر) ومات ذلك الحير في باريس» وقد دفن هناك. 

اليايا كليمنت السادس 


وقد خلفه البابا كليمنت السادسء الذي كان من مواليد بروفانس» 
وكان متزوجاً من قبل» له زوجة وأولاد» وكان محامياً مشهوراً 
وسكتيارا ملك فرنساء وم بعل وفأة روحية بسبب حياته الجيدة. 
وتميزه العلمي ق السام الأول تعيار أسققييا لنطقة بوي لانا”ا, 
وبعد ذلك ونيا لأساقفة نربون» وجرت ترقيته بعد وقت قصرر إلى 
مرتبة كاردينال» وصار أسقف أوف سابينو» وجرى إرساله إلى انكلترا 
نائباً عن البابا أوربان» لإعادة تأسيس السلام هناك» وجرى انتخابه بابا 
اتتاع عبان 

وازدهر في هذه الآونة في باريس: توماس أكوينا 0785ألا0.م 
وبونافينتشرا 80131/61711113 وباتا عالمين مشهورين» وكان 
الأول نينيع من طائفة الدومينيكان» أما الثاني فكان من طائفة 
العر سيسكان: 

مقتل خمسين من قطاع الطرق على أيدي الفلاحين 
وهاه الاونة ردق سرون ري شمرينا«فيدلكنالعسيرف 
والقبى. طريقهم إلى داخل دير الراهبات في القديس جايل دي بوي 


- 1821 - 


را 2م ل 

05 3, قرب بلدة القديس أليان» ويعدما نبوأ فيقتنياتت النساء 
الفقيرات المقييات هناك. واقتراف جرائم كبيرة أخرىء غادروا وهم 
ل و ا لحقهم رجل 
ره 0 بأن الهو لاء الاتحاض قد ماسر دير 
راهبات دي بويء واقترفوا كثيراً من الجرائم هناك»)» ومدهش أن تروي 
أن جميع اللصوص قد أصييوا على الفور وأصبحوا وكأهم غير قادرين 
على الكلام كما أنهم أصنتك وا عاجزين عن الدفاع عن أنفسهم؛ و 
ررس ا و لل ال أو أن يفوّق 
لذلك صرعواء وجميعهم تم قتلهم على أيدي الفلاحين. ومات بعضص 
الذين هربوا باخفاء أنفسهم في التخوم من الجوع. 

كيف جرى تتويج شارل أخو ملك فرنسا ملكاً على صقلية 

وف هذا العام تمسنسة) سيرك ايسان | تون 01020 
الكارديئال الشهاس الحامل للقب القديس أدريان 601136 8 
الكل امن قل البنابا كابساتة يتكايةا تانب بابوق» وسافر شاول أختو 
طللكاة تيا إل روما يتيك بورق انكو اوكا عل مقلئة من فيل نياب 
كليمنت» ووصل عدد كبير من الفرنسيين الذين حملوا الصليب ضد 
مانفرد إلى روماء تحت قيادة غى أسقف أوكسيري ©611©كالا/, 


وروبرت ابن كونت فلاندرز» وبوكارد 6210لام8 كونت فيندوم 
1/6001 لتقديم المساعدة إلى شارل. 
مقتل الويلزيين 


في هذا العام؛ وفي يوم الأحد قبل معركة ايفهام نزل حشد من 
الويلزيين نحت قيادة وليم بيركلي لاعاععا رع 0 وكان فازرفييناً نبيلاً 


- 1822 - 


01/4 - 
مع أنه كان مشهوراً بأفاعيله الشريرة» وقد نزل على اليابسة في ماينهد 
1620لا , قرب قلعة دنستير» وذلك مبدف نبب سمرستشاير 
ع 501 وتمحت حبرم من قبل أدم غوردون 
62000 الذي فتل عدداً كتير منهم؛ وأرغم البقية منهم عل 
الغرار معاً مع مقدمهم. ا ان 
كيف عمل ا ملك استعداداته مهامة سيمون الأصغر 

وفي حوالي يوم عيد القديسة لوسياء حشد الملك جيشاً في 
نورثأمبتون» بهدف مهاجمة سيمون دي مونتفورت الأصغرء والنبلاء 
الآخرين الذين انضموا إليهء الذين كانوا متخفين في جزيرة أوكسهولي 
6000 ووقتها اضطرب الرهبان الذين عليهم تأدية 52 
عسكرية كثيرأء وظلمواء ولسوف نحتاج إلى وقت طويل حتى نودع في 
هذا الكتاب رواية عن اضطرابات كل منهم؛ لذلك سوف نقول كلمات 
قليلة حول المصاعب التي عانت منها كنيستناء كنيسة القديس ألبان. 
نفك أرسل رئيس «رفيان دير القفيس الببانفرساتة إل الكان المقاذه 
ذكره أعلاه. تحت إمرة كل من رئيس الشهامسة والحاجب للمكان 
مياه نحيث تويصيا علبي القلازى الفسيه اوجن معيا إل الك ويعدف 
مكثوا هناك» مع عشرين فرساً لمدة ستة أسابيع مقابل نفقات كبيرة 
فرض الملك أربعين ماركاء واستخرجها مقابل كل فارس» ول يستخرج 
هذا من كنيستنا لوحدهاء بل من الجماعات الديرية الأخرى؛ التي 
توجب عليها تقديم خدمات فروسية إليه» والذين كانوا على استعداد 
لرهن أنفسهم من أجل فرسانهم 

غختصر أحداث العام 

كان هذا العام خلاله كله مثمراً وخخصباء ولكنه تميز بأعمال السلب 

والنهب والاغتصاب التي اقترفها قطاع الطرق» وقد اتسم بالدمار 
- 1823 - 


عد اشير و كرهع 


بالئسية لانكلتراء بسسبما مقتل نبللاتها 9 والرعايا المخلصين الآخرين» وغير 
نافع لكو اتايون سسب خسسارة وفلدل أبناء كم ف انكلتراء 
ة كيان عام أسرى للويلزيين اللدوخ شاهدوا ابناء بلدهم يذدبيحود مثل 


الماشية. 


اخضاع سيمون الأصغر للتحكيم 

في العام 1777» الذي كان العام الخمسين لحكم الملك هنري الثالث 
نل الاستبلاء»: أمضى الملك: المدكتون عيذ المدلاة ف لدان تصحبة 
زوجته. وملك المانيا وأوتوبون-- النائب البابوي؛ وكان برفقته جيش 
مخيف. وجرى من خلال وساطة عدد من الشخصيات المرموقة» الدين 
سعوا إلى إعادة السلام بين سيمون الأصغر وبين الملك. إلى أن خضع 
سيمون للتحكيم من قبل النائب البابوي» وملك ألمانيا -خاله» وفيليب 
باسيت» على شرط استثناء زوجته. وعدم حرمانه من عضو من 
أعضاته. والسجن المؤبد. وبناء على هذاء قام» بعد تسلمه رهائن. 
بتقديم نفسه إلى الزاتان نورثأمبتون» ولدى وصوله رافقه ملك ألمانيا 
إلى حضرة ة الملك» وهنا اعاد السعكو إلى سيمون لانقاذه حياته» حيث أفاد 
أنه كان سيقتل في كينلوورث؛ عندما قتل والده لولا أنه جرى انقاذه 
من قبل سيمون الأصغره وكان ساخطأ كثيراً على حامية القلعة من أجل 
وفاة سيدهم, وبناء على هذا تم قبول سيمون لدى الملك والرضا عنه 
ومنحه قبلة السلام» وكان من الممكن له الحصول على الحظوة الكاملة 
للملك. لولا حقد وحسد ايرل غلوستر وبعض الآخرين الذين ألقوا 
المعيقات في الطريق. 

وجرى على كل حال الترتيب بأن يسلم سيمون قلعة كنيلوورث إلى 
الملك. وأن عليه أن يغادر المملكة حتى يبتسم السلام ثانية على انكلتراء 
وأنه سوف يتسلم خمسمائة مارك سنويا من خزانة الملك» ورفض --على 
كل حال- الناس الذين كانوا في القلعة هذه الشروط» وأعلنوا أغهم لن 


- 1824 - 


- 801 - 

يسلموا القلعة لاإلى الملك» أو إلى سيمون نفسه. الذي ذهب إلى هناك 
تحت الأمان» لآم قالوا بأنهم لم يتسلموا المسؤولية عن القلعة من 
سيمونء بل من الكونتسة: التي جرى طردها مؤخراً من المملكة: 
وقرروا عدم التباحث حول تسليم القلعة إلى أي كائن حي باستناء 
الكوتسة نفسهناء الصجيية ا جا اي يد كما 
القلعة» لكن الحامية دافعت عنها ضد حملاته لمدة نصف عام, أي حتى 
الوقفت الذي نقصت فيه المؤن لديهم. نوقها استسلمت إل لللك عل 
شرط أن يحتفظ المدافعصون بحياتهم وأعضائهم سالين معافيين» وأنه 
يمكنهم أن يحملوا معهم من حاجياتهم ماهو ضروري لممء وكان 
مدهشا أن منحهم الملك هذا كله» مع أنهم نهبوا المنطقة» وتجرأوا على 
الاحتفاظ بقلعة قائمة في وسط المملكة» وضد المملكة. وضد الملك. 
وكانوا أيضا قل وفك قصير :قل اغعفلواوسيو ا للجلاك» وردنا تظعرا 
يده أعادوه إلى الملك مع السخرية؛ لاظهار التحدي الذي عومل به 
املك من قبل الأشخاص الذين جرى تجريدهم من أملاكهم. 

كيف استولت الفئات ا محرومة من أملاكها على جزيرة إيلاي 
وفي الوقت نفسه» عندما كان المللك مع جيشه كله مثايراً على حصار 
قلعة كنيلوورث؛ عرف الساخطون المحرومون من أملاكهم أن المناطق 
الأخرى من انكلتراء كانت مجردة من الحاية العسكرية لذلك نهبوا 
المنطقة وامسولو 1 هل الأسئلابي: ا ا 
لورانس إلى جزيرة إيلاي» حيث أقاموا معسكراه #بم» ونهبوا المنطقة 
امخارر ةايوها تلو الأخردووضهر الخووا ان سي 
تلك الجزيرة» وذهب أسقف إيلاي ليعلن عن مأساته إلى الملك. لكنه 
استقبل بالتقريع» وعزا كثيرون الكارثة إلى ضعفه وعدم قدرته» وتداعى 
عوام المناطق إلى وضع حواجزء لهنع غاراتهم من الجزيرة» لكن هؤلاء لم 
يظهروا الخنوف من هذه الاستعدادات» وارعموا هذا القطيع من الرعاع 


- 1825 - الموسوقة الشامية ج١٠14-‏ ممه 


80/85 


على القرار» وطرد وهم بعيداً حتى بلدة نورويك» وأرسلوا بعضاً من 
رجاهم للاستيلاء ع عا لى الأسلاب والمؤن» وتمكن هؤلاء من شق طريقهم 
بالقدة ة إلى البلدةء وحملوا معهم كميات كبيرة جداً من الأسلابء 
ودخلوا إلى كمبردج وفق الطريقة نفسهاء ؛ فاعتقلوا اليهود والأشخاص 
الأغنياء الآخرين» والذين وقع اختيارهم عليهم؛ وحملوهم معهم إلى 
الجزيرة» با ارد لبر 
قاموا بجوم على الغزاة ا متمردين 

وفي هذه الآونة» ذهب شعب لين 7 اللا إلى الملك» ووعلوه 
أنه إذا ماسيقوم ثانية بمنحهم امتيازاتهم» فإنهم سوف يجلبون إليه 
المستولين على الجزيرة» إما أحياء أو أمواتاً (لأن املك كان قد حرمهم 
من امتيازاتهم مثل| فعل ببلدات أخرى ومدن شاركت بالعمل ضده). 
وبعدما حصلوا على الذي طلبوه؛ جمعوا عددا كبيرا من الناس من 
الفئات الدنياء وزحفوا مع بعض المراكب المشحونة برماة النشاب» وحملة 
لقي مع رجال مسلحين بمختلف الطرق. وسعبا اسسواين عن 
الجزيرة» وعلم المتمردون مسبقاً بوصولمء ونصبوا أعلامهم فوق أرض 
جافة» حتى يتمكن القادمون عبر النهر من مشاهدة مكان وجودهم. 
وعندما شاهد شعب لين عساكرهم وأعلامهم هناك شجعوا رجالهم 
على النزول إلى اليابسةبكل سرعة؛ وعند ذلك اقتلع المتمردون أعلامهي. 
وتظاهروا بالفرارء وكأنهم لم يتجرأوا على مقاومة مثل تلك القوة 
الكبيرة» ولم يكن مواطنو لين مدركين لخطتهم » فنزلوا على اليابسة في كل 
انجاهء وني فوضىء وبناء عليه عاد المتمردون وطوقوا المواطنين وقواتهم 

من العوام؛ وقتلوهم كيفها شاءواء وأسروا بعض الذي حاولوا العودة 
إل مراكبهمء وقتلوا الآخرين؛ وهلكت أعداد كبيرة في النهرء وعدد 
صغير منهم هو الذي عاد إلى لين» حيث جرى استقبالهم بسخرية. 


- 1826 - 


- 6385م - 


الخلاف بين إيرل غلوستر ويين روجر مورتيمير 


وجرى في هذه الآونة اخختيار النائب البابوي» وايرل غلوستر 
عشر آخرين» لوضع شروط للسلام؛ وقد بذلوا غاية جهودهم لتر ردي 3 
القضاياء بأن بإمكان المتمودية المحرومين من أملاكهم استرداد را 
وممتلكا: تهم» بدفع تعويض عن الترائم التي اقترفوهاء وعارض بشدة 
ارح ب ب جر لك ال ا ا أراذ ضى المحرومين 
نواه كية من انلك ووقفوا ضد هذه الترتيبات» وكتالوا بأنه سيكون 
ظلم) بأن يتسلم هؤلاء الآن بمثل هذه السهولة الأراضي التي تسلموها 
من الملك» وأن يفقدوا هذه الأراضيء التي نالوها بمثابة جائزة مقابل 
جيردهم رالخاوا مهم والتي فقدها المتمردون بصورة عادلة» ولهذا قيل 
من قبل بعضهم. بأن روجر المذكورء قد تآمر مع بعض الآخرين» الذين 
كانوا مثله. أثيروا بالشرهء من أجل تدبر موت ايرل غلوسترء وبناء عليه 
سحب ايرل غلوستر نفسه من جميع الاتصالات معهم. بقدر ما أمكنه 
من سرعة. 

وكان هذا العام جميعه عام خصب الانتاج بالفواكه والحبوب؛ لكن 
المحاصيل غدت غير مفيدة للسكان بسبب النهابين الذين نبوا وسلبوا 
القمح المخزونء واجتاحوا البلاد حسبما أرادوا. 

رفض إيرل غلوستر حضور احتفال ا ملك بعيد القديس إدوارد 

في عام النعمة /117,» الذي كان العام الحادي والخمسين لحكم 
الملك هنري الثالث منذ الاستيلاء» أمضى الملك عيد الميلاد في اكسفورد 
برفقة الملكة والنائب البابوي مع نبلاثئه» وقد بذلت جهود كبيرة في 
سبيل المصالحة بين ايرل غلوستر وروجر مورتيمير» لكن من دون أية 
نتيجة معيدة» ومن اكسفورد ذهب الملك إلى لندن للاحتفال بعيد الملك 
القديس آدوارة: وذلك ى] كانت عنادته سنوي ولإضفاء المهابة عل 
الاحتفال وأن يترافق مع البهجة الجديرة به» وجه الدعوة إلى عدد كبير 

- 1827 - 


66/8 - 
من أساقفة المملكة ونبلائهاء للمشاركة بوليمة قدمت بالمناسبة» وأجلس 
النائب البابوي في المقعد الملكي» ووضع أمامه كل طبق فيه لون جديد 
أولآء وإلى هذا الاحتفال وجهت الدعوة إلى ايرل غلوستر» لكنه رفض 
الحضورء لأنه توجس من وجود بعض النوايا الشريرة ضده في البلاطء 
وأرسل أخيراً كما قيل- رسلاً إلى الملك» ينذره فيهاء ليقوم بطرد 
الأجانب من يجلسه الاستشاري وأن يأمر بالالتزام بجميع المقررات 
التي عملت في اكسفورد ني جميع أرجاء المملكة» وأن ينفذ التي عملها 
له أي ايرل غلوستر- والنياء نيت ؟ إذا لم يفعل يفعل ذلك. 
لايجتاج للتعجب من أي عمل سوف يقدم عليه -ايرل غلوستر 
وعد سينيد ليون ذا لوكت كاك ونه نورفي تن أغطيك إلى 
ادوارد وسلمت إليه» فقام على الفور بنقل غي دي مونتفورت إلى ذلك 
المكان» ليحبس هناك. 
ا حرمان الكنسى للأساقفة وللآخرين 
الذين عاضدوا الإيرل سيمون 

دعا النائب البابوي إلى مجمع في نورثأمبتون» وهناك أصدر عقوبة 
الحرمان الكنسبي ضد جميع الأساقفة ورجال الدين الذين قدموا 
المساعدة» وأظهروا التأييد للايرل سيمون ضد الملك» وذكر بين هؤلاء 
بالاستم جون أسقف وينكستر» ووولتر أسقف ووركسترء وهئري 
أمتقنه لقنو أسلفسان اسقفن: سكب : ومن هؤلاء مات إثر ذلك 
بشكل تعيس أسقف ووركسترء وكان ذلك في الخامس من شباط» وقد 
خلفه نيقولا أوف إيلاي» مستشار الملك؛ في حين ذهب الأساقفة ة الثلاثة 
النين تقدء: دكرهم إلى :روساء وانتطروا الخصول غل:التيجليل :من الباباء 
وأدخل بشكل علني بقرار الحرمان نفسه جميع الآخرين الذين وقفوا 
ضد الملك» وأعلن عن السلطات التى منئحت إلى الملك بفرض العشور 
على كنيسة انكلترا لمدة السبعة أعوام المقبلة. 


- 1828 - 


6ب هلمم -. 
بعد حرمانهم من مواريثهم 

رةه رةه بعد بيه لاد وعير القنال برفقته؛ 
وذهب غي على الفور إلى توسكانياء والتحق بالكونت رالف» ونطلرا 
لحصوله على الشهرة في خدمته» تزوج من ابنته ووريثته» وكان أخوه 
الأكر سيمون قد نجا من السجن بطريقة مائلة» قبل ذلك بوقت قصيرء 
بح لاا ا ا 0 

بنة» ليلتحق بالعمدة في ضبط للعنف الذي جرى اقترافه من قبل 
قطاع الطرق: الذين باتوا كثيرين جدأء ووضع أيضا روبرت فيرّار 
كرمع اإيرل أوف ديربي في السجن في قلعسة تشيسترفيلد» من 


وفي حوالي الوقت نفسه أيضاء كان هناك فارس اسمه آدم غوردون 
200 2ييعيش قرب وينكستر» وقد جرد من أملاكه مع 
الآخرين الذين أيدوا الايرل سيمون» وقد رفض القبول بشروط السلام 
التي عرضت من قبل الملك» وانسحب مع أتباعه إلى جزء من الطريق 
الذي يقود من ويلتون 1/1105 إلى قلعة فارنهام لمالقط م" , 
التي كانت واقعة في وادي متعرج بمرتفعات ضخمة مغطاة بالأشجار, 
وبذلك كان مكاناً جيداً للانسحاب لقطاع الطرق» وقد شغل نفسه في 
علب وت اللطلقة لمجاو ذه حاعية أ فى الدين نوشرا ربمدانت 
قضية الملك» ورغب ادوارد في تجريب قوة وشجاعة هذا الرجل الذي 
وصلت شهرته إلى مسامعه» فزحف مع كتلة قوية من العساكر» وعندما 
كان يستعد للمعركة؛ أعطى ادوارد أوامر إلى أتباعه بعدم التدخل لمنع 
مبارزة فردية بينهماء وبناء عليه التقى الرجلان» وتابعا تبادل الضربات 


- 1829 - 


ةلم 


المتوالية أحدهما ضد الآخر بجهود متساوية» وتحاربا لبعض الوقت» من 
دون أن يتزحزح أيا منهه| أمام الآخحرء وشعر ادوارد بالسرور تجاه اقدام 
الفارس وشجاعته في القتال» فنصحه بالاستسلام إليه شخصياء ووعده 
بالمحافظة عا لى حياته» وبمبلغ كبير» وعل هذا رافق السارديىة :و القي 
أسلحته؛ واستسلم لادوارد» فبعث به لإمضاء تلك الليلة في غيلدفورد. 
مع توصية جيدة بهء من أجل تقديمه إلى أمه الملكة؛ وبعد ذلك أعيد 
إليه ميراثه من قبل ادوارد. الذي أصبح صديقه.» ووجده دات] خخادما 
غلصا. 


التشريع لصالح الفئات التي جردت من مواريثها 

والتقى في هذا العام نفسه؛ بعض الأشخاص المختارين» في مديئنة 
كوفلتري. وأصدروا 30 وافقوا عليه بالا جماع. قضى أن بإمكان 
الفئات المحرومة استرداد مواريثها بدفع غرامات مالية. أي استعادتهم 
لا من الذين استحوذوا عليها بمثابة أعطية من الملك. على شرط أن 
المبلغ الذي سيدفع لفديتهم ينبغي أن لايتجاوز دخل مواريثهم المصادرة 
لدة سبعة أعوامء وينبغي أن لايكون أقل من دخلهم لعام واحدء 
وينبغي أن تكون الضريبة المفروضة بين هذين التقديرين» وذلك وفقا 
لدرجة ذنب الفئةع ولم يشمل هذا أولاة الأيرل سيمسعون»:وكذلك 
روبرت ايرل أوف دربي؛ 2 ينتفعوا من هذا الفداء (لأن حرمانهم قد 
عد أبدياً)» وأما ل ل ل ل المبلغ الذي فرض 
عليهم؛ وفقاً للطريقة التي ورد ذكرها أعلاه» فإنهم يتركون أراضيهم 
بحسوةة متملكيهم الحاليين» إلى أن يمكن جمع المطلوب من دخلهم 
وانتاجهم. 

ووصل في هذا العام حشد من المسلمين إلى اسبانيا بوساطة البحر 
واحقواا: كيرا من الأضر ان .نا السيعييكء اد قهروا في| بعد. لكن ذلك 
لم يكن من دون سفك كثير من الدماء. 


- 1830 - 


- 54107 - 

وفي هذا العام نفسه أيضاء خاض شارل ملك صقلية معركة ضد 

مانفرد أمام بينيفنتو 86761/6110, 2١‏ ونال هناك نصراً ميدأ حيث 
هرم علوه وفتله. 


وفاة غودفرى رئيس أساقفة يورك 
ووصول وولتر إلى رئاسة الأساقفة 
أبن نذا العام غودفري رئيس أساقفة يورك حياته» وانتقل وولتر 
أسقف أوف باث إلى كرسيه» وقد خلفه في أسقفيته وليم بوتون رئيس 
شامسة ويلز. 
البارلان الذي عقد في برى 


وف هذه الآونة أصدر الملبك تعوة إل الايرلات» واليازرونات» 
ورؤساء الأساقفة» والأساقفة» ورؤساء الرهبانيات» وإلى كل جماعة 
اين وحدمه فسكرية للا جتاع قي يلدة الفليين ادير نه كزين يشل 
جيد بالخيول والأسلحة. من أجل الشروع بالأعيال اطجومية؛ ضد 
الذين استولوا على قلعة إيلاي؛ خرقاً منهم لسلام الملك؛ وأطاع الجميع 
هذا الأمرء باستثناء ايرل غلوستر» الذي كان قد جمع جيشا كبيراً على 
حدود ويلز لمهاجمة أعدائه» وأهمل الحضورء ولذلك جرى إرسال جون 
دي وارني ووليم دي بلنسية لاستدعائه الحضور هذا البارلان» لكنهما لم 
يحصلا على شىء منه» باستثناء رسائله المعتمدة والمختومة بختمه. معلنا 
أنه سوف لن يحمل السلاح قط ضد الملكء أو ضد ابنه ادوارد» إلا في 
حالة الدفاع عن النفسء وأعلن أنه سوف يستخدم غاية جهوده 
لااخضاع روجر موتيمير وأعدائه الآخرين»: والدوس عليهم بقدميه. 
وقد قيل إنه اخترع بدهاء هذه الحجة» لأنه خاف من أن يتهم بالخيانة, 
وعلى هذا كان الذين دعيوا إلى هذا البارلمان قد اجتمعوا باستثناء 
المتعردن: 6 وأوضح الملك والنائب البابوي مطالبههما بالبنود التالية: 


- 1831 - 


5م 
أولاً: إن على جميع الأساقفة ونوابهم في الكنائس منحههما العشور لمدة 
ثلاث سنوات بعد السنة التالية» وكذلك بالهبية للسنة الاخيره التي 
مضت. حتى يصبح المبلغ مساو ويآلما دفعه البارونات من أجل حراسة 
شاطىء البحر ضد الأجانب. 
جواب: وعلى هذا أجابوا بأن الحرب قد تفجرت ضد شره ظالمء 
وأنبا مازالت مستمرة؛ وأن من الضروري المرور بصمت بمثل هذه 
النصائح الشريرة والمطالبة بمثل هذا المطلب» وأنه ينبغي عمل الترتيبات 
من أجل تأسيس السلام في المملكة» وتوجيه انتباه بارلمانه نحو تأمين 
مصالح الكنيسة والمملكة» وليس من أجل استخراج المال» خاصة وأن 
الأرض تضررت بالحربء. وأنها سوف تحتاج إلى بعض الوقت إلى 
استرداد عافيتهاء إذا ماسمح لما بذلك. 


ثانياً: وطالبنا أيضا بوحيوي أن تفرقن الفراكت عل :الكنانسن مز 
قبل رجال علانيين بضرائب عادلة وصحيحة. وفق نسبة ثمن جميع 
الممتلكات العائدة إليهم. 


جواب: وعلى هذا كان الجواب» إنة أمر غير منطقي. » بل عمل 
معاكس للعدل تماماء أن يقوم علمانيون بالتدخل في جمع العشورء وأنهم 
سوف لن يوافقوا على هذا مطلقاء ٠‏ أو على أية ضرائب» بل أن تكون 
الأمور.حسيا كانت قدي 


ثالثاً: بندء على الأساقفة: ورؤساء الرهبان» إلخ أن يدفعوا عشوراً 
كاملة عن بارونياتهم وعن اقطاعياتهم المدنية» وفقا للضرائب الصحيحة 
والعادلة. 

جواب: وعلى هذا كان الجواب» بأههم قد أفقروا بأعمال السلب 
والنهس» وأنهم تبعوا الملك في حملاته» وأنهم أنفقوا مبالغ كبيرة جداء آل 
حد أنهم أضيحو ١‏ علقين: وَأنْ أراضيهم متروكة حتى من دون زراعة 
بسبب الحرب. 


- 1832 - 


54م - 


رابعاً: لقد طالبا بأن يدفع رجال الدين بشكل عام إلى الملك. من 
أجل إعادة تأسيس سمعته وكرامته مبلغ ثلاثين ألف مارك وذلك 
سيب أن العتسور الى تقدم ذكرهاء قن هالبيع يا الثاني السابووى بهة 
أجل استخدامات البلاط الروماني» لمواجهة الديون التى جرى التعاقد 
الموجود حاليا. 


جواب: وكان الجواب على هذاء بأنهم لن يعطوا شيئا لأن جميع 
الضرائب والاستخراجات من هذا النوع» التي جرى فرضها من قبل 
بالقوة» من قبل الملكء لم يتم تحويلها لمنفعة الملك أو المملكة. 

خامساً: ولقد طالبا أيضاً بأن على جميع رجال الدين الذي في أيديهم 
بارونيات أو اقطاعيات مدنية» أن محملوا وأن يزحفوا بأشخاصهم ضد 
أعداء الملك» أو أن يجهزوا خدمة إلى الملك في حملاته تتناسب مع 
الأراضي أو مع الاقطاعيات. 


جواب: وعلى هذا جاء الحواب» أن ليس من واجبهم القَحَاَ سيفب 
الفولاذ» بل بالسيف الروحيء يعني أن تقول بالدموع؛ وبالصلوات 
الخخصية وانه بحكم مالقوم عليهم الحفاظ عل السلام» وليس على 
عليه هم مدانون بتأدية خدمة عسكرية ثابتة وهم لن يبدأوا مع نظام 
جديك. 

سادساً: لقد طالبا ثانية بأن على رجال الدين بشكل عام سداد دين 
مقداره تسعة آلاف مارك»ء وهو المبلغ الذي كان قد استدانه لورانس 
أاسقف روكسشر. ووليم 2 باث» ورتشارد رئيس رهباك ويستمنستر 
من تجار الباباء في بلاط روماء عندما كانوا مشغولين هناك» في ترتيب 
بعض أعمال الملك. 

- 1833 - 


لاه 4 6 سه 


جواب: وكان الجواب على هذاء بأنهم ل يوافقوا قط على استدانة مثل 
هذا المبلغ الكبير» وأنهم لم يعرفوا أي شيء عنه» وأنهم على ذلك غير 
ملزمين يا حال من الأحوال بدفع هذا الدين. 

سابعاً: وجرى تقديم طلب لصالح الباباء بأنه ينبغي على الفور 
التبشير بحملة صليبية في جميع أرجاء المملكة» من أجل اخضاع الناس 
الذين سوف يحددهم البلاط» أو من أجل تخليص الناس إلى الأبد من 
واجباتهم بالالتحاق بتلك الحملة الصليبية. 

جواب: وعلى هذا كان الجواب» بأن شعب البلاد قد تدمر إلى حد 
كبير بوساطة الحرب» وإذا كان هناك من سيحمل الآن الصليب» 
فسوف يكونون قلة. أو لاأحد. وسوف لن يترك أحد للدفاع عن 
البلاد» ولذلك إنه لمن الواضح بأن الناتب البابوي يرغب في نفي أبناء 
البيلاد الطبيعيين؛ من أجل أن مكمه الأعاني سهولة من الاستيلاء 
عليها. 

امناً: لقد قيل أيضاًء بأن الأساقفة كانوا ملزمين شاءوا أم أبواء 
بالاستجابة والموافقة على جميع المطالب التي عملت إليهم؛ على أساس 
قسمهم في كوفنتري ١,0016111‏ حيث كانوا قد أقسموا بأنهم 
سوف يساعدون الملك بكل الوسائل التي بقدرتهم. 
' جواب: وعلى هذا أجابوا بأغهم عندما أدوا ذلك القسم قد فهموا بأنه 
أشار فقط إلى المساعدات الروحية» وتقديم النصائح الصحيحة. 

حول الرسالة التي أرسلت من قبل النائب البابوي 

إى ا متمردين ا محرومين الذين احتشدوا في جزيرة إيلاي 

وفي هذه الآونة عندما كان المتمردون المحرومون متخفين في جزيرة 
إيلاي»؛ جرت مخاطبتهم من من قبل رسل تم إرساهم من قبل النائب 


- 1834 - 


م051١‎ 

البابوي» بأن يعودوا إلى إيعا:هم» وإلى الوحدة مع الكنيسة الأم المقدسة. 
وإلى طاعتهم إلى البلاط الروماني. وأن يعملوا سلاما مع الملك على 
أساس الشروط المكتوبة» وبذلك يمكنهم تسلم التحليل من القرار 
الذي صدر ضدهم., وذلك وفقا لأنظمة الكنيسة؛» وأن يتوقفوا عن 
اقتراف السلب والنهب. والجرائم الأخرى. وأن عليهم التخلي عن 
الذي فعلوه والتكفير عما اقترفوه بحق رجال الدين والكنيسة. 

جوات: وف المقام الأول أجاب رجال الثفقات المحرومة. بأنهم 
يتمسكون بثبات بالإيان نفسه؛ الذي تعلموه من الأساقفة المقدسين: 
القديس روبرتء والقديس ادموند؛ والقديس رتشارد» ورجال كاثوليك 
آخرين» وأنهم يؤمنول بمبادىء اران ويحافظون عليياء وهي المنادء 
الموجودة في العقيدة؛ يعني أن تقول إنهم يؤمنون بالانجيل وبقداسات 
الكنيسة» مثل| الكنيسة المسكونية تلتزم وتؤمن؛ وأنهم على استعداد لآن 
يعيشوا وأن يموتوا في سبيل هذا الإيهان. 

ثانيا: قالوا بأنهم يدينون بالطاعة إلى الكنيسة الرومانية بحكم أنبها 
الرأس لجميع المسيحية. لكن ليس للشره وللطلبات الالزامية للذين 
يتوجب أن يحكموهاء وأضافوا بأن أجدادهمء الذين هم ورثتهم؛ قد 
حصلوا على تلك الأرض بالسيفء ولذلك بدا لهم أنهم حرموا بصورة 
غير عادلة» وبا أن هذا عمل من قبل النائب البابوي حثوه على عمل 

جواب- ثالثاً: لقد قالوا بأن النائب البابوي قد أرسل إلى انكلترا 
ليعمل سلا لكن عوضاً عن ذلك» هو بالحري حافظ على الحربء لأنه 
علناً وقف إلى جانب الملك» وآثر قضيته: وطالما أنه فعل هذا هو حافظ 
غاه اشع إن اطدوفت» 

وثانية: لقد قالوا بأن شكل المعاهدة التي تم الوصول إليها من قبل 


- 1835 - 


8 ةم ارات 


هو ملغى. بها أن البابا أعطى أوامر إلى المللك وإلى النائب البابوي. 
بوجوب عدم حرمان أي واحد من ميراثه» وهما قد أصرا على نوع من 
الفدية» هو مساو لحرمانهم من مواريثهم» ولذلك حثوا النائب البابوي 
على تولي إصلاح هذه الخطيئة. 

جواب- رابعاً: لقد قالوا بأن يمينهم الأول» والكنيسة كلهاء وأن 
جميع أساقفة المملكة» أصدروا قرارا بالحرمان الكسبى ضد كل من 
يخرقه. وأنه بالنسبة لهم هم مايزالون مصرين على المقاصد نفسهاء وأنهم 
على استعداد للموت في سبيل ذلك اليمين نفسهء ولذلك حثوا النائب 
البابوي على إلغاء الحكم الذي أصدره؛ وإلا فإغهم سوف يترافعون إلى 
الكرسي الرمسيول» :وايقيا إلى المجمع العام أو ذا كان ضيروزيا إن 
القاضي الأعلى للجميع. 

جواب خامساً: لقد قالوا بما أنهم كانوا يقاتلون في سبيل منفعة 
المملكة والكنيسة» إنهم ينبغي أن يعيشوا على تعويضات أعدائهمء الذين 
يحتفظون بأراضيهم ومتملكين لحاء ولذلك طلبوا من النائب البابوي» أن 
يتدبر إعادة أراضيهم لهم؛ حتى لايكونوا تحت ضرورة الحاجة مضطرين 
إل الي 

جواب سسادسا: لقد قالوا بأن كترا عن التسا يعن لليلاك 
ولادوارد» نشروا أنفسهم في كل مكان» وهم يقترفون كثيراً من الجرائم 
ومن مختلف أنواع أعمال السطو والنهب» ويفعلون ذلك وهم يقولوة 
بأمم ينتمون إلى الفئة التي حرمت؛ من أجل الاساءة إليهم» وإلى 
قضيتهم هم أنفسهم. وبناء عليه إنهم يجذرون النائب الامو يان 
لايصدق إفادات مثل هؤلاء الناس» لأنهم إذا مأوجدوا أي واحد بينهم 

مقترفاً لمثل هذه الجريمة؛ فإنهم سوف ع به حكم العدالة من دون 
بان 


+4 


- 1836 - 


-5961م - 
الاعتراضات الشديدة للمحرومين 

واحتتجت الفئات المحرومة بالوقت نفسه إل النائب البابويء بأنه 
طرد من المملكة من دول احترام, وبالفعل. المستشارين للمملكة كلهاء 
وهم أساقفة: وينكسترء ولندن» وشيكستر. الذين هم رجال متفوقين 
الاستشاري للمملكة إلى درجة كبيرة» وترنئحت المملكة» لآن النائب 
البابوي ادعى لنفسه ممتلكات الأساقفة» وبسبب غيابهم» أحل الدمار 
بالمملكة» ولذلك أنذروا النائب البابوي بوجوب تصحيح خطيكته. 


ومن جديد أخبروا النائب البابوي أن يتولى تحذير الملك لكي يشولى 
ابعاد مستشاريه من الأجانب الذين بوساطتهم استعبدت المملكةة ى) 
نهم طلبوا من الناشب البابوي بوجوب إعادة أراضيهم إليهم من دون 
فدية» وأن المقررات التى عملت في اكسفورد. ينبغى 20 والالتزام 
بهاء وأن الرهائن يتسوجب إرسالهم إليهم إلى الجزيرة» مسن أجل 1 
يضمنوا لهم بقاء السلام؛ منذ ذلك الوقت ولمدة خمسة أعوام» وذلك إلى 
أن يتمكنوا من رؤية كيف قام الملك بالالتزام بجميع وعوده. 

ومرة أخرى بينوا للنائب البابوي وذكروه بأن رئاسات الرهبانيات 
وبقية ديرة الطوائف الرهبانية» قد بنيت من أموال أجدادهم» وهم الآن 
قد لحقهم الدمار» بوساطة استخراجات الملك وضرائبه؛ ومعه النائب 
البابوي. ولذلك ١‏ يعد بامكا: نهم تقديم الصدقاتء. ولااظهار 
الضيافات» وذلك 57 لأعرافهم المعتادة» ولذلك حذروا النائب 
البابوي» وطالبوه بوجوب إصلاح هذه الأخطاء. 

ومجدداً أخيروا النائب البابوي» بأن كنائس مملكة انكلثرا قد أعطيت 
إلى أجانب» هم أعداء للبلادى وهم ينقلون إلى القارة نمتلكات الكنيسة؛ 
التي عليها يتوجب أن يعيش رجال الدين المحليين ويجري الانفاق 

- 1837 - 


4085م 
وفي الروح أيضاء لأنه لم يبق لديهم رعاة للأرواح, إلا بعض الكهنة 
المستأجرينء الذين من الممكن اكترائهم مقابل مبلغ صغيرء ولذلك 
ومن جديد أخبروا النائب البابويء بأن العشور المطلوبة من رجال 
الدين» ينبغي عام دفعهاء لأن المملكة جرى تدميرها من قبل أتباع 
الملك. بوساطة الحرب العامة» ولأن الأرض تركت بوضع غير مزروعة 
فيه» وما من ثار انتجت منهاء ونتيجة لهذا الناس يموتون من الجوع. 
وغضب الملك والنائب البابوي من هذه الردود وسخطواء ولذلك 
قاموا في السنة التالية بحصار الحزيرة. وكان هذا العام على العموم عام 
ا 0 
هئري: الثالث منذ الاستيلاء» حشد الملك 00 
ليتولى حصار جزيرة إيلاي» وليمنع الدخول والخروج على المتمردين؛ 
وتولى ادوارد ابن الملك عمل جسور من حواجز وعوارض خشبية؛ 
ووضعهم في اماكن مناسبة (حسب| جرى توجيهه من قبل سكان 
المنطقة) ودخل ان الجزيرة مع جنوده. وعل الفور استسلم له بعض 
المتمردين» ف حين تشتت الباقون في القتال. 
وأثناء وقوع هذه الأحداثء كان ايرل غلوستر يتآأمر ضد الملك. 
وكان قد أعدٌ جيشا في ويلز» لصالح الأشخاص المحرومين» وزحف 
نحو لندن» والتقى به جون ايمل لاع | الاع جع سيره ة كبيرة من 
أتباعه. لذلك دحل إل المدينة تبح عراف 000 'وأرسل لادرل 


- 1838 - 


0840م م 

أمرا إياه بتسليم البرج إليه من دون تأخيرء وفي سبيل أن يؤمن سرعة 
الاذعان إل هذا الاستدعاء. أمر كل إنسان بعدم بيع المؤن إليه مادام 
باقيا في البرج» ثم تظاهر النائب البابوي أنه لم يهتم بالمسألة» وترك 
عدة أيام تم وضع نباية هذا الاضطرابء وتصالح الايرل مع الملك. من 
خلال وساطة رتشارد ملك الرومان.» والفارس المشهور فيليب باسيت» 
وتعهد الايرل بعدم إثارة أي اضطراب في المستقبل» تحت طائلة تغريمه 
بعشرة ألاف مارك. 

وفي حوالي أيام عيد القديس ميكائيل- رئيس الملائكة» وصل الملك 
هنري إلى شروبري مع جيش كبير» عازما على الزحف داخل ويلز 
لشن الحرب ضد للويلين؛ أمير تلك البلاد الذي ساند قضية الايرل 
سيمون. في اقدامه على العصيان ضد الملك» وأرسل للويلين على كل 
حال رسلا إلى الملك» وعرض عليه مبلغ اثنين وثلاثين ألف باوند 
استيرليني من أجل الحصول على السلام» ومن ثم أمكن بوساطة النائب 
البابوي» إعادة الأراضى الأربعائة التى كان الملك قد أخذها من الأمير, 
إليه. ْ 


وفاة جون غي رفاس أسقف وتكسان 
مات في هذا العام جون غيرفاس 661/3586, سق 
ويتحستة ودفن ف فيثربو 0طمع1/ا. 
اجتياح أرمينيا والاستيلاء على أنطاكية 
واحدة من أشهر مدن الدنياء وانتزعها من الصليبيين» بعدما قتل الرجال 
والنساع. وحؤّل المكان إلى صححراء. 


- 1839 - 


8651م - 
كيف حمل ولدا ملك انكلترا الصليب 
الملك ضرى" الكيالتة ت«-مدل الاستيالذاة كان الاك فق خرن مع ملحب 
والنائب البابوي أوتوبون» وعقد النائب اليابوي أوتوبون مجمعا في 
لندنء فيه نشر كثيراً من المبادىء والمقررات: لاصلاح كنيسة انكلتراء 
وقام بعد هذا مباشرة. بمنح الصليب. إلى ولدي الملك* ادوارد. 
وادموند في نورثأمبتون» ومنحه كذلك لايرل غلوستر» ومثل ذلك لعدد 
كبير من نبلاء انكلتراء وبعد ما فرغ من تنظيم الأمور على هذه الصورة. 
عاد إلى روما مع كميات كبيرة من الأموال. 
الإعلان عن السلام في جميع أرجاء إنكلرا 
وف هذه الأونة. فام الملك هنري» في سبيل تدمير أعداء السلام في 
جميع أرجاء المملكة؛ بتدبر الاعلان في كل كونتية ضد الذين يعارضون 
تاسعين السلام ورسم ا إذا بالصام أي والخلسخحم عر عاد 
باغتصاب مقتنيات إنسان 7 0 أكانك أخكافا أم انا أو أي 
اعتقال وإعدام واحدل من لصوص الاغنام 
وفي هذه الآونة» تجرأ واحد من سكان دنستيبل» كان قد اعتاد عل 
أعمال قطع الطرقء تجرأ في ساعة غير سعيدة بالنسبة له» وذلك على 


الرغم من مرسوم الملك» فاستولى على اثني عشر ثوراء كانت عائدة إلى 
سكان بلدة كالني 000 ), وكان يأمل بأن يواجه الافلاات منْ 


العقوبة على جريمته ووقاحته» وقام أصحاب المواشي بمطاردة اللص 
بعيدا حتى ردبيورد 600 , حيثث اعتقلوه. عسات معهم 
إلى مدينة سينت ألبان» ورفعوا دعوى ضله أمام نائب تب الملك في تلك 


الاقطاعية؛ وقام هذا النائب بقراءة رسالة الملك بحضصور الرجل الممجرم» 


- 1840 - 


3919م - 
مع حشد من الناس كانوا قد تجمهرواء ثم إنه أعلن. بموجب أحكام 
المرسوم الملكي. حكم الاعدام عليه وجرى أاعدامه في المكان نفسه. 
كيف بعث ملك فرنسا إلى إدوار ابن 
ملك إنكلترا للالتحاق به فى ححه 


أرسل في هذا العام» القديس لويسء ملك فم رنساء رسلاً خاصين إلى 
ادوارد. ابن ملك انكلتراء يرجوه أن يجتمع به على الفور؛ وقد استيجاب 
ادوارد على الفور» وبادر مسرعاً إلى عبور القنال لمقابلة الملك الفرنسي. 
واستقبله الملك الفرنسي بملامح مشرقة» وبعدما عانقه بقوة» شرح له 
السبب لدعوته كما يلى: فقد قال إن الحقيقة هي أنه يرغب بالعودة إلى 
الأرض المقدسة: وأن يكون ادوارد بصحبته في حضد عنف البرابرة 
الكفار. وعلى هذا الاقتراح أجاب ادوارد قائلاً: اإنك تعلم أن الموارد 
الأساسية لانكلترا قد استهلكت كلها تقريباء بسبب الحرب بين الملك 
وبين النبلاء. وإن امكاناتي المتوفرة قليلة جداً للقيام بمثل هذا الآمر مع 
شخصية مهمة مثلكم»» وعلى هذا رد عليه ملك فرنسا قائلا: (إنني 
سوف أقرضك ثلاثين ألف مارك من الأموال الجيدة والقانونية» وفي 
الحقيقة إنني سوف أعطيك هذا المبلغ, ؛ إذا ما وافقت فقط على رغباق). 
وفي الحقيقة كان ادوارد رجلاً عالي المكانة» يمتلك شجاعة عظيمة 
حر لوقاف نويا لك اق كتوفي و قا مكلك خرنها يدك نمه معدا 
إذا ما تمكن من الحصول على مثل هذا الرفيق» وهكذا لم يكن اداورد 
أدنى رغبة من ملك فرنسا في القيام بهذا العمل» ولذلك وافق على 
رقافه ورهن لدي دجون ناه عل قيلهة لنل الشرورق يفن ادل 
ل ا ل 
والده الملك. الذي لشفقته أخذ يبكيء لكنه وافق على رغباته» وعن 
طواعية تولى مياركتههء وأعطاه اذناً يأن يختار القدر الذى يريده من 
الاتباع لاتباعه في حجه. وأن يقوموا بالاستعداد لرحلتهم؛ ولقد كان في 


- 1841 - 


مو ا 


هذه المناسية» أنه تسلم العبلييب من الناكيه البابوي» حسي)| تعدم انكر 
أعلاه. 
وجرى في هذا العام بناء على مبادرة من الملك هنري الشالث» ملك 


انكلتراء نقل جسد القديس ادواردى الملك والمعترف. بشكل مهيب» إلى 
مزار من الذهبء كان الملك هنري قد أعده له» وفي حوالي الوقت 


٠. 55‏ ع 


نفسه قتل جون دي وارني-- ايرل سريء» بيديه»في قاعة ويستمنستر 
ألان دي لى زوخ 2010616 رجل العدالة لدى الملك» نتيجة لتبادل 
بعض الكلام الذي عبر بينهما. 
كيف تطلع كونرادين إلى تملك صقلية 
وف هله الآونة» تطلع كونرادين حفيد الامبراطور فردريك السالف 
الذكر» من جهة ابنه كونراد» إلى تملك صقلية» بحكم أن عمه مانفرد 
كان قد مات» وأخذ طريقه إلى روماء بمساعدة الألمان» وحشد من 
اللومبارديين والتوسكانيين» الذين التحقوا به» واستقبل في تلك المدينة 
مجع الها الت يستعجنها لامر اطور وعندما كان هناك التحى به 
شيخ المدينة؛ وهنئري أخو ملك قشتالة. وعدد كبير من الرومان» ودخل 
إلى أبوليا مع قوة كبيرة ضد الملك شارل» وبعد معركة التحامية حادة 
امزم جيش كونرادين» وهو نفسه أذ أسيراء فجرى إعدامه بناء على 
أمر الملكث شارل» مع عدد من النبلاء من أسرته» وهرب هنري أخو 
ملك قشتالة من المعركة إلى قلعة كازينو 50[أ6855, لكنه 
استسلم فيه بعد إلى شارل» وألقي به في السجن. 
وفاة البابا كليمنت 
كنيسة عائدة إلى الرهبان الدوميئيكان وكان هذا الباباء» مكرساً للسهر: 


- 1842 - 


- 48629498 

والصيام؛ والصلاة» وللأعمال الصالحة الأخرى. ولذلك بات من المعتقد 
أن الرب قام مكافأة له على فضائله» فوضع نباية لكثير من الاضطرابات 
التي كانت تعاني منها الكنيسة؛ وعلاوة على ذلك. مع أن الكثيرين 
عدوا ققيجة الللن كازلتعها باكساءى كدداك ميب الأعداد الكبيرة 
لجيوش كونرادين»وكذلك بسبب أن مملكة صقلية عدت في حالة 
عصيان تقريبا مع هذا تنب البابا المذكور بنتيجة الأخبار» وأخبر بها 
سلفآ قِ قداس» وقام هذا البابا نفسه افيا بتطويب القديسة ادويغا 
02 عا دوقة بولانداء التي كات ارملة تتمتع بقداسة مدهشة. 
وجرى التطويب في كنيسة الرهبان الدومينيكان في فيتربو. 

وبعد وفاة البابا كليمنت بقي الكرسي البابوي شاغراً لمدة ثلاثة 
أعوام وشهرين» وعشرة أيام . 

البارلان الذي عقد ف مارلبورغع 

في ثمانية عيد القديس مارتين» في هذا العام. عقد الملك بارلاناً في 
مارلبورغ ,1/21150101001١‏ فيه جرى بناء على موافقة الايرلاات 
والبارونات» نشر بعض القوانين» التي عرفت باسم قوانين مارلبورع. 
وجرى ترشيح نيقولا أوف ايلاي- أسقف أوف ووركسترء ونقله إلى 
أسقفية وينكستر. 

ملخص أحداث العام 

كان هذا العام كله خخصباء في كل من القمح والفواكه. ول بعد 
لصالح الانكليزء ومقبولاً لديهم » على أساس إعادة تأسيس السلام؛ 
وظل هناك على كل حال-- شاغل واخل؛ أقلق الفرئسيين والانكلي 
تعلق «الاتعيناذات هن أجل المملة إل الارضن المقدسة. وكان العام 
بالنسبة للصقليين» والألمان» واللومبارد» والرومان؛ عام أسى؛ بسبب 
الحرب التى بدأت بشكل غير عادل» وجرى تنفيذها باراء فاسدة. 


- 1843 - 


د ا 
مغادرة لويسر ‏ ملك فرنسا إلى الأرض ال مقدسة 


في عام النعمة »١١1١‏ الذي كان العام الراء بع والخخمسين لحكم الملك 
هنريء الثالث منذ الاستيلاء» أمضى لاد لمكم ر عيد الميلاد في يلتهاء 
ملقطناع مم ملكته. وأعيان رجال المملحة. 


وني هذا العام قام القديس لويس. دون انعا «الماعب» وبروح 
صامدة لم تتأثر بالخسائر والنفقات التي تحملها فيه| وراء .البحرء في الأيام 
الماضية. بالانطلاق ثانية في حملة من أجل استرداد الأرض المقدسةء 
بصحيبة ولديه. وملك نافار» وعدد كبير من أساقفة الكنائس» 
والبارونات» ومن أجل أن يكون استرداد الأرض المقدسة أكثر سهولة 
0 و لي إلى أحتكم 
ما واد اي ب عرسم رركا 
الآن إلى بلدة صغيرة» وكانت تونس جزيرة صغيرة» لكن كانت مصدراً 
للازعاج للمسافرين» وهي أيضاً تعرف بالاسم نفسه أي تونس. 

. زواج إدموند من ابتة وليم البياري 

0 هلايع ابنة وليم ألبيمارلي 6أنصمة طم 1 
أوف هولدرنس 14010677855, التى كانت الوريثئة لممتلكات 
كل من أبيها وأمهاء واستحق بهذا الزواج أن ينال لقب كونت ديفون 


0 60 ا, والسيادة على جزيرة وايت 1011//, لكن هذه 
السيدة مع حل فا كان لنسا» :مانت قبل وفاة والدمبها. 
ومات في هذا العام وولتر دي لي ويل عارالار/ا م 


سالسيري» وخلفه روبرت ويكها مبتول كان لاا , 
الذى كان اذا شانين: الكنبيية ليها 


- 1844 - 


ا ا و 

وخلال العام الحالي» كان ادوارد وادموند, ابنا الملك هنري مع عدد 
كبير من الفرسان المجربين في المملكة» مشغولين في إعداد الأسلمحة. 
والأعتدة» والسفنء والأشياء الأخرى الضرورية» من أجل حملتهم إلى 
الأرض المقدسة.؛ واستولى السلام على المملكة» من خلال النوف من 
الللفد ولس بحن اذل المعةاله: 

مختصر أخبار العام 

كان هذا العام على العموم خصباً في اتتاج كل من القمح والثار. 
وكان ما جعل المسيحيين يشعرون بالسرورء والبهجة جهود الملك 
والنبلاء في تكريس أنفسهم من أجل تحرير الأرض المقدسة. 

مغادرة إدوارد نحو الأرض ال مقدسة 

في عام النعمة »1١517١‏ الذي كان العام الخامس والخمسين لحكم 
املك هترئ الغالثك مل الاستبلاءة اختفل الملك يعيد الميلاد ىق لدندن» 
مع الملكة. وابنيه» وكثير من النيلاء. 

وفي شهر أيار من هذا العام. أقلع ادوارد اضر الملك» م بحيجحه. 
وقطكيا نيه زرطفه الباتري ركذللك ادموي ابن نسنه واريعة ابرلارة: 
والعدد نفسه من البارونات» مع كثير من النبلاء الآخرين» وفي عكون 
(أو التي تعرف بشكل عام باسم عكا) في الأرض المقدسة؛ ولدت 
اليانور هذه نفسها ابنة» أطلق عليها في] بعد اسم جون العكاوية 
عرعم 05 0905ل, الي تزوجت مع مرور الأيام من غيلبرت 
ايرل غلوسترء وكان ادوارد قد وصل إلى فرنسا مع أسطوله؛ وقد علم 
هناك بأن الملك الفرسى قد توجه نحو الأرض المقدسة» ولذلك للق به 
006 وبعد رحلة لمدة عشرة أيام وصل سالاً إلى تونس» وهناك نزل مع 
جمبيع أصحابه وأتباعه؛ والتقى بملك فرنسا وبنبلائه حيث استقبله 
سرور؛ وسمح له بقبلة السلام. 


- 1845 - 


تا 
وفاة لويس - ا ملك الفرنسي 

وفي شهر ابء كان المرض الذي انتشر في منطقة الساحلء قد أحدث 
اضطراباً عظياً في أوساط اليش الصليبي في تونس» وكان أول من 
مات بين قادة اليش هناك جون كونت 00 5ع ناعأ دان 
ملك فرنساء وكاردينال ألبانو- نائب الكرسي الرسولي» وقد حدث 
موته بعد ذلك بوقت قصيره وني اليوم الذي جاء بعد عيد القسديس 
بارثيلميو الرسولء عبر القديس لويس. الملك المسيحي التقي لفرنساء 
دن الاك لما ل إل اقلكة ون سنية) وكين | حير كا نار اعدف 
توسكوليوم 7الاألا 11056 في رسالة» كيف ختم ذلك الملك 
حياته وهو يشعر بالسعادة» لأنه أثناء مرضه لم يتوقف عن الثناء على 
اسم الربء وكان غالبا ما يردد الصلاة التالية: «اجعلنا أيها الرب» وأنا 
أرجوك أن نزدري رفاه هذا العالم» وأن نخاف من أي من معيقاته»؛ كا 
أنه صلى من أجل الناس الذين جلبهم معه كا يلي: «أيها الرب كن 
المقدس والحامي لشعبك والوصي عليه»» وعندما اقترس من خبايته» قال 
وهو ينظر نحو السماء: «إنني سوف أدخل بيتك أيها الرب» ولمسوف 
أعبدك في هيكلك المقدسء وسوف أمجد اسمكء أبها الرب»» ومع 
الانتهاء من هذه الكليات نام في الرب. 

وقد خلفه في مملكته ابنه فيليب» وعندما كان الجيش في حالة من 
اليأس» نتيجة لوفاة الملك» وصل شارل ملك صقيلة» وذلك بعدما كان 
قد أرسل خلفه من قبل الملك قبل وفاته» ومع أن المسلمين كانوا بشكل 
واضح أكثر عدداً من الصليبين» لم يتجرأوا على مهاجمة الصليبين 
والاشتباك معهم في معركة مكشوفة لكنهم سببوا لهم الكثير من 
المضايقات» وأزعجوهم بأعالهم وتصرفاتهم» وقد كان من بين خططهم 
الخطة التالية: با أن المنطقة كانت منطقة رملية» وكثيرة الغبار في موسم 


- 1846 - 


5058 
الجفاف» مركز المسلمون عدة الاف من شعبهم فوق أماكن مرتفعة في 
جوار الصليبيين» وعندما كانت الريح تهب باتجاه الصليبيين» حركوا 
الرمال والكبارو عاسب فيفا نديد للصليبيين» ولكن أخير ا-تساقطت 
الأمطار» وتوقف الغبار» واستعد الصليبيون لحركات حربية جديدة. 
واستعدوا لمهاحمة تونس بالير والبحرء ولدى مشاهدة المسلمين هذا 
عقدوا معاهدة معهم. ووافققوا على اطلاق سراح جميع الأسرى 
الصليبيين الذي كانوا في بلادهم. وسحضوا فقذلكالتشير يعفقيدة 
المسيح من دون اعتراض من قبل الرهبان الدومينيكان والفرنسيسكان. 
ومن قبل جميع الرهبان الآخرين؛ في الديرة التي تأسست على شرف 
المسيح في مدن تلك المملكة» وكذلك إن كل من يرغب بالتعميد. ٠)‏ يجب 
أن يسمح له بفعل ذلك بكل حرية» وجرى دفع نفقات الملكين. 
واعترف ملك تونس بأنه تابع يدفع الجزية لملك صقلية» وجرى الإعداد 
لهدنة تدوم عدة سنوات» واستعد ملك صقلية للمغادرة مع جيشه» لكن 
الانتقا م الربانٍ لحق به فعندما كان يسعى للعودة» غمر البحر جيشه 
بدي وكذلك أغرق الأموال التي أخذها من تونس» وجميع 

مقتنياته المتتحركة. 


مقتل هنري ابن ملك الرومان في ا هيكل ف فيتربو 

وطلب في الوقت نفسه هنري الألماني. ابن رتشارد ملك الرومان 
الاذن من ابن عمه ادوارد حتى يعود إلى الوطن. لأنه قال بأنه تعب من 
رحلة حجه الطويلة» وقد رغب ف مشاهدة انكلتراء بلاد السلام. زواع 
قبل أن يموت لكنه أحبط في أماله. لأنه بعدما حصل على الاذن 
بالعودة» عبر بتوسكانيا على طريقه؛ وعندما كان حامين لقداس في 
كنيسة القديس لورانس في فيتربو» جرى قتله هناك من قبل غي ابن 
سيمون دي مونتفورت» انتقاماً لموت والده. 


- 1847 - 


عه 
ا 1 

ملك صقلية وأخي املك لويسر؛ ملك قرسا المتوق أخيرأء ويعدها 
قدر بأن هذه الكارثة لم تحدث من دون سبب» ضرب على صدره وأقسم 
بدم الرفية الذي كان قسمه المعتحاد. وقال: ارمع أن جميع رفاقي 
أحافظ على عهدي ويميني» حتى وإن كانت روحي ستفارق جسدي 
ا ا ل ال 0 
مديئة مطوقة من قبل المسلمين» منذ أربعة أيام مفست» وبوصوله خابت 
امال سلطان مصر وتوقعاته. ومع أنه كان قد بدأ بيحصار المدينة. عاد 
إلى بلاده مع جيشه. 

في اليوم الثاني من نيسان في هذا العام» غادر رتشارد» ملك الرومان. 
وأخو ملك انكلترا طريق الجسد كله في قلعة بيركهامبستد» وقد دفن 
قلبه في كنيسة الرهبان الفرنسيسكان في اكسفورد؛ ودفن جسله في 
كنيسة طائفة الرهبان السسترشيان في هيل 11185 التى كانت قد 
بنيت على حسابه الشخصى . 

ختصر أحداث العام 
وكان هذا العام عام خصب في الفواكه والقمح» وعام سلام» وكان 


أيضا عام سرور وبهجة للمسلمين» بسبب وفاة ملك فرنساء وعام حزن 
أيضاً للصقليين بسبب موت ملكهمء لكنه كان عام لامبالاة بالنسبة 


- 1848 - 


0 
الانكلية الذين لم يعانوا من أي من هذه الحوادث. 

ومات بونيفيس رئيس أساقفة كانتربري» وجرى انتخاب رئيس 
زهان بكرن خرين. 

كيف تعرضت حياة إدوارد ابن ملك إنكلترا للخطر فى عكا 

في عام النعمة ».١٠5077‏ الذي هو العام السادس والخمسين 
الملك هنريء الثالث منذ الاستيلاءء كان الملك المذكور في لندن. أيام 
عيد الميلاد بصحبة ملكته. وفي هذا العام عندما كان ادوارد الابن الأكر 
للملك مقيراً في عكاء كان هناك أمير ليافا (أي أن مرتبته تتساوي مرتبة 
انوك سينا وكان مسلم| من حيث الأصلء وقد أحبه وتوجهت عواطفه 
نحوه» بسبب شهرته بالشجاعة» ولذلك بعث إليه مراراً برسائل وبرسل 
الإطراء له بوساطة واحد من الحشيشية اسمه عبد العظيم 6/10 
وكان هذا الرجل قد تعلم في أماكن تحت الأرض منذ طفولته. وهناك 
تعلم كيف يقوم ,جوم مفاجىء على أي أمير من خصوم طائفته» وزرع 
في نفسه وأفهم أنه وإن تعرض للقتل أثناء محاولته؛ فإنه لعمله هذاء 
سوف يتلقى حياة جديدة. وسط المباهج ني الجنة» وي إحدى مناسبات 
قدومه إلى ادوارد» كما اعتاد بالغالب أن يفعل» مع رسائل. ؛ تظاهر يأنه 
يود أن يبوح ببعض الأسرار له» وعند ذلك جرى اخراج كل واحد من 
الغرفة. وعندما كان ادوارد مائلة أمام النافذة» وموجها انتاهه لبحو 
الخارج» سحب الحشيشيى فجأة مدية مسممة» وجرحه مرتين في ذراعه. 
ومرة النة نحت ابطه» وتمكن ادوارد على الفور من إلقاء الحشيثي على 
الأرض بقدمه. وانتزع السكين من يديه؛ وقتل الجاني بهاء وفي انتزاعه 
للسكين» جرح نفسه جرحاً بليغاً في اليده وبما أن السم انتشر في الجراح: 
لقد عالحوه ه بصعوبة بالغة» وباستخدام عدة أنواع من وسائل العلاج. 


وقال يعضوم أنه عندما وجل ادوارد نفسه قد جرح فجأة ولم يكن 
بيذه شىء بلزقع عن فيد به أمسك الماضيت الثلاثي الحامل لنضدته. 
وضرب به المجرم على رأسه. ثم إنه دعا خدمه؛ وبعدما شرح لحم 


- 1849 - 


د 

تفاصيل ماأصابه. أمر بجسد المجرم بأن يعلق على أسوار المدينة» وذلك 
إلى جانب كلب حيء من أجل أن مشاهدة ذلك المنظر قد تبعث الخوف 
في قلوب الآخرين» وعندما سمع الأمير بأن ادوارد قد جرح من قبل 
رسوله حزن كثيراء وأعلن بأن الجريمة قد اقترفت من دون رضاه أو 
معرفته» وفي الحقيقة» هو فكر كما قال بعضهم- ونوى أن يتخلى عن 
طائفته الاسلامية» وأن يتلقى نعمة العاد المسبيحي من خلال ادوارد. 
وعندما سمع الصليبيون بأن ادوارد قد جرح بهذه الطريقة» خططوا 
لهاجمة المسلمين انتقاماً هذه الجريمة؛ لكن ادوارد منع ذلك وحظر فعله 
عاماً قائلاً: لايا سم الرب». إنني أمنعكم من إلحاق الأذى بجيش المسلمين 
بأية طريشة من الطرق» كي أمتعكم من اقاراف أي عمل عنف فاده 
لآن الكثيرين من شعبنا يذهبون إلى الحج إلى ضريح ربناء وإذا ماتعرض 
المسلمون إلى أدنى أذى على أيديناء فإن أبناء بلادنا سوف يهبلكون على 
أيدي المسلمين»» وأعطى هذا الرأي القناعة إلى الجميع. ولم يكتف 
الصليبيون بالثناء على حكمة ادواردء بل فعل المسلمون ذلك أيضاء 
اوس ا ا الا 0 


كان هذا العام كله خخصباً في اتشاج كل من القمح والفواكه: وساده 
اباي ركان اننا ترادو اليه اليل يلم كال فتكيم 


بي رس ون أما بالتسة الروطو” 


البابوي باسم غريغوري العاشر 
ف عام النعمة ”1/7؟١»‏ الذي كان العام السابع والخمسين لحكم الملك 
هنئرىي؛ الثالث منذ الاستيلاء» جرى انتخاب ثيوبولد أوف بلاسنزا 


- 1850 - 


م 
0063 رسن شمامسة لبيج 86. الذي كان قد 
ذهب إلى عكا مع ادوارد. مدفوعا بروح التقوى» جرى انتخابه بايا مع 
لقب غريغوري ي العاشر. وقد تسلم مرسوم انتخابه وهو في عكاء من 
أيدي بعض الرهبان الدومينيكان والفرنسيسكان. الذي جرى إرسالهم 
خضيفيا لهذا العغرفى» قباد عل القبور ممرعا إل فتزيوه حيق كان 
الكرادلة بانتظاره» فتولى رسم خمسة كرادلة أساقفة, الأمر الذي أطري 
كثراء اانه اعفار أشيكافا تنادويه وسسنبين: 4 أنه الت اشفاتب 
زكسن أسائفة كالترترئ» وأعاد المنضيي الخبرق:فق تلك الكفيسة إلى 
روبرت كيلووردباي '[8608لالاالكا, الذي كان في هذا العام نفسه 
قد استقال من منصب الرئيس الاقليمى لرهبانه» وهو المنصب الذي 
كله اده احد عق عاما »و لدي إلية اعين امخابدود ركان وبعال اللايرة 
هذا منتمياً إلى طائفة الدومينيكان» وكان الأكثر يزأء ليس فقط بقداسة 
حياته الدينية» بل أيضاً بعلومه ومعارفه» وقبل أن يدخل إلى طائفته 
الحالية» كان نائباً في كلية الآداب في باريسء وبراعته في الآداب وخاصة 
فيا يتعلق بالنحو والمنطق شهدت له به الكتابات العملاقة» وبعدما 
دخل إلى الطاتئفة؛ كرس نفسه لدراسة الكتابات المقدسة» والكتابات 
الأصيلة للآباء الملقدسين» ولقد قسم كل كتب أوغسطين تقريباء مع 
أعمال كثيرة جدا لآخرين من العلماء اللاهوتيين» إلى فصول صغيرة؛ 
وعلق على آراء كل منها بتعليقات مختصرة؛ وهناك انتشار واسع 
لرسائله: حول الوقفت؛» وحول العبامء وحول أصل العلوم, وهله 
الرسالة الأخيرة كتاب غريب ونافع. وأعطاه البابا إذناً بأن يتلقى منفعة 
التكريس من أي أسقف كاثوليكي يراه موائأء للاختيار لهذا الغرض؛ 
وقد ركز على وليمء ؛ أسقف باث؛ الذي كان متميزاً بين بقية الأساقفة 
بشهرة قداسته. ومن قبله جرى تكريسه في كانتربري في الأحد الأول 
من الصيام الكبير» بحضور أحد عشر نائب أسقف. 
- 1851 - 


ره 
إحراق كنيسة نورويك من قبل ا مواطنين 

واستمرت في هذا العام دسائس الشيطان؛ فقد نشب خلاف وتفجر 
بين عامة الناس في ذلك المكان» وقد تطور إلى غضب عارم؛ إلى حد 
أهم ألقوا النار وأحرقوا جميع الكنيسة الفخمة لتلك المدينة مع مكاتبهاء 
باستثناء بيعة القديس وولترء قرب المصحء وهم لم يكونوا قانعين بهذه 
الجريمة بل خهبوا بأيديهم المدنسة الأوعية» والكتب. والمجوهرات التي م 
تلمسها النيران» مع الكأس الذهبي الذي كان معلقاً عند المذبح الكيير. 
وهو الذي كان موضوعاً فيه جسد ريناء وغضب الملك هنري كثيراً من 
اقتر هده ابلك يمةة وها انسفنا قافاذة يدن العاطدة 0 
لربناء أنا سوف أذهب وأنظر في هذه الفعلة الشريرة وأتفحصها 
0 وسوف أجعلهم يسددون» كل حسب جريمته», وبناء عليه 
أرسل قبلة فارسا ابية تراييت أع لال | , كان قد جعله مسؤول 
العدالة للتاج. 

ووكاء قلبة در تشييذا الأوافي البشعيدزة للمللة» :وتتدير ا لنطاعية 
الحريمة» صدر الحكم بإدانة عدد كبير من الناس من نورويك» وقضى 
عليهم بالسحل وهم مربوطين إلى ذيول الخيول إلى المشائق» فهناك جرى 
شنقهم؛ وما أن تمكن الملك» حتى انطلق إلى نورويك, اخذا عه سفت 
روكسترء وغيلبيرت ايرل أوف غلوستر» وقد أحاطت به حاشية كبيرة 
وعندما وصل إلى هناك» وشاهد الكئيسة وقد تدمرت كلياً بوساطة 
النيران» لم يتمكن حتى بصعوبة من منع نفسه من البكاء» وحرم أسقف 
وف كسار أكنييت] - جنيع الأطراف والمحرضين على اقتراف هذه الجريمة 
الرهيية وقضى للك على الشور على جاعة المدينة بادقع ثلاثة ألاف 
مارك من الفضة» وقرر دفع هذا المبلغ خلال مدة محددة» من أجل إعادة 
بناء الكنيسة المذكورة» وقضى على سكان المدينة أيضا بتعويض الكأس 
الذهبي الذي سرقء بكأس اخحر أيضا من الذهبء وزنه عشرة 


- 1852 - 


نقيت 


باوندات» وقيمته ماثة باوند من الفضة» وكان وليم برونهام - انا 
]ا في ذلك الوقت هو رئيس الكنيسة؛ وبعدما فرغ الملك من 
انزال العقوبات على الناس الآثمين من أهل نورويك. قرر العودة إلى 
لندن» ولكن عندما كان على طريقه إلى هناك» حدث أن توقف عند دير 
القديس ادموند. وهناك أصيب بمرض خطيره لم يتركه حتى نهاية 
حياته. 
وفاة ا ملك هنري الثالث 

وعندما كان متمدداً هناك أثناء مرضه. قدم عدد من الايرلات 
والبارونات العائدين للمملكة» وكذلك بعض الأساقفة» قدموا إلى هناك 
حتى يكونوا حاضرين لحظاته الأخيرة» واعترف الملك بذنوبه بتواضع؛ 
وهو يضرب على صدره بأسى» وقد تخل عن النوابا السيئة تجاه الجميع» 
ووعد بتقويم طريقة حياتهم ثم جرى تحليله من قبل أحد الأساقفة» ثم 
تلقى بعد ذلك بتقوى جسد المسيح» وبعدما جرى مسحه بالدهن 
المقدس للكنيسة إلى الحد الأقصى» قدم صلوات إلى الرب» بمثابة شكر 
على نعمه» ثم أمر بدفع ديونه» وأن يجري توزيع بقية مقتنياته من دون 
ييز بين الفقراءء وبعدما أدى واجباته هذه كلها بشكل صحيح. سلم 
روحه إلى الرب» وجرى دفن جسده بتشريف في ويستمنستر» وقد حكم 
لمدة ستة وخمسين عاماً وذلك بالاضافة إلى المدة التي انقضت مابين عيد 
القديسين سمعاك وجود. وعيد القديس ادموند الجير؛ وكانت هذه المدة 
عشرين يومأء وكان قد تزوج من سيدة نبيلة اسمها اليانور» كانت ابنة 
كونت سافوي» ورزق منها بولدين هما: ادوارد الذي أصبح ملكا من 
بعذه) وادموند الذي كان ايرل ليستر ولانكسترء وانتن هما: بيثر أيس» 
التي تزوجت من كونت بريتاني» ومرغريت التي صارت زوجة لملك 
سكوتلنداء وكان الملك هنري هذا قد بدأ بإعادة بناء كنيسة ويستمنسترء 
غير أنه لم يكملهاء وبالحكم عليه كملك» هو قد عد رجلاً تعوزه 


- 1853 - 


نت + ١‏ تكرابت 
الحكمة في الأعبال الدنيوية» وعلى هذا كان أكثر تميزاً بتقواه واخلاصه 
نحو الربء لأنه كان من عادته الاصغاء يوميا إلى ثلاثة قداسات مع 
الموسيقى» وكان يرغب بالاستاع إلى المزيد» ولقد ساعد بصورة مواظبة 
على إقامة القداسات الخاصة» وعندما كان الكاهن يرفع جسد ربناء كان 
بالعادة كفنت بيك الكاهن ويقبلها. 
معه حول القضية التالية» -حيث قال بأن «الانتباه ينبغى أن يصرف دوما 
ويكرس للإصغاء للقداسات, وأن علينا الاستماع إلى القداسات غالبا 
وبقدر ماهو تمكن»». وعلى هذا الكلام أجاب ملك انكلترا بذكاء 
للحديث عنه؛ مع أن عليه الاستماع إلى الحديث الحسن حوله). 
حول الظهر ا خارجى للملك ال مذكور 
كان الملك هنري متوسط القامة؛ كثيف البنية» وكان جفن إحدى 
عبنيئه عانقا تحيو لسغل إل سعد انه عن كاتني النذاكن هن فيط 
العين» وقد امتلك قوة كبيرة» وكان منعدم التقدير في أعماله» ولكن بم) 
أن أعماله وصلت إلى نتائجح سعيدة وكانت محظوظة. اعتقد كثيرون أنه 
كان هو المقصود من قبل المتنبىء ميرلين 161|[6/, عندما نحدث 
عن الوشقء» عندما يخرق كل شيء بعينه. 
علا علا عا 2 شار جار جنا عاج جار عا 


- 1854 - 


0ك 


كنات كاطع 86001150 


[تم العثور تحت هذا العنوان على عدد من الوثائق الأصيلة جرى 
تصنيفها من قبل متى باريسء ونشرت منفردة بمثابة ذيل أضيف إلى 
تاريخه» وتمت هنا ترجمة أهم المواد التي هي موائمة لاكال الكتاب 
بقضايا ذات أهمية من الدرجة الثانية» وجرى ادراج كل منها حسب 
السنة التي انتمت إلى وقائعها]. 
أجوية ا معلم لورانس من دير القديس ألبان لصالح امن كتق سهد 
هيوبرت دي بورعء الذي أثار ضده مولانا ا ملك قضايا صعية 


[انظر أحداث عام 4*؟١]‏ 


وبناء عليه جرى تعيين يوم هيوبرت دي بورغ-- ايرل كنت» وكان 
ذلك في ثانية عبد القديس يوحنا المعمدان في العام الثالث والعشرين 
لحكم الملك. حتى يقدم إلى مولانا الملك التعويضات التي يتوجب عليه 
عملها له لأنه لم يقدم له صداق زواج رتشارد دي كليرء في اليوم الذي 
جرى تحديده له من قبل مولانا الملك نفسهء وذلك وفقا لاتفاق كان قد 
عقد بينهاء امونكا لرأي نظرائه. وقد طلب منه مولانا الاصلاح 
وتقنديم التعويضات؛ وهو لم يفعل أي شيء» وكانت هذه التهم التي 
أثيرت منذة من كلو لان الك ولصالحه وذلك حتى يتمكن المتقدم 
ذكره من الإجابة عليها. 


وعلى هلا أجاب الايرل المذكورء أنه لم يحدد له يوم ليفعل هذاء ى) 
أنه قال نضا أله سوف يقنع مولانا الملك في يوم محدد ومعقول, أو أنه 


م ل أن ل 


وعل. هذا أجاب الايرل» أنه ادر يوم من الأيام ري 
قبل مولانا الملك: إلا وكان هو أي الايرل حاضراء ولم يطلب 


- 1855 - 


3ت 

التسبب بأي تأخير» بل كان دوماً موافقاً على اليوم» وذلك حسب رغبة 
مولانا الملك» وبناء عليه» لقد بدا بالنسبة إليه أن جميع الأيام التي جرى 
تعيينها له بعدما كان في كننتون [660101910117ا )0 001 
اع ينبغي أن تعد يوماً واحداً فقط» وأنه كان دوماً على 
استعداد للالتزام برأي نظرائه» في كونه قد تدخل في قضية الزواج أو 
جرى تخويله من قبل أي واحد ليفعل ذلك لهء وذلك منذ أن أقسم 

يمينا في غلوستر بأنه لن يتدخل قط في الزواج كما أنه لم يعلم انذاك. 
وهو لم يعلم الآن أي شيء حول الزواج» سوى من خلال بعض 
الافادات البسيطة لزوجته الكونتسة» التي قالت بأن الزواج قد عقد في 
كنيسة سينت ادموند» عندما كان الايرل في ميرتون 1/6110 , 
وإذا لم يكن في هذا كفاية هو سوف يقول المزيدءوهو جاهز لأن يفعل 
في هذه المسألة ماسيقرره نظراؤه. 

وكانت المادة الأولى بين المواد المتقدمة الذكر هي أن مولانا الملك قد 
طلب منه جميع نفقات الأربعة عشر عاماً التي جاءت بعد وفاة أبيه 
مولانا الملك جون, والتي تسلم خلالما الوصاية والمسؤولية» من دون 
تكليف أبيه مولانا الملك جونء ومن دون موافقة مولانا غولو 
0أ6, الذي كان أنذاك النائب البابوي» وهو الذي كان بناء 
على الموافقة العامة وقبول المملكة كلهاء كان الأول والمستشار الرئيسى 
لجميع مملكة انكلتراء وذلك بعد وفاة المارشال. ْ 

وعلى هذا أجاب بأن هناك بعض الأشخاص قد أوكلت إليهم 
الإجابة حول نفقات المملكة. وهم الخازن والحجاب». حيث أنه جرى 
بعد وفةة يوستاس دي فالكونبردج -ا12 06 ©5190لانا 
26 أنسقف لندنء أن طلب من الخازن تقديم حساب 
حول ذلك. وهذا ما كان قد فعله وفقالما هو مطلوب» وبعد ذلك 
طلب تقديم حساب من أسقف كارلآيل حول جميع نفقات المملكة 


- 1856 - 


1ت 


حسب| يطلب عادة من المتسلم الرئيسبي» وقد عقد الأسقف جلسة من 
أجل تقديم الحساب المطلوب» وطلب فيها بعد حساب من بطرس دي 
أوريفال 2,0110021 وعلى هذا إن مثل ذلك الحساب ينبغيى عدم 
طلبه من رجل العدالة لأنه لم يكن المتسلم لنفقات المملكة» وبناء علي 
يبدو أن الذي لم يتسلم شيئأ» ليس ملزماً بالاجابة على أي شيء؛ وعلاوة 
على ذلك قال بأن مولانا الملك قد سلم إليه المسؤولية عن العدالة في 
رنيميد 7[/17806انا, ١‏ بحضور مولانا اسطفان رئيس أساقفة 
كانتربري» وايرل وارني» وايرل فيرار» ونبلاء اخسرين» وأنه بقي رجل 
عدالة طوال أيام الملك جون؛ لكن حدث أن قلعة دوفر تركت أيام 
قدوم الملك جون مهجورة؛ وهو نفسه دخل إليهاء وذلك في وقت كان 
فيه قلة على استعداد للدخولء, مالم يدخل هو إليهاء وأنه خلال وقت 
الحرب كله لم يتمكن من مغادرة القلعة» أو ممارسة وظيفة العدالة. 
لكن عندما مات مولانا الملك جون. في أيام الحربء عمل المارشال 
اما عل الللك:والملكةة :ينا عل تسيحسة غسولؤ الذى كان انذاك 
النائب البابوي» وموافقة النبلاء أيضاء الذين كانوا مع مولانا الملك» ثم 
إنه بعد عمل السلام مرة ثانية» بقي المارشال المذكور حاى| على الملك 
والمالكةويقى .هبويزت: امذكوو امسبةولغن الخدالة» من.دون أئ 
تذمر» وبعد وفاة المارشالء بقي هو بالعدالة بناء على نصيحة صولانا 
غولو الذي كان النائب البابوي أنذاك» واسطفان رئيس أساقفة 
كانتربري» وأساقفة ونبلاء المملكة» وجاء بقاؤه من دون أية معارضة. 
وقد كتب إليه مولانا البابا دوماً كرجل عدالة» وهكذا نظر إليه دوماً من 
قبل كنيسة المملكة» وعد رجل عدالة حسبا جرى تعيينه من قبل مولانا 
الللك جونء وعلى هذا بات من الواضح أنه لم يتسلم وظيفة العدالة من 
دون تكليف من مولانا الملك جون» وموافقة اللورد غولوء وإذا لم يكن 
هذا كافيا هو سوف يقول أكثرء وهو على استعداد لأن يفعل كل مايراه 


- 1857 - 7000 
الموسوعة الشامية ج ٠1س‏ ووه 


- 81618 

النظراء 055 وابشنا ان إذا كان ملزماً بالإجابة» هو لديه صك من 
مولانا الملك؛» يحلله فيه من هذه التهم» وهو صك قام بتقديمه» وضد 

عمل في العام الخامس عشر من حكم الملك هنري. 
وطلي الللك أرقا مله سراد تخول: بنذ الوم عن االياة عقر برا 
كلهء الذي توجب أن يحرس وأن يودع بناء على الرأي العام لمستشاري 
المملكة؛ وذلك وفق طريقة أن لايؤخذ منه شيئاً حتى يصل مولانا املك 
إلى السن القانوني» باستثناء أن يكون ذلك تحت اشراف ستة أساقفة؛ 
وستة ايرلات» ججرى تعيينهم خصيصاً لهذا الغرضء وأن لايكون 


اشرض توق ترثن ا ووصل المبلغ انذاك إلى 


وعلى هذا أجاب بأن السيدين أسقفى سالسيري وباث قد تسلما ذلك 
المبلغ بناء على موافقة عامة من مجلس مستشاري المملكة» وقدما حسايهم| 
حول وقد تسلم اقرارهنا بيريعب رسالة عائدة إل دولانا الماك ويناء 
عليه يبدو أنه ليس من اق أن : تتم دعوته للإجابة على تلك المسألة. 
يدنه تبنلم روث [لراراً زه وذلك ك] نو ظاهر من لات إلخازة: 
وبوساطة الرسالة المعتمدة الصادرة عن مولانا الملك» والتي هي 
موجودة في الخزانة» وبالنسبة إليه هو لم يتسلم شيئاً منه» ولذلك هو غير 
ملز م بتقديم ساب حول ذلك؛ وإذا لم يكن في هذا كفاية؛ هو سوف 
تقول أكئيه وجاهز لأآن» إلخ إلخ. وكان لديه أيضاً صك من مولانا 
الملك. إلنء إلخ. 

وطلت للق عند اهيبا أذ عب مول ارقي مو ركمو 010101 , 
التى مات الملك جون وهو متملك لاء والتى مولاناء الذي هو الآن 
الملك» متملك لحاء وذلك عندما تسلم الايرل المذكور الوصاية على 
المملكة» والمقصود بذلك لى راؤل ©5865611 2ا, ونيروت 
و ألا, وسينت جون دي أنجلى لاأ4806, وأن يجيب على 


- 1858 - 


8١61م‏ - 
التهمة في أنه عندما كان عليه أن يرسل خزانة ومالاً من أجل انقاذ هذه 
الأراضيى» أرسل براميل مملوءة بالحجارة والرمال» وأنه نتيجة لذلك 
عندما شاهد نبللاء وبارونات مولانا الملك والبرجاسية هلا العجز. 
وهذله الاساءة نحولوا بولائهم وبحلمتهم لولانا الملك. وانصرفوا نحو 
أعداء مولانا الملك» ونتمحة لذلك فقد مولانا الملك بواتو 1 


وعلى هذا أجاب أنه لم يرسل قط مثل هذه البراميل من هذا النوع. 
وأنه مصر على هذا وسيبقى كذلك وفقاً للطريقة التي يراها نظراؤه 
مناسبة» وأنه بناء على رأي نبلاء انكلتراء جرى ارسال مائة فارس 
للدفاع عن لى راؤل» لابل أكثر من ذلك» مع عدد كبير من الأتباع 
والمرافقين» الذين كانوا هناك مع الملك حتى تخلى برجاسية ورجال تلك 
البلاد عن ولائهم لمولانا الملك» وبناء عليه إنه ليس من خلال إهماله 
ضاعت لى راؤل» وليس بسبب إتمال الفرسان الذين كانوا هناك» بل 
كان ذلك ضد موافقتهم» لأن شعب البلدة هم الذين تخلوا عن تلك 
الأرض وأعطوها إلى ملك الفرنسيين» وهذا واضح كثيراًء من أنه عندما 
كان مولانا الملك في البلدة. أبعدهم سكان البلدة عن التشاور معهم» 
وأقاموا سلما من دون الفرسان» على شرط أن يقوم الفرسان بالمغادرة 
مالل ادم رهم حولم 

وضاعت إلى راؤل نتيجة سوء إدارة فولك 5عكاالاج] الذي 
ثار مع رجاله ضدامولانا املك في الوقت الذي كانت فيه لى راؤل 
محاصرة» وكان فولك هذا نفسه أيضاء قد تمكن بوساطة أخيه وليم من 
اعتقال هنري أوف بريبروك 18/1001 8, قاضي الملك» عنلما 
كان في إيرى 8الا6, ونظراً لهذا الاعتقال والأضرار الأخرى التي 
اقترفها فولك المذكور. كان من الضروري بالنسبة للملك ولنبلاء البلاد 
القيام بحصار قلعة بدفورد» وذلك بناء على نصيحة رؤساء أساقفة, 
وأساقفة» ونبلاء البلاد» وقام الأساقفة هناك بانزال عقوبة الحرمان 


- 1859 - 


5 


الكنسي بحق فولك, وعلى هذا بات واضحاً أن ذلك نتيجة لسوء 
سلوكه؛ وإلآ لما قام الأساقفة بحرمانه كنسياء ولو أن فولك نجا من 


دون عقاب, وكذلك لو أن القلعة لم يتم الاستيلاء ء عليهاء لاضطربت 
أحوال المملكة أكثر ما كانت عليه» وإذا لم يكن هذا كافياء إلخ. إلخ. 
فهو جاهز بناء عليه» إلخ» إلخ. 

وكذلك كان عليه الاجابة على التهمة التالية» وهى بينا كان الملك 
مايزال دون السن القانوني» وقد توجب انجاد بلاد بواتو» وكان على 
الحيش الانطلاق إلى بواتو» جعله الايرل المذكور يقوم بحصار قلعة 
قورت عبيت الث عولانا الالقه مع يلاه الكلتر كيرا من الال قبل أن 
كم الأمغلاء عابها» ربعتها كم الاشيلذه غلبياء آمب كيد يمياء نم 
تنازل عنها إلى وليم بوشامب. لذي منه كان مولانا الللك جون ق١‏ 
انتزع تلك القلعة في الحرب. وهي القلعة التي استولى عليها الملك 
جون؛ عندما مات. 

وعلى هذا أجاب 'بأن حصار القلعة لم يتم القيام به من خلاله وحده. 
لكن بناء على اجماع آراء المملكة» وبسبب سوء سلوك فولك ورجاله 
الذي تسبب باعتقال هنري بريبروك قاضى مولانا الملك من قبل أخيه 
وليم دي برينتي 51821116, وبناء عليه كان مولانا الملك قد 
أرسل رسائله لفولك المذكور ليس مرة واحدة بل للمرة الثانية؛ ليسلمه 
قاضيه» وقد رفض أخوه عمل أي شيء ني القضية؛ ولم يستجب. كما أن 
الملك أرسل رسائله إلى وليم دي برينتي» الذي أجاب بأنه ل يسلم 
هئري المذكورء من دون موافقة أخيه فولك؛ وأن أخاه كان من قبل قد 

ثبت الذي عمله؛ وبناء عليه عقد مولانا الملك اجتماعاً مع نبلائه: وقدم 
ححي بنفوراة او رسل إل الوق ع انرا ف القلعة: بلطيس ال رن 
ماطععع 1 ا, والان باسيت؛ ليطلبا منهم اطلاق سراح هنري أوف 
بريبروك- قاضيهه الذي كان معتقلاً لديهم» وأن يقدموا ويدفعوا 


- 1860 - 


ارا كارت 


تعويضاً عن سوء تصرفهم باعتقالهم قاضي مولانا الملك. وقد أجابوا 
بأهم لن يفعلوا شيئا استجابة لمولانا الملك؛ وأنهم سوف يحتفظون 
منري المذكور» وإذا استطاعوا سوف يعتقلون المزيد. ولذلك جرى بناء 
على رأي نبلاء انكلترا حصار القلعة» والاستيلاء عليها وتدميرهاء وبعد 
ذلك أعطي موقع القلعة إلى وليم دى بوشامب بناء على رأي نبلاء 
اتكلتراء ولحذا السبب ورد ذكرها في صيغة السلام الذي أبرم بين مولانا 
الملك» ومولاه لويس والبارونات» حيث جاء أنه تقرر أن يبقى بيد كل 
واحد ما كان بين يديه في بداية الحرب؛ وبناء عليه قام النائب البابوي 
السيد غولوء ورئيس الأساقفة والأساقفة بايقاع عقوبة الحرمان الكنسي 
بكل من سوف يخرف صيغة السلام تلك. سمي أن وليم نفسه كان 
دوم يطالب بالقلعة المذكورة ويدعي أنهبا حقه. وذلك في معارضة 
لفولك المذكورء ولم يستطع أخذها حتى جرى الاستيلاء عليها من قبل 
مولانا الملك» فلقد قام مولانا الملك نفسه؛ بناء على نصيحة نبلائه» وبناء 
الرميي حي ل ل رت ار سين 
فتخل | ليه عن موقع القلعة المتقدم ذكرهاء وأن يتملكها وفق الصيغة 
نفسها التي تملكها أجداده. وعدا وامكم ف بدوات سوره الملك. 
وأيضاً أن وليم المذكور أعطى من نفسه إلى مولانا الملك» بأن بإمكانه أن 
يتملك تلك الاقطاعية؛ مثل)| هو واضح ومدون في سجلات مولانا 
الملك. وإذا لم يكن في هذا كفاية. هو سوف يقول المزيد» وبناء عليه 
الخ» إلخ. 

وأيضًا كنا غلة الأجابة عل التهمنة الغالبة فى أنه أرسل وضلا إلى 
روماء وحصل على وجوب أن يكون مولانا الملك قد صار في السن 
القانونية» ل ا رو ل ا 7 
1 الملك. ثم إنه بفضل الإعلان أنه صار في السن القانونية» 
تسبب في أن يمنحه بموجب صك الأراضي التي كانت عائدة إلى هنري 


- 1861 - 


-114 مب 


أوف اسكس» وأراذ ضى أخرى؛ ومناصبء وأمتيازات» استولى عليها 
وتملكها حسب مشيئته؛ بعد وفاة الملك جون؛ وهي كانت متملكة من 
قبل الملك جون المشوفى نفسه. وتسبب أيضاً في أن يعطى؛ وأن تتشت 
أعطيات إلى رهبان. وأشخاص لاهوتيين» وأخرين. أراضي كثثرة. 
وامتيازات» وأشياء أخرى. ما أنتقص كثيراً وأذى مقام بولا الملك 
وتاجه. 


وعلى هذا أجاب. بأنه لم يرسل رسلاً إلى روماء بل أسقف وينكستر 
أرسل إلى روما وليم من كنيسة القديس ألبان حول القضية نفسهاء 
وكان ذلك لإلحاق الأذى ببيوبرت المذكور؛ وليس لصالحه» وذلك من 
دون أن يتخلى هو مع الآخرين عن وصايتهم؛ )ا فعل أيضاً في 
نورثأمبتون» ولقد تقرر فيا بعد بناء على الرأي العام» لرئيس الأساقفة 
والأساقفة» بأنه ينبغي أن يمتلك مولانا الملك ختماء وأن رسائله ينبغي 
أن تصدرء حتى يتمكن من تأسيس خوف أعظم لنفسه في المملكة» وأن 
يمتلك سلطة أعظمء وتم بعد ذلك الحصول على تحلة من أجل عمره 
من البابا هونوريوس. بناء على اقتراح رئيس الأساقفة» والأساقفة؛ 
والايرلات والبارونات» لأنهم اقترحوا إلى البابا بأن حكمته؛ وحسن 
تدبيره» قدمت تسويقيا اسه وذلك ى) هو موجود في امتياز البابا 
الموجه إلى الايرلات والبارونات» والذي ييدأهكذا: ع068ط لم 
6118 مع أن ولدنا المشهور والعزيز في المسيح مايزال يعدّ في 
سنوات صغره؛ مع ذلك إنه كما سمعناء وسررنا لما سمعناه» بأنه أظهر 
عاذ وخر لباه رقمل اندها بالعممو والشكيتك .ولاللة فإن ماكان محتاجاً 
إليه في عقد من الزمان» يبدو أنه قل عمل من قبله بفضل حسن تدبيره: 
ولذلك ينبغي أن لايمنع من مباشرة الحكم. وأن يدير بشكل نافع 

شؤون المملكة» وبناء عليه إننا نأمر بموجب كتاباتنا الرسولية» أن يتم 
بالتوافق مع أخينا المحترم أسقف وينكسترء والسادة التبلاء الكالين: 


- 1862 - 


- 8115 - 


فاضي انكلترا ووليم بريوير [القيام برعاية القضايا المتقدم ذكرهاا.ء 


وحن تأمرهم بموجب كتاباتنا هذه في أن يتخلوا له بشكل حر ومسالم 
عن إدارة تملكته). 


5] أنة كفب أيقما إلى إيرل شيستر كا يلي: «نحن نأمر ونفرض 
عليكم بموجب هذه الكتابات الترسولينة أن قشل :له الآن خره ادارة 
نملكته. وأن تسلم إليه من دون أية مصاعب الأراضي والقلاع التي بين 
يديك نحت عنوان الوصاية: وأن تجعل الآخرين يفعلون الشى نفسه». 

وكتب بصيغة الكلمات نفسها إلى أسقف وينكستر, كما أنه كتب إلى 
المستشار وفق الصيغة التالية: «نحن نأمركم بموجب كتاباتنا الرسولية. 
إنه بحكم أن بين يديك ختم املك المذكور»وأنت تمتلك الوصاية عليه 
يتوجب عليك من الآن فصاعدا؛ أن #يسقامةوننا ارفباتة الاك 
وأن تقوم. بناء عليهء بإطاعته واتباعه فقطء وأن لاتتسبب بختم أية 


رسالة من الآن فصاعداً بالختم الملكى ضد ارادته". 

وفيها يتعلق بأرض هنري أوف اسكسء لقد قال إنه عندما صار 
مولانا الملك في السن القانونية وبعدما أطاعه المستشار بناء على تدخل 
مولانا الباباء قد أعطاه تلك الأرض عن طواعية منه ورغبة» بموجب 
براءة لصاحه. وأعاد إليه أيفاً الأرض بمثابة حق له وعمل بعد ذلك 
سما معهء وإذا لم يكن في هذا كفاية» إلخ؛ إلخ. هو جاهزء إلخ. إلخ. 

وطلب منه أيضاً الاجابة على مايلي» هو أنه عندما أرسل مولانا وليم 
ماك كر تليدا' إل دو لانا االللك سعبيوة ابشهة اللفين كافك كاه 
ستتزوج من مولانا الملك) أو من الايرل رتشارد. إذا ماحدث شيء 
لولانا الملك» وهذا الزواج هو الذي من أجله تخلى وليم الملك المذكور 
إلى الللك جون عن ادعائه وجميع حقوقه حول أراضي كمي رلاند 
0 لان , ووستموورلاند 950ا5175018ع /الا, 


- 1863 - 


7 
ونورثأمرلاند 0موانءطمكناطاءهل!, وأعطاه بالاضافة إلى ذلك 
خمسة عشر ألف مارك فضة» وقد تزوج من تلك السيدة» وذلك قبل أن 
يصبح مولانا الملك في سن يمكنه أن يقرر فيه» عما إذا كان يرغب أن 
تكون زوجته أم لاء وهكذا عندما صار مولانا في السن القانون» بات 
من الضروري بالنسبة إليه؛ أن يعطى ملك سكوتلندا الموجود الآن 
مائتى هايد 1085| من الأرض حتى يتخل عن دعواهة 
بالأراضي المتقدمة الذكر» وذلك بسبب أن الاتفاق الأول 1 تتم مراعاته. 
وحدث هذا على الرغم من أنه لم يتقيد أنه كان من قبل مقترناً من 
كونتسة غلوستر التي كانت قد اقترنت لبعض الوقت مضى بمولانا 
املك جونء عندما كان مايزال بمرتبة ايرل» وهي التي أعطاه إياها 
املك جون للوصاية عليهاء وهي التي باع زواجها لبعض الوقت إلى 
غيوفري دي مانديفيل ©||أ/ا1/20006, بعشرين ألف مارك 
وهاتين السيدتين كلتاهما مرتبطة بالأخرى ببعض القرابة إلى درجة ما. 


وعلى هذا أجاب بأنه لم يعلم مطلقاً بالاتفاق بين الملكين أ لعل 

شيئا حول الزواج الذي سوف يعقد مع إما مولانا الملك» أو مع الايرل 
كلم لوس لا دع ل 1 
وإنها تزوجت بناء على مشورتبم» وهذا واضح من رسسائل السيد 
باندولئف أانا0صة , الذي كان أنذاك هو النائب ب البابوي. وأنفياً 
رسائل رئيس أساقفة كانتربري» والأساقفة. والارلات: والبارونات» 
ثم إنه لم يكن من الممكن إعاقة ذلك الاتفاق لو أنه عمل قطء لأنها 
عندما تزوجتء كان الملك في سنء يمكنه فيه أن يعقد الزواج معها أو 
د وميه كرين ]نايا لدان وفيا يتعلق بوجود قرابة عصب بين 
مايتعلق بالمائتي هايد من الأرض التي منحت إلى ملك سكوتلنداء مامن 
شىء قد عمل من خلال ايرل كنت» وبشأن كونتسة غلوسترء قال بأنها 


- 1864 - 


12ت 


لم تكن تحت وصاية هيوبرت» بل كانت سيدة نفسهاء وكانت حرة في أن 
تزوج نفسها من أي واحد ترغب به وذلك بعد وفاة غيوفري دي 
مانديفيل» وذلك منذ أن باع مولانا املك جون من قبل زواج الكونتسة 
إلى غيوفري المتقدم ذكره» وإذا لم يكن في هذا كفاية» سوف يقول أكثر. 
وهو أيضاً جاهزء إلخ. 

وطلاي ننة أبقيا الأجابة حل مانا دوهن انه عنما أمى .و لان الناناء 
عدوت أن ركو ق هناك كاذ ف بينه ريت لع د 
آنذاك لديه» بسبب القرابة المتقدم ذكرهاء جعل رجلاً اسمه لويثيل -© 
أأع جا ]نالا يقوم بجز واتلاف جميع قمح الرومان. ونتيجة هذه 
الفعلة صدر قرار بالحرمان الكسبي بشكل عام ضد الذين اقترفوا الاثم 
والذين حرضوهم, وقد فعل هذا عندما كان قاضياء ولقد اقترف ذلك 
من قبل واحسد توجب عليه الحفاظ على السلام. وبهذه الطريقة إن 
السلام, المتعلق ببذه الأشياء قد اضطرب ومازال مضطرباً حتى الوقت 
الحالى. 


وعلى هذا أجاب بأنه لم يعلم شيئاً حول ذلك؛ لأن ذلك لم يعمل من 
خلاله. وهذا واضح تماماء لأن مولانا المايا أمر بعمل تفتيش حول هذاء 
من قبل أسقف وينكستر؛ ورئيس رهبان دير القديس ادموند؛ وقد 
جرى محويل نتيجة التفتيش إلى الباباء وكان واضحاً من ذلك التفتيش 
0 الوضوح أنه لم يكن خطبا ولو أنه كان كذلك لتولى البايا معاقبته. 
الأمر الذي ١‏ يفعله. وإذا لي يكين قي هد كفاية, إلخ. وهو يفنا جاهز 
للاستجابة لما يراه نظراؤه أنه أمر صحيح. 

وطلب منه الإجابة على مايل هو أنه عمل نفسه سجيناً لمولانا 
الملك» وتم الاتفاق بيئهها بأنه متو فنيعة ختاريها عل القانوة إذا مانجا 
هر دلت اعبس من دون ادن من هو و ذا لزنتب وي ذلك ها هن ذنك 
الحبس» وعندما أصبح جانها على القانون من خلال ذلك الاتفاق» 


- 1865 - 


لاه د 


وبناء على مبادرة الذين نجا بوساطتهم من الحبس» وفي| بعد استقبله 
ميو لانا المللك برضاةة امع ذلك ل صل عل مذعرة من سول الملك 
تعفيه من الخروج المذكور عا لى القانون» وفيما بعد عندما جرى استقباله 
في حظوة مولانا الملك بطريقة لايمكن فيها اضعاف المنح التي كان 
مولانا الملك قد أعطاه إياها من قبل؛ في الأراضي التي كانت بين يديه 
من خلال تلك الإتفاقية. وعلى الرغم من ذلك قام معاكساً لتلك 


الاتشافقية. فقاضى جول دي غري؛ وماستى /1253/ا, وبي زلي 
/إأزة8©6, وأنكويتي ل م الور قآنال 1/8‏ الأأعنا0ا6, 
ورويرت باسلوي ملاع |0556 , والان أوري لإالا, مع 


عدد من الآخرين؛ وربح الدعوى ضدهم. وبناء عليه عمل مولانا 
الللك مبادلة مع بعضهم ببعض اقطاعياته. ما ألحق به خسارة 
كبيرة»وبناء عليه» بدا لمولانا الملك أنه غير ملزم بالتمسك بأية اتفاقية مع 
الايرل المتقدم الذكرء لأنه رأى أن الايرل لم يلتزم بأي اتفاق معه. 

وعلى هذا أجاب». بأنه لم يعقد مثل هذه الاتفاقية» وقال بأنه عندما 
كان تحت مسؤولية الايرلات الأربعة لانكلتراء الذين استلم منهم 
تعهدات أنه لن يكون في خطر التعرض لأذى جسديء مع ذلك» حدث 
بعد هذا أن الحراس الذين توجب عليهم حمايته من الأذى قد سحبواء 
بعدما قام اسقف ويتكستنة الذي كان بتار مولانا الملك» بتهديده. 
كا تعلم انكلترا كلهاء وكانت قلعة ديفي 1061/8265 بعهلة 
يطردن دي أوزيفال 0'01121. وبناء عليه إنه عندما شاهد 
أن حجر سيك ) الذيوة يتوجحب عليهم الدفاع عنة» وفقا للاتفاقية. عندما كان 
قيد الاعتقالء قد تخلوا عنه وذهبواء ليس عجباً أنه هرب إلى الكئيسة» 
وهو لم يكن ليفعل ذلك»؛ وما كان له ليقدم على هذاء لو أن الاتفاقيات 
حفظت بشكل سليم نحوه. 


- 1866 - 


ل 

وفيا يتعلق باصطلاح الخروج على القانون الذي أطلق عليه قال بأنه 
لم يعمل مثل هذه الاتفاقيات لأنه لايمكن لرجل صالح ومخلص أن 
يصبح خارجاً على القانون بموجب اتفاقية لأن الخروج على القانون 
عقوبة لمقترني الآثام» وليست لواحد تصرف بشكل جيد» وهي تتبع 
الأعمال الشريرة المقترفة من قبل واحد لم يلتزم بالملاح؛ وهو لم يكن 
قط واحداً من هذا النوع» لأنه طلب دوماً وعرض الالتسزام بقرار 
كرات وخر غدها عاق وايقك إل مادم مولاناة! اتلك و حجري العثر عن 
جنيع الذي تقدمء وأنه قضي عليه وتم الإعلان أنه ليس مارجا على 
القانون» في جميع كونتيات انكلتراء وذلك بوساطة رسائل مولانا الملك. 
ون ذلك القرار قد اتخذ في غلوسترء وتفوه اللورد وليم رادلعي -30 1 
[طونتعاوط 7 ] )| بالحكم بحضور رئيس الأساقفة:؛ 
والأساقفة» والايرلات» والبارونات. 

وجواباً منه للتهمة من أنه لم يحصل على مذكرة: تلغي المخروج على 
القانون» أجاب بأنه فعل ذلك» حتى لايعتقد أنه اعترف بعدالة تهمة 
الخروج على القانون. وقال بأنه لم يترافع للتقاضي إلى أي واحد على 
عكس ماجاء بالاتفاقية) لأنه لم يعمل اتفاقية مع مولانا الملك» تاسحناء 
ماتعلق بتولى العدالة في انكلترا» وكانت قلعة دوفر بحوذته بميوجب 
صك لمدى الحياة» وهذا واضح بعدما استرد من الذين قاضاهمء وذلك 
بإرادة مولانا الملك» وفي بلاطه. عركي حك العادز عن كيت 
وبناء عليه ينبغي أن لايلام مهلا الضاتة وإذا لى يكن هذاء إلخ. إلخ. 
وهو أيضاً جاهز: إلخ إلخ. 

وطلب منه أيضاً الاجابة على مايل: من أنه استخدم كلمات دنيئة 
وملامة ضد مولانا الملك» بحضور اللورد رالف فتر- نيقولاء 
وغيوفري دي غرانكوم 013000108©6, والراهب غ. ) 
وآخرين» ومازال لدى مولانا الملك أشياء كثيرة لتقديمها ضده. 


- 1867 - 


4585م - 
ولقوضاء وهي مايزال يحتفظ بها في عقله. وهو سوف يقدمها ضذله 
عندما يرغب» وعندما يأتي الوقت المناسب. 
وعلى هذا أجاب» إنه سوف يتمسك بإصرار بالذي قاله ضل مولاه. 
وضد جميع الآخرين الذين سوف يقولون هذاءوبأي شيع سوف يراه 
نظراؤه صحيحاء وكذلك بأن - جميع التهم المتقدمة قد تم التخلٍ عنهاء 
وَأعبأ الشيك بالفية له قاتوها عندما عمل ثانية سلراً مع املك وبناء 
عليه لقد رأى أنه لايمكن محاكمته على أي من التهم المتقدمة؛ وإذا م 
يكن فى أ من أجوبته ماليس كنافياً أومقنعاء فالايرل جاهز إلى قول 
المزيد» وبدا أبفينا ونا لفنيية إليه أنه لايجوز توقيفه. كما أنه ليس عليه 
الاجابة مالم تتم إعادته إلى تملك 2 مقتنياته التى جرد منهاء تشاهدا 
أن مأمن واحد أوقتف للاجابة أمام أية: محكمة :ننواء أكانت علانية أ 
لاهوتية» وهو في حال التجريد من ممتلكاته. 
وجرى تعيين يوم لهيوبرت نفسه للمثول أمام مولانا الملك لسماع 
حكمه. وكان ذلك في اليوم التالي لعيد إعدام يوحنا المعمدان. 
0 50 


الذين أدينوا باقتراف جرائم في ا حدائق والمطارد وإنزال العقوبة ببم 

[انظر أحداث عام 1457؟7١]‏ 

إذا ما هرب المجرم وقتل» هو لن ينال العدالة ولاالمقاضاة» ولكن إذا ما 
قام ايرلء أو بارون» أو فارس بالشكوى إلى مولانا الملكث» حول دواب 
مذكرة صادرة عن مولانا الملك. وبناء عليه إن الرجل الذي سوف يشار 
إليه من خلال التحقيق» ومن ثم جرت ادانته» فلسوف يلقى به في سجن 
مولانا الملك لمدة عام واحد ويوم واحد. وبعد ذلك سوف يجري تخليصه 
مقابل سعر يساوي قيمة أرضه لدة ثلاثة أعوام, وفق طريقة أنه سوف 


- 1868 - 


ب 


يبقى في عمله؛ وعند ذلك سوف يحصل مولانا الملك على ثلثي مال 
الخلاص» وسيحصل الرجل الذي اقترفت الجريمة ضده على الثلث؛ وبعد 
ذلك الخلاص عليه أن يؤمن اثني عشر كفيلاً ؛ يشولون كفالته» بأنه لن 
يحدث أضراراً في المستقبل في الحدائق. أو المطارد» أو الغابات» أو في أي 
شىء مضاد لسلام مولانا الملك. وإذا حدث وألحق أضراراً في أي من 
الأماكن التي تقدم ذكرهاء فإن الكفلاء ء سوف يقدمون جواباً عن جسده؛ 
وعن ذنبه» هذا وإذا ماجرى فجأة اعتقال أي واحد في أية حديقة» أو 
مطردة» وذلك من دون أية مذكرة تحقيق صادرة عن مولانا الملك. 
فلسوف يبقى في سجن مولانا الملك» حسب! قيل من قبل» وسوف يحصل 
بعد ذلك على الخلاص وفق الطريقة التي تقدم ذكرهاء ولسوف يحصل 
مولانا الملك على نصف مبلغ ذلك الخلاصء والفئة المتضررة على النصف 
الآخر وعليه بعد ذلك أن يؤمن اثني عشر كفيلاً وفق الطريقة التي تقدم 
ذكرها. .. [هناك وثائق كثيرة أخمرى آثرتُ عدم ترجمتها لبعدها عن 
موضوع الحروب الصليبية» واكتفيث بالنموذجين المتقدمين]. 
ارت 
رسالة من كونت أراس نتعلق بالاستيلاء على دمياط 

[انظر أحداث عام 59؟١]‏ 

إلى الأم الأكثر عظمة ومحبة. بلانشي. التى هي بنعمة الرب. الملكة 
اللامعة لفرنساء؛ يبعث إليها ابنها العزين ثغنيات الصحة. ٠‏ مع المحبة 
الولدية. مع الاستعداد لإرضائها: 

با أننا نعلم أنك سوف تفرحين كثيراً بأخبار تقدمنا وتقدم أصحابناء 
وستسعدين للنجاحات الكبيرة التي حصل عليها الشعب الصليبي» وذلك 
عندما تحصلين على أخبار صحيحة حول هذا الموضوع. لذلك نحن 
نرغب بأن تعلم سيادتكم بأن مولانا العزيز وأخانا الملك» والملكة» وأخته. 


- 1869 - 


30 

ونحن نتمتع بالصحة في المسدء وذلك بفضل نعمة الربء كما أننا 
متشوقين وأملين بأن يكون الحال نفسه بالنسبة لك ششخصياء ومايزال 
أخانا العرزيز كونت أوف أنجو يشعر بقشعريرة حماه الربعية» لكن ألطف 
نما هو معتاد. ونود أن تعلم محبتك بأن مولانا العزيز وأخانا والبارونات 
شاي لذن أبقيرا انار 3 ارس لالهو ببرايي ليدم 1 
الصعود. في المساء إلى ميناء لينوك 706أمار 2 من أجل أن يتمكنوا من 
الزحف ضد أعداء الويان المسيحي؟ وأقلعوا من ذلك الميناءء وجاء ذلك 
بعد متاعب حمة في البحرء » وفي مواجهة رياح معاكسة؛ وصلوا أخيرا 
ارجحدس ارب ريرم عبد يعد كزن للتارت واكا را وال ل وار 
منتصف النهارء وألقوا المرابي» وعقدوا اجتماعاً في ذلك اليوم نفسه في 
سفينة مولانا الملك» للتشاور حول الذي عليهم عمله بعد ذلك» وقد 
شاهدوا أمامهم دمياط؛ والميناء حصن بعدد كبير من الترك من كل من 
الخيالة والرجالة. ومصب النهرء الواقع بالقرب محمي بحشد من الغلايين 
المسليحة. 

ولقد تقرر في هذا الاجتماع ورسم بأنه ينبغي في الصباح المقبل أن يقوم 
الجميع بالنزول إلى اليابسة مع مولانا الملك» وفق أفضل الطرق الممكنة. 
ونحن نود أن تعلم سيادتكمه أنه في صباح السبت» وحسبها كان قد تقرر: 
غادر الجيش الصليبي سفنه الكبيرة» ونزل برجولة وتجهز في الغلايين 
والقوارب الصغيرة» واعتمد على رحمة الرب؛ وعلى عون الصليب المنتصرء 
الذي حمله مولانا النائب البابوي فوق راية قرب مولانا الملك» مستمداً 
السرور والطمأنينة من الرب» وبذلك اقترب من اليابسة:» على الرغم من 
العدو. الذي قام بحملات عديدة عليناء بكل من اطلاق النشابء 
وباستخدام الوسائل الأخرى» لكن عندما لم يعد بإمكان القوارب 
الوضبول إل الناسة» نسست أن اليخر كان متخنض] جدأء غادر الجيش 
الصليبي قواربه» وباسم الرب قفز إلى الماء» ووصل أفراده إلى اليابسة مع 


- 1870 - 


علا رت 


أسلحتهم على الأقدام؛ مع أن حنيدا كينا من الترك دافع عن الشاطىء 
ضد الصليبيين» ولكن بفضل ربنا يسوع المسيح» وصل الشعب الصليبي 
إل الشاظىء هتالا سعرورا بعد نفدل هدد كتير مع الخبالة والرتجالة الترك 
كان من ينوب حى] قي[ اضيحات فراتت«غالية. 


وبعدما انسحب المسلمون إلى داخل المدينة» التى كانت قوية جداء 
وبأبراجهاء قام رينا القدير الذي م: منح إلى د الوفرة من دون نادمه 
فأعطى إلى شعبه المدينة من دون تعبء وكان ذلك في حوالي الساعة 
التاسعة من اليوم التالي» الذي كان ثانية الشالوث المقدسء لقد أعطى 
المدينة إلى الشعب الصليبى؛ ذلك أن المسلمين غير المؤمنين فروا وتركوهاء 
وقد عمل هذا بموجب أعطية من ربنا وحده؛ وبموجب رحمته الجبارة. 

وليكن معلوماً من قبلك أيضاً بأن هؤلاء المسلمين أنفسهم قد تركوا 
تلك المديئة جهزة ة بكميات وافرة من المؤن واللحوم. وآللات الخرب» 
وأشياء أخرى نافعة» حيث بقي جزء كبير منها في المخازن من أجل المدينة 
المذكورة» ومن ذلك اللتزء ء تزود الجيش وباع كثيرأء لكن مولانا الملك مع 
حيئّسه عمل إقامة طويلة هناك وتدبر جلب أشيائه من مراكبه» ونحن 
نعتقد بأن الجيش لن يغادر من هناك حتى تتناقص مياه النهرء لأنه كما 
أخبرونا كان انذاك على وشك غمر الأرض, لأن الصليبيين في تلك 
المناطق كانوا يعانون من كثير من المخسائر. 

وعندما كانت كونتسة أنجو في قبرصء ولدت طفلاً جميلاً جدأء وجيد 
التكوين» وقد تركته هناك بعهدة بمرضة. صدر في معسكر جاماس 
5ل [دمياط؟] في عام 1554م في شهر حزيران عشية عيد 
القديس يوحنا المعمدان). 

وكانت هذه أهم رسالة أرسلت إلى ملكة فرنساء كلمة» كلمة. 


-1871 - 


8158م - 
ا مزيد من ال معلومات حول الاستيلاء على دمياط 

(إلى أخيه العزيز لأمه. وإلى صديقه العزيز المعلم بينت 661١181‏ 
أوف عر تلميذ في باريس» من غي-- الفارس في حاشية 
فين كلونت أوف ميلون ١الاا©/آ,‏ صحة. وببحيات اندكون 
فسرورا: 

ها أننا نعلم أنك قلق حول أوضاع الأرض المقدسة» وأوضاع مولانا 
ملك فرنساء ليس فقط من أجل الازدهار العالمي للكنيسة» بل من أجل 
فرابتنا وصداقتنا في خدمة المسيح تحت قيادة مولانا ملك فرنساء رأينا 
أن علينا أن نعطيك معلومات تتعلق ببعض الأخبار التي جرى تداوها 
بين عوام الناس. 

عتذما غادونا لضن »يعيدما عفدنا لفيا حرياء و اخرنا باضاد 
الشرقء» ناوين أن نبأجم الاسكندرية» حدث خلال الأيام القبالية اننا 
حملنا من قبل عاصفة غير متوقعة. كلفتنا كثيراً في البحر» فقد تفرق 
الكثير من سفنناء وابتعدت احداهن عن الأخرى. وفي ذلك الوقت كان 
سلطان مصرء مع أمراء المسلمين الآخرين» قد علموا من خلال 
كشافتهم بأننا قد نوينا مهاجمة الاسكندرية» وبناء عليه» كانوا قد حشدوا 
حشيدا كيرا فخ الو سنال المسلحين من سكان القاهرة؛» والفسطاط. 
ودمياطهء والاسكندرية» وأقاموا ينتظرون وص ولناء حتى يهباحموننا 
بالسيف بعد متاعب زحفناء وعلى هذا حدث في إحدى الليالي» أننا 
بعدما حملنا من قبل ريح قاسية فوق شريط طويل من البحرء هدأت 
الريح في الصباح؛ وظهر المدوء الذي انتظرناه طويلاً» فتجمعت سفننا 
المتفرقة ثانية» وأرسلنا إلى الأعلى متسلق ماهرء عرف جميع السواحل 
على هذا الجانب من البحر» وكانت هناك تساؤلات وألغاز كثيرة» فطلبنا 
من دليلنا المخلص أن يتسلق إلى رأس السارية» وأن يخيرنا عما إذا كان 
قد شاهد أرضاء وأن يبين لنا في أي مكان من العالم نحن كنا آنذاك: 


-1872 - 


عام ارت 


وبعدما تفحص هذا الرجل بعناية قصوى جميع الأماكن المجاورة وأعاد 
التمعن والفقفحص صرخ مندهشا بصوت مرتفع: اساعدنا يارب» 
ساعدنا يارب» الرب وحده يمكنه أن يفعل ذلك»ويتصرف هكذاء نحن 
هنا الآن أمام دمياط»» واقتربنا الآن با فيه الكفاية لنرى الأرض» 
وتحدث المراقبون من على ظهر السفن الأخرى بأنهم شاهدوا الشيء 
نفسه»وشرعت السفن تقترب إحداهن من الأخرى» وعنئدما استوعب 
مولانا المللك صورة هذا الأمر» بدأ بروح عالية في حثهم وتشجيعهم 
مما عق اميه انا في وسطهم وهو يقول لهم: أصدقائي. 
وجنودي المخلصين. » سوف يكون من غير الممكن قهرناء فقط إذا لم 
نفترق بحبنا أحدنا عن الآخرء إنه ليس من دون إرادة ربانية أننا حملنا 
إلى هنا عبر البحر بمثل هذه السرعة» دعونا ننزل على هذه الأرض» مهم| 
تكن؛ وأن نحتلها بقوة, أنا لست ملك فرنساء وأنا لست الكنيسة 
المقدسة. أنتم الملك» وأنتم الكنيسة المقدسة» أنا فقط رجل واحد. حياته 
سوف تنقضي عندما يريد الرب» مثل حياة أي رجل آخرء وبالتسية لنا 
كل محصلة هي سليمة؛ فإذا ماهزمناء فلسوف نطير بمشابة شهداء وإذا 
ماحصلنا على النصرء فمجد الرب هو الذي سيجري التبشير به» ومجد 
جميع فرنساء لابل إن مجد المسيحية كلها سوف يتضاعفء وإنه من 
الحاقة الاعتقاد بأن الرب الذي يجهز كل شيء ويوجله؛ فد بض بي 
عبثا فهو سوف يرعى قضيتناء فنحن سوف نكون منتصرون في سبيل 
اسم المسيح» وهو سوف ينتصر فيناء معطياًء » ليس لناء بل لاسمهه. 
المجد. والتشريف. والمباركة). 

وفي الوقت نفسه كانت سفئنا قد تجمعت مع بعضهاء واقاريت من 
الساحل» وبذلك أصبح بإمكان سكان دمياط» والذين عاشوا قرب 
الساحل» تأمل أسطولنا وتقديره» فهو تألف من ألف وخمسائة سفينة. 
إلى جانب السفن التى كانت قد تفرفت» وكان عددها مائة وحمسينء. 


- 1873 - 


مدر 


وفي الحقيقة:. إنه كا نعتقد, لم يكن هناك في أيامنا أسطول من السفن 
فيك حتيعييت مع بعضهاء بضخامته؛ ولذلك دهش شعب دمياط. 
وأصيبوا بالهلع» وخافوا خوفاً شديدا فأرسلوا أربعة من أفضل 
غلايينهم» مع أمهر قراصنتهم للتقصي ولمعرفة من نحن» وماهي 
توايانا” 

وعندما رأيناهم قد اقتربوا با فيه الكفاية لتمييز مراكبناء ترددواء 
وتوقفوا عن التحرك بسرعة كما كانوا من قبل» وكأنهم حصلوا على 
المعلومات المرغوبة» ورغبوا بالابتعاد سالمين» لكن غلايينا قامت 
بالوقت نفسه. مع المراكب السريعة بمطاردتمهم» وأحاطت بهم 
وبذلك ارغمواء وهم غير راضين رار صر بير كنا هذا 
وشاهد رجالنا ثبات وعرع عو نا املكف وعدم ده تقلب قراره وتصميمه» 
لذلك أعدوا أنفسهم, بناء على أوامره من أجل معركة بحرية» وكانت 
أوامره القيام باعتقال هؤلاء» والبعض الآخر إذا ماقدمواء وبعد ذلك 
احتلال الشاطىء ببجرأة» وذلك في المنطقة التى سيجري النزول 
عليهاء ولذلك أطلقنا ضدهم مقذوفات نارية» وحجارة من مجانيقنا 
البحرية» التي كانت معدة لرمي خمسة حجارة أو ستة مع بعضهم من 
مسافة عظيمة» وقذفنا قوارير صغيرة مليئة بالكلس» صنعت ليرمى مها 
من القوسء أو رمينا بعصى صغيرة مثل النشابء ضد الأعدائء وبناء 
عليه خرقت قذائفنا أجساد قراصنتهم وعتادهم» في حين تولت 
الحجارة سعحقهم» وأعماهم الكلمن الخارج من القوارير المكسرة. وبناء 
عليه جرى على الفور تدمير ثلاثة من غلايينهم: وجرى انقادذ بعضص 
القراصنة من الغرقء واتخذوا أسرىء» وتمكن الغليون الرابع من 
النجاة» لكن ليس من دون تلقى بعض الأضرارء ووضعنا الرجال 
الذين اعتقلناهم تحت عذاب مميت» فاعترفوا بالحقيقة» وهي إن دمياط 
كانت قد تركت فارغة من سكاهماء وأننا كنا متوقعين في الاسكندرية» 


- 1874 - 


م151١‎ 

أما القراصنة الذين هربوا (بعضهم قد أصيب بجراحة حادة) والذين 
أرغم غليونهم على الفرار» فقد نقلوا معهم رسالة مع البكاء والعويل 
إلى شعب دمياطء الذين كانوا بانتظارهم على الشاطىء؛ على شكل 
حشد كبير» وقالوا بأن البحر مغطى بأسطولنا الذي وصل للتوء ذلك 
أن ملك الفرنسين كان يقترب بالسلاح» مع عدد هائل من النبلاء. 
الذين منهم كا قالوا-- عشرة ألاف شرعوا بشكل مكشوف 
بالقنال ضد المسلمين» وأمطروهم بالنيران» والحجارة» مثل الغيوم, 
وقالوا: «لكن با أنهم ضعفاء من الارهاق ومن متاعب رحلتهم, فإذا 
كنتم عيسود حادم وبيوتكم. هاجموهم متكاتفين مع بعضكم 
واقتلوهمء أو على الآقل صدوهم بالقوة» حتى يمكن استدعاء 
رجالناء ونحن لوحدنا نجونا بصعوبة لاخباركم ببذه الأشياء. 
ولانذاركم بأن عليكم الدفاع عن أنفسكم؛ ونحن نعرف أعلام 
نبلائهم. انظروا إنهم ينقضون بغضب علينا» مستعدين. ويحث 
أحدهم الآخر» للقتال سواء على الأرض أو على البحر)؛ ونتيجة لهذا 
الكلام نزل النوف وعدم الثقة بالمسلمين؛ وكان رجالنا قد أخحروا 
بالحقيقة» ولذلك ارتفعت امالهم الجيدة» وقفزوا على شكل حشود من 
سفنهم إلى القوارب» وكان أحدهم يتنافس مع الآخرء لأن البحر كان 
ضحلاً جداً قرب الشاطىء؛ وهذا لم تستطع القوارب ولاالزوارق 
الوصول إلى اليابسة» ولذلك غطس كثير منهم في الماء» حتى الحقوين؛ 
وذلك في طاعة منهم للأوامر الدقيقة والحثيثة لمولانا الملك؛ وعلى 
الفور كانت هناك معركة هي الأكثر دموية» وتواصل تلاحق رجالنا 
ببعضهم دون ترك فراغ» فتحطمت شجاعة المسلمين» وقتل واحد من 
الرجال من جانبنا فقط» لكن غرق اثنان أو ثلاثة» الذين لشدة 
حماستهم وتشوقهم للقتال ألقوا بأنفسهم بسرعة في المياه؛ وبذلك 

تسببوا بالموت لأنفسهم؛ وليس عن طريق الآخرين. 

- 1875 - 


ارت 


وبناء عليه تخاذل المسلمون» وأخحذوا يتراجعون. وهربوا بشكل 
مهين» وارتدوا إلى مدينتهم» وكان عدد كبير منهم قد قتلواء وأعداد 
أكبر منهم قد جرحوا وتشوهواء وكان رجالنا يريدون ان 
وكان بإمكانهم فعل ذلك عن قربء لكنهم منعوا من قبل قادتهم 
خشية من خديعة قذرة» وأثناء القتال تمكن بعض ود 
تحطيم أغلالهم» وخرجوا من السجن ونجواء لأنه حتى السجانين 
كانوا قد خرجوا للقتال ضدناء ولم ين اح فى الملدينة إلا العسيناءة 
والأطفال والمرضىء وقابلنا هؤلاء العبيد بتشوق وسرورء وحيوا 
ملكنا وجيشه؛ وهتفوا يقولون: «مبارك هو الذي جاء باسم الرب»., 
وعملت هذه الأشياء بطالع سعيدء وبداية خيرة» في يوم الجمعة أي 
يوم الام الرب (الجمعة السعيدة)» وبعد ذلك وصل مولانا الملك إلى 
اليابسة بأمان وانتصارء وذلك مع بقية الجيش الصليبي» وهكذا 
استرحنا حتى اليوم التالي» واستولينا في يوم السبت التالي بقوة وببراعة 
على ماكان قد بقي من الأرض والساحل دون استيلاء. وفعلنا ذلك 
بناء على توجيه ومعلومات العبيك. الذين عرفوا أيضاً الممرات السريةء 
واكتشف المسلمون في تلك الليلة نفسها بأن بعض العبيد والأسرى 
قد نجواء لذلك حطموا رؤوس الذين بقيوا وبذلك جعلوا منهم 
شهداء ممجدين للمسيح. وألحقوا بأنفسهم بذلك الدمار كمسلمين. 
وقام المسلمون في ظلام الليلة التالية» وفي صباح يوم الأحدء بتقدير 
علد ميواعييم وشجاعتهم» ومثابرتهم»؛ فقرروا الافراغ غير المتوقع 
للمدينة. لأنهم كانوا بحاجة إلى قادة» وإلى رجال متفوقين؛ وإلى 
أشخاص يتولون تشجيعهم ويقومون أيضاً بتقويتهم» كما كانوا بحاجة 
إلى من يدعمهم ويسلحهم ويقاتتل معهم» ولذلك أخحذوا زوجاتهم 
وأولادهم؛ وكل مااستطاعوا حمله معهم. ؛ وهربوا بأسلحة خفيفة من 
خلال بوابات صغيرة» كانوا قد أعدوها ببراعة منذ زمن طويل مضى» 
وذلك على الطرف الآخر من المدينة» ونجوا فجأة» بعضهم عبر 


- 1876 - 


5ت 


اليابسة. وبعضهم الأخر عبر النهرء وتركوا لل يع 
الأكيناف وف يوم الأحد. في الساعة التاسعة صباحاء قدم اتير أن 
خارجان من المدينة؛ وكانا قد نجيا صدفة من أيدي الأعداء. وأخرانا 
بالذي حدث» وألقى الملك جائبا نناء غليف كل خوف.مرة التيانة 
ودخل إلى المدينة قبل الساعة الثالثة بعد الظهر» من دون إراقة للدماء. 
أو قعقعة للسلاح» ومن دون أن يعترضه أحد. وعلاوة على ذلك. 
مامن واحد من الذين دخلوا معه قد جرح. باستثناء هوغ لى برون 
110 ايرل التخوم, الذي مانظن أنه سوف ينجو من الموت. 
بسبب كمية الدم التي تدفقت من جروحه. لأنه كان غير مهتم 
بحياته» نتيجة للوم الذي تحمله» وكان قد ألقى بطيش بنفسه في وسط 
الأعداءء ذلك أنه كان موضوعاً في الصف الأول للمقاتلين» بناء عل 
طلبه. يمقابة كله يفسا مكو كا بده وهذا الأمر كان قد أخير به. 


ويتوجب أن لانغفل ذكرء أن المسلمين عندما قرروا الفرار» رموا 
ضدنا النفوط بكميات كبيرة» وبقوة» الأمر الذي كان خطراً كثيرأ 
فلك وفدهرا] بالقفية اناه لأنه كانه جه الكدوياها قررية ادم الديه 
ر ا و اه توقفت الريح وتغير اتجاههاء وحملت النيران 
معيدة إياها إلى المديئة» فأحرقت عدداً من رجالهم ودفاعاتهم» وكانت 
ستحرق أكثرء لولا أن العبيد» مع أن عدد الذين كانوا قد بقيوا منهم 
كان قليلاً» قد تمكنوا عل الفور من مواجهتهاء وأخمدوها بوسائلء؛ 
كانوا هم على دراية جها» وبوسساطة صلواتهم للرب» الذي استجاب 
لطلبهم. حتى لانقوم بامتلاك المدينة وهي قد أحرقت تماماًء وفي يوم 
ارقت سس ادافين الفببول وغ يو لانا:| للك المتدينة فى تعر 
عظيم» وذهب إلى الصلاة في معبد المسلمين أنفسهم؛ وعزا إلى الرب 
جميع نجاحاته. بشكل لائق»وكان ذلك قبل تناول الطعام؛ وكان جميع 
المؤمنين يقطرون عرقآء وتتدفق منهم الدموع لشدة فرحهم؛ وكان على 

- 1877 - 


8158م 

رأسهم النائب البابوي» حيث غنوا ترتيلة الملائكة» أي:" 16 
لانا06آ 11015 3103| وأقيم بعد ذلك مباشرة قداس العذراء 
المباركة» واحتفل به فوق البقعة نفسهاء التي اعتاد الصليبيون منذ 
وقت طويل مضى أن يقيموا القداسات فوقهاء و أن يقرعوا 
الأعبرابر» الأمر الدع عملرهالان تكثيرا عا مضه تورتسير اما 
المقدسء وعلى هذه البقعة؛ ومنذ أربعة أيام مضت» حسبما أكد 
الأسرى بصوت مرتفع» جرى تمجيد محمد (صلى الله عليه وسلم) 
بوساطة أضاحى غير طاهرة» وبصرخات عالية من الأعل. وبزعق 
الوافة ومك دنا في المدينة كميات وافرة لاحدود لها من الطعام 
والسلاح, والآلات»ء والملابس الثمينة» والأواني والأوعية والأدوات 
المنزلية» والذهبء والفضة» وأشياء أخرى جيدة. 

وعملنا بالاضافة إلى هذا على جلب الأطعمة التى كنا نمتلك 
كعيانة قر منهاء هع السقري وتعلنا :هذ عل النووه يسنا ايقن 
جميع الأشياء العزيزة» والضرورية لناء و عليه مع مباركة الصلاح 
اللاهوتيء ازداد الجيش الصليبي إربيا مشل بحبيرة كانت تتلقى 
الروافد من الأخياز الفائضة» وجاءت الزيادة من الجانبف اذوه من 
تمتلكات اللورد فيلهاردين» ومن الجانب الثاني على شكل قوة رديفة 
من عساكر الداوية والاسبتارية» وذلك بالاضافة إلى حجاج جدد قد 
وصلواء وبذلك تقوينا بفضل نعمة الرب إلى حد كبير» هذا وبقي 
رجال الداوية والاسبتارية لوقت طويل غير قادرين على تصديق مكل 
هذا النصر المجيد والعظيم؛ وفي الحقيقة إن الذي وقع كان مدهشاً 
جدا حتى يمكن تصديقه. 

وفيهما يتعلق بناء عليه بالأشياء التي وقعت بشكل اعجازي. 
خاصة اتنقلاب الرياح» وإلقائها عاتدة النار الحامية على رؤوسهم» إن 
هذه معجزة قديمة من معجزات المسيح. انراج تك دن قبل هعوارا 


- 1878 - 


0 
في أنطاكية:؛ وقد تحول بعضهم إلى الإيهان بمولانا يسوع المسيح: 
وانضموا من ذلك الوقت باخملاص إلينا وتمسكوا بذلك. ولكن في 
ظل دروس كم الماضية) سوف تسير بحذرء وتنبه في أعمالنا 
بالفيية للسكقي ره لأنه كنات معنا اتيخاصا مومه من الث لمعيه 
ليس لدينا شك في اخلاصهم. وهؤلاء قد عرفوا بالتجر حربة جميع بلدا 
الشرق» مع مخاطرهاء وج جحي ادص مواقم كك هيو 
عب 

وأثناء كتابة هذه الأشياء» عقد نبلاؤنا اجتاعأء وتناقشوا بيقظة. 
وتداولوا حول هل سيهاجمون الاسكندرية أم الفسطاط والقاهرة؛ في 
اليوم التالي» ولكن بقينا جاهلين للنتيجة التي سيتوصلون إليهاء 
وسوف نجعلكم تعلمون. إذا بقينا أحياء» بالذي سيحدث. وعندما 
سمع سلطان مصر بأعمالناء اقترح علينا الاشتباك في معركة عامة. وأن 
يكون ذلك غداة عيد القديس يوحنا المعمدان» في مكان يجري الاتفاق 
عليه فيهم| بينهم» وقد اقترح المسلمون أن نجرب ذلك بشكل عام» مرة 
واحدة وإلى الأبد. لمعرفة سعد الحربء بين شعب الشرق» وشعب 
الغرب. يعني أن تقول بين ذوي الإيان الصحيح وبينهم أنفسهم. 
والطرف الذي سيئنال حظ النصر.ء سوف يكون الطرف المنتصرء 
وسوف يخضع الطرف الآخر بكل تذلل ويقبل مبزيمته 

وعلى هذا أجاب مولانا الملك: «إنني لن أتحدى أعداء المسيح في 
ذلك اليوم؛ كما أنني لن أحدد شروطي للسلام؛ لكن منذ الغدء 
وطوال أيام حياتي» من هذا اليوم إلى الأبد إنني سأظل أتحداه. حتى 
يمتلك الشفقة على روحه.؛ ويتحول إلى الرب» الذي يرغب بإنقادذ 
جميع الناس» والذي فتح صدر رحمته إلى جميع الذين يتحولون إليه». 

وجميع هذه الأشياء التي ذكرتها لكم في رسالتي هذهء قد حصلت 
عليها من خلال قريبي غويسكارد الذي لايستهدف شيئاء سوى أن 


- 1879 - 


م 
يكتمكن عل ععسابناء مق ارزتقباء كرسي الاحتر افع وآن يذلاك مكان 
إقامة مناسب» على الأقل لمدة عامين. " 

ونحن لم نسمع شيئاً مؤكدأء أو يستحق أن نخبركم به حول التتار, 
كا أننا لانأمل أن نجد الاخلاص و الصدق عند الخؤون» ولاالإنسانية 
عند اللاإنساني. وذا خسان علد اشع مالم يعمل الربء الذي 
الى لد وتنا كعات يعقى: لديا الجديدة» فلقد نظف الرس 
الأرض المقدسة من المخوارزمية الأشرار» واقتلعهم وأزالهم من تحت 
السماء» ودمرهم دمارا كاملا وعندما سنسمع أي شيء مؤكد. أو جدير 
بالتدوين حول التتار المتقدم ذكرهم أو حول آخرين سوف نخبركم به؛ 
برسالة شفوية؛ أو برسالة مكتوبة» بوساطة روجر دي مونتيفاجي 
011260 /, الذى سوف يذهب بالربيع إلى فر سهعاء إل غتلكات 
مولانا الفيزكونت»؛ ليحصل لنا المال. 

رسالة من مقدم الداوية حول ا موضوع نفسه 

(من الراهب وليم دي سوناك 5017726 الذي هو بفضل 
نعمة الرب مقدم جند الداوية الفقراء؛ إلى أخيه المحبوب في المسيح 
روبرت سانفورد 5911010, ناظر الطائفة فى انكلترا» صحة فى 
الزفي: ْ ْ 

تحن ترهي قن أن تغلة نعلن إليكم في الرسالة الحالية هذهء عن أخبار 
سعيدة ومفرحة؛ وليكن بناء عليه معلوماً لديكم ؛ أنه في يوم الجمعة بعد 
الكلت» وص لريمي: الله الاؤقغ للترتسييق» قفي الرسه إل البابيلة 
مع جيشه عند ميناء دمياط» وفي يوم السبت التالي» تمككن لويس هذا 
نفسه» مع جنوده من احتلال أرض وسواحل البحره وقد قتل كثير من 
ماين وشسن واعك قلط من السابيين» وق النساعة الحابيعة من 
يوم الأحد» استولى جيش الملك على مدينة دمياط» وهزم هزيمة ساحقة 

- 1880 - 


- /81319/- 


جيشس المسلمين. وبناء فليضة ثم الاستتلاء عل دمياط. عن بفضلنا.ء 
وليس بالقوة والسلاح وذراع اليد. بل من خلال القدرة اللاهوتية. 
ا 


ولبكة أبغنا معلوما د قبلكم سع لاوة على ذلك- أن مولانا 
الملك» عازم بفضل الرب على توجيه خطاه نحو الاسكندرية» أو نحو 
الفسطاطء لينقذ إخواننا ويحررهم مع آخرين محبوسين في الأسرء وليعيد 
البلاد كلها إلى الوصاية المسيحية؛ بعون الرب». 


إلى غي دي بورسي (من قريب للمعلم جون الراهب في بونتني) 

(إن مولانا ملك:فرنسا ليس قلقاً عل شىء: وقد انشول الآن عل 
دسساظه لآ خوك أنه لبين الددية قوانف” كادية لانه :سنك المخاطق الخ 
فاطنا ىال سو ناكا نتن اليه ] ذلك لله عن ها ردي وم اس + 
وعربات» وأدوات الزراعة الأخرى» وعندما سمع سلطان مصر بهذا 
أرسل رسالة إلى الملك قال فيها: لماذا جلبت إلى هنا أدوات الفلاحة 
هذه. ألفلاحة الأرض بها؟ إنني سأوفر لك مايكفي من القمح. طوال 
ماأنت مقيم هناء وقد قال هذا سخرية» وكأنه قصد أن يقول: إنك 
شاب غض وناعم؛ ولن تستطيع الإقامة طويلاً في الشرق» من دون أن 
قوت من الانهاك» وعلى هذا رد مولانا الملك: لقد أقسمت وتعهدت 
على القدوم إلى هناء وحددت من قبل موعداً لتنفيذ ذلك وعمله» وفق 
أفضل مالدي من قدرة» هذا وإنني لم أتعهد ولم أقسم على المغادرة من 
هنا ثانية» كما أنني لم أحدد أي موعد لمغادرتي» ولذلك جلبت معي 
أدوات الفلاحة هذه» وقد حافظ قادة السفن على البقاء قرب سفينة 
مولانا الملك» وكان هناك في أسطوله مائة وعشرين سفينة كبيرة» ثما 
يعرف بأسم دروموكث 1011005(اأ, إلى جانب الغلايين والمراكب 
الأصغر» وقد قفز الملك برشاقة من سفينته» ووقع على وجهه؛ يصلي إلى 
الرب باخلاص عظيم» ليوجه طريقه وجميع أعماله. 


- 1881 - 


خ/ 15 ل 
4 
رسالة من مالك التنار ترجمت حرفياً عن الكلدانية 
(السريانية) إلى الرومانية (الفرنسية) 


[انظر أحداث عام ]١755٠‏ 

«بقوة الرب الأعلى. من أقطاى '(261218, الرسول من ملك 
بلاد حام؛ إلى ملك عدة مقاطعات النبيل المقاتل» سيف العالم» ناصر 
المسيحية» وحامي اللاهوتية» وابن الشريعة الانجيلية» وملك فرنسا: 

زاد اريت عظمته:؛ وحفظ مملكته سنين كثيرة» ونفد رغباته في 
الشريعة؛ ووجهه ف العام الآق؛ والعالم الآتي. يصدق التوجيه اللاهوتي 
لجميع الناس» ولجميع الأنبياء والرسل» وليكن ذلك. 

مائة ألف سلام ومباركة» وأنا أدعو له بأن يتسلم هذه الأشياء وأن 
يكونوا موافقين له» وعلى هذا الأساسء لعل الرب يعطي في أن أرى 
هذا الملك النبيل» الذي وصلء ولعل الخالق العظيم يسمح باجتاعنا 
بإحسان. وأن يمنح بكرمه في أن يحدث ونتمكن من الاتحاد في شخص 
واحد. 

والآن» بعد هذا السلام» ليكن معلوماً من , قبله أن قصدنا في هذه 
الوسالة لبو اكتر يرد معة "| لعفي 00000 المسبيحي. يتأبيد 
الرب» وأنا أطلب من ريناء بأن يعطى النصر إلى هؤلاء المسيحيين» وأن 
يمعلهم المتتصرين على خصومهمء الذين يرفضون الصليب» وبعد ذلك 
من جهة الملك السامي وباسمه. رفع الرب من شأنه؛ ليعلم ذلك 
بوجود كيوك /[003/إ>| [خانا]ء لعل الرب يزيد من عظمته. 

لقد قدمنا مع قوة وأوامر قضت بإعفاء ف المسيحيين من العبودية» 
ومن الجزية» ومن الازعاج والمضايقة» ومن الأشياء المشابهة» وأن ينظر 


- 1882 - 


1167 كراب 
إليهم بتشريف وتبجيل» وأن لايأخذ أحد منهم ممتلكاتهم» وأن يعاد بناء 
الكنائس المدمرة مرة ثانية؛ وأن تعاد الألواح» وأن لايتجرأ إنسان على 
منع هذه الأشياءء وأن يؤدوا صلواتهم بسلام» وبقلب مطمئن في جميع 
أرحاء علكدنا, 
وعلى هذا لقد قدمنا في هذه اللحظة للعمل الصالح ولحفظ المسيحية. 
بناء على أوامر من الرب العلى الأعلى» وعلى هذا الأساس أرسلنا هذه 
الأشياء بوساطة رسولنا للد الشريف صفى الدين 22119017 5, 
داوده ومرقص»ء حتى يعلنا إليكم هذه الأخبار الطيبة:؛ وليخيراكم 
وتعافية بالأتماء الى مهاه أرهو: أنكوة ملك الأرض مدر وان 
يزداد بالعظمة؛ وبعد ذلك إنه ورد الأمر في شريعة المسيح؛ أن لايكون 
هناك فرق بين اللاتين» وبين الاغريق» و الأرمن والنساطرة» واليعاقبة 
وجميع الآخرين» ومثل هذا نحن نطلب من الملك الفاخر أن لايقوم 
بالتمييز بينهم» بل أن تكون تقواه وشفقته شاملة لجميع المسيحيين» وأن 
تكون تقواه وشفقته دائمة. صدر في نباية شهر محرم 1]191611811811 , 
وأن يكون ذلك صا حا في ظل توجيه ربنا». 


1 
نقرير حول أوضاع الأرض ال مقدسة وصل إلى إنكلترا 
يوم عيد القديس يوحنا لعام! ه١١‏ 


[انظر أحداث عام 07؟7١]‏ 

إلى أخينا المحترم والمحبوب كثيراً بالمسيح؛ من وولتر أوف سينت 
مارتين» والراهب يوسف أوف كانسبى [03110, الخازن المتواذ 
للدير المقدس للاسبتارية في القدس» وعكاء صحة. وأن يواجه نجاحا 
مضطرداً فى رغباته: 


- 1883 - 


40م - 
ليكن معلوماً من قبل عاطفتكم. إنه فيها يتعلق بالتقارير من الأرض 
المقدسة. إن الملك اللامع لفرنساء المستقر خلال هذا العام في قيسارية 
فلسطينء قد تدبر إحاطتها بخط من الأسوار والخنادق» وأن العمل قد 
اكتمل الآن. 
وفي وقت كتابة هذه الرسالة» تم للمرة الثانية ارسال رسل من 
سلطان حلب ومن الذين يتحكمون الآن بمصرء إلى مولانا الملك 
المتقدم ذكره؛ مع تخويل للتفاوض حول المدنة» ولتثبيت» وكذلك 
للتصديق عل الاتفاقيات بين الأطراف» وأخيراً لم يقبل الملك المدكتود 
قبول التهادن مع سلطان حلب» ٠‏ لكن في أسبوع الفصح الأخير الذي 
مضىء عقد هدنة لمدة خحمسة عشر عاماآ مع المصريين؛» فاواشينا آداء يمين 
جسدي على الطرفين» وجاء الاتفاق على الشكل التالي: 


لقد وعد المصريون بالنسبة لبقية الأسرى الصليبيين --الذين ورد 
ذكرهم في صيغة أخرى للهدنة» عندما كان الملك أسيرا لدهه 
له زر ]نر لعافتل اولان لالش عي عي لاقي ان وراد 

غير الأردن؛ وضرفه العظر عمة كان شاغبلآ لاهن المسلمين: باستثناء : 
غزة» وجباليا 1©ا|6|/06, وجينين الكبيرة 5أ0©61© -312310, 
والداروم (دير البلح)» وهي الأماكن التي بقيت بأيدي المصريين» وفقاً 
لبنود المعاهدة» وعلاوة على ذلك تقررء أنه مالم يقم المصريون بمركزة 
جيشهم في غزة» قبل منتصف أيار» بعد تاريخ الرسائل الحالية» وأن 
يكون خلال المدة نفسهاء قد قاد الملك جيشه من قيسارية إلى جوار يافاء 
فإِن المعاهدة المذكورة سوف تكون بلافعالية. 

هذا وعندما كان سلطان حلب -العدو المكشوف للمصريين 
المذكورين- مقيا في دمشق» أثناء عمل هذه العروض. محتفظاً بجميع 
المنطقة التي احتلها» حتى مكان يعرف باسم كامبى لا©088) بين 
غزة والداروم. زحف ضد المصريين المذكورين مع اثني عشر ألف 


- 1884 - 


- 181 


مقاتل» وهو متوقع أن يكون هناك ثلاثة الاف آخرين» سوف يأتون 
باليوم التالي للالتحاق به مع أن جميع قوات المصريين المذكورين لم 
تتجاوز بالعدد ستة الاف أو سبعة الاف رجل مسلح قسم منهم قل 
تلجمحوا ١‏ بسحبهم إلى أجزاء من مصرء للدفاع عن تلك الأرض ضد 
ال د أن جيش الملك المذكور ليس من 
القوة ة بمكان يمكنه أن يمتلك الفرصة لمساعدة المصريين في حالة 
الطوارىء. فالذي متوفر لليه مابين دينيين وعلانيين سبععائة فارس 
فقط. وأربعمائة من فرسان الحرب التوركيلية» وقد حسبنا بين العدد هنا 
لمئئة فارس الذين يأمل املك أن يضيفهم إلى رجالهء وبناء عليه. كنا 
نحن مع أخرين كشر» شاكين في أن المصريين المذكورين سوف لن 
يمتلكوا الامكانيات للقدوم. وبذلك فإن المدنة المذكورة ليس لا 
فاعلية. 

وعلاوة على ذلك» نحن نرغب أن لاتكونوا جاهلين» بأن جميع 
االلقة هل بهذا كانت هن ايفن مسكرنة من قن العا ينه بامسناء 
أرمينياء التي هي في وضع صعبء بسبب الهدنة التي كان ملك تلك 
المملكة قد عقدها مع سلطان قونية» وهي الآن في حالة أسوأء لم تشاهد 
مثلها من قبل. 

وبالنسبة لبلاد أنطاكية» قد أصبحت الآن يسبب عدوان بعضص 
ل ا ا 00 
باجتياحهاء كلها مهدمة مهجورة. ولذلك هنالك خوف عظيم من 
مدينة أنطاكية نفسهاء سوف يلحقها الدمار سريعء من خلال 0 
ونتيجه لممروب سكانهاء ذ فلقد زحف حولي العشرة ة الاف من الشعب 
الشرير المتقدم ذكره إلى مكان اسمه قيصرية الكبرى» وهناك نصبوا 
خيامهم للاقامة» ومايزال هناك المزيد قد تشجعواء وبذلك ار 
اا 4 لسن عا عو لا لبي وق اجر كثيراً من 


- 1885 - 


-45819- 


البيوت الريفية. وأخذوا معهم أربعة الاف من مواشينا الكبيرة» وبعدما 
أحدثوا مذبحة كبيرة بين أعدائهي» حملوا معهم عدداً كبيراً من من الأسرى. 
ذلك أمبم مضوا راجعين إلى قيصرية المتقدم ذكرهاء وهنا سوف يبقوث 
إلى أن يكملوا تدمير المنطقة كلهاء مالم يعيننا الرب. ومن المعتقد أبقيا 
أنهم سوف يزحفون ضدنا لمساعدة سلطان حلبء لأنه بناء على 
خريضه. وقعت كل الأفاعيل التي تقدم ذكرها وعملت. 


صدر في الثاني من أيار, وقد نشرت هذه التقارير في يوم صعود مريم 
العذراء الماركة»). 


##ولوا ا 
رسالة من الأسقف ا منغاري إلى أسقف باريس حول التنار 
[ حوادث عام /اه؟ ١‏ ]| 


لإنني أكتب مجدداً إليكم حول التتار» وكيف أنهم وصلوا إلى قرب 
حدود هنغارياء خلال زحف استغرق خمسة أيام» وذلك إلى قرب بعض 
المياه اسمها دينفير 1أامأ06] [16155 7 | التى لم يكونوا 
يستطيعون عبورها في الصيف. وبا أنهم كانوا راضين بالانتظار حتى 
الشتاء» أرسلوا أمامهم» بعض الجواسيس إلى روسياء وجرى اعتقال اثنين 
منهم» وأرسلا إلى مولانا ملك هنغارياء وهذين لدي في سجني» ود 
تعامت منه] تعفن الاشياة الجديدة» ها أناذا مرسلها إليكم؛ وقد سألته) 
براي لا اال العو ا ا ا 10 

شمر يدعونه ابسو و500, وأنا أعتقد أنهم : شعب يأج وج 
ومأجوج. وسألتهم) عن عقيدتبا» وبكللات بسيطة هم لايؤمنون بشيء. 
م شرعنا يران بأنهم خرجوا من بلادهم للاستيلاء على العالم» وهم 
يستخدمون الأحرف اليهودية؛ لأمهم لم يمتلكوا شيئاً من هذا خحاصا بهم 
من قبل» وسألتهما من الذي علمهم تلك الأحرف, فقالا: 500 


- 1886 - 


يت 


بعض الرجال الشاحبين الذين يصومون كثيراء ويرتدون ملابس طويلة. 
ولايؤذون أحداًء وبها أنها أخبراني بوقائع كثيرة حول هؤلاء الرجال. 
وجدته يتوافق مع أوهام الفريسيين والصدوقيين. فباعتتددت أنهم 
صدوقيين ا وسألتهما عم إذا كانوا يعملون أي تمييز بين اللحوم. 
فقالا: لا لا نبم يأكلون الضفادعء والكلاب. والأفاعي. وكل شي ء 
مشابه. وسألته| كيف خرجوا المخارع اجات التي بجر المي ٠‏ فقالا 
بأخبا رحلة عشرين يوماً لعبور هذه الجبال؛ في كل من الطول والعرض 
ولديهم دوما اثني عشر ألف رجل على الف ل را اي 
وأن خيولهم جيدة» لكنها حمقاءء وأن كثيراً من الخيول تتبعهم دون أن 
تقاد» وعلى هذا إذا ماركب ب رجل على ظهر حصان. يتبعه بالعادة عشرين 
0 ولد بهم دروع من الجلد أقوى من دروع الحديد ووفق 
الطريقة لدهم أغطية لستر خيولهم؛ وهم لايستطيعون القتال على 
الأقدام, لهم بمتاكون أرجلاً قصيرة والجسادً طريلة وهم ف لة أفضل 
من الهنغار ومن الكومان. ولديهم أطراف أقوىء والطريقة التي يغزون 
يا البدالاده فى اعم بتكلون السكان: باستثناء الأطفالء: الذين يتولى 
ل سس يي تر ا ب 
بكيهم على الوجه» ولدى جنكيز خان اثنين وأربعين مستشارا: | عهد 
تسو و حابر اعد دن امون لمر عن العر ا لسر ا 
ومامن واحد من الخيثى كلبه وير اعل التبساول: ( إلى أين ذاه 
مولانا»؟ أو «ماالذي ينوي أن يفعل». وهم يشربون ألبان خيوطهم. وهر 
في الغالب مسكرة» ونحن غير قادرين على سماع أي شيء جديد حوهم. 
يمكن الاعتماد عليه بشكل مؤكد. لأنهم يسيرون أمامهم بعض الناس 
الذين يدعون باسم مورداني أطت 1/1010 وهم يقتلون الجميع 2 
دون تمييز» ومامن أحد منهم يتجرأ على لبس نعليه حتى يكون قد قتل 
صاحبهم)ء وأعتقد أ: نهم هم الذين قتلوا الرع يان الجر ميتيكان 
والفرنسيسكات» والرسل الآخرين» الذين كان ملك هنغاريا قد أرسلهب 


- 1887 - 


غ818 
للاستطلاع. وبلاشك هم قد أفسدوا ودمروا جيمع الأراضى التي 
وصلوا إليهاء وذلك حت النهر الذي تقدم دكرة), 
رسالة أخرى 
(إلى اللامع والممجد جسون. الذي هو بنعمة الرب دوق برابانت 
وبولون. والذي هو رجل موهوب بصلاح مدهشء. ومتوج بحكمة 
الخلاصء وإلى ن. [0ا, الذي هو بفضل الرب لاندغفريف أوف 
تورنحيا وسكسوني» وكونت بالاتاين 6 صحة 
وسلامة من المخاطر لى| وللعقيدة المسبحية: 


اسمعوا يوجد هنا جزرء جميع سكاءها نصارىء تمن يؤمئنون بصليب 
وظاءيوار ونان الوماد بون الاي لاله وحم لاله ضيام دمو 
وعويلء» فلتسل دموعكم أنهارأء لأن يوم الرب قد وصلء. إنه الآن قد 
حل» وهو ذلك اليوم العظيم والحاد المرير» ولقد وقع تنكيل لم يسمع 
بمثله بصليب المسيح» وجاء من الشمال ومن البحسرء افر ين 
مضطرب وبقلب مفجوع) وبمظهر دامع. انين بالروح. والتنهد بين 
وان وأخرى. إنني سعيت لإخباركم بالحكاية بقدر مااستطعت. عن 
كيف قامت شعوب لايمكن تعدادهاء هي تمقوتة بالسبة للناس 
الأخرين» وهي شريرة بلاحدود؛ باجتياح الأرض والدوس عليها 
بلابالاة وازدراءء» جاءوا من الشرق» ووصلوا حتى حدود ملكتناء 
وذلك بعدما دمروا الأرض كلهاء فلقد دمروا مدناً وقلاعاً لل دفوو 
حتى المدن الحواضرء ولم يوفروا لامسيحيين» ولامسلمين ولامبود: فقد 
قتلوا الجميع سواء من دون رحمة» باستثناء الأطفال فقطء الذين يختم 
جنكيزخان على جباههم بختمه. وهم لايأكلون الناس» بل يفترسونهم: 
ويأكلون الضفادع. والأفاعيء ويتكلمون بإيجاز ولايميزون في 
أطعمتهم, ومثلما تبرب جميع الحيوانات من وجه الأسدء مثل هذا يفعل 
الناس المسيحيون. ويديرون ظهورهم للهروب من وجه هؤلاء الناسء. 


- 1888 - 


وا 


لأن الكومان» وهم شعب شجاء. لم يستطيعوا الصمود ضدهم في 
بلادهمء بل إن عشرين ألفا من الكومان قد هربوا إلى عند المسيحيين. 
وعملوا حلفاً معهم. وهم على استعداد للقتدال ضد كل شعب, إل ضد 
الشعب المتقدم ذكره. وماالعجب من هذ!ا؟ وهم أشخاص مرعبونء لحم 
منظر مخيف» الغضبف ظاهر من أعينهم؛ وأيدمهم قوية متينة, وأسنانهم 
دموية» وأفواههم جاهزة دائ| لأكل لحوم الناس. ولشرب الدماء 
البشرية» وأعدادهم كبيرة جدأ إلى حد أن جيشهم يزحف بطول عشرين 
يومأ» وبعرض خمسة عشر يومأء ولكي نجمل كل شي بكلمات قليلة: 
فإن التتار المتقدم ذكرهم قد دمروا تماماً روسيا كلهاء وبولاندا حتى 
حدود بمملكة بوهيمياء والشطر المتوسط من هنغارياء ودخلوا فيجأة إلى 
المدن» وشنقوا رؤساءهم في وسطهم؛ ولذلك نحن نعتقد أنهم سيف 
غضب الربء بسبب ذنوب الشعب المسيحي؛ ىا شهيد على ذلك 
القديس ميثودياس 161500195/, الذي دعا هؤلاء التتار باسم 
(الاساعيلية والحمر الوحشية» إلخ. 

لكننا نثق بفضل ورحمة القاضي الأعلى» ونتوجه بالرجاء بتواضع إلى 
الررجال المقدسين الاي ا 0 

صحيية وإل القاد توفع السراترة و الصو ع دل هيع لجرت 

المي ذلك أننا نقترح الإقامة في المملكة السماوية, وأن نرفع 
السجادع روسك اريسي لأنه من الأفضل لنا أن نموت في الحرب. 
ل أن شهية الشرور غيقة يشعيناء ورك يسناءا وذ الفا ظيت تريتتها 
تحت وطأة الحملة الأولى وضربات السيوفء وعندما تصبح بيوتنا 
عرضة للنيران وأراضينا قد نهبت واجتيحت. لابد للبيوت المجاورة. 
والتاطعات اللشاورة "أذ تاغل د وها .وداعا. 

لقد سمعت من الراهب روبرت دي ثيل 156185 بأن 
هؤلاء التتار قد دمروا بالفعل سبعة أديرة للرهبان). 


- 1889 - 
الموسوعة الشامية ج١‏ 4س م .+ 


1 تيت 
رسالة ثالثة 


إلى جميع الأبناء الأعزاء والمخلصين في المسيسح الذين من الممكن أن 
تصل إليهم هذه الرسالة. من الراهب جوردان. من طائفة الفرنسيسكان. 


ابيا 


صبحه . 

إنه من خلال ذنوب الناسء ازداد تلقي التعاسات في هذا العام 
والماسي» التي عرفت من قبل» وجرى الاخبار عنهاء والتنبؤ بها» قد 
نزلت بناء وكأنها قادمة تطير بأجنحة من عند الرب» فلقد جرى طرد 
الرهبان الدومينيكان» ورهبانناء وجميع الآخرين من المؤمنين» من شعب 
التتار» الذي من بلاد التتر 201210015 1 , بعنف جسرى وصفه في 
بينات الكتابات المقدسةة لأن دولا كثرة غس معروفة قن جرى اتدميرهاء 
وروسيا التي هي ليست دولة غير معروفة» قد هلكت مع دوقاتها 
السبعة» وقاموا أكثر من هذاء وياللعار» بغزو أراضي الكنيسة» وبسرعة 
عبروا أعظم الأخمار وأكيرهاء وأكثف الغابات» وقدموا بصورة مدهسشة 
جداء فاحتلوا الشطر الأكير والأقوى من هنغارياء وهذا الأمر» وإن كنا 
سبسبب المسافة- لانستطيع أن نقدم إليكم عنه معلومات كاملة 
وصحيحة» مع ذلك سوف نقدم إليكم رواية صادقة عن الأشياء التي 
وقعت في مقاطعتنا. 

إن بولاندا كلها تقريبأء قد دمرت من قبل أفراد هذه الشعوب 
المتوحشة؛ الذين لايقيمون وزنآء لالعمر» أو جنسء» بل يذبحون الجميع 
ببحد السيف. ويدنسون الأماكن التي تقدست من قبل الرب» وهم الآن 
على حدود ألمانيا وبوهيمياء جاهزين لاقتراف جميع الأفاعيل الوحشية 
نفسهاء مالم يمنعهم الرب عنا وعن بقية العالم المسبيحيء ولأن العالم 


-١‏ غير مؤكد المقصود هنا أهو براغ أم بنسك |2175| 3 الخرااسيها؟. 


- 1890 - 


-/81219م - 


المسيحي مثقل بالحروب الكثيغة والاشتاقات سله و أنه يقدم قليلا من 
الانتفياةة أدتى مما يتبغى: وما هو ضروري للصالح العام والسلام 
ا ب ا ا 
صحيح. وليكن معلوماً م بن بللكم أن خسن دير داريا الرهيباة 
الدومينيكان مع ديرين عائدين لرهبانناء قد جرى تدميرهم كلياء 
ويغطي أعداؤنا بمعربديهم مساحة واسعة من الأرض في الشمال. هي 
اك مف توسكانا ولوفساردياء وفقط ثلاثة مواقع نجت. فموفع واحل 
أو بالحري اثناك قد نجواء ومن الموقع الثنالث,. الذى قبل كبان فقن 
بوهيمياء حرج المللك لمواجهتهم مع جيش كبير جداء لكن النصر مع 
الرب. 
شهر نيسأن). 


رهالة راية 


(إلى جميع أعضاء الجماعة الدينية والمخلصة للكنيسة المسكونية 
المقدسة. الذين سوف يشهدون أو يسمعون الرسالة الحالية, من قاد 2 
الذي هو بفضل نعمة الرب رئيس رهبان دير القديسة مريم» ومن جميع 
الرهبان فى المكان نفسه. الذين هم من طائفة القديس بندكت. القاطنين 
ف هنغارياء مواساة الفارقليط. والصحة المستحقة بفضل القفديس 
بندكتء والمحد إلى الأبد: 

سحن نوصيكم بالإحسان إلى حملة هذه الرسائل. وهم من الرهيان 
البندكتيين» وجون.ء وكهنة ورهبان من ديرناء أرسلنا هيم من دير 
القديسة مريم في روسيا للإقامة في ايرلانداء لأننا أرغمنا على فعل ذلك, 


- 1891 - 


58م - 


منح اسم اساعيلين» وياللأسفء إن كنيستنا الأم تئن وتنتحب من أجل 
أولادهاء عبيد الب الذين تفرقوا في مغتلف دول العال: بسبب التار. 
الذين وصلوا بأعداد كبيرة: ولقد غزونا عبر الحدود الشرقية: وقتلوا 
الشطر الأكبر من السكان في تلك الأماكن» ونهيوا أيضاً نبباً شاماكً 
ممتلكات كنيستناء والموارد التي كان رهباننا يعيشون منهاء ولقد قيل بأنه 
انقضى حتى الآن اثنان وأربعين عاماً منذ أن غادروا الجبال المحيطة 
ببلادهم» وقد جاءوا متقدمين --ى! نعتقدح من هذه البلدان الملعونة, 
ونمبوا ودمروا مثل حيوانات متوحشة بلدان أسياء وبوحشية قتلوا أربعة 
ملوك من ملوك تلك البلدان مع أمرائهم.ء وقتلوا في يوم واحد. أو 
بالخري بلحظة واحدة الملك الفارسي مع المتعلقين به وخمسة وعشرين 
فخ دوقفآاةبروسيا الاأقوياء: وهنري دوق بولاندا»ء صاحب الذكرى 
الطيبة»؛ مع أربعين ألف رجلء كا أنهم رحسو ا بيلا 88[38 
الملك القوي لمنغارياء وثلاثة رؤساء أساقفة, وأربعة نواب أساقفة. 
وخمسة وستين ألف رجل على الفرار وفي الحرب نفسهاء أيضا ترا 
بجراحة تميتة كولومان 0201009865) أخي الملك المتقدم ذكرةة 
ولذلك مات بعد وقت قصيرء ثم إنهم انطلقوا نحو مناطق دوق النمسا 
النبيل» وستيريا 113الاأ5, ونخو م تريفسيا و5اأا©!!, 
ومورافيا وبوهيمياء وعبروا في يوم عيد الميلاد بقوة كبيرة» فوق نهر 
الدانوب» الذي كان كماد وجاء عبورهم إلى الجانتف الآخر من 
النهر» حيث نبيوا ودمروا أراضي الأمراء الذين تقدم ذكرهم؛ وعقوا 
بشكل وحشي كل شيء كان هناك» دون أن يوفروا جنساء واقترفوا 
بصورة ة بشعة كل أنواع الجرائم ( بلاتاموا فم لسانييم في الكنائس» ومن 
المحزن القول أنهم عملوا مرابط لخيوم في الأماكن المقدسة الأخرى. 
وتعاظمت وقاحتهم من خلال غضب الربء وبلغت من الشدة أن 
رجال الدويرة؛ أي رؤساء الأساقفة. والأساقفة» ورؤساء الرهبانيات» 
والأمراء» وحشود هائلة لم نعرف أسماءهاء قد هربت من أمام قادة 


- 1892 - 


 ى188‎ 

هؤلاء المتوحشين غير المدجنين» وهم لايتوقحوق شيعا على أيديهم» غير 
الوك وجرى كن الرهيانة: والر اهناكو بوالو اعظييه و قن هاتوا اتتهنداء 
في سبيل اسم المسيح» ونحن نعتقد بأنهم قبلوا للعيش في سعادة 
بربايكة اما لعن سول إل تر بتر لبي 

صدر في فينا في عام النعمة 5 » في اليوم السابع من كانون الثاني. 

جلا جاو ج21 .عا جار عاج عار جاوعار 

وانتشرت في هذه الأيام بسبب هذه الأخبار من هذا النوع» الأبييات 

«(عندما يكون ضعفى ستمائة عام وحمسين زيادة 

قل مضوا منذ ولادة ابن المباركة مريم 

وقتها سوف يأتي المسيح الدجال مليئاً بالشرور». 

رسالة خامسة 

«إلى جميع اخوانبهاء من الراهمب رتشارد من طائفة الدومينيكان: 

وجون من طائفة الرهبان الفرنسيسكان» صحة: 


لقد سمعتم أخبارا متفرقة» من أشخاص متنوعين حول التتار 

بريه 0 ايان بداردا لديكم» » بأن الأشياء التي نكتبها الآن 
؛ هي الأكثر صحة» ولايمكن أن تكون زائفة: 

5 أقوياء» ورجال حرب» وعددهم كبير» ومسلحين بأ| فيه الكفاية 
وبشكلٍ جيكء وهم قد دمروا بلداناً كثيرة» ومن هذه البلدان» ليكن 
معلوماً لديكم.؛ بأن الشطر الأكبر من روسيا قد جرى نببه واجتياحه؛ 
وتعرضت مدينة كييف والقلعة التى كانت هناك إلى الدمار وجرى قتل 


- 1893 - 


لا هم الى ب 


عدد كبير. ولقد علمنا من الذين نجوا من تلك البلاد» وبشكل رئيمي 
سكسو نافيا نهم هاجموا تلك المدينة وأبراجها بإثنين وثلاثين منجنيقاء 
ولقد نخاضوا الخرب كئة عشرين عاساً ضد الروس» خين أنبم قدهوا في 
هذا العام قبل عيد الفصح إلى بولانداء حيث ذبحوا أعدادا من الناس. 
وتملكوا بعض المدن الخيلة. ل لل 0 
جيشه. لكنه قتلء مع حوالي عشرة الاف رجل من أتباعه» زحفوا من 

واخفا ترس ل عدر للاتيا ميت عن ناا السطقيا ان )4 
يي ا ل ا 
جيشاً كان قادماً ضدهم من خلال هنغارياء فأوقعوا به ونالوا منه. 
وقاموا بعد ذلك باحتلال الشطر الأكير من هنغارياء حيث طردوا منها 


ملكهاء إلخ2. 


- 1894 - 


1311م 


ا ملاحق 


- 1895 - 


05م 


- 1896 - 


1615 - 


الملحق الأول 
أشعار حب وتمجيد للصليب والقدس والفرسان 


- 1897 - 


د غ615 - 


- 1898 - 


1 

من أشعار وأغاني الحروب الصليبية ذات التواريخ المتنوعة. والتي 
من الممكن أن ندعوها خواطر ذاتية. حيث تقدم لنا حقيقة تارنحية عن 
الحروب الصليبية» وعن واجب الفرسان في تلك الاونة لإنقاذ القدس 
بيت الرب: 

أمبا الفرسان أحاطكم الرب بحايته. 

عندما اشتكي إليكم من الأتراك والمرابطين. 

الذين تصرفوا باستهانة واستخفاف إزاء مساسهم بمقدسات الرب. 

كم هو كبيرٌ ألمنا لمساسهم بأول أماكن الرب وأقدسها. 

جلا عا ع2 عاج جلاعا علو عاجعار 

من يذهب الآن ليلحى بالملك لويس 

عليه أن لايخاف الجحيم. لأن روحه 

ستسكن النة مع ملائكة الرس. 

علا عا عاد لجاع علا عاج عار 

القدسٌ أخذت كما تعلمون 

والمسيحيون في حزن شديد 

الكنائس سلبت ونهبت 

والمقدسات انتهكت 

أيها الفرسان تحركوا وتشجعواء وضحوا بأنفسكم من أجل الرب. 
الذي صلب فر أجلكم. 

جلا جلا جار عار علو عاد عاإعاجعلا 


- 1899 - 


1685م - 

اقتدوا بالملك لويس 

الذي يملك الجاه والمال والسلطة» ومع كل هذا ترك قصوره وأملاكه 
ومدنه وأطيانه ليذهب إلى القدس» حيث صلب 

المسيح الرب من أجلناء ليخلصها. 

لا جاو جا عار جاو عاج عاجعاجعار 

من يذهب الآن ليلحق بالملك لويس 

عليه أن لايخاف الجحيمء لأن روحه 

ستسكن الجنة مع ملائكة الرب. 

جلا جلا جار علب جل جا جا جار جلا 

سُلم الربٌُ لليهود 

ليحررنا من أسر التحيم 

أولئك الذين جرحوه خمسة جروح 

ليتعذب ويتألم من أجلنا حتى الموت 

يناديكم المسيح الآن ويتوجه إليكم للقضاء على الكنعانيين» وعلى 
الجماعات المتعطشة للدماء 

ليأخذوا جزاء مااقترفته أيديهم. 

جلا جا جار علب عاج جا عاوعاوعاد 

من يذهب الآن ليلحق بالملك لويس 

عليه أن لايخاف الجحيم» لأن روحه 


- 1900 - 


8161م - 
ستسكن الجنة مع ملائكة الرب. 
اا عا ع4 عل جل علد عل جلاعا 
حدد المسيح الموعد واليوم في القدس 
للآثمين» مع هؤلاء الذين يعرفون تماماً كيف سيقاتلون. 
هؤلاء الذين أحبوا المسيح» وذهبوا من أجله 
علا جاح ع علا عار عا عل جل جا 
من يذهب الآن ليلحق بالملك لويس 
عليه أن لايخاف الجحيم. لأن روحه 
ستسكن الجحنة مع ملائكة الرب. 
علا جا ع2 جنر علا جا عل جا جلا 
هيا اذهبوا واغزوا مهد موسى وقيره 
في سيناء» انتزعوه من أيدي المسلمين 
وهكذا فلق موسى البحر الأحمر بضربة واحدة إلى قسمين 


عندما كان شعبه يتبعه» وفرعون يلحق به». فقضى البحر على فرعون 
وأتباعه. 


جلا جلا عا عاب جلا جا عا جاو علد 
71 وحدكم أيها العشاق تفهمون قصدي 
سأجعلكم شاهداً لألمي ومعاناتي 


بانتزاعي من بين ذراعي حبيبتي 


- 1901 - 


- 81628 - 

عدا تذي سيق انق اذا يق إلى إذا 

علا جا عا عا جلاعا علرعادعاد< 

الحب. نعم. أستطيع أن أقول هذا 

لو استطاع المرء أن يموت حقاً من الألم. 

فلن أنظم بعد اليوم لاأشعاراً ولاأغنيات 

علا عاج عا عل علاعاد علاعالوعا< 

غذت انث أييا الوه امول هاذا خرف ل ١‏ 

هل يجب على فعلاً أن أقول لها وداعاً؟ 

أ نعم» لم يبق لي سوى أن أذهب بدونها إلى أرض بعيدة 

فإذا رحلتٌُ فسيكون عذابي الذي ينتظرني أخف قليلاً من عذابي هنا 
من كين هزاع 

علا عاو ع1 .عار عاج عا ع جارد عاد 

أءها الرب المولى» كيف ستكون حياتنا بعد فراقنا 

كيف ستكون أفراحنا وأحاديثناء 

والعبارات التي كانت ترددها لي حبيبتي 

تلك التي كانت لي سيدة ورفيقة وحبيبة 

عندما تذكرني بحضورها العذب» وطيبتها وحنانها نحوي 

كيف لقلبي أن يتحمل فراقها (القدس) 

بالتأكيد» أنه لأمرّ سبىيء صعب 


- 1902 - 


1255م - 
ماأراد الرس أن يمنحني كل هذه المسرات دون مقابل. 
كم كنت أخشى الموت تحت وطأة ديوني نحو الرب 
الشفقة! الحب! هذا إذا أراد الرب أن يتفضل وأن هبني إياها. 
علا علا عا .علا جلاع علب جاعلا 
وهكذا سينكسر في قلبي حباً حقيقياً 
لاأستطيع انتزاعه من نفسي أو التخلي عنه 
حينذاك قد يجب على أن أهجر سيدتي (القدس) 
لا عا عاد عل جلاعلا عل جلوعلا 
هؤلاء الوشاة الوضيعون سيسعدون ويبتهجون بتعذيبي. وبالاًم 
الذي سيصيبني 
لق كنس عليه أبذا وان امام غيم وان كيوة فلن برعي 
معهم 
لأهم قد أضاعوا ثمرة حياتي وجهادي 
هؤلاء الخونة قد سببوا لي الكثير من الالم. 
فاق يكون الرب قدءقرعى عل إلا عا لبن ,باتقل عل نينه: 
علا علا جار .علا جلاعا علاعااعار 
آه» ياسيدتي» سأذهب إليهم لأقاتلهم 
أوصيك بالله خالقناء حيئ) أذهب 
ولاأعرف إن كنت ستشهدين رجوعي يوماً ما 
أو أنه من الممكن لي يوماً أن أراك ثانية, 


- 1903 - 


مت 
ولكنني أرجو منك حيث| أذهب» أو حيث أبقىء أو أعود. أن تكوني 
خافة لعيدنا: 
جلا جاو جا .جار جار جا حا جا جا 
هل للرب أن يمنحني رآفته 
جلا جار عا عار جار عا جل جار جار 
إنه ربيع أيار» أزهار البنفسج والبلابل تدفعني لأغني 
وقلبي يجعل حبي لما (القدس) عذباً رقيقاً لاأجرؤ على مقاومته 
أه! إن الرب منحني السعادة الفائقة 
بأن يجعلني أضمها عارية بين ذراعي 
تلك التي وهبتها قلبي وعقلي 
ثم سأذهب إلى ماوراء البحار لأحارب مشاركاً بالحملة الصليبية 
علا جاو عا عل جلو عا عار عار عار 
ظهرت لى منذ البداية غاية في العذوبة والرقة 
حتى أنني لم أكن أفكر بعذابي ومعاناتي من أجلها 
فلقد كان وجهها الرقيق وشفتاها غاية في امال 
وكانت عيناها الزرقاوتان (المائلتان للاخضرار) الجميلتان والمليئتان 


بالضحك 
والصفاء قد جعلتني أسيرها قبل حتى أن أجروؤ على الارتباط 
والتعلق مها. 


- 1904 - 


1 

فإذا مأر ادت أن تأسرني أو تحررني» وإذا ماأخفقت أناء أو إذا 
ماأعطتني وعودا 

سأفضلها على أية واحدة غيرها. 

علا عار ع عل علو علا عن جار علو 

آه! لماذا تتأملها عيناي 

هذه المرأة الرقيقة التي تستحق لقب ال حبيبة 

عا عاج ع1 عل جل جا عن جا جل 

هي التي تضحك مني عندما أحبها هذا القدر 

لايوجد أي إنسان خانته تلك العذوبة» مبذا القدر 

عندما أتعلق بهاء فلاتمنحني إلا السعادة 

عا عاج عا عل علو عا جلاعا جار 

الآن إنها لي وهي تقتلني دون مسوغ 

لقد أحببتها حباً صادقاً من دون شك 

ولاأرى في هذا باعثاً آخر 

تنهدت ألاف التنهدات وتأوهت 

ول ترق خحالي ولو مرة واحدة 

وتركتني بلا نوم أو راحة 

فستكون هي انتصاري وثتأرى 


- 1905 - 


- 
فلن نلوم إلآ الموت من أجل اليب 
علا جلا جا عل جلاعا علاعاوعاد 
أفراح الحب ستتوج الآخرين 
أراد الرب أن يضيء شعلتي أنا فقط 
لاء ذلك هو مصيريء هذا مافعله أعداء الحب 
مع ذلك هم يعرفون بأن هذا لن يفيدهم شيئاً 
هؤلاء الذين يستولون على شيء لايمكن أن يُعطى : 
جلا جا جا جاعلا ع علاعلاعلا ْ 
الذين ينشرون الحقد والكراهية 
وكيتس اشرو قوف أذ رمعو اشنا (الأعدا) 
وقد لاأستطيع التنهد بعد الآن من كثرة نطقي باللعنات لهؤلاء 
+ جا جا علا جل جد جلاعلا ظ 
ساخذ نصيبي في سبيل حبك ونصيبي هو الموت 
ولكن في اللحظة التي قد أموت فيها 
سينكشف كل شيء وسيظهر واضحاً 
أن الرب لن يعفو عنهم مطلقاً (الأعداء) 
علا عاج عاج عل علاعا< علاعلاعار 
أه! أيبا الرب كم هو صعب علي أن أترك 
السيدة الأفضل التي كانت دائ]| معينة وحبيبة 


- 1906 - 


1 توت 

ولطالما كان ألمي كبير لفراقهاء 

فإن الرب الطيب سيمنحني رؤياها ثانية 

جلا جاو ع2 عل جلاعا علا علوعاو 

مسكين أنا! ماذا أقول؟ 

لق أنوكها ابذا 

فإذا ذهب جسدي لخدمة الرب 

فإن قلبي سيبقى صامداً بكامل قوته 

من أجلها سأذهب متنهداً إلى سورية 

لأنه لايجوز لأحد أن يتخلف 

عن أداء واجبه نحو الخالق 

ومن يتخلف عن هذا سيكون مصيره الخطر الشديد 
فالذين يتخلفون عن هذا يعرفون جيداً أنهم أذلاء 
علا جلا عا علا جالوعا ‏ عاراعاجع 

فهذا هو برهان الشجاعة والبطولة 


وهاهو عندما نغزو الفردوس. وتحمق الشيرف والمحد والشهسرة 
وحب حبيبته (القدس حبيبة الرب) 


حوصر المسيح في أرضه المقدسة (القدس) لكننا سنرى كيف سينقذه 
هو لاء 

من سجنه المعتم وسيرفعون الصليب عالياً 

دمعت الى تتاعسيواعيق إلقباذ القنددى ران العباز سيط 


- 1907 - 


53م - 
وجوههم كلها 


إل الشيوخ. أو القاصرينء أو المعلولين الذين لايستطيعون الذهاب 
ليحاربوا 


أما الأقوياء والشباب والأغنياء فليس لهم عذراً بالبقاء هنا دون 
الدفاع عن القدس 

علدا عاج عار .عل جلاعا 2 عار جار جار 

أما رجال الدين والفكر والكهنة الذين لايتوقفون عن فعل الخير 
والعمل النبيل 

فسيشاركون بهذا الحج المقدس لتحرير القدس ينبلهم وأعمالهم 
الطيبة. 
وأيضاً النساء الطاهرات اللواتي بقين مخلصات للغائبين (أزواجهم). 
مغلا اللواق اتقتميين ل لفق واشيف والقيماة: 
كل الناس الطيبين سيشاركون بهذه الحملة لتحرير القدس 
أما الإنسان الذي لا يرضى أن يعيش بالحزن والأسى» 
الذي قد يذهب سعيداً فرحاً لملاقاة الموت من أجل الرب. 
فسيكون الموت بالنسبة إليه عذبٌ 
فبالموت وحده نستطيع أن نسترد أغلى امالك 


لا بقاء لإنسان لم يمت في سبيلهاء حيث الجميع سيتحولون إلى حياة 
ملوّها المجد. 


الا جاا عا .عل جاوعاد ‏ جاعلا 


- 1908 - 


815186 - 
أمها الرب استبسلنا في سبيلك لمدة طويلة دون جدوى. 
لكن في هذا الموقف وني هذه الحرب 
سئرى من سيعرف كيف يبرهن عن شبجاعته. 
عاد عاج عار عار علاعاد عارعادعا 
سنحاول إصلاح خطتئنا وفعلنا المشين 
الذي جعلنا نمتلىء خجلاً ونتطير غضباً 
وذلك لأن الأماكن المقدسة ضاعت في عهدنا 
حيث تعذب الرب من أجلنا وعانى من مرارة الموت 
فإذا تساتحنا الآن مع أعدائنا الطاغين 
ستمتلىء حياتنا خذي وعار 
علا جاو عاد .جنر جلاعلا علاعاج عار 
القدس تتكلم: 
سأغني من أجل أن مهدأ روحي 
لأنني بحاجة للراحة في هذه المحنة 
قاد المرتت آء لون 
الآن أرى جيداً بأن أحداً لن يعود من هذه المنطقة المقفرة 
لكن حيث يبقى حبيبي (المسيح) 
يرتاح صدري» ويخف عذابي عتدما أسمع كلاماً عنه 
ربي! عندما هتف الحجاج المحاربون: إلى الأمام» 


- 1909 - 


8111 - 
انقذوا ذاك الذي يرتعش قلبي من أجله: 
إنهم لقساة هؤلاء المسلمون! 
علا عاد عا عل جلاعلا سارعا عاد 
سأتحمل مصيبتي وتعاستي 
حى يبدو الحم 
إنه الحج الذي سيحرر القدس ويعيدها إلينا 
علا عاو ع1 عل عاجعا ‏ عار عادعاد 
وعلى الرغم من أن الأمر سيكون ضد رغباتي» لكنني لاأستطيع 
أن أقبل بزوج غيره( المسيح) 
وسيكون مجنوناً من يجرؤ على مناقشتي بالأمر 
ا ع2 ع2 عاب علو عا جار جادعار 2 
ربي! عندما هتف الحجاج المحاربون:7 إلى الأمام) 
انقذوا ذلك الذي يرتعش قلبي من أجله: 
إنهم لقساة هؤلاء المسلمون! 
علا عا عا عن علا عا العا جار 
لأذا أنا حزينة إلى هذا الحد 
فمن كان سبب عذابي» أصبح عدا عد 
فكم أنا جميلة» وكم هو جميلٌ 
أن يكون هناك الكثير من الضحك والسرور 


- 1910 - 


جا ةرت 
ولكن لاذا افترقنا عن بعضنا أيها الرب؟ 
علا جلا ع .علا جل جلا جل جار علا 
ربي! عندما مبتف الحجاج المحاربون:< إلى الأماما 
انقذوا ذلك الذي يرتعش قلبي من أجله: 
إنهم لقساةء هؤلاء المسلمون! 
ولكني بقيت مخلصة له 
فعندما تهب على المنطقة نسمات عذبة قادمة من بلاد عذبة 
ذهب إليها حبيبي- المسيح الرب. 
اسن :واكأن الرب لاسي 
من خلال معطفي الرمادي هذا. 
علا جا عا جلو علا جا عجار عاججار 
ربب! عندما يبتف الحجاج المحاربون: إلى الأمام» 
انقذوا ذاك الذي يرتعش قلبي من أجله: 
إنهم لقساة» هؤلاء المسلمون! 
جا عاا عا عل علاعاا ‏ علاعارعلا 
وكم أنا أسفة بأنني لم أرافقه عندما رحل( الرب) 
فقميصه الذي كان يرتديه» قد أرسله لي لأضمه إلى جسدي ليلآًء 


- 1911 - 


حر ار 
جلا جا جا .عل جاو عاج عار جاجعار 
ربي! عندما يبتف الحجاج المحاربون:2 إلى الأمام) 
إنهم لفسأة. هو لاء المسلمون! 
جلا جار عا علب علو عا عاج عاردعاة 


أيها السادة اعلمواء أن الذي لم ينو الذهاب إلى هذه الأرض المقدسة 
حيث ابن الرب عرف الحياة والموت. 


والذي لم يأخذ الصليب معه ليذهب إلى ماوراء البحار ليحارب. 

سيصعب عليه دخول الفردوس 

أما الذي يذكر الرب ويرأف لعذابه من أجلنا 

غيب علية أنييتزك أرقة وعلكتة لثار كوت هولاناء ولص أرضة 
وملكته 

وجميع السيئين الذين لا يحبون الرب ولا الشرف ولا المجد 

كل واحد منهم سيقول: ماذا سيجري لزوجتي إن ذهبت؟ 

ومهما كان الثمن لن أهجر أحبائي. 

هؤلاء قد مسهم الجنون لأنهم تقاعسوا عن واجبهم 


ففي الحقيقة ليس لي حبيب غيره--الرب الذي قبل أن تسمر يداه 


- 1912 - 


اك 


انظروا الى الشجعان من الفرسان. فهؤلاء الذين أحبوا الرب وشرف 
العالم 


هؤلاء هم العقلاء الذين أرادوا أن يذهبوا إليه( المسيح) 

اما الحيناء.وذوى الفوس الوضعة تستدون هنا كالعسان: 

فبالتأكيد لم يرغبوا أن ينقذوا الرب ولو مرة واحدة في حياتهم 

إنهم الذين أضاعوا مجد العالم ب| فعلوه. 

علا علا جا .عار علا جا جب جرعلا 

ترك المسيح نفسه يتعذب على الصليب وقال: 

إن أنتم ساعدتموني على حمل الصليب 

فستذهبون الى حيث الملائكة 

هناك ستروني وترون أمي مريم 

أما أنتم الذين لم تنقذوني» فستهبطون إلى أعماق الجحيم 

علا جل جا عل علا جا جارجلا عار 

ليتخيل كل واحد نفسه وكأنه يستطيع أن يعيش بسعادة إلى الأبد 

علا عاو عاج علاعلاعا ‏ عار عاوعار 

فالشيطان والخطيئة يسيطران إلى هذا الحد دون تمي ز أو جرأة أو 
جيروت 

أعها الرب العذب لا تتركهم يفكرون ببذه الطريقة 

واجعلنا نفعل ما نستطيع 


- 1913 - 


31/6 

وأن ندخل مملكته ونتأملك 

علا جاج عا .عاو جلاعلا علواعلا عا 

أيتها السيدة العذبة والملكة المتوجة( مريم العذراء) 
صل من أجلنا أيتها العذراء السعيدة 

فسنكون في مأمن من كل الشرور والآثام 

اا جاو ع2 علا جلاعا عل عجارعار 


- 1914 - 


 مل6/1‎ 


ا ملحق الثاني 
تأليف الأ مانى 
هيلمولد كاهن بوساوق ا8058 0 6وهلمط ,لامماةلا 
[1117-/ا/11ام؟/ 


- 1915 - 


- 811/95 


- 1916 - 


3م 


رسالة بطرس الراهب 

هناك حادثة تستحق الحكاية» وهي حادثة ينبغي ذكرها من قبل 
ا اا 
راهباء فقد دخل 2 داخل جدود ور ارون ةو اللو 
صسوته عالياء ا ل ا ار 
بأيدي البرابرة» وأخرج رسالة وقدمها إلى الناس مؤكداً بأها نزلت من 
السماء» جاء فيها بأن الوقت قد حان بالنسبة للشعوب. وأن تلك المدينة 

وبعد ذلك قام الناس الأكثر قدرة في جميع البلدان» من أساقفة. 
ودوفات. وكونتات» ورجال فرسان. وكذلك رجال من العامة. 
ورؤساء للرهبان» ورهبان» فركبوا الطريق إلى القدس تحت قيادة 
غودفريء الأكثر شجاعة؛ ومع الاعتماد على النعمة الربانية استعادوا 
تملك نيفية» وأنطاكيق وكشيرأ من المدن. كانية بأيدي الرابرة. ومن 
هناك تأبعواء فحرروا 0 من البرايرة» ومن ذلك الوقت 
معزت أماديح الرب يزداد انشادها هناك» وقد عبد الرب من قبل 
شعوب الأرض. ف المكان الذي وقفت عليه قدماه. 


- 1917 - 


5315م - 
برنارد ا مبارك راعي دير كليرفو 

وقعت في هذه الأيام وقائع كانت غريبة» وقد أدهشت العالم كله 
ففي الوقت الذي كان فيه يوجينوس البابا الأكثر قداسة في السلطة. 
وكان كوت اد التالق بس ور اهن الدولة؛ ازدهر هناك برنارد» راعي دير 
كليرفوء الذي صار اسمه مشهوراً جداً بوساطة التقارير التي تحدثت 
عن معجزاته» حتى أن حشوداً من الناس تدفقت عليه من كل مكان. 
وهي راغبة بمشاهدة العجائب التي كانت تعمل من خخلاله» وجاء 
برنارد أيضا إلى ألمانياء وظهر في قداس لاهوتي في فرانتكفورت» حيث 

فبدك أن قدم كونراد الذي كان الملك انذاك» في وضع احتفالي» مع 
ننائية كلها من الأمراءه بويا أن الرسجل القدسن» كان قد عون بلاطي 
درن عل اشفاء الر فى اناسع الربية 6 وقفا في الكنيسة بحضور 
الملك والأمراء الكبار» ونظراً لحشد الناس الكبير» م يمكن لأي واحد 
أن يكون متأكداً من الذي كان يعانيه كل واحد؛ أو من الذي كان يتوقع 
أن يحصل على الفرجء وكان كونتنا أدولف هناك راغباً بالحصول من 
الزل بغلى العلم الصحيح ,قصال الإلسسان وتضيرى فى الوك تبه 
تقديم طفل إلى برنارد أعمى وأعرج» وحول عجزه لم يكن هناك من 
شك. ووقتها شرع الكونت العالي الحكمة:؛ يراقب بعناية ليرى عما إذا 
كان ربها لن يحصل من خلال هذا الطفل على برهان على قداسة الرجلء 
وكأن المولى أخبره بتقديم شفاء لأمراضه. أمر رجل الرب بجلب الطفل 
واحضاره أمامه. وكان هذا على عكس طريقته؛ لأنه بالنسبة للآخرين 
تولى فقط مباركتهم» وعندما بات الطفل حاضراًء أخذ برنارد الطفل 
بيديه» وجعل نحك بنعومة العينين» ٠‏ فأعاد لما الرؤية» ثم أقام برنارد 
ركبتيه الملتويتين» وأمره أن يركض إلى الدرج ليقدم برهاناً مرتياً أنه قد 
شفي في نظره وني خطاه» وبدأ الرجل المقدس --بموجب أي أمر إِلمي 
أنا لاعرف- يحرض الأمراء وحشود المؤمنين الآخرين عل الانطلاق 


- 1918 - 


ار 


ل ام ا ا ا 
الصليبي. فافتلا بآن الوقت قل جاء» وهو ال : : قت الذي شتا نيه الهم 
مع بني اسرائيل لتنقد. 

وبعد الفراغ من كلمة الواعظ وبناء عليهاء كرس حشد كبير جدأ من 
الناس أنفسهم منذ تلك اللحظة لاتباع هذا الطريق؛ كان بينهم : وأوهم 
وأعظمهم حماسة الملك كونراد والدوق فردريك أوف سوابياء الذي 
ضيناة كما :بنك لكا ودوق غيولف ا0|علا3, مع الأساقفة 
والأمراءء وهكذا تشكل جيش من النبلاء» والعامة. رالرعاغ كان أكير 

من أن يمكن تعداده. وماالذي ينبغي لي قوله عن جيش الألمان. عندما 
انضم إليه لويس ملك البارسيين» وجميع القوة ة المقاتلة للفرنسيين؛ التي 
دعمت قضيته؟ فمثل هذا الجيش لم يعرف اجتماعه ني أيامناء أو سمع به 
منذ بداية الخليقة: فهو كان بالفعل جيشا عظيا إلى أقصى الحدود. وقل 
حمل أفراده علامة الصليب على ملابسهم وعل أسلحتهم؛ ورأى على 
كل حال الذين خططوا للحملة أن من المفيد تعيين الجزء الأول من 
الجيش للذهاب إلى بلدان الشرقء» والحزء الثاني للذهاب إلى اسبانيا. 
وأن يذهب جزء ثالث إلى السلاف الذين يعيشون بجوارنا. 


ا ملكان كونراد ولويس 
انطلق الجيش الأول» الذي كان هو الأكبرء عبر الطريق البري 
كونراد ملك ألمانياء ولويس ملك فرنساء وأعظم أمراء الملكتين) 8 
مضوا عبر بملكة هنغاريا حتى وصلوا إلى حدود بيزنظة» فأرسلوا رسلا 
إلى ملك الاغريق» حتى يمنحهم عبوراً وحقوق سوق؛ لخم كانوا 
يرغبون بالذهاب عبر أراضيه, ومع أن هذا الملك كان سيئاء لايرغب 
بالتعاون» فقد أصدر مرسوما لصالحهم مادقو عسنالن» فاعادوا 
إليه رسالة بأنهم لاينوون إحداث اضطرابء لأنهم تطوعوا للقيام 
بحملة صليبية لمدّ حدود السلام» وبناء على رغبتهم على هذا 


> 1919 - 


1م 
الأساس- منحهم ملك الاغريق حق عبور أراضيه.؛ وأن يشتروا 
بشكل حر ماتعرضه الأسواق للبيع» وأن يقيموا معسكراتهم حيث) 
رغبواء وشوهد في هذه الأيام في الجيش العديد من نذر السوء 
والمصائب» وكان أعظم هذه الشارات وأغربهاء هو أنه حدث في إحدى 
الأمسيات أنغلف ضبات كقيفه المفسكر:ة وعندما ارتفع هذا الضباس. 
كانت الخيام كلها مغطاة مع كل شيء كان موضوعا بالعراءه وظهر 
وكأنه يقطر.دماء وكأن الغيوم أمطرت دما ولدى مشاهدة الملك لمذا 
استخلص مع بقية الأمراء بأ مدعوين لمواجهة محنة هي الأكثر تعبا 
وكذلك مخاطر الموت؛ ولم يخطئوا في الذي توصلوا إليه؛ فليس بعد ذلك 
بوقت طويل وصلوا إلى منطقة جبلية» فيها وجدوا واديا جميلاً جداء مع 
أرض مرجيه ونبر جاريء وهناك أقاموا معسكرهمءوذلك على سفح 
الخبل. ؛ لكن حيوانات الجرء الا 0 ا 
الفرسانء وأيضاً عدداً كبيراً من المواشي المعدة للذبح. أبقيت في وسط 
الوادي حتى تكون على مقربة من مجرى الماء والمرعى الموائم. 
وعند حلول الظلام سمع قصف الرعد. مع أصوات عاصفة من 
فوق قمة الحبلء ثم ياللهول حدث في منتصف الليلء لاأدري من 
خلال مطر الغيوم أو بعض الوقائع الأخرى؛ أن تضخم مجرى النهر 
وفاض وفي لحظة واحدة غسل كل شيء وجرفه إلى البحر» وشمل ذلك 
الرجال والدواب» وكل من كان في الأجزاء السفلى من الوادي» فكانت 
هذه أول كارثة عانى منها فرسان هذه الحملة الصليبية» وقام الآخرون 
الذين بقيوا أحياء باستئناف زحفهم الذي كانوا قد شرعوا به. وعند 
إكال عبورهم لبلاد الاغريق» وصلوا إلى مدينة القسطنطينية» وبعدما 
استراح الجيش هناك لبضعة أيام»وصلوا إلى شاطىء البحر الذي يعرف 
باسم ذراع القديس جورج (البوسفور)» وكان ملك الاغريق قد أعد 
سفئاً من أجلهم للعبور بالجيش ونقل ووضع كتّاباً توجب عليهم أن 


- 1920 - 


17م - 


يخبروه بعدد المقاتلين» وعندما نظر إلى تقريرهم تنهد بعمق وقال: «إل 
أين أعا الروفف تقود هؤلاء الناس العسديدين بعيداً عن أوطانهم؟ حقا 
إنهم يحتاجون إلى ذراعك القوي حتى يتمكنوا ثانية من رؤية أوطانهم 
الحميلة. أي بلادهم التي ولدوا فيها». 

وعير لويس ملك فرنسا البحرء ووجه زحفه باتجاه القكدسء غير أنه 
فقد جيشه كله في القتال مع البرابرة» وماالذي سوف أقوله عن ملك 
ألمانيا والذين كانوا معه؟ فقد اقتيدوا إلى داخل صحراء كبيرة جدأء من 
خلال خيانة نائب ملك الاغريق» الذي توجب عليه قيادتهم إل أراضي 
الفرس» وفك هلكوا من الجوع والعطش». وهكذا 0 من الجوع 
والعطشء, إلى حد أنهم قدموا عن طواعية رقابهم إلى البرابرة الذين 
هاجموهم. أما لملك والرجال الأقوى معه: الذين نجرا من الموت» فقد 
هربوا عائدين إل بيزنطة؛ ء أيتها الأحكام الصادرة عن العلى الأعلى» 
لقد كانت الكارثة التي حلت بالجيش كبيرة جداً» ولقد كانت فاجعة 
فاقت حدود التصورء وهذا فإن الذين شاركوا فيها يبكون بدموع حتى 
هذا اليوم نفسه. 

أما الجيش الثاني» وكان قوة بحرية جمعت من كولن 10[7, 
ومن المدن الأخرى القائمة على طول الراين» إلى جانب المدن القائمة 
على ضفتى خبر ويزر 65©17/ل/, فقد أبحر لمسافة بعيدة في المحيط» 
حتى وصل إلى بريطانياء وبعد الإقامة هناك لبضعة أيام (ليس من دون 
أن يزداد بوساطة ملائكة بريطانيا) انطلق نحو اسبانياء ونزل أفراد 
الجيش فى البرتغال» عند مدينة قشتالة الفخمة للتعبد عند مزار القديس 
جيمس (شنت ياقوب القديس يعقوب)) وكان ملك قشتالة [ألفونسو 
الأول 179١١1186-1م]‏ سعيداً لقدوم الصليبيين» وسألهم إن كانوا قد 
خرجوا في سبيل القتال من أجل الرب أن يساعدوه ضد لشبونة» التي 


٠ - 1921 -‏ 
الموسوعة الشامية ج١٠4‏ - م١"‏ 


117/8 ا 

يقوم سكانها بمضايقة حدود الأراضى المسيحية» ووافقوا على طلبه. 
وذهبوا إلى لشبونة مع أسطول كبير» وجاء الملك معهم عبر الطريق 
لوي مد عيضر ري رقت عاضر للديدة من الإيحضر والبره ولي 
وقت طويل في حصارهاء وعندما استولوا أخيرا على المدينة» وهزموا 
المرابرة» طلب ملك قشتالة من الفلسية اعطاءه المدينة الفارغة» وكان 
ذلك بعد اقتسام الأسللاب في) بينهمء وهكذا تامسسة ناك ممعي : 
للمسيحيين ماتزال موجودة حتى هذا اليوم. ومن دن ميم الأعمال التي 
قام يها الجيش الصليبي» تبرهن أن هذا العمل وحده فقط كان ناجحاً. 


- 1922 - 


5196م - 


اللحق الثالث 
وصف القدس والأراضى ا مقدسة من 
قبل بعض ا حسجاج الغربيين 
(44١١-هما‏ ام 


- 1923 - 


بحا رار امد 


- 1924 - 


11م - 


و 


دليل وصفي 
[ترتيبات مدينة القدس- وصف الأماكن ا مقدسة] 
ل 4 


باسم ربنا يسوع المسيح. 

على أي إنسان قد يرغب بالذهاب إلى القدسء المديئة الملقدسة:» أن 
يتابع السفر باتجاه الشرق» وهكذا سوف يصل- بمشيئة الرب- إلى 
مدينة القدس المقدسة وإلى الغرب منها يمكن أن يرى جبل البهجة 
(صموئيل))؛ وهو مشهد رائع؛ والمسافة هي ميل.واحد من هذا الجبل إل 
المدينة. وعندما يدخل الإنسان إلى المدينة» ول صن هو برج داود. 


علاوة على ذلك إن هيكل الضريح المقدس مستدير الشكل» وهو فوق 
الضريح المقدسء الموجود في أعلى نقطة من الهيكل؛ وهو مستدير ومعتوح 
من الأعلى» وضريح ربنا يسوع المسبح موجود في وسط اليكل وفي 
الوقت الذي نجد فيه الشكل الخارجي مستديراً نشاهد أن الشكل 
الداحلٍ مستطيلاً» ولدى الدخول إليه. يدخل الناس من باب موجود في 
الشرق» والطريق إلى الجزء ء الداخلي هو عبر باب ثاني خاص به؛ ويخرج 
الناس من باب موجود في الجهة اليمنى» وإلى الشرق على بعد قليل مركز 
العالمء وليس بعيداً عن هناك؛ أي أن تقول في الشرق» يقع جبل أكرا 
(الجمجمة)» الذي عليه جرى صلب الربء وتحت هذا الجبل موضع 
الخلجلة. والمسافة من هذا الجبل إلى الضريح الممدسء هي المسافة التي 
يستطيع إنسان أن يرمي إليها حجراً بحجم كف يده وعلى يسار جبل 
أكبزا يوحن السحى وعة اليه بغ السساة قفييوة اله فك ويط 
وجنوب الضريح المقدس كنيسة القديسة مريم للاتين» وإلى الشرق من 
جبل أكراء يوجد المكان الذي اكتشفت فيه القديسة هيلانة صليب الرب. 


- 1925 - 


الاب 


وإلى الشرق من هناك يوجد الباب الجميل؛ ٠‏ الذي يقود إلى هيكل 
الرب. وهو هيكل مستدير, وله أبواب ثلاثة» ومحاط بساحة هي الأكثر 
جمالاً أن تراهاء وني وسط هذا الميكل؛ «الميكل الذي صنع من دون 
أيدي» يعني خيمة العهد, الموجود فيها ومحفوظ -كى] هو معتقد- عصا 
هرون» ورأس زكريا بن براخياء والمذبح الذي بناه يعقوب للرب. 
ولوحى العقيدة» وتابوت العهدء. والمن الذي تغذّى منه بنو اسرائيل في 
الصحراءء وعلاوة على ذلكء في الجزء العلوي من الميكل معلق مصباح 
من الذهب. 

وباتجاه الجنوب من هيكل الرب» يوجد هيكل سليان» وذلك إلى 
الشرق من هيكل الرب» حيث خارج باب الساحة» هناك بركة الضأن. 
التى لها حمس قناطرء وبعد المغادرة من هناك من خلال باب المدينة من 
غل الخرقء يصئل الإنسات إل وادى شعفاط» الحاوئ للكنيسة وللقير 
العائد لمريم الأكثر قداسة وإجلالاً» مع حديقة جئسياني» وذلك حيث 
صلى الرب مع حوارييه» وكذلك جرت خيانته من قبل يبوذا الخائن» 
الذي كان واحدا من تلاميذه. 

وإلى الشرق من هذا المكان يوجد جبل الزيتون» الذي من عليه صعد 
الرب إلى السموات» وحيث كتب أيضاً «أبانا؛ للحواريين» وعلى مسافة 
ميل واحد من جبل الزيتون» يوجد الضريح الذي أقام الرب منه لعازر, 
في اليوم الرابع بعد وفاته. 

وأيضاء على مسافة تزيد على ست مراحل من هناك» يوجد المكان 
الذي صام الرب فيه لمدة أربعين يومأء وحيث أغوي من قبل الشيطان؛ 
لكن دون أن يستجيب له» ومن هذا الجبل هناك ستة أميال إلى خبر 
الأردن. 

وإلى الجنوب من القدسء وعلى بعد أكثر من أربعة أميال» هناك بيت 


- 1926 - 


عللتس 


لحم؛ مدينة داود. التي ولد فيها المسيح. وحيث يوجد البئر الذي نزل إليه 
النجم الذي قاد الحكماء لعبادة الطفل» وبجانب باب القدس الموجود بي 
الحنوب. يوجد جبل صهيون. وذلك حيث غادرت القديسة مريم هلا 
العالم» وليس بعيدا عن هناك [حقل] حق الدم؛ أي حقل الدم. وعلى بعد 
قليل إلى الجنوب من هناك توجد بركة سلوان, وني أسفل الجبل.؛ قرب 
أسوار المدينة التى تعر هذه المنطقةء هناك المكان الذي بكى فيه بطرس 
بعدما أنكر المسيح؛ وفي الشهال» خارج باب المديئة» هناك المكان الذي 
رجم فيه القديس أسطفان. 


هذه هى صورة بناء الأماكن المقدسة في القدسء التى أنا شاهد عليهاء 
لأننى رأيت هذه الأماكن؛ وقد كتبت هذه الرواية» مع أنبا متواضعة. 


- 1927 - 


- 4144 - 
اب 
دليل أوتويونيان 010000137 
(إن وصف القدس الآن هو كم يلي ] 
|١١١9‏ 4 


مدخل القدس موجود على الجهة الغربية بعد برج داود» وني الأسفل 
نحو الشال يوجد سجن الرب» ويعد السجن المكان الذي ربط فيه. 
وجلد؛ وتوج» وجرد من ثيابه» وحيث جرى تقسيم ثيابه» وجبل أكرا 
هو الذي تحته الجلجلة» حيث سقط دم الرب وتقاطر من خلال الصدع 
في الصخرة؛ وفيا وراء هذا الحبل يوجد المكان الذي عثرت فيه القديسة 
هيلانة على صليب الرب. 

ودون ذلك إلى الجنوبء. يوجد هيكل الرب» الذي له أربعة مداخل 
هي : من الشرق» ومن الغربء؛ ومن الشيال» ومن المدوتب» وهناك 
كما قالوا- كان تابوت الرب» وهناك ألواح العهد. وسبعة مصابيح 
ذهبية» وعصا هرون؛ وغرفة» حيث ظهر رئيس الملائكة جبرائيل إلى 
النبي زكرياء وعلى مقربة من هناك» يوجد الباب الجميل الذي يقود إلى 
هيكل سليمان» حيث في الطرف الأول منه هناك مهد المسيح. وفراش 
أمه؛ وعلى الطرف الآخر من هيكل الرب هناك كنيسة حنة المباركة» أم 
مريم أم الرب؛ وبعد الكنيسة هناك بركة الضأن. 

وخارج المدينة يوجد وادي شعفاطه وهناك توجد كنيسة» فيها دفنت 
حيث خان يهوذا يسوعا إلى اليهود. وهناك في الجوار المكان الذي صلى 
فيه ربئأاء وبعد هذا هناك جبل الزيتون» من حيث صعد الرب إلى 


- 1928 - 


- 81868 


السموات» وحيث أيضاً كتب «أبانا» وإذا ماتابعنا السير من هناك شرقاً 
نجل بيت عنياء حيث منح الرب الحياة إلى لعازر. 


وجبل صهيون موجود على الجهة الحنوبية من المدينة» فهناك ماتت 
القديسة مريمء وهناك تعشى الرب مع حوارييه.وهناك حيث أعطى 
الرسل الروح القدسء» في يوم عيد الحصاد. ومقابل هذا الجبل هناك 
[حقل] حق الدم؛ وعلى الجانب الآخر إلى الشرق هناك بحيرة سلوان. 

وبيت لحم واقعة على مسافة مرحلتين نحو الجنوب من المدينة» فهناك 
ولد الرب» وهناك المزود» حيث جرى تمديد الرب بعدما ولد وهناك 
أيضاً المائدة التي أكلت عليها مريم المباركة مع الملوك الشلاثة» الذين 
كانوا ينشدون الرب ويطلبونه. وهناك أيضاً حمامه وفراشه؛ وشناك ادضا 
”)| قالوا- تمّ قتل ماتة ألف وأربعة وأربعين ألفاً من الناس من قبل 
هر ود. 


وعلى الطرف الشرقي من المدينة يوجد بر الأردن» وهو على بعد 
رمالل وعلى ذلك الطريق مدينة أريحاء التي على مقربة منها 


الأربعين» حيث صام الرب لمدة أربعين يوما. 


- 1929 - 


رات 


امون 


دليل 
ربا من إعداد كاتب أ ماني 
(١١١-؟؛١()‏ 
وادي شعفاط: 
يحتوي الجزء الأعلى من وادي شعفاط على المكان الذي كان فيه 
مزرعة جثيساني» وذلك حيث ترك يسوع أثناء الامه حوارييه» وصلى 


0 
لابيه. 


وقرب هذا المكان» في أسفل وادي شعفاطء هناك ضريح مريم 
العذراء المباركة. 

وعلى بعد رمية حجر من هذا المكان» الموضع في هذا الوادي نفسه. 
حيث رجم اليهود اسطفان. 
رائعة. 

وهذه الأماكن؛ وأماكن أخرى أيضاء موجودة في وادي شعفاطء 
ودعونا الآن نذهب صاعدين إلى جبل الزيتون. الذي في أسفله يوجد 
وادي شعفاطء وف ذلك الخبل» ليس عند الذروة» بل على الجانب 
الأيمن» توجد فرية بيت فاجى» وهى التى كانت فييا مضى قرية كهنة؛ 
وهناك عندما كان الرب يسوع. وقد باتت الامه قريبة» أرسل حوارييه 
إلى القرية لإحضار أتان وابنها. 


- 1930 - 


لا م - 
وعلى قمة الجبل. يوجد مكان الحجرة الميجلة. والتى عليها علامات 
الرصف. 0 
عدر 1 لسلس اك ارق اا 0 


بالتبجيل» وتستحق التقبيل من قبل الناس امد كبحم مسبخيال ١‏ 
والسبب في هذاء أنها تبللت بدموع الحواريين؛ بسبب غياب جسد 


المسيح» ولة: د هناك ووذيه بح مو ويا سي 
ا 

وهذه الأماكن المقدسة وأكثرء موجودة على جبل الزيتون. 

وقرخ يداك إن المنيافة لبسيف كن هن يا ان يا ير 
ال اللابراف» وعى قرو سروم :ودر باك هناك سازال من لمكن رزية 
لعازر. لي اه ارب لح ارك يع را 
المؤفتين زمره قبل اليهنود أيضا. 

وأريدك أن تعرف أيضاء أن لعازر هذا نفسه: قد نشأ نشأة رائعة. 
لذلك أمكن أن يكون أسقف جزيرة قبرص. 

ودعونا نذهب عائدين إلى الجانب الغربي من وادي شعفاطء فعل 
الجانب الغربي من الوادي هناك جبل صهيون. ومدينة القدس. 

ولدى الذهاب صعوداً فوق الجبل» هناك المعبد» الذي يعرف باسم 
كنيسة بطرس في الدموع؛ لأن النساء المقدسات وهن قادمات من 
الضريح» حيث قيل بأنمن وجدنه يبكي بمرارة» وذلك ني الوقت الذي 
أخبرن بهه أن عليهن الذهاب» وأن خيرن الخواوين» :وتطرسن يأ الرانت 

زاك قب تر صوونة ولد بطي عاك كزيية تترينا الرب 


- 1931 - 


عدبا 1 
ولأمه المقدسة» وهي التي قيل بأنها أول كنيسة مسيحية. 

وهنا تعشى الرب مع حوارييه. 

وهنا غسل أقدامهم. 

وهنا كان المكان الذي التجأ إليه الحواريون خوفاً من اليهود. 

وهنا صنفوا العقيدة. 

وكان هذا المكان الذي أحبه الرب كثيرأء حتى قبل ميلاده» بوساطة 
الهدرة ومعجزات لاهوتية؛ وبعل ميلاده بقفذرة جسدهة المقدس». ولديئا 
على هذا شهادة حوارييه إذا ماأردنا أن نفهم ذلك كرفياء لأنه قال: 
الأحب الرب أبواب صهيون أكثر من جميع خيم يعقوب [المزمور 
/ام/ ٠١7‏ ] 
وهو مفتوح من الأعلى. 

ودعونا الآن نتقدم فنذهب من المعبد إلى الشمالء فإلى الشرق هناك 
السجن الذي وضع فيه الربء. وبعد باب السجن» نحو الجنوب هناك 
المكان الذي أطلق فيه سراح الرب وأخرج من السجنء. وجلس ينتظر 


- 1932 - 


3 
كان هناك فيا مضى بناء جميل» وذلك حيث تم العثور على خشبة 
الصليب» وبعد هذه الدرجات هناك حجرة حاملة صلبب» ها المقاييس 
نفسهأ للصليب الذي حمل من قبل الرب. وهو الذى جعل اليهود 

سمعان القيرواني يحمله. 

وبعد هذا الصليب» هناك سعة صغيرة» حيث جرى افقتسام تيابه. 
وحيث ضربوا قرعة على معطفه. 

وبعد هذا المكان الذي عاش فيه ادم حتى وفاته؛ وإلى جانب هذا 
المكان موقع أكرا (الجمجمة) حيث جرى صلب الرب. وحيثث ضحى 

موجود في المكان نفسه الذي دفن فيه أدم. 
وفي هذه المدينة باتجاه جبل الزيتون توجد كنيسة بركة الضأن؛ على 

ا 0 


- 1933 - 


اه هخ م 
تج سم 


دليل في كتاب أعبال الفرنجة في ا حملة على القدس 
(بعلد عام ١٠4‏ م( 

:"١لصفلا‎ 

إن الموقع الحالل للمدينة. ووضع الاسوار التي حيط سباء يختلف كثراً 
عما كانت عليه بالأصل في خطتها وأوضاعها في أيام يسوع المسيح» ومع 
ذلك هي ماتزال تحتوي على مذكرات بذلك العصر» ما يعطي مسوغا 
لشهرتباء ومكانتهاء وعظمتهاء وسموها فوق المدن الأخرى في العالم. 

وعلاوة على ذلكء إنها مثل كثير من المدن الأخرىء لحا أربعة 
مداخل: على الشرق» والغربء والشمال» والجنوب» ويعرف المدخل 
الموجود في جهة الشرق من قبل السكان باسم باب وادي شعفاطء لأنه 
المخرج إلى ذلك الواديء الواقع بالقرب» واسم المدخل الواقع في جهة 
الغرب باب داود» وقد عرف 5 الاسم 7 وم تاليا لبرج داود» أما 
المدخل الشهالي» فهو باب القديس اسطفان. لأنه قد قيل بأن ذلك 
الشهيد. قد رجم خارج ذللته اليابة) وفلاتانست هناك كنيسة في 
ذكراه» والمدخل لين هو باب صهيون» لأن جبل صهيون واقع في 
ذلك الذاقي» :وهى تتدين الأتسناره: قن هما الوصول هن :للك لانت 
صعباً ومنهكاً. 

وإلى هذا اليوم هناك باب خامس أيضاً اسمه الباب الذهبي 
وهوقائم بين البابين الشرفي والجنوبي» نحت هيكل الرب» ومنه دحل 
ملك السموات إلى هذه المدينة قبل الام وهو جالس على ظهر أتان» 
وقد استقبل ببهجة من قبل أبناء العبرانيين» ولايفتح هذا الباب أبداء إلا 
يوم أحد السعف. وإذا مادخل إنسان إلى المدينة من هذا الباب» فضريح 
الرب» موجود إلى اليسار. 


- 1934 - 


1ه 


وقرأنا أنه في أيام الام المسيح. » كان الضريح درا جار اللي 
وكان منحوتاً في الصخر وعلى مقربة منه. وإلى الجانب قليلاً هناك 
فير نافةه كانق: قد تسضة» لأننا قرا راغا الققي سيت وفأة 
المسيح» ونحت ذلك الجلجة» وهو مكان يستحق الاحترام بشكل عظيم. 
وهو جدير بالتعبد والتبجيل» فمنذ الأيام الخالية وصلنا إثْر كشوت 
نحدث أنه في ذلك المكان كان ابراهيم على وشك تقديم ابنه بمثابة 
أضحية؛ لكنه قدم عوضاً عنه كبشأء جاء بديلاً لحمل الرب وابنه. الذى 
تقرر أن يضحى به فأ بعل) في ذلك المكان بالذات» وعلل ع كاير 
هناك البقعة التى عرفت باسم أكرا (الجمجمة) لدى الكاتب نفسف 
وهناك جرى الكشف عن خشبة الرب -بعدما بين اليهود أين هي 
موجودة- من قبل هيلانة (حنة) المباركة» وكان ذلك في عام ثلامائة 
وستة وثانين بعد آلام المسيح (كذا) وفي المكان نفسه أسست 
الامبراطورة كنيسة؛ تميزت بحجمها وبجالما المماري وزخرفتهاء وفد 
دمرت فيه بعد من قبل الأمم الغادرة» هذا وإن بقاياها الموجودة تظهر 
أية ابدة مدهشة كانت فيا مضىء وتم حفظ قطعة من الخشبة الثمينة 
من قبل المسيحيين في هذه الأماكن» وهي تبجل وتعظم باحترام وحب. 

الفصل ؟3: 

وبعد هذا المكان حيث جرى اكتشاف الصليبء وإلى الجنوب هناك 
كئيسة أم الرب» وتعرف بأسم (اللاتينية)» لأها كانت دوماً في عهدة 
اللاتين» فقد قيل بأن العذراء» قد بكت هناك» ومزقت شعرهاء عندما 
راك قينا الوسية تنو هاف بالبساتيي كل كي القبانب» وجوار 
ذلك» يوجد المكان الذي بكت فيه مريم المجدلية والنساء الأخريات 
موت المخلص. 

وإلى الشرق من هذا مباشرة»وداخل أسيو ان المدينة؛ هناك شكل الوت 
المشهور(اخرم القدسي). الذي بنى ببراعة مدهشة؛ ومع أن هذا ليس 


- 1935 - 


جز 


البناء الأصيل الفخم لسليمان» وليس أيضِ ا البناء الذي أعيدت عرارته 
للمرة الثائية بعد عزراه إنه متقوق: على كل بناء أخعر في العالم» ومع هذا 
له أربعة مداخل وفق الطريقة نفسها مثل اليكل الأول. 

وفي هذا المكان كف الملاك يده. وهو الملاك الذي كان يقتل الناس» 
عندما كان داود يصلى ويقول: 

«هاأنا أخطأت وأنا أذنبت» [صموثيل الثاني: »]1١7-١17‏ والصخرة 
التي فوقها وقف وكف يده وردها ماتزال قائمة في وسط الميكل» وهي 
حتى كا هي لم تجر تسويتها وتنعيمها فنياً. ” 

وهذا المكان كان يستخام في أيام سليان بمثابة الغطاء الذهبي 
لشابوت العهسد؛ » الذي كانت فيه ألواح موسىء وعصا هرون التي 
أورقت. والمن» والأشياء الأخرى التي عرفت بالاأشياء المقدسة لقدس 
الأقداس» وقد كانوا موجودين هناك وبقيوا كذلك حتى أيام صدقيا 
ملك بهوذاء حسب)| يمكن للمرء أن يقرأ في سفر المكابيين» لكن قيل إنه 
فيه بعد قام ارميا بإخفاء التابوت في العربية على مقربة من جبل سيناء. 
وهو موجود هناك حتى هذا اليوم» حيث أن الجبل يتصاعد منه الدخان 
وهو مغطى بالغيوم؛ والذين يرغبون بالذهاب إلى هناك, يجرى ردهم 
ومن ثم إعادتهم بالظلام؛ وبشدة لن يتم العثور عليه»؛ حتى تجتمع عدة 
أمم مع بعضها بعضاء وهذا أيضاً هناك من يؤمن بأنه سيحدث هكذا. 

ويعد ذلك المكان (أي الطيكل) مقدساً لعدة أسباب». فالطفل يسوع 
جرى تقديمه هناك» وقد تم تسلمه من قبل الشيخ سمعأنء. وفيا بعد 

تم العثور عليه هناك عندما كان في الثانية عشرة من عمره. جالساً بين 
الجبار» ومن بجنا شرن عاق لاون قال 1إنةسيكون ييا 
للصلاة»» وهذا المكان ينبغى أن يكون ميجلا ويعلل نكانا متسدسما 
بسبب عدد من المعجزات» والآيات والمدهشات قد عملها الرب هناك. 


- 1936 - 


م يت 
وتقع كنيسة القديسة حنة إلى الشمال من الميكلء وعلى الطريق إلى 
البركة» فهي قد كانت أم مريم المباركة» وهذا هو المكان الذي قيل بأنها 
ولدت فيه أم الرب» وتم اكتشاف خزان ماء من قبل الفرنجة» أمام هذه 
الكنيسة» ومن الممكن رؤية بقايا البركة القديمة هناك مع قناطرها 
الخمس محفوظة حتى هذا اليوم؛ ونحن نقرأ أنه في أيام المسيح كان ينزل 
+ إلى هناك» وعندما كان يلمس الماء؛ كان الماء يشفي المرضىء؛ وهنا 
شفى المسيح رجلاً مريضاء كان منذ ثانية وثلاثين عاماً يعيش مع 
عجزه. وينزل الإنسان إلى البركة من خلال إحدى القناطر» وطعم الماء 
هناك مرأء وهو يشفي عدداً كبيراً من الناس المرضى. 
وفي داخل المديئة يبجل المسيحيون أيضاً أماكن جلد يسوع المسيح. 
وتتونجه: والسخرية منه» والأشياء الأخرى التي عانى منها من أجلناء 
لكن في هذه الأيام ليس أمرا هيناً اكتشاف أين وقعمت هذه الأمورء 


خاضة سبي أن المدكة ليها عرقت ود ذلك لين مبرارا للشراب 
زالذماء. 

:١7 الفصل‎ 

والآن في خارج المدينة يغادر الإنسان ماراً بالقسم الأعلى من المدينة» 
من باب داود إلى الطريق الذي يقود إلى بيت لحم؛ التي كانت تعرف 
بالقديم باسم إفراتاء وهي واقعة على مسافة مرحلتين في الجنوب الغربي 
من القدس.ه على الطريق إلى الخليل؛ وبيت لحم --حسب] قلنا من 
قبل- مكان ولادة المسيح. والمعلف م جود هناك» علاوة على ذلك إن 
الكنيسة الموجودة هناك» حميلة جد وواسعة» وصنعت تحوواقع 
وتتمتع بمرتبة أسقفية» وقد قتل الأبرياء من قبل هيرود واستشهدوا في 
بيت الحم وجوارها. 

ولدى العودة من هناك نحو المدينة» يرى الإنسان على الطريق قبر 


- 1937 - 


- 41948 


راعيل: زوخة يغقوب» ثم كبلق الانسان جبل ضهيوة؛ الدي كادي 
أيام المسيتح. » أعا لى نقطة في المدينة. وفي وسطهاء ؛ لكنه الآن في الخارج. 
وفي ذلك المكان هناك الغرفة التي غسلت فيها أقدام الحواريين من قبل 
ربهم ومعلمهم. وهو قد أقام عشاء معهم؛ وترك قداس جسد الرب 
ودمهء وأخبرهم أيضا مسبقا بجميع الذي كان سيحدث له حتى موته. 
وهو علاوة على ذلكء المكان» الذي ا سحل إليهم وهم فيه» بعد القيامة 
الروح القدسء وهناك كما قيل- غادرت أم الرب الحياة» و لذلك 
السبب بنيت هناك كنيسة على اسمهاء وهي كنيسة عندما ينظر الإنسان 
من الداخل» يشاهد كم كانت رائعة البناء في العصور القديمة؛ لكنها 
هدمت من قبل الغدارين المسلمين. 

وينبغ عند سفح جبل صهيون نبع يبدو صافياً تمامأء لكن طعمه مر 
ويطلق الناس عليه اسم نبع سلوان» وهو يرسل ماؤه داخل مجرى يسيل 
به نحو الأسفل وهو المجرى نفسه لحدول قدرون الذي يتدفق في 
الشماء»؛ وني هذا المكان كان هناك رجل ولد أعمى» وقد استرد بصره. 
وذلك حسبما قرأنا في الانجيل» وأبعد نحو الجنوب هناك [حقل] حق 
الدم» الذي شري ليكون مكاناً لدفن الغرباء. 

ويبدأ جدول قدرون في الشمال» ويجري نحو الجنوب». من خلال 
وادي شعفاط» ولايكون ماء فيه إذا لم يكن هناك مطر قد تساقط» وفي 
هذا الوادي. بين المدينة وجبل الزيتون. توجل كنيسة مريم أم الرب. 
وذلاف سوى وفك من قبا الرس ا هيتال قرعا نوها وعشر نا فتالة: 
هذا ومن التاريخ القديم للمسيحية؛ كا ذكر جيروم المبارك في كتاباته 
قد جرى تشييد بناء رائع في ذلك المكان» وقد كان هذا البناء فيا مضى 
واسعا بشكل غير اعتيادي» وكنيسة حميلة وحسنة التخطيط في ذلك 
المكان» لكنها دمرت فيهم| بعد من قبل الأمم الخائنة» وخخرائبها ماتزال 
مشاهدة حتى الآن بشكل واضح. وهذا هو المكان أيضاء الذي كان فيه 


- 1938 - 


41946 - 
يي أيام المسبيح قرية صغيرة اسمها جثيساني» وذلك حيث وضع ابن 
الرب للمحنة» وجرى اعتقاله؛ وهنا خلف وراءه رسله عندما كبانوا 
نائمين بعمقء وابتعد عنهم مقدار رمية حجرء وذلك بانجاهه جبل 
الزيتونء ليصلي هناك» ويوجد الآن في تلك البقعة بيعة مكرسة 
ومن هناك يتسلق الإنسان إلى جبل الزيتون» الذي هو مرتفع إلى حد 
أنه متحكم بالمنطقة كلهاء وذلك هو المكان الذي اعتاد الرب أن يعلم 
فيه عقوا زبية: و الذيرة كانوا من أهل المدينة يتتجمعون لساعه؛ ويقال بأنه 
علم هناك الصلاة الربانية إلى حوارييه» وتفوه بصلواته إلى الأب. وفيا 
بعد حمل من قمة الجبل إلى السماء» والرسل ينظرون إليه» ويوجد هناك 
كنيسة تأسست في العصور القديمة» وهي تحتوي على قبور كثير من 
الفديسين؛) ومن هذا الجبل من الممكن رؤية العربية ووادي الأردن 
بوضوح. والبحر الملحي النتن» الذي يغطي سدوم وعموره؛ وهما 
المدينتان اللتان جرى تدميرهما فيا مضى بشكل تام بغضب من الرب. 
وليس بعيداً عن منحدرات هذا الجبل» وإلى الجنوب الشرقي» يصل 
الإنسان إلى بيت عنياء حيث أقام الرب لعازرء وحيث عفا عن ذنوب 
مريم المجدلية» وحيث أيضا تمت ضيافته وإكرامه في بيت سمعان 
المجذوم؛ وإلى هذا اليوم مازال ضريح لعازر يبجل هناك. ولسييبه أن 
المخلص غالبا ماأمضى الوقت هناك, فإن المكان مقدس. وموضع 
تبجيل. 


وهذه الأماكن واقعة خارج المدينة. 


الشرق من المدينة» ويفصل هذا النهر اليهودية عن العربية» ويصل 
الإنسان إليه من خلال أريحاء التى كانت فيا مضى مدينة عظيمة» وعلى 


- 1939 - 


عد ةكرت 


يسارها تقع الصحراء؛ اق ضام عباائرض لد أربعين وفنا وهناك 
325 د فهناك أغوي الرب من قبل الشيطان. 


هذا وإن الناصرة هى المكان الذى حمل به فيه. والجليل هو المكان 
الذي ظهر فيه لحواريبه بعد قيامته» وجبل الطور» والصحراءء فالمكان 
الأول هو الموضع المرتفع الذي أطعم فيه بخمسة أرغفة مع سمكتين 
وأشبع خمسة آلاف إنسان. والمكان الثاني هو حيث أطعم بسبعة أرغفة 
أربعة اللااف إنسان. وجميع الأماكن هي التي غالباً ماطرقها ملك المجد. 
عندما كان طفلا وجميع هذه الأماكن بعيدة عن القدس. 


وعلاوة على ذلك عمل الامبرطور هدريان المديئة جميلة بشكل رائع. 
وزينها بصورة فخمة» وبلط شوارعها وساحاتهاء وهو الرجل الذي من 
اسمه أخذت القدس اسمهاء فصارت من بعده تعرف باسم إيلياءء 
وجهز جميع الشوارع بمصارف» وبذلك عندما كانت الأمطار تتساقط. 
ا ا المدينة تغسل» وتنجرف .خلال تلك المصارف» 
وكانيت هذه المديئة فيها كفايتها من صهاريج الماع التي حويك قوهيا 
كميات وافرة من المياه واحتلت المدينة مساحة مسورهة 0000 
ولذلك لم تظهر صغيرة متعبة» أو واسعة مرهقة. 


1940 - 


5 1/ 


دهم 


حول موقع القدس والأماكن ا لقدسة في داخل ا مدينة أو من حوبا 
١ ١ 75(‏ لام( ام) 

مدينة القدس قائمة ف الجزع الحبل من اليهودية؛ ف مقاطعة فلسطين. 
ولا أربعة أبواب: 

على الشرق» وعلى الغرب,. وعلى الجنوبء وعلى الشيال» ففي الشرق 
هناك اينات الذي يمضى الإضنان منه نزولا إلى وادي شعفاطء. ومن 
خلاله يذهب الإنسان إلى خارج المدينة إلى جبل الزيتون» وإلى مر 
الأردن» وإلى الغرب هناك باب داود. وذلك باتجاه البحر وعسقلان» 
يذهب الإنسان إلى كنيسة القديسة مريم على جبل صهيون. وإلى الشهال 
هناك الباب الذي يعرف باسم باب القديس اسطفانء لأنه خارج هذا 
الباب جرى رجمه» وهذا الباب نادراً مايفتح. 

ومن خلال باب داود» نحن دخلنا إلى المديئة المقدسة؛ وكان على 
يميننا برج داود» وقريباً جداً منا عندما دخلناء فيرج داود قائم في غربي 
المدينة. وهو أعلى من كل مكان فيها. 

وهيكل الرب موجود في الجهة الشرقية في الجزء المنخفض من المدينة. 
فوق وادي شعفاطء وله أربعة أبواب» باب في الشرق» واخر في الغرب». 
وثالث فق الجنوب» ورابع في الشمال. وهناك صخرة كبيرة في الوسط. 
حيث يوجدل مذبح. فهناك جرى تقديم الرب من قبل والديه. واستقبل 

وضريح الرب موجود داخل المدينة» على بعد قليل إلى اليسار مناء 
وحن ذاهبون إلى الشيكل؛ و كنسية الضريح مستليرة» وبنليبت بشكل 

- 1941 - ْ 


عر ا 


جميل جداء وضريح الرب موجود في وسط هذه الكنيسة» وهو مزين 
بصورة جيدة» ومرتب بشكل جميلء وفي الخارج هناك في الشرف موضع 
أكرا (الجمجمة) حيث كان الرب قد صلبء ويصعد إليها الإنسان 
بسك عشرة درجة» فهناك صخرة كبيرة» حيث صليب المسبيح كان قل 
نصباء وتحت هناك الجلجلة. المكان الذي إليه تساقط دم المسيح من 
خلال وسط الصخرة؛ وهناك أيضاً مذبح مكرس على شرف الآم 
المفدسة للربء وفي الخارج إلى الشرق يوجد المكان الذي عثرت فيه 
القديسة هيلانة على الصليب» وقل نيك قسة كيزرة عاك وق اللانجاه 
ال ل كد (أي الحلوب) هناك مشفى من أجل 
الفقراء» والناس المرضىء. ومشفى القديس يوحنا المعمدان» وعلى مقربة 
تيدان هذه هناك ابريق من الحجر» فيه حول الرب الماء إلى حمرة. 


وهيكل الربء الذي تقدم ذكره أعلاه» متفوق في جماله على جميع 
الكنائسن» وعنات ابرنيق ماع حجري آخرء حول فيه الماء إلى خمرة» مثلما 
عمل في قانا الجليل» وتحت الصخرة؛ القائمة في وسط الميكل؛ ينزل 
الإنسان بدرجات إلى المكان الذي كان نعف مضي دين الاقدافن» 
وهنا صلى زكريا عندما أعلن له الملاك جبريل عن ميلاد يوحنا المعمدان 
الجارقه وهناك بوضييةك الكان الى سلسن :نس لزي عدبا علب 
الفريسيون امرأة اعتقلت وهي تزني. 

وإلى الجنوب من هنا قصر سليان؛ وإلى الشرف من القصر كنيسة 
القديسة مريمء التي إليها ينزل الإنسان بدرجات كثيرة» ويوجد هنا مهد 
الخلعى بوت الجون فؤاتن: اميه وإلى الجانب اليساري من المبكل؛ 
وخارج أسواره؛ هناك كنيسة القديسة حنة الني قانت أم ١‏ المسيح» 
ابابل ل 


- 1942 - 


- 4195 - 


حر ياس > اح يي عر ار في ست وا يلصا 
الأكثر مباركة دا وف هذه الكنيسة المكان الذي يعرف باسم 
الجليل» حيث ظهر المسيح بعد قيامته هناك إلى حواريبه؛ وني تلك 
المرحلة لم يكن توما موجودا معهمء وني هذه الكنيسة؛ » بانجاه الشرق. 
المكان الذي ظهر فيه بعد ثانية أيام, وذلك عندما كانت الأبواب 
تلقة وساء ظيوزه: الآ هنددا عدوا رسي ركان ترما موجوداًء وقال لهم 
(اسلام معكم؛ وأراهم يديه وطرفه؛ ومنحهم أن يتعلمواء وأن يبشروا 
وا اكادم الأنيل» وإلى الأعلى يصعد الإنسان الدرجات إلى المكان 
الذي أقام فيه العشاء مع حوارييه. وهناك موجودة المنضدة ة نفسها التي 
تعشى عليهاء وهناك قدم جسده للأكل» ودمه من أجل محي الذنوب. 
وهناك أعطى الروح القدس الضوء إلى الحواريين في يوم عيد الخصاد. 

وإلى اليسار هناك توجد كنيسة القديس اسطفانء. وذلك عندما جرى 
حله من كف رحمالاء وعداك دفو هن قبل المطوي ذه جر له ونحت الحبل 
يوجد [حقل] حق الدم» وهو مكان الدفن للمسافرين؛ وعلى الطرف 
الآخر من الخبل هناك كنئيسة القديس بطرس» حيث بكى بمرارة لد 
سماع صوت الديكء وذلك بسبب ذنب الانكار» وفي الأسفل دون هذا 
هناك النبع» الذي يعرف باسم بركة سلوانء فهناك استرد رجل ولد 
أعمى بصره بناء على أوامر الرب. 

وبيت لحمء مدينة داود» قائمة على مسافة مصرحلتين باتجاه الساعة 
التاسعة [نحو الجنوب الغري |]ء وهناك كنيسة القديسة مريمء وهي 
معمولة بشكل جميل جداً» ففي داخل كهف هناك لذي العسدراء 
الباركة جداً بمخلص العالم؛ ٠‏ وهناك يوجد المعلف الذي جرى ديد 
المسيح فيه» وأمام الكهف هناك مائدة من الرخام؛ عليها أكلت أم الرب 
مع الملوك الثلاثة» وأمام الكهف هناك بئر مياهه صافية وباردة» فيه 
كم قيل- سقط النجم.؛ وهو النجم الذي قاد الحكاء الثلاثة إلى 


- 1943 - 


ءءء لا ا 


مدخل هذا الكهف. ولدى الخروج من الكنيسة» هناك كهفين إلى جانب 
الباب» كهف علوي وكهف سفلي» ففي الكهف العلوي راقلة باولا 
المقدسة كثيرأء وعند قدميها العذراء المقدسة كثيراً يوستوخيوم؛ ويمضي 
الإنسان نزولاً إلى الكهف الأسفل بوساطة سلم درجاته طويلة» وهناك 
ضريحء فيه يرقد الجسد المقدس كثيراً لجيروم المبارك كثيرأء الذي هو 
المعلم الممتازء وهذه هي بيت للحمء التي فيهاء وفي جميع المنطقة من 
حولهاء أمر هيرود بوحشية بوجوب قتل جميع الأطفال. 

وكنيسة القديسة مريمء فبها يعرف باسم وادي شعفاطه بين القدس. 
وجبل الزيتون. في وسط الواديء هناك ضريح أم الرب» حيث دفن 
الرسول جون المبارك جسدها الأعظم قداسة» وخارج تلك الكنيسة 
يوجد المكان الذي يعرف باسم جثسياني» والكهف الذي خان فيه يهوذا 
الرب لصالح اليهود» وعلى رمية حجر إلى اليمين هناك مكان الصلاة؛ 
وذلك حيث صل إلى الأب في ساعة الامه. وتساقط عرقه مثل نقاط من 
دم؛ وسال إلى اللأرضء وظهر أمامه ملاك لتشجيعه؛ وني قمة هذا الحبل 
مكان للصلاة. وذلك حيث صعد إلى السماء» وعلى مقربة من هناك 
كنيسة أخرى» حيث نظم الرب صلاة «أبانا». 

وعلى مقربة من هناك بيت فاجيء التي كانت فيها مضى قرية كهنة؛ 
وعلى بعد حوالي الميل باتجاه الساعة الثالثة [أي الجنوب الشرقي] توجد 
بيت عنياء حيث أقام الرب لعازرء وقبره موجود هناك» وهناك أيضاً 
كنيسة القديسة مريم المجدلية» وذلك حيث كان فييما مضى بيت سمعان 
المجذوم»؛ وحيث غفر لا الرب ذنوبها. 

وعلاوة على ذلكء إن نهر الأردن على مسافة جيدة عن القدس» أي 
حوالي العشرين ميلآء والطريق وعرء وتبعد أريحا ميلين عن الأردن 
ويجرى نبر الأردن من الشهال إلى الخنوب» وقرب الأردن هناك كنيسة 
القديس يوحنا المعمدان» فهناك يتولى الرهبان الأرثوذكس خدمة الرب 


- 1944 - 


أ ؤ٠/ابم‏ سه 
وعبادته» وخخلف الأردن توجد العربية. 


وليس بعيداً عن هذا المكان الذي تعمد فيه الرب. يوجد البحر 
الميت» وذلك حيث ينتهي نبر الأردن» فهناك جرى تدمير سسدوم. 
وعاموره. ودذومه» وساعور» ملذ زمن طويل» بناء على حكم عدل من 
الرب» وعرف الببحر الميت بهذا الاسم لأن مامن شيء حي يمكن أن 
يعيش فيه» ولاحتى السمك يمكن أن تسبح أو أن تعيش هناك ومامن 
مخلوق يمكنه أن يشرب منهء وإذا ماحاول أي طائر أن يطير فوق هذا 
البحر» فإنه يسقط على الفور ويموت. وأطلق على هذا البحر اسم نهر 
م ويبعل الحببل حيت ضام الرز ننه 00 وليلة. حوالي 

ثلاثة أميال عن أريحا. 


- 1945 ٠ 


م بار 
عد 
عرض حول توضع الاماكن 
يعلد عام “21 | ام) 

فلسطين. ومكان عاش فيه العمالقة» وهي موجودة في ديار سبط يهوذاء 
وهي مدينة كهنة. ومدينة للالتحاء. 

بي ب بس ايك برايس وهي قائمة على الحدود بين 

وهى ف || المنطقة 5 صاغ فيها الخالق العلى الأعلى أبانا الأول ادم. 

وهى جزثيا مزروعة وجزثيا براري. 

وتأسست الخليل من قبل الععالقة» قبل سبع سنوات من تأسيسهم 
نيس التي هي مدينة في مصرء وكان اسم الخليل تمراء صدورا عن 
أصدقاء إبراهيم. [سفر التكوين: .]١ /١5‏ 

واسم المدينة هذأ عرف به جبل عالي» بقى عند سفحه ابراهيم لمدة 
طويلة» والمكان معلم بشجرة بلوطء نحتها ظهر ثلاثة ملائكة له» وقد 

والشالوث المقدس هو الذي يخيرنا أنه عندما يعبد الشثالوث من قبلنا 
بنبعي أن غك واليخك| . 


وعندما 5 جالسين إلى الماكقدة أحضر لهم شاة وحليب الفيناك 
وزبدة» وفي الخليل نحرك بوساطة رؤيا من الربء فأقام مذبحاء وعليه 


ضحى إليه بتواضع. 


- 1946 - 


كاله اسه 


يدل مشرية درن حا يناري الالساانياك بالكل ابام بغيبة 
الثالوث المقدسء في كل عام ما يمنح النهمجة للجماعات المسبحية. 

وبقيت هذه البلوطة منذ ذلك الحين حتى أيام حكم الامبراطور 
ثيودوسيوس حية: وذلك حسبا ذكره جيروم» ولقد قيل بأن الجذع 
والجذر بقيا هناك» مع أنهما كانا جافين» فقد تبرهن أنمما دواء؛ لأن أي 
راكب يحمل قطعة منها معه. فإن دابته لاتتقياً. 

وعرفت الخليل باسم «أربعة»» وقبل ذلك الوقت حملت اسم «قرية». 
وقد أضيف هذا إلى اسمهاء ومعنى كلمة قرية» باللغة العربية «مدينة»). 
وعلى هذا عندما نقول: اقرية أربعة) نعني ١مدينة‏ أربعة»» ومرد هذا إل 
وجود أربعة راقدين في قبر عامء وهم: : آدمء أول المخلوقات» والبطاركة 
العظاء الغثلاثة: برامير وأسحق» ويعقوب)» و اكوم مالسل 
عفرول» وهناك أربعة زوجات معهم, وهن. : جواء أمناء وسأرة» ورفقة. 
وليا. 

والخليل واقعة بعد وادي الدموع؛ وقد عرف بهذا الاسمء لأنه في 
هذا الوادي بقي آدم لمدة مائة سنة يبكي على ابنه هابيل؛ وني الخليل ولد 
له ميته الذي منه ولد المسيح؛. وك ذلك ولد له الأبناء والبنات 
الآخرين. 

ومن هناء حمل باتجاه الجنوب» من قبل الربء ليتملك السلطة على 
جنة عدنء ومعنى هذا الاسم بالاغريقية والعيرية (حديقة البهجة», 
ولكن تبعاً للتاريخ القديم؛ فإنه بعد سقوطه» جرى نفيه مهاناً من قبل 
الربء إلى هنا إلى الخليل» لكبون فلاحاً فقيراً على ترايه اللأصيل. 

وهذا هو الحقل الذي منه يستخرج بالحفر السكان الأصليون 


التراب» وينقلونه بعيدأ» حيث يبيعونه في مختلف أرجاء مصر والعربية 
لأنه ضروري لأغراض دوائية» وهو يستخام بمثابة مادة تجميلية في 


- 1947 - 


كم ء /لابا/ى د 

بعض الأماكنء» وهذا الحقل» مهما جرى حفره بالعرض وبالعمق» 
يجدونه أنه غير ناقص التراب في نباية العام وذلك بنعمة ربانية» لأن 
تربة هذا الحقل حمراء. 

وفي الخليل»ء عمل جاسوسا الأرض المقدسة شالب ويشوع أول 
استطلاعه]. 

وفي الخليل اختير داود لأن يكون ملكاء وذلك من قبل الربء 
ومسح من قبل صموئيل» وقد حكم لمدة سبعة أعوام» وحول ذلك قال 
الرب: «وجدت داود يتماشى مع قلبى)» [المزامير: 84/ 7١‏ ]. 

وني الخليل ولد الأبناء الستة لدواد» وهم: أمنون من أخينوعمء 
وكيلاب من أبيجايلء وأبشالوم من معكة. وأدونيا من حجيت» 
وشفطيا من أبيطال» ويثرعام من ععجلة [صموئيل ؟/ /٠‏ 7]. 

وعبر كالب بن يفونه من الخليل» وهزم ثلاثة من أبناء عناق» وهم: 
شيشاي أ50688 , وأخييان 087أاعم , وتولماي 
023 1 . 

وفي المنطقة التالية للخليل في مواجهة الفلسطينيين كانت هناك دبير» 
التي كانت تعرف من قبل باسم قرية-- سفرء يعني «مدينة الكتابة)»» 
التي استولى عليها أوثونئيل. 

وعلى بعد ثلاثة أميال إلى الجنوب من الخليل» هناك مكان دفن لوطء 
ابن أي أبراهيم. 

وعلل مسافة عشرة أميال وراء الخليل» نحو الفلسطينيين غناك كر 
السبع» وهي مدينة جميلة وفخمة كانت لبني اسرائيل منذ زمن طويل 
مضى؛ ومعنى اسمها «بثر القسم»» لأن ابراهيم واسحق دخلا هناك 


- 1948 - 


م ١‏ ف/ابم/ى د 


بمعاهدة مع أبيمالك. وفي بير السبع زرع اسراهيم كرماء حيث توجه 
بالدعاء هناك لاسم الاله السرمدي» وقد سكن هناك لمدة طويلة» ومن 
بعده أسحق» الذي إليه ظهر الرب هناك» وباركه وبارك ذريته. 


وعلى بعد ستة أميال من الخليل» باتجاه الجنوب بيت فاروئيل؛ 
الذي يشكل الحدود مابين اليهودية ومصرء والفلسطينيين والعربية» وقد 
كانت فيا مضى مدينة غنية ومليئة بالسكان» وهنا استقبلت أم 
المخلص؛ بعدما أنذرها الرب لتهرب مع ابنها يسوع؛ وقد قادها زوجها 
المقترنة به يوسفء» وجاء استقبالها للمرة الأولى ضيفة خارج اليهودية. 

وعلى مسافة عشرة أميال من الخليل إلى الشرق هناك بحيرة اسفلت؛ 
وعرفت هذه البحيرة أيضا باسم البحر الميت» ولسبب مماثل باسم بحيرة 
الشيطان؛ لآنه نتيجة لوحشيته وللغضب جرى دمار المدن الأربع: 
سدوم» وعموره؛ وساعوره. ودومه. وحدث التدمير بشكل ميف بنار 
الكبريت؛ في تلك البحيرة لاسرافهن؛ ولأعبن حافظن على شرورهن؛ 
ومعنى أسم سدوم هو «الجمهور الصامت»»؛ أو الأعمى» وعموره: 
«خوف الناس» أو الخيانة» أما معنى ساعور فهو «البحر) أو (ميناء 
البحر)» ومعنى دومه: (النشوة). 

وعلى الطريق نزولاً من اليهودية» وعلى بعد ميل عن البحيرة تقع 
سييجور» ومعنى سيجور هو صغير أو 0 وعرفت أيضاً باسم ابلع), 
ومعنى ذلك «اختفى /؛ كما تعرف أيضا باسم «زرع» وهو اسم سرياني» 
وهي تعرف أيضا باسم ابعلزرع»)» ويكون هذا عندما يجري توحيد 
الاسمين ودمجها. 

وإلى سيجور هذه هرب لوطء نحت قيادة الملائكة» من سدوم. 
وبوساطة صلوائه أنتقذ من الثار والدمارء ولدى الذهاب إلى 


- 1949 - 


اعت 

مكدرو نك منانر| ل عاذ مهمه تان زوعة ارط الى اقوليك: إن 
عمود من ملح. 

وفوق سيجور في الجبال أمام اليهودية» سكر لوط ونام مع ابنتيه. 
فولدتا منه: ماب» وعمون. 

وتدعى سيجور من قبل معاصريئا باسم (بلدة النخيل». 

وتعرف منطقة هذه المدن الخمسة باسم «البتتابولس) -0©] , 
10005 لآن الموجود هناك هو خمسة مدن, وقبل المدن وقبل دمار 
منطقتهمء كان البنتابولس واديا كثيف الأشجارء وقد مضى ملوك المدن 
وقاتل عمرافيل ملك شنعار» وعروج ملك بنطشء وتينال ملك الأمم 
وقاتلوا بيرا ملك سدوم. وبيرشا ملك عموره؛ وشئنعاب ملك دومه. 
وشمير ملك ساعورء وملك بلع. 008 افيف واستولى العدو على 
مقتنيا#هم وعلى طعام سدوم وعموره. وأخذوا لوطاء ابن أخي ابرأهيم» 
معهم أسيرا. 

وبين سيجور وأريحا منطقة عرفت باسم عين الجدي» وهي مصدر 
خحمور عين الجدي. والمكان الذي كان من المعتاد نمو شجر البلسم فيه 
بوفرة كبيرة» وفوق بحيرة اسفلت يجمع الإنسان كثيراً من الشبء 
وأيضا كثيرا من القطران. 

والشب هو من ماء ملح الأرض» ويتكون في الشناء من مارج 
الكلس مع الماء» ويبلغ النضوج بوساطة شمس الصيف. وئال الشب 
ع اناا4, [المقابل اللانينى ل 7الاالم] ‏ اسمه من الضوء 
لاا [ معنى ضوء باللاثينى ]ء ورذلكف رسيم أن الألوان انين 
تمزج به : امد أقل دكانة. 


- 1950 - 


507008 

والقطران سائل شديد الرائحة, أقرب إلى السواد.ء وهو مفيد 
لطلاء الجيال» لإزالة الحكة؛ ولدهن أشجار الكرمة لإزالة الحشرات 
التى تأكايي: 

وبعد بحيرة اسفلت هناك جبل مصنوع كلياً تقريب ا من الملح 
الشفاف» ويستخرج من البحيرة ة نفسها كتل (أحجار الطواحين) لاديا 
شىء ضروري في تلك المناطق. 

ويستخرج الحمر (القار) من البحيرة» الذي هو مفيد لاستخدامات 
الأطباء. 

والبحيرة نقية إلى درجة أنه يمكن أن يشاهد خلاها الأبنية القيمة» 
والخرائب» ولكنها مرة كثيراً إلى حد أنه لايمكن أن يتتحملها أي كائن 
حيء ولذلك مامن طائر يطير فوقهاء ويوجد ججزر في البحيرة عليهن 
ينمو تفاح أخضرء تراه جيداً وصاحاً للأكل» ولكن إذا ماالتقطت 
واحدة منهن وفتحتها فإنها تتفتت إلى رماد» ويخرج منهن دخان» كما لو 
أخمن كن يحترقن» وتبدو الأشجار على الجزر وهي مغطاة بالجمرات 
والد افو كام قذن التهيانة الحتر نه للمدنه ونه شيل الاعف ادم 
الجزر بوساطة القوارب» وهي تستخدم للأغراض المحلية. 

وإذا صدف وأمضى أي واحد من الناس ليلة قرب البحيرة» وترك 
حقيبته مليئة بالخمرة ة أو بالاء على الأرضء فإنه سسوف يبد في اليوم 
العا مافيهنا وقنك ضبان هراء وغين قتابل للشرت ميا كان سحلو هد 
قفبل. 

وهناك على الطرف الآخر من البحيرة زردم؛ وهي جزيرة: إليها 
ذهب سابا الممارك للقيام بالصيام الكبير منفرداء لكن بغضب الشيطان 
التهبت نار فجأة» فتركته محروقا تمامأء ولمدة سبعة أيام كان أشبه 
باليتء ولكن برحمة من الرب شفي»ء واسترد صحته» ومع ذلك بقي 


- 1951 - 


ير لا 

من دون لحية بعد ذلك» وعندما عاد إلى الوطن | إلى اخوائه» وجدوا 
صعوبة في التعرف عليه أنه سابا. 

وعبر منطقة بحيرة اسفلت» وعلى سفوح العربية» هناك شيوه (صفا) 
000/0 , وهى مدينة قديمة» كان خدرلغومير قد هزمها. 

والبتتابولس» التى تقدم ذكرها أعلاه. موجودة على الحدود بين 
اليهودية والعربية. 

لون الب اا عل سااريةة اريم ل الرسيان :00 30 
التروج من مغر انل سيناء وكتناك: شدين ب 
وبعيد عن النصوص التالية» واعتمد المؤلف هناء مثلم) فعل من قبل على 
رسالة فيتيلوسء انظرها في الموسوعة الشامية في الجرء١”»‏ ومن أجل 
المحطات انظر ص 11-707 ,]١‏ 

وسيناء هو جبل بالعربية عظيم الارتفاع» وصعب أن تتسلقه. 
فالطريق إلى أعلاه يحتاج إلى ثلاثة آلاف وحمساثة خطوة: ويقول النساك 
والرهبان الذين يعيشون هناك بأن المكان منذ أيام موسى. موقها كسار 
فيه ملائكة السياء» وجبل سيئاء مغطى غالباً بالدخان» واليروق المضيئة 
وقد قبل عن سيناء (وماقيل هو صحيح) أنه تحيط به كل يوم سبت نار 
مايا كنار تراه وال مز امسا لوقي راد الورك عبار 
مثل لحف [أغطية- بطانيات] بيضاءء؛ تسير حول الخبل» سهولة 
وانسياب» ويهبط أحيائاً مصحوبة بأصوات مرعبة من الصعب 
تحملهاء. ويخفي عبيد الرب الأكثر قداسة أنفسهم هناك في كهوفه وفي 

ويوجد على قمة جبل سيناء كئيسة جميلة ومبجلة» وموقعها هو حيث 
أعطى الرب موسى الشريعة؛ وقد كتبت بيديه على ألواح من .حجارة 


1952 - 


ا 


وهذه الكنيسة محترمة إلى درجة أن مامن واحد يتتجرأ على الدخول 
إليهاء ولا أن يتسلق الجبل مالم يكن مقبولاً من الرب في الاعتراف؛ 
ومالم يكن قد قام أولاً بالصوم والصلاة؛ والرهبان والنساك منصر فون 
كثيرا إلى الدين. إلى حد أنهم تحرروا من آلام المسدء؛ أو الروح؛ وهم 
فقط يقاتلون للرب» وهم على درجة كبيرة من الشهرة إلى حد أن الناس 
يتحدثون عنهم باحترام من حدود أثيوبيا إلى اقصى حدود فارس. 
ويفعلون ذلك بكل لغة من لغات الشرق موجوةه بينهم؛ وهم 
متملكون بصورة حرة وتامة الديرة في مصر وفارس» وحول البحر 
الأحمر وفي العربية» ولذلك حياتهم فيها و فرة كبيرة. 

وهم محترمون إلى درجة أن ما مسن واحد يتجرأ على الاساءة إليهم في 
أي شيع وإذا ا اشناء إليهم أي واحل» نحدث أنه يتعرص للعقوبة من 
فيل الريية تميوة ويعيش كل واحد في قلاية منفردة حول الحبل» وهم 
لايعيشون حياة جماعية» بل بعيداً عن التكتلات الماعية» وفي سيناء بقايا 
العليقة التي ظهر فيها الرب إلى موسى في وسط لهيب من النار. 


وفي منطقة حور (أور) جبل عدنء وهو يعرف باسم «جبل الرمال». 
لأنه واقع في منطقة رملية. وهو صعب التسلق» ومر شك يدعس 
وقد تشكل بشكل طبيعي وكأنه برج مرتفع؛ مع أجزاء شديلة 
الانحدار» وكأنها قد قطعت باليد» ويستغرق الطريق من حوله أكثر مره 
يوم واحد والأشجار حول أطراف اليل نادرة» وكثير من الطيور من 
مختلف الأنواع تطير حول الجبل على شكل أسراب» ويبدو الجبل نفسه 
من دون مزروعات أو رطوبة» وبعيد عن أية منطقة فيها مزروعات ف 
الصحراء. 

ومتمعة افق الدامن الذي يعياحون غل مقسورة هن يذكمروة: أزه 
بتصميم من الرب» تم الكشف عن طريق صعود إلى الجبل إلى رجلين» 
كان الأو لمنيم وتوت وتشيطاء وك لق سير لة لاحن اه اط اهة 


- 1953 - رعو ا 


اه لام هس 


الجبل» لكن الأخر تمكن بصعوبة بالغة من الوصول إلى منتصف 
الطريق. وحين صار هناك كان متعباء منقطع الأنفاسء فجلس على 
الأرضء وقطع الرجل الأول الطريق وتسلق بقية الجبل» وتعجب من 
طبيعة الجبل. ومن الهدوء الذي كان سائدا هناك» فقد كان المواء لقا 
وكانف اك وابحة الرروة) وذابيع زانسة ازووعانق ولا تجار كا 
توفرت أنواع من الحجارة» شوهدت خلال الجدول» حيث توفرت 
ينابيع رائعة. ووفرة من أشجار الفواكه. مع جمال لارهمء وكبانية 
الطيور تغرد وتغني» ىا توفرت مساحات من الأماكن الظليلة» ومن 
المواضع المكسوة بالعشب الأخضرء وهناك قررء ووعد نفسه؛ إذا سمح 
الرب؛ أن يتمتع بالحياة وأن يموت. 

ونظر من حوله. فاعترته الدهشة لغياب صاحبه.؛ وبادر على الفور. 
برها كع فد مد لعا ريعي اء ومبتسأ. لنفسه. وهو يصائق بيديه» نحو 
حافة الجبل» ودعا صديقه ورفيقه راغباً بأنه سوف يرغب أيضاً بالعيش 
على ذلك الجبل» ؛ الذي قال بأنه يوجد فيه نبع دائم؛ ووعله بأنه سيجد 
المكان مثل الحنة» لكنه رفض الصعود | ا با 0 
ولاندري لم فعل ذلك» هل كان خخائفاً من صعوبة الجبل» أ أم أنه منع 
بانع رباني» وهكذا بقي في مكانه» واكتفى بالأشياء التي رآها وسمعهاء 
وقال:وداعيا اصديته. ورذله شهيوةه بالنزول! إلى الأسفل؛ ثم عاد إلى 
المكان الذي جاء منه» وأعلن عن الذي رآه وسمعه. 

ويوجد حول جبل عدن جبال أخرى كثيرة» وهضاب» وصخورء 
وأخحاديد» وهي من الذروة حتى الأسفل مدحوتة على شكل أقواس» 
وكهوف» وأقبية» وقلايات من مختلف الأنواع؛ وفيها قالوا بأن النساك 
المقدسين والرهبان اعتادوا على العيش في الأيام اخالية. 

ولس بل ميدن ع لم1 لانجري جدول منه؛ وإذا مارأيته 
خيّل إليك أنه قد يسقى حصانين أو ثلاثة, لكنه في الحقيقة فل يسقي 


1954 - 


-مم!11١-‎ 

أكثر» وقد تبرهن أنه لم تظهر عليه الزيادة أو النقصان. 

[هناك اقتباسات من جيروم؛ الرسالة 8/ا متواصلة» ثم يبدأ النص 
الحغرافي ثانية» انظر فيتيلوس ص769-١11١].‏ 

وبين الأردن وأريحا هناك بيت حجلة؛ ومعنى هذا الاسم «مكان 
الخاتم»» والسبب --ى) قيل- في أخذ شكل الخاتم هو أن أبناء 
يعقوب ساروا على شكل دائرة» عندما كانوا يندبونه» وذلك عندما 
أعادوه من مصر إلى الخليل. 

وبين أريحا والجلجال هناك عمق- عخورء الذي معناه وادي 
عخورء أي جيشان الناس أو الحشود. فهناك جرى رجم عخور 
[عخان] لأنه سرق بعض الأشياء المكرسة. 

وجرى الاستيلاء على أريحاء ومن ثم تسميتها اليبوسية. 

وفي الجلجال ختن يوشع الناس للمرة الشانية» وأقام الحجارة التي 
جلبوها من الأردن. لآن تابوت العهد بقي هناك لمدة طويلة. 

وتتصل العربية بأدوم بأراضي بوصترا [يُصرى]؛ التي هي بصره. 
اافى وبا جام بار تر ل ) اضرق لكان قاد رصره احبر في 
جبال أدو م التي حوها قال إشعيا لثمن د الآتي بشياب مصبوغة من 
ا [اشعيا. 1] والطرخمونية وعيطوره هي أجزاء من أدوم 
استحوذ فيليب عل الطرخونية. وكان عوص. الابن الأول لآرام. 
وحفيد سام هو الذي أسس الطرخونية» ومنه حملت البلاد اسم عوص. 

وكانت بوصترا فيا مضى عاصمة أدوم. وأدوم أسفل سورية. 
وسورية هي دمشق. 

- 1955 - 


9015م 

وكبان السارد ابن وكيل ابراهيم هو الذي اسن دمشقء في تلك 
المنطقة التو فتل فيها قابيل اخام وهذا السيب» إن معنى أسم دمسق 
هو اشرب الدم» أو اقبلة الدم». 

وكانت دمشق فيا مضى عاصمة سورية. لكن تلك المكانة نقلت من 
قبل أنطوخيوس إلى أنطاكية» وقد عرفت باسم سورية من اسم سوري 
حفيد أبراهيم وابن قطوره. 

وعسرفت دمشق باسم آخر هو «ارام» وباسم ثالث هو «أرفادا. 
وكانية دمسةق ق فيا مضى المطرانية اللاهوتية في سورية. 

وعرفت منطقة دم* مشقء وفقا لزكرياء باسم سدراث 5601213 , 
واد كتين أجراء منها عيسو اللتيد حر أيقسا يانم سعيزه وانوي 
ومن أدوم جزء في سورية اسمه أدمه. 

وفي سعير توجد مديئة أدمه. 

وفي أدمه ليس بعيداً عن دمشقء في جبل سعير» قد عاش الحوريون 
في سعير» وهم الذين قتلهم خدرلغومر. 

وفي منطقة أدمه. على بعد ثلاثة أميال عن الأردنء» هناك نهر يبوق؛ 
وهو الذي عبره يعقوب عندما كان عائداً من بلاد الرافدين» وتصارع 
2 


لشاول اكيوكب) وقال: ل شاوله لماذا أنت ادش 20 
هذه الحادثة» هناك كنيسة مبجلة جداً في د مشق» نحت اشراف رئيس 


وعلى مسافة أربعة وعشرين ميلا من دمشق إلى الجنوب» وعند سفح 
جبل لبنان» تو جل بانياس وهي مدينة فيحمة وشي تعرف نقيت بأسم 


- 1956 - 


 مميالا؟‎ 

بلنياس أبيليناء من «حمال» الأماكن الصالحة هناك للسكنى. واسمها 
أيضا قيسارية فيليب؛ وهذا الاسم اشتق من اسم قيصر. 

وتقع بعلبك على بعد ميل إلى الشرق من مدخل وادي البقاع» وهي 
مدينة في موقع مناسب تماماء وقد تأسست من قبل سليان» بسبب وفرة 
الأشياء الجيدة» ولترف امتلاكها غابة» وقد ساها «غابة لبنان» وذلك 
عندما بنى بيتا من عاج» وأطلق على هذا أيضاً اسم اغابة لبنان). 

وعند سفح لبنان ينبغ فرفر وأباناء هرا دمشق» ويجري أبانا عابرا 
جبال لبنان» وعبر سهل عرقة؛ ثم إنه يتصل بالبحر الكبير» في المنطقة 
وأولاده. 

وعرقة هذه مدينة في الحقيقة لايمكن حصارهاء وقد تأسست من 
قبل عرقايت» اسن السابع لكنعان؛ وهى موجدوة عند سفح لبنان» 
على ثانية أميال إلى الشرق من طرابلس» وتشكل عرقة بداية فينيقياء 
والنهاية الأخيرة لجبل الكرمل» الذي تبدأ منه فلسطين. 

ويشطر لبنان فينيقيا عن سورية. 

ويجرى فرفر خلال سورية حتى ربله» يعني أنطاكية» حيث يمر عابرا 
أسيو ازهاء وعلى بعد عشرة أميال عن المدينة») يصب ف البحر المتوسطء. 
في ميناء السويدية» أي ميناء القديس سمعانء وذلك على مسافة عشرة 
أميال عن المدينة. 

وعند سفح لبنان» وليس بعيداً عن بانياس» هناك «أر؛ وادن» حيث 
هناك نبعين يصدران عنهماء وتحت جبل جلبوع يتشكل الأردن الذي 
فيه تعمد المسيح من قبل يوحناء ويطلق على الوادي الذي فيه يجري 
الأردن» من جبل جلبوع إلى بحيرة اسفلت؛ اسم الغور. 

- 1957 - 


5 آ/إلم - 
وألون» التي هي كلمة عبرية (الصحيح اغريقية) هو أيضاً الاسم 
ويتتابع من لبنان إلى صحراء فاران» ويشمل ألون وادي بيسان. يعني 
الوادي الذي يمتد من بيسان إلى الأردن. 
وعبر الأردن إلى الشمال هناك بعل» وبعل معون, وعما مدينتان 
فخمتانء قد بنيتا من قبل أبناء رأوبين. وإلى الشمال هناك بيت رام. 
وفي ألون» فوق الأردن هناك عمون. أي بيت حنيناء التي فيها جرى 


وفي هذه الزاوية لبيت حنينا هناك عشتاروت فرنايم»؛ حيث قالوا بأن 
بعقوب قل عاش. 


ويفصل الأردن الجليل عن أرض بوصترالء و معرى اسم الأردن هو 
«المنحدر». لأنه يجري منحدرا. 

وتجرى (دنل) من نبعه تقريباً تحت الأرض إلى ميدان» التي 1-0 
بعبلة عن نأن» عاصمة منطقة السواد. وميسداك سهل خصب 
وغريض » فيه يصبح ((دن) مرة أخرى مككنونا وفرناء وهلا الست 
يعرف باسم ميدان؛ لأن «دن» ينبع في وسطه. وفي اللغة العربية معنى 
كلفة ميدلان «#ساحةك والساحة تعرف باللغة الادديتتة بفوريوم 
02111111 لكن ميدان عرف بهذا الاسم لأنه يحدث في كل عام 
اجتماع حشد لايحصى من الناس في هذا السهلء يجلبون أي شبىء 
يريدوت بيعه» ويمكثون هناك» ويقوم جيش كبير من الفرثيين والعرب 
بحراسة هؤلاء الناس» وذلك أثناء رعيهم لقطعانهم في هذه المراعى 
الغنية» وكلمة ميدان مشكلة من «مي» و«دان», ومعنى كلمة «مي) 
بالعربية «الماعا ومعنى «دآان) النهر. وذلك اشتقاقا من السهل الذي 


- 1958 - 


- لمم - 
أتينا على ذكره. وأصبح برأء ويجري خلال السواد. 

وجزء من السواد هو أرض عوص.ء وفي السواد هناك قبر يعقوب. 
الذي يبجل حتى الآن من قبل الأرثوذكس والسوريين» والشعوب. 
ومن السواد كان نعمان» التي جاء منها سوفر النعاني. 

ويجري دان تحت مدينة جدر (أم قبس)» ويجري إلى جانب الحمامات 
الطبية (الحمة) وفي سهول الشوك حتى يتحد مع خبر «أر» تحت جلبوع. 

وفي سهول الشوك؛ وقع الأمير الثالث للجليل بعد تانكرد؛ وكان 
اسمه جرفاس أوف باسوكي 835000765, وكن من أصل 
نبيل» من أسرة فرنجية؛ وقع أسيراً إثر انتصار طغتكين ملك سورية؛ 
وقد حمل أسيراً إلى دمشق» وعندما بعد وقت قصير- سكر 
طغتكين» حتى لم يعد مع نفسه؛ أمر بقطع رأسه» فأرسل إلى الرب ذلك 
الشهيد المشهورء وعندما عاد في الصباح إلى نفسه ثانية» حزن وغضبء 
لأنه كان من الخاقة قتل مثل ذلك الرجل النبيل؛ فأمر بدفنه» لكن من 
دون رأسه. حيث عمله كأسأء وزينه بشكل غني بالذهب والجواهر, 
واحتفظ به بمثابة تذكار لنفسه» حيث اعتاد أن يشرب منه. 

وليس بعيداً عن بانياس يصنع ال «أر» بنفسه بحيرة (الحولة)» ثم 
هناك بعد ذلك بحر الجليل» الذي يبدأ بين كفرناحوم؛ وبيت صيداء 
ومن بيت صيدا كان بطرس وأندروء وجون» وجيمس» وجيمس بن 
الفيوس. 

وعلى مسافة أربعة أميال من بيت صيدا هناك كوروزين» التي فيها 
سوف ينشأ المسيح الدجال. ْ 

وعلى بعد خمسة أميال جدرء التى هي مدينة رائعة جدأء والتي حوها 
قد قيل: هو سكن مع سكان جدر)؛ ومعنى كلمة جدر: (في الظلام). 

- 1959 - 


حا امت 


الع يمام 

وعل مسافة ميلين من كفرناحوم. هناك سفح الجبل» حيث وعظ 
الحشود. حتفي الجدوم. وعلى بعد ميل من هذا السفح. ؛ هناك 
المكان الذي أطعم الرنت فبه سه أللاف إنسان» ومن هذه الوافعة أطلق 
عل المحكان أسم (الماكدة»)» ونتحت ذلك مباشرة يو حصك المكان الذي أكل 


وفوق ساحل بحر الخحليل هناك جرجوسياء وهو المكان الذي شفى 
فيه الذين تلبسهم الشياطين. 

وعند رأس البحرء على اليسار»ء هناك في الجبل وادي جنسارت» وهو 
مكان عثر فيه على الذهب» ومن هنا جاء اسم بحيرة جنسارت. 
المجدلية. 
سبطي: زبلون» ونفطليم» التي منها جاء طوبياسء وفي مناطق من هذا 
الجليل» كان هناك عشرون مدينة» هي التي أعطاها سلبان إلى حيرام. 
ملك صور. 

وعلى ميلين من المجدل تقع مدينة كينيرث أأ©15©17, 

وكان هيرود الأصغر هو الذي أسس طبرية» وسماها طبرية تشريفاً 
للقيصر طايبيروس. 

وهكذا عرفت البحيرة أيضا باسم طبرية. 

وتستغرق الرحلة حول هذه البحيرة حولي اليوم؛ ولهذا البحر المزية 


- 1960 - 


الام ل 

الطبيعية التالية, وهي أن يكون نتناً وغير قابل للشربء مالم تلقى فيه 
قاذورات المدينة والمزارع المجاورة. 

وعلى مسافة أربعة أميال من طبرية تقع مدينة بيت أولبااعلااء التى منها 

وتبعد دوثيم أربعة أميال إلى الجنوب من طبرية 76 #)» فهنا عشر 
يوسف على إخوته» وهم تولوا بيعه هناك. 

وعلى مسافة إثني عشر ميلاً عن طبرية» تقع الناصرة» التي هي حاضرة 
الجليل» وهي التي نشأ فيها المسبيح؛ ومعنى كلمة الناصرة «الزهرة». 

وفي كنيس الناصرة» فتح يسوع سفر اشعياء وشرح معانيه إلى الهو 
وعند الجانب الشرقي من الناصرة هناك نبع صغير» منه اعتاد يسوع أثناء 
طفولته. أن ينضح الماء ليزود أمه ونفسه. 

وعلى مسافة ميلين من الناصرة توجد مدينة الصفورية؛ على الطريق 
الذي يقود إلى عكاء ونالت المدينة اسمها من صفت الذي أسسها. 

وحنة المباركة» أم أم المسيح جاءت من الصفورية. 

وعلى مسافة خمسة أميال من الناصرة» هنا قانا الجليل (كفركنا) وهي 
مدينة قديمة في ديار سبط أشيرء وهناك حوّل يسوع الشاب الماء إلى خمرة» 

وعلى بعد ميل إلى الجنوب من الناصرة مكان يعرف باسم «السقوط). 
وهو قمة جبل» منها رغب أقرباء يسوع أن يلقوه» لكنه اختفى من بينهم. 

وعلى مسافة أربعة أميال إلى الجنوب من الناصرة» يوجد جبل الطورء 





١لا)‏ الاشارة هنا في الحقيقة إلى صفد؛ ولعل بيت أوليا هي الآن مثليا. 
ااا لعل المقصود هنا خخان يوسفء لأن دوثان قرب طولكرم. 


- 1961 - 


- /المى‎ ١8 


وهو في وسط الجليل؛ وهو مستدير بشكل مدهش ومرتمع» وهنا المكان 
الذي تغير فيه شكل المسيح. وأظهر مجده إلى خاصته. وعلى طريق 
النزول من جبل الطور التقى ملكيصادق بابراهيم» وهو عائد من هزيمة 
أمالك» وقدم إليه خبزاً ونبيذاً. 

وعلى بعد ميلين إلى الشرق من الطور هناك جبل حرمون. وعن 
الحبلين قال صاحب المزامير: «الطور وحجرمول باسمك مستفان) [المزامير: 
.]١١ 85‏ وهناك حرمون أخر في أدوم؛ مجاور لسلسلة لبئان الشرقية. 

وتباحث ملكيصادق وابراهيم حول العشور تحت الطور. 

وعلى بعد ميلين من الطور هناك نين» التي كانت فيا مضى من مدن 
بنى اسرايل؛ وعند بابها أعاد يسوع إلى الحياة ابن الأرملة. 

وهناك فوق نين جبل عين دورهء وبين عين دور والطورء في سهل نين 
توجد قدوميم» أي محرى جدول قيسون (نبر المقطع)» حيث على ضفته 
هزم باراخ الأدوميين» وذلك بناء على تحريض من دبوره» وجسرى قتل 
سيسرا من قبل يثيل. 

ول ستفاكثة أثيال: إل العير قيهن الطويرة متاك شاروة 1ن صضاريءة 
أو سهل ابن عامر]. 

وعلى مسافة خحمسة أميال من الطور هناك يزرعيل» أي زرعين, التي 
هي مدينة قديمة» وفي يزرعيل حكم اهاب وجيزبل» وجاءت نبوت من 
يزرعيلء وهى التى رحمت عند مؤامرة جيزيلء ولهذا السبب ماتت. 
عندما تسبب ياهو بسقوطهاء وقبرها مايزال هناك. 

وبعد يزرعيل هناك سهل مجيدوء» حيث مات يشوع؛ بعدما جرى 
خداعه من قبل ملك السامرة» ومن هناك نقل جسده؛ ودفن في صهيون. 


وعلى مسافة ميل من يزرعيل هناك جبل جلبوع (فقوعة)» التي فيها 


- 1962 - 


- 8915 - 


م 
وعلى بعد ميلين من جلبوع هناك مدينة بيسان. التي هي حاضرة 
الجليل» وعلى أسوار هذه المدينة جرى تعليق رأس شاؤول. 


وفي الحليل قرية الكوش 5!10857, التى جاء منها النبى 
نأحوم. 

وعلى بعد خمسة أميال عن يزرعيل هناك بلدة جنين» التى منها تبدأ 
السامرة. 

وبين جنين ومجدو.ء غورء وهو مكان فيه قتل ياهو -ملك اسرائيل 

وعل مسافة عشرة أميال من جنينء هناك السامرة؛ وقد أطلق الاسم 
أيضاً على المنطقة التى من حوها. 

وسنحريب هو الذي أسس المنطقة» ومن السامرة جاء السامريون. 
وبعدما جرى تدمير المدينة وتسويتها بالأرض من قبل أنطوخيوس» 
0 
السسنات لد كلق ل غلك لديا بين ارا وسريفيا: ققد لطم رآبة 
من قبل هيرود عبر الأردن في قلعة مكرون 1/2018705, وقد 
قيل بأن جسده قد أحرق من قبل يوليان المرتد» ورمى بالرماد في الريح: 
ول ا ل 0 
أكوتين مع ثلاث أيقونات: في أيام حكم ببن؛ لآل عدت اه ميا كان 
عائداً من قتل الوندال» أن أعيد إلى الحياة عشرين فارساً كانوا قد 
سقطوا في الحرب» بفضل جون البارك. 


- 1963 - 


ا 

لكن اصبع السبابة» التي أشار بها إلى يسوع ليقدم من أجل تعميده؛ 
فقد أخذته العذراء تغريس 710/85 معها عبر الألب» وهو الآن 
تحفوظ بكل تشريف في الكنيسة في مورين 21/11855©6/ا وف 
سبسطية كانت امرأة قد افترست ابنهاء وقد حملها على ذلك الجوع: 
الأمر الذي وقع أيضا في القدس لريم. 

وفي السامرة تنبأ اليشع أيضأء وأطعم مائة نبي في الكهوف. 

وفي السامرة» مدينة شونيم 17617لا5]1, التي جاءت منها المرأة 
الشونيمية» ومن السامرة جاء سمعان مجوس. 

وعلى مسافة أربعة أميال من سبسطية تقع شكيم (نابلس) التي بناها 
عمورء وسأها شكيم على اسم واحد من أولاده» وأطلق عل هذه 
المدينة فيها بعد اسم نابلس» أي المدينة الجديدة» وكان أبناء يعقوب قد 
دمروا شكيم» وقتلوا عمورء لأنهم غضبوا لاقتراف الزنا مع أختهم. 
وإلى شكيم أعيدت عظام يوسف ونقلت من مصرء ودفنت في شكيم 
قرب النبع قرب سفح جرزيم» وصنع يربعام العجلين الذهبيين» حيث 
وضع أولما في دان» والثاني في بيت ايل. 

وذهب السوريون والسامرة إلى أن هناك أربعة جبال تظلل شكيم 
هي: عيبالء ودان في الشرق» وبيت إيل» وجرزيم في الجنوب» لكن 
جيروم رأى أن اثنين منهم موجودين في أرض الميعاد فوق أريحاء وهما 
جبلا عيبال» حيث بنى يوسف مذبحا للرب من الحجارة الطبيعية» بناء 
على أوامر موسى» وجرزيم على مقربة منهه فمنهما معا من الممكن سماع 
أضوات الأشخاص وهم يتباركونء أو يتلاعنون. 

وأسس اليبوسيون لوز (خخربة لوزه»» وذلك على مسافة ميل من 
شكيم؛ وهي تعرف بالعبرية باسم ألموسء وهنا أراد ابراهيم» بناء على 
رسالة من الملاك» أن يضحي بابنه اسحقء وانطلق إلى سفح الجبل مع 

- 1964 - 


51لاثمم - 
الشاب ومع الأتان» وفي الحقيقة تمت التضحية بكبش عوضاً عنه» وفي 
كل عام يقوم المسلمون تقليدأء منهم لإبراهيم بالتضحية» ومثل ذلك 
يفعل سلطان فارس «الخليفة العبامي) الذي هو الأكثر قوة فيا بينهم؛ 
وكذلك أمير ممفيس» ؛ فهم يضحون بججمال بأيديهم 
وبعدما نام يعقوب هناك» وحدثت له رؤيا 0 أطلق من قبله 
على المكان اسم «بيت ايل» أي بيت الرب؛ لكن بعدما وضع يربعام 
هناك العجل الذهبي»؛ صارت تعرف باسم «بيت أون» 8©61/21/67, 
يعني بيت الصنم» وأطلق إبراهيم على المكان اسم «الرب يرى»)» وقد 
شيد يعقوب عمودا من الحجر هناك. 
وعلى ع د سن شح ارو اده كاعري اخدل الدي 
أعطاه يعقوب إلى ابله يوسف. وهناك أيضاً نبع أو بثر يعقوبء الذي 
فوقه حدثنا الانجيل أن المسيح تحادث مع امرأة سامرية وذلك حيث 
تقوم الآن كنيسة هناك؛ وليس بغينداً عن شكيم مكان البطمة» التي 
أخفى يعقوب تحتها الأصنام. 


وعل بعد ستة أميال إلى الجتوب من شكيم توجد تمنه هناك, وهي 
مدينة يوشعء التي بقي فيها وماث» وقيره مازال باقبآ هناك. 


وعلى مسافة عشرة أميال من شكيم هناك قرية صنجيل وهي 
(قلعة) نالتتف اسمها من الكونت صنجيل الذي كان في الجيش 
الفرنجي» وعسكر هناك في اليوم الذي تقدم على رؤيتهم القدس؛ 
الحاضرة الأعظم قداسة في اليهودية. 

وعلى بعد أربعة أميال من القدس توجد إفراتاء التى أسسها 
اليبوسيونء والتى فيها بعد سماها يعقوب بيت لحم أي «بيت الخبزاء 
وهي التي فيها ولد المسيح» ومن بيت لحم: بوعزء وعوبيد؛ والد ايشا 
أويسي» والد الملك داود» الذي من ذريته انحدر المسيح. ثم بعل مكان 


- 1965 - 


0055م هت 

الميلاد في بيت لحم, هناك المزودء الذي تمدد فيه الطفل يسوعء وقد أخذ 
امنيس ور الكبيرة. 

وعلى مسافة ميل من بيت لحم باتجاه الشمال» أشع النجم للرعاة عند 
ولادة المسيح» وتم هناك غناء الترنيمة التالية من قبل الملائكة: «المجد 
للرب في الأعالي»» وإلى بيت لحم جاء المجوس لعبادة الرب» وهناك 
جرى من قبل هيرود قتل الأولاد» والعدد الأكبر من الأبرياء مستلقين 
مدفونين هناك» على بعد ثلاثة أميال من بيت لحم إلى الجنوب. 

وعلى بعد ميلين إلى الغرب من بيت لحم توجد راما (بيت جالا). 
التى عنها قيل: ااصوت سمع في راما»» وفي بيت لحم مدفون جسد 
جيروم المبارك» مع جسدي باولاء ويوستوخيوم. 

وعلى بعد أربعة أميال من بيت لحم توجد تقوع, التي جاء منها النبي 
عاموس» الذي حجحسدة مدفون هناك. 

ومن هذه المنطقة جرى حمل حبقوق بوساطة ملاك إلى بابل» وفي تقوع 
اعتاد كثير من الأنبياء على الاجتماع للبحث في اللاهوت. 

٠‏ وعل مسافة أربعة أميال من بيت امم على الطريق إلى حبرون» توجد 

00 

انتقلت الجماعة كلها التي كانت معه أيضاً بالطريقة 

وعلى بعد ميل من بيت لحم حي 0 
هناك قبراتا (قبة راحيل؛ أو قبر راحيل). وهو المكان الذي عندما مات 
بنيامين ماقت راحيل حزناء ودفنت هناك من قبل يعقوب؛ وقد وضع 
فوق القبر اثنى عشرةحجرة؛ ماتزال موجودة حتى الآن. 

وعلى بعد ميل من قبراتاء وإلى يمين الطريق» وفي منتصف المسافة 
مابين القدس وبيت لحم يوجد بيت عرقة» حيث هناك قتل الملاك في ليلة 


- 1966 - 


4955م ب 

واحذة ميافة الف وككبية وسعي السام عش عرس ةدو ها 
سنحريب وعاد إلى نينوى» وقد قتل هناك من قبل ولديه. 

ووفقاً للتقاليد العبرانية كان الولد الأول انجاباً لنوح هو سام وهو 
كيا قالوا كان ملكيصادق نفسه. الذي كان الأول الذي تولى تأسيس 
«سالم) بعد الطوفان. وقد حكم عليها بمثابة ملك وكاهن. وقام 
يبوس الذي كان الابن القالوة لكنعان» ثم جرى 000 الاسمين مع 
بعضههما» فصارت تعرف باسم يبوس- سالم» وفيم| بعد» بآتت تدعى من 
قبل سليهان باسم ييروسولي! (تقريبا يبوس- سالومونيا)» وعرفت لدى 
الشعراء باسم سوليهاء ثم من قبل ايليوس هادريان, عندما أعاد عمارتهاء 
باتت تعرف بأسم ايلياء. وهي صهيول» التى تعنى بالعيرية اللمشهد). 
والقدس هي امشهد السلام». 

والقدس هي حاضرة اليهودية. وف مويبودة د مر الزن أي 
في وسط العالمء ولذلك قال داود: القد عملت خلا صا في وسط 
الأرض». 

والقدس متفوقة على جميع مدن الدنياء في الصلاة وأعمال الإحسان. 

وحكم داود في القدس ثلاثة وكلذنى اما وذلك بعدما توقف 
مد بر ا انم النبي من القدسء» وهو الذي قطع 

وف الدس جيل ويه وهو مكان رأى داود الملاك فوقه وهو يقل 
[الناس آء وكان واقفاً فوق أرض بيدر أورنان اليبوسي؛ وهي الأرض 
التي بنى عليها سليمان في] بعد الهيكل. 

2 ببناء هيكل الرب» بعد مضي ثلاثة ألاف ومائة عام وعامين 
من آدمء وألف وأربعاثة عام من الطوفان. وألف ومائتى عام من مغادرة 

- 1967 - 


غ5ل/آلم - 


ابراهيم لبلاد الرافدين» وحمسمائة عام وعامين من مغادرة بني اسرائيل 
لمصرء ومائتين وأربعين عام على تأسيس صور. 

وبنى سليمان الميكل (أي بيت ايل) والمذبح مقابل نفقات عالية. 
وكرسه بمهابة وتقوىء لكن في أيام الملك صدقياء دنسه نبوخد نصر 
بصورة كاملة» وشوّهه ونهبه. ودمر المديئة» ثم أمر بصدقيا مع أولاده 
بالظهور أمامه في ربله (يعني أنطاكية التي تعرف باسمين أنحرين هما: 
حماه وأفامية) [ربلة على العاصي إلى الغرب من حمص»ء وحماه مديئة تبعد 
كثيراً عن أنطاكية» وتقع أفامية إلى الغرب من حماه] حيث قتل أولاد 
صدقيا بحضور والدهمء ثم اقتلع عينيه. 

ثم دمر نبوخذ نصر كل من صهيون وافيكل» الذي أعيدت عمارته 
فها بعد في ظل حكم قورشء ملك الفرس؛ من قبل عزرا الكاتب؛ 
ونحمياء ثم جرى تدمير هذا ا ميكل مرة أخرى من قبل أنطوخيوسء ثم 
أعيدت عمارته في ظل المكابيين» وجرى تدنيس هذا الميكل من قبل 
بومبي؛ الذي أقام هناك عندما فرّ من أمام يوليوس قيصرء وأخيراً تم 
تدمير هذا ال ميكل الشالث حتى أساساته. في ظل حكم تيتوس 
وفسبسيان. 

وحول هذا الهيكل يقول بعضهم بأنه أعيدت عمارته في ظل حكم 
الامبراطور قسطنطين من قبل هيلانه» وقال أخرون لابل كان ذلك من 
قبل الاميراطور هرقل؛ وقال آخرون بأن ذلك كان من قبل الأغسطس 
جستنيان؛ بيد أن أخرين يقولون بأنه بني من قبل أمير تمفيس في مصر 

تشريفاً لاسم «الكبير)» يعني 1 ني الرب العلى الأعلى» وهذا معلن من خلال 
الكتابة العربية المنقوشة؛» وعلاوة على ذلكء. إنه لدى وصول الفرنجة» 
مامن شيء ظهر في أعمال زينته عن الشريعة» ولاشيء بالاغريقية. 

وقد قيل بأن الميكل الحالي هو الميكدل الرابع؛ وني الميكل الذي كان 


- 1968 - 


1956م - 
قبله جرى ختان الطفل يسوعء وقد تم تقديم غرلته من قبل ملاك في 
الميكل إلى شارل الكبير» ومن قبله نقلت إلى غاليا ثم إلى آخن؛ ونقلت 


فيها بعد من قبل شارل الجريء إلى منطقة بواتو في أكوتينء إلى كارو 
1ن . 


وجرى تقديم يسوع في اليكل من قبل أمه؛ وتم تسلمه من قبل 
سمعأن. ومن ال ميكل طرد يسوع الناس الذين كانوا يسيعول ويشترول» 
وأطلق سراح المرأة التي اقترفت الزناء وحررها من أيدي الذين اتبموهاء 
ومن اليكل جرى إلقاء جيمس البارك على أم رأسه؛ وفي الميكل كانت 
البشارة التي أعلنها الملاك إلى زكريا حول ولادة ابئه؛ وفيها بين ال ميكل 
قبل المسلمين إلى مزولة حتى يمكن مشاهدته من قبل الجميع» في الساحة 
ف القندسنة :وال جاتب القادوسة بعته:وليس :يعيدا عن البنات الى 
يفضى إلى شعفاط هناك بركة الضأن. 

وي وسط القدس أقام يسوع فتاة من الموت. وف القدس جرى قتل 
جيمس الثاني بالسيف من قبل هيرود ثم جرى نقله إلى يافاء ومن هناك 
فيّ) بعد إلى أسبانيا. 
القلاس. 

وف القدس (لاأط27)600000 2 أوال (مأمرمكاهومل١,‏ 
ونقلت كلمة 7الاأ1 26650006 الاغريقية وترحمت إلى اللاتينية 
بمعنى ملجأ للمسافرين والناس الفقراءء» أما ال 0050101107 
أي المشفى» فهو المكان الذي يعتنى بالناس المرضىء الذي كانوا ينقلون 
إليه من الساحات والأزقة. 

وخلف أسوار القدس. بين برج تانكرد» وباب القديس اسطفان. 


- 1969 - 


ارت 
هناك مكان أقامة للمجذدومين. 

وقد قيل بأن الأمير اليهودي هركانوسء كان أول من أقام مشفى. 
بالأموال التتى أخذها من قبر داود. 

وفي المنطقة خارج مدينة القدس باتجاه الشرق» هناك وادي أبناء هنوم 
0 امل وفيه توفث 15آ©102, وهوالمكان الذي .م 
يخجل فيه بنو اسرائيل من عبادة أصنام الأمم» وعرف وادي هنوم باسم 
وادي جهنوم 110 03), هيية أن العبرانيين ذيحوا هناك 
أبناءهم للشياطين» وأطلق عليه أيضا اسم وادي الأوثان» لأنهم عبدوا 
الأوثان هناك ووادي جنثسياني هو وادي شعفاطء ووادي جهنوم 

وني أيام حكم سليوان بنيت بركة سلوان» التي هي موجودة على 
سفح صهيون» وتقريبا في وادي شعفاط. 

ووفقا لتقاليد العبرانيين تنبع مياه سلوان في شيلوء ويجري جدول 
سلوان بصمت لأنه موجود تحت الأرض» وتحت سلوان هناك نبع 
روجل (عين أم الدرج)» وإلى جانبه جرى دفن اشعيا المبارك» فهذا 
ماقيل» وبعد نبع روجل هناك «الزاحفة»؛ وهى صخرة إليها جلب 
أدونيا الأضاحى للذبح والتقدمة. 

وفوق سلوان. إلى الحنوب هناك بركة فولر /#هاانام والحقل 
المملاصق لحقل شجرة التين» الذي فيه حق الدم؛ حيث يجري دفن 
المسافرين» وفوق حق الدم يوجد جيجون.» حيث جرى مسح الملك 
سليان» ليكون ملكاء من قبل صادوق الكاهن. 

وقالوا بأن جيمس المبارك جرى دفنه في وادي شعفاطء ومن هناك 
نقل إلى القسطنطينية» وني وادي شعفاط جرى دفن الملك شعفاطء في 
ابدة ذات سقف مائل. 


- 1970 - 


7/71 
وعلى بعد ميل عن القدس. بأتجاه البخو المبيةه يوجد بيت عنياء 
حيث استقبل سمعان يسوعا بمثابة ضيفء وهناك استحقت مريم 
الغفران من الذنوبء وهناك أقام لعازر من الموت. 
وبين بيت عنيا وجبل الزيتون يوجد بيت فاجي. 


وعلى جبل صهيون غسل يسوع أقدام حواريبه؛ وتناول العشاء 
معهم؛ وني القدس باع يهوذا يسوع إلى اليهود» وعند منعطف جبل 
الزيتون. المكان الذي صلى فيه يسوع إل الأب وايقنا حيف قال 
لبطرن : (أولم يكن بإمكانك أن تسهر معي ساعة»» وهناك عندما رجع 
بوذا إلى جثسياني» تمت خيانته لليهود. فقاموا بربط يسوع وقدموه في 
رواقفق سليان إلى حنان وقيافاء ثم اقتادوه إلى صهيون إلى مكان كان 
اسمه 1705101105أا (دار رئيس الكهنة)» وهو مكان مايزال 
حتى الوقت الحالي يحمل هذا الاسم نفسه خارج باب الكنيسة. 

ثم إنهم اقتادوه إلى الحمجمة. وذلك بعد كثير من السخرية: وهناك 
جرى صلبه بين لصين. 

وف ميدان التجارء هناك كنيسة اسمها «اللاتينية»؛ وسبب ذلك أن 
اللاتين كانوا قد تملكوها منذ أيام الرسل؛ وهذا هو المكان الذي بكت 
فيه أم الرب على ابنها بعد الام المسيح» ومثلها فعل الحواري فبكى 
معلمةه. 

وتحت موضع الجمجمة إلى اليمين» وأنت داخل إلى الكنيسة.؛ هناك 
بيعة» وذلك حيث قيل بأن المريهات الثلاث بكين من أجله؛ عندما كان 
يتأم على الصليب» وليس بعيداً عن هناك دفن يوسف يسوعا. 

وفي عشية عيك الفصح من كل عام» حيث يستعد كثير من الناس طاء 
0 


-1971 - 


م ام - 


وفي المكان الذي اسمه السجنء انتظر يسوع, أثناء اعداد الصليب من 
أجله. 

وعلى مسافة ثهانية أميال من القدسء هناك يشروبولس 
كانا يسيران على الطريق؛ وفي جبل صهيون ظهر لحواريبه عندما كان 
توما غائباً وبعد ذلك أيضاً عندما كان حاضراً. 

رمن خل عل الزضقرة سعد ال الأب ترعتاة حيديلها الباركة 
دقر 

وني جبل صهيون ماتت مريم الباركة؛ ومن هناك حملت إلى شعفاط 
د جبل بكو سال بأن داود وسلياإن»وملوك القدس 
الآخرين قد دفنواء وأمام الباب الغربي للقدس» جرى رجم اسطفان 
امازل ومن هناك نقل الى صهيول)» ودفن مع نيقفوديموس 

0005لا !, وبين القدس وشعفاط هناك كنيسة؛ قالوا 

بأنها بنيت حيث جلس شاولء عندما قاموا برجم اسطفان. 

وليس بعيداً عن القدس هناك كهفء إليه نقل أسد -- بناء على أمر 
من الرب- في ليلة واحدة» اثني عشر ألف شهيده كانوا قد قتلوا من 
قبل خسرو (كسرى). 

وعلى بعد ميلين هناك الموضع الذي نمت فيه شجرة صليب الرب. 

وليس بعيداً عن موضع الجمجمة» يوجد المكان» الذي فيه تم العثور 
على الصليب. ظ 

وكانت هيلانة بعدما فتشت بدقة موضع الجمجة» تسببت بتنظيف 
المسبحيين. 


- 1972 - 


56م 

وجبل الزيتون هو متصل بجبل العدوان. حيث أغوي الملك سلييان 
من قبل نسائه على عمل تمثال لكموش ومولوك. 

وعلى بعد ثلاثة أميال من القدس هناك عناتاء التى جاء منها ارميا 
العناتي. 

وعلى بعد مسافة ميل من القفدس. وعل الطريق نحو جاجاء هناك 
مكان اسمه سكوبولوس 5ناألام500, حيث خرج سبط لاوي 
لواجهة الاسكندر. 

عا ين خسة إبيال ال الددوية ون الندسى »توه البلدة» الت 
جول. 

وعل ميشافة فيلين من القدس» على الطريق الذي يقود إلى نايلس» 
هناك جبل جبعة» ومديئة فنحاص حيث يقال بأنه دفن هناك [المتداول 
هو أن القبر في عورتا إلى الجنوب من نابلس» وجبعة هي تل عاصور]. 

وعلى بعد ميل إلى التنوب من عمواس هناك جباتاء حيث حبقوق 
مدفون. 

ومن جبعة صار شاؤول ملكا في الجلجالء في جبعة جرى اغتصاب 
زوجة أحد اللاويين. 
261 -لمماعا, وهو المكان الذي استولى فيه الفلسطينيون عل 


تابوت الربء (لعل الموقع هودير أبان إلى الشرق من عين شمسس). 
وبيت-هورود مممك -طاع8 موجود ف ديار أبناء يوسف؛ 
وهي المدينة التي إليها هزم يوشع القبائل؛ وهناك بيتان تحت اسم بيت 
هورونء هما بيت هورون الفوقاءوبيت هورون التحتاء وقد بنى سلييان 
الفوقاء أما التحتا فقد أعطيت إلى اللاويين ليتملكوها. 


- 1973 - 


.75م 

وفي منطقة بيت هورون ولد النبي يوئيل» وكذلك دفن. 

وعلى بعد سبعة أميال من القدسء وعلى الطريق الذي يقود إلى 
نابلس» هناك جبعون. التي جاء منها الجبعونيون» وهناك جبعون أخرى 
قرب راماوريمونء وذلك حيث كان سليان قد نال النبوءة الربانية: 
وحيث كان يوشع بن نون يقاتل» فتوقفت الشمسء كا يقال. 

وف المنطقة التلية 0 
أيضاً باسم الكرمل؛ فهناك كانت قرية نابال الكرملي» والكرمل هذه هي ِ 
التي طلب فيها داود أرغفة وطعاماً لرجاله من نابال» وكان ذلك عندما 
هرب من وجه شاؤولء وقابلت أبيجايل داود عندما كان مغادرا 
للكرمل» وتمكنت من تهدئته بوساطة هدايا سخية» وبعد وفةة نابال 
انخذها داود زوجة له. 

وهناك زيف أخرىء التي منها جاء الزيفيون» وفي الصحراء العائدة 
هذه القرية؛ اختبأ داود من أمام شاؤولء وزاره يوناثان» وهنا أيضاً 
المكان حيث استولى لى داود على كأس شاؤول ورمحه. 

وعلى مسافة ثانية أميال من عمواسء على الطريق الذي يقود إلى 
الخليل» توجد مديئة كيلا (خربة كيلا) حيث اختبأ داود في إحدى 
المرات. 

وعلى مسافة تسعة أميال من القدسء على الطريق الذي يقود إلى 
الرملة» يوجد جبل مودينء التي جاء منها ماتياس أبو المكابيين» ولقد 
كانت هذه في يوم من الأيام مدينة لاترام تقريبأء ومن الممكن رؤية 
بحرين من هناك؛ هما: البحر الكبير؛ والبحر الميت» وفي مودين يرقد 
ماتياس مع أولاده الأربعة وحفيديه» تحت سبعة اهرامات ماتزال 
موجودة حتى الآن. 


- 1974 - 


م951١‎ 

الآن باسم الصهريج الأحمر (الخان الأحمر)ء وقد أتى الرب على ذكر هذا 
المكان» عندما وصف الرجل الذي وقع بين اللصوص. 

وعلى بعد ثلاثة عشر ميلاً من القدس هناك أريحاء وقد انقسم نهر 
0 ا ا 

ا ل م ل ل ا ا 

وكان في أريحاء في أيام القفديس سانا نكا للمضافة. فيه كثيراً من 
المحبة قد أبديت» ا و ل اي 
صديق اسمه توما من مدينة مادباء وقد أكل الرجلان مع بعضههم| وأكل 
معه| أيضا الرجلان المقدسان كثيراً: بولصء وتبودورء ووقتها جرى 
إخبار البارك سابا أنه ليس لدبهم خمرة» ولاأي مشروب مهما كان؛ 
باستثناء قليل من مرق الحنظلء؛ الذي فيه يطبخون الخضار من أجل 
الوجبة» وجلب ذلك السائل إلى أمام ساباء وعندما باركه» تحول إلى 
خمرة» وكانت كمية وافرة إلى حد أنها كانت كافية إلى جميع الذين كانوا 
الو ال م 
لشفائهم ب عندما يدهنون 3 

وفي أريحا جلس رجل أعمى على الطريق» وقد استحق الشفاء من 
لايق 
ل 0 ا 
عين السلطان). وذلك حيث أغواه الشيطان» وقال له: «قل هله 
الحجارة حتى تصبح خبزا». 

وعلى بعد ميلين من الأربعين» باتجاه الجليل هناك جبل مرتفع» من 


- 1975 - 


يي 

فوقه مكن الشيطان يسوعاً من رؤية جميع مالك العالم. 

وتحت الأربعين هناك مجرى النبع الذي كان مرا لكن اليشع جعله 
عذباًء بصب الملح فيه. 

وعللى بعد عشرين ميلاً من القدسء هناك اللد» التي هي ديوبولس» 

وفي منطقة ديوبولس توجد تمنههء التي كانت فيها مضى قرية كبيرة. 
الطرق (وذلك على بعد ميل من ثمنه) وقد ولدت له: فارص» ورازح. 

وعل منناقة أريعة أمتال من ديزيو لديو هفاك أرساثاء أى واداليوحه 
زوفيم» وهى مدينة: القانه» وصموئيل» وقفل كر الانجيل هذا المكان. 
على أنه الككان الذي دفن فيه يوسف. 

والأررظة الى أعرلها رساك بن ننسه ديم أ وها من عل 
الصليب» قد أخذهم حالياً أسقف بيت لحم وحملهم إلى بيت لحمء 
وكذلك واحد من مسامير الرب» ذلك أن اثنين من هذه المسامير 

وعلى بعد ميلين من ديوبولس باتجاه البحر» توجد قرية باث» حيث 
نحت نيقوديموس صورة خشبية لوجه الرب» هي موضع اكرام في لوكا 
ناا في ايطاليا. 

وعلى مسافة ميلين من ديوبولس باتجاه البحر» توجد يافاء التي فيها 
أعاد بطرس طابيتا إلى الحياة؛ وحيث ظهرت الملاءة لبطرس [أعمال 
الرسل: »]١١/٠١‏ ويشار إلى صخرة هناك» عليها أثار أغلال 
اندو هيدا 


وعلى مسافة ستة أميال من يافا هناك أرسوف. التى بناها سليمان. 


- 1976 - 


م/م - 


وعلى بعد عشرين ميلا إلى الشرق من أرسوفء توجد دور (خطأ 
دور هي الطنطورةٍ قفرب حيفا). وعنواهي الديد ا 
قبيما ررق رركا هذه لافسطيين قرصر» نينا ليق من الرخام 
الأبيض» وهناك عميك يطرسن كبورد دوس 00 
ورسمه قفا وهناك أيضاً مدفون أربعة عذراوات كن نبسات؛ وقل 
فيل كان في قيسارية هذه يوسبيوس الأستاذء أسقفا وف قيسارية كان 
فيها مضى برج ستراتوء فهناك فى هذا المكاث جلي سرود سريديا أثوايه 
الأرجوانية» فضرب بانتقام رباني ومات. 

وفي أيام المسلمين كانت قيسارية مزدهرة إلى حد أنها أصبحت جنة 
بين بابل وبابليون (أي مابين بغداد في بلاد فارس وممفيس في مصر). 
وهناك جرى دفن رجال نبلاء وأقوياءء» وفي جميع المناطق حول المدينة, 
يوجد في الحدائق حجارة صغيرة لها فتحاتء من أجل المزج مع وقود 
النار والبخور» وعندما كان يحمله الحواء» تصبح رائحة المدينة كلها 
طيبة» وبذلك كان ججري طرد الروائح الله وتضيح امواطنون مبتهجة 
قلوبهيم؛ » لكن الآن كل هذه الأشياء قد دمرت تدميرا كاملاً. 


ويوجد في الأخبار حول بار ناسيي التى هي ثعابين مرعبة» 
ولايشبه فم التمساح أي فمء لأن الفك العلوي متحركك» لكن اللبزء 
السفلي يبقى ثابتاء وليس للتمساح رج سفل» وعندما يمتىء التمساح 
بالطعام ينام على ضفة النهرء د استراحته المعتاد» ثم إنه 
يرتاح على قلميه. ورك جد ونام وشوج اتمد نين النسن, 
وعندما بعح اسم نائأ تزحف بعض الديدان فوقه وتدخل 2 
أمعائه؛ وتتغذى على طعام التمساح. وتعمل إحدى الديدان بمثابة 
بواب للبقية» وحارس» لأنه يخشى أن يستيقظ التمساح. ويحبسهم في 
الداخل» وهكذا فإنه يلسع ثم يلسع ثانية العرق الأسفل في الفك 
العلوي» وبذلك يجري خخداع التمساح من قبل الحيوانات. 


- 1977 - 


ثم - 

ويكره التمساح الإنسان أكثر من كراهيته لأي مخلوق آخرء لكن 
هناك ثفان اممر انث عرس ) انيه لغان الاءه تحب الاشيان اكز هرد 
جميع المخلوقات» وهو يكره التمساحء والتمساح يكرهه. ولذلك يسعى 
كل واحد منهما على الدوام لاصطياد الآخرء ويخفي ثعبان الماء نفسه في 
الوفجل» الم رادل إل مجر نيا التبسيياج 1 ا دب اتناء اتام التميساج رضيه 
أثناء وجوهه في السجن المغلق عليه؛ فيسبب الاضطراب في الأجزاء 
جنيه ) ب 
ا ولأن الأ دوو دوا مرتحت د اد 
الذي كان را باصابته رةه وخطط لإحضار زوجين من 
التماسيح من النيل» ووضعهم في هذه الأنهار» فبذلك يمكن لأخيه 
(الذي اعتاد في فصل الصيف الاستحام في النهر) أن يموتء وبالتالي 
سوف يحكم لوحده.؛ وفي الحقيقة كان هذا ماحدثء وصار الأخ الأكبر 
الملك لوحده. 

وعلى مسافة عشرة أميال إلى الشرق من قيسارية» توجد أسخريطء. 
التي جاء منها ببوذا الخائن» الذي أطلق عليه اسم الأسخريوطي. 

وعلى بعد ستة أميال من أسخريط هناك بورفيريوم 17لا الاام01, 
عند سفح الكرمل» وهى قد كانت فيا مضى مدينة ممتازة. 

وجبل الكرمل هو المكان الذي تحدث فيه ايلياء مع اليشع مد 


طويلة. وحيث قام بحضور أربعمائة وأربعين كاهناً من كهنة بعل 
بتقديم أضعمة للرضة وأعطيت الية نار من السماءء وجرى اعتقال 


- 1978 - 


ه]/ايم - 


الكهنة» ومسن ثم جسرى نقلهم وهم أسرى من هناك عبر قيشون. 
وأعدموا بالسيف» وهرب إيلياء من جزبل ا 6266 ل, ووصل من 
هناك إلى حوريب» وحوريب هو جبل واقع إلى جانب جبل سيناء. 

وعلى مسافة ثلاثة أميال من الكرمل هناك جبل قاين (تل قيسون)؛ 
وعند نبع واقع عند سفحه قتل لامخ أخاه قاين بسهمء وقتل بقوسه 
فائله. 

وعلى بعد عشرة أمسال من جبل قاين توجد عكاء التي عرفت باسم 
الماك الأكير من السفن المسيحية: نك أكشر مما يصل إلى أي مكات 
أخرء على الساحل بين عسقلان وجبل طوروس: وهكذا يصل إلى هذا 
الممناع وتتجمع البضائع الضرورية للحياة من أفريقياء وأوروباء واسناء 
وهذا هو المكان الذي يظهر فيه نبع في شهر اب من كل عام على 
شاطىء البحرء في نقطة ليست بعيدة عن الأسوار الشرقية» وتسيل 
الحداول إلى البحرء ويتحرر الشخص الذي يشرب من هذه الحداول من 
الإمساك إذا مارغب بذلك؛ وهذا السبب يتجمع خلق كثير في هذه 
البقعة» من يسكنون فيا بين الفرات والنيل. 

و حا بن اس ل سير ا م 
الماك موحي ير هاف ويطلق السوريون على هذا السمك» 
بلغتهم الخاصة اسم «(سر»ة 2581 ومن هنا جاء أصل أسم هذا 
السمك «سرّىي» 531186 أو سردين؛ ويطلق العبرا يون على 
مديئة ثدر 0 اسم (اصور»» والاسم الشائع الآن لدى الجميع 
هو ١اصور)اء‏ وقد أسس الفينيقيون مدينة صورهء عندما جاءوا من البحر 
الأحمر. 

- 1979 - 


ا 

وعلى بعد أربعة عشر ميلاً عن صورء تقع مدينة صيداء وأسس صيدا 
صيدون. الابن الأول لكنعان بن حام؛ ومنه جاء الصيداويون» أو 
الصيداوي» وحكم بي صور وصيدا فوتكس *أ/7106!, أخو 
كثموس (قدموس) المصري الطيبى» وكان ذلك عندما جاء إلى سورية 
ومنئه ومن اسمه صار الئاس عون بأسم (الفينيقيين»)» وكذلك جميع 
منطقة فينيقياء وقد احتلت صور المكان الرئيسي فيهاء وحكم حيرام في 
صورهء عندما كان سليان ملكا في القدسء ولم ترغب صور باستقبال 
المسيح» عندما سار على طول الساحلء فهذا مايقوله السوريون 
ويعلنونه» ولكن بعدما قام يسوع من الموت» استقبلت بولص» حيث 
بشر بالشريعة وبالانجيل باسمه. ثم إن بولص ركع بعد ذلك على 
الرمل وصلى من أجل أن تقوم رحمة المسيح بتمتينها في إيمانها. 

زلنس بغينداً عن ضور هتاه السشرة الى يقولوة أن يسوعا فيد 
جلس عليهاء وهي التي بقيت من دون التعرض للأذى وسليمة من 
زمانه حتى جرى طرد المسلمين من المدينة» ولكن في] بعد جرت 
بد كتياهن قن البرتعة وكالاف ين قبل القادقنة» وق الكان الرمحودة 
فيهاء وفوق بقاياهاء قد بدأ الآن العمل ببناء كنيسة» جرى تكريسها إلى 
الم 

وقدمت صور سحسب| حدثنا بيد 208808 المبجل- كثيراً من 
الشهداء للربء لم يستطع بعلمه أن يحصيهم. فالرب وحده فقط هو 
الذي يستطيع تعدادهم» وفي صور اختبأ أورجين 010670 وفيها 
دفن. 

وهاجم الاسكندر الكبير صورء ووصل سورها بالبر» وهو السور 
الذي يحميها هذه الآيام من جهة البحر. 

وقام البطريرك وورموند» صاحب الذكرى المباركة؛ بفضل نعمة 

- 1980 - 


7 ؟/ام/ -- 


الرب» وبإدن منة ) ف اهنا الحصار صور بشجاعة. والاستيلاء عليهاء 
بمساعدة البنادقة. ف 006 


ومن منطقة صور وصيداء خرجت المرأة الكتعانية. وجاءت إلى 
يسوع وقالت له: «ارحمني يابن داودأء ولدى التجول في تلك المنطقة. 
خلال وتيطل دوف من الدركابز لس (الدن الفظرة) وى اذا أعاد 
السمع إلى الرجل الأعمى, والكلام إلى الأخرس. 

وعل بعد ستة أميال من صيداء على شاطىء البحرء باتجاه صورء 
لوخدم كه العرادا رون الى يا كر اران لد لين اول الريية 
إلى الأرملة الصرفندية» حتى تعطيه طعاماء وحينا مكثا معأء شبعا بقليل 
من زيت الزيتون مع قليل من الطحين, وهنا أقام اليشع من الموت ابن 
الأرملة أماثوس 0,6108405 أي يونه» وجمعت المرأة قطعتين من 
الخشب في الصرفئند. 

وفي جبال صيدا والصرفند» جاث- حافر (المشهد على ثلاثة أميال 
من الشال الشرقي للناصرة». وهي البلدة التي جاء منها يونه. 

واستولى الفينيقيون على صيداء واستمروا يسمونها صيداء بحكم أن 
صيدأ ١‏ بلغتهم معتأها لاسمك). 

وعلى مسافة ثمانية عشر ميلاً من صيداء توججد بيروت. وهي مدينة 
غنية جدأء وكان في بيروت تمثال لمخلصناء كان نيقوديموسء» قد صنعه 
بيديه» وحدث بعد وقت قصير من الام المسيح» وللسخرية منه» أن تم 
استهزاءً من قبل بعض اليهود. شلب التمثانه فأخرج دما وماى وهذا 
ا عيب افق قروا مسيح وعاد كل واحد من الناس» على كثرتهم» 
جرع مسيحه رنقطة ون :العالم إل الميحة الذائنة ثاية: 


- 1981 - 


5 /امم - 


هي جبيل؛ وبالعبرية غوبل؛ فهي كانت الميناء الذي نقل منه خشب 
لبنان» لبناء بيت الرب في القدس» حيث أنه شحن من جبيل إلى يافا. 

وعلى مسافة عشرين ميلاً من جبيل باتجاه الشرق توجد طرابلس». 
وهي مدينة سكان المنطقة وحاضرتباء وهي محمية بأسوار جبارة 
وبالبحر. 

وعلى بعد اثني عشر ميلاً إلى الشرق من طرابلس ألبانا (أبانا)» الذي 
هو نهر عرقة» ومن هذا النهر تبدأ تملكة القدس. 

والقدس هى المكان الذي تأصلت فيه ثلاثة أشياء: من خلال مهوذا 
المكابي: الصلاة العامة على الميت» والمنافع العامة. ومن خلال 

وبني البرج الذي اسمه برج داود من قبل هيرود. وعندما دمر 
تيتوس وفسبسيان المدينة تركا هذا البرج قائ] بمثابة علامة على النصر. 


والقلعة التي بناها داود لنفسه. والتي فيها نظم المزامير» هي بين 
الكتسيييية الي ينك الآن (وزينت) على صهيون. وبين بيت للدم 
(الأفضل القول: بانجاه بيست لحم). وذلك على راسة عالية عدا وظلت 
موجودة ف هذا الموقع حتى أيام الابن الأصغر لمتاثياس. الذي دمر 
القلعة والرابية» وعندما دمر تيتوس وفسبسيان المدينة. ل يخلياها من 
سكانها فقط» بل جرداها من تابوت العهد. والأشياء الموجودة فيه فقد 
أخذاهم معههما إلى روماء وذلك حسبم| هو ظاهر في النقوشء الموجودة 
على فوس النصر. الموجود بين البالاديوم 3113010 وتل 
البالاتاين ©29131156!, بعد كنيسة القديسة مريم الحديدة. 


وأعطيت مفاتيح هذا البرج أولاً إلى الدوق غودفري من قبل 
البطريرك ديبرت 031/5611, ولذلك هي أ كل ماكان بإمكانه 


- 1982 - 


417/88 - 
وقدمه إلى البطريرك مع الألقاب في الكنيسة» وكان غودفري مسروراً أنه 
امتلك اللقب الأول والمرتبة الأعلى» لكن ليس تحت لقب ملكء بل 

«عبد الرب). 

ونذر بالاضافة إلى ذلك» أنه لو سمحت له العناية الربانية بالاستيلاء 
على عسقلان» فإنه مسوف يعطي جميع موارد القدسء ويضعها في أيدي 
إكماله العام تقريبأء واجه مهايته» وكان من غير الممكن بالنسبة له 
نتجاوزهاء وقد دفن وسط : نحيب لايوصف أمام ١‏ : لحلجلة» وذلك حيث 
جرى صلب ريبئاء وعلى قيره كتبت هذه الأآبيات الشعرية: 

صهيون المقدس ابتغى وقصدء ونجم رائع هو 

الدوق غودفري. فقد أصبح للمصريين سبب 

الخوف» وهزم العرب» وأوقع الفرس بالفخ 

وانتخب ملكاء لكنه لم يختر اسم ملك 

اختار أن يخدم. وكان همه أن يعيد 

مرة أخرى شرائع صهيون إليها نفسها (القدس) 

وف العقيدة الكاثوليكية أن يتبع العقيدة الصحيحة 

وأن يراها قد اتبعت من الجميع» وجميع الحرطقات 

من حوله جرى تدميرهاء وساد الحق والصواب 


وهكذا توج مع جميع القديسين في عليين 


- 1983 - 


.لمم - 

فخر الجنود» وقوة الشعب» وأمل رجال الدين. 

عاد عاج جار علا عار جا عاج عاج جا 

وخلفه أخوه بلدوين.... 

وبلدوين دي بورغ خلفه 

وبعد هذا كان فولك المحترم هو الثالث- كونت أوف 


أنجوء وأوف سينوماني ‏ 0670181 


- 1984 - 


لام - 


دده 


مختارات من كتاب حول الأماكن ا مقدسة 
بطرس الشماس 
10م 
القدس وأماكنها ا مقدسة: 


شيد ضريح الرب. الذي كنا قد تحدثنا عنه من قبل» في وسط الميكل. 
والمهميكل موجود في مركز المدينة باتجاه الشمال» ليس بعيدا عن باب داود. 
وخلف القيامة حديقة» فيها نتحدثت مريم المقدسة مع الرب. وخلف 
الكنيسة» وخخارجها مركز العالمء وهو المكان الذي عنه قال داود: (أنت 
عملت خلاصا في وسط الأرض»» كا وقال نبي آخر: «هذه هي القدس» 
أنا أقمتها في وسط الأمم). 

....وليس بعيداً عن مركز العالم هناك السجن» وهناك جرى وضع 
الرب في الأغلال؛ وجلد» وقرب ذلك جرى سلبيه. واقتسام مالاسه. 

وعلى الجمجمة (أكرا) حيث جرى صلب الرب» هناك صدع بالجبل» 
ويصعد الإنسان إلى جبل أكرا بوساطة سبع عشرة درجة» وهناك سبعة 
مصابيح معلقة في ذلك المكان» كل واحد منها له غطاء من الفضة؛ ونحت 
هناك الجلجلة إلى حيث سال دم المسيح وسقط على الصدع في الصخرة. 


وإلى الشرق» وكيد جبل الحمجمة. هناك هيكل الري» ف جزء آخر 
من المدينة» وهوالذي بني من قبل سليهان» وهو له أربعة أبواب: الباب 
الأول موجود على الشرقء والثاني على الغربء والثالث على الجنوب. 
والرابع على الشيال» مما يشير إلى الجهات الأربع للعالء وفي خارجه له 
ثماني زواياء والتفاف كل زاوية اثنتي عشرة خطوة. وي وسط ا مهيكل 


- 1985 - 000 
الموسوعة الشامية ج ٠‏ سس وات 


5 غلم ل 


كان تابوت العهدء الذي بعد تدمير الميكل» جرى نقله إلى روما من قبل 


وعلى الطرف اليساري من الخيمة» وذ ضع المولى يسوع قدمهه. وكان 
وال ني 
موجودة هناك تمامأء وكأنها قد عملت فوق شمعء وعلى الطرف الآخر 

من الصخرة فتحة الخيمة؛ التي ينزل إليها الناس بوساطة اثنتين 
وعشرين درجة؛ وهناك صلى الرب» وقدم أيضاً زكريا أضحية؛ وخارج 
الميكل؛ المكان الذي قتل فيه زكريا بن براخياء وفوق الصخرة» في وسط 
الميكل» هناك مصباح ذهبيء يحتوى على دم المسيح» الذي سال من 
خلال صدع الصحرة. 

وليس بعيداً إلى الجنوب» قد بني هيكل سليمان» الذي فيه قد عاشء 
والذي له خمسة وعشرين بابآء وهناك في داخله ثلاثمائة واثنين وستين 
عمودأء وليس بعيداً عن هناك: يوجد مهد المسيح وحمامه» وفراش الأم 
المقدسة للرب» وتحت هيكل الرب ودونه نحو الشرق الباب الجميل» 
الذي منه جاء الرب داخلا» وهو جالس على ظهر فلو ابن أتان» وهناك 
أيضاً شفى بطرس»ء الرجل الأعرج. وإلى الشمال هناك كنيسة القديسة 
حنة» وذلك حيث عاشت مريم المباركة لمدة ثلاثة أعوام» وعلى مقربة 
منها هناك بركة الضأن. التي لها حمس قناطر. 

منديل رأس ال مسيح: 

ومنديل الرأس الذي مسح به المسيح وجهه. أو الذي يعرف باسم 
ورنيقا 1/6:00168, قد جرى حمله إلى روما في أيام القيصر 
تايبيروس» وك ذلك القصب الذي ضرب به رأسه؛ ونعليه والأربطة 
التي كان ربط بهاء وغرلته» ودمه» فهذا كله محترم في روما. 

- 1986 - 


-595لام - 
وادي شعفاط. جبل الزيتون. بيت عنيا: 
عبر جدول قدرون هناك كهف. وفوقه كنيسة؛» أقيمت فوق المكان 
بعيدا عن ذلك المكان يوجد الموقع الذي صلى عليه الرب» وذلك عندما 
أخذ عرقه يتساقط مثل نقاط من الدم؛ وعلى الطريق إلى بيت عنياء 
القرية التى جلبت منها الأتان. 
ا خليل: 
الا 0 
0 وليس بعيداً عن الخليلء أي على مسافة ثلاثمائة ياردة» في المكان 
الذي أسم أبراميري أأصة طم يوجد بيت يعقوبس» حيث بليت 
كئيسة من دون سقف. 
....وأبراميري هو كرم؛ فيه الكهف المدفونة فيه أجساد أحد عشر 
ولد من أولاد يعقوبء لأن عظام يوسف دفنت منفردة في كنئيسة 
خاصة بهم وليسن بعيداً عن الخليل قبر أبنير بعودمطم أبن نير 
]ع لا. 
أريحا. الأردن. البحر ا ميت: 
إذا مارغعب إنساكن بالذهاب من القدس إلى الأردن» يمضي نازلاً عبر 
طريق جبل الزيتون» يمول الرشرة معة :الشع إل اللعاء ركان 
هناك أنه عمل الصلاة الربانية. 


- 1987 - 


اع لام ل 
ال يسني بو ب 0 
وفي الكئيسة الموجودة في بيت لحم المائدة التي أكلت عليها مريه 
المتقدسة مع الملوك الشُلاانة» الذين جادرا يطلبون المسيح أبن الرب» وي 
داخل هذه ا أرئعة وستين عمودا وهناك مدفون الأطفال» اليد 
قتلهم هيرود بحثاً عن المسيح وطلبا له. 
ا جليل: 
...جبل حرمون. جبل عظيم الارتفاع. ومن هناك يتوفر مشهد 
وخر كرو هيه ردول رضون» وعدالة اخفل الذي اكل فيه الوب 
مع حوارييه» ومازال يمكنك رؤية الصخرة التي عليها أراح ذراعه. 
وليس بعيداً عن هذا الجبل هناك نبع باركه المخلص» وهو مفيد للناس 
المرضى بجميع الأنواع. 
وني قرية نين بيت الأرملة» التي أعيد ابنها إلى الحياة» والذي هو الآن 
كنسيةورومفكان الذقين الذى كانوا ذاهيين لتمديذة هه مايزال مو سهودا 
حتى هذا اليوم. 
وفي الناصرة حديقة» اعتاد الرب أن يكون فيها بعد عودته من مصر. 


- 1988 - 


9055م - 
د ارت 
نقول من رحلة نيقولا أوف يشيرا ١/6707163‏ 
ّْ [حوالي عام م | ١م‏ 
ومن هناك» أي من روماء توجد عشرة أميال إلى تب 2011 ام | 
مع 0 , ثم يوم لخر إلى سيبران ,56023181١‏ 
وهناك يتذفىق غبر غاريليم 0011 , وهو يمصل ملكة روما 
عن صقلية؛ وهناك كامبانيا 18أ82م0680 2 أو بول اأنم 
فائمة إلى الجنوب الشرقى» وإيطاليا إلى الشيال» ثم 0 نابورع [.... 
289 على بعد اثني عشر ميلاً عن سيبران؛ ثم من هناك ستة 
أميْال إلى جبْل مونتاكاسين 7أ1/1018/88585, حيث يوجد هناك 
دير كبير» وسور دفاعي حيط بعشر كنائسء والأهم بون هله الكناقيق 
كنسية وت كتره ليمك للقيباء ان ودخلنيا »هناك أرقا كي مادق 
التي بناها بندكت: وهي التي فيها اصبع الرسول متى» وذراع الأسقف 
مارتين» وكذلك هناك كنيسة أندروء ومثل دللك كناتس: مريمء 
واسطفنان. ونيقولاء ثم إنه من هناك سفر يومين إلى كابا 802!, 
وتقع جرمانوس- بورغ 5010 -5لاا/ 661513 بعد 
مونتاكاسينء وبعد ذلك هناك سفر يومين إلى بينيفينت 8661/6/1 
التي.هي أكبر مدينة في بول |اناط, 2 وإلى الجنوب الغربي من هناك 
توجد ساليرنيبورغ 2,531860212010 © حيث يوجد أحسن الأطباء 
وتقع سيبونت 25680171 عند سفح ميخائيلفول |(1/11019|5118, 
الى هى ثلا ئة أميال ف العرض وعشرة أميال بالطول. وشئ بعيذلة 
بعض الشيء عن الحبل» وهناك يوجد كهف ميخائيل» وقطعة القماش 
- 1989 - 


53م - 
الحريري التي أعطاها للمكان, ثم هناك سفر يوم إلى بارل [581, 
وبعد ذلك سفر ستة أميال إلى ترون 1!301, ومن هناك أربعة 
أميال إلى بيسينوبورغ 019 وبعد ذلك أربعة إلى 
مالفيتابورغ 019 وبعدها أربعة إلى ايفنت 11©ل|, 
ثم ستة إلى نيقولا 01010135 في بار 921, حيث هو 

مدفوك. 

وفيما يلي طريق آخرء يتجه أكثر غرباً إلى كابا 8م68!: 2 من روما 
بورغ 019ط8م80 إلى ألبانوبورغ 010ط5نامةطالم, ومن 
هنا يسافر الإنسان على طول طريق 138188 لإقرأً: 1986أ1!5] 
التي يستغرق السفيين عرد :طرك إلى اخر ثلاثة أسابيع خلال تخوم 
وغابات» وهي من أعظم المنشئات الإنسانية وأكثرها شهرة. لأن 
الإنسان يسافر طوال اليوم خلال غابات» وكل خطوة هي خطوة غير 
ممكنة» إلا عبر طريق فلايان 1918!, ثم شيل الالسسييييات إلى 
ترينتيانا ‏ 1©111393© [, وهى التى دمرها الرومان» ولذلك هى 
الآن صغيرة» ثم يصل إلى سيا 18 ل طنالا , ومن مد 
ذلك إلى غايدا 2,0638103 وبعد ذلك هناك سفر يومين إلى كاباء 
ومن ثم يسافر الإنسان إلى بينيفنت» ويتسابع من هناك إلى مانوبل 
امنا1/30, 2 وبعد ذلك إلى برنديزي» ويوجد في ذلك الخليج فينيار 
١ 66/18‏ حيث هناك عرش بطركىء وهناك أيضا الاآثار 
القدسة نار قضن :و لوقا . ْ 

وعلى مسافة قصيرة من دوراكور 1لا86]لا0] تقوم ماريوهوفن 
1/11 ثم يصل الإنسان إلل يي زغاردز هوفن 
م001 5 , ومن ثم انكلسن 0115065آ, وبعل 
ذلك هنالك مسافة قصيرة إلى جزيرة باسينشيا 690166019 أو 
صقلية» حيث هناك نار بركانية» ومياه تغلي» مثلا هو موجود في آيسلاند 

- 1990 - 


9080م - 


مطوقاع0! , ثم يصل الإنسان إلى البلدة التى اسمها مأخوذ من 
مارتين» وهي موجودة في بلغاريا» وبعد هذا يبحر الإنسان إلى الجزيرة 
التي اسمها كو ناكا, وذللك يك تاق اللسسرق فو بول 
وميكليغاردر 6193707ألا, لكونما واقعة إلى الشمال الغربي من 
بول» وذلك عبر جزيرة في البحرء ويتابع من كو إلى جزيرة اسمها 
رودسء ثم على الإنسان الابحار إلى بلاد الاغريق وإلى رودا كاستالي 
2110216518 , وبعدها يصل إلى باتيرا 2818/8, وكان 
الأسقف نيقولا قد ولد هناك» ومدرسته ماتزال قائمة هناك» ثم يصل 
إلى ميرابورغء ©96019ه1ا/ا حيث كان أسقفاء ثم هناك مسافة 
قصيرة إلى جالادان 8/13508185ل في أرض الأتراك» ثم يصل 
بعد سفر يومين في البحر إلى قبرص 87أكأ, 2 وهناك يوجد خليجح 
يسميه الشيهاليون 01560607[ أتالسفيورد 219151100, 
لكن الاغريق يسمونه عسولش 5نااانا) [اقراأ 5لا أن - 
خليج أساتيلا 16 وعلى قبرص توجد بلدة يطلق عليها 
اسم بفا 183118 إبافوس]ء حيث يوجد هناك حصن الفرنجة 
05 لا , وهناك كان قد مات ايريكر 1أأ(اعا ملك 
الدانناركيين 2,1856865 الذي كان ابن سوين 5757أ©851 ١‏ أخو 
كنوتر ]ألا>| اللقدسء وقد أوقف مالا في لوكا 8كالاا, 
وبناء عليه يمكن لكل رجل يتكلم بالداناركية؛ أن يشرب خمرة من 
دون مقابل بكمية كافية» وقد بنى مشفى على بعد مسافة ثانية أميال من 
بلازينزوبورغ 9< حيث يقدم الطعا إلى أي 
واحدء وسمح له البابا باسكال بنقل كرسي رئاسة الأساقفة من 
ساكسلاند 5211300 إلى الدانارك. 

ومن قبرص رحلة يومين في البحر إلى عكا ال موأجودة في أرض 
القدس» ثم يصل الإنسان إلى كفر ناحوم؛ التي كانت تعرف بالعصور 


- 1991 - 


قم :لام - 


القديمة باسم يولوميدا 01003103"!, ثم إلى فيسارية» ثم يصل 
إلى يافاء التي عملها بلدوين ملك القدس صليبية:؛ بالتعاون مع ملك 
النيرويج-- الملك سيغورور ماغنوسون 010 0101 5, 
50 وبعد هذا يصل إلى عسقلان القائمة في أراضي المسلمين. 
وماتزال غير صليبية». وإلى الشرق من عكا صورء ثم صيداء وبعد ذلك 
طرايلس» ثم اللاذقية» وهناك خليح نحن نسميه  -‏ وكأعم/, 
20150 يمتد في قلب الأرضء وهناك في الخليج مدينة أنطاكيية, 
حيث أسس الرسول بطرس كرمي بطركيء» وجميع هذه المدن موجودة 
في سورية» ومنطقة الجليل موجودة في بالاد عكاء وهناك يوجد جبل 
كبير اسمه الطورء وذلك حيث ظهر موسى وإيليا إلى الرسل» وبعد هذا 
تأني الناصرة» حيث جاء الملاك جبرائيل لمقابلة. مريم» وحيث عاش 
المسيح لمدة ثلاثة وعشرين عاماء ثم تأتي قرية اسمها هناك غيلين 
ت, وبعدها تأي ال18ههع!- وأططقطه| التى عرفت 
من قبل باسم السامرة» فهناك تم العثور على آثار يوحنا المعمدان. 
وهناك أيضاً بر يعقوب الذي من طلب السيح. من امرأة» أن تعطيه 
شرية ما ثم تأتي بعد ذلك نابلسء ثم يعد ذلك 1/3113 8ا1/3. 


ثم يصل المرء إلى مدينة القدسء التي هي الأعظم بين جميع مدن 
العالمء وهي مشهورة في الأغاني في كل مكان في العالم المسبيحي» بسبب 
أن العلامات الرائعة لآلام المسيح ماتزال مشاهدة هناك» ويوجد هناك 
الكيي ىجيا ضرم الريه وكات لدي وده قواعه لزني 
وذلك أنه يمكن للإنسان أن يرى بوضوح دم المسيح على الصخرة؛ 
وكأنه سال حديثاء وهكذا سوف يبقى حتى يوم القيامة» ويتلقى الناس 
الضوء ء نازلاً من السماء» عشية عيد الفصح وهذه الكنيسة؛ تعرف باسم 
كنيسة الضريح المقدسء. وهي مفتوحة فوق الضريح» ومركز الأرض 
موجود هناك» حيث تشع الشمس مباشرة من السماء في يوم عيد 

- 1992 - 


55م ل 


الأفخم في العالم كله. ثم هناك ل داود. وف القفدس يوحد هيكل 
الرب» وهيكل سليان. 


وإلى الجنوب الغربي من القدس هناك جبل اسمه جبل صهيون. فإلى 
هناك نزل الروح القدس على الرسل» وأكل المبيح هناك عشية خميس 
العهدء والمنضدة التى أكل عليها ماتزال قائمة هناك؛ وعلى بعد أربعة 
أميال باتجاه الجنوب» تقوم بيت لحم» وهي بلدة صغيرة وجميلة. فهناك 
كان المسيح قد ولد وعلى بعد قليل عن القدس قرية بيت عنياء حيث 
أقام المسيح» لعازر من الموت, وإلى الجنوب الشرقي .لدينة القدس توجد 
بحيرة اسمها البحر الميت» فهناك أغرق الرب مدينتين هما: سدوم., على 
الطرف الأقصى» وعموره على هذا الجانب» ويصب الأردن هناك لكنه 
لايمتزج مع مياه البحيرة» لأنه ماء مقدس كثيرأ» وإلى الشرق من المدينة 
هناك جبل» يدعى جبل الزيتون» حيث من عليه صعد المسيح إلى السماء. 
ويوجد بين جبل الزيتون والقدس الوادي الذي يعرف باسم وادي 
شعفاط» حيث يوجد هناك قبر الملكة مريم» ثم هناك مسافة طويلة إلى 
الأربعين» حيث صام البرتة وحيث أغواه الشيطان. ويوجد حداك قرية 
ابراهيم» كما وقائم هناك أريماء ويوجد هناك أيضا بلدة ابراهيم» ثم هناك 
مسافة قصيرة إلى الأردن» حيث تعمد المسيح» فهو هناك يجري من الشمال 
الشرقىء إلى الجنوب الغربي» ويوجد فيا وراء النهر 190118/300, 
هذا وإن أرض القدس التى يسمونها أرض سورية موجودة على هذا 
الجانب» ويوجد على ضفة النهر بيعة صغيرة» حيث خلع المسيح ملابسه. 
وهكذا بقيت هذه البيعة بعد زمان طويل شاهدا على البقعة» وخارج 
الأردن إذا مااستلقى الإنسان على ظهره فوق أرض مستوية» ثم رفع 
ركبته بقبضة يده على الرأس» ثم رفع ابهامه من رسغه؛ من الممكن وقتها 
رؤية نجم القطب فوق عالياء لكن ليس عاليا جدا. 


- 1993 - 


داء 6ث/المم - 


اسرد وي ب ب سار سا إن 


ب نا ا من الأميالء ا ذلك سفر أربعة عشر يوماً على 
الأقدام من باري 8 إلى مديئة روماء ثم سمر ستة ة أسابيع 


قصيرة من الجحنوب إلى مونديا 10019 /!, لم يعلد ذلك سر كلانه 
أشهر باتجاه الشيال إلى هيدابور 81026061/, لكن بالسفر أكثر 
شر قأ[إقراً: غربا] فإن ايلاين- فيغر 1/6617 -905]||, تحتاج 


إلى تسعة أسابيع سفر حتى يصل الإنسان إليهاء ثم سفر سبعة أيام من 
هيدابور إلى فيبييورغ 601010/اأ, ثم هناك نهر سك وووبورغ 
00109 ”, موجود في منتصف الطريق بينههماء» ومن فيبيورغ 
سفر يومين إلى ألابورغ 8130019. 

وهذا الدليل مع قائمة المدن. وجميع هذه المعلومات فك كتست نتاء 
على إملاء راعي الدير نيقولاء الذي كان حكيا ومشهوراء ميارك مع 
ذكرى صالحة» وعالماً بكثير من الأشياء؛ وعاقلاً وصادقاء وهنا أنبى 


روايته. 


- 1994 - 


- 1995 - 





7 عاك 5 0 #عيوبوه 
ب# وو برممم ‏ 655لنكاات لد ” 
وعم الا سد 


١ 


ع 51 2ع( 


7 2 ايت يي 


كم 0 م 
ع0 املاع [بلن ع 18ل يه 
201001 


2 مالا / 


# 


نا555 مع 51 / 
0 


م7 05م » 


و جبدع ع مزم ء لااع معلا 


1١‏ ]ا 

0 
01 

فرلا م0 





1ك 


مامه 






5001115 
امم 


رجعطلةة يقولا من الدات ارك إلى الققل دس 





1١‏ لام 


9615م ل 
9 4 5-5 
دليل آيسلاندي 


(حواي عام ١٠١‏ ام 

على الجانب الجنوبي لتلك الكنيسة القائمة فوق موقع الجمجمة 
(أكرا) باب» وعندما يدخل الإنسانء يوجد على الجانب الأيمن بيعة. 
حيث تقاطر الدم وسال من صليب الربء وهناك يمكن للإنسان أن 
يشاهد الدم. وشرفى البيعة هناك صعحخرٌة» وعلى ا جانب الشالى من 
الصخرة هناك سلم حلزوني فيه تسع عشرة درجة؛ من أجل الصعود إلى 
ل ا ير اللا 
هناك» ومن هناك تقاطر الدم الى موضع البيعة. لدي نيا بعل 
مسافة قامة واحدة إل المتحة ف الصخرة. وذلك حيث .تصبدلعت 
و ا ا رع و 
5 القديس باه 1 الرسيالة التي كتبت رن ذهبية جاءت 
من عليين 7 والى غربي باب الكئيسة هناك بيعة خارج الحدار, وهناك 
موجودة يد أناستاسياخا# ل وهى غير مهارثة إلى جانب المذبح. 
إل جاتب الليم في ومط اليكل قوم كيسدة 610ألام فوق 


#ا.الاشارة هنا إلى ماعرف ياسم الرسالة السماوية؛ أو رسالة الأحدء وهي كانت 
مشهورة في العصور الوسطي؛ في العالم المسيحي. بخصوص عتلنة واللمم جتندون فل ١ل‏ دهاء 
أنبا من المسيح نفسه لكن هناك من قال بأنها كتبت يدم المسيح؛ » بعصا ذهبية) أو من قبل واحد 
من الملائكة. والنصوص مختلفة أيضاً في تسمية المكان اللي الت غللة أرضاء وهمي دوماً كانت 
موجودة في المعابك الرئيسية للعا! | المسيحي. ش 


0 من الواضح أن هناك سوء فهم 01 القديس أناستاسياء ذلك أن معنئ هذه 
الكلمنة بالاخريقية ااكنسية القنافنة 4 أما بالنسية ليد القديس غير المهترئة) فلربا في ذلك اشارة 
إلى بعض الآثار المقدسة التي كانت محفوظة في كنيسة القديسة مريم للاتين. 


> 1996 - 


253 اللا سب 


مذبح الرس»ء وجميع الأبراج مذهبة, وينبغي على الانسان أن يدخلها من 
الشرق» ومن ثم توجد مسافة قامة واحدة إلى الصخرة التى دحرجت 

من مد خل الضريح. ومن الممكن للإنسان أن يمشى حوهاء وعل بعل 
قامة واحدة إلى الغربس» توجد الصخرة ة التي فيها ضريح الرب؛ وعندما 
يدخل الإنسان إلى الضريح؛ يجد تابوتاً من الحجر على الجهة اليمنى؛ 
عليه حجارة رخامية؛ ويمضي الإنسان : اعضو اتوي :نيا يخا فيه 
كنيسة 0لا ا, والهيكل مفتوح من الأعلى فوق الكنيسة هناك؛» 
وإذا سما كانتت الدلة قسق عبط ره امعان نان العسيو ا نفد 
عليين» عشية عيد الفصح. على المصابيح الواقفة هناك أمامه» وهناك 
يقوم؛ مع بدأية كل صباح » الذين يطبقون القداسات السريانية وجميسع 
طقوسهاء بالغناء بأماديح الرضهة:واإلى الشال فخ كشيسسة 10 اأنا, 
هناك بيعة موجودة على جدار الميكل» حيث مايزال هناك سلسلة 
حديدية» وهي التي غل بها ربناء وإلى الشرق من كنيسة 10 اانان, 
وعلى بعد أربع كامحات تربحيل السدة الخارجية» وهي مبنية من 
الحجارة. ويوجد في السدة مذبح مرتفع» وباب إلى الجانب الغربي؛ 
حيث يمكن للإنسان أن يسير طوال الطريق من حول ذلك» ومن زاوية 
تلك السدة. التي تواجه الجنوب الشرقي» يوجد إحدى عشرة درجة 
ففرا فنا نإل :ذللف عفري فرحة إل اللترت من أخل النزول إل الاأرضن: 
حيث توجد بيعة» في المكان الذي عثر فيه على صليب الرب» والصلباد 
هناك مرسومة على الأرضء على ألواح رخامية» على شكل الصلبان 
وهي تملدة. وإلى الجنوب من السدة: هناك بيعة قائمة في الجدار 
الحتوى: إلى الشرق من الصخرة ة التي عليها تعذب, وقائم هناك عمود. 
إليه ربطء وهناك جرى ضربه قبل تعذيبه وصلبه. وفي السدة الموجودة 
ا ع ا ار 
عندما وضع تا ج الشوك على رأسه. وضغط عليه قبل أن يصلبء. 
وهناك أبوآب لل الميكل على كل من جهتي الشرق والغرب؛ وإلى 
الغرب من الميكل هناك بيعة فيها مدفون القديس كاريتاس 811185 


- 1997 - 


- 1/65 - 
[اقرأً: شارتون 0011311107] ١‏ سليم غير مهترىء. 


وهيكل الرب قائم في موقع مرتفع باتجاه الشرق أكثر منه باتجاه مركز 
مدينة القدسء وتقف في وسط المهيكل صخرة ارتفاعها قامة. وعرضها 
كثيراً من القامات. فإلى هناك يقول الناس بأن ابراهيم جلب ابنه اسحق 
ليضحي به به للرس» ويوجد هناك طوق حديدي موضوع حول الصخرة. 
وبوجد ناض الكل أععيدة ين التجيار: من كا اللونون الأيض 
والأسودى والأحمرء والأزرق» والأخضرء وإلى الشرق من القدس يوجد 
جبل الزيتون» وعلى هذا الجبل» حيث أعلى نقطة فيه» هناك تقوم كنيسة 
ميكائيل( كنيسة الصعود)؛ حيث فيها تقوم صخرة عالية» عليها موجودة 
الحجرة التي عليها خطا الرب عندما صعد الى السماء» ومن الممكن 
للونسان أن م اليبسرى» وطولها أربعة عشر إنشأء 0 
فهناك توجد كنيسة مريم؛ وعلى الجانب الجنوبي منها يوجد باب» مضاف 
إليه أربعين درجة للنزول عليها إلى الأسفل إلى أرض الكنيسة؛ ويقوم في 
الجزء الآخر من الكنيسة مذبح» وبعده على مسافة قصيرة هناك ناووس 
مريم؛ وفوقه غطاء حجريء ويوجد هناك دير مريمء وإلى الشمال من 
الكنيسة يوجد البيت الذي اعتقل فيه اليهود الرب» ويمكن للانسان أن 
يشاهد طبعات أصابعه على الصخرة التى ضربها بيديه» عندما قفز الرجال 
الأشرار عليه؛ وفي الحنوب: عند سفح جبل الزيتون توجد قلعة بيت عثيا. 
حيث هناك دير للراهبات» وعلى مقربة من تلك الكنيسة ضريح لعازر. 
ويوجد من القدس مسافة ميلين إلى بيت عنياء ويوجد من هناك اثنيى عشر 
ميلاً إلى قلعة الروضة 8810003*, << ومن هناك ميلين إلى الأردن. 


* _ هذه تسمية ايسلاندية صحيحة لقلعة قامت على منتصف الطريق إلى أريحاء لكن إذا 
حسبنا عدد الأميال المعطاة فهذا يقودنا إلى قلعة كانت موجودة في أريحا اسمها القرنطينا 


مالي . 


- 1998 - 


-ههلامم - 


ا + ١‏ 55 
للشريف الادريسى 
(5ه١١)‏ 


يعد الشريف الادريسى- أبو عبد الله محمد بن محمد بن محمد عبد 
الله بن ادريس» من أعظم الجغرافيين العرب في القرن السادس للهجرة 
/ الثاني عشر للميلاد» ويعد أيضاً بين كبار الرحالة حيث تجول في بلدان 
المغرب والمشرق» ثم أمضى الشطر الأكبر من حياته في صقلية؛ وهناك 
قام بأعمال جغرافية بهمة منها صنعه لملكها روجر كرة تمثل الأرض 
من الفضة»؛ وأشهر مؤّلفاته الجغرافية كتاب «نزهة المشتاق في اختراق 
الآفاق»» وبما أن معلوماته عن فلسطين أيام الحروب الصليبية» يمكن 
تصنيفها مع ما تركه عنها الحجاج من الغرب الكاثوليكي؛ قمتُ باثبات 
هذا الذي كتبه.ء وفي الحقيقة اتبعت الترتيب نفسه للكتاب الذي نقلت 
عنه نصوصى الحغرافية الجالية. وهو: 

مطمل لإط ,1185  1099-‏ همودمرروانط ‏ ترعلو5نرعل 
مما بصوبزع ك.لالا لمت اا ععلامل ‏ طثايا حرمكصاكا اللا 
8 5م00 


وأما حدود فلسطين وهي أول أحواز الشام وحدودها ما يلي ا مغرب 
مقدار أربعة أيام وذلك من رفح إلى اللجون وعرضها من يافا إلى أريحا 
مسيرة يومين» وزغر وديار قوم لوط والبحيرة المنتنة وجبال الشراة 
مضمومة إليهاء وهي منها في العمل إلى حدود أيلة. 

وديار قوم لوط والبحيرة المنتئة وزغر إلى بيسان وطبرية تسمى الغور 
لأنها بة بقعة بين جبلين وسائر مياه الشام تنحدر وتجتمسع» ؛ فيكون منها 


- 1999 - 


9681م - 


رطيس ايك ا ا وا لاني 

لبية.مقا هبر البرموك والحد وأكيان فسان وها تقمي نه كوو فاته 
وجبال بيت القدسر. وجبل قبر إبراهيم عليه السلام. وجميع ما ينصب 
أيضاً من نابلس فإنه يجتمع الكل منها حتى يقع في بحيرة زغر» وتسمى 
بحيرة سادوم وغاموراء. واباكاض ا د ترم ارت فخرقها الله 
تعالى فعاد مكاهه) بحيرة منتنة»ء وسميت البحيرة الميتة لأن ما فيها شىء 


له روحء لاحوت» ولا دابة» ولا شىء متكون مثل مايتكون في ساشر 
الممآه الراكدة والمتحركة وماؤها حار كريه الرائحة. وفيه سمن صغار 
يسافر مها في تلك الناحية؛ وتحمل عليها الغللات» وصنوف التمر من 
زغر والدارة إلى أريحاء وتسائر أخوال الغور. وطول هذه البحيرة ستود 
ميلا وعرضها اثنا عشر ميلاً. 

ومن ريجحا إلى زغر يومان. 

ومن زغر إلى جبال الشراة ومن جبال الشراة إلى آخر الشراة يومان. 

ومن ريحا إلى بيت المقدس مرحلة. 

ومن بسث المقدس إن عان» والبلقاء. يومان. 

ومن الرملة إلى قيسارية مرحلة كبيرة] 

ورنحا المذكورة من أجمل بقاع الغور, وعمتا.ء وتسبالة وأكثر غلاات 
بلاد الغور النيلج» وأهله سمر بل هم إلى السواد أقرب. 

والجي بلد من بلاد فلسطين صغير ماؤه حار وهواؤه وخيم. 

وأما مدينة بيسان فصغيرة جداء ومها نخل كثير وينبت مها السامان 

وفلسطين ماؤها من الأمطار والسيول وأشجارها قليلة وديار 


- 2000 - 


-/اه/ام - 

فلسطين حسنة البقاع بل أزكى بلاد الشام» ومديئتا الشام هما الرملة» ثم 

فأما الرملة فهيى مدينة حسنة عامرة. وهأ أسواق ونجارات ودخل 
وخرج» ومنها إلى يافا التي على ساحل البحر الملح نصف يوم. 

ومن الرملة إلى قيسارية مرحلة كبيرة. 
وها جلس السيد المسيح وطلب من المرأة السامرية الماء ليشرب» وعليه 
الآن كنيسة حسنة» ويزعم أهل بيت المقدس أن السامرية لا يوجد أحد 
منهم إلا مبلة اميك 

وبآخر مدن فلسطين مما يلي الجفار. وطريق مصرء مدينة غزة وبينهم] 

ومن فلسطين إلى مدينة عسقلان مرحلة كبيرة. 

وبين عسقلان وغزة نحو من عشرين ميلاً وهي الآن عامرة بأيدي 
الروم؛ ومرسى غزة تيدا. 

ومن ميواس إلى عسقلان شرقا عشرون ميلاً. 
أرضها الرمال» ولا ثّار وجمل فواكه؛ وهي على مقربة من البحر. 

وأيضاً فإن الطريق من الرملة إلى يبنى( نصف مرحلة »و منها) إلى 

يزدود في البر مرحلة. ومن يزدود إلى غزة» وقد تقدم ذكرها مرحلة. 

ومن غزة إلى مدينة رفح» وهي مدينة صالحة مرحلة؛ ومنها إلى 
العريش مرحلة ومن العريش إلى الورادة وهي منزل قرب البحر 
00 

- 2001 - 


مهم - 


ومن الورادة الى الفرماء وهي مديئة على بحر الشام؛ مجاورة لبحيرة 
تئيس مرحلة. 

وأما مدينة عسقلان فهي مدينة حسنة ذات سوووة:وينبا أسواق 6 “وليسن 
لها من خارجها بساتين» وليس بها شىء من الشجرء واستفتحها صاحب 
القدس بعساكر الروم من الإفرنج وغيرهم في سنة ثمان وأربعين وخمساثة. 
وهي الآن بأيديهيم» وعسقلان معدودة في أرض فلسطين» ويقابلها في جهة 
الجنوب ناحيتان جليلتان وهما: جبال» وشراة» فأما جبال فمدينتها تسمى 
دراب» وشراة أيضاً مدينتها تسمى أذرحء وهما في غاية الخصب وكثرة 
أشجار الزيتون واللوز والتين والكروم والرمان وعامة سكانها من قيس. 

وكذلك بين جنوب منها وشرق قرية مؤتة» ومنها إلى عمان ثمر فيما بين 
شعبي جبل يقال له الموجبء وهو واد عظيم عميق القعر» ويمر فيا بين 
هذين الشعبين وليسا بمتباعدين» وذلك يمكن ان يكون بمقدار ما يمكن 
أن يكلم إنسان إنساناء وهما واقفان على ضفتي النهر فيسمع بعضها 
نضا ل فيه الساللق ميقة أميال ويصعن ميتة ميال 

ومن عسقلان الساحلية -المتقدم ذكرها إلى حصن الماحوز الأول 
على البحر خمسة وعشرون ميلا ويقابله في البرية كوم زنجل» وبيت 
جبريل» وهما محلان ينزل ببههاء ثم إلى الماحوز الثاني خمسة وعشرون ميلا 
ومنها إلى مدينة يافا وهي فرضة بيت المقدس وبينهما مرحلتان خفيفتان. 

وبيت المقدس مدينة جليلة قديمة البناء أزلية» وكانت تسمى إيلياء. 
وهي على جبل يصعد إليها من كل جانب وهي في ذاتها طويلة وطولها من 
المغرب إلى المشرقء وفي طرفها الغربي باب المحراب» وهذا الباب عليه قبة 
داود عليه السلام» وفي طرفها الشرقي باب يسمى باب الرحمة» وهو مغلق 
لا يفتح إلا من عيد الزيتون لمثله؛ ولا من جهة الجنوب باب يسمى باب 
صهيون؛ ومن جهة الشمال باب يسمى باب عمود الغغراب» وإذا دخل 

- 2002 - 


- 1965م - 

الداخل من باب المحراب وهو الباب الغربي- كه قلناهس يسير نحو 
المشرق 2 زقاق شارع إل الكسهة العظمى» المعروفة بكئيسة القيامة, 
ويسميها المسلمون قامة؛ وهي الكنيسة المحجوج إليها من جميع بلاد 
الروم التي في مشارق الأرض ومغاربهاء فيدخل من باب في غربها فيجد 
الداخل نفسه في وسط القبة التي تشتمل على جميع الكنيسة وهي من 
عجائب الدنياء والكنيسة أسفل ذلك الباب» ولايمكن أحدا النزول إليها 
من هذه الجهة؛ ولا باب في جهة الشمال ينزل منه إلى أسفل الكنيسة على 
ثلاثين درجة. ويسمى هذا الياب باب شنت مرية وعند نزول الداخل إلى 
الكنيسة تلقاه المقبرة المقدسة المعظمة وا بابان وعليها قبة معقودة قد أتقن 
بنيانها وحصن تشييدهاء وأبدع تنميقهاء وهذان البابان أحدهما يقابل 
الشمال» حيث باب شنت مرية» والباب الآخر يقابله من جهة الجنوب. 
ويسمى باب الصلوبية؛» وعلى هذا الباب قنبنار الكنيسة » ويقابلها من 
جهة الشرق كنيسة عظيمة كبيرة جدأ يقدس فيها إفرنج الروم ويقربون. 

وني شرقي هذه الكنيسة منحرفاً بشيء لطيف إلى الجنوب الحبس الذي 
حبس فيه السيد المسيح» ومكان الصلوبية» وأما القبة الكبيرة فهي قوراء 
مفتوحة للسماء؛ وبها دار الأنبياء مصورونء والسيد المسيح» والسيدة مريم 
والدته» ويوحنا المعمدان» وعلى المقيرة الممدسة من القناديل المعلقة على 
المكان خاصة ثلاثة قناديل ذهبء وإذا خرجت من هذه الكنيسة العظمى. 
وقصدت شرقاً ألفيت الببت المقدس الذي بناه سليمان بن داؤود عليه 
السلامء وكان مسجداً محجوجاً إليه في أيام دولة اليهوده ثم اتتزع من 
أيديهم وأخرجوا عنه إلى مدة الإسلام» فكان معظا في ملك المسلمين, 
وهو المسجد المعظم المسمى بالمسجد الأقصى عندهم؛ وليس في الأرض 
كلها مسجد على قدره. إلا المسجد الجامع الذي بقرطبة من ديار 
الأندلس» وفيا يذكر أن مسقف جامع قسرطبة أكبر من مسقف الجامع 
الأقصى»ء وصحن المسجد الأقصى هو في تربيع» وله مائنا باع في عرض 


- 2003 - 


ع 


مائة وثانين باع نصفه مما يلي المحراب مسقف بأقباء صيخر على عمد 
كثيرة صفوفاًء والنصف الغاني صحن لاسقف له. وفي وسط الجامع قبة 
عظيمة تعرف بقبة الصخرة:؛ وهذه القبة مرصعة بالفص المذهب والأعمال 
الحسنة من بناء خخلفاء المسلمين» وفي وسطها الصخرة المسماة بالواقعة. 
وهو حجر مربع كالدرقة في وسط القبة رأسها الواحد مرتفع عن الأرض 
مقدار نصف قامة؛ أو أشف من ذلك» ورأسها الثاني لاصق بالأرض» 
وطول هذه الصخرة مقارب لعرضها يكون بضعة عشر ذراعاً في مثلها. 
وينزل من باطنها وأسفلها إلى سرداب كالبيت المظلم طوله عشرة أذرع في 
عرض خمسة؛ وارتفاع سمكه يشف على القامة» ولايدخل إلى هذا البيت 
إلا بمصباح يستضاء به» ولهذه القبة أربعة أبواب» والباب الغربي منها 
يقابله مذبح كان بنو إسرائيل يقربون عليه القرابين» وبالقرب من الباب 
الشرقي من أبواب هذه القبة الكنيسة المساة بقدس القدسء» وهي لطيفة 
الكنبدر يو القن كينا رقنا تله للسققه النذى تمان مضل العفو اقلا 
استفتحها الروم؛ وبقي بأيديهم إلى وقت تأليفنا لهذا الكتتاب صيروا هذا 
المسقف من المسجد بيوتاً يسكنها الجيل المعروفون بالداوية» ومعناه خدام 
بيت الله» ويقابل الباب الشمالي بستان حسن مغروس بأنواع الأشجار. 
ودائر هذا البستان أعمدة رخام مضفورة بأبدع مايكون من الصنعة؛ وفي 
اخخر البستان مجلس برسم الغذاء للقسيسين والمدرجين. 

وتخرج من هذا المسجد أيضاً شرقاً فتصل إلى باب الرحمة المغلوق» كم 
قدمناء وبالقرب من هذا الباب باب آخر مفتوح يعرف بباب الأسباط 
عليه الدخول والخروج؛ وإذا خرجت من باب الأسباط سرت في حدود 
مقدار رمية سهم فتجد كنيسة كبيرة حسنة جداً على اسم السيدة مريمء 
ويعرف المكان بالجسانية» وهناك قبرها يبصر جبل الزيتون» وبيئه وبين 
باب الأسباط نحو ميل. 


- 2004 - 


-11لم - 

وي طريق الصعود إلى هذا الجبل كنيسة عظيمة حسنة متقنة البناء» 
تسمى كنيسة باتر نصتر [الصلاة الربانية]ء وعلى أعلى الجبل كنيسة أخرى 
حسنة معظمة وفيها رجال ونساء محيوسون يبتغون بذلك أجر الله 
سبحانه» وفي شرقي هذا الجبل المذكور منحرفاً قليلاً إلى الجنوب قبر 
العازر الذي أحياه السيد المسسيح؛ وعلى ميلين من جبل الزيتون القرية التي 
جلي منها الأتان لركوب السيد المسيح عند دخوله إلى أو, رشليم» وهي 
الآن خراب لاساكق نا 


وعلى قبر العازر يؤخذ طريق وادي الأردن» وبين وادي الأردن وبيت 
المقدس مسافة يوم واحد. ومن قبل أن تصل إلى وادي الأردن مدينة ريحا 
السابق ذكبيرهاء وشتها وبين الوادي ثلاثة أميال. وعلى الوادي المسمى 
الأردن كنيسة عظيمة على اسم شنت يوحناء يسكنها رهبان الإغريقيين. 
ووادي الأردن يخرج من بحيرة طبرية» ويصب في دو يكنم 
وعاموراة: اللتين كانتا مدينتي قوم لوط فغرقها الله بذنوب أهلهماء وتمأ 
يلي قبلة وادي الأردن برية متصلة. 

وأما مايل بيت المقدس في ناحية الجنوب» فإنك إذا خرجت من باب 
فريوون :وسرت تدان رفي حجر وجدت كنيسة صهيول». وهى كنيسة 
جليلة حصينة. وفيها العلية التى أكل فيها السيد المسيح مع التلاميذ. وفيه 
المائدة باقية إلى الآن ولا ميعاد في يوم الخميس» ومن باب صهيون تنزل 
في خندق يعرف بوادي جهنم؛ وثي طرف الخندق كنيسة على اسم بطرس» 
وفي هذا الخندق عين السلوان» وهي العين التي أبرأ بها السبيد المسيح 
الضرير.الأعمى.. ول تكن له قبل ذلك عينان» ومن هذه العين المذكورة إلى 
الحنوب الحقل الذي يدفن فيه الغرباء. وهي أرض اشتراها السيد لذلك؛ 
وبقرمها بيوت كثيرة منقورة في الصخرء وفيها رجال قد حبسوا أنفسهم 
00 عبادة. 


- 2005 - 


حر 


ستة أميال» وفي وسط الطريق قبر راحيل أم يوسف. وأم ابن يامين ولدي 
يعقوب عليهم السلام» وهو قبر عليه اثنا عشر حجراء و فوقه قبة معقودة 
بالصخر ارح حو ماك حييد يه الجام و الرفيع و فسيودا رز ينه 
إل أبعد غاية» حتى إنه ماأبصر في جميع الكنائس مثلها بناء» وهي في وطاء 
من الأرضء ولا باب من جهة المغرب. وبها من أعمدة الرخام كل 
مليحة؛ وفي ركن الهيكل من جهة الشمال المغارة التي ولد بها السيد 
المسيح. وهي تحت الميكلء وداخل المغارة المزود الذي وسد بهء وإذا 
خحرجت من بيت لحم نظرت في الشرق منه كنيسة الملائكة الذين بشروا 
الرعاة بولادة السيد المسيح. 

ومن بيت حم إلى مسجد إبراهيم في الجنوب». نحو من ثانية عشر ميلا 
وهي قرية ممدنة» وفي مسجدها قبر إبراهيم» وإسحق» ويعقوب عليهم 
الصتم روكل ترس وريه اناق امراة صاعية؟ وحم البية رمه 
بين جبال كثيفة الأشجارء أعنى شجر الزيتونء والتين والجميز» وفواكه 
كثيرة. 

وليس بشمال بيت المقدس شيء من البناء» ومن مدينة بيت المقدس 
شالاً إلى مدينة نابلس يومان» وكذلك من نابلس إلى الرملة يوم كبير. 

ومن بيت المقدس إلى عمان والبلقاء يومان وبعض يوم. 

ومن بيت المقدس إلى طبرية تسعون ميلآء وكذلك من طبرية إلى الرملة 
ثلاث مراحلء وطبرية مدينة الأردن الكبرى» وهي قصبتهاء فمنها إلى 
صور يومان كبيران» ومنها إلى عقبة أفيق نحو يوم» ومنها إلى بيسان بعض 
يوم ومنها إلى عمتا مدينة الغور إلى آخر عمل الأردن» ومنها إلى موضع 
يعرف بالحميلة يوم. 

ومن طبرية إلى عكة يومان خفيفان» وهى مدينة جليلة على جبل 
فظل :ظويلة واقاقها+اقليلة: العرضية وطوا تخو فو فلن :و أسفلها 


- 2006 - 


دكات 
من جهة الشرق بحيرة عذبة الماء» طوها اثنا عشر ميلاً في عرض مثلها. 
ومها مراكب سابحة تحمل فيها الغلات إلى المدينة» وها سور حصين. 
ويعمل بها من الحصر السامانية كل عجيبة» وقليلاً ما يصنع مثلها في 
بلد من البلاد المعروفة وفي هذه المدينة حمامات حامية من غير نار توقد 
لحاء فهي حارة في الشتاء والصيف» وفيها حمام يعرف بحام الدماقرء 
وهو كبير عظيم» وماؤه في أول خروجه حار تسمط فيه الجداء 
والدجاج؛ ويسلق فيه البيضء وماؤه ملح, وبها حمام اللؤلؤ وهو أصغر 
من حنام الدماقرء وماؤه حار عذب وهذا الماء الحار يخترق في الدور 
المجاورة له وبه يغتسلون ويتصرفونء ومن حماماتها حمام المنجدة» وماؤه 
حار عذب» ور يام توقد له النار. إلا الام الصغير الذي مبأء 
وذلك لك يناه لجن اللراة لاقي لق عليه ابا اسن ومن لدع 
أهل وولد وحاشية؛ فلما مات أخرج وجعل للناس عامة فهم يدخلونه 
وماؤه يسخن بالنار وحده؛ وفي جهة الجنوب منها حمامات كثيرة مثل 
عين موقعين» وعين الشرفء وغيرهما تصب إليها عيون مياهها حارة 
مدى الدهرء ويقصد إليها من جميع النواحي أهل البلايا من الناس مثل 
المقعدين» والمفلوجين. ا ا ل 
مها في الماء أيام» فيبرؤون بإذن الله من ذلك. 

ومدن سواحل فلسطين منها عسقلان» وأرسوفء ويافاء وهذه كلها 
مدن تتقارب مقاديرها وصفاتها وأحوال أهلهاء مع أنها لطاف 
حصينات كثيرة العهارات» ومها شجر الزيتون والكروم كثيرة جدأء ويافا 
في ذاتها مدينة ساحلية» وهى فرضة لبيت المقدسء وبينهما ثلاث مراحل 
حاف ْ 

ونق يآقا والرملة خقرون هيلا 

وقيسارية بلد كبير عظيم له ربض عامر وحصن منيع حسن. 

وبين يافا وقيسارية ثلاثون ميلأء ومن قيسارية إلى نابلس مرحلة. 


- 2007 - 


0315م 
وكذلك من قيسارية إلى الرملة مرحلتان خفيفتان» ومن قيسارية إلى 


وحيفا تحت طرف الكرمل» وهو طرف خارج في البحر؛ وبه ممرسى 
هد ادك سال ولعت وديا سكا عن رن لطبي وات 
ثلاث مراحل خفاف. ا 

ومن حيفا إلى مدينة عكة مرحلة في البر» وهي من الأميال ثلاثون 
ميلا وني البحر رؤوسية ثمانية عشر ميلا ومدينة عكة كبيرة واسعة 
الأرجاء» كثيرة الضياع وها مرسى حسن مأمون, وناسها أخلاط» فمن 
طرنة إن ضكة مومان: .ومن حكة إل نخصو ادنب الا عضن عبناة وهو 
حصن حسن على ضفة البحر الملح. 

ومنه إلى النواقير وهي ثلاثة جبال بيض شواهق مطلة على ضفة البحر 
نحو من ثانية عشر ميلآً» ومن وسط النواقير إلى مدينة الإسكندرية خمسة 
أميال. ش 


ومن الإسكندرية إلى مديئة صور خمسة عشر ميلاً وهي مدينة حسنة 
على ضفة البحر وبا للمراكب إرساء وإقلاع وهو بلد حصين فديم 
والبحر قد أحاط به من ثلاثة أركانه ولهذه المدينة ريض كبير ويعمل بها 
جيد الزجاج والفخار» وقد يعمل بها من الثيناب البيض المحمولة إلى كل 
الآفاق كل شىء حسنء عالىي الصفة والضنعة, ثمين القيمسة. باد 
مايصنع مثله في سائن البلاد المحيطة بها هواء وماء. 

ومن صور إلى طبرية يومان كبيران» ومنها إلى عدوان. 500 
على البحر» ومنه إلى صرفند عشرون ميلاً» وهو حصن حسنء ومنه إلى 
ضنيدا 'عقيرة أقال؛ وبين صور وصرفند يقع مر ليطة» ومئبعه من الخبال» 
ويقع هناك في البحر» ومن مديلة صور في البر إلى طبرية يومنان كبيزان. 
ومن صور إلى دمشق أربعة أيام. 


- 2008 - 


91م مس 
مر 111 حيقد 
رواية الراهب بيلارد أوف أسكول اأموىمةم 05 ل,رواعظط 
(156 ام أو مابين 41 )١1/1/-١1١‏ 

تبعد القذس سفر يوم واحد عن البحر الغربي» أي خمسة وعشرين 
ميلا أو تلاثين ‏ زع . وهى موجودة على جبل» وقلعة 
صهيون تتفوق بارتفاعها على جميع الأماكن المرتفعة في المدينة» وهى 
هي المجاورة للسورء وهذه الغرفة العلياء كانت مكاناً واسعاً ومبلطا 
فيه تم العشاء [الأخير]ء وفيه ظهر المسيح لتلاميذه. عتدما كأنت 
الأبواب مغلقة» وإلى هناك نزلت الروح القدس على الرسل والتلاميذ: 
وهناك أيضاً ماتت مريم العذراء المباركة. 

وال ميكل موجود على مكان مستو في المدينة» تحت الحصن إلى الشرق. 

وجرى جلد المسيح في قاعة المحكمة» أي... وقرب هذا المكان 
السجن الذي اقتيد منه بطرس المبارك من قبل الملاك. 

وبركة الضأن هي فوق المنطقة المستوية نفسهاء مثل الميكل» وهي 
الغلوة» وموقعه هو أنه بين جبل الزيتون والقدس. 

وقمة قبل الزيتون على مسافة عن 0 

وبيت فاجي موجودة بين جبل الزيتون وبيت عنياء التى هي إلى 
الشوق» [ 

ويركة سلوان سوجيودة واد تجا نرف فوس هدو 
الزيتون. 

- 2009 - 


رت 


عودة ا جدول قدرونء الذي هو في الوادي نفسه. وهو يسيل 
عندما تكون هناك أمطارا غزيرة. 


ومزرعة جثسي أن موجودة عند سفح جبل الزيتون. باتجاه الغربس» 
والحديقة التي إليها دخل المسبيح مع حواريبه هي موجودة في هذه 
المزرعة نفسها عند رأسهاء وفي هذه الحديقة سرداب محفور في صخرة 
جبل الزيتونء؛ يمكن أن يستوعب ثلاثائة إنسان. وفي نباية هذا 
السرداب هناك سرداب آخر أصغرء مثل قلاية راهب واحدء وفي هذا 
السرداب الأصغر غالباً ماوقف المسيح يصليء وهناك ألقي القبض 
عليه وعند مدخله مسرئي بوضوح شكل ثلاثة أصايع من يده 
المقدسة» مطبوعة على صخرة السرداب» وهي التي قيل بأنه عملها 
عندما ألقي القبض عليه» وهذا السرداب هو الآن كنيسة. 

وعلى بعد قليل» أمام هذا السرداب» هناك قبر العذراء المباركة, 
الذي إليه ينزل الإنسان بثلاثين درجة تحت الأرض» وف تلك 
الحديقة يوجد مكان الصلاة» حيث صار عرق المسيح مثل نقاط من 
00 

وجبل أكرا قائم بعد القدسء وهناك حوالي الثلاثين خطوة بين 
هذا المكان» الذي هو مكان الصلب والجلجلة من جانبء والمكان 
الذي تم العثور فيه على الصليب» وكذلك ضريح المسيح» وهؤلاء في 
كنيسة واحدلة. 

والمكان المعروف باسم جبل أكرا مكان واسعء وهو يشبه حزمة 
كبيرة من القش» وهو معمول من الحجارة» التي لم تجلب من أي 
مكان آخرء لكنها نابتة بشكل طبيعي من الأرض» وعلى قمته هناك 
فتحة عميقة في الصخرة نفسهاء فهنا جرى تثبيت الصليب» والفتحة 


- 2010 - 


اكلام - 

واسعة ومستديرة» وهي واسعة بقدر حجم رأس إنسان واحد. 
وعميقة مقدار ثلاثة أشبار أو أربعة. 

وعلى مقربة من هذا المكان» على الأرض» وليس فوق الصخرةة. 
جرى صلب اللصين. 

وفي صخرة الصلبء. ظاهر في جهة اليمين صدعء هو الذي كان له 
شرف تلقي دم المسيح الذي سال وتساقط من جنبه. 

وضريح المسيح هو صخرة كاملة» مربعة في جزئها العلوي؛ وفي 
الداخل تشبه المربع» ولا باس يشبه بأب الفرن» وهى في الداخل طوها 
قرابة العشرة أقدام أو أكثرء وحوالي أربعة أقدام بالعرض. 
جانب الضريح. 

والحخلجلة هى المكان الذي عثر فيه على الصليبء في حفرة عميقة 
بعيدة عن مكان الصلب مايزيد على حمس خطوات» وحوالي المسافة 

والناصرة موجودة في مقاطعة الجليل الكبرى» وهي على بعد ستين 
ميلاً أو أكثر عن القدس» وهى ليست مدينة كبيرة» ومع ذلك لها رئيس 


ع 


أساقفة. 


وغرفة سيدتناء» التى إليها جاء الملاك وهى فيهاء كانت كهناء وهذا 
الكهف موجود إلى جائب المدينة» في داخلها إلى الشرق» وهو ليس 
معمولاً من الحجارة» بل محفورا في الصخرء وطوله أربع خطوات. 


- 2011 - 


0758م 


وهناك طريق مستقيم بين القدس والناصرة» وهو يقود إلى نين» 
ومجاور لمزرعة اسمها عين دورء وبين الناصرة ونين سهل يدعى فارام 
5 . 

وبعد نين هناك السامرة؛» المدينة والمقاطعة» وبعد هذا كانت مديئة 
5/681. 


وجبل جلبوع موجود بين نين والسامرة. 


وجبل الطور جبل مقدسء عليه تغير شكل يسوع؛ وهو قريب من 
الناصرة؛ على بعد حوالي الميل نحو الشرق. 2 

وبعد 251/0531 تبدأ مقاطعة اليهودية. التى فى وسطها تقوم 
مدينة الفدسن. 

فيك زدريا ال فيه خيت العنذراء المباركة اليزابث» واقع على 
مسافة سبعة أميال عن القدسء وذلك إلى الغرب» حيث نوجد الآن 
موجودة قرب هذا الس وهي .على بعد ميل واحد كبير مع زيادة 
قليلة عن القدس» وبا أن هذين المكانين على مسافة متساوية» -فإنه في 
و ا بو سد السيح لاثنين من تلاميذه. 


522111111 

الجنوب.من القدس» وهى الى شيط ميج الرسء وذلك عند الطرف 
الشرقى من المدينة» ركان المكان كهفاً واسعآء مع مدخل عريض.. 
وكان الكهف كان يمكن للإنسان أن يلتجىء إليه إذا كان هناك 
مطر» وذلك مالم يدخل المواء إلى داخله» ومساحته هو خطوتين جداء 


- 2012 - 


9515م - 

خطوة ونصف الخطوة. وهو محفور في زاوية الصخرة. 

ووادي أو موضع الرعاة هو على مسافة ميل واحد إلى الشرق من 
المهد» ويوجد الآن هناك كنئيسة. 

...وعلى بعد سفر يوم [ولقد بحثوا عنه وطلبوه] بين معارف 
العذراء المباركة وبين أقربائهاء ولربيها كان هؤلاء المعارف والأقرباء 
زكريا واليزايث. 

وعلى ضفة نهر الأردن مكان تعميد المسيح» وهو يبعد خحمسة 
وعشرين ميلاً أو أكثر عن القدسء ويوجد هناك كنيسة مكرسة على 

وحول موضع التعميد سهل الجليل» ومقابلنا مدينة أريحا. 

والجبل العالي» وصحراء المسيح على ميل واحد من أريحاء وإذا 
مارجعنا إلى الخلف. فهناك الطريق التي تأتي عليه من القدسء ففي 
الصخرء فيه صام المسيح» ويمكن الوصول إليه من خلال مر ضيق 
معلق في وسط الحواء» ومن قمة هذا الجبل جعل الشيطان المسيح يرى 
جميع مالك العالم» والكهف هو حولي أربع خطوات بالطول. والشيء 
نفسه بالعرضء وذلك لآن شكله مريعا. 

وعند سفح هذا الجبل جدول ماء قام اليشع بتنقية مائه بالمللح» وهو 
واسع با فيه الكفاية لإدارة طاحون ماء. 

وكفرناحوم قائمة على جانب البحرء فهي بلدة إلى جانب بحر 
الجليل» وهي تبعد حوالي الخمسة عشر ميلا عن الناصرة. 

وبحر الجليل» أو بحر طبرية» أو بحيرة جنسارث هم واحدء 


- 2013 - 


١‏ الال 

والمكان نفسه. وبعد هذا البحر كضرناحوم. بانجاه الجنوب» يوجد 
الجبل؛ الذي غالبا ماقام المسيح بالوعظ فيهء وأعطى بشكل ماص 
قداساً على الجبل. 

وأيضاً في هذا الجبل أطعم الرب خسة آلاف شخص بخمسة 
أرغفة» لكن تلك المدينة موجودة عند سفح ذلك الجبل» وفي ذلك 
المكان الكثير... الأحجار المقطوعة بشكل جيدء» وملقاه هناك. 

وعلى الطرف الآخر لهذا الجبل» على الجانب الشهالي قرب شاطىء 
هذا المكان هناك كنيسة» وأمواج البحر هي على حوالي ثاني خطوات 
أو عشر خطوات عن هذا المكان. ْ 

وهناك مسافة ميلين إلى المكان الآخرء الذي هو المجدلء بعد 
أخرى؛ بعد البحر» توجد مدينة طبرية. 

وقرب طبرية» وإلى جانب البحر» يوجد بيت صيداء وكذلك 
كوروزين هي بعد طبرياء وإلى جانب البحرء وجميع هذه المدن هي 
على بعد سبعين ميلاً عن القدس. 

وقرية قانا قائمة بين الناصرة وطبرية» وهي مكان العرس في كهف 
محفور في الصخرء يمكنه أن يتسع حولي الخمسين شخصا. 

وبيت عنيا هي قرية قائمة على جبل الزيتون نحو الشرق» وهي 
على مسافة حولي الثلاثة أميال عن القدسء وفي هذه القرية قبر 
لعازر. 

والمكان الذي التقت فيه مريم المجدلية بالرب على طريقه لإقامة 


- 2014 - 


الام - 

[لعازر] موجود خارج القرية» على بعد ربع ميل» حيث هناك ملتقى 
طرق وأضح. 

وف المكان الموجودة على جبل الزيتون. الذي صعد منه الرب. 
ظاهر هناك شكل القدم اليسرى للرب» مطبوع على الصخْرء ومن 
غير الممكن الرؤية بوضوح طول وعرض القدمء فالذي ظاهر فقط 
طبعة نبايات الأصابع مع جزء من أخخص القدم. 

ومدينة عكراتون أو عكاء موجودة في منطقة الجليل إلى جانب 
البحر الغربي. 

وجبل لبنان موجود في منطقة الحليل» حيث يوجدل علد سشحه 
نبعان هما: «أر» و«دن»». اللذان يتتحدان ويشكلان نهر الأردن» وهذا 
هو النهر الذي يتعرج في منطقة السامرة. وينتهى في منطقة اليهودية. 
ليس بعيدا عن القدس» حيث يصب في بحيرة سدوم. وغاموره. ومن 
هناك يدخل إلى البحر بوساطة طريق سري. 

ومدينة أشدود موجودة في منطقة السامرة» بجوار البحر الغربي. 

وملينئنة أرحاء موجودة في هذه المقشاطعة على هذا الجانب من مر 
الأردن» وبين أريحا'وممر الأردن الجليل. 

وملينة غعزة وكذلك يافاء موجودتان في منطقة اليهودية؛ بجوار 
البحر الغربي. 

وبيت لحم مدينة موجودة إلى الجنوب من القدس» بانتجاه صهيون» 
بين هذه المدينة ومدينة الخليل. 


- 2015 - 


5 /ا لاثم ل 


وتمرا هي قرية صغيرة» حيث هناك رابية عليها بيت ابراهيم» وهذا 
البيت هو كهف محفور في الصخرء وهو في زاوية مع شجرة قائمة 
أمام مدخله. 

وأنا الراهب بيلاردوس أوف ايسكولوم -55 05 8612101005, 
مانااناك قدرأيت جميع هذه الأشيياءة وتفحصتهم» وكتبت 
ملاحظات حوهم. يمكن أن يكون منها فائدة للآخرين. 


- 2016 - 


ا 


د 


الدليل السابع 
١١+٠(‏ م 
نحو الشرق» ووفتها سوف يدخل إلبعنا من بابس القديس أسطفان. 
فهناك خارج الباب قد رجم. وبعد دخحوله عليه أن يطلب أماكن 
القدس بالتتابع. 


ويو جد ف القدس صر يح الرب» وعند أنو ان الدخول للضريح. 
وخارج البنايه ستاك كنيبية أكثرا (اللمحفية) ذلك حيبق كانت 
القديسة مريمء وحيث وق الفتليس يوحناء وكاأن ذلك عندما قال 
الرب: «انتبهي أيتها المرأة إلى ابنك.... ولدء انتبه إلى أمك» وخارج 

وداخخل البوابة» ومرة أخرى إلى اليمين» يوجد جبل أكرا (الجمجمة). 
الرب على الصخرة. وهناك يوجل رأس ادم؛ وهناك أيضاأ قدّم ابراهيم 
اضحيته. وعل الطرف الآخر» عند سفح جبل اكراء يوجدل مكان مع 
عمود» فهناك جرى جلد الرب. وعلى مقربة من هناك إلى الشرقء نزولا 
أربعين درجة؛ يوجد المكان الذي تمّ العثور فيه على الصليب المقدس 
موقيل القديية لانة. 


وف الكنيسة» هناك ضريح الرب» وعلى مقربة من هناك إلى الشرق. 
في موضع قريب من السدة؛) يوجد مركز العالم» وذلك حيث تمدد الرس. 
بعدما أنزله نيقوديموس من على الصليب» وعلى يسار ذلك الموضع 
يوجد سجن الربء. والمكان التالي لذلك» هو المكان الذي يجري تبجيل 
الصليب المقدس فيه. 

- 2017 - 


الموسوعة الشامية ج٠4‏ س م4+ 


10/195 ل 

(اللاتينية) فهناك 5 ] في[ سب قامت القديسة مريم المجدلية. ومريم 
زوجة كليفاس بتمزيق شعريهاء عندما وضع الرب على الصليب» 
وهناك أيضاً مشفى القديس يوحنا المعمدان. 

ومن ذلك الكان» وعل بعد وم سهم يوجك فيكل الربه الذي 
عمل من قبل الملك سليمان» وهو له أربعة مداخلء» واثني عشر بابأء 
وف وسط اليكل موجود صيخخرة كبيرة» عليها كان تابوت العهد ققد 
6 والذي نيه لاد ار وأوحي ل 0 
رأى يعقوب السلم نازلا من السماء. 

وعلى يسار السدة مكتوب: 

يسوع ملك الملوك قد جرى 

مرة تقديمه» ار العذراء الملكة: 

وتعمل هذه الذكرى أكثر قيمة 


ورأى يعقوب السلمء وذكرى له جرى بناء مذبح» وعلى الجانب 
الأيمن الموضع الذي ظهر فيه الملاك لزكرياء وتحت ذلك هناك معبدء 
كان في الأيام الخالية قدس الأقداسء فهناك أطلق الرب سراح المذنبة 
القق اعتقلاكة حريفة الرنا: آ 

كل الشعوب الذين يعترفون بذنوبهم 


- 2018 - 


7/743 الى سس 

انني أحللهم الآن من الشرور والآثام 

فهناك حرق الإعلان عن ولادة يوحنا المعمدان. وهنا يو جد العمود 
الذي قام المسلمون بتزيينه» وذلك في المكان. الذي قيل بأن ابراهيم قد 
رغب أن يضحي بابنه فيه وهناك أيضاً الكنيسة» حيث جرى رمي 
ال يكل مذبح. إلى جانبه جرى قتل القديس زكرياء وقرب باب ساحة 
الميكل يوجد الباب الحميل. 

وعلى الجانب الآخر من هيكل سليمان» بين ال ميكل والباب الذهبي. 
هناك أشجارء فمن هناك قطع الأطفال الأغصان؛ عندما جلس الرب 
على ظهر الأتان» وهناك بعد هيكل سليان. في زاوية المدينة. يوجد مهد 
المسيح. وفراش أمه. وحمام» وهناك أيضاً ضريح القديس سمعان. 

وإلى الشرق بعد الميكل هناك باب» وإلى الشهال هناك بركة الضأن. 
وعلى مقربة من هناك توجد كنيسة القديسة حنة» والبئر الذي ينزل إليه 
المحجاج.ء وعلى مقربة من القديسة حنة» توجد كنيسة القديسة مريم 
المجدلية. وإلى الشرق» بعد كنيسة الضريحء توجد كنيسة القديس 
شار دون 

وإلى الجنوب هناك جبل صهيون» حيث جرى تأسيس كنيسة جميلة 
على شرف القديسة مريم»ء ومنها حملت إلى السماء» أما بالنسبة لجسدها 
بيعة في المكان الذي كانت فيه قاعة المحكمة؛ حيث هناك حكم على 
المسيح» وعلى الجانب اليساري هناك موضع الحليل. وذلك حيث ظهر 
الرب إلى سمعان والنساءء وفي الأعلى» بعد السدة» يوجد المكان الذي 
ترلة المدة الروح القدس على الرسل» وي الكنيسة نفسها توجد المائدة 


- 2019 - 


 /مثا/9/1-‎ 


التي تناول عليها المسيح العشاءء وذلك عندما قال: «خذواء كلواء هذا 
هو جسدي»». وفي الأسفل يوجد ا موضع الذي غسل فيه أقدام 
تلاميذه» والحوض موجود هناك» وهوالحوض الذي حوى الماء» ولي 
ذلك المكان وقف يسوع عندما قال: «سلام معكم»» وهناك لمس توما 
جنبه» وعلى الجانب الأيسرء مذبح القديس اسطفان» وذلك حيث دفن. 

وخارج الكنيسة هناك كئيسة صغيرة» في المكان الذي كان يوجد فيه 
قاعة المحكمة. وهو المكان الذي جرى جلد المسيح فيه؛ وتتويجه 
بالشوك» والسخرية منه. فهذا كان بيت قيافاء وخلف جبل صهيون. 
توجد كنيسة في المكان الذي هرب إليه بطرس عندما أنكر الرب عند 
صياح الديك؛ وباتجاه الوادي هناك بركة سلوان» وهناك جرى دفن 
النبي اشعيا. 

وبين القديس وجبل الزيتون يوجد وادي شعفاط» حيث جرى دفن 
القديسة مريم» من قبل الرسل» وهناك جدول قدرونء وهناك أيضاً 
المزرعة التي عرفت باسم جثسياني» فمن هناك أبعد الرب بطرس 
وبقية-الحواريين» عندما صلى قاثلاً: «ياأبا الأب كل شيء مستطاع لكء 
فأجزعني» وهكذا دواليك» فهنا توجد الحديقة» حيث جرى اعتقاله 
من قبل اليهود» وعلى بعد رمية حجر من هناك يوجد الموضع الذي 
صلى فيه» وتقاطر فيه عرقه على الأرض مثل نقاط من الدم. وإلى 
جانب هذا الموضعء ضريح الملك شعفاطهء الذي من اسمه حصل 
الوادي على اسم «اشعفاط؛). وهناك توجد كنيسة حيث جرى دفن 
جيمس» والقديس سمعان الأكبر» وزكرياء وليس بعيداً عن هناك نحو 
الجنوب» مكان [حقل] حق الدم» أو موضع دفن الغرباء. 

ومن على جبل الزيتون صعد الرب إلى الأبء'وهناك أمر الحواريين 

- 2020 - 


اا ب 

بالتبشير إلى جميع المخلوقات» وعلى مقربة من هناك حيث جرى عمل 
(الصلاة الربانية»» وعلى مسافة ضئيلة من هناك يوجد ضريح القديس 
بيلاغيوس. وبين جبل الزيتون» وبييت عنياء بيت فاجي. إلى حيث 
أرسل الرب بطرس وجون من أجل جلب الأتان» وليس بعيداً عن 
هناك ريع عتما حيث أقام الرب لعازر. وغفر للمرأة التي كانت 
مذنبة» وهنا كان أيضا بيت سمعان المجذوم؛ وعلى مقربة من هناك 
الموضع الذي قابلت فيه القديسة مرثا الرب. 

ويبدأ الطريق الذي يقود من القدس إلى بيت لحم من باب داود. 
وينزل إلى كنيسة القديس إلياس» وذلك حيث يقوم, وعلى الطريق 
هناك قبر راحيل» وفي بيت لحم كان المسيح قد ولد» وهناك يوجد قبر 
القديس جيروم» والبثر الذي سقط فيه النجم؛ وهناك رسم للمائدة التي 
أكلت عليها مريم مع الملوك الثلاثة» وفي هذه المنطقة توجد قبور 
الأبرياء» وفي كهف العذراء المباركة يوجد مذبح. في المكان الذي 
ولدت فيه؛ وليس بعيداً عن بيت لحم توجد الكنيسة التي أقيمت حيث 
ظهر الملائكة للرعيان» وهناك كنيسة فوق المكان الذي استراحت فيه 
القديسة مريم عندما كانت حاملة بالرب» وفي النهاية القصوى يوجد 
الطريق الذي يقود إلى الخليل» التي تبعد خمس مراحل عن القدس. 

وفي ذلك المكان خلق الله أدم» وليس بعيداً عن هناك بيت قابيل 
وهابيل» وليس بعيداً عن هناك المكان الذي ظهر فيه الرب على شكل 
ثالوث لابراهيم؛ وإلى الشرق الموضع الذي سلمت فيه القديسة مريم 
على اليزايث» وعلى مرحلتين من هناك تقوم قرية عمواس. 

وخارج الباب توجد كنيسة الصليب المقدسء وذلك حيث جرى 
قطع خشبة الصليبء وفي القدس المكان الذي وضع فيه القديس 


- 2021 - 


م/م - 


بطرس بالسجن. وفي المميكل يوجد نبع ماء حي. وهذا هو السبب 
الذي جعل النبي [حزقيال] يقول: «أنا رأيت مياه تخرج» [حزقيال 
1/51 ]: 


ومن القدس إلى جبل أربعين مسافة سبع مراحل» وعند سفح هذا 
الجبل هناك بستان ابراهيم؛ وعلى مقربة من هناك توجد أريحاء وعلى 
بعد مرحلتين من هناك يوجد نهر الأردن» ومن النهر إلى جبل سيناء 
سفر ثانية عشر يومأء ومن القدس إلى السامرة» التي اسمها الآن 
نابلس» اثنتي عشرة مرحلة» وهناك يوجد البئر» حيث تحادث الرب مع 
المرأة السامرية» وهناك يوجد الجبل» حيث رغب ابراهيم بالتضحية 
بابنه» ومن هذا المكان إلى سبسطية مسافة مرحلتين» وهنا في هذا المكان 
جرى قطع رأس يوحنا المعمدان» وبعض رماده مازال محفوظاً هناك. 


والمسافة من هناك إلى جبل الطور هي عشر مراحلء فهناك تغير 
شكل الرنس» وإلىسعانيب ذللة ابل وملاصقا له يوجد جبل حرمون. 
وفي ذلك المكان هناك مدينة نين» وذلك حيث أحيا الرب الولد الوحيد 
لأمه أمام البابء وإلى الشرق هناك بحر الجليل» وذلك حيث أشبع 
الرب خمسة الاف رجل بخمسة أرغفة مع سمكتين» وإلى الغرب توجد 
مدينهة الناصرة الفخمة» وهناك تلقفت العذراء المباركة البشارة من 
الملاك» فهناك كان يوجد بيتها. 


وهذه الأماكن وأماكن أخرى من المتوجب تبجيلها من قبل المؤمنين. 


- 2022 - 


9195م - 
د 
الدليل الثانى” 
(حوالي ١٠1١١م)‏ 

بوساطة الطريق العالي وأنت ذاهب من عسقلان إلى المدينة المقدسة. 
توجد هناك بلدة الناصرة؛ وعلى بعد ميلين من هناك يوجد جبل 
الطورء الذي فيه جرى تغيير شكل المسيح. وعلى معرية من هناك 
توجد مدينة طبرية» وهي بجوار بحر الجليل» حيث عمل الرب كثيرا 

من المعجزات». وعلد نباية البحر هناك الممئكدة» حيث أعطى الوتت 
أن الماح اي اي با 
يوحنا المعمدان» ثم إنك تذهب إلى نابلس» حيث يوجد البثر الذي 
جلس عليه الرب. عندما تحادث مع امرأة من السامرة. 

ومن هناك تأخذنا الرحلة إلى المدينة المقدسة؛ وأول شيء إلى كنيسة 
القديس اسطفان» وذلك شيف جرى رمه ومين ناك تذهيب إل 
كنيسة الضريح المقدس» ونمفي أول كل شيء إلى موضع الجمجمة: 
حيث تألم وهنا جرى نصب الصلبان الثلاثة» وتركوا طابعهم؛ في 
سبيل أن يتم الاصغاء ء إلى صلواتناء ومن أجل عبادة الواحد الذي 

5-6 

ومن هناك تذهية الانسان إلى الملجلة: ضفيف شال 3 م الرب من 
خلال الصخرة ة المتصدعة ثم بيذهت الاسينان إلى الذبح» الذي مد 
المعتقد أنه أقيم فوق المكان الذي كان فيه قطعة العمود الذي ربط إليه 
المسيح عندما جرى جلده. وهناك يوجد طريق يقود نزولاً إلى المكان 


اس من أجل الدليل الأول. انظر الموسوعة ج19 ص١١-15.‏ 





- 2023 - 


مااع ارت 
الذي اكتتفو-فيية الصليتب المقدسء» وكات هذا في كهفه. و الصخرة 
ماتزال مرئية فوقه. والمذبح الموجود في الوسط هو لتشريف الملكة 
هيلانه. والمذبح اليساري هو لتشريف الفتليسن فووا كنوسن 
15لا , وهذا كان وديا وهو الذي أبان ا موضع الذي 
كان فيه الصليب» وكان عندما شاهد معجزة قيامة الميكء اهتدى إلى 
الإييان» وأصبح أسقف القدس. 

وف وسط سلة | لكينة النظافيت يوك مكان عل كثر ارهد 
كان بسبب أن المسيح جرى تديده هناك بعدما أنزل من على 
الصبه ام م 0000 
يزور الإنسان الضريم المقدس. 
المقدس محفوظء وبعدها هناك كنيسة أخرى سريانية» فيها يحتفظون 
أبضا بالعتلسيب قلسي وتقرها عند :طرف الكنهيية ف اتبيه الخدون 
هناك المكان الذي يدعى السجن, فهناك تمت حراسة المسيح أثناء 
إعداد الصليب على الحبل. 

رات خب اسداين امدنة ابيا وري مان الأرينين بيدا 
وم م حك معروفة من خلال حقيقة أنه يحتفل بعيدهم في التاسع من 
اذاره وبعد موضع الجمجمة. اوج كاه ادعظان ليد قال 
جيروم جرى دفن آدم؛ ويقول بعض الناس بأن نقاطاً من الدم ملأت 
فمه» ولهذا السبب قام من الموت. 

وبعد الكنيسة الرئيسية» هناك ثلاث بيع على الجنوبء البيعة الأولى 
ل 0 


- 2024 - 


إؤخملامم - 

الرب قد جلس ف المقعد الموجود عند المذبح المتوسطء وقام بمباركة 
جون من على اليمين» وجيمس من على اليسسارء وكان ذلك عندما 
سألت أمهم بوجوب «جلوسها في تملكته. واحد على يمينه والشاننٍ 
على يساره»» ويقال بأن القديس جون قد وقف فوق مكان مذبحه. 
عندما عهد المسيح بأمه إليه. 

وأيضاً وقفت العذراء الأكثر قداسة في المكان القائم الآن فيه المذبح 
الكبير» للكئيسة الرئيسية نفسهاء ونظرت إلى ابنها وهو يتألمه وخارج 
الكئيسة نفسهاء على جهة الجمجمة (أكرا) هناك بيعة صغيرة مكرسة 
على شرف مريم المجدلية» وذلك في المكان الذي وقفت فيه المرييات 
الغلاث أثناء الالام. 

وهناك كئيسة مكرسة للقديس يوحنا المعمدان, على الجهة المواجهة 
للكنئسة الرئيسية» وهى ليست مبجلة فقط بسبب اثارها المقدسة كثيراء 
بل بسبب أن أعظم الصدقات تعطى فيهاء وهناك من الواضح وجود 
ستة أعبال من الرحمة يجري تنفيذهاء وعلى مقربة من هناك كنيسة 
القديسة مريم للاتين» وهي مشهورة منذ زمن طويل» كا أنها مشهورة 
يقبا يتب الآثان المقدسية التى تحتويباء ومنها هناك: رأس القديس 
فيليب الرسول» مع بعض من شعر القديسة مريم. 

ويوجد مكان على جبل صهيون؛ فيه ظهرت الروح القدس» ونزلت 
على الرسل» على شكل ألسنة من اللهب» فأضاءت قلوبهم؛ وهناك 
نمت عملية غسل أقدام التلاميذ» والمائدة نفسها موجودة هناك» التي 
أقيم عليها العشاءء؛ وهذا المكان موجود أمام الأبواب التي عرفت 
باسم أبواب «الروح القدس». وإلى الجنوب هناك المكان الذي عرف 
باسم الحليل. الذي عنه قيل: «هو سوف يذهب قبلكم إلى الحليل) 
[مرقص: 1ك وعلى الجانب المواجه للشال يوجدل المكان الذي 
ماتت فيه القديسة مريم في هذا العالم. 


> 2025 - 


ا 

وف نهباية هذأ الجانب» ان الشرق» يو جل مذبح مدفوث يه : 
نيقوديموس . 
ل ل 0 

وعندما نذهب عائدين إلى هيكل الرب. إن المكان الأول الذي 
يصل الإنسان إليه؛ هو مكان التقدمة المقدسء ويأتي بعد ذلك المكان 
الذي نام فيه عر داق السلمء وتصارع 06 الملادك» وحيث 2 
ذكرى ذلك أقام حجراء ونحت السدة. إلى الجنوب هناك كهف محفور 
ف الصخرء » وهو الذي يدعى بأسم «(مكان الاعتراف», وكان سببا 
ذلك أن امرأة قدذمتث إل المسيح. حيثث قال لما؛ء «(أما دانك أجحلن)؟ 
وهكذا إلى آخره (ي و حنا // .)١١5‏ 


وعند وآ سي ميال ارجا بيد امنيس وس ركالة. ميث الزى 
به من شاهق على أم رأسه. وقتل بعصا القصارء هذا وكان جيمس بن 
ألفيوس 5نا053©6ا2, الأسقف الأول للقدس. 

وليس بعيداً عن هناك الباب الذهبي ظاهر يشار إليه» وهو الباب 
الذي دخل منه إلى القدس» عندما جاء من جبل الزيدون» وهو على 
ظهر أتان» والأطفال يصرخون: «أوصينا لابن داود» [متى: 24/71١‏ 
0+ ويفتح هذا الباب فقط في يوم عيد السعف. وفي يوم عيد تمجيد 
الصايب ا دين 


ومن هناك مق الممكرة :روسة المحكان الذي فيه: المهينلة والميام. وقير 
سمعان» وهناك يقال بأن المسبيح مكث مع سمعان لمدة سئة ونصف 
السئة. 


- 2026 - 


ار 

وعل مشر ين الباب المتوجه نحو وادي شعفاط. توجد كنيسة 
القديسة حنة. أم القتلينية مريم. 5-0 حيثبث كانت ستاكدة عتدلقنا 
كانت حاملة. ورعنة (ورعتها؟). 

وعلى مقربة من هناك» توجد بركة الضأن التى لما حمس قناطر. 
وهذه البركة هي المكان الذي يجري اخبار الي ووه كان تيه 
الصليب فد شيت هناك لمدة طويلة. ول> كن الداوية يرونك ؛ و كبييدة 
خرف توينو لون يانا كانة ركه الشبان. 

ومن هناك يذهب الإنسان إلى وادى شعفاط. حيث يوجد قبر 
القدسة مريم) ويوجد هناك قبل باب الدير مكان اسمه جثسيماني. 
فهنا خانه يهبوذاء وهناك على أقل من رمية حجر - -حسبا يقولون- 
ترك طبعة أصابعه؛ وفي تلك البيعة هناك أربعة أماكن منفصلة عن 
بعضهاء فهناك وجد حوارييه نائمين كل ثلاثة مع بعضهم. 

وخارج الساحة؛ وعلى بعد رمية حجره توجد كئيسة مكرسة على 
اسم المخلص. وذلك حيث صلل ثلاث مرات» وتقاطر عرقه له كانه 
نقاط دم. 

وبعد منطقة السير في شعفاط يجري جدول قدرونء وفي داخل 
وادي داه هناك مياه رد واه لل الات 

ولدى الصعود إلى جبل الزيتون؛ إن أول كنيسة تواجه الإنسان. 
هي كنيسة «باترنصتر) وفسونة هذا إل أن المسيح علم هناك (أبانا»» 


- 2027 - 


مم ب 

عليه بخط يده «أبانا» بأحرف اغريقية» وبعد ذلك تأتي كنيسة العذراء 

ويلي ذلك» لكن ليس بعيدأء بيت فاجيء ثم تأخذنا الرحلة إلى بيت 
عنياء ثم إلى الأردن» حيث يصل الإنسان و الى أرحاء حيث هناك 
بستان ابراهيم وحيث من هناك يجري جدول اليشع. ... حيث هناك 
ان نر نينا وسينون شبيرة نكيل وعنبا وكرنة الإبساة زائرا إل 
ار ار عسي ا لس صم سات ا ع ب كنك قم 
الجبل هناك المكان الذي أغواه فيه الشيطان» ومن هناك يذهب الإنسان 
إلى الأردن. 

وهناك مكان يعرف باسم مقبرة الأسلء خارج مدينة القدس» حيث 
أحشماة'كثر هن “القدينين واقتدة مدفونة. غيل ذليلك يأي دير 
الحورجيين الذي اسمه «عند الحذل» أو (الجذع ل لأنه هناك كانت 
الشجرة التي قطع منها الصليب المقدسء وفوق مكان «الحذل» يوجد 

وعلى الطريق الذي يقود إلى بيت لحم قبر راحيل» وهناك المكان 
الاق ولد قبي أرب ران وفسياتي. .انه مهناك دن سروه 
وهناك كثيراً من آثار الأبرياء المقدسين. 

وليس بيدا عر ع2 مكان اسمه «المجد احم الصير 0 
(المجد تلوانت ف الأعالي». 


وين جبل الزيتون وجبل جيجول)» مكان أسمه «عئد الرعاة», أن 


- 2028 - 


- 86م - 


الرعاة عندما كانوا سهرانين هناك أشع نورء وغنى الملائكة معلنين 
بأن المسيح قد ولد. 

ولدى الذهاب إلى القديس ابراهيم في حبرون. فإنك تجد أولاً جذر 
(بلوطة) غغراء وهناك الآن كنيسة مبتية عل شرف الثالوث المقدس. 

وإلى جانب حبرون هناك مكان هو حيث قتل قابيل أخماه هابيل؛ 
وهناك أيضاً الجبل الذي عليه قدم كل واحد منهه| للرب أول ثماره؛ 
وهناك الأرض المشار إليها بأن آدم قد خلق منها. 

وف العودة إنك تسافر ماران كيه فسن يوحنا المعمدان» حيث 
بشر بعاد التائبين في الصحراءء وهناك نبع ماء لايتوقف. وهذا قد 
أن نبثق عندما بشر وكان يصلىي. 

ومن هناك تأخ فنا الرحلة إلى القديس زكرياء حيث عاش مع 
القديسة إليزابث» ومارس أعمال نسكه؛ وسلمت هناك مريم المقدسة 
على اليزابث؛» فتحرك الطفل في رحمها فرحاً. 
المدينة المقدسة. 

وبعد المدينة يوجد موضع جيجون؛ حيث يوجد الآن دير 
للأرثوذكس» وبعد جبل الزيتون على اليسار» يوجد دير للسريان؛ في 
الوادي مابين جبل الزيتون وجبل جيجون... 

ومن جبل الزيتون يمكن للإنسان أن يشاهد البحيرة التي اسمها 
«البحر الميت»؛ وذلك حيث جرى اغراق المدن الأربع: سدومء 
وغاموره. والبقية» وفى هذه البحيرة يصب الأردن» وهناك يجري 
ابتلاعه. 

وفي المدينة هناك دير لليعاقبة» حيث يوجد رأس القديس جيمسء 


- 2029 - 


م/م 
وذراع القديس اسطفان رائد الشهداءء» ويمتلك اليعاقبة أيضاً كنيسة 
القديسة مريم المجدلية» فهناك يعرضون شعرها. 

وفي كنيسة الضريح المقدس هناك أبواب مواجهة لبيعة السريان. 
التي يحتفظون فيها بالصليب المقدس. 


وهناك بوابة» عندها وقفت القديسة مريم المصريةء ولم يكن بإمكانها 
الدخول من دون توبة صحيحة. 


- 2030 - 


امام - 


- 2031 - 


١ هو‎ 
١ ه‎ 


١ 
١ 6 
١" 


)0 
1١‏ 
5 
:1 
/1 
/77 
57 
و 
5١‏ 
رض 
1 
7 
لذلا 
7 
0 


- 1945م - 


ا ملوضوع 
توطئه 
الانتقام من أجل موت رتشارد الايرل مارشال 
الفتاوى الغريغورية الجديدة 
ربا الكورسينيين 
كيف ربط الكورسينيون المقترضين منهم 
ايثار بلاط روما للكورسينيين 
وقاحة بعض الرهبان الفرنسيسكان 
موت روبرت فتزح- وولتر 
زواج الملك هنري الثالث 
احتفالاات زواج هنري الثالث 
هطول مطر ثقيل 
وصل رسول إلى انكلترا من عند الامبراطور 
بعض القوانين الجديدة للملك هنري 
كتابة أرسلت إلى البابا حول النبي محمد صلى الله عليه وسلم 
هرطقة الباترينيين 
قرس اذ فون الأفراطون :و الرروهان 
عقد مؤتمر في لندن 
بحركة فى شكوئلندا 
اضطراب في بتملكة فرنسا 
موت وليم دوبني 
الاستيلاء على قرطبة 


أعجوبة 


بعض النبلاء الانكليز يحملون الصليب 


- 2033 - 


.08م - 
الموضوع 


هدية الامبراطور 
جفاف طويل 
تبدثة النبلاء العرنسيين 
خلاف بين سكان أورلين ورجال الدين 
الخلاف الذي تفجر في اكسفورد 
شكوى ملك اسكوتلندا 
الدعوة إلى حملة صليبية 
سند اذايت | لاافير طون تقر ايظاليا 
جواب الامبراطور للبايأ 
الامسراطور يزحف ضد ميلا 
عراصف وفيضانات 
ملك انكلترا يستخرج ضريبة 
شروط منح الملك الانكليزي ضريبة 
انتصارات المسيحيين في أسبانيا 
للويلين يطلب تأكيد المعاهدة مع ملك انكلترا 
زواج رتشارد ايرل غلوستر 
صلف الاغريق 
البابا يستدعي كونت بريتاني 
أمطار غزيرة 
فقاذرة اسقفيع لنسية انكلترا 
اتتخاب وولتر كانتلوب 
الأوضاع التعيسة لانكلترا 
موت جول بريين 
موت وتكبارة سقفي درم 
عودة الامبراطور من ايطاليا 

- 2034 - 


0/6 
.+ 
1١‏ 
10 
164 
515 
الا 
الا 
7/5 


ك/ 
/ا/ 
/ا/ا 
//, 
4/, 
د ب/ 
وب/ 
1/ 
5م/ 
/ا/ 
8 
4-4 
9/ 
04 
4١‏ 
١‏ 
5 


- م951١‎ 





دعوة الامبراطور أمراء المسحية 


وصول أوتو النائب 


رسالة الراهب فيليب إلى البابا 


هرطقة النساطرة 


مقتل فرسان الداوية 


ازضال:٠رئيس‏ الاسبتارية اساعدة الأرضن القدسة 


عودة الا مبراطور إلى ايطاليا 


الحرب بين الاميراطور وبين الميلانيين 


الايرل رتشارد يلوم 


الملك يدعو كونت بروفانس إلى زيارته 
استعدادات النائب البابوي لعقد مؤتمر 


الإعدادات للمؤتر 
افتتاح المؤتمر 
تكريس الكنائس 
قداسات قرابين 
التعميد 

الشره 


الملك 


تلقى الاعترافات والتكرسى 
ضان الكنائس وعرضها لذلك 


حول الموضوع نفسه 
تكريس الأساقفة 
كئيسة الغائب 


- 2035 - 


1845م - 





عدم جواز تقسيم الكنائس 

السكنى في الكنائس 

ألبسة الكهنة 

ضد ابرام عقود زواج سرية 

حول الرجال الذين لديهم خليلات 
حول الذين خلفوا اباءهم في كنائسهم 
حماية اللصوص 

أكل اللحوم 

واجبات رؤساء الشامسة 

تعويضات تسوية الخلافات 

واجبات الأساقفة 

مرسوم ضد القضاة 

يمين المطالب 

تعيين الناظرين 

دعوات المثول أمام القضاء 

تنظيم استخدام الأختام 

القسم الذي يؤديه رجال المحاماة 
تدوين أعمال المحاكم 

تقديم الضمانات 

رسائل من الامبراطور إلى الايرل رتشارد 
رسالة إلى النائب البابوي 

الاغريق يرفضون الخنضوع لروما 
رسالة جرمان رئيس الككنيسة في القسطنطينية إلى البابا 
والة بين رمات إل الككر ادا 

رسائل من البابا 

رسالة أخرى من البابا 

تخي الاغريق عن طاعة كنيسة روما 


- 2036 - 


١5 
١7 7/ 
١8 
١٠ 
1 
١8 
١6: 
١ 
١6 
١ 0 
١5 
١ /ا‎ 
١ 
١ 6 ؟‎ 
١7 
١ 07 
١ 6ه‎ 
١ /ام‎ 
١ 
١4 
١51 
١1١ 
1-0 
١ 1 
١" 6 
١" 
١ 6 


1945م - 
زواج سيمول دي مونتفورت 
رسالة الأفبراطون رتشاره يفول الخملة الصلية 
استدغاء النائت البابوي إلى ترون 
رسالة من الاميراطور إلى رتشارد 
هيجان النبلاء الانكليز ضد الملك 
سعي النائب البابوي لعقد مصاحة 
اخفاق المشاورات 
موت جوهانا ملكة سكو تلندا 
عبور سيمون دي مونتفورت من انكلترا 
حكم البابا في مسألة رهبان روكستر 
وصول امبراطور القسطنطينية إلى اتكلترا 
خلاف بين النائب البابوي والباحثين في اكسفورد 
مصاحة جامعة اكسفورد مع النائب البابوي 
موت السلطان 
سفر سيمون دي موتنفورت 
التتار يجتاحون البلدان الشمالية 
موك أشقفية يكار 
حصار ميلان 
عودة رئيس أساقفة كانتربري من روما 
غخاولة للك تفيين سقف لويتكسز 
إلغاء الملك انتخاب أسقف شيستر 
حاولة مصالحة الميلانيين مع الامبراطور 
واقعة الرأهب جون 
محاولة اغتيال الملك هنري 
غاصعة ريخ 
عودة سيمون دي مونتفورت 
اصلاح أحكام رهبان الطائفة السوداء 


- 2037 - 


١11 
1 
مآ‎ 
:ما‎ 
1/1: 
١/6 
١/6 
١/6 
١/85 
كما‎ 
١ /ام/‎ 
١/8/4 
1 8/ 
١/4 
1 
15 
151 
47 
١4 
5 
١7 
١5 
١: 
١6: 
١ 
| 5 
١45 


صنو ارت 
أحكام حول الرهبة والرهبان 
مراسيم بابوية حول الرهبان 
السيمونية 
الحرمان الكنسى 
الضمانات والمدفوعات وقبول القوانين 
حصار بلنسية 
تكريس بعض الكنائس 
زحف بلدوين امبراطور القسطنطينية 
ولادة ولد لسيمون دى مونتفورت 
تفاخر بين أسقف أنطاكية والبابا 
فيضان للأغهار 
سجن الراهب روبرت بيغر 
تناقص شهرة الامبراطور 
شهرة روبرت الناسك 
نهاية السنة 
خلاف بين الملك والايرل مارشال 
مووت فقن لبي 
منح كونتية ليستر إلى سيمون دي مونتفورت 
ادوع للك سكين عكرت 
دعوة رعاة رهبان الطوائف السود 
إلغاء انتخاب أسقفي نورويك وشيستر 
القكانن أرقت لشي 
استدعاء النائب البابوي للعودة 
بطرس المسلم يقدم فديته إلى الامبراطور 
اغطاء قينا إلى الام الور 
رئيس أساقفة كانتربري ورهبانه 
أسقف لنكولن وكهنته 


- 2038 - 


١4 
١5/ 
١4 
١ ١ 
١ 064 
١38 
*. 
*". و‎ 
5١ 
؟‎ ٠ 
50 
لاه ؟‎ 
لا‎ 
للا‎ 
588 
51 
و‎ 
5١١ : 
1؟‎ 6 
5 1/ 
1015 
57 
5١١ 
51 
7 
515 
11 


- 1/43 - 

عواصهف 

مقتلة للمسلمين في اسبانيا 

وفاأة وليم دي كانتلوب 

بحاولة الملك اعادة مستشاره 

زواج ملك سكوتلندا 

بقاء النائب البابوي 

انتخاب أسقف لنورويك 

تحصين برج لندن 

تزايد العداء بين البابا والامبراطور 
حرمان الامبراطور كنسياً 

غضب الامبراطور من البابا 

كتابة مدهشة 

كيرف الكنمس 

ولادة ادوارد الأول 

نيشاي امنقفه لشستر 
الام اليهود 

أسر رالف بريتون 

نشر قرار الحرمان الكنسبى ضد الامبراطور 
رسائل من الامبراطور إلى شيوخ روما 
رسائل من الامبراطور إلى الكرادلة 
كتابات تكهنية 

تيرئة الامبراطور نفسه 

رسائل الرسل إلى البابا 

شكاوى الاميراطور ورسالة منه 
ظهور مذنب 

مغادرة سيمون ايرل ليستر 

مؤتمر في لندن بين الأساقفة والنائب البابوي 


- 2039 - 


ا 
رف 
رد 
ع 
6" 
7/9 
1" 
3/1 
١م"‏ 
م 
1" 
1" 
1 
1 
1 
4 
"4١‏ 
0 
10 
0 
4 
0 
1 
0 
و 
ووس 
.يم 


عا اه 
ذهاب النائب البابوي إلى سكوتلندا 
رسالة حادة من البابا ضد الاميراطور 
غضب الامبراطور من البابا 
رسالة الاميراطور إلى الايرل رتشارد 
فضيحة مؤسفة ورسالة من البابا 
نهم الرومان 
ذهاب الراهب روبرت إلى روما 
غضب نبلاء اتكلترا بشأن الكنائس 
رسالة النبلاء إلى البابا 
رسالة الباباأ الحوابية 
رسالة البابا إلى النائب البابوي 
اجتاع الصليبيين في ليون 
وصول كونت فلاندرز إلى انكلترا 
البايا يمنع الفليويان ون الاقلاع 
تكريس أسقف نورويك 
ادعاءات الملك ضد ايرل كنت 
رتشارد وحملته الصلسية 
الصراع بين البابا والامبراطور 
تخلي البولونيين عن البابا 
الملك يعين رئيساً لرهبان دير وينكستر 
موت أسقف ليبج وحزن الملك عليه 
البابا يتتخب امبراطورا جديدا 
البابا يجمع المال 
الامبراطور يثني الصليبيين عن الاأقلاع 
صرف سيمون الراهب من مجلس الملك 
رهبان ويتكستر يحصلون على انتخاب حر 


الامبراطور يزحف نحو روما 


- 2040 - 


8.١ 
8 
6 
86 
ا‎ 
0 
0 
م‎ 
ام‎ 
0 
8 
0 
1 
81 
8 
0 
84 
14 
6 
1 
ا‎ 
م‎ 
ام‎ 
0م‎ 
م‎ 
0 
0 


41/61 - 
رسالة المراطون إن فلك نعلت 
تكريس بعض الكنائس 
مذبحة التتار 
خسارة ملك قشتاله 
منح نطاق الفروسية لبلدوين دي رايفر 
انتخاب أسقف لوفنترى 
موت زوجة رتشارد 
ل 
شكاوى الأساقفة 
حزن الايرل مارشال 
9 
الامراطور ينتقد الملك 
أعمال النائب البابوي 
استخراج الملل من الصليبيين لاعفائهم من عهدهم 
الايرل سيمون يريد السفر إلى القدس 
خلاف بين سكان اكسفورد والباحثين فيها 
منع القرصان من دخول انكلترا 
وفاة للويلين 
ولاية ادوارد ابن الملك 
تحليل بعض الصليبيين من عهودهم 
استخراجات المال من قبل البايا 
قسوة الأنواء 
نشاط النائب البابوي المالي 
وداع رتشارد للأساقفة 
تكريس الميكل الجديد 
اعدام عدد من قطاع الطرق 
وفاة ايرل وارني 


- 2041 - 


ورم 
16 
عن 
١1‏ 
1" 55 
١7 5‏ 
151 
50 
1-1 
000 
اتنرون 


ا 


0 
م 
م 
0 
8 
8 
8 
0 
8 
:1 
8 
ل 
5 
1 
4 


حاير رحد 
مشكلة الميراث الذي انتقل إلى الأخوات 
إلغاء إدعاءات رئيس أساقفة كانتربري 
منح أموال إلى البابا 
غسكوني في خطر 
أ ستمالاع الامبراطور عل عدة مذن 
الامبراطور يلوم ملك انكلترا 
وصول كونت فلاندرز إلى انكلترا 
كونت فلاندرز يشن العرب على الامبراطور 
اخفاق محاولاات كونت فلاندرز 
حرب بين طولوز وبروفانس 
مللف اذكلترا يكفهي إلى الاميراطون 
الملك الفرنسي يشن الحرب على طولوز 
ولادة ابنة إلى الملك الفرشبى 
مذبحة مريعة للصليبيين في منطقة دمشق 
استخراج الموارد 
رئيس أساقفة كانتربري ينفي نفسه 
اصرار أحد الحراطقة 
موت ايرل لتكولن 
ارسال قفضأة بجولة في انكلترا 
استخراج بغيض لال 
شكوى رعأة الدير حول ذلك 
اجتماع للأساقفة حول ذلك واعتراضاتهم 


- 2042 - 


70 
20 
5 
"0 
"05 
50 / 
70 


205 
00 
عقا 
505 
8 
0 
ون 
5 
0301 
7 
2-84 
ا 
ا 
ا 
5 
10 
7 
0/6 
0 


4م - 
اثارة الخلافات بين الأساقفة 
شمر الاوول:رتشاوة 
ملك فرنسا يستقبل الايرل رتشارد 
كونت بروفانس يستقبل رتشارد 
زيارة رتشارد لسينت جايل 
البابا يمنع الايرل رتشارد من السفر 
جحزي ل ابرلاندا 
انتخاب أسقف يرفورد 
ولادة ابنة الملك 
تكريس رئيس أساقفة أرماغ 
تكريس معبد القديس بولص في لندن 
وفاة توماس :دي ميولتود 
نشوب خلافات حول مطردة دير القديس ألبان 
وضع أميراطور القسطنطينية 
استدعاء النائب البابوي إلى روما 
وصول بطرس لى روج 
مصالحة بين الايرلغ والملك 
أمير كونوث يشتكي إلى الملك 
البابا يسعى للانسحاب من هدنته مع الامبراطور 
النائب البابوي يجمع المال من فرنسا 
براعة البابا في جع المال 
يقظة النائب البابوي في جمع المال 
موت رهبان درم في روما 
المسلمون يستطلعون الغيب 
الميلانيون يحرقون الهراطقة 
حرمان سيمون النورماندي 
أخبار سارة من الأرض المقدسة 





2043 - 


”7 
58 
كن 
38> 


ا 


57 
لا 
18 
ا 
50 
0 
ا 
150 
15 
١0‏ 
0 
50 


م م ارم ب 


زحالة الامتراطون إل ملك انكلترا 

وقوف الامبراطور ضد المجمع 

موت ادموند رئيس أساقفة كانتربري 

دفن أدموند 

انطلاق أساقفة انكلترا إلى روما 

تكريس أسقف على هارتفورد 

علب اتاج الشولة إل قرسا 

الاجتياح التتاري 

الام سر الصليسين 

ملك أراغون يعقد اتفاق مع حاكم الناصرة 
موت جول فتز روبرت 

سقوط بناء جديد 

وقائع العالم المتنوعة 

معركة بين الأسماك 

النائب البابوي يستخرج المال من الرهبان 
رسالة البابا 

القديسة اليزابث والقديسة هيلدغاري 

حمل الامبراطورة 

عام 11 

سفر النائب البابوي من انكلترا 

قدوم بطرس أوف سافوي إلى انكلترا وتنصيبه فارساً 
عواصف 

انتخاب نيقولا أوف فانهارم إلى كرسي درم 
تغريم اليهود 

مبارزات 

وفاة غيلبرت باسيت 

وفاة جون بيست 


- 2044 - 


6 
7 
6 
0 
6*1 
6 
5 
؟ 5١‏ 
ا 
6 
2175 
١7‏ 
ل 
205 
61 
١‏ 
2 
67 
”2 
2 
27 
0 
2*5 
0 
ة22 
20 
عع 


م اراب 

سفر نبلاء انكلترا نحو القدس 

ملك فرنسا يعرض صليب المسيح 
موت ملك الدانارك 

موت وولتر دي لاسي 

رؤيا ليلية رائعة 

الامبراطور يمنع الأساقفة من الاجتماع 
رسالة البابا 

آلام مدينة فيانزا 

البلاط الروماني يرتبط بعاهرة 

البابا يطالب بالأموال 

معسجزات القديس ادموند 

تحليل رهبان كانتربري 

اضطهاد كونت بروفانس 

مضايقة البنادقة للامبراطور ويقظة الامبراطور 
ثبات رهبان ويلكستر: 

استيلاء الامبراطور على مدينة فيانزا 
انتقام التتار 

رسالة إلى دوق برابانت 

رسالة الاسراطور إلى ملك انكلترا 
نشر الرسالة المتقدمة 

انتتشار الشكوك حول الرسالة 

البابا يخص الأساقفة ضد الامبراطور 
الامبراطور يسأل الأساقفة إلى المجمع 
ارات ان ينها لالير ارد 
الامراطور يأمر باعتقال الأساقفة 
اعتقال النواب البابويين 

رسالة الامراطور حول أسر الأساقفة 


- 2045 - 


2 
06غؤظ 
225 
7 
2 
6غ 
6١‏ 
ك2 
0 
ع 
5 
211 
ا 
5 
5 
5515 
511 
لاع 
عع 
د لاع 
8 
؟الاعٌ 
2 
8 
2 
كلا 
/الاع 


م ال 
كيف جرى حمل الأساقفة إلى نابل 
ارسال هنري لمساعدة أخيه كونراد 
الشرور المائلة لليهود 
كيف جرى تحليل الناس من عهودهم 
تشيت أسقف درم 
موت غيلرت مارشال 
جباية المال من انكلترا 
الملك الفرنمي يعطي بواتو إلى أخيه 
رسالة رتشارد عن حجه 
رتشارد يدفن عظام الصليبيين 
رتشارد ينزل في صقلية 
الأفراطوو سيك وققاية 
الالتئاس من ملك انكلترا اطلاق سراح غريفين 
ملك انكلترا يزحف إلى ويلز 


1 اخضاع ويلز 


اكتشاف القصدير في ألمانيا 

خلاف بين أسقف لتكولن وراعي دير ويستمنستر 
خلاف بين الملك وبين أسقف لنكولن 
خلاف بين أسقف لنكولن والكهنة 
استرداد كنيسة لنكولن 

صنع مزار ذهبي لعظام المللك إذوارنة 
رفض اعطاء ميراث إلى و. مارشال 
لدعمل عن ولت شارف 

غضب الملك من أسقف نورويك 
تعذيب رهبان وينكستر 

استخراج المال لصالح البابا 

تحويل هذا المال إلى الخزانة الامسراطورية 


- 2046 - 


7 
4 
2 
م 
م 
اله 
20 
200 
6 
2/0 
6 
1 
2 
ا 
ا 
0 
006 
4١‏ 
6 
25 
ا 
واه 
6 
6 
0 
35 
1 


أ[ .مم - 





موت البابا غريغوري وسببه 

موت إليانور ابنة كونت بريتاٍ 
التحاق بعض الرهبان بطوائف أخرى 
اعاقة انتخا البايا 

وفأة روبرت سمركوت 

موت ستيفن سيغريف 

كسوف الشمس 

وفاة غيوفري دي لومي 

عودة أوتو إلى سجن الامراطور 
انتخاب فولك باسيت إلى كرسي لندن 
وفاة هوغ دي بيتهل 

انتخاب بابا جديد وموته 

مؤتمر أساقفة انكلترا 

موت الامبراطورة ايزابيلا 

رسالة الامبراطور حول موتما 

أنواء هذا العام 

عودة بطرس أوف سافوي 

رعونة كونت دي لى مارشي 

شكوى إلى الملك الفرنسى ضذه 
كونت لى مارثى يطلب مساعدة ملك انكلترا 
عقد بارلمان في لندن 

استقبال الايرل رتشارد 

البواتيون يطلبون مساعدة الملك 


- 2047 - 


ا 
و دم 
0 
0 
وه 
ع يله 
الك 
0 
م0 
0 
8 
هأآه 
01١١‏ 
١١ه‏ 
01 
17 
اه 
0١:‏ 
51 
5ه 
018 
١ه‏ 
0 
05 
20 
05 
05 


سدع ء برب سس 


تفرق البارلمان الانكليزي 

رد بارونات انكلترا 

عودة ايرل أوف سالسبري 

اعتقال رئيس أساقفة كولون 

الملك الفرنسي يجهز أسطولاً ضد الانكليز 
كيف جمع ملك انكلترا كميات كبيرة من المال 
حملة ملك انكلترا وعبوره 

تعيين رئيس أساقفة يورك ناتب للملك 
وصول الملك إلى روان 

ترتيبات للزواج بين ملك سكوتلندا وابنة ملك انكلترا 
نهب جزيرة لوندي 

وفاة بعض النبلاء 

أوضاع الكنيسة الرومانية 

استعدادات الملك الفرنسبى ضد ملك انكلترا 
اعتقال وليم مارش 

نصر للداوية 

البواتيون يحصنون أنفسهم ضد الفرنسيين 
اعتقال التتجار في فرنسا وانكلترا 

موت مرغريت بيسيت 

جريمة وولتر بيسيت 

إلغاء اللهدنة مع فرنسا 

رسالة الملك الفرنسي إلى الملك الانكليزي 
بداية الحرب بين الفرنسيين والانكليز 
الاستيلاء على قلعة فرونتني 

استيلاء الملك الفرنبي على عدة قلاع 
استسلام قلعة فوفانت 

ندم كونت دي لى مارشي 


- 2048 - 


06 
050 
05 


وم 
م0 
"اه 
:07 
015 
015 
”7ن 
207 


07 
0٠‏ 
و 05 
0:١‏ 
0 
اك 
7 ه0 
0 
24 
م6 
05 
015 
605 
6 


-- ك + رار س 


سادة الموان يه 

نىء اللخمسة بد : 
ا يتحولون إلى القرصنة 
- ا 0 
فرار الملك الانكليزى - ا عه 
00 
مصاحة 5 
ّ ة كونت دي لى مارشي على : 8 
فقدان الملك لسانتاء وي 
فر أر أ 0 
فرار الملك الانكليزى 
| 9 و _- 
ص ير اومسر ٠‏ 
000 2 
التحاق رئيس الأساقفة وليم بالملك الفرا 
تخي عمدة طولوز عن الك ال اق 
لبواتيون يتحولون -5 
اخلااص قسطلان قلعة ميربو 
ولادة ملكة انكلترا 5 


قل 5 

نتشار وباء بين الفرنسيين 

مرض ملك فرنسا 1 

ا 1 5 

وي ا ع 

تكريس الكنيسة في وولتها ْ 

ا يد 00 .م ا 

ستخراج ضريبة بدل الخدمة العسكرية 

بعض نبلاء الكلرا يطلبوث العودة إلى ) 

يه نكلترا يطلبون العودة إلى الوطن 
1 لتي واجهها الايرل رتشا 

عاصفة وامطار 1 

ارسال مؤن إلى الملك 

أوامر غير صحيحة من الملك 

تزايد خزي ملك انكلترا 


يبا 


:2 
:0 
8 
0:6 
نهم 
00 
600١‏ 
00 
00 
00 
0ه 
00 
00 
م0 
0015 
6005 
/اوده 
امهم 
00 
00 
ده 
لم 
01١‏ 


عت 4 ارارتت 
وفاة رتشارد دي بورع 
موت هيوج دي لامي 
وفأة راعي دير ايفهام 
اباك خزينة الملك 
الملك يطلب من السسترشيان 
جواب السسترشيان 
عدم عبور السسترشيان للبحر 
ملك انكلترا يبدد وقنه 
حصار دير فيرني 
رهبان كوفنتري ينتخبون أسقفا 
ملك انكلترا يشكو من فقره 
ولاة الموانىء الخمسة يطلبون المساعدة 
اعاقة انتخاب بايا جديد 
اطلاق الامبراطور سراح النواب البابويين 
بقاء الكرادلة غير قادرين على الاتفاق 
الاميراطور يمح حجنو ده عتلكانت الكرادلة 
اجتماع الكرادلة 
استخراج المال من مواطني لندن 
وفاة هوع دي الومف 
وفاة هيوبرت دي بيرغ 
الملك يرغب بالعودة إلى انكلترا 
الفرنسيونة يظاليوت باتخات بان 
تحدي كونت التخوم للمبارزة 


- 2050 - 


٠لاه‏ 
ا لزه 
الاة 
/ا0 
اه 
0/1 
:/اة 
ولاه 
/ام 
كلاه 
/ا/اه6 
0/1 
01/8 
ده 
١3م‏ 
١ق0‏ 
”0348 
045 
/) 
همه 
6ق/2 
035 
1م60 
مذؤه 
هوه 
02437 
345 


د /اء ملم 
انقاذ ايرل التخوم نفسه 
املك الانكليزي يوقف نفقاته 
عودة الملك إلى اتكلترا 
انتخاب انوسنت الرابع بابا 
أعمال عدوانية من الداوية ضد الاسبتارية 
انتهاء اجتماع السسترشيان 
شكوى من أسقف لنكولن ورهبان كانتربري 
تثبيت أسقف نورويك 
تثبيت بونيفيس رئيساً لأساقفة كانتربري 
استسخراج دمب وني من الحقوة 
انتخاب وولتر أوف سفيلد أسقفا لنورويك 
وصول كونتسة بروفانس 
موت رالف تشينديوت 
منع أسقف ويتكستر من الدخول إلى مدينته 
موت رئيس رهبان وينكستر 
زيادة اضطهاد أسقف وينكستر 
حرمان مدينة وينكستر 
خسارة الامبراطور مدينة فيتربو 
اظلام شهرة الاميراطور 
تخ كثير من التبلاء عن الامبراطور 
رك الامبراطور في أزمته 
اذلال الامبراطور 
رسالة حول التتار 
عن الصراع بين البابا والامبراظطور 
تشديد الحراسة على الطرق في روما 
تزايد أعداد البيغونيين 
دكين الذر بعس كان والدومة كان 


- 2051 - 


1١ 
5١ 
١ 
1 
17 
+6 
166 
>60 
6 
55 
>49 
01 
1 
1175 
111 
115 
116 
116 
515 
1117 
5117 
1168 
11 
100 
11565 
11 


سد ره اريثم سس 


تراجع جامعة باريس 

خلاصة أحداث العام 

وليمة الايرل رتشارد 

مغادرة كونتسة بروفانس انكلترا 

ارسال البابا جابياً جديداً إلى انكلترا 

ظلم الملك لأسقف وينكستر 

موت الكاردينال جون أوف كولونا 
تيت اسقف الف 

موت رالف نيفيل 

حرمان النورمان من ممتلكاتهم الانكليزية 
أحوال الأرض المقدسة 

مصداقية الرسالة حول الأرض المقدسة 
اصلاح طائفتي الدوميئيكان والفرنسيسكان 
تعيين بعض المستشارين للملك 

فرار أسقف وينكستر 

تنائص كنيية علق الكل 

رسالة بونيفيس إلى أسقف وينكستر 
سالك إل لا كلت 

ملك هنغاريا يطلب المساعدة 

هزيمة امبراطور القسطنطينية 

تفرق التتار 

رسالة الامبراطور حول الأرض المقدسة 
رواية موجزة حول الاستيلاء على القدس من قبل الخوارزمية 
رسالة أخرى حول الموضوع نفسه 
الاتكليز يحاولون رمي نير البابوية 

ملك انكلترا يكتب إلى البابا 


- 2052 - 


110 
170 
18 
1 
57 
و 
57 
518 
2:48 
507 
501 
/1 16 
/17 106 
10/6 


1 
/ 
1 
6د‎ 
74 
>0١ 
١ 
> 
1/0 
4 
574 
5/6 


-84.ممى - 

سعي البابا لجلب ويلز إلى طاعته 
شروط خخضوع سينينا لملك انكلترا 
صكوك تعهد ويلزية 

تمرد ادوارد أمير ويلز 

الملك يمنع بيع صوف السسترشيان 
عمل ميرون مقدس 

معجزات القديس ادموند 

براهين على قداسة ادموند 

شفاء أسقف درم 

رسالة الامبراطور إلى ملك انكلترا 

بنود اتفاقية بين الامبرطور والبابا 

حول تطويب ادموند 

تراجع الامبراطور عن شروط السلام مع البابا 
رسالة مبكية حول الخوارزمية والقدس 
تأثير الرسالة المتقدمة 

انذارات حول الحساب 

سعي البابا لمصالحة الملك مع أسقف وينكستر 
رسالة البابا إلى ملك انكلترا 

رسالة البابا إلى ملكة انكلترا 

رسالة أسقف ويتكستر إلى الملك 
اعتراضات الملك على أسقف وينكستر 
جواب أسقف وينكستر 

خديعة المعلم هنري دي سوسا 

فرار البابا 

غضب الامبراطور 

الامبرطور يربح صداقة عدد من الأمراء 
عصيان الويلزيين 


- 2053 - 


5 
8١ 
1485 
17 
"10160 
18/ 
538 
151 
504 
116 
ا‎ 
116 
7٠١ 
7١5 
7١ 
7١ 
7 
7١5 
7١8م‎ 
ذو‎ 
71 
7 
71 
716 
715 
5لا‎ 
7 10/ 


-١5مم-‏ 
وصول شائعات إلى الملك 
تصالح أسقف وينكستر مع الملك 
موت انغلرام دي كوسي 
الملك يطلب مساعدات مالية 
رسالة من البابا إلى أساقفة انكلترا 
الشروط التى عملها النبلاء 
البابا يرسل المعلم مارتن إلى انكلترا 
رسالة البابا إلى أساقفة انكلترا 
رسل من الامبراطور يمنعون الانكليز من الاسهام 
موافقة نبلاء انكلترا على تقديم مساعدة مالية 
جواب الأساقفة على مطالب المعلم مارتن 
العثور على جثة ولد ميت في لندن 
ظهور قديسين جدد 
وصول كونت فلاندرز إلى اتكلترا 
جبايات المعلم مارتن 
الخلافات بين ملكى انكلترا وسكوتلندا 
ضِك ملك سكوتلددا 
تثبيت البابا للصك 
غارات الويلزين 
هزيمة بطرس رئيس أساقفة روسيا أمام التتار 
رسالة من التتار 
المصالحة بين كنيسة وينكستر وأسقفها 
تكريس روجر إلى كرسي باث 
وصول ملك فرنسا إلى السسترشيان 
تكريس فولك باسيت أسقفاً للندن 
ذهاب بعض الكرادلة إلى جنوى 
وصول حملة الصليب إلى انكلترا 


- 2054 - 


1ك 
7/4 
914 
04 
07 
“7 
07 
7١‏ 
؟* 07 
7 
:"7 
50 
7"5؟ 
5" 
ةا 
/1؟”؟ 
7 
ارت 
ا 
ا 
07١‏ 
7 
تقرف 
7 
7 
0/0 
ك7 


-11م- 





ذهاب البابا إلى مدينة أستي 

ذهاب البابا إلى ليون 

رفض منح الملك مساعدات مالية 
استخراج المال من سكان لندن 

نصر نيقولا دي مولي 

موت مرغريت اخت ملك سكوتلندا 
استرداد ملك فرنسا صحته 

مساعى داود أمير ويلز للاستقلال 
الكتابات التي حصل عليها داود 

رعود في الشتاء 

تفتيش حول الغابة الملكية 

انتخاب روبرت باسلو إلى كرسى شيستر 
منح الملك بعض المدايا إلى كنيسة القديس ألبان 
عرض مختصر لأحداث هذا العام 

احتفال الملك بعيد الميلاد 

عبور بعض الأساقفة إلى القارة 

ولادة ملكة انكلترا لصبى 

درك كراشي ا سور 

موت بلدوين ايرل أوف ديفون 

حرمان الامبراطور كنسياً 

أسر ثلاثائة ويلزي 

اعتقال مونثونت من قبل الويلزيين 

موت هيربرت فتز-- متى 
عقد مؤتمر خياني من قبل بعض الكرادلة 
البابا يدعو إلى عقد مجمع في ليون 

ملك انكلترا يرسل وكيلاً إلى البلاط الروماني 
أعذار الملك حول بعض الأساقفة بشأن مجمع ليون 


- 2055 - 


7/1 
7 
71 
١/1‏ 
7 
د 7 
:7 
,,١‏ 
7١‏ 
:7 
7 / 
6 
76 
8 
لا / 
/ا7 
/ا 
5ك 
65 
76١‏ 
05 
6ك 
ها 
/اة /ا 
0ك 
كب 
ك7 


15م - 
رسالة البابا إلى ملك انكلترا 
بقاء بعض الأساقفة في انكلترا 
موت غيلبرت:دي :هنف رنفيل 
موت كاردينال دي تيرك 
ارسال بعض النجدات إلى الأرض المقدسة 
مثابرة المعلم مارتن على جمع الموارد 
وضع حرس على المراقء 
حريق حجرة البابا 
معارضة بعض الكهنة للبايا 
منح الفروسية إلى رتشارد دي كلير 
ارسال رسل إلى المجمع 
مغادرة المعلم مارتن اتكلترا 
موت غيوفري مارش 
استعدادات ملك انكلترا لحملة إلى ويلز 
تل أسقف كوفنتري عن ادعاته 
انتتخاب روبرت دي ويزهام لكرسي شيسكر 
تكري بونيفيس البروفانسي 
إضافات مالية إلى خزانة الملك 
البابا يتلقى هدايا ثميئة 
تعليهات البابا إلى المجمع 
أخبار سيئة من الأرض المقدسة 
اجراءات اليوم الرابع 
شكوى وكلاء حماعة انكلترا 
رسالة جماعة رسل انكلترا 


- 2056 - 


/ 
242 
7/1 
1م 
ا// 
م 
0 
خم 
.م 
م 
ام 
8 
١م‏ 
١1م‏ 
41م 
0 
15 
م 
14م 
415 
١م‏ 
١1م‏ 
١م‏ 
م 
م 
م 
م 


عد ا اريت 

تأجيل اجابة رسل انكلترا 

حرمان الامبراطور كنسياً 

مغادرة وكلاء الاميراطور 

مراسيم حول الأرض المقدسة 
ملاحظة حول رسالة 

تشريعات وأوامر من مقررات المجمع 
أمراء ألمانيا 

مايتعلق بالحملة الصليبية السادسة 
فردريك يتوج نفسه 

رسالة الامراطور فردريك إلى ملك انكلترا 
تناقفص سمعة فردريك 

اخفاق محاولات وكلاء جماعة انكلترا 
وصاية بابوية على رهبان السسترشيان 
اقامة الملك في غانوك 

اجتاع البابا مع الملك الفرنسي 

موت ريموند كونت بروفانس 

استيلاء المصريين على مدينة دمشق 
عزم الملك الانكليزي على العودة 
مغادرة الملك غانوك 

خلع موريس من الاشراف على قضاء ايرلاندا 
ارسال نائب بابوي إلى فرنسا 

راعي دير كلوني يستخرج العشور 
حمل عدد من النبلاء لشارة الصليب 
رواية بأن المسلمين قد سمموا الورق 
تكريس رتشارد مستشار كنيسة إكستير 
وفاة وولتر ايرل مارشال 

موت أنسلم أخو المذكور 


- 2057 - 


4815م 
17م شعارات النبالة التى ابارت في انكلترا 
4 أواقعة مدهشة حول وليم مارشال 
1 زحف الاميراطور ضد الميلانيين 
7م مقتل رئيس شامسة يورك 
ا سوء معاملة الفرنسيين للبواتيين 
|امتياز حصل عليه أسقف لنكولن 
:م أموت أسقف هارتفورد 
م موت راعي دير بورع 
64 إخديعة لطيفة للملك الفرنسى 
هم |مختصر أخبار السنة كلها 2 
65 إعام ١١45‏ 
5م إغضب البابا من الانكليز 
لا"ام إغضب ملك انكلترا من كونتسة بروفانس 
الملك الفرنسبى يطلب تمديد الهدنة 
4 إعفاء من رئيس أساقفة كانتربري 
6١‏ أغضب اللك الاتكليزي 
م [فرض غرامة على اللندنيين 
284 |اجتماع نبلاء انكلترا 
*864 أطموح رهبان دوميئيكان 
أآمتياز الدوميئيكان الأول 
65م الامتياز الثاني 
51م إجواب رئيس شامسة القديس ألبان 
4 االمراسيم حول القضايا المتقدم ذكرها 
أهوت داود أمير شمالي ويلز 
١‏ أعقد بارلمان في لندن 
[متيازات أخرى 
5 |مسعى الملك الفرنسى لمصاحة البابا مع الامبراطور 


- 2058 - 


- 88188 - 
61 أمسعى الداوية والاسبتارية لفداء اخوانهم 
6 |اجتاع نبلاء انكلترا 
6 الأذى الذي لحق بمملكة انكلترا 
0 |شكوى الانكليز من المظالم 
م رسائل رعاة ديرة انكلترا إلى البابا 
5 إرسالة من جماعة انكلترا إلى البايا 
58 رسالة الملك إلى البابا 
684 رسالة من الملك إلى الكرادلة 
لالم تكدس الشكاوى ضد البلاط الروماني 
١م‏ أتعافى الأرض المقدسة قليلاً 
مام رسالة الامراطور حول تيرئة نفسه من الحرطقة 
اهم إموقف الأمراء من البابا 
اكاك لالسغريت نرووقهيا اناري 
04 أتوجه كونراد ضد الامبراطور الجديد 
69 إزواج رتشارد أخو الملك من ابنة كونت بروفانس 
6 االبابا يأمر بصنع شراريب ذهبية 
١‏ أحملات التتار على المسيحيين 
الأنن اتعبب روح يترد نارفالا 
85 حروب في ألمانيا 
8/4 تقديم كونت سافوي الولاء للملك 
ىم تخفيف الاستخراجات 
4 أكيف أصبح الدومينيكان والفرنسيسكان رسل البابا 
ىك ملك مان يتسلم مرتبة الفروسية 
85 أمغادرة رسل جماعة انكلترا إلى روما 
5 أأضرار الصقيع والثلج 
6 إأعادة بارونية أسقف شيستر 
1/6 مرسوم جديد للبابا 





- 2059 - 


41م 
لام 
1م 
4م 
445 
45م 
47م 


4 
05م 
05 
05م 
/41م 
41م 
0 
4 
100 
100 
0 
4 
1 
1٠‏ 
4٠‏ 
11١‏ 
1 
_ 0 
0 


11م - 
اصابة معلم أبناء الملك بالسكتة الدماغية 
ملك انكلترا يمنع دفع الضريبة للبابا 
رسائل بابوية لاستخراج الأموال 
حلاف بين الملك والبابا 
أخبار محزنة من الأرض المقدسة 
عقد بارللان في وينكستر 
استخراج ضرائب من قبل البابا 
تكريس دير بوليو 
موت أم ملك انكلترا 
وات كرسية: اليميرل 
موت جون دي نيفيل 
ارتداء أسقفه كارايل رداء الرهبنة 
رسائل بابوية إلى الرهبان الفرنسيسكان 
البابا يسأل السلام من سلطان مصر 
رسالة سلطان مصر إلى البابا 
شكوك حول الرسالة 
عواصف رعدية 
ولادة صبي للايرل رتشارد 
رسالة من وولتر دي أوكرا إلى الملك 
سماح الملك للرومان بجمع المال 
ملك أراغون يقطع لسان أحد الأساقفة 
توجيه اللوم إلى البابا 
الملك يمنع التفتيش الذي أقامه أسقف وينكستر 
طغيان البابا في استخراج المال 
الملك يمنع استخراج المال 
رد رجال الدين على البابا 


- 2060 - 


114 
/9411 
118 
418 
418 
141 
414 
07 
47١‏ 
47 
4 
17 
رف 
13 
/17 
/171 
14 
0١‏ 
اه 
0 
0 
0 
م 
0 
41 
/41 
/“ 


-/4411- 
قضايا أخرى وأسباب 

ارسال اثنين من القتلة إلى روما 

وفاة راعي دير ويستمنستر 

لوو رفوك الخترق 

توقف البحر عن المذ 

موت بعض النبلاء الانكليز 
انتخاب راعي لدير ويستمنستر 
غنائقة أحداث السنة 

احتفال الملك بعيد الميلاد 

عقد مؤتمر في لندن 

مؤامرة بعض التبلاء ضد البابا 
كتابة ضد رجال الدين 

عقد بارلمان في لندن 

رسالة من جماعة انكلترا إلى البايا 
رسالة من حماعة انكلترا إلى الكرادلة 
حصول الملك على امتياز غامض من البابا 
احضار سيدات أجسيات للزواج في لندن 
البابا يرسل راهبين لاستخراج المال 
البابا يطلب اقراضه المال 

ترقية جون مانسيل 

ارسال نائب بابوي إلى سكوتلندا 
ارسال المعلم جون إلى ايرلئدا 

هزة أرضية في انكلترا 

موت الفارس فولك 

إلغاء المرسوم المتعلق بالوصايا 


- 2061 - 


د 
8 
812١‏ 
4 
0857 
ه16 
525 
ال 
414 
406 
40١‏ 
80 
80 
:40 
هه6ة 
405 
/ام 4 


1 
4 
431 
45١ 
13 
143 
4 
0 


4 
اكتشاف مؤامرة ضد البايا 
اعتقال بعض المتهمين 
عقد بارلمان في فرنسا 
مصاحة بين كنيستي درم وسينت ألبان 
موت اللاندغريف 
البابا يرسل أربعة كرادلة نواباً له 
أخذ فردريك الولاء لابنه هنري 
قوانين جديدة عملها ملك انكلترا 
مصالحة بين أسقف درم وراعي دير سينت ألبان 
فرض أتاوة بابوية 
ازدياد سلطة الراهب جون 
خوف رجال اللاهوت 
لم اسم عاد 
التماس مرفوع إلى البابا 
دعوة نبلاء انكلترا إلى بارلمان 
ارسال رسل إلى برابانت 
اتتخاب كونت هولاندا ملكا لألمانيا 
وصوك يعدن النبلذة إل اتكاخرا ابن للهنان 
وصول أسقف سابينا إلى انكلترا 
وصول أخوة الملك لآمه إلى انكلترا 
زواج بعض البروفانسيات من نبلاء انكليز 
زواج وليم أخو الملك 
وفاة أسقف روان 
حمل بعض النبلاء للصليب 
تعيين وليم بويلي حاكاً على غسكوني 
نقل ادموند المعترف 
لذن الاير لرتشاردبالقنارعة و تامموان ادموي المنترفب 


- 2062 - 


4576 
اد 
اماد 
41 


4154 
151 
8 
اا 
؟ /43 
4/1 
081 
ا 
ا 
8 
ااه 
3 
#.- 
40/4 
م4 
م4 
١م54‏ 
185 
4 
0 
م 
د 


-4419- 
افساد النقود الانكليزية 
مبارزة بين ايرل غلوستر وبين غي أي الملك 
تدمير الخوارزمية 
فرار كونراد 
الايرل رتشارد يجمع المال من الصليبيين 
استخراج المال من قبل رئيس أساقفة كانتربري 
حصار بارما من قبل الامبراطور 
اعطاء ملك فرنسا ترضيات للمتضررين 
مرض ادوارد ابن الملك 
اتتخاب كونت هولاندا ملكا للرومان 
جلب بعض دم المسيح إلى انكلترا 
الملك يحمل دم المسبيح 
قداس حول دم المسيح 
عمل وليم دي بلنسية فارساً بحزام 
الملك يأمر بايداع ماحصل كتابة 
تكريس أسقف كارايل 
ارسان هراك إل اراك 
عودة الايرل رتشارد 
الأوضاع البائسة للويلزيين 
انتخاب أسقف لكنيسة القديسة داود 
آلام البارميين 
منع الاستعدادات للمبارزة 
زواج توماس أوف سافوي من ابنة فردريك 
اغناء الملك لاخوته 
تتويج هاكو ملك النروج 
رسالة الملك الفرنسي إلى ملك النروج 
تعرض ايرل وينكستر للخطر 


- 2063 - 


145 
4/1 
/ا44 
444 
144 
144 
1/4 
1/4 
14 
44 
14 


لاح غيم ع 
عدم السماح للملك المنتخب بالدخول إلى اكس لى شابيل 
انتشار الطاعون 
موت بعض النيلاء 
وصف محختصر للعام 
احتفال الملك بعيد الميلاد 
حمل بعض النبلاء للصليب 
فرار أسقف بانغور 
مرض رتشارد سيوورد 
وصول كوئتسة بروفانس إلى انكلترا 
وفاة أسقف باث 
الملك الفرنبى يجدد حمل الصليب 
عقد بارلمان عام قُْ لندن 
الملك يسعى لتهدئة جماعة انكلترا 
كيف ظلم أسقف درم كنيسة التاينماوث 
حرية وامتيازات كنيسة القديس ألبان 
رسالة ملك انكلترا إلى أسقف درم 
الانقضاض الذي عمله البارميون 
اصلاح الأموال الانكليزية ' 
موت وولتر موكليرك 
زواج فردريك وابنه كونراد 
مبارزة عقدت في نيوبري 
اضطرابات الناس بسبب تبديل النقود 
خسوف القمر ظ 
اجراءات البارلمان الكبير 
بيع ملك انكلترا لثرواته 
انطلاق الملك الفرنسبى بحملته 
الامساف عل اكسن ل شاد 


- 2064 - 


٠١١7 
٠١1 
٠١١6 
٠١17 
١٠٠١ ١1/ 
٠١١1/ 
٠١ 
٠١١ 
٠١ 
٠١7 
٠١ 
٠٠١ 
٠١ /ا‎ 
٠١4 
٠١8 
٠١8 
10 
٠١١ 
١٠ 
١١77 
٠١ 
١٠١4 
١١0 
١٠5 
١١ 1/ 
٠١4 
١١ 


- 4851 - 
فرار كونراد بن فردريك 

كيف غزيت مطردة كنيسة القديس ألبان 
تأسيس سوق جديد في ويستمسنتر 
فيضان غير اعتيادي للبحر 

هزة أرضية في سافوي 

طعن رئيس رهبان ثيفورد 

وفاة رئيس رهبان بينيثلٍ 

عقوبة حادة لزاني 

وفوع عدة حرائق 

الأوامر غير العادلة لرئيس أساقفة كانتربري 
رسل إلى البابا من عند التتار 

مظالم البلاط الروماني ضد الانكليز 
مظلمة جديدة للبابا 

وفاة راعي دير وولثام 

موت سيمون لانغتون 

موت جون بلند 

ارسال الراهب متى إلى نورماندي 
اجازة البابا إلى راعي دير القديس ألبان 
هزة أرضية قُْ انكلترا 

طلب الملك منحه هدايا 

الاحتفال بعيد القديس ادوارد 

عودة ايرل ليستر 

ظلم الملك لسكان لندن 

الملك يستجدي المال 

الملك يستجدي المال من الأساقفة 
رسالة الملك إلى أساقفة انكلترا 


- 2065 - 


١٠١ 
١٠١١ 
٠١١ 
٠١ ؟*‎ 
٠١8 
٠١ 8 
١٠١6 
١٠١ 6 
١١06 
١١ 6 /ا‎ 
١٠١ /اة‎ 
١٠١6 
|٠١48 
٠١46 
1٠١1 
١٠١1١ 
١٠١١ 
١٠١1 
١١67 
١٠١617 
١١67 
١١" 
١٠١ 6 
١٠١1715 
١٠١55 
١٠١515 
١١ 11/ 


ااه 
استقالة أسقف درم 
منع مبارزة 
رغبة الملك بانتخاب أخيه أسقف لدرم 
شكوى حول السرقات المقترفة في انكلترا 
تدهور سمعة الامبراطور فردريك 
رسالة قلح ضد الامرطور 
مفاسد البلاط الروماني 
خلاف بين سكان كمبردج والكهنة 
نجاة الامبراطور من الموت بالسم 
حزن فردريك وأساه 
تبديد المؤن في قبرص 
كيف صالح الملك الفرنسي كثيرين في| بينهم 
مراسلة هئري بن فردريك الملك الفرنبى 
وصول رئيس أساقفة روان إلى انكلترا - 
اجتاع النبلاء في لندن 
رهبان الفرنسيسكان والدومينيكان جباة للبابا 
وفاة رئيس أساقفة منتز 
انسيوس بن فردريك ينصب كميئاً للبارميين 
هطول غزير للأمطار 
تحويل جسد ادموند 


| عد كبير من النبلاء الانكليز يحملون الصليب 


اخضاع الغسكونيين 

أسر انسيوس 

موت ولد لفردريك 

ارسال بطرس كيوشي إلى أبوليا 

الرهبان السسترشيان يحصلون على مدارس في الجامعات 
تويح بونيفيس 


- 2066 - 


١١ 11/ 
١١ 11/ 
١٠١ 
١٠١14 
١٠١14 
|١848 
|٠١46 
اا‎ 
١٠ا/٠‎ 
١٠ءا/٠‎ 
١٠٠ا/‎ ١ 
١ا/ا‎ 
١ ١ضا/؟‎ 
١ ١/7 
١ ١ا/‎ 
١٠١/0 
١ ١ا/لك‎ 
١١ ك/وا‎ 
١ اا‎ 
١ ١ لا/ا‎ 
١١ 
١١ 
١١و‎ 
١١4 
١١م‎ 
١١ممله‎ 
١٠١م١‎ 


841 - 





تقارير غير مؤكدة 

عودة أسقف نورويك 

الاستيلاء على دمياط 

اجتماع رهبان الطائفة السوداء 

الحجرة التي حملت طبعة قدم المسيح 
ولادتان غير طبيعيتان 

مباراة مقارعة في بريكلٍ 

تكريس أسقف درم 

خلافات بين راعي دير وسيتمنستر ورهبانه 
خلاف بين راعي دير بيتربورا ورهبانه 
اكاب حورن أوق كارو راغا لدو يود 
روبرت باسلو يترك البلاط 

اعتقال كونت غوزني 

تكريس كنيسة بيوليو 

تحول ملك التتار إلى المسيحية 

موت ملك سكوتلندا 

موت هوع بروث 

موت كونت طولوز 

موت بطرس دي غينور 

موت المعلم سيمون النورماندي 

وفاة وليم أوف درم 

وفاة روجر فتز-- جود 

وفاة عدد من النبلاء الفرنسيين 

اخشال انيعي البلاه ل وكية: 
ولادة كونتسة كورنوول لصبي 

فرض غرامة على وولترد 

المصالحة بين راعي دير ويتسمنستر ورهبانه 


- 2067 - 


٠١م١‎ 
١٠١م5‎ 
00 
00 
0 
كما‎ 
6 
١١1 
اا‎ 
١|848 
00 
64١ 
04١ 
1001 
١٠١ 
١٠ _ 
0 
٠١ 
آ.ْ/‎ 
آُ/‎ 
١٠١1/ 
004 
١004 
066 
ال١‎ 
ا‎ 06 
08١ 


- غ485 - 
استدعاء أسقف لنكولن رهبانه 
عبور كثير من النبلاء الاتكليز البحر 
ذهاب أسقف لنكولن إلى البلاط الروماني 
بيع كثير من نبلاء انكلترا مزارعهم 
معاناة البارمين 
احصاء ثروة رئيس أساقفة كانتربري 
الملك الانكليزي يطلب المسامحة من سكان لندن 
الملك يحمل الصليب 
القرار الجماعي للصليبيين 
اخمضاع الغسكونيين 
كيف استخرج الغسكونيون المال من الملك 
حملة الفرنسيين ضد المسلمين 
شروط السلام التي قدمهاأ السلطان 
موت أعداد كبيرة من الفرنسيين 
ارتداد عدد كبير من الفرنسيين 
موت السلطان 
كيف تلاشى إيان الكثيرين 
تدهور أحوال الكنيسة 
رسالة من البابا 
عودة الايرل رتشارد 
الآراء حول مؤتمر البابا مع الايرل رتشارد 
شراء الايرل لأحد الديرة 
معجزة عملت بذراع القديس ادموند 
الملك يضع قيودا على مائدته 
غرامة على اليهود 
جريمة أحد اليهود 
فحص أموال اليهود 


- 2068 - 


١17 
117 
١١١7 
١ 
١٠ 
١٠١ 
١٠5 
١١١ /ا‎ 
١٠٠8 
١١١١ 
١١١١ 
١١1١7 
١١171 
١١١ 
١١16 
١١1 
١١7 <ؤ5‎ 
١١١ 7/ 
١١١١ 
١١7 ؟*‎ 
١١1 
و‎ 
١١77 
١١7 
١١م‎ 
1115 
١7 


8158م - 
موت واحد من الأرمن فى انكلترا 
ازعنال الال بزل المللك القر تيد 
عودة النبلاء الانكليز 
تقارير زائفة عن الأرض المقدسة 
تكريس كنيسة ونغريف 
قرار رئيس أساقفة كانتربري القيام بزيارات تفقدية 
طغيان رئيس أساقفة كانتربري 
معارضة كنيسة القديس بارئلميو للزيارات التفقدية 
رفض الملك الإصغاء للذهاب إلى الشكاوي 
استعداد رئيس الأساقفة للذهاب إلى البلاط الروماني 
رسالة أسقف لندن إلى راعي دير القديس ألبان 
اجتماع هيئة رهبان الدومينيكان 
اضطراب بين سكان لندن 
صكوك امتيازات جديدة من الملك 
اعطاء ختم الملك إلى وولتر أوف كيلكني 
متابعة الملك الفرنبى زحفه 
الخلافات بين الانكليز والفرنسيين 
استراتيجية وليم لونغوسبي 
الملك الاتكليزي يستخرج المال من جميع المناطق 
طغيان غيوفري لانغلي 
ذهاب رئيس أساقفة كانتربري إلى روما 
موت روبرت أوف ليكسنغتون 
تقارير حول الاستيلاء على القاهرة 
الاستيلاء على دمياط 
عروض السلطان على الصليبيين 
اعلام السلطان بخيانة المتولي للقاهرة 
تحسن أحوال الامبراطور فردريك 


- 2069 - 


١ ١7 
١ ١1"؟‎ 
١١6 
١١0 
١ 175 
١١] 
١١5٠ 
١١١ 
١١5 
11 
16 
١١ ؤْ5‎ 
١١م‎ 
١١.69 
١١4 
١١6١ 
١١75 
١١6 
١١ 017 
١١ 
١١4 
١١84 
١١848 
11 
١١77 
١1117 
1 


15ت 
برنارد دي نيمفا يجمع المال من الصليبيين 
تقارير محزنة من الأرض المقدسة 
تأنبيات كونت أرتوي للداوية والاسبتارية 
جواب مقدم الداوية له 
مشاحنة بين وليم لونغوسبي وكونت أرتوي 
لوحاوكم اوتومي 
تشجيع الملك الفرسي لاتباعه 
زحف الملك الفرسى المخفق إلى المعركة 
المدضة الى الك الفر سين 
أسر املك الفرليى 
ولاة دمياط والأسطول الفرنسى فيها 
رفض الملك الفرنسى اعادة دمياط 
محاولة المسلمين الاستيلاء على دمياط 
حزن الصليبيين 
تنازل الملك الفرنسى عن دمياط 
اعدام الصليبيين في دمياط 
الملك الفرنسبى يتحدى السلطان 
اللبلهون فررون فين البدلعران 
رسالة إلى الايرل رتشارد 
ار 
ملك قشتالة يحمل الصليب 
شكاوى حول استخراج المال 
استخراج المال في فرنسا 
شهامة راعية دير لاكوك 
وفيات بعض الأعيان 
كيف استعد المسلمون لحصار عكا 
املك الفرنسي يرسل أخويه إلى فرنسا 


- 2070 - 


ا 
١١55‏ 
١١ 11/‏ 
١١7‏ 
١١7‏ 
١١4‏ 
١1١7/١‏ 
١ ١1/7‏ 
١> 7/8‏ 
١١/6‏ 
١١/5‏ 
ك/ا١ ١‏ 
/ا/ا١ ١‏ 
١١‏ 
١>‏ 
١> 64‏ 
٠م١١‏ 
١م١١‏ 
١18١‏ 
١١417‏ 
١١417‏ 
١١41‏ 
١١‏ 
١١6‏ 
١١ 5‏ 
١١ 41/‏ 
١١8‏ 


88519 سس 
فيضان البحر وهياجه 
استخراج المال من رئاسة رهبان بنهام 
تمع رئيس أساففة كانازيري التنهرين 
وفاة وليم وينكستر 
سعي الملك لانتخاب أخيه أسقفاً لوينكستر 
كلمة للملك في رهبان وينكستر 
موافقة رهبان وينسكتر على طلب الملك 
ملك انكلترا يبعث رسلا إلى البابا 
رسالة المللك: إل النانا 
وفاة أسقف روكستر 
عودة أسقف لنكولن من بلاط روما 
معارضة أساقفة انكلترا رئيس أساقفة كانتربري 
هزة أرضية في انكلترا 
ردع رئيس أساقفة كانتربري للشكاوي 
حبيرة ملك انكلترا 
رسالة البابا إلى راعي دير القديس ألبان 
مورت لامر طون فريك 
اكيال ١١6١‏ سنة من الميلاد 
أحداث نصف القرن الأخير 
عام ١١5١‏ 
احتفال الملك بعيد الميلاد في وينكستر 
عدم توزيع الملك أية هدايا للعيد 
إلغاء المائدة الملكية 
فرض الحراسة على سجناء الامبراطور 
ثورة أبناء الامبراطور ضد البابا 
خلافات بين اثنين من السلاطين 
صر الملك الفرنسى 


- 2071 - 


١١8 
15٠ 
١١١ 
١١ 
| ؟‎ 
١١7 
١١١ 
١٠ 
١م‎ 
١١١5 
١١١ / 
١١١ /ا‎ 
الا‎ 
١4 
١١١١ 
١١١١ 
١١1١ 
١١17 
١١1١7 
ا‎ 
١١1 
١١ ١ا/‎ 
١١1١ 
١١14 
١16 
١| 
١1 


884 - 


عودة غى أخو الملك من الأرض المقدسة 
كيف أغنى ملك انكلترا اخوته 

أسقف لندن يقسم على الالتزام بمراسيم رئيس الأساقفة 
ذهاب البابا إلى بيروسيا 

شكاوى البنادقة ضد ملك فرنسا 

اتحاد بعض الرهبان 

عودة سيمون ايرل ليستر من غسكوني 
اجراءات الايرل سيمون 

عودة الايرل سيمون 

ادخال عبارة دون التقيد في المحاكم العلمانية 
اطلاق سراح بعض الأسرى الصليبيين 
نحليل عمدة لندن وكهنتها 

تقارير حول هنري باث 

كغالة يقتري بات 

احصاء نفقات الملك 

تأسيس دير للنساء من قبل كونتسة أرونديل 
جلب أخبار وفاة فردريك إلى الممالك الغربية 
وصية الاميراطور فردريك 

ايقاع عقوبة الحرمان الكنسى بعميد لندن وكهنتها 
موت الايرل وولتر 

ثبات أمير أنطاكية أمام الموت 

قطع أشجار رئيس أساقفة كانتربري 

الحرب بين أولاد ملك الدانمارك 

عودة ايرل ليستر إلى غسكوني 

عقد بارلمان في لندن 

تثبيت ايثيلار في كرسي وينكستر 

وفاة وليم دي كانتيلوب 


- 2072 - 


١١١١ 
١ 
١51 
١١7 
١١: 
١١" 
١١6 
١ 
١١5” ؟‎ 
١١1 
١١8 
105 
١ 
١5١ 
١١ 
157 
١ 
١70 
١5 
١1 
١771/ 
١ 
١ 106 
١١١ 
١١١ 
١١5 
١١5 


-44594- 

اجتماع أساقفة انكلترا في دنستيبل 

زيارة تفقدية لأسقف لنكولن 

اخضاع و يلز للقوانين الانكليزية 

تثبيت أسقفي وينكستر وروكستر 

عبور راعي دير ويستمنستر البحر 

أوضاع أنطاكية البائسة 

ذهاب عمدة لندن إلى البلاط الروماني 

اغناء ملك انكلترا الأجانب 

وفاة الكاردينال وليم أسقف سابينا 
خلافات بين راعي دير ويستمنستر والرهبان 
وسالة من الف ونيو ملك تفقالة نملك كلقن 
رسالة من البابا 

وصول الملك إلى سينت ألبان 

اعتقال الفارس روبرت 

وفاة سيسليا دي ساندفورد 

مغادرة البابا ليون 

وصول البابا إلى ميلانو 

عودة راعي دير ويستمنسار 

فقدان ملك فرنسا للمال في البحر 

فيضان في فريزلا ند 

عودة هنري أوف باث إلى البلاط 

عودة أسقف وينكستر من البلاط الروماني 
موت بوينتز بيبر وتأبينه 

وصول راعي دير كلوني إلى انكلترا 

العثور على جثث بعض الرهبان في سينت ألبان 
وفاة قهرمان الملك 

استدعاء السماسرة إلى العدالة 


- 2073 - 


١١ 5: 
١١55 
١؟‎ 55 
١١ /ا‎ 
١0و‎ 
١١0١ 
١١ 
١ ؟‎ 07 
١7١07 
١7١07 
١١+ 
١١060 
١١6 
١١65 
١؟‎ 05 
١؟‎ 5 
١١ 
١١1 
117 
111 
١١14 
١١514 
١70 
10 
١١55 
١ 11/ 
١١8 


.48م - 

اجتماع الرعاة وثورتهم في فرنسا 

وصول رئيس أساقفة كانتربري إلى انكلترا 
تزايد أعداد الرعاة في فرنسا 

وصول الرعاة إلى أورلين 

عباية الواعظ الثاني للرعاة 

نباية الواعظ الثالث 

توبة الحشود الضالة 

تدمير دمياط 

ظهور بعض الطيور الغريبة في انجلترا 
البابا يحلل كثيرا من النبلاء 

الاستيلاء على كاستيلون في غسكوني 
معاقبة بعض المنغمسين بالشهوات الجسدية 
تقارير من الأرض المقدسة 

وصول الملك إلى سينت ألبان 

سقوط غزير للأمطار 

زيارة تفقدية لسينت ألبان 

رسالة الملك الفرنيى 

عاصفة مدمرة ْ 

5 

عودة ملكة سكوتلندا إلى بلادها 

مبارزة في روكستر 

خاتمة العام 

احتفال الملك بعيد الميلاد في يورك (عام ؟55؟١)‏ 
منح الفروسية لملك سكوتلندا 

زواج ملك سكوتلندا من ابنة ملك انكلترا 
عدوم لكر ندا ار لامترق ملك انكلتن 
امتياز الايرل مارشال 


- 2074 - 


١71 
١718 
١١ ه/ا‎ 
١١/١ 
١7 / 
١/1 
١/1 
١ 
١/0 
١ 
١١/5 
١ 
١04 
١و‎ 
١ 
١ 8 
١| 
١ 
١0 
١6 
١ لام‎ 
١1 
١ 
١8 
1591 
١|١06 
155 


8481م - 





الاحتقال بعيد القديس ادوارد في لندن 
عودة فيليب لوفل إلى الحظوة الملكية 
عاصفة ريح حادة 

كيف جمع أسقف روكستر الخمس 
موت نيقولا أوف ساندفورد 

البابا يحث ملك انكلترا على القيام بالحج 
البابا يزيد عدد كرادلته 

ظهور الجواميس في انكلترا 

رفض الرهبان الفرنسيسكان هدية الملك 
ا#بامات ضد سيمون ايرل ليستر 
رفض رجال الدين الترقية 

الملك يقسم على القيام بالج 

سلطان مصر يطلب السلام من املك الفرنسي 
تحسن أوضاع كونراد بن فردريك 
مصاعب سيمون ايرل ليستر 

وفاة المعلم جون أوف بيزنغستوك 
اخضاع ويلز إلى القوانين الانكليزية 
الاجحمامات ضد الايرل سيمون 

سبب مشاكل غسكوني 


- 2075 - 


١١ 1/ 
١١ 
١١ / 
|١٠ 
|١٠ 
١١١١ 
| 
ا‎ 
ا‎ 
| 6 
١ 
| 
| 
اا‎ 
ا‎ 
ا‎ 
١|١1٠ 
١١1١١ 
11 
ااا‎ 
١١1 
١١١ 
١|١16 
١١15 
١١ ١1/ 
"14 
١١5 


ارت 
الحاق الأذى براعى دير رامس من قبل الملك 
الخطر الذي أحاق بكنيسة القديس ادموند 
الخلاف حول كنيسة فليمستد 
موت روبرتث باسليف 
وفاة رتشارد دي ويندوفر 
البابا يمئح بعض السلطات إلى أسقف لنكولن 
اعاقة مشروع سلام بين البابا وشيعة فردريك 
منح حق الزيارة التفقدية إلى رئيس أساقفة كانتربري 
كيف شفى طفل الكثير من الناس 
عقد سلام بين راعي دير ويستمنستر والرهبان 
منح امتياز إلى دير ويستمنستر 
صك ملك انكلترا 
غضب ملك انكلترا من راعى دير ويستمسئتر 
أخبار من الأرض المقدسة ‏ - 
أخبار أفضل من الأرض المقدسة 
كر ك حول كرو امد 
موافقة الملك الفرنسي على الحدنة ورسالة حوها 
اجتماع بين السلطان والملك الفرنمي 
يوت الفو تنبو مللف اسيانا 
مرض ألفونسو أخو الملك الفرنسي 
حزن الملكة الفرنسية بلانثي 
عبور الراهب وليم الآلب 
ارسال الايرل سيمون إلى غسكوني 
اعطاء غسكوني إلى ادوارد ابن الملك 
معركة دموية بين الغسكونيين والايرل سيمون 
اجتياح الأجانب لانكلترا 
حر وجفاف خلال الصيف 


- 2076 - 


١١١ 
فض‎ 
١١17 
١171 
16 
١ 
111 
١ 
١11 
١١ 
0 
١ 
١70 
١1 
1 
١74 
املوفرا‎ 
١ 
١! 
١١:١ 
١ 
١5 
١" 
١5 
|" 
١ / 
١4 


-481775 - 
مبارزات المائدة المستديرة 

ذهاب الملك إلى سينت ألبان 

وفاأة وليم هافرهل 

النقش على قبر وليم هافرهل 

مرض ميت بين الماشية 

تكريس كنيسة إيلاي 

وفأة الكونتسة مرغريت 

عقد بارلمان كبير في لندن 

#بدئة غضب ملك انكلترا 

موافقة الأساقفة على طلب الملك 
اصرار الملك على نواياه ومقاصده 
توريع الملك للموراد الشاغرة 

سير الملك بالتسلسل 

رفض الملك الاصغاء إلى المنطق 

ثبات كهنة وينكستر 

سكان لندن يدفعون عشرين ماركا إلى الملك 
فرض ضريبة عبودية على اللنديين 
المعاناة من الأنواء القاسية 

شؤون غسكوني 

ارفضاض المؤمر وغضب الملك 

كلام كونتسة ارونديل 

انتهاء المؤتمر 

تعيين رينالد دي موهون حافظاً للغابات 
أخبار جلبها بعض الأرمن 

وفاة كونتسة ويتكستر 


- 2077 - 


0 
ا 
ا 
م 
01 
وس 
و 
006 
م 
00 
ا 
01س 
0 
م 
01 
تقر 
ننم 
0 
م0 
ا 
0 
ارا 
١‏ 
6 
اما 
الام 
0 


85م - 
اطلاق سراح أسرى صليبيين من مصر 
جلب عظام وليم صاحب السيف الطويل إلى عكا 
الإجراءات العنيفة لوليم أوف بلنسية 
عمل غير شريف اقترفه غيوفري دي لوزنغنان 
ابامات ضد الفارس روبرت دي لى هو 
الاجراءات القضائية لناظر أساقفة انكلترا 
وصول ألبيرت موثق البابا إلى انكلترا 
انشغال ألبيرت بمصالحه 
وصول رئيس الأساقفة إلى لندن 
خلاف بين رئيس الأساقفة وأسقف وينكستر 
إجراءات أسقف وينكستر 
رفع شكوى إلى رئيس الأساقفة 
ذهاب رئيس الأساقفة إلى اكسفورد 
اعلان قرار رئيس الأساقفة في اكسفورد 
موت بلانشي ملكة فرنسا 
موارو حون سانسيل: 
احصاء موارد الأجانب في انكلترا 
معاناة رهبان السسترشيان في انكلترا 
مختصر أخبار العام 
احتفال الملك بعيد الميلاد في وينكستر 
تطويب بطرس الدومينيكاني 
انتخاب برانكليون شيخاً لروما 
ارسال هدية فخمة من شعب وينكستر إلى الملك 
مغادرة المعلم ألبيرت 
طرد اليهود من فرنسا 
موت راعي دير القديس أوغسطين في كانتربري 
خسارة كنيسة القديسة مريم في يورك 


- 2078 - 


11 
١ ا‎ 
١7 
١7/6 
١7 
1١ 7/1 
١١ /ا/‎ 
| 
١8 
١١م٠‎ 
١١م١‎ 
١ 
١ 
١38 
١|414 
|" 
١١04١ 
١4١ 
١١4١ 
١ 
١70 
١10 
100 
ةا‎ 
|" 
١05 
|" 


8 ركد 





استباحة مدينة تيفولي 

زواج ايرل غلوستر من ابنة أخي الملك 
ادعاء ملك اسبانيا الحق في غسكونى 
قيود الزيارات التفقدية ْ 
عبور بعض النبلاء البحر من أجل الزواج المتقدم ذكره 
ارغام اللنديين على دفع مبلغ من المال 
مراسيم من أجل تقوية المملكة 

وفاة رتشارد دي ويتز أسقف شيستر 
عدف الافيطرااث بين الفيكو نوين 

نبب بضائع الفقراء 

منح امتياز إلى كنيسة وولتهام 

الفرنسيون يطلبون مساعدة الايرل سيمون 
دعوة البابا إلى العودة إلى روما 

عقد بارلمان عظيم 

عزل الايرل سيمون من ولاية غسكونيٍ 
عودة هئري أوف باث إلى البلاط 
معجزات عند قير رتشارد أسقف شيكستر 
اتتخاب جون كلبنغي لأسقفية شيكستر 
ذنانة تققدية للطائقة البسوداة 
استعدادات الملك لحملة إلى غسكوني 
مذبحة في أحواز فلاندرز 

قيام رئيس أساقفة كانتربري بزيارة تفقدية 
استقبال مارشال انكلترا لزوجته ثانية 
مغادرة ملك انكلترا إلى غسكوني 

ؤقاة توماسن أو فت قار تقووه وقس شاسينة نور دامر لايد 
الكارثة التى نزلت بالجيش الفرسي 
وصول ملك انكلترا إلى بوردو 


- 2079 - 


84 
|8: 
| 
١6 
١:6 
١85 
١5 
١ ١1/ 
١١م‎ 
١848 
108 
1١2٠ 
|5٠ 
1١١ 
١1١١ 
١١: 
١١6 
١8 
١م‎ 
١ 
١5١ ؟*‎ 
١8؟؟‎ 
١ 57 
١: 1 
١57 م‎ 
508 
١55 


رخ - 
مشاعر الشكوك الفرنسية تجاه البواتيين 
رسالة أسقف لتكولن إلى البابا 
سحخحّط البابا من الرسالة 
كرم روبرت أوف سوثندون 
موت رالف راعي دير رامسي 
طوفان :مكهكن ا 
احتفال بعيد القديس ادوارد 
حضول ملك اتكلئرا غل قلاعه في حشسكري 
ارسال سفراء من عند ملك اتكلترا إلى ملك اسبانيا 
عدوان حاد قام به المسلمون ضد الصليبيين 
مجاعة كبيرة في غغسكوني 
اعفاء دير القديس ألبان من دين مستعحق 
الزقنار سمغ ملك أعبالي 
نصيحة ملك اسبانيا إلى ملك انكلترا 
مرض أسقف لنكولن 
شكوى أسقف لتكولن من الحبر الروماني 
شكواه من ظلم الكنيسة 
وفاة روبرت أسقف لنكولن 
موسيقى وأصوات في السموات 
مجاعة كبيرة في غسكوني 
اطلاق الملك سراح بعض الأسرى 
وفأة وليم دي فيزي 
آألام فرسان شروبري 
تجاوزات بعض المسلمين 
حملة كونراد بن فردريك 
خلاف بين رئيس أساقفة كانتريري واطيئة الكهنوتية في لنكولن 
ذهاب رئيس الأساقفة إلى دير القديس ألبان 


- 2080 - 


١17 
١7 
١ 
١8 
| 
١7١ 
١١ 
١١ 
١ ني‎ 
١77 
١77 
١1 
١5 
١> 
١0 
١71 
١ 
١84 
15 
١5 
١8 
1 
١57 
12 
12126 
1 
١6 


8519م - 
امتياز دير القديس أوغسطين في كانتربري 
ولادة ملكة انكلترا لابنة 
ذهاب سيمون ايرل ليستر إلى الملك 
اضطرابات في جامعة باريس 
وصول البابا إلى روما 
أمثلة على جشع الرومان 
اضطراب الأنواء والبحر 
طرد شعب لى راؤل ونفيه 
فيضانات البحر والأنهار 
معجزات في كنيسة لنكولن 
خلاصة أحداث العام 
امضاء الملك الشتاء في غسكوني 
اتتخاب هنري ليكسنغتون لأسقفية لتكولن 
ظاهرة مدهشة في السماء 
ولاية محادعة 
دعاب قفن الدلفين إل نينا التعميد 
وصول غرباء إلى انكلترا 
مؤامرة في بيون 
دفن جون هانسارد 
محم ايم 
اصلاحات البابا 
الحلم المرعب الذي رأه البابا 
هزيمة جيش البابا 
انتخاب أسقف لتكولن 
موت أسقف كارلاآيل 
موت وليم إيرل فيرير 
كراهية الصقليين لهنري بن فردريك 


- 2081 - 
الموسوعة الشامية جا 1س خع"1 


١50 
١555 
١| 6 
١48 
١80 
١6 
١80 
١ 5 07 
١ 5 07 
١+ 
١ 6 
١ 
١5 
١5 
١ /اة‎ 
١8 
١86 
١85٠ 
|١85٠ 
١55١ 
127 
١ 5517 
١ 57 
١ 6 
١ 706 
١ ة‎ 1/ 
١ ة‎ 1/ 


جا ار 
الحرب على تخوم فلاندرز 

سبب الحرب في فلاندرز 

المذابح التى تسببت بها كونتسة فلاندرز 

قسوة الكونتسة مرغريت ووحشيتها 

الذين قتلوا وأسروا في المعركة المتقدمة الذكر 

الأمراء الذين كانوا مسؤولين عن الحرب في فلاندرز 
الخطاب الوحثي للكونتسة مرغريت 

اجتماع نبلاء انكلترا في لندن 

شقاء اليهود وتعاستهم 

معركة بين الفرنسيين والألمان 

تكريس أسقف لنكولن 

غارات بعض الويلزيين في غسكوني 

إلغاء حكم جائر ضد امتيازات دير القديس ألبان 
رسالة حول ذلك 

تفيضا امتناز اق ذو القننيين. لبان 

تمتين هذا التشيت 

منح امتيازات إلى رعاة دير ويستمنستر 

استعدادات ملكة انكلترا للذهاب إلى القارة 

انحا الملكة إل القارة 

وفاة هنئري ابن الامبراطور فردريك 

خلاف بين البابا وبين كونراد ملك صقلية 

عدم التزام الملك بالامتيازات 

زواج ادوارد ابن ملك انكلترا 

تطلع الملك لنيل العشور 

ذهاب أسقف نورويك إلى كنيسة القديس ألبان لحباية العشور 
فيضان غير معتاد للبحار الشرقية 

عودة الملك الفرنسي من وراء البحر 


- 2082 - 


١ 
١48 
١ 84 
١ 0/ 
١/١ 
١ ا‎ 
١ 
١ 6 
١ ه/اة‎ 
١ 5 
١ 8 
١ 
١ 4 
١6 
١4 
١/3٠ 
١مل‎ 
١ 
١8١ 
١8١ 
١7 
١5 
١87 
١ 6 
١ كم‎ 


00105 


١ 


- 8855 - 





وفاة هوغ أسقف إيلاي 

رعد وبرق غير اعتيادي 

انتتخاب توماس أولدبردج لأسقفية كارلاأيل 
وصول نبلاء اغريق إلى بلاط روما 

البابا يمنح مملكة صقلية إلى ملك انكلترا 
وفاة كونراد ملك صقلية 

سرور البابا بوفاة كونراد 

ارسال راهبين من سينت ألبان إلى روما 
قحط الأرض 

أسر بعض النبلاء في بواتو 

وفأة وليم كانتلوب 

ولاية غير اعتيادية من الملك 

حول وليم أوف كيلكني 

اتتخاب وليم أوف كيلكني لأسقفية إيلاي 
موت ثلاثة من رعاة الديرة 

رعد ومطر 

اضطرابات في الأنواء 

حالة الأسى لدى الملك الفرنبى 

تعيين رهبان رجال عدالة 0 

كيف سدد الملك ديونه 

ليطت الجاع له بالعبو رمن لرنها 
عبور كونتسة كورنوول القنال 

كيف ظلم أسقف وينكستر رهبانه 

كلق وس للك وتان الثيه ويلك للنانا 
موت البابا انوسنت الرابع 

رؤيا مرعبة حول هذا البابا 

تعيين الاسكندر الرابع بابا 


- 2083 - 


١4 
١ 
١٠ 
١4١ 
١.4١ 
١.4١ 
١0 
١ مع‎ 
١ و‎ 
١0 
١14 
١0 
١5 
١05 
١ 41/ 
١ 
١ 
١ 
١4 
|6606 
١60 
٠6١١ 
0 
|000١ 
١و.‎ 
١ 
١64 


مك بي ب 


رغبة الرومان بهدم نوسيرا 

حصار نوسيرا المخفق 

ملك انكلترا ينقل جسد أمه 

ذهاب الملك إلى بونتغني للصلوات 

السماح للملك بالسفر خلال فرنسا 
استقباله في جميع أرجاء فرنسا 

ذهاب الملك الفرنسى إلى استقباله 

وصول ملك انكلترا إلى باريس 

اقامته في المعبد القديم 

اعداد الملك احتفال للفقراء 

زيارة الملك للأماكن المقدسة في باريس 
كيف اشترك الملكان بوليمة 

فخامة الوليمة 

النبلاء الذين حضروا الوليمة 

عرض ملك انكلترا نفسه على شعب باريس 
المحادثات بين الملكين 

افتراق الملكين 

اختصار وقائع العام 

انتظار الملك الريح الطيبة 

عودة الملك إلى انكلترا 

تعيين هنري وينغهام حافظاً للختم الملكي 
رفض الملك هدية سكان لندن 

سعي سكان لندن إلى ارضاء الملك 

مطالبة الملك سكان لندن بدفع ثلاثة آلاف مارك 
موت أرنو لذ دو بوي 

تجريد اليهود من أموالهم ٍ 

الايرل رتشارد يقرض الملك مبلغا من المال 


- 2084 - 


١ 06 
١06 
١ 6 
١5 
١5 
١ ٠ /ا‎ 
١ 8 
١6 
١6٠ 
١15 
١0١ ؟‎ 
١١ 
١617 
١0+ 
١١1+ 
١0 
١6 1١ا/‎ 
١١4 
١ 
١84 
١| 
١١؟١‎ 
١١١١ 
١05 * 
١5 ؟‎ 
١5 
١ 7 


-841- 

استمرار تساقط الأمطار 

تحن جر ملبمدني 

فيل في انكلترا 

ذغاب املك إلى كيسة القديس ألنان 

مقتل أحد الفرسان من أجل ميراثه 
الملعجزات عند قبر روبرت في لتكولن 

رؤيا البابا الاسكندر 

الرغبة العامة بعقد تحالف مع ملك انكلترا 
عقد البارلمان العظيم في لندن 

الأنواء القاسية 

وفاة وولتر دي غري 

حمل جسده إلى يورك 

جفاف كبير 

معجزات في كنيستي لنكولن وشيكستر 
تعيين رئيس شامسة لنكولن محل وليم وولف 
تحطيم جيش البابا 

مظالم بلاط البابا 

مراعاة الامتيازات في انكلترا 

الابامات ضد روبرت روس وجون بالأويل 
اتهامات رينالد باث للسكوتلنديين 

فقر بعض الكنائس في انكلترا 

خسوف غير اعتيادي للقمر 

وفاة وارن دي مونتشينسل 

مرض جون الفرنسي 

مغادرة جون دي غري للبلاط 

ذهاب الملك إلى سكوتلندا 

خلاف بين جامعة باريس والرهبان الدومينيكان 


- 2085 - 


0 
١ 6 
١ 
6 
0 
١01 
0 
0 
وا‎ 
ا0ا*١‎ 
١01 
نا‎ 
١0 
١0“ 
١0 
١0 
١0 
0: 
١ 
5١ 
١ 
0 
١0 
5 
١01 
١0 
١ 


-8845- 
مصالحة جون بالأويل مع الملك 
عودة الملك من سكوتلندا 
استيلاء الملك على بعض الأموال 
تكريس وليم كيلكني أسقفاً على إيلاي 
وصول أسقف طليطلة إلى لندن 
زواج ابن ملك فرنسا من ابنة ملك قشتالة 
تبديد الأموال من قبل ملك انكلترا 
مشورة سيئة من أسقف هيرفورد 
خيانته غير الاعتيادية 
وصول زوجة ادوارد إلى دوفر 
الأوضاع التعيسة لمملكة انكلترا 
منح ادموند ابن ملك انكلترا تملكة صقلية 
اعاقة الملك التخاب رئيس أساقفة يورك 
صلب اليهود لأحد الصبيان 
شنق عدد من اليهود 
وصول المعلم روستاند إلى انكلترا من عند البابا 
البارلان الذي عقد إثر مهمة روستاند 
روستاند يدعو إلى حرب صليبية ضد مانفرد 
هدنة في الأرض المقدسة 
مضايقة الملك لرئيس أساقفة يورك 
انسحاب جون دي غري من البلاط 
رسالة البابا إلى أسقف هيرفورد 
عقد مجمع في لندن 
أسقف هيرفورد يسعى إلى اثارة شقاق ديني 
عودة ادوارد من غسكوني 
ترتيبات السلام بين أسقف درم وجون بالأويل 
اصلاح جامعة باريس 


- 2086 - 


١! 84 
١4 
١0١ 
١0 
١6 
١6 
١6 
١ هده‎ 
١ /لاة ن‎ 
١84 
| ة5٠‎ 
١651 
١5١ 
١017 
١6 
١كم‎ 
١15 
١55 
١6117 
١ 
١١7 
١46 
١ «/ا6‎ 
١ ه/ا0‎ 
١ ا لاه‎ 
١ 6/5 
١ 0 


-4815- 
موت الكاردينال جايل الاسباني 

غضب الايرل مارشال ضد الملك 

التحاق كثير من الأعوان بانفرد 

الاجتماع الثاني للأساقفة أمام روستاند 

مغادرة أسقف طليطلة انكلترا 

خصام بين أسقف باث ورئيس رهبان دير غلاستونبري 
قائمة بأسماء الذين ماتوا في هذه الآونة 

مختصر لأخبار العام 

احتفال الملك بعيد الميلاد في ويتكستر 

كسوف الشمس 

أساقفة انكلترا الذين تمردوا على النائب البابوي 
تدابير من أجل الالتزام بصكوك الامتيازات 

تثبيت صك الملك جون من قبل اليابا 

صك المنحة التى عملها الملك جون 

تذبذب كبير في القرارات 

وفاة جون الروماني 

وفاة وليم اليوركي 

ارهاق كنيسة روكستر من قبل رئيس أساقفة كانتربري 
فضيحة اقترفت من قبل الفرنسيسكان 

اعتقال الشيخ الروماني 

بارمان عام عقده الملك الفرنسي 

الحرب في تورين 

استدعاء جون أوف دارلنغتون ليكون مستشار الملك 
منح شرف الفروسية إلى ملك مان 

موت وليم الهولاندي 

موت كونتسة وار 

مهمة وليم أوف هورتون في روما 


- 2087 - 


١ 0/1 
١ /ا0‎ 
١ا/:‎ 
١ 
١ كلاه‎ 
١ اوه‎ 
١ 4 
١ ١4 
١ 
| يك‎ 
١04١ 
١0م١‎ 
١8 
١ 5م‎ 
١| 
١ ممه‎ 
١87 
١|: 
١ 6 
١6 
١ كمرة‎ 
١ كم‎ 
١ /لامرة‎ 
١ 8 
١4٠ 
١! 
١04٠ 


- 488645 - 

رسالة البابا إلى رئيس رهبان دير القديس ألبان 
اجتماع أساقفة انكلترا في لندن 

امكدعاء يوك ساء رهيان السسترنيان 

التياس رئيس رهبان ويردون الرحمة من الملك 
رسالة البابا لصالح المتشتر كيان 

اغلاق الموانىء 

مبارزة في بلايث 

رسائل وساطة لصالح طائفة السسترشيان 
اعتدال البابا في مطالبه 

الفتور العام تجاه البابا 

انتخاب جايل لأسقفية سالسبري 

انتخاب رالف أوف نورويك لرتاسة أساقفة دبلن 
سفر رئيس رهباك ويستمنسر 

اقامة سلام بين الفلمنكيين والألمان والفرنسيين 
عاصفة ثقيلة 

المقاطعات التي كانت تحت حكم الملك أوفا 
اضطرابات في روما 

معركة عند سوق بوتولف 

رسالة البابا إلى ملك انكلترا وملكتها 

طلب رهبان أبنغدون اذن الملك لانتخاب رئيس للرهبان 
فذوع جود وي دياامن عن الما 

تأكيد اقحام رئيس رهبان وينكستر 

مكوس جديدة على سكان لندن 


- 2088 - 


١4١ 
١4١ 
١07 
١0 
١7 
١ 
١06 
١06 
١| 05 
١ 1 
١17 
١ 
١4 
١! 086 
١| 08 
١17 
١1٠ 
١165 
١5١ /ا‎ 
١1١4 
١1٠ 
١51١ 
١1١1 * 
يا‎ 
١517 
١١1 
١١1: 


-4840- 

الاستيلاء على ممتلكات روبرت دي روس 

تأسيس السلام بين رئيس رهبان القديس ألبان وويستمنستر 
تكريس سيوول ريما لأساقفة يورك 

سلام بين أسقف ايلاي ورئيس رهبان رامسي 
تشيبحة وير الثالوت التدسس .ف النداق 

الاعتراف بانفرد ابناً شرعياً للامبراطور فردريك 
اطلاق سراح شيخ روما 

قدوم ملك سكوتلندا وملكتها إلى انكلترا 

ذهاب ملك انكلترا لاستقبال ملك سكوتلندا وملكتها 
تقديات ثميئة من الملك إلى كنيسة القديس ألبان 
خروج ادوارد لاستقبال الملك 

وصول أخو ملك اسبانيا إلى اتكلترا 

منح هنتغدون إلى ملك السكوتلنديين 

هدايا رئيس رهبان وينكستر إلى مائدة البابا 

جريمة عمدة نورثأمبتون 

أصل الفريضة المقيتة التى فرضت على الأساقفة 
الرسالة الشائئة للبابا ‏ . 

رفض رئيس رهبان ورهبان ديري درم وغيسبون الخضوع 
تبديد ملك قشتالة بغزو غسكوني 

احتلال عمادة يورك 

موت بعض الأساقفة 

طلي الملك المال من النبلاء 

انتخاب أسقف لإيلاي 

وضع كنيسة القديس ألبان تحت الحرمان 

فضيحة في دير غلاستونبري 

تثبيت رئيسى أساقفة ودبلن 

جباية العشور من قبل أسقف هيرفورد 


- 2089 - 


10 
١١16 
١110 
١115 
١١1 ل1‎ 
١1١1 
١116 
١48 
١17 
١١7١ 
١17 
١ 
١١11 
١1 11/ 
١ 111/ 
١8 
10 
١1 
١11١ 
١١7١ 
١11 
111 
١ 117 
ا‎ 
١11 
١15 
١0 


8845م - 
تثبيت رئيس رهبان وينكستر 
عودة رئيس أساقفة كانتربري 
سعي الويلزيين إلى استرداد حرية بلادهم 
أعمال العنف التي اقترفت من قبل أتباع ادوارد 
مرسوم جديد للملك 
بحث دقيق حول المكاييل 
ازدياد المظالم فيد الكنسة 
خلع رئيس رهبان أوف كليرفو 
رفض الويلزيين ايقاف الإجراءات الخحربية 
وقاحة ادوارد وأتباعه 
ارسال وفد من جامعة باريس إلى روما 
انفيجار مفاجىء من تحت الأرض 
ختصر أخبار العام 
عام /01 ١١‏ 
العناتب الأول وتشا وه نكا لأناقا 
أسباب هذا الانتخاب 
أسماء مقدمى ألمانيا 
انسال دوفن من قن نارف إل مانن 
خطط الفرنسيين لاعتقال الرسل 
مواساة الفرنسيين أحدهم الآخر 
فيام الملك الفرنسي بجولة في نورماندي 
النظراء اللاهوتيون لفرنسا 
النظراء العلمانيون 
سقوط أمطار غير اعتيادية 
احصاء ثروة الايرل رتشارد 
اكتشاف ضريح القديس ألبان 
عدد الأعوام التي انقضت منذ وفاة القديس ألبان 


- 2090 - 


١6 
١5 
١ 11/ 
١ 11 
١11 
١71 
١ 
١8 
١8 
١8 
١١١ 
117 
١7 
١17 
15 
١" 
١١6 
١ 0 
١١5 
١" /ا‎ 
١١ / 
١١ 
١١ 
١١8 
١84 
١8 
١١6 


- 48517- 

موت بعض النيلاء 

جمع رؤساء رهبان السسترشيان 

موت بعض النبلاء 

رفض الملك قبول أسقف ايلاي 

ارسال رسل إلى ملك فرنسا 

حصول أسقف سالسيري على اذن بالاحتفاظ بموارده 
الوصاية التى منحت إلى الملكة 

طائفة رهبائية جديدة 

تعيين شيخ جديد لروما 

انتتخاب روجر دي مولند لأسقفية شيستر 
وصول رئيس أساقفة ميسينا 

موت بعض الأساقفة والنبلاء 

زواج بلدوين ايرل ديفون 

منح الملك إلى كئيسة القديس ألبان 
أنماء اللو ك القديسين لاكلترا 
اضطرابات في جامعة اكسفورد 

عودة رئيس رهبان دير ويستمنستر 

نهب ممتلكات أسقفية ايلاي 

ذهاب أسقف ايلاي إلى روما 

معجزات عند قير القديس ألبان 

ارسال مبعوثين إلى ملك فرنسا 

زيادة عدد وصايات الملكة 

طائفة جديدة من الرهبات 

موت مرغريت اخت القديس ادموند 
عقد بارلمان لوداع الايرل رتشارد 
استدعاء رئيس أساقفة كانتريري إلى روما 
مرض أسقف هيرفورد 


- 2091 - 


١0٠ 
١16١ 
١١6١ 
١١5 
١ 67 
١١07 
١١ 
١| 
١١ 
١: 
١06 
١١6 
١105 
١١675 
١ 6 1/ 
١ ١ 
١١84 
١4 
١11 
١5١5 
١11 
١11١ 
١1511١ 
١15١ 
١57 
١ 0117 
١1 


-886 - 
طلب الملك المساعدة لاينه ادموند 
كيف تسلم المتطفلون عمادة يورك 
وصول رئيس أساقفة كولون إلى انكلترا 
أمر بابوي إلى رئيس رهبان القديس ألبان 
تقديم الولاء إلى الايرل رتشارد 
تحصين قلاع نورماندي 
تقديم الولاء للايرل رتشارد من قبل الألمان 
الأموال التى بددها الملك 
فغادرة رن أسافقة كولوين الكلتن 
مغادرة الايرل رتشارد انكلترا 
نقص المن بين أتباع الايرل رتشارد 
إلغاء حكم جائر ضد رئيس رهبان دير القديس ألبان 
الرسالة التي حصل عليها رئيس رهبان دير القديس ألبان من الايرل رتشارد 
الربح الذي ابتغي استخراجه من أموال الصرافة 
مغادرة الايرل رتشارد انكلترا إلى ألمانيا 
النار الرهيبة التي أحرقت معبد محمد (صلى الله عليه وسلم) 
النهر الملتهب 
حصول رهبان بيت لحم على مقر في كمبردج 
وفاة كاترين ابنة الملك 
الشكوى التي علمها أسقف روكستر في روما 
الحملات الويلزية ضد الانكليز 
الحصول على جسد مالكولم ملك السكوتلنديين 
ترميم أسوار لندن 
الخلاف بين سيمون ايرل ليستر ووليم دي بلنسية 
تحليل رهبان درم 
إلغاء اتتخاب أسقف ايلاي 
تمتين دفاعات نورماندي 


- 2092 - 


١10 
١111 
١111 
١1 11/ 
١ 116 
١١11 
١١186 
١48 
١ /ا1‎ 
١1 
١ و /ا1‎ 
١ و/11‎ 
١11/١ 
١ 1/1 
١11/1 
١ 11/ 
١ 1/7 
١ 1/ 
١11/1 
١ 1/4 
١ 10 
١ 1/5 
١ 11/5 
١ /لا/ا1‎ 
١ 11// 
١ 1 
١ 


- 455 - 
وعد أساقفة انكلترا بدفع مبلغ إلى الملك 
وفاة وولتر أسقف نورويك 
مرسوم جديد في روما حول الانتخابات الرهبانية 
استعدادات الملك لحملة إلى ويلز 
وصول الايرل رتشارد إلى ألمانيا 
تتويج الايرل رتشارد ملكا على ألمانيا 
تعيين جون أوف أفني قهرمانا للملك 
الخصام بين رهبان دير وينكستر ورهبان غلاستونبري 
موت موريس فارس ايرلاندا 
موت روبرت أوف سوثندون 
استيلاء الويلزيين على قلعة عائدة لايرل غلوستر 
مورت اسن ولس رافياة كيتيا 
وفاة رئيس رهبان نورويك 
مرض الملك 
مقتل مرافق لوليم دي بلنسية 
وفاة روجر أوف ويستهام 
معجزة في كنيسة القديس ألبان 
مغادرة جامعة باريس للمكانها 
غارات مدمرة للويلزيين 
خطاي ألقاه للويلين 
مرض أسقف هيرفورد 
اتهام روستاند أمام البابا 
وصول ملك انكلترا مع جيشه إلى شيسار 
تثبيت سيمون دي وانتون أسقفا على نورويك 
ابتعاد عواطف ملك اسبانيا عن ملك انكلترا 
عودة مخزية للملك 
أؤهنان وفل إل للك قولس 


- 2093 - 


١ ا‎ 
١ 4 
١71 
١ 14٠ 
١ 14٠ 
١1١ 
١ 17 
١8 
١187 
١147 
١1 
١112 
١ 
١ 5 
١ 161 
١ 1/ 
١8 
١64 
١50١ 
١1١١ 
١١0 
١10 
١159 
١5 
١ 0 
١١05 
١١05 


دك 
موت ثنيقولا فأرنهام 

خلاف بين ملكي الدانارك والنيترويح 
عودة الملك من ويلز 

خلع رئيس رهبان دير كليرفو 

مرسوم جديد في روما بشأن الأساقفة 
عودة هنري بن رتشارد ملك ألانيا إلى انكلترا 
الحرمان الكنسى لرئيس أساقفة يورك 
وصول الملكة إلى كنيسة القديس ألبان 
خصوبة بيترايس كونتسة بروقائس 

طغيان التتار 

دمار الحشيشية من قبل التتار 

تعيين بطرس دي أوريفالي مستشاراً للملك 
نبلاء سكوتلندا يتحكمون بالملك والملكة 
المعارك بين جيمس أودلي والويلزيين 

ادعاء ملك اسيانيا بملك ألمانيا 

وسالة ملك اناق لكك انا 
تحويل منطقة الحدود مع ويلز إلى صحراء 
مختصر أخبار العام 

احتفال ملك انكلترا بعيد الميلاد في لندن 
وصول أسقف ايلاي إلى انكلترا 

وفاة وليم هيرون عمدة نو رثأمبرلاند 
اهامات ضد بعض مواطنى لندن 

وفاة جون أوف أفني 0 

تواضع البابا للشيخ براتكليون 

عفيت الباناافية ملك الكلننا 

عودة روستاند إلى انكلترا 

تكريس ثلاثة أساقفة في كانتربري 


- 2094 - 


١ 1/ 
١/١١ 
١/٠ 
١/١ 
١م.‎ 
١ 
١/١ 
١ 
مهما‎ 
١امء6م‎ 
١م‎ 
١5 
١/5 
١م‎ 
١6 
84 
١4 
١ 
١/1 
١/٠ 
١/١١ 
١ا/ا‎ 
١71 
١7/1 
١ا/ :ا‎ 
١/1 
الفا‎ 


-1- 





ترتيبات حول المؤن في دير القديس ألبان وعقد اتفاقية 
تثبيت الاتفاقية من قبل الملك 

من الذي كان وراء محقيق الاتفاقية 

عودة روستاند من بلاط روما 

وصول مبعوث بابوي إلى انكلترا 

وصول سفن محملة بالقمح إلى انكلترا 

الطبيعة المدهشة للفصل 

أوضاع رتشارد ملك أللانيا 

وصول توماس أوف سافوي إلى انكلترا 

الغرامة التى فرضت على سكان لندن 

اكياء المذنه ون الاتكليو بو الربلريية 

حشد فرسان انكلترا ضد الويلزيين 

عقد باركان في لندن 

اجتماع الفرسان للزحف ضد الويلزيين 

تكريس أسقف كارلآيل 

وفاة رئيس أساقفة أرماغ 

اضطرابات رئيس أساقفة يورك 

مرض أسقف هيرفورد 

تل ادوارد عن عزبه إلى وليم دي بلنسية 

وصول الراهب الفرنسيسكانيٍ مانسيوتوس من عند البابا 
خراب: الثار ان انملك 

فرض البابا أمراً خداعاً على ملك انكلترا 

موت رئيس أساقفة تريف 

منح الملك مساعدة مالية ٍ 
ارسال سيمون باسليف بمهمة لاستخراج الاموال 
ذهاب سيمون باسليف إلى دير القديس ألبان 
خداع سيمون المتقدم ذكره 


- 2095 - 


110 
١/١ 
١7 
١7/1 
ةا‎ 
١7/1 
١/5: 
١/55 
١7 1/ 
١7 
١7/6 
حر‎ 
١7 
١ 
١/6 
١7 
1 
١/5 
١7/1 
8 
١8 
| 
١/8 
١| 
١7 
١/5 
١/7 


6815م - 
شق الرهبان الفرنسيسكان طريقهم إلى داخل مديئة القديس ادموند 
اكمال أعمال البارلمان 
الأنواغين الموستوية 
بعثة خاصة إلى الملك الفرنسي 
تأسيس دير رهباني من قبل جون مانسيل 
وفاة سيوول رئيس أساقفة يورك 
أقوال وأفعال رئيس الأساقفة المذكور 
معجزة الماء الذي حول إلى خمرة 
مجاعة كبيرة في اتكلترا 
رسالة ملك اسبانيا إلى ملك ألمانيا 
عودة رئيس رهبان القديس ادموند من البلاط الروماني 
البارللان الذي عقد في اكسفورد 
الخلاف في روما بين البابا والشيخ براتكليون 
حصول رئيس رهبان دير رامسي على اقامة السوق في سينت ايف 
وفاة رتشارد رئيس رهبان دير ويستمنستر 
موت فيليب رئيس رهبان دير ويستمنستر 
انتخاب رئيس لأساقفة يورك 
موت بسبب المجاعة 
مغادرة إخموة الملك لأمه انكلترا 
مصادرة مبلغ من المال في دوفر 
رغبة الويلزيين بالتصالح ٠ 2١‏ 
قبول أهل لندن بالمشاركة بقرارات البارونات 
تسميم عدد من النبلاء في انكلترا 
عدم استقرار فولك أسقف لندن 
الكلام القاسي الذي وجهه الملك إلى ايرل ليستر 
العثور على أوراق مختومة بختم البابا 
العثور على السم 


- 2096 - 


١7/7 
00 
١0 
6 
١0 
١/55 
١ /اغ /ا‎ 
١7 
١7 
١4 
١/46 
١0 
١0 
١70 
١70 ؟‎ 
١76 
١707 
١7/07 
١0 
|" 
00 
| ؤ5‎ 
ا١ا/م5‎ 
١/05 
١ 7 /ان‎ 
١ 7" /اه‎ 
١704 


--- 48/61 - 
وحشية اسقف وينكستر 
نقاهة ايرل غلوستر 
كيف دمر برانكليون بعض حصون قطاع الطرق 
شكاوى ضد البواتيين 
السماح للبواتيين بالعودة إلى الوطن عبر فرنسا 
زيادة المجاعة في انكلترا 
الإعلان عن صوم 
وفاة أسقف لنكولن 
مغادرة مندوب البابا لانكلترا 
مصادرة أموال أسقف وينكستر 
قلق ملك فرنسا من أجل إقامة سلام مع انكلترا 
تعيين أربعة فرسان للبحث في ماسى الفقراء 
غضب الملك ضد فيليب لوفل 
إلقاء عمدة نورثأمبتون في السجن 
وفاة روجر أوف ويكهام 
وفاة وليم أوف تارنتوم 
ارسال رسل إلى البابا 
خيانة ضد الويلزيين 
تكرسن ونين اساكفة يورك 
رغبة رئيس أساقفة كانتربري بأداء قداأسات في كنيسة القديس ألان 
اتتخاب أسقف للنكولن 
تكريس كنيسة سالسبري 
خلع فيليب لوفل 
متابعة المراقبة ضد العمد 
ارسال مندوبين من انكلترا إلى بارلمان كامبري 
تكريس أسقف لنكولن 
تتويج مانفرد ملكا على أبوليا 


- 2097 - 
الموسوعة الشامية 1 5 سس /ا” 


١084 
١/1 
١م‎ 
١/1١ 
١/61١ 
١71١ 
١71 
١7/1 
١ا/لكك‎ 
1 
١1 
١10 
١767 
١7 11/ 
١ /1/ا‎ 
اا‎ 11/ 
١/11 
١71 
18 
6 
أ /ا/ا ا‎ 
١ /ا/ا‎ 
١ /ا/ا‎ 
١ /ا/ا‎ 
ااا‎ 
١ /ا/ا‎ 
١ /ا/ا‎ 0 


-4865- 
تعيين شيخ جديد لروما 
عودة رئيس أساقفة يورك من روما 
حرمان غي دي روشفورت 
ابام وولتر أوف سكوتني 
سجن وليم دي بوسي 
ا ل 
خلاف بين الباحثين في اكسفورد 
رغبة الويلزيين بإقامة سلام مع الملك 
عرض عام لأحداث السنة 
رؤيا إاحدى النساء المقدسات 
رغبة رتشارد ملك ألمانيا بزيارة اتكلترا 
ادانة اليهود بالخيانة 
ريب مبلغ كبير من المال 
وفاة فيليب لوفل 
زواج فيليب ابن الملك الفرنسي 
تطويب رتشارد أسقف شيكستر 
انتخاب أسقف لوينكستر 
ارسال مندوبين للقاء رتشارذ ملك المانيا 
استقبال الملك لأخيه 
جواب ملك ألانيا للمندوبين 
عودة رتشارد ملك ألمانيا إلى انكلترا 
اليمين الذى أداه رتشارد 
نين أخر له 
مغادرة نبلاء ألمانيا إلى بلادهم 
عقد بارلان في لندن 2 
اعتقال وولتر سكوتني 
أفاعيل وليم بوسي المقيتة 


- 2098 - 


/ا/ا ا 
لاا ١‏ 
١7‏ 
١ 7‏ 
١‏ 
مم١‏ 
م١‏ 
١!‏ 
اثمل/ا١‏ 
١85‏ 
00 
١ 77‏ 
1/0 
/ام/ا١ا‏ 
١ /31/‏ 
١4‏ 
١4‏ 
١4‏ 
١46‏ 
١4‏ 
4م | 
1 
١|‏ 
١/١‏ 
١4‏ 
١5‏ 
١747‏ 


حواة ا 

عودة وليم هورتون إلى انكلترا 

وفاة توماس كونت فلاندرز 

ارسال وفد إلى بارلمان ملك فرنسا 

استيلاء الرهبان الدومينيكان على دير دنستيبل 
موت كونتسة بولود 

كيف جرى تعيين شاحنين جديدين في روما 
الخلافات التي تفجرت في ثلاث جامعات 
الخلاف بين ايرلي غلوستر وليستر 

الع ائن ني طريق إقامة سلام بين ملكي فرنسا وانكلترا 
معركة بين الداوية والاسبتارية 

مصول البابا على المنصب الامبراطوري للايرل رتشارد 
وباء حاد 

اذانة وول مكوت 

ديل تاريخ متى باريس 

ترتيبات بين ملكي انكلترا وفرنسا 

حرمان مانفرد كنسيا 

تحكم الأجانب بانكلترا 

وفاة البابا الاسكندر 

موت يبودي في كنيف 

تحليل الملك من يمينه 

صد رجال العدالة في هيرفورد 

مقتل الفلورنسيين 

الحرب في هنغاريا 

طرد البواتيين من انكلترا 

قرم انكلترا مو انتغلال الرويان 

كيف حبس الملك نفسة في برج لندن 

سال قان وب من عند انارو نانف إل الللك 





- 2099 - 


1/5 
1/0 
1/1 
1/1 
1/0 
1/0 
/ 
/11 
108 
1 
ما 
م 
.ما 
١40‏ 
1 
ا 
8 
ا 
1/1 
ا 
1 
1/11 
ما 
١1م‏ 
وء 
م 
41م 





65م - 
التحالف ضد المستشارين الأشرار 

طرد الامبراطور بلدوين من القسطنطينية 
مختصر أخبار العام 

مغادرة الملك لبرج يدل 

انسحاب الملك من يمينه 

خضوع الملك والنبلاء إلى تحكيم ملك فرنسا 
قرار ملك فرنسا ضد البارونات 

عودة الملك من البارلمان الفرنسي 

أعمال روجر مورتيمير ضد البارونات 
انعراءاك الباروتانة 

توقفف أنغبيار السلام 

نحصين قلعة ويندسور 

اعطاء قلعة ويندسور إلى الايرل سيمون 
ا+ملا. صقلية إلى الكونتت شارل 
زحوف 'ملك والبارونات 

زسالة النازوناك: املك كلت 
جوات الملك عل الرسالة 

رسالة وتشارد ملك المانيا إلى النارونات 
رفض طلب البارونات 

اندر اتنيفة يمون دع هو لذوريك 
المعركة يو رارؤناك اكلترا واللك 
رغبة البارونات بالسلام 

ماسي وفواجع انكلترا 


إجراءات أهل تخوم ويلز 


- 2100 - 


١817 
141 
1815 
681/ 
5م‎ 
1/45١ 
85١ 


2.2 865١ 


١85 
85 * 
١م‎ 
١3م1‎ 
١81 
١7 
ما‎ 
١87 / 
١ 7م‎ 1/ 
١14 
| 4 
١م‎ 
١/387١ 
ا‎ م1١‎ 
١37 
١17 
١1 
١16 
١184 


- 4801/- 

الخلافات بين الايرل سيمون وغيلبرت دي كلير 
إجراءات سيمودك وادوارد ٠‏ 
دفن الموتى بأمر من ادوارد 

وقائع بلدة القديس ألبان 

مذنب غير اعتيادي 

البابا كليمنت السادس 

مقتل خمسين من قطاع الطرق 

تتويج شارل ملكا على صقلية 

مقتل الويلزيين ظ 
استعدادات الملك لمهاحمة سيمون الأصغر 
مختصر أخبار العام 

اخضاع سيمون الأصغر للتحكيم 

استيلاء الفئكات المحرومة على ايلاي 

أسر وقتل أفراد شعب لبن 

حلاف بين ايرل غلوستر وروجر مورتيمير 
رفض ايرل غلوستر حضور احتفال الملك 
حرمان كنسي للأساقفة المتعاونين مع الايرل سيمون 
إجراءات أولاد سيمون 

تشريع لصالح الفئات المحرومة من مواريثها 
وفاة غودفري رئيس أساقفة يورك 

البارللان الذي عقد في بري 

رسالة من النائب البابوي إلى المتمردين 
محاصرة الملك جزيرة ايلاي 

مصاحة للويلين مع ملك نكلترا 

وفاة جون شيرفاس أسقف وينكستر 
اجتياح أرمينيا والاستيلاء على أنطاكية 
كيف حمل ولدا ملك انكلترا الصليب 


- 2101 - 


00 
ما‎ 
١م‎ 
١64١ 
١م‎ 
١م‎ 
١85 
١57 
١85 
| 
١|": 
١0 
١| 
١م /ا‎ 
١. 
١ 
١ 
١| 4 
ما‎ 
١| 0 
ما‎ 
١807 
١.6 
١|011 
١امهد‎ 
١م‎ 
١8م5‎ 


4/82 - 
الإعلان عن السلام في انكلترا 
اعتقال واعدام أحد اللصوص 
مراسلة ملك فرنسا ادوارد لل التحاق به في ححبجه 
نقل القديس ادوارد 
تطلع كونرادين لتملك صقلية 
وفاة البابا كليمنت 
بارلان مارلبورغ 
ملخص أحداث العام 
مغادرة لويس إلى الأرض المقدسة 
زواج ادموند ابن ملك انكلترا 
مختصر أخبار العام 0 
مغادرة ادوارد نحو الأرض المقدسة 
وفاة لويس ملك فرنسا 
مقتل هنري ابن ملك الألمان 
ذهاب ادوارد إلى عكا 
فا وتغتاره ملك الآلان 
مختصر أخبار العام 
محاولة اغتيال ادوارد 
مختصر أخبار العام 
انتخاب البابا غريغوري العاشر 
احراق كنيسة نورويك 
وفاة الملك هنري الثالث 
كلام ذكي لملك انكلترا 
المظهر الخارجي للملك المذكور 
كتاب 60000001 
أجوبة المعلم لورانس لصالح ايرل كنت 
الذين أدينوا باقتراف جرائم ني الحدائق والمطارد 


- 2102 - 


١|168 
١ مام‎ 
١8١ 
١8 
١887 
١35 
١84 

أ 
1/14١‏ 
١57‏ 
41م 
ه51١‏ 
١5117‏ 
١41‏ 
١|] 184‏ 
1068 
١77‏ 
١|”‏ 
١7‏ 
| 
156 
١15١‏ 
١5‏ 
١ 6‏ 
١6‏ 
١|! 5‏ 
١ 1‏ 


- 8/35 


لس سس سح سس ص 


رسالة حول الاستيلاء على دمياط 

موؤيك.من المألوماف حول الانبتلاء عل .دمباط 
رسالة أخرى حول الاستيلا ععلى دمياط 
رسالة من ملك التتار إلى ملك فرنسا 

رسالة حول أوضاع الأرض المقدسة 

رسالة حول التتار 

رسالة ألخررق حول التتار 

رسالة ثالئة حول التتار 

رسالة رابعة حول الموضوع نفسه 

رسالة خامسة حول الموضوع نفسه 

أشعار حب وتمجيد للصليب والقدس والفرسان 
الملحق الثاني مختارات من تاريخ السلاف 
رسالة بطرس الراهب 

برنارد المبارك راعي دير كليرفو 

الملكان كونراد ولويس وال حملة الثانية 

اجتياح لشبونة 

الملحق الثالك- وصف القدس من قبل بعض الحجاج الغربيين 
ترتيبات مدينة القدس 

دليل أوتوبونيان 

دليل من اعداد كاتب الا 

دليل في كتاب أعمال الفرنجة 

حول موقع القدس 

عرض حول توضع الأماكن 

مختارات من كتاب بطرس الشماس 

القدس وأماكتها المقدسة 

منديل رأس المسيح 

وادي شعفاط --جبل الزيتون-- بيت عنيا 


- 2103 - 


.81م - 

/1 |الخليل 

/1 |أريحما البحر الميت 

648 أنقول من رحلة نيقولا أوف بفيرا 

5 أدليل أيسلاندي 

8 أ وصف فلسطين والقدس للشريف الادريسى 
18 رواية الراهب بيلارد أوف أسكولي ْ 
|الدليل السابع 

5١7‏ |الدليل الثاني 

5١‏ المحتوى 


عار جار جار عا عاج عا علا عاج جار 


- 2104 -
Internet Archive Audio

Featured

Top

Images

Featured

Top

Software

Featured

Top

Books

Featured

Top

Video

Featured

Top

Mobile Apps

Browser Extensions

Archive-It Subscription

Save Page Now

Full text of "الموسوعة الشاملة في تاريخ الحروب الصليبية –50 جزء– سهيل زكار"

See other formats
